TRANSCRIPCIÓN DEL GUIÓN DE LA PELÍCULA
“LIBERANDO UN CONTINENTE” Productor ejecutivo CARL ANDERSON Narrado por JIM CAVIEZEL Escrita y dirigida por DAVID NAGLIERI Producida por SZYMON CZYSZEK, MICHÉLE NUZZO-NAGLIERI AND JUSTYNA CZYSZEK Música de JOE KRAEMER Director de fotografía GEORGE HOSEK, CSC Editado por MARC BOUDIGNON
INTRODUCCIÓN Querido lector, nuestra intención con este pequeño fascículo que contiene la transcripción de la película, es plasmar de forma escrita, la cantidad de información, anécdotas, fechas de importantes acontecimientos que se cuentan a lo largo de este interesante reportaje, para que puedan consultarla de forma pausada una vez vista la película. Esperamos que sea una guía útil para profundizar sobre una época de la historia que marca el destino de Europa.
PARTICIPANTES DE LA HISTORIA Enumeramos los protagonistas de este documental que nos acerca a la figura del Papa y transcribimos los mensajes de cada uno de ellos de forma anónima. George Weigel – Biógrado de Juan Pablo II Norman Davies - Historiador Carl Anderson – Caballero Supremo / Caballeros de Colón DR. Zbigniew Stawroski – Filósofo Político DR. Norman Davies – Historiador de Polonia Boguslaw Sonik – Miembro de Solidaridad Andrzej Gwiazda – Vicepresidente de Solidaridad (1980 – 1981) Valdas Adamkus – Presidente de Lituania (1998-2003 / 2004-2009) Marek Benda – Miembro del Parlamento de la República Checa Joaquin Navarro -Valls – Ex Director de la oficina de Prensa de la Santa Sede Card. Stanislaw Dzwisz – Arzobispo de Cracovia Prof. Yan Zaryn – Historiador / Universidad de Varsovia
Boguslaw Sonik – miembro de solidaridad John O’Sullivan – Autor de “El Papa, el Presidente y el Primer Ministro” Mons. Slawomir Oder – Postulador de la causa de San Juan Pablo II John O´Sullivan, autor de “El Papa, el presidente y el primer ministro Boguslaw Sonik – miembro de solidaridad Zbigniew Brzezinski, asesor de seguridad (1977-1981) Hanna Suchocka, primera ministra de Polonia (1992-93 ) Fr. Maciej Zieba, O.P, teólogo y filósofo Vytautas Landsbergis, presidente de Lituania (1990-92) Krzysztof Mazur, historiador de Solidaridad Prof. Stanislaw Grygiel, filósofo del Instituto Juan Pablo II
Arriba: El productor, Czymon zyszek Abajo: El director, David Naglieri
BREVE RESUMEN DE LA PELÍCULA En la convulsa Europa del Siglo XX aparece la voz de un hombre valiente, S. Juan Pablo II. Su palabra se centró en la defensa de la dignidad humana: la libertad y la capacidad del hombre para encontrar a Dios. En su primera homilía como Papa, pronuncia el famoso mensaje: “No tengáis miedo. Abrid las puertas a Cristo”. Consigue que Europa recuerde y reviva “La Verdad os hará libres”, y en la década de los 80, el viejo continente protagoniza la mayor revolución del siglo XX sin derramar una sola gota de sangre: la derrota del régimen comunista y la caída del “Muro de Berlín”, con la liberación de millones de personas de los regímenes totalitarios. En un momento como el actual, que no es una época de cambios sino un cambio de época, sus palabras “No tengáis miedo” cumplen una misión profética de la Iglesia y cobran todo su sentido. La Palabra, el Evangelio y la Fe, son el trasfondo de esta gran victoria del hombre, liderada por S. Juan Pablo II.
INICIO DEL DOCUMENTAL «La oscuridad solo puede disiparse con la luz» «El odio solo puede superarse con el amor» Juan Pablo II
1917 Revolución Rusa 1933 La unión soviética mata de hambre a los
campesinos de Ucrania deliberadamente 1938 Ejecuciones en masa durante la “Gran Purga” de Stalin 1939 Invasión de Polonia, Varsovia. 1945 Yalta. La conferencia tras la Segunda Guerra Mundial. Crimea 1956 Budapest. La Unión Soviética aplasta el levantamiento de Hungría 1968. Moscú ordena la invasión de Checoslovaquia 1970 Decenas de trabajadores en huelga son asesinados en Polonia 1978 La elección del primer Papa polaco asombra al mundo 1979 Polonia. La Plaza de la Victoria: “Que tu espíritu descienda y renueve la tierra. Sintieron la fuerza que viene de la unidad y a partir de entonces experimentaron una aceleración de la historia. 1980 Nacimiento de solidaridad. Gdansk
Las palabras de Juan Pablo II les hicieron comprender su potencial, su grandeza como personas y luego las convirtieron en acción con la huelgas. No había forma de oponerse al poder soviético con la fuerza. La oposición tenía que ser con el poder espiritual y el Papa lo hizo. 1983 Visita a Polonia Inspiró una revolución de la conciencia en Polonia y en toda Europa central y occidental que hizo que las gentes decidieran vivir fuera de las ataduras de la cultura comunista de la mentira. 1989 Elecciones libres
LIBERANDO UN CONTINENTE. JUAN PABLO II Y LA REVOLUCIÓN DE LA
LIBERTAD
Hogar de la Infancia de Juan Pablo II Karol Wojtyla nació 18 de mayo de 1920 en Wadowice una ciudad pequeña en el Sur de Polonia. Creció en la Polonia recién liberada que acababa de renacer después de más de un siglo sin existir. «Polonia había sido repartida entre las grandes potencias de la región, Rusia, Prusia y Austria, pero Polonia sobrevivió por su cultura Polaca, gracias a su catolicismo» «Durante los 123 años en que dejó de ser estado, la Iglesia Católica fue el depósito seguro de la cultura nacional Polaca.» - George Weigel: En 1920 Polonia que acababa de alcanzar la independencia, fue invadida por el ejército rojo soviético bajo las órdenes de Lenin, la victoria de los Polacos conocida como el milagro del Vístula, detuvo el avance de la revolución comunista de Lenin por toda Europa. También logró que el joven Karol Wojtyla llegará a su mayoría de edad en una nación libre. Santuario de Kalwaria Zebrzydowska «Hay un importante episodio en la vida de Karol Wojtyla. Su madre muere cuando Karol tiene 9 años, su padre que es soldado, le lleva en peregrinación al santuario de Calvaria, allí le muestra a nuestra Señora y le
dice «Has perdido a tu madre, pero nunca perderás a esta Madre, ella siempre estará contigo» y esto es algo que le acompaña durante el resto de su vida.» - Carl Anderson «Juan Pablo II a menudo recordaba el ejemplo de su padre en oración. Recordaba su profunda espiritualidad. Su padre le enseñó esta dimensión de la vida que se centraba en la peregrinación para alcanzar una meta. Por eso la juventud de Karol Wojtyla se centró en crecer con estos valores patrióticos profundamente religiosos.» – Mons. Slawonir Oder «Karol Wojtyla estaba empapado en la cultura nacional de Polonia, su poesía, su teatro y sus novelas. Wojtyla aprendió que la cultura es la fuerza más dinámica de la historia eso le dio una visión del claro drama de la historia y le proporcionó las herramientas intelectuales con las que podía dirigir la historia en otra dirección.» «La segunda guerra mundial comenzó en septiembre de 1939, gracias a un acuerdo entre Hitler y Stalin conocido como el pacto nazi-soviético así se inició la II Guerra Mundial. Polonia fue invadida por dos potencias y ambas estaban decididas a asesinar a destruir a millones de personas.» – Dr. Norman Davies «Para Stalin y también para los nazis destruir la Iglesia o al menos limitar su influencia formaba parte de su lucha contra la identidad polaca. Casi la mitad de los sacerdotes
católicos de Polonia fueron víctimas de la represión bajo la ocupación alemana. Fueron enviados a campos de concentración o a prisiones o fueron ejecutados. Mas del 20% de los sacerdotes católicos de Polonia fueron asesinados durante la ocupación alemana.» – Henryk Glebocki «Tanto la SS nazis como la NKVD de Stalin, comenzaron a matar personas en grupos selectos. Los nazis eligieron a los intelectuales polacos y los de la NKVD soviética reunieron a cientos de miles de polacos y los deportaron. En muchos casos a Siberia para asesinarlos a sangre fría. Los intelectuales, escritores, personas creativas, académicos, … todos los que podían pensar por si mismos eran considerados enemigos.» 22 de Junio de 1941 En 1941 Hitler desdeñó el pacto de no agresión con Rusia e invadió la Unión Soviética. Esta agresión cambió dramáticamente el panorama geopolítico. En ese momento Churchill y Roosevelt dependían de Stalin para frustrar la conquista del poder mundial por Hitler. Esta nueva alianza tendría graves consecuencias para la nación polaca. Bosque de Katyn «Los alemanes descubrieron una gran fosa común en
el bosque de Katin y en ella varios miles de cuerpos con balas en la nuca. Resulta evidente que 25.000 oficiales polacos desaparecidos habían sido asesinados por la NKVD, la policía política soviética. Pero los gobiernos occidentales siguieron diciendo que era un crimen alemán porque en plena II Guerra Mundial dependían en gran parte de la Unión Soviética. Resulta pues que Katyn es un drama terrible no solo por ser un asesinato masivo sino por haber sido encubierto durante medio siglo.»
