Lucha indigena 18

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L UCHA

1 LUCHA INDÍGENA

I NDÍGENA

LLAPA RUNAQ HATARIYNIN Director: HUGO BLANCO

AÑO 2 - N° 18 - Febrero 2008

CUSCO

NO SE VENDE Patricia Troncoso Las protestas mapuches.

Democracia, Justicia, Libertad: historia y postales del EZLN

Se acelera el derrumbre económico del imperialismo USA

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18 de febrero ParoNacional Agrario. Abajo el TLC


2 LUCHA INDÍGENA

EDITORIAL Tres sucesos importantes marcaron el mes de enero: - Aceleración del derrumbe económico del principal bastión del capitalismo que hunde al mundo, los Estados Unidos de Norteamérica. Invadió Irak por el petróleo, pero el empantanamiento a que esto lo llevó empeora su crisis. - Protesta multitudinaria del pueblo cusqueño contra la semiprivatización de los monumentos arqueológicos por el gobierno sirviente de las empresas multinacionales. Parece que la euforia privatizadora de García lo llevará a privatizar el Palacio de Gobierno y el Parlamento, probablemente ya está en conversaciones con algún empresario circense. - Culminación de la huelga de hambre de la hermana, mapuche por adopción, Patricia Troncoso, ante la ola de protestas en diversos lugares del mundo contra el gobierno "socialista" de Bachelet que usa una ley de la dictadura para encarcelar a los hermanos mapuches en el puro estilo del odiado Pinochet. "Lucha Indígena" tiene dificultades económicas, una publicación no se sostiene con su venta sino con el avisaje. La gente teme poner avisos en nuestro periódico porque "los verían como terroristas". A pesar de eso, con el apoyo de amigos que comprenden la importancia de mantener este vocero, prometemos seguir combatiendo mes a mes por la población indígena y por toda la humanidad amenazada por la extinción por las empresas multinacionales que la están asesinando con el calentamiento global y con otras diversas formas de contaminación ambiental. Publicamos noticias despreciadas, tergiversadas o minimizadas por la gran prensa al servicio de las grandes empresas. La razón esta de nuestra parte y no nos vamos a doblegar. LUCHA INDIGENA se seguirá publicando, posiblemente en el formato que usamos en las 15 primeros ediciones, de este Periodico-Revista, que ya ha logrado un espacio propio en el seno del movimiento popular en general y en particular a los que se identifican con los pueblos originarios.

LUCHA INDÍGENA - LLAPA RUNAQ HATARIYNIN Director: Hugo Blanco Galdós Dirección: Polivio Umpiri 10, San Jerónimo - Cusco Email: luchaindigena@yahoo.es Editor: Enrique Fernández Chacón "Cochero" Jr. Camaná 983 - 208, Lima Cercado - Telf: 01-3333346 Email: cochero61@hotmail.com Distribución en Lima: Marín Patrocinio A. Distribución en Cusco: Sindicato de Vendedores de Periódicos Cuentas Bancarias: Banco de Crédito del Perú En soles (ahorro) 285-14217265-0-39 En dólares (ahorro) 285-10047249-1-02 COMITÉ DE REDACCIÓN: Roberto Ojeda, Elsa Valer, Rina Gutiérrez, Alejandro Trevisán Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2008-01601

ESTRATEGIAS PARA HACER EFECTIVA LA DECLARACIÓN DE DERECHOS INDÍGENAS (ALAI) ¿Qué estrategias plantearse para dar continuidad a la Declaración Universal de Derechos de los Pueblos Indígenas aprobada por las Naciones Unidas el pasado 13 de septiembre? Con el objeto de dar respuesta a esta interrogante, se reunió en Quito, del 16 al 18 de diciembre, la Conferencia Internacional: formulación y socialización del Plan Estratégico para la aplicación de la Declaración sobre los Derechos de los pueblos Indígenas. Luis Maldonado, coordinador del evento, que contó con la participación de expertos y dirigentes indígenas de América Latina, manifestó que el principal motivo para llevar a cabo esta Conferencia es que muchas veces los instrumentos jurídicos internacionales e incluso nacionales se quedan solamente "en el ámbito declarativo y no hemos definido mecanismos y estrategias concretas para su ejecución". Un elemento adicional que motivó esta reunión fue la coyuntura que vive el Ecuador: se encuentra reunida una Asamblea Constituyente que elaborará una nueva Constitución y es necesario reposicionar los derechos de los pueblos indígenas para que sean incluidos en los debates y en las resoluciones de la Asamblea Constituyente. Maldonado manifestó que en la Conferencia hubo un consenso en el sentido que la "Declaración es un instrumento internacional importante que debe ser asumido por los pueblos indígenas y por los gobiernos a pesar de las limitaciones que todavía tiene". Una de sus limitaciones es que, por ejemplo, en el tema de la libre determinación, a pesar que consta en la Declaración, éste queda circunscrito al ámbito de los Estados nacionales y no permite "una reagrupación de los diferentes pueblos y nacionalidades existentes que están dispersos en diferentes estados". En el aspecto de los recursos naturales, que es un tema de conflictos en el presente y en el futuro inmediato, "los pueblos indígenas solamente tienen derecho a la libre determinación para hacer uso del suelo y no del subsuelo, entonces esta también es una limitación fundamental que está establecida" en la Declaración, agrega Maldonado.

Solidaridad con los reservistas en huelga de hambre. Demandamos su Libertad 160 reservistas y Antauro Humala, internados en distintos penales del país, se encuentran desarrrollando una huelga de hambre desde el 20 de enero, la misma que puede convertirse a partir del lunes 4 de Feberero en huelga seca, si no son atendidas sus demandas por las autoridades correpondientes. Su petición central es la libertad que les corresponde por haberse cumplido tres años de carcelería, sin haber sido sentenciados, tal como lo contempla la legislación corresponediente. Acogiendose a esta ley, muchos detenidos por delitos comunes, entre ellos los corruptos de la era de FujimoriMontesinos, han sido puestos en libertad, ley que ahora el juez no quiere aplicar en el caso de los implicados en los sucesos de Andahuaylas, ante el silencio complice de los que se desgarran las vestiduras en defensa de un estado de derecho, que supone que todos los peruanos somos iguales ante la ley. Nos solidarizamos con las demandas de los etno- caceristas y condenamos con

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ellos la decisión del juez de ampliar por tres años más el proceso de investigación. Igualmente nos solidarizamos con Ollanta Humala, a quien lo quieren convertir de testigo a acusado en el caso Andahuaylas. El Apra y Garcia, con toda seguridad no son ajenos a las decisiones del llamado poder judical "independiente"


3 LUCHA INDÍGENA

SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO MAPUCHE Los grupos abajo firmantes expresamos nuestra solidaridad con la lucha de los indígenas Mapuches en Chile por la defensa de sus derechos, sus territorios y su autonomía, frente al estado, sus fuerzas represivas y las empresas multinacionales que han ligado sus intereses con los recursos naturales de la región. Expresamos nuestro apoyo a la presa política Mapuche, Patricia Troncoso Robles, condenada en 10 años de prisión, según la ley antiterrorista 18314 (de 1984) del dictador Pinochet, que ha cumplido ya 3 meses de huelga de hambre y se encuentra en estado crítico. Denunciamos: - El asesinato a sangre fría por parte de carabineros del estudiante Mapuche de 22 años Matías Catrileo Quezada, miembro de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) , el día 3 de enero del año 2008, durante una pacifica recuperación de tierras de los Mapuches. Este asesinato se suma al del joven Mapuche Alex Lemun Saavedra, en el año

2002, también por carabineros, que hasta hoy sigue impune. - La incursión de carabineros, dos días después del asesinato, en las comunidades aledañas, los destrozos en las casas y las golpizas que sufrieron habitantes, entre ellos, niñ@s. - La represión brutal de todas las manifestaciones realizadas los últimos días en varias regiones del país, con decenas de detenid@s, entre ell@s la madre y la hermana del estudiante asesinado. Exigimos del gobierno de Chile: - La liberación de tod@s l@s pres@s politic@s Mapuches y de l@s detenid@s manifestantes. - El castigo de los culpables por los asesinatos de Matías Catrileo y Alex Lemun y de todas las violaciones de Derechos Humanos de los indígenas Mapuches - La desmilitarización de los territorios Mapuches

Chile:

Carabineros asesinan a joven mapuche En la madrugada del 3 de enero falleció por herida de bala un joven universitario mapuche dentro del marco de represión de Carabineros en la comuna de Vilcún, Región de la Araucanía. El joven fue identificado como Matías Valetín Catrileo Quezada, de 23 años, estudiante de Agronomía de la Universidad de la Frontera, murió después de ingresar al fundo Santa Margarita del empresario Jorge Lu-

chsinger, usurpador de tierras mapuche. Los Carabineron dispararon sus sub-ametralladoras.

