Revista Maqueño Republik # 06 by Maqueño Republik

Octubre 2010 $ 2.50 U.S.

www.maquenorepublik.com

MAESTROS

Palabras del director Miss Goulash

OBRA GRÁFICA Carolina Miño Natalia Landin David Lupera

SEXO EN LA CIUDAD

El sexo con una embarazada

©Todos los derechos reservados. La Revista Maqueño Republik es una publicación de Maqueño Republik y SUTTI Arte&Comunicación, Ecuador. Los artículos publicados reflejan la opinión de los autores. ©2010

indice

BLA/BLA/BLA

TESTIMONIO

Negro mismo soy Freddy Cevallos

India mismo soy

indice

Diana Atamaint

Longo mismo soy Alexei Páez

TUBO DE ENSAYO

GENTE MAQUEÑO

Los tigres del chaulafán

Santiago Saá

Revista Maqueño Republik, Año 4, Nº 5. Ecuador, octubre de 2010

Dirección General/JUAN ZURITA

jezurita@gmail.com

Dirección Ejecutiva/EDWIN ZURITA

maquenorepublik@gmail.com

Editora

Andrea Ávila Jácome

Redacción

Alejandrina Maldonado

Ilustración

Mauro Lupera

Fotografía Juan Zurita

Diseño

Sutti Arte&Comunicación

Ventas

maquenorepublik@gmail.com (593-2) 2442382 (593-9)526 0801 06

BLA/BLA/BLA Luego de largas horas frente a la noble Kawa Karpo, que es como se llama mi computadora, y después de algunos litros de café, concluí que no tenía maldita cosa que escribir. La declaración más sensata sería: ¡al diablo con la introducción! Entonces, recordé el artículo que El País de España publicó hace unas semanas sobre Linda Lovelace (la Greta Garbo del porno), la protagonista de la película Garganta Profunda, quizá una de las más importantes luego de El Padrino de Coppola y Buscando a Nemo de Pixar. Sí, es viejísima. Se rodó en 1972, en la época del caldo, cuando aún existía Abelardo de Plaza Sésamo. Con apretado presupuesto de repente se convirtió en el referente del cine mundial, y no solo porno. ¿Adónde quiero llegar? Bueno, antes de ser tachado de lascivo, se debería tomar en cuenta que el cine porno estaba encasillado como serio, con Garganta Profunda hay un giro porque es la comedia la base de esta historia. Veamos: la protagonista no puede llegar al orgasmo así que acude a la consulta de un médico. Éste, después de revisarla, concluye que, por una mutación genética, tiene el clítoris en la garganta. Linda conseguirá tener una buena vida sexual mediante la práctica de la felación (diccionario por favor). Moraleja, haz el bien si mirar a quién. Y no es recomendable ver porno antes de escribir una introducción. Y claro, la risa se esconde en los lugares más insensatos. Para muestra: las páginas que siguen. Disfruta de esta quinta revista Maqueño. 07

Son tres: quiteño, guayaco y latancungueño. Definen lo suyo como un “un sonido fuerte y de buen ritmo, algo básico pero con forma”. 09

Aunque… luego de escuchar la ironía de las letras en la voz de Hunter, no se me ocurre pensar más que en la teatralidad absurda del difuntito Frank Zappa, digo, por eso de los referentes, y porque la banda está llena de ellos. Desafían el silencio con

La música que poduce Miss Goulash es como una chica hedonista que disfruta de la carne, los placeres la definen y se proyectan en cada una de sus canciones. Pero un poco de historia: Miss Goulash está integrada por tres músicos que ya pasaron la barrera de los treinta, Hunter, Cristian y Rodrigo. Se juntaron allá por el 2003. Comenzaron con covers. La práctica y los años definieron su estilo, aunque todavía se les huele la influencia de los ácidos grunch de Kurt Curbain o las provocaciones sonoras

guitarra bien afilada, la que se escucha omnipresente a lo largo del disco Sola, que circula desde el año pasado. 10

samos./ Devoramos,/ casi todo el mini bar./ Sigues ansiosa,/ estás golosa,/ Me despiertas/ masticando/ el minibar (...)

de Roberth Smith. Ellos nunca negarán que coquetearon con el pop: Soda, Oasis y Morrissey de los Smiths. El rock los marcó a fuego. En 2005 nace Minibar, la primera composición de su autoría que sonó en las radios nacionales.

Un delicioso tema donde lo sugerente da paso a la imaginación, donde hay sudor, seducción, resaca y otra vez ¡qué diablos!: lujuria.

