MILENIO CELTA
EDICIÓN No 1
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Musica Celta MAGIA CELTA FIESTAS CELTAS
LOS CELTAS EN LA ACTUALIDAD
ORIGENES DEL HALLOWEEN ESPIRITU CELTA ARTE CELTA LOS
CELTAS Y LA NATURALEZA
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CULTURAS CELTAS EN EL MUNDO
En los últimos 250 años se ha desarrollado en Gran Bretaña y Francia gran interés por la cultura de los celtas. Surgieron agrupaciones inspiradas en el mundo de los druidas, pero como no se conocían sus rituales con exactitud, en muchos casos terminaron inventándolos. Los que forman parte de estos grupos reciben el nombre de neodruidas. Se reúnen en las fechas de las fiestas celtas, vestidos con largas túnicas blancas y barbas postizas. Tienen especial predilección por Stonehenge, aunque hoy se sabe que no fue construido por los celtas sino que es más antiguo.
Algunas personas muy influyentes formaron parte de estos grupos, por ejemplo, Winston Churchill, que fue primer ministro británico y uno de los políticos más importantes del siglo XX.
Desde los años setenta han alcanzado mayor repercusión. También los odinistas han adquirido importancia. Estos son seguidores de las creencias de los vikingos. Todos estos colectivos preservan una religión que busca sus raíces, y defienden su patrimonio cultural y natural. Quieren revivir creencias anteriores a la aparición del cristianismo, y dan culto a la naturaleza como si fuese una divinidad. Por ello reciben el nombre de neopaganos.
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Contenido LAS CULTURAS CELTAS EN LA HISTORIA
REVISTA MILENIO CELTA
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ARTE CELTA
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MUSICA CELTA
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ESPIRITU CELTA
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LOS CELTAS Y LA NATURALEZA
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MAGIA CELTA
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FIESTAS CELTAS
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ORIGENES DEL HALLOWEEN
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LOS CELTAS EN LA ACTUALIDAD
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VOLUMEN NÚMERO 1 PRESIDENTE Diego Andrés Parra Ramírez EDITOR Diego Andrés Parra Ramírez CORDINACIÓN EDITORIAL Diego Andrés Parra Ramírez DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN DIGITAL Diego Andrés Parra Ramírez PRODUCCIÓN, DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Diego Andrés Parra Ramírez FOTOGRAFÍA Diego Andrés Parra Ramírez IMPRESIÓN Diego Andrés Parra Ramírez
LAS CULTURAS CELTAS EN LA HISTORIA
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a cultura celta como tal tuvo su apogeo unos 1000 años antes de Cristo, llegando a conquistar toda Europa. Sin embargo, curiosamente nunca fundaron un imperio y la razón de esto la debemos encontrar en el hecho de que gustaban vivir en armonía con la naturaleza, además de que sus guías tenían una concepción profundamente mágica de la vida, lo cual impregnó a toda la sociedad y dio pie a un pueblo sin paralelo en toda la historia.
Con el tiempo, tras las invasiones romanas dirigidas por Julio César, esta cultura desapareció de la mayoría de Europa, quedando no obstante algunos reductos al norte, especialmente en las Islas Británicas, y una huella muy profunda en toda la vida occidental. Se puede decir que fueron una cultura con un espíritu de fuego indomable, creador, libertario, lleno de pasión desbordante. Los celtas siempre fueron temidos guerreros, famosos por su fiereza en batalla. Todo en una eterna búsqueda de la Libertad! Los Magos celtas o Druidas eran sabios conocedores de las Artes y la Naturaleza que conducían al pueblo.
Los Celtas eran una cultura Politeista Lo celta es ante todo adaptable y fluido y esa es la razon de que lleguen hasta nuestros dias muestras de arte y pensamiento modificadas en su forma pero identicas en espiritu a las de los antiguos
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Además del enorme territorio que ocuparon en el pasado, los celtas se constituyeron en las raíces de los pueblos de Escocia, Irlanda, Gales, la isla de Man, Cornualles, Bretaña, Galicia y parte del norte de Italia. Su cultura dejó una notoria y silenciosa influencia en Occidente; esta profunda huella esta caracterizada principalmente por la relación que existe entre el celtismo y la galleguidad. Se trata de una familia de gentes que se movieron constantemente a lo largo de su historia adaptándose constantemente a parámetros nuevos. Esto deja asentado el gran poder de adaptación que tenían a las distintas culturas; debido a su rápido movimiento y gran expansión geográfica; sin dejar de lado la gran disparidad que existía entre los mismos celtas a través del tiempo y de los distintos lugares físicos. Los celtas contaban con una cultura en la que se practicaban rituales de gran importancia y gran sentido simbólico, a través de los cuales se lograba la internalización de la cultura celta, en donde los mitos desempeñaban un papel fundamental.
