Cuadernillo Curso informativo y Básico SNA by Matias Espinosa

CURSO Informativo y bรกsico general de escultismo.

Invita: Grupo Scout Vantralรณ Shangrilรก, Canelones, Uruguay - 2013

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló”

Historia del escultismo..........................................................................................................................8 Historia del escultismo uruguayo. ....................................................................................................... 12 Adiestramiento. .................................................................................................................................. 18 Organización del movimiento. ............................................................................................................ 21 Gilwell Park. ...................................................................................................................................... 24 Manada de lobatos. ............................................................................................................................. 25 Tropa de scouts. .................................................................................................................................. 31 El método scout. ................................................................................................................................. 36 Clan de pioneros. ................................................................................................................................ 40 Comunidad de rovers. ......................................................................................................................... 41 Características de los beneficiarios de las ramas mayores.................................................................... 42 El juego. ............................................................................................................................................. 45 Educación y Escultismo. ..................................................................................................................... 48 Reglamentos y estatutos...................................................................................................................... 49 Programación. .................................................................................................................................... 51 El dirigente scout. ............................................................................................................................... 53 Vida al aire libre. ................................................................................................................................ 57 Expresión. .......................................................................................................................................... 63 Cancionero Scout................................................................................................................................ 64 Métodos de captación. ........................................................................................................................ 66 Políticas de protección del menor........................................................................................................ 72 Liderazgo ........................................................................................................................................... 74 Bibliografía. ....................................................................................................................................... 76

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Para conocernos mejor. Datos personales Nombres:

(complete los datos que desee) Apellidos:

Fecha de Nacimiento:

Domicilio:

Tipo y Número de Documento:

Estado Civil:

Empleo:

Antigüedad: Formación Académica

Primaria

Año de egreso:

Institución:

Ciclo básico

Año de egreso:

Institución:

Bachillerato

Año de egreso:

Institución:

Terciaria

Fecha de Egreso:

Institución:

Terciaria

Carrera:

Título obtenido:

Seminarios y otros cursos a destacar: Formación scout Fecha de ingreso al movimiento como beneficiario:

Grupos en los que estuvo como beneficiario:

Fecha de egreso como beneficiario: Fecha de ingreso como dirigente:

Último grupo: Sección:

Cargo:

Otras secciones dirigidas y funciones desempeñadas:

Observaciones o comentarios de utilidad:

Firma del Cursante:

Fecha:

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Equipo de Adiestramiento. El Equipo de Adiestramiento está para ayudar, servir y colaborar a quien lo necesite. La función principal del mismo es organizar y llevar a cabo el curso y asesorar a los cursantes a completar su cuestionario, procurando que en las dificultades no se desanimen. Ante cualquier duda, envíen un mail, manden un mensaje o llamen por teléfono, pero nunca la conserven. Para comunicarse con el Equipo de Adiestramiento: vantralo@gmail.com Agradecimientos. Queremos agradecer a todos los cursantes por la confianza depositada en nosotros y su interés de participar en nuestro Curso Informativo y Básico General de Escultismo. El equipo de adiestradores está compuesto por: Agustín Hoays – Encargado de la ejecución del curso. Eduardo Vicente – Sub encargado de la ejecución del curso. Rafael Morelli – Encargado de preparar y dar los módulos: Historia del escultismo mundial e Historia del escultismo uruguayo. Fernanda Aranda – Encargada de dar los módulos: Manada de Lobatos y Juegos en el Escultismo. Armando Ramos y Matías Espinosa - Encargados de preparar los módulos: Sistema de patrullas y Tropa de Scouts. Armando Ramos - Encargado de dar los módulos: Sistema de patrullas y Tropa de Scouts. Andrea García y Anabela Mira – Encargadas de preparar y dar los módulos: Método Scout, Clan de Pioneros y Comunidad de Rovers.

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Sobre este Curso. Queridos Hermanos Scouts: Este es el primer Curso Informativo y Básico General de Escultismo que organiza el Grupo Scout Vantraló, es por ello que lo podrán encontrar con falencias y errores propios de la inexperiencia, que les rogamos sepan entender y disculpar. Este Curso surge como una necesidad, cuando los dirigentes nos damos cuenta de la importancia del adiestramiento y emprendemos manos a la obra. Ha sido preparado con mucha dedicación, trabajo y ganas, y tiene como objetivos principales: 1) Mejorar la calidad de escultismo a través de la formación de los dirigentes. La formación debe ser constantemente actualizada, pues el humano puede aprender durante toda su vida. El escultismo es un movimiento, y como tal no se detiene y debe adaptarse a las circunstancias del lugar donde pretenda aplicarse. 2) Que los Dirigentes que no fueron beneficiarios, entiendan lo que significa serlo. Baden-Powell, nos habla de cómo debe ser un dirigente: ni un maestro de escuela, ni un sacerdote, ni un instructor militar, sino un “hombre-muchacho”, quien debe ponerse en la piel de un lobato, de un tropero, de un pionero o de un rover cuando corresponda, para jugar, pero con la conciencia de un adulto para afrontar las decisiones, cuando así lo requieran las circunstancias. Aquí, los cursantes dejarán de ser dirigentes por unos días para convertirse en muchachos llenos de ganas de jugar, vivir aventuras, y conocer nuevas experiencias. Sí, como siempre habrá una parte teórica, pero trataremos que sea lo más amena posible. 3) Integrar a los dirigentes de distintas asociaciones. Si bien muchos ya se conocen, es muy importante que se sigan formando lazos para lograr un escultismo más unido en todo el país, y así “nuestros scouts” vean cómo los dirigentes colaboran y cooperan entre ellos para lograr un fin común. Por este motivo se encontrará que se presenta, durante este curso, una de las formas de aplicar el escultismo, que surge particularmente en esta ocasión de la colaboración de distintas personas pertenecientes a distintas asociaciones. Por este motivo, se sugiere que se consideren las distintas enseñanzas como una forma de hacer las cosas, pero no como la única ni la mejor. Pedimos que se tenga tolerancia sobre todas las cosas, ya que en general se pueden encontrar defectos y virtudes en las distintas formas de trabajo y quedará en cada uno de nosotros desarrollar su propia forma, adaptándose a las condiciones en las que se encuentre inmerso y las distintas organizaciones en las que se desarrolle como dirigente (unidad, grupo scout, institución nacional, institución internacional).

Equipo de Adiestramiento.

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Horarios. Viernes 22/02/2013 17:00_ Apertura de campo y recepción de participantes. 18:00_ Inspección Oración y actividad de presentación. 18:30_ Módulo 1 - Historia de escultismo mundial. 19:00_ Proyección de video “Inicios del Escultismo”. 19:30_ Módulo 2 - Historia de escultismo uruguayo. 20:00_ Debate acerca de lo compartido. 20:30_ Dinámica de historia del escultismo. 21:00_ Preparación para la velada y salida hacia la playa. 21:30_ Cena compartida en la playa. 22:30_ Velada. 23:30_ Vuelta de la playa. 23:59_ Armado de carpas y descanso. (Los cursantes que gusten podrán permanecer despiertos siempre y cuando respeten el sueño de sus hermanos scouts). Sábado 23/02/2013 07:00_ Diana. 07:45_ Inspección Oración Bandera. 08:00_ Desayuno. 08:30_ Módulo 3 - El Adiestramiento. 09:00_ Módulo 4 - Gilwell Park. 09:15_ Danza, Juego, Canción o Reflexión 2. 09:45_ Módulo 5 - Organización del movimiento. 10:15_ Módulo 6 - Manada de lobatos (7 a 11 años). 12:00_ Almuerzo. 13:00_ Módulo 7 - Tropa de scouts (11 a 15 años). 15:00_ Módulo 8 - Método Scout. 17:00_ Merienda. 17:30_ Módulo 9 - Clan de pioneros (15 a 18 años). 18:15_ Módulo 10 - Comunidad de rovers (18 a 21 años). 19:00_ Módulo 11 - Estatutos y Reglamentos. 19:30_ Módulo 12 - Educación y Escultismo. 20:00_ Módulo 13 - Liderazgo. 20:30_ Inspección Oración Bandera. 20:45_ Tiempo libre. 21:15_ Cena. 22:15_ Preparación para el fogón. 22:45_ Fogón temática, “El dirigente Scout” por equipos. 23:45_ Cierre del fogón. 23:59_ Armado de carpas y descanso. (Los cursantes que gusten podrán permanecer despiertos siempre y cuando respeten el sueño de sus hermanos scouts). Domingo 24/02/2013. 07:00_ Diana. 07:45_ Inspección Oración Bandera. 08:00_ Desayuno. 08:30_ Módulo 14 - Dirigente scout + proyección de video. 09:00_ Salida al parque Roosevelt. 09:15_ Módulo 15 - Programación. 09:45_ Módulo 16 - Vida al Aire Libre. 10:30_ Juego en el Bosque por equipos. 11:00_ Vuelta al local y Tiempo libre. 11:30_ Módulo 17 - El Juego + proyección de video. 12:00_ Almuerzo. 13:00_ Módulo 18 - Métodos de captación + Trabajo en Equipo (con dinámica incluida). 13:40_ Organización de Juegos por equipos aplicando los módulos dados. 14:30_ Entrega de cuestionarios. 15:00_ Inspección Oración Bandera y cierre. 16:00_ Opcional - Tiempo de relacionamiento distendido y merienda.

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Indicaciones. Descripción: En el final de este cuadernillo encontrarás unas hojas que contienen las preguntas para evaluar si has comprendido la información que se te brindó en el curso informativo y básico general de escultismo. Todas las hojas que se encuentran al final debidamente identificadas son para la evaluación o contienen datos sobre el escultismo que no puedes dejar de conocer. Te rogamos que pienses qué contestar antes de hacerlo. También te recomendamos que primero lo hagas en borrador y luego la versión definitiva. Básicamente hay dos tipos de preguntas: de asimilación de conocimientos y de fijación de conocimientos. Para las primeras simplemente deberás usar tu criterio (basándote en los datos que se te proporcionaron) y en las segundas deberás buscar datos más precisos que tú mismo hallarás en libros, en cartillas o preguntándole a los adiestradores. Criterio de evaluación: Entendemos que sólo puede desaprobar el post curso quien no tenga interés en contestarlo. Por ello, debes comprender que recibirlo de vuelta con nuestras correcciones (y que esto pudiera repetirse) sólo constituye una tarea de seguimiento que nos hemos propuesto para lograr los mejores resultados. Lo que a nosotros nos interesa es que puedas aprender. Plazos: El plazo para la entrega de las respuestas es de sesenta (60) días corridos a partir de la fecha de finalización del curso informativo y básico general de escultismo. Una vez vencido el plazo cierra la recepción. Aprobación: Para aprobar este curso se debe alcanzar el setenta por ciento (70 %) de respuestas correctas a las preguntas del cuestionario de evaluación. El resultado se dará a conocer a los cursantes y a los jefes de grupo correspondientes. Posteriormente se hará la entrega del certificado correspondiente. Reconocimiento a la excelencia: Los cursantes que aprueben el curso con un 95% o más de preguntas contestadas correctamente recibirán un reconocimiento especial por su excelente desempeño. Recomendaciones para la contestación del cuestionario de evaluación:  

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Es conveniente leer primero todo el material recibido y luego responder las preguntas. Si bien el estudio en equipo es eficaz, debe tenerse en cuenta que la contestación es individual, así como la evaluación que nosotros haremos. Da buenos resultados (para equivocarse menos en la redacción) trabajar en principio en borrador y pasar todo en limpio después. Antes de contestar, lee cada pregunta atentamente y asegúrate de haber comprendido el contenido y la consigna. En lo posible responde todo en letra imprenta, enumerando correlativamente las hojas de respuesta o si no también podrás entregar todo impreso.

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Historia del escultismo. Breve reseña biográfica del fundador. Robert Stephenson Smyth Baden-Powell nació en Londres, Inglaterra, el día 22 de Febrero del año 1857. Su padre fue H. G. Baden-Powell, pastor anglicano y profesor de geometría en Oxford. Su madre fue la hija de un almirante inglés, W. T. Smyth. Su bisabuelo, J. B. Smyth, había ido a los Estados Unidos de Norteamérica como colonizador de New Jersey, pero al regresar a Inglaterra naufragó en su viaje de regreso. Baden-Powell fue, por lo tanto, un descendiente de un religioso e intelectual, por un lado y de un aventurero colonizador del nuevo mundo, por el otro. B-P como niño. Su padre murió cuando Robert tenía tres años de edad, dejando a su madre con siete hijos, el mayor con menos de catorce años de edad. Con frecuencia sufrieron penalidades, pero el mutuo amor entre la madre y sus hijos siempre los sacó adelante. Robert vivió una vida encantadora, al aire libre, en compañía de sus cuatro hermanos, excursionando y acampando con ellos en muchos lugares de Inglaterra. En el año 1879 entró con una beca en la escuela Charterhouse, de Londres. No era un estudiante distinguido, pero si uno de los más activos. Era siempre el centro de todo lo más sonado que acontecía en el patio de la escuela y pronto adquirió fama como portero en el equipo de fútbol, de Charterhouse. Sus habilidades como actor eran sumamente apreciadas por sus compañeros de escuela. También tenía inclinación por la música. Además, el don que poseía para el dibujo, le permitió ilustrar sus propios escritos cuando se hizo mayor. B-P en la India. A los 19 años se graduó en Charterhouse, e inmediatamente aceptó la oportunidad de ir a la India como subteniente, en el regimiento que había formado el ala derecha de la caballería que se hizo famosa en carga de la brigada ligera en la Guerra de Crimea. Además de prestar excelentes servicios militares, a la edad de veintiséis años ya era capitán, ganó el más preciado trofeo de deportes en toda la India en la caza del jabalí, cazando estos animales a caballo, provisto de una lanza corta como única arma. Combatiendo en África. En el año 1887 encontramos a B-P en África, tomando parte en la campaña en contra de los Zulúes y más tarde en contra de las tribus feroces del país de los Ashantis y de los salvajes guerreros Matabeles. Los nativos llegaron a temerle tanto, que por su valor, su pericia como explorador y su asombrosa habilidad para acechar, le dieron el nombre de Impeesa, que quiere decir: lobo que nunca duerme. Sus ascensos en la milicia fueron muy rápidos, por lo regular, hasta que repentinamente, logró la fama. Fue en el año 1889, cuando ya había obtenido el grado de Coronel. Se acumularon dificultades en el sur de África. Las relaciones entre el gobierno británico y el de la república de Transvaal se habían roto. A Baden-Powell se le ordenó formar dos batallones de rifleros montados e ir con ellos a Mafeking, una ciudad en el corazón del África del Sur. “El que tiene Mafeking, tiene las riendas del África del Sur”, se decía entre los nativos, y tal cosa quedó demostrada luego. El sitio de Mafeking. Estalló la guerra y durante 217 días a partir del día 13 del mes de Octubre del año 1899, B-P sostuvo Mafeking, resistiendo el sitio contra fuerzas mucho más numerosas hasta que llegaron refuerzos el día 18 del mes de Mayo del año 1900. Gran Bretaña había permanecido en suspenso durante estos largos meses. Cuando finalmente se recibió la noticia: “Mafeking ha sido auxiliada”, se volvió un país loco de júbilo. Busca en tu diccionario inglés la palabra Mafeking y encontrarás dos palabras creadas entonces maffick y maffication que significa celebración tumultuosa. B-P fue elevado al rango de Mayor General y convertido en el héroe de sus conciudadanos. Nace el Escultismo.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Como héroe de hombres y muchachos regresó de África a Inglaterra en el año 1901, para ser colmado de honores y descubrir, con sorpresa, que su personalidad popular se había extendido a su libro Aids to Scouting, destinado al ejército, el cual estaba siendo usado como libro de texto en las escuelas para muchachos. Esto para B-P era una gran oportunidad. Se dio cuenta de que ahí estaba la ocasión para ayudar a los muchachos de su patria a convertirse en jóvenes fuertes. Si un libro sobre escultismo escrito para hombres, les había atraído cuanto más le atraería uno escrito para ellos. Se puso a trabajar, recopilando sus experiencias en India y en África entre los Zulúes y otras tribus salvajes. Se hizo de una biblioteca especial y leyó todo lo relativo a la educación de los muchachos a través de las edades, desde los muchachos espartanos, los antiguos británicos y los indios pieles rojas, hasta ese momento. B-P desarrolló despacio y con sumo cuidado la idea del escultismo. Deseaba estar seguro de que daría resultado, así pues, en el verano del año 1907 llevó a un grupo de veinte muchachos a la isla de Brownsea, en el Canal de la Mancha, al primer campamento scout que el mundo contempló. El campamento fue un gran éxito. “Escultismo para Muchachos” En los primeros meses de 1908, B-P publicó en cuatro entregas quincenales, e ilustrado por él mismo, su manual de adiestramiento: Escultismo para Muchachos, sin ni siquiera soñar que este libro sería el motor que pusiera en movimiento un sistema que habría de afectar a muchachos del mundo entero. Escultismo para Muchachos aún no había acabado de aparecer en las vitrinas de las librerías y en los puestos de revistas, cuando ya se había comenzado a formar patrullas y tropas scouts, no sólo en Inglaterra, sino en otros países. La segunda vida de B-P El movimiento creció y creció; para el año 1910 había alcanzado tales proporciones, que B-P se dio cuenta que el escultismo iba a ser su obra. Tuvo la visión y la fe para reconocer que podía hacer más por su patria educando a las generaciones nacientes, que entrenando hombres para convertirlos en buenos soldados. Y por lo tanto, renunció a su puesto en el ejército, donde ya ostentaba el grado de Teniente General y se embarcó en su segunda vida, cómo él la llamaba su “vida de servicio al mundo a través del escultismo”. Recogió su premio en el crecimiento del movimiento scout y en el amor y el respeto que le tenían los scouts alrededor del globo. Hermandad mundial. En el año 1912 hizo un viaje alrededor del mundo para conocer a los scouts de muchos países. Eran los principios de la hermandad mundial. Sobrevino la Primera Guerra Mundial e interrumpió por algún tiempo este trabajo, pero al final de las hostilidades fue reasumido; en el año 1920 los scouts de todo el mundo se congregaron en Londres en la primera reunión internacional: el primer Jamboree mundial. La última noche de este Jamboree, el día 6 del mes de Agosto, B-P fue proclamado Jefe Scout Mundial por una entusiasta multitud de muchachos. El movimiento scout continuó creciendo. El día que cumplió su vigésimo primer aniversario, sus miembros habían llegado a la cifra de dos millones, repartidos por el mundo. En esta ocasión B-P fue honrado por el rey Jorge V, haciéndole barón con el titulo de Lord Baden-Powell de Gilwell. Sin embargo, para todos los scouts será siempre B-P, Jefe Scout Mundial. El primer Jamboree mundial fue seguido por otros: en el año 1924 en Dinamarca, en el año 1929 en Inglaterra, en el año 1933 en Hungría, en el año 1937 en Holanda. En cada uno de estos Jamborees, Baden-Powell era la figura central, saludado eufóricamente por sus muchachos donde quiera que lo vieran. Pero los Jamborees solo constituyen parte de su esfuerzo para construir la hermandad scout mundial. B-P viajaba incesantemente en pro del escultismo, sostenía correspondencia con sus jefes en distintos países y continuaba escribiendo sobre temas scouts e ilustrando sus propios artículos y libros. Los últimos años de B-P Cuando finalmente cumplió la edad de ochenta años, sus fuerzas comenzaron a declinar. Regresó a su amada África en compañía de su esposa, Lady Baden-Powell, quien había sido su colaboradora entusiasta en todos sus esfuerzos y quien, además,

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” era la jefa de las guías (muchachas exploradoras), movimiento también creado por Baden-Powell. Se establecieron en Kenia, en un lugar tranquilo, con una hermosa perspectiva de millas de bosques que conducen a montañas de picos nevados. Ahí murió B-P el día 8 del mes de Enero del año 1941, un poco más de un mes antes de cumplir sus ochenta y cuatro años de edad. Historia del escultismo mundial. Orígenes del escultismo. El escultismo nació en una pequeña isla, donde B-P. Enseñó a veinte muchachos los fundamentos de la vida al aire libre. Poco más de un siglo después más de doscientos cincuenta millones de personas han aprendido y difundido su obra en todo el mundo. Los veinte muchachos que lo acompañaron en esa ocasión formaron cuatro patrullas: Lobos, Toros, Chorlitos y Cuervos. Cada Guía de Patrulla portaba un banderín con el animal de su patrulla. No usaban uniforme, pero llevaban una flor de lis de bronce como insignia. La insignia de los scouts fue tomada de la antigua brújula marina en la que se designaba el norte mediante la flor de lis, señalando el rumbo que debe seguir cada scout. La cuerda circular atada con un nudo de rizo que la rodea simboliza la fortaleza y la unidad de la hermandad scout mundial. Sus tres pétalos representan las tres partes de la promesa scout: deber para con dios, deber para con los demás y cumplimiento de la ley scout. El anillo que une a los pétalos alude al lazo de fraternidad scout. El adiestramiento incluía nociones sobre patriotismo, caballerosidad, observación, disciplina, resistencia y salvamento. No faltaron consideraciones generales sobre la vida en el bosque, el estudio de la naturaleza y la cocina sin utensilios. La idea cautivó a miles de jóvenes que formaron patrullas en Inglaterra y en todo el mundo. Un año después B-P publicó su libro: “Escultismo para muchachos” del que en poco tiempo se vendieron más de ciento diez mil ejemplares. En el año 1.917 se creó oficialmente el movimiento femenino y un año más tarde la Universidad de Manchester creó una cátedra de magisterio scout. Origen de la palabra “Boy Scout”. Muchos creen quela palabra “Boy Scout” se debe a B-P y su capacidad creativa, sin embargo no es así. El término “Boy Scout” ya era usado antes del campamento en la isla de Brownsea. Esta palabra fue usada por primera vez por la Adline Publishing en “The New Buffalo Bill Library”. En el año 1899 se editó una serie de publicaciones basadas en la vida de “Buffalo Bill” (seudónimo por el que era conocido William Cody) y otros relatos de acción con indios, cowboys y soldados. Una de las historias era protagonizada por un “Boy Scout” de 17 años llamado Harry White. En el mes de Febrero del año 1900 la misma editorial publicó una serie de aventuras con un “Boy Scout” llamado Harry St. George. La serie fue exitosa y duró hasta el año 1906 (un año después del campamento experimental en la isla de Brownsea). Un número del mes de diciembre del año 1900 es particularmente curioso ya que convierte a St. George, el “Boy Scout” en policía de B-P en África del Sur (“The Boy Scout joins B-P police”). Junto a la publicación nació un curioso club de muchachos conocido como “True Blue Trusty Band and Crypto Club”. El nombre “crypto” se refería a los enigmas y criptogramas que publicaba la revista semanalmente. Este club tenía sus signos y sus señales secretas, tales como un apretón de manos particular y una lista de siete leyes a cumplir. Seguramente B-P haya leído con interés esta publicación y haya anotado con dedicación los éxitos de este club juvenil. Las ceremonias secretas y los símbolos fascinaban a B-P desde niño, que había fundado la sociedad secreta de “Los Druidas” en su pasaje por Charterhouse. Por otro lado, existía otra revista llamada “Boys of the Empire” (“Muchachos del Imperio”) que comenzó a publicarse el día 27 del mes de Octubre del año 1900 en Londres por Andrew Melrose. Bajo el título “Muchas naciones pero un solo imperio” esta revista buscaba transmitir valores patrióticos a los chicos ingleses y

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” estaba publicando en sus páginas la obra de B-P “Ayudas a la exploración” bajo el sugerente título de “Los Boy Scouts” todo parecía indicar que al agregarle la palabra “boy” a “Scouts” se lograba un atractivo mayor para los jóvenes. El mismo B-P había usado la palabra “Scout” en el año 1897, cuando instruyó a sus soldados en prácticas de reconocimiento y exploración. Dice William Hillcourt: “Cuando la enseñanza llegó a su fin, B-P quiso que sus alumnos ‘hicieran un trabajo práctico por medio de ejercicios variados de exploración sobre diversos terrenos, en parejas e individualmente’. Los hombres que pasaban satisfactoriamente las pruebas que había establecido eran distinguidos con el nombre de ‘Scouts’ y se les daba una insignia especial para la manga: una flor de lis o punto norte, basada en el diseño utilizado para indicar el norte en los mapas y en las brújulas”. Es decir que el genio de B-P supo aprovechar esta exitosa y llamativa palabra “Boy Scout” al realizar su proyecto para la juventud, evitando títulos como “The society for the propagation of moral attributes” (“Sociedad para la propagación de atributos morales”). La importancia de B-P se debe a que supo combinar diversos elementos existentes para dar forma al movimiento juvenil más popular del siglo XX.

