ecumﾃｩnico/mestizo
400 Aﾃ前S DEL FALLECIMIENTO DEL INCA GARCILASO DE LA VEGA
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Ecuménico/Mestizo 400 años del fallecimiento del Inca Garcilaso de la Vega
Museo de Arte Contemporáneo de Cusco Del 29 de abril al 24 de mayo de 2016 Inauguración: 29 de abril | 19:30 hrs.
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Detalle obra Mestizo de Gustavo Vivanxzo
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La trascendencia del Inca Garcilaso de la Vega Chimpu Ocllo, después de 400 años de su fallecimiento, tiene que ver con nuestro pasado, con nuestra cultura, porque él mejor que nadie nos muestra, nos cuenta y nos hace saber cómo era la sociedad inka del Cusco a la llegada de los españoles. Estudios e investigaciones recientes le dan la razón, Por eso, nosotros que somos herederos de ese pasado, le estamos muy reconocidos a Garcilaso por su obra. Y en homenaje a él proponemos esta exposición “ECUMENICO/MESTIZO” donde, desde las artes principalmente visuales, los cusqueños y artistas de hoy expresan su admiración por el primer mestizo de América. Carlos Moscoso Perea Alcalde de la Municipalidad Provincial de Cusco
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Ecuménico/Mestizo
400 años del fallecimiento del Inca Garcilaso de la Vega
El desarrollo de las ciudades Patrimonio Monumental, tienen obstáculos en el devenir cultural, es decir en sus manifestaciones circunscritas dentro del campo de las Artes Visuales contemporáneas. Debido a ello es común que se mencione y se discuta sobre “El peso cultural”, término que hace mención clara a problemas de orden visual; por ende socio-cultural. Esta problemática se pone de manifiesto en ciudades como la nuestra, donde lo realizado por nuestros ancestros opaca a lo que se concibe y plasma por los artistas de hoy, logrando que exista una mayor responsabilidad por parte de los constructores de arte e historia locales; ya que los mismos, se encuentran obligados a realizar productos culturales, obras que deben asumir discursos comprometidos con nuestra época, debiendo tener connotaciones con nuestra identidad. Esta aseveración final permite y permitirá el rastreo de los mismos; en buen cristiano, los gestores de los productos culturales, por parte de los especialistas que asuman dicho espacio como fuente para su investigación. Conmemorando los 400 años del fallecimiento, del insigne mestizo cusqueño Inca Garcilaso de la Vega, se planteó producir y realizar la exposición titulada “ECUMÉNICO / 6
MESTIZO”; la cual, pretende reflejar desde diversos ángulos el legado del Inca Garcilaso de la Vega, visto y construido mediante: los sentimientos y las peculiares especulaciones estético conceptuales de los artistas convocados. Las obras expuestas derivan de un singular análisis del tema propuesto, ellas tienen un carácter multi e interdisciplinar, asumiendo también universalidad en su lenguaje; por lo mismo con su producción aseveran las coordenadas planteadas en el proyecto, el cual es abordado a través de tres ejes temáticos como son: • Edificaciones retóricas, sus obras como: “La Florida del Inca”, “Comentarios Reales de los Incas” y otros, su connotación, trascendencia, impacto y apreciación. • Miradas Frontales, El Personaje “Inca Garcilaso de la Vega”, su mestizaje, valoración, su herencia y asimilación de su actitud a través del tiempo, como también su vigencia. • Conexiones domésticas, la apreciación de lo coloquial de la obra y el autor; como asumir desde un punto de vista crítico su interacción dentro de un orden personal, cotidiano e íntimo. Lo ilegitimo.