Wojtyla prosiguió sus estudios en literatura polaca y participó activamente en las representaciones del teatro rapsódico. También escribiría obras y participaría como actor. En cierto momento en su juvenil pasión por la palabra encontró «logos» una palabra que encarna a Cristo y la aceptó, aceptó la palabra, se enamoró de ella y se convirtió en la luz que guiaría su vida. Llegó a ser su verdadera pasión fue su vocación al sacerdocio.» – Mons. Slawomir Oder
«En Polonia la rebelión en contra del comunismo nació de la conciencia de esta mentira, del empeño por resistirse a esa mentira así que Katyn se convirtió en un símbolo de un sistema que no solo se basaba en una violencia descarada, sino en un embuste.»
Cripta de San Leonardo – Catedral de Wawel, Cracovia
En Cracovia Karol Wojtyla pasó los años de la Guerra como trabajador manual en una planta química nazi, una época difícil que lo vincularía para siempre con la clase trabajadora. El empeño de nazis y soviéticos por asesinar a los hijos más destacados de Polonia y para erradicar la identidad polaca creó un vacío social que duraría épocas, pero también inspiró un movimiento clandestino para preservar la cultura polaca y crear una nueva generación de líderes. Durante esa época Wojtyla comenzó a estudiar en un seminario secreto que dirigía el arzobispo de Cracovia. «Como estudiante de la universidad clandestina Karol
«Creo que la II Guerra Mundial fue una experiencia formativa en la vida de Karol Wojtyla fue durante esa horrible experiencia cuando tomó la decisión de aceptar la llamada vocacional al sacerdocio y de vivir ese sacerdocio para defender la dignidad de la persona humana que había visto pisoteada con tanta brutalidad durante la ocupación nazi de Polonia. Esas fuertes presiones bajo las que vivió durante más de cinco años podrían compararse a las tremendas presiones bajo la corteza terrestre y formaron en su caso un diamante, formaron algo brillante y sólido algo que podía reflejar la luz y algo que podía penetrar lo que parecía impermeable como el muro de Berlín.» En agosto de 1944 los luchadores por la libertad de Polonia realizaron un intento desesperado por liberar
Varsovia de la ocupación nazi. Esperaban establecer un estado polaco independiente antes de que los soviéticos tomaran el control, pero cuando el ejército rojo llegó ante las puertas de Varsovia se detuvo por órdenes de Moscú. Era una decisión calculada y vengativa de Stalin. Bajo la mirada del ejército soviético 200.000 polacos fueron asesinados y toda la ciudad fue destruida. La rebelión de Varsovia dejaría una huella imborrable en la conciencia de Polonia. Mientras en occidente millones de personas celebraban la derrota de Alemania por los aliados, el ánimo de Polonia y Europa del este era mucho menos triunfalista. «En las conferencias de Teherán y Yalta para determinar la Europa de la Post Guerra, la Unión Soviética, Gran Bretaña y Estados Unidos esencialmente se pusieron de acuerdo para dividir Europa por la mitad. Esta fue una traición que sintieron muy profundamente los polacos, quienes dijeron «la II Guerra mundial fue una guerra que perdimos dos veces.» «Es mi deber presentar a ustedes ciertos hechos sobre la situación actual de Europa desde Stettin en el báltico hasta Trieste en el adriático ha caído un telón de acero a través del continente. Varsovia, Berlín, Praga, Viena, Budapest, Belgrado, Bucarest, todas estas famosas ciudades y las poblaciones que viven en su entorno se encuentran en lo que debo llamar la esfera soviética.»
