INVESTIGACIÓN · MONUMENTOS HISTÓRICOS• CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN • DIFUSIÓN • PROYECTOS • MUSEO
Año 10 No.
32 BOLETÍN DEL CENTRO INAH SONORA • MAYO - AGOSTO 2013
SEDES Y NOMBRES del Centro INAH Sonora
Elaboración de inventarios y catálogos del INAH • Un diálogo intercultural entre el mar y el desierto: los comcáac /seris • La conferencia mundial de población • Descubrimientos inesperados en el sitio Mesa del Barro en Bavispe • e-misión • Presencia arqueológica sonorense en Creel, en los 40 años del INAH en el Noroeste de México • Actividades del Sindicato de Trabajadores ATM del INAH Sonora • A 40 años del Centro INAH Sonora,la biblioteca informa
EDITORIAL
EDITORIAL
Estimados amigos: Desde que el Instituto Nacional de Antropología e Historia comenzó sus investigaciones arqueológicas en la región noroeste del país han pasado más de 50 años.
De la
Sedes y nombres
fundación del centro regional a la fecha se cuentan cuatro décadas en que el INAH Sonora comenzó su labor de atención en cuidado y preservación del patrimonio cultural de los sonorenses. Con un equipo de investigadores, antropólogos, arqueólogos, historiadores, arquitectos y restauradores encargados de llevar a cabo la misión de investigar y fomentar el conocimiento del patrimonio histórico, arqueológico y antropológico del estado de Sonora. El INAH se establece en Sonora a partir de agosto de 1973, bajo la tarea de estudiar y conservar el patrimonio de los sonorenses, a fin de propiciar su protección, conservación, difusión y aprovechamiento sustentable. A través de sus áreas de investigación en las secciones de antropología, arqueología e historia; Monumentos Históricos; Restauración de Bienes Inmuebles; Difusión y Promoción Cultural; la Biblioteca “Pbro. Ernesto López Yescas”, y el Museo de Sonora, da atención especializada en cada una de las funciones que le competen al centro. Durante cuarenta años el INAH en Sonora ha sido referente del conocimiento antropológico en el norte de México y el suroeste de Estados Unidos. Asimismo, ha abierto nuevos caminos a la teoría y metodologías con que esta disciplina se acerca a la realidad regional. El Centro INAH Sonora se plantea seguir estando a la vanguardia en su papel como generador de investigación científica, frente a los retos que se le presentan en el estudio por la conservación y difusión el patrimonio cultural del norte de México. Por ello este número se edita en el marco de su cuarenta aniversario celebrando así su compromiso constante con la preservación de la riqueza cultural de la región, como parte de su trabajo de protección y mantenimiento y en la formación educativa de la historia de Sonora. Antrop. José Luis Perea González Delegado del Centro INAH Sonora
SEÑALES DE HUMO
2 Es una publicación cuatrimestral del CENTRO INAH SONORA. Edición: Martha Olivia Solís / Investigación. Título: Alejandro Sergio Aguilar Zeleny. Rediseño editorial y de logotipo: Rocío Preciado Quintana. Formación: Martha Olivia Solís Zataraín. Fotografías: Archivos del Centro INAH Sonora Toda correspondencia o solicitud de canje deberá enviarse a Jesús García final s/n, colonia La Matanza, Hermosillo, Sonora, México. Correo electrónico: inahdifusion@yahoo.com.mx Comité Editorial: Esperanza Donjuan Espinoza Raquel Padilla Ramos Elisa Villalpando Canchola
Participaciones en esta edición: Alejandro Aguilar Zeleny Esperanza Donjuan Espinoza Patricia O. Hernández Espinoza Claudia Jaramillo P. Raquel Padilla Ramos Guadalupe Piña Ortíz César Armando Quijada Júpiter Martínez Ramírez Francisco Ramírez Arroyo R. Oscar Santacruz Welsh Elisa Villalpando Canchola
E
n los cuarenta años de presencia del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Hermosillo, Sonora, su representación ha tenido cinco sedes y tres nombres, en las siguientes líneas se hará un resumen de ellos. A principios de 1973, el antropólogo Guillermo Bonfil Batalla, Director General del Instituto Nacional de Antropología e Historia, nombró al arqueólogo Arturo Oliveros Morales Director del Centro Regional del Noroeste, para que fundara en la ciudad de Hermosillo, Sonora, ese Centro Regional como parte de una nueva estructura del INAH. Su fundación se llevó a cabo en varias etapas: El Arqlgo. Arturo Oliveros a su llegada en febrero de 1973, empezó a trabajar partiendo de cero, en su domicilio particular, en la calle Marruecos No. 23, colonia Casa Blanca (foto 1). Esto fue el inicio de las actividades arqueológicas, antropológicas e históricas dentro del marco institucional.