El mestizaje de Garcilaso, hace que su producción tome matices universales, ya que no solo logra alimentarse de América latina y obviamente de nuestro Perú; sino también lo hace partícipe del movimiento renacentista; todo esto al margen de su producción literaria, lo misma que se encuentra tangibilizada en sus memorables e históricas publicaciones. La intención del proyecto es la de reflexionar visualmente sobre el Inca Garcilaso de la Vega, su producción y obviamente su trascendencia, asumiendo la celebración de los 400 años del fallecimiento de nuestro insigne cusqueño universal. Es así que la Municipalidad Provincial del Cusco, a través de la Casa de Cultura, asume el desarrollo y ejecución de este proyecto curatorial en la cual participan profesionales idóneos que abordan ECUMENICO/MESTIZO, haciendo uso de material audiovisual, pintura, escultura, fotografía, video etc. Ellos muestran al mundo de este modo, parte de la cultura viva que corresponde al campo de las artes visuales de Cusco. Víctor Ángel Zuñiga Aedo Director de la Casa de la Cultura 7
De la Municipalidad Provincial del Cusco Alcalde Carlos Moscoso Perea Gerente de Turismo, Cultura, Educación y Deportes Martín Alatrista Gutierrez Director de la Casa de la Cultura Victor Angel Zúniga Aedo Coordinación Oscar del Castillo Gibaja Clorinda Castillo Monzón Fredy Pino Aguilar Rolando Pedraza Herrera
Auspician:
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De la exposición Curaduría y Museografía Victor Angel Zúniga Aedo Montaje Equipo del Museo de Arte Contemporáneo de Cusco
Del catálogo Diagramación Marco A. Moscoso Velarde Agradecimientos Miguel Angel Pimentel, Carlos Sánchez, Hipólito Palacios, Gilbert Palacios, Simeón Gonzáles Abril, 2016
Bodegas Emperador
Valerie Velasco Napole贸n Rojas Veramendi Nico Marreros Cordova Elica Pucsalla Delfina Nina Pinchi Jorge Flores Najar Taller Colectivo Sol de Soles Jucsay y Gaga Pachacutec Huaman Yuca Richard Peralta Jimenez Roger Bellido Ancori Gustavo Vivanco Sofia Rossi Bunge
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Cusco, 1981
Valerie Velasco
Artista Visual, egresada de la Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes Diego Quispe Tito de Cusco, desde hace 14 años realiza exposiciones individuales, y participa activamente en muestras colectivas, festivales de cortometraje, animación, videoarte y produce proyectos curatoriales a nivel local, nacional e internacional. El trabajo de Valerie Velasco busca respuestas a cuestionamientos personales sobre aspectos sociales y religiosos que están ligados al mundo femenino dentro de la sociedad.
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Durante el proceso de nuestra historia y el avance de la sociedad se ha hablado incansablemente sobre el mestizaje y los resultados que este deja hasta ahora en la construcción de la identidad o la idea de pertenencia a un lugar. La sensación de vació y no pertenencia se hace presente cuando leo al Inca Garcilaso de la Vega, esta impresión que probablemente muchos sienten cuando tratan de comprender las actitudes y costumbres de su sociedad. Costumbres con las que han convivido y de las cuales han sido participes pero que finalmente no sienten como suyas. El vacío originado por esta incertidumbre no es más que otra forma de adaptarse a un entorno, esto no significa que seamos entes carentes de cultura o que no pertenezcamos a una sociedad. El ejercicio de escribir y describir escenas y hechos de la vida diaria hace que estos recuerdos o episodios se vuelvan propios, es un ejercicio de aceptación para entender ¿cómo se desarrollan estos eventos? y ¿por qué?; el describir y escribir sobre ellos es una catarsis de entendimiento que puede resultar en negación o aceptación. VACÍO es una instalación que mediante símbolos matemáticos y figuras geométricas dibujadas e instaladas sobre el espacio intenta describir este sentimiento. El vacío como tal y como lo han explicado algunos filósofos, científicos y estudiosos no existe, es una fluctuación entre las materias que coexisten para que no se genere conflictos entre ellas, por lo tanto la sensación de no pertenencia, es parte del equilibrio que hace que la sociedad se desarrolle e interprete su evolución.
