Valor ¢ 100
BOLETÍN # 027
Del 09 al 15 de Julio 2018.
Parroquia Nuestra Señora De Las Mercedes, Grecia Telf. 2494-1616 / 2494-1120 Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes Insertados en el cuerpo de Cristo vivimos una Iglesia fraterna y solidaria
XIII DEL TIEMPO ORDINARIO Respuesta al Salmo responsorial del domingo 08 de Julio 2018 “Ten piedad de nosotros, ten piedad” Lecturas del Domingo XV Tiempo Ordinario. Amós 7, 12-15; Salmo 84; Efesios 1, 3-14; Marcos 6, 7-13.
Domingo XV TIEMPO ORDINARIO ciclo B. Fray Miguel de Burgos Núñez
• Evangelio: Marcos (6,7-13): El evangelismo itinerante III.1. El evangelio de Marcos es una de esas piezas evangélicas que más han dado que hablar. Se trata del envío a la misión de los Doce discípulos que Jesús se había escogido (cf Mc 3,13-19). Es una misión en itinerancia, ya que el reino de Dios que deben anunciar y que Jesús está haciendo presente debe tener un carácter de peregrinación. Se ha dicho que las condiciones espartanas de este envío han sido cultivadas por los discípulos itinerantes que tuvieron que ser rechazados en muchos lugares del judaísmo. Incluso se ha pensado que para entender estas condiciones se han tenido en cuenta unas condiciones que la Mishná (libro que recoge en el s. II d. C. la enseñanzas de los rabinos) establece para la peregrinación al templo cuando todavía existía. La diferencia es que Jesús propone que se lleve bastón y sandalias, a diferencia de lo que se exige para peregrinar al templo de Jerusalén (de hecho están ausentes en el texto de Mt 10,10; Lc 9,3; 10,4). Y es que los discípulos cristianos no van a un lugar santo, sino que deben llevar un bastón para andar por todos los caminos del mundo y unas sandalias para que no se destrocen los pies. III.2. La peregrinación cristiana, pues, es al mundo entero, a donde viven los hombres, para que conozcan el mensaje de salvación que Jesús ha traído para todos los hombres sin excepción. Los elementos más negativos, probablemente, se han podido añadir después en el mundo de los “carismáticos itinerantes” que eran rechazados por los círculos y comunidades judías o judeo-cristianas más estabilizadas. Pero el sentido genuino de las palabras de Jesús debemos valorarlo en su alcance positivo y universal. Es verdad que nos encontramos ante lo que parece un programa de crítica radical de la sociedad. Algunos han visto en estas palabras una especie de oposición entre itinerantes y sedentarios; entre carismáticos ambulantes y simpatizantes locales. No debemos cerrar los ojos a estas tensiones, pero también es verdad que el movimiento de Jesús, donde estas palabras encontraron su climax, hasta transformarlas y adaptarlas, muestran la relación entre el reino de Dios que Jesús había predicado y las opciones apocalípticas y escatológi-
cas de algunos grupos del cristianismo primitivo. ¿Siguen teniendo valor en nuestro mundo y en nuestra cultura? ¡Claro! El valor que Jesús les dio: que el reino llegaba y la mejor manera para los suyos era un “desapego” de las cosas del mundo que no eran necesarias. III.3. El mundo de los pobres, de los desapegados, de los “contraculturales” es algo que no podemos perder de vista en la lectura de este texto evangélico, sobre palabras de Jesús, para no entender el reino de Dios a la manera en que los hombres entienden el poder del dinero y de la efectividad. Algunos autores modernos, en la lectura de un texto como este, han recurrido a la comparación con el grupo itinerante de los “cínicos” en el mundo griego. Pero consideramos que no se debe exagerar la comparación. Los itinerantes del reino tienen otra identidad, sin duda. El radicalismo con que están formuladas estas palabras tiene acogida de muchas formas y de muchas maneras. Algunos hablan de los desarraigados sociales y de que el evangelio solamente puede vivirse desde ahí. Pero ¿no es posible “desarraigarse” sin tener que abandonar casa, familia y hogar? Desde luego que sí. El evangelio es para todos y el reino es para todos. Pero debemos aceptar que hay personas que esto no lo pueden entender sin un “desarraigo” más alternativo. Es, no una cuestión de estética, sino de conciencia personal y de libre opción en la manera de vivir el ser discípulos de Jesús. III.4. Construir una “comunidad” sobre esta itinerancia es una de las claves de los seguidores de Jesús. El fue un itinerante que proclamaba el reino en aldeas y pueblos. La itinerancia habla en favor de algo nuevo, de algo no estable para siempre. El reino al que Jesús dedica todas sus fuerzas exige una libertad soberana que va más allá de lo que las personas normales pueden vivir. Por eso mismo no sería acertado decir que el “movimiento del reino” –como un famoso exegeta llama a los seguidores de Jesús, lo que me parece muy en consonancia con lo que Jesús predicó-, es algo semejante al movimiento “cínico”.
