Universidad Tecnológica de El Salvador Nuestro compromiso es la innovación FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA DE PSICOLOGÍA
Psicología Social Biografía de psicólogos sociales Autor: Manuel Antonio Olivar Avila
Índice
Contenido
Pág.
Introducción------------------------------------------------------------------------------ III Objetivos---------------------------------------------------------------------------------
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Biografía de psicólogos sociales 1.
Inicios del pensamiento psicológico en la segunda mitad del siglo XIX-------------------------------------------------------------------1.1. Gabriel
6-7
Tarde-----------------------------------------------------1.2. Wilhelm
8-9
Wundt----------------------------------------------------1.3. Gustave
Le
Bon--------------------------------------------------2.
10-11
La consolidación de la psicología social como disciplina independiente------------------------------------------------------------2.1. Floyd
Henry
Allport----------------------------------------------3.
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12 13-15
La evolución de la psicología social como disciplina científica independiente-----------------------------------------------3.1. Kuth Lewin----------------------------------------------------------
16 17-20
3.2. Lev Vygotski-------------------------------------------------------4.
La evolución de la psicología social hasta los años 70-------4.1. Leon Fetinger-----------------------------------------------------4.2. Solomon
23 24-25
26-28
Asch----------------------------------------------------5.
20-22
La psicología social actual--------------------------------------------- 29 5.1. Kennet
30-33
Sergen----------------------------------------------------5.2. Sheldon
33-35
Stryker--------------------------------------------------5.3. Serge
36-37
Moscovici--------------------------------------------------5.4. Ignacio
Martin
Baro-----------------------------------------------
38-41
Conclusiones----------------------------------------------------------------------------
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Bibliografía-------------------------------------------------------------------------------
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Introducción
“Intento de comprender y explicar cómo el pensamiento, el sentimiento y la conducta de las personas individuales resultan influidos por la presencia real, imaginada o implícita de otras personas”. Franzoi Psicología Social es la ciencia que estudia los fenómenos sociales e intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. Investiga las organizaciones sociales y trata de establecer los patrones de comportamientos de los individuos en los grupos, los roles que desempeñan y todas las situaciones que influyen en su conducta. Es uno de los campos científicos dedicados al estudio objetivo de la conducta humana. Por lo tanto el presente trabajo contiene la biografía y aportes de psicólogos social tales como: •
Wilhelm Wundt.
•
Gustave Le Bon.
•
Floyd Henry Allport.
•
Leon Fetinger.
•
Sheldon Stryker.
•
Serge Moscovici.
•
Ignacio Martin Baro.
•
Entre otros.
III
En la psicologĂa social son muy importantes estos autores que por periodos fueron dando aporten importantes para la evoluciĂłn de la psicologĂa social como ciencia de actualidad.
III
Objetivos
General: Recopilar la información relevante e importante sobre psicólogos sociales, sus aportes a esta rama de la psicología y cómo estos aplicaron la psicología social en sus investigaciones y experimentos para obtener un resultado que favorecieran a esta área
Específicos: •
Clasificar a los psicólogos sociales,
sus contribuciones y aportes a la
psicología social y como estos fueron influyendo en las diferentes áreas relacionadas a esta rama psicológica. •
Identificar los aportes y contribuciones realizadas por cada psicólogo social, así como también los experimentos y estudios que cada uno realizó utilizando sus diferentes metodologías y aplicaciones dentro de estas mismas.
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Biografía de psicólogos sociales 1.
Inicios del pensamiento psicológico en la segunda mitad del siglo XIX
Se considera que las principales concepciones del pensamiento psicológico y sociológico se desarrollaron durante la segunda mitad del siglo XIX. El movimiento por el cual este periodo se ha situado como el punto de partida para describir la evolución histórica de la psicología social. La consolidación definitiva de la psicología como disciplina independiente tuvo lugar en Alemania, y en dicho proceso fue fundamental la labor de Wundt, ya que rechazo el objeto de estudio del que hasta el momento se había optado la psicología (el alma) y propuso un nuevo campo de trabajo para la psicología, en el estudio de la mente, mas fácilmente abordable. Otras importantes referentes a la hora de describir la evolución del pensamiento psicológico y sociológico fueron las teorías evolucionistas británicas.
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1.1. Gabriel Tarde
N
acido en Sarlat en 1843 (Périgord), Francia, en el seno de una familia acomodada, estudió derecho en las universidades de Toulouse y París, ejerciendo la carrera judicial en Sarlat.
No es hasta 1894 cuando se traslada a París, en calidad de director de estadística del Ministerio de Justicia. Su prestigio en París en el ámbito de la sociología venía precedido por sus primeros libros, escritos desde la lejanía de una provincia sureña, en los que había cuestionado al joven Durkheim con un planteamiento Psicologista de la sociología:
•
Les lois de l'imitation (1890),
•
La logique social (1895) o Écrits de psychologie social (1898)
Entre sus numerosas obras, además de las ya citadas, cabe destacar, dentro del ámbito de la comunicación y la cultura: •
Les lois de l'imitation (1890),
•
La logique sociale (1895),
•
Fragment d'histoire future (1896),
•
Écrits de psychologie sociale (1898),
•
Les lois sociales. Esquisse d’une sociologie (1898) y
•
L'opinion et la foule(1901).
Traducidas a las principales lenguas, en España se editó la primera obra de Tarde en 1888, a la que siguieron la mayoría de sus trabajos.
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Gabriel tarde fallece en el ano de 1904 Aportes a la psicología social Desarrolla su teoría de la psicología social a partir del sujeto, esto es, desde la diversidad psicológica del individuo como instancia básica de las agregaciones colectivas. La realidad social no es una construcción homogénea, que se impone al individuo, sino el resultado de los 'lazos sociales' dinámicos -invención, imitación, resistencia y adaptación-, de las interacciones entre los propios individuos.
La realidad social y el consenso democrático, viene a decir, anticipándose a pensamientos muy posteriores, es una construcción evolutiva de los individuos. Construcción basada en procesos de imitación en las conductas personales (Les lois de l'imitation). Así, en los estudios de la recepción, dentro de las corrientes actualmente predominantes, se reivindica su figura, como también se relaciona su reflexiones sobre la invención y la imitación con el desarrollo del difusionismo de Rogers y otros. La prensa, como medio masivo, permite la aparición, la construcción del público, pero también nuevos mecanismos de interacción, proyecciones constructivas de la realidad a través de la difusión de la innovación, el debate y el consenso democrático, sin olvidar los riesgos potenciales de determinados contenidos. No por ello evalúa el alcance del poder del medio, en términos de influencia, como extenso o uniforme, describiendo aspectos sociomediáticos en la diversidad de los lectores, de las audiencias.