(Firman 25 organizaciones)

Marcha en Lima en solidaridad con las luchas de los Mapuches y Patricia Troncoso

PROTESTA EN LA EMBAJADA DE CHILE EN ATENAS El pasado día 15 de Enero 40 personas, solidarios y solidarias con la lucha del Pueblo Mapuce en Chile, nos concentramos ante la Embajada de Chile en Atenas, para protestar por el asesinato del joven Mapuce Matías Catrileo Quezada y para expresar nuestra solidaridad a Patricia Troncoso Robles que ya ha cumplido 3 meses de huelga de hambre y su vida está en peligro. ¡EL PUEBLO MAPUCHE NO ESTÁ SOLO!

EL AMOR TRIUNFÓ, PATRICIA SE SALVÓ

Afiche de la convocatoria de solidaridad con los mapuches en Lima-Perú

Luego de 110 días de huelga de hambre de Patricia Troncoso, cedió por fin, Bachelet, la presidenta de Chile, a acceder a los pedidos de entre otras cosas tratar en forma más humana a los presos políticos mapuche. Miles de firmas, cientos de acciones y movilizaciones en diferentes lugares del planeta, decenas de cartas al gobierno chileno y la intervención de varios organismos internacionales de DDHH lograron por fin el objetivo: Salvar a Patricia y hacer visible la represión al Pueblo Mapuche.

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4 LUCHA INDÍGENA

ELN-MEMORIA PERÚ

Recordando a los que lucharon Por: Daniel Pereyra

EJÉRCITO DE LIBERACIÓN NACIONAL (1962/63) Esta organización fue creada en septiembre de 1962 en Cuba por un grupo de jóvenes peruanos procedentes de la Juventud Comunista y del Partido Comunista, que estaban estudiando en la isla; entre ellos Héctor Béjar, Edgardo Tello, Javier Heraud, Alaín Elías, Néstor Guevara y Julio Dagnino. Compartían la admiración por la Revolución Cubana y deseaban seguir su ejemplo. El ELN se proponía desarrollar la lucha armada para lograr la Revolución agraria, la Soberanía nacional y un Gobierno popular. Al final de 1962 los miembros del ELN, unos 40 guerrilleros, viajaron por diferentes rutas a Bolivia. Intentaban entrar al Perú por la frontera

con Madre de Dios e instalar un frente guerrillero en la región, buscando de esa forma apoyar el movimiento campesino del Valle de la Convención; otro frente guerrillero estaba previsto en el departamento de Cerro de Pasco. El grupo, marchando por una selva que desconocía y guiado por compañeros bolivianos, envió una pequeña fracción hacia Puerto Maldonado para reconocer la situación. Fueron sorprendidos cruzando en canoa el río Madre de Dios y tiroteado por la policía peruana el 15 de mayo de 1963, muriendo el poeta Javier Heraud, de 21 años. Los demás compañeros, carentes de apoyo y de guías, decidieron replegarse. La versión del Ministerio de Guerra del Perú de 1966, titulado "Las guerrillas en el Perú y su represión" dice que desde el río Manuripe y guia-

dos por el boliviano Abelardo Murakami, un grupo de 15 guerrilleros ingresaron a territorio peruano llegando a Puerto Maldonado. Que fueron detectados el 14 de mayo por la Guardia Civil: José Pelayo Flores Palomino, Edilberto Márquez Nuñez, Antonio Loayza Margia, Javier Heraud, Mario Rodríguez Mejía y Manuel Cabrera Valenzuela. Que en la persecución fueron capturados tres de ellos y que el día 15 en un enfrentamiento murió Javier Heraud, resultando herido Alaín Elías y dos guardias. Que en días posteriores fueron detenidos otros tres. El ELN guardó en secreto el hecho de que este grupo guerrillero perteneciera a sus filas por razones de seguridad, lo que fue revelado años más tarde. (Próxima edición: El accionar del ELN en 1965).

Javier Heraud

ADVIERTE RAFAEL CORREA

Política económica de Ecuador es soberana El presidente Rafael Correa, advirtió que la política económica de Ecuador es soberana y no obedece a dictados externos ni a la intromisión del Fondo Monetario Internacional (FMI) ni del Banco Mundial. Ante la Asamblea Constituyente Correa presentó el informe de su gestión (estuvieron presentes 129 asambleístas y 480 invitados) al cumplir su primer año como presidente de Ecuador y del inicio de la denominada "revolución ciudadana" que promueve su gobierno. Fue la primera ocasión en que un presidente ecuatoriano presenta su informe anual ante la Constituyente debido a que desde noviembre pasado dejó de operar el Congreso Nacional. Correa dijo que por primera vez, en 2007 el pago de la deuda social superó al del servicio de la deuda externa. Dijo que en los últimos 12 meses

ocurrieron "cosas sencillas", como la de reducir el sueldo del presidente de la República y lograr por primera vez en la historia equidad de género en el gabinete ministerial". Se hizo mucho, pero todavía falta muchísimo, añadió, aun cuando admitió que resta por reconstruir los sectores de salud y educación y generar fuentes de trabajo para poder sacar al país de la miseria, de la pobreza y la injusticia. También advirtió que ante las pro-

fundas transformaciones que se efectuarán a través de la Asamblea Constituyente, estará una oposición debilitada, pero no vencida, que se reorganiza para impedir el proceso de cambio. "Vendrán las verdaderas resistencias, vendrán los verdaderos ataques", porque ciertos sectores de poder iniciarán una nueva ofensiva y "la verdadera resistencia", agregó. Además, consideró que en su primer año en política exterior Ecuador consolidó su presencia en el concierto internacional y recuperó su identidad, dignidad y soberanía. Ecuador estrecho relaciones con sus vecinos suramericanos y se sumó a la corriente integracionista latinoamericana, dijo. Asimismo, ratificó que no renova-

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rá el permiso para la base estadounidense de Manta, que expira en 2009, y denunció el tratado de protección de inversiones entre Estados Unidos y Ecuador, que dijo no es beneficioso para el país. Añadió que en lo económico el país logró la recuperación de la producción petrolera y se tuvo el mejor año agrícola, mientras el desempleo está ahora en franca caída. Correa manifestó que la Asamblea Constituyente, que redacta una nueva Constitución, permite "avizorar un nuevo Estado en el cual se superen las herencias del perverso modelo institucional y desarrollo que corrompió el manejo de las entidades estatales y del sistema político". "No dudamos que la nueva carta magna será ratificada por el pueblo, porque confiamos en la rebeldía de la juventud, en la vehemencia de los trabajadores, en el sacrifico centenario de los indígenas", dijo.


5 LUCHA INDÍGENA

LEGISLADORA HUANCAHUARI DENUNCIA:

Pretenden privatizar la Amazonía con el pretexto de la reforestación

SÚMESE A LA CAMPAÑA CONTRA DECRETOS REPRESIVOS Alan García fue autorizado por el Congreso a legislar "contra el crimen organizado", bajo este pretexto ha emitido leyes represivas contra el movimiento social. Diversas organizaciones están recolectando firmas para anular este atropello. Los decretos anticonstitucionales D.L. 982: Permite que los policías o militares puedan usar libremente sus armas contra los manifestantes, causar muerte y lesiones y no responder por ello. Cometen delito de extorsión los que obstaculicen vías, impidan el libre tránsito o tomen locales, con penas privativas de hasta diez años. Igual delito comete el funcionario público que participe de una huelga. D.L. 983: Establece que un crimen es flagrante cuando el sujeto es encontrado dentro de las 24 horas siguientes al momento en que se perpetró el delito. Por tanto, el supuesto criminal puede ser detenido por la Policía sin mandato judicial. Basta como prueba para su detención que tenga "señales en sí mismo o en su vestido" de que fue el autor del delito. D.L. 988: Una persona detenida

puede estar incomunicada hasta por 10 días, cualquiera sea el delito que se le acusa. D.L. 989: Amplía las facultades de investigación de la Policía, permitiendo que en la práctica asuma la dirección de las investigaciones por encima del fiscal. Para sumarte a esta campaña puedes acudir y solicitar información en las siguientes direcciones: * APRODEH: Jr. Pachacutec 980, Jesús María. Teléfono 424-7057 anexo 113I, www.aprodeh.org.pe * CGTP: Plaza 2 de Mayo, puerta 2 y 4. Lima 1. Teléfono: 424-2357, www.cgtp.org.pe *CONACAMI: Av. César Canevaro 1750, Lince. www.conacami.org/ * Coordinadora contra la Impunidad: Jr. Zepita 243, oficina 201. Cercado de Lima / Centro Federado de Derecho y Ciencia Política de la UNMSM, Ciudad Universitaria. Más datos En septiembre del 2007, la Defensoría del Pueblo emitió un informe señalando la inconstitucionalidad de varias de estas normas, y a similar opinión llegó la subcomisión parlamentaria que analizó los decretos.

