diciembre - enero
Índice
No. 1
>¿Y en dónde queda la afición?_ Paul del Jalpeño
>Oh Chiapaneca mi amor_ Astrid Breiter
>Viena 1913_ Roberto Barclay
4
Sociedad
8
Arte/ Ilustración
12
Literatura
16
Arte / Fotografía
20
Arte Digital
> Restos de un paraíso en constante cambio_ Gocho
>Ilustraciones digitales_ Ximena Figuereido & David Araujo
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Mapa de Tequisquiapan
Coordinación General
Colaboración especial
Mario Pfeiffer
Alan Pfeiffer
UBICACIÓN
Diseño Gráfico
Argel Martínez Peña
Patricia Corzo
Joaquín del Paso
Relaciones Públicas
Impresión - Hear
Tequisquiapan,
Diego Martínez
Industria gráfica
Querétaro, México
Oficinas y Taller Nicolás Bravo No.8 C.P 76750
L a p r i m e ra i m p re s i ó n P
orque imaginamos un medio impreso, como lo es una revista, donde se concibe la democratización de la información así como de la opinión pública. Creemos en una sociedad enamorada del conocimiento y amante de la lectura escrita, visual, ya que las imágenes también se leen. Concebimos la cultura y todas las artes como pioneras e impulsoras en la contribución de la búsqueda del desarrollo colectivo para llegar a una mejor y sustentable calidad de vida. Suponemos que las exigencias contemporáneas de darle amplitud al conocimiento así como de estirar la creatividad proponen el camino a la diversidad, tolerancia y pluralidad cultural. Al percibir que Tequisquiapan (y todo México) tiene la juventud por delante, tan ansiosa de medios de expresión que le sirvan para hablar o escuchar; puesto que siempre hay tiempo para una revista de pocas palabras y abundantes ideas. Pero por sobre todo, confiamos que Tequisquiapan y sus alrededores tiene un gran futuro inmediato en la cultura y las artes nacionales. Por lo anterior nace Pluit con el compromiso de promover, difundir y enardecer los diversos lenguajes artísticos que la población actual de la region desempeña a fin de despertar e incubar inquietudes artísticas en el lector. La historia nos indica que toda idea revolucionaria o reformativa pasa por la impresión y aunque transitamos a la era digital no podemos desacostumbrarnos al carácter tangible y material de la Imprenta. “Pluit”, que en realidad significa “Llueve”, no proviene de ninguna frase famosa dicha o escrita por algún famoso poeta. Es un simple verbo en presente infinitivo como lo son las onomatopeyas, con la singular manera de auto definirse… de ser “tautológíca”… pluit…, pluit…, pluit, pluit, ¡Pluit!…. Un sonido enriquecedor para una zona desértica… Así es esta revista, algo meramente enriquecedor y refrescante para la mirada humana y, por sobretodo, para lo que está detrás de ella. Bienvenidos a esta, su primera edición, ya que la primera impresión siempre es de las más memorables.
C o nv o c a t o r i a Revista Pluit I
nvitamos a artistas visuales, diseñadores, escritores, ilustradores, fotógrafos y público en general a colaborar con publicaciones en el proyecto que llamamos Pluit.
La historia nos indica que toda
Pluit es una revista idea independiente revolucionaria que o pretende reformatidar a cono-
cer al público del México va central pasa por las propuestas la impresión culturales y aun-actuales y pasadas que circulanque dentro transitamos de nuestro a espacio la eralocal, digital nacional e internacional. no podemos desacostumbrar-
nos al carácter tangible y ma-
Tu participaciónterial puede deser la con Imprenta. fotos, artículos, “Pluit”, que ilustraciones,
ficción, poesía, obras de enarte, realidad reseñassignifica o lo que te “Llueve”, imagines pueda entrar en la revista, explora no proviene y experimenta. de ninguna frase faSolo ponte en contactomosa con nosotros dicha o y envíanos escrita por tu obra algún con tus datos a: famoso poeta. Es un simple ver-
bo en presente infinitivo como con la singular manera de auto definirse, de ser “tautológíca”: ¡Pluit, LINEAMIENTOS_ pluit, pluit, pluit, pluit!.Un sonido TEXTO enriquecedor para una zona Formato Word, máximodesértica. 500 palabrasAsí es esta revista, IMAGEN algo meramente enriquecedor Formato jpg y refrescante para la mirada huResolución 300 dpi mana y, por sobretodo, para lo que está detrás de ella. revistapluit@gmail.com lo son las onomatopeyas,
Bienvenidos a ésta, su primera edición. Ya que la primera impresión siempre es de las más memorables.