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1.2. Wilhelm Wundt Nació en Nekarau, un pequeño pueblo cercano a Mannheim, en 1832. Aunque durante sus estudios de bachillerato no sobresalió por su capacidad intelectual, al llegar a la Facultad de Medicina de la Universidad de Heidelberg, A los 25 años obtuvo un puesto de ayudante en la cátedra de fisiología de la Universidad de Heidelberg, dirigida por Hermann von Helmholtz. Allí permanece-ría durante los siguientes 17 años. En 1862, después de haber investigado y publicado algunos trabajos sobre los procesos de percepción, comenzó a enseñar psicología. Durante estos años Wundt se interesó por la política y participó activamente en la Fundación para la Participación de los Trabajadores. Sin embargo, su interés por la psicología le haría abandonar estas actividades para concentrarse por completo en la vida académica. Aunque se presentó para reemplazar a Von Helmohltz en la cátedra de fisiología, no llegó a obtener el cargo, lo que le hizo concentrarse en sus propias investigaciones que serían los cimientos del libro Principios de Psicología Fisiológica. Durante los restantes 20 años de su vida se dedicó a redactar los 10 volúmenes de esta obra y su autobiografía, que finalizó una semana antes de su muerte, en 1920. Su legado intelectual se encuentra recogido en más de 52.000 páginas, en las que se delinean los diferentes rumbos que ha tomado la psicología. Aportes a la psicología social Fue el primero en escribir un libro de texto sobre psicología, fundó el primer laboratorio de psicología y fue el maestro de la primera generación de psicólogos
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que se dedicó a la experimentación, Wundt es considerado el "padre de la psicología experimental". Demostró grandes aptitudes para la experimentación. Sus primeros trabajos de investigación le sirvieron para empezar a relacionarse con fisiólogos de reconocido prestigio. Sin embargo, su fuerte aversión a la práctica de la medicina le motivó a matricularse en la Universidad de Berlín para estudiar psicología.
La fase más productiva de su carrera estaba tan sólo por empezar. Tras un paso fugaz por Suiza, fue contratado por la Universidad de Leipzig en donde fundó el primer laboratorio de psicología experimental hacia 1879. Durante los años en que estuvo al frente del laboratorio dirigió más de 100 tesis doctorales y abordó temas filosóficos, algunos de los cuales fueron recogidos en su libro Ética, en el que estudiaba los hábitos y las costumbres desde la óptica positiva. A pesar de haber sido el primer psicólogo en intentar abordar de forma científica el estudio de la mente, su obra no se limitó a explorar los procesos mentales individuales. Con casi 70 años de edad y con problemas de visión, se embarcó en el ambicioso proyecto de hacer una psicología de los pueblos, cambiando el método introspectivo que había recomendado para explorar la conciencia, por el histórico-comparativo.
1.3. Gustave Le Bon
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Nació en Nogent-le-Retrou en 1841, lo cual puede explicar en cierta medida su pensamiento. La Francia de finales del siglo XIX fue, dentro de Europa, una excepción democrática en la que la actividad de los partidos políticos, los sindicatos y la opinión pública formaban parte de la vida social. Le Bon nunca pudo concordar con el espíritu democrático de su época, y sus escritos fueron una forma de expresar su rechazo hacia el ambiente pluralista que le rodeó. A pesar del racismo que alcanza a vislumbrarse por momentos en su obra (creía, por ejemplo, en la jerarquía de las razas), sus publicaciones alcanzaron una difusión impresionante. Psicología de las masas, la más destacada entre ellas, fue reeditada casi cincuenta veces en pocos años y traducida a 16 idiomas. Le Bon escribió sobre temas muy variados, entre los que sobresalen, por pintorescos, un análisis experimental de la equitación, una serie de estudios sobre el tabaco, algunos libros de viajes y un texto sobre la teoría de la relatividad, sobre la cual reclamó autoría causando la indignación de Einstein. Le Bon murió en 1931, habiéndose consolidado previamente como una de las referencias ineludibles para la comprensión de los fenómenos colectivos. Tanto quienes ven su obra como un vehículo para comprender ciertos comportamientos grupales, como quienes encuentran en ella motivos para reavivar un pensamiento ultraconservador, cargado de prejuicios racistas, mantienen viva la polémica sobre el más que discutible legado científico de este autor. Aportes a la psicología social
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El conocimiento adquirido a partir de sus trabajos e investigaciones en varias disciplinas como la medicina, la psicología, la sociología y la etnología, consolidaron a Gustave Le Bon como una referencia constante en los estudios sobre la dinámica social y grupal. Algunos psicólogos sociales, como Gordon Allport, han llegado a considerar su estudio sobre las muchedumbres como uno de los de mayor trascendencia en psicología social. Su contribución más influyente, la Psicología de las masas, publicada en 1895, ha sido un texto polémico debido a las con-secuencias que conlleva el hecho de aceptar su concepción de la masa como lugar en el que un individuo racional se transforma en un bárbaro sin voluntad. Además, Le Bon fue acusado de haber plagiado las ideas contenidas en este libro. El carácter controvertido de sus postulados se hace visible al considerar las diferentes personalidades en las que influyó, desde Freud, quien lo estudió para madurar sus propias ideas acerca del comportamiento de las masas, hasta Hitler y Mussolini, quienes se basaron en sus estudios para deslegitimar al sistema democrático. Para Le Bon, la racionalidad se diluye cuando varias personas se unen e intentan coordinar sus acciones. Un poder superior, similar al que ostenta el hipnotizador sobre el hipnotizado, es el que determina el comportamiento de la persona dentro de la masa. A partir de este supuesto predijo el fracaso de cualquier intento por consolidar instituciones democráticas, entre las que incluía a los parlamentos, e insinuó la conveniencia de gobiernos autocráticos.
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2.
La consolidación de la psicología social como disciplina independiente
En este periodo se analiza la forma en que la psicología social se fue diferenciando como una disciplina independiente. Un proceso que tuvo lugar durante las primeras décadas del siglo XX y que se produjo de forma simultanea tanto en la psicología como en la sociología. La simultaneidad con la que se fue desarrollando el pensamiento psicosociológico dentro de ambas disciplinas no es la única muestra de la pluralidad que caracterizo a la psicología social en estas etapas iniciales. Tanto dentro de la psicología como dentro de la sociología se habían ido desarrollando diferentes líneas de desarrollo de la psicología social que implicaba formas diferentes de entender la disciplina.
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2.1. Floyd Henry Allport Nació en Milwaukee, Wisconsin, el 22 de agosto de 1890. Estudió psicología en la Universidad de Harvard desde 1913 hasta 1919, con una corta interrupción de unos meses en los que tuvo que servir como teniente en el ejército norteamericano durante la Primera Guerra Mundial. Durante los años en los que Allport estudió en esta universidad, el conductismo era la corriente de pensamiento dominante en psicología, debida a la influencia de los recientes escritos de Watson.