La legisladora Juana Huancahuari afirmó que detrás de los proyectos de ley que modifican la inversión privada en reforestación y agroforestería está la intención de producir commodities para el mercado internacional, como soya, algodón, palma aceitera, ganadería, etc., con graves y severas consecuencias para la biodiversidad amazónica. Sostuvo que es conocido que el Grupo Romero, el más poderoso del país y con fuertes vinculaciones con el capital chileno, estaría haciendo una bolsa de ocho millones de dólares para comprar 2 millones de hectáreas de tierras en la Amazonía. Una parte las dedicaría al gran negocio de la época: sembrar plantaciones para la captura de carbono, que reciben altas cotizaciones en la Bolsa de Valores de Nueva York y Londres. "Tal modelo de explotación forestal, avalado por el Presidente Alan García, es socialmente excluyente para las poblaciones amazónicas, afirmó la legisladora nacionalista. Huancahuari señaló que con este proyecto se podría alentar el arrasamiento de miles de hectáreas de bosques primarios del país si es que previamente no se efectúa un catastro integral y muy riguroso de las tierras forestales sin cubierta boscosa y eriazas. Ilegalidad de la venta de tierras forestales "Hace tiempo que el sector em-

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presarial viene reclamando derechos de propiedad privada pues no confía en el sistema de concesiones forestales vigente, regulado por la Ley Forestal y de Fauna", dijo. "No obstante, privatizar las tierras en la Amazonía no solo es imposible si no se realiza previamente un catastro y se sanea todo el sistema actual de concesiones, sino que además sería ilegal porque el artículo 66 de la Constitución Política, que establece claramente que las tierras de aptitud forestales son patrimonio de la Nación y la única figura jurídica aceptable es la concesión, manteniéndose el dominio del Estado" señaló Huancahuari. "Si el gobierno insiste en su afán privatizador ocasionaría un problema de imprevisibles consecuencias en la Amazonía", afirmó. La Comisión Permanente del Congreso debe archivar los dos dictámenes mientras no se elabore un estudio de costo-beneficio de la concesión de tierras para reforestación y se elabore un catastro real de las tierras deforestadas, sostuvo la lideresa ayacuchana. Consulta pública "Al tratarse de dos proyectos que tienen que ver con una decisión de enorme trascendencia para el presente y el futuro de la Amazonía, como es la privatización de las tierras amazónicas, la sociedad civil tiene el derecho y la obligación de opinar, de ser consultada. Durante el plazo de 90 días, los gobiernos regionales de la Amazonía deben efectuar consultas públicas en toda la Amazonía" propuso la legisladora.


6 LUCHA INDÍGENA

Presidente de Diputados de Italia saluda experiencia boliviana

Bolivia:

EVO MORALES DETIENE LA NUEVA CONSTITUCIÓN El gobierno boliviano, cediendo a la presión de la derecha, detiene la difusión del Proyecto de Constitución elaborado por la Asamblea Constituyente. Aunque había aspectos positivos, no significaba el triunfo de la lucha de los oprimidos del país hermano, especialmente de los indígenas, que son los 2/3 de la población. Hay aspectos del Proyecto que favorecen al pueblo, por ejemplo: Declara que no se podrá privatizar ningún sector de la economía sin consultar al pueblo. Da relativa autonomía a las comunidades y reconoce la justicia comunitaria. Iba a ser la primera Carta Magna que recogía la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. Señala: "El Estado garantizará la creación, organización y funcionamiento de una entidad de planificación participativa que incluya a representantes de las instituciones públicas y de la sociedad civil organizada." "Es función de Estado "Determinar el monopolio estatal de las actividades productivas y comerciales que se consideren imprescindibles en caso de necesidad pública" "El Estado reconocerá, respetará, protegerá y promoverá la organización económica comunitaria, que comprende los sistemas de producción y reproducción de la vida social, fundados en los principios y la visión propios de los pueblos y naciones indígena originario y campesinos.

Se entiende que el área comunitaria de la economía es una alternativa solidaria, tanto en el campo como en la ciudad" "El Estado priorizará el apoyo a la organización de estructuras asociativas de pequeños productores, urbanos y rurales, y promocionará el desarrollo productivo rural como fundamento de las políticas de desarrollo del país". "El Estado protegerá y fomentará a las organizaciones económicas campesinas, y las asociaciones u organizaciones de pequeños productores urbanos". "El Estado reconocerá, promoverá, fomentará y regulará la organización y el desarrollo de las cooperativas como formas de trabajo solidario y de cooperación. Se promoverá principalmente la organización de cooperativas en actividades de producción. El sistema cooperativo se sustenta en los principios de solidaridad, igualdad, libre adhesión y retiro voluntario, reciprocidad, equidad en la distribución, finalidad social, y no lucro de sus asociados. El Estado fomentará y regulará la organización de cooperativas mediante la ley". Sobre el tema de la propiedad agraria estaba por detrás de la Reforma Agraria de Velasco que en el Perú liquidó el latifundio, aunque fue excesivamente burocrática y antidemocrática y se limitó a la redistribución de la tierra sin dotar al campesinado de los medios económicos ni técnicos para el aprovechamiento de la tierra. Actualmente está resurgiendo el latifundismo en el Perú en su forma capi-

MAPUCHES EXIGEN INTEGRIDAD DEL CONVENIO 169 DE LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO El Senador Roberto Muñoz Barra, Presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado, que examina el proyecto de acuerdo sobre el Convenio 169 de la OIT, ha declarado

públicamente que «el desarrollo de este tema se ha ido complicando porque hay interpretaciones que se están haciendo y que provocan reacciones delicadas, entre ellas, la declaración que hizo las Naciones Unidas (ONU) sobre el tratado de la OIT y se tienen ciertos temores sobre el concepto ‘pueblo’ que tratamos de aclarar». «Estamos recurriendo a unos documentos de reserva en el sentido de que Chile puede decir frente a determinadas materias de los tratados internacionales que no se compromete». Los mapuches señalan: «La expresión «pueblos indígenas» ya está incor-

talista, son empresarios que superexplotan a los trabajadores los que se benefician con la producción de espárrago beneficiaria del TLC. El Proyecto otorgaba el derecho a poseer latifundios "si son productivos". Sobre la minería y los hidrocarburos está por detrás de lo obtenido en la revolución de 1952 que nacionalizó la minería. Otorga el derecho a las empresas imperialistas a seguir poseyendo minas y a continuar extrayendo petróleo y gas, con la condición de que paguen impuestos. El pueblo boliviano había luchado por una AC que no estuviera en manos de los partidos políticos, sin embargo el gobierno por conciliar con la derecha y para monopolizar la representación popular aceptó que la AC estuviera en manos de los partidos. Por esta razón, por ejemplo los pobladores de El Alto de la Paz, baluarte de la revolución, no estuvo representada por quienes fueran democráticamente elegidos por la población para representarla, sino por el candidato nominado por el MAS, partido de gobierno. Sin embargo, la derecha Boliviana aliada al imperialismo, no está conforme con esto, no descansará hasta "botar al indio" de la presidencia. Desco-

porada al ordenamiento jurídico del país. Chile ratificó en 1995 el Convenio Constitutivo del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe, cuyo artículo N° 1 es idéntico al artículo 1 del Convenio 169 de la OIT. En noviembre de 2007 el Congreso ha aprobado el proyecto de ley Boletín 3968 que «Crea el espacio costero marítimo de los pueblos originarios». «El Tribunal Constitucional ya estableció que el Convenio 169 de la OIT, incluido el concepto de «pueblos indígenas», se ajusta al ordenamiento constitucional del país. No puede el Senado pretender revisar una sentencia del Tribunal Constitucional» transgrediendo el Art. 83 de la Constitución que establece que «contra las resolu-

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El presidente de la Cámara de Diputados de Italia, Fausto Bertinoti, calificó de ejemplar el proceso político y democrático incluyente en Bolivia con la participación de las mayorías indígenas que fueron relegadas por años. "Es claro que en estos países la cuestión indígena tiene una gran importancia que no se puede comparar a otros países" dijo el legislador Italiano tras ser recibido de forma protocolar por vicecanciller, Hugo Fernández, en la Cancillería de la República. "Por ello nuestro gran interés por la experiencia de Bolivia y el presidente Morales", expresó. Dijo que "los países de Latinoamérica son vistos como extraordinarios laboratorios de la política que pueden interesar al mundo político". "Nos interesan los fenómenos que se presentan en Latinoamérica, pese a las diferencias que puede haber, pero ahora se ve un fenómeno general de renacimiento del Continente", afirmó Bertinoti.

noce la validez de la nueva Constitución y está dispuesta a dividir el país si no puede expulsar a Morales. Quiere todo. Por lo pronto ya obtuvo la detención de la difusión del Proyecto elaborado por la AC. Esperamos que el pueblo boliviano continúe su lucha, defendiendo al gobierno de Morales contra los ataques de la derecha, pero sin detenerse ante las conciliaciones del gobierno con la derecha ni con el imperialismo.

ciones del Tribunal Constitucional no procederá recurso alguno». «Respecto a la Declaración de Naciones Unidas Sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, es impresentable que se objete un instrumento de Derechos Humanos de carácter universal, aprobado, además, con el voto favorable del Estado de Chile.»


