Libro de setimo año

Ministerio de Educación Pública Departamento de Educación Religiosa (Ética)

Cuaderno de trabajo Ad usum privatum scholae Nivel: SÉTIMO AÑO

Prof. M.Sc. Erick Alberto Villegas Villegas Curso Lectivo 2013

Nombre del estudiante:___________________________________________

“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

Fecha: _______________________________Periodo_____________

1.

Objetivo especifico Contenido Juzgar manifestaciones de la dignidad y La dignidad y promoción humana según promoción humana según criterios cristianos principios cristianos en situaciones de promoción de la persona que se viven en el entorno, familiar, escolar y comunitario.

DIGNIDAD HUMANA El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer hacia sí al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar: La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la comunión con Dios. El hombre es invitado al diálogo con Dios desde su nacimiento; pues no existe sino porque, creado por Dios por amor, es conservado siempre por amor; y no vive plenamente según la verdad si no reconoce libremente aquel amor y se entrega a su Creador.

De múltiples maneras, en su historia, y hasta el día de hoy, los hombres han expresado a su búsqueda de Dios por medio de sus creencias y sus comportamientos religiosos (oraciones, sacrificios, cultos, meditaciones, etc.). A pesar de las ambigüedades que pueden entrañar, estas formas de expresión son tan universales que se puede llamar al hombre un ser religioso: El creó, de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase sobre toda la faz de la tierra y determinó con exactitud el tiempo y los límites del lugar donde habían de habitar, con el fin de que buscasen a Dios, para ver si a tientas le buscaban y le hallaban; por más que no se encuentra lejos de cada uno de nosotros; pues en él vivimos, nos movemos y existimos.1 La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la unión con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con Dios. Existe pura y simplemente por el amor de Dios, que lo creó, y por el amor de Dios, que lo conserva. Y sólo se puede decir que vive en la plenitud de la verdad cuando reconoce libremente ese amor y se confía por entero a su Creador.2

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Ver Hch 17,26–28.

GS N°19.

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

1. ¿Qué es el ser humano para el cristianismo?

Se reconoce, a nivel mundial, que la Iglesia es “experta en humanidad”. Ella no está aliada, por principio, con ninguna de las instituciones o fuerzas sociales en particular, ni tiene intereses diferentes del logro de la plenitud de todos los seres humanos, lo cual le da una enorme libertad.

El origen de todo está en que, para el cristianismo, el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios con una libertad que lo lleva alejarse, o acercarse del mismo camino establecido por Dios para él. Decir que el ser humano fue creado a imagen y semejanza de Dios significa que en él encontramos algunas características que son propias de Dios, porque Dios se las comunicó cuando lo creó.

2. Grandeza, nobleza y dignidad.

Estas cualidades provienen del hecho de que, por amor, hombre y mujer han sido creados por Dios a su imagen y semejanza. Grandeza, nobleza y dignidad, porque cada ser humano es único e irrepetible; porque su vida tiene el mayor valor en sí misma: el ser humano vale no por lo que hace o produce, sino por el sólo hecho de existir.

3. La dignidad humana: Semejanza con Dios.

La semejanza con Dios se manifiesta en la persona porque en ella se encuentran las características propias de Dios, que Él en su amor infinito quiso compartir con el ser humano.

A) Racionalidad: es la capacidad de pensamiento, de razonamiento, de la lógica y abstracción; las cuales desarrolladas le permiten al ser humano tomar conciencia (darse cuenta) y la responsabilidad (conocer y responder) sobre sus actos.

B) Conciencia: el ser humano es sujeto y objeto de su propia existencia. Esto quiere decir que tiene la capacidad de observarse a sí mismo, como sujeto de sus actos, hacerse preguntas sobre lo que es y hace, así como emitir juicios sobre la bondad o maldad de sus actos, lo cual finalmente define sus decisiones y opciones. Para que la conciencia esté bien formada es necesaria la educación, mediante la cual la persona aprende a discernir

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

entre las propuestas constructivas y destructivas de su integridad personal, comunitaria y social.

C) Capacidad de transformar la naturaleza respetando la ecología. Su capacidad de distanciarse de las cosas, su inteligencia y capacidad de cambio lo hacen señor de la naturaleza: las cosas son lo que son para el ser humano; es él quien les da un sentido y un significado y quien se sirve de ellas o las transforma para que cumplan con su destino, con responsabilidad y respeto por su estructura profunda.

D) Libertad: dominio sobre su propio destino, sobre el ejercicio de sus facultades y sobre su persona. “El ser humano, por ser inteligente y racional, es capaz de distinguir entre el bien y el mal, y por ser libre, es capaz de decidir sobre su destino y elegir el bien. Es capaz de juzgar sobre aquello que lo construye como persona y aquello que lo destruye. El ser humano, ciertamente no es libre para aniquilarse; la libertad está al servicio de su realización o no es auténtica libertad”3.

E) Relacionalidad: su condición de hijo de Dios lo hace hermano de los demás seres humanos. La persona solamente ES en relación con otro (el YO solamente existe en relación con un TÚ). La relación entre las personas se da siempre en el plano de SUJETO/SUJETO, nunca de Sujeto/Objeto.

Esto significa que la persona nunca debe o puede ser medio, instrumento o recurso para nada ni nadie.

F) Capacidad de amar: “El ser humano no puede vivir sin amor. Permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido, si no le es revelado el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo hace propio, si no participa en él vivamente”4 Actividades: 1. Anote tres actividades que usted realiza gracias a la dignidad que Dios le ha dado, de manera pacífica y de expresión del afecto, la ternura y el amor. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

2. ¿Por qué el deseo de Dios está inscrito en el corazón? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3. ¿En qué consiste la razón más alta de la dignidad humana? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 4. Explique en ¿qué consiste el ser humano para el cristianismo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Resuelva la siguiente sopa de letras: En la siguiente sopa de letras identifique características propias de Dios según el texto.

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

UNA OPINIÓN / EL VALOR INCOMPARABLE DE LA PERSONA HUMANA El valor incomparable de la persona humana. Hoy más que nunca se necesita escuchar la palabra moralmente autorizada en el mundo, para hacer que la paz y la tranquilidad vuelvan al corazón del ser humano. Por ello, resuena con fuerza la palabra de JUAN PABLO II. Al escribir la Encíclica “EVANGELIUM VITAE (Carta sobre el valor y el carácter inviolable de la vida humana), planteó: “Es una acuciante llamada a todos y a cada uno, en nombre de Dios: ¡Respeta, defiende, ama y sirve a la vida, a toda vida humana! ¡Solo siguiendo este camino encontrarás justicia, desarrollo, libertad verdadera, paz y felicidad!” “¡Que estas palabras lleguen a todos los hijos e hijas de la Iglesia! ¡Que lleguen a todas las personas de buena voluntad, interesados por el bien de cada hombre y mujer y por el destino de toda la sociedad…!”

“A todos dirijo mi más apremiante invitación para que, juntos, podamos ofrecer a este mundo nuestro nuevos signos de esperanza, trabajando para que aumenten la justicia y la solidaridad y se afiance una nueva cultura de la vida humana, para la edificación de una auténtica civilización de la verdad y del amor”.

La Encíclica “Evangelium Vitae” fue promulgada por el Papa Juan Pablo II el 25 de Marzo de 1995, en el Decimoséptimo año de su Pontificado. En ella principalmente se plantean temas como el valor incomparable de la persona humana y las nuevas amenazas a la vida humana. Si revisamos su contenido, observaremos como casi 14 años después de su escritura, el ser humano aún se debate en el peligro de la guerra, la injusticia, la discriminación, el desprecio casi absoluto a la vida humana en aras del “post modernismo” y su implacable lógica materialista.

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

Frente a lo anterior, la palabra esperanzadora del Papa Juan Pablo II. Parte de esta Carta Encíclica plantea: “El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la participación de la vida misma de Dios”.

"Todo lo que se opone a la vida, como los homicidios de cualquier género, el aborto, la eutanasia y el mismo suicidio voluntario, todo lo que viola la integridad de la persona humana, como las mutilaciones, las torturas corporales y mentales,, incluso los intentos de coacción psicológica; todo lo que ofende a la dignidad humana, como las condiciones infrahumanas de vida, los encarcelamientos arbitrarios, las deportaciones, la esclavitud, la prostitución, la trata de blancas y de jóvenes; también las condiciones ignominiosas de trabajo en las que los obreros son tratados como meros instrumentos de lucro, no como personas libres y responsables; todas estas cosas y otras semejantes son ciertamente oprobios que, al corromper la civilización humana, deshonran más a quienes los practican que a quienes padecen la injusticia y son totalmente contrarios al honor debido del Creador”.

Digno de meditar, en un momento tan difícil para la Humanidad, con conflictos bélicos de gran magnitud, y también con la Institución Familia disgregada y golpeada por el desamor, el materialismo, la cesantía y tantos otros factores. Las palabras del Papa Peregrino suenan más fuertes que nunca…

Luis Espinoza Olivares.

Actividades: 1. Anotar tres actitudes que pueden denigrar la vida y tres actitudes que pueden hacer de la vida más digna. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2. Escriba lo que más le impactó del mensaje de Juan Pablo II. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Fecha: ______________________ Periodo ________

2.

Objetivo especifico Contenido Describir planteamientos cristianos acerca Visiones acerca de la familia, la sociedad y de la familia, la sociedad y la cultura según la cultura según distintas fuentes. distintas fuentes.

LA FAMILIA Los padres, mediante el testimonio de su vida, son los primeros mensajeros del Evangelio ante los hijos. Orando con los hijos, dedicándose con ellos a la lectura de la Palabra de Dios e introduciéndolos en la intimidad del Cuerpo de Cristo mediante la iniciación cristiana, llegan a ser más plenamente padres. Por tanto uno de los campos en los que la familia es insustituible es ciertamente el de la educación religiosa, gracias a la cual la familia crece como "iglesia doméstica".