¿Y EN DÓNDE QUEDA LA AFICIÓN? Paul del jalpeño
Paul del Jalpeño / 4
Por más que a algunos no les guste, el fútbol es el deporte más famoso alrededor del mundo. Es fácil encontrar personas que lo odien, que lo ignoren o que simplemente no vean lo que hace que algunos aficionados lleguen a matar por una playera (aunque sea solo una válvula de escape para problemas mucho más severos y relevantes). Por ahí se escucha el clásico “es puro negocio”, y sí en efecto, han existido muchos casos de partidos comprados, o decisiones de directivos permitidas por federaciones que perjudican la justicia en el juego y favorecen el proteccionismo financiero o la propaganda. En México sobran ejemplos de esto, en donde se venden equipos que ascendieron o donde descienden equipos que lograron suficiente puntaje para quedarse, sucede que se hacen negocios sin que importe el aficionado, que en realidad es el consumidor ante sus ojos. Como seguidor de Gallos Blancos de Querétaro (QFC) me cuesta creer que la directiva o la Federación Mexicana de Futbol (FMF) o “la mano que mece la cuna” o to-
dos los anteriores, no me deje(n) ver los partidos de mi equipo si la transmisión pública llega a una televisión dentro del estado de Querétaro, siendo que el partido pasará en todas las demás Tvs que sintonicen Galavisión (Canal 9 o 21, el de los refritos, pornocomedias y películas de Pedrito Fernández) en otros estados ¿Qué será que obligan a que solo pagando sistema SKY ($309.00 mínimo mensuales) más una cuota del evento ($270.00) puedas ver el partido desde la pantalla de tu hogar? ¿No es suficiente con que te anuncien un seguro de vida mientras pasan la repetición del gol de tu equipo (o del contrario en el peor de los casos)? Uno pensaría que la respuesta, pasando por todas las hipótesis específicas, es incrementar el capital del equipo, pero siendo QFC un club pequeño con riesgo de descender y así sin más ser vendido (o comprado) el dinero se queda en realidad con los dueños del equipo y en mayor medida con los de la transmisión. Por eso pregunto ¿En Dónde Queda la Afición? Para el caso de la afición de Gallos Blancos de Querétaro, quien recién descendió en la temporada 2012-2013 y está de nuevo en el máximo circuito, en
esta ocasión, se ha visto beneficiado por estas prácticas, aunque ya en el pasado le ha costado su desaparición y cambio de sede. Pero ¿Qué pasaría si un día el dueño y la federación deciden que económicamente es más productivo que no existan? ¿Qué pasa con los aficionados que gritan semana a semana o que compran su jersey albi-azul? ¿Qué queda de la afición? Queda el recuerdo de los seguidores, un pueblo futbolero lleno de (para el caso) derrotas trágicas y una que otra liguilla. Eso dentro de las cabezas de las personas, pero siendo un deporte de la calle, de los barrios y los ricos ¿Dónde dentro de la ciudad quedan los Gallos? En el estadio Corregidora tal vez, pero solo se podrá entrar
cuando visite Maná o Cristian Castro (Aunque él es más de presentarse en el auditorio Homónimo). El verdadero sentir quedaría en las paredes y la calle. Ahí permanecerán expresiones en aerosol y esténcils sobre bardas de escuelas, casas y edificios. Estos murales callejeros no son nada más que el amor de una afición a una organización que es más grande y siniestra que 11 hombres en busca de anotar gol. Ya sea por las porras de barrios específicos o aficionados individuales con ganas de hacer cultura alrededor de un deporte masacrado y desprestigiado por quienes lo manejan, estas pintas demuestran que el fútbol es algo más que negocio.
8 / Astrid Breiter
Astrid Breiter
agathabreiter.wix.com/astrid-breiter
representantes de un modelo de belleza, de lo admirable entre los hombres, y envidiable para las mujeres actuales que siguen esta tendencia, estaba segura que entre el fetiche y las pin up había algo, sí, la serie – Oh, Chiapaneca mi amor.” La serie Oh, Chiapaneca mi amor fue un proceso consciente en el que Astrid emplea
la gráfica como recurso para analizar la sexualidad femenina, aborda la imagen como ob-
“Al ir caminando por las calles de San Cristóbal de las Casas, un amigo mencionó el fetiche de estar con una mujer que viste algún traje tradicional chiapaneco, en ese momento me vinieron varias imágenes a la cabeza que concluyeron por fin en esta serie, extendida no solo a galerías pero también como algo dinámico para la comunidad, transformando la imagen en prendas y accesorios para vestir. Al término del Bocetaje, supe cómo debía ser todo el proceso de esta serie, antes de estudiar este mencionado fetiche, vino de moda el regreso de las pin-up, lo vintage, retro, sabía que esas bellas mujeres eran las
jeto de contemplación al explorar la idea genérica de identidad cultural. El esfuerzo va apropiándose de lo común y explorando la propia sexualidad de la artista así como representando varios personajes tradicionales de su comunidad pero atravesados por roles promovidos por los medios inmediatos como la televisión y que muestran los parámetros de conducta con que se entiende la imagen de la mujer.