Jesús pudo conocerlo en la Galilea urbana, en Séforis, la capital antes de su destrucción, más aún los que se consideraron de este “movimiento del reino”. Lo que sucede es que la historia social y antropológica muestra unas coincidencias a veces sorprendentes. Querer entender este evangelio de la “radicalidad” desde las claves de movimiento cínico no es pertinente. En el cristianismo primitivo hubo, sin duda, distintas corrientes y algunas ideas se apoderaron de las palabras de Jesús y las aplicaron a rajatabla. Pero el evangelismo verdadero no es interpretar a rajatabla, al pie de la letra o de forma fundamentalista, todas las expresiones. III.5. ¿Enseña nuestro texto eso de “la felicidad por la libertad”? Desde luego que sí. Entonces algunos dirán que eso mismo era lo que pretendían los cínicos. Pero no se debe olvidar que el
cristianismo verdadero no se resuelve solamente desde esta ética radical del desarraigo y el desapego. Lo más importante y decisivo es el amor, incluso a los enemigos, por muy alternativos que seamos. Jesús era un profeta con todo lo que esto significa en el mundo bíblico. Y desde luego debemos ser libres de verdad y esto es lo que Jesús inculca a los suyos. Debemos ser libres de verdad de las cosas que nos atan a este mundo. Pero el reino no se puede construir solamente desde el desarraigo alternativo y menos si este desarraigo llevara a burlarse de las costumbres y los convencionalismos de los otros (como hacían los cínicos). El reino se construye en la libertad personal y comunitaria, pero mucho más todavía sobre la misericordia y el amor a los otros en sus debilidades.
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA – PAPA FRANCISCO. “AMORIS LAETITIA” (LA ALEGRÍA DEL AMOR)
CAPÍTULO VI – ALGUNAS PERSPECTIVAS PASTORALES.
Guiar a los prometidos en el camino de preparación al matrimonio 211. Tanto la preparación próxima como el acompañamiento más prolongado, deben asegurar que los novios no vean el casamiento como el final del camino, sino que asuman el matrimonio como una vocación que los lanza hacia adelante, con la firme y realista decisión de atravesar juntos todas las pruebas y momentos difíciles. La pastoral prematrimonial y la pastoral matrimonial deben ser ante todo una pastoral del vínculo, donde se aporten elementos que ayuden tanto a madurar el amor como a superar los momentos duros. Estos aportes no son únicamente convicciones doctrinales, ni siquiera pueden reducirse a los preciosos recursos espirituales que siempre ofrece la Iglesia, sino que también deben ser caminos prácticos, consejos bien encarnados, tácticas tomadas de la experiencia, orientaciones psicológicas. Todo esto configura una pedagogía del amor que no puede ignorar la sensibilidad actual de los jóvenes, en orden a movilizarlos interiormente. A su vez, en la preparación de los novios, debe ser posible indicarles lugares y personas, consultorías o familias disponibles, donde puedan acudir en busca de ayuda cuando surjan dificultades. Pero nunca hay que olvidar la propuesta de la Reconciliación sacramental, que permite colocar los pecados y los errores de la vida pasada, y de la misma relación, bajo el influjo del perdón misericordioso de Dios y de su fuerza sanadora. Preparación de la celebración 214. A veces, los novios no perciben el peso teológico