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Nﾂｺ 391 Aﾃ前 LXIV Navidad 2014
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Redacción y administración: SALESIANOS
SALUDO del director del Centro
Santa Marta, 15 Tel.: 91 434 20 30 28038 Madrid Director: Basilio Díaz Dep. Legal: M-11.396-1958
COLABORAN EN ESTE NÚMERO: José Luis Llorente Oscar Camacho Angelines Calvo Matilde y Paco Antonio F. Rubio Martín García Valle Luis Mario Galán Néstor Baeza Julia Linares Alba Nieto Darwin Espinosa
REALIZACIÓN: Comunidad Educativa Ciudad de los Muchachos
Navidad 2014 Año LXIV – nº 391
Un saludo cordial para todos los lectores de esta nueva edición de la revista “Ciudad de los Muchachos”. Nos encontramos en el último mes de este año 2014 en el que hemos celebrado los 25 años de la llegada de los salesianos a esta presencia de este popular barrio de Vallecas. En el número especial anterior de la revista dábamos cumplida cuenta de los actos realizados para celebrar esta efeméride. En el número actual hacemos también referencia a ello con los testimonios e imágenes de personas que participaron en la “peregrinación a los lugares salesianos” del pasado mes de Julio. Damos gracias a Dios por todo lo realizado y le pedimos que nos siga ayudando en nuestra labor educativa y evangelizadora. Y vamos a iniciar, dentro de unos días, el nuevo año 2015 que viene marcado por dos eventos importantes: la celebración del bicentenario del Nacimiento de Don Bosco (1815) y el quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa (1515). De ambos aniversarios tienen información en las páginas de esta revista. Nos acercamos a la celebración de las entrañables fiestas de Navidad: fechas que nos hablan de amor, familia, solidaridad, y tantos otros buenos sentimientos que vivimos las “personas de buena voluntad” para construir un mundo más humano y justo. La razón de todos estos sentimientos es que Dios se hace presente entre nosotros en la persona de su Hijo Jesús, que nace para salvar a la humanidad. Que sepamos vivir esta Navidad con la “alegría del evangelio” que nos propone el Papa Francisco, tratando de ser mejores y hacer el bien a los demás, considerando que si “Navidad es Amor” procuremos que sean Navidad todos los días de nuestra vida. ¡ FELIZ NAVIDAD – 2014 PARA TODOS Y VENTUROSO AÑO NUEVO - 2015 !
Basilio Díaz Director Titular
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CRÓNICA DE UNA PEREGRINACIÓN A LOS LUGARES SALESIANOS JULIO 2014
Día 14, lunes: Llegada A las 6,00 horas de la madrugada partimos hacia el aeropuerto Adolfo Suárez – Madrid – Barajas para salir a las 7,45 horas rumbo a Milán – Malpensa. El vuelo duró dos horas y arrivamos a las 9,45 horas. Allí nos esperaba Luis Rosón, que fue nuestro guía durante estos días. Visitamos el DUOMO de Milán y el castillo Sforza. Tras la comida salimos en autocar rumbo a Turín, donde llegamos sobre las 18,30 horas a nuestra residencia de Valdocco. Nos asignaron las habitaciones, muy buenas, por cierto, y, tras instalarnos, bajamos a cenar a las 19,30. A las 20,30 tuvimos un rato de oración y Buenas Noches, y luego pudimos dar un primer paseo por Turín, hasta las 11,45 que cerraban la “accoglienza”.
Día 15, martes: Juanito Bosco, niño: Comenzamos el día con la oración y el desayuno. Enseguida partimos hacia I Becchi (Colle Don Bosco) para estudiar a Juanito Bosco, niño: Visitamos la casa donde nació
(con foto general incluida), la casa de sus hermanos (hoy museo e iglesia), el pilone del sogno, la basílica de San Juan Bosco (impresionante) y demás. Tras la comida en el Ristoro Mamma Margarita partimos hacia Capriglio, pueblo de Mamá Margarita, donde celebramos la Eucaristía y volvimos a Valdocco. Buenas noches y paseo cerraron esta jornada.
Día 16, miércoles: Juan Bosco, joven: Tras la oración y el desayuno nos vamos rumbo a Castelnuovo. Antes visitamos San Giovanni de Riva, Mondonio y Morialdo, lugares que recuerdan al gran joven y santo Domingo Savio. Subimos la cuesta de Castelnuovo hasta llegar a la Iglesia donde tenemos la Eucaristía. Tras la comida, de nuevo, en el Ristoro Mamma Margarita partimos rumbo a Chieri, ciudad llena de recuerdos de la juventud y etapa estudiantil del joven Bosco: Seminario, Café Pianta, Virgen de las Gracias,… Regresamos y cenamos en un restaurante cercano a Castelnuovo. Llegamos a casa sobre las 23 horas.
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Día 17, jueves: Don Bosco, sacerdote: Pasamos el día en Turín. Por la mañana nos acercamos hasta el Cottolengo, y las posesiones de la Marquesa Barolo y palpamos la vitalidad con que desarrollan su actividad. Por la tarde visitamos otros lugares de Turín, en relación con Don Bosco: la Basílica de la Consolata, la iglesia de San Francisco de Asís, el oratorio de San Felipe Neri,… Tras regresar de estas visitas celebramos con devoción la Eucaristía en la capilla Pinardi recordando los 25 años de nuestra obra. Por la noche, tras las Buenas Noches, visitamos y nos explicaron la fantástica Basílica de María Auxiliadora, totalmente iluminada, construida por Don Bosco. Tras esta grata visita nos entregamos a un sueño reparador tras un día intenso.
Día 19, sábado: Despedida: Día 18, viernes: Don Bosco, santo: Todo el día en Valdocco: Visitamos, en primer lugar la Tipografia Salesiana, el “oratorio por excelencia” de los SDB, origen de las obras salesianas. Luego las habitaciones de Don Bosco y las diversas placas conmemorativas de eventos importantes. ¡Una gozada espiritual! A las 15,00 tuvimos una solemne Eucaristía en la Basílica de María Auxiliadora en un clima de acción de gracias a Dios, a la Virgen y a Don Bosco, junto a su tumba. Posteriormente tarde libre y cena libre.