Vacío Medidas variables Metal, vinil, carbón y acrílico
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Mestizaje Racial Técnica mixta Tríptico
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Cusco, 19XX
Napoleón Rojas
Mezcla y amalgama de razas, inicialmente es el fruto de la violación de un pueblo a otro. Los conquistadores resaltan las pocas historias de amor entre invasores e invadidos, esto para tratar de ocultar su crimen, el cual es infinito sobre las mujeres de los pueblos humillados, sí, más de sesenta y siete millones de indígenas murieron en trabajos forzados durante los primeros 150 años de la conquista y podriamos imaginarnos cuantos millones de violaciones a mujeres indoamericanas cometieron los europeos y, ¿cuántas niñas nacieron, y por su causa perecieron en el abandono?
Erio. Ut accus et magniendio. Itatque minvel iusandae sim nam, si dipienderum hicate nihil et aut plam quo oditia que as dolupta tibusam sita velitium dipsusc imusand itibusaeped quia de et volupta temporeped undus esseque aut is sequam estiones eosamenit imusape dellitemodi ommod exerror si omniet unda cor solo bero cusci re corestint eritaquis sandand anditis aspe volori comnihit lab isqui as a non nulluptates si num eatiusapic tet lignimus everaectur, odit, comnis aut es doloriat utatem es doloribeaqui doluptur, quaecto repellis ma nam qui te ellicto qui dolumquo endam 13
Cusco, 1984
Nico Marreros
Artista visual, video artista y diseñador. Realizó sus estudios de artes visuales en la Escuela Autónoma de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” de Cusco (2003-2007). Obtuvo el segundo lugar en la final nacional de arte en vivo Art Jam 2015 (Lima, 2015). La medalla de plata a la mejor producción de obras de arte de la Promoción 2007 de la ESABAC (Cusco, 2007). Perteneció a los colectivos de arte: Ninja de colores (Lima, 2013), Proyecto 3399 m.s.n.m. (Cusco, 2011) y al taller gráfico Bestiario (Lima, 2013). La obra de Marreros esta publicada en la colección de poesía Los astros que adoran a las flores / Las flores que adoran al sol de Jorge A. Vargas Prado (Cusco, 2016), en el libro Stiker Mestizo (Colombia, 2015) y en las revistas Buriñon (Venezuela, 2015), Buensalvaje (Lima, 2013), Carboncito (Lima, 2013). Actualmente vive y trabaja en Cusco.
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El género del retrato en la historia del arte ha estado siempre presente registrando las características de una época. Desde su propia percepción, el artista ha logrado inmortalizar a diversos personajes mostrando distintos estratos sociales y culturales. Es así que he tomado como referente la obra del artista peruano Francisco Gonzáles Gamara (1890-1972) para la creación del retrato del Inca Garcilaso de la Vega Chimpu Ocllo. Con un enfoque personal, construyo la obra de manera irónica, alterando el color de la piel y algunos de sus rasgos que simbolizan el mestizaje. Además, superpongo la palabra “hibridación” y delineo órganos sexuales como referencia al origen de este personaje “procreado” por dos culturas distintas entre sí. Estas acciones son motivadas también por la problemática racista que se vive en el Cusco actual y por el desconocimiento que existe en esta ciudad sobre su obra literaria. La obra principal es acompañada por dos obras de menor formato que simbolizan la muerte (el cráneo) y la igualdad entre todos los seres humanos (el corazón).
Hibridaci贸n facial: Esqueletus sanguinius Medidas variables Tr铆ptico, mixta sobre lienzo
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Ingratos a la pluma de Inca Garcilaso de la Vega Escultura mixta 35 x 25 cm.
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Cusco, 1992
Elica Pusaclla
“Sin conocernos nadie puede ser dichoso, ni desdichado, sino que él te allá mirado cuando contemplo tu estado y ver los pasos por dónde te ha traído, perdido sin rostro”. Así somos todos ingratos al valor de la pluma mundana, con escritos reales e irreales, historias sin historia. Es una incógnita en nuestra frente pero porque no valorar a él como hombre con el talento, voluntad y pasión que tuvo.