40
del INAH Sonora
19 73 el IN 2 AH 0 en 13
añ os d
So
no
CÉSAR ARMANDO QUIJADA LÓPEZ
Sedes de las oficinas del Centro INAH Sonora. Archivo Acervo fotográfico INAH
Posteriormente el Centro se trasladó cuatro cuadras más al oeste, sobre la misma calle, a la casa marcada con el número 51, esquina con la calle Londres en la colonia Centenario, sede que se mantuvo hasta finales de 1982, cuando las oficinas se mudan a su actual sede en la Antigua Penitenciaría del Estado.
Durante el período de gobierno del Dr. Samuel Ocaña García se trabajó en la restauración del edificio, para albergar en la planta alta el Centro Regional del Noroeste del INAH y en la planta baja el Museo de Sonora, mostrándose en él los resultados de las investigaciones de arqueólogos, antropólogos e historiadores del dicho Centro, en los primeros doce años de estancia en Sonora. El Centro Regional del Noroeste continuó con ese nombre hasta abril de 1989, cuando cambia a Centro Regional Sonora, porque entre 1984 y 1985 se habían formado los Centros Regionales de Baja California y Baja California Sur. En mayo de 1993 adquiere su actual denominación de Centro INAH Sonora.
3 SEÑALES DE HUMO
El arqueólogo Oliveros escribió en 1976…“El Centro Regional del Noroeste, inició sus labores oficialmente el 15 de agosto de 1973, en un local proporcionado por la Universidad de Sonora, en los altos de su edificio del Museo y Biblioteca” (foto 2). El cual se encontraba en el piso arriba de la Sala Noroeste de la Biblioteca. Sede que cambia en enero de 1974 a la calle de Dr. Paliza, No. 16 (foto 3), a un costado del Palacio de Gobierno en el Centro Antiguo de Hermosillo, donde estuvo hasta septiembre de 1977.
ra
INVESTIGACIÓN - HISTORIA
Conocer para proteger. Elaboración de inventarios y catálogos del INAH
Copón con tapa del siglo XIX pieza catalogada dentro del proyecto. Foto: Zulema Bujanda A.
ESPERANZA DONJUAN ESPINOZA
E
SEÑALES DE HUMO
4
s grato una vez más compartir con nuestros amables lectores el quehacer que en materia de protección del patrimonio cultural se realiza en el Instituto Nacional de Antropología e Historia, en esta ocasión a través del Proyecto de Protección de Bienes Muebles Históricos 1 en Recintos Religiosos del Estado de Sonora . Para las instituciones encargadas de la protección y conservación del patrimonio cultural es de vital importancia conocer lo que se posee, para ello es necesaria la realización de instrumentos tales como los inventarios y catálogos, los cuales posibilitan reconocer el volumen de este patrimonio y constituyen la base de futuras acciones de intervención; asimismo, son eficaces instrumentos para la lucha contra el tráfico ilícito, pues al contar con un inventario se hace posible la identificación de los bienes y se facilita su recuperación. En el mes de septiembre dimos inicio a las tareas de levantamiento del inventario en el Templo de Nuestra Señora del Rosario en el municipio de Moctezuma, Sonora, contando con el apoyo del Pbro. Manuel Ángel 1
Montaño y por parte de la comunidad con la cooperación de Rosita Montaño, celosa guardiana de los bienes del templo. El equipo estuvo conformado por personal del Centro INAH Sonora, las historiadoras Zulema Bujanda Alvarez y la que esto escribe, Esperanza Donjuan Espinoza, Coordinadora del proyecto. En esta ocasión se contó con el apoyo del arquitecto Pavel Tiburcio, de la sección de Monumentos Históricos del mismo Centro, así como de la Mtra. Ana Luz Ramírez Zavala. El segundo paso de estas acciones lo constituye la elaboración de las fichas técnicas de cada bien, edición de fotografías, investigación y revisión de lo que será el catálogo de estos bienes (libros antiguos, esculturas, óleos y objetos litúrgicos, instrumentos musicales y mobiliario). Estas acciones en conjunto permiten al INAH satisfacer las necesidades técnicas y científicas en la conservación y protección de estos bienes; a las comunidades, les facilitan el ejercer un mayor control sobre estos y seguir gozando de su uso para el culto.