7 LUCHA INDÍGENA

MERCENARIOS EN IRAK "El uso masivo de mercenarios ha provocado un aumento de la violencia" Entrevista de Fátima Ruiz del diario "El Mundo" al periodista y escritor argentino Daniel Pereyra, en Madrid, donde reside. El periodista Daniel Pereyra retrata en su libro 'Mercenarios, Guerreros del Imperio' los conflictos bélicos actuales y futuros. Franquicias de ejército para combatir franquicias de terror. En la era de la globalización de los mercados, la guerra cotiza en bolsa y se hace a base de sucursales: contratistas de los Gobiernos a la caza de contratistas de Al Qaeda. Con los civiles pagando las quiebras de la privatización bélica del nuevo siglo. Lo cuenta Daniel Pereyra, periodista y escritor argentino que ha esbozado en su libro Mercenarios, Guerrero del Imperio (Edit. El Viejo Topo) un retrato de la guerra que es y de la que viene. "El mercenario es tan viejo como el mundo, pero su empleo masivo es algo completamente nuevo", señala, elevando a unos 200.000 el número de los que actualmente trabajan en Irak, uno de los dos grandes teatros militares en activo hoy, junto con Afganistán. Alquilar un ejército es tan simple como descolgar un teléfono. Hacerse mercenario -contratista en los términos menos crudos elegidos por el Pentágono- es algo más difícil. "Hay que acreditar aptitudes, como en cualquier trabajo", señala Pereyra. Es decir, experiencia militar o policial: "Se valoran mucho unos 10-15 años de servicio en tropas especiales, como los comandos de la Marina del Reino Unido o los Rangers de Estados Unidos".

En el mercado bélico también hay clases. Dependiendo de los sueldos, por ejemplo: 9.000 euros mensuales en el caso de los más caros, los mercenarios de combate. Y dependiendo también de la nacionalidad, cuyo ranking encabezan además de británicos y estadounidenses, los israelíes, alemanes y ciudadanos de las ex repúblicas soviéticas. A la cola de la clasificación, explica el periodista, latinoamericanos y africanos, los grupos más proclives a ver esfumarse las promesas de conseguir en un año el sueldo de una vida. En el mercado de los mercenarios también existen timos. "En Colombia, por ejemplo, los reclutan desde el mismo Ejército, tentándoles con embolsarse 6.000 dólares donde antes ganaban 1.500", dice Pereyra. A la hora de embarcarse rumbo a Bagdad, el salario se ha recortado casi hasta la mitad. "Cuando llegan a Irak, se encuentran con que van a ganar sólo 1.000 dólares". Las reclamaciones amainan en cuanto que se les informa de que no hay dinero para el billete de vuelta. (Nota de "Lucha Indígena"- También hay peruanos en las mismas condiciones). En las tropas privadas han encontrado los gobiernos remedio a la escasez de soldados regulares. "La supresión del servicio militar obligatorio en Estados Unidos redujo el ejército de cuatro millones a menos de 500.000", dice Pereyra. A

las complicaciones de reclutamiento se une el trasvase de oficiales a la empresa privada. En el caso norteamericano, el esfuerzo de Irak ha dejado seco a un Estado que trata de suplir las carencias con proselitismo en las universidades y confiando las tareas bélicas en el terreno a mercenarios y nacionales de los países ocupados. "Son los cipayos", asegura el investigador. "Afganos o iraquíes que, presionados por el hambre y la destrucción de sus países, se enrolan en la policía o el ejército y se dan cuenta de que tienen que luchar contra su propio pueblo", añade el escritor. Como ejemplo, los "puestos avanzados" que se están montando en Bagdad: "La proporción es de 100 soldados americanos contra 500 iraquíes, que son los primeros que mueren porque son los primeros que salen a patrullar". La tropa, dice, es "poco fiable": "¿A qué bandera obedecen? Porque la gente está dispuesta a morir, pero hasta cierto punto". "La consecuencia del uso masivo de mercenarios es un aumento brutal de la violencia, que deriva en casos como los que ha protagonizado la empresa estadounidense Blackwater en territorio iraquí [personal de esa compañía de seguridad mató a 17 civiles en un tiroteo el mes pasado]", dice Pereyra. Y una tremenda erosión de los derechos humanos. "El mercenario obedece a quien paga, que es a su vez un empresario privado que cobra, por ejemplo, del Pentágono". Por ello, dice el periodista, es difícil coordinarlos con las tropas: "No se rigen por reglas y permanecen inmunes en virtud de acuerdos con los Gobiernos locales para que se inhiban de perseguir sus posibles delitos". La Patriot Act, paraguas legal para los excesos de la Guerra contra el Terror, ampara frente a la justicia a los nuevos funcionarios de la guerra, prohibidos por Naciones Unidas, pero protagonistas de los conflictos del nuevo siglo: "Su impunidad invalida de por sí cualquier intento por justificar las causas que originaron una guerra".

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EN CAPITOL HILL

Protesta cientíca Científicos se dirigen a Capitol Hill para protestarcontra interferencia del gobierno en ciencia ambiental En Washington, más de dos docenas de científicosllegaron a Capitol Hill esta semana para protestarcontra la supuesta interferencia del gobierno de Bushen la ciencia vinculada al medio ambiente. Miembros dela Unión de Científicos Preocupados y la Coalición deEspecies en Peligro de Extinción están solicitandoinvestigaciones del Congreso y mejor supervisión decómo el gobierno interactúa con los científicosgubernamentales. El gobierno ha sido acusado decensurar informes que destacan el calentamiento globaly de eliminar partes esenciales de la Ley de Especiesen Peligro de Extinción. La Coalición de Especies enPeligro de Extinción dice que al menos cincuentadecisiones sobre diferentes especies parecieron tenermotivos políticos más que de la ciencia ambiental.

Suicidios en el Ejército en 2007 En noticias militares, el Washington Post informa que los suicidios en el Ejército alcanzaron una cifra sin precedentes. Un estudio interno del Pentágono indica que 121 soldados se quitaron la vida el año pasado, la cifra más alta de suicidios desde que se comenzó a llevar registro hace casi treinta años. Los intentos de suicidios o heridas autoinfligidas han aumentado seis veces desde la guerra de Irak. Mas de 2.100 soldados se provocaron heridas o intentaron suicidarse el año pasado, con respecto a 350 en 2002.

Más de 16 mil civiles iraquíes murieron en 2007 El Ministerio de Salud iraquí informó que al menos 16.000 civiles iraquíes murieron en 2007. Durante el año pasado también murieron 899 sol dados estadounidenses, lo que lo convirtió en el año más letal para las Fuerzas Armadas estadounidenses desde que comenzó la invasión en 2003.


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MÉXICO:

Democracia, justicia, libertad: historia y postales del EZLN Boletín especial EZLN, Prensa de Frente en Chiapas.- El 1 de enero de 1994, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), formado por miles de indígenas mayas, tomó militarmente siete cabeceras municipales en el Estado de Chiapas, sureste mexicano. En sus primeras proclamas, el EZLN anunciaba: "Hemos empezado la lucha que necesitamos hacer para alcanzar demandas que nunca ha satisfecho el Estado mexicano: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz". Desde ese momento, serían una fuerza gravitante en su país y en el exterior a través de diversas iniciativas. En la actualidad, continúan desarrollando numerosos proyectos comunitarios, resistiendo "el olvido, la discriminación, el saqueo de nuestras riquezas naturales, la explotación y opresión y toda clase de injusticia que desde hace más de 500 años hemos venido padeciendo los pueblos originarios de estas tierras". El Ejército Zapatista de Liberación Nacional es una organización social y político-militar fundada por cinco hombres y una mujer -tres mestizos y tres indígenas- el 17 de noviembre de 1983 en la Selva Lacandona. Algunos de sus miembros provenían de experiencias militantes anteriores, ligados al marxismo-leninismo latinoamericano, guevarista. Pasados los primeros tiempos de adaptación al terreno, comenzaron los acercamientos y el entrecruzamiento con las comunidades mayas, que fueron convirtiendo al EZLN en una organización campesino-indígena masiva y con presencia en buena parte del territorio de Chiapas, el más al sur -en la frontera con Guatemala- de los 32 estados mexicanos. Entre 1983 y 1994, el EZLN dedicaría sus principales esfuerzos a una paciente organización interna. El encuentro entre la tradición marxista-leninista con "una realidad que no puede explicar, de la que no puede dar cuenta y con la que tiene que trabajar" sería relatado por el Subcomandante Marcos, vocero de la organización, como "la primera derro-

ta, la más importante y la que lo marcará de ahí en adelante. Así se empieza a dar el proceso de transformación del EZLN, de un ejército de vanguardia revolucionaria a un ejército de las comunidades indígenas, un ejército que es parte de un movimiento indígena de resisten-

cia, dentro de otras formas de lucha. El EZLN, cuando se imbrica con las comunidades, pasa a ser un elemento más dentro de toda esa resistencia, se contamina y es subordinado a las mismas. Las comunidades se lo apropian y lo hacen suyo, lo colocan bajo su férula". Producto de esa derrota, "el EZLN empezó a crecer geométricamente y hacerse 'muy otro', o sea que la rueda -que era bastante cuadrada- siguió abollándose hasta que, al fin, fue redonda y pudo hacer lo que debe hacer una rueda, es decir, rodar". El crecimiento, en algunos

