Valor ¢ 100
BOLETÍN # 003
Del 22 al 28 de Enero 2018.
Parroquia Nuestra Señora De Las Mercedes, Grecia Telf. 2494-1616 / 2494-1120 Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes Insertados en el cuerpo de Cristo vivimos una Iglesia fraterna y solidaria
III DEL TIEMPO ORDINARIO. Respuesta al Salmo responsorial del domingo 21 de Enero 2018 “Descúbrenos, Señor, tus caminos”
Lecturas del Domingo IV del Tiempo Ordinario. Deuteronomio 18, 15-20; Salmo 94; I Corintios 7, 32-35; Marcos 1, 21-28.
Domingo IV del Tiempo Ordinario B. Fray Miguel de Burgos • Evangelio: Marcos (1,21-28): Las Buenas noticias de Dios, “desdemonizan”, es decir, liberan. III.1. El evangelio de Marcos nos presenta la primera actuación de Jesús después de haber llamado a los discípulos. Entran en Cafarnaún y después en la sinagoga. Este es un relato que forma parte de un conjunto teológico, formal y literario, que se conoce como la “jornada de Cafarnaún (1,21-3,6)”. El evangelio de hoy es digno de consideración y de reflexión porque casi siempre se ha leído de una forma neutral o insustancial. Pero esta escena tiene mucho de programa en el evangelio de Marcos. Cuando en Mc 1,14-15 se anunciaba el tiempo nuevo, es ahora cuando se va a describir por qué es verdaderamente nuevo y cuál es su alcance. Los personajes son la “gente” y un “endemoniado”, es decir, los sencillos y los oprimidos. No tendría sentido que tratemos de identificar la “patología” de este enfermo, porque yo considero que la “patología”, además de psicológica, viene a ser espiritual y teológica y, por lo mismo, no menos humana. III. 2. Comienza en el día del sábado, dedicado al descanso para escuchar la palabra de Dios. Varias cosas debemos retener de esta narración: Jesús es invitado a comentar las Escrituras, y desde el comienzo, su enseñanza provoca la admiración, con toda seguridad por lo que dice. La gente le reconoce «autoridad» (exousía), cuando sabemos que Jesús no se había formado a los pies de un rabino, sino que todo lo sacaba de sí mismo, desde su experiencia interior. Ello pone de manifiesto que está en sintonía profética con Dios, y, por lo mismo, que se está cumpliendo lo previsto en el texto de Dt 18. Debemos entender que aquí la autoridad tiene ese sentido de fuerza profética que no se puede aprender en escuela alguna ni con ningún maestro de la ley. Al principio y al final del relato el coro de la gente se hace testigo de algo nuevo e inaudito. El “exorcismo”, como centro del relato, es la excusa “histórica” para que la
gente respire con la llegada de este profeta a la sinagoga. III.3. Le gente intuye que no es un comentador ramplón de textos de la Ley o de los Profetas, sino un verdadero creador de buenas noticias, con las que ha de enfrentarse a todas las situaciones (en cumplimiento de Mc 1,14-15). Es verdad que el texto no nos dice lo que Jesús hablaba, porque el objetivo en este caso es poner de manifiesto la “fuerza” liberadora y salvadora de su palabra en aquel personaje misterioso que se siente provocado por la explicación que Jesús hace de la Escritura. No sabemos si está comentando un texto de la Torah (de la ley) o de los profetas, como sucede en la narración de Lucas, en Nazaret (Lc 4,16ss). Pero el espíritu del relato apunta claramente al mismo tenor de las buenas noticias, por las que al hombre “enfermo” le aflora lo “endemoniado” que siempre había creído ser, como le habían enseñado tradicionalmente los “teólogos” y terapeutas de siempre. III.4. La mentalidad de la época sobre el “endemoniado” debe tenerse muy en cuenta a la hora de leer e interpretar este relato. La palabra profética de Jesús hace que de aquél hombre salgan sus males, su misma mentalidad demoníaca, que le había provocado la “doctrina” tradicional y a-teológica de los encargados de la sinagoga. Es muy posible que algunos interpreten la capacidad de Jesús para enfrentarse como un psicoterapeuta al enfermo… pero sería demasiado técnico este asunto, Hay un trasfondo religioso y teológico, que no podemos olvidar. Si era un enfermo, estaba pagando alguna falta; esa era la tesis tradicional en el judaísmo de la época. ¿No era eso para endemoniarse? Jesús, pues, rompe barreras; pone de manifiesto la falsedad de una teología que atribuye a Dios lo que es de los hombres, de sus mentalidades cerradas y anquilosadas en el pasado y en un Dios sin corazón. Su interpretación hace de la sinagoga un verdadero ámbito de libertad, donde se escuchan palabras de vida y no de muerte.