«Stalin igual que cualquier marxista veía la religión como una ideología adversa contra la que debía luchar, lo hicieron tratando de forzar a los sacerdotes a que colaboraran con ellos. Para lograrlo a veces los encarcelaban, también acosaban a los creyentes y claro lo hacían destruyendo las asociaciones religiosas, caritativas. Las escuela y monasterios de todo tipo.» – Anne Applebaum Periodista «Después de la ocupación la primera medida que tomaron los rusos fue destruir la autoridad de la Iglesia en Lituania porque veían la gran influencia que ejercían sobre el pueblo.»- Valdas Adamkus – Presidente de Lituania (1998 – 2003 / 2004-2009) «Cerraron las Iglesias, las convirtieron en almacenes y una parte del clero fue deportado a Siberia. Todos los que vivían bajo este sistema se resentían de la falta de libertad. Había también un control encubierto, esa policía comunista secreta como la que describe Orwell que se infiltraba en todo y en todos los que podían amenazar el sistema comunista.» S.E Mons Gintaras Grusas – Arzobispo de Vilnus / Lituania «Había un gran número de necesidades, alimentar a la población y a causa de la basta destrucción, la reconstrucción de todo el país. Lo primero que hizo la fuerza de ocupación fue buscar a los profesores de niños de baja edad y les preocupaba crear en todas las regiones
escuelas que reformaran la sociedad en la forma que ellos pensaban que debía recrearse.» – Anne Applebaum Periodista Bajo el comunismo la vida estaba rígidamente organizada para debilitar la estructura familiar. Se construyeron apartamentos donde solo cabían familias pequeñas y se organizó el trabajo en cuatro turnos de manera que las familias casi nunca estaban reunidas. Fue ese vacío el que Wojtyla trató de llenar formando una red de jóvenes y parejas casadas cuya fe mantuvo en medio de la oscuridad del estado totalitario. «El pensaba en el futuro y el futuro son los jóvenes, por eso les dedicó todo su tiempo.» – Prof. Stanislaw Grygiel «Aquí en Varsovia los estudiantes lo que sabíamos de este sacerdote es que trabajaba con los jóvenes, los trataba como a sus propios hijos los llevaba de paseo de vacaciones, a navegar en Kayak. No era un comportamiento corriente para un sacerdote, no teníamos sacerdotes como él.» – Ligia Teresa Urnaiz – Grabowska – Activista de Solidaridad «Desde el comienzo de su sacerdocio en Polonia, Karol Wojtyla creo zonas de libertad donde los jóvenes podían pensar sobre su fe era un espacio fuera de la claustrofóbica sociedad de la era de la Polonia comunista dominada por la policía secreta.» – George Weigel
A pesar de las sólidas convicciones de Wojtyla, el régimen comunista lo veía como un intelectual abierto al diálogo. En 1958 aceptaron su nombramiento como Obispo auxiliar de Cracovia. «Las autoridades pensaban que con este filósofo y pensador quizá podrían entenderse con él y por eso le habían dado autorización. Un pasaporte para ir a Roma y asistir a las sesiones del Concilio Vaticano II.» – Joaquin Navarro Valls «Karol Wojtyla participó en la redacción de la libertad religiosa, su participación se centró en esa importante cuestión en la relación entre libertad y verdad. Dijo «Debemos anclar el derecho a la libertad religiosa en una forma de concebir al ser humano. La fuente de esta dignidad es su capacidad para encontrar a Dios y por ello la sociedad debe otorgar al hombre la libertad de realizar esa búsqueda sin coacción.» Dr. David Shindler – Decano emérito de Instituto Juan Pablo II «En una ocasión le preguntaron a Juan Pablo II en privado lo siguiente: «Si se destruyeran las escrituras y solo pudiera rescatar una frase ¿cuál sería?» y dijo sin vacilación «la verdad os hará libres»». En Polonia la resistencia al dominio comunista estaba encabezada por la figura legendaria del Cardenal
Wyszynski. Sus feligreses lo amaban y era un valiente defensor de la libertad religiosa. Se esforzaba por defender la libertad de la iglesia para salvar la cultura y la identidad de Polonia. «Ambos Obispos, el primado Wyszynski y Karol Wojtyla estaban sometidos a una vigilancia constante del servicio de seguridad del gobierno comunista de Polonia.» – Ewa Czaczkowska - Historiadora «El objetivo era meter una cuña entre él y el cardenal Wyszynski, trataron de hacerlo de varias formas. Por ejemplo: por medio de agentes secretos que susurraban al oído de uno de ellos información sobre supuestas acciones o palabras del otro. Existe una gran cantidad de documentos en torno a estas operaciones.» Andrzej Grajewski – Autor de «El Papa debía morir» Wojtyla que fue nombrado arzobispo de Cracovia en 1964 y evitó cuidadosamente las trampas que le tendieron agentes comunistas, siguió respetando al cardenal Wyszynski y apoyando sus iniciativas. Entre esta resalta la gran novena, el plan de 9 años que fijó Wyszynski para renovar el espíritu polaco cara a la celebración del milenio de 1966. Más de medio millón de personas celebraron diez siglos de catolicismo, presidía el Cardenal Wyszynski. La procesión llevaba a la veneradísima Virgen Negra, fue un
día de emociones para la gente de esta antigua ciudad. A pesar de una campaña contra la iglesia por el gobierno polaco esta celebración seguida por tantos religiosos y laicos mostró que la Fe seguía tan firme como siempre a pesar de los esfuerzos comunistas por someter a la Iglesia. Mientras que en la Iglesia de Polonia se forjaba una esfera de libertad y verdad, la suerte de los cristianos de otras naciones dominadas por los soviéticos era mucho más negra. A pesar de las buenas intenciones no ayudaba a su lucha la política del Vaticano de Ostpolitik o nueva política oriental que buscaba un entendimiento con los regímenes en el poder. «El papa Pablo VI y su principal agente diplomático que era el entonces arzobispo Agostino Casaroli pensaban que la división de Europa tras la II Guerra Mundial era permanente y por tanto había que tomar medidas para que continuara la vida sacramental católica detrás del telón de acero. La única forma de lograrlo era llegando a acuerdos con los regímenes comunistas. Creo que el defecto de este razonamiento era la idea de que dichos regímenes respetarían los acuerdos.» «Era la política de los pasitos cortos, la política del diálogo pero no tuvo ningún éxito por eso tanto Wyszynski como Wojtyla, sabían que esa no era la forma. Por eso eligieron otro camino. No era una lucha directa, pero era una lucha por el hombre.» – Card. Stanislaw
Dziwisz – Arzobispo de Cracovia En 1967 el arzobispo Wojtyla fue elevado al colegio de cardenales, a medida que asumía una posición de liderazgo más elevada se hacía más impredecible para el gobierno comunista. Las palabras de Wojtyla tenían gran trascendencia pero también se atrevía a usar la acción para defender la Fe. Tenía una confrontación directa con el régimen sobre su plan de construir una Iglesia en la ciudad de Nowa Huta construida por los comunistas en las afueras de Cracovia. «Nowa Huta debía ser el símbolo de la transformación de la sociedad, debía ser el lugar donde tomaría forma el hombre nuevo. No estaría sometido a las tradiciones ni cristianas ni católica sino que serían unos soviéticos por eso no había espacio para una Iglesia en el plan urbano de Nowa Huta. El papel de Wojtyla no es nada insignificante, llega a Nowa Huta para celebrar retiros y celebra las misas de medianoche en Navidad a cielo abierto con un clima helado. También empieza a hablar de construir una Iglesia en Nowa Huta.» – Jadwiga Emilewicz – fundadora del museo Nowa Huta «Era la misión de Karol Wojtyla construir una Iglesia, le costó años de discusiones, a veces de luchas, manifestaciones, rezos y finalmente una Iglesia conocida como el arca de nuestro Señor se rige sobre la ciudad de Nowa Huta y es otro logro de Juan Pablo II que haya
plantado el arca de nuestro Señor en el lugar llamado el paraíso del proletario.» – Iwo Bender – Periodista e historiador Protestas en 1970 en Polonia. «Las autoridades comunistas debían anunciar subidas de precios de los alimentos de vez en cuando para equilibrar el presupuesto y ello a menudo provocaba descontento social con huelgas y manifestaciones, éstas eran reprimidas implacablemente. Esto sucedió en 1970 cuando estalló una rebelión de los obreros en las ciudades costeras y el gobierno envió a los ejércitos y los tanques a disparar contra los trabajadores desarmados.» – Henryk Glebocki – Historiador «Se habían dado intentos de rebelión en Polonia y en Europa central y de este durante todo el periodo comunista. Estos se apagaban en parte porque la resistencia estaba dividida entre la clase trabajadora descontenta por un lado y los intelectuales disidentes por otro.» «Wojtyla. unió a una coalición con una amplia base formada por personas de diferentes procedencias unida por la convicción de que la persona humana estaba hecha para la libertad.» «El cardenal Wojtyla aportaba de diversos modos una
especie de dosel de libertad para la libre discusión entre los intelectuales poniéndolos bajo el amparo de una libertad de expresión limitada en la Iglesia. Ayudo a crear la base sobre la cual luego florecería Solidaridad.» – John O´Sullivan – Autor de «El papa, el presidente y el Primer ministro»
que no había futuro bajo el comunismo. En primer lugar, era normal y obvio que cada lado tenía al menos diez mil o incluso veinte mil ojivas nucleares. La pérdida del equilibrio entre el mundo libre y el comunista podía suponer una guerra nuclear, eso era un dogma.» – Fr.Maciej Zieba O.P. – Teólogo y filósofo
«El que el Santo Padre hubiera sido un trabajador que realizaba una labor física extenuante significaba que nos comprendía muy bien y nosotros también le entendíamos a él perfectamente. El trabajo en la siderúrgica donde yo trabajaba era muy duro, las condiciones eran parecidas a las que él había sufrido, así que comprendía la necesidad de respetar la dignidad humana.» – Edward Nowak – miembro de solidaridad.
