l'émergence périodique de la forme et le progrès régulier bien [3@1034] que lent vers un but. Nous pourrions, aux fins de clarté, différencier ainsi ces effets : 1.
Activité rotatoire
L'activité interne de chaque atome envisagé comme une unité, l'activité de Brahma ou du Saint-Esprit, rendue parfaite dans le premier système solaire. C'est la conscience individuelle unifiée... "Je suis".
2.
Activité cyclique
L'activité de toutes les formes, envisagées sous l'aspect de la conscience et du temps. C'est la conscience de groupe unifiée... "Je suis Cela", l'activité de Vishnu en voie de devenir parfaite dans ce deuxième système solaire.
3.
L'activité en spirale
L'influence qui fait impression sur toutes les formes et qui émane de leur plus grand centre et se fond petit à petit, très peu d'ailleurs, avec les deux autres modes de mouvement, qui est pratiquement perdue de vue dans la vibration plus forte. C'est l'activité qui deviendra parfaite dans le troisième système solaire, le mode de mouvement de Shiva et la conscience unifiée de tous les groupes. C'est la conscience qui proclame "Je suis Celui qui suis".
L'une des choses primordiales dont l'étudiant doit se souvenir, lorsqu'il examine la nature de l'activité cyclique en spirale, c'est qu'elle a deux effets. Premièrement, c'est une force d'attraction rassemblant les atomes rotatoires de matière en types et formes déterminés et les maintenant ainsi aussi longtemps que c'est nécessaire. Deuxièmement, elle est elle-même progressivement dominée par une autre vibration plus élevée et, par sa progression en spirale dans la
matière, elle entraîne systématiquement ces formes de plus en plus près d'un autre point d'énergie plus fort. Ces effets apparaissent clairement dans l'évolution de l'homme et dans la manière dont il se rapproche uniformément au cours des cycles [3@1035] du centre de l'énergie cyclique en spirale et ensuite du point encore plus impressionnant qu'est celui du "Père dans le Ciel". Tout d'abord, l'Ange attire l'homme animal ; cycliquement, Il anime les enveloppes matérielles, leur donnant ainsi la cohésion, il les entraîne, dans une relation toujours plus étroite avec lui-même. Plus tard, à mesure que la force d'impulsion augmente, l'homme est placé plus précisément en relation avec l'aspect monadique, jusqu'à ce que le rythme plus élevé lui soit imposé. Ceci est également vrai pour un Logos planétaire et pour un Logos solaire. Cette force cyclique en spirale se manifeste, comme on pouvait s'y attendre, de sept façons ; parmi elles, les trois méthodes majeures de manifestation sont symbolisées dans la Baguette d'Initiation de Sanat Kumara. La Baguette la plus fréquemment reconnue par les hommes est celle du Hiérophante, le Bodhisattva, qui consiste en un serpent central rectiligne avec deux autres serpents enroulés autour de lui, représentant ainsi parmi d'autres choses : a.
Les trois vagues de vie,
b.
Les trois mondes,
c.
La colonne vertébrale et ses canaux,
les principaux facteurs qui préoccupent l'initié. Il doit comprendre quelque peu la nature de la matière et ce qui est impliqué, au sens occulte, par cette expression, sa triple constitution, les trois mondes où il doit jouer un rôle et l'instrument qu'il doit utiliser. Cette baguette du Bodhisattva est surmontée d'un diamant qui n'est pas aussi gros que le "Diamant Flamboyant" du premier Kumara, mais est d'une rare beauté. Au moment de l'initiation, quand les forces électriques sont mises en action, ce diamant tourne sur son axe, représentant ainsi la nature rotatoire de la matière atomique. La Baguette de Sanat Kumara est beaucoup plus complexe ; au lieu d'une Baguette centrale ou Serpent dressé sur l'extrémité de sa queue, les
trois serpents sont tous entrelacés en spirale et le Diamant [3@1036] Flamboyant qui la surmonte est d'un rayonnement tel que l'effet produit est celui d'une aura sphéroïdale, projetée autour des serpents entrelacés, symbolisant la nature de construction des formes de l'activité de Vishnu. Selon l'initiation que l'on prend, on voit une réflexion d'une partie des serpents entrelacés ; l'illusion créée sera celle du diamant parcourant un cycle du sommet à la partie irradiée. En même temps, chaque serpent tourne sur lui-même et tourne également autour de son voisin, produisant un effet d'éclat et de beauté extraordinaire et symbolisant la force rotatoire – cyclique - en spirale. Les sept types d'énergie cyclique en spirale suggèrent la nature des Logoï planétaires qu'ils représentent et produisent donc les distinctions qui existent entre les hommes ; ils sont responsables de la nature des cycles et ceci est souvent négligé. Les étudiants discutent des périodes d'émergence des Rayons, affirmant des dates arbitraires, telles que 2500 ans pour la manifestation d'un rayon. L'un des rayons parcourt en effet son cycle dans ce temps, mais un seul, les autres cycles étant plus longs ou plus courts. Cette différence a un grand effet sur les cycles égoïques et elle est responsable du temps qui s'écoule entre chaque incarnation. Certains Egos parcourent leur cycle d'incarnations et de pralayas très rapidement ; d'autres y passent un temps incalculable ; c'est pourquoi il est impossible de dire qu'il y ait même des "moyennes" en rapport avec l'apparition des Egos sur le plan astral par exemple. Ce fait a un rapport avec la déclaration de H.P.B. concernant l'effort de la Loge tous les cents ans. Selon le type particulier de force cyclique émanant de la Loge, la ligne des hautes eaux de leur activité apparaît une fois tous les sept cycles. Tout ce qui a son origine sur ce Rayon est gouverné par des efforts cycliques-en spirale basés sur le nombre 10 et ses multiples ; il se trouve que sa plus haute vibration cyclique se produit pendant le dernier quart de chaque siècle. Ce que nos étudiants modernes [3@1037] peuvent oublier sous ce rapport, c'est que cette activité n'est que la manifestation d'un seul type de force sur les sept possibles, et qu'il concerne principalement le groupe d'adeptes se trouvant sur cette ligne particulière d'énergie ; il affecte nécessairement et de manière considérable tous les disciples et hommes placés sur la même ligne. D'autre part, le travail qu'elle entreprend est soutenu par la Loge dans son ensemble, car il s'agit d'une partie de l'émanation de force du Logos planétaire. Elle a naturellement une grande importance car cette
énergie de rayon est l'un des trois Rayons majeurs, mais dans le processus d'équilibre elle sera compensée par un cycle analogue d'activité émanant des deux autres Rayons majeurs. On pourrait ajouter que lorsque ceci sera reconnu, il deviendra évident que les découvertes scientifiques révolutionnaires que l'on peut suivre au cours des siècles, telles la formulation de la Loi de Gravitation, la circulation du sang, la vérification de la nature de la vapeur, la découverte par l'homme de la forme de phénomènes électriques qu'il a équipés et la plus récente découverte du radium, sont dans leur propre département (celui du Mahachohan) analogues à l'effort fait pendant le dernier quart de chaque siècle, pour stimuler l'évolution de l'homme grâce à une révélation supplémentaire de quelque partie de la Doctrine Secrète. Newton, Copernic, Galilée, Harvey et les Curie sont, dans leur propre ligne de force, des porte-flambeaux de rang égal à H.P.B. Tous ont révolutionné la pensée de leur temps ; tous ont donné une grande impulsion à l'aptitude de l'homme à interpréter les lois de la nature et à comprendre les processus cosmiques ; seuls ceux qui ont une vision étroite ne reconnaîtront pas l'unité des nombreuses impulsions de force émanant de la Loge Une. Ces cycles ne coïncideront pas, car ils ne sont pas tous similaires à la spirale de cent ans. On pourrait se faire une certaine idée du cycle des impulsions émanant du Mahachoan, en rassemblant et en [3@1038] examinant les dates des découvertes scientifiques de premier plan depuis Platon ; on pourrait aussi arriver à une moyenne des cycles du second rayon en récapitulant l'apparition des grands Instructeurs au cours des siècles. Les émanations de force, du Manu ou celles du premier Rayon sont faciles à suivre par l'examen des races ; ceci a été fait en repérant les races et sous-races. Ce que l'on perd souvent de vue, c'est que chacun de ces rayons d'énergie se manifeste constructivement par l'intermédiaire des agents de construction des formes et destructivement par la capacité qu'a la force de détruire avant de construire. Ainsi les cycles peuvent être envisagés sous deux angles. C'est à ce point que les étudiants d'une branche de notre mouvement théosophique doivent se rendre compte que, de même qu'H.P.B. arriva sur une marée cyclique d'énergie pour détruire les formes restrictives existant dans le monde de la science et de la religion, de même son travail doit
cadrer avec d'autres émanations de force, tel le travail constructif du deuxième rayon conjoint, à l'heure actuelle, avec l'énergie du septième rayon. Quand les étudiants apprendront à allier les cycles de cent ans du premier type d'énergie avec les impulsions également puissantes du deuxième Rayon et du troisième, nous verrons cesser beaucoup de controverses. Aucune grande impulsion ne viendra de la Loge dans la ligne du premier Rayon de Volonté et de Pouvoir avant la fin du siècle. Une telle impulsion, le long d'une autre ligne de force, arriva lors de la découverte de la nature de l'atome par l'étude de l'électricité et des substances radioactives et une impulsion du second aspect est imminente. Il n'est pas prudent de la part d'étudiants à la vision limitée de dogmatiser sur cette question des cycles. En dehors des impulsions cycliques qui se font jour continuellement, se chevauchant, se remplaçant, s'entremêlant les unes aux autres, il en est de nombreuses que l'on pourrait appeler impulsions mineures (et le cycle de cent ans auquel H.P.B. fait allusion n'est qu'une de ces impulsions mineures, il y a un cycle de [3@1039] mille ans plus important). Il existe de plus grands cycles, de 2500 ans, de 7000 ans, de 9000 ans, de 15000 ans et beaucoup d'autres que seuls des initiés très avancés peuvent connaître et suivre ; ils peuvent surgir se superposant aux impulsions mineures et apparaître de manière inattendue en ce qui concerne la connaissance de l'homme moyen ; cependant, ce ne sont que des impulsions récurrentes dont le mouvement cyclique a peut-être été lancé il y a des milliers d'années. L'affirmation de H.P.B. est exacte en ce qui concerne l'impulsion du premier rayon, mais ses adeptes n'ont pas raison, dans la mesure où ils perdent de vue et nient les six autres types d'impulsion, d'égale ou de plus grande importance, qui émanent cycliquement de la Loge et qui rencontreront la réponse de ceux qui vibrent selon ce type particulier d'énergie. III. RESULTATS DE SON ACTIVITE Ces résultats peuvent être étudiés selon quatre voies, en considérant chacune comme une Loi subsidiaire de la Loi fondamentale d'Attraction et de Répulsion. Tout mouvement est littéralement, le résultat de l'impact ou relation entre atomes, et nul atome, où qu'il soit, n'échappe à cette force. Dans le cas du mouvement rotatoire, qui gouverne l'activité de l'atome de
substance, l'impulsion émane de l'intérieur du cercle infranchissable et est produite par l'impact de la charge positive sur les charges négatives. Ceci est vrai de tout atome, cosmique, solaire, individuel, chimique etc. Néanmoins, quand l'effet de la rotation de l'atome est si fort qu'il commence à affecter d'autres atomes en dehors de son cercle infranchissable, une autre influence commence à se faire sentir, qui rassemble ou dissipe ces atomes qui fusionnent et entrent en contact. Ainsi des formes sont construites sous l'impulsion de telles ou telles forces agrégées ; ces formes à leur tour produisent des effets sur d'autres formes atomiques adhérentes, jusqu'à ce que l'on parvienne [3@1040] au rythme et à la vibration qui est une continuation du mouvement rotatoire des atomes individuels et de la modification produite sur eux par leur activité de groupe. Ceci cause la progression et la rotation simultanées. Le mouvement en avant est modifié considérablement par l'activité atomique interne et c'est ce qui provoque ce mouvement que nous appelons cyclique en spirale. Il se manifeste dans toutes les formes ayant tendance à se répéter, vu la pulsion vers l'arrière des atomes rotatoires, qui est cependant compensée par une forte impulsion progressive de l'activité de la forme. Les étudiants peuvent appliquer ceci en rapport avec : Le Logos planétaire, alors qu'Il se manifeste dans les rondes, chacune à son stade de début récapitulant tout ce qui s'est passé préalablement. L'homme, dans la période prénatale, où il parcourt les différents stades de développement. L'homme spirituel, qui crée ce qui va détruire le "Gardien du Seuil". L'activité cyclique en spirale, qui est caractéristique de toutes les formes sera peut-être comprise de façon plus pratique si nous l'étudions en tant qu'expression de quatre lois ; nous les prendrons chacune brièvement à leur tour : 1. La Loi d'Expansion Cette loi d'une expansion évolutionnaire progressive de la conscience habitant chaque forme est la cause de la forme sphérique de toute vie dans l'ensemble du système solaire. C'est un fait de la nature que tout ce qui
existe habite dans une sphère 297. L'atome chimique est sphéroïdal ; 297
L'Atome. – Doctrine Secrète, I, 113, 566. C'est sur la nature illusoire de la matière et la divisibilité infinie de l'atome que toute la Science de l'Occultisme repose. 1.
Tout est atomique – Dieu, Monade, Atomes. a.
La sphère de manifestation solaire
Dieu
L'œuf du monde. L'œuf aurique logoïque.
Macrocosme
b.
Monades
La sphère de manifestation monadique
L'œuf aurique monadique.
Microcosme
c.
Atomes
La sphère de l'atome physique ultime
2.
Le système solaire est un atome cosmique.
3.
Chaque plan est un atome ou sphère complète.
4.
Chaque planète est un atome.
5.
Chaque Homme Céleste est une unité atomique.
6.
Chaque Monade humaine est un atome dans le corps de l'un des Hommes Célestes.
7.
Le corps causal est un atome ou sphère.
8.
L'élémental du plan physique est une unité atomique.
Qu'est-ce qu'un Atome ? 1.
2.
3.
Une enveloppe formée de la matière du système solaire dans l'un ou l'autre de ses sept degrés et habitée par une vie de quelque sorte. a.
L'intelligence absolue informe chaque atome. Doctrine Secrète, I, 298.
b.
La vie absolue informe chaque atome. Doctrine Secrète, I, 278, 281 ; II, 742, note.
Atomes et âmes sont des termes synonymes. Doctrine Secrète, I, 620-622. a.
Dans ce système solaire les atomes et les âmes sont des termes synonymes. Le Rayon Primordial plus le Rayon Divin de Sagesse.
b.
Dans le système solaire précédent atomes et mental étaient probablement des termes synonymes. Il en résulta le Rayon primordial de matière active intelligente, base de l'évolution présente.
c.
Dans le prochain système, les atomes et le troisième facteur, l'esprit pur, seront peut-être des termes synonymes. Le Rayon Primordial et Le Rayon Divin plus le troisième Rayon cosmique de Volonté et de Pouvoir.
Les Atomes sont inséparables de l'Esprit. Doctrine Secrète, I, 367.
l'homme habite une sphère, comme le Logos planétaire et le Logos solaire, cette sphère [3@1041] étant la forme que prend la matière quand sa propre activité interne et l'activité de la forme travaillent à l'unisson. Les deux types de force – rotatoire et cyclique en spirale – sont nécessaires à ce résultat. Les savants commencent, plus ou moins, à reconnaître ceci et à comprendre que la Loi de Relativité ou de relation entre tous les atomes engendre ce que nous appelons la Lumière qui, dans ses phénomènes agrégés, forme cette sphère composite, un système solaire. Le mouvement des constellations externe à la sphère solaire est responsable de la forme de celle-ci en conjonction avec son propre mouvement rotatoire dans l'espace. Quand on comprendra mieux les longueurs d'onde de la lumière des constellations et leur relation avec le soleil ; quand l'effet de ces longueurs d'onde ou vibrations de lumière (qui sont soit d'attraction, soit de répulsion, vis-à-vis du soleil) sera compris, beaucoup de choses seront révélées. On a [3@1042] jusqu'ici très peu saisi l'effet que ces constellations dans les cieux (antagoniques au système solaire) ont sur lui ; elles ne veulent pas transmettre leurs longueurs d'ondes, et leurs rayons de lumière ne percent pas (si on peut employer une expression aussi scientifique) la périphérie solaire. On nous dit dans la Doctrine Secrète que "les sept Rayons solaires se dilatent jusqu'à former sept soleils et embraser tout le cosmos" 298. C'est ceci qui produit la combustion finale et introduit le grand pralaya, mettant fin à l'incarnation logoïque. Ceci s'effectue selon la Loi d'Expansion et cause ce fusionnement et union finale des sept schémas planétaires sacrés qui marquent la réalisation du but et leur perfection ultime. Dans la littérature occulte ce terme "Loi d'Expansion" est limité à l'étude des sept Rayons et à la question des initiations planétaires. Quand on traite des expansions de conscience de l'être humain et de ses initiations, nous les groupons sous la seconde "loi de Retour Monadique".
298
a.
Ce sont les enveloppes par lesquelles le Dieu informant se manifeste.
b.
La forme de l'enveloppe est une sphère.
c.
La qualité de l'enveloppe est l'amour latent.
d.
La matière de l'enveloppe est la substance active intelligente.
Doctrine Secrète, II, 72.
Les étudiants doivent se souvenir que nous traitons des expansions de conscience d'un Logos planétaire par le moyen : a.
Des chaînes.
b.
Des rondes.
c.
Des règnes de la nature.
d.
Des races-racines.
Il faut se rappeler que la conscience qu'Il est en voie de développer est celle de la volonté et du dessein absolus du Logos solaire en tant qu'expression du désir du Logos cosmique 299. On pourrait donc grouper ces expansions de la façon suivante : [3@1043] 1.
Le Logos solaire étend Sa conscience jusqu'à inclure le désir du Logos cosmique.
2.
Le Logos planétaire étend Sa conscience jusqu'à en arriver à la volonté et au dessein du Logos solaire.
3.
Les Seigneurs des chaînes travaillent à acquérir la conscience de désir (nature d'amour) du Logos planétaire.
4.
Les Vies qui informent le globe dans une chaîne travaillent à acquérir la conscience intelligente du Logos planétaire.
299
Les quatre subdivisions du désir devraient être étudiées dans le Brahmana de Sama-véda. (1) Le désir de connaître ; d'où (2) le désir de posséder ; puis (3) le désir de s'assurer la possession, c.à.d., d'entreprendre l'action nécessaire, qui procurera la possession ; finalement (4) la réalisation – voilà respectivement les quatre subdivisions, désir de connaissance, désir à proprement parler, désir actif et désir de l'ensemble des facteurs précédents. "Le gouverneur du désir est Shiva et ses directives aux Hiérarques qui sont sous ses ordres prennent la forme suivante : Voyez, notre travail est celui de la destruction. L'ordre et la manière dont les choses doivent se faire sont les suivantes. Ceci devrait être détruit en premier, cela ensuite, tel et tel travail dans l'ordre de la négation devrait être accompli. Tout d'abord, renseignez-vous, ayez le désir de connaître et comprenez totalement et pleinement la nature du Je et du Ceci. Puis ayez le désir de posséder, "J'obtiendrai le Ceci et le Je". Les ayant obtenus, vous passerez à la Négation, à la déclaration, "non (Je ne les désire plus)". Dans la Négation est la somme de tout, sam-a-hara, "tout rassembler., et c'est aussi le sam-a-har qui "ramène tout à soi", la réabsorption, la destruction". – Pravana-Vada, p. 364.
On peut appliquer ceci de la manière suivante à un globe dans une chaîne, (telle que notre chaîne terrestre) : Le Seigneur du Monde, le Logos planétaire en incarnation physique, travaille à résoudre Son problème particulier qui est d'amener (en manifestation physique sur la planète) le dessein ou la volonté du Logos solaire dans un schéma quel qu'il soit. C'est ce qu'Il accomplit par la méditation. La totalité des Dhyan Chohans du règne spirituel, le cinquième, sont occupés à traduire en manifestation active la volonté et le dessein du Logos planétaire. La famille humaine, ou quatrième règne, cherche à rendre manifeste le désir ou nature d'amour du Logos planétaire. Les trois règnes subhumains ont pour objectif la manifestation [3@1044] de la nature intelligente du Logos planétaire. Tout ceci accompli selon la Loi d'Expansion, par la méthode de progression en spirale, de croissance cyclique, de répétition rotatoire et par la totalité de chaque spirale plus grande, représente l'expansion de conscience qui rejoint celle de la sphère englobant l'ovoïde plus petit et la libération de la vie emprisonnée dans la sphère. Elle se fond dans son tout plus grand. A mesure que les feux de la sphère en question s'embrasent, le "feu par friction" qui produit le mouvement rotatoire, et "le feu solaire" qui est la base de l'activité cyclique en spirale, fusionnent et se fondent. Le cercle infranchissable du mur sphéroïdal limitatif est rendu nul et un flamboiement en résulte. L'ancien Commentaire exprimait cela comme suit par rapport aux planètes et c'est également vrai, bien que de manière relative, de l'atome de substance et de l'atome solaire : 1.
"La vie palpite et les pôles accomplissent leur fonction. La sphère tourne pendant de nombreux cycles. A mesure qu'elle tourne, elle est sensible à d'autres sphères et cherche à connaître leur secret.
2.
Elles se rencontrent. Elles cherchent une plus grande intimité, ou rejettent avec haine un plus grand rapprochement. Certaines disparaissent ; d'autres reviennent et se marient. Elles se
connaissent. La main dans la main, en spirale, elles suivent leur trajectoire. Par leur union, le feu jaillit en flammes, les deux deviennent un et revivent dans leur Fils, qui est le Troisième." Par l'étude de ces mots plein de sens, les étudiants peuvent apprendre dans une certaine mesure ce qu'est "l'affinité polaire", le "Mariage dans les Cieux", le transfert des germes de vie de la planète masculine attirante à la planète négative et réceptive et finalement, plus tard, l'absorption de la vie des deux planètes par une troisième, appelée occultement "le Fils". Ceci fait référence à la planète de synthèse qui forme le sommet du triangle solaire. En résumant l'effet de l'union du mouvement rotatoire atomique individuel et de l'activité cyclique en spirale de tous les groupes [3@1045] atomiques, il est donc nécessaire de signaler que les unités suivantes sont affectées. L'atome individuel essentiel. Son progrès évolutionnaire vers la détermination de soi est engendré par l'effet de l'activité de son groupe ou mouvement de la forme, modifiant sa propre action inhérente. La forme atomique, comme l'unité atomique, tournant sur son axe, influencée et poussée vers le centre de force d'un macrocosme plus élevé par l'activité du règne qui l'embrasse. L'atome humain, auto-déterminé et individuel, cependant poussé progressivement en avant par l'influence de son groupe ou activité puissante de l'Homme Céleste dans le corps duquel il est une cellule. L'atome planétaire, également auto-déterminé, composé de tous les groupes planétaires, tournant sur son axe, cependant se conformant à l'action cyclique en spirale, suscitée par l'activité de la plus grande sphère dans laquelle il trouve sa place. L'atome solaire, aussi une Vie individualisée, le Fils en incarnation par le moyen du Soleil, poursuit son propre cycle inhérent et cependant décrit une spirale de façon cyclique à travers les cieux, donc progresse au sein de l'effet de Vies actives extra-cosmiques qui l'attirent ou le repoussent. Voilà les principales séries de groupes atomiques, mais il y a beaucoup de formes intermédiaires qu'il ne nous
est pas encore possible d'aborder. Tout dans la nature affecte ce avec quoi il entre en contact, et ces effets agissent soit comme : a.
Impulsions d'attraction ou de répulsion.
b.
Impulsions de retard ou d'accélération.
c.
Impulsions destructrices ou dévitalisantes ou stimulantes.
d.
Impulsions donnant de l'énergie ou apportant la désintégration.
constructrices
d'impulsions
Cependant toutes peuvent s'exprimer en termes de force positive [3@1046] et négative, se manifestant par l'activité rotatoire ou en spirale. Le cycle mineur peut, sous certains angles de vision, être considéré comme appartenant à l'activité rotatoire de certaines formes atomiques et les grands cycles, qui sont tellement plus difficiles à suivre pour l'homme, comme en relation avec l'action en spirale de la Vie enrobante de la plus grande sphère. Chaque atome fait partie d'un plus grand tout, même l'atome solaire n'est pas une vie séparée, mais un fragment d'une Existence immense, au-delà de la connaissance de l'homme et dont le plus avancé des Dhyan Chohans n'a qu'une connaissance imprécise. 2. La Loi de Retour Monadique Ici il est possible d'étudier la Monade du point de vue cyclique et énergétique et d'éloigner temporairement notre pensée de l'aspect de la manifestation que nous appelons humaine, ou l'homme. En examinant le "Pèlerin Divin" nous pouvons l'étudier comme se manifestant sous la forme de : a.
Trois points focaux d'énergie ou de force.
b.
Trois feux, chacun produisant un effet déterminé et chacun à son tour produisant des effets réciproques.
En relation avec le système solaire, ces trois feux, sur le plan cosmique, sont appelés 300 : [3@1047] 300
1.
Soleil spirituel central (essentiel)
2.
Soleil (subjectif), appelé "cœur du soleil"
3.
Soleil physique (objectif)
et la même pensée peut s'appliquer à la manifestation monadique. Les trois centres monadiques sont caractérisés par différents types d'énergie. 1.
Monadique – énergie dynamique impulsion électrique feu pur.
1.
Les noms du Soleil mentionnés dans la Doctrine Secrète sont :
2.
a.
Marttanda. Doctrine Secrète, I, 61, 126-129, 483, II, 221.
b.
Agni. – Doctrine Secrète, II, 60, 400.
c.
Surya. – Doctrine Secrète, I, 127, 643.
d.
Hélios – Doctrine Secrète, II, 47.
e.
Apollon. – Doctrine Secrète,, II, 6, 129.
Le Soleil dans la Doctrine Secrète est utilisé dans les trois acceptions suivantes : a.
Le Soleil Central Spirituel. Doctrine Secrète, I, 159, 520, 700, 736 ; Doctrine Secrète, II, 120, 249, 251.
b.
Le Soleil physique visible. Doctrine Secrète, I, 628.
c.
Les trois Soleils secondaires. – Voir ci-dessus.
Envisagez le microcosme, se manifestant par le corps causal, qui contient les trois atomes permanents, les centres de force des trois corps, mental, astral, physique. 3.
Réfléchissez aux trois déclarations suivantes. Doctrine Secrète, I, 574. a.
Dans le Cosmos
Le Soleil est le kama-rupa ou corps de désir de l'Akasha (le second aspect de Brahma). Comparez. "Fils de Nécessité". – Doctrine Secrète, I, 74
b.
Dans le Système
Le Soleil est le sixième principe, buddhi et son véhicule. (Les Dragons de Sagesse prenant forme sur le quatrième éther cosmique, notre plan bouddhique).
c.
En tant qu'Entité
Le Soleil est le septième principe de Brahma, ou aspect de la matière active et intelligente
En conséquence, le "rejet" comme on l'appelle s'ensuit, car la conscience ou développement de l'Ego (logoïque ou humain) est le but de l'évolution, et non l'aspect matière. "Le Rayon Primordial n'est que le véhicule du Rayon Divin". – Doctrine Secrète, I, 108.
2.
Egoïque – énergie magnétique
impulsion radiante
feu solaire.
3.
Personnel – énergie individuelle
impulsion rotatoire
feu par friction.
Le premier produit la lumière, le second la chaleur et le troisième l'humidité ou concrétion. Par l'interaction des trois types de forces constituant les trois aspects monadiques, un rythme s'établit qui aboutit à la formation : D'un cercle infranchissable ou sphère ovoïde, où le pèlerin est enfermé et qui contient en lui-même trois centres de force majeurs, correspondant a.
Aux trois centres logoïques majeurs lorsqu'on envisage le côté force ou subjectif de l'existence.
b.
Aux trois atomes permanents si le côté purement objectif est en question.
D'une pulsation cyclique, qui est la cause de toute impulsion évolutionnaire. [3@1048] Ces impulsions évolutionnaires peuvent être considérées comme étant au nombre de trois dans le système solaire ou dans la Monade : Il y a l'impulsion qui conduit chaque atome à l'auto-détermination de soi ; c'est le secret du phénomène appelé individualisation. C'est principalement la force appelée Brahma. Il y a l'impulsion qui force l'atome individuel à déterminer son groupe ; c'est le secret du phénomène appelé "Initiation" ou processus du passage de la Vie auto-déterminée et individualisée, ou humaine, dans le règne supérieur. C'est la totalité de la force de Vishnu, le second aspect et il produit les états de conscience supérieurs. Il y a finalement l'impulsion qui force les groupes planétaires, la totalité des atomes et des forces à la réalisation consciente de la nature du groupe englobant tout l'atome solaire. La Monade, sur laquelle agit l'Homme Céleste, forme intelligemment son cercle infranchissable. A ce moment-là, son travail cesse du point de
vue purement monadique ; la vie inhérente de l'atome de matière ainsi constitué produit les phénomènes ultérieurs. La vie rotatoire des atomes et leur interaction, modifiée par la Vie du groupe planétaire ou Homme Céleste, poursuivie pendant de longs âges, cause les phénomènes des divers stades involutifs jusqu'au point où certains atomes ont évolué jusqu'à la conscience de l'homme animal. Pendant toute cette période inconcevable (c'est-à-dire en relation avec notre sphère, la terre) les milliards de vies atomiques ont suivi leur cours, recevant l'énergie de la Vie de la Monade, qui palpite au moyen du cœur monadique sur le plan spirituel ; elles ont également répondu au rythme plus large de l'Homme Céleste. C'est ce qui a produit la concrétion progressive et amené l'homme animal au stade où l'attirance de la Monade vers le haut commence à être ressentie. D'autre part, la Monade sur son propre plan commence à [3@1049] répondre à l'énergie de la forme inférieure, engendrée par cette dernière, les deux rythmes entrent en contact, l'individualisation se produit et le pèlerin se manifeste dans sa vraie nature. Alors – en ce qui concerne la Monade – la vie progressive en avant commence. Elle est en vérité cyclique, répétitive et en spirale. Au début l'action ou interaction entre la forme atomique inférieure rotatoire et l'influence de la Monade est léthargique, lente et lourde ; la forme retarde l'action de la Monade et sa vibration perçante tend à compenser l'action de la vibration supérieure. Progressivement, à mesure que les spirales jouent leur rôle d'entraînement, la vibration supérieure est ressentie et l'activité ou mouvement est plus équilibré mais plus léger. Ainsi les cycles se suivent jusqu'à ce que le rythme ou la vibration supérieure soit si dominant que l'influence de la forme est neutralisée, ce qui conduit finalement à son rejet. Simultanément le rythme le plus élevé de tous est ressenti, conduisant à une activité accrue sur les plans les plus élevés et produisant en son temps la négation de la vie véhiculaire de l'Ego. Ainsi que le dit l'Ancien Commentaire : "Les gouttes d'humidité se font plus lourdes. Elles se transforment en pluie sur le plan le plus bas. Elles s'enfoncent dans l'argile et le font s'épanouir. Ainsi les eaux couvrent la terre et tous les cycles. Les gouttes paternelles ont deux objectifs et chacun est atteint dans des cycles très éloignés ; l'un est de
s'enfoncer et de se perdre dans l'obscurité de la terre ; l'autre de s'élever et de se fondre dans l'air pur du ciel. Entre ces deux vastes périodes, la chaleur joue son rôle. Mais quand la chaleur devient brûlante et que les feux au sein de la terre et sous les eaux brûlent ardemment et circulent, la nature des nombreuses gouttes subit un changement. Elles se dissipent en vapeur. Ainsi la chaleur joue son rôle. Plus tard, le feu électrique jaillit et transforme la vapeur en ce qui va permettre son passage dans l'air." Nous allons maintenant résumer brièvement les diverses impulsions vibratoires qui ont un effet précis sur la Monade et que l'on doit garder à la pensée en examinant l'évolution du Pèlerin Divin. Ce [3@1050] n'est pas le but de ce Traité que de développer chaque impulsion différente. Il ne cherche qu'à indiquer, laissant l'extension des idées communiquées à des étudiants individuels de l'avenir. 1.