Estás dormida/ desvestida y aturdida/ estás enfrente al minibar/ Galletas con hormigas/ bebidas frías/ y tus pupilas/ en el minibar. Nos acostamos,/ nos be-

Después vendrá Geisha, uno de los top de 2009. Con una línea de guitarra y bajo bastante pegajosa y sensual, nos dicen:

Estaba aburrido/ en 11

el cuarto de un hotel./ Buscaba una chica/ que me haga un coctel./ Quería un poco de acción/ oriental./ Bajé al lobby y te/ encontré (…) Házme un poquito de té/ Hazme un masaje en los pies/ Házme un…kimono.

Alguien me dijo, con mucho tino, que su música parece escapada de la banda sonora de una película de Sofía Coppola, y yo lo creo. Para muestra Farmacia:

Me gusta que el hielo sobresalga/ hasta la mitad/ prende el jacuzzi/ te quiero bañar/ ya se fueron los aburridos/ la la la/ hay que celebrar/ que bien la vamos a pasar/ el botiquín de tu mamá nos vamos a acabar.

Quizá porque los tres vienen del mundo de las imágenes (estudiaron y ahora trabajan en publicidad, diseño gráfico y fotografía) eso les ayuda a dibujar las escenas que describen con la música.

El que busca encuentra y si 12

tienes un hueco en el corazón, solita se acomada la música de los Miss Goulash. Si sensualidad y seducción es lo que quieres, en sus líneas tal vez las encuentres. De todos modos, cada quien ve lo que le da la gana.

Algo pasa, no es común y eso da alegría, quien los escucha lo siente, tienen marca para crear y, por supuesto, para evolucionar. Como todos: quieren vivir de lo que les da placer. No tienen representante, lo que les obliga a moverse entre amigos y novias que les consiguen tocadas. La calidad se impone y donde sonar no falta. Se nos hace largo esperar hasta 2011, que es cuando sacarán nuevo material.

Han viajado a Colombia y a la Jhonny. Las grupis se suman de a poco. Lo extraño y fascinante es que son los niños quienes más se han identificado con esta música llena de matices y color.

Gracias por el viaje chicos.

CAROLINA MIﾃ前 (Quito, 28 aﾃｱos)

la suerte de trabajar y estudiar con los mejores fotógrafos publicitarios argentinos. Volvería a vivir mil veces esos años: sufrí mucho y hoy tengo la recompensa. Ahí decidí que la moda y el retoque son lo mío.

Llegué a la fotografía perdida pero con mapa y lupa en mano. Como muchos pase por el Centro de la Imagen de la Alianza Francesa. Odiaba el diafragma pero me gustaban las imágenes y aún más los errores que cometía: una foto negra, totalmente subexpuesta, un desastre total, me hizo saber que esto es lo que quería. Me enamoré y me casé.

Lleva tiempo educar el ojo y ser una misma. Ser autodidacta, comprender que una buena foto depende de muchas cosas, que va más allá de un click. se trata de entender y

aceptar que nuestros clientes no son perfectos y que los fotógrafos somos unas rameras del más alto nivel.

Ahora vivo en México con mi segundo gran amor: un mariachi loco, loco, que es mi causa y razón, con quien comparto trabajo y críticas. Por ahora,

Decidí viajar y ver lo que veían otros. Paré en Buenos Aires. Ahí aprendí, critiqué y valoré. Tuve 15

es su país el que le ha dado acogida a mi trabajo y estilo. Espero que también pase en mi Ecuador. Sueño con ir a Brasil y Francia…

tan bases y objetivos. Me enseñó a ser profesional y a tener buen gusto.

Me gustan los clásicos como Cartier Bresson, Sebastián Salgado, el loco creativo de Chema Madoz y muchos de hoy como Testino, Richard Avedon… pero el que más

Ésta es una época en que lo visual manda y comunica más rápido que los textos. El que una persona se vuelva indiferente o no depende de su formación, criterio y prioridades como receptor. ¿Que si la fotografía es fiel reflejo de la realidad o es más bien un pedacito de ilusión?... ¿Tú, qué quieres de una foto?, ¿algo real? Puedes hacer algo real pero un poquito mejorado. También puedes hacer realidad tus sueños, visiones o fantasías. Dudo que la fotografía nos genere un cambio en la realidad, sólo ligeramente o por momentos, lo suficiente como para decir: “ve, qué bonita playa, vamos”, o “ve, qué

admiro es aquel de quien aprendí pagando piso: Urko Suaya. Ese argentino egocéntrico me enseñó sin palabras la importancia de una luz, de una composición, de una buena estética, de un buen trabajo en equipo, de que las cosas bien hechas necesi16

bestia, cómo se matan en esa guerra”, o “ve, qué chévere blusa, quiero una igual”. Nada más.