Capilla privada de Juan Pablo II (Como arzobispo de Cracovia)
Polonia bajo el comunismo estaba en un estado constante de escasez económica, menos de un tercio de las casas tenían baño o calefacción central, la carencia de comida era endémica. «En aquella época se pasaban el día haciendo colas interminables en las tiendas de alimentos para comprar algo. Debían esperar de diez a quince años para que les instalaran un teléfono. Para conseguir una casa la espera era de veinte a veinticinco años.» – Boguslaw Sonik – miembro de solidaridad «No había ninguna esperanza, sino el sentimiento de
Para Karol Wojtyla la esperanza para toda la humanidad radicaba en la verdad de la revelación cristiana, una verdad que el buscaba durante horas de oración contemplativa. «No podemos olvidar que era un hombre de gran fe, todo brotaba de su vida de oración, de su unión con Dios. Antes de ocuparse de cualquier cosa, recurría a la oración, rezaba de rodillas postrado en su capilla postrado en su capilla privada.» «Todo empezó con la oración y la confianza en Dios así fue como se inició el camino hacia la libertad.» Roma, Octubre 1978 «Recuerdo la noche del 16 de octubre de 1978, esa noche supuso un despertar de la sociedad Polaca, todos repetían lo mismo algo nuevo está comenzando, de hecho ya
somos libres.» «Esto tuvo un efecto electrizante no solo en Polonia sino en Moscú mismo donde de pronto se debían enfrentar a un reto en su propio patio trasero, de hecho el propio Papa lo dijo, a un mes de su pontificado.» «La Iglesia de Europa del este ya no es la Iglesia del silencio porque ahora habla con mi voz» – Juan Pablo II. La primera homilía de Juan Pablo II «En su primera homilía donde dice no tengáis miedo, abrid las puertas de par en par a Cristo, el Papa habla directamente a los líderes soviéticos para ellos era quizá su peor pesadilla y muy pronto la vieron concretarse en el papado de Juan Pablo II.» Carl Anderson «En una reunión de todos los jefes secretos de todos los países comunistas se analizaron diversos planes y operaciones secretas para mitigar la amenaza. Claramente se hablaron de las posibilidades de infiltrarse en la Santa Sede o quizás en el entorno del nuevo Papa.» – Marek Lasota – Historiador y político Juan Pablo II había tenido la esperanza de volver a casa en mayo de 1979 para el 900 aniversario del martirio de San Estanislao, un Obispo de Cracovia del S.XI y Santo patrono de Polonia. Fue asesinado por el rey de Polonia
mientras celebraba misa y sigue siendo un símbolo de la libertad religiosa. «Se opusieron terminantemente a que el Papa visitara su tierra para el jubileo de San Estanislao, ¿Por qué?, por la resistencia de este santo a su Rey.» En un esfuerzo por evitar el vínculo con San Estanislao, el gobierno comunista canjeó dos días de mayo por 9 días de junio, fue un canje por el que acabarían por arrepentirse. «Tan solo en Cracovia movilizaron hasta 60.000 efectivos de la Milicia, hicieron todo lo posible para desanimar a la gente de que participara en estas celebraciones, asistiera a las misas y a las reuniones con el Papa. Por ejemplo: difundían un rumor sobre una amenaza de epidemia o decían que en Cracovia las condiciones sanitarias impedían recibir grandes números de peregrinos. Trataban de asustar a la gente y convencerla de que la visita del Papa era una catástrofe más que un evento sacro.» «Una de las técnicas que usaron los comunistas para reprimir a la gente era controlar estrictamente la esfera pública, lo que significaba que a menudo la gente tenía miedo de hablar en público y la gente muchas veces se sentía aislada y no sabían cuántas personas compartían su punto de vista.» – Anne Applebaum
«Y de pronto el Papa reveló que éramos millones y esa fue la experiencia de solidaridad, hay que dividir la historia de la Polonia de la postguerra en el periodo anterior al 2 de junio de 1979 y el de después del 2 de junio. La línea divisoria marca dos eras muy diferentes.» Plaza de la Victoria «No hay duda alguna, se puede decir que todo comenzó allí en la Plaza de la Victoria.» «Nos sentíamos fuertes, nos sentíamos a salvo y nos sentíamos unidos y eso nos daba la sensación de una fuerza tan increíble así fue en esa Plaza.» «Luego llegó ese momento tan increíble que Juan Pablo dijo esas palabras que cambiaron el mundo, que fueron el primer dominó que inició la reacción en cadena de la caída del comunismo.» «Y yo grito, yo que soy un hijo de la tierra de Polonia y que soy también el Papa Juan Pablo II. Grito, grito en la vigilia de Pentecostés: que tu espíritu descienda y renueve la faz de la tierra, la faz de este país!» Juan Pablo II «Esta oración fue una apertura para todo el mundo derribó todas las barreras, tocó el corazón de la gente, les dio esperanza, fortaleza y coraje.» S.E. Mons. Mieczyslaw
Mokrzycki – Arzobispo de Leópolis «Ese fue un momento crucial cuando consideramos la historia no solo como la interacción de las manos humanas, sino también como la interacción de la divina providencia. Podemos ver que estaba presente el Espíritu Santo, era tan vívido en esa plaza, tan poderoso.» – Hanna Suchocka – Primera ministra de Polonia (1992-93) «Uno de los jerarcas del partido, me dijo que se encontraba en esa plaza en Varsovia y que cuando oyó esas palabras, sintió un escalofrío por todo el cuerpo y añadió «creo que en aquel momento me convertí en un hombre diferente». Prof. Stanislaw Grygiel – Filósofo del instituto Juan Pablo II «Desde sus inicios, la cultura polaca muestra muy claramente signos cristianos. Este hombre les pide: transmítanla a las generaciones futuras» – Juan Pablo II «Es muy interesante ver que los cincuenta discursos públicos de Juan Pablo II durante los nueve días de junio de 1979 no habla de política o de economía ni una sola vez, lo que dice es: «vosotros no sois los que ellos dicen que sois, sois un pueblo formado por una cultura cuyo corazón es la FE católica, si recuperáis eso y retomáis la verdad y vuestra identidad, encontraréis medios de resistencia que el totalitarismo no puede igualar», y eso fue exactamente lo que sucedió.» – George Weigel.