El proyecto se adscribe al Programa Nacional de Identificación de Registro y Catálogo de Monumentos Históricos Muebles.
INVESTIGACIÓN • ANTROPOLOGÍA
La conferencia mundial de población ¿por qué es importante? PATRICIA OLGA HERNÁNDEZ ESPINOZA
a última semana del mes de agosto de este año, en la ciudad de Busan, Corea del Sur, se llevó a cabo la XXVII Conferencia Mundial de Población, organizada por la Comunidad Internacional de Estudios Sociales sobre la Población (IUSSP por sus siglas en inglés), evento donde se definen las políticas de población a seguir en los próximos años, en el mundo. Se trataron temas como el envejecimiento de la población en los países desarrollados, que están por debajo del reemplazo generacional, como es el caso de la propia Corea del Sur. Otro tema, por demás interesante y difícil de tratar, aún en estos tiempos, es la ablación o mutilación de los genitales femeninos en África, que es uno de las principales causas de muerte entre las niñas africanas, pasando por la mortalidad de los recién nacidos por hambre en los países africanos. Los temas sobre la fecundidad, migración y mortalidad ahí tratados tienen una alta dosis de determinantes culturales que deberían ser tratados por los antropólogos y no por los matemáticos o los actuarios. Sin embargo es escasa su participación. ¿Por qué es importante este evento? Ahí se definen las políticas de intervención sanitarias para controlar la mortalidad infantil de los países en desarrollo y tan heterogéneos socialmente hablando, como el nuestro; las políticas de intervención para defensa de los derechos de los niños y sus madres, sobre todo de la autonomía de la mujer para defensa de la salud de sus hijos.
Pueden ser temas que no signifiquen nada para nosotros si pensamos que esas cosas no suceden en un estado como el de Sonora, con un desarrollo desigual y lleno de contradicciones sociales, como es el cuidado y la salud de nuestros niños, no solo los de las ciudades, sino también los de las comunidades indígenas. Una de las grandes ausencias en este evento fue la delegación mexicana,-integrada por la Secretaría de Salud, la CDI (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas) y todos los organismos gubernamentales y ONG's que estudian el comportamiento de salud y demográfico de las comunidades rurales y quienes se suponen diseñan campañas de salud para proteger a los niños y a sus madres- aquella por la que pagamos elevados costos de manutención con nuestros impuestos y quienes tendrían mucho que decir acerca de los problemas de morbi-mortalidad y de fecundidad de la población mexicana. Por lo tanto un tema ausente fue la demografía indígena, donde se presenta la situación sociodemográfica de las etnias mexicanas. Este evento se lleva a cabo cada cuatro años y creo que tenemos tiempo suficiente, para desde nuestras trincheras aportar algo para la próxima conferencia a celebrarse en Montreal, Canadá en 2017, ¿qué dicen?