2.
Trois impulsions inhérentes aux trois véhicules périodiques, ainsi qu'H.P.B. appelle les trois principaux centres d'énergie par lesquels la Monade se manifeste : a.
L'énergie du cercle infranchissable monadique, envisagé comme une unité.
b.
L'énergie du corps causal à l'intérieur de la périphérie monadique.
c.
L'énergie du corps physique, synthèse sur le plan physique de la force qui se déverse dans la manifestation par les trois atomes permanents.
L'activité établie dans les sept centres éthériques de force, résultat de l'activité des sept principes : a.
Le centre de la tête – septénaire ésotérique mais triplicité exotérique.
b.
Le centre de la gorge.
c.
Le centre du cœur – triplicité ésotérique mais septénaire exotérique.
d.
Le plexus solaire – qui est triple ésotériquement et quadruple exotériquement.
e.
Les organes de la génération – dualité ésotérique.
f.
La base de la colonne vertébrale – unité ésotérique.
3.
L'activité inhérente de chaque atome dans chaque enveloppe, qui produit le rythme de l'enveloppe.
4.
L'activité unifiée de chaque enveloppe ou forme qu'emploie le divin Pèlerin.
5.
Le mouvement conjoint produit par l'unification des trois véhicules, des sept enveloppes, des centres de force et de la substance atomique.
6.
L'effet produit par l'action de groupes karmiquement apparentés au Pèlerin. Ce sont : [3@1051] a.
Sa vibration de Rayon, son groupe monadique.
b.
Sa vibration de sous-rayon ou vibration du groupe égoïque.
c.
Les affiliations de sa personnalité, telles que l'énergie de sa famille, de sa race, de sa nation. Tous ces facteurs agissent sur les atomes sensibles des divers corps et produisent des effets spécifiques.
7.
L'activité ou mouvement instaurée et stimulée par la vie de l'un quelconque des trois règnes inférieurs de la nature, chacun produisant des résultats déterminés.
8.
La vibration de la planète particulière sur laquelle la monade cherche à s'exprimer et à acquérir de l'expérience.
9.
L'effet produit dans la substance des enveloppes par les influences ou vibrations des diverses planètes. Ceci ésotériquement, est l'influence de l'un des centres solaires, en ce que les forces émanant d'eux agissent sur les centres planétaires et donc
affectent les unités monadiques impliquées. Ceci est caché dans le karma de l'Homme Céleste et quand la vraie astrologie ésotérique apparaîtra, on pourra communiquer davantage de renseignements à ce sujet. L'astrologie telle qu'on l'étudie et l'enseigne actuellement pourvoit plus qu'elle n'aide et les étudiants de l'astrologie ne font qu'apprendre l'ABC de ce prodigieux sujet et traiter de la frange exotérique de ce grand voile que l'on a sagement jeté sur toute la science planétaire. 10. Une autre forme d'énergie dont il doit toujours être tenu compte est celle du Logos planétaire, Qui déverse Sa force par l'intermédiaire d'une chaîne ou d'un globe sur les groupes d'unités humaines en évolution. Ceci – du point de vue humain – ne peut pas encore être calculé, vu que cela dépend de la "direction occulte de l'attention" du Logos planétaire en méditation sur n'importe lequel des Centres de son corps constitué de groupes. Tout se passe, naturellement, selon la loi cosmique, mais c'est audelà de ce que l'homme peut comprendre. Cela implique la connaissance du dessein [3@1052] planétaire individuel, qui n'est pas révélé avant les initiations ultérieures. 11. L'énergie inhérente de l'atome solaire lui-même a de même un effet rythmique sur la Monade individuelle ; bien qu'il n'atteigne la monade que par les plus grands centres d'Existence, elle a cependant un effet sur chacune. Ceci est un autre facteur insuffisamment reconnu. 12. Finalement, il faut tenir compte de l'énergie de la plus grande vie (dont notre système solaire ne forme qu'une partie), et des impulsions émanant du Logos cosmique, CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT, qui atteint les vies monadiques et provoque stimulation ou retard selon la nature de l'idéation cosmique. Ces derniers facteurs sont nécessairement tout à fait en dehors du champ de connaissance de l'homme ordinaire et ne sont mentionnés que parce qu'un tableau serait incomplet sans eux. 13. Il faut aussi garder à l'esprit l'influence de l'énergie émanant de l'un des "Douze signes du Zodiaque" dont s'occupe l'astrologie. Ce type de force concerne principalement la stimulation planétaire, les Logoï planétaires, et se trouve caché dans Leur
karma cyclique – karma qui évidemment implique accessoirement les monades et dévas formant Leurs corps et Leurs centres. 14. Nous ne devons pas négliger les trois grandes vagues d'énergie qui balayent cycliquement le système solaire tout entier, à partir : a.
Des sept étoiles de la Grande Ourse. La force de ces vibrations dépend de l'intimité de la relation et de l'exactitude de l'alignement entre tel Homme Céleste particulier et Son Prototype. Ce mystère est profond ; il a un rapport avec le niveau d'évolution des "dieux imparfaits" et l'objectif des divinités planétaires. [3@1053]
b.
Des Sept Sœurs, ou Pléïades, et en particulier de celle qu'en termes occultes on appelle l' "épouse" du Logos planétaire, dont le schéma recevra un jour les semences de vie de notre planète, qui n'est pas considérée comme une planète sacrée, ainsi que je l'ai déjà dit.
c.
Du soleil Sirius.
Il y a d'autres courants de force énergétique qui ont un effet sur le Pèlerin où qu'il soit, mais l'énumération ci-dessus indiquera la complexité de la question et l'immensité du schéma d'évolution. Toutes ces émanations vibratoires passent cycliquement à travers la sphère ; elles apparaissent et disparaissent ; de leur présence ou non-présence, du stade d'évolution de l'Existence dont émanent les vibrations, dépendra le caractère phénoménal de toute vie et la qualité des Monades en manifestation. C'est l'apparition et la disparition de ces vagues de force-vie (planétaires, interplanétaires, systémiques, cosmiques et intercosmiques) qui entraînent en incarnation les divins pèlerins et engendrent la manifestation cyclique de grandes Vies telles que "Le veilleur Silencieux" et le "Grand Sacrifice" ; c'est ce qui cause la dissolution d'un schéma et sa réapparition et provoque le transfert de semences de vie d'un schéma à un autre ou d'un système solaire à un autre. Dans cette grande marée de forces les Monades sont entraînées ; leur agrégat est appelé "force d'évolution" et la vie et la persistance de l'Etre qui a instauré leur manifestation marquent leur durée. L'homme n'est que le jouet de forces qui le recueillent et l'emportent, exactement comme l'atome, dans le cadre humain, n'est que le serviteur obéissant de la
direction qu'impose l'homme ; cependant, à l'intérieur de certaines limites l'homme, gouverne sa destinée ; à l'intérieur de certaines limites, il manie des forces et énergies, il [3@1054] manipule des vies moindres et domine des centres d'énergie mineurs ; à mesure que le temps passe, son rayon d'action s'étend constamment. L'atome gouverne sa propre vie centrale ; l'homme peut gouverner les séries de vies qui forment ses trois corps ; l'initié et l'adepte gouvernent des énergies de plusieurs sortes dans les trois mondes et le Chohan sur les cinq plans de l'évolution. Ainsi le plan avance, jusqu'à ce que l'Armée de la Voix devienne celle qui fait retentir les Mots, et que Ceux qui émettent les Mots deviennent le Mot même. Il est donc évident que la "Loi de Retour Monadique" que nous venons d'examiner est la totalité des influences qui agissent directement sur les atomes monadiques, qui affectent cycliquement leur progression, qui la stimule ou la retarde selon la force de la vie originelle. C'est seulement après l'initiation que l'atome humain atteint un stade de développement où forces et influences commencent à être comprises. Quand sont comprises les méthodes par lesquelles se réalise une adaptation consciente aux courants extérieurs de force, la résistance aux forces retardatrices débute consciemment et avec une exactitude scientifique ; l'homme se met consciemment dans la ligne des forces qui l'entraîneront sur le sentier de retour. Il n'y a dans cette pensée aucune cause de découragement, car toujours la puissante force d'énergie électrique compense la vibration plus léthargique du feu solaire et le feu solaire luimême, en temps voulu, neutralisera les effets du "feu par friction". 3. Loi d'Evolution Solaire C'est, naturellement, un truisme que de dire que la Loi d'Evolution Solaire est la somme de toutes les activités mineures. [3@1055] Nous pourrions examiner cette question par rapport à l'atome planétaire et à l'atome solaire. L'atome planétaire, comme toute autre chose dans la nature, a trois activités principales :
Premièrement. Il tourne sur son axe, effectue une révolution cyclique à l'intérieur de son cercle infranchissable et fait preuve ainsi de son énergie inhérente. Que signifie cette phrase ? Sûrement que les milliards d'atomes composant le corps planétaire (dense ou subtil) suivent un cours orbital autour de l'unité centrale, positive et énergétique. Ce centre dynamique de force doit être considéré comme existant naturellement en deux endroits (s'il est permis d'utiliser un terme aussi impropre) selon le stade, l'usage et le type particulier de l'entité planétaire occupant la forme. a.
Dans ce qui correspond au centre de la tête chez l'homme, si le Logos planétaire est de développement très avancé.
b.
Dans la correspondance planétaire du centre du cœur.
Le centre de la gorge, évidemment, vibre toujours chez tous les Logoï, car ce sont des Créateurs pleinement intelligents ayant atteint la perfection de cette faculté dans un système solaire précédent. Les étudiants doivent ici se souvenir que ces centres de force sont décrits dans les Triangles centraux, dans le diagramme de la page 373, bien que l'étude de ces triangles ne puisse fournir aucune indication quant à la perfection relative de notre Logos planétaire. Dans les chaînes également, on trouvera les centres correspondants d'énergie et aussi dans le corps dense du Logos de tout schéma, la planète physique. Un tel centre est situé au Pôle Nord, deux autres à l'intérieur de la sphère planétaire ; fréquemment l'influx de force ou d'énergie vers ces centres internes (via le centre polaire) a pour conséquence ces désastres que nous appelons tremblements de terre et éruptions volcaniques. Ainsi que nous le savons, il y a un déplacement cyclique de [3@1056] l'inclinaison polaire, due à la réponse progressivement accrue du Logos planétaire à Son Prototype divin, par laquelle les influences de la Grande Ourse "attirent", au sens occulte, l'attention du Logos et Le place davantage dans l'alignement d'une Volonté impulsive plus grande. Ce déplacement provoque une rupture dans Sa manifestation inférieure, qui correspond à un état sur le Sentier cosmique d'Initiation analogue à celui subi par le disciple. L'atome planétaire tourne sur son axe et subit périodiquement des influences qui produisent des effets déterminés. Ces influences sont, parmi
d'autres, celles de la Lune et des deux planètes qui se trouvent le plus près d'elle de chaque côté – plus près et plus loin du Soleil. L'influence de la Lune est extrêmement forte et a une curieuse ressemblance (en ce qui concerne la planète physique) avec le "Gardien du Seuil", qui a un effet si familier et si puissant sur l'atome humain. La ressemblance ne doit pas être poussée trop loin, car il faut se souvenir que la Lune n'a pas d'influence sur l'Homme Céleste lui-même, car son niveau d'évolution la rend nulle, mais l'effet est ressenti par l'Entité planétaire – la somme de toutes les essences élémentales de la planète. Les étudiants scientifiques de l'occultisme apprendront beaucoup de choses au sujet du schéma planétaire, lorsqu'ils examineront l'influence de l'attraction karmique de la Lune sur la terre, ajoutée à l'effet des deux planètes voisines, au sens occulte. Deuxièmement, l'atome planétaire effectue aussi une révolution orbitale autour de son centre solaire. C'est son expression de l'action rotatoire - cyclique - en spirale et sa reconnaissance de l'aimant central divin. Ceci le fait passer sous l'impression constante d'autres schémas, dont chacun produit des effets sur la planète. De même, ce mouvement le place sous l'influx de courants d'énergie venus de ce que l'on appelle les constellations zodiacales qui atteignent le schéma planétaire via le grand centre qu'est le Soleil. Il apparaîtra à tout étudiant ayant développé même faiblement le pouvoir de visualisation [3@1057] et comprenant quelque peu les courants de force du système solaire, que tout ceci peut être considéré comme une marée tournoyante de courants entremêlés, avec de nombreux points focaux d'énergie se manifestant çà et là et cependant nullement statiques quant à leur place. La troisième activité de l'atome planétaire est celle qui le transporte dans l'espace avec le système solaire tout entier et qui incarne sa "dérive" ou inclinaison vers l'orbite systémique des cieux. L'atome solaire doit être considéré comme suivant des lignes analogues d'activité et présentant sur une vaste échelle un parallèle à l'évolution de l'atome planétaire. La sphère solaire tout entière, le cercle infranchissable logoïque, tourne sur son axe, et donc tout ce qui est inclus dans la sphère est transporté de manière circulaire à travers les Cieux. Les chiffres exacts concernant le cycle qui couvre cette vaste rotation doit encore demeurer ésotérique, mais on peut dire qu'il est approximativement de cent mille ans, étant, comme on peut s'en douter, gouverné par l'énergie du premier aspect, donc par le premier Rayon. Ceci, en soi, suffit à
expliquer les influences changeantes et diverses qui peuvent être suivies sur de vastes périodes par ceux qui ont "l'œil qui voit" et fait que les différentes parties de la sphère se tournent vers les diverses constellations zodiacales. Cette influence (en ce qui concerne les planètes) est accrue ou amoindrie selon la place des planètes sur leurs divers trajets orbitaux. D'où l'immense complexité de la question et l'impossibilité pour l'étudiant moyen en astronomie ou astrologie d'effectuer des calculs exacts et de dresser des horoscopes exacts. Dans la Salle de Sagesse, il existe un département dont les organisations astrologiques modernes et diverses ne sont qu'un reflet pâle et incertain. Les Adeptes qui y sont reliés ne travaillent pas avec l'humanité, mais Se consacrent spécifiquement [3@1058] à "dresser les horoscopes" (de façon à vérifier la nature de la tâche à accomplir immédiatement) des diverses grandes vies qui informent les globes et règnes de la nature ; Ils vérifient la nature des influences karmiques qui s'exercent dans la manifestation des trois Logoï planétaires : 1.
Notre propre Logos planétaire.
2.
Le Logos planétaire de notre opposé polaire.
3.
Le Logos planétaire du schéma qui forme un triangle planétaire avec les deux précédents.
Au-delà de cela, Ils n'ont pas le droit d'aller. Ils programment ces différents horoscopes pour le prochain cycle prévu et Leurs dossiers ont un intérêt profond et plein de sens. Je conjure ici les étudiants de ne pas tenter (dans les années à venir) d'échafauder des calculs cycliques de quelque sorte que ce soit, car jusqu'ici beaucoup de constellations existant seulement en matière physique de nature éthérique sont inconnues et invisibles. Cependant leur influence est puissante et avant que la vision éthérique ne soit développée, tout calcul sera plein d'erreurs. Il suffit à l'homme, pour l'instant, de maîtriser son propre dharma, d'accomplir son karma de groupe et de dominer ce qu'on appelle "ses étoiles". Comme l'atome planétaire, l'atome solaire non seulement tourne sur son axe, mais progresse également en spirale de manière cyclique à travers les Cieux. Ceci est une activité différente de la dérive ou mouvement dynamique progressif dans le Ciel. Elle se rapporte à la révolution de notre Soleil autour d'un point central et à sa relation avec les trois constellations dont nous parlons si souvent dans ce Traité :
La Grande Ourse. Les Pléiades. Le Soleil Sirius. Ces trois groupes de corps solaires ont une influence dominante sur l'activité cyclique en spirale de notre système. De même que pour l'atome humain l'activité cyclique en spirale est égoïque et gouvernée [3@1059] par le corps égoïque, de même pour le système solaire ces trois groupes sont reliés à la Triade Spirituelle logoïque, atma-buddhi-manas ; leur influence est dominante en ce qui concerne l'incarnation solaire, l'évolution solaire et l'avancement solaire. Par ailleurs, il faut ajouter que le troisième type de mouvement auquel notre système est soumis, celui de la progression en avant, résulte de l'activité unie des sept constellations (notre système solaire constituant l'une des sept) qui forment les sept centres du Logos cosmique. Cette activité unie produit une poussée (si l'on peut s'exprimer ainsi) uniforme et régulière vers un point dans les cieux inconnu jusqu'ici, même des Logoï planétaires. Les confins des Cieux sont illimités et complètement inconnus. Rien d'autre que la spéculation la plus folle n'est possible pour le minuscule intellect fini de l'homme et nous n'avons aucun intérêt à examiner la question. Sortez par une nuit claire et étoilée et essayez de comprendre que les nombreux milliers de soleils et de constellations visibles à l'œil nu et les dizaines de millions que révèlent les télescopes modernes représentent la manifestation physique d'autant de millions d'existences intelligentes ; ceci implique que ce qui est visible correspond simplement aux existences en incarnation. Mais seulement un septième de celles qui pourraient apparaître sont incarnées. Les six septièmes ne sont pas en incarnation ; elles attendent leur tour de se manifester, se réservant de s'incarner lorsque la révolution de la grande roue leur offrira des conditions meilleures et plus adéquates. Rendez-vous compte, de plus, que les corps de tous ces Logoï cosmiques, solaires et planétaires sensibles et intelligents, sont constitués d'êtres sensibles et vivants, et le cerveau sera saisi de vertige, l'esprit reculera effaré en face d'un concept aussi stupéfiant. Cependant il en est
ainsi et tout se meut vers l'avant, vers quelque consommation impénétrable et magnifique, dont nous ne commencerons à avoir une vision partielle que lorsque notre conscience se [3@1060] sera étendue au-delà du plan cosmique physique, au-delà du cosmique astral, et qu'elle pourra "concevoir et penser" sur le plan cosmique mental. Ceci suppose une réalisation supérieure à celle des Bouddhas qui ont la conscience du plan cosmique physique et supérieure à celle des Logoï planétaires. C'est la conscience et la connaissance d'un Logos solaire. Pour l'étudiant de l'occultisme qui a développé le pouvoir de la vision interne, la voûte du Ciel peut donc être perçue comme un feu ardent de lumière et les étoiles comme des points focaux de flammes irradiant des courants d'énergie dynamique. L'obscurité est lumière pour le Voyant illuminé ; le secret des Cieux peut être lu et exprimé en termes de courants de force, de centre d'énergie, de périphéries systémiques dynamiques et ardentes. 4. La Loi de Radiation On s'apercevra qu'il sera consacré plus de temps à cette expression divine qu'à aucune autre dans cette section, car elle a le plus d'utilité pratique. Cette Loi de Radiation commence à être reconnue par les savants depuis qu'ils ont accepté la radioactivité de certaines substances ; quand ils voudront bien se rapprocher de la conception occulte d'un état de radiation et d'émanation par lequel passe toute substance en évolution à un point spécifique, ils seront nettement plus près de la Réalité. La Radiation est l'effet extérieur produit par toutes les formes de tous les règnes, quand leur activité interne a atteint un tel stade d'activité vibratoire, que les murs limitatifs de la forme ne constituent plus une prison, mais permettent à l'essence subjective de s'échapper. Ceci marque un point spécifique de réalisation dans le progrès évolutionnaire ; ceci est également vrai de l'atome de substance dont s'occupent le chimiste et le physicien, quand ils travaillent avec les éléments, que des formes du règne végétal, des formes du règne [3@1061] animal, humain, et aussi divin. Sous certains angles de vision elle pourrait être considérée comme la "vraie forme" (du point de vue occulte la forme éthérique d'énergie) faisant
sentir sa présence de telle manière qu'elle devient évidente même pour le savant. Les étudiants doivent ici se rappeler deux choses : Premièrement, que dans toutes les conclusions occultes c'est du corps d'énergie que l'on parle et de la vie subjective qui sous-tend la forme et que l'on considère comme d'importance suprême. Deuxièmement, que la manifestation objective dense, ainsi que cela a été fréquemment réitéré, n'est pas considérée comme un principe ; l'occultiste ne s'occupe que des principes. Il pourrait être utile ici de rappeler à l'étudiant que trois choses doivent être reconnues dans toute manifestation : Premièrement, que l'extérieur objectif et tangible. négatif, réceptif et au sens occulte inorganisé. est sans forme et sans utilité séparé de l'énergie interne. Deuxièmement, que la "vraie forme" ou véhicule-de-force fournit l'énergie et produit la cohésion de ce qui est inorganisé. Troisièmement, que "l'essence volatile" ou Vie essentielle spirituelle se concentre en quelque point de la "vraie forme". 301 [3@1062]
301
Forme "Le modèle selon lequel la nature fait son travail extérieur. Doctrine Secrète, II, 107 ; voir Doctrine Secrète, I, 619. 1.
2.
L'idéation Divine passe de l'abstrait à la forme concrète ou visible. a.
L'objectif est une émanation du subjectif Doctrine Secrète, I, 407.
b.
L'impulsion est l'énergie de l'Esprit causant l'objectivité. Doctrine Secrète, I, 349, 683.
c.
Le Logos rend objective une pensée cachée. Doctrine Secrète, II, 28.
Trois choses sont nécessaires avant qu'aucune forme d'énergie puisse devenir objective : Doctrine Secrète, I, 89. a.
Privation
Séparation. impulsion initiale. Energie. Volonté.
b.
Forme
Qualité ou forme. Nature. Amour.
c.
Matière
Sphère objective. Activité intelligente. Voir Doctrine Secrète, III, 561.
En étudiant la question de l'activité de radiation, nous traitons de l'effet produit par l'essence interne qui fait sentir sa présence à travers la forme, quand cette forme a été amenée à un stade de raffinement tel que la chose est possible. Quand cette compréhension sera appliquée à toutes les formes de tous les règnes, il sera possible de jeter un pont par-dessus les hiatus existant entre les différentes formes de vie, et l'on découvrira les "éléments" de tous les règnes et ces centres de radiation unifiants. Le mot "élément" est encore réservé aux substances de base de ce que l'on appelle matière essentielle, et le chimiste et le physicien s'altèrent autour de ces vies ; mais la correspondance de ces vies (dans le sens occulte du terme) se trouve dans tous les règnes de la nature ; il y a des formes du règne végétal qui sont considérées comme "radioactives" du point de vue occulte, l'eucalyptus étant une de ces formes. Il y a des formes dans le règne animal
3.
4.
5.
6.
La vie précède la forme Doctrine Secrète, I, 242. a.
Le Penseur demeure toujours Doctrine Secrète, II, 28.
b.
La force de la vie est la transformation en énergie de la pensée du Logos. Voir Doctrine Secrète, III, 179.
L'esprit évolue dans la forme et hors de la forme. Doctrine Secrète, I, 680. a.
L'esprit doit acquérir la pleine conscience de soi. Doctrine Secrète, I, 215.
b.
La forme emprisonne l'Esprit. Doctrine Secrète, II, 775.
c.
Le principe de limitation est la forme. Doctrine Secrète, III, 561.
d.
L'esprit informe toutes les enveloppes. Doctrine Secrète, I, 669, note.
e.
L'esprit parcourt le cycle d'Existence. Doctrine Secrète, I, 160.
Les dévas sont à l'origine de la forme. Doctrine Secrète, I, 448. a.
Ils existent en deux grands groupes :
b.
Les Ahhi sont le véhicule de la pensée divine. Doctrine Secrète, I, 70.
c.
L'Armée de la Voix. Doctrine Secrète, I, 124.
d.
Ils forment la totalité de la substance des quatre plans supérieurs et des trois inférieurs.
Il y a une forme qui combine toutes les formes. Doctrine Secrète, I, 77, 118.
qui sont à un stade analogue et l'unité humaine (lorsqu'elle s'approche de la "libération") fait preuve d'un phénomène similaire. De plus, quand un schéma planétaire s'approche de sa consommation. il devient "radioactif" et, par la radiation, transfère son essence à une autre planète "absorbante" ou à des planètes, comme c'est le cas pour un système solaire. Son essence, ou vraie Vie, est absorbée par une constellation réceptrice et la gaine extérieure retourne à sa condition originelle nonorganisée. [3@1063] Dans notre examen de la loi de radiation, nous allons aborder, en premier lieu, la cause de la radiation. a. Cause de la Radiation L'étudiant n'obtiendra une vraie perspective de cette question que s'il l'envisage de façon large. Deux aspects de la question se présentent naturellement à sa vision mentale, et tous deux doivent être étudiés s'il veut arriver à une conception adéquate de ce sujet – sujet qui a retenu l'attention des philosophes, des savants et des alchimistes depuis des centaines d'années, consciemment ou inconsciemment. Il nous faut donc examiner : a.
Ce qui irradie.
b.
Ce qui est la cause subjective de la radiation.
On pourrait très brièvement affirmer que, lorsqu'une forme devient radioactive, certaines conditions ont été réalisées et certains résultats obtenus, conditions et résultats que l'on pourrait résumer comme suit : La forme radioactive est celle qui a parcouru ses cycles désignés, selon sa roue de vie, grande ou petite, qui a tourné à une fréquence adéquate, de sorte que l'essence de vie volatile est prête à s'échapper de cette forme et à se fondre dans la forme plus grande, dont la plus petite n'est qu'une partie. Il faut se souvenir, sous ce rapport, que la radiation se produit quand la forme éthérique ou vraie forme devient sensible et répond à certains types de force. La radiation, telle qu'on la comprend au sens occulte, ne concerne pas le fait de s'échapper de la forme physique ou dense, mais la période dans la vie de toute unité vivante (atomique,
humaine ou divine) où le corps éthérique ou pranique est dans un état tel qu'il ne peut plus limiter ou retenir la vie qui l'habite. La radiation apparaît quand la vie interne de tout atome se suffisant à lui-même, est contrebalancée par une incitation ou force d'attraction plus forte, émanant de la plus grande existence qui enrobe l'atome, ce dernier n'étant qu'une partie du corps de cette plus grande existence. Ceci néanmoins n'est vrai que lorsqu'il s'agit de l'attraction sur la vie essentielle, par la vie essentielle de la plus [3@1064] grande forme ; ceci n'est pas dû au pouvoir d'attraction de l'aspect formel de la plus grande vie. Il faut faire ici une distinction très nette. C'est faute d'avoir reconnu ce fait que tant d'étudiants de l'alchimie et tant de chercheurs scientifiques ont perdu leur chemin et rendu nulles les conclusions de plusieurs années d'études. Ils confondent l'impulsion de l'atome à répondre à l'attraction magnétique vibratoire de la forme plus forte qui l'englobe, avec la vraie attraction ésotérique qui seule produit la "radiation occulte" – celle de la vie centrale essentielle de la forme dans laquelle l'élément considéré a sa place. Il est indispensable de clarifier ce point dès le départ. L'ensemble de cette question sera peut-être plus clair si nous l'envisageons de la manière suivante. L'atome au sein d'une forme tourne autour de son axe, suit sa propre révolution et vit sa propre vie interne. Ceci concerne sa prise de conscience primaire. A mesure que le temps passe, il acquiert une perception magnétique du caractère attirant de ce qui l'enveloppe de toutes parts et devient conscient de la forme qui l'entoure. C'est la prise de conscience secondaire, mais elle concerne encore ce que faute d'un meilleur terme nous appelons la matière. Il y a donc interaction entre l'atome et les autres atomes. Plus tard, l'atome au sein de la forme s'aperçoit que non seulement il tourne sur son axe, mais qu'il parcourt aussi une orbite autour d'un plus grand centre de force à l'intérieur de la plus grande forme. C'est sa prise de conscience tertiaire, due à ce qu'il ressent l'attraction magnétique du plus grand centre, ce qui provoque chez l'atome une impulsion qui le pousse à se mouvoir dans le cadre de certains cycles spécifiques. Esotériquement, cette prise de conscience concerne la substance ou vraie forme au sein de la forme objective.
Finalement, la force d'attraction du plus grand centre devient si puissante que la vie positive au cœur de l'atome (quel que soit le type de l'atome et quel que soit le règne de la nature) ressent la force [3@1065] de l'énergie centrale qui maintient sa cohésion avec d'autres atomes et leur permet de remplir leur fonction. Cette énergie pénètre le cercle infranchissable, évoque une réponse de ce que l'on pourrait appeler les vies électroniques ou négatives se trouvant à l'intérieur de la périphérie atomique, mais n'évoque pas de réponse du noyau positif essentiel de l'atome. Ceci est dû à ce que la vie essentielle de tout atome, son aspect positif le plus élevé, est toujours de la même nature que celle de la grande vie qui l'attire à elle. Quand ceci est ressenti de manière suffisamment forte, le cycle atomique est terminé, la forme dense est dispersée, la vraie forme est dissipée et la vie centrale s'échappe à la recherche de son plus grand point focal magnétique. Par ce processus (qui existe dans tous les départements du système solaire), chaque atome à son tour devient un électron. La vie positive de tout atome, au cours normal de l'évolution, devient négative par rapport à une plus grande vie vers laquelle elle est poussée ou attirée ; ainsi, le processus de l'évolution fait passer invariablement chaque vie par les quatre stades énumérées ci-dessus. Dans les trois règnes inférieurs de la nature, ce processus est subi inconsciemment, selon le sens que l'homme donne à ce terme ; il est ressenti consciemment dans le règne humain et les sphères plus élevées d'existence, en une conscience enveloppante que l'on ne peut guère désigner que par le terme ambigu de "réalisation de groupe soiconsciente". C'est de ce processus de transmutation que les alchimistes d'autrefois s'occupaient, mais ils atteignaient rarement le stade où il leur était possible d'avoir affaire à la réponse réciproque de deux types d'énergie positive, en conséquence à la libération de la force positive mineure vers son plus grand centre d'attraction. Lorsqu'ils y parvenaient (à part quelques exceptions), ils se trouvaient placés devant un mur, car bien qu'ils aient réussi à situer le principe radiant dans la substance, ou vraie forme, et à percer (ou neutraliser) à la fois le corps physique dense et la forme éthérique, ils ne [3@1066] percevaient cependant pas la nature de la force centrale qui attirait la vie dont ils se préoccupaient, hors de sa sphère apparemment légitime vers un nouveau domaine d'activité. Quelques-uns
possédaient cette connaissance mais (comprenant le danger de leurs conclusions) refusèrent d'indiquer par écrit le résultat de leurs recherches. Si les étudiants veulent étudier les lois de la transmutation 302 telles qu'ils les ont déjà comprises, et par-dessus tout telles qu'elles sont incorporées aux écrits d'Hermès Trismégiste, en se rappelant ce qui a été dit ci-dessus, certains résultats intéressants pourraient être obtenus. Qu'ils se souviennent que ce qui "cherche la liberté" est l'étincelle électrique centrale ; que cette liberté est obtenue tout d'abord par les résultats de l'activité du "feu par friction" qui accélère sa vibration interne ; ensuite par le travail sur l'atome ou la substance du feu solaire, qui provoque : a.
La progression orbitale,
b.
La vibration stimulante,
c.
La réponse interne éveillée,
jusqu'à ce que finalement le contact soit pris avec le feu électrique. Ceci est vrai de tous les atomes : [3@1067] a.
L'atome de substance,
b.
L'atome d'une forme quelle qu'elle soit,
c.
L'atome d'un règne de la nature,
a.
