UNIVERSIDAD DE TALCA ESCUELA DE ARQUITECTURA
PIEDRA ANGULAR Un lugar que muere y un lugar que vive a partir de sustraer y volcar materia
Memoria de TÃtulo Piedra Angular Talca, Chile 2016
Escuela de Arquitectura de la Universidad de
PIEDRA ANGULAR Un lugar que muere y un lugar que vive a partir de sustraer y volcar materia
Marcelo Alonso Rojas Lagos Memoria de TĂtulo
Presentada a la Universidad de Talca como parte de los requisitos para optar al tĂtulo de Arquitecto
Talca, Chile, 2016
Piedra Angular, un lugar que muere y un lugar que vive a partir de sustraer y volcar materia
Aprobación
Profesor guía José Luis Uribe Ortiz
Comisión evaluadora Andrés Maragaño Leveque Germán Valenzuela Buccolini José Luis Uribe Ortiz
Presentación de defensa del proyecto: 04 de Marzo de 2016
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Piedra Angular, un lugar que muere y un lugar que vive a partir de sustraer y volcar materia
Agradecimientos a:
Borja Rojas
Maximiliano Ruiz
Macarena Fernández
Diego Garrido
Raúl Rojas
Juan Cerna
Erika Lagos
Carlos Concha
Leandro Rojas
Matías Anguita
Lucas Rojas
Silvestre Eguiluz
Segundo Lagos
Felipe Ramírez
Clementina Sepúlveda
Edgard Roco
Daniela Lagos
Alejandro Olivares
Nelson Lagos
Vicente Castillo
Flor Valenzuela
Sergio Díaz
Ángela Lagos
Nicol Soto
Enrique Lagos
Fabián Montecinos
Iván Lagos
Evelyn Muñoz
Roberto Peralta
Juan Cáceres
Magaly Lagos
Macarena Encina
Nicolás Peralta
Germán Riquelme
Catalina Peralta
Rodrigo Puentes
Nancy Lagos
Héctor Román
Andrés Muñoz
José Luis Uribe Ortiz
Felipe Gaete
Nelson Gaete
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Resumen
Piedra Angular surge del descubrimiento y reconocimiento de estructuras de ladrillo y piedra construidas en el centro histórico de Talca del siglo XlX, las que establecen un contexto arqueológico, un paisaje oculto y enterrado en el subsuelo que se transforma en material de escombro, reconociendo un lugar que muere en la ciudad. El lugar que vive surge como contrapunto, un paisaje sub-urbano y marginal en la periferia de la ciudad. Configurado por el volcar de escombros, delimitado por una situación de borde quebrado, el estero y el cierre perimetral de una cancha. Donde grupos sociales íconos de la diversidad moderna ven truncado el acceso a lo que alguna vez reconocieron como suyo, un espacio público fraudulento y excluyente, que no es público para todos. No obstante, ellos se transforman en sujetos activos de la construcción de Piedra Angular, recuperando y apropiándose de su espacio. Transformar la materia operando con las acciones excavar y sustraer otorga valor material a los escombros, siendo la disposición y encaje los ejes articuladores, estableciendo lógicas constructivas a partir del peso, gravedad, tierra y piedra en sus distintos estados. En este sentido, surgen restricciones materiales proyectando desde de lo recuperado, 40 m³ de piedras canteadas, 3 piedras verde de Rauquén y 380 ladrillos de 1870. Sajando de un trozo de ciudad a través de la selección de materia y la construcción de volúmenes ortogonales como soporte del espacio público marginal, actividades de ocio y esparcimiento deportivo que se consolidan desde de una reconversión a la actualidad.
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Piedra Angular, un lugar que muere y un lugar que vive a partir de sustraer y volcar materia
Índice Aprobación Agradecimientos Resumen Referentes Introducción
05 06 07 09 - 20 22 - 23
I. Antecedentes Monumentos Nacionales Talca Lugar que muere
24 - 25 26 - 30 33 - 48
II. Lugar Estero Piduco Lugar que vive Comunidad Club Aurora de Chile Espacio Público Marginal
49 - 53 54 - 59 60 - 61 62 - 63
III. Gestión ¿Quién Construye? Restricciones Materiales
64 - 69 70 - 73 74 - 79
IV. Proyecto Estrategia de Intervención La obra
80 - 83 84 - 99
V. Ocupar Entrega a la Comunidad
100 - 113
VI. Conclusiones
114 -115
VII. Anexos
116 -127
VII. Bibliografía
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Referentes
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Robert Smithson, Asphalt Rundown – 1969
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Jeff Wall, The Storyteller
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Richard Long, South Bank Circle
12
Richard Long
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SebastiĂĄn Preece, De Los Ă ngeles y demonios, modelo de un retrato de familia.
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Smiljan Radic, El niĂąo escondido en el pez
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NO LA OBRA .. EL OBRERO
Art cards, Fichas de arte, Gordon Matta-Clark
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Outsider, Café Tacvba Álbum: Sino, 2007
Se tiene a si mismo, por eso mi amigo, si encuentras a otros que tambien son otros diles que el fuego quemando va.