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años, fue explosivo. En 1986 eran 12 integrantes, para 1988 habían crecido hasta 80 y al año siguiente eran unos 1300 combatientes. En enero de 1994, el EZLN movilizó miles de insurgentes. Ese día entraba en vigencia el Tratado de Libre Comercio entre Estados Unidos, Canadá y México. Tras 12 días de combates con el ejército, que movilizó unos 40 mil soldados y equipos de elite, comenzó el estado de guerra de baja intensidad que, con avances y retrocesos, no impidió el desarrollo de una experiencia social masiva, que desde sus prácticas aún parece tener mucho para decir. A partir del surgimiento público en 1994, el EZLN apareció como una fuerza renovadora en el debate de prácticas e ideas revolucionarias, alcanzando gran difusión a escala mundial. Por un lado, porque su emergencia tuvo lugar en el momento de mayor defensiva ideológica para el socialismo en el siglo XX. Pero, fundamentalmente, porque su práctica y su discurso político plantearon interrogantes profundos sobre buena parte de las tradiciones y certezas políticas de ese mismo siglo, integrando al mismo tiempo figuras nacionales y demandas globales, en un recorrido por más de 500 años de historia de sus territorios. Los zapatistas impulsan también "otra comunicación y otra cultura" y en esta búsqueda se inscriben sus escritos, murales y otras formas de expresión. El EZLN está formado por comunidades pertenecientes a los pueblos tzotil, tzeltal, chol, mam, zoque y tojolabal, mayoritarios en Chiapas. Entre las demandas de los pueblos indígenas, la defensa de sus territorios ocupa un lugar central. El EZLN reconoce como uno de los detonantes de la rebelión a la reforma del art. 27 de la Constitución Nacional, impulsada en 1992 por el mandatario neoliberal Carlos Salinas de Gortari, que avanzó en la privatización de las tierras de las comunidades, una de las principales conquistas de la revolución mexicana. Sin embargo, las demandas del movimiento tienen un carácter más amplio, que abarca al


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menos a todos los pueblos indígenas de México, entre otros "de los que le sobramos al sistema capitalista". En lo organizativo, los zapatistas proponen mecanismos que distribuyan el poder, tendientes a horizontalizar el proceso de toma de decisiones. A nivel práctico, esto se traduce en una compleja organización popular en la cual se destaca el Comité Clandestino Revolucionario Indígena, la Comandancia General (CCRICG), una estructura colectiva con representación de todos los pueblos indígenas que forman el EZLN y a la que se encuentra subordinado el Subcomandante Marcos, como jefe militar y vocero de la organización. También hay un complejo entramado de articulaciones civiles y militares, jerárquicas y no jerárquicas, que posibilita la resistencia ante los ataques del Estado y los grupos paramilitares; y el desarrollo de proyectos productivos, de servicios sociales y hasta de autogobierno, consolidando un poder dual en los territorios propios. Luego de diversas iniciativas con fuerte impacto en el tablero político nacional -que incluso cerraron un ci-

clo de más de 70 años del PRI, hasta entonces el partido de gobierno-, en agosto de 2003 el EZLN anunció el nacimiento de los Caracoles y la creación de las Juntas de Buen Gobierno, que proponen "mandar obedeciendo". Estas instancias cuentan con delegados revocables, que trabajan sin salario y se encargan de tareas de representación y administración de justicia, además de coordinar con las demás Juntas de Buen Gobierno el sistema político autónomo zapatista, que territorialmente coexiste en muchas ocasiones con el sistema político y las demás instituciones sociales del gobierno. En medio de un recrudecimiento de las agresiones estatales y paramilitares -a 10 años de la masacre de Acteal, en la que fueron asesinadas 45 personas por paramilitares provistos con dinero proveniente del gobierno federal-, los zapatistas sostienen un intenso trabajo de base, llevando adelante diversos proyectos, entre los que se destacan emprendimientos agroecológicos, de comercialización de café y productos textiles, proyectos autónomos de salud, educación y comunicación popular. En cuanto a la articulación política, en los últimos años el EZLN continúa impulsando activamente distintos espacios, en diferentes niveles. En junio de 2005, lanzó la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, por la que convocó a organizar "La Otra Campaña", una iniciativa nacional que continúa dando sus primeros pasos. A partir del surgimiento, La Otra confrontó po-

líticamente no sólo con los partidos de derecha (PRI y PAN), sino también con el centrista PRD, que en las últimas elecciones llevó como candidato a presidente a Andrés Manuel López Obrador, derrotado -mediante fraude, según numerosas denuncias- por el actual presidente Felipe Calderón, del PAN. En Chiapas, el PRD logró imponer como gobernador a Jaime Sabines, ex priísta, acusado por los zapatistas de permitir los ataques paramilitares, principalmente en manos

de la OPDICC, organización ligada al PRI. Recientemente, Marcos anunció que "las señales de guerra en el horizonte son claras", a través de un texto -llamado "Ni el centro ni la periferia"- leído en un congreso internacional en San Cristóbal de las Casas, en el que se encontraban John Berger y Daniel Viglietti, entre otros destacados intelectuales y trabajadores de la cultura. Desde 1996, los zapatistas son activos participantes del Congreso Nacional Indígena (CNI), que se reunió por cuarta vez en marzo de 2006. En octubre de 2007, a iniciativa del EZLN se realizó el Encuentro de Pueblos Indígenas de América, que reunió a más de 50 pueblos originarios en Vícam, en el estado de Sonora, en el noroeste mexicano. En 2007 también se realizaron tres Encuentros de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, promovidos por la Zezta Internacional, correlato de La Otra Campaña a nivel global y a cargo del Teniente Coronel Insurgente Moisés. La primera reunión coincidió con el cierre de 2006 y apertura de 2007, en Oventik. La segunda, en julio, en los cinco caracoles. Para cerrar el año, desde el 28 de diciembre más de 500 mujeres de todo el mundo se reunieron en el "III Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, La Comandanta Ramona y las Zapatistas", que concluyó el 1º de enero de 2008, a catorce años de la insurrección, vigente en el sureste de México.

MÉXICO AGRARIO SE MOVILIZA CONTRA TLCAN (Tratado de Libre Comercio de América del Norte) «El TLCAN es muy bueno, pero para los pinches gringos (gringos de m…)» Era lo que se veía en las mantas y se escuchaba en la manifestación más grande contra el actual gobierno el 31 de enero.

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MUHU TINKUY

ORGANIZACIÓN DE NACIONES UNIDAS

En Ocongate se llevó a cabo el IV Encuentro de Semillas y Seguridad Alimentaria El Muhu Tinkuy es un encuentro de gente que valora y ama a las semillas, porque saben que ellas, semillas naturales, nativas y ancestrales, son la garantía para la continuidad de la vida humana en este planeta que agoniza. Nuestra Madre Tierra ya no aguanta más abusos, no es posible seguir maltratándola así. Cuando desaparezcan todos los que aterrorizan a la Madre con su constante saqueo, negocios sucios, contaminación y genocidio. Cuando el sistema actual haya desaparecido por completo y la humanidad recupere su relación sagrada con la Tierra. Ese día, las semillas brillarán otra vez de alegría en las manos de hombres y mujeres listos para sembrar la vida en la Tierra que nos parió. Esa es la simple y maravillosa tarea de toda la humanidad. Reverdecer nuestra Tierra. Para eso estamos aquí y por eso hay que proteger y seguir criando a todas las semillas y jamás entregar la tierra a los que vienen a destruirla y a contaminarla.

Grupo de Expertos sobre Derechos de los Pueblos Indígenas (De «Servindi»)

Por la seguridad alimentaria de todos los niños y para compartir nuestras semillas. Contó el evento con la participación de nuestro hermano Emigdio Ballón quien viene a compartir su conocimiento sobre la producción de semilla orgánica y su experiencia como director del programa de seguridad alimentaria del pueblo nativo de Tesuque en New México. El día 18 También estuvo presente, la infaltable Dra. Sara Teresa Rivero, para realizar una nueva Campaña de Salud con Plantas Medicinales para todos los ayllus que participaron del encuentro. Informes en Cusco: Teléfono (084) 233503 - (084) 967-0444 E m a i l ayllusdelcusco@yahoo.com.ar Ayllus Ecológicos del Cusco Plaza Bolognesi 588, Lima 5. Telefax 4251655 Email: ccp@speedy.com.pe

Bali:Campesinos denuncian impactos del cambio climático en el medio rural. Su consecuencia más grave: el hambre Se llevó a cabo el Día de Acción Global contra el Cambio Climático, en paralelo a la Conferencia de Naciones Unidas que sesionó en Bali en diciembre. Unas 1300 personas de movimientos y organizaciones sociales indonesias y de decenas de países, los agricultores, pequeños productores y campesinos sin tierra se sumaron a una gran movilización en la zona balinesa de Kuta en reclamo por justicia climática. Una delegación de más de 200 integrantes de la Vía Campesina de unos 20 países de Asia, África, América y Europa participó en el reclamo de medidas gubernamentales serias para que se atienda la crisis del cambio climático a nivel internacional. Junto a unas 1300 personas de movimientos y organizaciones sociales indonesias y de decenas de países, los agricultores, pequeños productores y campesinos sin tierra se sumaron a una gran movilización en la zona

balinesa de Kuta en reclamo por justicia climática. Radio Mundo Real entrevistó al coordinador internacional de la Vía Campesina, Henry Saragih, quien además es el máximo dirigente del Sindicato de Organizaciones Campesinas de Indonesia. "Para nosotros es muy importante decirle al encuentro de los gobiernos en la COP 13 de Naciones Unidas sobre Cambio Climático, que si continúan con el principio de enfrentar el calentamiento global basándose en el mercado no lograrán resolver el problema ambiental ni el del hambre en el mundo", manifestó Saragih.