L'atome d'une planète,
302
En ce qui concerne la Transmutation, la formule ancienne suivante est intéressante. Elle servait de base au travail alchimique autrefois. "Vrai, sans erreur, certain et des plus vrais ; ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, pour accomplir les miracles de la Chose unique – toutes choses vinrent de l'unique par la médiation de l'une, de sorte que toutes choses naquirent de cette chose unique par adaptation. Le Père en est le soleil, et la Mère en est la Lune ; le vent le porte dans ses flancs et la Mère en est la terre. Ceci est le Père de toute perfection et la consommation du monde tout entier. Son pouvoir est intégral s'il est transformé en terre. Tu sépareras la terre du feu et ce qui est subtil de ce qui est grossier, avec douceur et grande sagacité ; cela monte de la terre au Ciel et puis descend à nouveau sur terre, la force des supérieurs et des inférieurs est reçue, de sorte que tu as la gloire du monde entier – donc, laisse toute obscurité s'enfuir devant toi. C'est le grand courage moral parmi tous les courages, qui surmonte toute chose subtile et pénètre toute chose solide. C'est ainsi que le monde fut créé". Emerald Tablet of Hermes.
b.
L'atome du système solaire.
Dans tous les cas les trois feux, ou types d'énergie, jouent leur rôle ; dans tous les cas les quatre stades sont franchis ; dans tous les cas la transmutation, le transfert ou radiation a lieu et le résultat de la libération de l'énergie positive centrale est atteint, ainsi que son absorption par la forme plus grande, qui sera maintenue telle quelle pendant un cycle spécifique par l'énergie plus forte. Ce processus consistant à rendre les éléments radioactifs a, comme nous l'avons vu, préoccupé les étudiants au cours des siècles. Les alchimistes du Moyen Age, commençant avec les éléments les plus simples, et partant du règne minéral ont cherché à découvrir le secret du processus de libération, à connaître la méthode de délivrance, à comprendre les lois de la transmutation. Ils ne réussirent pas, dans la majorité des cas car, ayant situé l'essence, ils ne savaient qu'en faire une fois libérée, et (ainsi que nous l'avons vu) ils n'avaient non plus aucune idée quant à la force magnétique qui attirait à elle-même l'essence dégagée. Pour comprendre la loi et donc être en mesure de travailler en parfait accord avec elle, l'expérimentateur doit être capable de libérer l'essence de sa forme. Il doit connaître les formules et notes qui la dirigeront vers ce point focal particulier du règne minéral qui a, vis-à-vis de la monade minérale une relation correspondant à celle de l'Ego sur son propre plan, avec l'homme qui rejette sa forme physique et sa forme vraie par la mort. Ceci implique une connaissance confiée seulement au disciple consacré ; si des étudiants tombent par hasard sur la loi et connaissent théoriquement le processus, ils feraient bien de n'aller pas plus loin avant d'avoir [3@1068] appris comment se protéger de l'interaction des forces. Ainsi que nous le savons bien, ceux qui travaillent avec le radium et ceux qui expérimentent dans les laboratoires du monde, perdent fréquemment un membre ou la vie ; c'est dû à leur ignorance des forces auxquelles ils ont affaire. Les essences libérées deviennent conductrices de la force majeure qui est leur centre magnétique, car elles y répondent ; c'est cette force qui produit les conditions désolantes qui existent parfois en relation avec les substances radioactives. Chaque atome radioactif devient, par cette faculté conductrice, un agent de libération ; en conséquence, il provoque ce que nous appelons des brûlures. Ces brûlures sont le résultat du processus libérant la vie essentielle de l'atome de substance physique en cause.
On pourrait noter ici un curieux phénomène dans le règne humain, qui est par erreur appelé la prolongation de la vie ; on pourrait, avec plus de vérité, le nommer la perpétuation de la forme. La science médicale aujourd'hui tend tous ses efforts pour retenir la vie dans des formes malades et inadéquates ; la Nature, si on la laissait faire, les aurait depuis longtemps rejetées. Ils emprisonnent ainsi la vie et font rentrer, à plusieurs reprises, l'essence de vie dans l'enveloppe au moment de la libération. Dans l'avenir, et grâce à plus de connaissance, la véritable science médicale deviendra purement préventive. Elle consacrera ses capacités à protéger la vie atomique de l'atome humain, à aider aux processus de conservation et de protection et au bon fonctionnement de la vie atomique rotatoire, ce qui conduira au parcours correct du sentier orbital humain. Mais elle n'ira pas plus loin, et quand la nature aura suivi son cours, quand l'heure de la libération aura sonné, quand le temps sera venu du retour de l'essence à son centre, alors on reconnaîtra que le travail est terminé et la forme sera rejetée. Mais ceci ne sera néanmoins possible que lorsque la famille humaine aura atteint un stade tel, que [3@1069] par la vie pure et la pensée saine, les corruptions actuelles auront été éliminées. Les hommes fonctionneront alors jusqu'à la vieillesse, ou jusqu'à ce que l'Ego, se rendant compte que le travail particulier prévu pour telle vie a été dûment accompli, rappelle l'étincelle inférieure de vie et retire le point central de feu. Ceci présuppose naturellement des connaissances et des facultés qui actuellement font défaut. Toutes ces pensées peuvent être étendues jusqu'à inclure des règnes entiers de la nature, les globes d'une chaîne, les chaînes elles-mêmes, un schéma planétaire ou un système solaire. La Lune est un exemple intéressant de processus de transmutation et de libération pratiquement terminé sur un globe : la vie essentielle du règne humain s'est retirée et a trouvé un nouveau champ d'expression. Toute vie animale a également été absorbée par un plus grand centre d'une autre chaîne. On peut pratiquement en dire autant du règne végétal sur la lune, bien qu'un petit nombre de formes inférieures de vie végétale (d'un genre que nous ne pouvons pas reconnaître) s'y trouvent encore ; tandis que le règne minéral est radioactif et que l'essence de toutes les formes minérales s'échappe rapidement. En relation avec les règnes de la Nature, on doit se souvenir que leur croissance et leur radiation dépendent finalement du dessein cyclique du
Logos planétaire et des courants de force qui jouent sur Son corps planétaire et qui émanent d'autres schémas planétaires. Tous les atomes deviennent radioactifs par suite de la réponse à un centre magnétique plus fort, réponse qui est obtenue grâce au développement évolutionnaire progressif d'une conscience d'un genre ou d'un autre. On sait que cela est vrai dans une faible mesure du règne minéral, bien que les savants n'aient pas encore admis que la radiation fût provoquée de cette manière. Plus tard ils y viendront, mais pas avant que la théorie générale que nous avons exposée ici, en relation avec tous les atomes, ne soit admise par eux comme [3@1070] hypothèse plausible. Alors le but de leurs efforts sera quelque peu modifié ; ils chercheront à vérifier par la pensée claire et par une étude de l'analogie impliquée, quels points d'énergie magnétiques peuvent être considérés comme existant et comment ils affectent les atomes situés dans leur environnement. On peut donner ici une indication. La lumière sur ces problèmes obscurs se fera par deux voies. Premièrement, elle se fera par l'étude de la place du système solaire dans le tout universel et de l'effet de certaines constellations sur lui ; deuxièmement, par l'étude sérieuse de l'effet d'un schéma planétaire sur un autre schéma et de la place de la Lune dans notre vie planétaire. Ceci conduira à d'étroites recherches concernant les conditions polaires de la terre, les courants magnétiques planétaires et les échanges électriques entre notre terre et les schémas planétaires Vénusien et Martien. Quand ceci sera accompli, l'astronomie et l'astrologie ésotérique seront révolutionnées et la nature de l'énergie solaire en tant qu'expression d'une Entité de quatrième rang sera reconnue. Ceci arrivera à la fin du siècle après une découverte scientifique d'importance encore plus grande pour le monde scientifique que celle de la nature de l'atome. Jusqu'à ce moment-là il sera aussi difficile d'exprimer la conception hylozoïstique en termes de science exacte que pour l'ancêtre de l'humanité du seizième siècle de concevoir que l'atome est simplement un aspect de la force, non objectif ou tangible. C'est pourquoi pousser plus loin les explications entraînerait la confusion. Dans l'étude de ce vaste sujet de la radiation, qui est le résultat du mouvement progressif en spirale, il pourrait être intéressant de faire remarquer ici que dans tout règne de la nature il existe certains points focaux d'énergie qui, à mesure que passent progressivement les éons, conduisent la substance atomique dont toutes les formes de tous les règnes
sont constituées à un point où elle devient radioactive [3@1071] et atteint la libération. (Le terme "libération" signifie vraiment faculté de tout atome conscient de sortir d'une sphère d'influence énergétique pour entrer dans une autre, de vibration plus élevée et de réalisation consciente plus vaste et plus large). De façon générale on pourrait dire : Le règne minéral répond au type d'énergie qui est l'aspect inférieur du feu, à ces foyers internes qui exercent une influence sur les éléments du monde minéral et qui résolvent ces vies atomiques en une série graduée de types toujours plus élevés d'énergie minérale. Par exemple, le type d'énergie qui agit sur le minerai de fer, ou qui produit l'étain, émane d'un certain centre du corps de l'Entité informant le règne minéral et c'est d'un centre différent qu'émane l'énergie transformant les éléments en ces merveilleux joyaux, le diamant, le saphir, l'émeraude et le rubis. L'énergie du centre impliqué répond de même à la force ayant sa source dans le centre du corps du Logos planétaire – centre qui, pour être vivifié, dépend du règne en question. En ce qui concerne ces règnes, on pourrait indiquer brièvement les relations suivantes : REGNE
CENTRE PLANETAIRE
a.
Humain
Centre du Cœur
b.
Animal
Centre de la Gorge
c.
Végétal
Plexus solaire
d.
Minéral
Rate
Le centre planétaire égoïque est naturellement celui qui transmet à tous les autres et on doit se souvenir, sous ce rapport, que chaque centre transmet trois types de force, à l'exception de la rate, qui transmet les feux solaires, la force pranique, pure et simple. Plus tard, les étudiants chercheront comment grouper les divers types des différents règnes selon le type d'énergie qu'ils manifestent dans la plus large mesure, en se rappelant que c'est uniquement dans le règne humain, le quatrième, que le plus élevé des trois types (celui qui produit la soi-conscience) se manifeste ; dans les autres règnes il [3@1072] est latent. Ceci apparaîtra si l'on étudie la méthode lunaire d'individualisation.
Le règne végétal répond à un type particulier d'énergie qui produit le phénomène de l'eau ou de l'humidité. Tous les types de vie végétale supérieure évoluent par l'effet de l'eau, et par la combinaison de chaleur et d'eau on obtient des résultats qui produisent de nouveaux types. Le botaniste qui produit de nouvelles espèces porte en vérité son attention sur l'effet de l'énergie sexuelle dans le second règne de la nature ; il fera bien de considérer toute vie végétale comme un point d'énergie répondant à d'autres centres d'énergie plus grands. On apprendra beaucoup de choses dans ce domaine, quand l'électricité et les lumières colorées seront plus largement utilisées dans les stations expérimentales. Le sexe dans le règne minéral, ou affinité chimique, est la manifestation dans ce règne du second type de force magnétique ; dans le règne végétal, la même chose peut être étudiée dans la vie de la semence et dans les processus de fertilisation de toutes les plantes. Neptune, le Dieu des Eaux, a une curieuse relation avec notre Logos planétaire et aussi avec l'Entité Qui est la vie informant le second règne. Le règne animal répond à un type d'énergie qui n'est ni feu ni eau, mais une combinaison des deux. Il est aussi le premier des règnes du plan physique qui réponde au son, ou à l'énergie qui émane de ce que nous appelons le bruit. Ceci est un fait occulte digne de la plus sérieuse attention. L'énergie qui émane de l'Entité Qui est la Vie informant le troisième règne de la nature, a cinq voies d'approche, c'est-à-dire cinq centres. Celle qui anime le règne humain en a sept, car le mental et l'intuition ont été ajoutés. Dans le deuxième règne il y a trois centres, mais leur manifestation est si obscure qu'elle semble pratiquement inexistante au mental humain. Dans le règne minéral, le premier, la voie d'approche est limitée à un centre. On observera donc que la stimulation de l'énergie magnétique [3@1073] procède par bonds : 1-3-5-7. Chaque règne démarre avec un équipement spécifique ; pendant le processus d'évolution au sein de ce règne, il y ajoute quelque chose, de sorte que la vie libérée entre dans le règne suivant avec l'ancien équipement plus un facteur. Le règne humain répond également à l'énergie. Cette fois c'est l'énergie du feu dans sa manifestation la plus élevée au sein des trois mondes. Gardons à la pensée que nous parlons de l'énergie positive du plus grand Tout, affectant les points d'énergie positive mineurs. Nous ne parlons pas de l'énergie de la forme.
L'atome devient sensible et répond à l'énergie de la forme, c'est-à-dire à ce qui l'entoure. Il devient conscient et répond alors à la force du règne dont il fait partie. Petit à petit, il répond à des influences plus fortes, soit à la force émanant de l'Entité Qui est la vie de ce règne. Finalement, l'atome prend conscience de l'énergie planétaire, il répond à l'Homme Céleste lui-même. Il transcende alors le règne où il a existé et s'élève à un autre règne où de nouveau le cycle est répété. Tout ceci peut s'exprimer en termes de conscience, mais dans cette section nous limiterons la pensée uniquement à celle de l'énergie. En résumé on pourrait dire que : 1.
Le Logos planétaire a sept centres, comme l'homme.
2.
La Vie informant le règne animal a cinq centres et le règne animal a cinq prototypes sur le plan archétype tandis que l'homme a sept prototypes.
3.
La Vie informant le règne végétal a trois centres de force sur Son Propre plan ; il y a donc trois types fondamentaux de Vie végétale. Tout ce que nous connaissons correspond [3@1074] aux différenciations de ces trois types.
4.
La Vie informant le règne minéral travaille par le moyen d'un centre. b. Radiation dans les cinq règnes
Nous avons vu que la cause de la radiation est la réponse de la vie positive de tout atome au pouvoir d'attraction de la vie positive du plus grand atome. En d'autres termes, on pourrait dire que la vie dévique de toute forme atomique poursuit son évolution et par une série de "libération" se transfère au cours des cycles manvantariques du règne dont elle sort à un autre règne, jusqu'à ce que chaque atome soit parvenu à l'autodétermination et donc que le dessein de l'Homme Céleste pour tel mahamanvantara particulier soit réalisé de façon satisfaisante. Comme on pouvait s'y attendre donc, quand la question est envisagée dans son ensemble et non du point de vue d'un seul règne, il existe dans le processus évolutionnaire cinq unifications majeures :
1.
Unification avec le règne minéral.
2.
Unification de la monade minérale avec le règne végétal.
3.
Unification de la monade végétale avec le règne animal. La vie progressive a maintenant effectué trois unifications ou étendu sa réalisation trois fois.
4.
Unification avec le règne humain.
5.
Unification avec l'Homme Céleste ou grande vie planétaire.
Parmi ces cinq stades, l'un deux est considéré dans ce système solaire comme le plus important ; c'est l'unification avec le règne humain. Pour ce grand cycle particulier, le but de l'évolution est l'homme ; quand l'individualisation est accomplie et l'auto-détermination éveillée, la Monade ou Pèlerin Divin a atteint ce qui exprime le dessein logoïque le plus parfaitement. Les stades suivants ne sont [3@1075] que le couronnement du vainqueur et l'unification finale avec le Soi divin n'est que la consommation du quatrième stade. Les étudiants trouveront intéressant de faire ressortir la correspondance entre les cinq initiations et ces cinq unifications. Il existe une étroite relation entre les deux. En comprenant les lois des différents règnes, on peut en apprendre beaucoup sur les conditions qui gouvernent les Initiations. On s'apercevra que les initiations marquent des stades de réponse au contact et à la réalisation qui ont leurs germes intéressants dans les cinq règnes. On pourrait faire remarquer ici avec à propos que la radiation est le résultat de la transmutation ; la transmutation marque la terminaison d'un cycle d'activité rotatoire et en spirale. Aucun atome ne peut devenir radioactif avant que son rythme interne propre n'ait été stimulé jusqu'à un point où la vie positive centrale soit prête à ce que lui soit imposée une activité vibratoire supérieure et que les vies négatives à l'intérieur de la périphérie atomique soient repoussées par l'intensité de la vibration et non plus attirées par ses qualités d'attraction. Ceci est dû à l'entrée en jeu de la vibration magnétique d'une vie positive encore plus forte et à la réponse qui s'ensuit, ce qui libère l'étincelle centrale emprisonnée et cause ce que par certains aspects on pourrait appeler la dissipation de l'atome. Ce processus, néanmoins, dans
la majorité des cas couvre une période de temps tellement vaste que l'esprit humain est incapable de le suivre. La période radioactive est de beaucoup la plus longue dans le règne minéral et la plus courte de toutes dans le règne humain. Nous ne nous occupons pas de la radiation dans le règne spirituel à la fin du mahamanvantara, aussi nous ne ferons ici aucun commentaire. Il est intéressant de noter que pendant cette ronde, et selon une décision planétaire, le processus consistant à produire la radiation humaine ou "libération" est artificiellement stimulée par la méthode [3@1076] que nous appelons initiation, et que le raccourci vers la purification intensive et la stimulation est ouvert à tous ceux qui sont prêts à passer par le feu alchimique divin. Simultanément, dans les autres règnes de la nature, on tente un processus d'un genre quelque peu similaire, mais non du même degré. L'énorme manipulation des minerais, le travail scientifique du chimiste et la recherche scientifique sont analogues, dans le règne minéral, aux processus mondiaux utilisés pour libérer l'étincelle humaine. Par exemple, après le chaos et l'agitation de la Guerre Mondiale, et les tonnes de métal qui subirent une violente désintégration, la monade minérale a émergé comme après une épreuve initiatique, aussi incompréhensible que cela paraisse. Il apparaîtra qu'un grand mouvement simultané est à pied d'œuvre afin de produire une radiation plus rapide dans tous les règnes de la nature, de sorte qu'à la fin du cycle, le processus de radiation planétaire puisse être consommé. Cette culture intensive n'est pas pratiquée sur toutes les planètes, mais seulement sur un très petit nombre d'entre elles. Les autres auront un cycle plus long. Ce processus de culture initiatique en vue de stimuler la radiation magnétique ou transmutation n'est qu'une expérience. Il fut essayé, tout d'abord, sur Vénus et dans l'ensemble réussit ; il eut pour résultat la consommation du dessein planétaire en cinq rondes au lieu de sept. C'est ce qui permit d'utiliser l'énergie Vénusienne sur la chaîne Vénusienne et le globe Vénusien de notre schéma et ainsi de provoquer le phénomène de l'individualisation forcée aux temps Lémurien. C'est la stimulation intensive du troisième règne de la nature pendant la troisième race-racine qui unifia artificiellement les trois aspects. Le processus de stimulation par le moyen de l'énergie Vénusienne fut véritablement instauré pendant la troisième ronde quand le triangle de force fut réalisé et prêt à fonctionner. C'est ce facteur, qui du point de vue occulte, rend la troisième Initiation si importante. En elle, le triangle
humain est relié ; la Monade, l'Ego et [3@1077] la personnalité, ou Vénus, le Soleil et la Terre sont symboliquement liés. J'ai donné ici suffisamment d'indications pour que l'étudiant trouve matière à réflexion, bien qu'un mot encore puisse être ajouté sous ce rapport. Dans les qualités radioactives potentielles des quatre règnes de la nature qui nous concernent le plus, on trouvera une analogie intéressante aux fonctions des quatre schémas planétaires qui (dans leur totalité) forment le quaternaire logoïque. Ceci s'applique aussi à un moindre degré aux quatre chaînes qui forment le quaternaire planétaire. Tous doivent devenir radioactifs et tous leurs principes doivent être transmués et la forme dont ils sont responsables transcendée. Quand la question de la radiation sera comprise plus complètement, on s'apercevra qu'elle fournit un exemple de plus de l'unité de toute vie et une indication de plus, corroborant la nature synthétique du processus évolutionnaire tout entier. Dans tous les cas, ce qui irradie de chaque règne de la nature est le même ou identique. L'être humain radioactif est de la même nature (différent seulement en degré et par la réponse consciente) que le minéral radioactif ; dans tous les cas c'est la vie centrale positive, l'étincelle électrique ou ce qui est sa correspondance qui irradie. Il y a donc sept correspondances sous ce rapport dans le système solaire, sept types qui irradient, ou sept classes d'entités qui font preuve d'aptitude à transcender leur mouvement normal et à se transférer dans une sphère plus grande à un moment donné de l'évolution. Ce sont : 1.
La monade du règne minéral, ou noyau central positif de tous les atomes et éléments.
2.
La monade du règne végétal, ou vie centrale positive de toute plante et de tout végétal.
3.
La monade du règne animal ou vie positive de chaque type. [3@1078]
4.
Les Monades humaines dans leurs myriades de groupes.
5.
La Monade de n'importe quel type ou forme.
6.
La Monade planétaire, somme de toutes les vies faisant partie du schéma planétaire.
7.
La Monade solaire, somme de toutes les vies du système solaire.
Chacune est d'abord rotatoire dans son activité, ou centrée sur ellemême ; plus tard chacune fait preuve à la fois de son mouvement originel et d'activité cyclique en spirale. Elle devient ainsi "consciente" de la forme et finalement devient radioactive. Pendant cette période finale elle transcende la forme et s'en échappe, prenant ainsi conscience et étant apte à participer à l'activité du tout encore plus grand qui l'enveloppe. c. Radiation et Loi Cyclique Semées tout au long de ce Traité se trouvent de nombreuses indications sur la nature cyclique de ce phénomène et les étudiants devraient garder présent à l'esprit le fait que dans tout ce qui concerne la radiation, comme dans toute autre chose, il y aura des périodes de repos et des périodes d'activité intensive. On s'en apercevra très clairement en rapport avec le quatrième règne de la nature. Nous entrons maintenant dans une période de radioactivité où hommes et femmes atteindront une réalisation plus grande ; ils commenceront à transcender leurs limitations humaines et à entrer dans le cinquième règne un à un et unité par unité. Cette période, si on se rapporte au grand cycle, commença lorsque la Porte de l'Initiation fut ouverte aux temps Atlantéens, mais beaucoup de cycles mineurs sont survenus, car l'influx dans le cinquième règne est également gouverné par la loi cyclique, par le flux et reflux périodique. A la fin de la quatrième race-racine, il y eut une période de nette radioactivité et beaucoup de centaines d'hommes sortirent de la quatrième Hiérarchie Créatrice pour entrer dans une autre plus élevée. Beaucoup de postes jusque-là occupés par des entités Vénusiennes furent laissés libres afin que notre humanité puisse les occuper ; une vaste radiation inter-chaîne se [3@1079] produisit lorsque beaucoup de Kumaras et certaines entités moindres quittèrent notre chaîne terrestre et entreprirent un travail plus subtil et plus avancé. L'activité reflua progressivement jusqu'à ce qu'un nouveau cycle périodique apportât des influences qui produisirent une nouvelle radiation, moins forte cependant que la précédente. Une autre période de radioactivité survint aux temps du Bouddha et nombreux furent ceux qui atteignirent l'état d'Arhat à ce moment-là. Cette période fut le point culminant de ce qu'en termes occultes on nomme "un cycle du troisième degré" et depuis lors un semblable degré de
radioactivité n'a pas été atteint. La radiation humaine fut très faiblement ressent le aux temps du Christ, mais elle ne dura qu'environ deux cents ans, et bien que de ci, de là quelques individus soient parvenus au but, les hommes en grand nombre n'ont cependant pas passé avec succès par les feux de la transmutation, transcendant ainsi le règne humain. Le cycle est à nouveau sur l'arc ascendant ; au quatorzième siècle environ, le règne humain commença à être nettement radioactif et nous allons vers l'accomplissement d'un "cycle du second ordre", ou période de transcendance d'activité encore plus grande qu'au temps du Bouddha. On s'apercevra de son importance lorsque certaines conditions auront été remplies. Premièrement, quand l'actuel chaos mondial aura disparu. Ensuite, quand la génération actuelle aura terminé son travail de reconstruction. Troisièmement, quand le grand Seigneur qui arrive aura commencé Sa mission sur terre, accroissant ainsi la vibration de tous les règnes de la nature, mais particulièrement du second et du quatrième. Quatrièmement, quand le mouvement, instauré à la fin de chaque siècle par la Loge Transhimalayenne sera mis en route et que les Egos psycho-scientifiques qui sont ses agents auront fait sentir leur présence. Finalement, quand un certain mouvement sera institué par la Loge, travaillant en rapport avec la quatrième race-racine ; cela fera [3@1080] partie du processus de stimulation et aura pour résultat de rendre radioactifs certains des plus éminents penseurs de cette race. Ce sera pour eux l'occasion favorable, et l'importance que l'on y attache est si grande qu'un Membre de la Loge, autrefois appelé Confucius, s'incarnera pour surveiller ce travail. On prend actuellement les mesures préliminaires et des Egos arrivent qui vont s'efforcer de diriger les énergies de cette race dans la bonne vole, bien que le point culminant du cycle de stimulation ne doive être atteint que dans le milieu du siècle prochain. Il est inutile de signaler que de tels mouvements entraînent d'abord la perturbation et que c'est uniquement quand la poussière de l'agitation et le bruit des forces antagonistes seront retombés qu'on verra émerger le dessein. Ceci est très apparent en Russie actuellement.
Un grand facteur, difficile à expliquer pour que le penseur moyen puisse le comprendre, est l'arrivée cyclique d'Egos qui sont à un point tel de l'évolution qu'ils sont prêts pour leur première vie radioactive. Dans l'un des grands départements de l'effort hiérarchique, tous les Egos sont divisés en deux groupes, selon leur cycle et selon leur type d'énergie. Ces degrés sont à leur tour sub-divisés selon la qualité et l'effet vibratoire que leur incarnation en groupe ou seul peut susciter sur l'un ou l'autre règne de la nature. On pourrait illustrer ce point en signalant que l'arrivée progressive d'êtres humains qui sont végétariens par inclination naturelle et l'apparition d'égos qui s'intéressent spécifiquement au bien-être et à la nourriture des animaux (comme c'est nettement le cas en ce moment) constituent l'apparition cyclique de groupes entiers d'unités humaines qui ont une relation karmique précise avec le troisième règne. Cette relation diffère dans les détails spécifiques de celle des groupes mangeurs de viande, et souvent inhumains, des cinq cents dernières années. Il pourrait être profitable et intéressant ici d'énumérer certains [3@1081] des termes occultes appliqués à ces groupes différenciés, en nous souvenant que nous n'en citons qu'un petit nombre parmi un grand nombre et ne donnons que les noms dont la terminologie peut servir à l'information et à l'éducation de l'étudiant : 1.
Les unités d'inertie,
2.
Les atomes de centralisation rythmique,
3.
Les unités de radiation primaire,
4.
Les fils du rythme lourd,
5.
Les points d'excellence du feu (nom souvent donné aux types hautement évolués et magnétiques),
6.
Les points tertiaires du feu secondaire,
7.
Les flammes magnétiques (donné aux chélas et initiés de certains degrés),
8.
Les Fils positifs de l'électricité,
9.
Les unités rotatoires du septième ordre,
10. Les points de lumière de la quatrième progression,
11. Les étincelles électriques, 12. Les unités de résistance négative, 13. Les atomes équilibrés. On pourrait donner beaucoup d'autres noms, mais ceci suffira à indiquer la nature générale de ces récapitulations d'énergie, selon lesquelles tous les membres de la famille humaine sont réunis et placés selon : a.
Leur rythme,
b.
Leur qualité,
c.
Leur chaleur,
d.
Leur lumière,
e.
Leur influence magnétique,
f.
Leur radiation,
g.
Leur activité.
Ce tableau n'est que le prolongement de la table principale qui groupait tous les Egos selon la couleur, le son et la vibration. Une énumération similaire a aussi groupé les atomes d'autres règnes de la [3@1082] nature, et même le Dhyan Chohan du rang le plus élevé trouve place dans les archives hiérarchiques de ce cinquième (ou troisième) département. Une table cyclique est d'égal intérêt mais d'une nature totalement différente, apportant au chercheur initié ou intuitif beaucoup d'indications de valeur évolutionnaire et historique. Nous pourrions ajouter un bref épitomé de quelques-unes des expressions employées et de certains des noms sous lesquels les êtres humains sont groupés dans les archives de ce septième département : 1.
Unités au stade du brouillard de feu,
2.
Points d'origine lunaire,
3.
Fils du soleil,
4.
Dévas du quatrième degré,
5.
Flammes des sphères interplanétaires,
6.
Atomes de la sphère cramoisie, référence à certains Egos qui sont venus sur la terre à partir du schéma planétaire dont la note est rouge,
7.
Les Vyasians victorieux,
8.
Les points du troisième pétale planétaire et des groupes d'autres, en relation avec le lotus planétaire aux douze pétales,
9.
Ceux qui aiment la vibration basse,
10. Ceux qui rejettent le huitième schéma, 11. Les points de triple résistance, 12. Les disciples de l'ARHAT, 13. Les fils cycliques de la paix, 14. Les fils récurrents de la guerre, 15. Les points à l'intérieur de l'œil planétaire, 16. Les points reconnus à l'intérieur des chakras. Ceux-ci existent naturellement en dix groupes. Chaque nom transmet à la pensée de l'initié une certaine connaissance quant à la place, dans l'évolution, de la Monade en question, quand à la nature de ses incarnations et à sa place dans l'évolution cyclique. [3@1083] La même méthode de classement par groupes est utilisée pour tous les règnes, mais ce n'est que dans le cas du quatrième et du cinquième règne, que les atomes sont pris individuellement ; les tableaux et dossiers concernant les autres règnes traitent seulement de groupes. Quand un groupe est connu, la nature, la vibration et le rythme de l'atome faisant partie de ce groupe sont immédiatement apparents.