Todo influye en tu percepción visual, los libros que lees, las novelas que ves, la música que oyes, los lugares a los que vas, la arquitectura de tu ciudad, los paisajes, la luz: si es verano o invierno, si estamos en el sur, centro o norte del mundo. Para mis fotos uso una Nikon D200. Quiero empezar a jugar con Canon pues son una buena pareja: una tiene lo que a la otra le falta. Pero sigo buscando mi equipo ideal de vestuarista, 19

peinador, director de arte y maquillador, un grupo profesional y creativo.

que se puede ganar dinero sin estar en una oficina ocho horas de lunes a viernes. Soy la que hace “fotos alhajas en los cumples de las tías”.

En Ecuador la dificultad más tangible -en mi caso- es que no existe la moda. Además, los ecuato-

Tengo dos proyectos en marcha. Me gustaría fotografiar el salar de Uyuni o las nieves de Bariloche. Son paisajes imponentes, con una luz difícil de controlar y temperaturas inclementes que solo harían más satisfactorio el resultado de las imágenes.

rianos queremos pagar nada por una foto porque también la “puede hacer” el ñaño usando la pocket del primo y poniendo a la sobrina de la nuera del vecino como modelo. Eso sí, nos preguntamos ¿por qué no podremos hacer cosas como los gringos? Porque nadie quiere invertir en hacer las cosas como los gringos, pues.

www.carolinamino.com

¿Mis padres? Les cuesta entender 21

Llegué a la fotografía de casualidad. Conocí a una fotógrafa en una fiesta y me dijo que estaba buscando fotógrafos para un banco de imágenes. De impulsiva me compré una cámara, saqué mis primeras fotos con la digital, y logré entrar.

,¿por qué será? Me gusta mucho una foto que le saqué a mi abuelita (que nunca se deja fotografiar).Cada vez que miro esa imagen me doy cuenta de la cantidad de cosas que una fotografía puede contar, de lo explícito a lo implícito. Hago foto creativa, retratos y reempecé a hacer foto de producto. Me gustaría mucho hacer fotografía documental. Admiro a Jonathan Jacobsen porque parece que tiene una lluvia de ideas todos los días, y siempre denota algo onírico y mágico en sus trabajos. Aún estoy buscando mi estilo. Ahora y sin pensarlo mucho sólo sé que fotografió lo que me genera endorfinas y aquello que me

Estudié cine en Argentina. Aproveché las clases de fotografía, luego busqué cursos y continué por mi cuenta. Esos años fueron los más lindos y los más difíciles… Estar fuera del país, te obliga a aprender ciertas cosas. Lo más raro es que saco mejores fotos aquí 22

NATALIA LANDÍN

(Quito, 23 años)

gusta compartir.

Cuando hago un proyecto me gusta mostrar que todas las cosas tienen su propia belleza más allá de los ideales que siempre hubo y habrá al respecto.

Creo que el mundo ya no tiene arreglo, pero quizás la fotografía como denuncia o simplemente ofreciendo otra forma de mirar las cosas pudiera hacer algo. Lo que aún no entiendo es la crónica roja tipo Extra. No sé por qué puede gustarles ver sin repudio algo así. ¿Será que la gente se vuelve más indiferente?

Me gustaría hacerle fotos 27

a Roberto Bonafont. Me gustan las expresiones que hace. Hay que ver si posa como habla. Mi cámara es una Nikon D60. Nikon por una corazonada, D60 por el precio. En general prefiero tomar con luz natural. Soy mala lectora, aunque cuando encuentro algo no lo dejo hasta terminarlo. Lo último que leí fue Un mundo feliz de Huxley. Ahora escucho samba brasileña, música balcánica, árabe y jazz. La música es otro indicador de como soy y estoy. Mi fijación por los velos me lleva a la música árabe. La música 28

alegre me deja sacar fotos coloridas. Cada tanto saco fotos en blanco y negro y escucho música triste.

Volví al Ecuador para tratar de trabajar como fotógrafa y en audiovisuales. Pocos creen que esto sea una profesión aunque a la mayoría le gusta lo que hago. La verdad trato de no

pensar mucho. Saco fotos porque en ese momento no puedo pensar en otra cosa que no sea la imagen.

www.flickr.com/photos/natali_landin Cel: 084927651/ Fono: 2341953 29

DAVID LUPERA (Quito, 24 a単os)

Desde pequeño las imágenes que observaba en revistas llamaron mi atención. En especial las de National Geographic, que ha sido parte primordial de mi inspiración.