Estudió en la Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes “Diego Quispe Tito” Del Cusco, carrera profesional de Dibujo y Pintura y una segunda especialidad en Conservación y Restauración de Bienes Muebles e Inmuebles en la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Obtuvo una Mención honrosa a la Mejor producción de artes visuales (promoción 2013) de la ESABAC. Es Integrante del colectivo artístico “Ukupacha”.
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Qolquepata-Cusco, 1990
Delfina Nina
Artista Visual egresada de la ESABAC Filial Calca- Cusco. Primer Premio y Medalla de Oro a Mejor producción artística 2012, ESABAC Cusco. 2014 EXPOSICIONES INDIVIDUALES, Vaivén de las Emociones, sala 1 - Museo de Arte Contemporáneo, Cusco. 2015, Nina/Amao, Museo Andrés del Castillo, Lima-Perú. 2015 EXPOSICIONES COLECTIVAS, Noche de Arte de la Embajada de Estados Unidos, sede principal BBVA Banco Continental, Lima - Perú.
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Gómez Suárez de Figueroa es el resultado de la yuxtaposición de dos culturas envueltas en una guerra civil con la finalidad de poseer las riquezas y el dominio.
Mest铆s Digital Impresi贸n
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S/T Medidas variables Intervenci贸n en espacio espec铆fico
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Cusco, 1980
Jorge Flores
Por medio de una estética urbano/cotidiana, intento expresar el valor sustancial del Inca Garcilaso de la Vega en nuestra memoria colectiva. Su importancia y la de su legado como eje primordial en la creación de nuestra cultura y la edificación del peruano contemporáneo.
Estudió Diseño Gráfico en el Instituto Thomas Jefferson del Cultural Peruano Norteamericano en Arequipa y luego Arte con mención en Escultura y Dibujo en la Escuela de Bellas Artes del Cusco. Su más reciente exposición individual es Mothersheep (2012, Galería Delbarrio), y en cuanto a las colectivas, se destaca su presencia internacional en Profundo Respirar (2015, Perú, Colombia, Chile); y Ojo Andino (2015, Venecia, Italia), como también su participación en las ferias FilaAC – Feira Independente Latino Americana de Arte Contemporánea (2014, Brasil); y Art Lima (2013, Perú); Es miembro fundador del colectivo de arte Proyecto 3399. 21
Cusco
Sol de los Soles
Taller multidisciplinario de Artes y Oficios Tradicionales. Miembros del taller. Armando Romero Eustaquio Ramos David Núñez del Prado Carlos Bardales Manuel Carmona Hanan Perea Vanessa Vera Siwar Peralta Dunker Torres Jonathan Huillca David Pereira Ninosca Carbajal Jackeline Fernández Baca Emerson Uscamayta 22
El arte está aquí para crear un clima y forjar una mentalidad; asume así, directa o indirectamente una función estabilizadora y de preservación; en principio, el fenómeno estético es un receptáculo que atrae una presencia inteligible, esto se aplica lo más directamente posible a los símbolos, mitos y ritos tradicionales, donde ésta cualidad hoy se hace presente, al ser reminiscencia y evocación, esto vale igualmente para toda verdad hecha sensible. La profunda añoranza y recuerdo del hombre tradicional es su perenne aspiración por lo primordial y originario, por habitar en un mundo construido según “Arquetipos Celestes”, en tener una casa semejante a la “Casa de los Ancestros”, como tal, así estructuraron sus ciudades, templos y moradas. Esto es confirmado en la obra de Garcilaso cuando describe el simbolismo de la ciudad y los rituales del Cusco.