“La familia cristiana es una iglesia doméstica” La familia, es una comunidad de fe, esperanza y caridad. Por eso le podemos llamar Iglesia doméstica. La familia cristiana es una comunión de personas, que reflejan la comunión que existe en Dios entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Así como Dios es creador, la familia comparte con Él esa obra, al procrear y educar a los hijos. ¡Qué gran dignidad tiene la familia que se asemeja a Dios en su obra creadora!.La familia cristiana, como Jesús, que cuando vino al mundo se dedicó a llevar la palabra de su Padre a todos los hombres, así, la familia tiene la misión de seguir sus pasos, de evangelizar; primero que nada, a sus propios hijos y a todos cuantos le rodean. La familia cristiana también es misionera, pues querrá que otras personas también conozcan a Dios, y serán testimonio del amor de Dios por todos.

Valores cristianos presentes en la vida familiar y social costarricense.

Educar a los hijos es uno de los fines fundamentales del matrimonio; por lo tanto, es una responsabilidad ineludible de los padres. Se trata de la formación humana, de manera que los hijos puedan prepararse como personas de bien para la sociedad. La educación de los hijos es una tarea importantísima y muy difícil que requiere mucha fortaleza y equilibrio: “Padres, no sean demasiado exigentes con sus hijos, no sea que se desanimen”5. Pero no puede faltar la oportuna, firme y debida corrección, la cual no necesariamente es sinónimo de “castigo” y, mucho menos, de maltrato verbal o físico.

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Colosenses 3,21

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La familia educadora lo es de todas las personas que la conforman. Para ello, es indispensable el ambiente de armonía, de diálogo, de ayuda recíproca, de comprensión, de aceptación de los errores de los otros y de corrección mutua.

Muchas veces es a los hijos a quienes corresponde la comprensión y corrección de los vicios o irresponsabilidades de sus padres. En todos los casos, el sentido cristiano del deber y del respeto a todo ser humano ha de ofrecer los criterios fundamentales para llegar a lograr la armonía familiar.

El diálogo familiar interno, oportuno y en la intimidad de la familia, es un regalo que los miembros de ella pueden darse unos a otros, con mucho provecho espiritual y material. Este es un ámbito muy propio de la actividad de los fieles laicos, quienes mediante su realización en la familia, preparan a las nuevas generaciones para enfrentar, con acierto y con sentido cristiano, los retos de la sociedad actual. Autora: Brendaliz Avilés Como podemos ver la educación en valores posee diversos significados ya que cada uno otorga una importancia a unos valores más que a otros por ello desde la escuela se debe afrontar el tema desde una perspectiva global donde se impliquen valores como : -UNIDAD: Puede definirse tal y como lo hiciera en su día Angie E. Brooks: “ “En el momento en que podamos conseguir una atmósfera en la que los hombres puedan trabajar juntos en armonía mientras mantengan su diversidad, puedan construir codo a codo y producir una variedad unificada, puedan unirse para conseguir la paz y al mismo tiempo promover las múltiples características que intensifican la sociedad, habremos hecho frente a nuestro desafío”.

La unidad es una necesidad humana de pertenencia, de formar parte de un todo unificado. La gente no quiere permanecer aislada, sin pensar en el mundo que los rodea.

Este valor debe ser inculcado desde los centros educativos ya que solo a través de la unidad podremos seguir construyendo un mundo unido que vaya todas a una y que sea capaz de afrontar las dificultades contando con la ayuda del resto.

-TOLERANCIA: Este concepto puede ser definido a través de un símil como lo han hecho en la web de educar en valores: El mundo —nuestra extensa familia— puede describirse como un gran árbol con muchas ramas, ramificaciones y brotes. Cada nación —representada por una

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rama— es un hermano o una hermana que tienen su propia familia. Estas familias — representadas por ramificaciones— son las diferentes regiones y comunidades compuestas por todas las religiones y grupos étnicos y que por tanto deben ser respetados.

Este valor es muy importante de llevarlo a cabo desde la escuela y más aún en el entorno que rodea a nuestro centro educativo debido a la variedad de culturas que existen en él y a la necesidad de comprometer a los alumnos/as del respeto por el otro y de la unión entre ellos.

-RESPONSABILIDAD: Es entendido como el cumplimiento de las obligaciones o cuidado al hacer o decidir algo, no se debe ver como una carga sino todo lo contrario ya que tenemos unos derechos para lo que es necesario ser responsables con nuestros deberes. Las personas responsables trabajan en colaboración entre ellas. Esto es cierto para todas las tareas y especialmente importante en las áreas que afectan la vida de los demás. Las personas responsables operan sobre dos premisas: 1) que todos los participantes tienen algo valioso que ofrecer, y 2) que la situación requiere un ambiente cooperativo y no competitivo. Es por ello que este valor adquiere gran importancia y se hace tan necesario trabajarlo desde la escuela ya que debemos enseñar a nuestros alumnos/as a ser responsables de sí mismos y que esto les ayude a formar parte de una gran sociedad.

-RESPETO: Para mí el respeto es uno de los valores más importantes y a través del cual se puede conseguir trabajar el resto de los valores. Es la base de una buena comunidad en la que habitamos. Es el reconocimiento de que algo o alguien tienen valor, se puede definir como la base del sustento de la moral y de la ética. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y ser tolerante con ellos.

-LIBERTAD: La libertad es un concepto muy amplio al que se le han dado numerosas interpretaciones. Se suele considerar que la palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad. La libertad es aquella facultad que permite a otras facultades actuar y que está regida por la justicia.

La plena libertad sólo funciona cuando hay equilibrio entre los derechos y las responsabilidades y las elecciones están equilibradas con la conciencia.

-PAZ: Es generalmente definida en sentido positivo, como un estado de tranquilidad o quietud, y en sentido negativo como ausencia de inquietud, violencia o guerra.

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Para conseguir este valor es necesaria la consecución de los anteriormente nombrados. Todos es tos valores deben ser el tema principal o en los que se sustente nuestra práctica educativa ya que no nos podemos olvidar de que estamos formando a personas que serán parte de la sociedad de mañana y que serán ellos/as los encargados de difundir los distintos valores que se les han inculcados desde pequeños. Es por ello que me parece un teme muy importante a tratar y a llevar a cabo en nuestras aulas.

-HONESTIDAD: Se refiere a la compostura, moderación, respeto a la conducta moral y social que se considera apropiada. Cuando una persona es honesta reconoce lo que está bien y es apropiado para sí misma, sin hipocresía ni dobleces, una característica de las personas honestas es la claridad, la transparencia que da ejemplo a los demás.

-FELICIDAD: Es un concepto subjetivo ya que cada cual la entiende según sus intereses, pero puede ser entendida como: Estado de ánimo del que disfruta de lo que desea, la felicidad no se compra ni se vende, viene sujeta a diversas variables, para unos el dinero les da la felicidad mientras que para otros es el amor el causante de dicha felicidad, pero tanto para unos como para otros la felicidad la obtienen aquellos cuyas acciones, actitudes y características son puras y altruistas.

-COOPERACIÓN: Es entendida como la colaboración con otro u otros para un mismo fin. El objetivo constante de la cooperación es el beneficio mutuo en las interrelaciones humanas; se fundamenta en el principio del respeto mutuo. Para que exista dicha cooperación es muy necesario el desarrollo de la responsabilidad de cada uno ya que unos dependemos de otros para llevar a cabo dicha colaboración.

-AMOR: Puede entenderse como: Conjunto de sentimientos que ligan una persona a otra, o bien a las cosas, ideas, etc. El amor no es sólo un deseo, una pasión, un sentimiento intenso hacia una persona u objeto, sino una conciencia que es a la vez desinteresada y satisface el propio ser. Tal y como afirma Dr. Boutros Boutros-Ghali: “[…] Que la imagen de la familia sea un ejemplo que nos haga entender que todos nosotros, dentro de la comunidad internacional, somos miembros de la familia de las naciones, la gran familia humana. Esto significa que pertenecemos a una organización que sabe cómo enfrentarse a las dificultades de estos momentos, cómo superar las aparentes divisiones y cómo vencer los antagonismos, porque está dirigida por una fuerza más poderosa que cualquier otra: la fuerza del amor, que es, finalmente, la razón de ser de la familia […]”

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-HUMILDAD: Entendida como la actitud de las personas que no presumen de sus logros, reconoce sus fracasos y debilidades y actúa sin orgullo, la humildad es dejar hacer y dejar ser. La humildad permite a la persona ser digna de confianza, flexible y adaptable. Para que las personas sean humildes es necesario inculcar en ellas el resto de los valores mencionados para así crear una personalidad más fuerte, crítica, libre, en paz, con respeto, tolerancia y que sepa actuar con igualdad.

Busca los siguientes valores en la sopa de letras

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

Compartiendo tiempo precioso con mi familia A veces perdemos tiempo valioso de nuestras vidas buscando afuera las cosas que tenemos dentro o cerca de nosotros. Buscamos personas que nos valoren, nos amen y nos entiendan en el exterior, pero dentro del núcleo de nuestra casa, existen seres tan cercanos como nuestros familiares. La familia no es algo que puedes escoger, pero si hay algo que valoro, amo y por lo que vivo infinitamente agradecida de Dios es por mi familia.

Las conversaciones íntimas con los padres o con los hermanos, el ver una película juntos, salir de compras, compartir en el carro, salir a comer o a pasear.

Cada día que pasa se debe apreciar más cada momento que se pasa en familia.

Cada vez que se lastima a un miembro de la familia sin proponérselo se causa mucho dolor.