Yo soy el Outsider Yo soy el sidestepper misfit con causa, ya te he topado y no tienes igual. Te he visto por ‘ai pateando las reglas andando veredas, mejor que caminos que andados ya están.
No atiendo a la escuela, no tengo patrones, no acepto impuestos... usaron al caos, pues de regreso al caos!
Será triste la vida para los demás alegrar la que existe, de abrir las puertas, reirse en la geta de quien nos tiene encerrados.
No muero por credos, ni marcas de patrias, defiendo la vida, respeto a quien se de a respetar. No creo en abogados, no creo en doctores, no creo en los medios, ni en lo que venden, se ve ya la fecha de caducidad!
Así el Outsider así el sidestepper, nunca tendrá nada, ni necesidad,
Yo soy el Outsider yo soy el sidestepper
Se tiene a si mismo, por eso mi amigo, si encuentras a otros que tambien son otros diles que el fuego quemando va.
Yo soy el Outsider (yo soy el de afuera) Yo soy el sidestepper (yo soy el de enfrente) Yo soy el Outsider (yo soy el de al lado) Yo soy el Sidestepper
No atiendo a la escuela, no tengo patrones, no acepto impuestos... buscaban al caos, pues hallaron al caos!
Decirte hermanito, que es un buen momento devuelta a lo simple, si buscas lo simple, simple y claro... acá está.
Así el Outsider así el sidestepper, nunca tendrá nada, ni necesidad.
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Muro de piedras canteadas, Cantera EFE, Pueblecillo,Maule, Regiรณn del Maule, Chile
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Excavaciรณn calicatas, sustraer materia
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Cubo de materia, extraĂdo a 6,70 mtrs.de profundidad del subsuelo de Talca. Calicatas para mecĂĄnica de suelo
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Introducción
El presente proyecto se enmarca en la modalidad de titulación impartida por la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Talca, en la cual cada alumno para obtener su título de Arquitecto debe Diseñar, Gestionar y Construir una obra con interés público en algún lugar del Valle Central de Chile. El concepto de “piedra angular” o piedra base, se deriva de la primera piedra en la construcción de una base de cimentación de albañilería, importante, ya que todas las demás piedras se establecerán en referencia a ella, lo que determina la posición de toda la estructura. Piedra Angular se asoma como el punta pie inicial en la búsqueda de consolidación de una cancha de fútbol de barrio, en la periferia de Talca. De igual forma, se esboza como una puesta en valor arqueológica, material e histórica para la ciudad, proyectando con material de carácter arqueológico y escombro: Los trozos caídos y desechos de una excavación arqueológica, merecedores de esplendor y de la construcción de un relato sobre qué ha pasado con ellos. Los vestigios de cómo se habitó la ciudad en determinada época, dan lugar a una reconvención a la actualidad y la construcción de espacio público, fundado en sus recuerdos, llevando a cabo procesos de experimentación y descubrimiento material. De lo anterior, surge la idea de establecer una manera de hacer, de gestionar y construir, a través de un ejercicio académico, una pequeña obra de arquitectura.
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Imagen cenital, contexto excavaciรณn arqueolรณgica.
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Antecedentes
Piedra Angular establece sus fundamentos a partir de la ejecución, caracterización, rescate y puesta en valor arqueológica de carácter histórica, realizada en el “sitio ex-supermercado Las Brisas de Talca”, emplazado en el terreno donde se construyó el proyecto “Centro Comercial Boulevard Talca”, cuyo fundamento legal se encuadra en la Ley Chilena de Monumentos Nacionales Nº17.288, del 4 de febrero de 1970, con su reglamentación del 2 de abril de 1991, encargada de la normativa referente al Patrimonio Cultural, ésta declara que: (…) son monumentos nacionales y quedan bajo tuición y protección del Estado, los lugares, ruinas, construcciones u objetos de carácter histórico o artístico; los enterratorios o cementerios u otros restos de los aborígenes; las piezas u objetos antropológicos, arqueológicos, paleontológicos, o de formación natural, que existan bajo o sobre la superficie del territorio nacional o en la plataforma submarina de sus aguas jurisdiccionales y cuya conservación interesa a la Historia, al Arte o la Ciencia (…)1 En sus Artículos 11 y 12 se determina que: (…) los monumentos nacionales quedan bajo el control y supervigilancia del Consejo de Monumentos Nacionales, sean de propiedad pública o privada y todo trabajo de conservación debe ser previamente autorizado (…)2 En este contexto, la definición de Monumento Arqueológico (MA), según el Consejo de Monumentos Nacionales establece que (…) Son aquellos bienes muebles e inmuebles como ruinas, construcciones y objetos -entre otros- de propiedad fiscal, municipal o particular, que por su valor histórico o artístico o por su antigüedad deben ser conservados para el conocimiento y disfrute de las generaciones presentes y futuras. (...)3 Según lo establece el artículo 21º de la Ley de Monumentos Nacionales, los lugares, ruinas, yacimientos y piezas confeccionadas o utilizadas por el ser humano, existentes sobre o bajo la superficie del territorio nacional son Monumentos Arqueológicos (MA). Estos pertenecen al Estado y son considerados MA por el solo ministerio de la ley, por tanto no necesitan de un proceso de declaratoria.4 Los Bienes Arqueológicos, cómo indica el Consejo de Monumentos Nacionales se tratan de piezas, lugares, ruinas o yacimientos con vestigios de ocupación humana, que existen en un contexto arqueológico y que no estén siendo utilizados por una sociedad viva o en funcionamiento. Entre ellos destacan: lugares donde habitaron o fueron sepultados grupos indígenas prehispánicos, pukara o lugares defensivos, piedras tacitas, conchales, geoglífos, petroglifos y una variedad de vestigios provenientes de asentamientos coloniales y fuertes españoles en desuso, barcos antiguos hundidos, entre otros.
