JÓVENES Y RELIGIÓN Seminario Teológico Presbiteriano de México Ariel Corpus
1. Descripción La intersección de estos temas resulta relevante a razón de que, por el lado de los estudios sobre religión, no se ha profundizado en el estudio de la relación que los jóvenes establecen con lo sagrado, pues el fenómeno religioso se ha pensado desde una perspectiva que sitúa lo adulto como punto de referencia; por el lado de los estudios sobre jóvenes, se ha omitido explorar el papel de la dimensión religiosa en la conformación de identidades, estilos y prácticas juveniles, toda vez que a los jóvenes se les ha considerado como sujetos secularizados. Por ello, surgen preguntas tales que obligan a indagar la relación existente de los jóvenes con la religión: ¿cómo participan los jóvenes tanto en los movimientos como en las instituciones religiosas?, ¿cuál es el papel de la religión en conformación de las identidades y estilos juveniles?, ¿hay un descenso en la participación juvenil en las instituciones religiosas donde han sido socializados?, ¿ el crecimiento de la oferta religiosa ha revitalizado el interés de los jóvenes por la religión?, ¿cómo se construyen las relaciones de género y de generación en las comunidades religiosas?. A raiz de esto, es necesario explorar y discutir estas relaciones que indudablemente moldean formas y carácter de ser joven en México y América Latina. 2. Propósito Al finalizar el curso “Jóvenes y religión” el estudiante conocerá y comprenderá los debates emergentes en torno a esta vinculación y tendrá herramientas para una mejor tarea teolóigica y ministerial en torno al fenómeno juvenil dentro de las iglesias. 3. Metodología Para cumplir su propósito, el curso “Jóvenes y religión” se desarrollara mediante el análisis y la discusión de lecturas. Cada clase contará con dos partes; en la primera, habrá una exposición introductoria por parte del profesor y una exposición por parte de los alumnos de un texto previamente asignado de acorde al temario general; en la segunda, se escucharán y discutirán tanto reacciones como comentarios y se resolverán dudas al respecto. 4. Contenido por sesión Debates sobre lo juvenil, los jóvenes y las juventudes (enero 17). 1. Bourdieu, Pierre, “La juventud no es mas que una palabra”, en Sociología y cultura, México, Grijalbo, 1990, pp. 163-173. 2. Brito Lemus, Roberto, “Hacía una sociología de la juventud. Algunos elementos para la deconstrucción de un nuevo paradigma de juventud”, en Ultima Década, (Chile), no, 9, 1998. 3. Duarte, Klaudio, “¿Juventud o juventudes? Versiones, trampas, pistas y ejes para acercanos progresivamente a los mundos juveniles”, en Pasos, (Costa Rica), no. 93, 2001.
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4. Esteinou, Rosario, “La juventud y los jóvenes como construcción social”, en, Marta Mier y Terán, Cecilia Rabell, Jóvenes y niños un enfoque sociodemográfico, México, H. Cámara de diputados, LIX Legistatura; FLACSO-UNAM-IIS; Miguel Ángel Porrúa, 2005, pp. 25-37. 5. Feixa, Carles, “Del reloj de arena al reloj digital. Sobre las temporadas juveniles”, en JOVENes, (México), no. 19, julio-diciembre, 2003, pp. 6.27. 6. Feixa, Carles, El reloj de arena, México, SEP-Causa joven, 1998. 7. Reguillo, Rosana, “Pensar a los jóvenes. Un debate necesario”. Lo juvenil y lo religioso (enero 18). 1. Bizeúl, Ives, “Culturas jóvenes y religión. Reflexiones teoricas”, en Jean Pierre Bastian (coord.), La modernidad religiosa de América Latina. Para una sociología del cambio en la modernidad periférica, México, FCE, 2003. 2. Corpus, Ariel, “¿Que son las expresiones juveniles y cómo saber si pertenezco a alguna de ellas?” Lección de estudio preparado para El Fanal. Documento personal. 