El colaborar en las actividades del hogar, el comer juntos, el disfrutar juntos de nuestras actividades especiales y también el de pasar por momentos duros en la familia hacen que nos unamos más, y valoremos a cada miembro de nuestro hogar. Quien no dedica tiempo a sus seres queridos es un ser incompleto, a veces nos acostumbramos a la rutina de tal modo que, se han perdido los detalles y no nos hemos percatado de lo bendecido que es tener una verdadera familia. Es tiempo de que saques tiempo de tu calendario, y sin importar cuan apretada esté tu agenda, saques tiempo para los que verdaderamente importan.

Situación de la familia en el mundo de hoy La familia siempre ha sido y es, el principal pilar de la sociedad. Es el lugar donde los miembros nacen, aprenden, se educan y desarrollan. Debe ser refugio, orgullo y alegría de todos sus miembros. Cuando la familia tiene problemas, alegrías o tristezas internas, repercuten en todos los familiares, sufriéndolos o disfrutándolos, debido a su total interrelación. Todas las legislaciones del mundo, tienen que tener leyes, que protejan el concepto de la familiar y facilitar lo más posible su unión y continuidad. La familia se convierte en un castillo, que además de servir de refugio de sus componentes, estos tienen que defenderla a ultranza, de todos los ataques que le hagan. No pueden permitir que lo dañino pase sus puertas. Todos tienen que formar un solo cuerpo, para defender su propia vida presente y futura.

La situación en que se halla la familia presenta aspectos positivos y aspectos negativos: signo, los unos, de la salvación de Cristo operante en el mundo; signo, los otros, del rechazo que el hombre opone al amor de Dios.

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En efecto, por una parte existe una conciencia más viva de la libertad personal y una mayor atención a la calidad de las relaciones interpersonales en el matrimonio, a la promoción de la dignidad de la mujer, a la procreación responsable, a la educación de los hijos; se tiene además conciencia de la necesidad de desarrollar relaciones entre las familias, en orden a una ayuda recíproca espiritual y material, al conocimiento de la misión eclesial propia de la familia, a su responsabilidad en la construcción de una sociedad más justa. Por otra parte no faltan, sin embargo, signos de preocupante degradación de algunos valores fundamentales: una equivocada concepción teórica y práctica de la independencia de los cónyuges entre sí; las graves ambigüedades acerca de la relación de autoridad entre padres e hijos; las dificultades concretas que con frecuencia experimenta la familia en la transmisión de los valores; el número cada vez mayor de divorcios, la plaga del aborto, el recurso cada vez más frecuente a la esterilización, la instauración de una verdadera y propia mentalidad anticoncepcional.

En la base de estos fenómenos negativos está muchas veces una corrupción de la idea y de la experiencia de la libertad, concebida no como la capacidad de realizar la verdad del proyecto de Dios sobre el matrimonio y la familia, sino como una fuerza autónoma de autoafirmación, no raramente contra los demás, en orden al propio bienestar egoísta.

Merece también nuestra atención el hecho de que en los Países del llamado Tercer Mundo a las familias les faltan muchas veces bien sea los medios fundamentales para la supervivencia como son el alimento, el trabajo, la vivienda, las medicinas, bien sea las libertades más elementales. En cambio, en los Países más ricos, el excesivo bienestar y la mentalidad consumista, paradójicamente unida a una cierta angustia e incertidumbre ante el futuro, quitan a los esposos la generosidad y la valentía para suscitar nuevas vidas humanas; y así la vida en muchas ocasiones no se ve ya como una bendición, sino como un peligro del que hay que defenderse.

La situación histórica en que vive la familia se presenta pues como un conjunto de luces y sombras.

Esto revela que la historia no es simplemente un progreso necesario hacia lo mejor, sino más bien un acontecimiento de libertad, más aún, un combate entre libertades que se oponen entre sí, es decir, según la conocida expresión de San Agustín, un conflicto entre dos amores: el amor de Dios llevado hasta el desprecio de sí, y el amor de sí mismo llevado hasta el desprecio de Dios.

Se sigue de ahí que solamente la educación en el amor enraizado en la fe puede conducir a adquirir la capacidad de interpretar los "signos de los tiempos", que son la expresión histórica de este doble amor.

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Actividades: Trabajo en grupo, responda: 1. Brinde un concepto propio de la palabra familia y el concepto que le da la sociedad.

Concepto propio ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Concepto de la sociedad ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

2. Mencione al menos dos aspectos positivos y dos aspectos negativos que se generan en la familia.

Aspectos positivos ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Aspectos negativos ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Anote el fin fundamental y primordial del Matrimonio cristiano y explique la importancia que posee según su criterio. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4. Comente cómo debe de ser la educación que le dan los padres de familia a sus hijos. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas

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5. Indique seis (6) valores que según la lectura, debe vivir la familia como educadora de sus miembros. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6. Según su criterio personal: cómo debe de ser la educación en la familia. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

Test de Amor Familiar

Lee cada una de las afirmaciones de “el amor es...”. Después, auto-evalúate en un rango del 1 al 10 de acuerdo a cuan frecuentemente compartes cada cualidad del amor con tus padres o con tus hijos. (1= nunca; 10= siempre) 1. El amor es paciente.

Soy paciente con mi padre / hijo(a). Trato de ver las cosas desde su punto de vista para entender que es lo que lo motiva. Es difícil que me haga enojar.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

2. El amor es bondadoso.

Soy atento y considerado con mi padre / hijo(a). Busco lo mejor para él. Aprecio lo que hace por mi y se lo hago saber.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

3. El amor no es envidioso.

No me enfado cuando mi hijo / padre hace algo que no puedo hacer. No llevo la cuenta de las cosas que mi padre / hijo tiene la oportunidad de hacer (o tener).

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

4. El amor no es jactancioso.

No pretendo ser la persona más importante en mi familia. No quiero recibir demasiada atención. Trato de hacer que mi padre / hijo(a) se sienta importante.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

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5. El amor no es orgulloso.

No pienso que soy mejor que mi papa o hijo. No hago sentir mal a mi padre / hijo(a) cuando siento que no cumple con mis expectativas.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

6. El amor no se comporta con rudeza.

No le contesto de mala manera a mi padre / hijo(a). No trato deliberadamente de herir a mi padre / hijo(a) con mis acciones o con palabras.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

7. El amor no es egoísta.

No trato que mi padre / hijo(a) haga siempre las cosas a mi manera. No pido que mi padre / hijo(a) se amolde a mis deseos solo para hacer las cosas más fáciles para mí.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

8. El amor no se enoja fácilmente.

No exploto con mi padre / hijo(a) cuando no hace lo que deseo. No hago enojar intencionalmente a mi padre / hijo(a).

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

9. El amor no guarda rencor.

Perdono a mi padre / hijo(a). No le guardo rencores, ni me burlo de sus errores.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

10. El amor no se deleita en la maldad, sino que se regocija con la verdad.

No me río de los errores de mi padre / hijo(a). Trato de apoyarlo cuando pasa por momentos difíciles.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

11. El amor jamás se rinde.

Cuando me enojo con mi padre / hijo(a), no dejo que eso se interponga en nuestra relación. Me esfuerzo por resolver sanamente nuestros problemas.

Nunca 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Siempre

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3.

Objetivo especifico Contenido Determinar valores cristianos fundamentales Valores cristianos acerca de la familia, la que fortalezcan la vida personal, social, sociedad y la cultura. cultural costarricense.

Familia cristiana al servicio de la sociedad y la cultura El amor conyugal fecundo se expresa en un servicio a la vida que tiene muchas formas, de las cuales la generación y la educación son las más inmediatas, propias e insustituibles. En realidad, cada acto de verdadero amor al hombre testimonia y perfecciona la fecundidad espiritual de la familia, porque es obediencia al dinamismo interior y profundo del amor, como donación de sí mismo a los demás.

En particular los esposos que viven la experiencia de la esterilidad física, deberán orientarse hacia esta perspectiva, rica para todos en valor y exigencias.

Las familias cristianas, que en la fe reconocen a todos los hombres como hijos del Padre común de los cielos, irán generosamente al encuentro de los hijos de otras familias, sosteniéndoles y amándoles no como extraños, sino como miembros de la única familia de los hijos de Dios. Los padres cristianos podrán así ensanchar su amor más allá de los vínculos de la carne y de la sangre, a menudo necesitado incluso de lo más obligatorio.

Las familias cristianas se abren con mayor disponibilidad a la adopción y acogida de aquellos hijos que están privados de sus padres o abandonados por éstos. Mientras esos niños encuentran el calor afectivo de una familia, pueden experimentar la cariñosa y solícita paternidad de Dios, atestiguada por los padres cristianos, y así crecer con serenidad y confianza en la vida, la familia entera se enriquecerá con los valores espirituales de una fraternidad más amplia.

La fecundidad de las familias debe llevar a su incesante "creatividad", fruto maravilloso del Espíritu de Dios, que abre el corazón para descubrir las nuevas necesidades y sufrimientos de nuestra sociedad, y que infunde ánimo para asumirlas y darles respuesta. En este marco se presenta a las familias un vasto campo de acción; en efecto, todavía más preocupante que el abandono de los niños es hoy el fenómeno de la marginación social y cultural, que afecta duramente a los ancianos, a los enfermos, a los minusválidos, a los drogadictos, a los excarcelados, etc.

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De este modo se ensancha enormemente el horizonte de la paternidad y maternidad de las familias cristianas; un reto para su amor espiritualmente fecundo viene de estas y tantas otras urgencias de nuestro tiempo. Con las familias y por medio de ellas, el Señor Jesús sigue teniendo "compasión" de las multitudes.

El amor verdadero Pasar del yo y tú al nosotros

Cuando dos novios se aman tratan de hacerse una sola cosa. Esta unión a la que aspiran no es solamente afectiva (tener los mismos sentimientos) sino la identificación personal entre el amante y la amada. Casa cónyuge ve al otro como parte de sí mismo.

Por eso cuando fallece uno de los esposos, el otro sufre como un desgarro en el propio ser, como un vacío interior y como una soledad que le quita las ganas de vivir.