Santa misa para los estudiantes universitarios, Iglesia de Santa Ana, Varsovia, 3 de junio de 1979 «Llegaron innumerables jóvenes a esa reunión, una gran calle en Varsovia estaba llena de jóvenes y Juan Pablo II les pregunta: «¿Habéis pensado como Dios podría revelarse en vosotros en medio de vuestra vida?» Y termina con fuerza diciendo «pensadlo». Esta es la revolución de la Conciencia. «Cuándo hablamos de una revolución de la conciencia hablamos de una revolución de personas que se han preguntado ¿quién soy? ¿qué estoy haciendo aquí? ¿cuál es el fin de mi vida? Habíamos vivido dentro de algo que estaba saturado por una sensación de absurdo. Nos dimos cuenta claramente de que todo aquello era falso que todo era mentira, estábamos atrapados en una inmensa mentira y de pronto llega alguien y te dice «no, ya no necesitas mentir». Dr. Zbigniew Stawrowski – Filósofo Político «¿No es obra del Espíritu Santo la unidad espiritual de la Europa cristiana?» – Juan Pablo II «Va a Gniezno y se llama a si mismo el Papa Eslavo y por lo tanto está indicando al resto de Europa que este es un evento que llama una nueva realización de la unidad espiritual de la Europa del Este.»
En su hogar de California Ronald Reagan siguió la peregrinación papal de 1979 con gran interés, pensaba en su segunda candidatura en la Casa Blanca, sabía que presenciaba cambios tectónicos en la historia del siglo XX. «Yo estaba viendo la televisión y me di cuenta de que estaba absorto y cuándo vi el gesto de besar la tierra y bendecir a la gente había una lágrima en sus ojos. Tan profundo fue el impacto en él. Sabía que los días del comunismo como fuerza dominante estaban contados.» Richard Allen – Asesor de seguridad Nacional (1981-82) EEUU «En pocos días la nación polaca reconoció en que consistía la verdadera autoridad. Habían encontrado un hombre en quien podían confiar. Sin esta semana de su visita en 1979, el movimiento de Solidaridad de 1980 hubiera sido impensable.» – Dr. Normam Davies – Historiador de Polonia Gdansk, Polonia La chispa que prendió la mecha de Solidaridad fue el despido injustificado de Anna Walentynowicz, una trabajadora del astillero de la ciudad portuaria de Gdansk. Los trabajadores del astillero Lenin estaban indignados. Lech Walesa un carismático electricista desempleado se perfiló como su líder. De inmediato convocó una huelga
de ocupación. La escena sin precedentes de casi veinte mil obreros atrincherados dentro de su lugar de trabajo, así como miles de partidarios fuera capturó la atención del mundo. En unos días una oleada de huelgas se difundió por todo Polonia paralizando el sistema comunista. Gente: «Ave María, llena eres de gracia el Señor está contigo…» «Si estudiamos las 21 demandas del astillero de Gdansk, vemos que por encima de las reivindicaciones económicas, se encuentran las demandas de libertad lanzadas por los trabajadores y ese fue realmente el principio del fin del monopolio comunista.» – Goguslaw Sonik – Miembro de solidaridad «Ofrecieron a los huelguistas de Gdansk un acuerdo razonable. En el último minuto el liderazgo de Solidaridad tuvo el maravilloso instinto de rechazar el acuerdo a no ser que se ofrecieran las mismas condiciones a todos los demás grupos de protesta en Polonia y esto constituyo la grandeza de Solidaridad. Así comenzó cuando los partidarios de Solidaridad dijeron «solo llegaremos a un acuerdo cuando todos en Polonia reciban los mismos beneficios.» La capitulación del régimen comunista a las demandas
de los obreros dio lugar al nacimiento de Solidaridad el 31 de agosto de 1980. Ningún partido comunista había concedido jamás el derecho de los trabajadores a determinar su propio destino. El mito sagrado del comunismo había sido derrocado. Walesa firmó el acuerdo con una pluma que llevaba impresa la imagen de Juan Pablo II, era el símbolo que estaba detrás de la fuerza de Solidaridad. «Desplegaron una imagen de Juan Pablo II en la puerta del astillero de Gdansk. Para los observadores en especial los de Europa Occidental era algo extraordinario. Sus sindicatos eran de carácter trotskista o socialdemócrata, pero nunca cristiano. Y ¿por qué son los polacos católicos al mismo tiempo?» – Prof. Jan Zaryn – Historiador / universidad de Varsovia «Los observadores extranjeros estaban realmente asombrados. El obrero polaco y solidaridad formaban un verdadero movimiento cristiano fruto en esa época de los mil años de historia de la nación y del estado polaco. La aportación de Juan Pablo II fue en verdad enorme.» Prof. Jan Zaryn – Historiador / universidad de Varsovia «El Papa nos definió de manera muy concisa en la idea de Solidaridad. Que cada quien cargue el peso del otro, esa era la idea de Solidaridad, expresada en el lenguaje de la FE, ¿no es cierto?, y eso confirmaba que nuestros principios, ya fueran deducidos o adoptados de
manera intuitiva eran correctos.» – Andrzej Gwiazda – Vicepresidente de Solidaridad (1980-81) «Aproximadamente un tercio de los miembros del partido comunista se unieron a Solidaridad. Eso iba en contra de todas las reglas y desde las primeras etapas Solidaridad socavaba el partido comunista en sí.» «A Walesa le tocó la dificilísima tarea de mantener presión al gobierno al tiempo que mantenía en calma a su propia gente, de manera que su presión no disparara la respuesta de una invasión soviética de Polonia.» «Es claro que Solidaridad como gran movimiento social estaba expuesto a numerosas amenazas los órganos democráticos dentro de el movimiento corrían peligro debido a la acción del enemigo interno, es decir de la república popular de Polonia con sus servicios secretos, su aparato de propaganda y sus agentes que podían infiltrarse dentro en puesto vitales dentro del movimiento.» «En Moscú, el politburó soviético percibía ya un nuevo espíritu de pensamiento libre que se difundía por todo el bloque del este». «En 1980 durante los juegos olímpicos de Moscú las autoridades comunistas distribuyeron antenas de televisión comunistas a sus países aliados para que
pudieran ver los juegos, pero la gente descubrió que, en Estonia, Lituania o Ucrania, si daban la vuelta a la antena parabólica, podían ver la televisión polaca. Podían ver al Papa en otras palabras, las ideas invadieron la Unión Soviética.» Lituania «Las crónicas de la Iglesia Católica comenzaron con un grupo de sacerdotes que anduvieron documentando la persecución de la religión en Lituania y pronto pudieron documentar muchos detalles de esa persecución y publicarlos en un manuscrito que finalmente lograron sacar de contrabando del país y que llegó a ser la publicación clandestina de mayor divulgación en la URSS.» S.E. Monseñor Gintaras Grusas – Arzobispo de Vilnus - Lituania «El mérito es de Wojtyla porque su valor para hablar del sistema como enemigo del pueblo. Brindó el espíritu de fortaleza para el movimiento clandestino de Lituania.» – Valdas Admkus – Presidente de Lituania (19982003/2004-2009) Checoslovaquia «Esta casa de policía donde todos los días y todo el día viven y siguen todos mis pasos y todo lo que hago» Václav Havel