A primera hora visitamos el Museo Egipcio de Turín. ¡Magnífico! Comemos a las 12,00 horas y poco después subimos al autocar rumbo a Milán – Malpensa. Tras los trámites aduaneros tomamos un avión de Air Europa a las 18,00 horas, para llegar a Madrid a las 20,15 horas, alegres y contentos. DAMOS GRACIAS POR ESTA EXPERIENCIA VIVIDA POR TODOS.
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ECOS DE UNAS JORNADAS ESPECIALES ¡Viaje a Turín! ¡Conocer los lugares de San Juan Bosco en una peregrinación! ¡Qué viaje más interesante, me apunto! Esa fue mi expresión cuando nos comunicaron el viaje como clausura de la celebración de los 25 años que los salesianos llevan en nuestro colegio de “Ciudad de los Muchachos”. Estar por los sitios dónde Juan Bosco nació, creció, correteó y vivió. Conociendo los lugares en los que trabajó, las fatigas que pasó y toda la labor y obra que hizo por los jóvenes, y que allí está. Merece la pena esa peregrinación por los lugares salesianos, comprobar la devoción y veneración que tienen al gran Santo Don Bosco en todos aquellos pueblos. Conocer donde han estado las personas que tanto le ayudaron D. Calasso, María Mazzarello, Santo Domingo Savio, la Marquesa Barolo, y como no su madre mamá Margarita hasta se puede palpar y vivir la personalidad de esa gran madre trabajadora, abnegada, luchadora, con una profunda fe, con ganas de ayudar y, como no a su hijo hasta casi sin fuerzas; todo un ejemplo de persona; otras tantas, tantos lugares, tantos relatos, tantas historias aunque ya conocidas pero el vivirlas allí mismo donde D. Bosco te llegan y llenan más, te quedas con ganas de volver a vivirlo. Esta vivencia compartida con superiores, compañeros, amigos …. En un ambiente fraterno de familia resulto sumamente agradable, por lo tanto, tengo que decir : MUCHAS GRACIAS.
Angelines Calvo, de ADMA
El destino nos ha permitido realizar un viaje en magnifica peregrinación a los lugares salesianos de Turín, integrando un grupo de personas estupendas, alegres y cordiales y organizado por el colegio en conmemoración de los 25 años salesianos “Ciudad de los Muchachos”. Un viaje es siempre algo apasionante que nos permite acercarnos a otras gentes y a su cultura, amplía nuestra visión del mundo y nos permite vivir como algo nuevo y extraordinario la vida cotidiana de otras personas. Aunque es de sobra conocida la vida de San Juan Bosco y la crónica de su inmensa obra, estando presente en los lugares en los que la realizó sientes de manera intensa y palpable la vida cotidiana, dura y abnegada del Santo, sientes la excepcional personalidad de mamá Margarita; la figura de Santa Maria Mazzarello, de Santo Domingo Savio y demás participantes en la obra, y esta experiencia fascinante hace imposible olvidar el viaje. Ya en casa, uno no puede desprenderse del recuerdo, la mente lo recrea una y otra vez acompañado de una profunda admiración y enorme gratitud. Matilde y Paco, de ADMA
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Nuestro aniversario Entrevista al salesiano Basilio Díaz, Director del Colegio de Ciudad de los Muchachos en el barrio madrileño de Puente de Vallecas, con motivo de los 25 años de presencia salesiana. ¿Cómo se produce la transición de los Asuncionistas a los Salesianos? ¿En qué momento llega?
—25 años… ¿cuál es el resumen de esta experiencia y, sobre todo, personalmente, qué te llevas en este tiempo?
—¿Qué ofrece Ciudad de los Muchachos a la juventud?
—¿Cómo conviven los Salesianos en este barrio de Puente de Vallecas después de 25 años? ¿Se ha encajado bien con el estilo del barrio?
D.Bosco/e
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BICENTENARIO DEL NACIMIENTO DE DON BOSCO El pasado 16 de agosto se abrió, en Turín, el bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco, fundador de la Familia Salesiana, que concluirá en agosto de 2015, cuando se cumplan los 200 años del nacimiento del santo de los jóvenes. El Rector Mayor de los salesianos, el sacerdote español Ángel Fernández Artime, explicó que “el Bicentenario del nacimiento de Don Bosco nos lanza a todos en un camino de fidelidad a la misma llamada que él sintió, escuchó y que tradujo en su vida: ayudar a los niños y jóvenes” Un año de fiesta por aquel regalo que es Don Bosco para la Iglesia y para su Familia”. En el mundo hay 30 grupos, entre congregaciones religiosas masculinas y femeninas, institutos seculares, asociaciones de laicos, que nacen del carisma de Don Bosco y se dedican a la educación y evangelización de los jóvenes. En 132 países, los centros salesianos son una referencia en la atención a la juventud, especialmente a los más necesitados. La celebración del bicentenario del nacimiento de Don Bosco no es, en palabras del Rector Mayor, “una acumulación y sucesión de festejos, sino más bien una oportunidad para hacer más vivo el estilo de educar; la oferta cristiana de la vida; el valor del bien y la acogida a todos; sentir y hacer actual a Don Bosco dedicando tiempo y trabajo para los jóvenes”. A lo largo de este año se sucederán diversos actos a nivel internacional y en cada uno de los países donde hay presencia salesiana. El centro de las iniciativas estará en Castelnuovo Don Bosco, lugar del nacimiento del santo, y Turín, donde comenzó a trabajar con los jóvenes más necesitados y nació la obra salesiana. En Turín, con motivo del bicentenario, se realizará una presentación extraordinaria de la Sábana Santa del 19 de abril al 24 de junio. El día 21 de Junio está prevista la visita del papa Francisco quien ya manifestó su deseo de “ir como peregrino a Turín para honrar la memoria de Don Bosco en el año jubilar dedicado a él y para venerar la reliquia de la Pasión del Señor que la Iglesia de Turín conserva”.
Agosto 2014 Día 16: Turín: Apertura del Bicentenario en el Colle Don Bosco. Noviembre 2014 Días 19-23: Roma: Congreso Histórico Internacional. Día 22: Madrid: Jornada de Formación Conjunta: ‘Don Bosco Santo’. Días 28-30: Cambados: Campobosco. Diciembre 2014 Día 1: Inspectoría: Concurso fotográfico ‘Boscogram’ (diciembre-enero). Días 6- 8: Burgos: Campobosco. Enero 2015 Día 14: Día 24: Día 24: Día 25: Día 28: Día 31:
Inspectoría: Acto colegial “Suelta de globos”. Inspectoría: Día del Carisma. En cada casa. Sevilla: Estreno del Musical “Gracias Don Bosco”. Madrid: XLVII Cross Don Bosco. Carrera del Bicentenario. Madrid: Don Bosco 2015. Acto festivo Bicentenario. Madrid: Solemne Eucaristía en la Catedral de La Almudena.