Estudié diseño fotográfico en la Metro de Diseño. Ahí gané experiencias que me ayudaron a forjar un estilo propio y aprendí varias técnicas. Avedon, para mí es uno de los mejores fotógrafos.

La representación de una silueta femenina emitida por la simple forma de una llama de fuego, captada por el lente de mi cámara fue la que me dijo que mi pasión era la fotografía.

Utilizo una Canon EOS40D con ayuda de un flash externo que hace más placentero mi trabajo. Realizo todo tipo de fotografía, comercial, reporterías, pero la que más me agrada es la de moda. Actualmente me encuentro en el desarro-

llo de mi proyecto de tesis: un foto reportaje de la vida de los habitantes de la Laguna de Imbabura. La cultura fotográfica en este país no permite que nuestro trabajo sea correctamente valorado pero se compensa con la facilidad de escenarios y la riqueza visual que existe. Si pudiera elegir un lugar para fotografiar iría a Japón por su diversa riqueza cultural. Cel: 084117323

Sexo

con una embarazada El sexo es un tema que atrae mucho: hablar de sexo por internet, por telĂŠfono o cara a cara siempre engancha, es un tema sugerente para acordar una cita que seguro terminarĂĄâ&#x20AC;Ś en la cama, y es un infaltable en las reuniones con los amigos. 41

cio de ya no tomar los tragos con los Pero hablar de sexo en el y abandonar en el armario, por embarazo o de tener sexo panas una buena temporada, tus pantalones con una embarazada es un favoritos porque en adelante todo será tema casi tabú. Parece que ropa ancha. a la mayoría de hombres Pero para la mayoría de hasta les asusta. mujeres este es el mejor momento para potenciar Hay grandes cambios que afectan la todas las prácticas amacotidianidad de una mujer durante el embarazo: se deben soportar la incletorias y pasarle revista mente oleada de estragos, los malditos al Kamasutra: por el alto mareos y el pasar sonámbula rumiando nivel de hormonas los bostezos día y noche. También entran estímulos sexuales están en la lista, las constantes citas con el a flor de piel y la excitamédico para que te toque y retoque, y ción se alcanza en menos las visitas obligatorias a los allegados y a la familia para lucir la sonrisa de rigor. tiempo; durante el embarazo, la Finalmente, están el enorme sacrifi-

zona pélvica se encuentra conges-

tionada de sangre, lo que provoca mayor lubricación vaginal (ideal para la penetración). Es decir, hablamos científica y humanamente de una mujer en plena potencia sexual, con senos agrandados, pezones y genitales que derriten mantequilla. Aunque la monogamia es la norma, ¡qué diablos!, vamos chicas, si ellos no pueden siempre habrá instrumentos o algún deshinibido a quien echar mano.

y sentimientos de protección hacia el bebé, lo cual lleva a la pareja a evitar el sexo. Muchos hombres dicen que les da miedo atreverse a la penetración porque a lo mejor le hace mal al bebé o no sé qué rosario de abuela. ¿Debemos considerar ese temor? ¡No! Es infundado.

Hay expertos que aseguran que surgen sensaciones enfrentadas respecto a las relaciones sexuales

Quizás él prefiera entretener su líbido en su afán protector… ¡de lo que se pierde!

Nada como tirar, que te cojan y coger. Tirar, por dios, sólo tirar, de eso se trata y no importa si la práctica incluye o no al taita del guagua.

Las embarazadas somos ¡¡¡UN VOLCÁN EN ERUPCIÓN!!!

Freddy Cevallos tiene 28 años. Nació en Esmeraldas, en el casco urbano, en la clínica del IESS. Le gustan las películas de Denzel Washington y no baila, pero “la mueve”. Es comunicador visual. 47

Su padre, Carlos Cevallos, fue concejal de Río Verde. Su madre, Mariana Angulo, es de Muisne. Ambos son profesores del colegio fiscal Luis Vargas Torres: Carlos ejerció el rectorado durante cuatro años y hace un mes regresó a sus clases de Psicología. Mariana dicta Castellano y escribe poemas que no ha publicado. Freddy, como dirigente barrial y estudiantil, a los 17 años ya había recorrido todo el Ecuador. Sus padres tenían temores sobre sus vínculos políticos. Pese siempre lo apoyaron. “Aprendí

que somos políticos desde que nacemos, desde la teta de la madre. Mi política es consecuencia, cooperación, no es para servirme de, si no para 48

servir a. Cuando barro mi casa estoy haciendo política”, explica. De niño le gustaba pintar y dibujar. Cuando llegó a tercer curso de colegio les dijo a sus papás que quería estudiar diseño gráfico. Hasta ahora le parece increíble que le paguen por aquello que disfruta y que durante años fue un hobby. Como carrera eligió Comunicación Visual y se mudó a Quito. Sus padres vendieron dos terrenos para comprarle su primera computadora: “se sentían orgullosos de que su hijo viniera a estudiar a la capital”.