Edwin Bissell Holt fue uno de los profesores que introdujo a Allport en las líneas del pensamiento conductista, haciéndole concebir la psicología como una ciencia objetiva basada en la experimentación. También tuvo como profesor de psicología a Hugo Münsterberger, nacido en Alemania pero emigrado a Estados Unidos, donde sería contratado por la Universidad de Harvard, a petición de William James, amigo y conocedor de su obra. Entre otras actividades, Münsterberger desarrolló una importante labor de investigación experimental y trabajo de campo sobre la inexactitud de los juicios de testigos presenciales de actos delictivos, de gran importancia en la psicología social jurídica actual. Conocedor de los trabajos experimentales de Walther Moede, Münsterberger orientó a Allport en la investigación sobre facilitación social. Tan pronto acabó sus estudios, Allport inició su labor como docente en la misma universidad en la que se doctoró, permaneciendo allí hasta 1922. Ese año obtuvo una plaza de profesor asociado en la Universidad de Carolina del Norte, en donde inició sus estudios de psicología social. Los resultados de su esfuerzo darían lugar
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a su libro Social Psychology, publicado en 1924, que fue favorablemente acogido por la comunidad académica. La gran recepción que tuvo esta publicación le valió el título de precursor de la psicología social experimental. Si bien dentro de los postulados descritos, Allport introduce en su libro el concepto de personalidad, que implica la consideración de la sociedad. Para Allport la personalidad es la forma característica en que cada individuo reacciona a los estímulos sociales. Por eso, la segunda parte de su libro se dedica al estudio de la estimulación y la respuesta social, y analiza temas como la naturaleza del yo, el conflicto social, y la conducta en relación a la sociedad. En 1924 ingresó como profesor de Psicología Social y Política en la Universidad de Syracuse, en donde permaneció hasta 1956. En el transcurso de su carrera académica, Allport desarrolló una importante labor institucional. Entre 1921 y 1924, perteneció al consejo editorial de la revista Journal of Abnormal Psychology. A partir de 1925, y durante los períodos 1925-1927 y 1929-1931, perteneció al consejo de investigación en ciencias sociales de la American Psychological Association (APA) y entre 1940 y 1941 fue presidente de la Sociedad para el Estudio Psicológico de la Ciencia Social. Además, fue miembro de la Sociedad Americana para el Avance de la Ciencia y de la Asociación Americana de Sociología, entre otras. Sus contribuciones al fortalecimiento de la psicología social como disciplina científica, lo hicieron merecedor de varios galardones, entre los que sobresale la medalla de oro de la APA. En 1957 se vinculó como profesor visitante a la Universidad de California, en donde permaneció hasta su muerte en 1978.
Aportes a la Psicología social
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•
Introdujo los principios del conductismo en la psicología social llevado acabo entre 1890-1978.
•
En 1924 definió la psicología social como una especialidad de la psicología dedicada al estudio de la conducta social.
•
Su mayor continuación fue al debate de la psicología social individualcolectiva en donde la postura de Allport se vuelve más radical, enfrentándose abiertamente a la concepción de la psicología social que se desprendía de los primeros manuales centrados en estudios de grupos.
•
El objetivismo de Allport y la equiparación que estableció entre psicología social y psicología individual desembocaron una propuesta metodológica idéntica a la del conductismo.
•
Su trabajo incluye la investigación sobre la influencia social, la convergencia y la conformidad, la personalidad teoría y mediciones de actitudes.
•
Su libro de texto de Psicología Social (1924) fue el medio por el cual la psicología social comenzó a se afianzó como una ciencia experimental.
•
Su La influencia del grupo sobre la asociación y de pensamiento
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3.
La evolución de la psicología social como disciplina científica independiente
El desarrollo tanto teórico como metodológico de la psicología social se vio muy influido por el predominio que adquirió durante esta etapa del positivismo lógico. Esta corriente domino la filosofía de la ciencia hasta los años 60, supuso la aceptación definitiva de la tesis de la unidad de la ciencia, según la cual, no había distinción entre ciencias sociales y ciencias naturales a la hora de ajustarse a los requisitos de cientificidad dictados por el positivismo. En psicología la corriente teórica que mejor se ajustaba a los
requisitos
neopositivistas de cientificidad era el conductismo. Durante los años 30 y 40, el programa esbozado por Watson en 1913 dio lugar al neoconductismo, que ejerció una influencia hegemónica en la psicología hasta los años 60. La psicología social permaneció relativamente ajena a la influencia de esta corriente, lo cual no quiere decir que no existieran intentos de aplicar los principios del neoconductismo al análisis del comportamiento social. Se trató, no obstante, de un neoconductismo al matizado, en el que tuvieron cabida algunos conceptos de naturaleza mentalista. Las aportaciones más representativas de la psicología social neoconductista durante este período fueron la teoría de la frustración- agresión (Dollard y otros, 1939), en la que dentro del esquema conductista se integraron algunos conceptos derivados del psicoanálisis y la teoría del aprendizaje por imitación.
3.1. Kuth Lewin
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Nació en 1890 en Mogilno, Prusia. Su formación empezó a los 15 años al trasladarse a Berlín; posteriormente estudió medicina en Friburgo, biología en Munich y finalmente filosofía en Berlín. Ingresó en el ejército en 1914 de la cual al volver de la guerra dio clases en la Universidad de Berlín donde tuvo la oportunidad de entrar en contacto con
Max Wertheimer,
Wolfgang y Kurt Kofka, fundadores de la Escuela de la Gestalt, cuyas ideas influirían ampliamente en su pensamiento. Murió en 1947. Al haber alcanzado popularidad y reconocimiento como experto en problemas sobre relaciones intergrupales, en 1945 consiguió que el Instituto Tecnológico de Massahussets (MIT) creara el Centro de Investigación en Dinámica de Grupos, del que sería director. El equipo de investigadores que, junto con Lewin puso en marcha el Centro se encontraban
Leon Festinger, Dorwin Cartwrigth, Ronald
Lippitt y Marian Radke. En él estudiaron numerosos psicólogos sociales como Morton Deutsch, Jonh W. Thibaut y Harold H. Kelley, entre otros. Entre las investigaciones que se desarrollaron, destacarían: •
El estudio del liderazgo
•
La influencia social
•
La productividad de grupo, y la
•
Percepción social.
Paralelamente, Kurt Lewin, junto con otro psicólogo social Stuart Cook, dirigiría la Comisión de Relaciones Intercomunitarias, su objetivo inicial era el estudio del antisemitismo, pronto sus trabajos se orientaron al estudio del prejuicio, a pesar de la activa participación de Lewin en ambos proyectos, no pudo ser por mucho tiempo debido a su muerte repentina en 1947. Las áreas en las que influyó fueron muy variadas: desde el desarrollo infantil, la psicología de la personalidad y la
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práctica clínica basada en la psicología de la Gestalt, hasta la teoría sobre grupos, un campo en el que haría sus mayores contribuciones a la psicología social. Aportes a la psicología social •
La dinámica de grupos
•
El estudio sobre los procesos intragrupales, destacando especialmente las investigaciones sobre atmosfera de grupo y estilos de liderazgo.