5 SEÑALES DE HUMO
L
Dra. Hernández Espinoza durante su participación en Busán, Corea del Sur. Foto: Adrián Alcalá
INVESTIGACIÓN • historia
Templo de San Diego de Pitiquito, Sonora Foto: Mauricio Marat
e-Misión: una nueva señalización para sitios misionales de la Pimería Alta
E
SEÑALES DE HUMO
6
RAQUEL PADILLA RAMOS Y FRANCISCO RAMÍREZ ARROYO
n el año 2004 en el estado de Sonora se señalizaron varios sitios de misión de la ruta conocida como Ruta de Kino o de la Pimería Alta. Se trata de pueblos de indios pimanos que fueron fundados como misiones jesuitas por Eusebio Francisco Kino a fines del siglo XVII. Es importante subrayar que esta inquietud surgió a raíz de la petición de los lugareños. La señalización se hizo a través de cédulas informativas tipo tótem fabricadas con acero inoxidable, que fueron colocadas en un lugar cercano al templo, y recayó sobre los siguientes sitios: San Ignacio Caborica ¢ Santa Gertrudis de Saric ¢ Santa María Magdalena de Buquivaba ¢ San Pedro y San Pablo de Tubutama ¢ San Francisco de Átil ¢ San Antonio de Oquitoa ¢ La Purísima Concepción de Caborca ¢ San Diego de Pitiquito ¢ Nuestra Señora del Pilar y Santiago de Cocóspera ¢ Los Santos Reyes de Cucurpe ¢ Nuestra Señora de los Dolores de Cosarí ¢
metas la difusión de los resultados obtenidos de las investigaciones sobre sitios misionales, así como implementar las medidas de conservación para protegerlos. En virtud de que las cédulas han alcanzado su vida útil y con el fin de que la información proporcionada hace unos años se enriquezca y sobre todo, se vuelva interactiva, hemos decidido hacer llegar a los visitantes nuevos datos pero con una mecánica diferente. Para tal efecto, nos hemos apoyado en Cultura Portátil.
La señalización se inscribió dentro de las labores sustantivas del INAH mediante el proyecto “Las misiones en Sonora”, que tiene como una de sus
Al mismo tiempo y dentro de la dinámica interactiva, el visitante podrá dejar sus comentarios dentro del mismo portal al que ingresa. El usuario puede guardar
Cultura Portátil es un proyecto de gestión cultural que se ha dedicado a la divulgación de contenidos culturales a dispositivos portátiles, sean smartphones, Ipads o laptops a través de señales de bluetooth, wifi o códigos QR, logrando emitir textos, imágenes, música, video y aplicaciones. Para el caso de e-Misión ha optado por colocar una señal wifi, la cual en el momento en que el visitante ingrese a la red del recinto o área a señalizar, le permitirá descargar material informativo, imágenes e incluso de ser necesario, hacer un recorrido virtual.
INVESTIGACIÓN • HISTORIA
la información en su dispositivo y consultarla cuantas veces quiera, de la misma forma en que puede tener imágenes del sitio histórico; esto favorece en gran medida la permanencia y la divulgación de los contenidos. Igualmente, cumple con un principio ecológico ya que no implica gasto de papel (para folletería y trípticos por ejemplo), siendo favorecedor en términos de limpieza y economía. Además de los logros antes alcanzados con la señalización de los sitios de misión de la Pimería Alta, se busca con esta nueva forma de divulgar contenidos, dar a conocer a los miembros de cada una de estas comunidades, así como a visitantes y turistas, información atractiva y novedosa, histórica y cultural, acerca del patrimonio misional, y despertar el interés por su salvaguarda y protección. El piloto de arranque fue el templo de San Diego en Pitiquito, ofreciendo un recorrido explicativo de su historia y de los elementos tipológicos que lo componen. Invitamos al amable lector a visitarlo. El visitante al llegar al lugar ingresa a una red wifi llamada “e-Misión” y es direccionado a un centro de información (también puede hacerlo escaneando el código QR del recinto) el cual cuenta con una galería, documentos explicativos, música (corrido de Pitiquito), PDF descargables y un libro digital de comentarios donde se pueden dejar las impresiones de la visita y sugerencias.