Cuando Marie Curie quedó viuda decía: "Pierre mío, pienso sin cesar en ti, mi cabeza estalla y mi corazón se turba.

No comprendo por qué tengo que vivir desde ahora sin verte, sin sonreír al dulce compañero de mi vida" (Sánchez Rou, J.M. Marie Curie. Editorial ABC. Madrid 1003. Pág 39 y 121-122).

Con el amor se pasa de la apertura sensible al deseo de formar una unidad estable con el otro cónyuge. Aunque no desaparecen el "yo" y el "tú", surge el "nosotros".

(Pintura: La proposición. LEYSTER, Judith. Mauristshuis. The Hague)

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A. Contesta con una de estas palabras: ellos, vosotros, nosotros, racional, afectiva, memorística, personal, social, familiar, ataque, desgarro, colapso, Curie, González, Martínez, temporal, provisional o estable Del yo y el tú se pasa al Tener los mismos sentimientos es unión Aspiran a una identificación Si uno fallece, el otro sufre un Se quedó viuda la señora Se desea formar una unidad

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Fecha: ______________________Periodo ________

4.

Objetivo especifico Contenido Analizar la vivencia de la sexualidad dentro El proyecto de vida y la vivencia de la de su proyecto de vida como vivencia sexualidad cristiana de amor y de compromiso social El proyecto de vida y la vivencia de la sexualidad "Dios es amor y vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor. Creándola a su imagen ... Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación, y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión"6 "Dios creó el hombre a imagen suya...hombre y mujer los creó". "Creced y multiplicaos"7; "el día en que Dios creó al hombre, le hizo a imagen de Dios. Los creó varón y hembra, los bendijo, y los llamó "Hombre" en el día de su creación"8.

La sexualidad afecta a todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y su alma. Concierne particularmente a la afectividad, la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, a la aptitud para establecer vínculos de comunión con otro.

Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocer y aceptar su identidad sexual. La diferencia y la complementariedad físicas, morales y espirituales, están orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armonía de la pareja y de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos.

"Creando al hombre ‘varón y mujer’, Dios da la dignidad personal de igual modo al hombre y a la mujer"9. El hombre es una persona, y esto se aplica en la misma medida al hombre y a la mujer, porque los dos fueron creados a imagen y semejanza de un Dios personal.

Cada uno de los sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen del poder y de la ternura de Dios. La unión del hombre y de la mujer en el matrimonio es una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: "el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su

6

FC N°11 Ver Gn 1,28s 8 Ver Gn 5,1-2 9 FC N°22; ver GS N°49 7

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mujer, y se hacen una sola carne"10. De esta unión proceden todas las generaciones humanas11.

Jesús vino a restaurar la creación en la pureza de sus orígenes. En el Sermón de la montaña interpreta de manera rigurosa el plan de Dios: "Habéis oído que se dijo: `no cometerás adulterio'. Pues yo os digo: “todo el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su corazón"12.

El hombre no 13 debe separar lo que Dos ha unido . La Tradición de la Iglesia ha entendido el sexto mandamiento como una regulación completa de la sexualidad humana.

Actividades: 1. Defina personalmente el concepto “sexualidad humana”. Luego investigue y escriba la definición del concepto de “sexualidad humana” que enseña la Iglesia y el que enseña la sociedad actual. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. ¿Qué aspectos de la persona afecta la sexualidad humana? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Para las enseñanzas de la Iglesia: “hombre y mujer son iguales y distintos al mismo tiempo”, según lo leído, explique la frase anterior. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

10

Gn 2,24 Ver Gn 4,1-2.25-26; 5,1 12 Mt 5,27-28 13 Ver Mt 19,6 11

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Jesús: Dios asume plenamente nuestra humanidad La experiencia de Jesús de hacerse ser humano y vivir esta humanidad en todas sus dimensiones (excepto el pecado) da a la corporeidad su valor y trascendencia. Si Jesús se hizo hombre y vivió como humano, asumiendo una corporeidad, no podemos decir que la vida temporal y el cuerpo estén por fuera del proyecto de salvación. Cuerpo y Espíritu son dos dimensiones inseparables de la existencia humana y sólo si se desarrollan ambas de una manera integral y armónica, la persona alcanza su madurez.

Unidad corpóreo espiritual

Racionalidad Conciencia Capacidad de transformar la naturaleza Libertad Relacionalidad

La sexualidad debe estar integrada con todas estas dimensiones de la persona

Capacidad de Amar

El ser humano fue creado en dos sexos: hombre y mujer. La identidad humana se define, entonces en dos posibilidades: masculina y femenina. Cada sexo tiene sus características específicas tanto en el orden físico como psicológico y espiritual. Pero son iguales en su dignidad, sus facultades, y sus deberes y derechos. Por eso la Iglesia dice que “hombre y mujer son iguales y distintos al mismo tiempo; no idénticos, pero sí iguales en dignidad personal; son semejantes para entenderse, pero diferentes para complementarse recíprocamente”14.

La cultura ha atribuido cualidades, características, oficios, defectos, maneras de ser y actuar diferentes según el sexo al cual se pertenezca. Esta asignación cultural ha sido profundamente injusta con ambos sexos, impidiéndole a cada uno de ellos la expresión en alguno de los ámbitos de la vivencia cotidiana.

En relación con la sexualidad es necesario destacar fundamentalmente la posición de igualdad entre hombre y mujer (igualdad en su corporeidad, en sus sentimientos, emociones, expresiones, dignidad y responsabilidades); la diferencia

14

Sagrada Congregación para la Educación Católica. Orientaciones educativas sobre el amor humano N°25, 1983.

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natural que se expresa culturalmente entre los dos sexos, pero siempre superando el machismo y la discriminación de uno de ellos. Plantea igualmente, la posibilidad de asumir y ejecutar funciones que tradicionalmente se han atribuido al otro sexo, poniendo como límite la libertad individual (no la mayor o menor valoración que la sociedad asigna a ellas).

Actividades: 1. ¿Cuándo se dice que la persona alcanza su madurez? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. ¿Cuáles son las características específicas de cada sexo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Enuncie las dimensiones de la persona. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4. Mencione el nombre de los seis elementos que conforman la “unidad corpórea espiritual de la persona”. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Ser pareja: máximo símbolo del amor de Dios La vocación existencial del ser humano hacia el amor sexuado tiene su modelo en la pareja heterosexual (hombre-mujer). La relación hombre (esposo) mujer (esposa) adquiere tal trascendencia dentro del cristianismo que se convierte en el signo del amor de Dios hacia los seres humanos y de Jesús hacia su Iglesia.

El matrimonio no es, por tanto, efecto de la casualidad o producto de la evolución de fuerzas naturales o inconscientes: es una sabia institución del Creador para realizar en la humanidad su designio de amor. Los esposos, mediante la entrega personal del uno al otro, tienden a su mutuo perfeccionamiento personal y colaboran con Dios en la generación y la educación de nuevas vidas.

Las características de ese amor conyugal son exigentes por cuanto se constituyen en signo del amor de Dios:

Plenamente humano Total Fiel y exclusivo hasta la muerte Fecundo

Siendo la pareja el contexto típico de la sexualidad y el amor, no se concibe que ese amor pueda ser parcial (don de una parte de sí mismo y no de la totalidad), que involucre sólo una parte de la vida (los fines de semana, algunos meses, unos pocos años), que existe solamente mientras se obtienen beneficios o ventajas de ese amor pero desaparezca frente a la primera dificultad o contrariedad; que exija cambios totales en el ser del otro; que pueda ser compartido o repartido con un tercero. Es una entrega total del uno al otro.

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Actividades: 1. Explique por qué el amor sexuado debe vivirse solo dentro de la pareja heterosexual. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2. Cite el nombre de las características del amor conyugal. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3. Comente por qué la unión sexual de los esposos es “una entrega de donación total”. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________

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Fecha: ______________________Periodo ________

5.

Objetivo especifico Contenido Juzgar el trabajo humano como instrumento Criterios cristianos acerca del trabajo y la de desarrollo personal, social en la realidad dignidad humana. costarricense a la luz del pensamiento de la iglesia sobre la dignidad del trabajo.

La Dignidad del Trabajo

“Al hombre le dijo: Por haber escuchado a tu mujer y haber comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldita sea la tierra por tu causa.

Con fatiga sacarás de ella el alimento por todos los días de tu vida.

Espinas y cardos te dará, mientras le pides las hortalizas que comes.

Con el sudor de tu frente comerás tu pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste sacado.

Sepas que eres polvo y al polvo volverás” (Gén 3, 17-19)

La dimensión subjetiva y objetiva del trabajo El trabajo humano tiene una doble dimensión: objetiva y subjetiva. En sentido objetivo, es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos y técnicas de las que el hombre se sirve para producir, para dominar la tierra, según las palabras del libro del Génesis. El trabajo en sentido subjetivo, es el actuar del hombre en cuanto ser dinámico, capaz de realizar diversas acciones que pertenecen al proceso del trabajo y que corresponden a su vocación personal: «El hombre debe someter la tierra, debe dominarla, porque, como "imagen de Dios", es una persona, es decir, un ser subjetivo capaz de obrar de manera programada y racional, capaz de decidir acerca de si y que tiende a realizarse a si mismo.

Como persona, el hombre es, pues, sujeto del trabajo».

La subjetividad confiere al trabajo su peculiar dignidad, que impide considerarlo como una simple mercancía o un elemento impersonal de la organización productiva. El trabajo, independientemente de su mayor o menor valor objetivo, es expresión esencial de la persona. Cualquier forma de materialismo y de economicismo que intentase reducir el trabajador a un mero instrumento de producción, a simple fuerza-trabajo, a valor exclusivamente material, acabaría por desnaturalizar irremediablemente la esencia del trabajo, privándolo de su finalidad Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas

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más noble y profundamente humana. La persona es la medida de la dignidad del trabajo: «En efecto, no hay duda de que el trabajo humano tiene un valor ético, el cual está vinculado completa y directamente al hecho de que quien lo lleva a cabo es una persona».