En la universidad tuve profesores que me decían ‘oye, por qué no te vas a bailar marimba o por qué no vas a hacer cocada’. Me decían de frente: ‘qué haces aquí’ o ‘tú me caes mal’. Les caía mal por negro pero ante las agresiones preferí tener oídos sordos. Lo único que me interesaba era estudiar.”

mi nombre. También hubo quienes pensaron que yo podía defenderlos a golpes en una pelea: se decepcionaron porque no soy violento. Había quienes me decían: ¡qué más ñaño mono! y yo les respondía: ¡qué más ñaño longo! Así les hice entender que no me agradaba la forma en la que llamaban y en un par de semanas se dieron cuenta de mi postura: había venido a estudiar y no a pelear”. No guarda resentimientos de aquella época. Tiene claro que la

“Mis compañeros me tenían miedo. Lo notaba cuando me acercaba y cambiaban de conversación. O tenían una forma fingida de ser sociables: me decían moreno o morenito, o ‘este negro es mi pana’. Les dejé en claro que prefería que me llamen por

dignidad es un patrimonio que no está dispuesto a perder. Para él, ser negro es producto de un aprendizaje y afrodescendiente, en cam49

cendiente, a veces es un maquillaje, se prefiere afrodescendiente porque se escucha más bonito. Moreno es la palabra que utiliza la gente que tiene miedo y que cree que diciéndola evitará ser agredido. Afro no es una palabra es un peinado. Es como si fueras a España y te dijeran ecua”.

bio, hace referencia al lugar de donde se viene.

por ello recuerda que “toda la humanidad es afrodescendiente” porque todas las razas parten del mismo tronco común: una madre africana. “El hecho de que yo sea afrodescendiente no significa que no sea negro. Soy un negro afrodescendiente. Así como hay blancos asiáticos”. Para Freddy, las denominaciones encierran pesos sociales: “si antes me

Está convencido, al igual que el futbolista Ulises de la Cruz, que debería haber menos

dijeron negro para ofenderme, ahora la palabra se ha resignificado y se habla del orgullo negro y muchos lo defienden así: soy negro y qué. Afrodes-

negros jugando fútbol y más en las escuelas y universidades, porque tienen que darse cuenta 50

que es importante estudiar. Para ello, las acciones de acción positiva deben dar la pauta para la mayor inserción de negros en la educación formal.

gráfico. Tenemos planes de casarnos.”

Su referente es Juan García, el guardián de la memoria de los ancestros negros del Ecuador. De él aprendió la importancia de la memoria, la historia y su interés por la antropología.

plan más inmediato es poner una pequeña productora de video documental sobre temas étnicos afroecuatorianos e indígenas: “soy afrodes-

Conoció a su novia en España, en una reunión de jóvenes: “ella es colombiana, de Magangué, un pueblo a orillas del río Magdalena, trabaja en una agencia de publicidad y diseño

está solo con los negros. Por eso mañana trabajaré con los indígenas.”

Juntos hacen voluntariado independiente: “estamos para quienes nos soliciten”. Aparte del matrimonio su

cendiente, lucho por mis derechos, sudo la camiseta, pero no me puedo quedar solo en eso. Dios no

Diana Atamaint es shuar, ecuatoriana, profesional, madre y asambleísta. Se define como una india guerrera: “ser india no es sólo guardar y seguir las tradiciones de los abuelos y vivir en comunidad, tiene que ver con mis raíces, saber quién soy y quién fue mi familia”. 53

en pareja hace un largo tiempo. Su En las selvas del Ecuador padre, el profesor Bosco Atamaint, y Perú habita el pueblo fue uno de los primeros maestros shuar, el más numeroso de de las Escuelas Radiofónicas Interculturales Bilingües gestadas por los la Amazonia. Ni los incas salesianos en su provincia. ni los españoles lograron Su madre, Aurora Wamconquistar sus territorios. putsar, fue raptada a los Fueron los españoles quienes les tres años de edad por dieron el nombre de jíbaros sacerdotes salesianos (como sinónimo de salvajes) a quienes querían “civilizarpropósito de que ancestralmente la”. Aurora, al crecer, huyó practicaban el ritual de la tzantza o y conoció a Bosco Atareducción de cabezas. maint. Juntos se radicaron en Sucúa. Diana creció en Diana nació en Sucúa, provincia de medio de una población Morona Santiago, hace 37 años. Es divorciada, tiene dos hijos, y está urbana y mestiza. 54