SEÑALES DE HUMO
7
Niños apoyandose en e-misión para la realización de su tarea en el templo de Pitiquito. Foto: Pbro. Claudio Murrieta
Imágen gráfica y pendón informativo
INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
DESCUBRIMIENTOS INESPERADOS EN EL SITIO MESA DEL BARRO EN BAVISPE, SONORA JÚPITER MARTÍNEZ RAMÍREZ Y CLAUDIA JARAMILLO PÉREZ
E
n este verano 2013, el Proyecto Sierra Alta de Sonora seleccionó al sitio arqueológico "La Mesa del Barro" o "Bavispe" (clave CHIH:C:9:4) para ser excavado con el objetivo de comparar la arquitectura y cerámica utilizada por los habitantes de las aldeas asentadas a lo largo del río Bavispe, con las de los habitantes de la vertiente occidental de la Sierra Madre en Sonora, todos pertenecientes a la cultura prehispánica denominada Casas Grandes. Mesa del Barro se localiza a menos de un kilómetro al sur de la población de Bavispe y fue elegido por una situación paradójica: por varias décadas este lugar ha sido sufrido los embates del saqueo arqueológico en una intensidad descomunal, transformando la superficie de la mesa en una secuencia interminable de hoyos de saqueo donde lo único observable es la destrucción de cuartos y sus muros, junto con la revoltura de fragmentos de cerámica, lítica y hueso que fueron parte de la evidencia de las casas de sus antiguos pobladores; todo a causa de la "búsqueda" de "ollas pintas" destinadas a su venta ilegal cuyo destino por lo general ha sido los Estados Unidos, mientras que la población lentamente ha ido perdiendo de forma inexorable su patrimonio arqueológico.
El asentamiento había sido interpretado como una aldea compuesta por jacales agrupados alrededor de pequeños patios e incluso se había calificado como probable la existencia de una plataforma (construida para el uso público o ritual), pero el sitio tiene tal grado de destrucción que los saqueadores nos dejaron sin la posibilidad de conocer la verdad. En una visita reciente se observó en un hoyo de saqueo la esquina de un cuarto de adobe que presentaba una puerta en forma de "T", característica de los conjuntos habitacionales existentes en Chihuahua y en la Sierra en Sonora, un estilo arquitectónico que se pensaba que no existía en las aldeas del río Bavispe. Por lo anterior se determinó investigar en el área observada, para lo cual se invirtieron siete semanas de excavaciones dirigidas por el arqueólogo Júpiter Martínez con el apoyo de los arqueólogos Ismael Sánchez y Claudia Jaramillo. Para liberar el montículo donde se observó la puerta, se realizó un corte de 11 x 1 m. para identificar los muros divisorios; la excavación fue extendiéndose hasta sondear un área total de 53 m² donde encontramos once cuartos, dos de los cuales se excavaron en su totalidad. Arquitectura de tierra prehispánica Foto: Júpiter Martínez R.
SEÑALES DE HUMO
8
INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
Vista general del sitio, al fondo el pueblo de Bavispe, Sonora. Foto: Júpiter Martínez R.
Con la excavación sistemática fue posible hacer descubrimientos trascendentales, a diferencia del saqueo que solo busca ollas completas se recuperaron un total de 17 elementos arqueológicos al interior de los cuartos lo cual indica la intensidad de la ocupación y transformación constante. En los primeros sondeos se detectó un metate con su mano debajo de una olla decorada fragmentada, hubo un cuarto con un basurero que tenía una concentración de fragmentos de vasijas decoradas (identificadas principalmente del tipo Carretas, Huérigos y Ramos), hoyos de almacenamiento bajo
los pisos, hornillas junto a las puertas y varios apisonados a diversas profundidades, que son evidencia de las distintas ocupaciones del sitio. Los elementos detectados son relevantes pero no podemos dejar de lado la arquitectura de tierra, que nos indica preeminencia de este sitio arqueológico, cuya excavación fue un reto a la preservación, ya que el trabajo de campo coincidió con una temporada donde diariamente nos llovió por las tardes. Con las medidas preventivas se consiguió realizar la excavación con éxito, el adobe resultó ser un material de gran resistencia al contacto con el agua y aún es un misterio cómo fue que lo elaboraron; en algunos muros su resistencia y dureza es mayor a los materiales constructivos actuales. La excavación de Mesa del Barro generó por ahora más preguntas que respuestas, pero sin duda se trató de un asentamiento de relevancia regional, manifiesta en su compleja arquitectura de tierra, la cual indica una claro vinculo con Paquimé, zona nuclear de la Cultura Casas Grandes y también posiciona a esta área como una región con mayor independencia del sistema regional.