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PROGRAMA DE ACTOS DEL BICENTENARIO Febrero 2015 Día 1: Tibidabo:Misa del Bicentenario en TVE. Día 1: Valladolid: XVIII Carrera Popular Don Bosco. Carrera del Bicentenario. Día 1: Salamanca: XXII Carrera Popular Don Bosco. Carrera del Bicentenario. Día 2: Inspectoría: Concurso de Vídeo Don Bosco (febrero-mayo). Día 14: Inspectoría: Jornada Formación Conjunta. Tres sedes. Marzo 2015 Días 4-5:
Madrid: Congreso Nacional de Escuelas Salesianas. Días 8-14: Valdocco: Ejercicios Espirituales para profesores. Días 19-21: Roma: Congreso Pedagógico Internacional. UPS.
Abril 2015 Días 18-19: Inspectoría: Asamblea Inspectorial de Centros Juveniles. Día 25: Inspectoría: Fiesta Inspectorial.
Mayo 2015 Día 12:
Madrid:Parque de Atracciones. Celebración del Bicentenario desde 1º de ESO a GS. Días 21-25: Turín: Encuentro de los Obispos Salesianos.
Junio 2015 Día 21:
Turín: Visita del Papa.
Agosto 2015 Días 6-9: Turín: Congreso Internacional de María Auxiliadora. Días 10-17: Turín: Encuentro Internacional del MJS. Días 16: Turín: Acto Oficial de Clausura del Bicentenario. Diciembre 2015 Día 8: Madrid: Misa de Acción de Gracias por Don Bosco. Por determinar: - Acto Cultural en la Embajada Italiana. - Acto Cultural en la Inspectoría.
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La ciudad
de Belén
Belén es una ciudad de Cisjordania, situada a unos 9 km al sur de Jerusalén y enclavada en los montes de Judea. Desde diciembre de 1995, se encuentra administrada por la Autoridad Palestina. Su población es de 27.000 habitantes, siendo la mitad musulmanes y la otra mitad cristianos, en su mayoría ortodoxos. La ciudad tiene gran significado religioso para los cristianos y musulmanes al ser, de acuerdo con la Biblia, el lugar de nacimiento de Jesús de Nazaret según los evangelios de Lucas y Mateo. Es también un importante lugar de peregrinación para los judíos, que veneran la tumba de Raquel situada a la entrada de la ciudad y para los que la ciudad es lugar de nacimiento y de coronación del rey David. El gobierno de Israel ha rodeado la ciudad de murallas y pasos de control para evitar ataques terroristas, impidiendo el libre tránsito de los habitantes y limitando los intercambios comerciales. Esto ha provocado una gran disminución del turismo, una de las principales fuentes de ingresos de la ciudad.
Historia Antigüedad Belén era una ciudad cananea 3000 años a. C., época en la que los cananeos asentados en la región levantaron pueblos rodeados de murallas para protegerse. Adoptaron el dios caldeo de la fertilidad Lahmo, al que levantaron un templo en la actual colina de la Natividad, que dominaba el valle fértil que se extiende al pie de la ciudad. La ciudad es mencionada en torno al año 1350 a. C. en las Cartas de Tell al-Amarna, escritas por el gobernador egipcio de Palestina al faraón Amenhotep III, describiéndola como un importante lugar de descanso para los viajeros que iban de Siria y Palestina a Egipto. En 1200 a. C. los filisteos gobernaban el país, al que llamaron Palestina.
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Tradición bíblica A finales del II milenio a. C. la población pertenecía a la tribu de Judá. La tradición judaica considera la ciudad la cuna del rey David, que daría una gran fuerza política al naciente reino de Israel y bajo el cual el reino adquiriría un gran esplendor. Ello llevaría a que nueve siglos después (David es del siglo X antes de Cristo) la ciudad fuera asociada a otro gran personaje argumentado como su descendiente: Jesús de Nazaret (según el Evangelio de Lucas 2, 415; y Evangelio de Mateo 2, 1), lugar donde los profetas habían anunciado que nacería el Mesías (Miqueas 5, 1 y siguientes), pero también donde vio la luz el rey David (Primer Libro de Samuel 16,1.11-13). Precisamente el nacimiento de Jesús en este lugar se debió a que José de Nazaret, esposo de María, era descendiente de David, y como el país se hallaba bajo dominación romana, sus habitantes debían acudir a su localidad de origen para empadronarse, de cara a que la potencia ocupante elaborase el censo fiscal.
Edad Media Al final del siglo IV, con la partición del imperio romano Belén pasó a depender de Bizancio y se convirtió en un importante centro religioso: se levantaron iglesias, monasterios y conventos. El emperador Constantino I el Grande mandó construir, en el lugar donde se había producido el nacimiento de Jesús, la basílica de la Natividad, que constituye el mayor atractivo religioso y turístico de la ciudad. En 529, la revuelta de los samaritanos contra el imperio bizantino asoló la ciudad y sus alrededores: la muralla de la ciudad y la basílica fueron destruidos, pero una vez la revuelta aplacada, la iglesia fue restaurada por el emperador bizantino Justiniano I y la muralla restaurada. En 614 Palestina fue invadida por los persas, y en 637 el califa Umar ibn al-Jattab visitó Belén y estableció relaciones amistosas con las autoridades eclesiásticas cristianas. La política de tolerancia practicada por los omeyas se mantuvo hasta 1009, cuando el califa fatimí al-Hakim lanzó campañas de persecución contra los cristianos; respetó sin embargo a la rica comunidad cristiana de Belén para seguir recibiendo sus tributos. En 1099 fue conquistada por los cruzados que fortificaron la ciudad e instalaron una comunidad agustiniana. Suplantaron a las antiguas autoridades cristianas de la ciudad e impusieron el uso del latín. El día de Navidad de 1100, Balduino I, primer rey del Reino Latino de Jerusalén, fue coronado en Belén, y ese año fue establecido un obispado católico en la ciudad. En 1187, el ayubí Saladino venció a los cruzados y conquistó Belén. En un primer tiempo expulsaron a los agustinianos y las relaciones con Occidente fueron cortadas, privando a la población de buena parte de sus recursos. Pero en 1244 dos tratados firmados con monarcas eu-
ropeos permitieron a los agustinianos regresar y reabrir el paso de los peregrinos a la ciudad. Al poco tiempo, en 1250, la conquista del país por los mamelucos acabó con la tradición de tolerancia y convivencia que caracterizó la historia de Belén. En 1263 las torres y las murallas fueron derrumbadas y las autoridades cristianas expulsadas. El siglo siguiente vio un restablecimiento paulatino de las influencias occidentales; se instaló una comunidad de franciscanos y los agustinianos regresaron.