Impactos del cambio climático en el campo El coordinador internacional de la Vía Campesina dijo que las estaciones han

El 13 de diciembre de 2007, en las últimas horas de su 6a sesión, el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas adoptó por consenso, una resolución para establecer un nuevo órgano subsidiario, el «Grupo de Expertos en Derechos de los Pueblos Indígenas».El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas fue creado por la Asamblea General de esta misma institución en marzo de 2006, para reemplazar la Comisión de Derechos Humanos. Su mandato es ser el «responsable de promover el respeto universal por la protección de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de todas las personas», así como «examinar situaciones de violaciones de derechos humanos y responder a ellas» y «promover la coordinación efectiva y la asimilación de los derechos humanos dentro del sistema de las Naciones Unidas». De acuerdo con la resolución por la cual se estableció el nuevo Grupo de Expertos, éste deberá «asiscambiado y que ahora las temporadas secas son más largas y las de lluvia más cortas, lo cual agrava la situación de millones de campesinos y productores de alimentos. Saragih manifestó que en 1996 había unos 830 millones de personas con hambre en el mundo y los gobiernos a nivel mundial hicieron un compromiso para reducir la pobreza. "Ahora hay más de 853 millones de personas con hambre. Esto pasa por las soluciones de mercado que han buscado", evaluó el campesino. Las sequías e inundaciones están llevando a fracasos en las cosechas, lo que conlleva un aumento del número de personas hambrientas en el mundo. La producción industrial de alimentos está contribuyendo de forma significativa al cambio climático y a la destrucción de las pequeñas comunidades rurales. El transporte intercontinental de alimentos, con las consecuentes emisiones de dióxido de carbono, la destrucción de tierras y bosques a partir de la deforestación, una de las actividades que más emite gases contaminantes a nivel mundial, y el uso de insumos químicos en la agricultura, son algunas de las for-

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tir al Consejo de Derechos Humanos en la implementación de su mandato», proporcionando pericia temática y presentando propuestas al Consejo relacionadas con los derechos de los Pueblos Indígenas. En su primera sesión de junio de 2006, el Consejo de Derechos Humanos adoptó la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, la cual posteriormente fue adoptada por la Asamblea General el 13 de septiembre de 2007. La directora ejecutiva del Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) Andrea Carmen, de la Nación Yaqui, estuvo presente tanto para la adopción de la Declaración como para el establecimiento del nuevo Grupo de Expertos. Ella percibe una relación directa entre los dos acontecimientos. «Este nuevo Grupo de Expertos nos dará una oportunidad de hacer propuestas para que el Consejo, los Estados miembros de las Naciones Unidas y el sistema de las Naciones Unidas en su conjunto implemente la Declaración», afirmó mas enumeradas por la Vía Campesina mediante las cuales se agrava el cambio climático. Esas actividades están transformando a la agricultura en un consumidor adicto de energías fósiles, explica la Vía Campesina. "Bajo las políticas neoliberales impuestas por la Organización Mundial de Comercio, los acuerdos de libre comercio bilaterales, así como por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, la comida se produce con pesticidas derivados del petróleo y fertilizantes", agrega uno de los movimientos sociales más grandes y fuertes a nivel mundial. Los agrocombustibles son la producción de alimentos para máquinas


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Por la Defensa del Cerro Quilish, Otro premio al padre Marco Arana

APURÍMAC

La revista británica Conde Nast Traveller,una de las más importantes y reconocidas publicaciones para viajeros del mundo, nominó al padre Marco Arana como finalista de su XVI Premio Ambiental, en reconocimiento a la importante labor realizada por el sacerdote católico en defensa del Cerro Quilish, un sitio altamente estimado por los pobladores de la ciudad peruana de Cajamarca. Cajamarca es uno de los principales destinos turísticos del Perú. Fue el segundo centro político del último período de la civilización incaica y sede del "Cuarto del Oro", lugar donde los conquistadores españoles encerraron al inca Atahualpa y prometieron liberarlo si su pueblo lo llenaba todo de oro. Aunque el pedido se cumplió y los españoles recibieron el preciado metal dorado, los habitantes de Cajamarca no pudieron evitar que el último gobernante del Tahuantinsuyo (nombre de la nación incaica) fuera asesinado por los conquistadores. En el 2004, cinco siglos y medio más tarde, minera Yanacocha inició exploraciones en el Cerro Quilish, que además de ser considerado por algunos como un sitio sagrado, es una importante fuente de agua potable para muchos pobladores de los alrededores de Cajamarca. Esta operación era parte del más reciente plan de expansión para ampliar la extracción de oro de Yanacocha, filial de la estadounidense Newmont, la mayor extractora de oro del mundo. Trabajando al frente del Grupo de Formación e Intervención para el Desarrollo Sostenible (Grufides), el padre Arana apoyó una petición de los pobladores de detener las exploraciones en el cerro y promovió acciones locales para que fuera declarado área protegida. Oxfam América apoya la labor de Grufides desde el año 2003. En reconocimiento a esa labor, Conde Nast Traveller publica su edición de noviembre, una reseña de las acciones del padre Arana, destacando su liderazgo pacífico en las protestas que emprendieron los pobladores para evitar la exploración y explotación del cerro. Los pobladores temían que las aguas que les sirven para consumo humanos y el riego de sus cultivos resultaran contaminadas, como consecuencia de las actividades mineras. El padre Arana ya ganó en Perú el más importante premio nacional de derechos humanos por su labor de mediación entre comunidades y empresas mineras, en diciembre del 2004. La revista Conde Nast Traveller, con una circulación superior al medio millón de ejemplares, es famosa por promover artículos "justos y honestos" sobre todos los destinos turísticos del mundo y ha ganado varios premios y reconocimientos por su calidad y compromiso con los lectores.

El movimiento campesino indígena del departamento de Micaela Bastidas y José María Arguedas, se está irguiendo luego de haber sido uno de los más afectados por la guerra interna en la que fue asesinado por los dos lados en conflicto: El estado de los ricos que asesina impunemente y Sendero Luminoso. Hay diversas actividades en todas las zonas, cito sólo aquellas en que me tocó la suerte de estar presente: A fines de noviembre se realizó el Congreso Fundacional de la Federación Departamental de Campesinos con asistencia de delegaciones de todas las provincias. Luego hubo una importante Asamblea distrital en Curahuasi en la que se acordó realizar el congreso en abril, nombrándose una comisión organizadora compuesta por jóvenes que se encargará de hacer reuniones preparatorias en las bases. En Abancay hubo una reunión de jóvenes de la provincia de Grau, en la que trascendió una elevada conciencia y un sentimiento de compromiso de la juventud con respecto a los problemas que afectan a la población en general. El 20 de enero se realizó en Chuquibambilla, capital de la provincia de Grau, una Asamblea de delegaciones de toda la provincia, en la que se reestructuró la junta directiva provincial. Además se nombró a los encargados de la reestructuración de la Federación Distrital de Chuquibambilla. Al día siguiente hubo una reunión

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juvenil en la que el tema más importante fue el de la educación: Se escuchó acerbas críticas a la enseñanza que nada tiene que ver con el medio social y existencial de la juventud a la que se dice educar, así como a que no se enseña a leer en la lengua propia del lugar, el quechua. Además hubo quejas porque los profesores van los lunes a las comunidades y huyen a la ciudad los viernes. He sido invitado para estar presente en el Congreso de Curahuasi el 14 de abril y el 22 de ese mes deberé estar en el distrito de Progreso, provincia de Grau, donde se tratará el problema de la minería contaminadora. Es muy placentero para mí que se me invite acompañar al campesinado indígena de este departamento en su resurgimiento organizativo, naturalmente que doy todo de mí para fortalecer el proceso. Debo señalar que la Asociación «Madre Coraje» colabora eficazmente con el campesinado en el impulso de su reorganización, respetando su independencia. Felicito también al compañero Lorenzo Ccapa, designado por la Confederación Campesina del Perú (CCP), para acompañar este proceso con su experiencia como dirigente surgido en la provincia cusqueña de Espinar afectada por la minería, llegando luego a la dirección nacional de la CCP. Lorenzo prácticamente vive en Apurímac. Hugo Blanco