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Historia del escultismo uruguayo. Surgimiento del escultismo en Uruguay. En un principio fueron surgiendo agrupaciones scout promocionadas por distintas instituciones tales como: la masonería, la iglesia católica y la mormona; así como en distintas colectividades de inmigrantes europeos. Así surgen agrupaciones como:  Vanguardias de la Patria - 1912.  Boy Scouts Uruguayos - 1914.  Exploradores Orientales - 1914.  Exploradores Don Bosco - 1917.  Colectividad Inglesa - The First Montevideo Boy Scout Troop - 1920.  Colectividad Francesa - Scouts de France.  Colectividad Israelita.  Colectividad Húngara.  Colectividad Armenia.  Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones)- 1951.

Vanguardias de la Patria El día 4 de noviembre de 1911, cuando Alejandro Lamas, profesor de Educación Física, brinda una conferencia en el Ateneo de Montevideo citando las virtudes de los Boy Scouts en Inglaterra, y proponiendo la creación de una organización similar que se titularía "Vanguardias de la Patria". Un año más tarde, el 18 de julio de 1912, se fundaba en Montevideo dicha organización que tenía como presidente honorario a Baltasar Brum, por entonces ministro de Instrucción Pública. Hacia 1923 la institución no logra continuar, desapareciendo ese mismo año. Vanguardias de la Patria tuvo Brigadas en los departamentos de Montevideo, Florida, Paysandú y Colonia Valdense. Según “El Siglo”, para marzo de 1915 la institución contaba ya con 14 clubs. La institución publicaba su propio periódico, “El Vanguardia”. Símbolos La bandera social era un rectángulo dividido en dos partes iguales; en la superior lleva el Pabellón Nacional y en la inferior la tricolor de Artigas. Código de honor y la Promesa 1) Un Vanguardia es honrado. 2) Un Vanguardia no miente. 3) Un Vanguardia es cortés y afectuoso. 4) Un Vanguardia es amigo de todo prójimo honesto. 5) Un Vanguardia busca siempre la ocasión de hacer una obra benéfica por pequeña que sea. 6) Un Vanguardia no bebe alcohol ni fuma. 7) Un Vanguardia es económico, trabajador y perseverante. 8) Un Vanguardia ama a los animales y plantas. 9) Un Vanguardia es limpio de palabra, pensamiento y cuerpo. 10) Un Vanguardia mira a todos como hermanos, sin distinguir clases ni fortuna. “Prometo: 1º Cumplir mis deberes para con la Patria y la Humanidad. 2º Honrar, amar y respetar mi hogar. 3º Cumplir fielmente mi reglamento social y mi código de honor.” Uniforme: Su uniforme era el mismo utilizado por los Cuerpos de Cazadores del Ejército: color caqui, de brin (tela de lino) para el verano y de pana de igual color para el invierno. Su equipamiento consistía en un bastón apropiado para marchas, un instrumento que comprendía diversas herramientas (cuchillo, destornillador, lima, llave inglesa, tirabuzón, punzón, etc.) y un morral apropiado para elementos de Primeros Auxilios.

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Asociación Boy Scouts Uruguayos (ABSU) El 26 de enero de 1914 se funda en Montevideo otra institución denominada Asociación "Boy Scouts Uruguayos". El 20 de abril de 1914 el Ministerio del Interior le reconoce la personería jurídica. Su presidente honorario era el conocido escritor José Enrique Rodó. Se puede considerar a la ABSU, la introductora del Guidismo en Uruguay, al menos sus ideas básicas, ya que en los Estatutos prevé la creación de la sección niñas, las “Girl Scouts”, apoyadas y dirigidas por un Comité de Damas (entre las que se encontraban ilustres figuras como Enriqueta Compté y Rique). Tuvo presencia en los departamentos de Montevideo (Sarandí, Asencio, Rincón, Ituzaingó, Agraciada, el Cerro, Cerrito) en los departamentos de Flores (Trinidad) y Florida (al menos). Uno de los hechos más recordados de principios de siglo, fue la instalación de un servicio de urgencia a manos de los Boy Scouts. Allí se brindaban primeros auxilios para accidentados y llegaban a trabajar allí hasta 60 Boy Scouts de forma voluntaria. Este hecho causó grata aceptación dentro de la sociedad montevideana. Hacia 1917, los Boy Scouts Uruguayos pasan a depender de la Comisión Nacional de Educación Física, lo cual determina su Estatutos de los BSU posterior desaparición. La Promesa:  Servir a la Patria y a la humanidad.  Hacer todo el bien que pueda.  Cumplir con el Código de honor de los Boy Scouts. Símbolos Extraído de “Estatutos de Boy Scouts Uruguayos” (1914): “Su bandera será el Pabellón Nacional. Su lema “La patria ante todo”. Su insignia será un escudo en cuyo centro figurará un sol naciente, con la inscripción “Artigas”, y en el fondo su bandera tricolor. En su base, dos lauros con el nombre “Boy Scouts Uruguayos”.”

Exploradores Orientales

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Patrocinado por la Iglesia Católica, se crea el 18 de Julio de 1914 en Fotografía del primer la Catedral Metropolitana de Montevideo, los "Exploradores Explorador Oriental Orientales". Su presidente honorario fue Juan Zorrilla de San Martín (“el poeta de la Patria”), el que incluso escribió el himno de la asociación. El 19 de Abril de 1915 se funda una segunda agrupación, en la Parroquia de la Aguada (del que se tienen registros, conocidos por el diario que ellos mismos editaban, “El Explorador”). En 1916, el mismo Baden-Powell escribió una carta a los Exploradores de la Aguada, dando el visto bueno a la Institución e incitándola a continuar por ese camino. En 1915, se funda una nueva agrupación en la Parroquia “San Francisco” y en 1924 otra en la Parroquia “San Jerónimo” (Pocitos). Aparte, había otra Brigada en los “Talleres Don Bosco”. Al fundar esta institución, Vicente Ponce de León (una de sus autoridades) decía: "Creo que una de las obras que mayor bien producirán para mantener unidos a los jóvenes, será la de los exploradores uruguayos, idea robada al enemigo (Masonería), pero sabiamente explotada por el joven y celoso sacerdote Antonio Soza Ponce, quien dota a su país de una institución que disciplina las voluntades y forma soldados de Cristo, valientes y enérgicos, que no conocerán el miedo y sabrán hacer de las pasiones peldaños para escalar al cielo". Hacia 1921, debido a la gran expansión de los Exploradores Orientales, para aglutinarlos en una sola institución, se funda la "Federación de Exploradores Orientales" (F.E.O.), cuya sede serían en los “Talleres Don Bosco”, pero deja de existir en 1926. Leyes del Explorador: IEl Explorador Oriental ha de ser fiel a su Dios y su Patria IIEl Explorador Oriental ve su honor como sagrado IIIEl Explorador Oriental procura cumplir con esmero la Ley de Dios IVEl Explorador Oriental tendrá cuidado sobre su lengua VEl Explorador Oriental será casto en sus pensamientos, acciones y conversaciones VIEl Explorador Oriental procurará ser útil a sus semejantes VIIEl Explorador Oriental será buen amigo de todos y amará con cariño fraternal a Todos los Exploradores Orientales VIIIEl Explorador Oriental será modesto IXEl Explorador Oriental debe ser jovial y alegre XEl Explorador Oriental debe ser económico XIEl Explorador Oriental será compasivo con los animales y protector de los árboles y plantas. XIIEl Explorador Oriental debe amar su uniforme como investidura de Honor XIIIEl Explorador Oriental amará y obedecerá a sus Jefes

Exploradores Don Bosco Los “Exploradores Don Bosco”, fueron fundados por la orden de los padres Salesianos, basados en la eficiente organización argentina homónima. En 1917 fundan un Batallón en el Colegio “San Isidro” de Las Piedras. Bastante después, el 3 de mayo de 1942 se fundaría en la ciudad de Juan Lacaze (Colonia) el Batallón (luego Grupo Scout Nº 1 de Colonia “Gral. G. Artigas”, actualmente es el grupo scout más antiguo en actividad. El Batallón Nº 3 editaba una revista llamada “Exploradores de Don Bosco”, de donde se ha obtenido algún material (del año 1946).

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Concentración scout 1920

THE FIRST MONTEVIDEO BOY SCOUT TROOP En el “Sequoia” (revista del grupo) el sr. Winterton relata que en junio de 1920, él como ayudante y el sr. Gregory Dean, como Jefe de Tropa, fundaron el “First Montevideo Boy Scout Troop” con 17 muchachos. La Tropa fue registrada en The British Scout Association, como un grupo británico en el exterior. El First Montevideo funcionaba en el colegio The British School, sito en 18 de Julio, frente al monumento al Gaucho. Luego, junto con la mudanza del colegio, pasó a J.B.Lamas 2435, Pocitos. Cuando el sr. Dean regresó a Inglaterra el grupo entró en receso por unos años. Luego fue refundado en 1930 por otro profesor recién llegado, W.L. Ogston (que había sido scout en su país natal). En 1922, Baden-Powell, pasó a bordo de un barco que recaló en el puerto de Montevideo, rumbo a Chile, y los scouts del First Montevideo subieron abordo a saludarlo. Al regreso a Londres, Baden-Powell les mandó una carta de agradecimiento por la visita. Al 5º Jamboree Mundial (1936, Wogelensang, Holanda) asistió, representando al First Montevideo, el sr. M. W. Dods, que desempeñaba el cargo de Commisioner de los scouts británicos en Uruguay. Al Jamboree asistieron unos 30.000 scouts, representando a 30 países, y fue presidido por Lord Robert Baden-Powell, fundador del Movimiento y Jefe Scout Mundial. La Manada de Lobatos se fundó en 1933. En marzo de 1938, debido a la gran cantidad de inscriptos, se formó una segunda Manada de Lobatos. Para 1937 el grupo contaba con 24 lobatos, 35 scouts y un Clan de Rovers, cuyo Líder era el Sr. Bishop. En junio de 1938 se formó una tropa de scouts marinos: el “Second Montevideo Scout Troop” el que luego se fusionó al First Montevideo. Tres integrantes del grupo concurrieron al Jamboree de Austria (1951). En 1947, los Rovers comenzaron a entablar contacto con grupos scout que operaban en Montevideo, para crear una asociación con todos los grupos, culminando en 1948 con la fundación de la “Asociación Nacional de Boy Scouts del Uruguay”.

Asociación Nacional Boy Scouts del Uruguay (ANBSU) En 1947, se inician contactos con los distintos grupos scout que actuaban en Montevideo, así como con personas de cierto prestigio social, que estaban dispuestas a apoyar la formación de una asociación nacional de scouts, y se resolvió fundar la “Asociación Nacional Boy Scouts del Uruguay ”, obteniendo la personería jurídica el 9 de julio de 1948 y es reconocida el 1º de julio de 1951 por el “Boy Scout International Bureau” (actual O.M.M.S.), contando en su inicio, con 5

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Batallones de los “Exploradores Don Bosco” (entre ellos, el 1º “Gral. Artigas” de Juan Lacaze), el "First Montevideo”, y un Grupo “Los Treinta y Tres Orientales”. En poco tiempo fueron surgiendo nuevas agrupaciones, en los barrios, iglesias, comunidades, etc. Uniforme: La insignia llevaba un sol naciente en la flor de lis, y el uniforme camisa y pantalón corto color caqui, cinturón con hebilla de bronce, medias largas color gris. La Casa Scout se ubicaba en la calle Uruguay 1270 (Montevideo). Misión: “La Asociación Nacional Boy Scouts del Uruguay, tiene como objetivos principales, el de formar buenos ciudadanos de los niños y jóvenes; desarrollándoles el carácter y capacitándolos para bastarse a si mismos; y el de inculcar en Hebilla de ANBSU ellos el espíritu de servicio a la comunidad, hábitos o virtudes morales, así como sentimientos cívicos y patrióticos, conforme con los lineamientos que señaló el fundador Baden-Powell” (extraído de “El Scout Uruguayo”, de mayo de 1961).

Asociación de Scouts Católicos del Uruguay (ASCU) El 2 de junio de 1955, varios grupos católicos se escinden de la Asociación Nacional y crean la “Asociación de Scouts Católicos del Uruguay”. Cuya orientación se basaba en el escultismo francés, en especial de los "Scouts de France".

Instituto Uruguayo de Escultismo (IUDE) En 1973, la unidad en la Asociación Nacional Boy Scouts del Uruguay, vuelve a tener una nueva fractura. al separarse varios grupos que fundan el “Instituto Uruguayo De Escultismo”, la que más tarde se vuelve a unir a la ANBSU creando la “Asociación Scouts del Uruguay”(ASU)

Asociación Scouts del Uruguay (ASU) En 1983, la ANBSU y el IUDE vuelven a unirse, bajo el nombre “Asociación Scouts del Uruguay”. Dos años más tarde, los tres grupos de los “Scouts del Norte” también se integran a la ASU. En la década de los 90, se empieza a gestar la unificación entre ASU y ASCU dando fruto en 1994 con la fundación del “Movimiento Scout del Uruguay” (MSU)

Movimiento Scout del Uruguay (MSU) En 1994 surge el “Movimiento Scout del Uruguay”, al unirse la ASU y ASCU. Con la Casa Scout en la calle Andrés Martínez Trueba. Sin embargo, en 1999, dos visiones diferentes de la metodología a utilizar, causaron un nuevo fraccionamiento: la propuesta por la OSI adaptada a Uruguay (defendida por varios grupos de la ex ASU) y otra versión (defendida por varios grupos de la ex ASCU).

Unión Scouts Tradicionales de América (USTA) Surge el 19 de octubre de 2006 y está reconocida por la Unión de Scout Tradicionales de América,

Scouts del Uruguay (SDU) Tras una serie de desencuentros, el 1º de enero del 2000, se proclamó en la plaza Independencia la fundación de la asociación “Scouts de Uruguay“.

Asociación Uruguaya de Escultismo (AUE) Institución propia del departamento de Maldonado y Pan de Azúcar.

Fraternidad de Antiguos Scouts y Guías del Uruguay (FASGU) Fundada el 21 de enero de 2008 y reconocida por la “International Scouts and Guides Fellowship”, Con sede en el Club Polaco, en Orticochea y Cno. Castro. Sus fines son: “I- Dar a sus miembros la oportunidad como adultos, de continuar la amistad de viejos amigos nacida en el Movimiento Scout. II- Ayudar los esfuerzos del individuo para que sea un ciudadano sin egoísmo y responsable.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” III- Trabajar para difundir los ideales originales del Movimiento Scout, fundado por BadenPowell. IV- ayudar y/o asistir a las instituciones que practican los ideales scouts; unidades; patrullas; manadas; o individualmente a individuos que realmente trabajan de acuerdo a los principios y métodos dictados por el Fundador del Movimiento Scout”.

DECLARACIÓN de FRATERNIDAD SCOUT del CENTENARIO

En el acto conmemorativo de los 100 años del escultismo mundial (2007), varias asociaciones firmaron un documento “Declaración de Fraternidad Scout del Centenario” y, en el 2012, los representantes de las 6 instituciones scout y grupos independientes estamparon su firma en un nuevo documento que contenía el mismo texto del firmado en el año 2007.

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Adiestramiento. ¿Por qué “adiestramiento”? Adiestrarse significa: volverse diestro, es decir: adquirir habilidad para alguna tarea. En este caso nuestro trabajo como dirigentes scouts. También usamos las palabras “formación” o “capacitación” que son perfectamente válidas, aunque en general preferimos la palabra adiestramiento por ser el término clásico. Esta palabra es también la más cercana a la traducción del término original creado por Baden-Powell: “Training” (que significa “Entrenamiento”).

Recursos de adiestramiento. El adiestramiento personal como dirigente scout. Estudios y observaciones realizados en varias asociaciones scout indican que al problema, de por sí grave, de la falta de dirigentes, se suma el corto tiempo de servicio activo que permanecen los mismos. En efecto, algunos afirman que este tiempo de servicio activo oscila entre los 2 ó 3 años como promedio, en la mayoría de los países latinoamericanos. De ahí que la dosis de adiestramiento que un dirigente debe recibir, no sólo debe ser adecuada sino también en un lapso no mayor de un año, de modo que al menos 1 o 2 años de su servicio estén respaldados por el adiestramiento recibido. Los métodos disponibles para que los dirigentes scout puedan recibir su adiestramiento incluyen: A. Auto adiestramiento: 1. Por medio de la lectura y otros recursos. 2. Adquisición de habilidades fuera del movimiento scout, tales como: trabajo profesional, aficiones y otros. 3. A través de la evaluación de su propia actuación como dirigente. Lo fundamental del auto adiestramiento es que el dirigente sepa descubrir sus propias necesidades y se auto incentive para continuar adiestrándose. B. Personal: Obtenido de algún dirigente más experimentado. Alguien con quien conversar sobre su labor, compartir sus intereses y quien le ayude a ver su trabajo con cierta perspectiva. Esta forma de adiestramiento generalmente sirve para reforzar el adiestramiento adquirido por otros métodos. Este apoyo personal solamente tiene éxito si se da la relación adecuada y si la persona entiende cabalmente su papel. C. Adiestramiento informal: Compartiendo experiencias con otros dirigentes en funciones similares. La utilidad de este método de adiestramiento es indiscutible aún cuando se emplea dentro de otros métodos, como los cursos de dirigentes, resolver problemas juntos, intercambios o aprender nuevas ideas, aconsejarse mutuamente son algunos de los beneficios de este método. D. Cursos: Constituyen la principal oportunidad de adiestramiento, a partir de objetivos específicos. No obstante su efectividad depende de una serie de factores, tales como: a. Los candidatos - Su experiencia previa.

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Sus habilidades. Sus necesidades de adiestramiento. El tiempo disponible. Se requiere un cierto número de personas que quieran adiestrarse a la vez. Materiales y recursos.

b. El adiestrador - Comprensión de su papel. - Sus habilidades, experiencias y capacidad de identificación de las necesidades de los adiestrados y conocimiento de cómo satisfacerlas. - Tiempo disponible. - Recursos y medios. E. Estudios sobre adiestramiento: -

Igual que el auto adiestramiento, puede ayudar al dirigente a descubrir la información esencial. Reforzar el adiestramiento adquirido en cursos. Desarrollan los lazos entre el adiestramiento formal e informal y estimulan la necesidad de adiestramiento. El enfoque general del adiestramiento se representa en el diagrama anterior, en el que los cinco métodos nombrados anteriormente satisfacen las cinco áreas de aprendizaje que conforman las necesidades de adiestramiento de un dirigente scout. El siguiente es el contenido general de cada una de las cinco áreas de aprendizaje del diagrama anterior.

1. a. b. c. d. e. f. g.

Principios fundamentales del movimiento scout. Fines del movimiento scout: promesa y ley. Características y desarrollo de los menores. Antecedentes del movimiento scout. Estructura del movimiento scout. Metodología de cada sección del grupo scout. Papel del dirigente en cada sección. El grupo scout y la comunidad - Relación con otras organizaciones.

2. a. b. c. d.

Relaciones humanas. Habilidades del dirigente. Operación de los métodos de cada sección. Comunicación con los menores. Cómo aconsejar.

3. Técnica Scout. a. Programa de adiestramiento progresivo. b. Habilidades prácticas. 4. Habilidades para planear. a. Habilidades para crear y adaptar. b. Planeamiento de programas. 5. a. b. c. d. e. f.

Habilidades para instrumentar. Actividades scout. Cómo instruir y adiestrar. Cómo obtener y utilizar recursos. Cómo establecer y mantener los niveles en cada sección. Administración de las secciones. Evaluación.

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Nuestro adiestramiento para adultos. El adiestramiento a utilizar será el ideado por Baden-Powell. El esquema de la insignia de madera que es un programa de formación para el liderazgo en el escultismo y un reconocimiento para scouts adultos en los programas de las asociaciones scouts de todo el mundo. El objetivo de los cursos para conseguir la insignia de madera es formar responsables en el escultismo mediante la enseñanza de habilidades de liderazgo y a través de la creación de un compromiso personal con el movimiento scout. Los cursos, por lo general, combinan actividades de aula y prácticas al aire libre, seguidas por un proyecto en el que los participantes ponen en práctica los conocimientos recién adquiridos. La primera formación de la insignia de madera fue organizada por Francis Gidney, con ponencias de Robert Baden-Powell, fundador del escultismo y otros en Gilwell Park (cerca de Londres, Reino Unido) en septiembre de 1919. La formación de insignia de madera se ha extendido desde entonces en todo el mundo con diversas variaciones. Al finalizar el curso, los participantes reciben un cordón de cuero y dos o más pequeños tizones o abalorios de madera para reconocer su nivel como dirigentes. El cordón, en el que se cuelgan los trozos de madera, uno en cada extremo de la tira, se cuelga del cuello como parte del uniforme Scout. Los tizones se presentan junto con una pañoleta, de color característico, que tiene cosido un parche de tartán del clan Mac Laren, en honor de William De Bois Mac Laren, que donó los fondos necesarios para comprar Gilwell Park en 1919. El pañuelo, junto al pasador de cuero trenzado cabeza de turco y los tizones de madera, denota la pertenencia simbólica al grupo scout Gilwell Nº 1. Los destinatarios de la insignia de madera son conocidos también como «Gilwellians» o, en inglés Wood Badgers. Esquema de Gilwell: El esquema de Gilwell indica la cantidad y duración de cursos que puede realizar un dirigente para ir aumentando incrementalmente su calidad de dirigente hasta alcanzar el nivel de Insignia de Madera (de 2, 3 hasta 4 cuentas). Este esquema es el que presenta la asociación Scouts Navales de Argentina y está adaptado para incluir el escultismo naval en la formación de los dirigentes scouts.