y espiritual del consentimiento, que ilumina el significado de todos los gestos posteriores. Hace falta destacar que esas palabras no pueden ser reducidas al presente; implican una totalidad que incluye el futuro: «hasta que la muerte los separe». El sentido del consentimiento muestra que «libertad y fidelidad no se oponen, más bien se sostienen mutuamente, tanto en las relaciones interpersonales, como en las sociales. Efectivamente, pensemos en los daños que producen, en la civilización de la comunicación global, la inflación de promesas incumplidas [...] El honor de la palabra dada, la fidelidad a la promesa, no se pueden comprar ni
vender. No se pueden imponer con la fuerza, pero tampoco custodiar sin sacrificio». 215. Los obispos de Kenia advirtieron que, «demasiado centrados en el día de la boda, los futuros esposos se olvidan de que están preparándose para un compromiso que dura toda la vida». Hay que ayudar a advertir que el sacramento no es sólo un momento que luego pasa a formar parte del pasado y de los recuerdos, porque ejerce su influencia sobre toda la vida matrimonial, de manera permanente. El significado procreativo de la sexualidad, el lenguaje del cuerpo, y los gestos de amor vividos en la historia de un matrimonio, se convierten en una «ininterrumpida continuidad del lenguaje litúrgico» y «la vida conyugal viene a ser, en algún sentido, liturgia». 216. También se puede meditar con las lecturas bíblicas y enriquecer la comprensión de los anillos que se intercambian, o de otros signos que formen parte del rito. Pero no sería bueno que se llegue al casamiento sin haber orado juntos, el uno por el otro, pidiendo ayuda a Dios para ser fieles y generosos, preguntándole juntos a Dios qué es lo que él espera de ellos, e incluso consagrando su amor ante una imagen de María. Quienes los acompañen en la preparación del matrimonio deberían orientarlos para que sepan vivir esos momentos de oración que pueden hacerles mucho bien. «La liturgia nupcial es un evento único, que se vive en el contexto familiar y social de una fiesta. Jesús inició sus milagros en el banquete de bodas de Caná: el vino bueno del milagro del Señor, que anima el nacimiento de una nueva familia, es el vino nuevo de la Alianza de Cristo con los hombres y mujeres de todos los tiempos [...] Generalmente, el celebrante tiene la oportunidad de dirigirse a una asamblea compuesta de personas que participan poco en la vida eclesial o que pertenecen a otra confesión cristiana o comunidad religiosa. Por lo tanto, se trata de una ocasión imperdible para anunciar el Evangelio de Cristo».
HORARIO HORARIODE DECELEBRACIONES CELEBRACIONESYYREUNIONES REUNIONES Hora HoraCelebración Celebración/ /Actividad Actividad
Lugar Lugar
Encargado/Preside Encargado/Preside
LUNES LUNES0909dedeJulio: Julio: 8:00 8:00a.m. a.m. Misa Misa Centro Centro 9:00 9:00- 12:00 - 12:00m.m. Confesiones Confesiones Centro Centro 2:00 2:00p.m. p.m. – –5:00 5:00p.m. p.m. Confesiones Confesiones Centro Centro 6:00 6:00p.m. p.m. Misa Misa Centro Centro 7:00 7:00p.m. p.m. Formación Formaciónagente agentededepastoral pastoraly comunidad y comunidadenengeneral generalTemplo TemploParroquial Parroquial
(P.(P.Alexander). Alexander). (P.(P. Alexander). Alexander). (P.(P. Gabriel). Gabriel). (P.(P. Gabriel). Gabriel). (Todos). (Todos).