La dimensión subjetiva del trabajo debe tener preeminencia sobre la objetiva, porque es la del hombre mismo que realiza el trabajo, aquella que determina su calidad y su más alto valor. Si falta esta conciencia o no se quiere reconocer esta verdad, el trabajo pierde su significado más verdadero y profundo: en este caso, por desgracia frecuente y difundida, la actividad laboral y las mismas técnicas utilizadas se consideran más importantes que el hombre mismo y, de aliadas, se convierten en enemigas de su dignidad.

El trabajo humano no solamente procede de la persona, sino que está también esencialmente ordenado y finalizado a ella. Independientemente de su contenido objetivo, el trabajo debe estar orientado hacia el sujeto que lo realiza, porque la finalidad del trabajo, de cualquier trabajo, es siempre el SER HUMANO. Actividades: 1. El trabajo posee dos dimensiones, explique cada una de ellas. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

2. A su criterio cuál es la principal dimensión del trabajo justifique su escogencia?. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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El Trabajo dignifica a las personas “El que robaba, que ya no robe, sino que se fatigue trabajando con sus manos en algo útil y así tendrá algo que compartir con los necesitados” (Efesios 4,28)

1. El trabajo, fuente de sustento diario.

El trabajo es uno de los aspectos que más condiciona, positiva o negativamente, según los casos, la vida de la persona, de la familia y de la sociedad. Sin trabajo estable y satisfactorio, difícilmente puede hacer equilibrio en la persona y paz en la familia y en el país.

2. Mediante el trabajo participamos de la obra creadora de Dios Trabajar es compartir con Dios la tarea de la creación; por eso, es para nosotros un verdadero honor. Es parecerse a Dios. Es ejercer la responsabilidad frente al mundo que Dios nos ha confiado. El trabajo nos permite poner al servicio de la creación no solamente nuestro ser, sino todas las cualidades que Dios nos ha dado. El esfuerzo que hacemos al trabajar, contribuye a que nos sintamos más personas, mejores hijos de Dios y más útiles al bienestar y al progreso del mundo.

Por ello, decimos que el trabajo dignifica al hombre y a la mujer. Con el trabajo, el ser humano se convierte en el Señor del mundo.

Cuando trabajamos, ponemos al servicio de los demás las fuerzas maravillosas que Dios nos dio, hacemos surgir beneficios de la naturaleza que creó y que nos entregó, y cumplimos el plan de Dios, de dominar fuerzas naturales para ponerlas a su servicio.

3. El trabajo, un derecho de todo ser humano.

El art # 56 de nuestra Constitución Política establece: “El trabajo es un derecho del individuo y una obligación con la sociedad. El Estado garantiza el derecho de libre elección de trabajo” En primer lugar, por el trabajo conseguimos la posibilidad de llenar las necesidades básicas de la persona y de la familia, a través del salario justo y de otros derechos inherentes a éste. Pero, sobre todo, el trabajo nos proporciona la posibilidad de crecer como seres humanos que somos: por él, nos sentimos realizados, útiles a la sociedad, capaces de compartir con los demás, de producir y de mejorar el mundo; el trabajo garantiza en buena parte la paz y la estabilidad de toda la familia; y como parte de él, el tiempo de descanso y la recreación, que ayuda a mantener la salud psíquica y física.

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Conlleva derechos muy propios del trabajador:  El pago puntual, justo y exacto del salario, que garantice una existencia digna al trabajador y a su familia.  El seguro social y los permisos necesarios por incapacidad.  El descanso semanal.  Las vacaciones anuales y el aguinaldo.  Las prestaciones sociales.  El derecho a la pensión, sea por razones de edad, o bien por incapacidad permanente.  El derecho a la incapacidad por maternidad y todo lo que eso conlleva, en el caso de la mujer.  La prevención de accidentes laborales.  El derecho de la mujer de ser tratada en igualdad de condiciones del varón en cuanto a derechos laborales se trata; por consiguiente, un embarazo no justifica su despido.  Poder asociarse a gremios que le sirvan para proteger sus legítimos derechos.  Exigir que se valore su trabajo por la calidad y no sólo por la cantidad.

4. El trabajo ha de evolucionar hacia formas de vida más humanas.

Nuestros obispos de América Latina y el Caribe en el documento de Aparecida dicen: “Alabamos porque en la belleza de la creación, que es obra de sus manos, resplandece el sentido del trabajo como participación de su tarea creadora y como servicio a los hermanos y hermanas. Jesús, el carpintero15 dignificó el trabajo y al trabajador, y recuerda que el trabajo no es un mero apéndice de la vida, sino que constituye una dimensión fundamental de la existencia del hombre en la tierra, por la cual el hombre y la mujer se realizan a sí mismos como seres humanos. El trabajo garantiza la dignidad humana y la libertad del hombre. Damos gracias a Dios porque su palabra nos enseña que, a pesar de la fatiga que muchas veces acompaña al trabajo, el cristiano sabe que éste, unidos a la oración, sirve no solo al progreso terreno, sino también a la santificación personal y a la construcción del Reino de Dios aquí en la tierra”16.

15 16

Ver Mc 6,3 DA N°120-121

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5. Relaciones laborales entre empleados y empleadores.

Tan justos deben ser los empleadores (patronos) para con sus trabajadores, como éstos con aquéllos. Todos tenemos derechos y deberes. El cumplimiento de los deberes de unos garantiza el respaldo de los derechos por parte de los otros.

El salario es una nota clave de la ética social; es la base o el primer paso hacia una relación justa entre el empleado y el empleador.

De los trabajadores cabe esperar, como deber propio: la honradez, la lealtad y la puntualidad; el debido aprovechamiento del tiempo; la eficacia. Deben presentar el debido comprobante en caso de ausencia justificada. Evitar las incapacidades injustificadas, sobre todo cuando los comprobantes son conseguidos con engaños.

También deben respetar los bienes que son propios del empleador. También es su obligación mantener el respeto a los demás compañeros de trabajo y favorecer un ambiente laboral positivo.

La mejor señal de un ambiente de trabajo digno y sano, es la satisfacción que se experimenta al trabajar; y, como consecuencia, un mejor rendimiento en el trabajo mismo.

Actividades Hay 6 frases verdaderas y 3 falsas. Señala los números de las verdaderas 1 2 3 4 5 6 7 8 9

El hombre colabora con Dios en la creación con su trabajo El hombre tiene que hacer las cosas bien y por odio Hay que hacer el estudio y el trabajo con desgana Si las cosas no se cuidan se estropean Si Dios no conservase el mundo volvería a la nada Dios gobierna el mundo con leyes impresas en su naturaleza Por la mañana debemos ofrecer con amor lo que vamos a hacer Debemos bendecir la comida y dar gracias El conocer la Providencia de Dios nos da dinero

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Elementos para una espiritualidad del Trabajo “También Abel le hizo una ofrenda, sacrificando los primeros nacidos de sus rebaños y quemando su grasa. A Yavé le agradó Abel y su ofrenda” (Gn 4,4s) El hombre tiene que imitar a Dios tanto trabajando17 como descansando18, dado que Dios mismo ha querido presentarle la propia obra creadora bajo la forma del trabajo y del reposo. Esta obra de Dios en el mundo continúa sin cesar, tal como atestiguan las palabras de Cristo: «Mi Padre sigue obrando todavía ...»19 obra con la fuerza creadora, sosteniendo en la existencia al mundo que ha llamado de la nada al ser y obra con la fuerza salvífica en los corazones de los hombres, a quienes ha destinado desde el principio al «descanso»20 en unión consigo mismo, en «la casa del Padre»21 Por lo tanto, el trabajo humano no sólo exige el descanso cada «siete días» sino que además no puede consistir en el mero ejercicio de las fuerzas humanas en una acción exterior; debe dejar un espacio interior, donde el hombre, convirtiéndose cada vez más en lo que por voluntad divina tiene que ser, se va preparando a aquel «descanso»; que el Señor reserva a sus siervos y amigos23.

22

La conciencia de que el trabajo humano es una participación en la obra de Dios, debe llegar (como enseña el Concilio) incluso a «los quehaceres más ordinarios. Porque los hombres y mujeres que, mientras procuran el sustento para sí y su familia, realizan su trabajo de forma que resulte provechoso y en servicio de la sociedad, con razón pueden pensar que con su trabajo desarrollan la obra del Creador, sirven al bien de sus hermanos y contribuyen de modo personal a que se cumplan los designios de Dios en la historia»24

17

Ver Gn 2,2 Ver Gn 2,3 19 Jn 15,17 20 Ver Heb 4, 1. 9-10 21 Ver Jn 14,2 22 Ver Dt 5, 12-14; Ex 20, 8-12 23 Ver Mt 25,21 24 GS N°34 18

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Elementos para una espiritualidad del trabajo:    

Dar al trabajo el sentido que tiene a los ojos de Dios.

Para el trabajador, el trabajo es participar en la obra del Creador.

Seguir el ejemplo de Cristo en el trabajo (ver Mc 6,2-3 y Mt 6,25-34) Iluminar el trabajo desde la espiritualidad del trabajo en el Antiguo Testamento (ver Jr 18, 3-4; Gn 9,20; Eclo 12, 9-12) y el Nuevo Testamento (ver Hch 18,3; 2 Tes 3,12)  El trabajo debe ser iluminado desde la cruz y la resurrección de Jesús (ver 2 Pe 3, 13 y Ap 21,1). Todo trabajo está unido inevitablemente a la fatiga (ver 3,17; 19) El sudor y la fatiga, que el trabajo necesariamente lleva en la condición actual de la humanidad, ofrecen al cristiano y a cada hombre, que ha sido llamado a seguir a Cristo, la posibilidad de participar en el amor a la obra que Cristo ha venido a realizar. En el trabajo humano el cristiano descubre una pequeña parte de la cruz de Cristo y la acepta con el mismo espíritu de redención, con el cual Cristo ha aceptado su cruz por nosotros (ver Jn 17,4 y Lc 9,23).