Edad Moderna En 1517 los turcos conquistaron Palestina, y en Belén empezó un periodo de conflictos entre los franciscanos y los ortodoxos griegos por la posesión de los santuarios, que habría de durar siglos. Los lugares santos del cristianismo pasaban de una comunidad a otra según el favor del que gozaban sus naciones de origen ante el califa otomano, por lo que estas disputas religiosas alcanzaron rápidamente dimensiones de política internacional. A finales del siglo XVIII el pueblo de Belén se había familiarizado con las costumbres y gustos europeos gracias al contacto permanente con los peregrinos cristianos, y su situación económica se había visto mejorada.
Edad Contemporánea Egipto gobernó la región a partir de 1831 durante una década ensombrecida por una violencia creciente. En 1841, el imperio otomano recuperó el gobierno de Palestina. Los habitantes tuvieron que cumplir con un servicio militar obligatorio, se impusieron fuertes impuestos y el desempleo aumentó. Ante la degradación de su situación muchos habitantes de Belén emigraron al extranjero, en particular a Iberoamérica, en busca de mejores perspectivas. Con la Primera Guerra Mundial se terminó el gobierno otomano en 1917, y Palestina pasó bajo mandato británico en1922. Belén contaba entonces con 8.000 habitantes. En 1947, en el Plan de Partición de Palestina propuesto por la ONU, fue designada junto a Jerusalén como territorio internacional administrado por Naciones Unidas. Sin embargo, tras la primera guerra árabe-israelí que estalló inmediatamente después, Belén fue ocupada por Transjordania, junto al resto de Cisjordania, para conformar en 1950 el Reino Hachemita de Jordania. En 1967, durante la Guerra de los Seis Días, fue ocupada por los israelíes al igual que el resto de Cisjordania, hasta el 22 de diciembre de 1995. En esa fecha, a raíz de los Acuerdos de Oslo, fue transferida como parte del territorio autónomo administrado por la Autoridad Nacional Palestina. Darwin H. Espinosa / Wikipedia
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SANTA TERESA, Biografía Nace en Ávila el 28 de Marzo de 1515, en la casa señorial de Don Alonso Sánchez de Cepeda y Doña Beatriz Dávila de Ahumada. Eran 10 los hermanos de Teresa y 2 los hermanastros, pues su padre tuvo dos hijos en un matrimonio anterior. Es bautizada el 4 de Abril del mismo año. Desde muy pequeña manifestó interés por las vidas de los santos y las gestas de caballería. A los 6 años llegó a iniciar una fuga con su hermano Rodrigo para convertirse en mártir en tierra de moros. Reina entonces en España un espíritu de aventura y conquista: parten guerreros a Flandes, conquistadores a América, y la literatura vive de este espíritu. En manos de Teresa caen algunos de estos libros y entonces ella sueña con ser una de las damas que se acicalan y perfuman para sus galanes ilustres. Su madre muere en 1528 contando ella 13 años, y pide entonces a la Virgen que la adopte hija suya. Sin embargo sigue siendo “… enemiguísima de ser monja,” y al ver su padre con malos ojos su relación con un primo, decide internarla en 1531 en el colegio de Gracia, regido por agustinas, donde ella echará de menos a su primo pero se encontrará muy a gusto. A medida que se hace mayor, la vocación religiosa se le va planteando como una alternativa, aunque en lucha con el atractivo del mundo. Su hermano Rodrigo parte a América, su hermana María al matrimonio y una amiga suya ingresa en La Encarnación. Con ella mantendrá largas conversaciones que la llevan al convencimiento de su vocación, ingresando, con la oposición de su padre, en 1535. Dos años después, en 1537, sufre una dura enfermedad, que provoca que su padre la saque de la Encarnación para darle cuidados médicos, pero no mejora y llega a estar 4 días inconsciente, todo el mundo la da por muerta. Finalmente se recupera y puede volver a La Encarnación dos años después en 1539, aunque tullida por las secuelas, tardará en valerse por sí misma alrededor de 3 años. Muere su padre en 1544. La vida conventual era entonces muy relajada con cerca de 200 monjas en el monasterio y gran libertad para salir y recibir visitantes. Teresa tenía un vago descontento con este régimen tan abierto, pero estaba muy cómoda en su amplia celda con bonitas vistas, y con la vida social que le permitían las salidas y las visitas en el locutorio. En la cuaresma del año 1554, contando ella 39 años y 19 como religiosa llora ante un Cristo llagado pidiéndole fuerzas para no ofenderle. Desde este momento su oración mental se llena de visiones y estados sobrenaturales, aunque alternados siempre con periodos de sequedad. Aunque recibe muchas visiones y experiencias místicas elevadas, es una visión muy viva y terrible del infierno la que le produce el anhelo de querer vivir su entrega religiosa con todo su rigor y perfección, llevándola a la reforma del Carmelo y la primera fundación. Esta primera fundación será una aventura burocrática y humana con muchos altibajos: su confesor aprueba un día y reprueba otro, el Provincial apoya con entusiasmo, para luego retirarse, y el Obispo que nunca había dudado de Santa Teresa, llegado el momento titubea. Por obediencia parte entonces a Toledo varios meses, para consolar a la viuda Luisa de la Cerda. Esta distancia favorecerá
los progresos del monasterio de San José de Ávila. Fundado el 24 de Agosto de 1562, encuentra una terrible hostilidad, proveniente de la Iglesia que ve ninguneada su autoridad, se alzan algunas voces pidiendo el derribo del nuevo convento, toda la ciudad está alborotada, y Teresa debe abandonarlo dejando a las cuatro novicias solas, para volver a su celda de La Encarnación. Por mucho tiempo parece que la fundación de la nueva orden tendría sólo este monasterio, hasta que Teresa vuelve a llorar al saber que las necesidades de misiones en América son importantes. Escucha entonces en oración: “… Espera un poco hija, y verás grandes cosas.”, y poco después le llegan instrucciones y autorización para fundar más conventos. Comienza aquí una intensa actividad de Santa Teresa que sólo termina con su muerte, en la que compaginará el gobierno de su orden, con las fundaciones de nuevos conventos y la redacción de sus libros, sin perder nunca el buen ánimo ni la esperanza, en la confianza de que no era su voluntad lo que estaba cumpliendo y que le llegarían los apoyos que necesitara, como así fue en todo momento. Fundó