•
Además contribuyó al análisis de los procesos intergrupales.
•
Su influencia fue decisiva para la definitiva consolidación de la psicología social como una ciencia experimental.
•
Su concepción gestalista hizo posible una reorientación de la disciplina desde el estudio del individuo hacia el estudio de los grupos.
Además de sus aportaciones teóricas, Kurt Lewin realizó una importante labor institucional
que
contribuyó
definitivamente
al
análisis de
los procesos
intergrupales a través de la creación de dos centros de investigación: La Comisión de Relaciones Comunitarias, creada en 1945 en Nueva York y el Centro de Investigación de Dinámica de Grupos, fundado en 1944 y ubicado en el MIT (Instituto Tecnólogico de Massachussets). En dichos centros colaboraron conocidos psicólogos sociales, la cual sus principales investigaciones tenían como objetivo disminuir el prejuicio entre grupos y mejorar las relaciones intergrupales. Para Kurt Lewin, se debe vincular a la investigación social. Dio un curso para la Comisión Interracial del Estado de Connecticut para la formación de lideres. Sus asesores de investigación, a sugerencia del propio Lewin, discutieron sus observaciones con los participantes en los grupos, lo que provoco un proceso de retroalimentación de gran ayuda en el autoanálisis de la conducta de los participantes en el curso. Dichos resultados sirvieron de estímulo para
crear
en
1947
de
los
denominados
Laboratorios
Nacionales de
Entrenamiento en la Ciudad de Bethel, Maine, cuyo objetivo era el entrenamiento de sensibilidad, a través del cual lograr el cambio planificado y la ayuda a personas, grupos, instituciones o distintas clases de comunidades.
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La labor de Lewin alcanzó al campo de la metodología. En este sentido, su influencia fue decisiva para la definitiva consolidación de la psicología social como una ciencia experimental. Su contribución a la psicología social aplicada se plasmó en su concepto de acción- investigación, se trata, en opinión de Kurt Lewin, de vincular la investigación a la acción social. La investigación que sólo produce libros, nos dirá no es suficiente. Una buena muestra del interés de Lewin por la aplicaión del conocimiento social se encuentra en su libro Resolving social conflicts (1948) en el que reúnen algunos artículos publicados entre 1935 y 1946, durante su estancia en EE UU. La idea de Kurt Lewin es muy clara con respecto al papel de las ciencias sociales en general y de la psicología social en particular: el estudio empírico de la realidad social debe ser completado con estudios comparativos sobre la efectividad de diferentes técnicas y modelos de cambio social. La influencia de Lewin en la psicología social de los años 40 y 50 es inequívoca: la mayor parte del desarrollo teórico de la disciplina hasta los años 60 procede directa o indirectamente de los principios de la psicología de Gestalt introducidos por el mismo Lewin. De hecho, una gran parte de los psicólogos sociales que mayor influencia tuvieron en el desarrollo posterior de la psicología social fueron amigos y colaboradores de Kurt Lewin, como Fritz Heider o discípulos como Leon Festinger.
Trabajos •
Universidad de Yalele
•
Profesor en la Universidad de Stanford
•
Universidad de Cornell
•
Universidad de Iowa
3.2. Lev Vigotsky
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Nació en la ciudad de Orsha, en Bielorrusia, a finales del siglo XIX, fue el segundo de ocho hermanos de una acomodada familia. Su padre ocupaba un puesto de responsabilidad en el Banco Central de la Ciudad de Gomel y su madre era una persona que había tenido una esmerada educación que trasmitió a su hijo. Realizo estudios de filosofía y psicología, obteniendo el título de licenciado en 1917, a partir de esta fecha y hasta 1924 trabajó como profesor en diversas instituciones de la ciudad de Gomel. Incialmente Vygotsky estuvo interesado en la crítica literaria, realizando algunos trabajos que se convertirían más tarde en la base del libro “Psicología del Arte” publicado en 1926. A principios de los años 20 fundó en Gomel un laboratorio psicológico, en el que realizo algunos estudios experimentales que dieron origen al trabajo “La metodología de la investigación reflexológica y psicológica”, presentado en un congreso de psicología que se celebró en Moscú en 1924. El interés que esta comunicación suscitó entre los asistentes al congreso hizo que a Vigotsky se le ofreciera una plaza en el Instituto de Psicología de la Universidad de Moscú.
Aportes a la psicología social Entre las contribuciones que realizó Vigotsky a la psicología social sobresale su análisis de las relaciones entre pensamiento y lenguaje en el que se mostró la influencia que el lenguaje y la cultura ejercen sobre el pensamiento y las otras funciones mentales. Sus planteamientos más importantes se encuentran recogidos en el libro” Pensamiento y Lenguaje”. Entre las aportaciones que Vigotsky realizó a la psicología destacan sus reflexiones sobre las bases epistemológicas y metodológicas en las que esta ciencia debía estar fundamentada.
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El objetivo central de su psicología fue analizar cómo, a lo largo del desarrollo histórico, las estructuras y procesos mentales se han ido haciendo más complejos, surgiendo procesos y estructuras nuevas a partir de los ya existentes. La de Vigotsky es una psicología dialéctica que estudia los fenómenos de la conciencia no como realidades dadas, sino como procesos en continuo cambio y transformación. La idea central defendida por Vigotsky es que la mente se construye desde fuera, es decir, el origen de los procesos cognitivos superiores se encuentra la vida social, históricamente determinadas y en las relaciones del niño con el adulto. En este proceso de construcción social de los procesos mentales, el lenguaje adquiere un papel central, convirtiéndose en el principal vehículo a través del cual la interacción con los otros va dando lugar a la conciencia individual. Resulta muy interesante señalar que se si se comparan las teorías George Meade y del Vigotsky, el paralelismo resulta asombros, a pesar de que ambos fueron construyendo sus modelos de forma absolutamente independiente y de tradiciones intelectuales muy diferentes. Como hemos podido comprobar, la importancia de Vigotsky trasciende la producción que nos lego en su corta vida y que constituyo toda una revolución en el campo de la psicología. Sus ideas han resistido el paso del tiempo y son actuales para la psicología social, tanto por su forma de concebir y estudiar los procesos psíquicos superiores como por la relación que estableció entre pensamiento y lenguaje.
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4.