Entre los antiguos celtas la mujer ocupaba un papel muy importante, sorprende su posición en igualdad de derechos y deberes al lado de los hombres. Las mujeres podían ser guerreras, druidesas y hasta jefes de los clanes y reinas; su papel como sostén y generadora de la vida era profundamente reconocido e incluso venerado, y en la mitología celta figuran numerosas diosas.
Algunos del los rasgos más relevantes de esta cultura y su legado pueden resumirse en el aspecto ritual que caracterizaba todas las actividades realizadas por los celtas, su estrecha conexión con la naturaleza y su música a la vez alegre y solemne.
Bien fuera con el arpa o la espada, el celta siempre tenía presente el mundo verdadero; la belleza y la verdad eran sus guías; la Libertad, la gran meta.
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ARTE CELTA
a vistosidad del arte celta refleja una sociedad que concedía gran importancia a la ostentación de la riqueza personal. Los artesanos del período celta temprano crearon un repertorio básico de atractivos modelos decorativos. Estos modelos debieron proporcionar a los antiguos celtas un poderoso sentido de identidad cultural.
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Abundan los dibujos de motivos vegetales conseguidos a base de zarcillos, flores de loto, palmetas y guirnaldas. Cuando aparecen formas animales o humanas, el artista interpreta la naturaleza a través de una estilización de formas. Se evita el uso de la línea recta y muy pocas veces se utiliza el dibujo simétrico.
Los celtas capturaban la atención del observador mediante complicados dibujos de líneas entrelazadas. Estos dibujos van desde el simple trazado de varias líneas hasta las más complejas fantasías inspiradas en la naturaleza.
Los accesorios de la vestimenta de hombres y mujeres estaban realizados en ricos metales. El color se proporcionaba mediante incrustaciones de esmalte.
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El objeto de joyería más valioso para los celtas era la torques. Se trata de un collar muy pesado que nobles, guerreros, druidas y otros personajes sobresalientes de la sociedad llevaban alrededor del cuello.
Las torques se realizaban en una gran variedad de materiales y tamaños. Algunas consistían en un tubo hueco y su ligereza y flexibilidad permitía que pudieran ser abiertas y retiradas del cuello. Otras, en cambio estaban hechas de gruesas varillas de oro retorcidas o de hilos de plata, y eran grandes, pesadas y tan aparatosamente decoradas, que quedaban reservadas para ritos ceremoniales.
El objeto de joyería más popular entre los celtas fue la fíbula, que llevaban tanto hombres como mujeres y que eran a la vez un medio práctico de sujetar la ropa y un talismán mágico. Los ejemplares más atractivos adoban diseños zoomórficos estilizados y, en algunas ocasiones, antropomórficos.
Uno de los objetos cotidianos más importante de la vida celta era el caldero. No sólo se empleaba en tareas domésticas ordinarias sino también en los ritos religiosos de los druidas. El caldero de Gundestrup por ejemplo fue probablemente un vaso de culto utilizado como recipiente de mezclas en algún ritual druídico antes de ser abandonado en la Cienaga como ofrenda al dios de las aguas.
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Objetos cotidianos y ceremoniales: Los celtas gustaban de exhibir la maestría de su arte en los objetos de uso más diverso; algunos de ellos aparecían decorados con asombrosa creatividad. Su belleza se resalta por medio de cabezas estilizadas y máscaras, delicadas representaciones zoomórficas y dibujos a base de líneas curvas. Una de las formas en que los celtas rindieron culto a sus dioses y diosas fue mediante la talla de madera, piedra o bronce donde representaban a estas deidades.
MUsica Celta L
o que hoy conocemos como música celta es un compendio de melodías de muy diversas épocas, pero sin duda tienen en común su espíritu, su esencia. A la vez que es muy alegre y sencilla se sumerge en las profundidades de la magia y los misterios del cosmos y el hombre.
Algunos de los principales ritmos son los airs: místicos, expansivos, lentos; las marchas: solemnes y de carácter marcial; los jigs y reels: danzas muy vivaces, llenas de una fuerza casi arrasadora; y las canciones: con frecuencia teñidas de nostalgia o misterio. La música celta destaca ante todo por su gran energía -es música de fieros guerreros-, pero también por su elevado misticismo generado no sólo por el frio clima de donde proviene sino ante todo por la muy arraigada cultura de magos y cantores.