1 2 3 4
Ley Chilena de Monumentos Nacionales Nº17.288, del 4 de febrero de 1970, con su reglamentación del 2 de abril de 1991. Artículos 11 y 12 Ley Chilena de Monumentos Nacionales Nº17.288 Definición MA, http://www.monumentos.cl/consejo/606/w3-propertyvalue-37302.html | 03.08.2016 Artículo 21 Ley Chilena de Monumentos Nacionales Nº17.288
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Y finalmente, la ley Nº 17.288 de Monumentos Nacionales, establece en su Art. 26º que: (…) Toda persona natural o jurídica que al hacer excavaciones en cualquier punto del territorio nacional y con cualquier finalidad, encontrare ruinas, yacimientos, piezas u objetos de carácter histórico, antropológico, arqueológico o paleontológico, está obligada a denunciar inmediatamente el descubrimiento al Gobernador Provincial quien ordenará a carabineros que se haga responsable de su vigilancia hasta que el Consejo se haga cargo de él (…)5 Al interior del CMN funciona la Comisión de Patrimonio Arqueológico, que es la encargada de recibir, estudiar, responder o resolver los diversos requerimientos acerca de bienes arqueológicos.6 Lo anterior, decanta en la realización del rescate arqueológico del sitio de carácter histórico “Ex Supermercado Las Brisas de Talca”, de acuerdo a lo solicitado por el Consejo de Monumentos Nacionales. En este contexto se reconoce una excavación arqueológica a modo de “cantera” en el centro urbano de la ciudad, del cual excavar y sustraer material. Lo que se traduce en la pérdida y muerte de un lugar que deja de interactuar con su entorno.
5 6
GAETE, Nelson, GUAJARDO, Ángela (2015). Informe Ejecutivo De Terreno, Rescate Arqueológico Del Sitio Ex - Supermercado Las Brisas De Talca http://www.monumentos.cl/consejo/606/w3-propertyvalue-37302.html | 03.08.2016
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Talca, siglo XIX
En el imaginario talquino está instaurada la noción de que Talca se encuentra conectada a través de túneles y estructuras subterráneas relacionadas entre sí. Generalmente alguien vio o escuchó algo que hace referencia a este tipo de relatos, “habían unos túneles donde entraban a caballo para esconderse de los españoles”, comentaban los obreros de la excavación arqueológica sobre sus descubrimientos y experiencias en trabajos anteriores. Ciertamente, cabe preguntarse la veracidad de esas afirmaciones, lo indudable es que si se escarbara el centro histórico de la ciudad, es probable que se encuentren en la estratigrafía del subsuelo estructuras y elementos de lo que fue la ocupación de Talca en épocas pasadas.
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En este sentido, es preciso destacar la implementación, uso y manejo del agua en el desarrollo urbano e industrial de Talca. Una ciudad industrializada con algunos molinos, fábricas de cerveza, textil, fósforos, catres y centrales que se abastecían a través de la canalización del agua de los esteros Baeza y Piduco. Santa María y Weri, estiman una población de 42.000 habitantes y una superficie de 458 hectáreas en Talca del siglo XIX, siendo las condiciones higiénicas de la ciudad una necesidad pública de gran urgencia. Las acequias constituyen por sí un sistema de desagües que condena la higiene, y si a esto se agrega que vacían en la parte más poblada de la ciudad, en un estero con riberas desnudas en las cuales quedan residuos que fermentan e infectan en aire, es fácil formarse una idea del estado normal en que convivía dicha población en materia de salubridad pública.7 Debido al pésimo sistema de desagües implementado en aquel periodo, la mayor causa de mortalidad estaba relacionada a las enfermedades generadas por las acequias. Este servicio de desagües influyó en las malas condiciones higiénicas en que se encontraba la ciudad, donde la fiebre tifoidea, la peste de viruela y alfombrilla hicieron estragos considerables en la población.
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SANTA MARÍA, Domingo, WERY, Pablo (1907) Saneamiento de la ciudad de Talca. p 594
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(…) La configuración topográfica y las circunstancias locales de la ciudad son muy favorables para la instalación de una red subterránea para el servicio de desagües por simple gravitación (…) afirmaba Guillermo Illanes el texto Saneamiento de la ciudad de Talca. Estos procesos sanitarios dieron lugar a suprimir el sistema de desagües para reemplazarlo por un sistema de drenaje hermético, dando lugar a la planificación y construcción de la infraestructura sanitaria y el primer alcantarillado de la ciudad, invirtiendo recursos públicos en pos de la salubridad y calidad de vida de las personas. Las estructuras encontradas en la excavación arqueológica dan cuenta – en parte- de cómo el manejo de agua influyó en el desarrollo de la cuidad. Permiten mirar hacia atrás, hallar respuestas y de este modo leer, a través de un fragmento de ciudad, cómo se habitó Talca en determinada época.