Actividades: Explique dos elementos que ayudan a cumplir con una espiritualidad en el trabajo. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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El Descanso Festivo «El día séptimo cesó Dios de toda la tarea que había hecho» (Gn 2,2) El descanso festivo es un derecho «El día séptimo cesó Dios de toda la tarea que había hecho»: también los hombres, creados; a su imagen, deben gozar del descanso y tiempo libre para poder atender: la vida familiar, cultural, social y religiosa. A esto contribuye la institución del día del Señor. Los creyentes, durante el domingo y en los demás días festivos de precepto, deben abstenerse de «trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios, la alegría propia del día de Señor, la práctica de las obras de misericordia y el descanso necesario de espíritu y del cuerpo». Necesidades familiares o exigencias de utilidad social pueden legítimamente eximir del descanso dominical, pero no deben crear costumbres perjudiciales para la religión, la vida familiar y la salud.

El domingo es un día que se debe santificar mediante una caridad efectiva, dedicando especial atención a la familia y a los parientes, así coma también a los enfermos y a los ancianos. Tampoco se debe olvidar a los «hermanos que tienen las misma necesidades y los mismos derechos y no pueden descansar a causa de la pobreza y la miseria». Es además un tiempo propicio para la reflexión, el silencio y el estudio, que favorecen el crecimiento de la vida interior y cristiana.

Los creyentes deberán distinguirse, también en este día, por su moderación, evitando todos los excesos y las violencias que frecuentemente caracterizan las diversiones masivas.

Las autoridades públicas tienen el deber de vigilar para que los ciudadanos no se vean privados, por motivos de productividad económica, de un tiempo destinado al descanso y al culto divino. Los patronos tienen una obligación análoga con respecto a sus empleados. Los cristianos deben esforzarse, respetando la libertad religiosa y el bien común de todos, para que las leyes reconozcan el domingo y las demás solemnidades litúrgicas como días festivos: «Deben dar a todos un ejemplo público de oración, de respeto y de alegría, y defender sus tradiciones como una contribución preciosa a la vida espiritual de la sociedad humana». Todo cristiano deberá «evitar imponer sin necesidad a otro lo que le impediría guardar el día del Señor».

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La Familia y el derecho al trabajo a) La familia y el derecho al trabajo El trabajo es «el fundamento sobre el que se forma la vida familiar, la cual es un derecho natural y una vocación del hombre». El trabajo asegura los medios de subsistencia y garantiza el proceso educativo de los hijos. Familia y trabajo, tan estrechamente interdependientes en la experiencia de la gran mayoría de las personas, requieren una consideración más conforme a la realidad, una atención que las abarque conjuntamente, sin las limitaciones de una concepción privatista de la familia y economicista del trabajo. Es necesario para ello que las empresas, las organizaciones profesionales, los sindicatos y el Estado se hagan promotores de políticas laborales que no perjudiquen, sino favorezcan el núcleo familiar desde el punto de vista ocupacional. La vida familiar y el trabajo, en efecto, se condicionan recíprocamente de diversas maneras. Los largos desplazamientos diarios al y del puesto de trabajo, el doble trabajo, la fatiga física y psicológica limitan el tiempo dedicado a la vida familiar; las situaciones de desocupación tienen repercusiones materiales y espirituales sobre las familias, así como las tensiones y las crisis familiares influyen negativamente en las actitudes y el rendimiento en el campo laboral. b) Las mujeres y el derecho al trabajo El genio femenino es necesario en todas las expresiones de la vida social; por ello se ha de garantizar la presencia de las mujeres también en el ámbito laboral. El primer e indispensable paso en esta dirección es la posibilidad concreta de acceso a la formación profesional. El reconocimiento y la tutela de los derechos de las mujeres en este ámbito dependen, en general, de la organización del trabajo, que debe tener en cuenta la dignidad y la vocación de la mujer, cuya «verdadera promoción... exige que el trabajo se estructure de manera que no deba pagar su promoción con el abandono del carácter específico propio y en perjuicio de la familia, en la que como madre tiene un papel insustituible». Es una cuestión con la que se miden la cualidad de la sociedad y la efectiva tutela del derecho al trabajo de las mujeres.

La persistencia de muchas formas de discriminación que ofenden la dignidad y vocación de la mujer en la esfera del trabajo, se debe a una larga serie de condicionamientos perniciosos para la mujer, que ha sido y es todavía «olvidada en sus prerrogativas, marginada frecuentemente e incluso reducida a esclavitud». Estas dificultades, desafortunadamente, no han sido superadas, como lo demuestran en todo el mundo las diversas situaciones que humillan a la mujer, sometiéndola a formas de verdadera y propia explotación. La urgencia de un

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efectivo reconocimiento de los derechos de la mujer en el trabajo se advierte especialmente en los aspectos de la retribución, la seguridad y la previsión social.

Actividades: 1.¿Por qué es importante el día sétimo de la semana? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 2.¿Qué actividades considera usted que se deben realizar en el día sétimo de la semana? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3.Anote dos prejuicios que puede causar el trabajo en el ambiente familiar. __________________________________________________________________ _________________________________________________________________

4.Explique porque el trabajo es un derecho del hombre y de la mujer. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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Complete el siguiente crucigrama con las frases claves 1 2

3

4

5

6

7

8

9

HORIZONTAL

VERTICAL

2. Asegura los medios de subsistencia y garantiza el proceso educativo de los hijos 4. Cumplir con el horario que se me establece 5. Atención a las opiniones de mis compañeros 7. Llegar temprano al trabajo 8. Cumplimiento de mis deberes diarios 9. Trabajo en equipo

1. Día Festivo 3. Acatar los reglamentos establecidos 6. Colaboración a los compañeros para cuando ocupan de mi

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II Sétimo año

Fecha: ______________________ Periodo ________

6.

Objetivo especifico Juzgar con base en principios cristianos la contribución e incidencia de los aportes de la ciencia y la tecnología en la calidad integral de vida y su sostenibilidad.

Contenido Enseñanzas cristianas acerca del aporte y responsabilidad de la creatividad humana (Ciencia y la Tecnología) en la calidad integral de vida.

La ciencia y la tecnología Agradecemos a Dios por quienes cultivan las ciencias y la tecnología, ofreciendo una inmensa cantidad de bienes y valores culturales que han contribuido, entre otras cosas, a prolongar la expectativa de vida y su calidad. Sin embargo, la ciencia y la tecnología no tienen las respuestas a los grandes interrogantes de la vida humana. La respuesta última a las cuestiones fundamentales del hombre sólo puede venir de una razón y ética integrales iluminadas por la revelación de Dios. Cuando la verdad, el bien y la belleza se separan; cuando la persona humana y sus exigencias fundamentales no constituyen el criterio ético, la ciencia y la tecnología se vuelven contra el hombre que las ha creado.

La Actividad humana en el mundo Siempre se ha esforzado el hombre con su trabajo y con su ingenio en perfeccionar su vida; pero en nuestros días, gracias a la ciencia y la técnica, ha logrado dilatar y sigue dilatando el campo de su dominio sobre casi toda la naturaleza, y, con ayuda sobre todo el aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las naciones, la familia humana se va sintiendo y haciendo una única comunidad en el mundo.

De lo que resulta que gran número de bienes que antes el hombre esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores, hoy los obtiene por sí mismo. Ante este gigantesco esfuerzo que afecta ya a todo el género humano, surgen entre los hombres muchas preguntas. ¿Qué sentido y valor tiene esa actividad? ¿Cuál es el uso que hay que hacer de todas estas cosas? ¿A qué fin deben tender los esfuerzos de individuos y colectividades? La Iglesia, custodio del depósito de la palabra de Dios, del que manan los principios en el orden religioso y moral, sin que siempre tenga a manos respuesta adecuada a cada cuestión, desea unir la luz de la Revelación al saber humano para iluminar el camino recientemente emprendido por la humanidad.

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Cristianos en un mundo de tecnologías En el mundo que nos ha tocado vivir, no es raro que la mayoría de las personas se vinculen, de una u otra manera con alguna forma de tecnología. Es así como vemos, que para comunicarnos de manera remota con otra persona recurrimos al teléfono, al celular, el fax, el correo electrónico, o el chat (éstos dos últimos fruto de las computadoras personales), por nombrar algunos de los recursos tecnológicos que están actualmente a nuestra disposición.

Una variable importante que ha sido decisiva para la masificación de las herramientas tecnológicas hacia la mayoría de los usuarios, ha sido la permanente reducción de costo que implican su fabricación y consecuente disminución en el valor de venta para el consumidor final.

Ahora bien, si miramos nuestra propia historia en Costa Rica, se debe conceder la idea de que la incursión explosiva en estas nuevas tecnologías es algo relativamente reciente. Hace unos treinta años atrás, las tecnologías más utilizadas por los Ticos, eran el teléfono de red fija, el télex, para los comunicados urgentes y a distancia, las radio emisoras, los automóviles y la televisión con canales nacionales, entre otras.

En lo que concierne a este escrito no dedicaremos tiempo en exponer las ya conocidísimas y bien difundidas bondades de la tecnología, sino que el propósito de convocar estas líneas, es para poner en perspectiva ciertos cambios de conducta que son provocados de manera directa por la influencia tecnológica, como asimismo poner en perspectiva la educación escolar y universitaria en relación a estas materias.