en total 17 conventos: Ávila (1562), Medina del Campo (1567), Malagón (1568), Valladolid (1568), Toledo (1569), Pastrana (1569), Salamanca (1570), Alba de Tormes (1571), Segovia (1574), Beas de Segura (1575), Sevilla (1575), Caravaca de la Cruz (1576), Villanueva de la Jara (1580), Palencia (1580), Soria (1581), Granadfa (1582) y Burgos (1582), en el año de su muerte. A estos conventos hay que sumar el primero del Carmelo masculino que funda con San Juan de la Cruz en Duruelo (1567). Santa Teresa conoció a San Juan de la Cruz en Medina del Campo contando ella 52 años y él 24, y le convenció para unirse a la reforma. Regresando de la fundación de Burgos, es requerida en Alba de Tormes por la Duquesa de Alba. Está enferma y agotada. Muere en brazos de Ana de San Bartolomé la noche del 14 de Octubre al 15 de Octubre de 1582. Muere sin haber publicado ninguna de sus obras, sin haber logrado fundar en Madrid (a pesar de su ilusión), sin haber separado la orden de descalzos de la de calzados y con dudas sobre si sus monasterios se podrían mantener con el espíritu que ella infundió. Teresa escribió muy poco por iniciativa suya, muchas cartas, alguna poesía y anotaciones. Pero sus obras maestras son fruto de la obediencia a sus superiores, que veían el interés de que escribiera sus experiencias y enseñanzas. Su vida es fiel reflejo de lo que avisaba a sus monjas: que las gracias recibidas en la oración son para darnos fuerza en servir a los demás. Aunque Teresa es conocida por lo elevado de las gracias místicas y visiones que recibe, su oración no la aparta del mundo, sino que hace que se entregue con especial fuerza y respaldo a las obras que le son encomendadas sufriendo en viajes, discusiones y continuas trabas, burlas y desplantes de sus contemporáneos. Fue beatificada por Pablo V en 1614, canonizada por Gregorio XV en 1622, y nombrada doctora de la Iglesia Universal por Pablo VI en 1970. En el año próximo, recordaremos el V centenario de su nacimiento. Nestor Baeza Pascual
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SANTA TERESA,
V Centenario Existió una vez una mujer que vivía en un tiempo en el que, aún más que ahora, los varones controlaban la historia, empujados por una insaciable sed de poder que les llevaba a enfrentarse en innumerables guerras, a explotar pueblos inocentes. Vivió tras los muros de un convento de clausura, y, allí, le llegaron tristes noticias que hablaban de enfrentamientos incluso entre los que profesaban su misma religión, de personas que morían sin conocer al Dios que ella amaba. Tocó, así, todo el dolor del mundo, todo el dolor de un tiempo, lo contempló mientras le parecía que no podía hacer nada, porque era mujer y sólo por serlo ya era sospechosa, porque apenas le dejaban pronunciar una palabra, porque quienes habrían de escucharla no la tenían en consideración, pensándola incapaz. Esa mujer se llamó Teresa de Jesús y el 28 de marzo de 2015 se cumplirán 500 años de su nacimiento. Como nosotros ahora, también ella supo que la historia la manejaban unos pocos, pero nunca creyó que no podría cambiar nada. Esa es, quizás, la principal diferencia entre nosotros y ella. Puesta frente a Dios, le conoció como Amigo y Maestro, como Libro Vivo en el que comprender su propia verdad y la verdad del mundo. En Cristo, su Amado, Dios se le revelaba preocupado por la historia, preocupado por los hombres y mujeres de todos los tiempos, preocupados por ella. Teresa supo que, dando su vida por todos, Jesús le había marcado un rumbo y le pedía que siguiera sus huellas y que, andando junto a Él, también ella podría contribuir a cambiar la historia, a transformar la ciudad terrena en ciudad de Dios, a dibujar sobre este mundo el Reino. Y se puso en camino. Fundó pequeñas comunidades de mujeres empeñadas en demostrar al mundo que el amor puede cambiar el rumbo de la historia. En ellas, sus hijas
vivían (y viven aún ahora) amándose unas a las otras, capaces de renunciar a todo en favor de los otros, sin imponerse, sin vencer la tentación de la avaricia y la preocupación exagerada por nosotros mismos que acaba por hacernos desentendernos de los otros. Sabiendo que cada hombre y cada mujer son un compañero de camino cuya vida es una palabra que he de respetar y escuchar. Celebrar el Vº Centenario de Santa Teresa es, sobre todo, lanzarnos a descubrir que entre las cenizas de este mundo aún caldean las brasas de otro mundo posible, mucho más justo y mucho más humano. Recordarla tiene el poder de optar por una vida más simple y más comprometida, más de acuerdo con el Evangelio de Jesús; el Evangelio del amor. De esa manera, conseguiremos que el Centenario no sea una simple “celebración arqueológica”, ni una huida romántica a un pasado glorioso que se añora con nostalgia, y conseguiremos convertirlo en un tiempo de renovación y reactivación espiritual, de rejuvenecimiento. Celebrar así esta efeméride nos ayudará, de la mano de Santa Teresa a afrontar el presente y el futuro con coraje, con creatividad y con decisión, apostando por un mundo más justo, en el que cada persona pueda descubrir que es única e irrepetible, que es amada y que está llamada a ser feliz, pero que no lo será si se cierra en sí misma y no es capaz de abrirse a Dios y a los otros. Luis Mario Galán Serrano
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EVANGELII GAUDIUM
Evangelii gaudium
(en español, La alegría del Evangelio) es la primera exhortación apostólica escrita por el papa Francisco, publicada el 26 de noviembre de 2013 tras el cierre del Año de la Fe. Como la mayor parte de las exhortaciones apostólicas (que no son encíclicas). Si bien abarca muchos temas, trata principalmente sobre la evangelización. La exhortación, que en su versión de lengua castellana tiene 142 páginas, está dividida en cinco puntos. El tema principal es el anuncio misionero del evangelio y su relación con la alegría cristiana, aunque también se habla sobre la paz, las homilías, la familia, el respeto por la creación (ecología), el ecumenismo, el diálogo interreligioso, y el rol de las mujeres en la Iglesia. Critica además el consumo de la sociedad capitalista, e insiste en que los principales destinatarios del mensaje cristiano son los pobres. Además acusa al sistema económico actual de ser injusto, basado en la «tiranía del mercado», la especulación financiera, la corrupción generalizada y la evasión fiscal.