IV. LA REVOLUTION DE LA ROUE Voir 303. Nous en arrivons maintenant à l'examen d'un autre point de très réelle importance ; il émerge de ce que nous avons dit des cycles et il est la base de tous les phénomènes périodiques. L'une des vérités scientifiques les plus élémentaires est que la terre tourne sur son axe et tourne autour du soleil. Une vérité moins connue, et pourtant d'égale importance, est que le système solaire tout entier tourne aussi autour de son axe, mais dans un cycle si vaste, qu'il est au-delà des pouvoirs de l'homme ordinaire de le comprendre et que cela nécessite [3@1084] des formules mathématiques très complexes. Le cours orbital du système solaire dans les cieux autour de son centre cosmique est actuellement pressenti et la dérive générale de notre constellation est examinée et bien accueillie comme hypothèse. Les savants n'ont pas encore admis dans leurs calculs le fait que notre système solaire tourne autour d'un centre cosmique en même temps que six autres constellations d'importance encore plus grande dans la majorité des cas, l'une d'entre elles seulement étant approximativement de la même magnitude que notre système solaire. Ce centre cosmique, à son tour, fait partie d'une grande roue, de sorte que – aux yeux du voyant illuminé – la 303
L'homme doit comprendre la nature de la roue dans laquelle on le fait tourner, appelée roue de Samsara en Sanscrit. Le mot Samsara, dérivé de la racine Sru, se mouvoir, indique une roue en mouvement, vu la grande roue de la vie changeante, dans laquelle les entités humaines ont été appelées à travailler et qui ne doit jamais être abandonnée par compassion pour l'homme et en obéissance à la loi d'unité qui relie la multitude d'êtres ; c'est l'opinion des vrais yogis et de Sri Krishna. L'instructeur donne la nature de la roue samsarique d'une manière particulière, qui mérite d'être méditée par vous tous, il dit "tous les bhootas surgissent de la nourriture et la nourriture de Parjanya ou pluie. La pluie vient de yagna, et yagna de Karma. Karma est issu du Véda, et Véda vient de l'Eternel". Vous voyez ici une gamme septénaire, dont une extrémité est le bhoota (ou forme manifestée) et l'autre extrémité la substance éternelle non-manifestée. Si nous divisons ces sept selon les plans Théosophiques de quatre inférieurs dominés par une triade supérieure, nous avons la forme, la nourriture, la pluie et yagna, représentant les quatre inférieurs, et karma, Véda et la substance éternelle formant la triade supérieure. La substance éternelle qui pénètre tout l'espace, modelée par le chant du monde, donnant naissance à toutes les lois de karma qui gouvernent le développement du monde, constitue quatre plans inférieurs qui sont engendrés par yagna – l'esprit d'évolution qui relie le supérieur à l'inférieur, ou à la manière Puranique, l'esprit qui cherche à ajouter à l'harmonie du non-manifesté, en fournissant un champ non-harmonieux sur lequel agir et établir sa propre grandeur. Cet esprit de yagna, en produisant la forme manifestée, donne naissance à Parjanya ou pluie. Le mot Parjanya est appliqué à la pluie et souvent à un esprit dont la fonction est de produire la pluie. – Quelques Pensées sur la Gîta, p. 127 (édition anglaise).
voûte des Cieux tout entière se déplace. Toutes les constellations, envisagées comme un tout, sont poussées dans une direction. L'Ancien Commentaire exprime cette obscure vérité comme suit : "La roue Une tourne. Elle ne fait qu'un tour, et toutes les sphères, les soleils de tout degré, suivent sa course. La nuit des temps s'y perd et les kalpas y sont moins que des secondes dans la petite journée de l'homme. Dix millions de millions de kalpas passent et deux fois dix millions de millions de cycles Brahmiques, et cependant cela ne fait même pas une heure de temps cosmique. Au sein de cette roue, et formant cette roue, se trouvent toutes les roues mineures, de la première à la dixième dimension. Celles-ci, dans leur révolution cyclique, maintiennent dans leur sphère de force d'autres roues mineures. Cependant beaucoup de soleils composent le Soleil cosmique. Des roues à l'intérieur des roues, des sphères à l'intérieur des sphères. Chacune poursuit sa course et attire ou rejette sa sœur et cependant ne peut pas s'échapper des bras enveloppants de la mère. Quand les roues de la quatrième dimension, dont notre soleil fait partie, et tout ce qui est de force moindre et de nombre plus élevé, tels que les huitième et neuvième degrés, tourneront sur eux-mêmes, se dévoreront l'un l'autre, tourneront et déchireront leur mère ; alors la roue cosmique sera prête pour une révolution plus rapide." Il apparaîtra donc que les capacités de l'homme ne sont pas encore suffisantes pour concevoir ces constellations tournoyantes, pour mesurer leur interaction, pour comprendre leur unité [3@1085] essentielle. On nous dit, que même pour le Dhyan Chohan libéré, le mystère qui se trouve audelà de son propre Cercle Infranchissable solaire demeure caché.
Certaines influences Lui indiquent et certaines lignes de forces Lui prouvent que certaines constellations sont imbriquées avec Son système en une union étroite et font corps avec ce système. Nous savons que la Grande Ourse, les Pléiades, Draco ou le Dragon sont, de quelque manière, associés au système solaire, mais jusqu'ici Il ne connaît pas leur fonction, ni la nature des autres constellations. Il faut aussi se souvenir que la révolution de notre minuscule roue systémique et la révolution de la roue cosmique peuvent être hâtées ou retardées par des influences émanant de constellations inconnues et totalement ignorées, dont l'association avec un Logos systémique ou cosmique est relativement aussi mystérieuse que l'effet d'un individu sur un autre dans la famille humaine. Cet effet est caché dans le karma logoïque et au-delà du champ de compréhension de l'homme. On pourrait énumérer ainsi les roues dans l'ordre de leur importance : La roue de l'univers, ou totalité de toutes les étoiles et de tous les systèmes stellaires. Une roue cosmique, ou groupe de sept constellations. Elles sont groupées selon : a.
Leur magnitude,
b.
Leur vibration,
c.
Leur couleur,
d.
Leur influence réciproque.
Ces roues cosmiques, selon les livres ésotériques, sont divisées en quarante-neuf groupes, chacun comprenant des millions de constellations septénaires. Afin d'être étudié par les Adeptes, chacun est connu par un symbole, et ces quarante-neuf symboles représentent tout ce qui peut être appréhendé quant à la taille, magnitude, qualité, activité vibratoire et objectif de ces grandes formes, au moyen desquelles une Existence acquiert l'expérience. Les Chohans [3@1086] de haut degré connaissent les quarante-neuf sons qui donnent la qualité de l'aspect conscience de ces grands Etres qui sont aussi éloignés de la conscience de notre Logos solaire que celle de l'homme est éloignée de la conscience du cristal. Cette connaissance ainsi perçue par les Chohans ne peut naturellement être que
théorique et n'indique à leur conscience relativement limitée que la nature générale du groupe de constellations et la force en émanant parfois, qui, à certains moments, doit entrer dans les calculs. Par exemple, l'intérêt qu'éveille dernièrement dans l'esprit du public l'étoile géante Betelgeuse de la constellation d'Orion est dû au fait qu'à ce moment particulier il y eut un échange de force entre notre tout petit système et ce système géant et une communication entre les deux Existences informant ces systèmes. Des roues systémiques, ou vie atomique de constellations individuelles. Elles sont divisées en 343 groupes, connus de l'Adepte par une série de caractères formant un mot qui – par sa nature idéographique – transmet à l'Adepte une information essentielle. L'idéographe de notre système solaire peut être en partie dévoilé – non les caractères eux-mêmes, mais un résumé de ce qu'expriment ces caractères. Notre système solaire nous est révélé comme étant : a.
Un système du quatrième ordre, ayant ses centres de force sur le quatrième plan cosmique et réalisant sa manifestation objective à partir du quatrième plan systémique, via le quatrième sous-plan du plan physique systémique.
b.
De couleur bleue, orange et vert ésotériques.
c.
Un système qui est connu de manière occulte par l'Adepte comme "dans un signe d'air où l'oiseau peut voler".
d.
Un système formé de "trois feux qui en forment un quatrième".
e.
Un système où l'Oiseau a "quatre plumes caudales" et qui [3@1087] de là peut monter, au sens occulte, "vers un plan supérieur et trouver son cinquième".
f.
Un système qui a quatre cycles majeurs et des périodes mineures de manifestation qui sont des multiples de ce chiffre.
g.
Un système qui, d'après la phraséologie alchimique des Maîtres est considéré comme étant un "produit du quatrième, lui-même en vole de transmutation et la plerre vivante avec les quatre coques". Tout ceci peut être vu d'un coup d'œil par le Maître qui a le mot idéographique devant Lui. D'autres idéogrammes sont à sa disposition qui Lui donnent une information immédiate lorsqu'Il étudie les influences entrant en contact avec notre système solaire.
Des roues planétaires. Pour celles-ci, il y a dix modes d'expression. Des roues de chaînes appelées rondes dans certains livres. La révolution d'un globe. Le cycle des trois mondes. La roue d'un plan. La révolution ou apparition cyclique d'un règne de la nature. Ceci s'applique à l'intérieur d'un schéma, mais seulement aux quatre règnes en manifestation objective. La révolution monadique.
d'un
centre
planétaire
produisant
l'apparition
La roue monadique, ou apparition périodique d'unités de la quatrième Hiérarchie Créatrice. Ainsi, nous descendons l'échelle, en passant par tous les règnes et formes, jusqu'à ce que nous en arrivions à la minuscule révolution de l'atome de substance. En concluant nos remarques sur les diverses roues de l'univers, nous allons aborder brièvement les "roues concernant la monade humaine. C'est une question dont on a peu parlé jusqu'ici, bien que l'on ait dit quelques mots de la roue égoïque. Il faut bien se rendre compte que l'évolution de la monade est [3@1088] une chose bien plus compliquée qu'il n'y paraît dans les livres fournis jusqu'ici au public. Dans ces livres, on insiste sur le développement de la conscience et son passage dans les règnes de la nature. Cependant il y a eu des cycles antérieurs qu'on ne pourra comprendre que lorsque l'histoire et l'évolution du Logos planétaire seront progressivement révélées. Elles sont des parties de Son corps de manifestation, des cellules dans le plus grand véhicule, et donc vitalisées par Sa vie, qualifiées par Sa nature et distinguées par Ses caractéristiques. Ceci repousse donc l'histoire de la Monade à des kalpas antérieurs. Il n'est pas possible de révéler cette histoire, et une telle révélation n'aurait aucune utilité. Seul ce fait peut être mentionné, car il doit être envisagé dans ses grandes lignes si l'on veut connaître exactement la nature du Soi.
Nous pourrions considérer que la Monade de l'être humain passe par des cycles analogues à ceux que parcourt l'Homme Céleste. Il y a tout d'abord un vaste cycle de développement par lequel passe l' "étincelle". Ceci couvre la période de trois systèmes solaires majeurs – le précédent, l'actuel et le prochain. Dans ces trois systèmes, la totalité du Passé, du Présent et de l'Avenir cosmiques, incarnant les trois aspects de la Vie divine du Logos solaire sont amenés à leur point de perfection dans la Monade individualisée. Il faut se souvenir que dans notre système solaire, par exemple, certains développements ne sont que la récapitulation de processus évolutionnaires, subis dans un système solaire précédent ; la clé de ceci réside dans l'examen du principe manasique ou mental. Les Anges solaires, facteur intelligent d'individualisation, étalent (sous certains angles de vision) le produit d'un système antérieur et ils atteignirent, dans l'actuel système, le moment où les formes des trois règnes eurent atteint un point de développement synthétique leur permettant d'être influencées et de recevoir l'empreinte d'en haut. Dans ce concept nous avons une idée [3@1089] analogue à celle des Monades arrivant aux temps Atlantéens qui, s'étant individualisées sur une autre chaîne, s'attardèrent dans les espaces interplanétaires, jusqu'à ce que les conditions sur terre fussent telles que l'occupation de formes adéquates devint possible. La correspondance n'est pas exacte, mais elle indique la vérité. Le vaste cycle de développement (qui rendit l'évolution ultérieure possible) précéda notre système solaire et pourrait être considéré comme la correspondance monadique d'une roue cosmique. Dans l'ancien Commentaire, on fait allusion à ce point de développement par ces mots : "La cinquième n'apparut pas comme produit du présent. Les cinq rayons de cette roue eurent chacun un cycle de développement et un cycle où ils furent sondés au centre." La Monade a des cycles analogues, sur une échelle miniature, à ceux de la Vie une Qui pénètre et anime toutes les vies mineures. Certains de ces cycles couvrent des périodes si vastes et si éloignées dans le passé, que leur histoire ne peut être transmise au chercheur Adepte que par le moyen du son et du symbole. Les détails de ce développement sont perdus dans la nuit d'autres kalpas ; tout ce que l'on peut voir sont les résultats – la cause doit être acceptée comme existant, bien que pour nous elle reste inexplicable jusqu'à ce que nous parvenions à de plus hautes initiations.
Dans le fait de la révolution de la Roue monadique, couvrant la période de trois systèmes solaires, est caché le mystère de la volonté de la monade et le secret révélant pourquoi certaines Monades refusèrent de s'incarner, tandis que d'autres "tombèrent" et suivirent ainsi les lignes actuelles de l'évolution. Elles refusèrent de s'incarner à cause de conditions internes de groupe, engendrées par les processus évolutionnaires de kalpas passés. Il est donc évident que la question de ce qui constitue le péché et le mal est beaucoup plus compliquée que ce qui apparaît en surface. Avec notre vision limitée, [3@1090] il semble que ce soit un "péché" que de tomber en incarnation et également péché, ou volonté personnelle, satisfaction personnelle que de demeurer hors de l'évolution sur les plans supérieurs. Cependant ces deux groupes obéirent à la loi de leur être et la solution du mystère réside ce qui est à venir. Si l'étudiant veut bien méditer sérieusement sur le fait que les trois plans inférieurs – le mental, l'astral et le physique – forment le corps dense du Logos planétaire et ne sont donc pas des principes, il lui apparaîtra que nécessairement certaines unités ou cellules de son corps sont plus actives que d'autres dans le temps et l'espace. Il doit aussi se souvenir que les groupes de Monades arrivent en incarnation selon que tel centre chez l'Homme Céleste d'un schéma planétaire particulier, ou tel centre du Logos solaire, est en vole de vivification ou d'activité cyclique, et que, certains des centres d'un Logos solaire et notre système solaire en particulier sont en état de pralaya partiel en conséquence du processus d'absorption des forces de la vie solaire inférieure par les centres de vitalité plus élevée. De plus, il doit se rappeler que l'aspect entier de la Vie Divine n'est pas destiné à atteindre son complet développement à aucun moment de ce système solaire, mais doit attendre les impulsions vitalisantes du prochain. Ceci est dû au fait qu'il existe dans notre système solaire des effets de causes ayant leur source dans des kalpas antérieurs ou – pour s'exprimer autrement – les semences karmiques d'activités logoïques antérieures. Notre Logos solaire n'a pas encore atteint le vrai rythme, mais pendant des millénaires de cycles, le processus de mise en équilibre doit se poursuivre. Notre Logos planétaire non plus n'est pas parvenu à l'équilibre, ou à une égale compensation des forces ; donc, avant que Son point d'évolution et Sa vision objective ne soient connues et que l'on ne sache quel centre du corps solaire Sa vie vitalise, il sera sage d'éviter toute assertion dogmatique et des déclarations trop libres en ce qui concerne les
Monades s'incarnant ou non. Toutes tournent sur la roue Monadique cosmique ; chacune est entraînée [3@1091] dans quelque forme d'activité sur les révolutions mineures de notre roue systémique particulière, mais on ne les trouve pas toutes dans quelque cycle particulier tournant sur une roue planétaire spécifique. Beaucoup attendent dans les espaces interplanétaires, qu'un certain développement s'effectue et que des saisons plus adéquates se présentent ; certaines doivent attendre l'arrivée d'un autre mahamanvantara. Les étudiants doivent garder soigneusement à la pensée les mots de H.P.B. où il est dit aux étudiants de la Doctrine Secrète que les stances et leur Commentaire traitent principalement de notre Logos planétaire particulier. Ceci est souvent oublié. Cela peut intéresser les étudiants de savoir que certaines couleurs, voilant ces groupes de Monades ne s'incarnant pas, sont totalement inconnues de l'humanité à l'heure actuelle. Celles-ci pénétreront dans la conscience de l'être humain dans un autre système solaire, ou après la sixième Initiation. Tout ce que nous avons sur terre sont des reflets des vraies couleurs et aussi le reflet de l'aspect le plus bas. Toute couleur dans le cosmos existe sous trois formes : 1.
La vraie couleur.
2.
L'apparence illusoire de la couleur.
3.
Son reflet.
Le reflet nous est familier ; nous entrons en contact avec l'apparence, ou ce qui voile la réalité, quand nous voyons avec l'œil de l'âme, l'Œil de Shiva et le contact avec la vraie couleur 304 se fait après être passé par le cinquième règne et lorsque la conscience de groupe se fond avec la conscience divine. Les étudiants noteront donc que la [3@1092] roue monadique cosmique peut être vue en termes de "vraie couleur", et est
304
Couleur. – A l'origine signifiait "ce qui couvre". De la racine "celare" couvrir, cacher. Aussi occultare, cacher. Symbologie des couleurs. Le langage du prisme, dont les "sept couleurs-mères ont chacune sept fils" c'est-à-dire quarante-neuf nuances ou "fils" pour les sept, dont les teintes graduées sont autant de lettres ou caractères alphabétiques. Le langage des couleurs a donc cinquante-six lettres pour l'initié. Chaque septénaire de ces lettres est absorbé par la couleur mère ; chacune des sept couleurs est finalement absorbée dans le Rayon blanc. Unité Divine symbolisée par ces couleurs.
perçue par le voyant illuminé comme la combinaison des couleurs primaires des trois systèmes solaires. La roue monadique systémique, qui concerne notre seul système solaire, se distingue en ce qu'elle est la totalité des sept couleurs des sept Hommes Célestes ; d'après la vision de l'adepte de la cinquième Initiation, elle est la somme des couleurs primaires des groupes égoïques des divers schémas planétaires. La roue monadique planétaire, qui concerne le groupe particulier de Monades s'incarnant dans un schéma particulier, est perçue par le voyant comme la fusion des groupes égoïques, à la différence que la couleur est double et que l'on voit aussi la couleur du rayon de la personnalité de l'Ego s'incarnant. Le cycle égoïque, ou révolution de la roue de l'Ego s'incarnant, est celui qui a le plus d'intérêt pratique pour l'homme et nous en avons déjà quelque peu parlé. Aux fins de clarté et d'élucidation, on peut voir cette roue tourner en trois cycles, et effectuer trois sortes de révolutions, couvrant des périodes variées. Il y a tout d'abord la Roue de la chaîne, ou révolution de la Monade autour d'une chaîne entière et son passage dans tous les globes et règnes. Le problème se complique du fait que, dans une chaîne particulière, il est rare que les Monades commencent et terminent leur évolution ; il est rare qu'elles émergent, parcourent leur cycle et atteignent leur objectif. Il n'est pas possible de dissocier une chaîne de la chaîne précédente ou suivante. Beaucoup de Monades qui étaient parvenues à la soi-conscience sur la chaîne de la Lune ne reprirent leur activité qu'au milieu de la quatrième race-racine ; d'autres, qui se sont individualisées sur cette terre, ne réussiront pas à atteindre leur but sur notre planète. Il y a ici une correspondance avec l'évolution systémique et il y a une analogie entre les Monades qui refusèrent de s'incarner et les Egos qui ne purent prendre des [3@1093] corps pendant la race-racine Lémurienne, la troisième. Ensuite nous avons la Roue d'un globe, ou processus d'évolution sur un globe particulier. L'étudiant doit se souvenir qu'après la dissolution de la planète, la Monade passe le temps séparant deux incarnations sur d'autres globes plus subtils, qui sont la correspondance des sphères interplanétaires et inter-systémiques.
Il y a aussi la Roue d'une race, ou cycle mineur d'incarnations – formant une série déterminée – où la révolution de la Monade s'incarnant passe par un certain nombre de vies dans une race particulière. Tous ces cycles de manifestation périodique concernent principalement l'apparition, ou la manifestation des "étincelles" sur l'un ou l'autre des trois plans des trois mondes, ou en quelque partie du corps physique du Logos planétaire. Ceci concerne les cycles mineurs ; la plus grande révolution de la roue concerne l'apparition ou jaillissement dans un éclair des étincelles dans le corps éthérique, planétaire ou systémique, ou sur les quatre plans les plus élevés de notre système solaire. On peut se représenter la splendeur de ce concept ; la descente de courants d'étincelles de feu ; leur jaillissement en points de feu plus intense, lorsqu'elles rencontrent les conditions produisant l' "allumage" occulte et la circulation constante des quarante-neuf feux constitués des soixante milliards de Monades humaines et des innombrables courants de monades déviques : du feu de tous côtés – un réseau de rivières de feu d'énergie vivante, des points focaux d'éclat plus intense et partout les étincelles. Il y a encore quelques remarques à faire concernant la révolution des diverses roues, et nous pourrons ensuite passer à l'examen du mouvement et des enveloppes. A l'intérieur de toutes les roues que nous avons énumérées se trouvent les nombreuses roues mineures toutes gouvernées par les mêmes lois, actionnées par les mêmes trois formes d'activité et toutes (dans leur totalité) formant un grand tout. Il apparaîtra à tout [3@1094] étudiant consciencieux que les fondateurs de la méthode symbolique s'arrangèrent pour que le symbole de la roue exprime l'idée de la triplicité de toute activité atomique : a.
Le point central de force positive active
le moyen
b.
Le courant négatif de vie
les rayons
c.
La sphère d'activité même, l'effet de la circonférence de la l'interaction des deux précédents facteurs roue
Si l'étudiant peut se représenter ces roues en activité, si par l'imagination il peut voir toutes les parties de la roue comme étant composées de roues vivantes plus petites et s'il peut insérer dans cette
image une idée de l'interaction de toutes ces essences de feu, colorées de certaines nuances prédominantes, il aura pris conscience de conditions et verra devant lui le spectacle qui est toujours apparent au voyant illuminé. Si, avant de faire ceci, il peut avoir la vision de l'ensemble de la roue systémique en état permanent de circulation, dans laquelle les vies mineures minuscules sont poussées par la force de la vie solaire centrale à parcourir toute l'étendue de la roue afin d'entrer en contact avec toutes les parties de la roue, et de recevoir l'empreinte des divers types de "substance-pouvoir", alors il pourra vérifier la nature générale de la méthode dans une certaine mesure. Nous utilisons le terme "mouvement", mais que voulons-nous dire véritablement ? Simplement et littéralement la manifestation d'énergie engendrée par la mise en contact de certains aspects d'énergie et le triple résultat ainsi produit ; les activités résultant de ce courant d'énergie électrique dynamique, émanant d'un certain centre, suscitant une réponse chez tout ce qu'il rencontre et maintenant les unités sensibles à son influence sous une forme ou sous une autre. Du point de vue occulte, tout ce qui se manifeste est de forme sphéroïdale et à juste titre appelé une roue ; cependant (dans la manifestation physique dense) les formes sont diverses et nombreuses ; à moins que la vision éthérique ne soit présente, la forme sphéroïdale de toutes les vies n'est pas apparente. Comment cela s'explique-t-il ? [3@1095] Il y a trois raisons majeures à cette illusion et nous pourrions en dire quelques mots, le terme "illusion" 305 nous donnant la clé du mystère. En ce qui concerne le corps physique dense, on nous a dit qu'il n'était pas considéré comme un principe et n'exprime pas (dans ce second système solaire) les qualités qui caractérisent le Logos solaire et Son incarnation présente. On nous a dit, d'autre part, que les formes de substance dense les plus grossières, tout ce qui est objectif et tangible sur le plan physique, vibre selon une clé qui est caractéristique du précédent système, étant un reste (si toutefois on peut s'exprimer ainsi) d'un kalpa antérieur.
305
Maya ou Illusion. Le mot Maya doit être correctement compris par vous, afin que vous puissiez saisir l'esprit de l'ancienne philosophe. La dérivation qui est donnée pour ce mot est Ma + Ya, ou "pas cela". Maya est donc un pouvoir qui donne à une chose l'apparence de ce qu'elle n'est pas, un pouvoir d'illusion qui vient de la limitation, dans l'ancien concept, d'une vraie unité apparaissant périodiquement sous forme de multiplicité, par le pouvoir de Maya, qui coexiste avec cette unité.
Ces deux points doivent être présents à l'esprit et il faut prévoir une certaine latitude à cause d'eux, lorsqu'on s'efforce d'exprimer la vérité au sujet du mouvement. Donc, un certain nombres d'atomes de matière sont encore gouvernés par une vie interne qui a pour trait principal et distinctif la faculté d'une adhérence bien plus grande et une précision de groupement qui est la caractéristique inhérente de l'actuel corps de manifestation du système solaire. Nous devons nous rappeler, lorsque nous considérons ceci, que tout ce qui est dense et grossier dans toutes les formes ne concerne que les formes des trois sous-plans inférieurs des plans systémiques les plus bas ; les formes sont construites de matière de tous les plans et le pourcentage de matière grossière est faible, comme nous pouvons le voir clairement. L'interaction pour la monade minérale existe et rejette complètement la vibration des trois sous-plans inférieurs du plan physique ; elle passe plus tard dans des formes davantage apparentées à la "forme vraie". La monade minérale a un problème légèrement en contradiction avec celui des autres règnes, car elle est spécifiquement l'expression [3@1096] de vies qui furent classées comme ayant échoué dans un système solaire précédent et qui avaient pour destin de s'immerger dans les formes du règne minéral. La libération pour l'homme vient lorsqu'il réussit à se libérer de la vibration des trois plans inférieurs du système solaire, de cette partie de la manifestation logoïque qui constitue Son corps dense, et qu'en conséquence Il ne considère pas comme un principe. On verra donc qu'il y a une correspondance digne d'être étudiée dans la relation entre la monade minérale, un être humain et un Logos solaire. Les envisageant tous trois comme une triplicité ésotérique, une vive lumière peut éclairer la question, en méditant sur eux en tant que : a.
Vibration résiduelle du système I,
b.
Point médian de l'activité du système II,
c.
Energie subjective du présent système.
Comprendre ceci et se rendre compte que dans la nature il y a des forces qui sont une survivance du passé, donne la clé d'une grande partie du côté énigmatique de la manifestation, de la cruauté et de la mort, de la souffrance et de la détresse que l'on observe dans les règnes végétal et animal. Dans le terme règne animal, j'inclus le corps physique de l'homme.
Nous avons aussi la clé de certains aspects du Sentier de gauche et du problème de la cause fondamentale de l'apparition d'existences telles que les magiciens noirs. De même qu'aucun être humain ne peut s'échapper aux effets de l'énergie engendrée par lui dans une vie antérieure, de même le Logos solaire réalise les conséquences de ses activités antérieures dans le Système I et ces influences le retardent. Les formes physiques denses sont une illusion car elles sont dues à la réaction de l'œil à ces forces dont nous venons de parler. La vision éthérique, ou faculté de voir la substance-énergie, est la vraie vision de l'être humain, de même que la forme éthérique est la vraie [3@1097] forme. Mais tant que la race n'est pas plus évoluée, l'œil perçoit uniquement la vibration la plus lourde et y répond. Petit à petit il se libérera des réactions les plus basses et les plus grossières et deviendra un organe de vraie vision. Il pourrait être intéressant de se souvenir ici du fait occulte qu'au cours de leur évolution dans le corps de l'homme, les atomes passent constamment dans des formes meilleures et finalement trouvent leur place dans l'œil, tout d'abord des animaux et ensuite de l'homme. C'est la forme dense la plus élevée dont ils sont constitués et marque la consommation pour l'atome dense de matière. Du point de vue occulte, l'œil est formé par l'interaction de certains courants de force qui sont au nombre de trois chez l'animal et de cinq chez l'homme. Par leur conjonction et leur interaction ils forment ce que l'on appelle "l'ouverture triple" ou "la porte quintuple" par lesquelles l'âme animal ou l'esprit humain peuvent "observer l'illusion du monde". La dernière raison pour laquelle la vraie forme sphéroïdale de toute chose n'est apparemment pas vue sur la planète ne peut, au stade actuel, s'exprimer que par une citation d'un ancien manuscrit ésotérique des archives des Maîtres : "La vision de la sphère plus élevée est cachée dans la destinée de la quatrième forme de substance. L'œil regarde en bas et, voyez, l'atome disparaît à la vue. L'œil regarde sur le côté et les dimensions se fondent et à nouveau l'atome disparaît. Il regarde vers l'extérieur, mais voit l'atome hors de toute proportion. Quand l'œil rejette la vision vers le bas et
voit tout de l'intérieur vers l'extérieur, à nouveau il verra les sphères." V. LE MOUVEMENT ET L'IMPULSION CONSTRUCTRICE 1. Le Mouvement et l'enveloppe mentale Dans la première section de ce traité nous avons quelque peu traité des diverses phases d'activité lorsque nous examinions le "feu par friction" et le mouvement du feu de la substance elle-même. Nous dirions seulement quelques mots de certains aspects complémentaires de la question, car il est nécessaire que l'étudiant ait [3@1098] certaines choses présentes à l'esprit. Il devrait s'efforcer de préciser la relation entre le mental universel (ou mental systémique) et le mental cosmique, et chercher à comprendre l'objet du corps mental, qui est l'un des plus intéressants parmi les divers corps, à cause de sa constitution gazeuse de feu. Il devrait chercher aussi à obtenir, par la méditation, la maîtrise et l'alignement du mental, dont le résultat sera la stabilisation et la réponse à l'impression causale. Ceci conduira à la transmission des directives de l'égo à l'homme du plan physique. On doit insister sur certains points concernant l'enveloppe mentale, bien que notre intention soit seulement d'attirer l'attention sur leur nature. Selon la loi de correspondance, l'étudiant devrait pouvoir arriver à certaines conclusions et jugements sages quant au rôle et à la place assignés à ce groupe particulier de pitris lunaires formant ce véhicule. Le corps mental n'est composé que de quatre types d'essences, tandis que les corps, astral et physique, sont formés de sept types. Les dévas qui composent ce corps sont groupés en tant que "cohortes du quatrième ordre" et sont en rapport étroit avec ce groupe de Vies cosmiques qui (par l'impact de leur influence sur la matière solaire) sont responsables de ce que notre système solaire soit un système du quatrième ordre. Ce groupe de Vies est manipulé et dirigé, au sens macrocosmique, à partir du niveau mental cosmique, via le soleil spirituel central, et par ce qu'en langage ésotérique on appelle "la quatrième cavité solaire". Si l'étudiant veut bien méditer sur la nature du cœur humain et sur ses diverses divisions, et en particulier sur l'une des valves, la lumière se fera peut-être sur ce problème
complexe. Il y a un influx constant d'énergie venant de ces grandes Entités du niveau mental cosmique ; cet influx est la vie même des unités solaires qui sont la somme des quatre sous-plans inférieurs du plan mental, et en conséquence la vie des unités individuelles qui [3@1099] forment le corps mental de tout être humain. Il apparaît à l'étudiant appliqué que, sur tous les plans, le quatrième sous-plan a une relation particulière et étroite avec la quatrième Hiérarchie Créatrice, celle des monades humaines, et il en est tout spécialement ainsi en ce qui concerne le corps mental. Par le moyen du nombre du plan (cinq) et du nombre du sous-plan (quatre), la possibilité de l'initiation de l'être humain devient un fait et la forme particulière d'activité qui distingue sa progression est engendrée. Il y a donc deux principaux courants d'énergie responsables de la forme de l'enveloppe mentale, a.
Celle qui émane du quatrième sous-plan du plan mental cosmique qui inclut, en conséquence, les trois sous-plans restants.
b.
Celle qui émane de l'agrégat de vies formant la quatrième Hiérarchie Créatrice. Ainsi que nous le savons, le nombre ésotérique de cette Hiérarchie est neuf, le nombre exotérique étant quatre.
C'est le fusionnement de ces deux courants de force qui (dans les limites des trois mondes) produit l'activité progressive de l'homme. Quand on y ajoute l'action engendrée par eux-mêmes des atomes individuels de toute enveloppe, nous avons le mouvement progressif-en-spirale. Ceci est vrai, du point de vue macrocosmique et microcosmique, car l'activité du plan cosmique physique (nos sept plans systémiques) dépend largement de l'activité coordonnée de certaines manifestations de force, qui pourraient être énumérées comme suit : a.
Celle de la quatrième Hiérarchie Créatrice, qui dans son agrégat forme les centres de forces.
b.
Les influences émanant du quatrième éther cosmique, le [3@1100] plan bouddhique, dont dépend dans tout le système la manifestation de ce qui est tangible et objectif.
c.
Le déploiement, macrocosmique et microcosmique, du quatrième aspect du lotus égoïque solaire et humain ; c'est la révélation du
"Joyau dans le Lotus" et en ce qui concerne le macrocosme, la coordination parfaite des trois aspects par le moyen de la substance ; c'est l'accomplissement du dessein logoïque, qui est celui du quatrième groupe. On pourrait exprimer ceci autrement : "Quand tout sera connu sur la signification de l'existence à quatre dimensions, alors le quatrième ordre avec le cinquième totalisera les neuf sacrés." d.
L'alignement spécifique, l'interaction ou libre circulation de la force, de manière simultanée, dans les manifestations sui vantes de la vie une : 1.
Le Quaternaire logoïque et également le quaternaire humain.
2.
Le quatrième éther systémique.
3.
Le quatrième éther cosmique, le bouddhique.
4.
La quatrième Hiérarchie Créatrice.