Informativo general.



Básico general.



Básico específico (por sección).

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Maestro scout naval. (Optativo)

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Preliminar de Insignia de madera (por sección).



Curso de Insignia de Madera: (Teoría, campo y supervisión).

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Organización del movimiento. Comenzaremos por diferenciar una unidad aislada de un grupo scout. Una unidad aislada es una sola y única sección del movimiento scout en un lugar (salón, parroquia, parque, capilla, colegio, club u otro). Si son más de una sección y no constituyen un grupo scout se las denomina: unidades scouts. Un grupo scout se compone de dos o más secciones completas. Ejemplos: Manada de lobatos. Sección menor.

Tropa scout masculina y femenina. Sección media.

O Tropa scout masculina y femenina. Sección Media.

Clan de pioneros. Sección Intermedia.

Al frente de cada una de estas secciones se halla un grupo de personas que son los encargados de aplicar el método scout con las particularidades propias de cada una de las secciones, estos se denominan “consejos” y de acuerdo a ellas completan su nombre, a saber: Manada de lobatos. Tropa scout masculina y femenina. Clan de pioneros. Comunidad de rovers.

Consejo de Consejo de Consejo de Consejo de

manada. tropa. clan. comunidad.

En estos organismos, como ya dijimos, participan el jefe de sección, el subjefe de sección, y los ayudantes de sección; es el ámbito donde se determina el funcionamiento de cada sección. Es necesario aclarar que los dirigentes de la sección manada utilizan los nombres de los personajes que intervienen en el cuento en el cual se fundamenta esa sección, a saber: “El Libro de las Tierras Vírgenes.” de Rudyard Kipling. El Consejo de grupo: Es el máximo organismo de gobierno de un grupo scout que tiene como fin el lograr que el grupo funcione de la mejor manera posible. ¿Quiénes lo conforman? Todos los dirigentes de las diferentes secciones y el Jefe de grupo. Todos los integrantes tienen voz y voto. Todos los integrantes deben rendir cuentas ante el Consejo de grupo. ¿Para qué sirve? Es donde se toman las resoluciones relativas a la marcha del grupo (decisiones que no respectan a ninguna de las unidades en particular, sino que a todas juntas). Aquí participan todos los dirigentes del grupo y el Jefe de grupo. También aquí es donde se elige al Jefe de grupo cuando lo amerita y al Subjefe de grupo, si se requiriese. El movimiento scout a nivel mundial: Como bien sabemos, pertenecemos a una hermandad a escala mundial, por ende a nivel planetario (pese a lo complejo de la misma) existen varias organizaciones, las cuales asesoran a las distintas organizaciones nacionales y auspicia u organiza

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” diversos eventos como los Jamborees (sean mundiales, nacionales o regionales), los Rover Moots, Foros de Jóvenes u otros similares. Cada una de las organizaciones reconoce a una o más asociaciones por país, estas son algunas de las organizaciones:

Unión Internacional de Guías y Scouts de Europa (U.I.G.S.E.) - Federación de Scouts de Europa (F.S.E.). *

Federación Mundial de Scouts Independientes (W.F.I.S.).

Organización Mundial del Movimiento Scout (W.O.S.M.).

Organización Mundial de Scouts Independientes (W.O.I.S.).

Fraternidad Internacional de Escultismo y Guidismo Adulto (I.S.G.F.).

Unión Scout Tradicionales de América (U.S.T.A.).

entre otras… Con respecto a la organización de las secciones femeninas existen asociaciones que, como ya lo hemos expuesto, tienen dentro de sus estructuras las secciones y unidades para las niñas y las jóvenes. Otras, en cambio, siguen el lineamiento dado por el propio fundador del movimiento, B-P, y tienen una institución exclusivamente para ellas: son nuestras hermanas las guías. En algunos casos son organizaciones que trabajan mancomunadamente con las instituciones masculinas y en otras situaciones lo hacen de manera autónoma.

Asociación Mundial de las Guías Scouts (W.A.G.G.G.S.).

Unión Internacional de Guías y Scouts de Europa (U.I.G.S.E.) - Federación de Scouts de Europa (F.S.E.). *

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La estructura del grupo Normalmente el grupo tiene secciones integradas (o mixtas). Las que trabajaremos son: 1. 2. 3. 4.

Manada de lobatos. Tropa de Scouts. Clan de pioneros. Comunidad de rovers. Las edades a continuación pueden ser aproximadas, teniéndose en cuenta la capacidad física, la capacidad mental y la madurez del beneficiario, y no sólo la edad real. Secciones. Lobatos. Scouts. Pioneros. Rovers.

Edades separadas Masculinas. De 6 a 11 años. De 11 a 14 años. De 14 a 18 años. De 18 a 21 años.

por género. Femeninas. De 6 a 10 años. De 10 a 14 años. De 14 a 18 años. De 18 a 21 años.

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Gilwell Park. Gilwell Park es un campamento y centro de actividades para grupos scouts, además de centro de aprendizaje y conferencias para scouters o monitores. Las 44 hectáreas del sitio se encuentran en Sewardstonebury, Epping Forest, cerca de Chingford, Londres. A finales de la edad media era una zona agrícola, comprada en 1919 por el Comisionado Scout: William de Bois Mac Laren y entregada a la Asociación Scout del Reino Unido. Es un centro de atracción de los dirigentes scout de diferentes partes del mundo debido al programa de formación llamado: Insignia de Madera. El sitio puede albergar a 1.200 personas y pueden realizarse encuentros de hasta 10.000 personas. Además del camping, el lugar provee lugares para conferencias, fiestas y bodas.

El Campo Scout: En 1918, tras la finalización de la Primera Guerra Mundial, Robert Baden-Powell veía la necesidad de adquirir para el movimiento scout dos terrenos que servirían para campamento de los scouts de Londres y para el adiestramiento de los dirigentes scouts. Pese al planteamiento de B-P, no fueron necesarios dos terrenos, sino sólo uno: Gilwell Park, ubicado a veinte millas de Londres. Baden-Powell se encontraba en la sede nacional cuando se encontró con un hombre de aspecto adinerado y le preguntó en qué podía serle útil, el hombre respondió que quería hacer algo relevante por el movimiento scout. Se trataba de William de Bois Mac Laren, un hombre de negocios escocés. El hombre, tras conocer el proyecto de la compra de terrenos, accedió de inmediato y comenzó entonces la búsqueda de un terreno adecuado. Se nombró un pequeño comité dirigido por Sir Percy Everett que se puso inmediatamente a trabajar para encontrar el lugar idóneo. El 8 de marzo de 1919, la comisión llegó a Gilwell, propiedad descuidada y casi abandonada. La compra de la propiedad se dio de inmediato. Para honrar la memoria del donante, el pañuelo o pañoleta de Gilwell lleva en el dorso un pequeño trozo del tartán del clan McLaren. Mac Laren luego fue Comisionado Scout de Rosneath, Dumbartonshire, Escocia.

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Secciones Manada de lobatos. MODULO X . SECCIONES ”MANADA DE LOBOS”

P.I.M,MANADA

1-EL MARCO SIMBÓLICO: EL LIBRO DE LA SELVA  La

sección loba t os est á com pu est a por n iñ os de 6 a 11 a ñ os y por n iñ a s de 6 a 10 a ñ os.  La Manada es rica en instituciones y elementos simbólicos, gran parte de ellos inspirados en “El Libro de las Tierras Vírgenes”.  Son estos elementos los que hacen para el Lobato más atrayente la vida en la Manada y los que refuerzan de forma positiva el carácter educativo de la Sección.

FERNANDA ARANDA GRUPO SCOUT SAN CRISTOBAL- ASUNCION,PARAGUAY

Cu a n do Ba den P owell escogió “E l Libr o de la s Tier r a s Vír gen es” com o m a r co sim bólico pa ra qu e el Loba t o pu dier a r ea liza r la s a ct ivida des edu ca t iva s qu e el E scult ism o pr et en de, lo h izo pen sa ndo en los va lor es edu ca t ivos qu e ést e t ien e y qu e r epr esen t a por m edio de los per son a jes qu e a pa r ecen en él, la s sit u a cion es qu e viven y el espa cio en el qu e se desa r r olla la a cción, t odo pa r ece pen sado pa r a qu e el n iñ o descubr a a t r a vés de la fa n ta s í a la r ea lida d h u m a n a .  E n “E l Libr o de la s Tier r a s Vír gen es” t odo est á en fu n ción de la con secu ción del or den : los dist in t os colect ivos qu e en él apa r ecen t ienden a la su per a ción de la s dificult a des in dividua les o gr u pa les pa r a la defen sa del bien gen er a l r epr esen t a do en la selva com o lu gar de su bsist en cia de t odos ellos.

E l libr o de la Selva con t ien e mu ch a s h ist or ia s ú t iles pa r a el edu ca dor . A t r a vés de la s cu a lida des de los a n ima les, los loba t os pu eden en t en der dist in t a s for m a s de a ct u a r y su s con secu en cia s. Los a n ima les de la h ist or ia son a r qu et ipos de u n os m odelos m or a les qu e per m it en a l n iñ o con ocer los con cept os, va lor es y con t r a va lor es de u n a socieda d, como por ejemplo: la sin cer ida d, la h ipocr esía , la gen er osida d, el egoísm o... Ta m bi é n le s p e rm i te a c e rc a rs e a la s ba s e s d e o rg a n i za c i ón d e la s o c i e d a d : la ju s ti c i a , la s le y e s , e l h e c h o s o c i a l d e la d e m o c ra c i a , e tc .



La selva despier t a en el n iñ o el m u n do de la fa n t a sía , la a ven t u r a y el peligr o, per o en est e mu n do el n iñ o en cu en t r a la con fia n za y la segu r ida d qu e n ecesit a a t r a vés de los difer en t es per son a jes qu e en él a pa r ecen y qu e le va n con du cien do a t r a vés de su s exper ien cia s a su per a r la s dificu lt a des qu e la selva ofr ece. E st os per son a jes a dopt a n cu a lida des h u m a n a s, h a bla n en t r e ellos, pien sa n y ofr ecen solu cion es, t ien en sen sibilida d y sen t imien t os. Ca da u n o de ellos r epr esen t a u n a ser ie de va lor es y cu a lida des pr opia s del ser h u m a n o, t odos ellos est á n a l ser vicio de la a cción peda gógica qu e la Ma n a da pr et en de: edu ca r a Mowgli (r epr esen t a ción del pr opio Loba t o).

Como se organiza la MANADA ? 

La Ma n a da se or ga n iza com o socieda d libr e den t r o de la selva . Dir igida por Akela , ca min a a la con secu ción del bien com ú n .

Akela r ige los dest in os de la Ma n a da pu es r epr esen t a la exper ien cia y la fu er za y a l t iem po la ju st icia .  E s Akela qu ien dir ige el Con sejo de Roca y el qu e defien de a la Ma n a da de los peligr os del ext er ior . 

 Mowgli,

elem en t o fu n da m en t a l del Libr o de la Selva , ir á a pr en dien do la Ley del P u eblo Libr e y en con t r a r á en la selva la socieda d qu e le per m it ir á desa r r olla r se in t egr a lm en t e. E n est a socieda d ir á descu br ien do los va lor es de liber t a d, ju st icia y solida r ida d qu e le va n a per m it ir m á s t a r de in t egr a r se de for m a plen a en la socieda d de los h u m a n os.

La Ma n a da se con st it u ye en u n a a u t én t ica fa m ilia pa r a t odos los Loba t os y a sí fu n cion a . Con u n idea l, u n m odelo de fu n cion a m ien t o a l qu e t en der : la felicida d. E l modelo de or ga n iza ción in ter n o de la “fa milia feliz” es el m a r co sim bólico y t a m bién fu n cion a l.  E ste es el eje a lr ededor del cu a l debe fu n cion a r el t r a ba jo de la Ma n a da y a l qu e deben r em it ir se los viejos lobos. Todos los Loba tos ju n tos por u n mismo idea l y objet ivo. Todos a u n a com o cu a n do se u n en a l ver se a men a za dos por los per r os ja r os. E n la Ma n a da pu es debe pr edom in a r el r espet o, la con fia n za en los dem á s, u n a m bien t e a decu a do pa r a qu e t odos pu eda n h a bla r y decir lo qu e pien sa n y sien ten . 

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” P ERS ON AJ ES D EL LIB RO D E LA S ELVA: Los Respon sa bles de Loba t os a su men los r oles de los a n im a les qu e a yu da n y en señ a n a Mowgli, y por ello ca da u n o t ien e u n pa pel difer en t e en la Ma n a da .  Al con ju n t o del Kr a a l de la Ma n a da y a ca da u n o en pa r t icu la r se les lla ma Vi e jo s Lo bo s . 



AKELA:Lobo gr is (jefe y gu ía de la Ma n a da )



.B AGHEER A:Pa n t er a n egr a



.HATHI:E l E lefa n t e



B ALOO:Oso pa r do (sa bio m a est r o de la selva ).



B AN D ER LOG:Mon os gr ises (desor den a dos, sin leyes)



.B R ACMAN :Ca za dor (fa n ta sioso, jefe de los ca za dor es).



B U R U N -D ASS:U su r er o.



CAB EZA CHATA:Así lla m a n a Ka a .



CHIKAY:Ra t ón (dim in u t o).



CHIL:Mila n o (m en sa jer o, ca n t or ).



CHU A:Ra t a (pr im a de Ch u ch u n dr a ).



CHU CHU N D R A:Ra t ón (m iedoso).



D AR ZEE:Pá ja r o tejedor .D HOLE:Per r os r ojos (fer oces, de color r ojizo, cola espon ja da , ch a pa r r os).



EL SILEN CIOSO:Así lla m a n a H a t h i.



F AO:Lobo (su cedor de Akela ).



F AON A:Loba (m a dr e de Fa o).



F ER AO:Pá ja r o ca r pin t er o.



GAN CHO D E MAR :Foca , pa pá de Kotick.



.MOR :Pa vo (or den y lim pieza )



HER MAN O GR IS:Lobo gr is (lea l, per sever a n t e)



.MOWGLI:Am igo de los a n im a les.



.IKKI:Pu er co espín (lim pio, pr esu m ido, m et icu loso)



MYS A:Bú fa lo (r ey de los bú fa los).



CALA:Cocodr ilo (a ct or ).



N AG:Cobr a n egr a (la dr on a de h u evos).



KAA:Ser pien t e pit ón (sa lva je, silen ciosa ).



N AGAIN A:Cobr a esposa de N a g (m a lva da )



KAWVA:Mu ch a ch o pa stor , cu ida dor de los r eba ñ os de la a ldea



.N ATHOO:N om br e de pila de Mowgli



.KIM:Ser vicia lida d .



.N ILGHAI:Va ca a zu l (pr esa de los lobos)



KOO:Cu er vo bu llicioso, ca n ta dor de la m u er te



.ON AI:Lobo (r ecita dor ).



.KOTICK:Foca bla n ca (lu ch a dor ).



00:Tor t u ga (len t a y vieja ).



LOS TR ES:E lefa n t es (h ijos de H a t h i).



P AP Á LOB O:Lobo (pa dr e a dopt ivo de Mowgli).



LU N GR I:E l cojo (a sí lla m a ba n a Sh er e-Kh a n )



P U KEEN A:Ch a pu lín (sa lt a dor de t ier r a ).



.MAHAR AG:Gr a n r ey



P ER R OS J AR OS:Así lla m a ba n a los Dh oles.



.MAN G:Mu r ciéla go (vigía n oct u r n o).



P R IMER TIGR E:Tigr e (ju ez de la selva y su du eñ o tem por a l).



MAO:Pa vo r ea l (vist oso, a legr e).



R AKSHA:Loba (m a dr e a dopt iva de Mowgli y el dem on io).



R AMA:Bú fa lo a zu l (sa lva je, gu ía de los bú fa los de la a ldea ).



R AN N :Mila n o m en sa jer o (qu e t ien e bu en a vist a ).



R IKKI-TIKKI-TAVI:Ma n gost a (ca za dor de ser pien t es).



SALAMD HI:H ijo de Ch a br a bija y Yega su r i (edificó la s Mor a da s Fr ía s).

 . MESSU A:Ma m á h u m a n a de Mowgli

PROGRESIÓN: 

.S HAD A:P elíca n o (per sever a n cia ).



S HAI:P u er co espín .



S HE RE -KHAN :Tigr e (en em igo de Mowgli).



S ON A:El oso n egr o (bu en a s m a n er a s)



.S U GGE MA:Mosqu it o (el m á s pequ eñ o)



.TAB AQU I:Ch a ca l (ch ism oso, a du la dor )



.THA:El pr im er elefa n t e de la selva (a m o y señ or ).



TIGRE D U E N D E :El t igr e qu e se h a bía com ido a l u su r er o.



THOO:Ca pu ch a bla n ca o cobr a (ciega , sor da , m a dr e de la s cobr a s)



.WON -TOLLA:Lobo er m it a ñ o o solit a r io.



A TENER EN CUENTA 



La m a n a da es la u n ida d m et odológica qu e n u clea a los loba t os y fu n da m en t a el sist em a peda gógico de la sección . Se con cibe com o la fa m ilia feliz en la cu a l t odos son h er m a n os. La m a n a da est á for m a da por u n m ín im o de 8 Loba t os y u n m á xim o de 24, pu dien do llega r a 36 Loba t os sólo si se cu en t a con u n dir igen t e por ca da 8 Loba t os sin t en er en cu en t a a Akela . La m a n a da se or ga n iza en s e i s e n a s ; ca da u n a de la s seisen a s est á for m a da por u n m á xim o de seis (6) loba t os, u n o de ellos den omin a do Seisen er o y ot r o Su bseisen er o. Los n ombr es de la s seisen a s cor r espon den a l color del pela je de los lobos. Se iden t ifica n con u n ba n der ín de seisen a . Los in t egr a n t es de la seisen a se dist in gu en por u n pa r ch e t r ia n gu la r de 5 cm . de la do, de a cu er do con el color de la seisen a ; coloca do en el br a zo izqu ier do con el vér t ice su per ior h a cia a r r iba , cer ca del h om br o. E l Seisen er o lleva r á 2 cin t a s a m a r illa s de 7 cm por 1 cm y el Su bseisen er o lleva r a 1 cin t a , la s cu a les ser á n u bica da s deba jo del pa r ch e t r ia n gu la r en for m a h or izon t a l.

Cu a n do el n iñ o en t r a en la m a n a da se lo den om in a p a t a t ie rn a . Al form u la r su pr om esa pa sa a ser lla m a do lo ba t o . Un a vez for m u la da la pr om esa el loba t o or ien t a r á su a ct ivida d a obt en er la s e s p e c ia lid a d e s y p ro g re s io n e s . Su per a r la s pr u eba s de la pr ogr esión le per m it ir á ser u n Lo ba t o d e P rim e ra Es t re lla y lu ego u n Lo ba t o d e S e g u n d a Es t re lla . La in sign ia de m á xim o desem peñ o es el lo bo ra m p a n t e . E st a in sign ia la ot or ga Akela con a pr oba ción del con sejo de gr u po, h a bien do el loba t o obt en ido la segu n da est r ella y t r es especia lida des.



E l J e fe d e m an ad a lleva el nom br e de Ak e la (J efe de la m a na da en el L.T.V.). E l Subjefe y los a yuda nt es lleva n el nom br e de los per sona jes buenos del L.T.V., según la r esponsa bilida d de ca da uno. Cua ndo se ha bla de dir igent es de m a na da se los denom ina “vie jos lobos ”



E l Con s e jo d e m an ad a est á int egr a do por Akela , el Subjefe de m a na da y los Ayuda nt es de m a na da . E s función del Consejo de m a na da : a nim a r , or ga niza r y eva lua r t odo lo r efer ent e a la m a na da y a la pr ogr esión de los loba t os. Lleva a l día el lega jo per sona l de ca da loba t o.



E l Con s e jo d e Ak e la est á for m a do por Ak ela , el Subjefe de m a na da , los Ayuda nt es de m a na da , los Seisener os y los Subseisener os. Tiene com o función r eunir los elem ent os que per m it a n a l Consejo de m a na da a nim a r , or ga niza r y eva lua r la m a r cha de la m a na da . Los Seisener os y los Subseisener os ser á n única m ent e vehículos de expr esión de los int er eses e inquiet udes de la fa m ilia feliz.



E l Con s e jo d e la roc a est á for m a do por el Consejo de m a na da y t odos los loba t os. Se r eúne pa r a escucha r a Ak ela y t r a t a r los t em a s im por t a nt es de la Ma na da .

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” HIMN O D E LA MAN AD A 



Bu sca d en la m a n a da , va lor y a legr ía , bu sca d en la m a n a da , Siem pr e lo m ejor . Todo por a m or , n a da por la fu er za , Siem pr e lo m ejor , Siem pr e lo m ejor . Mir a d qu e el lobo a r isco, dom ó Sa n F r a n cisco, cor r a m os a l a pr isco de Nu est r o Señ or . Todo por a m or ……



E scu ch a a l viejo lobo, n o t e h a ga s el bobo, escu ch a a l viejo lobo, pa r a ser m ejor . Todo por a mor ,……

J u n t emos la s seisen a s, for m a n do ca den a s, la s a lma s qu e son bu en a s, bu sca n lo mejor . Todo por a m or ,…

2-PRESENTACIÓN 



Akela n os en señ a , su bido en la peñ a , el lobo qu e se empeñ a , logr a lo m ejor . Todo por a mor ,…

La Vida de la Ma na da se en r iqu ece con elem en tos qu e le da n sen t ido de per t en en cia , de iden t ifica ción y de in t egr a ción en t r e los Loba t os; en t r e ellos t en em os: E l Lla m a do, los gr it os, los sa lu dos, la s for m a cion es y la s cer em on ia s, qu e con st it u yen la a n im a ción y la oper a ción de la Un ida d, da n do pa so a la P re s e n t a c ión y e l B u e n Ord e n . Es t o s e le m e n t o s fa c ilit a n la la bo r d e lo s Dir igen t es pa r a qu e la oper a ción y a dm in ist r a ción de la Un ida d est é a cor de con la a t m ósfer a pr opia de la Ma n a da, a port an do a l a m bien t e don de los n iñ os cr ecen , logr a n su s objet ivos y va n form a n do u n est ilo per son a l.