Astrid emplea la gráfica como recurso para analizar la sexualidad femenina.
“Mujeres al estilo pin up, bellas y sensuales, con el fetiche de poder admirarlas junto a un traje tradicional, el mĂĄs bello a mi parecer de Chiapas.â€?
12 / Roberto Barclay
Roberto Barclay
19 13 Viena
El año es 1913, la ciudad Viena, un hombre que portaba el título de Stavros Papadopoulos en su pasaporte bajaba de un tren desde Cracovia en la NorthWanhof. Abajo lo esperaba la persona a la que venia a conocer, un disidente ruso editor de la revista radical Pravda de nombre Leon Trotsky. ¨ Era pequeño, delgado, de piel grisácea lleno de cicatrices, no encontré nada en sus ojos que asemejara amistad ¨ escribió Trotsky. El hombre en cuestión no era Papadopoulos, nacido bajo el nombre de Iosef Vissarionovich y conocido por sus amigos como Koba, aquella persona que baja del tren sería recordado por la historia como Joseph Stalin. Pero Trostsky y Stalin no eran los únicos persona-
jes que convivían por las calles de Viena en ese año. Freud, el creador del psicoanálisis tenía establecido ya su consultorio en la Bergasse. El jóven Josip Broz, que mas tarde se convertiría en el mariscal Tito de Yugoslvia, trabajaba en una fabrica de autos cerca de la ciudad. Franz Joseph reinaba sobre el imperio mientras su hijo esperaba a tomar el puesto de Kaiser en el palacio Belvedere. Pocos se imaginaban que un año mas tarde sería asesinado en Serbia y que eso sería el inicio de la primera guerra mundial y con esto el fin de los Habsburgo y el imperio AustroHungaro. Freud y Trotsky frecuentaban el Café Central en la Herrengasse que aun funciona hoy en día. Al igual que un jóven artista de veinticuatro años que había sido rechazado en dos ocasiones de la Es-
cuela de bellas artes de Viena. Su nombre, Adolf Hitler. Lo que siguió es historia; Trosky escapa a México perseguido por Stalin ya convertido en líder de la Unión Soviética. Diego Rivera da asilo al doble disidente ruso mientras Siqueiros, casado con las ideas Estalinistas trataba de organizar su asesinato. Adolf Hitler toma el poder en Alemania anexando a Austria en 1938. Freud se refugia en Inglaterra escapando de la persecución que los nazis imponen a los judios, mientras Stalin y Hitler firman un tratado de no agresión que sería roto mas tarde de manera Napoleónica por Hitler. Josip Broz Tito guía la resistencia en Yugoslavia contra la ocupación nazi, rompiendo, una vez ganada la guerra, relaciones con Stalin en el 48. Resulta increíble que haya sido en una ciudad, en un café, donde varios de los hombres que moldearon el siglo XX coincidieran, uno se pregunta que tan diferente hubiera sido el mundo si tras tirar un pañuelo, alguno hubiera entablado una con-
versación convertida en amistad con otro. O que otro hubiera mostrado interés por las pequeñas acuarelas de un tercero. O que el café les hubiera provocado escribir alguna novela en vez de representarla. Tal vez todo se resume en lo que decía Balzac: “Cuando bebemos café, las ideas marchan como un ejército ¨ y a veces, como en 1913, esos ejércitos se convierten en realidad.
“ R e s t o s d e u n Pa r a í s o en Constante Cambio”
Gocho
U
Gocho / 17
Originario de Tequisquiapan, Gocho es un fotógrafo que manifiesta expresiones, texturas y colores por medio de su obra. Sus fotos son la plataforma para que muestre al público lo que ve sin darle vueltas o explicaciones conceptuales a su trabajo. Con esta serie en específico Gocho pretende rendirle homenaje al Río San Juan, lo que él define como el mayor recurso que tiene Tequisquiapan y que se explota como vertedero más que como la maravilla natural que es. Estas fotos nos muestra la belleza que aún existe en el río a pesar del desastre ecológico que lo azota.
Gocho nos contó que recuerda haber visto peces y tortugas donde ahora solo ve promesas que se pierden entre las ambiciones a cortos plazos.
18 / Gocho
<<En portada>>
â&#x20AC;&#x153;Alguien que no piense en el medio ambiente no puede vivir en este mundoâ&#x20AC;?
www.cargocollective.com/argiria
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