A pesar de su antigüedad es muy actual, su energía es atemporal y universal como todo lo verdadero. Hay quienes sienten una afinidad íntima con todo lo celta, una identificación que se explica por el espíritu de fuego. Este espíritu arrasador rompe las cadenas y es absolutamente fiel a la verdad, no conoce términos intermedios!
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n el Awen nuestro espíritu se encuentra con el Espíritu de lo Absoluto y así nace una melodía capaz de irrumpir con fuerza en este mundo. La música se genera por la combustión del aire y nuestra alma. Así, ésta lleva nuestra huella sin dejar de ser absolutamente universal: una música pura, no contaminada por la ambición humana. Uno de los elementos que más llama la atención sobre Irlanda es su música tradicional, una música con raíces celtas que hoy en día está más viva que nunca. Recibe el nombre de celta debido a la raíz folclórica de estos pueblos.
La mayor parte de su repertorio, fue popular en los siglos XVIII y XIX. Algunas de las obras más antiguas, han sobrevivido adaptándose al paso del tiempo, otras fueron creadas con posterioridad y se continúan creando en la actualidad. Es música trasmitida de una generación a otra, más por el ejemplo que mediante la enseñanza formal. El término música tradicional deposita el énfasis en la transmisión oral de la música, en contraposición al de música folclórica que sólo enfatiza el origen y el entorno de la misma. Esta particularidad podría deberse al carácter nómada del pueblo Celta y a la vez explicar su universalidad.
El género musical tradicional proviene de Europa Occidental y es de relativa antigüedad.
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Desde mediados del pasado siglo XX ha resurgido con gran fuerza, no sólo en las llamadas naciones celtas sino además, en todo el mundo occidental, a ello han contribuido la gran cantidad de festivales y la incorporación de nuevos instrumentos y ritmos que se fusionan con los de siempre. A continuación detallamos los instrumentos musicales celtas más representativos de esta región La gaita apareció hacia el siglo XVIII y se cree que está inspirada en lam us ette1 francesa. La gaita irlandesa es un instrumento de viento que lleva sonando en Irlanda desde hace unos cuatrocientos años más o menos, el modelo de gaitauilleann (de codo) es la que está íntimamente asociada a esta región. El singular desarrollo que ha tenido la gaitauilleann en particular, como instrumento musical, le ha merecido el sobrenombre de órgano irlandés.
ESPIRITU CELTA
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spíritu Celta ejecuta con varios instrumentos acústicos, voz y teclado música que evoca la fuerza de los guerreros de las Highlands en ocasiones, la alegría de las danzas en las festividades de los campos de Irlanda en otras, o bien la profunda magia de los druidas y de los bosques del norte
de Europa.
Las composiciones propias de los integrantes en el estilo también son importantes dentro del repertorio.
Reels, jigs, strathspeys, hornpipes, polkas, slides, marchas, airs y canciones se suceden uno tras otro en evocadores y enérgicos sets. Si bien se busca guardar un lazo de unión con la tradición, el grupo está también en una constante investigación y renovación del sonido, dándole con arreglos propios un carácter actual a las tonadas, que vienen por lo general de tiempos y tierras remotos, sin que pierdan su espíritu esencial. El nombre del grupo lleva al origen inmaterial, al fuego celta que inflama la música y que es capaz de despertar el ardor guerrero, el amor por todo lo que vive, la sensación de unidad con la naturaleza o el awen sobrenatural de los druidas en el público y que llena de vitalidad y emoción cada melodía ejecutada.
El sonido logrado es el resultado de años de investigación e interpretación de la música celta de su director, quien durante 7 años condujo el grupo celta Awen, y de las propuestas y dedicado estudio de la música a lo largo de muchos años de los demás integrantes.
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Las principales influencias incluyen: The Bothy Band, Solas, The Battlefield Band, Alasdair Fraser & Paul Machlis, Dervish, Lunasa, The Dubliners, Cliar, Carlos Nuñez, Gaelic Storm y Nightnoise. Lapropuestaincluyeelementosadicionales a la música, en ocasiones narrativos y poéticos que interpreta un bardo acompañante, o bien actores invitados, elementos de decoración y vestuario que evocan antiguos tiempos y remotas tierras, así como la representación de antiguas tradiciones célticas. El grupo puede ser denominado pues con propiedad: música y cultura celta.
Espíritu celta es también parte de un proyecto más amplio que busca la renovación de las artes y la transformación del panorama desolador que éstas presentan en la actualidad, en especial en el ámbito musical; para más información visite la página de las Tertulias Musicales.