ORDEN

PRESENTACIONES E n la Ma n a da , es im por ta n te la pr esen ta ción pa r a qu e los Loba tos se r econ ozca n



a sí m ism os , y a n t e su s h er m a n os m a yor es com o pa r t e de u n a gr a n fa m ilia , qu e es el Gr u po Scou t ; en la pr esen t a ción se h a ce visible el lem a de los Loba t os qu e es el gr it o de la U n ida d m a n ifest a n do qu e la Ma n a da se en cu en t r a dispu est a .

E l lem a es esa evoca ción de la s pr im er a s pa la br a s de la pr om esa , don de los n iñ os se r ecu er da n a sí m ism os qu e h a n t om a do u n com pr om iso con la Ley de la



Ma n a da , y qu e está n dispu estos a en tr ega r lo m ejor de ca da u n o en todos los m om en t os de su vida .



ORDEN 



E s ot r o fa ct or de im port a n cia y qu e n o debem os descu ida r . Debem os en señ a r a ser or den a dos en su pr esen t a ción per son a l(vest im en t a ) en su s ú t iles, en su s per t en en cia s, en la escu ela , en el h oga r , en t oda s pa r t es. E st os dos a spect os deben ser en t en didos y com pr en didos por los n iñ os com o u n esfu er zo per son a l in t im o y volu n t a r io, n o com o u n a im posición . E l escu lt ism o n a da t ien e qu e ver con ejer cicios m ilit a r es, o u n a disciplin a excesiva m en t e r ígida , sin em ba r go a los n iñ os o a la s n iñ a s les gu st a sen t ir qu e per t en ecen a a lgo or den a do y disciplin a do. E l or den y la disciplin a son dos fa ct or es de gr a n im por t a n cia en la a plica ción del m ét odo scou t

“SIEMPRE MEJOR”

Y BUEN ORDEN

SIMBOLOGIA DEL SALUDO: E l s í m bo lo qu e iden t ifica a los Loba t os como t a les es la ca beza de u n lobo.  La s e ñ a del loba t o se r ea liza con la m a n o der ech a , ju n t a n do el pu lga r sobr e los dedos m eñ iqu e y a n u la r , deja n do a lgo sepa r a dos y ext en didos a los otr os dos dedos. La señ a sim boliza la ca beza de u n lobo bien a t en t o; los dos dedos ext en didos r ecu er da n los dos pu n t os de la ley de la m a n a da , la u n ión de los ot r os dedos expr esa n la u n ión qu e exist e en t r e los miembr os de la gr a n h er m a n da d m u n dia l scou t . 

ELEMENTOS METODOLOGICOS LA F OR MACION D E MAN AD A

La Ma n a da h a sido con ocida com o “La Fa m ilia Feliz”, don de los n iñ os y la s n iñ a s qu e la for m a n est a blecen r ela cion es pr ofu n da s y du r a der a s con los dem á s, com pa r t en su s in t er eses e in qu iet u des, in t er ca m bia n exper ien cia s y cr ecen ju n t os; por est a din á m ica , la ú n ica for m a ción de la Ma n a da es el cír cu lo, pu est o qu e r epr esen t a la u n ida d y r equ ier e de la pr esen cia de t odos pa r a su for m a ción , n o

tien e u n pr in cipio, n i u n fin .

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” LA

M AN AD A S E R EALIZA EN D OS P AS OS : E L C ÍR CU LO D E R OCA Y EL C ÍR CU LO D E P AR AD A F OR MACIÓN D E LA

EL CÍRCULO DE ROCA:

EL CÍRCULO DE PARADA:

Se for m a cu a n do el Dir igen t e lla m a a la Ma n a da , u bica do de pie con el cu er po en posición n or m a l, y u n br a zo en cim a del ot r o con los codos

flexion a dos a la a ltu r a de los h om br os. Los Loba tos for m a r á n u n cír cu lo cer r a do,

U n a vez for m a do el Cír cu lo de Roca , el Dir igen te

ju n t á n dose h om br o con h om br o. Ten ien do en cu en t a u n or den a lfa bét ico, el

ext ien de los br a zos h a cia los cost a dos a la a lt u r a de los h om br os y los Loba t os t om a dos de la s m a n os a br en el cir cu lo, da n do pa sos h a cia a t r á s len t a m en t e.

Seisen er o de la pr im er a seisen a , se coloca a l fr en te del Dir igen te y los dem á s Loba t os se u bica n a su la do izqu ier do, el r est o de la s seisen a s h a r á n lo m ism o

Cu a n do el Dir igen t e ba ja los br a zos, los Loba t os t om a r á n posición de desca n so.

h a st a com plet a r el cír cu lo.

E s im por t a n t e t en er en cu en t a qu e el Cír cu lo de Ma n a da debe est a r a com pa ñ a do siem pr e por u n Dir igen t e.

El 



tótem de manada.

Ca da m a n a da t ien e u n t ót em con st it u ido por u n bor dón , r em a t a do por u n em blem a qu e r epr esen t e sola m en t e la im a gen de u n lobo. E l t ót em pr eside t oda s la s a ct ivida des de la m a n a da . E n él se coloca r á n cin t a s de colores con los n om br es de los loba t os qu e for m a n pa r t e de la m a n a da in d ic a n d o s u p ro g re s ió n d e a c u e rd o a l c o lo r d e la s m is m a s .

La s cin t a s ser á n de color ver de in t en so pa r a el u n iform e, de color bla n co pa r a la pr om esa , de color a m a r illo in t en so pa r a la s est r ella s, de color n a r a n ja pa r a la s especia lida des del á r ea de expr esión , de color ver de opa co pa r a el á r ea de for m a ción física , de color celest e pa r a el á r ea de desa r r ollo de los sen t idos, de color m a r r ón pa r a el á r ea de n a t u r a leza y vida a l a ir e libr e, de color violet a pa r a el á r ea r eligiosa y de color r ojo pa r a el á r ea de ser vicio a l pr ójim o.

BANDERÍN 

La ma n a da t ien e u n ba n d e rí n qu e la iden t ifica , con feccion a do en t ela a m a r illa de for m a r ect a n gu la r de cu a r en t a (40) cen t ím et r os de ba se por vein t icin co (25) cen t ímet r os de a lt u r a ; con figu r a s, r ibet es y let r a s de t ela n egr a . E n u n a de su s ca r a s se coloca el n ombr e, el n ú mer o y la loca lida d del gr u po scou t a l qu e per t en ece con la flor de lis en el cen t r o; en la otr a ca r a el n ombr e de la m a n a da y el lem a con la ca beza de u n lobo en el cen t r o.



CEREMONIAS EN LA MANADA La vida de la Ma n a da tien e diver sos elem en tos qu e h a cen de ella esa a tm ósfer a especia l y a t r a ct iva pa r a los n iñ os, t ien e u n fon do m ot iva dor qu e in vit a a vivir exper ien cia s a t r a vés del ju ego y don de los Loba t os en u n r ecor r ido por la selva con ocen su s secr et os por qu e sigu en su s r a st r os, a pr en dien do de su s viven cia s, logr a n do cosa s, su r gien do de su s éxit os y cr ecien do con su s fr a ca sos . E st os a pr en diza jes da n pa so a l cr ecim ien t o per son a l de los n iñ os, h a cien do qu e la

Ma n a da r econ ozca de m a n er a especia l y sign ifica tiva este a va n ce, por eso la s cer em on ia s son gr a n des m om en t os pa r a fest eja r , sen t ir n os a legr es y u n idos, ya qu e se r ea liza n pa r a r econ ocer y r esa lt a r el pr ogr eso de ca da Loba t o du r a n t e su vida en la Ma n a da .

E n la Ma n a da existen va r ios m om en tos de celebr a ción , com o: La in vestidu r a de u n Loba t o, la en t r ega de u n a et a pa de pr ogr esión , la en t r ega de u n a especia lida d, el

pa so de la Ma n a da a la U n ida d Scou t.

CEREMONIA DE PROMESA P ro p ó s ito : 

F or ma liza r el compr omiso del Loba t o con la Ley y la vida de la Ma n a da , es el m om en t o en qu e el n iñ o h a ce su pr omesa como t est imon io de qu e h a t om a do u n com pr om iso.

AMBIENTACIÓN En la h is to ria de lo s He rm a n o s de Mo w g li de l Libro de la s Tie rra s Vír gen es, se en cu en t r a n elem en t os sim bólicos de la a cept a ción de Mowgli en la Ma n a da de Seeon ee y cóm o Ba loo y Ba gh eer a se ofr ecen pa r a a com pa ñ a r y en señ a r a Mowgli, los secr et os de la selva .

E ste r efer en te pu ede ser vir de a m bien t a ción a la in vest idu r a , de t a l m a n er a qu e los Dir igen t es de la Ma n a da

r ecr een los m om en tos r epr esen ta tivos de este pa sa je du r a n te la cer em on ia . Igu a lm en t e, se debe t en er en cu en t a u n lu ga r especia l, pr efer iblem en t e en con t a ct o con la n a t u r a leza y don de est én pr esen t es a lgu n os sím bolos pr opios de la Ma n a da , com o: E l t ót em y la Ba n der a

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” 3-PROMESA,ORACION Y LEY DE LA MANADA 

U no de los a spect os m á s significa t ivos de nuest r o m ét odo, es la invit a ción que ha cem os a los niños a vivir un idea l, a l cua l esper a m os que a dhier a n de m a ner a libr e y volunt a r ia . E st a a dhesión significa r á pa r a el loba t o el pr im er a cer ca m ient o va lór ico pr opio del Movim ient o Scout .



La Ley es un inst r um ent o de gr a n va lor educa t ivo, pues sus a r t ículos expr esa n los pr incipios y va lor es que guía n t a nt o a los niños com o a los a dult os en la unida d.



N uest r o desa fío com o dir igent es y guia dor a s es que el Loba t o descubr a , poco a poco, cua l es la pr opuest a va lór ica del Movim ient o Guía y Scout y lo ha ga pa r t e de su vida .



La pr om esa es un com pr om iso per sona l y volunt a r io, que el Loba t o a sum e pa r a cum plir los pr incipios que el Movim ient o pr opone a t r a vés de la vivencia de la Ley de la m a na da . La pr om esa ent onces, es vivida com o un pr im er com pr om iso, u n q u er er ser .

LA LEY La 

oración del lobato:

“Du lce y bu en Señ or mío: E n séñ a me a ser h u m ilde y bon da doso, a im it a r t u ejem plo, a a ma r t e con t odo mi cor a zón y a segu ir el ca min o qu e m e lleva r a ju n t o a t i.”

CARACTERÍSTICAS 



DE LA

La Ley en la ma n a da mu est r a u n código qu e or ien t a y en señ a a l Loba t o, en la viven cia de ca da u n o de su s a r t ícu los. Al fin a l de su pr oceso den t r o de la u n ida d, ca da n iñ o debe ser ca pa z de r econ ocer la r espon sa bilida d en su a ct u a r y la s con secu en cia s qu e con lleva n .  E n la ma n a da de Seeon ee, pa r a el pu eblo Libr e, la Ley er a de gr a n im por t a n cia ya qu e logr a ba a r mon ía y r espet o en t r e su s miembr os, E st o h a ce la gr a n difer en cia con los Ba n da r -log, u n pu eblo sin Ley, en el cu a l r ein a ba el desor den , por qu e ellos siem pr e est a ba n im it a n do a los dem á s, per o n u n ca a su mien do u n a post u r a cla r a en su código de vida y con du ct a . 

LEY

E s la m a n ifest a ción de los va lor es de n u est r o Movim ien t o en for m a sim ple y a t r a ct iva , a cor de a la eda d de los loba t os. E s u n m a r co de r efer en cia . A t r a vés de la Ley se bu sca qu e el Loba t o se iden t ifiqu e y pon ga en pr á ct ica los pr in cipios y va lor es qu e el movimien t o pr opon e. E s u n código per m a n en t e, el m ovim ien t o in vit a a ca da loba t o a vivir de a cu er do a la Ley. Se esper a qu e pa u la t in a m en t e t om e decision es con secu en t es con ella en su vida pr esen t e y fu t u r a

E s u n código in dividu a l y colect ivo, el loba t o lo vive de ma n er a per son a l y a l mismo t iempo es la ba se sobr e la cu a l fu n cion a la con viven cia en m a n a da . Gr a cia s a Ley, los loba t os se ven en fr en t a dos a u n est ilo de vida dem ocr á t ico, r espet u oso, solida r io y cooper a t ivo  E s u n código simple y posit ivo. E st a diseñ a dos com o u n a in vit a ción a vivir los va lor es de n u est r o m ovim ien t o a t r a vés de a ccion es con cr et a s, n o pr oh ibit iva s y simples a decu a da s pa r a la eda d de los loba t os.  Ca da a r t ícu lo est á r ela cion a do ín t ima men t e con u n á r ea de desa r r ollo (pr a der a ) y com o con secu en cia con u n per son a je qu e lo a n ima r á en el cu mplimien t o de ca da a r t ícu lo. 

CONSIDERACIONES

PARA TRABAJAR CON LA LEY



Con s ide racion e s para trabajar con la le y

1. Todos los ar t ículos son igual de im por t ant es. 2. La Ley se debe pr esent ar a la m anada de m aner a lúdica y at r act iva, cada lobat o or ient ado por sus par es, dir igent es y guiador as debe descubr ir y pr oponer for m as de cum plir la. 3. La Ley es un elem ent o car act er íst ico de nuest r o m ovim ient o, por lo t ant o, en el m om ent o que cada niño quier e vivir la cont r ibuye a la cohesión con nuest r o m ovim ient o 4. La Ley es un elem ent o que cont r ibuye al desar r ollo int egr al de cada niño por que cada ar t ículo m uest r a una vivencia de un ár ea de desar r ollo. 5. Cada niño debe vivir la Ley, debe apr ender que significa cada ar t iculo y com o puede m anifest ar lo. Result a inconvenient e y poco vivencial par a cada niño la m em or ización sist em át ica de los ar t ículos. 6. Las act it udes posit ivas en t or no a la Ley deben ser siem pr e r efor zadas con incent ivos posit ivos. 7. Se debe m ot ivar const ant em ent e a cada lobat o par a que se esfuer ce en ser “si em p r e m ejor ”.

PROMESA LOBATO 



La P r om esa es u n com pr om iso per son a l qu e h a ce ca da loba t o de for m a volu n t a r ia , pa r a a dh er ir a u n a a ct it u d de vida a segu ir . Se in vit a a l Loba t o h a qu er er ser S i e m p re Me jo r. Co n e s to s e bu s c a , fo rta le c e r u n a c o n s ta n te s u p e ra c i ó n .



E s m u y im por t a n t e qu e el Loba t o com pr en da qu e la pr om esa es u n com pr om iso v o lu n ta ri o y p e rs o n a l, qu e n o e s u n a c o m p e te n c i a c o n lo s d e m á s , p o rqu e n o le s d a u n a c a te g o rí a d e s u p e ri o ri d ad p u e s n o h a y a tri bu c i o n e s e s p e c i a le s .



E s expr esa do por el n iñ o de m a n er a pú blica fr en t e a qu ien es com pa r t en est e est ilo de vida y su en t or n o sign ifica t ivo. De est a m a n er a ca da n iñ o m a n ifiest a su com pr om iso du r a n t e su cer em on ia de pr om esa . E st o im plica qu e los dir igen t es y gu ia dor a s r efu er za n en la m a n a da , los con t en idos y los a spect os fu n da m en t a les del t ext o de la pr om esa , explicá n dole a los Loba t os lo qu e n o com pr en da n .



Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” CUALIDADES DE LAS CEREMONIAS EN LA MANADA

TEMA 4 – CEREMONIAS EN LA MANADA

B RE VE S : Son pa r a los n iñ os. No deben du r a r m a s de u n os 15 a 20 m in u t os. No se pu ede m a n t en er la a t en ción de los n iñ os por m u ch o t iem po. No se debe h a cer va r ia s cer em on ia s a l m ism o t iem po (P r om esa s en ser ie). No r eca r ga r la de ca n sa dor es discu r sos. 

Com o elem ent o com plem ent ar io del m ét odo scout , las cer em onias cum plen un r ol im por t ant e en la pr ogr esión de nuest r os m iem br os beneficiar ios y t am bién de los dir igent es.

Las cer em onias scout s pr et enden fijar una exper iencia inolvidable par a el que la vive: una invit ación a logr ar la m ediant e la pr eocupación per m anent e por cum plir y pr ogr esar en la vivencia de la pr om esa y la ley. N uest r as cer em onias incluyen var ios elem ent os de palabr as (explicaciones, for m ulas, et c) los m ovim ient os (for m aciones, ent r ega de objet os, cam bios de ubicación, et c) y los gest os (saludos, aplausos, et c.) Según la ocasión se da m ayor énfasis a unos que a ot r os.

S IGN IFICATIVAS : La fin a lida d de la cer em on ia es dest a ca r la im por t a n cia de u n pa so, de u n logr o, de u n com pr om iso. Es decir con cla r ida d a lgo qu e con sider a m os r eleva n t e. Su desa r r ollo debe ser t r a n spa r en t e, in t eligible, ca da u n o in t er pr et e sin esfu er zo ca da pa la br a , gest o, m ovim ien t o debe t en er sen t ido. Explica r pr evia y br evem en t e la cer em on ia “ a l n iñ o” (a ct or pr in cipa l qu e vivir á ”SU” cer em on ia ), a t odos los pa r t icipa n t es, (pa r a logr a r u n a m ejor ejecu ción de la cer em on ia ) y a los in vit a dos (pa r a qu e con ozca n lo qu e va a su ceder ) 

IMP E CAB LE S :” Na da a m edia s”. El n iñ o se sen t ir á a gr a decido de su s jefes el qu e se h a ya n pr eocu pa do y da do la a t en ción qu e se m er ece en la r ea liza ción de “SU” cer em on ia . Los dir igen t es deber á n pr eocu pa r se de: 

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Si bien es cier t o nuest r os com pr om isos scout s t ienen un cont enido espir it ual, “no son sagr ados” debem os evit ar dar les un car áct er sacr o que no t ienen. Tam poco es un “jur am ent o”, por lo que no debem os ni siquier a m encionar lo

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D IN AMICA: Toda s la s cer em on ia s scou t s, son solem n es”; per o den t r o de ella s debe m a n t en er se la a legr ía y el din a m ism o, ca r a ct er íst ica pr opia del m ovim ien t o scou t . P a r a ello debem os obser va r :  

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SON CEREMONIAS OFICIALES DE LA MANADA

Qu e t odo lo qu e se expr ese debe h a cer se con voz a lt a , bien a r t icu la do, br eve, con ciso y cla r o. Qu e n o h a ya n va cila cion es, va cios en el pr ogr a m a : los objet os a en t r ega r ”est á n ” (n o h a y qu e m a n da r los bu sca r ), la s per son a s qu e va n a h a bla r “sa ben lo qu e va n a decir y com o lo dir a n ” (n o ofr ecer la pa la br a a a lgu ien sin pr evia m en t e h a bér selo solicit a do (sor pr en der lo de im pr oviso) Qu e t odos a ct ú en , se m u eva n , h a ga n a lgo .

E l Gr a n Au llido o Gr a n Cla mor P r om esa del Loba t o  E n t r ega de E st r ella s  E n t r ega de E specia lida des  P a so del Loba t o a la Tr opa Scou t 

OP ORTU N A: Un a con du cción im por t a n t ísim a pa r a la bu en a r ea liza ción de u n a cer em on ia son el “m om en t o” y el “lu ga r ” escogido. 

Qu e pa r t icipen t oda s la s per son a s qu e deben h a cer lo(jefes, n iñ os, pa dr es del n iñ o) Qu e t odos u sen el u n ifor m e oficia l, com plet o, lim pio, cor r ect o Qu e t odos ocu pen su lu ga r , qu e est én los im plem en t os n ecesa r ios (ba n der a s, in sign ia s, pa ñ olet a s, et c) en el lu ga r in dica do. Qu e ca da en ca r ga do de u n a t a r ea , la cu m pla Qu e ca da u n o sepa exa ct a m en t e don de debe u bica r se y/o m over se Qu e se en sa ye pr evia m en t e

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Mom en t o: qu e el ca n dida t o est é dispu est o, pr epa r a do. No h a ga m os in sign ifica n t es cer em on ia s pa r a celebr a r gr a n des fest ejos. Rea licem os pequ eñ a s celebr a cion es pa r a fest eja r im por t a n t es cer em on ia s Lu ga r : a l a ir e libr e, la gr a n n a t u r a leza es el cu a dr o idea l de t oda cer em on ia . E legir el lu ga r de a cu er do a l ca r á ct er ín t im o de ca da cer em on ia bosqu e m ist er ioso, cu m br e solit a r ia , a m bien t e r ecogido en t r e r io y u n a lu n a de pla t a , et c. Un loca l scou t u ot r o cer r a do, debe est a r en la m ejor for m a posible de lim pieza , or den , decor a do, et c. No h a cer la s sobr e u n escen a r io (pr oscen io). No son m er a s r epr esen t a cion es.

N ATU RAL: La sen cillez, debe ser la expr esión de la cer em on ia . Na da de com plica do (u sa m os sím bolos qu e solo el jefe com pr en de). Na da t ea t r a l (post u r a s r ígida s, m a n dos secos o m ilit a r es, voces a r t ificia les. Voca bu la r io r ebu sca do, et c.)

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SON ELEMENTOS COMPLEMENTARIOS DE LAS CEREMONIAS La s lla ma da s de la Selva (de a t en ción y pa r a la for m a ción )  La s for m a cion es (Cir culo de Roca y el Cir cu lo del Con sejo)  Ta n t o la s Cer em on ia s indica da s com o los elem en t os complemen t a r ios, deben ser h ech os en con for mida d al r egla m en t o del cer em on ia l y el pr ot ocolo. 

GRAN CLAMOR 

E s el sa lu do qu e la Ma n a da da a Ak ela , qu ien es el ú n ic o qu e pu ede dirigirlo. P rin cipa lm en t e se h a ce a l in icio y a l fin a l de la s reu n ion es, a ct ivida des y Cerem on ia s de la Ma n a da , a sí m ism o pu ede h a cerse cu a n do la Ma n a da es visit a da por u n person a je im port a n t e.