En Checoslovaquia el movimiento de derechos humanos y disidencia conocido como «Carta 77» fue inspirado por los eventos de Polonia, dirigido por el dramaturgo Václav Havel. Este movimiento contaba con la participación de líderes cristianos. «El disidente cristiano era una de las tres partes importantes que formaron la base del movimiento de resistencia de donde surgieron los portavoces del movimiento. El espíritu de apertura de Juan Pablo II, su énfasis en los derechos humanos, el hecho de ser de Polonia, todo eso llevó a la gente a identificarse mucho mejor con Él.» Marek Benda – Miembo del parlamento de la República Checa En los primeros meses de existencia de Solidaridad la amenaza de invasión soviética era palpable. Había 18 divisiones soviéticas listas en la frontera de Polonia. «Había divisiones soviéticas reunidas en la frontera, así que había un serio peligro de invasión. ¿Qué hizo Juan Pablo II?, escribió una carta personal a Brézhnev y a la Unión Soviética. Esta carta de Juan Pablo II a Brézhnev nunca recibió respuesta, pero creo que había una respuesta, no con palabras sino con el hecho de que la invasión que todos temían nunca ocurrió.» – Joaquin Navarro Valls
Quizás la invasión soviética había sido frustada pero Moscú no permanecería pasivo mientras Juan Pablo II y Solidaridad inspiraban el pensamiento libre detrás del telón de acero. «Juan Pablo II comenzó a trabajar en su encíclica que trataba del trabajo humano. Claro que el discurso comunista era que ellos detentaban la verdad sobre la economía, la verdad sobre la persona humana y a eso Juan Pablo II dijo «¡no!, de hecho, Cristo tiene la respuesta para la economía también» y eso fue tomado directamente como una amenaza al corazón del comunismo y la ortodoxia soviética.» Carl Anderson Plaza de San Pedro – 13 de Mayo de 1981 «Ali Agca dijo que planeaba darle un balazo en la cabeza al Papa y si lo lograba el Papa no se salvaría, excepto que en el momento en el que Ali apuntaba le tendieron una niñita al Papa y el blanco quedó cubierto, disparó al cuerpo por ser un blanco más seguro. Lo más probable, es que de no haber sido por ese momento habría disparado a la cabeza y el Papa no habría sobrevivido.» «Juan Pablo II reflexionaría más tarde: “una mano disparó y otra guió la bala”. Estaba convencido de que le había salvado la Virgen María.» «Una vez después del atentado hablé con él y le dije
«Santo Padre, estoy seguro de que Dios tenía algún plan cuando permitió ese atentado, pero de todas formas creo que Dios le trató a usted con crueldad y el me miró y me dijo «sabes qué, Estasio, que no hay nada más hermoso que ser una herramienta en manos de Dios.» «No hablaba mucho de esto, no hablaba mucho, pero existía la convicción de que la orden provenía de Moscú.» – Card. Stanislaw Dziwisz «Creo que ahora tenemos una respuesta clara sobre lo que estaba detrás del intento de asesinato de Juan Pablo II. Desde 1980 al menos Moscú por medio de la KGB, preparaba el asesinato del Papa. Con ayuda de los servicios búlgaros dio entrenamiento a Ali Agca.» – Prof. Jan Zaryn «El año que siguió al nacimiento de Solidaridad puso a prueba el temple de los polacos, su moneda no valía prácticamente nada. Era difícil encontrar leche y medicamentos y las tiendas de comestibles vacías estaban cerradas casi todo el día. Las familias hacían horas de colas esperando las magras raciones del gobierno. En octubre de 1981, el primer secretario Stanislaw Kania sustituido por el ministro de defensa el general Jaruzelski quien de inmediato adoptó una política de mano dura. “El consejo militar de salvación nacional ha establecido
una ley marcial en el territorio de todo el país el día de hoy a la media noche.”» «Después de ser detenido esa noche fui metido en prisión y liberado después de un año de encierro. Fue durante ese periodo cuando empezó Solidaridad. Los que seguían fuera de la cárcel se organizaron, continuaron las manifestaciones. El gobierno corto los teléfonos, dejaron que las familias se arreglaran como pudieran, pero hubo una gran ayuda de la Iglesia para las familias de los que habían sido encarcelados.» Boguslaw Sonik – miembro de solidaridad «Mientras los polacos se debatían con las duras realidades de la la ley marcial, cada vez les animaban más sus dos mayores defensores: JPII y el presidente Reagan.» «Cuando Reagan se encontró con el papa por primera vez en Roma, se reunieron solos durante una hora, y cuando salieron, el Papa dijo «Reagan es un hombre de paz». Sentía que Reagan no sólo actuaba por el interés limitado de EEUU, sino por una preocupación más amplia por la paz y la prosperidad de otros países».- John O´Sullivan, autor de «El Papa, el presidente y el primer ministro» «Ambos hombres seguían vías paralelas: Reagan tenía profundas creencias que eran paralelas a las de todo polaco amante de la libertad, sabía lo que era Solidaridad,
sabía lo que significaba. Eso le llevó a valorar más la lucha que emprendía Solidaridad con el apoyo de la Iglesia. Era un esfuerzo conjunto, estaba Margaret Thatcher, Helmut Kohl, Reagan… líderes sin miedo y claro, con un Papa polaco eso hacía las cosas diferentes». POLONIA, JUNIO DE 1983 «Expresó muy enérgicamente que la nación no merecía la esclavitud de la ley marcial. Y mientras esta duró, viajó a Polonia, porque quería apoyar a su patria y exigir los derechos del país y los derechos de Solidaridad. Fue un momento muy importante». Hubo una escena increíble en la que el general Jaruzelski saludó al Papa, pero literalmente le temblaban las piernas, estaba muy nervioso y se veía como le temblaban las piernas. Y cuando el papa habló para alguien que sabe polaco como yo, era muy claro quien era el anfitrión, quién estaba diciendo «bienvenido a mi casa» y así fue como el pueblo de Polonia percibió la visita. Fue una enorme inyección de confianza y esperanza». Zbigniew Brzezinski, asesor de seguridad (1977-1981), EEUU Bajo la ley marcial, Lech Walesa fue detenido al igual que otros líderes de Solidaridad. Para 1983 había sido liberado, pero vivía bajo una vigilancia constante. El general Jaruzelski permanecía inflexible, no debía
permitirse que JPII se entrevistara con un líder del movimiento clandestino Solidaridad, pero era una visita simbólica que JPII no pensaba dejar de lado. LUGAR DEL ENCUENTRO PRIVADO ENTRE JUAN PABLO II Y LECH WALESA «Planteó esta reunión como una condición para su viaje a Polonia. El Santo Padre dijo «si no hay reunión me doy la vuelta en el aeropuerto y regreso a Roma». No se trataba sólo de hablar con él, sino de salvar al movimiento de Solidaridad. Esta reunión le dio nueva vida». JPII: «Cuando se trata del derecho de reunión de la gente, no es un derecho otorgado por alguien. Es el derecho natural de cada uno». Gente: «¡La libertad está donde está el Papa!, ¡La libertad está donde está el Papa!, ¡La libertad está donde está el Papa!» «El reto de JPII a los polacos en 1983 era vencer el mal con el bien. Fue un mensaje que mantuvo vivo el capellán de Solidaridad, el padre Jerzy Popieluszko. «Para gobernar bien un estado deben abolirse la violencia y las mentiras, y así volverán l a paz y las condiciones para una construcción fructífera» «En 1984, el padre Popieluszko fue secuestrado,