En esa creencia tuvo mucho que ver la religión: los salesianos

Estudió en colegios fiscomisiconales: sus compañeras le llamaban “la jíbara”. Las autorida-

llegaron a civilizar al indio, un ser al que consideraban inferior y lleno de maldad porque, para los sacerdotes, los rituales, el idioma y las costumbres shuar eran paganos. Así

des “sólo sacaban a los shuar para los campeonatos de básquetbol”, recuerda Diana quien fue seleccionada de su provincia.

lograron que algunos shuar piensen que debían dar un futuro distinto a sus hijos lo cual incluía el rechazo a su propia lengua”.

Vivir el discrimen fue un reto que le dio ventajas: nada la iba a detener. Sin embargo, reconoce que el mal uso del término jíbaro dejó secuelas negativas en la población shuar:

Como muchos jóvenes de su provincia, Diana viajó a Cuenca para hacer la universidad. Aunque sus padres querían que fuese profesora,

“se hizo creer que aquel que no es mestizo es inferior.”

jer shuar que forma parte del cuerpo académico de esa institución.

ella estudió Ingeniería Comercial. Al graduarse tuvo a su cargo la conducción técnica del Proyecto de Desarrollo de los Pueblos Indígenas del Ecuador, del Banco Mundial. Sus estudios no pararon y cursó una maestría en Políticas Públicas.

Diana Atamaint siente que ha conquistado para las mujeres shuar un rol de liderazgo y de toma de decisiones. Aunque reconoce que en las comunidades, en las reuniones más conflictivas, los hombres no ceden la palabra a las mujeres porque ellas pueden incendiar los ánimos con sus reflexiones.

En 2009, tras ganar las primarias, encabezó la lista de asambleístas de Pachakutik y obtuvo la votación más alta. A más de su trabajo en la Asamblea Diana sabe que al incursionar en la Nacional da clases en el política está en la mira de su pueprograma de Juntas Parro- blo: “sin perder mi identiquiales de la Universidad dad y sin ocultar que soy Andina. Es la primera mu- shuar o india, me enfrento 56

como un objeto a ser dominado. Lo comunitario se ubica sobre lo individual, se privilegia la reciprocidad y la redistribución; la acumulación de bienes y recursos se ubica en un plano inferior. Los valores

al poder con mucho orgullo”. Su trabajo político

busca “materializar una institucionalidad que dé cuenta de la diversidad del Ecuador y de las potencialidades intrínsecas de los indígenas”. Así lo dijo en el País Vasco cuando fue invitada, en junio pasado, como ponente a un seminario sobre los retos del constitucionalismo.

espirituales y éticos priman en la relación con el entorno y el resto de la población. El buen vivir se fundamenta en el pacto entre escenarios diversos y necesarios para la vida. Dentro de ese pacto, la utilización o manejo de los recursos se establece en un diálogo con el espíritu de la tierra.”

“Nuestra concepción muestra al hombre como parte integrante de la naturaleza y está reñida con el enfoque que mira a la naturaleza 57

Longo o longa, del quichua lungu, adjetivo que se utiliza en el Ecuador en sentido despectivo. Significa muchacho indígena o adolescente. Eso, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. En Ecuador un longo es un longo, alguien que es menos que uno y la edad del longo no importa: puede ser viejo, guagua, prepúber o adulto. 59

sea cual sea su origen étnico: longos Alexei Páez es un longo como todos, como lo somos son los blancos, mestizos, indígenas, negros, inmigrantes, etc. Un longo todos. De hecho se pondría sucio es el que bota basura en la una camiseta con el letrero calle o aquel que se saca los mocos de “longo orgulloso de serlo”. con los dedos (como los españoles “Se es longo no se pretende cuando esperan el cambio de luz del serlo”, explica. semáforo).

Longo se usa con un sentido calificativo y peyorativo para decirle al otro que es menos que uno, para pedirle que se ubique y que note las diferencias. Sin embargo, todos somos longos porque se trata de una categoría universal, es decir sirve para describir diversos tipos de sociedades, culturas e individuos de todos los tiempos y lugares. En lo cotidiano el término longo se aplica a todos los grupos humanos del Ecuador

Los longos alzados son aquellos que se creen más que uno (porque uno es menos longo que el alzado, también se usa el “más longo serás vos”). Un longo alevoso es aquel que actúa a traición. Un longo 60

de mierda se usa

sonas hacen gala de comportamientos asociados con lo longo en fiestas y reuniones sociales: emborracharse hasta la pelea, insultar y ser grosero, o asustarse por esos comportamientos porque no hay peor longo o más longo que aquel que niega su longuez.