Quand ceci sera accompli, le but universel sera atteint et le Logos aura assumé la maîtrise désirée de Son corps physique ; les unités humaines fonctionneront alors sur le plan bouddhique et les groupes de vies qui forment le corps mental de l'être humain (et qui sont numériquement liées à la progression ci-dessus) auront également atteint leur but. Certaines influences et forces agissent sur le corps mental de tout être humain et produisent cette activité que nous appelons "progressive en spirale". On pourrait brièvement considérer que ces forces comprennent : 1.
Les énergies des atomes de substance qui composent le corps mental.
2.
Les énergies du père lunaire qui est la vie cohérente du [3@1101] corps mental de groupe. Ces deux groupes concernent le Non-Soi, le troisième aspect de la manifestation monadique.
3.
Les énergies de l'Ange solaire, ou Père, qui est le principe de coordination derrière la manifestation dans les trois mondes.
4.
Les énergies des vies intelligentes qui forment le corps égoïque. Ces vies émanent d'autres niveaux que les niveaux systémiques. Ces deux groupes concernent le principe égoïque, le principe médian qui relie ce qui est au-dessus et ce qui est au-dessous, et qui est le second aspect de la manifestation monadique.
5.
L'énergie émanant du "Joyau dans le Lotus" lui-même, point focal d'énergie de la Triade Supérieure. Ceci concerne le Soi, l'aspect le plus élevé de la manifestation monadique.
Les effets engendrés par l'action de ces cinq types d'énergie l'un sur l'autre produisent (par le moyen de l'unité mentale) ce que nous appelons l'enveloppe mentale. Cette enveloppe n'est après tout que l'agrégat, dans une région spécifique, des atomes auxquels le Penseur a affaire, qu'il maintient magnétiquement à l'intérieur de son cercle infranchissable, qui sert de moyen à son expression mentale, selon son point d'évolution. Cette même définition sera vraie de toutes les enveloppes atomiques ; une des choses que les étudiants des sciences occultes feront un jour sera de rechercher la nature des vies informant les enveloppes, les qualités des énergies influençant de telles vies et le caractère et la force des principes de base sous-jacents. Ils découvriront ainsi des faits concernant les énergies dans le règne humain qui se révéleront de valeur inestimable. Afin de conserver l'idée fondamentale de ce Traité dans ses diverses divisions, je pourrais appeler votre attention sur les quatre points que nous avons examinés en rapport avec le mouvement dans [3@1102] les enveloppes physique et astrale. Nous nous sommes aperçus que les effets d'un tel mouvement pouvaient être considérés comme au nombre de quatre : -
La séparation.
-
L'impulsion.
-
L'activité de friction.
-
L'absorption.
Séparation. Cette séparation est obtenue par l'activité initiale de l'Ego qui produit la première des formes qu'il a l'intention d'utiliser pendant son cycle d'incarnation, en rassemblant ces énergies par une impulsion
engendrée par lui-même. A des fins de développement, il s'identifie à cette forme et donc se sépare temporairement de son vrai Soi. Par le voile de la matière mentale, il connaît pour la première fois la séparation et subit ses premières expériences dans les trois mondes. Ceci concerne la séparation par rapport à l'aspect le plus élevé. Envisagée du point de vue de la personnalité, la séparation existe aussi, car l'activité de l'enveloppe monadique, sa propre volonté interne, cause la formation d'une sphère d'activité ; distincte dans sa nature et gouvernée par ses propres lois qui, avant qu'une certaine mesure d'alignement ne soit réalisée pendant l'évolution, vit sa propre existence séparée par rapport aux deux enveloppes inférieures, l'astrale et la physique. Donc, on peut véritablement dire que le "mental tue le Réel" 306, qu'il est le "grand Trompeur" du Soi dans l'un des cas et le "grand Séparateur" dans l'autre ; il s'insère entre la vie égoïque centralisée et les existences de la personnalité. Cette vie de séparation devient régulièrement plus forte à mesure que l'action rotatoire en spirale du corps mental s'intensifie au cours [3@1103] des cycles de manifestation et que l'Idée "individualisée" domine chaque jour davantage. Le principe de l' "Ahamkara" 307, comme on l'appelle dans la Doctrine Secrète, accomplit sa tâche et l'homme devient fortement centré sur lui-même et conscient de soi, dans l'acception la plus basse du terme. Plus tard, quand des énergies plus élevées entrent en action et qu'un effort est fait pour contrebalancer les trois types de manifestation de force des trois mondes dans les trois véhicules, l'Ego s'aperçoit de l'illusion et finalement se libère. Quand ceci est en cours de réalisation pendant les derniers stades de l'évolution, le corps mental devient le transmetteur de courants de forces issus du mental égoïque ; l'antahkarana entre le mental supérieur et l'enveloppe mentale est construit et le "corps mental transmetteur" se fond avec le "corps astral qui reflète". Ainsi la séparation est annulée. Les étudiants noteront donc que le but du corps mental est simplement de devenir un transmetteur des pensées et souhaits de l'Ange solaire et d'être l'agent de la Triade. Le but pour le corps astral est de refléter de manière similaire les impulsions bouddhiques qui atteignent le corps
306 307
"Le Mental tue le Réel". – La Voix du Silence. pp. 14-15 (édition anglaise).
Ahamkara. Le "Je" rendant ce principe nécessaire, afin que la soi-conscience apparaisse par évolution, mais qui sera transcendé quand le travail sera terminé.
émotionnel en passant par certains pétales du lotus égoïque et l'atome permanent astral. Le processus tendant à équilibrer les forces de la personnalité (produisant ainsi stabilité et alignement) est engendré par la manifestation scientifique des réactions électriques des trois enveloppes. L'enveloppe mentale est considérée comme positive dans la totalité de sa force. Les corps physiques sont considérés comme négatifs par rapport au mental. Le véhicule astral est le point d'unification des énergies ; c'est le champ de bataille où les dualités s'adaptent les unes aux autres et où l'équilibre est atteint. C'est la pensée qui est sous-jacente lorsqu'on emploie les mots corps "kama-manasique", car pendant les trois quarts du parcours du pèlerin, ce corps a un double objet. C'est seulement pendant le [3@1104] dernier stade que l'homme distingue entre volonté et désir et entre son corps mental et son corps de désir. Impulsion : L'activité de l'enveloppe mentale et son taux de vibration progressivement accru sont la conséquence d'afflux d'énergie de différentes sortes. Ces divers facteurs, lorsqu'ils sont amenés à exercer une action sur l'enveloppe mentale, produisent une activité et une vitesse accrues dans le mouvement rotatoire des atomes individuels et aussi une plus grande vitesse dans la progression de l'enveloppe tout entière. Cela correspond à un transfert plus rapide des atomes de vibration basse hors de l'enveloppe et la substitution d'atomes de qualité élevée. Cela implique aussi un transit plus rapide des diverses énergies ou action en spirale accrue. C'est l'un des facteurs qui entraîne une incarnation plus rapide et une assimilation plus rapide des expériences vécues. Assez curieusement, du point de vue du penseur ordinaire, ce facteur cause des périodes dévachaniques plus longues, car ces cycles de réflexion mentale intérieure sont d'une activité toujours croissante. Ce sont des cycles d'adaptation mentale intense et de génération de force jusqu'à ce que (à la fin du cycle d'incarnation) l'activité engendrée soit si forte que la continuité de conscience devienne un fait accompli. L'homme alors renonce fréquemment au dévachan, car il n'en a plus besoin. Il y a d'autres conséquences, telles que l'activité quadridimensionnelle des diverses "roues" qui commencent non seulement à tourner sur leur axe, mais "sur elles-mêmes" et la vivification des quatre spirilles de l'unité mentale. On pourrait énumérer certaines des énergies accroissant l'impulsion dans le corps mental, et en les examinant, les étudiants constateront à nouveau
quelle chose compliquée est véritablement le développement humain. Ces énergies sont : 1.
L'influence croissante directe de l'Ange solaire. Cette influence est ressentie en quatre stades : Lorsque les trois rangées de pétales s'ouvrent. [3@1105] Lorsque le "joyau intérieur" rayonne plus puissamment.
2.
L'action réflexe de la personnalité physique, ou courants de pensée issus, au cours du temps, du cerveau physique.
3.
Les activités du corps astral.
4.
Les courants de pensée ou unités d'énergie suscitées par l'identification à des groupes nationaux, familiaux, raciaux et égoïques.
5.
Les courants qui ont un impact sur le corps mental de tout être humain selon que les différents Rayons sont ou non en incarnation.
6.
Les forces et énergies qui deviennent actives ou latentes, au cours des différents cycles.
7.
L'interaction entre planètes ou entre systèmes et constellations, dont on peut voir une illustration dans l'effet de l'énergie Vénusienne sur notre Terre,
et de nombreux autres facteurs, trop nombreux pour être cités. Toutes ces énergies ont leurs effets et servent à accélérer, ou dans certains cas à retarder le processus évolutionnaire. Les étudiants doivent se souvenir que tous les groupes égoïques subissent la Loi de Karma, mais seulement en ce qu'elle affecte l'Homme Céleste, et non cette loi telle qu'elle se manifeste dans les trois mondes. Cette Loi karmique, qui est l'impulsion gouvernant Ses centres, se manifeste de manière particulière, et comme les monades humaines composent ces centres, chaque groupe a ses propres problèmes d'activité, décrit sa spirale pendant la ronde d'Existence de sa manière particulière et fait preuve de qualités et de mouvements différents de ses groupes-frères.
Par exemple, à cause du retrait d'énergie et non à cause d'inertie fondamentale, ces monades, qui dans leur totalité sont le centre de force créatrice de l'Homme [3@1106] Céleste, font preuve de réactions violentes sur le plan physique contre certaines "lois de la nature" ; pendant leur période de transition entre le centre le plus bas et le centre de la gorge de l'Homme Céleste ; elles révèlent des qualités distinctives de révolte qui en font une énigme pour les autres unités humaines. Nous allons maintenant examiner "l'activité frictionnelle" l'enveloppe mentale et l'activité de l'enveloppe se manifestant absorption. Ces deux facteurs, ne l'oublions pas, concernent mouvement de l'enveloppe mentale prise dans son ensemble. Le résultat de cette activité est l'action progressive rotatoire en spirale. Activité frictionnelle. Elle concerne, comme son nom l'indique l'aspect "Feu par friction" de la substance, donc l'aspect le plus bas de l'énergie du corps mental. La force de la Vie intérieure de l'enveloppe se manifeste dans l'effet d'attraction et de répulsion des atomes individuels, cette interaction incessante produisant la "chaleur occulte" du corps et accroissant sa radiation. C'est l'un des facteurs qui introduit aussi progressivement de nouveaux atomes de substance dans sa constitution (toujours de qualité meilleure et plus adéquate) et expulse ceux qui sont insuffisants comme moyen d'expression intelligente. L'unité mentale est la synthèse des quatre types de force don nous parlons et de leur quatre expressions que nous examinons. Chacun des groupes de vies qui sont l'essence vivante des quatre sousplans qui se focalisent dans l'une des spirilles de l'unité, et donc influencent : a.
L'enveloppe elle-même,
b.
L'homme du plan physique,
c.
Une partie du centre de la tête,
expriment ces quatre qualités dans une mesure plus ou moins grande.
On peut noter ici que certaines appellations ont été données ces groupes par des instructeurs occultistes, qui expriment l'idée de [3@1107] l'entreprise active qui est leur fonction prédominante. Les "Vies" du quatrième sous-plan (celui où se trouve l'unité mentale) sont nommées : "Ceux qui absorbent ce qui est en haut et ce qui est en bas" ou "les Transmetteurs du quatrième ordre". D'un côté elles reçoivent et absorbent l'énergie émanant de l'Ego dans le premier stade du processus d'incarnation, et de l'autre elles absorbent les énergies de la personnalité à la fin de la période de manifestation. Elles ont donc une activité qui pourrait être considérée comme correspondant au premier aspect. Si on se souvient que le processus cosmique se répète sur tous les plans et que l'Ego pour les trois mondes représente le non-manifesté, on s'apercevra que ce sont tout d'abord les séparateurs, puis finalement les "destructeurs". Les vies du plan suivant (qui utilisent la seconde spirille de l'unité mentale) sont appelées "Les points d'interaction de l'impulsion cyclique". Ces points qui augmentent leur élan par le processus d'attraction et de répulsion représentent, dans le corps mental, la force double, car c'est seulement par le rapprochement et la séparation des atomes, petits et grands, microcosmiques et macrocosmiques, que la manifestation, quelle qu'elle soit, devient possible. Sur le sous-plan qui est formé de vies fonctionnant par la troisième spirille se trouvent "les points d'activité frictionnelle" ou les "producteurs de chaleur", et ces trois genres de vies, celles qui absorbent, les points d'impulsion et les producteurs de chaleur, déversent leurs forces unies dans les "vies séparées" qui forment la vraie barrière entre le corps suivant et l'enveloppe mentale. Ceci est seulement possible quand leur travail est unifié et synthétisé. L'étudiant doit se rappeler que les vies sont l'expression de la Vie une, mais que l'une ou l'autre des spirilles est l'agent de vies qui expriment des qualités spécifiques. Nous traitons spécifiquement du [3@1108] quatrième effet du mouvement dans l'enveloppe mentale, telle qu'elle se manifeste dans tout le véhicule. Absorption : c'est la faculté qui produit les formes du cercle infranchissable mental et qui (à la fin du cycle) est le principe actif sousjacent à la manifestation dévachanique. L'étudiant, en examinant le processus macrocosmique, peut arriver à une connaissance de la séparation du corps mental et de son fonctionnement individuel. C'est du processus de
"retrait céleste" que nous parlons ; selon la loi d'analogie, il n'est pas facile de suivre les divers degrés et stades et ce pour les raisons suivantes : Tous nos plans, étant des sous-plans cosmiques physiques, forment le corps physique du Logos. Quand Il se retire finalement de la manifestation, Il fonctionne dans Son corps astral cosmique et le dévachan cosmique est encore loin de Lui et impossible à concevoir. Donc, certains points concernant le "repos au Ciel" de l'homme sont tout ce que nous pouvons aborder. L'absorption dans le dévachan est l'absorption dans un stade déterminé de conscience à l'intérieur du corps physique logoïque ; le dévachan donc, du point de vue occulte, est un état de conscience, mais de conscience qui pense en termes de temps et d'espace dans les trois mondes. Il n'a donc pas d'emplacement pour l'unité de conscience, mais a un emplacement du point de vue de l'Homme Céleste. Prakriti (la matière) et la conscience sont inséparables dans la manifestation. Le "dévachan" des livres occultes est lié à la conscience du corps logoïque planétaire et au sous-plan gazeux du plan cosmique physique. En conséquence, il est transcendé au moment où l'homme commence à fonctionner dans les éthers cosmiques, tels que le quatrième éther cosmique, le plan bouddhique. Il est étroitement lié à certaines forces karmiques car, pendant qu'il est en dévachan, l'homme est occupé par l'agrégat des formes-pensées qu'il a [3@1109] construites, qui sont essentiellement de nature occulte, mentale et persistante. C'est en dévachan que l'homme modèle et polit les pierres entrant dans la construction du Temple de Salomon. C'est l'atelier où les pierres individuelles (les bonnes actions et bonnes pensées) sont façonnées après avoir été extraites de la carrière de la vie personnelle. Etant en matière mentale, le dévachan pourrait être considéré comme un centre ou cœur de paix à l'intérieur de la périphérie de la sphère d'influence de l'unité mentale. Les quatre spirilles forment quatre courants de force protecteurs. On peut voir une correspondance à ce courant de force dans les quatre rivières qui émanaient du Jardin d'Eden. L'homme est chassé de ce jardin pour être plongé dans le monde de l'incarnation physique, et l'Ange à l'épée flamboyante en protège l'entrée, lui refusant l'entrée jusqu'à ce que l'évolution ait suffisamment progressé pour qu'il
puisse se présenter à la porte, chargé de pierres qui supportent l'action du feu. Quand il soumet ces pierres à l'épreuve du feu et qu'elles la supportent, il peut entrer au "Ciel" de nouveau, son temps étant limité par la nature et la qualité de ce qu'il a apporté. Quand la conscience dans le dévachan a absorbé toutes les essences de l'expérience de la vie, même dans ce lieu ou cet aspect de la matière ne peut plus l'envelopper, elle s'échappe des limitations vers le corps causal. 2. Mouvement dans le Corps Causal Nous avons étudié quelque peu cette activité se manifestant de manière quadruple dans l'enveloppe mentale ; la raison pour laquelle nous n'avons pas eu beaucoup à dire sur cette question est que le corps mental est gouverné par les lois de l'aspect matière et qu'il est soumis aux mêmes règles que les véhicules matériels de toutes les existences. C'est seulement de la matière d'un degré plus fin. L'étudiant peut donc appliquer ce qui a été dit antérieurement du [3@1110] corps astral et physique au corps mental et rendre ainsi inutile que nous entrions dans de plus grands détails à ce sujet. Le corps causal diffère de l'aspect Brahma en ce qu'il est une incarnation plus complète du second aspect, ses caractéristiques prédominantes étant celles du second aspect. Etudier la nature du mouvement dans le véhicule causal implique beaucoup de clarté de pensée et une juste appréciation de la nature de ce corps. Il faut se souvenir ici qu'en examinant le corps causal, nous traitons spécifiquement du véhicule de manifestation d'un Ange solaire, qui est la vie informant ce véhicule, en voie de le construire, ou de le perfectionner et de l'agrandir, reflétant ainsi sur une échelle minuscule le travail du Logos sur Son propre plan. Chaque partie du corps causal est actionnée par un type de force émanant d'un grand centre ; il pourrait donc être intéressant d'examiner les parties composantes de ce "Temple de l'Ame", d'étudier le type d'activité animatrice et d'arriver à une connaissance des forces qui agissent sur et à travers lui. Nous les prendrons une par une, en commençant par la rangée extérieure de pétales.
Les Pétales de la Connaissance. Ils représentent l'aspect le plus bas de la Triade et répondent aux formes les plus basses de force égoïque. Ces pétales sont au nombre de trois et placés sous l'influence de certains courants d'activité. a.
Un courant d'énergie émanant de la triade inférieure des atomes permanents, particulièrement l'atome permanent physique, via celui des trois pétales nommé pétale de la connaissance. Le courant de force engendré dans le soi inférieur circule en un triple courant (réflexion dans le soi inférieur du triple Sentier vers Dieu) autour du triangle atomique à la base du lotus égoïque. Lorsqu'il devient assez [3@1111] fort et pur, il affecte la rangée extérieure de pétales. Ceci commence à être ressenti pendant la troisième période de l'évolution de l'homme, lorsqu'il est une unité intelligente ou atome. Cette énergie, lorsqu'elle se mêle à la vie inhérente des vies atomiques formant les pétales, produit finalement cette fusion intime de l'âme et du corps qui fait de l'homme une âme vivante.
b.
Un autre courant d'énergie émane en son temps de la deuxième rangée de pétales lorsqu'elle est en activité ; cette seconde rangée est un facteur particulièrement instinctif dans la vie et la qualité du Manasaputra en manifestation. La seconde rangée de pétales dans tout lotus égoïque est celle qui nous donne la clé de la nature de l'Ange solaire, de même que la rangée extérieure est – pour la vision intérieure de l'Adepte – la clé du point d'évolution de la personnalité. En regardant le lotus égoïque, le voyant peut déterminer la nature : Du soi personnel, d'après la condition du triangle atomique et de la rangée extérieure de pétales. Du Soi supérieur, par la couleur et l'arrangement de la rangée centrale de pétales. Cette rangée donne la "famille" de l'Ange solaire d'après la disposition des vies atomiques qui forment les pétales et la circulation des courants de force dans ces pétales. De la Monade, d'après le cercle intérieur de pétales ; son stade de conscience inférieure est révélé de la même manière.
Le nombre du Rayon en cause est reconnu d'après la qualité de la "lumière" du joyau caché. Dans tous ces pétales sont impliqués des groupes de vies, solaire ou autres, et des courants d'énergie qui proviennent de ces groupes se centrent dans les pétales. Ceci est évident pour l'homme qui possède la clé. C'est un fait curieux que les courants de force qui forment les pétales et qui sont en [3@1112] flux constant produisent apparemment des "symboles-clés" à l'intérieur de la périphérie de la roue égoïque et se révèlent ainsi par leur activité. c.
Un troisième type d'énergie est celui qui à la fin de l'évolution est ressenti dans le cercle intérieur de pétales et qui est le résultat d'un afflux de force monadique ou atma.
d.
Finalement donc, quand les pétales sont déployés, ils sont des transmetteurs de vie et d'énergie venus de trois sources : 1.
Le soi inférieur Pitri Lunaire
Pétales de la connaissance
2.
L'Ego
l'Ange solaire
Pétales d'Amour
3.
La Monade
Le Père au ciel
Pétales de sacrifice
Il devient alors possible qu'une forme encore plus haute d'énergie soit ressentie, celle qui est l'énergie du centre du corps de l'Homme Céleste ou Logos planétaire et qui utilise le "Joyau dans le Lotus" comme point focal. Dans ce résumé nous avons traité des principaux types d'énergies se manifestant dans le corps égoïque ou causal. Certaines autres influences doivent aussi être examinées en ce qui concerne la rangée extérieure de pétales. e.
Il y a l'énergie allant directement aux pétales de connaissance à partir de l'atome permanent manasique. Les atomes permanents de la Triade Spirituelle, de même que les corps qui sont construits autour d'eux, introduisent certains groupes de vies déviques qui n'ont pas été beaucoup étudiées jusqu'ici. Ce ne sont pas les pitris lunaires, au sens où l'on entend communément ce terme, mais elles ont une relation directe avec ce que l'on appelle la "lune
cosmique" ou avec ce système solaire mourant, qui a les mêmes rapports avec notre système que la Lune avec la chaîne terrestre. Cette [3@1113] "lune cosmique" transmet son énergie au sousplan manasique atomique via la planète Saturne. C'est une énergie triple et il y a une relation ésotérique entre cette énergie triple et les anneaux de Saturne. L'ancien Commentaire exprime cette vérité concernant un groupe intéressant de fils de manas de la manière suivante : "Ces Fils du mental se cramponnèrent à la forme vieille et refusèrent de quitter leur Mère. Ils préférèrent passer à dissolution avec elle, mais un fils plus jeune (Saturne) chercha à sauver ses frères et à cette fin il construisit un triple pont entre l'ancien et le nouveau. Ce pont existe encore et forme un sentier par lequel on peut s'échapper. Certains s'échappèrent et vinrent en aide aux Fils du Mental s'incarnant qui avaient quitté la Mère pour le Père. Le grand gouffre fut franchi. Le gouffre mineur demeura et les Fils du Mental vivants doivent eux-mêmes construire le pont." (Cette dernière clause se rapporte à la construction de l'antahkarana.) L'énergie transmise à partir de l'atome manasique permanent de chaque jiva se réincarnant – son union avec sa réflexion, l'énergie de l'unité mentale et le triple courant de force ainsi créé sur le plan mental – a son reflet planétaire dans la relation de Saturne avec un autre schéma planétaire et les trois anneaux qui sont des anneaux d'énergie et des symboles de vérité intérieure. f.
L'énergie est aussi transmise aux pétales via les groupes et émanations de ces schémas planétaires et courants de force qui forment les pétales extérieurs de ce grand centre qu'est notre système solaire, dont on nous dit qu'à partir des plans supérieurs il apparaît comme un lotus à douze pétales. Ces courants n'émanent pas des sept planètes sacrées, mais [3@1114] d'autres corps planétaires situés à l'intérieur du Cercle solaire Infranchissable.
Les courants de force venus des Planètes Sacrées influencent la rangée centrale de pétales. Il y a là une indication pour l'étudiant sérieux et un indice quant à la nature de l'aspect inférieur de l'Ange solaire. Les Pétales d'Amour-Sagesse. Les courants d'énergie agissant sur et à travers cette seconde rangée de pétales ressemblent étroitement à ceux dont nous avons déjà parlé, mais ont leur origine dans des groupes de vies différents (lunaires et solaires). a.
La forme d'énergie la plus basse, atteignant ce cercle, émane du soi inférieur, via l'atome astral permanent et le second pétale de la rangée extérieure. Elle est de l'énergie astrale transmuée ; elle est plus puissante que sa correspondance dans la première rangée, vu la nature inhérente du corps astral et le fait qu'elle est augmentée par l'énergie de la rangée extérieure elle-même. C'est l'un des facteurs qui provoquent un progrès plus rapide vers la fin de la période évolutionnaire. Il y a certains courants de force dans l'évolution de la Monade qui pourraient être considérés comme incarnant pour elle la ligne de moindre résistance et ce sont spécifiquement, en commençant par le plus bas : a.
Des émanations du règne végétal.
b.
L'énergie astrale.
c.
L'énergie du deuxième cercle de pétales.
d.
La force bouddhique.
e.
L'activité du deuxième Logos, planétaire ou solaire.
Ceci, évidemment, n'est vrai que de notre système solaire, qui est celui de l'amour régénérateur. b.
Une autre forme d'énergie agissante a sa source dans le cercle intérieur de pétales, qui est un point focal de force [3@1115] pour la Monade, considérée comme atma. Il y a lieu de signaler que les courants de force qui constituent les "pétales de volonté" ont une activité dynamique qui produit (lorsqu'elle est en action) un développement très rapide. C'est le plus interne des deux types de force ; leur inter action mutuelle fournit le stimulus nécessaire et a
pour résultat l'épanouissement du bouton et la révélation du Joyau. Les autres types d'énergie ont leur correspondance avec ceux que j'ai déjà énumérés, mais je souhaite seulement citer l'un deux, celui qui atteint la deuxième rangée de pétales d'amour via l'atome bouddhique permanent. L'énergie ayant cette origine est d'un genre particulièrement intéressant, car c'est l'énergie de base de toute la manifestation et la somme des forces qui forment le cœur septuple du soleil physique et qui sont situées dans sa luminosité protectrice. A leur tour, elles transmettent les impulsions de vie en partant du cœur du Soleil Spirituel central, de sorte que nous avons une chaîne graduée directe d'énergies de transmission. a.
Le Cœur du Soleil central spirituel.
b.
Le cœur septuple du Soleil physique.
c.
Les dévas bouddhiques vers
d.
Le cercle central de pétales.
e.
L'atome permanent astral.
f.
Le centre du cœur dans la tête.
g.
Le centre du cœur.
Cette énergie bouddhique est la somme de la force de vie de Vishnu ou Fils, Qui transmet et représente une divinité cosmique encore plus grande. Tout ce qui est ci-dessus sert à démontrer l'unité de la plus minuscule des vies avec la grande Vie Une qui informe. La vie du plus grand Seigneur cosmique palpite à un degré infinitésimal dans le [3@1116] cœur de Son plus petit reflet ; pour cette raison l'atome qu'est l'homme peut de même dire "Moi aussi je suis Dieu ; Sa vie est la mienne". Les Pétales de Sacrifice. Les énergies ou forces circulant et produisant l'activité dans la rangée intérieure de pétales, les Pétales de Sacrifice, sont
de nature similaire à celles que j'ai déjà énumérées, mais il s'y ajoute une nette stimulation de puissance dans deux directions. L'une des influences stimulantes vient de l'Aspect Volonté de la Monade et ainsi (par transmission) du premier Aspect du Logos planétaire ; l'autre émane du "Bouton Sacré qui voile le Joyau". Celle-ci a une vibration particulièrement forte car, lorsque le cercle intérieur est déployé, le joyau est révélé et les trois "voiles" ou "pétales sacrés" s'ouvrent successivement quand les trois rangées se déploient. Il apparaît ainsi combien nombreux sont les agents fournissant de l'énergie responsables du "mouvement", au sens occulte, du lotus égoïque. Il y a la vie inhérente des unités atomiques formant chaque pétale et la vie circulatoire du pétale lui-même, considéré comme unité individuelle. Il y a de même la vie du cercle de trois pétales ; à ceci il faut ajouter l'activité unifiée des trois cercles extérieurs, ou fusion des forces de connaissance absorbées à partir du soi personnel, des forces d'amour qui sont les énergies naturelles de l'Ange solaire et des forces de sacrifice se déversant de la Monade. Ainsi, nous avons un merveilleux agrégat de courants d'énergie qui tous représentent des énergies intérieures et encore plus grandes (parce que cosmiques). Finalement nous avons la force dynamique du "Joyau" dans le Cœur, qui est lui-même le point focal de vie du Logos planétaire et, par le Logos planétaire, de tous les autres Logoï. Ainsi les potentialités latentes chez le jiva s'incarnant sont considérables ; il peut devenir un Dieu, à condition qu'il se soumette au processus évolutionnaire et "ne se refuse pas à être étendu sur la [3@1117] roue". Ainsi les expansions de conscience qui permettront d'admettre le point individuel de vie spirituelle dans les conseils et la Sagesse de la Divinité ne sont pas de vaines promesses, mais sont garanties par la constitution même du véhicule employé et par la place dans le schéma, du "Point se développant", comme l'Ego est parfois appelé. Rien dans le temps ni l'espace ne peut être un obstacle, car chaque forme, n'étant qu'une expression de vie énergétique, tend à servir toute autre forme. Tel ou tel genre de stimulation, la tendance à accroître la vibration des courants d'énergie rencontrés, l'accentuation de l'activité de chaque point centralisé, lorsqu'il entre en contact avec d'autres points dans l'élévation générale de la vibration due à l'interaction de ces forces, tout ceci emporte l'ensemble
du système vers sa consommation et vers la révélation de "la gloire qui sera un jour révélée". Toutes ces forces forment l'agrégat de ce qui est appelé la "vie fohatique". De même que le système ou corps du Logos est poussé par l'énergie de toutes ses parties, de même la glorification individuelle similaire de chaque partie infinitésimale est hâtée. Le grand nombre qui forme le Tout et les unités qui constituent l'Un, ne peuvent pas être différenciés quand la consommation est atteinte. Ils sont mêlés et perdus dans la "lumière béatifique" générale, ainsi qu'on l'appelle parfois. Nous pouvons alors étendre ce concept un peu plus loin et comprendre l'interaction cosmique qui se poursuit aussi. Nous pouvons nous représenter la stimulation et l'intensification cosmiques qui se développent, les constellations formant les unités dans le Tout au lieu des planètes ou des atomes humains. Des soleils entiers, avec l'immensité de leurs systèmes, jouent le rôle d'atomes. On peut ainsi se faire une idée du dessein unifié sous-jacent à la révolution de la grande Roue du Ciel cosmique et de l'exécution des desseins vitaux de ces Existences prodigieuses dont la position dans la Hiérarchie [3@1118] cosmique est semblable à celle de "CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT". Il n'est pas possible de donner à l'étudiant une idée adéquate de la beauté du lotus égoïque lorsqu'il a atteint le stade de complet développement. Nous ne parlons pas ici de la splendeur de ses couleurs, mais de l'éclat de ses feux et du scintillement rapide des courants et points d'énergie circulant constamment. Chaque pétale palpite de "points" de feu frémissants et chaque rangée de pétales vibre de sa propre vie, tandis qu'au centre brille le Joyau, rayonnant des courants d'énergie allant du centre à la périphérie du cercle extérieur. Les feux d'énergie vivante circulent autour de chaque pétale individuel et la méthode d'entrelacement et de circulation des feux est (comme on peut s'en douter) de nature septuple, correspondant à la nature septuple du Logos impliqué. Chaque cercle de pétales, à mesure que l'évolution progresse, devient actif et tourne autour de son Joyau central, de sorte que nous avons non seulement l'activité des pétales, non seulement l'activité des points vivants ou vies déviques à l'intérieur de la circonférence des pétales, mais aussi l'activité unifiée de chaque rangée du lotus triple. A un stade spécifique de l'évolution, avant l'épanouissement du bouton central jouant le rôle de voile, les trois rangées de pétales, considérées comme une unité commencent à tourner, de sorte que le lotus entier semble être en
mouvement. Aux stades terminaux le cercle central de pétales s'ouvre. révélant ce qui est caché et tourne autour du Joyau, mais en sens contraire de la circulation rapide du lotus extérieur. La raison ne peut ici être révélée, car elle est cachée dans la nature du Feu électrique de l'Esprit luimême. Le Joyau demeure statique au sens occulte et ne circule pas. C'est un point de paix ; il palpite rythmiquement comme le cœur de l'homme ; de lui partent en rayonnant huit courants de feu vivant qui vont jusqu'au bout des quatre pétales d'amour et des quatre pétales [3@1119] de sacrifice. Cette énergie octuple est atma-buddhi. C'est ce rayonnement final qui produit la désintégration finale du corps de L'Ego. Les pétales de connaissance, n'étant plus l'objet de l'attention de ce feu central, cessent d'être actifs en temps prévu ; le savoir est remplacé par la sagesse divine et les pétales d'amour voient leurs forces également absorbées. Finalement rien ne reste que le désir de "sacrifice" ; comme l'impulsion vibratoire est de même nature que celle du Joyau vivant, elle est synthétisée dans l'unité centrale vivante et seul le Joyau de feu demeure. Quand tous les pétales ont fusionné leurs forces ailleurs, le processus de révélation est parachevé. Les feux inférieurs meurent ; le feu central est absorbé et seul le point radieux de feu électrique persiste. Alors, à l'Initiation finale, on observe un curieux phénomène. Le Joyau de feu se met à flamboyer comme sept joyaux en un seul, ou comme l'étincelle électrique septuple, et dans l'intensité de l'embrasement ainsi créé, il est réabsorbé dans la Monade ou dans l'Un. Il existe un processus parallèle lors de la consommation finale de l'évolution solaire, quand les sept Soleils flamboient avant le grand Pralaya. Tous ces modes d'expression ne sont que des images qui servent à donner une petite idée de la beauté et de la complexité du processus divin poursuivi dans le microcosme et le macrocosme. Ils ne font tous que limiter ou circonscrire la réalité, mais pour l'homme dont l'œil divin est en voie de s'ouvrir et pour celui chez qui est éveillée la faculté d'intuition supérieure, de telles images servent d'indice ou de clé à des interprétations supérieures. Elles révèlent à l'étudiant certaines idées quant à la nature du feu. En conclusion de ce qui doit être dit concernant le mouvement dans le corps causal, j'aimerais faire remarquer que ce dernier, lui aussi – sur son
propre plan – possède les trois caractéristiques d'inertie, de mobilité et de rythme. L'inertie caractérise le stade antérieur à la révolution des différentes rangées de pétales ; cette révolution ne commence à être [3@1120] ressentie que lorsque les pétales deviennent actifs. On pourrait dire que le passage du Pèlerin dans la Salle de l'Ignorance correspond à la période "d'inertie égoïque". Pendant cette période, les atomes permanents sont les points de lumière les plus remarquables du lotus ; ils constituent les "pourvoyeurs d'énergie" du pétale. Plus tard, quand le Pèlerin du plan physique devient plus actif et qu'en conséquence le lotus égoïque se développe avec plus de rapidité, le stade de la mobilité survient et les cercles commencent leur révolution. Finalement, quand l'homme foule le Sentier et que son dessein est intensifié, le bouton central se déploie, la révolution est unifiée et le rayonnement des feux du Joyau impose un rythme spécifique au lotus et stabilise ses énergies. Ce rythme est différent selon le type de la Monade en cause, ou la nature du Logos planétaire du rayon de l'homme, son Prototype divin. Par l'emploi de certains termes, des renseignements sont communiqués aux Travailleurs de la planète, la Fraternité de Lumière, quant à la nature de l'Ego considéré, quant à la qualité de son Rayon, le nombre de sa vibration et son point d'évolution. Il apparaît donc pourquoi il n'est pas permis de rendre publics les noms des sept groupes rythmiques. L'un des effets produits chez l'homme inférieur via les centres et par l'activité unifiée du corps causal, est la coordination des énergies inférieures de l'être humain. Ces énergies inférieures, comme nous le savons, se manifestent par le moyen : a.