torturado y brutalmente asesinado por agentes de la policía secreta polaca. Más de un cuarto de millón de polacos asistieron a su funeral. Su martirio inspiró un espíritu de resistencia en todo el país. «Desde mi punto de vista, la Iglesia católica de la década de 1980 vivió su mejor época. El papel de la Iglesia se extendió mucho más allá de la esfera de la religión, se convirtió en la protectora de cualquiera que fuera perseguido por el régimen. La consideraban como el pastor, y cumplía con ese papel de manera brillante, alentada por JPII». Dr. Norman Davies, historiador de Polonia RUSIA – MOSCÚ Mijaíl Gorvachov fue elegido secretario general del Politburo soviético en 1985. Sus políticas paralelas de glastnost (apertura) y perestroika (reestructuración) buscaban reformar el comunismo y otorgarle un rostro humano. «Gorvachov creía en un comunismo reformado y JPII estaba en desacuerdo con esa idea, él sabía que no puede existir algo como un comunismo reformado puesto que no se puede arreglar algo que está mal desde sus propias raíces»
POLONIA, JUNIO DE 1987 Cuando JPII llegó para su tercer viaje papal a Polonia en Junio de 1987, el gobierno del general Jaruzelski llevaba más de un año afirmando que Solidaridad se encontraba fracturada internamente y estaba políticamente muerta. JPII buscó demostrar lo contrario. Por primera vez pudo ir al lugar donde nació Solidaridad. JPII: «Qué significativo es el hecho de que la palabra “solidaridad” fuera anunciada aquí, frente al mar de Polonia. Se dijo esta palabra aquí de una forma nueva, que al mismo tiempo confirma su significado eterno». Gente: «¡Amamos al Papa!, ¡Amamos al Papa!, ¡Amamos al Papa!», «¡Solidaridad!, ¡Solidaridad!» «En general, fue un año muy difícil para nosotros porque habían pasado 8 años desde la primera visita papal, y es un largo tiempo. La gente comenzaba a dudar de que algo pudiera cambiar y entonces el Santo Padre vino y nos acordamos de cuando pronunció el nombre de Solidaridad, y reavivó ese espíritu de solidaridad en la nación polaca, entre los trabajadores polacos que buscaban ese apoyo y ese refuerzo». Hanna Suchocka, primera ministra de Polonia (1992-93) «Fue durante esa visita cuando tanto a la palabra
solidaridad, que usaba JPII en su sentido moral, como el lema Solidaridad, esos famosos letreros rojos desordenado, comienzan a verse por toda Polonia una vez más. Y también es el momento en que queda claro que el régimen tendrá que volver a legalizar Solidaridad, si es que espera lograr algún acuerdo nacional que permita avanzar hacia el futuro». WESTERPLATTE «Westerplatte es donde comenzó la II Guerra Mundial, donde aquellas inmensas fuerzas alemanas atacaron a ese pequeño puesto fronterizo polaco, que suponían que se defendería un par de horas. Pero sus 150 soldados defendieron la plaza durante 6 días en contra de miles de efectivos y buques alemanes». Fr. Maciej Zieba, O.P, teólogo y filósofo JPII: «Cada uno de vosotros, jóvenes amigos, encontrará su propio Westerplatte en su propia vida. Alguna tarea, alguna obligación que no puede eludir. Deben exigirse a sí mismos, aunque los demás no les exijan mucho». «Así veía el Papa la lucha, no como una batalla para destruir al otro, sino como una que se libra para defender valores». Fr. Maciej Zieba, O.P, teólogo y filósofo Gente: «¡Larga vida al Papa!, ¡larga vida al Papa!»
«El día en que JPII se encontraba en Polonia llamando a la juventud de ese país a defender los valores, Ronald Reagan estaba del otro lado del telón de acero en Berlín, pronunciando su famoso discurso. Lo que es aún más notable es que 6 días antes, el presidente Reagan había visitado a JPII de manera privada en el Vaticano. JPII habló sobre la unidad de la familia humana, y dijo que somos todos hermanos de una humanidad común. ¿Qué más podía hacer para asentar los fundamentos de lo que diría el presidente Reagan 6 días después en Berlín?» Carl Anderson, caballero supremo y caballero de Colón Reagan: «Hay una señal que pueden hacer los soviéticos que podrían promover espectacularmente la causa de la libertad y la paz: señor Gorvachov, derribe este muro» «Este discurso recibió la oposición de muchos miembros de su administración, pero fue el propio Reagan quien tomo la decisión de mantener esta frase, y esto requiere un gran valor político. Este discurso infundió valor a todos los prisioneros de los gulags, de la Unión Soviética, llegó hasta Siberia; fue una frase electrizante». LITUANIA En Junio de 1988 se formó el movimiento Sajudis, en Lituania. Esta organización, fundada por un concertista de piano llamado Vytautas Landsbergis, buscaba a independencia de Lituania.
«JPII era una fuente de creencia tan poderosa cuando visitó Lituania que todos se dieron cuenta de que el poder comunista no es absoluto, y fue un ejemplo para los movimientos lituanos de libertad religiosa». Vytautas Landsbergis, presidente de Lituania (1990-92) «La Iglesia participó en el movimiento Sajudis. De hecho, algunas de sus reuniones se celebraron en la cripta de la catedral, y muchas de ellas fueron aceptadas y apoyadas por los sacerdotes». POLONIA Para 1988, el revitalizado movimiento de Solidaridad inspiraba una nueva ola de huelgas y protestas callejeras pacíficas. El general Jaruzelski ya no podía sostener la ficción de que su régimen comunista controlaba la nación. Invitó a Lech Walesa a ayudarle a formar un nuevo equipo de gobierno mediante una serie de conversaciones y unas elecciones parciales que los comunistas, imaginaban, no iban a moverles del poder. «Cuando tuvieron lugar esas elecciones, Solidaridad ganó el 100% de los escaños que estaban en disputa. Los comunistas pudieron así comprobar que ya nadie estaba dispuesto a votar por ellos y, psicológicamente, esto fue lo que los hundió. Cantan la internacional, levantan sus estandartes y salen de la sala para ir al basurero de la
historia, como habría dicho Karl Marx». «Los soviéticos y las autoridades comunistas calcularon mal la fuerza y el poder de Karol Wojtyla. Sin Junio de 1979 no habría habido un movimiento de Solidaridad, y sin el movimiento de Solidaridad no habría habido liberación de Polonia. Por eso la dinámica espiritual que JPII llevó dentro y detrás de telón de acero fue absolutamente esencial para lo que habría de ocurrir en la liberación de un continente». «Y así fue como comenzó esta ingente revolución, la mayor de la historia que haya surgido sin derramamiento de sangre. Aquí, el imperio comunista se desmoronó sin una gota de sangre. La palabra, el evangelio y la fe condujeron a estos cambios radicales». Card. Stanislaw Dziwisz, arzobispo de Cracovia «Fue una obra maestra de mesura, de saber defender la verdad del hombre, los derechos humanos y la dignidad humana; y esto sin desbordamientos que fácilmente hubieran podido provocar una revuelta en la delicada situación de aquellos 10 años». Joaquín Navarro-Vals, ex director de la oficina de prensa de la santa sede 23 de Agosto de 1989 – LITUANIA – LETONIA – ESTONIA «Millones de personas, dándose las manos en 3 países,
se unieron para exigir los mismos derechos humanos que en el resto del mundo libre». Valdas Adamkus, presidente de Lituania (1998-2003, 2004-2009)
La revolución de terciopelo, o como la llamaron algunos, la revolución de Sta. Inés, nació apenas unos días después de la canonización.