MARTES MARTES1010dedeJulio: Julio: 8:00 8:00a.m. a.m. Misa Misa Centro Centro 2:00 2:00p.m. p.m. – –5:00 5:00p.m. p.m. Confesiones Confesiones Centro Centro 6:00 6:00p.m. p.m. Misa, Misa, Nov. Nov. Víctor VíctorBolaños BolañosAlfaro Alfaro Centro Centro 7:00 7:00p.m. p.m. Formación Formaciónagente agentededepastoral pastoraly comunidad y comunidadenengeneral generalTemplo TemploParroquial Parroquial
(P.(P. Elímar). Elímar). (P.(P. Elímar). Elímar). (P.(P. Elías). Elías). (Todos). (Todos).
MIÉRCOLES MIÉRCOLES1111dedeJulio: Julio: 8:00 8:00a.m. a.m. Misa Misa Centro Centro 6:00 6:00p.m. p.m. Misa, Misa, Centro Centro 7:00 7:00p.m. p.m. Formación Formaciónagente agentededepastoral pastoraly comunidad y comunidadenengeneral generalTemplo TemploParroquial Parroquial
(P.(P. Elías). Elías). (P.(P. Gabriel). Gabriel). (Todos). (Todos).
JUEVES JUEVES1212dedeJulio: Julio: 8:00 8:00a.m. a.m. Misa Misay Hora y HoraSanta Santa 9:30 9:30- 12:00 - 12:00m.m. Confesiones Confesiones 2:00 2:00p.m. p.m. – –5:00 5:00p.m. p.m. Confesiones Confesiones 6:00 6:00p.m. p.m. Misa Misa 7:00 7:00p.m. p.m. Misa Misa
Centro Centro (P.(P. Elímar). Elímar). Centro Centro (P.(P. Alexander). Alexander). Centro Centro (P.(P. Gabriel). Gabriel). Centro Centro (P.(P. Alexander). Alexander). Capilla CapillaSan SanRafael RafaelInvu InvuII II(P.(P. Gabriel) Gabriel)
VIERNES VIERNES1313dedeJulio: Julio: 8:00 8:00a.m. a.m. Misa Misa 9:00 9:00- 12:00 - 12:00m.m. Confesiones Confesiones 2:00 2:00p.m. p.m. – –5:00 5:00p.m. p.m. Confesiones Confesiones 6:00 6:00p.m. p.m. Misa Misa
Centro Centro Centro Centro Centro Centro Centro Centro
(P.(P. Elías). Elías). (P.(P. Elímar). Elímar). (P.(P. Elías). Elías). (P.(P. Alexander). Alexander).
Centro Centro
(P.(P. Gabriel). Gabriel).
Corazón CorazóndedeMaría María
(P.(P. Elímar). Elímar).
Los LosÁngeles Ángeles Puente PuentePiedra Piedra Cristo CristoRey Rey San SanVicente Vicente Corazón CorazóndedeMaría María Rincón RincóndedeArias Arias
(P.(P. Elías) Elías) (P.(P. Elías). Elías). (P.(P. Elímar). Elímar). (P.(P. Alexander). Alexander). (P.(P. Gabriel). Gabriel). (P.(P. Orlando) Orlando)
SABADO SABADO1414dedeJulio: Julio: 8:00 8:00a.m. a.m. Presentaciones PresentacionesMatrimoniales Matrimoniales 10:00 10:00a.m. a.m. Matrimonio MatrimoniodedeMichael MichaelHugo HugoAlvarado AlvaradoMeléndez Meléndez y Yohana y YohanaMaría MaríaVargas VargasMurillo Murillo 10:00 10:00a.m. a.m. Matrimonio MatrimoniodedeJosé JoséLuis LuisSalazar SalazarEspinoza Espinoza y Glenda y GlendaMaría MaríaÁlvarez ÁlvarezPicado Picado 4:30 4:30p.m. p.m. Misa Misa 4:30 4:30p.m. p.m. Misa Misa 4:30 4:30p.m. p.m. Misa Misa 4:30 4:30p.m. p.m. Misa Misa 4:30 4:30p.m. p.m. Misa Misa
6:00 p.m. 6:00 p.m. 6:00 p.m. 6:00 p.m.
Misa Misa Misa Misa, Nov. José Luis Calvo Sibaja
Barrio Latino Dulce Nombre, el Mesón San Juan Centro
(P. Gabriel). (P. Elías). (P. Elímar). (P. Alexander).