3. Corpus Ariel, “Juventud y etnicidad”. Lección de estudio preparado para El Fanal. Documento personal. 4. Duarte, Klaudio, “Dios es joven. Otra mirada desde las posibilidades que lo juvenil aporta a la esperanza. Lectura populares de historias bíblicas. Apuntes para su sistematización”, en Pasos, (Costa Rica), no 78, 1998. 5. Navarro Briones, Javier, “La socialización religiosa de los jóvenes en México”, en Revista JOVENes, México, Instituto Mexicano de la Juventud, año 2, número 7, abril-diciembre, 1998, pp. 46-69. http://cendoc.imjuventud.gob.mx/clr/docs/pdfre/007007.swf 6. Romero Ocampo, Javier, “Jóvenes y religión en un mundo en cambio. El caso de los jóvenes chilenos”, en Ciencias sociales y religión, Porto Alegre, año 12, no. 12, 2010, pp. 147-156. Los jóvenes en las iglesias tradicionales (enero 19). 1. Corpus, Ariel, “Divergencias juveniles en el protestantismo indígena de los Altos de Chiapas”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEF-UANL, 2010. 2. Rueda, Jainite, “Padres e hijos: Miradas y significados distintos de ser joven presbiteriano en México”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEF-UANL, 2010. 3. Torres Monrroy, Carlos, “La juventud metodista en México. Notas para su historia”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEF-UANL, 2010. 4. Vilches Blancas, Eliseo, “El papel de la juventud en el desarrollo del movimiento protestante en América Latina. El caso de las Sociedades de Esfuerzos Cristianos: 1890-1930”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEF-UANL, 2010. Los jóvenes y el pentecostalismo (enero 20). Dar un panorama general del cambio religioso. 1. Garma Navarro, Carlos, Buscando el espíritu. Pentecostalismo en Iztapalapa y la Ciudad de México, México, Plaza y Valdes-UAM Iztapalapa, 2004.
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2. Vázquez Mendoza, Lucia, Los jóvenes y el neopentecostalismo. El caso de la agrupación religiosa impacto juvenil, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Sede Sureste, 2005. 3. Vázquez Mendoza, Lucia, “Modernidad y crisis de sentido entre los jóvenes evangélicos. El caso de la agrupación Impacto Juvenil”, en Carolina Rivera y Elizabeth Juárez, edits., Más allá del espíritu: actores, acciones y prácticas en iglesias pentecostales , México, CIESAS-El Colegio de Michoacán, 2007, pp. 297-317. 4. Vázquez Palacios, Felipe, 2000, "El caso de amistad de Xalapa A. C. Los neopentecostalismos como nuevas formas de religiosidad", en Elio Masferrer Kan, edit, Sectas o iglesias. Viejos o nuevos movimientos religiosos, México, ALER-Plaza y Valdes, 2000, pp. 317-329. Jóvenes, música y religión (enero 21). 1. Documental: “Del góspel al ska: Jóvenes, música y religión en Tijuana.” 2. Documental: “Rockdocumental Rock Cristiano”. 3. Garma Navarro, Carlos, “El himnario a la industria de la alabanza: un estudio sobre la transformación de la música”, en Alfredo Nateras Domínguez, coord., Jóvenes, culturas e identidades urbanas, México, Universidad Autónoma Metropolitana/Miguel Ángel Porrúa, 2002, pp. 205-222. 4. Garma Navarro, “Las masculinidades en la música cristiana”, en Versión, no. 21, UAM-X, 2008, pp. 83-100. La desersción juvenil en las iglesias (enero 24). 1. E. Salinas, Lucía Amparo, “Jóvenes “Sin Religión” en la Región Centro de nuestro país”. Ponencia presentada en la II Reunión Nacional de Investigadoras/es en Juventudes de Argentina, Universidad Nacional de Salta, 2010. 2. Garma Navarro, Carlos, “Conversos, buscadores y apóstatas. Estudio sobre la movilidad religiosa”, en Roberto Blancarte, edit., Perspectivas del fenómeno religioso, México, FLACSO, 2000, pp. 129-178. 