«La cadena báltica formó una cadena humana, y se hizo el mismo año en que cayó el muro de Berlín. En aquel lugar derribaron un muro porque separaba los pueblos, mientras que aquí teníamos un muro humano que se estaba construyendo para unir pueblos».
LETNÁ PARK EN PRAGA – 25 de Noviembre de 1989 – concierto multitudinario.
CHECOSLOVAQUIA – CATEDRAL DE SAN VITO, PRAGA Durante más de 7 siglos, los católicos mantuvieron una leyenda que pasó de generación en generación: la creencia de que algo milagroso sucedería cuando Sta. Inés de Bohemia, una princesa medieval, fuera finalmente canonizada. CANONIZACIÓN DE STA. INÉS. 12 de Noviembre de 1989 «Miles de personas acudieron en peregrinación y Roma rebosó de checoslovacos. Los que se quedaron en casa lo oyeron de los otros. Esto fue muy importante, creo que los creyentes checoslovacos se sentían libres y sentían que el fin del comunismo estaba cerca». Card. Miloslav Vlk, arzobispo de Praga (1991-2010)
«JPII nunca habría pensado que fuera una ceremonia de rendición. Gorvachov no pensó en ella como un acto de capitulación. En la larga perspectiva de la historia, sin embargo, es una reunión de dos hombres, uno de los cuales representa un sistema que se derrumba, y el otro unas convicciones que constituyen la médula del proyecto democrático de occidente y su evolución. Pero alguien ganó y alguien perdió, y esto estuvo encarnado en esa reunión». George Weigel, biógrafo de JPII, sobre una reunión entre JPII y Gorvachov HUNGRÍA, octubre de 1989 – CHECOSLOVAQUIA, Diciembre de 1989 – LITUANIA, Marzo de 1990 – ESTONIA, Marzo de 1990 – LETONIA, Mayo de 1990 – BULGARIA, Junio de 1990 – BIELORRUSIA, Julio de 1990 – ALEMANIA DEL ESTE , Octubre de 1990 – MOSCÚ, Agosto de 1991 – UCRANIA, Diciembre de 1991 A diferencia de los estados satélite de los soviéticos como Polonia, las naciones bálticas de Lituania, Letonia y Estonia habían sido incorporadas plenamente a la Unión Soviética. Esto dificultó su camino a la libertad. En 1991
un último esfuerzo de Moscú por mantener el control fracasó, y eso llevó a la independencia total. «Cuatro días antes de la llegada del Papa, los últimos soldados soviéticos salieron de Lituania, y en este sentido también fue muy simbólico: era el inicio de un nuevo viaje a un nuevo camino y la libertad». COLINA DE LAS CRUCES – LITUANIA «La colina de las cruces realmente nació durante el régimen comunista, cuando la gente, como señal de protesta o de oración, depositaba aquí sus cruces. Así, se convirtió en un símbolo muy emotivo cuando JPII visitó este país». Cuando JPII cruzó por la puerta de Brandenburgo en 1996, la vio como el final simbólico de la división de Europa, pero el don de la libertad trajo nuevos y graves peligros. Él vio el consumismo y el relativismo occidentales como nuevas amenazas a la dignidad de la persona humana. «JPII era un profeta, poseía una visión que les faltaba a los políticos y había previsto ciertos eventos. El santo Padre se dio cuenta de que en cuanto descubriéramos la libertad podríamos perdernos totalmente en ella, podríamos pasar a un concepto de libertad sin fundamentos».
«Después de la revolución francesa, Europa optó por separar la moral de la esfera pública, de la economía, pero él dijo que este no era el único camino, era posible tomar una senda diferente: debíamos integrar los 10 mandamientos y la moral en la vida pública, dentro del estado que deseamos tener, dentro de la ley y la economía que deseamos. Y a eso nos exhortó JPII». Krzysztof Mazur, historiador de Solidaridad «Se dio cuenta de que, a pesar de nuestra liberación del marxismo, aún podemos acabar en la pobreza: moral y cultural». Prof. Stanislaw Grygiel, filósofo del Instituto Juan Pablo II «La situación post-soviética combinó los elementos de una terrible injusticia social, produjo estados oligárquicos controlados por la corrupción, el favoritismo, la injusticia… y Ucrania no era la excepción». Archimandrita Cyril Hovorun PAPA JUAN PABLO II – VISITA PASTORAL A UCRANIA 2001 «El Papa trae el mensaje siguiente a Ucrania: recuerden que tienen una orientación claramente europea, Ucrania forma parte de Europa. Él quiere ayudar a que la gente de Ucrania se desligue del modo de pensar post-soviético». Rev. Andriy Chirovsky, profesor de teología cristiana
oriental «Cuando llegó el Santo Padre, celebró la liturgia en su lengua, habló en su lengua. Mostró los valores que Ucrania había mantenido durante tantos años. También citó a sus más insignes poetas nacionales, y reforzó su dignidad». S.E. Mons. Mieczyslaw Mokrzycki, Arzobispo de Leópolis MAIDÁN, PLAZA DE LA INDEPENDENCIA – KIEV, UCRANIA Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, cabeza de la Iglesia grecocatólica ucraniana: «Los manifestantes ucranianos defendían los mismos valores que promovía JPII: dignidad, no a la corrupción, no a la violencia. Pedían respetar su deseo de ser una nación y un país europeo libre». «El levantamiento social de Maidán tuvo dimensiones religiosas muy grandes; expresaron sus preocupaciones, su inquietud en términos religiosos, esgrimieron lemas de la Biblia, llevaban sus iconos y sus cruces, y rezaron juntos. Surgió de la base del pueblo, del alma de la gente». «Nos referimos a ella como la revolución de la dignidad, que sucedió en 2014. Pero si me remonto a todos los discursos del Papa JPII en 2001, veo que ese era, precisamente, su mensaje: ustedes tienen dignidad como
seres humanos, como hijos de Dios, nunca pierdan eso de vista». JPII: «La unidad espiritual de la Europa cristiana». «Lo que sucede en Ucrania surgió del movimiento por la libertad en Europa que nació en Gniezno. Esto es la continuación. Una Ucrania libre es necesaria para Europa y para el mundo». «Mi opinión, es que, en Europa occidental, también en EEUU y Canadá, estos valores democráticos fundamentales, en algún momento no quedaron conectados directamente con la vida diaria. Pero la revolución de la dignidad de pronto revela que los ciudadanos ucranianos son capaces de entregar su vida por esos valores, cuya defensa pública despertaría al occidente». «Uno de los activistas de Maidán dijo «vinimos a Maidán, a la plaza de la independencia en Kiev, buscando grupa y encontramos a Ucrania». Encontramos la necesidad de afirmar algunas verdades morales sobre los fundamentos de la libertad, y esto recordará claramente a Europa, a EEUU, a las democracias de todo el mundo, que, si uno no acepta los fundamentos morales y culturales de la sociedad libre, esta sociedad libre estará en peligro».
«Todos podemos comprender que el legado de JPII fue la liberación de un continente. Pero es algo más que eso: este legado nos dice que la libertad es, en su corazón mismo, un reto moral y personal». JPII: «Que tu espíritu descienda, que renueve la faz de la tierra, la faz de esta tierra».