La evolución de la psicología social hasta los años 70
Uno de los rasgos que definen este período es que, tanto a la psicología como en la sociología, comenzó a ponerse de manifiesto que la tensión de llegar a una gran teoría explicativa que pudiera dar cuenta del comportamiento humano no había logrado los resultados esperados. En psicología, este momento coincidió con la crisis del conductismo, mientras que en sociología se reflejo en la crisis del funcionalismo estructural. En cierto modo, se puede afirmar que la psicología social se vio favorecida por la crisis de ambos sistemas. El conductismo no tuvo en psicología social la influencia que había tenido en el resto de la psicología. Ni siquiera durante el tiempo que duró su hegemonía se observó un predominio de esta corriente teórica en psicología social. La dificultad que encerraba llegar a una explicación del comportamiento social sin referirse a la conciencia o a la intervención de los procesos mentales hizo que los psicólogos sociales se mantuvieran alejados de los planteamientos neoconductistas y buscaran sus referentes teóricos en las ideas de la Escuela de La Gestalt. Cuando los principales derivados de los estudios gestaltistas sobre percepción fueron aplicados al ámbito de la psicología social, surgió una importante línea de investigación sobre percepción social que se inicio con los trabajos de Asch y Heider.
4.1. León Festinger
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N
ació en Nueva York en 1919, en una familia de inmigrantes de origen ruso. Se formó como psicólogo en la Universidad de Lowa , Kurt Lewin fue quien le transmitió su interés por el estudio de los procesos cognitivos complejos. Aunque inicialmente no se sintió
atraído por la psicología social , en 1945 después de haber finalizado su doctorado , ingresó en el recién creado Centro de Investigación en Dinámica de Grupos del Instituto Tecnológico de Massachussets, dirigido por Lewin, trabajando como profesor en ese centro empezó a interesarse por la psicología social y realizo algunos estudios sobre influencia social y comunicación. Cuando murió Kurt Lewin en 1947, Festinger abandonó el centro y se trasladó al Centro de Dinamica de Grupos de la Universidad de Michigan. Un poco después, comenzó a trabajar como profesor de psicologá en la Universidad de Minnesota. Durante esa época, desempeño un papel decisivo en la consolidación de la psicología social como una disciplina experimental. Su interés por la metodología aparece reflejado en el libro “Research Methods in Behavioral Sciences “(1953) el cual fue escrito en colaboración de Daniel Katz.
Aportes a la psicología social Su contribución más notable a la psicología social fue el libro “ A Theory of Cognitive Dissonance “ ( 1957).
La hipótesis central
de la
teoría de la
disonancia es que cuando se presentan dos ideas o cogniciones sobre uno mismo, la conducta que lleva a cabo o su entorno contradictorias o inconsistentes entre sí, se crea una tensión psicológica que motiva a la persona a hacer lo posible por reducirla. Aunque aparentemente sencilla, la hipótesis dio lugar a numerosas investigaciones con las que se intentó examinar todas sus posibilidades. Entre los muchos estudios
que Festinger llevó a cabo
sobresalen los
experimentos sobre la forma como se manifiesta la disonancia cognitiva en la toma de decisiones
y en las
situaciones de condescendencia
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forzada o
aceptación inducida . (aquellas en las que nos vemos obligados a manifestar algo contrario a nuestras creencias. En 1968, Festinger volvió a Nueva York como profesor del New School for Social Research de Nueva York, en donde permaneció hasta su muerte en 1989. Cabe destacar la publicación de “When Profecy Fails”, en el que se aplicó la teoría para analizar el comportamiento de los miembros de una secta. La teoría de la disonancia cognitiva de Festinger (1957) constituyó la principal línea de desarrollo empírico de la psicología social durante los años 60. Inspirada por este tipo de modelos, la investigación psicosocial desarrollada durante este período se caracterizo por el predominio de estudios experimentales en los que se utilizaba el fenómeno de la disonancia cognitiva para explicar una gran variedad de aspectos de comportamiento social, como el cambio de actitudes, la sumisión o la toma de decisiones. Así mismo, proliferaron durante este período los estudios encaminados a analizar las condiciones que hacen más probable la aparición de la disonancia cognitiva. La libertad de elección, las consecuencias positivas o negativas de la acción, el grado en que la persona se sienta responsable de las mismas, la magnitud y el tipo de incentivo fueron algunas de las variables en las que centró la investigación sobre la disonancia cognitiva desarrollada durante ese período.
4.2.
Solomon E. Asch
Nació en Varsovia en 1907, Solomon Asch llegó a Nueva York a los 13 años. En esta ciudad curso estudios, primero en el College of the City of New York y posteriormente, en Columbia, en donde obtuvo su doctorado en 1932. Su carrera como docente se inició en el Brooklyn College, en donde conoció al psicólogo de la Gestalt, Max Wertheimer quien al igual que los otros miembros del grupo de Berlín, habían tenido que emigrar a EE UU. 26
Werthemer sería una influencia
fundamental para el desarrollo intelectual de
Asch, a quien introduciría en las ideas gestálticas que éste aplicaría más tarde en sus investigaciones sobre percepción social. Al igual que otros psicólogos influenciados por la psicología de la Gestalt, como Heider, Asch pretendió analizar la forma en que las personas dan sentido a la información
que reciben del exterior. Según las ideas de la Gestalt cuando
percibimos la realidad no nos fijamos en los elementos aislados sino en las relaciones que se establecen entre ellos; no percibimos entidades dispersas, sino totalidades, conjuntos de ordenados, basándose en este postulado, Asch realizo una serie de investigaciones sobre la formación de impresiones, de las que se extrajo la conclusión de que los principios de la percepción enunciados por la Escuela de la Gestalt podrían aplicarse con igual éxito para una importante línea de investigación sobre influencia social, cuyo objetivo fue analizar los efectos de la presión grupal en la expresión de opiniones
Aportes a la psicología social El efecto del Halo: Cuando se refiere a unas pocas particularidades conocidas y presuponemos características que no están necesariamente relacionadas a éstas; es cuando se habla del efecto del Halo Efecto de primacía: En sus estudios del efecto de primacía en 1946, Solomon Asch mostró la importancia de la presentación de información en la imagen que nos hacemos de los demás. De esta manera, cuando la información comienza con valores positivos resulta más probable que la imagen formada sea positiva; por otro lado, si la información parte con valores negativos, la imagen formada será negativa. Es decir, que la primera impresión es lo que ocupan las personas para juzgar a otras con el paso del tiempo, aunque las siguientes impresiones sean contradictorias a la primera, la persona se guiará por esa primera referencia. Conformidad: El concepto de conformidad responde a la idea de que un individuo que ya tiene elaborado un juicio o norma adapta dicha concepción o
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comportamiento a los de algún otro, generalmente un grupo, como consecuencia de la presión real o simbólica ejercida por éste.