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Piedra Angular, un lugar que muere y un lugar que vive a partir de sustraer y volcar materia
Talca
Lugar que vive, “El Bajo”
Lugar que muere, Sitio Arqueológico
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Talca, 2015
Lugar que vive, “El Bajo”
Lugar que muere, Sitio Arqueológico
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Lugar que muere
Excavación Arqueológica sitio ex-supermercado Las Brisas de Talca.
El referirse a la muerte de un lugar en la ciudad, significa la muerte física y tangible de que lo existió en ese lugar. Se conoce su forma, se puede tocar y ver pero a la vez se desmorona y se pierde la condición formal de un muro, cimiento, pavimento, acueducto o lo que fuese que se haya encontrado en ese lugar. La excavación del sitio arqueológico “Ex-Supermercado Las Brisas de Talca”, emplazado en el predio del proyecto “Centro Comercial Boulevard Talca”, el cual se encuentra ubicado entre las calles 1½ norte, 6 oriente, 1 norte y 5 oriente, en la ciudad de Talca, comuna y provincia de Talca, en la región del Maule, Chile. Cubre un área de 4.706 m², con dimensiones de 95,71m en su lado Norte, 51,32m en su lado Este, 94,63m en su lado Sur y 45,97m en su lado Oeste, quedando comprendida de este modo la totalidad del terreno involucrado en la excavación arqueológica.8 Se realizó una excavación extensiva con supervisión arqueológica, con la finalidad de despejar tanto vertical como horizontalmente las estructuras presentes en el sitio (cimientos, acueductos, pavimentos, etc.), dejándolas en planta y perfil, de manera de lograr su adecuado registro y descripción en términos de emplazamiento, dimensiones, características formales, constructivas y técnicas. Y así de esta manera develar un paisaje oculto y enterrado en el subsuelo de la ciudad.
Excavación arqueológica y la ciudad 8
GAETE, Nelson, GUAJARDO, Ángela (2015). Informe Ejecutivo De Terreno, Rescate Arqueológico Del Sitio Ex - Supermercado Las Brisas De Talca. p 3
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Según da cuenta el profesional a cargo del rescate y puesta en valor, el arqueólogo Nelson Gaete, a la comisión del Consejo de Monumentos Nacionales en el informe ejecutivo de terreno (…) es preciso destacar la fuerte concentración de estructuras en la mitad oriente del predio, a diferencia de la mitad poniente donde sólo se ha logrado registrar un tipo de cimiento. Si tomamos en cuenta que lo que divide el terreno es una gruesa viga horizontal de hormigón, que era parte del inmueble donde funcionó el Supermercado Las Brisas, y que marca diferencias en relación a la superficie de ambos lados (medido en relación a la altura de la acera), así como las detección en los pozos de sondeo de otras vigas y cimientos de hormigón, es bastante probable que la mitad poniente haya sido removida y alterada con anterioridad como parte de la construcción misma de dicho inmueble, o al realizar intervenciones post terremoto -de 1928 y 1939, por ejemplo- lo que podría estar incidiendo fuertemente en la cantidad de estructuras registradas (…).
Antigua Plancheta con divisiones prediales, sitio ex-supermercado Las Brisas, Talca
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Por otra parte, los materiales culturales muebles asociados a dichas estructuras, y que son parte del depósito cultural, refuerzan el carácter histórico de éstas, pero también hacen evidenciar lo reiteradamente intervenido del depósito o matriz sedimentaria, ya que junto a materiales propios de la segunda mitad del siglo XIX se logra registrar elementos asociados con el plástico de la época actual o moderno por ejemplo, en todo el predio sondeado.9
Perfil cimiento de piedras canteadas y acueducto principal
Cenital estructuras excavación arqueológica 9
GAETE, Nelson, GUAJARDO, Ángela (2015). Informe Ejecutivo De Terreno, Rescate Arqueológico Del Sitio Ex - Supermercado Las Brisas De Talca p. 14
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Proceso excavaciรณn arqueolรณgica
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2 38
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Quien descubre
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Se descubren estructuras y elementos que permiten conocer la ocupación doméstica del espacio, la clase social que habitó ese lugar, los sistemas constructivos empleados y los distintos materiales cerámicos, baldosas, vidrios, metales, líticos y óseos que evocan el paso del tiempo a partir del uso humano previo, suscitando el interés arqueológico, patrimonial y un significativo interés público de la comunidad talquina que no queda ajena a estas ruinas que trascienden para reconstruir el sentido material hasta el presente.