Des trois groupes de centres des trois corps.
b.
Du corps éthérique même.
c.
De certains centres du corps physique tels la glande pinéale, le corps pituitaire et la rate.
Nous ne faisons pas allusion ici au travail de ces centres, instauré [3@1121] par eux-mêmes et inhérent à leur nature même, mais aux effets observés en eux quand les trois rangées de pétales fonctionnent avec une cohérence accrue et quand la force latente dans le Joyau commence à se
faire sentir. On pourrait dire spécifiquement que ces effets se révèlent d'une manière triple : Premièrement, ils provoquent dans les groupes de "roues" ou centres sur chaque plan (dans chaque véhicule subtil) l'apparition de la quatrième dimension et une activité de "roues tournant sur ellesmêmes". Deuxièmement, ils produisent la distribution ordonnée de la force, en formant divers triangles d'énergie à l'intérieur des corps. Nous en avons déjà parlé et il est seulement nécessaire ici de signaler que c'est cette énergie, s'accumulant dans le corps causal et de là se faisant sentir, qui produit parmi les centres la circulation ésotérique de force qui plus tard relie chaque centre d'une manière géométrique parti culière, entraînant ainsi la soumission de toutes les parties de la nature de l'homme inférieur. Troisièmement, ils engendrent la stimulation de certaines glandes du corps, qui à présent sont considérées comme purement physiques et permettent ainsi à l'Ange solaire de saisir et de maintenir le corps physique dense dans la ligne de Son dessein. Il sera utile à l'étudiant de se souvenir que chaque centre peut être considéré comme une preuve d'énergie ou de feu solaire, se manifestant comme moyen de l'énergie inférieure ou feu par friction. Là où ces centres existent, l'Ange solaire peut imposer progressivement son rythme et sa vibration à ce qui vibre à un rythme considéré comme inférieur. Ainsi Il place progressivement toute la substance-forme inférieure sous sa domination. Avant la libération finale, mais après la majeure partie des processus de purification et d'alignement, les véhicules de l'initié présentent une apparence merveilleuse, due aux courants d'énergie issus du corps égoïque, et qui sont en mesure de l'atteindre. Le lotus [3@1122] égoïque est déployé, et le "feu" central dévoilé. Chaque pétale et chaque cercle de pétales palpitent de vie et de couleur, sont en mouvement actif, et tournent avec une grande rapidité, le courant d'énergie vivante circulant dans toutes les parties du lotus. Les trois atomes permanents sont embrasés, flamboient et forment par leur révolution rapide et leur interaction ce qui apparaît comme un point de feu flamboyant, de sorte qu'on l'a parfois appelé "le
reflet du Joyau dans le front de la Mère". Les dix-huit centres sur les trois plans (quatre sur le plan mental et sept sur chacun des plans inférieurs) sont des roues de feu radiantes, chaque groupe se distinguant par une couleur spécifique et, tournant avec une telle rapidité que l'œil peut à peine les suivre. Les corps sont formés des degrés les plus élevés de la substance, chaque atome individuel étant donc capable de vibration intensifiée et brillant de la lumière de son propre feu central. Le corps éthérique spécialement est remarquable, car à ce stade il transmet le type de prana le plus pur et mérite le nom qu'on lui donne quelquefois de "corps de Soleil". C'est l'enveloppe qui contient les feux du système microcosmique ; sont centrés en elle non seulement les feux praniques, mais les sept centres qui transmettent toutes les énergies supérieures, venues de l'Ego et des deux corps matériels supérieurs. Tout est centralisé et le véhicule éthérique attend d'être utilisé sur le plan physique en coopération avec l'instrument dense, ce qui se réalisera lorsque l'homme aura réussi à relier la conscience des deux aspects du corps dense, de sorte que la continuité sera assurée. Quand ce travail est accompli, les trois centres de nature strictement physique – la glande pinéale, le corps pituitaire et la rate – deviennent eux-mêmes lumineux et tous les feux du corps sont stimulés de telle façon que les atomes constituant l'enveloppe physique semblent irradier. Ceci est la vérité occulte sous-jacente à la croyance que tout messager de la Loge et tout Sauveur de l'homme sont naturellement des guérisseurs. Les forces [3@1123] circulant chez l'homme dont les atomes, les centres, les enveloppes et le véhicule causal forment une unité cohérente en pleine activité radiante sont d'une force et d'une pureté telles, qu'elles ont un effet déterminé sur la nature de ceux avec qui elles entrent en contact. Elles guérissent, stimulent et accroissent la vibration des hommes, leurs frères. Une certaine compréhension et une vision sont nécessaires avant que l'homme du plan physique ne soit prêt à subir la discipline de purification et à fouler le Sentier par lequel il découvre son centre et travaille de ce point fixe de pouvoir. Il doit aligner ces différents facteurs ou centres d'énergie et ainsi amener jusqu'au plan physique le pouvoir qui doit être utilisé à la guérison des nations. Quand la gloire du Dieu intérieur de l'homme est visible, quand il irradie et brille, alors on dira de lui comme on
a dit de ceux qui l'ont précédé sur le Sentier : "Le Soleil de la justice se lèvera, et la guérison sera sous ses ailes." 308 Il existe, en rapport avec l'évolution humaine, certains facteurs qui produisent des résultats précis et importants quand ils sont mis en relation par des courants d'énergie qui les relient les uns aux autres et donc fonctionnent consciemment. Ces facteurs pourraient être envisagés de la façon suivante en les divisant en deux groupes, chacun mettant en lumière la dualité de la manifestation microcosmique : Groupe I. 1.
Les Pétales de la Connaissance.
2.
Le pétale de la connaissance dans chacun des deux cercles intérieurs.
3.
Les centres du plan mental.
4.
Le centre de la gorge en matière éthérique.
5.
Le centre alta-major.
6.
Le cerveau physique.
Groupe II. a.
Les Pétales d'Amour.
b.
Le pétale d'amour de chaque cercle. [3@1124]
c.
Les centres sur le plan astral.
d.
Le centre du cœur en matière éthérique.
e.
Le corps pituitaire.
f.
Le système nerveux sympathique.
Ces différents alignements (lorsqu'ils fonctionnent selon l'harmonie prévue) ont pour résultat, dans le premier cas, la transmission d'énergie issue de l'atome permanent manasique, et dans le second, celle de l'atome 308
Bible. Malachie, 4 : 2.
permanent bouddhique. Il apparaîtra donc combien il est important pour l'étudiant d'examiner dûment le processus qui engendre un alignement uniforme et une appréciation consciente des processus vibratoires de ces deux groupes. En opérant cet ajustement, l'effet sur le plan physique sera la manifestation des pouvoirs de l'Ame et de la capacité de guérir ; l'homme devient un point focal d'énergie égoïque et un serviteur de sa race. Le magicien noir obtient des résultats similaires par le moyen du premier groupe, sauf qu'il ne peut pas aligner les pétales de la connaissance des deux groupes intérieurs, car l'aspect amour-sagesse est chez lui atrophié. Il parvient, néanmoins, à faire passer l'énergie de l'atome permanent manasique, car la force de Mahat (dont Manas est une expression) est étroitement liée avec ce que l'on appelle par erreur "le mal". Mahat et le Mal Cosmique sont en relation étroite. Les grandes Existences Qui sont le principe de Mahat dans son sens cosmique sont reliées aux existences mineures qui expriment le mal systémique. Elles représentent la totalité de l'instrument de séparation et là où la séparation en n'importe quelle forme existe, on trouve l'ignorance et donc le mal. La Séparation s'oppose à la compréhension ou connaissance de ce qui se trouve hors de la conscience séparée, car toute connaissance séparée entraîne l'identification avec ce qui s'exprime par le moyen d'une forme. Donc, les Frères de l'Ombre peuvent atteindre, et effectivement atteignent des niveaux supérieurs d'un aspect de la conscience, et parviennent à certaines hauteurs spécifiques de mal spirituel, allant très loin dans le [3@1125] sens de Mahat, ou connaissance, principe du Mental Universel. Dans leurs derniers stades, ils peuvent atteindre des expansions de conscience et de pouvoir qui les emmèneront au-delà des confins de notre système solaire et leur donneront des attributs et capacités qui sont une menace pour le développement du deuxième Aspect. Le premier groupe d'alignements, lorsqu'il n'est pas compensé par le second groupe, est la ligne du magicien noir ; cela le conduira par la suite hors du courant de l'énergie quintuple que nous appelons manasique jusqu'au sentier cosmique de l'énergie fohatique qui est strictement mahatique. Lorsqu'il est sur ce Sentier, deux directions s'offrent à lui ; l'une le maintiendra en contact avec l'aspect physique de la substance en rapport avec les incarnations cosmiques de notre Logos ; l'autre l'entraînera vers ce centre de l'Univers qui est la source du principe
mahatique ; c'est le point focal engendrant le type d'énergie qui rend possible la manifestation physique dense des Dieux et des hommes. En lisant cette déclaration, il est nécessaire de se souvenir que l'enveloppe physique dense n'est jamais considérée comme un principe. Du point de vue occulte elle est toujours considérée comme mauvaise. Cette question pourrait être exprimée plus simplement en disant que l'adepte noir a franchement affaire à ce que l'on appelle "le résidu de ce qui fut". Il est sensible à la vibration du système solaire d'un grand cycle antérieur où la connaissance, ou principe manasique, était le but de la perfection. Il ne répond pas à l'impulsion de notre système solaire, mais cette absence de réponse est cachée dans le karma d'une manifestation précédente. Comme nous le savons, les Fils du Mental ou jivas se réincarnant sont les nirvanis revenant d'une incarnation logoïque antérieure. Ils ont atteint le but en ce qui concerne le mental, mais ont besoin d'amour. Quelques-uns, par un mystérieux cycle d'événements, impossible à expliquer à l'homme de ce système solaire, rejetèrent l'occasion de progresser et se lièrent avec cette grande existence dévique qui est l'impulsion du physique dense et ils ne peuvent pas se libérer. Leur [3@1126] destination, de même que la sienne, est cachée dans les plans de CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT et dans notre système solaire il n'y a pour eux aucun espoir. Heureusement, il y a peu de chances pour qu'ils se fassent connaître de l'homme moyen ; ce sont les Adeptes de la Bonne Loi Qui les rencontrent le plus souvent. Cette question est des plus complexe, mais une certaine lumière peut se faire si nous nous rappelons que manas sur le plan mental a deux expressions : l'unité mentale sur les niveaux avec formes et l'atome permanent manasique sur les plans sans formes. Ces deux types de manas peuvent être considérés comme incarnant les deux sortes de qualités, blanche et noire. L'unité mentale ou aspect mental de l'homme, par exemple, n'est après tout qu'un sixième sens et doit être transcendé par le mental supérieur et l'intuition. Le frère noir poursuit l'évolution des sens jusqu'à un stade inconcevable pour l'homme d'aujourd'hui et ce sixième sens mahatique est plus étendu pour eux et leur rend plus de services qu'il ne le fait jamais pour l'Adepte blanc. Il est donc évident que pendant un long cycle de temps le magicien noir peut persister et développer ses pouvoirs, car il possède le tiers de la force du pouvoir égoïque et il sait parfaitement comment l'utiliser au mieux de son avantage. Il construit aussi un antahkarana, mais différent en qualité et objectif de celui de
l'étudiant de la magie blanche. Cet antahkarana est appelé "le sentier du mal manasique" et fait un pont entre l'unité mentale du magicien en question et certaines correspondances sur les niveaux mentaux dans les véhicules des dévas de ce plan. Par ce moyen, et par l'identification avec les dévas, il peut s'échapper des trois mondes vers des sphères de mal, incompréhensible pour nous. Ce qu'il faut retenir ici, c'est que le magicien noir est toujours prisonnier ; il ne peut pas s'échapper de la substance et de la forme. Il n'est pas nécessaire de développer davantage ce sujet. J'aimerais énumérer les lignes d'alignement du troisième groupe qui [3@1127] finalement transcende les deux autres et effectue l'illumination ultime et la libération de l'homme. Groupe III. 1.
Les Pétales de Sacrifice.
2.
Les pétales de sacrifice des deux groupes extérieurs.
3.
Les trois centres majeurs dans chacun des trois plans des trois mondes, produisant ainsi l'absorption des quatre centres inférieurs sur chaque plan.
4.
Le centre de la tête, ou lotus à mille pétales.
5.
La glande pinéale, produisant la vivification et l'irradiation de la nature inférieure tout entière.
Ces trois groupes de forces chez l'homme, lorsqu'elles sont synthétisées, produisent, avec le temps, cette coordination et adaptation parfaites à toutes les conditions, formes et circonstances, qui se présentent au cours de la libération de l'étincelle vitale qui s'échappe. Ceci est techniquement réalisé quand le "bouton" s'ouvre et qu'il devient possible pour le Hiérophante à l'initiation de libérer l'énergie de la Monade et de diriger cette énergie (par l'intermédiaire de la Baguette) de manière telle que finalement elle circule libre et sans entraves dans toutes les parties de la manifestation inférieure triple. En circulant, elle détruit par le feu, car elle éveille l'aspect Kundalini de façon parfaite au moment de la cinquième Initiation. L'aspect du destructeur est dominé et la forme est "brûlée sur l'autel".
Ces idées peuvent aussi être étudiées sous un aspect plus vaste ; un indice quant au mystère du mal cosmique se trouve dans la différence entre planètes sacrées et non sacrées et dans le dessein et la place, jusqu'ici non reconnus, de la vie des existences informant les nombreuses planètes et planétoïdes du système solaire. Certaines sont purement mahatiques ou du troisième Aspect, dominées par les dévas. D'autres (dont les planètes sacrées sont un exemple) sont gouvernées par le deuxième Aspect et le deuxième aspect fera son chemin irrésistiblement vers la manifestation. Un petit nombre, [3@1128] comme notre planète la Terre, sont des champs de bataille, où les deux Aspects sont en collision, avec une indication du triomphe ultime de la magie "blanche". VI. LES EFFETS DU MOUVEMENT SYNTHETIQUE 1. Remarques préliminaires sur l'alignement Les effets de l'activité synthétique des centres, des enveloppes et du corps causal produisent : La Périodicité de la manifestation. La liaison entre les Triangles. La relation entre : a.
Le centre Alta-major.
b.
Le centre de la gorge.
c.
Les centres du plan mental.
Si nous résumons les idées exprimées ici, nous nous apercevrons qu'elles traitent de certains aspects de ce très nécessaire alignement, qui doit être réalisé avant la pleine capacité de servir dans la libération finale. Nous avons étudié, sous plusieurs angles, les parties composantes de l'homme, le microcosme, et le mode selon lequel il se manifeste sur terre afin d'exprimer ce qui est caché et de faire sentir son énergie dans le groupe et le lieu où il se trouve. Nous avons vu que la constitution du corps causal consistait en une forme triple d'énergie, avec un quatrième type de force plus dynamique, latent en son cœur et prêt à se manifester
quand les trois autres formes sont actives, les utilisant ainsi comme véhicule. Nous avons noté aussi qu'il y a trois formes d'énergie que nous appelons les enveloppes du soi personnel et qui doivent aussi fonctionner activement avant que la force égoïque triple ne puisse se faire sentir par leur intermédiaire. A ces facteurs, il faut ajouter les sept centres en matière éthérique qui sont situés dans le corps éthérique et qui s'éveillent et deviennent actifs lorsque les enveloppes entrent en activité rythmique. Parmi ces centres, les trois centres majeurs sont les plus importants en ce qui [3@1129] concerne l'alignement égoïque et leur force vitale ne commence à se faire sentir qu'après que les quatre inférieurs soient devenus pleinement actifs. Un second facteur s'insère dans le schéma général ; c'est le feu latent triple de kundalini qui est éveillé et monte par le triple canal vertébral dès que les trois centres majeurs (la tête, le cœur et la gorge) forment un triangle ésotérique et peuvent ainsi faire circuler l'énergie de feu cachée dans chaque centre. Pour résumer donc : nous avons un alignement parfait, aussitôt que les facteurs suivants ont été mis en contact l'un avec l'autre, ou aussitôt que leur mouvement ou activité est synthétisé ; ceci est un sujet des plus importants pour les étudiants de la méditation ; ceux qui foulent le sentier de la réalisation doivent l'examiner et le mettre en œuvre pratiquement.
309
1.
Les trois rangées de pétales.
2.
Les trois enveloppes.
3.
Les trois centres majeurs.
4.
Le feu triple de Kundalini.
5.
Le canal vertébral triple.
6.
Les trois centres de la tête, la glande pinéale, le corps pituitaire et le centre alta-major 309.
Le centre alta-major, qui est formé au point où le canal vertébral prend contact avec le crâne, et donc situé dans la partie la plus basse de l'arrière de la tête, est constitué du degré inférieur de la matière éthérique, de la matière du quatrième éther, tandis que les centres éthériques des disciples sont composés de la matière des éthers supérieurs.
Un autre facteur dont il faut tenir compte dans les stades avancés de développement est le troisième œil qui est pour l'occultiste et le vrai magicien blanc ce que le quatrième centre d'énergie (le joyau dans le lotus) est au lotus, ou aux trois rangées de pétales. La correspondance est intéressante : Le joyau dans le lotus dirige l'énergie émanant de la monade tandis que le troisième œil dirige l'énergie de l'Ego vers le plan physique. Le joyau dans le Lotus est le centre de force qui relie le plan [3@1130] bouddhique et le plan mental. Quand il est visible et ressenti, l'homme peut fonctionner consciemment sur le plan bouddhique. Le troisième œil relie l'homme éveillé du plan physique avec le monde astral ou subjectif et permet à l'homme d'y fonctionner consciemment. Le joyau, ou diamant caché par le lotus égoïque, est la fenêtre de la Monade (ou Esprit), par laquelle elle regarde vers l'extérieur et les trois mondes. Le troisième œil est la fenêtre de l'Ego (ou de l'âme), fonctionnant sur le plan physique, par laquelle il regarde vers l'intérieur des trois mondes. Le joyau dans le lotus est situé entre manas et buddhi, tandis que le troisième œil se trouve entre l'œil droit et l'œil gauche. L'une des principales fonctions du Maître dans ce cycle (bien que pas dans tous les cycles) est d'enseigner à Son élève comment concilier tous ces facteurs, comment synthétiser leurs divers modes de mouvement et d'expression et comment les coordonner afin que la vibration soit uniforme. Quand l'énergie de l'Ego domine, ou impose son rythme aux diverses enveloppes via leurs centres majeurs respectifs, quand le feu triple monte de façon ordonnée le long du canal triple et quand les trois centres de la tête sont unis de façon triangulaire, alors nous avons l'irradiation et l'illumination de la vie personnelle tout entière, l'obscurité fait place à la lumière et le Soleil de la Connaissance se lève et dissipe les ténèbres de l'ignorance. Les centres mineurs sont liés à la coordination interne de l'enveloppe, les centres majeurs à la coordination de groupe, ou interrelation d'une enveloppe avec une autre. L'homme devient une lumière ardente et brillante irradiant une lumière qui brûle de l'intérieur.
Quand le pas suivant est franchi et que l'énergie de la Monade, localisée dans le joyau, fait sentir son influence sur le plan physique, en passant par le lotus égoïque triple via les canaux déjà utilisés par [3@1131] l'Ego, nous avons l'homme inspiré, le créateur spirituel, celui qui est "un Soleil qui irradie et guérit". Voilà les objectifs proposés à tous ceux qui foulent le sentier et le but de tous ceux qui suivent la nécessaire discipline de vie et les stades de développement par la méditation. Inutile de dire qu'il existe des modes de travail et des formules mantriques connus des Maîtres, qui leur permettent de hâter le processus pour Leurs disciples (quand c'est nécessaire), mais ce sont des secrets scrupuleusement gardés et rarement utilisés. La méthode habituelle, longue et laborieuse, est de laisser l'élève découvrir par luimême chaque pas du chemin, de lui enseigner la constitution de son corps, la nature des enveloppes et la fonction de l'appareil d'énergie, lui laissant ainsi prendre conscience petit à petit des forces qui sont latentes en luimême. Ce que signifient les "trois véhicules périodiques" et les sept principes ou qualités de force lui est lentement révélé et par l'expérience, l'expérimentation, les échecs fréquents, de temps en temps les succès, par la mûre réflexion, l'introspection et l'incarnation fréquente, il est amené au point où il a réussi une certaine mesure d'alignement par l'effort continu venant de lui-même. On lui enseigne alors comment utiliser l'alignement et comment manipuler l'énergie consciemment, afin d'engendrer, sur le plan physique, des résultats dans le service qui pendant bien des vies n'avaient probablement été que rêve ou impossible vision. Quand il a acquis la compétence dans la stabilisation et la manipulation, alors, et seulement alors, on lui confie les mots et secrets qui produisent la manifestation sur le plan physique de l'énergie monadique ou spirituelle, au moyen de l'âme ou énergie égoïque, utilisant à son tour l'énergie des formes matérielles des mondes ou ce feu l'on pourrait appeler l'énergie corporelle. Ceci a été exprimé dans les phrases mystiques et occultes suivantes : "Quand le joyau étincelle comme le diamant sous l'influence des rayons du soleil flamboyant, alors ce qui l'entoure brille de même et [3@1132] rayonne de la lumière. A mesure que le diamant accroît son éclat, un feu est engendré qui brûle tout ce qui contenait et enrobait."
2. Le mouvement produit la manifestation périodique Il faut nous souvenir ici que nous examinons l'alignement synthétique en rapport avec le second aspect et traitons donc de l'activité de ces formes de manifestation divine qui s'approchent de leur objectif. Cet objectif pourrait être défini comme l'aptitude à vibrer de manière synchrone avec l'unité plus grande dont il fait partie. L'étudiant doit donc envisager ceci de sept manières. Les trois premières concernent la relation des unités parfaites, ou presque parfaites, dans les trois règnes de la nature avec leur âmegroupe immédiate et leur manifestation persistante dans l'un des règnes. Quatrièmement, la relation du disciple ou homme sur le sentier, avec son groupe immédiat et les lois qui gouvernent sa réapparition en incarnation physique. Cinquièmement, la relation d'un Esprit planétaire avec Son groupe de planètes et le processus de l'obscuration de l'homme, ou son retrait, de la manifestation du plan physique. Sixièmement, la relation des trois Esprits planétaires majeurs, les trois aspects majeurs du Logos et leur manifestation. Septièmement, la relation de la Vie informant un système solaire avec le groupe de constellations dont Elle fait partie et Sa manifestation périodique. Ces questions ont été abordées lors de l'étude de l'incarnation, et encore antérieurement, lorsque nous examinions le pralaya et l'obscuration, mais nous en avons traité en termes généraux. Nous pourrions maintenant parler plus spécifiquement des activités ultimes, ou modes de mouvement, dans ces divers agrégats de vies et voir ce qui arrive pendant les derniers stades de l'existence consciente et de [3@1133] la manifestation limitée. Cette question est particulièrement abstruse, surtout en ce qui concerne les groupes élémentals, mais on pourrait mettre en lumière certains points qui seront à étudier de très près. Examinons d'abord les trois règnes inférieurs et passons ensuite aux méthodes et activités d'un être humain, d'un Logos planétaire et d'un Logos solaire.
L'apparition, la disparition finale de toute Vie manifestée est en rapport étroit avec la possession, le développement évolutif et la désintégration finale de l'atome permanent. Les atomes permanents, selon l'acception habituelle de ce terme, sont la propriété des seules vies qui sont parvenues à la soi-conscience ou individualité et donc à une relative permanence dans le temps et l'espace. L'atome permanent peut être considéré comme le point focal de la manifestation sur n'importe quel plan. Il sert, si on peut utiliser un terme aussi particulier, d'ancrage à tel ou tel individu dans telle ou telle sphère et ceci est vrai des trois grands groupes de Vies soi-conscientes : a.
Les Jivas se réincarnant ou êtres humains,
b.
Les Logoï planétaires,
c.
Le Logos solaire.
Il faut nous souvenir ici que tous les sous-plans atomiques des sept plans forment les sept spirilles de l'atome permanent logoïque, car cela a un rapport étroit avec la question que nous examinons. Donc, les unités des trois règnes inférieurs ne possèdent pas d'atomes permanents mais contribuent à la formation de ces atomes dans les règnes supérieurs. On pourrait faire ici certaines larges généralisations, bien qu'une interprétation trop littérale ou trop identifiée doive être évitée. Premièrement, on pourrait dire que le règne minéral, le plus bas, fournit ce quelque chose de vital qui est l'essence de l'atome permanent physique de l'être humain. Il fournit cette énergie qui est [3@1134] la base négative de l'influx positif que l'on peut voir se déverser dans la dépression supérieure de l'atome permanent physique. Deuxièmement, le règne végétal fournit, de même, l'énergie négative pour l'atome permanent astral de l'homme. Troisièmement, le règne animal fournit la force négative qui, lorsqu'elle reçoit l'énergie de la force positive, apparaît comme l'unité mentale. Cette énergie, fournie par les trois règnes inférieurs, est formée des vibrations les plus élevées dont ce règne est capable et sert de liaison entre
l'homme et ses diverses enveloppes, dont toutes sont apparentées à l'un ou l'autre des règnes inférieurs. a.
Le corps mental
unité mentale
règne animal
b.
Le corps astral
atome permanent astral
règne végétal
c.
Le corps physique atome permanent physique
règne minéral
Chez l'homme ces trois types d'énergie sont rassemblés et synthétisés et quand la perfection de la personnalité est atteinte et les véhicules alignés, nous avons : a.
L'énergie de l'unité mentale
positive
b.
L'énergie de l'atome permanent astral
équilibrée
c.
L'énergie de l'atome permanent physique
négative
L'homme est alors étroitement lié aux trois règnes inférieurs par ce qu'ils peuvent fournir de meilleur ; ils lui ont littéralement donné ses atomes permanents et lui ont permis de se manifester par leur activité. Les trois groupes ci-dessus pourraient aussi être étudiés du point de vue des trois Gunas 310 : [3@1135] 1.
Tamas
inertie
règne minéral
atome permanent physique
2.
Rajas
activité
règne végétal
atome permanent astral
3.
Sattva
rythme
règne animal
unité mentale
310
C'est pourquoi le Dieu manifesté est présent sous forme de Trinité. Si nous joignons ces trois aspects, ou phases de manifestation par leurs points extrêmes de contact avec le cercle, nous obtenons le Triangle de Base, en contact avec la Matière qui, avec les trois Triangles tracés à partir du point, nous donne la Tétraktys Divine, quelquefois appelée Quaternaire Cosmique, les trois Aspects divins en contact avec la matière, prêts à créer. Ces aspects dans leur totalité constituent la Sur-Ame du Cosmos à venir. Examinons d'abord les effets de ces Aspects quant à la Forme, et voyons de quelle manière la Matière y répond. Ces aspects ne sont évidemment pas dus au Logos d'un système, mais sont les correspondances du Soi universel dans la Matière. L'aspect Félicité ou Volonté impose à la Matière la qualité d'inertie – Tamas, le pouvoir de résistance, la stabilité, le calme. L'aspect activité donne à la Matière sa faculté de percevoir l'action – Rajas, la mobilité. L'Aspect Sagesse lui donne le Rythme – Sattva, vibration, harmonie. C'est à l'aide de cette Matière ainsi préparée, que les Aspects de la Conscience Logoïque peuvent se manifester sous forme d'Etres. Etude sur la Conscience, par Annie Besant, p. 9 (édition anglaise).