La influencia social. Psicología social de las normas e influencia mayoritaria Con el termino influencia social se designa a un amplio campo de investigación que incluye el estudio de la forma en que se construyen las normas sociales, la conformidad social, la persuasión y el cambio de actitudes, los efectos del poder y la sumisión, la obediencia a la autoridad y la influencia social de las minorías. Todos estos trabajos han estado encaminados a observar cómo las creencias, valores, opiniones y actitudes personales varían bajo la influencia de otras personas. El análisis de los procesos de influencia social recibió un importante impulso durante los años 30 con los estudios experimentales realizados por Muzafer Sherif (1936). Las personas que participaron en los experimentos diseñados por este psicólogo social tenían que responder de forma aislada o en grupos, a una tarea perceptiva relativamente sencilla. Este procedimiento se convertiría en una estrategia habitual de la experimentación de la psicología social. Los experimentos de Asch sirvieron comoestímulo a una importante línea de investigación en psicología social, encaminada a analizar más profundamente las condiciones en las que se produce este fenómeno de convergencia entre nuestros juicios y los de grupo. Más concretamente los estudios actuales han tratado de demostrar no sólo los mecanismos por los cuales una mayoría ejerce influencia en una minoría, sino también cómo una minoría puede influir en una mayoría. Su objetivo Era elaborar una teoría de la influencia social que diera cuenta de las fuerzas psicosociales que operan para que las personas actúen de forma contraria a sus creencias y valores.
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5.
La psicología social actual
Acontecimientos que dieron lugar a una mayor pluralidad de la psicología social, en el ámbito de la filosofía y sociología de la ciencia, la crisis del neopositivismo estuvo asociada a la aparición de nuevos enfoques desde los que rechazaba el modelo de la ciencia que ha sido mayoritariamente aceptado durante décadas. Al igual que otras ciencias la psicología social respondió a estos cambios con una fuerte crisis, durante la cual se cuestionaron los fundamentos teóricos y metodológicos que hasta ese momento se habían asumido.
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5.1. Kenneth Sergen
Considerado uno de los psicólogos más importantes del movimiento socioconstruccionista Nació en 1935 es profesor en Swarthmore College. Obtuvo su Administración de Empresas en La Universidad de Yale en 1957 y su Ph.D. en La Universidad de Duke en el año 1962. Después de completar la enseñanza pública, asistió a La Universidad de Yale, se graduó en 1957, posteriormente pasó a ser un oficial de la Marina de los EE.UU. Luego regresó a la escuela de posgrado en la Universidad de Duke, donde recibió su doctorado en psicología en 1963. En 1967 Gergen tomó una posición como Presidente del Departamento de Psicología de Swarthmore College, Cargo que ocupó durante diez años. Gergen gano notoriedad dentro de la psicología social a principios de los 70, debido a las que hizo a los métodos experimentales derivados del positivismo que pretendían ser descubrimientos que de forma acumulativa, complementaria el rompecabezas de la realidad de los años 60. Desde el primer punto de su carrera académica, el trabajo Gergens se caracteriza por su potencial catalítico. Como psicólogo social experimental, sus primeros estudios desafiaron la presunción de un yo unificado y coherente. Luego, planteó dudas sobre el valor del altruismo, mediante la exploración de las formas en las que ayudar a los demás lleva a los destinatarios resentimiento y la alienación. Sin embargo, fue su papel de 1973, "La psicología social como historia", que precipitó un cambio importante en su carrera. Aquí argumentó que la mayoría de los patrones de comportamiento estudiadas por los psicólogos sociales han sido históricamente perecedero. Además, debido a los valores implícitos incorporados en la teoría psicológica y la descripción, la difusión del conocimiento tenía el
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potencial de alterar los patrones de la actividad social. Para el estudio de la obediencia a la autoridad, por ejemplo, puede reducir la probabilidad de obediencia. En efecto, la psicología social no era fundamentalmente una ciencia acumulativa, pero estaba ocupado efectivamente en el registro y la transformación de la vida cultural. Estos argumentos creados amplia controversia y el artículo posteriormente gana un premio por el volumen de sus citas.
Aportaciones a la psicología social •
Ha contribuido a lo que se llamó "la crisis de la psicología social"
Fue Gergens posterior publicación en la teoría generativa. Aquí se propone que, debido a supuestos teóricos no eran tanto grabaciones de la vida social como creadores, la teoría no debe ser juzgada por su precisión tanto como su potencial para abrir nuevos espacios de acción. •
Desde la perspectiva Gergens, se genera toda la inteligibilidad del ser humano dentro de las relaciones.
Es a partir de las relaciones que los seres humanos obtienen sus concepciones de lo que es real, racional y bien. Desde esta perspectiva, las teorías científicas, como el resto postula la realidad, no deben evaluarse en términos de verdad, pero en términos de resultados prácticos •
Escritos en las áreas de terapia y consejería, la educación, el cambio organizacional, tecnología, reducción de conflictos, la sociedad civil, y la investigación cualitativa todos por Gergens volumen populares para el consumo público, El yo saturado, y su trabajo con el Instituto Taos.
La mayoría de estos acontecimientos se resumen en ser relacional, más allá del individuo y de la comunidad. Sin embargo, este volumen abre nuevos territorios tanto a nivel teórico como práctico. Se trata de reescribir la psicología, en la
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demostración de que lo que se consideran los procesos mentales no son tanto "en la cabeza", como en las relaciones. El trabajo de Gergen está asociado con el construccionismo social, ha sido particularmente preocupado por el fomento de una visión "relacional" del serdonde el "énfasis tradicional en la mente individual se sustituye por una preocupación por los procesos de relación de los que emergen racionalidad y la moralidad." También es conocido por su comentario "me unen luego existo", como una respuesta a la opinión de Descartes "pienso, luego existo". Otros importantes intereses en sus diversos trabajos incluyen el análisis de los efectos de la tecnología en la vida social, el examen de las conexiones entre la construcción social y la teología, y la promoción de un modelo más optimista del envejecimiento.
Libros •
Hacia la transformación en el conocimiento social. New York: SpringerVerlag, 1982.
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La psicología social histórica. Hillsdale, NJ: Erlbaum 1984,
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La construcción social de la persona. Nueva York: Springer-Verlag, 1985
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El auto saturado, los dilemas de la identidad en la vida contemporánea.
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Terapia como construcción social. London: Sage (1991).
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Realidades y relaciones, los sondeos en la construcción social. Cambridge, Harvard University Press. 1994
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Responsabilidad relacional. Thousand Oaks, CA.: Sage. 1999 Con S. McNamee.
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Una invitación a la construcción social. London: Sage, 1999.