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TipologĂa de Baldosas
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Tipología de Cerámicas y Sellos
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El Consejo de Monumentos Nacionales, luego del proceso de excavación arqueológica, libera de protección al sitio arqueológico, acto seguido, el lugar muere y se deshace fragmentado y demolido para la construcción de un centro comercial. Quedando sólo la conservación de trozos del acueducto principal bajo las veredas norte y sur del predio, además de una puesta en valor museográfica in situ solicitada por el CMN.
Imagen Objetivo proyecto de puesta en valor, Las Brisas de Talca.
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Es allí donde se escarba para revelar los restos de lo que fue la ciudad, lo que permite conmemorar y poner en valor el pasado, las decisiones políticas y de salubridad, el oficio y fabricación de ladrillos de arcilla cocida, los sistemas constructivos en la construcción del antiguo alcantarillado y el arduo trabajo para cantear grandes piedras. Siendo el paso del tiempo el que entrega identidad y pátina, esa es una cualidad que no se pierde, no muere y queda en la historia que contuvieron aquellos escombros.
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Estero Piduco
El estero Piduco surge como contrapunto, el cual se sitúa en la parte baja de la ciudad y por su condición topográfica, se transforma en un borde donde decantan y desaguan los acueductos desde el siglo XIX. El gran desnivel del terreno indica naturalmente las directrices del sistema de saneamiento de Talca. (…) Se aprovechan las aguas de los esteros Piduco y Baeza, derivadas por los canales de la ciudad, que corren al este de Talca, para asegurar el lavado automático de la red. Estas aguas, aunque impuras y cargadas de materias en suspensión, en las épocas de creces de los esteros son muy convenientes para el empleo a que se destinan (…)10 Lo anterior, asegura económicamente el lavado automático y permanente de la red de cloacas, vaciando las aguas en el estero Piduco, poco antes de su desembocadura en el río Claro.
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ILLANES, Guillermo (1907) Saneamiento de la ciudad de Talca, Anales
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Este relato del agua da origen a un eje de recorrido que permite descubrir e identificar a través de la experiencia personal, del tanteo de lugares y prestando atención a lo cotidiano, cómo se habita el borde del Piduco en la actualidad. Ejercicio que devela al estero Piduco como soporte de espacio público, existiendo un habitar y ocupación marginal del borde que genera la sensación de estar oculto y al margen bajo la cota de la ciudad.
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Puente peatonal estero Piduco, calle 3 poniente.
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Ocupaciรณn marginal del borde
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Lugar que vive
“El Bajo” Cancha club deportivo Aurora de Chile donde desemboca el estero Piduco
El lugar que vive, emerge tras un recorrido por el borde del estero Piduco, reconociendo como área de emplazamiento el lugar donde desemboca el estero como afluente del río Claro que bordea la ciudad. El lugar conocido como “El Bajo”, es un lugar sub-urbano, introspectivo, saturado, e inmerso en la periferia del sector sur poniente de Talca. Se encuentra 20 metros bajo la cota de la ciudad y se ha configurado topográfica e históricamente a partir del relleno y el volcar de escombros para obtener la cota de nivel adecuada en busca del plano y la ocupación horizontal que se reconoce en una cancha de fútbol.
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El bajo, donde desemboca el estero Piduco
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La presencia de un antiguo sauce que ha sobrellevado las crecidas del estero, los grandes movimientos de tierra y transformaciones morfológicas sustentan y orienta el lugar a intervenir, valorando la sombra en el verano y hojas secas en otoño, además de la huella y apropiación de distintos usuarios que ocupan el borde, se intenta habilitar un espacio mediador, de conjunción entre la cancha y el estero.
Situación existente, lugar a intervenir
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Se reconoce la huella y apropiación de distintos usuarios que ocupan el borde, los marginados11, los que se apropian del espacio público y de la infraestructura sanitaria presente en el lugar (acueductos, desagües de aguas lluvias, etc.) Estructuras que son utilizadas como soporte de situaciones de encuentro y reunión. Asimismo, la ocupación informal de la cancha, siendo la pista y punto de reunión clandestina de automovilistas y el uso deportivo de la misma.
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Concepto utilizado por Manuel Delgado, Espacio público como Ideología (2011)
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Transformaciones
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Comunidad Club Deportivo Aurora de Chile La pérdida y fraude del espacio público.
Los intereses públicos y privados convergen en el predio facilitado por la Ilustre Municipalidad de Talca en comodato al club deportivo Aurora de Chile. Este escenario instaura la posibilidad de consolidar un lugar a partir de integrar y plasmar las voluntades de la comunidad del club deportivo. La necesidad de cumplir con la normativa establecida por la asociación de fútbol de Talca requiere el cierre perimetral de la cancha, lo que deriva en la pérdida y fraude del espacio público para quienes pierden y hacen ocupación del lugar. Lo que se traduce en la limitación y mayor control en acceso al lugar. La obra plantea devolver la condición pública a un lugar, consolidando la actividad deportiva y enfatizando en la ocupación paralela y marginal presente en el borde del estero Piduco.