Objetos realizados en arcilla referentes al Simbolismo y Cosmovisi贸n Andina
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12 041539 + 23 041616 Los Comentarios Reales
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Lima
Juan Carlos Salazar
La fuerte corriente de nuestro río, dejándonos viviendo del conformismo, de migas de pan. Sin hacer caso a los sabios consejos de rebeldía y de proteger tú espacio. Dejando utilizar tus riquezas por limosnas mundiales. Es hoy la cuestión de la realidad. Presentamos 12 041539 - 23 041616 Como homenaje al respeto por la rebeldía del ser humano. “Viviendo o muriendo aquellas gentes de la manera que hemos visto, permitió Dios Nuestro Señor que de ellos mismos saliese un lucero del alba que en aquellas oscurísimas tinieblas les diese alguna noticia de la ley natural y de la urbanidad y respetos que los hombres debían tenerse unos a otros, y que los descendientes de aquél, procediendo de bien en mejor cultiva en aquellas fieras y las convirtiesen en hombres, haciéndoles capaces de razón y de cualquiera buena doctrina, para que cuando ese mismo Dios, sol de justicia, tuviese por bien de enviar la luz de sus divinos rayos a aquellos idólatras, los hallase, no tan salvajes, sino más dóciles para recibir la fe católica y la enseñanza y doctrina de nuestra Santa Madre Iglesia Romana”.
Licenciado en informática y autodidacta audiovisual, aficionado de las artes y los medios emergentes, viene desarrollando arte sonoro y visual desde el año 2004. Ha tenido diversas presentaciones en espacios de Lima y provincias. Actualmente viene trabajando en su proyecto personal JUCSAY. Buenos Aires, Argentina
Gabriela Figueras
Es artista multimedia y realiza trabajos en arte digital, escenografía, vestuario y puesta en escena. Durante sus estudios en la facultad de artes visuales IUNA con orientación en escenografía en Buenos Aires (2006). En 2010 egresa de las carreras de dirección de arte para medios audiovisuales, y diseño de vestuario escénico.
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Cusco, 1981
Pachacutec
Huamán
Artista plástico, realiza estudios en la Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes de Cusco entre los años 1998-2004. Formó parte del colectivo CEQUE. Paralelamente aprende el manejo de los metales, trabajando alternadamente en pintura y metalistería. Obtiene premios a nivel nacional y local y como parte de uno de ellos obtiene una pasantía en el FONART de México. Ha realizado exposiciones a nivel local, nacional e internacional de manera individual y colectiva. Actualmente viene trabajando en piezas escultóricas en metal y en el Proyecto Thupac Willka, mediante el que busca rescatar la tradición artesanal de la hojalatería. 26
Elizabeth Palla juega en el fuego mientras un arco iris negro grita confundido en el río Saphy esperando el amanecer del mar las piedras arden forjando un tupu que guardando memoria desciende a tu lliclla espiritual.
Al medio dĂa de la ciudad Medidas variables Medios diversos
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Entre dos tierras TĂŠcnica mixta
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En una noche oscura aparecieron de repente como peste, empuñando su espada y una cruz cómplice, saquearon, robaron, violaron y mataron por su ambición desmedida por el oro y poder. Se exterminaron 30 millones de vidas entre enfermedad, masacres, miseria y esclavitud. En este escenario aparece la figura de Inca Garcilaso de la Vega Chimpu Ocllo, denominado bastardo, hijo de ocasión, pecado o primer peruano, por su mezcla inca y española, le toco desenvolverse entre dos tierras, al servicio de la corona y llevando en su sangre la información histórica de su época, dejando un legado: las crónicas de la sociedad Inca y lo que implico la conquista de los españoles. La obra del cronista de la antigua historia del Perú repercutió en el levantamiento de Tupac Amaru II, por lo que el régimen colonial obligo recoger todos los ejemplares de los Comentarios Reales tildándola como peligrosa para que los naturales no aprendan mas de lo debido, Entonces ¿Para que sirve la historia?, para recordar el etnocidio y genocidio cometido por los occidentales, para sentirnos orgullosos de nuestra procedencia o para disminuir a los cholos por su color de piel y sentirse orgulloso de ser blanco y poseer un apellido extranjero. Lo cierto es que vivimos en una sociedad llena de mezclas raciales y culturales y por ende las heridas se deben de lavar y luego cicatrizar, la rabia y el odio por esta invasión no nos debe carcomer el alma, la visión fundamentalista debe cesar, por que la vida continua y necesitamos recordar el pasado para no volver a cometer los mismos errores, vivir nuestro presente con los preceptos de la armonía con la naturaleza, la reciprocidad y la horizontalidad (ayni) y prepararnos para el futuro sin perder nuestra esencia.