3. Garma Navarro, Carlos, "Hijo de pastor lo peor: apostasía y desafiliación religiosa entre los pentecostales de segunda generación en México", en Carolina Rivera y Elizabeth Juárez, edits., Más allá del espíritu: actores, acciones y prácticas en iglesias pentecostales, México, CIESAS-El Colegio de Michoacán, 2007, pp. 277-296. 4. Vázquez Palacios, Felipe, “Vulnerabilidades de una agrupación religiosa. El caso del metodismo en Jalapa”. Ponencia presentada en el Coloquio internacional, diferencia y resistencia: aproximaciones al sujeto evangélico, FES Iztacala-UACM, 2009. Adan Mendoza Jóvenes y creencias religiosas (enero 25). 1. Gimenez, Alejandra Verónica, “La cigüeña está en Rosario. Relatos de mujeres jóvenes que asisten a las misas de sanación del Padre Ignacio”. Ponencia presentada en la II Reunión Nacional de Investigadoras/es en Juventudes de Argentina, Universidad Nacional de Salta, 2010. 3
2. Hervieu-Leger, El peregrino y el convertido. La religión en movimiento, México, Ediciones del Helénico, 2004.. 3. Hervieu-Leger, La religíón. Hilo de memoria, México, Herder, 2005. 4. Luengo Gonzalez, Enrique, La religión y los jóvenes en México: ¿el desgaste de una relación?, México, Universidad Iberoamericana, 1993. 5. Méndez Yañez, Raúl, “Dios te ha confirmado como amigo. Narratividad y religiosidad identitaria juvenil en las redes sociales Hi5 y Facebook”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEFUANL, 2010. 6. Tinoco Amador, Josué, Guitté Hartog y Luise Greathouse Amador (coord.), Religión y pensamiento social. Una mirada contemporánea, México, BUAP-UAM Iztapalapa, 2009. Jóvenes y prácticas religiosas (enero 26). 1. Corpus, Ariel, Jóvenes tseltales presbiterianos y sus prácticas divergentes. Los Mensajeros de Cristo en la iglesia Gólgota de El Corralito, Oxchuc, México, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social-Sede Sureste, 2008. 2. Carbonelli, M. y Mosqueira, M., “Luis Palau en Argentina: construcción mediática del cuerpo evangélico, disputa por el espacio público y nuevas formas de territorialidad" en Revista enfoques, año XX, n°1-2, 2008. 3. Carbonelli, M. y Mosqueira, M., “Militancia como Misión. Visión del mundo, praxis evangélica y espacio público” en Revista Nueva Tierra, año 21, nº 69, Buenos Aires, 2009. 4. Cavazos Arrollo, Judith, Nancy de la Fuente Rangel, “Religiosidad y consumo de juegos de azar en jóvenes universitarios”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEF-UANL, 2010. 5. De la Torre, Alejanda, “Los procesos formativos en movimientos juveniles católicos de Tepatitlán de Morelos, Jalisco”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEF-UANL, 2010. 6. García Alvaréz, Luis Fernando, “La práctica de los ejercicios ignacianos entre los y las jóvenes otomíes y mazahuas de Monterrey”. Ponencia presentada en el XIII Encuentro de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México, México, COLEF-UANL, 2010. 7. Mosqueira, Mariela, “Derechos Sexuales y Reproductivos y activismo religioso en la Argentina actual: una mirada desde las y los jóvenes”. Ponencia presentada en el IV Curso internacional “Fomentando el conocimiento de las libertades laicas”, 2009. 8. Picech, Maria Cecilia, “Rastafari: ¿una nueva opción religiosa para los jóvenes argentinos?”. Ponencia presentada en la II Reunión Nacional de Investigadoras/es en Juventudes de Argentina, Universidad Nacional de Salta, 2010. Práctica de campo (enero 27). Gabriel Saucedo. Jaime Morales. Apologética y juventud posmoderna. Conclusiones (enero 28).
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