12 LUCHA INDÍGENA

Explosiones en territorio Catacaibo Empresa canadiense iniciará explosiones en territorio de los Cacataibo en aislamento voluntario Grave denuncia efectuaron hoy Jorge Payaba (AIDESEP), Eduardo Gonzáles (FENACOCA) y Richard Smith (IBC) - La vida de los indígenas Cacataibo pende de un hilo. - Federación indígena pide inmediata intervención de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para salvar a indígenas de la desaparición. Servindi, 19 diciembre 2007.- Los indígenas Cacataibo en aislamiento se encuentran en grave peligro porque la compañía canadiense Petrolífera Petroleum del Perú S.A.C. iniciará dentro de poco tiempo pruebas sísmicas en el lote 107 donde ellos habitan. La Federación Nativa de Comunidades Cacataibo (FENACOCA), el Instituto del Bien Común (IBC) y el Centro para el Derecho Internacional Ambiental (CIEL) solicitaron hoy a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) pedir al gobierno peruano adoptar medidas precautorias para proteger la vida, la salud, y la integridad personal de los indígenas cacataibo que viven en aislamiento. La empresa inició el tendido de las líneas de explosivos como parte de sus actividades de exploración de petróleo y gas en la Cordillera Azul, en la amazonia central del Perú, te-

rritorio tradicionalmente ocupados por indígenas cacataibo. A pesar de la abundante evidencia histórica sobre su existencia en agosto de 2007 el gobierno de Alan García Pérez aprobó las actividades

18 de febrero Paro Nacional Agrario Al igual que en México, a productores peruanos les espera la ruina con el TLC

de exploración de petróleo y gas en territorio Cacataibo. Paralelamente, el mandatario se expresó públicamente negando la existencia de pueblos aislados o «no conectados», como afirmó entonces. Indígenas cacataibo de la Comunidad Sinchi Roca en traje tradicional. Foto: Margarita Vara En los últimos años se han producido contactos forzados que han provocado enfermedad y muerte para los indígenas aislados, poniendo en grave riesgo su propia existencia. Los promotores de la medida precautoria denunciaron en conferencia de prensa que el solo ingreso de trabajadores de la empresa al territorios Cacataibo trae consigo un alto riesgo de contacto forzado. La exploración de petróleo y gas también produce contaminación de las fuentes de agua así como otras interferencias al medio ambiente. Además, la apertura de trochas en el bosque atrae un creciente número de taladores ilegales, lo cual incrementa la deforestación. La exploración sísmica afecta negativamente a las poblaciones indígenas en aislamiento debido a que se trata de poblaciones que dependen totalmente de los bosques y su biodiversidad para subsistir.

La Confederación Campesina del Perú, CCP, se solidariza con la situación que atraviesan los productores y campesinos mexicanos, que desde el 1 de enero del presente año se ha agravado con el ingreso indiscriminado de productos como el maíz, lo que ha generado nuevas protestas; y advierte que esta es también la suerte que le espera a los productores y campesinos peruanos con la implementación del TLC con los Estados Unidos. Así lo expresó el secretario general colegiado de la CCP, Melchor Lima Hancco, al destacar las nuevas jornadas de protesta y movilización que vienen realizando los hermanos campesinos y pequeños productores mexicanos, luego que a partir del 1 de enero de este año entró en vigor el ingreso sin ninguna restricción a México de maíz, leche, caña de azúcar y otros productos agropecuarios, como parte del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). El dirigente campesino sostuvo que estas nuevas protestas que exigen que se renegocie el capítulo agrario del TLCAN, ponen en evidencia lo que aquí las autoridades del gobierno se empeñan en ocultar: que el TLC con Estados Unidos terminará también por arruinar la agricultura nacional, sobre todo lo que produce para alimentar el pueblo peruano. "La situación que hoy atraviesan nuestros hermanos mexicanos es la misma suerte que nos espera a nuestras comunidades campesinas e indígenas, y a los productores nacionales, cuando se implemente el TLC, que no es otra cosa que la ruina y la destrucción total de la agricultura familiar y campesina", enfatizó Melchor Lima. Todos con el Paro Nacional El dirigente campesino también informó que los gremios agrarios y campesinos de Conveagro han acordado convocar a un paro agrario nacional de carácter preventivo para el 18 de febrero, para exigir al gobierno la atención de los pequeños productores sobre todo en materia de inversión pública en el agro, mejores precios y reiterar la demanda de renegociar los temas agrarios en el TLC con los Estados Unidos. Este paro se da como continuación del paro nacional agrario del 11 y 12 de julio del año pasado y como preparación del movimiento campesino en la Cumbre Social de los Pueblos que se realizará en mayo próximo, paralela a la cumbre presidencial de América Latina, Caribe y Unión Europea. En lo que respecta a las bases de la CCP, estas ya vienen tomando acuerdos para participar en el paro agrario, tal como lo han ratificado los congresos campesinos que se han realizado en Apurímac y Puno, y en eventos campesinos de las federaciones de Ayacucho, Piura, Junín, entre otras bases, remarcó el dirigente nacional de la CCP Melchor Lima. Lima, 11 de enero del 2008

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13 LUCHA INDÍGENA

La poesía de color serio Rubén Marrón

En el número anterior publicamos el artículo con este título, ahora publicamos los textos que lo ilustran TEXTOS Coracónse, corangólo

ó

Mepansuambashi. Baquijano luanda cacáne, Y fumu ia tulunda Baquijano cuenda cacuenda Nsambi inguá itáta. Baquijano caníne Congo guaienda Angui tuina ie fumu Nguéie utufiri nsala ie moco. Su traducción: Dios te guarde, Dios te guarde fuertemente, Consejero Baquíjano el hombre grande nos desampara, El amo que nos defendía Baquíjano se va, ya se va, Y solo Dios nos será madre y padre. Baquíjano, despídete de los Congos al irte, Pues aunque tenemos amo, Tú solo nos dominas hasta las uñas y las manos.

Nuestro colaborador en Cuba

Los cajones cañetanos han comenzado a conversar con los tambores congo en la Isla de la Dignidad, Cuba. El grupo El Quinto Suyo llegó hoy a La Habana donde tendran 8 presentaciones. El 25, 26,27,28 de Enero y el 1, 2, 3 y 4 de febrero. Aunque ellos quisieran quedarse hasta el 31 de febrero estarán regresando a Cañete el 6. Hoy mismo comenzaron sus actividades con un conversatorio sobre arte y cultura afroamericanos. Rubén Marrón explicó su nombre artístico: contó que los cimarrones eran los esclavos que no querían someterse a la esclavitud, que huían y formaban palenques donde se ayudaban unos a otros creando una cultura de la solidaridad y la resistencia pero también del baile. Les dijo que uno de esos palenques ahora es el distrito de San Luis. Narró las costumbres culturales de San Luis: el cajón, las danzas, la virgen negra. Terminó con dos notas de actualidad: el intento de quitarle sus espacios de vivienda a los campesinos de Hualcara y la represión contra los estudiantes del Cusco que están defendiendo el Campeones patrimonio cultural de su tierra.

ganaron por sus faenas zancudos para sus venas NICOMEDES SANTA CRUZ para dormir duro suelo A don Porfirio Vásquez A. y naíta`e consuelo contra amarguras y penas... Ritmos de la esclavitud En la plantación de caña Contra amarguras y penas. nació el triste socavón, Al compás de las cadenas en el trapiche de ron Ritmos negros del Perú. el negro cantó la zaña. El machete y la guadaña De África llegó mi abuela curtió sus manos morenas; vestida con caracoles, y los indios con sus quenas la trajeron lo` epañoles y el negro con tamborete en un barco carabela. cantaron su triste suerte La marcaron con candela, al compás de las cadenas. la carimba fue su cruz. Y en América del Sur Murieron los negros viejos al golpe de sus dolores pero entre la caña seca dieron los negros tambores se escucha su zamacueca ritmos de la esclavitud y el panalivio muy lejos. Y se escuchan los festejos Por una moneda sola que cantó en su juventud. la revendieron en Lima y en la Hacienda "La Molina" De Cañete a Tombuctú, De Chancay a Mozambique sirvió a la gente española. llevan sus claros repiques Con otros negros de Angola ritmos negros del Perú. RITMOS NEGROS DEL PERÚ

Juan Urcariegui García

La hinchada aliancista estima sin caer en el engaño que el campeonato de este año es para el Alianza Lima. Aparte y muy por encima, de tener un plantel bueno los aliancistas, en pleno, tienen esta convicción pues ya dio su aprobación EL BENDITO NAZARENO

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14 LUCHA INDÍGENA

La recesión en Estados Unidos (Fragmentos de Altamiro Borges de ALAI AMLATINA) La situación de la economía yanqui es grave. Ella es total mente parasitaria, endeuda y está enferma desde hace tie mpo. La c risis inmobiliaria del año pasado (que consistió en que los compradores de inmuebles a crédito no pudieron pagar sus deudas- L.I.), fue sólo la punta del iceberg, llevando a la quiebra a miles de estadounidenses. El dólar continúa cayendo en el mundo, quebrantando uno de los pilares del imperio. El desempleo vuelve a alcanzar records, afectando al 5% de la pobl ación económicamente act iva en dicie mbre. Las compras de la Navidad pasada fueron las peores de los ú ltimos años e Irak se ha convertido en el nuevo Vietnam. ¡El pesimismo se apodera de los yanquis! La caída del imperio