para quien cualquiera de las otras definiciones no caben. El que contradice o responde es un longo resentido. La historia de los longos –explica Alexei- comienza en cualquier esquina de Otavalo con una pelea entre indígenas que como insulto se dicen longos los unos a los otros. Ese grupo es llamado longo por los mestizos. Los mestizos son llamados longos por las clases altas y medias. Pero longos

La historia de la humanidad está llena de estos longos belicosos: árabes que atacan españoles, alemanes que matan judíos, israelitas que acaban con palestinos, estadounidenese hijos de inmigrantes que desprecian a los nuevos pobladores de sus tierras, etcétera, etcétera. No somos el tercer

hay en cualquier parte. Un longo es quien usa símbolos que lo alejen de lo indio, que no le recuerden o lo aproximen a lo indio o a estratos sociales poco educados. Sin embargo, esas mismas per61

También se caracterizan por conquistar longas ajenas: las otras son mejores que las propias y por eso gustan de las extranjeras, y las longas de los gringos. Todo esto para “mejorar la raza”.

planeta sino una tierra de longos. Los guayaquileños, pone de ejemplo Alexei, dicen longos a los serranos y éstos cholos a los costeños. Sin embargo, longos mismo son porque después de la Revolución Alfarista la costa se repobló con ex huasipungueros que tras una generación comenzó a rechazar todo aquello que les recordaba su época de explotación en la hacienda serrana.

Para Alexei, ser longo “emerge como una condición de los ecuatorianos, como una manera negativa e hiriente de ser. Nadie escapa a su influencia: es un continuo que atraviesa el cuerpo social, se proyecta en la cultura, la economía y la política. Por las élites y su absurda creencia de clases, longo se convierte en una agresión”.

Los longos son quienes pagan pensión para que los hijos tengan roce social y no se junten con longos. Los longos hacen ostentación de símbolos de estatus: marcas, objetos, autos y demás. 62

Alexei junto a Patricio Trujillo y Salomón Cuesta hablan de estos temas en el libro Longos, para el cual crearon el personaje de Jacinto Jijón y Chiluisa como autor del texto. En el libro su intención fue mostrar que el Ecuador “es una sociedad racista y totalmente estratificada en términos de poder: aquí conviven los

intereses de clase con los intereses de casta; pesan más que cualquier cosa el apellido y la necesidad de marcar diferencias, con lo cual

se cultiva el odio social en y desde todas las esferas.

Muchos ecuatorianos piensan que seguimos viviendo en el país de los grandes gamonales y que en el mundo deben prevalecer los derechos de cuna, que el apellido sustituye los méritos profesionales y humanos, y que una sociedad se debe erigir sobre el señalamiento de nuestras diferencias.

Estas “castas” se asumen destinadas para el control político y económico del país”. Pero vale repetirles que longos mismo somos.

Los

Tigres

Chaulafán del

Allá por los años noventa, con la vaga idea de hacer música entre amigos, se juntaron Emilio Lara (guitarra y voz), Felipe Pinzón (bajo), Rubén Álava (batería y coros) y Norman Wray (armónica). En esa época era casi un lujo para el presupuesto estudiantil pegarse un chaulafán y ellos eran unos tigres para el plato. 65

De ahí el nombre de la banda que comenzó con algunos conciertos en bares de la Mariscal en los que tocaban covers y composiciones propias de rock y blues.

en los patios de la universidad Católica. Su etapa más prolífica fue aquella en la que -apadrinados por Pierre Bayona (productor de Charly García)- hicieron un disco no editado. Para Rubén, el tigre baterista, ese disco “no es comercial por su calidad pero sí por su contenido” y con él consolidaron los sonidos del cuarteto. El disco, además, marcó el primer sismo del grupo: los Tigres del

Los primeros armados los hicieron 66

Chaulafán dejaron de tocar un año. A su regreso participaron en festivales y conciertos en Quito y en otras ciudades. Decidieron grabar su segundo disco en 2005, en el estudio de Nacho Freire. “Ese material ya era producción nuestra, con nuestra propia firma, harta pelota récords y lo logramos. El material fue masterizado en Argentina, mezclado en Ecuador y lanzado al público en 2006”, recuerda Rubén. 67

Su segundo disco muestra un material consolidado y definido en su género, sin una mirada comercial. Para los tigres lo importante es satisfacer su deseo de tocar por pasión y placer. No pre-

tenden ni hoy ni en el futuro vivir de la música, ni que las radios les promocionen.“ So-

más que una satisfacción espiritual: vivir con la música y no de la música”.