Tout ceci doit être considéré uniquement du point de vue de la personnalité, du soi inférieur, du non-soi. Pour illustrer cette idée, on pourrait signaler que lorsque le corps animal de l'homme pré-humain parvint à un état rythmique satisfaisant, lorsqu'il eût atteint la plus haute vibration sattvique, l'individualisation devint alors possible et l'être humain vrai apparut en manifestation. Chaque règne est positif pour celui qui est directement en dessous de lui et entre eux se trouve cette période de la manifestation qui fait un pont entre les deux et relie le positif et le négatif. Les types de rajas ou activité les plus intenses du règne minéral existent dans ces formes de vie qui ne sont ni minérales ni végétales, mais qui font la jonction des deux. De même, dans le règne végétal, la période rajas s'exprime pleinement, juste avant que l'activité ne devienne rythmique et que le végétal se fonde dans l'animal. Dans le règne animal, on observe la même chose chez les animaux qui s'individualisent, sortant de l'âme groupe et parvenant à l'identité séparée. Ces types d'activité doivent être considérés pour le minéral comme une activité physique, pour le végétal comme une activité sensible et pour l'animal comme une activité mentale rudimentaire. Quand cette triple activité est atteinte, on peut noter que le corps physique dense du Logos solaire ou planétaire est pleinement [3@1136] développé et que le contact conscient peut alors se faire avec le corps éthérique ou vital. C'est ce contact qui produit l'homme, car l'Esprit (tel que l'homme comprend ce terme) n'est après tout que l'énergie, la vitalité, ou vie essentielle du Logos solaire ou planétaire. Sa correspondance chez l'homme est le prana. On comprendra ceci, si on se rend compte que tous les plans de notre système solaire ne sont que les sept sous-plans du plan cosmique physique. C'est la compréhension de ceci qui un jour unira la science et la religion, car ce que le savant appelle énergie l'homme religieux l'appelle Dieu, et cependant les deux ne font qu'un, n'étant que le dessein manifesté, dans la matière physique, d'une grande Identité extrasystémique. La Nature est l'apparence du corps physique du Logos et les lois de la nature sont les lois gouvernant les processus naturels de ce corps. La Vie de Dieu, Son énergie et Sa vitalité, se trouvent dans chaque atome manifesté ; Son essence habite toutes les formes. Cela, nous l'appelons Esprit et pourtant Lui-même est autre que ces formes, exactement comme l'homme sait qu'il est autre chose que ses corps. Il sait qu'il est une volonté et un dessein et à mesure qu'il progresse dans l'évolution ce dessein et cette
volonté se définissent en lui de plus en plus consciemment. Il en est de même du Logos planétaire et du Logos solaire. Ils habitent à l'intérieur du schéma planétaire ou du système solaire et cependant se trouvent à l'extérieur. Il est utile de se souvenir que dans les trois plans inférieurs la manifestation ou apparition sur le plan physique est toujours une manifestation de groupe et non l'apparition d'unités séparées. Chaque âmegroupe, c'est le nom qu'on leur donne, est divisée en sept parties qui apparaissent dans chacune des sept races d'une période mondiale et il y a une distinction intéressante à faire entre elles et les unités du règne humain. Quand des parties de cette âme-groupe dans l'une de ses sept divisions est hors d'incarnation, elles se trouvent sur le plan astral, même si l'âme-groupe Mère est sur le plan mental. Les unités humaines du quatrième règne, lorsqu'elles ne sont pas en incarnation, passent par l'astral jusqu'au mental puis descendent à nouveau en incarnation à partir des niveaux mentaux. Chaque [3@1137] âme-groupe donc forme subjectivement un triangle de force dont un sommet (le plus élevé) se trouve sur le plan mental, l'autre (le plus bas) sur les niveaux éthériques du plan physique et le troisième sur le plan astral. Le troisième sommet, en ce qui concerne l'âme-groupe minérale, se trouve sur le second sous-plan de l'astral, l'âme-groupe végétale sur le troisième et l'âme-groupe animale sur le quatrième. C'est grâce au fait qu'un centre de force de l'âme-groupe animale se trouve sur le quatrième sous-plan du plan astral qu'est finalement possible le transfert de ce règne vers le quatrième. Certaines lois gouvernent l'apparition périodique des trois règnes de la nature, qui sont les lois de l'involution, les lois des règnes élémentals et les lois des trois grands groupes qui détiennent les germes ou semences de toutes les formes manifestées. Nous avons, en manifestation Logoïque, à examiner les sept groupes suivants :
1. 2. 3. Trois groupes d'existences supra-humaines : a.
Le groupe formant l'aspect du Père, dont on peut dire peu de chose.
b.
Le groupe des sept Logoï planétaires.
c.
Le groupe des sept raja-dévas, ou vie de chacun des plans physiques.
4. Un groupe de vies solaires qui sont les manasaputras ou hommes. 5. 6. 7. Trois groupes de vies élémentales qui forment les trois règnes élémentals involutifs. Ces trois groupes inférieurs parviennent à la concrétion et entrent sur l'arc montant, par le moyen des trois règnes inférieurs. Le quatrième groupe est le plus important par certains côtés pendant le cycle actuel, car il participe des six autres groupes et donc est la synthèse d'énergie prise à chacun et manifestée. Les trois groupes supérieurs sont étroitement apparentés et, tant que l'homme ne sera pas sorti de la période d'existence où il est dominé par ce qu'il a [3@1138] emprunté aux trois règnes inférieurs, il ne peut pas comprendre la nature et le dessein des trois règnes supérieurs. Nous pourrions exprimer la chose de la façon suivante : Les trois groupes supérieurs sont sattviques. Les trois groupes inférieurs sont tamasiques. Le quatrième groupe, le groupe humain, est rajasique. De plus, les trois groupes supérieurs reçoivent leur énergie par trois courants de force qui entrent selon la ligne des trois spirilles de l'atome permanent logoïque. Les trois groupes inférieurs sont animés par l'énergie entrant par les trois spirilles inférieures (que nous appelons les trois plans inférieurs) et ces spirilles, qui fournissent l'énergie au corps dense logoïque, furent vitalisées dans un système solaire antérieur et ne sont plus, en aucune façon, les facteurs dominants de l'existence logoïque. Le groupe humain, le quatrième, a sa source d'énergie dans la force de la
quatrième spirille, à laquelle nous donnons le nom d'énergie bouddhique ; ce quatrième groupe a donc pour problème d'engendrer des conditions qui permettront aux vibrations bouddhiques de dominer les trois autres, inférieures. Lorsque cette vibration est finalement imposée, elle libère les unités humaines et leur permet de passer dans le groupe supérieur. Les âmes-groupes élémentales ont leur correspondance dans les groupes supérieurs – premièrement dans le règne humain dans les trois groupes principaux d'Egos, dans lesquels les trois types d'énergie prédominent ; puis, dans les trois groupes planétaires principaux ou majeurs et finalement dans les trois aspects. Groupe Elémental
règne animal
Sattvique
Logos Solaire
Uranus
Logoï planétaires
Neptune
Aspect du Père Groupe Elémental
règne végétal
Rajasique
Aspect du Fils Groupe Elémental
règne minéral Tamasique Dévas des plans
Saturne
Mère, aspect Brahma [3@1139] Le groupe humain, ou quatrième, unit les trois vies. La manifestation périodique des trois groupes élémentals (par le moyen des trois règnes inférieurs) est donc gouvernée par des facteurs cachés dans la nature de la grande vibration que nous appelons tamasique ou rythme lourd. C'est la vibration de Brahma, ou troisième aspect, la mère ou aspect matière. Leur apparition donc est celle d'une très lente manifestation, les sept vibrations subsidiaires faisant apparaître l'un ou l'autre des sept groupes de chaque âme-groupe en une alternance très lente. Ces cycles ne peuvent être donnés ; on peut dire seulement deux choses : l'apparition de ces groupes comme unités en manifestation est gouvernée par trois facteurs : 1.
La lune, car ce sont les nombreux pères lunaires.
2.
Le rayon en manifestation à tel ou tel moment.
3.
Le karma de la Vie informant l'un ou l'autre des règnes.
La seconde considération est celle du karma et de l'histoire de la vie de l'entité planétaire. Elle dort et s'éveille ; elle est l'incarnation de tamas et les règnes inférieurs progressent et évoluent avec elle. Les pitris lunaires sont pour l'entité planétaire ce que les centres majeurs sont pour l'homme ou pour les Logoï. Les Pitris lunaires qui fournissent la forme humaine sont (pour l'entité planétaire) la correspondance du centre de la tête. Ceux qui sont les pères des formes végétales correspondent à son centre du cœur, tandis que les Pitris du règne minéral sont analogues au centre de la gorge. Tout ceci est très obscur, mais des indications de grande valeur s'y trouvent. Il n'est pas possible de donner beaucoup plus de renseignements en ce qui concerne l'apparition périodique des formes sub-humaines de vie. La question est trop obscure et les détails trop vastes. Tant [3@1140] que l'étudiant ne s'est pas préparé à comprendre les écrits hiéroglyphiques et symboliques des adeptes 311, il lui est impossible de saisir la question. 311
Symboles.
"Dans le symbole gît le secret ou la révélation". – Carlyle. 1.
2.
Les symboles sont destinés : a.
Aux personnes peu évoluées, ils enseignent de grandes vérités sous une forme simple.
b.
A la majeure partie de l'humanité. Ils conservent intacte la vérité et incarnent des faits cosmiques.
c.
Aux élèves des Maîtres. Ils développent l'intuition.
Les livres symboliques des archives des Maîtres, employés pour l'enseignement. Ces livres sont interprétés par : a.
Leur couleur.
b.
Leur position, c'est-à-dire, au-dessus sur, ou en dessous d'une ligne.
c.
Leur rapport entre eux.
d.
Leur clé. Une page peut être lue de quatre manières : 1.
De haut en bas
Involution.
2.
De bas en haut
Evolution.
3.
De droite à gauche
grands cycles ; etc.
Beaucoup de l'enseignement sur cette question, se trouve dans les archives du département du Manu, vu que cela concerne principalement les stades initiaux de la construction des formes. On pourrait dire que l'apparition en manifestation de toute vie est due à une activité primaire de la part de quelque, activité qui est largement l'expression du premier Rayon. Ceci concerne la manifestation périodique de la vie ou des vies d'une ronde, de la même manière que l'existence éphémère de la libellule ; il s'agit de la forme par laquelle ce que nous appelons une race évolue et concerne aussi la menue vie d'un individu de cette race. La même loi gouverne tout, bien que la réponse à cette loi puisse être relative et graduée. Cette loi porte le nom générique de "Loi des Cycles" et s'exprime en termes de temps ; mais le secret des cycles ne [3@1141] peut pas encore être révélé, car il fournirait trop de dangereux renseignements à l'intuitif. C'est la connaissance de cette loi, en ce qu'elle concerne les rondes, races, sousraces et groupes (involutifs et évolutifs) et les individus (humains et surhumains) qui permet aux Seigneurs du Karma et aux Adeptes de la Bonne Loi de manipuler la force ou énergie, afin de conduire tout ce qui existe à sa conclusion triomphante. En relation avec ceci, les étudiants peuvent éclairer cette difficile question en se souvenant que toute forme de tout règne sur l'arc descendant, ou ascendant, est en elle-même une force négative poussée à l'activité par une force positive, se manifestant comme une combinaison des deux. Les distinctions sont mises en lumière par le 4. 3.
4.
De gauche à droite
cycles mineurs.
Les trois clés : 1.
Interprétation cosmique. Les symboles représentent des faits cosmiques : par exemple, L'obscurité, La lumière, La croix, Le triangle.
2.
Interprétation systémique. Traitant de l'évolution du système et de tout ce qu'il contient.
3.
Interprétation humaine. Traitant de l'homme lui-même. La croix de l'humanité. Le candélabre à sept branches.
Quatre sortes de symboles : 1.
Symboles d'objets extérieurs
plan des choses physiques.
2.
Symboles de nature émotionnelle
choses du plan astral : images.
3.
Symbolisme numérique
mental inférieur. l'employait.
4.
Symbolisme géométrique
symbolisme abstrait, mental supérieur.
L'homme
lui-même
fait que certaines formes sont négatives-positives, d'autres sont positivesnégatives, tandis que d'autres encore sont au point d'équilibre. Ceci comporte tous les stades intermédiaires. Les Constructeurs du cosmos travaillent consciemment, selon la loi cyclique et utilisent l'agrégat des forces dans tout règne, tout groupe ou unité pour effectuer la consommation du plan. Les hommes seraient très intéressés s'ils pouvaient voir et interpréter certains des documents des archives hiérarchiques, car les hommes et les anges, les minéraux et les éléments, les animaux et les végétaux, les règnes et les groupes, les Dieux et les fourmis y sont désignés spécifiquement en termes de formules d'énergie ; un examen de ces dossiers fournit à tout moment l'accroissement approximatif de la vibration de toute forme de toute espèce. On pourrait exprimer ceci en termes de Gunas ; les disciples s'apercevront (lorsque l'accès des archives leur sera permis) qu'eux-mêmes, avec toutes les autres expressions de la vie divine, sont décrits par une triple formule qui renseigne l'initié sur les proportions de tamas ou inertie, de rajas ou d'activité et de sattva ou rythme se trouvant dans chaque forme. Ceci donc, par les correspondances, fournit la connaissance des réalisations passées, des conditions favorables présentes et de l'avenir [3@1142] immédiat de toute unité ou vie incarnée, se manifestant dans le cadre de l'un des trois aspects. Une autre série de fiches dans les archives donne – selon une formule différente – des informations quant à ce que l'on appelle ésotériquement "la chaleur contenue" par toute unité, "la lumière radiante" de toute forme et la "force magnétique" de toute vie. C'est grâce à cette connaissance que les Lipikas gouvernent l'apparition et la disparition de toute Vie, divine, supra-humaine, solaire et humaine ; c'est par l'examen de cette formule, qui est la formule fondamentale d'un système solaire, que l'apparition sur le plan physique d'un Logos solaire est gouvernée et la longueur du pralaya cosmique fixée. Nous ne devons pas oublier que les Seigneurs Lipikas du système solaire ont Leurs prototypes cosmiques et qu'Ils possèdent Leur faible et tâtonnant reflet humain chez les grands savants astronomes qui s'efforcent de vérifier certains faits concernant les corps célestes, car ils savent subconsciemment qu'il existe des formules cosmiques indiquant la gravité spécifique, la constitution, la radiation, la force d'attraction magnétique, la chaleur et la lumière de tout soleil, système solaire ou constellation. Beaucoup d'entre eux, dans un avenir lointain, en arriveront
à la pleine compréhension et les formules seront confiées à leurs soins, leur permettant ainsi de rejoindre les rangs des Lipikas. C'est une voie particulière demandant des cycles d'entraînement sérieux aux mathématiques divines. Les Seigneurs Lipikas, gouvernant la manifestation périodique de vie, sont, en gros, divisés selon les groupes suivants, qu'il pourrait être intéressant de noter : 1.
Trois Seigneurs du Karma extra-systémiques ou cosmiques, Qui travaillent à partir d'un centre de Sirius par le moyen de trois représentants. Ceux-ci forment un groupe autour du Logos solaire et ont par rapport à Lui une position analogue à celle des trois Bouddhas d'Activité auprès de Sanat Kumara. [3@1143]
2.
Trois Seigneurs Lipikas Qui sont les agents karmiques travaillant par les trois aspects.
3.
Neuf Lipikas Qui sont la somme des agents de la Loi, travaillant par ce que la Cabale appelle les neuf Séphiroth.
4.
Sept agents, présidant au karma de chacun des sept schémas.
Ces quatre groupes, dans la manifestation, correspondent au NonManifesté, se manifestant par les Aspects triples ; une infinité d'agents moins importants travaillent sous Leur autorité. Ces agents mineurs euxmêmes peuvent être quelque peu différenciés, chacun des groupes suivants existant dans tout schéma et dans toute émanation de rayon. 1.
Les Seigneurs Lipikas d'un schéma Qui, par la manipulation des forces, permettent au Logos planétaire de s'incarner selon la Loi et de résoudre Son problème cyclique.
2.
Ceux qui (sous les ordres du premier groupe) gouvernent la destinée d'une chaîne.
3.
Ceux qui dirigent les énergies d'un globe.
4.
Des agents de toute sorte qui s'occupent des ajustements karmiques, se greffant sur la manifestation périodique de formes telles :
a.
Qu'une ronde, sept en tout,
b.
Un règne de la nature, sept en tout,
c.
Le règne humain,
d.
Une race-racine, une sous-race et une race rameau,
e.
Une nation, une famille, un groupe et leurs correspondances dans tous les règnes,
f.
Un plan,
g.
Le monde des reptiles et des insectes,
h.
L'évolution des oiseaux,
i.
Les dévas,
j.
Les unités humaines, les groupes égoïques, les vies monadiques, [3@1144]
et des myriades d'autres formes, objectives et subjectives, planétaires et interplanétaires, en relation avec le Soleil et en relation avec les planétoïdes. Tous travaillent avec les émanations d'énergie, les unités de forces selon la loi cyclique et tous ont le même objectif – engendrer l'activité parfaite, intensifier la chaleur et la lumière magnétique radiante, expression de la volonté et du dessein de toute vie incarnée. La périodicité de la manifestation est l'apparition de certaines formes d'énergie spécifique ; ceci est vrai que l'on parle d'un système solaire, d'un Rayon de l'apparition d'une planète dans l'espace, ou du phénomène de la naissance humaine. Certains facteurs extérieurs à toute unité d'énergie en cause affecteront inévitablement son apparition et agiront comme agents de direction ou de réflexion. La Loi des Cycles a toujours été considérée comme l'une des plus difficiles à maîtriser pour l'homme ; on a dit avec justesse que lorsque l'homme a maîtrisé ses aspects techniques et peut comprendre ses méthodes de calcul du temps, il a atteint l'initiation. Ses complexités sont si nombreuses et si imbriquées avec une loi encore plus grande, celle de cause à effet, que pratiquement tout l'éventail possible de
la connaissance est ainsi surmonté. Pour comprendre cette loi il faut être capable de : a.
Servir des formules mathématiques supérieures du système solaire.
b.
Calculer la relation entre une unité de tout degré et le grand tout, sur la vibration duquel l'unité est entraînée en manifestation périodique.
c.
Lire les archives akashiques du système planétaire.
d.
Juger des effets karmiques dans le temps et l'espace.
e.
Différencier entre les quatre courants d'effets karmiques concernant les quatre règnes de la nature.
f.
Distinguer entre les trois principaux courants d'énergie [3@1145] – les unités d'inertie, de mobilité et de rythme – et noter la clé de chaque unité et sa place dans le grand groupe des points de transition. Ces dernières unités sont celles qui sont sur la crête de l'une des trois vagues, prêtes donc à être transférées dans une vague de plus haute capa cité vibratoire.
g.
Entrer dans la Salle des Archives et y lire un groupe particulier de documents traitant de la manifestation planétaire de manière quadruple. Ils concernent le Logos planétaire et traitent du transfert de l'énergie issue de la chaîne lunaire. Ils concernent la transmission d'énergie vers un autre schéma planétaire et l'interaction entre la Hiérarchie humaine (le quatrième règne) et la grande Vie informant le règne animal.
Quand un homme peut faire toutes ces choses et a gagné le droit de savoir ce qui produit le phénomène de la manifestation, il a mérité le droit d'entrer dans les conseils de la Hiérarchie planétaire et de diriger lui-même des courants d'énergie vers la planète, à travers elle et hors d'elle. On peut se faire quelque de la complexité gouvernant la manifestation périodique d'un être humain par la considération des forces qui amènent l'unité humaine en manifestation, qui produisent l'individualisation ; c'est après tout l'apparition d'un troisième courant d'énergie conjoint aux deux
autres. L'homme est le lieu de rencontre de trois courants de force, l'un ou l'autre étant prépondérant, selon son type particulier. Enumérons brièvement ces facteurs, ce qui nous donnera quelque de la complexité de la question. Le premier facteur et le plus important est le rayon sur lequel se trouve telle unité humaine. Ceci signifie qu'il y a sept courants de force spécialisés, chacun avec sa qualité particulière, son type et son rythme. La question se complique davantage du fait que bien que le [3@1146] Rayon de la Monade soit son facteur qualifiant essentiel, on doit tenir compte aussi de celui de l'Ego et de celui de la personnalité. Deuxièmement, il faut se souvenir que les unités humaines actuellement sur cette planète tombent naturellement dans deux grands groupes – ceux qui ont atteint l'individualisation et sont devenues des "unités dirigeant elles-mêmes leur énergie" sur la lune, et ceux qui ont atteint la soi-conscience sur la terre. Il y a d'importantes distinctions entre ces deux groupes, car les unités de la chaîne de la Lune sont caractérisées non seulement par un développement plus avancé, vu la période plus longue de leur évolution, mais aussi par la qualité d'une grande activité intelligente, car (ainsi qu'on peut s'y attendre) sur la chaîne lunaire, la troisième, le troisième Rayon était le facteur dominant. Dans notre quatrième chaîne, le quaternaire domine, ou la synthèse des trois afin de produire le quatrième ; c'est là une des raisons de la nature intensément matérielle de ceux qui entrèrent dans le règne humain sur cette planète. Les différences entre les deux groupes sont très grandes, et l'un des mystères existant derrière les principales divisions de l'humanité – ceux qui dominent et ceux qui sont dominés, les capitalistes et les travailleurs, les gouvernants et ceux qui sont gouvernés – est justement celui-là. Aucun système de réformes sociologiques ne peut être mis en œuvre avec succès, sans qu'il soit dûment tenu compte de ce fait important. On pourrait énumérer d'autres traits de différenciation, mais à ce stade cela ne ferait que compliquer la question. Un troisième facteur différenciant les groupes d'unités humaines qui ont atteint la soi-conscience sur notre planète est caché dans les méthodes employées par les Seigneurs de la Flamme à ce moment-là. Ils employèrent, nous dit-on, trois méthodes.
Premièrement, Ils prirent Eux-mêmes des corps et donc animèrent certaines des formes les plus hautes du règne animal, de sorte qu'elles apparurent en tant qu'hommes et instaurèrent ainsi un groupe particulier. Leurs descendants sont les spécimens les plus [3@1147] élevés de l'humanité terrestre actuellement sur terre. Ils ne sont pas encore, même maintenant, aussi avancés que les groupes d'unités venus de la chaîne lunaire, qui arrivèrent aux temps Atlantéens. Leur hérédité est particulière. Ils implantèrent le germe du mental dans le groupe secondaire d'hommes-animaux qui étaient prêts pour l'individualisation. Pendant longtemps, ce groupe fut incapable de s'exprimer, et fut très soigneusement nourri par les Seigneurs de la Flamme, se révélant presque comme un échec. Néanmoins, quand la dernière sous-race de la race-racine Lémurienne était à son apogée, ce groupe passa soudain au premier plan de ce qu'était alors la civilisation et justifia les efforts hiérarchiques. Troisièmement, Ils développèrent le germe de l'instinct chez certains groupes d'hommes-animaux, jusqu'à ce qu'il fleurisse en mental. Il ne faut jamais oublier que les hommes ont eu eux-mêmes (en dehors de toute tutelle extérieure nourricière) la faculté d'arriver, de parvenir à la pleine soi-conscience. Ces trois méthodes nous amènent au quatrième facteur dont il faut se souvenir, celui des trois modes de mouvement qui affectent puissamment le jiva s'incarnant. Les Fils du Mental sont caractérisés par les trois qualités de la matière, comme cela a été signalé précédemment, et on les a appelés génériquement : 1.
Les Fils du rythme sattvique,
2.
Les Fils de la mobilité,
3.
Les Fils de l'inertie.
Ces qualités sont les caractéristiques des trois Rayons majeurs et des trois Personnes de la Divinité ; ce sont les qualités de conscience-matérielle, intelligente et divine. Ce sont les caractéristiques prédominantes des chaînes dont fait partie la chaîne de notre terre.
Schéma planétaire de la Terre Première chaîne
Archétype.
Deuxième chaîne
Rythme Sattvique. [3@1148]
Troisième chaîne
Mobilité.
Quatrième chaîne
Inertie.
Cinquième chaîne
Mobilité.
Sixième chaîne
Rythme Sattvique.
Septième chaîne
Perfection.
Les facteurs que nous avons considérés comme affectant les différentes unités s'incarnant ont un effet vital sur leur évolution cyclique ; le rayon et les trois principaux types produisent des apparitions périodiques variables. Certaines affirmations ont été faites dans les livres occultes disant que la durée entre les incarnations variait. De telles affirmations sont en général inexactes, car elles ne tiennent pas compte de la différence de Rayon et ne permettent pas de calculer si l'unité humaine impliquée est une unité d'inertie, un point sattvique ou une entité rajasique. On ne peut, actuellement, fournir une règle absolue au public, bien que de telles règles existent et qu'elles soient gouvernées par sept formules différentes pour les trois principaux types. A l'intérieur de cette différenciation septuple, il en existe beaucoup de moindre importance, et la sagesse pour l'étudiant sera d'éviter les assertions dogmatiques sur ce sujet très particulier et très difficile. On n'a fait qu'aborder ici la frange de la question. Il faut se rappeler que, pendant les premiers stades de l'incarnation, l'unité est gouvernée principalement par l'apparition du groupe et vient en incarnation avec le groupe. A mesure que le temps passe et que sa volonté et son dessein deviennent plus nets, elle s'imposera parfois en manifestation indépendamment de son groupe, comme d'autres unités du groupe ; ceci conduit à une apparente confusion qui est au détriment des calculs de surface de l'étudiant superficiel. Quand ceci se produit, on transfère le dossier de cette unité particulière dans un autre fichier des archives hiérarchiques et elle devient ce qu'en termes occultes on appelle "un point de feu qui se dirige lui-même". L'homme est alors fortement individualisé,
entièrement imbu de soi, libre de tout sens [3@1149] de groupe, sauf pour ce qui est de ses affiliations terrestres auxquelles il adhère par instinct de protection de soi et de bien-être personnel. Il demeure à ce stade pendant une longue durée et doit acquérir la maîtrise du stade suivant où il revient à sa précédente reconnaissance du groupe sur une courbe plus élevée de la spirale. Les règles gouvernant l'incarnation de l'homme ordinaire ont été envisagées ailleurs et beaucoup de renseignements ont été fournis dans ce traité et dans les Lettres sur la Méditation Occulte qui – si on les collationne – offriront assez d'éléments d'information pour une longue étude. Nous n'avons pas dit grand chose des incarnations des disciples et des méthodes utilisées dans les derniers stades de l'évolution. Il faut ici garder à la pensée que (pour un disciple) l'alignement direct de l'Ego via les centres et le cerveau physique est le but de sa vie de méditation et de discipline. C'est afin que le Dieu Intérieur puisse fonctionner en pleine conscience et exercer une pleine domination sur le plan physique. L'humanité sera ainsi aidée et les objectifs du groupe favorisés. Je répète qu'il faut se souvenir que les lois fondamentales de Rayon et le type particulier du disciple vont par-dessus tout dicter ses apparitions, mais certaines autres forces commencent à prendre de l'influence et nous pourrions en dire ici quelques mots. Les facteurs gouvernant l'apparition en incarnation d'un disciple sont les suivants : Premièrement, son désir d'épuiser rapidement son karma et donc de se libérer pour le service. L'Ego imprime ce désir au disciple pendant l'incarnation et ainsi prévient tout désir contraire de sa part pour la félicité du dévachan ou même pour le travail sur le plan astral. Tout l'objectif donc du disciple après la mort est de se débarrasser de ses corps subtils et d'en acquérir de nouveaux. Il n'y a aucun désir d'une période de repos et, comme le désir est le facteur gouvernant de notre système de désir particulièrement dans notre schéma planétaire, s'il n'existe pas, il n'y a aucune incitation à son [3@1150] accomplissement. L'homme donc s'absente du plan physique pour un temps très bref et son Ego le pousse à prendre un corps physique très rapidement.
Deuxièmement, afin d'exécuter un certain service sous la direction de son Maître. Ceci implique quelques ajustements et parfois l'arrêt temporaire du karma. Ces ajustements sont faits par le Maître avec l'accord du disciple et ne sont possibles que dans le cas d'un disciple accepté d'un certain degré. Cela ne veut pas dire que le karma soit annulé, mais seulement que certaines forces sont tenues en attente jusqu'à ce qu'un certain travail de groupe désigné ait été accompli. Troisièmement, un disciple revient parfois en incarnation pour s'insérer dans le plan d'un plus grand que lui. Quand un messager de la Grande Loge a besoin d'un véhicule pour S'exprimer et ne peut pas lui-même utiliser un corps physique à cause de la rareté de sa substance. Il utilisera le corps d'un disciple. Nous en avons un exemple dans la manière dont le Christ utilisa le corps de l'initié Jésus, corps dont il prit possession au moment du Baptême. De même, quand un message doit être donné au monde pendant quelque cycle périodique, un disciple hautement placé dans le groupe du Maître apparaîtra en incarnation et sera "adombré" ou "inspiré" (dans le sens occulte technique) par quelque instructeur plus grand que lui. Quatrièmement, il se peut qu'un disciple, dont le développement est inégal, soit très avancé selon certaines lignes, mais qu'il lui manque ce qu'on appelle la pleine intensification d'un principe particulier. Il peut donc décider (avec le plein accord de son Ego et de son maître) d'entrer dans une série d'incarnations périodiques à cadence rapide avec l'intention de travailler spécifiquement à amener une certaine qualité, ou une série de qualités, à un point élevé de contenu vibratoire, parachevant ainsi sa sphère de manifestation. Cela explique les personnes singulières et cependant puissantes que l'on rencontre parfois ; elles ont une telle unité d'objectif et apparemment [3@1151] un tel manque d'équilibre, que toute leur attention est consacrée à une seule ligne de développement, tant et si bien que les autres lignes sont à peine visibles. Cependant leur influence paraît grande et hors de toute proportion avec leur valeur superficielle. La compréhension de ceci dissuadera l'étudiant plein de sagesse de former des jugements hâtifs et des conclusions rapides concernant ses frères. On voit parfois une variation de cette raison d'incarnation rapide et immédiate, lorsque l'initié (qui a presque terminé son cycle) apparaît en incarnation pour exprimer presque entièrement un principe parfait. Il
accomplit ceci au bénéfice d'un groupe particulier qui travaillant au service de l'humanité – n'atteint pas entièrement son objectif par manque d'une qualité particulière, ou d'un courant de force. Quand ceci devient évident du point de vue intérieur, quelque disciple avancé met l'énergie de cette qualité particulière à la disposition de la Hiérarchie et est envoyé pour équilibrer ce groupe, et ceci fréquemment pour une période de vies se succédant rapidement. Voici quelques-unes des causes gouvernant la manifestation périodique de ceux qui sont groupés dans les archives de la Hiérarchie sous le nom de "points de feu alignés". Ils sont caractérisés par l'énergie qui les traverse, par la qualité magnétique de leur travail, par leurs effets de groupe puissants et par leur exécution du plan sur le plan physique. La venue en incarnation des vies supra-humaines (telles que les grandes Existences libérées, ou les raja-dévas d'un plan), l'apparition des Logoï planétaires et des Logoï solaires en incarnation physique sont gouvernées par des lois de nature similaire à celles qui gouvernent l'unité humaine, mais à une échelle cosmique. Il deviendra évident, pour l'étudiant le plus superficiel, que l'émergence progressive d'un plan dans l'obscurité qui existe entre les systèmes se produit non seulement comme résultat de la réponse vibratoire au Nom énoncé, mais comme l'exécution du karma d'une Vie cosmique et la relation [3@1152] entre cette Vie particulière et l'Existence cosmique que nous appelons Brahma ou la troisième Personne de la Trinité. Le Gouverneur déva d'un plan est une Entité supra-humaine Qui arrive selon un grand élan cosmique, afin de fournir la forme vibratoire qui rendra possible l'apparition d'autres formes moins importantes. Les Seigneurs de Rayon, ou Logoï planétaires, sont liés karmiquement de la même manière avec le second aspect logoïque, ou avec cette Vie manifestée que nous appelons Vishnu. On verra donc que trois impulsions principales, émanant chacune de la volonté, du plan ou dessein conscient d'une Entité cosmique, sont responsables de tout ce qui est vu et connu dans notre système solaire. Ceci, naturellement, a souvent été mis en lumière par les différents livres occultes, mais le tableau suivant peut rendre service :
Entité Cosmique
Nombre D'impulsions
Entités Systémiques
Qualité
1.