Según una reciente investigación de la CNN, el 57% d e los estadounidenses evalúa que el país ya se encuentra en recesión. Para David B rooks, de La Jornada (México), este pesimismo es comprensible. «Miles perdieron sus casas con la crisis de la deuda hipotecaria, uno de cada 10 padece de hambre, el sueldo real de la amplia mayoría de los trabajadores no mejora en más de 30 años... El ‘sueño americano’ se define muy sencillamente: la nueva generación gozará de mejor nivel de vida que la anterior. Pero este mito fundamental en el país se está desvaneciendo rápidamente. Una investigación reciente detectó que solamente el 16% cree que sus hijos tendrán mejores condiciones económicas que la suya». En cierto sentido, la amenazadora recesión confirma la tesis de la caída relativa –y no del colapso

ECUADOR La CONAIE concluye su III Congreso El III Congreso de la Confederación de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador -CONAIE- concluyó el 13 de enero. El presidente elegido, Marlon Santi, dijo: "Para el gobierno todos somos ciudadanos …………… Yo digo, somos ciudadanos en la diversidad, somos diversos, con distintas expresiones culturales, formas de vida, espacios territoriales, el gobierno tiene que respetar esa diversidad, que es el origen del estado ecuatoriano, antes de la creación de la República". El Congreso, que inscribió a 1300 delegados de las 14 Nacionalidades y de 18 Pueblos del Ecuador, se destacó por la voluntad de renovar las dirigencias, con una mayor inclusión de las distintas Nacionalidades y pueblos, logrando un cierto equilibrio entre la Sierra (cuya población es mayoritaria), la Amazonia y Costa, hecho que se encuentra expresado en la nueva directiva. Un mensaje claro en tal sentido fue la elección por consenso del nuevo presidente: Marlon Santi, no solo como expresión de unidad, sino como un referente formado en las luchas por territorio y resistencia contra las petro-

leras en la emblemática Sarayacu, en la región amazónica. Él se propone "caminar de base en base, de pueblo en pueblo" y luchar "contra las transnacionales que están retaceando el territorio indígena. En el petróleo, minería, agua, bosque. Vamos a luchar contra eso porque eso es nuestro espacio de vida, es el futuro de nuestros hijos, el futuro de nuestros nietos y el futuro de la humanidad". La CONAIE luchará por la recuperación y defensa de las tierras y territorios ancestrales; la anulación de las concesiones petroleras, mineras, madereras, hidroeléctricas y otras que afectan a las nacionalidades y pueblos; la realización de estudios de impacto ambiental y la indemnización por daños. Reivindicará el control de los pueblos sobre los recursos naturales y la democratización del acceso al agua; además de la desmilitarización de los territorios indígenas. La CONAIE presentó una propuesta de nueva Constitución, construida desde las bases, " no solamente para el movimiento indígena, sino una reforma de

inmediato– del «imperio del mal». Como afirma el periodista Umberto Martins, «la crisis inmobiliaria y la crisis del dólar revelan la fragilidad de la economía estadounidense, que ingresó en el siglo XXI bajo el impacto del colapso de la ‘Nueva Economía’ y la recesión de 2001. Son hechos desconcertantes para quien

apostó sus fichas al relanzamiento de la hegemonía económica de EE UU y ali mentó la idea de que la superpotencia en declive sería la gran locomot ora de la ec onomía internacional, al menos hasta 2050. Felizmente, la realidad tiene el don de disipar ilusiones».

todo el país, para todos los sectores". El congreso, para reforzar tal propuesta, dio particular énfasis al reclamo de declarar como Ley de la República la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, aprobada por la ONU en septiembre pasado. Como también, al reconocimiento en la nueva Carta Magna del Ecuador como un Estado Plurinacional "basado en la existencia de la diversidad de las nacionalidades y pueblos, como entidades económicas, políticas, culturales e históricas diferentes".

protegidas a los pueblos indígenas.

La CONAIE opina que la Asamblea Constituyente declare a Ecuador como país libre de transgénicos y adopte la Ley de Biodiversidad formulada por ella. Cualquier diálogo irá de la mano de movilizaciones en apoyo a las demandas indígenas. En lo internacional, la CONAIE comprometió su solidaridad con el gobierno boliviano en su lucha contra la derecha, contra los ataques del gobierno chileno a los mapuches y del gobierno colombiano contra los pueblos indígenas". Incluye la afirmación de que los recursos genéticos indígenas son propiedad de los pueblos, tema que debería incluirse en la Constitución. Asimismo, se planteó la restitución de las áreas

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Se habló de mecanismos para fortalecer el sistema educativo intercultural bilingüe. En el tema de salud, se resaltó que la medicina tradicional es uno de los valores a rescatar y fortalecer; se enfatizó en la necesidad de trabajar en el rescate y fortalecimiento del conocimiento tradicional, así como asegurar la alimentación para ésta y las futuras generaciones. La juventud elaboró propuestas de crear espacios propios y tener mayor participación en el proceso general. "Por un Ecuador plurinacional"

(de ALAI)


15 LUCHA INDÍGENA

CONTRA LA PRIVATIZACIÓN DE LA CULTURA La cuestionada Ley 29164 que da en concesión monumentos arqueológicos que son considerados patrimonio cultural de la nación (vale decir Machupicchu y todo lo demás) ha obtenido su primera respuesta. Quizás los medios nacionales al servicio del gran capital tergiversen la noticia, así que aquí va el testimonio de los presentes. Esta mañana (16 de enero de 2008) se desarrolló una movilización pacífica organizada por la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, en esa marcha participaron más de mil estudiantes que al pasar por el local del partido de gobierno -irónicamente llamado Casa del Pueblo- apedrearon el lugar, que quedó bastante afectado. Posteriormente la provocación policial llevó a enfrentamientos donde fueron agredidos varios manifestantes y transeúntes, llovieron gases lacrimógenos y golpes. Luego de dispersada la movilización, los estudiantes se reagruparon para apoyar a los compañeros detenidos. El saldo fue 6 estudiantes que fueron al médico legista (se sabe que hubo más lastimados), incluso el Decano de la Facultad de Ciencias Sociales fue agredido cuando en plena movilización apoyaba a los estudiantes (en actitud valiente lograron hacer retroceder a la policía, sería luego que lograrían dispersarlos). El estudiante detenido fue llevado a Seguridad del Estado, donde abogados identificados con la lucha, autoridades universitarias y un conjunto de estudiantes permanecieron hasta que lo dejaran en libertad, más de cuatro horas después. El balance es interesante. Es la primera manifestación contra el gobierno en el nuevo año, producto del descontento ante el modelo neoliberal del gobierno de Alan García, llevado al extremo con esta ley que pretende privatizarlo todo, incluso la cultura. Después de mucho tiempo se desarrolla una movilización tan fuerte por parte de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco (UNSAAC) y el actor estudiantil cusqueño, considerado poco activo políticamente, se hace presente en esta antesala de lo que vendrá después. Hoy fueron las lunas y carteles del APRA (otrora partido de centroizquierda), hoy volvimos a respirar sus gases (fueron afectados muchos niños y demás personas por toda la Av. Sol y zonas aledañas), hoy el pueblo -una parte de él- se hizo respetar, frenando la represión (desmedida, como ha sido desde iniciado este gobierno que prometía no ahondar el neoliberalismo). Roberto Ojeda

¡CUSCO NO SE VENDE, CUSCO SE DEFIENDE! La ley 29164 autoriza a "dar en concesión" los monumentos arqueológicos, una semi-privatización como primer paso a su privatización y la ley 29167 autoriza la construcción de hoteles en dichos monumentos pues señala que si en 5 días no ha habido respuesta a la solicitud (lo cual es imposible) las empresas pueden proceder a la construcción. Ambas leyes han sido consideradas un insulto por la población cusqueña que el día 23 de enero, en un desfile de cerca de 80,000 personas manifestó su repudio al gobierno más servilmente privatizador de Alan García. Entre las 80,000 personas estaban quienes festejaron con eufórica alegría la nominación de Machupicchu como "Maravilla del Mundo". Muchos de ellos se darán cuenta que esa nominación fue un show preparado por las empresas turísticas en beneficio propio aprovechando para aumentar sus caudales el sano orgullo cusqueño por la grandeza de la cultura de sus antepasados.

Foro Solidario Cusco Los días 21, 22 y 23 de febrero se realizará el Foro Solidario Cusco, un espacio de encuentro y diálogo sobre los movimientos sociales, entre diversos actores políticos, sociales y culturales. Se trata de un esfuerzo conjunto de varias organizaciones en ese afán de unidad a partir de la diversidad y fortaleciendo las autonomías, pero enlazando las luchas y propuestas que se vienen desarrollando en nuestra tierra. El evento contará con la participación de intelectuales, dirigentes, activistas y organizaciones; que compartirán conversatorios, talleres y actividades culturales. El programa incluye la inauguración en el Paraninfo Universitario el jueves 21 a las 6:00 pm, actividades en Izcuchaca el viernes 22 y en Cusco (local: Qosqo Wasinchis) el sábado 23. Contacto al e- mail: forosolidariocusco-owner@yahoogroups.com

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NUESTROS HEROES 16 LUCHA INDÍGENA

VOLVERÉ Y SERÉ MILLONES

TUPAC KATARI

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