9 SEÑALES DE HUMO
Al realizar este estudio nos pudimos percatar que solamente excavamos el 20% de un complejo conjunto habitacional de cuartos de adobe, y pudimos identificar por lo menos otros dos montículos (ambos terriblemente saqueados), lo que transformó nuestro concepto de Mesa del Barro de ser una aldea a un sitio tipo Pueblo. Los datos apuntan preliminarmente hacia que en la Mesa del Barro se construyeron al menos 200 cuartos, con tres etapas de edificación entre los años 1200 al 1450 d.C. (periodo Medio de Casas Grandes) y probablemente su ocupación se haya extendido hasta el contacto español en 1645.
INVESTIGACIÓN • ARQUEOLOGÍA
Presencia arqueológica sonorense en Creel, en los 40 años del INAH en el Noroeste de México ELISA VILLALPANDO CANCHOLA
Investigadores participantes en el Simposio “La gente de Sonora”
E
mocionados por remontar la Sierra Madre en tren, previa pernocta en la colonial y calurosa ciudad de El Fuerte, salimos el sábado 24 de agosto los arqueólogos del Centro INAH Sonora, para participar en el Primer Congreso Internacional Carl Lumholtz, organizado por la Escuela de Antropología e Historia del Norte de México (EAHNM, antes ENAH-Chihuahua) del 25 al 30 de agosto en la sede Ichiméame, en Creel. Dos fueron los simposios a los que acudimos los arqueólogos a presentar los resultados más recientes de las investigaciones en Sonora, por lo que además de los adscritos al Centro INAH, estuvieron presentes Guadalupe Sánchez (ERNO-UNAM), Cristina García (Arizona State University), Natalia Martínez (University of Arizona), Matthew Pailes (University of Arizona) y César Villalobos (IIA-UNAM).
SEÑALES DE HUMO
10
Las sesiones del simposio “La gente de Sonora: Tradiciones arqueológicas en el tiempo y el paisaje”, organizado por Guadalupe Sánchez, John Carpenter y Elisa Villalpando, reunieron a 13 participantes, cuyas intervenciones dieron cuenta de por qué Sonora es un territorio excepcional en el que desde hace unos 13,500 años los grupos humanos dejaron en ese espacio las evidencias de su presencia y de su forma de vida dependiente de la caza de grandes mamíferos, de la pesca y de la recolección, ocupando más de 25,000 kilómetros cuadrados por cientos de años. Con base en algunas interpretaciones sobre la integración e interacción regional de los grupos Clovis sonorenses, Guadalupe Sánchez (ERNO-UNAM) presentó la ponencia La gente Clovis: Los pobladores del Pleistoceno sonorense.
El periodo de agricultura temprana en Sonora y los datos relevantes sobre el sitio La Playa fueron presentados por John Carpenter, quién destacó las características del arribo del cultivo del maíz al Suroeste/Noroeste hace más de 4000 años y los sitios con potencial de investigación al respecto. Trincheras, una tradición arqueológica del Desierto de Sonora fue presentada por Elisa Villalpando, con una valoración del conocimiento arqueológico sobre los agricultores del desierto, remarcando los grandes vacíos que aún existen en la caracterización temporal de esta tradición. César Villalobos presentó Los cerros de trincheras como memoria colectiva en el paisaje cultural sonorense, por lo que enfatizó el papel que este tipo de asentamiento pudo haber tenido en los rechazos y permanencias observadas en la cultura material de estas sociedades durante los siglos X al XV. Los resultados preliminares del acercamiento a los grupos humanos pretéritos que ocuparon la costa de Sonora, con base en las teorías de materialidad y paisaje cultural fue presentado en la ponencia Arqueología comcáac: el paisaje cultural a través del tiempo de Natalia Martínez y Luz Alicia Torres. Manuel Graniel presentó en co-autoría con Eréndira Contreras La Pintada: un sitio de la Costa Central de Sonora y un proyecto interdisciplinario, incidiendo en los diversos componentes arqueológicos de este sitio, más conocido por sus pictografías. Adriana Hinojo presentó Campamentos en el sur de la Costa Central, diversidad de componentes temporales y territorio, como una aportación a la discusión de la importancia de esta área como una región pluriétnica durante la época prehispánica, presentando nuevos elementos interpretativos sobre la catalogación temporal de La Pintada.