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E l Gra n Cla m or o Gra n Au llido recu erda a los Loba t os su P rom esa y el Sa lu do.

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N o debe va ria rse la form a de h a cerlo y pa ra qu e se m a n t en ga u n bu en sen t im ien t o a l rea liza rlo, es idea l qu e se con ozca bien “E l Libro de la Selva ”.

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Com o h a cerlo: La Ma n a da form a en Círcu lo de Roca y Ak ela sit u a do en el cen t ro m ira n do a l Loba t o qu e dirigirá la Cerem on ia del Gra n Cla m or.

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Ak ela ext ien de los bra zos y los Lobos ret roceden t om á n dose de la s m a n os h a st a form a r u n Círcu lo de P a ra da . Cu a n do Ak ela ba ja los bra zos los Loba t os in m edia t a m en t e se pon en en cu clilla s con los pies t ot a lm en t e a poya dos en el piso, a brien do la s rodilla s y coloca n do los bra zos en t re la s m ism a s, roza n do el piso con los dedos de la s m a n os. Leva n t a n do bien la ba rbilla y m ira n do h a cia a rriba com o los bu en os lobos, a l m ism o t iem po t odos la n za n : “A-KE-LA H-A-R-E -M-O-S L-O M-E -J -O-R” la pa la bra m ejor viva , fu ert e y cort a . Act o segu ido, el Loba t o qu e es m ira do por Ak ela se leva n t a en érgica m en t e da n do u n pa sit o h a cia dela n t e, con la s dos m a n os a los la dos de la ca beza y con los dedos ín dice y a n u la r ju n t os señ a la n do h a cia a rriba im it a n do la s oreja s del lobo (sign ifica qu e h a rá lo m ejor con a m ba s m a n os), m ien t ra s qu e el pu lga r cu bre a los dem á s dedos recorda n do qu e el Lobo m a yor prot ege a l m en or; m ien t ra s rea liza est e m ovim ien t o se dirige a la Ma n a da en voz a lt a dicien do: Dyb? – Dyb? – Dyb? – Dyb? (qu e en el len gu a je secret o de los Lobos qu iere decir ¿Ha rem os Siem pre lo Mejor?) y deja ca er la m a n o izqu ierda , m a n t en ien do el sa lu do con la derech a , m ien t ra s el rest o de la Ma n a da se pon e de pie sa lu da n do y con t est a n Dob! – Dob! – Dob! – Dob! (qu e sign ifica : ¡Si, H a rem os lo Mejor!).

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F in a lm en t e Ak ela sa lu da a la Ma n a da y ést a le respon de.

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Im port a n t e:

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Du ra n t e la Cerem on ia del Gra n Cla m or los lobezn os perm a n ecen de pie da n do u n pa sit o pa ra a t rá s de su s sit ios en el Círcu lo de P a ra da y a l t erm in a r se in corpora n n u eva m en t e.

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Los dem á s Viejos Lobos form a n u n a lín ea rect a fu era del Círcu lo de fren t e a Ak ela y se m a n t ien en en posición

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Tropa de scouts. La sección. Está compuesta por pre-adolecentes de 11 a 14. El funcionamiento de la tropa se basa en el “Sistema de patrullas” de Robert BadenPowell .

Simbología: Está orientada plenamente al Escultismo, la promesa y la ley scout. El lema es "Siempre listo". La seña del tropero se realiza con la mano derecha, juntando el pulgar sobre los dedos meñique y anular, dejando algo separados y extendidos a los otros tres dedos. La seña simboliza los tres principios scouts, "Cumplir mis deberes para con Dios y la Patria, ayudar al prójimo en toda circunstancia y cumplir fielmente la ley scout." La unión de los otros dedos expresan la unión que existe entre los miembros de la gran hermandad mundial scout.

Organización: La Patrulla está compuesta de seis a ocho muchachos. Debe constituir una unidad de trabajo, para los juegos y para las demás actividades, y por lo tanto es esencial que uno de ellos, considerado como un Scout capaz, sea investido con la autoridad de Guía de Patrulla. Como el trabajo de dirección de una Patrulla es demasiado importante para que un muchacho pueda desempeñarla solo, por eso es necesario un Subguía. El Subguía es seleccionado por el Guía entre los Scouts de su Patrulla para que le ayude y le substituya en casos de ausencia. Es muy importante que el Guía y el Subguía cooperen íntimamente, compenetrados de sus deberes. Por esta razón, el Jefe de Tropa que escoge a los Subguías sin consultar con los Guías correspondientes, cometen un gravísimo error inicial, muy difícil de poderlo corregir después. La Patrulla Scout satisface ese instinto hacia la formación de pandillas, propio de los muchachos, que los conduce a reunirse en "sociedades secretas", las más de las veces con lamentables resultados. El sistema de patrulla canaliza hacia fines más elevados ese instinto y lo convierte en propósitos y realizaciones útiles a la sociedad.

El Consejo de Patrulla El Consejo de Patrulla es el eje del funcionamiento de la patrulla, lo preside el Guía de Patrulla y lo integran todos los integrantes de la patrulla. En el Consejo discuten los asuntos internos, elaboran juntos el programa de actividades, los trabajos especiales; hacen planes para campamentos y excursiones; proyectan su adelanto en técnica Scout; tratan otros asuntos que piense emprender la patrulla. El guía vigila que se lleven a cabo, con su habilidad, iniciativa y su ejemplo personal. También recoge el Guía de este Consejo, el criterio de su Patrulla para poder representarla en la Corte de Honor. Posibles temas a tratar: 1)El secretario lee los acuerdos del último Consejo. El guía comprueba que cada Scout haya cumplido con lo que le encomendó hacer la Patrulla. 2) Puntos e informes de la Corte de Honor que se le relacionan con la actividad y el trabajo de la Patrulla, presentados por el Guía. 3) Estudio para aplicar las órdenes dadas por el Jefe de Tropa. El Guía distribuye los diferentes deberes.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” 4)Los Cargos en la Patrulla: El Tesorero da cuenta de los fondos; el Intendente informa sobre el estado del equipo, etc. 5) Temas a discutir: El Guía y los Scouts proponen. 6) Se fija la fecha y la hora de la próxima reunión.

La Corte de Honor La Corte de Honor es el gobierno de la tropa, está integrada por los jefes y subjefes de Tropa y los guías de Patrulla. En sus reuniones se planean las actividades de la tropa, se discuten sus finanzas y se observa la progresión personal de cada scout. El concepto de la Corte de Honor demuestra los principios democráticos desarrollándose en la práctica, ofrece la gran oportunidad de participar en forma activa en un comité organizado, para discutir las ideas y para programar asuntos de la tropa. Enseña a los Scouts a elaborar sus propias actividades e intereses sin que le sean administrados como recetas, y puede hacer énfasis en las buenas tradiciones que ha desarrollado una comunidad pequeña como lo es la Tropa. Por este medio, los scouts aprenden a sentir lo que significa la responsabilidad, al comprender que las normas de conducta y de organización pueden ser impuestas por la autoridad que representa a un conjunto de personas. Es en la Corte de Honor donde se elaboran los programas sobre lo que la Tropa decide hacer, digamos durante el mes o el trimestre próximo, dando solo generalidades y no detalles, ya que corresponde a los jefes precisar, improvisar y dar sorpresas; de otra manera el Escultismo resultaría monótono. El guía de patrulla asiste a la Corte de Honor bajo dos categorías: 1°) Como delegado de su Patrulla, para expresar los intereses y los proyectos de sus scouts; para explicar lo que está haciendo la Patrulla y lo que espera hacer; y para poner a sus jefes al corriente de los progresos y dificultades de cada Scout. El consejo de Patrulla instruye al Guía para llevar sus deseos a la Corte de Honor. El Guía presenta su caso tratando de convencer a la Corte; si la decisión le es desfavorable, asegura lealtad de su patrulla al acuerdo general de la Tropa, convirtiéndose de esta manera en vocero y ejecutor de las declaraciones, planes e ideas que afecten especialmente a su Patrulla. 2°) Como consejero de los jefes, participando en la dirección de la Tropa en general con sus ideas, sugerencias, y su acuerdo. En lugar de pensar en meras diversiones, debe sugerir y discutir lo que más convenga a la Tropa, absteniéndose de hacer críticas de lo que pasa en otras Patrullas. Atribuciones de la Corte de Honor: 1) Admisión de los Aspirantes para ingresar a la Tropa. 2)Aceptación de la Promesa Scout, previa recomendación del Guía de Patrulla. 3) Autorización para que un Scout pase a determinada Clase o Especialidad, tomando en cuenta, fundamentalmente, su Espíritu Scout. 4)Programa general de actividades de Tropa. 5)Nombramientos: Primer Guía, Guías y Subguías. Designaciones a favor de Scouts para misiones relacionadas con determinados eventos; cargos para el desempeño de funciones de servicio a la Tropa. 6) Puntos a reforzar en el Espíritu Scout de la Tropa, como Buenas Acciones, disciplina, educación en la vida de familia. 7) Sugerencias acerca del progreso o estancamiento en la Tropa. 8) Concursos entra Patrullas y forma de llevar la puntuación.

Los componentes básicos para el funcionamiento del sistema de patrulla son: -En primer lugar, como en todo el Escultismo, la Promesa y la Ley Scout. -La idea de la Patrulla Scout -El concepto del Consejo de Patrulla.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” -El concepto de Corte de Honor

El Espíritu de Patrulla El Espíritu de Patrulla es el Espíritu Scout en la Patrulla, es decir, el espíritu de la Promesa y de la Ley Scout. Permite que la Patrulla se convierta en un sólido bloque cuya base descansa en el legítimo orgullo que los Scouts sienten por ella. El espíritu de Patrulla logra que todos deseen el éxito, y como únicamente depende de ellos, se esfuerzan por conseguirlo. Cada Scout sacrifica sus sentimientos personales en provecho de los intereses de la Patrulla, que siempre se ponen en primer plano, como eslabones de una cadena susceptible de romperse al partirse uno de ellos. Los Scouts no solamente se regocijan de la buena marcha de su Patrulla sino también del progreso y bienestar de cada uno de sus miembros, con genuino Espíritu de Patrulla. El guía de patrulla es quien debe crear y mantener el Espíritu de Patrulla, hacerlo desenvolverse y cultivarlo. No es algo que pueda imponerse, se debe desarrollar del mismo modo que hacemos crecer un árbol con suelo fértil, sol y riego. Los simbolismos que fortalecen el espíritu de patrulla son: -La personalidad ejemplar del Guía de Patrulla, secundad por la del Subguía. -Las Cintas con los colores de Patrulla -El grito -El Banderín -El Álbum -El Canto -El Lema También las cosas propias de la Patrulla, es decir, sus bienes comunes. En local o Rincón de Patrulla. Y un equipo y el material que todos juntos tienen y utilizan. Muy importantes son las cosas que hace la Patrulla: Reuniones, juegos, excursiones, campamentos, Buenas Acciones colectivas, La Especialidad de Patrulla y demás actividades que crean imborrables recuerdos comunes, que son la trama de una verdadera amistad.

Competencias entre las Patrullas El mejor método para elevar el espíritu de Patrulla consiste en organizar constantemente competencias entre las Patrullas. Es muy importante tener en cuenta, que una competencia, por buena que sea, no alcanzar el éxito deseado si no se adapta al estado de ánimo de los muchachos en ese momento. Por estas razones, un buen Jefe de Tropa nunca decidirá por si mismo las clases de competencias, sino que someterá las conclusiones de la Corte de Honor adaptándolas a lo que ella decida. El principio general de las competencias de Patrullas es conceder puntos por cada materia que intervenga en las mismas. Esta es la mayor dificultad. Hay que elegir pruebas que aseguren igualdad cuando actúen las diversas Patrullas, evitando que una Patrulla formada por Scouts de menos edad quede en desventaja. En la mayoría de los casos se debe evitar el sistema de quitar puntos. Vale más aumentar los puntos a las otras Patrullas que quitarlos a la deficiente. Lo esencial es procurar no desanimar a la Patrulla al restarle los puntos que ganaron anteriormente con su esfuerzo y trabajo. La elección de pruebas es ilimitada; sin embargo. las competencias suelen referirse a los siguientes asuntos en particular: Asistencia y puntualidad, especialidades y pruebas pasadas con éxito, buenas acciones, buena presentación de los Scouts y material de Patrulla, trabajos manuales, etc. Además de estas pruebas que pueden ser la base de las competencias. Pueden organizarse otras especiales sobre ciertas materias de Escultismo, tales como nudos, señales, comunicaciones, primeros auxilios e higiene, campamentos, etc. La elección de estas pruebas debe hacerse de acuerdo con las condiciones de la localidad y la época del año en que han de efectuarse.

Cargos de patrulla Uno de los factores del Espíritu de Patrulla es la participación activa de todos los miembros en su buena marcha. Esto se logra repartiendo las tareas y responsabilidades entre todos.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” En efecto, cada uno de los Scouts de la Patrulla tiene una función (misión, responsabilidad) asignada por el Consejo de Patrulla según las capacidades y necesidades de ésta. La función se compone de un cargo permanente, específico y de un puesto de acción, provisional. Es así como se desenvuelven las aptitudes de cada miembro, y como el Scout es responsable, tanto en el Local como en el campamento, de una parte definida en el éxito del trabajo en equipo. El guía debe dirigir y coordinar la ejecución de todas las funciones y ayuda a cada Scout en la ejecución de su trabajo. Procura dar oportunidades a todos los muchachos para que desempeñen un papel activo de acuerdo con sus mejores aptitudes. De este modo, aún el más reciente miembro de la patrulla se sentirá útil, podrá cumplir con sus responsabilidades, y ocasionalmente tendrá la oportunidad de dirigir y se convierten en personas responsables de sus actos. Para adjudicar los cargos el guía debe observar cómo reaccionan sus Scouts a las cosas que suceden, averiguando acerca de sus gustos e intereses. Por ejemplo, si a uno le interesan los libros, lee casi todo lo que tiene a la mano, escribe bien sus cartas, colecciona fotografías y recortes de revistas, no habrá duda en nombrarlo Secretario. Para los demás cargos se debe hacer el mismo análisis. Secretario: Aptitudes y conocimientos: Sabe redactar; trabajo editorial; buena ortografía; asistencia puntual a las reuniones y actividades; Coleccionista de fotografías y de recortes de revistas; saber hacer o seleccionar viñetas y dibujos; registros, etc. 1) Mantiene al día y enriquece constantemente el Álbum de Patrulla. 2)Es responsable del museo de Patrulla(Recuerdos, autógrafos, trofeos) y de las colecciones de cantos, danzas, juegos, representaciones, menús, etc. 3) Elabora y entrega los citatorios para Reuniones de Patrulla. 4) Mantiene al día el Registro de Patrulla y redacta las actas de su Consejo. 5) Archiva las circulares que recibe la Patrulla. 6)Lleva a los campamentos papel, lápices, tarjetas y estampillas postales. 7)Puede también aconsejar al Guía sobre prácticas de adiestramiento de la Patrulla en señalización: Morse, Semáforo, Señales de Pista y de Brazos, Firma Scout, etc. Tesorero: Aptitudes y conocimientos: Nociones de contabilidad; espíritu sistemáticamente ahorrativo; cumplimiento de sus obligaciones sin atraso; considerado para hacer gastos; responsable de los fondos encomendados; etc. 1) Lleva la Caja en el Registro de Patrulla y es responsable de toda la transacción monetaria, anotando con comprobantes los ingresos y los gastos de la Patrulla 2) Da cuenta al Consejo de Patrulla del estado financiero y propone las medidas que deben tomarse para el ingreso de fondos, de acuerdo con el espíritu del Escultismo. 3) Da su parecer motivado sobre los proyectos de gastos. 4) Cobra las cuotas y donativos. Se cerciora de que cada Scout de la Patrulla haya pagado su cuota de Registro Anual a la Asociación, que da derecho a la Credencial Scout.

Intendente: Aptitudes y conocimientos: Habilidad manual, espíritu de economía, sentido práctico; disposición para trabajar en equipo; trabajo en conjunto con el tesorero; consciente de sus responsabilidades; capaz en las emergencias; espíritu de inventiva; sensato en sus apreciaciones, etc. 1) Lleva el inventario de las propiedades de la Patrulla. 2) Asegura la conservación y el cuidado de todo el equipo de la Patrulla: Muebles, equipo de campamento, de juegos, de primeros auxilios; herramientas y utencillos; y material técnico. En esta tarea puede ser ayudado por otros Scouts de la Patrulla. 3) Guarda, entrega y recibe el equipo de Patrulla. 4) Gestiona ante el Consejo de Patrulla la confección o adquisición de nuevo material, habiendo averiguado previamente los mejores precios, modelos y características. Botiquinero:

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Aptitudes y conocimientos: Especialidades de Primeros Auxilios y de Enfermero; consciente de su responsabilidad, etc. 1) Mantiene y lleva consigo el botiquín durante las salidas de la Patrulla. 2) Solicita fondos en Consejo de Patrulla para comprar el material necesario. 3)Imparte los primeros auxilios. 4)Aconseja al Guía sobre determinadas prácticas relacionadas con el adiestramiento en primeros auxilios de la Patrulla.

Veamos así, a grandes rasgos, que el Sistema de Patrulla es una escuela para hacer muchos jefes, ya que cuentan con ocasiones y medios muy propicios para ejercitar su personalidad.

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El método scout. Método scout. ¿Qué es el escultismo? El escultismo es una propuesta de educación activa, cuyo objetivo es ayudar a los chicos y chicas a convertirse en hombres y mujeres libres, responsables, dueños de sí mismos, abiertos a los demás y activos en la construcción de la sociedad. Mediante la vida en pequeños grupos, la acción en contacto con la naturaleza, el juego como experimentación del compromiso y la adhesión libre en una norma moral (la ley scout), el escultismo pretende desarrollar:    

Salud plena. Carácter equilibrado y abierto. Creatividad en contacto con el mundo. Sentido social basado en la actitud de servicio.

El programa scout. El programa consiste en cuatro elementos que son:    

El contribuir al ambiente místico propio del escultismo. Determinar la organización y toma de decisiones en el movimiento scout. Determinar las acciones que integran los planes de adelanto. El método scout se logra por la realización de los planes de adelanto.

Elementos del programa scout. Ambiente místico. El ambiente místico de las secciones también se le denomina marco simbólico que consiste en la presentación con el uniforme, las insignias, los símbolos, etc. La acción que son las ceremonias, tradiciones, el lema, la actitud del scout; y el espíritu de la sección como es la mística, el espíritu scout, el ambiente, etc. Estructura Una estructura que es la forma de organización del trabajo, la toma de decisiones, para continuar con la operación y la forma de trabajo. Planes de adelanto. Los planes de adelanto estimulan que el muchacho vaya comprendiendo poco a poco la importancia de ser útil a sus semejantes y vaya tomando conciencia para que más adelante este preparado para prestar servicios mayores a su comunidad, al desarrollarse en las áreas de escultismo, naturaleza y comunidad. Método educativo scout. La metodología no es otra cosa que la concreción del método scout en cada una de las etapas psicoevolutivas del desarrollo del individuo: En el movimiento scout: las secciones. El método educativo Scout se define como un sistema de autoeducación progresiva basado en: 1. 2. 3. 4. 5.