Conforme a la propia experiencia y lo escuchado por muchas personas, indican que, con motivo que en muchos hogares ahora se cuenta con computadoras personales, y muchas de ellas con conexión a Internet, la conducta de los niños, jóvenes y población en general, ha sido notoriamente modificada. En épocas pasadas, los niños tenían mayor interacción presencial con otros muchachos de su edad, jugaban con juguetes físicos (no virtuales), etc.; con el devenir de la televisión, muchos niños destinaban una gran cantidad de horas a entretenerse frente a la pantalla chica. En los tiempos que corren en la actualidad, la mayoría de ellos, si no están en la escuela, el colegio, la universidad, pasan encerrados en sus casas, y una gran parte del tiempo es distribuido entre la televisión y los juegos de computadoras.

Si bien es cierto esta última modalidad ha resultado muchísimo más aceptada por los padres, porque pueden ver a sus hijos que están en la habitación contigua, sin exponerse a los riesgos que significa estar en la calle o en otro lugar distinto del hogar y además, porque los chicos están “aprendiendo” frente a la computadora, con todo, el invertir demasiado tiempo frente a una computadora o Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas

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frente al televisor, sin interacción con otras personas, también tiene sus efectos negativos.

En primer lugar y lo más visible, además de información Que Usted Debe Saber y Manejar, es la exposición al Internet un medio magnifico para el aprendizaje.

Desgraciadamente, es también un instrumento poderoso para personas que acechan a niños inocentes.

Sabía usted?

Que el crimen por el Internet está creciendo rápidamente, y que el grupo de víctimas de mayor crecimiento es el de niños.

Más de 45 millones de niños entre las edades de 10 a 17 años usan el Internet.

Entre ellos: Uno de cada cinco ha recibido propuestas de tipo sexual.

Uno de cada cuatro ha encontrado pornografía indeseada.

Cerca del 60% de los adolescentes han recibido correo electrónico o mensajes instantáneos de un extraño y la mitad han contestado esos mensajes.

Más del 75 % de crímenes por Internet relacionados con propuestas sexuales a niños y de pornografía no deseada no son reportados a la policía o a los padres.

Muchos niños tienen más conocimiento del Internet que los adultos. Como resultado, muchos padres no supervisan el uso del Internet de sus hijos.

Aquí hay unas estadísticas sorprendentes:  Aproximadamente el 20% de los padres no supervisan a sus hijos cuando estos usan el Internet.  Solo el 52% de los padres supervisan moderadamente a sus hijos cuando estos usan el Internet  El 71% de los padres dejan de supervisar a sus hijos cuando estos usan el Internet después de que estos cumplen la edad de 14 años, sin embargo, el 72% de todos los casos de niños desaparecidos relacionados con el Internet son de adolescentes que tienen 15 años de edad o más.  Cerca del 62% de los adolescentes dicen que sus padres saben muy poco o nada de los sitios de Internet que ellos visitan.

Peligros para los Niños en el Internet Hay muchos peligros que pueden encontrar sus hijos al navegar por el Internet o al reunirse en las salas de charla (chat rooms). Algunos sitios en la red son ofensivos y amenazantes debido a su contenido. No hay reglas que gobiernen el Internet, así que cualquiera puede establecer un sitio en la red para cualquier propósito. Consecuentemente hay sitios que: Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas

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“¡No tengáis miedo de ser santos!” Juan Pablo II      

Sétimo año

Explican cómo sembrar y procesar narcóticos.

Apoyan el odio y la anarquía.

Venden cosas robadas.

Enseñan cómo hacer identificaciones falsas o fabricar dinero falso.

Obtener información personal para propósitos ilegales.

Ofrecen planes para "hacerse ricos rápidamente" que ponen a su familia en un riesgo financiero.  También hay sitios para hacer bombas y millones de sitios pornográficos.

Desafortunadamente más de 100,000 sitios están relacionados con pornografía infantil. Casi cualquier búsqueda en el Internet puede revelar contenido desagradable. Hasta el tema más inocente y legítimo puede ser relacionado o enlazado con algo ofensivo. Salas de charla (chat rooms) y grupos noticieros están disponibles para cualquier tema imaginable. Las salas para charla son probablemente las áreas más peligrosas en el Internet. Hay muchos temas que aparentan ser seguros para niños y adolescentes, pero en realidad no lo son.

Los violadores cibernéticos no son un nuevo tipo de delincuentes.

Simplemente cuentan con un nuevo medio para llegar hasta sus víctimas -el Internet-. Se hacen pasar por otros niños para ganarse la confianza de sus víctimas charlando con ellos acerca de la última moda, música y de gente famosa.

Las salas de charla pueden llevar a conversaciones privadas, correspondencia electrónica, mensajes instantáneos e intercambio de fotografías.

Si sus hijos charlan en las salas para charla, es probable que ellos estén hablando con extraños.

Así mismo el sedentarismo por la falta de ejercicios, que genera niños con sobre peso, sin considerar el poco desarrollo que tienen algunos niños en relacionarse con sus pares.

Reflexione acerca de la ciencia y la tecnología respondiendo las siguientes preguntas, conforme a nuestra propia realidad responda: - ¿La tecnología nos coopera o estamos al servicio de ella? ¿Cuál es la conducta más común a este respecto? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ - ¿Cómo está comprendida la tecnología en cada uno de nosotros?, ¿como una herramienta o como un fin en sí mismo? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Prof. MSc. Erick Alberto Villegas Villegas

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- ¿Qué sucede con la idea de obsolescencia, acaso el bien ya no sirve? Esto se observa claramente con computadoras, impresoras, o cámaras fotográficas análogas, las cuales, aún perfectamente operativas deben ser reemplazadas por otras más modernas. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ - ¿Quién o quiénes impulsan que los nuevos productos que salen al mercado aparezcan justo en el momento en que ya se ha podido obtener todo el beneficio comercial de la tecnología anterior? ¿Quién o quiénes realmente ganan con el reemplazo de productos vigentes por unos más modernos? ¿Los usuarios? ¿Los dueños de los grandes consorcios del mercado de la tecnología?¿Otros? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ - ¿La sociedad debe siempre adaptarse a todo tipo de tecnología de punta? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ - ¿Podemos vivir sin tecnología? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ - ¿La tecnología tiene alguna relación con el Reino de Dios o es sólo un elemento insignificante que nada tiene que ver con el mundo invisible de la fe y la espiritualidad? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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7.

Objetivo especifico Contenido Inferir hechos y enseñanzas de Jesucristo y El compromiso cristiano de un seguidor de su compromiso personal de seguirle, desde Jesús: significado e implicaciones la perspectiva del Plan de Dios para la humanidad.

SIGUIENDO A CRISTO “En Cristo Dios nos eligió antes de que creara el mundo, para estar en su presencia santos y sin mancha.

En su amor. Nos destinó de antemano para ser hijos suyos en Jesucristo y por medio de él.

Así lo quiso y le pareció bien” (Ef 1, 4-5) Dios Padre sale de sí, por así decirlo, para llamarnos a participar de su vida y de su gloria. Mediante Israel, pueblo que hace suyo, Dios nos revela su proyecto de vida25. En estos últimos tiempos, nos ha hablado por medio de Jesús su Hijo 26, con quien llega a la plenitud de los tiempos27. Dios, que es santo y nos ama, nos llama por medio de Jesús a ser santos.

El llamamiento que hace Jesús, el Maestro, conlleva una gran novedad: Jesús invita a encontrarnos con Él y a que nos vinculemos estrechamente a Él, porque es la fuente de vida28 y sólo Él tiene palabras de vida eterna29.

En la convivencia cotidiana con Jesús y en la confrontación con los seguidores de otros maestros, los discípulos pronto descubren cosas del todo originales en su relación con Jesús:  No fueron ellos los que escogieron a su maestro, fue Cristo quien los eligió: “Ustedes no me escogieron a mí, sino que yo los he escogido a ustedes y les he encargado que vayan y den mucho fruto, y que ese fruto permanezca” (Jn 15, 16).

25

Ver Dt 5,26; Ex 3,7-10; 34,6 Ver Heb 1, 1ss 27 Ver Gál 4,4 28 Ver Jn 15, 5-15 29 Ver Jn 6, 68 26

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 No fueron convocados para algo (purificarse o aprender de la Ley…), sino para Alguien, elegidos para vincularse íntimamente a su Persona “Y les dijo: síganme, y yo haré que ustedes sean pescadores de hombres” (Mc 1,17).  Jesús los eligió para “que estuvieran con Él y enviarlos a predicar” (Mc 3,14), para que lo siguieran con la finalidad de “ser de Él” y formar parte de los suyos y participar de su misión.

Con la parábola de la Vid y los Sarmientos30, Jesús revela el tipo de vinculación que Él ofrece y que espera de los suyos. No quiere una vinculación como “siervos”, porque “el siervo no conoce lo que hace su señor”. Jesús quiere que su discípulo se vincule a Él como “amigo” y como “hermano”. El “amigo” ingresa a su Vida, haciéndola propia.

Actitudes de un “amigo de Jesús, que desea comprometerse y seguirlo:  Escucha a Jesús.  Conoce al Padre y hace fluir su vida (Jesucristo) en la propia existencia.  Participa de la vida del Resucitado, es decir lo imita en su santidad.  Comparte la misma vida de Jesús que viene del Padre.

La consecuencia inmediata de este tipo de vinculación es la condición de hermanos que adquieren los miembros de la comunidad de Cristo.

Jesús los hace familiares suyos, porque comparte la misma vida que viene del Padre y les pide, como discípulos: una unión íntima con Él, obediencia a la Palabra del Padre, para producir en abundancia frutos de amor: “A todos aquellos que creen en su nombre, les dio capacidad para ser hijos de Dios”31.

Como discípulos y misioneros, estamos llamados a intensificar nuestra respuesta de fe y a anunciar que Cristo ha redimido todos los pecados y males de la humanidad. La respuesta a su llamada exige entrar en la dinámica del Buen Samaritano32, que nos da el imperativo de hacernos prójimo:  especialmente con el que sufre, y generar una sociedad sin excluidos, siguiendo la práctica de Jesús que come con publicanos y pecadores (ver Lc 5, 29-32),  que acoge a los pequeños y a los niños (ver Mc 10, 13-16),  que sana a los leprosos (ver Mc 1, 40-45),  que perdona y libera a la mujer pecadora (ver Lc 7, 36-49; Jn 8, 1-11),  que habla con la Samaritana (ver Jn 4, 1-26).