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INTRODUCCIÓN En la introducción el Papa cita diversos pasajes de la Biblia que muestran una relación entre la alegría de recibir el mensaje cristiano y la salida misionera. Francisco explica que ha decidido explorar los siguientes temas:
CAPÍTULO I: LA TRANSFORMACIÓN MISIONERA DE LA IGLESIA En este capítulo Francisco resalta la importancia de la parroquia «porque tiene una gran plasticidad, puede tomar formas muy diversas», y exhorta a los oratorios, movimientos, prelaturas, y otras comunidades de base a que se integren a la pastoral local de cada parroquia. Seguidamente resalta la importancia de los obispos de cada diócesis para reforzar el anuncio cristiano por vías siempre nuevas. En este contexto afirma estar dispuesto a reformar el Papado y buscando «sugerencias que se orienten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle».
CAPÍTULO II: EN LA CRISIS DEL COMPROMISO COMUNITARIO El capítulo se divide en dos partes: bajo el título Algunos desafíos del mundo actual se tratan los temas de economía, exclusión y cultura moderna, incluyendo los nuevos movimientos religiosos y el relativismo. En el título Tentaciones de la pastoral describe dos posibles errores entre los cristianos: primero «la fascinación del gnosticismo» que propone «una fe encerrada en el subjetivismo, donde sólo interesa una determinada experiencia o una serie de razonamientos y conocimientos»; segundo, el peligro de analizar y clasificar a los demás y «un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia».
CAPÍTULO III: EL ANUNCIO DEL EVANGELIO La Iglesia es la totalidad de los bautizados. Francisco se detiene en la importancia de la homilía, que «debe ser breve y evitar parecerse a una charla, o una clase», además debe ser preparada con cuidado y anticipación: «un predicador que no se prepara no es “espiritual”; es deshonesto e irresponsable».
CAPÍTULO IV: LA DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN El cuarto capítulo es muy rico en temas: inclusión social de los excluidos («los sin techo, los toxicodependien-
tes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, etc…»), el trabajo político de largo plazo, y el diálogo social: el diálogo fe-razón, el diálogo ecuménico, el diálogo inter-religioso, y el diálogo social amplio. Francisco afirma que los católicos tienen mucho por aprender de los no-católicos, especialmente de los anglicanos y los ortodoxos; y que sería muy bueno llegar a una lista de compromiso de verdades aceptadas por todos. Afirma que el judaísmo no es una religión ajena al catolicismo y que los judíos no tienen necesidad de convertirse, ya que su Alianza con Dios «jamás ha sido revocada». Seguidamente afirma que los ritos no-cristianos de todas las religiones en general pueden tener un origen divino; son una «experiencia comunitaria de camino hacia Dios».
CAPÍTULO V: EVANGELIZADORES CON ESPÍRITU El cierre de la exhortación retoma el encuentro personal con Cristo y la imitación de la Virgen María como icono y ejemplo de la actitud de anuncio misionero.
ESTILO Se describe a su estilo como «directo y personal», y como «llano y sencillo». En la presentación de Evangelii Gaudium, se afirmó que «el Papa usa un lenguaje sereno, cordial, directo y en sintonía con el estilo con el que se ha manifestado estos meses de pontificado».
INFLUENCIAS Si bien muchas de las afirmaciones son ejemplos excelentes de su pensamiento original, el texto también se nutre de diversas fuentes. La principal de ellas son las Proposiciones de los padres sinodales de la XIII asamblea del Sínodo de los Obispos que se citan 27 veces. Entre los Padres de la Iglesia, Francisco cita a Ireneo de Lyon, San Ambrosio y Agustín de Hipona. De los maestros medievales contribuyen los beatos Isaac de Stella y Tomás de Kempis, y Santo Tomás de Aquino. Entre los autores modernos citados se destacan John Henry Newman, Henri de Lubac, Romano Guardini y Georges Bernanos. Ha renunciado a tratar detenidamente otras múltiples cuestiones que deben ser objeto de estudio y cuidadosa profundización. Tampoco debe esperarse del magisterio papal una palabra definitiva o completa sobre todas las cuestiones que afectan a la Iglesia y al mundo. Julia. A. Linares
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CARLOS OSORO, nuevo arzobispo de Madrid Afable, cercano, simpático y extraordinariamente sociable Como obispo es un ‘todoterreno’ que oficia sencillas eucaristías y se reúne con políticos Llega a Madrid tras una fulgurante carrera que le llevó a Orense, Oviedo y Valencia Está llamado a ser uno de los principales líderes de la Iglesia española Es ya un “peso pesado” del episcopado y está llamado a ser uno de los principales líderes, si no el principal, de la Iglesia española. El cántabro Carlos Osoro Sierra, de 69 años de edad, alcanza hoy la titularidad de la mayor sede episcopal de España y, probablemente, la última estación de una fulgurante carrera, que le llevó de Orense a Oviedo, de Asturias a Valencia y de la capital del Turia a la capital de España. Afable, cercano, simpático y extraordinariamente sociable, los madrileños van a contar con un arzobispo que parece hecho a su medida. Serio y ponderado, cuando hay que serlo, pero alegre y extrovertido siempre. Tiene palabras de afecto para cualquier fiel y cultiva especialmente la cercanía y la amistad con sus curas, sabedor de que son sus primeros y principales colaboradores. Con excelente preparación teológica y sin presumir de intelectual, Osoro hace gala de una capacidad de trabajo proverbial y de una actividad inaudita. Como obispo es un “todoterreno”, que igual oficia una sencilla eucaristía en el último pueblo de la diócesis que se reúne con los más importantes empresarios o los políticos de todo signo y condición. Porque, aunque Don Carlos pasa por ser un prelado moderado, se encuentra muy lejos de la implicación política directa de su predecesor en Madrid. Osoro se llevará bien con todos los partidos y, al menos públicamente, no se decantará por ninguno. Como manda el recuerdo del cardenal Tarancón y los cánones conciliares. Porque Osoro es un prelado que creció como cura en la estela del Concilio Vaticano II y nunca renunció a él. Siempre combinó a la perfección las exigencias evangélicas con la autonomía de las realidades temporales. Quizás, porque fue maestro antes de cura, literalmente hablando. Nacido en Castañeda (Cantabria) el 16 de mayo de 1945, en el seno de una familia acomodada, cursó, entre otros, estudios de magisterio, pedagogía y matemáticas. Y hasta ejerció la docencia hasta su ingreso en el Seminario para vocaciones tardías Colegio Mayor El Salvador de Salamanca para realizar, en la Universidad Pontificia, los estudios de Filosofía y de Teología. Fue ordenado sacerdote el 29 de julio de 1973 en Santander, diócesis en la que desarrolló su ministerio sacerdotal.