Una promesa y una ley. Aprender haciendo. Pertenencia a pequeños grupos. Programas progresivos y atrayentes. Vida al aire libre y marco simbólico. Todos estos elementos están ineludiblemente impregnados de lo que denominamos “Espíritu Scout”: Conjunto de principios establecidos por Baden-Powell y definidos por la tradición y evolución del movimiento scout. El espíritu scout impulsa a la persona a trascender la realidad de cada día y a comprometerse personal y libremente con los

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” ideales y valores sobre los que construir un mundo más justo. Su esencia se encuentra formulada en la promesa y la ley scout. La promesa y la ley. Por medio de la promesa y la ley el joven establece libremente un compromiso personal con un código de conducta determinado y acepta, ante un grupo de compañeros, esa responsabilidad. La promesa scout consiste en la invitación personal a cada niño/a o joven, en un determinado momento de su progresión, a comprometerse libremente ante sus compañeros a hacer todo lo que de él dependa por cumplir la ley scout. En la promesa se ponen de manifiesto además unos compromisos fundamentales que cada scout asume de manera personal y que son:  

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Un compromiso espiritual: Que implica tomar conciencia de la vertiente espiritual de la vida. Ahora bien, si se adopta una creencia concreta, el scout la asume consecuentemente y la pone en práctica en su día a día. Un compromiso social: Lo que supone participar en el desarrollo de la sociedad, dentro del respeto a la dignidad de la persona, el fomento de la paz, la compresión y la cooperación entre los pueblos a nivel local, nacional e internacional, y el respeto a la integridad de la Naturaleza. Un compromiso personal: Para convertirse en el artífice y protagonista de su propio crecimiento, desarrollando la capacidad crítica y un sentido personal de responsabilidad y auto exigencia. La identificación permanente con estos valores éticos y el esfuerzo continuo para vivir de acuerdo con estos ideales, en la medida de sus posibilidades son un instrumento muy importante en el desarrollo de los jóvenes. La ley scout es un instrumento educativo. A través de ésta se exponen de forma positiva, con un lenguaje sencillo, comprensible para todas las edades, los principios que nos guían y conforman el estilo de vida a seguir por quienes asumen la promesa. Desde los inicios del movimiento, los instrumentos básicos para la formulación de los principios scouts de una forma comprensible y atractiva para los jóvenes han sido la promesa y la ley, que deben existir en todas las asociaciones scouts. La promesa y la ley son una fuente de inspiración puesto que comprenden los fundamentos del movimiento Aprender haciendo. Otro elemento básico del movimiento scout es el concepto de la educación activa, o en forma más simple: aprender haciendo, que ha llegado a ser piedra angular de la educación moderna. Este concepto aparece en los escritos del fundador, quien ha enfatizado sistemáticamente que “el niño está siempre listo para hacer más que para asimilar”. La idea que el aprendizaje debe ser mediante la observación, la experimentación y la actividad personal. Un programa que no esté basado en el concepto aprender haciendo no puede ser considerado como un programa scout. Pertenencia a pequeños grupos. Un tercer elemento básico del movimiento scout es el sistema de pertenencia a pequeños grupos (por ejemplo el sistema de patrullas). La ventaja de los grupos como agentes de sociabilización (por ejemplo facilitando la integración de los jóvenes a la vida social) fue reconocida hace bastante tiempo por las ciencias sociales. En este sentido, es un hecho comprobado que en el grupo de iguales las relaciones se producen en el nivel primario. El pequeño número de personas, el carácter duradero de la relación, la identificación de todos los miembros del grupo con los objetivos, el conocimiento profundo de otras personas del grupo, el aprecio mutuo dentro del grupo, junto con el sentimiento de libertad y espontaneidad y el hecho que el control social se produzca informalmente, proporcionan una atmósfera ideal para que los jóvenes superen el proceso de transformación hacia la etapa adulta. El funcionamiento en pequeños grupos les proporciona oportunidades a los jóvenes para que descubran y progresivamente acepten la idea de responsabilidad, y los prepara para ejercer el dominio de sí mismos. Esto facilitará el desarrollo de su

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” carácter y les permite adquirir habilidades, confianza en sí mismos, responsabilidades y capacidades, tanto para cooperar como para dirigir. En el proceso mencionado en el párrafo anterior, la función de los adultos es la de guiar. Esta consiste en ayudar a los jóvenes a descubrir su potencial para asumir responsabilidades en la vida social. La función de los adultos no debe interpretarse como de control, ya que los jóvenes sólo pueden desarrollarse completamente en un clima de respeto y de valorización de su personalidad. Cuando se establece verdaderamente esta relación entre jóvenes y adultos se satisface una sociedad esencial de la sociedad moderna, ya que proporciona una base para el diálogo y la cooperación entre generaciones. Programas progresivos y estimulantes. Los tres elementos del método scout mencionados anteriormente se expresan en forma concretas dentro de un programa scout, que representa la totalidad de las actividades que practican a los jóvenes en el escultismo. Este programa debe considerarse como un todo integrado y no como una colección de actividades diversas e incorrectas. Las características básicas de este programa constituyen el cuarto elemento del método. En consecuencia, el programa scout debe concebirse de una forma progresiva, con el fin de satisfacer la necesidad de un desarrollo gradual y armónico de los jóvenes. Un instrumento básico para lograr esta progresión en el sistema de pruebas e insignias (Esquema progresivo o plan de adelanto personal). Para lograr sus objetivos, un programa debe ser además estimulante, con el fin de atraer a aquellos a los que se dirige. Al respecto, el programa deberá ser una combinación equilibrada de actividades variadas que se basen en los intereses de los participantes. Esto último cuando es considerado en el diseño de un programa, es una de las mejores garantías para el éxito. En una combinación equilibrada de actividades variadas, los juegos, las técnicas útiles y los servicios a la comunidad son las tres áreas principales que deberán ser consideradas por los que elaboren un programa. Una combinación armónica de las actividades incluidas en estas tres áreas, constituye la mejor forma de asegurar que el programa logre sus objetivos. Vida al aire libre y marco simbólico. Desde los inicios del escultismo, la naturaleza y la vida al aire libre han sido consideradas como el medio ideal para las actividades scouts. El fundador atribuía una importancia muy grande a la naturaleza. De hecho, al libro “Escultismo para muchachos”, le puso el siguiente subtítulo: “Manual para la Instrucción de una Buena Ciudadanía” mediante las artes de los bosques, y definió la “vida en el bosque” como medio para “conocer a los animales y la naturaleza”. Sin embargo, la importancia atribuida por Baden-Powell a la naturaleza, no se debía exclusivamente a los beneficios obvios de la vida al aire libre para el desarrollo físico de los jóvenes. Desde el punto de vista del desarrollo intelectual los numerosos retos que representa la naturaleza, estimulan las capacidades creativas de los jóvenes, y les permite encontrar soluciones basadas en la combinación de elementos que la vida excesivamente organizada de la mayoría de las ciudades nunca había proporcionado. Aún más, desde el punto de vista del desarrollo social, compartir los riesgos y desafíos y la lucha colectiva por la satisfacción de las necesidades vitales crea un vínculo poderoso entre los miembros del grupo. Esto les permite comprender a fondo el significado y la importancia de la vida en sociedad. Finalmente, la naturaleza cumple una función fundamental en el desarrollo espiritual de los jóvenes. En las palabras del propio Fundador: “Los ateos… sostienen que una religión que debe aprenderse en libros escritos por hombres, no es verdadera. Pero parecen no darse cuenta de que además de libros impresos… Dios nos ha dado el gran Libro de la Naturaleza, para leer en él y no podrá alegar que ahí existe mentira, pues los hechos son irrefutables. … No sugiero que el estudio de la Naturaleza sea una forma de culto o un sustituto de la religión; por lo que

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” yo abogo es porque la comprensión de la Naturaleza sea, en determinados casos, un paso para alcanzar la religión” En consecuencia, para Baden-Powell, “de todas las formas, lo que más me extraña es la forma en que los profesores han menospreciado esto (el Estudio de la Naturaleza), que es un método fácil e infalible para la educación, y han luchado por imponer la instrucción bíblica como primer paso para hacer que un niño inquieto, lleno de vida, piensen en cosas más elevadas”. En conclusión, siempre que sea posible las actividades scouts deben realizarse al aire libre, en contacto con la naturaleza, ya que ésta proporciona el medio ideal en el que pueden verificarse el desarrollo armónico e integral del joven.

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Clan de pioneros. ESTRUCTURA DE UN CLAN DE PIONEROS ASAMBLEA

EQUIPO PERMANENTE

EQUIPO CIRCUNSTANCIAL

UNIDAD

EQUIPO PERMANENTE

EQUIPO CIRCUNSTANCIAL

CORTE DE HONOR

EQUIPO PERMANENTE

EQUIPO CIRCUNSTANCIAL

INTENDENCIA DE UNIDAD

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Comunidad de rovers. ESTRUCTURA DE LA COMUNIDAD ROVER

ASAMBLEA

EQUIPO PERMANENTE

EQUIPO CIRCUNSTANCIAL

CORTE DE HONOR

EQUIPO PERMANENTE

UNIDAD

EQUIPO PERMANENTE

EQUIPO CIRCUNSTANCIAL

CONSEJO DE LA LEY

EQUIPO CIRCUNSTANCIAL

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Características de los beneficiarios de las ramas mayores Si bien los beneficiarios de las Ramas Pioneros y Rovers trabajan en Unidades separadas, y tienen su propia Metodología y Adelanto, ambas etapas forman parte de un proceso conocido como adolescencia. Los siguientes documentos analizan la evolución de los adolescentes. Es tarea de los dirigentes considerar aquellas características que se manifiestan en Pioneros y Rovers.

La Adolescencia temprana y tardía

PUNTO DE MIRA Dado el abismo de experiencia que separa a los adolescentes más jóvenes de los mayores, resulta útil contemplar esta segunda década de la vida como dos partes: la adolescencia temprana (de los 10 a los 14 años) y la adolescencia tardía (de los 15 a los 19 años). La adolescencia temprana (de los 10 a los 14 años) Tomada en un sentido amplio, podría considerarse como adolescencia temprana el período que se extiende entre los 10 y los 14 años de edad. Es en esta etapa en la que, por lo general, comienzan a manifestarse los cambios físicos, que usualmente empiezan con una repentina aceleración del crecimiento, seguido por el desarrollo de los órganos sexuales y las características sexuales secundarias. Estos cambios externos son con frecuencia muy obvios y pueden ser motivo de ansiedad así como de entusiasmo para los individuos cuyos cuerpos están sufriendo la transformación. Los cambios internos que tienen lugar en el individuo, aunque menos evidentes, son igualmente profundos. Una reciente investigación neurocientífica muestra que, en estos años de la adolescencia temprana, el cerebro experimenta un súbito desarrollo eléctrico y fisiológico. El número de células cerebrales pueden casi llegar a duplicarse en el curso de un año, en tanto las redes neuronales se reorganizan radicalmente, con las repercusiones consiguientes sobre la capacidad emocional, física y mental. El desarrollo físico y sexual, más precoz en las niñas –que entran en la pubertad unos 12 a 18 meses antes que los varones– se refleja en tendencias semejantes en el desarrollo del cerebro. El lóbulo frontal, la parte del cerebro que gobierna el razonamiento y la toma de decisiones, empieza a desarrollarse durante la adolescencia temprana. Debido a que este desarrollo comienza más tarde y toma más tiempo en los varones, la tendencia de éstos a actuar impulsivamente y a pensar de una manera acrítica dura mucho más tiempo que en las niñas. Este fenómeno contribuye a la percepción generalizada de que las niñas maduran mucho antes que los varones. Es durante la adolescencia temprana que tanto las niñas como los varones cobran mayor conciencia de su género que cuando eran menores, y pueden ajustar su conducta o apariencia a las normas que se observan. Pueden resultar víctimas de actos de intimidación o acoso, o participar en ellos, y también sentirse confundidos acerca de su propia identidad personal y sexual. La adolescencia temprana debería ser una etapa en la que niños y niñas cuenten con un espacio claro y seguro para llegar a conciliarse con esta transformación cognitiva, emocional, sexual y psicológica, libres de la carga que supone la realización de funciones propias de adultos y con el pleno apoyo de adultos responsables en el hogar, la escuela y la comunidad. Dados los tabúes sociales que con frecuencia rodean la pubertad, es de particular importancia darles a los adolescentes en esta etapa toda la información que necesitan para protegerse del VIH, de otras infecciones de transmisión sexual, del embarazo precoz y de la violencia y explotación sexuales. Para muchos niños, esos conocimientos llegan demasiado tarde, si es que llegan, cuando ya han afectado el curso de sus vidas y han arruinado su desarrollo y su bienestar. La adolescencia tardía (de los 15 a los 19 años) La adolescencia tardía abarca la parte posterior de la segunda década de la vida, en líneas generales entre los 15 y los 19 años de edad. Para entonces, ya usualmente han tenido lugar los cambios físicos más

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” importantes, aunque el cuerpo sigue desarrollándose. El cerebro también continúa desarrollándose y reorganizándose, y la capacidad para el pensamiento analítico y reflexivo aumenta notablemente. Las opiniones de los miembros de su grupo aún tienden a ser importantes al comienzo de esta etapa, pero su ascendiente disminuye en la medida en que los adolescentes adquieren mayor confianza y claridad en su identidad y sus propias opiniones. La temeridad –un rasgo común de la temprana y mediana adolescencia, cuando los individuos experimentan con el “comportamiento adulto”– declina durante la adolescencia tardía, en la medida en que se desarrolla la capacidad de evaluar riesgos y tomar decisiones conscientes. Sin embargo, el fumar cigarrillos y la experimentación con drogas y alcohol frecuentemente se adquieren en esta temprana fase temeraria para prolongarse durante la adolescencia tardía e incluso en la edad adulta. Por ejemplo, se calcula que 1 de cada 5 adolescentes entre los 13 y los 15 años fuma, y aproximadamente la mitad de los que empiezan a fumar en la adolescencia lo siguen haciendo al menos durante 15 años. El otro aspecto del explosivo desarrollo del cerebro que tiene lugar durante la adolescencia es que puede resultar seria y permanentemente afectado por el uso excesivo de drogas y alcohol. En la adolescencia tardía, las niñas suelen correr un mayor riesgo que los varones de sufrir consecuencias negativas para la salud, incluida la depresión; y a menudo la discriminación y el abuso basados en el género magnifican estos riesgos. Las muchachas tienen una particular propensión a padecer trastornos alimentarios, tales como la anorexia y la bulimia; esta vulnerabilidad se deriva en parte de profundas ansiedades sobre la imagen corporal alentadas por los estereotipos culturales y mediáticos de la belleza femenina. No obstante estos riesgos, la adolescencia tardía es una etapa de oportunidades, idealismo y promesas. Es durante estos años que los adolescentes ingresan en el mundo del trabajo o de la educación superior, establecen su propia identidad y cosmovisión y comienzan a participar activamente en la configuración del mundo que les rodea.

Fuente: http://www.unicef.org/spanish/sowc2011/pdfs/La-adolenscencia-temprana-y-tardia.pdf Hay tres elementos a tener en cuenta cuando consideramos la información sobre nuestros beneficiarios:   

la información que presentan los profesionales sobre aspectos físicos y emocionales. La información personal que nos suministran los padres sobre cada uno de los muchachos. Lo que nosotros aprendemos en nuestro contacto y trabajo con los chicos.

Lectura sugerida:

http://www.undp.org.uy/showNews.asp?NewsId=893 : Nuevo informa sobre desarrollo humano en el Mercosur. http://sinalefa1.wordpress.com/a-quien-quiera-acompanarme/la-adolescencia/ caracteristicas-del-comportamiento-adolescente/ Características del comportamiento adolescente

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Las 6 áreas del desarrollo humano

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El juego. Un poco de teoría sobre el Juego. Muchos Dirigentes Scouts creen que jugar es sólo un relleno en el programa de su reunión semanal. Otros que gustan mucho de jugar y divierten mucho a sus muchachos, pero no sacan provecho de todas las posibilidades “educativas” que ofrece esta herramienta... si sos alguno de estos casos te invito a que leas algo de lo que aparece a continuación... si no sos alguno de estos casos, igual lee siempre podes aprender algo nuevo que te servirá para mejorar tus actividades. El Escultismo es un juego decía Baden-Powell, cuántos de nosotros sonreímos al escuchar esto y si lo pensamos bien el “juego” es una de las cosas que los niños consideran más importantes ya que en el pueden satisfacer sus deseos de actuar, correr, compartir y competir. El juego ayuda a desarrollar algunas cualidades y a combatir algunos defectos. Por ejemplo mediante los juegos en equipo pueden incluirse los principios de obediencia a las reglas, dominio de sí mismo, compañerismo y solidaridad. En el juego cada muchacho saca a relucir sus defectos y cualidades en forma espontánea, lo que permite al adulto que los observa deducir importantes conclusiones para su futura labor educativa. Algunas de las cualidades que podemos observar son:    

Sentido de equipo, que se ve en el grado de individualismo de cada participante. Responsabilidad, cumpliendo la tarea que cada uno tiene en el juego. Lealtad, ya que en los juegos es tentadora la idea de hacer trampas. Resistencia, destreza y reflejos, cualidades físicas que son importante fomentar en los niños. “El Escultismo es un alegre y un gran juego al aire libre. Los muchachos y los hombres que todavía conservan el espíritu juvenil, pueden abandonarse conjuntamente al placer de la aventura, como el hermano mayor con el pequeño, adquiriendo salud y alegría, conocimientos prácticos y aptitudes para salir adelante en cualquier circunstancia”. B-P

De donde parte el juego. Los juegos en los scouts pueden surgir de muchas formas distintas. De los niños y jóvenes. En ocasiones los participantes del juego son los que proponen cual hacer, ya sea porque quieren repetir uno ya realizado o porque en su consejo de patrulla/manada/clan decidieron por un juego en especial.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” De los Dirigentes o Jefes. Cuando los niños/as son pequeños son los dirigentes los que la mayor cantidad de veces crean los juegos. Ahí es cundo recurrimos a libros o a nuestra imaginación. Esto llega a ser complicado en algunas ocasiones ya que las grandes ideas no siempre llegan solas. Algunas formas en que puede ayudar a la creatividad son:     

Recordar las cosas que uno gustaba hacer cuando niño. Ver programas de T.V, infantiles o de concursos preferentemente. Usar deportes conocidos y cambiar las reglas o elementos de él. Leer historias o relatos de hechos Scouts y de la realidad o historia Nacional. Rrealizar lluvia de ideas entre el equipo de jefes, sin descartar ninguna ya que a veces la unión de dos malas ideas dan como resultado algo bueno. Preparación del juego. No basta con que uno de los Dirigentes prepare el juego. Es siempre útil y necesario que todos conozcan los detalles de él. Así existirá una mayor coordinación entre todos al momento de la ejecución. Al elegir un juego no debemos pensar que una “buena motivación” con un tema atractivo será suficiente ya que los muchachos participan más alegremente si los que “tienen que hacer” les atrae. El ambiente del juego tiene una importancia capital. De la forma en que el juego se motive y de cuanto convenza esto a los participantes depende gran parte de su éxito. Qué los indios lleven plumas y vayan pintados, que los equipos tengan un grito y un nombre, que los conquistadores tengan su fortaleza.... No podemos olvidar que nuestros Scouts tienen una gran imaginación que sólo necesita ser alimentada. Un elemento que puede ayudar es el misterio que puede crear un ambiente muy especial en el juego. No dudes en usar ruidos y personajes extraños (sobre todo en los juegos nocturnos), de dejar algunas partes del juego sin contar advirtiéndoles de una prueba sorpresa, etc... Usar un lenguaje y actitud adecuados, si jugamos a los caballeros hablemos de condes, si se trata de indios hablemos de tribus, caciques, ofrendas, etc. La actitud es muy importante, sobre todo la que tengan los dirigentes, si ellos juegan, se ensucian, se disfrazan y hablan distinto será un factor de motivación para los muchachos. Realización del Juego. Una organización impecable es imprescindible ante todo un jefe organizado. Debe tratar de evitarse los tiempos de inactividad ya que estos distraen y aburren a los participantes y los distraen de la actividad del juego. El ingenio del jefe y su experiencia son muy importantes para solucionar situaciones imprevistas que en “todo” juego ocurren. Por ejemplo si en un juego todos los participantes están capturados y el juego esta acabando rápidamente el dirigente creará rápidamente una forma de rescatar a los prisioneros. El arbitraje o moderador del juego es muy importante. El árbitro debe tener las reglas clarísimas y debe ser capaz de tomar las decisiones justas y rápidas. Las señales del juego como inicio, parada, etc. Deben ser claras y sencillas, conocidas por todos. Un buen juego incluye momentos de agitación y algunos de recuperación de energías. La idea es que el participante se ejercite pero que no se “reviente”.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Es conveniente parar el juego en un momento en que los participantes aún estén entusiasmados y no cuando ya nadie quiere jugar. Así quedarán ganas de jugarlo en otra ocasión y los muchachos lo recordarán de buena forma. ¿Y después del Juego qué? El juego se acaba, todos felices pero ¿sirvió? Para que el juego se aproveche es indispensable que los muchachos perciban que algo descubrieron o experimentaron en él. Esto puede hacerse de varias formas: Con los mayores es fácil realizar una reflexión en que los mismos participantes toman la iniciativa, el dirigente tiene la misión de iniciar y terminar la evaluación y de encauzarla si toma un camino equivocada. A esta edad se es muy crítico por lo que debe estarse atento a la forma en que los muchachos se expresan. Los más pequeños pueden llegar fácilmente a una conclusión sobre el juego. La conversación debe ser corta (no más de 5-7 min.) y las conclusiones son sencillas y claras: No es conveniente tratar de obtener conclusiones mucho más profundas de las que los niños obtengan ya que esto debe lograrse con un mejor juego (los scouts aprenden haciendo no siendo instruidos).

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Educación y Escultismo. ¿Qué es el Escultismo? Es un gran juego educativo-formativo, que se hace en forma equilibrada armónica y progresiva, con valores cristianos. ¿Qué es el hombre? El hombre es una unidad de cuerpo y alma, dotado de la inteligencia que le permite afirmar superioridad sobre el universo material. Es un ser moral, dueño de sus actos y artífice de su destino ¿Se puede educar? Afirmamos la posibilidad de educar, condicionada por las limitaciones individuales dadas por su naturaleza o herencia. La educación no lo puede todo, pero es innegable que ejerce una influencia tan grande que llega a crear con frecuencia una segunda naturaleza. ¿Es lícito educar? La educación que proponemos es importante y por lo tanto legítima porque estimula la formación de auténticas personalidades y por ella ayuda y estimula al hombre para que sea agente de su propia formación. Núcleos educativos. Son tres los principales núcleos de educación del hombre en proceso de llegar a ser, ya que desde su concepción vive inmerso en diferentes grupos sociales a los que influye y de los que recibe sus influencias.   

La familia. La escuela o liceo. Los grupos sociales. Pilares del Escultismo Si el escultismo no es educativo, no es escultismo

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Ley y Promesa. Vida en pequeños grupos. Vida en la naturaleza. Aprender haciendo. Servicio al prójimo. Sobre esto se asienta el método educativo del escultismo. Método educativo “El Escultismo da formación integral no formal, mediante un programa atractivo y progresivo, en él viven la aventura de auto educación para llegar a ser ciudadanos felices, sanos y serviciales, es decir buenos ciudadanos, testigos de una Fe que practican con entusiasmo” B-P

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Reglamentos y estatutos. ¿Qué es un P. O. R.? Al reglamento general se le da el nombre de P.O.R., que es la sigla de “Principios Organización y Reglamentos” Existe un libro poco conocido de Baden-Powell cuyo título es: “Propósitos, Métodos y Necesidades”, es él quien describe como deberían ser los reglamentos en 1929 en Inglaterra. Este libro no tiene artículos, sino sugerencias, al estilo del fundador.. El estatuto es el instrumento que rige la vida societaria de una institución, el cual es aprobado y/o modificado por la asamblea, y registrado ante los organismos respectivos (Ejemplo.: Dirección Provincial de Personas Jurídicas de la Provincia de Buenos Aires, Dirección de Asuntos Comunitarios del Municipio donde tenga su sede la Institución). ¿Qué es un reglamento particular? Pueden existir muchísimos reglamentos particulares. De hecho todos los que sean necesarios, pero también es cierto que sobrecargar de reglamentos a los dirigentes (que bastante tienen con su propia unidad) es contraproducente. Un reglamento particular es el instrumento que regula algún aspecto específico de la vida societaria. Estos pueden clasificarse según su ámbito o según su jerarquía.  

  

Según su ámbito: Puede ser interno, es decir, actuar sobre el propio organismo. Puede ser externo, lo cual adopta formas convencionales para referencia desde fuera del organismo (Ejemplo: Representantes legales). Según su jerarquía: Puede ser de nivel general, que afecta a todo el organismo, objetivos y medios. Puede ser de nivel particular, regulando una función específica definida en un reglamento de nivel general. Puede haber jerarquías intermedias en casos especiales. Cargos y funciones: límites. Teniendo en cuenta que somos grupos scouts, se puede pensar que no necesitamos generar una superestructura, porque como se ha demostrado los grupos no necesitan de ella para sobrevivir. Sí puede colaborar para organizar eventos, encuentros, y otros, por lo tanto los cargos deben tener límites claros. Se ejercen sólo cuando es necesario, y nunca por encima del grupo, sino por el contrario en conjunto al grupo y cuando éste solicitara ayuda. La asociación debe estar para sacarle problemas al grupo y nunca para agregarle. Los conflictos personales que existan entre dirigentes serán dirimidos fuera del ámbito del escultismo y no dentro. • Toda autoridad por fuera del grupo (Comisionado, Auxiliar de una sección, u otros) es un servidor de los dirigentes de los grupos y de las unidades y nunca debe ser tomado como un Jefe. Esto es caer en un error de concepción. No deberían dar directivas ni intervenir en actividades, sino tan sólo sugerir si es que se les ha pedido su opinión.