DOMINGO 15 de Julio – DOMINGO XV TIEMPO ORDINARIO
7:00 a.m. 8:30 a.m. 8:30 a.m. 8:30 a.m. 9:00 a.m. 10:00 a.m. 10:00 a.m. 10:00 a.m. 10:30 a.m. 11:00 a.m. 2: 00 p.m. 4:00 p.m. 4:30 p.m. 6:00 p.m.
Misa Centro Misa San Miguel Misa San Roque Misa Los Ángeles Misa Centro Procesión con la Imagen de Nuestra Señora de Carmen. Centro Misa San Luis Misa Barrio San José Misa Tacares Norte Misa Centro Bingo Parroquial Colegio Mª Inmaculada Misa Centro Misa El Poró Misa Centro
AVISOS PARROQUIALES
1. Encuentro de formación para todos los agentes de pastoral y comunidad en general. Del lunes 09 al miércoles 11 de julio a partir de las 7 p.m. en el templo parroquial. 2 Se invita a toda la comunidad parroquial a la misa y procesión en honor a la Virgen del Carmen, el domingo 15 de Julio a las 9:00 a.m. en el templo parroquial. Los esperamos 3
Grandioso bingo Parroquial, el domingo 15 de julio 2018, a las 2 p.m. en el gimnasio del Colegio María Inmaculada de Grecia. Habrán grandes premios y ventas de comida. Valor del cartón 2000 colones. Los pueden adquirir en la oficina parroquial y en las salidas de las misas. Muchas gracias por su colaboración.
4. Se invita a la comunidad Parroquial, a participar de la Eucaristía en la Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles, el lunes 23 de julio, a las 11a.m. Hora de salida 8 a.m. cuota del pasaje ¢2500. Anotarse en la Oficina Parroquial.
(P. Luis Vasquez). (P. Elímar). (P. Gabriel). (P. Elías). (P. Luis Vasquez). (P. Gabriel). (P. Elímar). (P. Gabriel). (P. Luis Vasquez). (P. Elímar). (P. Gabriel). (P. Elímar).
CALENDARIO LITÚRGICO Julio 2018. Lunes 9 de Julio
XIV Semana del Tiempo Ordinario Santa Verónica Guliani Oseas 2, 16. 17b-18. 21-22 / Mateo 9, 18-26 Salmo Responsorial: Sal 144 R/. "El Señor es compasivo y misericordioso"
Martes 10 de Julio
XIV Semana del Tiempo Ordinario Oseas 8, 4-7.11-13 / Mateo 9, 32-38 Salmo Responsorial: Sal 113 R/. "Nosotros confiamos en el Señor"
Miércoles 11 de Julio
XIV Semana del Tiempo Ordinario San Benito, Abad Oseas 10, 1-3. 7-8. 12 / Mateo 10, 1-7 Salmo Responsorial: Sal 104 R/. "Recurramos al Señor y a su poder"
Jueves 12 de Julio
XIV Semana del Tiempo Ordinario Oseas 11, 1-4. 8c-9 / Mateo 10, 7-15 Salmo Responsorial: Sal 79 R/. "Ven, Señor, a salvarnos"
Viernes 13 de Julio
XIV Semana del Tiempo Ordinario Nuestra Señora Rosa Mística Santa Teresa de los Andes San Enrique Oseas 14, 2-10 / Mateo 10, 16-23 Salmo Responsorial: Sal 50 R/. "Abre, Señor mis labios y te alabaré"
Sábado 14 de Julio
XIV Semana del Tiempo Ordinario San Camilo de Lelis Beata Kateri Tekakwitha Isaías 6, 1-8 / Mateo 10, 24-33 Salmo Responsorial: Sal 92 R/. "Señor , tu eres nuestro Rey"
DOMINGO XVI TIEMPO ORDINARIO Citas de lecturas para el domingo 22 de Julio 2018. Jeremías 23:1-6; Salmo 23; Efesios 2:13-18; Marcos 6:30-34.