Durante los dos primeros años de sacerdocio trabajó en la pastoral parroquial y la docencia. Pero pronto pasó a ocupar diversos cargos de la Curia, hasta escalar al puesto de máximo rango. En 1976 es nombrado Vicario General, cargo en el que permaneció hasta 1993. Además, en 1977 fue nombrado Rector del Seminario de Monte Corbán (Santander), cargo que ejerció hasta que accedió a la mitra. El 22 de febrero de 1997 fue nombrado Obispo de Orense, la diócesis en la que se formó como obispo. Y tan sólo cinco años después, el 7 de enero de 2002 fue designado arzobispo de Oviedo. En Asturias, heredó una diócesis hecha a imagen y semejanza de su anterior titular, el carismático Gabino Díaz Merchán. Pero, a pesar de algunos conflictos con más resonancia mediática que calado real, supo hacerse con sus riendas y hasta convocó un Sínodo. Su valía es reconocida y, de hecho, lleva años desempeñando cargos de relevancia en la Conferencia episcopal. Primero, los obispos lo eligieron para dirigir la sensible comisión del Clero durante dos trienios. Es, desde hace años, miembro del Comité Ejecutivo, el máximo órgano de decisión del episcopado. Y, en las últimas elecciones episcopales fue elegido como vicepresidente de la Conferencia episcopal con 46 votos en primera votación. Se le suele encasillar entre los miembros del sector conservador de la jerarquía, pero, en ese caso, se trataría de un conservador muy moderado, con excelente cintura y con una enorme capacidad de diálogo. Un conservador pasado por el tamiz del Papa Francisco, que lo llama cariñosamente “el peregrino”. Le gusta pasear y conducir su propio coche. Es un conductor experto y rápido. También le encanta visitar a las madres de sus sacerdotes o presentarse de improviso en la casa de un cura que sabe que está pasando una mala racha. Sobre sus hombros recae, ahora, el peso de la mayor y más importante diócesis española y la tarea de poner a la Iglesia española en sintonía con la primavera de Francisco.
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Entrevista a Marino Álvarez Cantón A través de estas líneas vamos a recordar el trabajo y dedicación de D. Marino Álvarez Cantón, quien durante cuarenta años ha desarrollado su labor educativa en la Sección de Formación Profesional de nuestro Centro. En este tiempo ha impartido, entre otras, las disciplinas de Lengua y Formación Humanística, pero más allá de su dedicación docente, hemos de subrayar su dedicación en la enseñanza a través de su vivencia, su buen quehacer y profesionalidad para con todos los que hemos tenido la suerte de convivir con él durante esa larga etapa. —¿Cuándo llegaste al colegio y qué recuerdas de aquellos primeros años? Llegué en el año 1970. Los recuerdos más llamativos fueron el horario continuo, la disciplina, el orden y las actividades deportivas, el buen ambiente entre el personal del centro, su organización. —¿Por qué te contrataron y cuáles han sido tus responsabilidades? Tuve una entrevista con el Padre Director que me propuso trabajar en el centro. A renglón seguido me entrevistó el Jefe de Estudios proponiéndome la actividad que iba a desempeñar en el centro: profesor de lengua. —¿Cuáles fueron los momentos más difíciles y cómo los superaste? El tomar y aplicar medidas disciplinarias. Siempre uno piensa si ha sido lo suficientemente justo y si habrá contemplado las variables necesarias para tomar la decisión más adecuada en cada caso. La clave para superar los momentos difíciles es apelar al trabajo, a la dedicación, a la armonía con los compañeros que te ayudan cuando la senda se vuelve tortuosa. Por otro lado siempre he pensado que estas medidas no se tomaban como un simple “castigo”, sino como un elemento más para que el alumno consiguiese su realización personal y profesional. —¿Qué diferencias crees que existen entre los jóvenes de hoy y los de tus primeros años? Cada época tiene unas vivencias, un contexto político, económico y social que condiciona en gran medida el familiar; sin embargo, la esencia final creo
que es la misma: ilusión y ganas de llevar a cabo los proyectos de cada uno. Lo importante en cualquier época es trabajar con los jóvenes día a día, ser tan exigente como cercano, guiarles en la medida de lo posible en la parte del camino que recorremos juntos. —¿Cuáles han sido los recuerdos más bonitos de todos estos años? Sin duda alguna que muchas generaciones que han pasado por las aulas del centro están ocupando diferentes puestos de responsabilidad en sus diversas empresas. Otra gran alegría supuso la integración de las chicas en el centro. Creo que fue a partir del año 1971, decisión acertada pues abrió las puertas al futuro de Ciudad y de la Sección de Formación Profesional. Finalmente, me quedo con la multitud de convivencias de profesores y demás reuniones. —¿Algún consejo para las nuevas generaciones de trabajadores del centro? Animar a todo el personal docente y no docente a que trabajen a diario con tesón, a que su ánimo no decaiga en ningún momento, a que cultiven una relación tan personal como profesional con el alumnado a fin de que estos se conviertan en hombres y mujeres de provecho en nuestra sociedad. En la actualidad Marino, disfrutando de la jubilación, sigue con la misma ilusión, alegría y trabajo dedicado a su familia con especial atención a sus nietas. Antonio Fernández Rubio
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PENSAR EN LA NAVIDAD
✶ Que esta Navidad se enciendan nuestras pequen˜as luces y podamos decir de verdad: !feliz Navidad!