III.5. En este relato tan particular se enfrentan dos mundos, el del enfermo y endemoniado con su doctrina y su mundo roto en mil pedazos y el del Jesús, el profeta que, de parte de Dios, anuncia un tiempo nuevo. Incluso los enfermos se resisten a dejar de ser lo que eran, o los que los otros querían que fueran. Su venganza es decir quién es Jesús, el “santo de Dios”, y esto en el evangelio de Marcos es como romper “el secreto mesiánico” que solamente había de revelarse en el fracaso de la cruz (allí lo hará un centurión pagano, Mc 15). Pero ya aquí se adelanta algo del triunfo de Jesús. Al revelar el “endemoniado” quién era
Jesús, estaba poniendo de manifiesto que era capaz de reconocer la mano de Dios, como la gente, donde los encargados y dirigentes de la “palabra” y de las cosas de Dios solamente se ocupaban de condenar y de privar de dignidad y libertad a las personas. Este, y no otro, es el sentido de este relato que, sin duda, tiene cosas históricas de la praxis de Jesús de Nazaret. Pero lo más importante son sus significaciones, expresadas simbólicamente y no por ello menos reales, para los que acogen el mensaje nuevo de Jesús: las buenas noticias de parte de Dios, liberan psíquica y espiritualmente.
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA “Amoris laetitia” (La alegría del amor). Capítulo V – AMOR QUE SE VUELVE FECUNDO Amor de madre y de padre172. «Los niños, apenas nacidos, comienzan a recibir como don, junto a la comida y los cuidados, la confirmación de las cualidades espirituales del amor. Los actos de amor pasan a través del don del nombre personal, el lenguaje compartido, las intenciones de las miradas, las iluminaciones de las sonrisas. Aprenden así que la belleza del vínculo entre los seres humanos apunta a nuestra alma, busca nuestra libertad, acepta la diversidad del otro, lo reconoce y lo respeta como interlocutor [...] y esto es amor, que trae una chispa del amor de Dios». Todo niño tiene derecho a recibir el amor de una madre y de un padre, ambos necesarios para su maduración íntegra y armoniosa. Como dijeron los Obispos de Australia, ambos «contribuyen, cada uno de una manera distinta, a la crianza de un niño. Respetar la dignidad de un niño significa afirmar su necesidad y derecho natural a una madre y a un padre». No se trata sólo del amor del padre y de la madre por separado, sino también del amor entre ellos, percibido como fuente de la propia existencia, como nido que acoge y como fundamento de la familia. De otro modo, el hijo parece reducirse a una posesión caprichosa. Ambos, varón y mujer, padre y madre, son «cooperadores del amor de Dios Creador y en cierta manera sus intérpretes». Muestran a sus hijos el rostro materno y el rostro paterno del Señor. Además, ellos juntos enseñan el valor de la reciprocidad, del encuentro entre diferentes, donde cada uno aporta su propia identidad y sabe también recibir del otro. Si por alguna razón inevitable falta uno de los dos, es importante buscar algún modo de compensarlo, para favorecer la adecuada maduración del hijo.
173. El sentimiento de orfandad que viven hoy muchos niños y jóvenes es más profundo de lo que pensamos. Hoy reconocemos como muy legítimo, e incluso deseable, que las mujeres quieran estudiar, trabajar, desarrollar sus capacidades y tener objetivos personales. Pero, al mismo tiempo, no podemos ignorar la necesidad que tienen los niños de la presencia materna, especialmente en los primeros meses de vida. La realidad es que «la mujer está ante el hombre como madre, sujeto de la nueva vida humana que se concibe y se desarrolla
en ella, y de ella nace al mundo». El debilitamiento de la presencia materna con sus cualidades femeninas es un riesgo grave para nuestra tierra. Valoro el feminismo cuando no pretende la uniformidad ni la negación de la maternidad. Porque la grandeza de la mujer implica todos los derechos que emanan de su inalienable dignidad humana, pero también de su genio femenino, indispensable para la sociedad. Sus capacidades específicamente femeninas —en particular la maternidad— le otorgan también deberes, porque su ser mujer implica también una misión peculiar en esta tierra, que la sociedad necesita proteger y preservar para bien de todos.