19 os 7 de 3-
añ
Actividades del Sindicato de Trabajadores ATM del INAH Sonora
20 en 13
lI NA H
So n
or a
Contribuciones de las expediciones de Carl Lu m h o l t z e n S o n o ra , a l e st u d i o d e l a s manifestaciones gráfico-rupestres fue la ponencia de César Armando Quijada, con un recuento de las exploraciones del viajero noruego en Sonora. Los datos preliminares obtenidos de las excavaciones en los sitios Teonadepa y El Nogal en el valle del río Moctezuma, fueron presentados por Matthew Pailes bajo el título Recientes investigaciones en el valle del río Moctezuma resaltando que en entre ambos sitios, considerados como una región cultural de la Tradición Río Sonora, existieron diferencias sustanciales en la cultura material. El sistema regional de Casas Grandes en Sonora ¿periferia, subsistema o límite geopolítico moderno? fue la temática de la ponencia presentada por Júpiter Martínez y Claudia Jaramillo sobre los resultados de sus investigaciones en la Sierra Alta sonorense y en el valle del Bavispe, recientemente intervenido.
C
RAFAEL OSCAR SANTACRUZ WELSH
on el objetivo de fortalecer la unidad, capacitación y la comunicación interna y externa del Sindicato de Trabajadores Administrativos, Técnicos y manuales del INAH Sonora, el personal que lo integra, llevó a cabo diversas actividades el mes de agosto del presente, tales como: Reunión del Consejo Nacional del INAH 2013, en el cual participaron los compañeros Jesús Francisco Matrecitos Flores como delegado fraterno y un servidor como delegado efectivo, los días 8 y 9 de agosto, en la ciudad de México D.F.
El simposio finalizó con la intervención de Cristina García con la ponencia El sureste de Sonora, discutiendo que a lo largo de los años, a esta región se le ha asignado una confluencia de las tradiciones Huatabampo y Serrana, por lo que sin restarle importancia a esta discusión y con base en las inhumaciones recientemente excavadas, sugiere la co n s i d e ra c i ó n d e u n a s é p t i m a t ra d i c i ó n arqueológica en Sonora.
Asimismo del 19 al 23 de agosto, las compañeras María Margarita Miranda Gracia y Gloria Elizabeth Salcido Tabanico por parte de trabajadores y la compañera María Dolores Morales Yocupicio por parte de autoridades, participaron en el curso "Cómo implementar comisiones eficientes de seguridad y salud en el trabajo" celebrado en la ciudad de Durango, Durango.
Un segundo simposio sobre temas sonorenses, vistos desde una perspectiva novedosa en la arqueología, fue organizado por César Villalobos con el título “El regreso de las cosas: arqueología y materialidad en Sonora”. En este simposio participaron Guadalupe Sánchez, Silvia Nava, Adriana Hinojo y el propio Villalobos.
Por otro lado se realizó en la ciudad de Durango, los días 19 y 20 de agosto la “Mesa Laboral Nacional de la Zona Norte” en la que participamos el restaurador Jorge Andrés Morales Álvarez y Rafael Oscar Santacruz Welsh con la finalidad de analizar la problemática laboral a nivel nacional y estatal; así como encontrar una solución de manera mixta con autoridades y trabajadores.
Con ambos simposios, la Sección de Arqueología de este Centro INAH se une a los festejos del 40 aniversario del INAH en el Noroeste, valorando a través de estas contribuciones lo que se ha avanzado en este campo y todo lo que nos falta aún por caminar. Esperamos pronto presentar a ustedes una publicación digital con estos trabajos.
Para finalizar, queremos informar que se continúa con el “Programa de capacitación continua” entre el personal, que contribuye a la actualización y mejora de la integración laboral de cada uno de los miembros que integran el sindicato y la participación en el quehacer institucional del INAH en Sonora.