✶ Bendita sea la fecha que une a todo el mundo en una conspiracio´n de amor
✶ Navidad es la fecha de la alegri´a y el amor, la que deberi´a durar siempre, pues nos colma de buenos sentimientos, nos hermana y nos acerca a todas las personas
✶ La magia de la navidad es la magia de las personas como tu´ que hacen que pases que el an˜o pase volando
✶ Ojala pudie´ramos meter el espi´ritu de la Navidad en jarros y abrir un jarro cada mes del an˜o ✶ Aunque se pierdan otras cosas a lo largo de los an˜os, mantengamos la navidad como algo brillante ✶ Feliz, feliz navidad, la que hace que nos acordemos de las ilusiones de nuestra infancia, le recuerde al abuelo, las alegri´as de su juventud, y le transporte al viajero a su chimenea y a su dulce hogar ✶ La navidad…no es un acontecimiento, sino una parte de su hogar que uno lleva siempre en su corazo´n ✶ Si no sabes que regalar a tus seres ma´s queridos en Navidad, rega´lales tu amor ✶ No es el a´rbol, ni la chimenea. La Navidad es el calor que vuelve al corazo´n de las personas, la generosidad de compartirla con otros y la esperanza de seguir adelante ✶ Viene cada an˜o y vendra´ siempre. Y con la Navidad vienen los recuerdos y las costumbres. Esos recuerdos cotidianos humildes a las que todas las madres nos agarramos. Como la Virgen Mari´a en los rincones secretos de su corazo´n ✶ La navidad, agita una varita ma´gica sobre el mundo, y por eso, todo es mucho es mucho ma´s suave y ma´s hermoso ✶ Navidad es hacer algo extra por alguien ✶ ?Que es la navidad? Es la ternura del pasado, el valor del presente y la esperanza del futuro. Es el deseo ma´s sincero de que cada taza se rebose con bendiciones ricas y eternas, y de que cada camino nos lleve a la paz ✶ Hasta que uno no sienta la verdadera alegri´a de la Navidad, no existe. Todo lo dema´s es apariencia, muchos adornos. Porque no son los adornos, no es la nieve. No es el a´rbol, ni la chimenea. La navidad es el calor que vuelve al corazo´n de las personas, la generosidad de compartirla con otros y la esperanza de seguir adelante
✶ Con todo mi carin˜o te mando, la receta de la navidad: varias medidas de ilusio´n, una pizca de amistad y un gesto de ternura. Horneemos la mezcla con un a´nimo paciente. Envolva´mosla con risas, luces y canciones. Y, finalmente, ofrezca´mosla con alegri´a ✶ El mejor regalo que te puedes encontrar bajo el a´rbol de navidad, es ver a toda tu familia felizmente reunida ✶ Navidad esta´ siempre dentro de nosotros. Siempre que estrechemos una mano con carin˜o, siempre que escuchemos a un hermano, siempre que trabajamos por los dema´s desinteresadamente, siempre que luchamos por una sociedad mejor, siempre que compartimos nace Jesu´s, nace Dios !Es Navidad! ✶ Honrare´ la Navidad en mi corazo´n y procurare´ conservarla durante todo el an˜o ✶ Quien ama de veras, no se limita a dar cosas, sino que llega a darse a si´ mismo porque vive la Navidad en su corazo´n ✶ Que el pro´ximo an˜o este´ lleno de bendiciones, de suen˜os por son˜ar, de nuevos caminos por recorrer, de salud para brindar, de amor para llenar el alma, de canciones que enriquezcan el sonido de la vida, de amaneceres llenos de sol y anocheceres llenos de luna, de abrazos que abracen la vida ✶ Vivir la Navidad es algo tan sencillo como dar calor, comprensio´n y amor a todos cuantos lo necesiten durante todo el an˜o ✶ Te deseo para el an˜o venidero: Paz para asumir responsabilidades y cumplirlas, y tener serenidad para los momentos ma´s difi´ciles de la vida ✶ Para un mundo en guerra nace la Paz, para un mundo en tinieblas nace la Luz, para un mundo egoi´sta nace el Amor, dejemos que acontezca en Navidad Alba Nieto Artalejo
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ABECEDARIO DE LA NAVIDAD Agradecer a Dios el habernos regalado las personas con las que convivimos.
Buscar el bien común por encima de los intereses personales. Cambiar las tristezas con cariño Dar lo mejor de uno mismo, poniéndose siempre al servicio de los otros.
Estimar a los otros sabiendo reconocer sus capacidades. Facilitar las cosas dando soluciones y no creando más problemas. Ganar la confianza de los otros compartiendo con ellos sus preocupaciones.
Heredar la capacidad de aquellos que saben ser sinceros con valentía y respeto.
Interceder por los otros a Dios, antes de hablarle de nuestras cosas. Juzgar a los otros por lo que son, no por lo que tienen ni por lo que aparentan.
Limitar las ansias personales frente a las necesidades del grupo. Llenarse con lo mejor que uno encuentra en el camino de la vida. Mediar entre los compañeros que no se entienden. Necesitar de los otros sin ningún prejuicio. Olvidar el miedo al qué dirán dependiendo de la opinión de los
Salir al encuentro del otro, no esperando que él dé el primer paso. Tolerar los defectos y límites propios y ajenos con sentido del humor. Unirnos todos para vivir en paz y armonía. Valorarse con realismo sin creerse superior a los demás. X es una incógnita que invita a la búsqueda constante de la verdad
demás.
Preocuparse por los más débiles o más necesitados. Querer siempre el bien de las personas. Respetar las opiniones de los demás, los derechos de las personas y de los animales.
con mayúscula.
Yuxtaponer ilusiones y esperanzas, trabajos y esfuerzos por crear fraternidad.
Zambullirse sin miedo en el nuevo día que Dios regala cada mañana. NUESTROS DIFUNTOS
Damos el pésame, con todo el corazón, a los familiares de nuestros amigos y bienhechores fallecidos en estos últimos meses. Nos acogemos a la esperanza de la Fe: “Los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz.” Salmo 37. 11 “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.” Juan 10. 27-29. La Ciudad de los Muchachos, como es costumbre de siempre, recuerda en sus oraciones a sus suscriptores fallecidos. Es nuestra correspondencia y agradecimiento a su generosidad y, también, la esperanza de que nos sigan ayudando desde donde el Señor los tenga.
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