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LOS CELTAS Y LA NATURALEZA
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os celtas, como cultura respetaban profundamente la naturaleza, sabían que todo era una unidad y por ende no la destruían. Tomaban sólo lo indispensable y aún así pedían permiso al bosque cuando tomaban algo de él. Había una amistad entre ellos y las demás criaturas, fueran árboles o animales. Los celtas antiguos sabían que la tierra no les pertenecía y por tanto nunca se apropiaron de ella: la tierra es el hogar de innumerables criaturas y el hombre es sólo una de ellas. La naturaleza es un todo que no puede ser fragmentado sin causar grave daño. Este legado es muy valioso en un mundo industrializado como el nuestro, en el que cada ser ha perdido su valor; en el que se da más importancia a la propiedad que a la vida misma. Nosotros queremos rescatar esos valores perdidos ya hace tanto: hacer que hombre y naturaleza sean uno de nuevo.
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Los celtas nunca construyeron templos dado que la madre naturaleza lo había hecho por ellos. El templo celta era el bosque y allí, en un claro, los Druidas, los sacerdotes-magos de la cultura celta, realizaban sus ceremonias rituales, muchas veces asociadas a la presencia de determinados árboles considerados mágicos o sagrados
En realidad la palabra celta para designar esos lugares sagrados era nemeton. Este fonema pasó a formar parte de muchos lugares europeos: Medionemeton, en Escocia, Nemetodurum en Francia, que actualmente se llama Nanterre, y Nemetobrigia en España, son nombres que corresponden a antiguos lugares especiales por sus características energéticas.
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MAGIA CELTA
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os celtas tuvieron una concepción profundamente mágica de la vida, ligada íntimamente a la naturaleza, el cosmos y los seres fantásticos. Para ellos todo estaba lleno de vida y misterio, y por eso, respetaban todo lo que les rodeaba. Su magia halla sus fuentes en los árboles, en los cambios de estaciones, en el poder de los elementos y de los astros.
Los rituales eran concebidos como algo vivo: llenos de alegría y solemnidad a la vez. Aun no se había desligado la expresión viva del culto. Este culto no era rendido al interior de un templo sino en medio del bosque, al calor del fuego vivificante y con la bóveda celeste como cúpula. Esta magia se ha transformado sin duda y ya no puede ser aplicada como en viejos tiempos: todo fluye, cambia, se renueva! Pero su esencia profunda permanece y desde tiempos remotos viene hacia nosotros para enseñarnos a ser espirituales de la manera más viva posible.
Así mismo, el arte, la música y la narración eran vistos como formas de magia elevada que podía unir a los hombres con el verde mundo verdadero, más allá de las formas.
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FIESTAS CELTAS
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lo largo de los últimos cien años, se ha llamado “festivales del fuego”, a esos cuatro días festivos, debido a que (1) para los antiguos celtas, como para todos los paleopaganos indoeuropeos, el fuego era un símbolo físico de la divinidad, santidad, verdad y belleza; (2) el fuego juega importantes roles en las cosumbres tradicionales propias de estos festivales; y (3) varias escuelas célticas tempranas los llamaron de esa forma. Tanto en irlanda como en la india, entre los germanos y entre los hititas, los fuegos sagrados parecen haber sido encendidos por los paleopaganos indo-europeos en todas las ocasiones religiosas importantes. Para los días especiales, tanto entre los ortodoxos orientales como entre los católicos occidentales, no se tiene un ritual satisfactorio sino es con una pocas velas encendidas--- por supuesto, los fundamentalistas las consideran paganas también.
Dado que los celtas, como muchas culturas empezaban cada día con la puesta de sol de la noche anterior, Samhain llegó a referirse como la tarde (“evening”) de todos los santos (“All Hallows”), y al contraerse las palabras en el inglés terminó como “Hallow-e’en” o el moderno “Halloween.” Debido a susituaciónespecial,deencontarse “entre” estaciones o años, Samhein era (y es) considerado un tiempo lleno de magia, duarante el cual la muerte camina entre los vivos y los velos entre el pasado, presente y futuro pueden ser movidos, en la forma de profecía y adivinación.
Samhain fue el festival original sobre el cual el calendario cristiano occidental instaló su “Día de Todos los Santos” (los cristianos orientales continuan celebrando el día de Todos los Santos en primavera, tal como lo hacían los romanos cristianos originalmente).