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ESTATUTO.

Reglamento general - P.O.R. (Principios, Organización y Reglamentos).

- de - de - de - de

Reglamentos de secciones: manada; tropa; clan; comunidad.

Demás Reglamentos: - de uniformes, insignias y banderas; - Reglamento de adiestramiento; - Reglamento de asambleas; - Reglamento de administración y finanzas; - Reglamento de campamentos, salidas y actividades al aire libre; - Reglamento de ceremonias; - Reglamento de la corte de honor; - Reglamento del consejo nacional.

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Programación. Planeamiento, Planificación, Programa, Diseño Curricular. ¿Por qué hablamos de planificar actividades? Planificar es una herramienta de la educación. Es hacer lo posible para que sucedan las cosas que queremos, de otra manera probablemente no sucederían como queremosPlanteamos dificultades para resolver, organizamos las actividades, prevemos los materiales y coordinamos acciones. Tenerlo así, por escrito y documentado, nos ayuda a: o o o o o

Que sea posible suplantarnos en caso de que no podamos estar. Optimizar el tiempo durante la ejecución del plan. Optimizar los recursos durante la ejecución del plan. Organizar y coordinar las tareas. Marcarnos objetivos y hacer un plan real para alcanzarlos. Para comenzar un trabajo siempre se necesita un plan, tener en claro qué es lo que deseamos hacer. Para planificar y ejecutar seguimos siete pasos muy prácticos para tener en cuenta:

1) 2) 3) 4) 5) 6) 7)

Diagnóstico. Objetivo. Planteo de actividades. Análisis de recursos. Distribución de responsabilidades. Desarrollo de las actividades planteadas. Evaluación. Diagnóstico. Nos da la objetiva condición de la sección, cómo estamos en todo aspecto. Ánimo, cantidad, progreso, falencias, necesidades de mejorar. Todas estas condiciones se redactan como objetivos. Objetivo. Debe responder a cómo, qué, para qué, cuándo y dónde. Por ser varios tipos, los dividimos en curriculares o de contenido, y operativos o formativos; así los primeros responden netamente a actividades como, por ejemplo: aprender a hacer un fuego y los siguientes a las acciones formativas como: una velada. A la vez los objetivos se dividen por tiempos: largos, medianos, cortos, anuales, por etapas, por día, por actividad, u otros; y por destinatarios: para la unidad, para la patrulla, para el scout, para el Consejo de dirigentes, u otro. Planteo de actividades. Solemos cometer el error de plantear primero las actividades y después el objetivo, de esta manera se nos hace más fácil; sin embargo, debería ser al revés. Son las actividades las que responden a los objetivos. Primero deben existir estos antes que las actividades, si no se trataría de una justificación y no es lo que queremos hacer. Explicaremos paso a paso, bien detalladamente, la manera en que queremos que se desarrollen dichas actividades. Análisis de recursos.



Contenidos curriculares: Son la sumatoria de todas las actividades del plan de adelanto. Ejemplo: Acecho, orientación, área de vida scout.

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Exponente humano: cantidad, capacidad y el tiempo real que ofrece cada una de las personas que componen el grupo o unidad. Recursos didácticos: Todo lo que no sea propio del escultismo pero lo nutre. Ejemplos: Audiovisuales, títeres, láminas. Materiales: Qué tenemos, en qué estado se encuentra, qué necesitamos, qué conseguimos y qué hay que comprar en el peor de los casos. Distribución de responsabilidades. Para alivianar la carga de todos es bueno que, con cierta anticipación, todos sepan qué preparar y qué desarrollar en una actividad. Distribuir basándose en ello cronológicamente y de una manera coordinada. En caso de que haya un solo dirigente es bueno ayudarse y servirse de los guías de patrulla (G.P.). Desarrollar las actividades planteadas. El desarrollo de cada actividad debe estar explicado paso a paso por cada responsable de ella. De esta manera después de haber hecho una revisión previa a los objetivos y a las actividades, este responsable nutre con su creatividad y pasa en limpio en un documento, necesario para suplantar un formulario. Ejemplo:

Planilla de actividades. Nombre de la actividad. Objetivo operacional. Tiempo de duración. Materiales necesarios. Cantidad de participantes (mínimo / máximo). Desarrollo.

Explicación de la actividad.

Evaluación.

Evaluación (después de haberla realizado). Desde la evaluación debemos obtener el mayor provecho educativo de los resultados pobres, negativos o frustrantes. Al tomar conciencia de un error, el educando fija con mayor intensidad el contraste existente entre el resultado esperado y el finalmente obtenido, ensayando nuevas conductas que optimicen el resultado final. Así aprenden las personas.

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El dirigente scout. Vamos a analizar ahora la figura de quien en definitiva recae la difícil tarea de realizar en concreto el mismo Escultismo, El Jefe Scout. Gran parte de la crisis del mundo contemporáneo se debe en parte a la triste ausencia de espíritu de responsabilidad por la falta de hombres que sean auténticos jefes. En el campo de la educación, a todo educador viene asignada la delicada tarea de dirigir personalidades en formación, y por lo tanto, sensible a todo impulso, sea bueno o malo. En el Escultismo, el educador es el mismo jefe, que por tanto es una figura muy importante para el muchacho que busca un modelo para imitar. El jefe es, entonces, aquel a quien los demás siguen y obedecen. Posee autoridad, pero esa autoridad que se basa en la fidelidad a la Ley. Para obtener esta autoridad que nace de dentro, el jefe debe poner en práctica lo siguiente:  

 

Saber lo que se quiere, ya sea precisando los fines o estableciendo los medios necesarios para llevarlos a cabo. Querer lo que se sabe, entendiéndose con esto que no basta las buenas intenciones, los programas y las previsiones, si no que son necesarios una voluntad bien desarrollada y un fuerte carácter que nos permita pasar a la acción. Es preciso, capacidad de organización, de mando, de control y coordinación. El jefe debe poseer gran inventiva para proponer juegos y actividades que sean divertidas y pedagógicamente útiles.

El Rol del Dirigente Scout: Los adultos no estamos en el Movimiento Scout para jugar a ser jóvenes ni para “prolongar” nuestra propia juventud; hoy en día sabemos que la cultura de la imagen nos lleva, a veces, a querer vernos con un físico siempre joven, y compinches de ellos para caer simpáticos (corriendo el riesgo de mimetizarnos con ellos). Como adultos en medio de los jóvenes debemos seguir siendo nosotros mismos, para poder asumir nuestro papel con ellos, sabiendo a la vez, escucharlos y entenderlos. Para ser dirigentes tenemos que reconocer en cada joven su propio valor, un joven no es una página en blanco que el adulto puede llenar a su antojo, no es tampoco un pedazo de arcilla que el adulto pueda moldear según sus deseos. El niño/a o joven es un ser vivo, original, dotado de sus propias capacidades y llamado a desarrollarse durante toda su existencia. La función del adulto es estimular este proceso de crecimiento, proponer hitos que permitan al niño/a o joven orientarse y elegir teniendo un conocimiento del tema, consiste también en crear un ambiente favorable al desarrollo del individuo.

Trabajo en Individual Pensá en la sección en la que estés trabajando o en la que te gustaría trabajar. ¡LISTO! ¿SEGURO? Ahora pensá en un scout que sea importante para vos y que conozcas hace por lo menos medio año. BIEN… ¿De qué manera lo ayudas a desarrollar su personalidad? ¿Conoces a su familia? ¿Cómo se llaman sus padres? ¿Tiene hermanos? ¿Cuántos? ¿Cómo le va en la escuela? ¿Tiene novia/o? ¿Cuáles son sus gustos personales? ¿Cuál es su equipo de futbol preferido? ¿Le gusta el futbol? ¿Seguro? ¿Conoces su sueño?¿Que podes hacer para ayudarlo a cumplirlo? Analiza bien cada una de las preguntas, sus respuestas y compartirla en grupo.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” El arte del dirigente scout es hacer Escultismo y que eso funcione, es decir, que lo que se vive en la sección ayude realmente a los scouts a crecer en autonomía como en solidaridad. ¿Qué busca el scout en la sección? : -Reconocimiento (necesidad afectiva) -Sentirse útil (necesidad de productividad) -Autenticidad (necesidad de expresarse)

AMAR Y SER AMADO CREAR, CONSTRUIR CONOCER Y CONOCERSE

¿Como lo podemos ayudar nosotros desde nuestro lugar como dirigente scout?

Como una palabra de aliento a aquellos que pretenden ser dirigentes, me complace contradecir la generalizada y mala interpretación de que para tener éxito como dirigente, el hombre debe ser una especie de admirable Crichton, esto es, un "sabelotodo". ¡Nada de eso! El que desee ser un buen dirigente, sencillamente debe ser, ante todo, un "hombre-niño", es decir: debe sentir palpitar en su corazón el espíritu del niño y ser capaz de colocarse en el plano correcto con sus muchachos. Debe comprender las necesidades, las perspectivas y anhelos de las diferentes etapas de un niño. Debe tratar a sus scouts en forma individual y no en masa; al escultismo le interesa el muchacho como individuo y no como rebaño. Debe promover y desarrollar un "espíritu de cuerpo" entre sus individuos para lograr mejores resultados. Éstos son los principios fundamentales en que se basa el entrenamiento y educación que imparte el movimiento scout. Todo lo anterior significa que el dirigente y/o scouter ni es catedrático, ni sargento, ni instructor. Lo único que se necesita es la aptitud de disfrutar de las actividades al aire libre, comprender las ambiciones de los muchachos y buscar la colaboración de otras personas que puedan instruirlos en determinadas actividades prácticas, ya sea en el estudio de la naturaleza, primeros auxilios, levantamiento de planos, etc. Así pues, el dirigente o scouter debe desempeñar el papel de "hermano mayor", esto es, ver las cosas desde el punto de vista del muchacho y conducirlo con entusiasmo hacia el camino del bien. Como buen hermano mayor debe mantener vivas las tradiciones de la familia, aun cuando para ello sea necesaria una considerable firmeza.

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Última carta de B-P para nosotros… Cecil Rhodes dijo al final de su vida :”Tanto que hacer y tan poco tiempo para hacerlo”. Nadie puede esperar a ver la consumación, así como el comienzo, de una gran aventura, en el corto espacio de una vida. Yo he tenido una experiencia extraordinaria al ver el desarrollo del escultismo, desde su inicio hasta la etapa presente. Pero hay una vasta tarea por delante. El movimiento está solo comenzando. (Cuando hablo de escultismo me refiero también a las guías). La parte que puedo reclamar como mía en la promoción del movimiento, es la de haber tenido tanta suerte en encontrarlos a ustedes, hombres y mujeres, para formar un grupo del temple adecuado en el cual puede confiarse en llevarlo hasta la meta. Harán bien en mantener los ojos abiertos, a la vez, para buscar sucesores dignos a quienes ustedes, confiadamente, puedan entregar la antorcha. No permitan que llegue a ser una organización asalariada: consérvenla como un movimiento voluntario, de servicio patriótico. El movimiento ya se ha establecido en el relativamente corto período de su existencia, sobre una base amplia y fuerte, muy alentadora de lo que podrá llegar a ser en los años venideros. Su meta es formar ciudadanos sanos, felices y serviciales, de uno y otro sexo, para erradicar el estrecho egoísmo prevaleciente, personal, político, sectario y nacional, sustituyéndolo por un más amplio espíritu de auto sacrificio y de servicio a la causa de la humanidad; para así desarrollar buena voluntad y cooperación mutuas, no sólo dentro de nuestro propio país, sino en ultramar, entre todos los países. La experiencia demuestra que esta realización no es ociosa ni un sueño fantástico, sino una posibilidad práctica -si trabajamos por ella; y querrá significar, cuando la alcancemos, paz, prosperidad y felicidad para todos. La “promesa alentadora” está en el hecho de que los cientos de miles de muchachos y muchachas que están aprendiendo hoy nuestros ideales, serán los padres y las madres de millones en un futuro cercano, cuando ellos a su vez imbuirán los mismos ideales -”siempre que sean inculcados inequívoca y verdaderamente en ellos, por sus scouters actuales”. Por lo tanto, ustedes, como scouters y guiadoras, no solamente están haciendo un gran trabajo por los hijos de los vecinos, sino que también están ayudando de manera práctica a realizar el reino de dios, de paz y buena voluntad, en la tierra. Así, en el fondo de mi corazón, les deseo buena suerte en vuestro empeño.

Algunos ítems que te serán de gran ayuda en tu camino como dirigente scout: "El dirigente scout es y debe ser el alma de la gran hermandad scout". "Ser dirigente scout es entregarse responsablemente a los muchachos y al movimiento, no dar migajas de nuestro tiempo". "Ser dirigente scout es buscar responsablemente la máxima superación personal en beneficio propio y de quienes te rodean". "El dirigente scout debe ser el más celoso y fiel guardián de la observación u cumplimiento de la ley y la promesa y hacer de ella su norma de vida". "El dirigente debe ser scout con y sin uniforme y comportarse como tal en todo momento".

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” "Ser dirigente scout es buscar responsablemente la solución a los problemas de la asociación y participar en la adecuada implementación de esa solución". "Ser dirigente scout no es un privilegio, es una vocación y un apostolado llenos de amor y responsabilidad".

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Vida al aire libre. “El campamento es el gran acontecimiento que atrae al muchacho hacia el escultismo, y la oportunidad para enseñarlo a confiar en sí mismo y a ser fértil en recursos, además de proporcionarle salud” (“Escultismo para muchachos”, Baden-Powell). Principios pedagógicos: El movimiento scout parte de una visión educativa de la vida al aire libre, se ha comprobado que es un ambiente muy rico por las posibilidades que ofrece para que la persona (niño, adolescente o joven) tenga experiencias significativas para su desarrollo y crecimiento. Protagonistas del acto pedagógico en la vida al aire libre: -Los niños y jóvenes: Son el punto de referencia, el centro de todo. Las actividades son por y para ellos. -Se requieren cumplirse tres condiciones fundamentales para que los jóvenes sean los auténticos protagonistas de las actividades al aire libre: - Ambiente de libertad. - Participación en la programación, desarrollo y evaluación de las actividades. - Respeto a sus capacidades, ritmo e intereses. En conclusión, podemos señalar que la única manera en que los jóvenes pueden protagonizar las actividades al aire libre es cuando los planteamientos y criterios tienen a los jóvenes como núcleo generador de la acción, así esa acción puede ser personalizada. Los dirigentes (scouters): están al frente de las actividades, su papel es a la vez de ser coordinadores de las actividades, es el de animar, de encauzar, de dar ilusión y de sugerir pistas para que los jóvenes, con toda las riquezas de tipo físico y humano que ofrece la vida al aire libre, crezcan como personas. Son los responsables de su organización y funcionamiento, del significado y sentido de lo que se hace, así como de las personas que participan. Vida al aire libre y el proyecto educativo: En el documento de trabajo de la 35° Conferencia scout mundial de 1999 en Durbam, Sudáfrica, se lee acerca de: “Las características esenciales del movimiento scout”, se señala que “debido a las inmensas posibilidades que ofrece el mundo natural para el desarrollo de las potencialidades físicas, intelectuales, emocionales, sociales y espirituales de los jóvenes, el entorno natural proporciona el ambiente ideal en el cual puede aplicarse el método scout. De hecho, aunque no siempre pueda estar fácilmente accesible, especialmente en el entorno urbanizado de la actualidad, la mayor parte de las actividades scouts deberían desarrollarse en un entorno natural”. A Continuación, se presentan las áreas de desarrollo contempladas en el proyecto educativo, exponiendo para cada una de ellas las líneas de acción, así como propuestas de actividades al aire libre que permitan su consecución.

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La vida al aire libre en las secciones:

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Método scout: • • • • •

Aceptación voluntaria de un compromiso denominado promesa scout. Utilización de la técnica "aprender haciendo". Utilización permanente de pequeños grupos. Realización de actividades al aire libre y observación de la naturaleza. Participación indirecta del adulto, en forma estimulante y no interferente. El aprendizaje de la técnica:

En el aprendizaje de cualquier técnica es importante seguir el proceso I-A-A (Identificación –Asimilación –Aplicación). • Identificación: cuando se reconoce la técnica necesaria para una actividad. • Asimilación: aprender la técnica y poder efectuarla correctamente. • Aplicación: utilización de la técnica en actividades y en situaciones reales, pudiendo además enseñar y explicar estas aplicaciones. Puntos que integran el método scout como un todo para crear una atmósfera especial llamada “ Vida de Grupo” que permite cumplir con muestra misión: 1.- Las personas: los jóvenes, los dirigentes y la calidad de relación entre ellos. 2.- Lo que las personas queremos lograr: los objetivos educativos y las actividades que contribuyen a obtenerlos. 3.- La manera en que lo queremos lograr: • • • • • • •

los demás elementos del método scout. La ley scout. El marco simbólico. El sistema de equipo. La vida de servicio. La vida en naturaleza. La educación a través del juego. Niveles en el esquema de progresión personal de vida al aire libre:

En cada una de las secciones se definen niveles en el esquema de progresión de vida al aire libre las cuales son: • Mínimos técnicos. • Destrezas. Mínimos técnicos: se refieren a aquellos conocimientos, habilidades o actitudes que los jóvenes requieren para disfrutar en forma adecuada al vida al aire libre, y están basadas en las actividades estándar que desarrolla cada sección. Destrezas: son parámetros que buscan una mayor especialización en las áreas que integran la vida al aire libre, y engloban aquellas habilidades que los jóvenes pueden desarrollar en su sección. Las destrezas Son: • Cabuyería: Es el arte de hacer nudos, y está integrada por los siguientes elementos: nudos, amarres y aplicación de nudos y amarres. • Destreza en campismo: La destreza en campismo contempla el desarrollo de habilidades en las áreas de : acampado, alimentación, meteorología.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” • Destreza en exploración: En esta área el joven requiere generar experiencias en técnicas de : excursionismo, comunicación, orientación, conocimiento de la naturaleza Evaluación de la progresión personal: • En la progresión personal, el joven debe ser el primero en evaluarse, por lo que deberá informarle a su dirigente cuando crea que ha dominado algún conocimiento. • La responsabilidad del dirigente es la de programar las actividades que permitan realizar la evaluación no intrusiva de los conocimientos de los jóvenes. • Es importante aclarar que las habilidades propuestas no son retos.

Trabajo en equipo: ¿Qué herramientas puedo utilizar para desarrollar cada “Área”?

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Expresión. Elementos. Fuego.

Programa. Duración.

Participación y público.

Ubicación del público. Frecuencia.

Vestidos.

Dirección. Final.

Aplauso. Bang. Canon. Cher.

Diferencias entre fogón y velada. Fogón. Velada. Tiene siempre fuego, a cargo de un scouter o un Puede o no tener fuego beneficiario llamado Guardián del fuego. Su programa puede o no ser Tiene un programa temático ya que admite perfectamente organizado. espontaneidad. Variable, según el tipo de velada Máximo: una hora y media. pero sin superar la hora y media. Privada de la sección. Participan Todas las secciones del otras secciones por invitación, grupo o una sola si no hay con excepción de las veladas de otra. grupo. Círculo o semicírculo Se sientan según las comodidades sentados al estilo indio. (bancos, troncos, piedras). Una vez en campamento; una o dos veces al año en el Según las necesidades. grupo. No se asiste de uniforme, sino con disfraces o poncho Con cualquier vestimenta. Se de campamento. Suele admite el uso del uniforme. cubrirse la cabeza. Lo dirige un scouter o un Lo dirige un scouter o un beneficiario llamado beneficiario idóneo. Guardián de la leyenda No tiene fin sino clausura Finaliza con una reflexión. (concluye con un mensaje).

Glosario. Siempre son dirigidos por el Guardián de la leyenda, que divide a los presentes en sectores a los efectos de marcarles el momento y los ritmos. Se realizan con palmas (Ejemplos: “Locomotora”, “Equilibrista”). Aplauso sin palmas. Estos se remplazan por sonidos onomatopéyicos. Se organiza y dirige como lo visto en aplauso. Canto a coro. Se divide a los participantes en dos o más grupos cada uno de los cuales entona en forma independiente y a la misma vez distintas partes del canon (Ejemplo: Galigali zum). Juego rítmico con o sin canto. Repetición a coro de la palabra o frase que da la primera voz, el que dirige (Ejemplo: Fly-flay).

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Cancionero Scout. En alta mar. En alta mar, había un marinero que la guitarra, gustaba de tocar. Y cuando se acordaba, de su patria querida tomaba la guitarra y se ponía a cantar. En alta mar, en alta mar, en alta mar. En alta mar, el viejo marinero, pintaba el barco sin mucha voluntad, Y cuando el comandante se daba media vuelta, tomaba la guitarra y se ponía a cantar. En alta mar,en alta mar, en alta mar. Pero una vez, subiendo la escalera, losYo pies mojados soy scout. lo hicieron resbalar. Yo soy Scout, de corazón Y acamparé con ilusión (bis) Con guitarra brazos Alla monte iré, en lo escalaré cayóse el marinero, Nudos haré, con precisión (bis) se le Alrompió lago iré,una mecuerda bañaré y no pudo más Y nadaré, como uncantar. salmón (bis) Cocinaré, en gran fogón YEn a Dios daré,en mialta corazón alta mar, mar, (bis) Promesa y ley, yo cumpliré en alta mar. La buena acción, yo siempre haré Canción (bis) de adiós. Y así termina, esta canción Porque las esperanzas Que es deperder un Scout, de corazón (bis) de volverse a ver, Porque perder las esperanzas si hay tanto querer. No es más que un hasta luego, No es más que un breve adiós, Muy pronto junto al fuego nos reuniremos. Con nuestras manos enlazadas en torno al fogón, formemos esta noche un círculo de amor No es más que un hasta luego... Pues el Señor que nos protege y nos va a bendecir seguro que otro día nos habrá de reunir. No es más que un hasta luego...

Soy scout.

Canción de la canoa.

¡Soy Scout! Con las patas bien peludas, ¡Soy Scout! Porque uso una bermuda, Soy Scout Porque tengo el uniforme Soy Scout Y con eso estoy conforme Soy Scout Porque hice una Promesa Soy Scout Y la cumplo con firmeza ¡Soy Scout! Porque voy de campamento ¡Soy Scout! Y con eso estoy contento ¡Soy Scout!, Que me cargue el que lo sepa, ¡Soy Scout!, Que le rompo la cabeza, ¡Soy Scout! Porque somos una banda ¡Soy Scout! Que nos gusta la pachanga ¡Soy Scout! Porque canto esta canción, ¡Soy Scout! Para toda la Nación. ¡Soy Scout!

El camino que tú has elegido hacia la felicidad es el de vencer las dificultades que se te presentarán.