Cusco, 1971
Richard Peralta
2013-14: Universidad Nacional de Educacion Enrique Guzman y Valle. Escuela de post grado. Maestria con mención en Docencia en Arte Integrado. 2007: Universidad Nacional San Agustín de Arequipa, Escuela de Artes. Artes Visuales. 1990-95: Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes Diego Quispe Tito de Cusco. Docente de Artes Plásticas - Especialidad de Dibujo y Pintura.
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Cusco
Roger Bellido
1998: ENSABAP Estudios Generales. 1999-2002: ESABAC Dibujo y Pintura. 2013: IV BIENAL INTERNACIONAL DE GRABADO ICPNA 2013, Adn Petreo, instalación objetual. 2012: I BIENAL DE FOTOGRAFÍA DE LIMA, Filtros Divergentes, ensayo fotográfico y sonoro. 2007: SONIDO CONTENIDO, Intervención performática y sonora en la galería de exposiciones del Convento de Santo Domingo – Qorikancha, Cusco, Perú. 2006: BIENAL DE SANTA CRUZ, Gacompa, Instalación Fotográfica con documento performático, Municipio de Santa Cruz, Bolivia. 30
CRUCE - MUTACIÓN – HIBRIDACIÓN. Este proyecto es una exploración acerca de las manipulaciones asumidas como metáfora en su lectura, que intervienen en un mestizaje ensamblado; implicando así una pérdida, una invasión, pero al mismo tiempo, implica una ganancia no sólo de nuevos elementos, sino de nuevas posibilidades y de este modo descubre un nuevo valor.
Mestizaje disciplinar Instalaci贸n Medios mixtos sobre madera y espejo retrovisor
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Mestizo 40x60 cm.
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Cusco
Gustavo Vivanco
Garcilaso de la Vega, “el Inca”, nos deja un legado cultural y artístico de 425 años, donde, el ser mestizo es significado de la mezcla de dos - o más - mundos, con sus milagros y desavenencias. Un mestizaje en el que cada persona en sí es el producto de la unión de razas, de credos, de sentimientos, tradiciones, creencias, miedos y proyecciones que nos catapultan a una percepción de la profundidad del ser humano, del ser mestizo. Es por este mestizaje que expresiones artísticas en todo el continente americano demuestran esa esencia, esa magia que puede recorrer el linaje de una princesa inca y un conquistador español por las calles de una ciudad cosmopolita y reflejarse en un mural, un poema de 5 metros o la fotografía para la portada de una revista. El mestizo va más allá de la comunión de razas. Es la presencia de los espíritus unidos en una carne lo que hace un ser, un sueño materializado. Utopia 2041.
Arquitecto egresado de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, músico y fotógrafo autodidacta. Artista visual que se vale de la fotografía y los medios digitales para la producción de su obra. Actualmente trabaja como arquitecto independiente y como fotógrafo, especializándose en fotografía artística, retrato, hoteles e interiorismo, publicidad y moda. Pertenece el colectivo cusqueño de arte Proyecto 3399.
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Argentina
Sofía Rossi
Estudió en The Art Institute of Boston, Boston, MA, 1997 – 2000 Bellas Artes & Diseño Gráfico. EMC, Escuela de Música Contemporánea, Bs. As., Argentina, 2005 – 2006. Harvard Extension School, Cursos de Literatura y Teatro, Boston, MA, 1999. Exposiciones: Casa de la Cultura Cusco, Individual, Cusco, Perú, Diciembre 2015. Foro de Artistas Latinoamericanos, Peripherie Arts, Colectiva, Berna, Suiza, Dic. 2015. Embajada Argentina, Colectiva, Berna, Suiza, Mayo 2014. 34
Decidí representar a Garcilaso como Inca, consagrar aquella parte de él que quedó en el limbo, como una suerte de interferir en la memoria del universo y hacer que eso suceda mediante la obra.
Garcilaso TĂŠcnica mixta
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info@secultura.pe | www.secultura.pe 36