Cancha de barrio
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Consolidar una cancha
Cierre perimetral de la cancha
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Espacio Público Marginal
Plantear el espacio público como el ámbito en el que se desarrolla una determinada forma de vínculo social, en el cual, se ejercen derechos de libre expresión y reunión, pretende desmentir parcialmente la asimetría en las relaciones sociales, no obstante, el espacio público marginal refleja lo que como sociedad no queremos ver. Lo sub-urbano y al margen, que a ojos de una mayoría social, se convierte en sujetos inaceptablemente raros, inferiores y disidentes.12 Habitar la periferia devela el perfil marginal de los usuarios cuya intensión es apropiarse, pero carecen del derecho de reclamar como propiedad13 el lugar por el cual tienen un sentido de pertenencia. De esta manera, lo marginal forma parte de lo público. Donde grupos sociales íconos de la diversidad moderna ven truncado el acceso a lo que alguna vez reconocieron como suyo, que se convierte, en palabras de Manuel Delgado, en el fraude del espacio público que no tiene valor universal. Es decir, que no es público para todos y excluye a quien posiblemente más lo necesita: los mendigos, las prostitutas, los inmigrantes y “los perdedores”. No obstante, ellos mismos son quienes se transforman en sujetos activos de la construcción de Piedra Angular, recuperando y apropiándose de su espacio.
12 13
DELGADO, Manuel (2011) El Espacio Público como Ideología. p 29 DELGADO, Manuel (2011) El Espacio Público como Ideología. p 61
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Corte del acueducto principal y sustracciรณn de ladrillos.
Gestión
Piedra Angular procura concitar el interés público, alineando los intereses políticos y privados, articulando las necesidades, voluntades y aspiraciones de la comunidad y los distintos actores involucrados en la ejecución de la obra.14 Desde el inicio del proyecto, se despliegan estrategias de intervención que van mediando entre la gestión, obtención de recursos y quien construye la obra. En este sentido, se traza un proyecto analizador y negociador, basado en estrategias. La materia La posibilidad de hacer uso de los escombros extraídos de la excavación arqueológica, como material para la construcción del proyecto, se traduce en el punta pie inicial del proyecto, éstos son facilitados por el arqueólogo Nelson Gaete, con la autorización del Consejo de Monumentos Nacionales. El traslado del material al lugar “el Bajo” es financiado por la constructora Conequip, en el marco de la excavación arqueológica realizada en el sitio ex-supermercado las Brisas y complementada por Segundo Lagos y Germán Riquelme, quienes dejan a disposición sus camiones tolva para el traslado de áridos y materia prima.
14
ROMÁN, Juan (2008) Texto original De Política y Proyecto, revista 110 vol. 07 en Talca Inédito (2013) p. 58
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Financiamiento Parte del financiamiento es obtenido a través de la postulación a los Fondos Concursables VDE 2015, entregados por la Vicerrectoría de Desarrollo Estudiantil de la Universidad de Talca. El proyecto cumple con los requisitos del concurso y el interés de apoyar la obra se traduce en $300.000 destinados a la compra de materiales. El lugar El lugar que vive, es propiedad del club deportivo Aurora de Chile, entregado a este en comodato por la Ilustre Municipalidad de Talca, siendo supervisado el manejo y volcamiento de escombros por el Ministerio de Bienes Nacionales, los cuales se muestran a favor de realizar un proyecto en este trozo de ciudad. Club deportivo Aurora de Chile El club deportivo Aurora de Chile, realiza actividades deportivas en la cancha “el bajo”, el cual se muestran dispuestos, a participar del proyecto aportando con 100 sacos de cemento, equivalentes a $ 487.400. A demás, la constructora Héctor Román y Otros - propiedad del tesorero del club, Héctor Román - dedicada a la construcción de caminos forestales, tranques, urbanizaciones, producción de áridos, arriendo de maquinaria y transporte en general contribuye con la maquinaria necesaria para materializar el proyecto, motoniveladora, retroexcavadora y sus operarios. Determinar quién construye la obra es una de las decisiones que dan sentido al proyecto, siendo la mano de obra un punto esencial en la resolución formal y argumental de Piedra Angular. Lo anterior se traduce en la revalidación del acto de habitar el espacio público y la ocupación marginal de la periferia.
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Se gestiona el desarme y la cuidadosa extracciรณn de ladrillos del acueducto principal
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Quien Construye
La pérdida del espacio público generado por el cierre perimetral de la cancha, permite enlazar e indagar en la búsqueda de un espacio común entre los outsiders15 y la comunidad del club deportivo. La ocupación de un lugar en la periferia refleja la participación emergente de grupos juveniles que se encuentran en la necesidad de apropiarse de lugares a los cuales de ninguna otra manera tendrían acceso. La contracultura es un fenómeno propio de la juventud. Es una respuesta generacional frente a un sistema heredado. Este fenómeno está constituido por una variada gama de manifestaciones que expresan un rechazo a la cultura institucional.16 (…) La contracultura genera sus propios medios y se convierte en un campo de ideas y señas de identidad que contiene actitudes, conductas, lenguajes propios, modos de ser y vestir y en general una mentalidad y una sensibilidad alternativas a las del sistema (…)17 No la obra… El obrero18, esta reflexión hecha por Matta-Clark en sus fichas de arte, deriva en lo trascendental de la mano de obra, quien construye y da forma al proyecto.