mos poco escuchados, sólo las pocas radios under nos ponen. El otro medio es Internet donde la gente se baja gratis nuestra música. Mejor si nos piratean. Estamos conscientes de que esto no nos dejará

Su próximo plan es sacar un tercer disco en agosto de este año. “No lo haremos en un estudio. No habrá estándares de grabación. Haremos un corte en vivo, con técnicos y so69

nido más fuerte en el que se recoja el verdadero espíritu de una banda de concierto de bar”, señala Rubén. Sus seguidores -que van entre los 25 y los 50 años- seguro estarán conformes con el trabajo de una

banda que tradicionalmente sigue tocando para la gente con una inclinación musical hacia el rockand-roll y el blues.

Después de tantos años haciendo música, los tigres pueden darse ciertos antojos: escoger dónde y por cuánto tocar, sin sentir la presión de nada ni de nadie. 70

Siguen haciendo música por gusto, sin tratar de cambiar el mundo o de darle un idílico mensaje a la humanidad con sus canciones. “Esa arrogancia en la música te da una ventaja: no arriesgamos nada para ganar popularidad”, asegura Rubén. Los puedes encontrar y bajar su música gratis en: www.reverbnation.com/tigresdelchaulafan 71

Con un programa radial en la Metro Stéreo por más de quince años, este productor musical le dedica a sus seguidores dos horas de buen viaje. Muestra lo mejor de las bandas de electro rock, electrónica y la excelente producción nacional, también hay Djs y bandas invitadas a tocar en vivo. 72

¿Quién es Santiago Saá?

Soy una persona sencilla, cordial y un poco malgenio, a veces. Comencé en la música desde pequeñito. Me acuerdo que mi abuela fue la primera que me impulsó, ella quería que toque el piano y siempre tuve regalos como guitarras o baterías que me impulsaron en mis gustos musicales.

¿Qué estudiaste?

Tengo una maestría en administración turística y hotelera y administración de empresas, luego seguí producción musical. Soy amante del cine y vivo en contacto con gente del medio audiovisual.

¿Cómo te ha ido en el mundo musical?

En lo musical, comencé tocando full vinil, a los diez años ya manipulaba los equipos de mi casa y comencé a tocar en los barrios y en las fiestas de amigas más grandes y de las hermanas mayores de mis amigos. Con el tiempo la experiencia me permitió ser el gerente de Sony Music para Ecuador, para BMG, para Latin World Music Entreteinment Group… he manejado mucha gente de diferentes estilos.

¿Cuál es tu estilo?

Me ubico en lo urbano. Siento que estoy muy influenciado por el hip-hop, el drum&bass y ciertos sonidos que antes estuvieron separados pero ahora con la fusión hacen sonidos intere74

santes. La música en Latinoamérica crece porque la gente está siempre abierta a fusionar elementos y abrir su trabajo para que otros artistas aporten. Sé que estamos haciendo cosas nuevas, somos latinoamericanos y dentro de nuestro continente fusionamos muchos elementos así como es nuestra raza.

Mi música es ecológica, muy centrada en el país, las fiestas, el valle, los amigos… es música urbana, algo de lo que es el país en el que vivo: historias de un chico que come papas con cuero o empanadas de morocho en el estadio con la hinchada de mi país. Es una mirada a mi trabajo y mi crecimiento y una forma de hacer cultura.

Cuéntanos del disco con Maqueño…

Maqueño

es una marca que se conecta con la gente del Ecuador, sus ondas, sus dichos, sus colores y diseños, y así muestra identidad, por eso la fusión entre ambos. Para mí es una buena forma de presentar mi disco a la gente que representa lo que estoy pensando. Nunca olvido que lo que demuestras dentro de la identidad como persona es lo que vas a demostrar en la música que estás produciendo.

Es una recopilación. Escogí diez temas que representan una temporada de mi vida: mis inicios y los momentos que han marcado un estilo, pues la vida me ha dado vivencias y eso se refleja en mi música. El disco es una proyección de cómo he crecido musicalmente. 75

QUITO:

-C.C. Espiral local 65 Jor ge Washington y Amazonas -Amazonas N32-137 y La Granja (frente a mall El Jard铆n) -Juan Le贸n Mera N22-15 y Carri贸n. (en La Zona) -Centro Comercial El Recreo locales L-8 y 233A

C U E N C A : G r a n C o l o m b i a y Ta r q u i V E N TA S A M AYO R I S TA S : maquenorepublik@gmail.com

Te l f. 2 5 4 7 0 0 7 Quito - Ecuador