11 SEÑALES DE HUMO
40
INVESTIGACIÓN • ANTROPOLOGÍA
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Dirección General
Un recorrido intercultural entre el mar y el desierto: los comcáac / seris
María Teresa Franco Secretaría Técnica César Moheno Secretaría Administrativa José Francisco Lujano Coordinación Nacional de Centros INAH José María Muñoz Coordinador Nacional de Difusión Leticia Perlasca
CENTRO INAH SONORA Delegado del Centro INAH Sonora José Luis Perea González Director del Museo de Sonora Zenón H. Tiburcio Robles Sección de Investigación Alejandro Sergio Aguilar Zeleny
“Alguna gente piensa que hay un embrujo al llegar al territorio de los comcáac, es más fácil llegar con ellos, que irse de ahí…” ALEJANDRO AGUILAR ZELENY
E
SEÑALES DE HUMO
12
sta fue una de las primeras conclusiones que aparecieron a fines del mes de marzo, cuando se realizó un interesante y muy necesario encuentro entre diversos investigadores e instituciones que trabajan en contacto con el pueblo comcáac / seri, con miembros y representantes de esta aguerrida y sabia sociedad que ha dado grandes ejemplos de fortaleza al conservar no sólo su territorio, forma de hablar y su cultura tradicional, sino al preservar también un profundo conocimiento de la diversidad ecológica, tanto del desierto como del mar; son conocedores de los seres del desierto, de las aves, de las especies marinas y de las distintas plantas y recursos que existen tanto en las inmediaciones del desierto, en la profundidad del mar o en la geografía de las islas del golfo de California.
Co n s e r va c i ó n y M a n e j o C m i i q u e AC/CONANP, UNAM, UC Riverside, el Grupo Tortuguero Comcáac, entre otros participamos en el Encuentro de Diálogos de Colaboración con los Comcaac, que se llevó a cabo en Bahía de Kino y Socaiix (Punta Chueca), los días del 14 al 16 de marzo del 2013. En dicho encuentro se compartieron y comentaron experiencias de trabajo con la comunidad comcáac; se dieron a conocer algunos de los diferentes proyectos que se están llevando a cabo entre las distintas instituciones con la población comcáac; también se habló acerca de las perspectivas de investigación y los proyectos de desarrollo con identidad que se pretende seguir realizando en apoyo al notable esfuerzo que los comcáac vienen realizando para conservar su manera de ver y cuidar del mundo.
Convocados por el Centro de Estudios Culturales y Ecológicos del Prescott College, con sede en Bahía de Kino, investigadores y trabajadores de instituciones como el CIAD A.C., la Universidad de Sonora, el INAH-Sonora,
Por parte del INAH compartimos los diversos esfuerzos, estudios e investigaciones que hemos venido realizando desde la antropología o desde la arqueología en el mundo comcáac.
John P. Carpenter Slavens Blanca Eréndira Contreras Barragán Esperanza Donjuan Espinoza Juan José Gracida Romo Patricia Olga Hernández Espinoza Júpiter Martínez Ramírez José Luis Moctezuma Zamarrón Julio César Montané Marti Raquel Padilla Ramos César Armando Quijada López María Elisa Villalpando Canchola Monumentos Históricos Omar Jara Domínguez Martha M. Robles Baldenegro Pavel H. Tiburcio Verdugo Biblioteca Ernesto López Yescas María Guadalupe Piña Ortiz Margarita Miranda Gracia Edmundo Salcido Tabanico Restauración Rodolfo del Castillo López Jorge Andrés Morales Álvarez Servicios Educativos Laura Elena Alvarado León Jesús Carrillo Dórame Martín Matrecitos Flores
Es una publicación cuatrimestral del CENTRO INAH SONORA. Edición: Martha Olivia Solís / Investigación. Título: Alejandro Sergio Aguilar Zeleny. Rediseño editorial y de logotipo: Rocío Preciado Quintana. Formación: Martha Olivia Solís. Fotografías: Archivos del Centro. Toda correspondencia o solicitud de canje deberá enviarse a Jesús García final s/n, colonia La Matanza, Hermosillo, Sonora, México. Correo electrónico: inahdifusion@yahoo.com.mx CentroInahSonora
@INAHSonora