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El termino Outsider identifica algo en la periferia de las normas sociales, alguien que vive aparte de la sociedad común o alguien que observa un grupo desde fuera DEL SOLAR, Felipe, PÉREZ, Andrés, (2008) Anarquistas, presencia libertaria en Chile. Orígenes de la Contracultura. p 115 Texto citado en: DEL SOLAR, Felipe, PÉREZ, Andrés, (2008) Anarquistas, presencia libertaria en Chile. Orígenes de la Contracultura. p 115 MATTA-CLARK, Gordon (2013) Art cards, Fichas de arte. p 50
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Quien construye
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Restricciones Materiales
La definición más elemental de la Real Academia Española define al escombro como “desechos, brozas y cascotes que quedan de una obra de albañilería o de un edificio arruinado o derribado”.19 En una primera aproximación, se refiere a la basura, que se ve como algo inservible, que se evita y oculta ante la aceptación social y cultural. Interesa reparar en esto ya que Piedra Angular surge a partir de la oportunidad de utilizar como material disponible, cimientos de piedras canteadas y ladrillos del siglo XlX, correspondientes al acueducto principal encontrado en el centro de Talca. Esta materia es extraída de la excavación del sitio ex-supermercado las Brisas, facilitada por el arqueólogo Nelson Gaete y el Consejo de Monumentos Nacionales.
19
BASOALTO, Hilda, MORA, Patricio, (2012) Escombro simbólico y espacio público, una nueva belleza, Escombro como desecho. p 103
75
En relaciĂłn a lo anterior se manifiestan restricciones materiales, proyectando a partir de lo recuperado, 40mÂłde piedras canteadas, 3 piedras verde de RauquĂŠn correspondientes a los cimientos del ex-supermercado Las Brisas y 380 ladrillos de 1870 que conformaban parte del antiguo alcantarillado de Talca.
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Disposiciรณn de la materia
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Lo que se recupera del lugar que muere:
Ladrillos del antiguo acueducto: Como resultado de la excavación arqueológica “se registra un acueducto principal en un segmento de 52 m de largo que corre en sentido Norte/Sur, y corresponde a una estructura elaborada en albañilería de ladrillos, conformada por dos muros verticales paralelos hechos con ladrillos de arcilla cocida de 0,4 x 0,2, 0,05 m y dispuestos a tizón, excepto las dos primeras hiladas basales a soga, sobre los cuales se dispone coronamiento por bóveda en arco de medio punto sobre ellos, con ladrillos dispuestos a lo largo.” A este acueducto matriz desaguan los acueductos secundarios ramal norte y ramal sur, formando solo un sistema de drenaje.20 Piedras canteadas: “Corresponde a una estructura conformada por piedras extraídas de cantera que muestran bordes angulosos, y en muchos casos a lo menos una cara canteada, dispuestas en hiladas y unidas por cemento preindustrial como mortero de pega. A grandes rasgos, es un cimiento o fundación que tiene más de 1,5 m de alto o profundidad y entre 0,6 y 1,0 m de espesor; probablemente corresponde a vestigios de inmuebles anteriores a los recientemente demolidos.”21
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GAETE, Nelson, GUAJARDO, Ángela (2015). Informe Ejecutivo De Terreno, Rescate Arqueológico Del Sitio Ex - Supermercado Las Brisas De Talca p. 91 GAETE, Nelson, GUAJARDO, Ángela (2015). Informe Ejecutivo De Terreno, Rescate Arqueológico Del Sitio Ex - Supermercado Las Brisas De Talca p. 83
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La obra resulta, con límites definidos a partir de lo que se recupera, y alude a establecer, con materias primas, relaciones, conmovedoras22, a partir de la honestidad del material.
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Texto de LE CORBUSIER citado en: PÉREZ, Fernando, ARAVENA, Alejandro, QUINTANILLA, José (2007). Los hechos de la arquitectura, Ediciones ARQ, Santiago, Chile. p 282
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Estrategia de Intervención
(…) Las rocas que se amontonan junto al mar, son testigos presenciales de lo que pasó (…)23, escribe Cristóbal Briceño al inicio de la canción Pacífico de Ases Falsos. Esta frase permite establecer una analogía entre la materialidad rescatada y la historia que contuvieron. La obra se construye a partir de las restricciones materiales, con lo que se recupera de la excavación arqueológica, revalorando un contexto para volver a ver los vestigios del patrimonio, de esta manera, concebir las ruinas como objeto de construcción. En consecuencia, se trabaja la tierra y la piedra en sus distintos estados. Surge la idea de operar con metodología arqueológica, esto relacionado con la selección y cuidado del material. Se proyecta apoyado en acciones: Excavar, sustraer, volcar, apilar, encajar y sajar son verbos que constriñen la obra como un proceso. Construir con mano de obra no calificada, hace referencia a prestar atención al sentido común y confiar en la intuición como lógica de proyecto, construyendo con las manos y la mirada. Donde las certezas de un material irregular, radican en el peso, el contrapeso y la gravedad como solución estructural. Esto es ratificado una vez que el ingeniero Raúl Alcaíno, inspirado en las leyes del universo, busca la armonía24 y somete a cálculo estructural el proyecto.