174. De hecho, «las madres son el antídoto más fuerte ante la difusión del individualismo egoísta [...] Son ellas quienes testimonian la belleza de la vida». Sin duda, «una sociedad sin madres sería una sociedad inhumana, porque las madres saben testimoniar siempre, incluso en los peores momentos, la ternura, la entrega, la fuerza moral. Las madres transmiten a menudo también el sentido más profundo de la práctica religiosa: en las primeras oraciones, en los primeros gestos de devoción que aprende un niño[...] Sin las madres, no sólo no habría nuevos fieles, sino que la fe perdería buena parte de su calor sencillo y profundo. [...] Queridísimas mamás, gracias, gracias por lo que sois en la familia y por lo que dais a la Iglesia y al mundo».
HORARIO HORARIODE DECELEBRACIONES CELEBRACIONESYYREUNIONES REUNIONES
Hora HoraCelebración Celebración/ /Actividad Actividad
Lugar Lugar
Encargado/Preside Encargado/Preside
LUNES LUNES2222dedeEnero: Enero:
8:00 8:00a.m. a.m. 9:00 9:00- 12:00 - 12:00m.m. 2:00 2:00- 5:00 - 5:00p.m. p.m. 6:00 6:00p.m. p.m.
Misa Misa Confesiones Confesiones Confesiones Confesiones Misa Misa
Centro Centro Centro Centro Centro Centro Centro Centro
(P.(P.Alexander). Alexander). (P.(P.Alexander). Alexander). (P.(P.Marco). Marco). (P.(P.Marco). Marco).
Centro Centro Centro Centro San SanVicente Vicente Centro Centro Casa CasaCural Cural
(P.(P.Elímar). Elímar). (P.(P.Elímar). Elímar). (P.(P.Elímar). Elímar). (P.(P.Winston). Winston). (P.(P.Elímar). Elímar).
MARTES MARTES2323dedeEnero: Enero:
8:00 8:00a.m. a.m. 2:00 2:00- 4:00 - 4:00p.m. p.m. 4:30 4:30p.m. p.m. 6:00 6:00p.m. p.m. 7:00 7:00p.m. p.m.
Misa Misa Confesiones Confesiones Misa, Misa,Sept. Sept.Flora FloraSolís SolísSalas Salas Misa Misa Reunión ReuniónEquipo EquipodedeApoyo Apoyodel delCentro Centro
MIÉRCOLES MIÉRCOLES2424dedeEnero: Enero:
8:00 8:00a.m. a.m. 10:00 10:00a.m. a.m. 6:00 6:00p.m. p.m. 7:00 7:00p.m. p.m.
Misa Misa Centro Centro Matrimonio MatrimoniodedeJosua JosuaGerardo GerardoBolaños BolañosSalazar Salazar y yPaola Paoladel delCarmen CarmenNúñez NúñezCastro Castro Centro Centro Misa Misa Centro Centro Reunión ReuniónConsejo ConsejoEconómico EconómicoParroquial Parroquial Casa CasaCural Cural
(P.(P.Alexander). Alexander). (P.(P. Ronald RonaldSolera). Solera).
(P.(P.Marco). Marco). (P.(P.Elímar). Elímar).
JUEVES JUEVES2525dedeEnero: Enero:
8:00 8:00a.m. a.m. 9:30 9:30- 12:00 - 12:00m.m. 2:00 2:00- 5:00 - 5:00p.m. p.m. 6:00 6:00p.m. p.m.
Misa Misay yHora HoraSanta Santa Confesiones Confesiones Confesiones Confesiones Misa Misa
Centro Centro Centro Centro Centro Centro Centro Centro
(P.(P.Elímar). Elímar). (P.(P.Alexander). Alexander). (P.(P.Marco). Marco). (P.(P.Alexander). Alexander).
Centro Centro Centro Centro Centro Centro
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Puente PuentePiedra Piedra Cristo CristoRey Rey San SanVicente Vicente Corazón CorazóndedeMaría María Rincón RincóndedeArias Arias
(P.(P.Alexander). Alexander). (P.(P.Elías). Elías). (P.(P.Elímar). Elímar). (P.(P.Marco). Marco). (P.(P.Winston). Winston). (P.(P.Alexander). Alexander).