30

Ver Jn 15, 1-8 Jn 1, 12-13 32 Ver Lc 10, 29-37 31

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La admiración por la persona de Jesús, su llamada y su mirada de amor buscan suscitar una respuesta consciente y libre desde lo más íntimo del corazón del discípulo, una adhesión de toda su persona al saber que Cristo lo llama por su nombre33. Es un “sí” que compromete radicalmente la libertad de los discípulos a entregarse a Jesucristo, Camino, Verdad y Vida34. Es una respuesta de amor a quien lo amó primero “hasta el extremo”35. En este amor de Jesús madura la respuesta del discípulo: “Te seguiré adondequiera que vayas”36 Actividades: En una hoja en blanco, cada quien debe realizar un cuadro con las siguientes divisiones: a) Escenarios de mi vida. b) Personajes de cada escenario de mi vida. c) ¿Qué actitudes del “Buen cristiano” llevo a cabo en mi vida? d) Lo que me falta.

3. En la parte de atrás de la hoja deberán contestar el siguiente cuestionario: ¿Qué escenario te costó más trabajo llenar? ¿A qué crees que se deba? ¿Crees poder llevar el ideal del cristiano en tu vida? ¿Por qué? ¿Qué estás dispuesto a cambiar a corto, mediano y largo plazo?

Importante: Adjunta el trabajo realizado en esta parte del cuaderno

33

Ver Jn 10,3 Ver Jn 14,6 35 Ver Jn 13, 1 36 Lc 9, 57 34

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8.

Objetivo especifico Contenido Reconocer que la iglesia como signo de Dios La iglesia comunidad de fe es signo de en el mundo, concreta su tarea de Dios. evangelizar la cultura mediante sus enseñanzas y acciones.

La iglesia comunidad de fe es signo de Dios.

Origen, Fundación y Misión de la Iglesia Jesús se fue a la región de Cesarea de Filipo. Estando allí, preguntó a sus discípulos: Según el parecer de la gente, ¿quién soy yo? ¿Quién es el Hijo del Hombre? Respondieron: Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros que eres Elías, o bien Jeremías o alguno de los profetas. Jesús les preguntó: Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?. Pedro contestó: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo.

Jesús le replicó: Feliz eres, Simón, porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos. Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificaré mí Iglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo. Entonces Jesús les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.

(Mt 20, 13-20) La Iglesia – instituida por Cristo Jesús Corresponde al Hijo realizar el plan de Salvación de su Padre, en la plenitud de los tiempos; ese es el motivo de su "misión"37. "El Señor Jesús comenzó su Iglesia con el anuncio de la Buena Noticia, es decir, de la llegada del Reino de Dios prometido desde hacía siglos en las Escrituras"38. Para cumplir la voluntad del Padre, Cristo inauguró el Reino de los cielos en la tierra. La Iglesia es el Reino de Cristo "presente ya en misterio"39.

"Este Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo"40. Acoger la palabra de Jesús es acoger "el Reino". El germen 37

Ver LG N°3 LG N°5 39 LG N°3 40 LG N°5 38

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y el comienzo del Reino son el "pequeño rebaño" (ver Lc 12, 32), de los que Jesús ha venido a convocar en torno suyo y de los que él mismo es el pastor (ver Mt 10, 16; 26, 31; Jn 10, 1–21). Constituyen la verdadera familia de Jesús (ver Mt 12, 49).

A los que reunió así en torno suyo, les enseñó no sólo una nueva "manera de obrar", sino también una oración propia (ver Mt 5–6).

El Señor Jesús dotó a su comunidad de una estructura que permanecerá hasta la plena consumación del Reino. Ante todo está la elección de los Doce con Pedro como su Cabeza (ver Mc 3, 14–15); puesto que representan a las doce tribus de Israel (ver Mt 19, 28; Lc 22, 30), ellos son los cimientos de la nueva Jerusalén (ver Ap 21, 12–14). Los Doce (ver Mc 6, 7) y los otros discípulos (ver Lc 10,1–2) participan en la misión de Cristo, en su poder, y también en su suerte (ver Mt 10, 25; Jn 15, 20). Con todos estos actos, Cristo prepara y edifica su Iglesia.

Pero la Iglesia ha nacido principalmente del don total de Cristo por nuestra salvación, y realizado en la Cruz. "El agua y la sangre que brotan del costado abierto de Jesús crucificado son signo de este comienzo y crecimiento"41. "Pues del costado de Cristo dormido en la cruz nació el sacramento admirable de toda la Iglesia"42.

Del mismo modo que Eva fue formada del costado de Adán adormecido, así la Iglesia nació del corazón traspasado de Cristo muerto en la Cruz (cf. San Ambrosio, Luc 2, 85–89).

La Iglesia, manifestada por el Espíritu Santo "Cuando el Hijo terminó la obra que el Padre le encargó realizar en la tierra, fue enviado el Espíritu Santo el día de Pentecostés para que santificara continuamente a la Iglesia"43. Es entonces cuando "la Iglesia se manifestó públicamente ante la multitud; se inició la difusión del evangelio entre los pueblos mediante la predicación"44. Como ella es "convocatoria" de salvación para todos los hombres, la Iglesia, por su misma naturaleza, misionera enviada por Cristo a todas las naciones para hacer de ellas discípulos suyos45.

Para realizar su misión, el Espíritu Santo "la construye y dirige con diversos dones jerárquicos y carismáticos"46. "La Iglesia, enriquecida con los dones de su Fundador y guardando fielmente sus mandamientos del amor, la humildad y la renuncia, recibe la misión de anunciar y establecer en todos los pueblos el Reino 41

LG N°3 SC N°5 43 LG N°4 44 LG N°4 45 Ver Mt 28, 19–20; AG 2,5–6 46 LG N°4 42

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de Cristo y de Dios. Ella constituye el germen y el comienzo de este Reino en la tierra"47.

La Iglesia, consumada en la gloria La Iglesia "sólo llegará a su perfección en la gloria del cielo"48, cuando Cristo vuelva glorioso. Hasta ese día, "la Iglesia avanza en su peregrinación a través de las persecuciones del mundo y de los consuelos de Dios"49. Aquí abajo, ella se sabe en exilio, lejos del Señor50, y aspira al advenimiento pleno del Reino, "y espera y desea con todas sus fuerzas reunirse con su Rey en la gloria"51. La consumación de la Iglesia en la gloria, y a través de ella la del mundo, no sucederá sin grandes pruebas. Solamente entonces, "todos los justos desde Adán, “desde el justo Abel hasta el último de los elegidos” se reunirán con el Padre en la Iglesia universal"52.

Espíritu Santo reparte los carismas para servir a la comunidad.

“Carisma” significa “don”, “gracia”. En sentido cristiano, se entiende por “carisma” una gracia especial o un don particular distribuido por el Espíritu Santo, según su voluntad, para servicio de los demás y para la renovación y la edificación de la Iglesia.

Dios llama a cada uno para una misión concreta. Depende de nosotros decirle “si” o “no”79. Hasta el cristiano más humilde tiene su propia riqueza con la que puede servir a los demás, porque cuando uno se compromete a servir a las demás personas, el Espíritu da la fortaleza para realizarlo.

En la vida y en la acción de la Iglesia se distinguen dos tipos de colaboradores, porque la Iglesia es un cuerpo organizado: Los ministros ordenados (Obispos, presbíteros, diáconos, pastores, consejeros, etc): ellos tienen más responsabilidad, porque son los que gobiernan y administran en nombre de Dios80. Estos han sido elegidos para guiar como pastores al Pueblo de Dios; para eso consagran su vida.

Los Laicos: es un grupo numéricamente mayor, quienes de manera organizada o individual, tienen una tarea muy importante que cumplir en la Iglesia y en la sociedad.

47

LG N°5 LG N°48 49 San Agustín, LG N°8 50 Ver 2 Co 5, 6; LG N°6 51 LG N°5 52 LG N°2 48

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La misión de los laicos en la Iglesia.

Los laicos trabajan en la comunidad cristiana, por un derecho y obligación propios, recibidos en el sacramento del Bautismo. Cuando Jesús se refiere al Reino de Dios, expresa una realidad muy vasta en la que nunca serán suficientes los trabajadores: “La parábola evangélica presenta ante nuestra mirada la inmensidad de la viña del Señor, y la multitud de personas, hombres y mujeres, que son llamados por Él y enviados para que tengan trabajo en ella”81. Todos los laicos tienen la responsabilidad de trabajar en la viña del Señor.

La misión de los laicos en el mundo.  Pero los bautizados no solamente trabajamos en la Iglesia. Tenemos también nuestras responsabilidades con el mundo:  Promover y hacer respetar la dignidad de la persona.  Respetar, defender y promover los derechos de toda persona humana.  Promover el derecho de creer en Dios, en Cristo, en la Iglesia.  Defender la familia.  Ejercer la caridad con los hermanos, siendo siempre solidarios.  Desempeñarse con honradez y espíritu creativo en su trabajo.  Asumir el compromiso político mediante la búsqueda del bien común: “La participación activa en los partidos políticos está reservada a los laicos”82

Reflexione acerca del tema en estudio y como forma para culminar el presente curso lectivo medite lo siguiente: Como te puedes dar cuenta muchas personas están ayudando a que la palabra de Dios llegue a muchas partes de una u otra forma, tu como joven como crees que puedes colaborar para que formes parte de todo este equipo de personas sin necesidad de llegar a ser un laico, sacerdote o ministro.

Vas a ver como sobran las formas de poder parte de todas las personas que misionan a favor de Cristo, te invito a que respondas sin temor. __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________

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