5.2. Sheldon Stryker
Nació en 1924, en St. Paul, Minnesota, Estados Unidos, su carrera profesional inicia en la Universidad de Indiana, en 1950 cuando el entonces director del Departamento de Sociología armó dos ayudantías de enseñanza para crear una posición para él. Pronto se unió a la facultad como profesor en 1951 y terminó su educación universitaria en la universidad de Minnesota, lugar donde realizo sus estudios de psicología y sociología, obteniendo el grado de doctor en 1955. Su enfoque principal ha estado en la psicología social, especialmente en el desarrollo de la teoría de la identidad, que busca formular y ampliar ideas de Mead en una teoría que se prueba utilizando métodos extenuantes, Stryker ha aplicado esta teoría reestructurado con el fenómeno de los movimientos sociales, el examen de la psicología más sociológica en contextos estructurales sociales. El W.E.B. 2009 DuBois Career Award de Beca Distinguida se presenta a Sheldon Stryker, distinguido profesor de Sociología en la Universidad de Indiana, este premio anual honra a un erudito que ha demostrado un compromiso excepcional 33
con la profesión de la sociología y cuyo trabajo acumulado ha contribuido de manera importante al avance de la disciplina. Stryker ha recibido números premios y galardones, entre los que cabe destacar el premio Cooley-Mead, de la asociación Americana de la sociología, sección de Psicología social, así como el premio George Herbert Mead, de la sociedad para el estudio de la interacción simbólica, por su contribución al desarrollo de la perspectiva interaccionista simbólica. Mirando hacia atrás en una carrera que abarca seis décadas, uno estaría en apuros para encontrar un erudito que ha logrado tanto como Sheldon Stryker, tiene durante la segunda mitad del siglo 20.el cuerpo de su trabajo de por vida, que sigue creciendo, ha sido ejemplar a todos los sociólogos. Asimismo, ha sido director del departamento de sociología de la Universidad de la India y de diversos Institutos Nacionales de la salud mental de Estados Unidos. En la actualidad está retirado aunque continúa como profesor emérito con sus actividades en la universidad de la india.
Aportes a la psicología social A lo largo de su carrera académica su principal tema de estudio ha sido la psicología social y, particularmente la relación entre las versiones psicológica y sociológica de esta área de conocimiento. Stryker tiene como objetivo estudiar la integración e interdependencia entre los niveles de macro y micro interacción social. El nivel micro es el referido al estudio de la persona y su interacción con otras personas y el nivel macro es el referido a la estructura social, las posiciones de esas personas y los roles que desempeña.
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Sus aportes:
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En su Ser innovador libro, Identidad y movimientos sociales (2000), coeditado con Timothy J. Owens y Robert W. Blanco, demuestra esta teoría, poniendo de relieve la importancia de la identidad y la autoestima, proporcionando una imagen de cómo yo y la identidad influencias movimiento social de reclutamiento, activismo, y mantenimiento. Como resultado, Stryker presenta una mayor comprensión de las fuerzas sociales y psicológicas en el trabajo dentro de los movimientos políticos y sociales.
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1980 publicación de Stryker, interacción simbólica estructural, tomó la teoría de Mead en Interaccionismo Simbólico y desarrolló una versión de ella que hacía hincapié en la estructura y la organización a nivel personal y social, que se basa en métodos científicos y del análisis cuantitativo para probar interaccionista ideas sobre el yo.
La teoría elaborada por Stryker parte de los principios de Mead , pero los desarrolla introduciendo principios de la teoría del rol para establecer un vinculo entre los individuos y la estructura social.
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Entre otras actividades, ha desarrollado su trabajo de investigador como miembro de diversas organizaciones científicas, como el social Research Council y el Center for advanced Studies in The Behavioral Sciencies.
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Es miembro de la society for Experimental social psychogical.
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5.3. Serge Moscovici
Nació en Rumania de origen judío, .Serge Moscovici tuvo que padecer durante su infancia las leyes antisemitas de su país que le obligaría a abandonar sus estudios en el liceo Buscarest, en 1938 tres años más tarde, en 1941, es condenado a trabajos forzados, siendo liberado en agosto de 1944 tras la entrada de las tropas soviéticas en Rumania. Hasta 1947, trabaja en una fabrica como obrero especializado ese mismo año abandona Rumania y tras recorrer diferentes países Europeos llega a Francia, estableciéndose definitivamente en parís en 1948, Tras realizar diferentes trabajos para poder subsistir y comenzar sus estudios de psicología, obtiene en 1950, una ayuda económica para continuar sus estudios en la Sorbona, posteriormente trabaja en la redacción de su tesis doctoral sobre la presentación social del psicoanálisis. A finales de 1960, Moscovici se involucró en la política verde e hizo campaña para convertirse en alcalde de París. Es doctor honoris causa por varias universidades, y en 2003 recibió el Premio Balzan para la Psicología Social. Actualmente dirige el Laboratoire Européen de Psychologie Sociale en la Maison des sciences de l'homme en París. Es miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes, miembro de la Academia Rusa de Ciencias, miembro honorario de la Academia Húngara de Ciencias, y un oficial de la Legión de Honor.
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Aportes a la psicología social Moscovici comenzó su carrera de investigación mediante el estudio de la forma en que los grupos reformulan y distorsionan la información que reciben. •
Exploró la dinámica de las decisiones del grupo y consenso de formación.
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Experimentos más famosos de Moscovici se centraron en la influencia minoritaria. el libro ( Psychologie des minorites actives ,1976)
En este trabajo, Moscovici mostró cómo una minoría consistente podría conseguir que los miembros de un grupo mayoritario de alterar sus respuestas en una tarea de la percepción del color, incluso cuando la minoría no era inusualmente alto en el estatus social. Con estos resultados, Moscovici añadió una nueva e importante perspectiva a la investigación sobre el comportamiento del grupo. •
Su libro L´ Age des foules(1981) la psicología de las masas
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Psychologie sociale (1984)
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“Psicoanálisis, su imagen y su público” (1979). No obstante, dada la escasa difusión que tuvo la mencionada obra en América Latina.
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Moscovici (1979) alude no solo al carácter eminentemente social de las representaciones, sino además a su naturaleza individual y psicológica.
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5.4. Ignacio Martin Baro Nació el 7 de noviembre de 1942, en Valladolid (España). Entró en el noviciado de la Compañía de Jesús de Orduña, el 28 de septiembre de 1959. Después, sus superiores lo trasladaron al noviciado de Villagarcía y de ahí lo enviaron al de Santa Tecla, en El Salvador, donde hizo su segundo año de noviciado. Concluido éste a finales de septiembre de 1961, salió para Quito, donde estudió humanidades clásicas, en la Universidad Católica; pero en 1962, lo encontramos en la Universidad Javeriana, en Santa fe de Bogotá, donde estudió filosofía. Dos años después obtuvo el bachillerato en filosofía y al año siguiente, en 1965, la licenciatura en filosofía y letras. Ya durante su estancia en Santa fe de Bogotá se sintió atraído por la psicología y se dedicó a leer todo lo que encontró sobre el tema. Al concluir su cuarto año de teología en San Salvador, Martín-Baró continuó sus estudios de psicología, esta vez de forma sistemática, en la UCA. En 1975 obtuvo la licenciatura. Entre 1972 y 1976 fue profesor de psicología, un decano de estudiantes muy popular y miembro del Consejo Superior Universitario. En 1979, recibió el título de doctor en psicología social y organizativa en la misma universidad. las implicaciones políticas del compromiso de Martín-Baró con sus ideas encontraron una fuerte oposición en las fuerzas políticas conservadoras en El
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Salvador, esta oposición derivó en su asesinato por el ejército salvadoreño en el año 1989 en su residencia en la UCA junto a otros cuatro religiosos jesuitas y dos empleadas
(entre
ellos
estaban Ignacio
Ellacuría y Segundo
Montes).