VIERNES VIERNES2626dedeEnero: Enero:
8:00 8:00a.m. a.m. Misa Misa 9:00 9:00- 12:00 - 12:00m.m. Confesiones Confesiones 6:00 6:00p.m. p.m. Misa, Misa,Nov. Nov.Víctor VíctorBarrantes BarrantesHidalgo Hidalgo SABADO SABADO2727dedeEnero: Enero:
8:00 8:00a.m. a.m. 4:30 4:30p.m. p.m. 4:30 4:30p.m. p.m. 4:30 4:30p.m. p.m. 4:30 4:30p.m. p.m. 4:30 4:30p.m. p.m.
Presentaciones PresentacionesMatrimoniales Matrimoniales Misa Misa Misa Misa Misa Misa Misa Misa Misa Misa
6:00 p.m. 6:00 p.m. 6:00 p.m. 6:00 p.m.
Misa Misa Misa Misa, Nov Maritza González Rojas
Barrio Latino Dulce Nombre, el Mesón San Luis Centro
(P. Elías). (P. Elímar). (P. Winston). (P. Marco).
DOMINGO 28 de Enero – DOMINGO IV TIEMPO ORDINARIO. 7:00 a.m. 8:30 a.m. 8:30 a.m. 8:30 a.m. 9:00 a.m. 9:00 a.m. 10:00 a.m. 10:00 a.m. 10:30 a.m. 11:00 a.m. 4:00 p.m. 4:30 p.m. 6:00 p.m.
Misa Misa Misa Misa Misa Matrimonio de Esteban Alonso Fernández Granados y Eyli Quesada Soto Misa Misa Misa Misa Misa Misa Misa
AVISOS PARROQUIALES
1. La diaconía de Barrio Latino, les invita al grandioso bingo pro-Construcción del templo este domingo 28 de enero a las 2pm, en el gimnasio de nuestra comunidad. Habrán premios en efectivo, electrodomésticos y regalos sorpresa, además de deliciosas comidas desde la mañana. Valor del cartón ¢1000. 2. Se invita y se recuerde a todos aquellos que deseen participar en las procesiones de Semana Santa como: Mujeres Bíblicas, palabras, a los niños como angelitos, y a los hombres como apóstoles que deben anotarse en la Oficina Parroquial. 3. Se invita a los vecinos de Cajón arriba de Grecia, a participar del curso de Biblia, del lunes 29 de enero al viernes 02 de febrero, a partir de las 6:30 p.m. En el Templo de la Comunidad.
Centro San Miguel San Roque Los Ángeles Centro
(P. Marco). (P. Alexander). (P. Elímar). (P. Elías). (P. Marco).
El Poró San Juan Barrio San José Tacares Norte Centro Centro El Poró Centro
(P.Melvin Méndez) (P. Elímar). (P. Alexander). (P. Elías). (P. Marco). (P. Elías). (P. Elímar). (P. Alexander).
CALENDARIO LITÚRGICO Enero 2018. Lunes 22 de Enero III Semana del Tiempo Ordinario San Vicente, diácono 2 Sm 5, 1-7. 10 / Mc 3, 22-30 Salmo Responsorial: Sal 88 R/. "Contará con mi amor y mi lealtad" Martes 23 de Enero III Semana del Tiempo Ordinario Santa Marianne Cope 2 Sm 6, 12-15. 17-19 / Mc 3, 31-35 Salmo Responsorial: Sal 23 R/."El Señor es el Rey de la gloria" Miércoles 24 de Enero III Semana del Tiempo Ordinario San Francisco De Sales 2 Sm 7, 4-17 / Mc 4, 1-20 Salmo Responsorial: Sal 88 R/. "Proclamaré sin cesar la miserocordia del Señor" Jueves 25 de Enero III Semana del Tiempo Ordinario La Conversión de San Pablo Apóstol Hech 22, 3-16 / Mc 16, 15-18 Salmo Responsorial: Sal 116 R/."Que aclamen al Señor todos los pueblos" Viernes 26 de Enero III Semana del Tiempo Ordinario San Timoteo y Tito 2 Tim 1, 1-8 / Lc 10, 1-9 Salmo Responsorial: Sal 95 R/."Cantemos la grandeza del Señor" Sábado 27 de Enero III Semana del Tiempo Ordinario Santa Angela Merici 2 Sm 12, 1-7. 10-17 / Mc 4, 35-41 Salmo Responsorial: Sal 50 R/."Crea en mí, Señor, un corazón puro"
DOMINGO V TIEMPO ORDINARIO Citas de lecturas para el domingo 04 de Febrero 2018. Job 7, 1-4.6-7; Salmo 146; I Corintios 9, 16-19.22-23; Marcos 1, 29-39.