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BRICEÑO, Cristóbal, Extracto de la canción “Pacífico”, Ases Falsos. Texto de LE CORBUSIER citado en PÉREZ, Fernando, ARAVENA, Alejandro, QUINTANILLA, José (2007). Los hechos de la arquitectura, Ediciones ARQ, Santiago, Chile. p 288
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Forma: La condición formal de la obra responde a la ortogonalidad percibida en las estructuras descubiertas en la excavación arqueológica. Del mismo modo, a las geometrías de ángulo recto que coexisten en una cancha de futbol. El plano inclinado a modo de talud, resuelve la condición topográfica del lugar y se arraiga a la cota de nivel, relacionando lo que ocurre a la altura de la cancha con el intersticio y la cota del estero.
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La Obra
A Louis Kahn le gustaba recurrir a los materiales más simples que pudieran tener en sus manos, principalmente ladrillo y hormigón, dando vida a primitivas pero poderosas formas geométricas.25 Hacer referencia a Kahn nos lleva a insertar la relación que se establece entre la forma y la materia, donde la imperfección del ladrillo, el musgo, le otorgan pasado y pátina del tiempo a los materiales. Se plantea solucionar los problemas de pesos y uniones en la construcción mediante la geometría y la dureza material de la piedra. Experimentando sobre la materia y sus posibilidades en las formas irregulares, afinando el ojo, reconociendo geometrías y tanteando el peso para mover grandes piedras, basado en ideas de palanca y punto de apoyo. En este sentido, los elementos que componen la obra se proyectan a partir de apilar y encajar, una obra pensada en corte para trabajar con y desde la gravedad. Paulo Méndez da Rocha, en conversación con Rafael Iglesia afirma que (…)Las pirámides de Egipto, son la máquina de su propia construcción. Nunca hubiesen podido hacer un prisma, necesitaban de un plano inclinado para subir las piedras. Y toda esta operación para poner una piedra más cerca del cielo(…)26 El muro ataludado responde a esta condición, ubicando las piedras más grandes y pesadas en los cimientos y bases de la obra, dejando las más livianas y manipulables en la parte alta, de esta manera asoma el plano inclinado.
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KAHN, Louis (2003) Textos esenciales. IGLESIA, Rafael (2010) Arquitecto a los 40 p. 8
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Entrega de la obra a la comunidad
Piedra Angular se entrega a la comunidad a través de un encuentro social programado con la presencia de autoridades, directivos del club deportivo y las personas que contribuyeron a la materialización de la obra. Se consolida la idea elemental: Los “marginados” recuperan, ocupan y se apropian del espacio público propuesto. En este sentido, la obra está dispuesta a despojarse de sus certezas, siendo el soporte para la ocupación del espacio, intentando dar cabida a la intuición y apropiación de los usuarios. La obra interactúa oscilando entre la ocupación marginal de ocio y la actividad deportiva. En relación a lo anterior: Los niños juegan recorriendo los muros de piedra mientras sus papás juega a la pelota, de la misma manera, es el lugar para la parrilla y el asado en el “tercer tiempo” después de un partido de fútbol, asimismo, se convierte en punto de encuentro y reunión de jóvenes que ocupan el lugar. En otras palabras, la obra se traduce en la incertidumbre del espacio público para quien lo necesita. Cabe destacar que la obra se traza como una exposición material en la periferia del paisaje urbano, rememorando la presencia del pasado en los materiales. En este sentido, la obra decanta con el paso del tiempo y la vegetación se apropia de la obra, aparece el musgo, las hojas secas y el óxido en las piedras.
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Conclusión
Piedra Angular no intenta ser una primera obra de arquitectura, sino, que el interés se centra en encontrar una manera de hacer coherente, que permita culminar un proceso académico. En este sentido, provoca experimentar sobre la materia y la gravedad, poniendo atención al problema de los pesos y el equilibrio. Indagando en las posibilidades que entrega el material, las posibilidades que ofrecen la metodología y el proceso de titulación y los intereses y requerimientos pertinentes de la sociedad involucrada como actores activos de un proyecto, enfrentados según las circunstancias. Cabe entonces detenerse y prestar atención a las ruinas de lo que un día fue el paisaje urbano, convertidas en los residuos de un proyecto arqueológico y donde la carencia de políticas públicas que consideren y envuelvan los vestigios en un monumento arqueológico hacen evidente plantearse como duda, ¿Por qué, de un día para otro, lo que tuvo valor histórico pasa a ser algo prescindible?, sin replantearse, ni considerar estos restos como elementos integrados dentro del proceso sistémico de las ciudades. Sin embargo, el proceso de adaptabilidad y cambio cultural es decisivo. La obra incita una mirada crítica a la devastación de lo que ha sido degradado y también escarba y difunde el patrimonio histórico desprovisto de esplendor. Pretende reflexionar sobre la obra como un trazo en el paisaje que dialoga con la escala de la ciudad, y a través de la disposición material orientar situaciones y conectar el pasado histórico con la sociedad actual, una exposición y muestra material con un pasado e identidad digna de reclamación en el espacio público.
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Bibliografía
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