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Tanto si era el Año Nuevo Celta, como si no lo era, Samhain era el comienzo del invierno o de la Mitad Oscura del año (las estaciones de Geimredh=invierno y Earrach=primavera), así como Beltane era el comienzo del verano o la Mitad Luminosa del año (las estaciones de Samradh=verano and Foghamhar=otoño). El día anterior a Samhain es el último día del verano (o del año viejo) y el día posterior a Samhain es el primer día de invierno (o del año nuevo).
ORIGENES DEL HALLOWEEN
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na imagen familiar en la ciudad de Dublin, el 31 de octubre y alrededor de esta fecha, es la de pequeños grupos de niños, vestidos grotescamente y con sus rostros enmascarados o pintados, abordando a transeuntes o golpeando las puertas de las casas, con la petición “ayúdenos para la fiesta de Hallow E. ¿Tiene manzanas o nueces?” ; esperando recibir pequeños obsequios. Esto es todo lo que ha sobrevivido de la costumbre folklórica, en las ciudades. De manera humorística y amable. Posteriormente, se juntaban en algún lugar
Irisleabhar na Gaedhilge, ii, 370, establece que en parte de Count Waterford, Hallow Een es llamado oidhche na h-aimléise, “La noche de travesuras o penitencias.” Era una costumbre local --- todavía se ve en algunos lugares --- de los “chicos”, juntarse en bandas, y encabezadas por unos pocos trompeteros, escogidos siempre por la fuerza de sus pulmones, visitases todas las casas de los granjeros del discrito solicitando una especie de cooperación extorsiva, presentada en varios momentos y lugares de la Edad Media, las costumbres de mendigos, fueron luego tomadas por niños, preguntando por “tartas de caridad” en el Día de Todos los Santos.
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Para los dueños de casa medievales, por supuesto, ser conceptuados como amarretes (especialmente frente a los ancestros y duendes visitantes en Halloween) podía ser muy mala suerte, y violaría las antiguas leyes de la hospitalidad. Tal vez, hubo algunos ebrios que regresaron durante la noche a jugar bromas a quienes no les habían convidado adecuadamente; sin ambargo, las referencias a estos actos son bastante modernas.
Cuando se oía el sonido distante de los cuernos, la bean a tigh [dueña de casa] se preparaba para la recepción y dejaba listo el dinero o el builín (pan blanco) a fin de que pudiera ser cogido a través de la puerta abierta. Cualquiera que escuchase el sonido salvaje de paso a través del patio o de la puerta de la cocina --- había siempre un corredor en medio de ellos para poder llegar hasta los cerrojos --- no cuestionarían la propiedad de la palabra aimiléis [travesura] aplicada a sus procedimientos. El lider de la banda cantaba una especie de recitado en gaélico, entonado con fuerte acento nasal, a fin de ocultar su identidad, en el cual la esposa era llamada a hacer honor a Samhain, “Un contribuyente de An Claidheamh Soluis, 15 Dec. 1906, 5, da un ejemplo de estos versos, tomados de Ring, County Waterford:
Halloween es un período que reconfirma los nexos de un vecindario (particularmente los nexos entre desconocidos de distintas generaciones) a través de un acto ritual de intercambio. Los niños se visten y superan su miedo a los extraños a cambio de dulces. Algunos adultos compran dulces y superan su desconfianza de los niños extraños, a cambio del placer de ver sus atuendos salvajes y revivir vicariamente sus propias aventuras de cuando niños. En otras palabras, el verdadero valor y la importancia de este rito de Halloween no viene de exhibirse vestido ante amigos y familiares, sino de este intercambio con extraños, reafirmando nuestra unión social con el vecindario que raramente, si es que alguna vez, vemos el resto del año.
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LOS CELTAS EN LA ACTUALIDAD
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ctualmente los pueblos celtas son los que hablan tales lenguas: irlandeses, escoses del norte, naturales de la isla de Man, galeses y algunos habitantes de Cornualles británicos. Se incluyen también aquellos que si bien no conservan la lengua, sí las tradiciones y el espíritu que se remonta a la antigüedad celta: Bretaña, Galicia española y la Irlanda anglófana. También algunas regiones francesas o blegas. Los celtas son un conjunto de pueblos de orígenes diversos que hablaban una lengua llamada celta. La palabra no tiene connotación racial alguna, sino que refiere estrictamente a estructuras socioculturales. La terminología, es además, muy reciente y sirve para clasificar un grupo humano bastante extenso. Los pueblos “celtas” ocuparon a partir del siglo V de la era cristiana, gran parte de Europa, las Islas británicas, el territorio que se extiende desde la desembocadura del Rin hasta los Pirineos y desde el atlántico hasta Bohemia, con prolongaciones en el n orte de Italia y Noroeste de España.
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