Su
asesinato marcó un punto crucial en la guerra civil salvadoreña. Por un lado se produjo un incremento de la presión internacional sobre el Gobierno para firmar un Acuerdo de paz con los guerrilleros (FMLN). Por otro lado, impulsó que la obra de Martín-Baró sea conocida alrededor del mundo ya que hasta ese momento sólo era reconocida en el mundo hispano-hablante y en algunos sectores reducidos de los Estados Unidos En uno de sus últimos escritos, Martín-Baró describió cómo su asesinato podría ser dirigido por los medios de comunicación para controlar la opinión pública en El Salvador.
Aportes a la psicología social •
En la tesis de maestría trató de las actitudes sociales y los conflictos grupales en El Salvador
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la tesis de doctorado, sobre la densidad demográfica de las clases populares salvadoreñas.
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En la década de los ochenta, sin embargo, en su bibliografía predomina ya la psicología social, regresando a las raíces históricas de la psicología,
Martín-Baró argumentaba que "la conciencia no es simplemente el ámbito privado del saber y sentir subjetivo de los individuos sino, sobre todo, aquel ámbito donde cada persona encuentra el impacto reflejo de su ser y de su hacer en la sociedad, donde asume y elabora un saber sobre sí mismo y sobre la realidad que le permite ser alguien, tener una identidad personal y social". Comprendida de esta manera, la conciencia humana es, en lo esencial, psicosocial e ininteligible sin referencia a la realidad que la circunda y la define –al menos de manera parcial. Según Martín-Baró, en el psicólogo recae la tarea de ayudar a esta conciencia humana a tener una comprensión mayor de su identidad personal y social.
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Martín-Baró advirtió sobre la división de la sociedad por una especie de "espejo ético", que hizo que ambos lados se contemplasen como "ellos" y "nosotros", "los buenos" y "los malos".
Cada grupo estaba separado por un abismo insalvable, en el cual no cabía el sentido común. La mentira ocultaba estas realidades y al mismo tiempo reforzaba la idea que la única solución a la violencia era más violencia: "casi sin darnos cuenta nos hemos acostumbrado a que los organismos institucionales sean precisamente lo contrario de lo que les da la razón de ser: quienes deben velar por la seguridad se han convertido en la fuente principal de la inseguridad, los encargados de la justicia amparan el abuso y la injusticia, los llamados a orientar y dirigir son los primeros en engañar y manipular". •
En el prólogo de Acción e ideología (1983), Martín-Baró describió con bastante exactitud las dificultades y el privilegio del quehacer académico, en un país en guerra como El Salvador.
Ahí explicó que esas páginas habían sido "escritas en el calor de los acontecimientos, en medio de un cateo policial al propio hogar, tras el asesinado de algún colega o bajo el impacto físico y moral de la bomba que ha destruido la oficina donde se trabaja. •
a comienzos de los setenta escribió su primer libro, Psicodiagnóstico de América Latina (1972). Siguieron otros textos destinados a las aulas universitarias, también escritos al calor de la docencia.
En ellos integró la psicología social tradicional en el contexto de la guerra civil salvadoreña. En ellos sostenía que la psicología debía enfrentar los problemas nacionales y, por lo tanto, debía ser desarrollada desde las condiciones sociales existentes y las aspiraciones históricas de las mayorías populares. •
Desde el potencial desideologizador de la psicología social cuestionó los modelos teóricos principales de la psicología, a los cuales consideró inadecuados para enfrentar situaciones de violencia colectiva como las que se vivía en El Salvador.
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En 1988, Martín-Baró y otros colegas de Centroamérica, México y Estados Unidos establecieron el Programa Centroamericano de Opinión Pública, por el cual diferentes institutos universitarios dedicados a esta labor se unieron en un proyecto común.
Martín-Baró dirigió la elaboración de los informes del estudio político más grande hecho hasta entonces en Centroamérica. Se trataba de cuatro mil entrevistas en profundidad, hechas en El Salvador, Costa Rica y Nicaragua. Estaba organizando además una comisión internacional de académicos para monitorear y evaluar las encuestas pre-electorales de Nicaragua.
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Conclusión
El estudio de la psicología social es muy importante los grandes autores que se seleccionaron para realizar este trabajo nos muestran lo importante que es esta rama. Cabe destacar que hemos conocido los logros que cada uno de ellos obtuvo en las diferentes etapas y las diferentes corrientes filosóficas que han abordaron han sido y seguirán siendo un gran aporte para la sociedad en general, considerando que no solo se ve la psicología como un forma de tratar de tratar un padecimiento mental; sino la forma de conocer su ambiente, su desarrollo y la forma de conocer su desempeño ante la sociedad. La psicología social, por medio de sus autores nos permite un despertar ante diferentes etapas sociales y nos ayuda a poder crearnos un criterio personal acerca de la realidad social y tener un criterio amplio sobre los diferentes acontecimientos de la vida. Muchos de estos Psicólogos sociales han sido cuestionados por los fundamentos teóricos y las metodologías que utilizaron para hacer saber a la sociedad sobre la realidad del panorama de vida, algunos como Martin Baro, tuvieron que pagar con su vida por sus cuestionamientos, ante una sociedad que se veía destruida por una guerra cruel. Podemos concluir diciendo que como grupo este trabajo ha sido de gran satisfacción pues nos permitió ver a la Psicología social como una ventana en donde podemos observar los procesos de cambio en las diferentes sociedades.
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Bibliografía
Libros: José Luis Alvarado, Alicia Garrido. (2007) Psicología Social y perspectivas psicológicas y sociales. España, editorial interamericana McGraw-Hill. 28-29; 3644; 92-95; 172-176; 188-189; 228-234; 248-250; 422-431; 452-454.
Sitios Web: •
ASA Footnotes a Publication of the American sociological Association, (noviembre-diciembre 2009), principales ganadores del gremio ASA honrados
en
San
Francisco.
Disponible:
http://www.asanet.org/footnotes/nov09/awards_1109.html
•
Sistema de información científica (2006), la psicología de las minorías activas revisitada, universidad autónoma metropolitana unidad Iztapalapa México. Disponible: http://www.redalyc.org/pdf/726/72620106.pdf
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