Canción de la promesa. A Dios Jefe Supremo de esta legión alma y vida ofrecemos de corazón. JURO SERTE LEAL SEÑOR Y REY SIRVIENDO AL IDEAL DE NUESTRA LEY La Promesa que un día hice ante ti para toda la vida la prometí. Mi Fe me enorgullece quiero servir tal como se merece hasta morir. Fiel a mi patria amada siempre seré con alma apasionada la serviré

ESTRIBILLO NUNCA TE QUEDES A LA DERIVA. LUCHA EN LA VIDA, SI TU QUIERES TRIUNFAR, REMA TU PROPIA CANOA HERMANO, SIEMPRE ADELANTE LA META ALCANZARAS. Con dos llaves abrirás las puertas Hacia la felicidad: que tu vida sea siempre un gran juego y un servicio a los demás. Nuestra vida no tiene sentido sin amor, justicia y paz; Ni el dinero, el placer ni la fama Hacen la felicidad. El espíritu de b.p. De B.P. tengo el espíritu Siempre en la mente (3 veces) de B.P. tengo el espíritu siempre en la mente siempre en la mente estará. De B.P. tengo el espíritu En el corazón (3 veces) De B.P. tengo el espíritu En el corazón Siempre en el corazón estará. De B.P. tengo el espíritu Junto a mí (3 veces) De B.P. tengo el espíritu Junto a mí Siempre junto a mí estará. De B.P. tengo el espíritu Siempre en la mente, En el corazón, Junto a mí. (3 veces) De B.P. tengo el espíritu Siempre en la mente, En el corazón, Siempre junto a mí estará.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Viejo uniforme.

Avanzan las patrullas.

Viejo uniforme cuanto tiempo ha pasado, cuantos recuerdos haces tu revivir, cuantas canciones paso a paso he cantado, que no olvidaré.

Avanzan las patrullas a lo lejos adelante Avanzan Las patrullas Al toque del tambor, ¡Adelante!

Coro: Subiendo las altas cumbres por los caminos que besa el sol, mil flores desconocidas, me acariciaban sin hacer rumor. Sobre las dunas del desierto infinito, sobre las olas del cerúleo mar, siempre contigo incansable he marchado, sin desesperar. Coro: Siempre contigo como en tiempos pasados, bajo la lluvia bajo el cielo azul, al campamento si lo quiere el destino, volveré aún. Coro: Viejo uniforme cuéntame y habla tú, de mi juventud.

Juntos escalemos la montaña altiva Juntas escalemos el picacho azul Cóndores tan sólo sobre nuestras frentes Giran majestuosos en el cielo azul. Con la mochila al hombro A lo Lejos, adelante Con la mochila al hombro La Tropa ya partió, ¡Adelante! Descubre el campamento a lo lejos, adelante descubre el campamento el humo del fogón, ¡Adelante! Las carpas se divisan a lo lejos, adelante Las carpas se divisan Bruñidas por el sol, ¡Adelante!

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Métodos de captación. Captación de jóvenes. La misión del movimiento scout es contribuir a la educación de los jóvenes a través de un sistema basado en valores, para que participen en la construcción de un mundo mejor, en el que las personas se desarrollen plenamente como individuos a través del escultismo. Esta misión se cumple:  Participando los jóvenes durante sus años de formación en un proceso de educación no formal.  Utilizando un método de específico que convierta a cada joven en el principal agente de su propio desarrollo, de modo que llegue a ser una persona autónoma, solidaria, responsable y comprometida.  Ayudando a las y los jóvenes a establecer un sistema de valores para su vida, basado en principios espirituales, sociales y personales que se expresan en la Promesa y en la Ley Scout. Visión: Como un movimiento global, hacer una real contribución para crear un mundo mejor. Objetivo: Formar el carácter de los jóvenes A través de:  Método Scout.  Actividades.  Programa de jóvenes. No existe un único modo de captar jóvenes para el movimiento scout, pero si el movimiento les brinda a los jóvenes las aventuras que ellos necesitan y les brinda el espacio donde poder desarrollarse plenamente, seguro que se tendrán muy buenos resultados.

Captación de adultos. Captación de adultos es la agrupación de los pasos que comprenden la identificación de las fuentes capaces de proporcionar los adultos que se necesitan, el diseño y puesta en marcha de las estrategias comunicacionales y promocionales específicas para cada grupo de personas y la realización de acciones concretas de captación y selección de acuerdo al perfil y función a desempeñar en la estructura del grupo o asociación. Proceso de captación. El proceso de captación contiene nueve pasos, los que se agrupan en tres etapas: 1. Detección de las necesidades 1. Revisión de las tareas que corresponden a los dirigentes 2. Determinación de los cargos de acuerdo a estas tareas, descripción de sus funciones y definición de los perfiles de las personas que deberán servirlos. 3. Análisis del estado actual y detección de las necesidades. 2. Captación 1. Identificación de las fuentes que pudieran proveer los recursos humanos que se necesitan. 2. Promoción del movimiento en las fuentes identificadas. 3. Acciones individuales de captación y selección de acuerdo al perfil. 3. Integración 1. Acuerdo y compromiso mutuo.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” 2. Nombramiento. 3. Inicio del desempeño y acceso al sistema de formación. Fuentes de recursos de adultos La fuente depende del perfil que se haya diseñado para la persona que debiera desempeñar el cargo. Si el grupo scout necesita una persona que asuma la tesorería, sería recomendable buscarla entre aquellos padres que se dedican a labores comerciales. Mientras más específica sea la fuente elegida, más dificultosa será la búsqueda, si la fuente es más genérica, la búsqueda será más sencilla, se conseguirá motivar más personas, pero no todas ellas reunirán el perfil requerido. Ni uno ni otro criterio son descartables, Sólo hay que conocer las ventajas y desventajas que ambos presentan. Las fuentes pueden clasificarse en internas y externas. Principales fuentes internas    

Actuales dirigentes, pero ubicados en otras posiciones donde no se aprovechan o desperdician sus condiciones. Amigos, compañeros y familiares de los dirigentes, hayan sido o no scouts, motivados por el testimonio del dirigente. Padres y familiares de los jóvenes scouts. Personas vinculadas a las instituciones que patrocinan grupos scouts, relacionadas con el ambiente en que actúa el grupo.

Principales fuentes externas      

Antiguos dirigentes, que necesitarán un período formativo de actualización. Profesionales vinculados a la educación, que por su vinculación a los procesos de enseñanza - aprendizaje tendrán una mayor disponibilidad vocacional hacia el movimiento scout. Estudiantes universitarios, de enseñanza superior o técnica profesional, quienes puedan dedicar un tiempo importante a las tareas de servicio voluntario. Religiosos o religiosas de diferentes confesiones, por su interés en la formación espiritual de los jóvenes. Personas que colaboran o sirven en organizaciones sin fines de lucro, que son más sensibles a los problemas sociales. Otros innumerables sectores sociales, cuya elección dependerá no sólo del perfil de la persona buscada, sino también de la apertura de la asociación hacia los distintos sectores y de la imaginación de sus dirigentes para detectarlos.

En los procesos masivos de captación, el paso de identificación de las fuentes es insustituible. Promoción del Movimiento en las fuentes identificadas Identificada la fuente, esta constituye el grupo objetivo hacia el cual se necesitará dirigir una estrategia comunicacional con sus respectivas acciones de promoción. Sobre estas acciones de promoción se recomienda considerar lo siguiente:  

Es distinto promover la captación en una fuente interna que hacerlo en una fuente externa. En las fuentes internas: o Mantener en los actuales dirigentes un alto sentido de pertenencia o Elevar en los actuales dirigentes su aspiración a crecer y desarrollarse o Motivar a los actuales dirigentes a involucrar en el movimiento scout a su grupo de pertenencia.

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” Mantener sistemas comunicacionales permanentes con los padres de los jóvenes y con las instituciones que patrocinan grupos scouts. o Editar publicaciones destinadas a los padres de los jóvenes. Enfrentados a una campaña dirigida a fuentes externas, es conveniente considerar que distintos grupos objetivos requieren distintas acciones de promoción, ya que los hechos o consideraciones que los motivan son diferentes. La campaña de promoción debe ser orquestada armonizando acciones masivas indirectas, con acciones directas al contacto personal. o



En todos hay una cierta regla en común: todos estarán interesados en ser parte importante de una organización importante. De ahí que la promoción debiera mostrar la relevancia del movimiento y la significación de la tarea. Acciones individuales de captación y selección de acuerdo al perfil Inmediatamente después de las acciones directas de promoción, es preciso desarrollar acciones individuales de captación, las que tienen como propósito prolongar y profundizar el contacto personal que se tuvo inicialmente con el interesado, con el propósito de conocerlo, que conozca a su vez la tarea y, si se estima que reúne el perfil y es seleccionado, lograr en esta entrevista su compromiso. Las acciones directas de promoción, si bien son personales, se dirigen al grupo objetivo como un todo, en tanto que las acciones individuales de captación, siendo también personales, se dirigen a una persona en particular. La promoción es a la vez masiva y personal, pero la captación es siempre individual. En consecuencia, en esta parte del proceso de captación se necesita, según su magnitud, de numeroso personal scout entrenado para estas funciones. Entre estas acciones individuales mencionaremos algunas:       

Entrevistas y conversaciones personales, que permitirán un conocimiento más profundo del interesado. Visitas al Grupo Scout o a la estructura respectiva de la asociación, que le ayudarán a ambientarse. Invitaciones a eventos especiales o a reuniones sociales, haciendo sentir al interesado que pertenecerá a un grupo humano donde las personas son bien acogidas. Suministro de lecturas y material escrito específico, que le permitirá familiarizarse con los valores del movimiento scout y las funciones del cargo. Participación en actividades scouts al aire libre. Asistencia a charlas o presentaciones audiovisuales. Visitas a campos escuela o escuelas de adiestramiento.

Durante esta etapa en que se produce un conocimiento mutuo, se reúne también la información necesaria que permitirá escoger o no a la persona. Finalizado el proceso de captación, la persona que va a ingresar al movimiento, firmará una carta de compromiso, donde se compromete a cumplir con su función haciendo lo posible por dar lo mejor de si mismo. De este modo también le damos mayor importancia al momento. TRABAJO: ¿Cómo captaría adultos para que trabajen en su grupo?

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Trabajo en Equipo El trabajo en equipo es lo esencial e imprescindible al momento de trabajar como adulto en un grupo scout naval, algo que nos caracteriza a los scouts navales es nuestra “camaradería” y “hermandad” es por ello que para obtener buenos resultados es fundamental que trabajemos en equipo y confiemos en nuestros pares. Al hablar de trabajo en equipo no tenemos que ir muy lejos no es nada más ni nada menos que el propio sistema de patrullas lo que debemos aplicar al momento de trabajar como adultos en un grupo scout naval.

SISTEMA DE PATRULLAS. El principal objetivo del Sistema de Patrulla es el de conceder una verdadera responsabilidad al mayor número posible de personas. Conduce a todos los integrantes del equipo a considerar que tienen una responsabilidad definida con respecto al bienestar general de su equipo. Es conveniente hacer resaltar desde un principio, que el Sistema de Patrulla no es un método mediante el cual se practica el Escultismo, sino que es el único método y una condición esencial. Podemos afirmar que el sistema de patrullas está sostenido por tres pilares: 1. ESTRUCTURA. 2. GOBIERNO. 3. ESPÍRITU. Ampliemos: 1. ESTRUCTURA: Es decir la forma en que están distribuidas las funciones de cada integrante, secretario, intendente, tesorero otro. 2. GOBIERNO: Es la conducción del equipo hacia las acciones futuras y está ejercida por el Consejo de Grupo. 3. ESPÍRITU: Es algo que no tiene cuerpo –intangible- marca las características y tradiciones propias que están dadas por ánimo, valor, esfuerzo, imaginación e ingenio. Podemos afirmar que juega un papel importantísimo al momento de trabajar en equipo. TRABAJO EN EQUIPO Deberán juntarse entre todos los cursantes y resolver la siguiente cuestión de la mejor manera posible y tratando de llegar todos a una misma opinión. Es aquí donde el papel del líder juega un papel fundamental. Dentro del Consejo de Grupo se produce el siguiente problema, resulta que “Pepe” se puso de novio con “María” ambos son miembros de la Tropa Scout y no superan los 13 años de edad, “María” en un pasado no muy lejano fue novia de “Tomas” quien es el Sub. Guía de “Pepe” y esto produjo un importante desequilibrio dentro de la Tropa Scout a tal punto que “Tomas” pide en Consejo abrir una nueva patrulla ya que siente que “Pepe” su mejor amigo lo traiciono. Como si esto no fuese suficiente lo sucedido se filtro y llego a la casa de las familias y los padres comenzaron a decir que el grupo es un lugar donde los chicos van simplemente a perder el tiempo y tener novias… ¿Y ahora? ¿Cómo resolvemos esto Jefes? Qué problema eh…

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Primeros Auxilios Se entiende como primeros auxilios a las técnicas y procedimientos de carácter inmediato, limitado, temporal, profesional o de personas capacitadas o con conocimiento técnico que es brindado a quien lo necesite, víctima de un accidente o enfermedad repentina. Su carácter inmediato radica en su potencialidad de ser la primera asistencia que esta víctima recibirá en una situación de emergencia. Limitado porque de todas las técnicas, procedimientos y concepciones que existen en la Medicina de emergencias y desastres, solo utiliza una pequeña parte de ídem, por esto el socorrista nunca debe pretender reemplazar al personal médico, pueden ser de primera instancia o de segunda instancia. Todo GSN debe contar con un botiquín que contenga lo necesario para salvar una vida y evitar complicaciones provocadas por un accidente.

Un botiquín debe contener material de curación y medicamentos que no tengan riesgo para las personas, sin embargo siempre debe preguntarse antes de administrarlos sobre una posible alergia o reacción negativa ante cualquier medicina o sustancia. Es importante que el botiquín no esté al alcance de los niños, se conserve en un lugar fresco y seco y que se revise periódicamente la fecha de caducidad de los medicamentos para sustituirlos en caso necesario. Para atender una emergencia, el botiquín debe incluir:                

Directorio de un médico cercano, Cruz Roja, ambulancias y servicios de salud. Merthiolate. Tela adhesiva o micropore. Vaselina blanca. Gasas esterilizadas. Vendas limpias de al menos 3 tamaños. Tijeras limpias, no oxidadas. Termómetro. Curitas (tiritas). Loción de calamina. Jabón neutro. Lámpara de pilas y pilas nuevas. mínimo dos pares de guantes de latex o guantes estériles. Isodine o Betadine (espuma y solución). Bolsas de plástico. Mascarilla para insuflación

En caso de no contar con un botiquín cuando se presente una emergencia, se pueden utilizar reglas, lápices, medias, corbatas, sábanas o el propio pañuelo scout. Lo más importante es preservar la vida del paciente.

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Tradiciones scouts Desde su origen y a lo largo de su desarrollo en el siglo XX, el Escultismo ha adoptado diversas tradiciones scouts que forman parte de su "Marco Simbólico" (Mística del Movimiento):           

La Ley y la Promesa Scouts La Totemnizacion (Tribus) El apretón de mano izquierda El cuerno kudú La insignia de madera La cadena fraternal La pañoleta, pañolín o pañuelo scout Himno de cada sección del grupo Formación de grupo y por pequeños equipos (seisenas, patrullas y equipos) Saludo scout con los tres dedos juntos de la mano derecha El uniforme scout

Así, existen organizaciones scouts que siguen algunas de estas tradiciones y otras que las han modificado o, simplemente, las ignoran por considerarlas irrelevantes.

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Políticas de protección del menor. Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a ser protegidos contra cualquier información que no necesiten saber y para la cual tal vez no cuenten con el entendimiento y la madurez necesarios. Esto es especialmente cierto cuando se trata de temas sexuales y problemas entre adultos. Todos los adultos que participan de este movimiento tienen el deber de garantizar que ningún niño/a o adolescente se vea perjudicado como resultado de la información recibida en presentaciones y discusiones, ya sea en forma verbal, escrita, visual o cualquier otra forma de comunicación. La política de protección de los menores tiene como objetivo principal la protección de los niños, niñas y adolescentes contra cualquier forma de explotación, abuso, violencia o negligencia por parte de personas o instituciones y durante los procesos que directa o indirectamente pudieran provocar daños o facilitar el daño de los menores o que perjudicara su desarrollo seguro y saludable hasta la adultez. Esta política resguarda a los niños, niñas y adolescentes al prevenir: 1. Golpes o cualquier otro tipo de agresión física o psicológica o de abuso físico de una persona. 2. Las relaciones sexuales con niños, niñas o adolescentes. 3. Agresiones verbales incluyendo amenazas. 4. El robo o la destrucción de la propiedad personal del joven. 5. Las relaciones con menores que pudieran ser entendidas como abusivas o explotadoras. 6. Formas de comportamiento que sean abusivas o que coloquen al menor en riesgo de abuso. 7. Poner en riesgo o en situaciones potencialmente riesgosas a niños, niñas y adolescentes. 8. Toda violación al derecho a la confidencialidad en los medios de comunicación. 9. La exposición de los niños a material pornográfico en forma electrónica o cualquier otra. Esta política se desarrolla para garantizar los más altos estándares de profesionalismo y de comportamiento personal y para asegurar que no se produzca daño alguno a los niños, niñas y adolescentes, durante su estadía dentro de nuestra Institución. Se definen los siguientes tipos de Abusos a los que pueden estar expuestos nuestros niños, niñas y adolecentes:  Abuso Emocional: es el maltrato emocional continuo y persistente de un menor, que puede causar efectos graves y persistentes en el desarrollo emocional del niño. Puede involucrar mensajes hacia el menor que expresan que su persona no tiene valor alguno, que son despreciables y nadie los ama, que son ineptos o que el menor es valorado sólo cuando cubre las necesidades de otras personas. El abuso emocional puede involucrar también la posición, en los menores, de expectativas de desarrollo intelectual o madurez que son inadecuadas. Puede causar sensaciones frecuentes de temor o peligro o la explotación o corrupción directa de los niños. Todos los tipos de maltrato infantil suponen un cierto grado de abuso emocional, aunque el maltrato emocional también puede ocurrir sin los otros elementos.  2. Negligencia: el fracaso persistente en la satisfacción de las necesidades físicas y psicológicas básicas del menor puede resultar en un grave debilitamiento de su desarrollo físico o cognitivo.  Abuso físico: implica acciones físicas tales como golpear, sacudir, derribar, quemar o escaldar, ahogar, asfixiar o de cualquier otra forma causar agresión física a un niño. La agresión física también puede ser ocasionada cuando el padre de familia o la persona a cargo del cuidado del menor finge en el niño, o deliberadamente le causa, síntomas de enfermedad. Se lo describe comúnmente como enfermedad ficticia por poder” o “síndrome de Münchausen por poderes”  Abuso sexual: implica obligar o incitar al niño a tomar parte en actividades sexuales, independientemente de si el niño es consciente de lo que está

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló” teniendo lugar o no. Las actividades pueden involucrar contacto físico, incluyendo actos de penetración (por ejemplo, violaciones) o actos de sin penetración. Puede también incluir actividades sin contacto físico, tales como obligar al menor a mirar pornografía, involucrarlo en la producción de material pornográfico, obligarlo a observar actividades sexuales o alentarlos a comportarse de forma sexualmente inapropiada.  Violencia: se trata de la violencia física, psicológica (psicosocial) y violencia sexual de niños, niñas y adolescentes a través del abuso, la negligencia o la explotación en actos por comisión o por omisión, en forma directa o indirecta, y que permiten la agresión física, psicológica, social o a la dignidad del menor o produce perjuicios al desarrollo del niño, niña o adolescente.

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Liderazgo El liderazgo es el conjunto de capacidades que un individuo tiene para influir en la forma de ser de las personas o en un grupo de personas determinado, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo, en el logro de metas y objetivos. También se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo. Los líderes son capaces de establecer una meta, persuadir a otros para que les ayuden a alcanzar esa meta y llevar a su equipo a la victoria. 

Un líder es la cabeza visible de un grupo, equipo u organización.

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Un líder es una persona carismática, capaz de tomar una decisión acertada y de inspirar a otros para alcanzar una meta en común.

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El liderazgo es la capacidad de comunicar de manera positiva y de inspirar a otros.

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El liderazgo es la capacidad de influir sobre los demás.

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El liderazgo implica a más de una persona.

Tipos de liderazgo: 

Líder carismático: es el que tiene la capacidad de generar entusiasmo. Es elegido como líder por su manera de dar entusiasmo a sus seguidores.

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Líder tradicional: es aquél que hereda el poder por costumbre o por un cargo importante, o que pertenece a un grupo familiar de élite que ha tenido el poder desde hace generaciones. Ejemplos: un reino.

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Líder legítimo: Podríamos pensar en "líder legítimo" y "líder ilegítimo". El primero es aquella persona que adquiere el poder mediante procedimientos autorizados en las normas legales, mientras que el líder ilegítimo es el que adquiere su autoridad a través del uso de la ilegalidad. Al líder ilegítimo ni siquiera se le puede considerar líder, puesto que una de las características del liderazgo es precisamente la capacidad de convocar y convencer, así que un "liderazgo por medio de la fuerza" no es otra cosa que carencia del mismo. Es una contradicción, por si lo único que puede distinguir a un líder es que tenga seguidores: sin seguidores no hay líder.

Liderazgo es la capacidad para guiar y dirigir hombres y mujeres a un propósito en común.

Trabajo en grupo: 

Elegir a :

Primer curso informativo y básico general de escultismo Organiza: “Grupo Scout Vantraló”  Un líder social  Un líder religioso  Un líder político  Señalar 5 características personales que admiras de cada líder.  Destacar una conducta significativa de cada líder sobre todo si fueron importantes en su comunidad.  ¿Que hubiesen hecho ustedes en el lugar de ese líder que eligieron?

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Bibliografía. 

Aristaguieta, Rodolfo “El Gran Juego - Análisis de un método educativo”. Editorial Scout Interamericana. San José de Costa Rica, 1989.

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Baden-Powell of Gilwell, Sir Lord Robert Cecil Stephenson Smyth (B-P). “Guía para el Jefe de Tropa”.

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Gilcraft. “Scouts”. Editorial Scout Interamericana. San José de Costa Rica.

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Rolland Philipps. “Sistema de Patrullas”.

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John Thurman. “La Corte de Honor”.

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“Roverismo hacia el Éxito” B.P. Baden-Powell of Gilwell

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“El Adiestramiento de Scouters”. Editorial Interamericana.

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“Manual del Guía Scout”. INSA

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“Como fundar una Tropa”. INSA

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Adiestramiento de Scouters O.S.I.

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Manual del Lobato.

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Escultismo para Muchachos.

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Otros.