Brahma
Les Seigneurs Rajas
7
Activité
Inertie
2.
Vishnu
Les Logoï Planétaires 7
Sagesse
Mobilité
3.
Shiva
Le Logos Solaire
Volonté
Rythme
1
On notera ici que le tableau ci-dessus s'applique aussi bien au microcosme qu'au macrocosme et les étudiants trouveront intéressant de développer cette idée. 3. Liaison Triangulaire On en a assez dit, dans ce traité, pour révéler le plan général qui soustend et explique l'émergence ou incarnation systémique, et ce n'est pas mon intention de faire ici de longs développements. De même qu'il n'est pas possible pour l'homme dans une incarnation de début, de concevoir les effets qu'aura sur lui l'évolution, ou de comprendre la nature de l'homme sur le Sentier, de même il n'est pas possible, même pour les grandes existences systémiques, de [3@1153] concevoir (excepté dans les termes les plus larges et les plus généraux) la nature du Logos solaire et l'effet que, l'évolution aura sur Lui. Qu'il suffise d'ajouter à ce sujet que lorsque certains alignements cosmiques immenses auront été réalisés, et que l'énergie de l'ovoïde causal logoïque sur le plan mental cosmique pourra circuler sans entraves jusqu'à l'atome du plan physique (notre système solaire), de grands événements et des possibilités inconcevables auront lieu. Certains phénomènes aussi, d'une nature secondaire par rapport à cet événement majeur, surviendront au cours des cycles, que l'on pourrait résumer de façon générale comme suit : Premièrement. Certains triangles systémiques seront formés, qui permettront l'interaction de l'énergie entre les différents schémas planétaires et entraîneront une maturité plus rapide des plans et desseins des Vies en cause. On devrait noter ici que lorsque nous envisageons la transmission de l'énergie par l'alignement et la
formation de certains triangles, c'est toujours en relation avec l'énergie du premier aspect. Il s'agit de la transmission du feu électrique. Il est important de s'en souvenir, car cela maintient l'analogie entre le macrocosme et le microcosme avec exactitude. Deuxièmement. Un triangle systémique final sera formé et il sera de force suprême, car il sera utilisé par l'essence et les énergies abstraites du septénaire de schémas, comme base négative devant recevoir l'énergie électrique positive. Cette énergie électrique peut circuler dans tous les schémas grâce à la réalisation d'un alignement cosmique. C'est l'introduction de cette force spirituelle considérable pendant les derniers stades de la manifestation qui provoque l'embrasement des sept soleils 312. Bien que les sept soient devenus [3@1154] les trois, c'est seulement par rapport aux planètes physiques denses. L'embrasement dont on parle dans les livres occultes et dans la Doctrine Secrète est en matière éthérique ; c'est cette énergie éthérique de feu qui conduit à la consommation (et donc à la destruction) des trois schémas majeurs restants. Nous avons là une correspondance à la combustion du corps causal à la quatrième Initiation par le fusionnement des trois feux. Il s'agit seulement d'une correspondance,
312
Le lever et le coucher du Soleil symbolisent la manifestation et l'obscuration. Doctrine Secrète, II, 72. Le Pralaya est de différentes sortes : 1.
Le pralaya cosmique
L'obscuration des trois soleils ou des trois systèmes solaires.
2.
Le pralaya solaire
L'obscuration d'un système à la fin de cent années de Brahma. Période entre systèmes solaires.
3.
Pralaya secondaire
L'obscuration d'un schéma. Période entre les manvantaras.
L'homme répète ceci à la septième et à la cinquième initiation et à chaque renaissance dans les trois mondes. Les Pléïades sont le centre autour duquel notre système solaire tourne. Doctrine Secrète, II, 251, 581, 582. Le Soleil est le noyau et la matière de tout ce qui est dans le système solaire. Doctrine Secrète, I, 309, 310, 590, 591. "Kernel" noyau vient du même mot que "corn" : blé. Comparez les paroles de la Bible : "Si le grain de froment ne tombe dans le sol et n'y meurt, il demeure seul, mais s'il meurt il porte de nombreux fruits." Le Soleil est gouverné par les mêmes lois que tous les autres atomes. Doctrine Secrète, I, 168, 667.
et il ne faut pas pousser les détails trop loin. Le schéma de Saturne est ésotériquement considéré comme ayant absorbé "le feu par friction des espaces systémiques" ; Neptune est considéré comme le dépositaire des "flammes solaires" et Uranus comme la demeure du "feu électrique". Quand, grâce à l'activité extra-systémique basée sur trois causes : 1.
L'alignement logoïque,
2.
L'Initiation logoïque,
3.
L'action de "CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT"
ces trois schémas sont stimulés simultanément et que les feux circulent de l'un à l'autre de manière triangulaire, ils passent alors en obscuration. Il ne reste rien que les soleils éthériques embrasés et ces derniers – par l'intensité même de la combustion – se dissipent avec une grande rapidité. [3@1155] 4. Relation entre le Centre de la Gorge, le Centre Alta-Major et les Centres Mentaux La question des centres a toujours beaucoup intéressé les hommes et on a fait beaucoup de mal en dirigeant l'attention sur les centres physiques. Malheureusement, on a donné des noms aux centres, qui ont leur contrepartie dans la forme physique, et avec l'aptitude habituelle des hommes à s'identifier avec ce qui est tangible et physique, une masse d'informations s'est accumulée, qui n'est basée que sur les effets produits par la méditation sur les centres physiques, et non sur la connaissance spirituelle. Une telle méditation ne peut être entreprise avec sécurité que lorsque l'homme n'est plus polarisé dans son soi personnel inférieur, mais voit toutes choses du point de vue de l'Ego, avec lequel il est complètement identifié. Quand il en est ainsi, les centres en matière physique sont reconnus comme étant simplement des points focaux d'énergie, situés dans le corps éthérique et ayant une utilité précise. Cette utilité est de jouer le rôle de transmetteurs de certaines formes d'énergie consciemment dirigées par l'Ego ou Soi, avec l'intention de conduire le corps physique (qui n'est pas un principe) à remplir le dessein égoïque. Dans ce but, l'Ego doit observer certaines règles, se conformer à la loi et avoir atteint non seulement la maîtrise consciente du corps physique, mais
une connaissance des lois de l'énergie, de la constitution du corps éthérique et de sa relation avec le corps physique. L'attention des étudiants doit être attirée sur certains faits fondamentaux concernant les centres, ce qui complétera, reliera et résumera ce qui a déjà été donné dans ce Traité. Certaines répétitions seront nécessaires et utiles ; les renseignements donnés ici et les correspondances indiquées devraient fournir aux adeptes du raja yoga une base de saine réflexion, de sage méditation et une compréhension plus profonde des vérités impliquées. Vu le [3@1156] développement rapide de la race et le futur développement rapide de la vision éthérique, le gain sera très réel, si les étudiants de l'occultisme ont au moins un concept théorique de la nature de ce qui sera bientôt visible. Les centres, ainsi que nous le savons, sont au nombre de sept et sont formés de matière des sous-plans éthériques du plan physique. Ainsi qu'on nous l'a dit, ils sont littéralement au nombre de dix, mais les trois centres inférieurs ne sont pas considérés comme buts de la direction de l'énergie égoïque. Ils se rapportent à la perpétuation de la forme physique et sont en étroite liaison avec : a.
Les trois règnes inférieurs de la nature.
b.
Les trois sous-plans inférieurs du plan physique.
c.
Le troisième système solaire, du point de vue logoïque.
Il faut se souvenir que, bien que les trois systèmes solaires (le passé, l'actuel et celui qui est à venir) soient différenciés dans le temps et l'espace pour la conscience de l'homme, du point de vue du Logos ils représentent plus exactement le supérieur, l'intermédiaire et le plus bas. et les trois ne forment qu'une expression. Le système passé donc est considéré ésotériquement comme le troisième, étant le plus bas et se rapportant à la matière dense négative. Il apparaît que le système solaire passé a donc une relation étroite avec le règne animal, le troisième, que l'homme est supposé avoir transcendé. Les sept centres qui concernent l'homme existent en deux groupes : les quatre inférieurs qui sont reliés aux quatre Rayons d'Attribut, les quatre rayons mineurs, et sont donc en rapport étroit avec le quaternaire microcosmique et macrocosmique, et les trois supérieurs qui sont les transmetteurs des trois rayons d'aspect.
Ces centres d'énergie sont les transmetteurs d'énergie issue de [3@1157] sources nombreuses et variées, que l'on pourrait énumérer brièvement comme suit : a.
Des sept Rayons, via les sept sous-rayons de tout rayon monadique spécifique.
b.
Des trois aspects du Logos planétaire tel qu'il se manifeste par un schéma.
c.
De ce qu'on appelle "les divisions septuples du Cœur Logoïque" ou le soleil dans sa nature essentielle septuple, qui existe ésotériquement à l'arrière de la forme physique solaire extérieure.
d.
Des sept Rishis de la Grande Ourse ; ceci se déverse via la Monade et se transmet vers le bas, fusionnant sur les niveaux supérieurs du plan mental avec sept courants d'énergie venus des Pléïades qui représentent la force psychique se révélant par l'Ange solaire.
Tous ces courants variés d'énergie passent à travers certains groupes ou centres, devenant plus actifs et circulant plus librement à mesure que l'évolution se poursuit. En ce qui concerne l'homme à présent, toute cette énergie converge dans le corps physique et cherche à lui apporter de l'énergie et à diriger son action via les sept centres éthériques. Ces centres reçoivent la force de manière triple : a.
Force de l'Homme Céleste et donc des sept Rishis de la Grande Ourse via la Monade.
b.
Force des Pléïades, via l'Ange solaire ou Ego.
c.
Force des plans, des Raja Dévas d'un plan, ou énergie fohatique, via les spirilles de l'atome permanent.
C'est ce fait qui explique la croissance et le développement progressifs de l'homme. Tout d'abord c'est la force de la substance [3@1158] du plan qui le dirige, le faisant s'identifier avec la substance plus grossière et se considérer un homme, un membre du quatrième Règne et donc se convaincre qu'il est le Non-Soi. Plus tard, à mesure que la force de l'Ego se déverse en lui, son évolution psychique se poursuit (j'emploie ici le mot "psychique" dans sa plus haute acception) et il commence à se considérer
comme l'Ego, le Penseur, Celui qui utilise la forme. Finalement, il commence à répondre à l'énergie de la monade et à savoir qu'il n'est ni homme ni ange, mais une essence divine ou Esprit. Ces trois types d'énergie se révèlent pendant la manifestation comme Esprit, Ame et Corps, et par eux les trois aspects de la Divinité se rencontrent et convergent chez l'homme ; ils demeurent latents dans chaque atome. L'énergie septuple des plans, et donc de la substance, trouve sa consommation quand les quatre centres inférieurs sont pleinement actifs. L'énergie septuple de la psyché, l'aspect conscience, se manifeste quand les trois centres supérieurs des trois mondes vibrent avec exactitude. L'activité septuple de l'Esprit est ressentie lorsque chacun de ces sept centres est non seulement pleinement actif mais tourne "comme des roues tournant sur elles-mêmes", quand ces centres sont quadridimensionnels et pas seulement vivant individuellement, mais tous reliés avec le centre septuple de la tête. On voit alors l'homme pour ce qu'il est vraiment – un réseau de feu avec des points focaux flamboyants, transmettant et faisant circuler l'énergie de feu. Non seulement ces centres reçoivent l'énergie par le sommet de la tête ou, pour être plus exact, par un point situé légèrement au-dessus du sommet de la tête, mais la font aussi ressortir par le centre de la tête, cette énergie sortante étant de couleur différente, plus brillante et vibrant plus rapidement que celle qui est reçue. Le corps éthérique est formé d'un aspect négatif du feu et reçoit le feu positif. A mesure que les différents types de feu se mélangent, se fondent et circulent, ils se renforcent et produisent des effets déterminés dans les feux du système microcosmique. [3@1159] Le centre à la base de l'épine dorsale (le plus bas auquel l'homme ait affaire consciemment) est d'un intérêt spécial, vu qu'il est le centre d'origine de trois longs courants d'énergie qui circulent de haut en bas de la colonne vertébrale. Ce triple courant de force a des correspondances très intéressantes qui peuvent être découvertes par l'étudiant intuitif. On peut donner ici quelques indications. Ce canal d'énergie triple possède trois points d'intérêt suprême, qui (en termes compréhensibles pour l'intéressé) peuvent être considérés 1.
Le centre de base au point extrême le plus bas de la colonne vertébrale.
2.
Le centre alta-major au sommet de l'épine dorsale.
3.
Le centre suprême de la tête.
C'est donc une image miniature de toute l'évolution de l'esprit et de la matière car : 1.
Le centre le plus bas correspond à la personnalité,
2.
Le centre médian, à l'Ego ou Penseur,
3.
Le centre suprême de la tête, à la Monade.
Dans l'évolution des feux de la colonne vertébrale, nous avons une correspondance avec le sutratma et ses trois points d'intérêt, l'œuf aurique monadique, son point d'émission, l'œuf aurique égoïque, point médian et le corps ou forme grossière, son point le plus bas. Une autre indication intéressante gît dans le fait qu'il existe entre les centres vertébraux certains vides (si je peux m'exprimer ainsi) qui (au cours de l'évolution) doivent être comblés par l'action énergique de la vibration rapidement croissante de l'unité de force. Entre la triple énergie de la colonne vertébrale et le centre alta-major, il existe un hiatus, exactement comme il existe un intervalle à franchir entre l'homme inférieur triple et le corps égoïque, ou entre l'unité mentale sur le quatrième sous-plan du plan mental et l'Ange solaire sur le troisième sousplan, bien qu'on nous dise que la triade [3@1160] atomique permanente soit contenue dans la périphérie causale, néanmoins, du point de vue de la conscience, il existe un intervalle à franchir. De plus, entre le centre altamajor et le centre suprême de la tête, il y a un autre gouffre – correspondant au gouffre situé entre le plan de l'Ego et le point le plus bas de la Triade, l'atome permanent manasique. Quand un homme a construit l'antahkarana (ce qu'il fait dans les derniers stades de son évolution dans les trois mondes), ce gouffre est franchi, et la Monade et l'Ego sont étroitement liés. Quand l'homme est polarisé dans son corps mental, il commence à construire l'antahkarana. Quand le centre entre les omoplates, qu'on a cité plus tôt dans ce Traité comme étant le centre manasique, vibre avec force, le centre alta-major et le centre de la tête peuvent alors être unis via le centre de la gorge. L'homme, lorsqu'il atteint ce stade, est un créateur en matière mentale d'un calibre différent de l'homme ordinaire qui travaille inconsciemment. Il construit à l'unisson du plan, et le Manasaputra divin, le Fils du Mental,
détourne son attention de l'état de Fils de Pouvoir dans les trois mondes et centre son attention dans la Triade Spirituelle, récapitulant ainsi, sur une courbe plus élevée de la spirale, le travail qu'il avait fait antérieurement en tant qu'homme. Ceci devient possible quand la croissance du triangle dont nous venons de parler (base de l'épine dorsale, centre alta-major et gorge, s'unifiant dans la tête) est doublée parallèlement par une autre triplicité, le plexus solaire, le cœur et le troisième œil ; l'énergie se fusionnant dans ces derniers centres s'unifie également dans le même centre de la tête. Le troisième œil est un centre d'énergie construit par l'homme ; c'est une correspondance du corps causal, centre d'énergie construit par la Monade. Le centre alta-major est, de même, construit par d'autres courants de force et correspond de manière intéressante à la forme triple construite par l'égo dans les trois mondes. Quand ce double travail s'est poursuivi jusqu'à un certain point [3@1161] de l'évolution, une autre triplicité s'éveille dans la tête même ; c'est le résultat de ces courants doubles d'énergie triple. Ce triangle transmet l'énergie de feu via la glande pinéale, le corps pituitaire et le centre alta-major jusqu'au centre de la tête. De cette manière ces trois triangles fournissent neuf courants d'énergie qui convergent et pénètrent dans le lotus le plus élevé de la tête. La correspondance avec certaines forces macrocosmiques apparaîtra ici à tout étudiant perspicace. Nous avons vu l'étroit rapport entre les différents centres et les effets progressivement manifestés que l'on doit noter à mesure qu'ils se relient les uns aux autres et produisent finalement un système circulatoire synthétique, utilisé par l'énergie égoïque en conjonction avec l'énergie de l'homme inférieur, formant une sorte de canal par lequel l'énergie égoïque peut faire sentir son influence. Du point de vue macrocosmique, il est peu de chose que l'on puisse dire qui soit intelligible à l'homme dans l'état actuel de son évolution. On pourrait néanmoins énoncer quelques brèves affirmations qui (si elles font l'objet de réflexions et de corrélations) peuvent jeter quelque lumière sur l'évolution planétaire et sur la relation des Logoï planétaires avec le Logos solaire. Un Logos solaire utilise comme centres d'énergie les schémas planétaires, dont chacun incarne un type particulier d'énergie, et dont chacun vibre donc selon la clé de l'Ange solaire logoïque dont l'Ange solaire humain est une pâle réflexion. Il est intéressant de noter ici que, de même que l'Ange solaire humain est une unité se manifestant par trois
rangées de pétales, la correspondance logoïque est encore plus intéressante, car cette grande Entité cosmique se manifeste sur le plan mental cosmique comme une flamme triple parcourant sept rangées de pétales ; c'est l'énergie de ces sept cercles d'énergie qui palpite par le moyen de l'un ou l'autre schéma. Tout est caché dans le mystère de CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT et il n'est pas possible à l'homme de le résoudre – la vérité étant obscure même pour le Dhyan Chohan le plus élevé de notre système. Les centres d'énergie du Logos solaire sont eux-mêmes en forme [3@1162] d'immenses lotus 313 ou roues, au centre desquels gît cachée la 313
Voir Section VIII de la Doctrine Secrète. Volume I.
Le Lotus est le symbole du Macrocosme et du Microcosme. a.
Les graines du Lotus contiennent en miniature la plante parfaite.
b.
Il est le produit du feu et de la matière.
c.
Il a ses racines dans la boue, il pousse dans l'eau, il est nourri par la chaleur du soleil, il fleurit dans l'air. MACROCOSME
La boue
Le système solaire physique objectif.
L'eau
La nature émotionnelle ou astrale.
La Fleur sur l'eau
Maturité de la spiritualité.
Méthode
Feu cosmique ou intelligence. MICROCOSME
La boue
Le corps physique.
L'eau
La nature émotionnelle ou astrale.
La Fleur sur l'eau
Maturité du bouddhique ou spirituel.
Méthode
Le Feu du mental.
"La signification de la tradition, selon laquelle Brahma est né du Lotus, ou dans le Lotus, est la même. Le Lotus symbolise un système mondial, et Brahma l'habite représentant l'action ; il est donc appelé le Kamal-asana, celui qui siège dans le Lotus. De plus, on dit que le Lotus naît du nombre de Vishnu, car le nombril de Vishnu ou connaissance globale est le désir nécessaire, dont la forme primitive, faisant partie du texte Védique est : qu'il me soit permis de naître (en tant que progéniture innombrable). D'un tel désir central et essentiel, la volonté de vivre, surgit tout le devenir. apparaissent toutes les opérations, tous les tourbillons du changement et de la manifestation qui ont
Vie centrale cosmique que nous appelons Logos planétaire. Il est le lieu de rencontre de deux types de force, spirituelle ou logoïque, qui L'atteint (via le Lotus logoïque, sur les plans mentaux cosmiques) à partir des sept Rishis de la Grande Ourse sur Leur propre plan, et deuxièmement, de force bouddhique, qui est transmise via les Sept Sœurs ou Pléïades. à partir d'une constellation appelée le Dragon dans certains livres et d'où est venue l'expression "Dragon de Sagesse". Un troisième type d'énergie s'ajoute et peut donc être décelé dans ces centres, le type manasique d'énergie. Il atteint les centres logoïques via l'étoile Sirius et est transmis par cette constellation qui (ainsi que je l'ai indiqué plus haut) doit demeurer obscure pour le [3@1163] moment. Ces trois grands courants d'énergie forment la manifestation totale d'un centre logoïque. C'est ce que nous connaissons sous le nom de schéma planétaire. A l'intérieur du schéma planétaire, ces courants d'énergie agissent principalement de la manière suivante : a.
Energie Spirituelle trois plans supérieurs les Monades
b.
Force Bouddhique quatrième plan
c.
Force Manasique
les Anges solaires
deux plans inférieurs les quatre règnes de la nature
L'énergie physique, survivance d'un précédent système solaire, se manifeste par la forme physique dense et la matière qui est animée pendant le cycle involutif. Elle n'est pas considérée comme un principe ; on y voit la base de maya ou illusion.
la vie. C'est ce devenir qu'habite Brahma et c'est de lui et par lui, c'est-à-dire, par l'activité incessante, qu'apparaît et se manifeste le monde organisé, le trib huvanam, le monde triple. C'est parce qu'il est le premier manifesté que Brahma est appelé le premier des Dieux ; dans l'action est la manifestation et il est l'acteur : parce qu'il est l'acteur, il est quelque fois aussi appelé le conservateur ou protecteur du monde ; car celui qui réalise une chose désire aussi son entretien et sa conservation ; de plus en accomplissant cette chose il fournit la base et l'occasion de l'opération la conservation qui, strictement appartient évidemment à Vishnu". – Pranava-Vadil. pp. 84, 311.
Les divers schémas planétaires ne sont pas semblables et diffèrent quant : a.
Au type d'énergie,
b.
Au point d'évolution,
c.
A la position dans le plan général,
d.
Aux possibilités karmiques,
e.
Au taux de vibration.
La principale distinction réside dans le fait, ainsi que nous l'avons souvent répété, que trois d'entre eux forment les trois centres éthériques supérieurs d'énergie du Logos et quatre d'entre eux constituent les centres inférieurs. Saturne nous intéresse ici, car le Logos de Saturne occupe, dans le corps logoïque, une position similaire à celle qu'occupe le centre de la gorge dans le microcosme. Trois centres, vers la fin de la manifestation, vont s'aligner de la même manière que le centre à la base de l'épine dorsale, le centre de la gorge et le centre alta-major. Il faut signaler ici qu'il y a trois schémas planétaires ayant une place [3@1164] analogue à celle de la glande pinéale, du corps pituitaire et du centre alta-major, mais ce ne sont pas des schémas dont on dit qu'ils soient des centres, ou que nous les connaissions comme informés par des Logoï planétaires. Certains planétoïdes trouvent ici leur place. ainsi qu'un schéma qui n'est plus en activité, mais à l'état de repos. Ce dernier schéma est la correspondance dans le corps logoïque du troisième œil atrophié dans le quatrième règne de la nature. Quand l'homme aura développé sa vision éthérique et donc étendu son champ de vision, il prendra conscience de ces faits, car il verra beaucoup de schémas planétaires qui n'existent qu'en matière éthérique se révéleront à son regard étonné et il s'apercevra que (ainsi que dans le corps microcosmique) il y a sept (ou dix) centres principaux, mais un grand nombre d'autres centres destinés à fournir l'énergie à divers organes. De même donc, le corps macrocosmique possède des myriades de points focaux d'énergie ou points nourriciers, qui ont leur place, leur fonction et leurs effets ressentis. Ces centres, sans globe physique dense, constituent ce que l'on a parfois appelé "la ronde intérieure" et transmettent leur force
par ces grands centres dont on a dit, dans les livres occultes, qu'ils avaient un rapport avec la ronde intérieure. Chacun de ces schémas planétaires apparaît comme un lotus à sept pétales majeurs chaque chaîne formant un pétale, mais il possède aussi des pétales subsidiaires d'une couleur secondaire, selon la nature et le karma de l'Entité en cause. C'est dans l'énumération de ces lotus solaires que les étudiants de l'occultisme font fausse route. C'est, par exemple, correct de dire que le schéma planétaire correspondant à la base microcosmique de la colonne vertébrale est un lotus quadruple et a donc quatre pétales. Il y a quatre pétales dominants d'une couleur particulière, mais il y en a trois d'une couleur secondaire et neuf d'une nature tertiaire (l'indication donnée ici pourra révéler à l'étudiant intuitif le nom de la planète et la nature de son évolution). [3@1165] Chacun de ces lotus solaires, ou schémas planétaires, se déploie en trois stades d'activité ; dans chaque stade, l'un des trois types d'énergie domine. A mesure que ce déploiement s'effectue, l'activité vibratoire augmente et l'apparence de l'activité manifestée change. a.
Pendant longtemps, le mouvement du lotus ou roue n'est autre qu'une lente révolution.
b.
Plus tard, pendant une période encore plus grande, chaque pétale tourne à l'intérieur du plus grand tout et selon un angle différent de celui de la révolution de l'ensemble.
c.
Finalement ces deux activités s'accroissent par l'apparition d'une forme d'énergie qui, issue du centre, palpite si puissamment qu'elle produit ce qui semble être des courants d'énergie allant d'avant en arrière, du centre à la périphérie.
d.
Quand ces trois énergies travaillent à l'unisson, l'effet est absolument merveilleux, impossible à suivre de l'œil, impossible à concevoir par le mental humain et la plume ne peut l'exprimer par des mots. C'est ce stade, macrocosmique et microcosmique, qui constitue les différents degrés d'alignement, car l'étudiant ne doit jamais oublier que tout ce qui se manifeste se présente comme une sphère et que l'alignement consiste en vérité en une communication sans entraves entre le cœur de la sphère et la
périphérie ou limite d'influence de la volonté dynamique et du centre. A l'intérieur de chaque schéma planétaire se trouvent sept chaînes qui sont sept centres planétaires, et à nouveau, à l'intérieur de la chaîne se trouvent sept globes qui sont les centres de la chaîne ; mais les étudiants feraient bien de ne pas étudier les globes du point de vue des centres avant d'avoir une meilleure connaissance du mystère sous-jacent à la substance physique dense, car ils seraient induits en erreur. Plus on cherche à prolonger la correspondance vers le bas, plus il y a de risques d'erreur. La correspondance doit résider dans la qualité et le principe exprimé, mais pas dans la forme.
[3@1166] DIVISION F — LA LOI D'ATTRACTION I.
Les Lois Subsidiaires. Loi d'Affinité Chimique. Loi du Progrès. Loi du Sexe. Loi du Magnétisme. Loi de Radiation. Loi du Lotus. Loi de la Couleur. Loi de Gravitation. Loi d'Affinité Planétaire. Loi d'Unité Solaire. Loi des Ecoles.
II. Ses Effets. Association. Construction des formes. Adaptation de la forme à la vie. Unité de Groupe. III. Relations de Groupe. Trois relations atomiques.
Sept lois de Travail de groupe. Vingt-deux méthodes d'interaction. Cette loi, comme nous le savons, est la loi fondamentale de toute manifestation et la loi d'importance suprême pour notre système solaire. On pourrait l'appeler plus précisément Loi d'Ajustement ou d'Equilibre. car elle détermine cet aspect des phénomènes électriques que nous appelons neutres. La Loi d'Economie est la loi fondamentale d'un pôle, celui de l'aspect négatif ; la Loi de Synthèse est la loi fondamentale du pôle positif, mais la Loi d'Attraction est la [3@1167] loi gouvernant le feu produit, pendant l'évolution, par l'union des deux pôles. Du point de vue de l'être humain c'est celle qui effectue la réalisation de la soi-conscience ; du point de vue des êtres sub-humains c'est celle qui attire toutes les formes de vie jusqu'à la réalisation de soi ; tandis qu'en rapport avec l'aspect suprahumain on peut affirmer que cette loi de la vie s'étend jusqu'aux processus conditionnés par la loi plus élevée de Synthèse dont la Loi d'Attraction n'est qu'une branche subsidiaire. Pour être précis, la Loi d'Attraction est un terme générique sous lequel sont groupées plusieurs autres lois de nature similaire, mais diverses dans leurs manifestations. Il pourrait être utile d'énumérer quelques-unes de ces lois, afin de permettre à l'étudiant (lorsqu'il les examinera dans leur totalité) de se faire une large idée générale quant à la Loi et à ses modifications, à ses sphères d'influence et à la portée de son activité. Il faut noter ici, comme proposition de base concernant tous les atomes, que la Loi d'Attraction gouverne l'aspect Ame. La Loi d'Economie est la loi de l'électron négatif, la Loi de Synthèse est la Loi de la vie positive centrale ; tandis que la Loi d'Attraction gouverne ce qui est produit par la relation des deux précédentes et elle est elle-même gouvernée par une loi cosmique plus grande qui est le principe de l'intelligence de la substance. C'est la loi de l'Akasha. Il faut se souvenir que ces trois lois sont l'expression de l'intention ou dessein des trois Aspects Logoïques. La Loi d'Economie gouverne le principe de Brahma ou Saint-Esprit ; la Loi de Synthèse est la loi de la vie du Père ; tandis que la vie du Fils est gouvernée par l'attraction divine et la manifeste. Cependant ces trois lois sont trois lois subsidiaires à une plus
grande impulsion qui gouverne la vie du Logos Non-manifesté 314. [3@1168] I. LES LOIS SUBSIDIAIRES Les aspects subsidiaires ou lois de la Loi d'Attraction pourraient être énumérés comme suit : 1. La Loi d'Affinité Chimique Cette loi gouverne l'aspect âme du règne minéral. Elle concerne le mariage des atomes et l'idylle des éléments. Elle sert à perpétuer la vie du règne minéral et à maintenir son intégrité. C'est la cause de "la métallisation" de la Monade. 2. La Loi de Progrès On l'appelle ainsi dans le règne végétal du fait que c'est dans ce règne qu'une réponse nette et objective à la stimulation peut être observée. C'est la base du phénomène de la sensation, qui est la clé du système solaire d'amour, notre système étant un "Fils de Nécessité" ou de désir. Cette loi fait apparaître en manifestation la conscience informant une partie du règne des dévas et certaines énergies praniques. L'étudiant découvrira un grand intérêt ésotérique dans la série suivante de forces vivantes :
314
a.
La deuxième chaîne, globe et ronde,
b.
Le règne végétal,
c.
Les dévas de désir et leurs seconds groupements réfléchis,
d.
Le cœur du Soleil,
e.
La force du second Rayon.
Doctrine Secrète, I, 56, 73, 74.
3. La loi du sexe Ce terme est appliqué à la force qui amène l'union physique de deux pôles en rapport avec le règne animal, et à l'homme, envisagé comme répondant à l'appel de sa nature animale. Cette loi assure la nécessaire sauvegarde de la forme dans ce cycle particulier et sa perpétuation. Elle est puissante uniquement pendant la période de dualité des sexes et leur séparation. Dans le cas de l'homme, elle sera compensée par une expression plus haute de la loi quand l'homme [3@1169] sera de nouveau androgyne. C'est la loi du mariage ; il existe certains aspects de sa manifestation non seulement dans le mariage des hommes et des animaux au sens physique, mais dans le "mariage occulte" : a.
De l'Ame et de l'Esprit.
b.
Du Fils et de sa Mère (ou Ame avec la substance physique).
c.
Des vies négatives planétaires avec les vies positives, citées plus haut.
d.
Le mariage systémique, ou union des deux derniers schémas planétaires, après qu'ils eurent absorbé les autres forces.
e.
Le mariage cosmique, ou union de notre système solaire avec son pôle opposé cosmique, une autre constellation. Le mariage cosmique des étoiles et des Systèmes est la cause du flamboiement irrégulier, ou intensification des soleils et de leur luminosité, que l'on observe parfois et qui a fréquemment fait l'objet de discussions.
4. La Loi du Magnétisme C'est la loi qui produit l'unification d'une personnalité ; bien que ce soit une expression de force lunaire, elle est, néanmoins, d'un ordre beaucoup plus élevé que la loi du sexe physique. C'est l'expression de la loi, telle que la manifestent les trois groupes majeurs de pitris lunaires. Ces trois groupes ne s'occupent pas de la construction des formes du règne animal, car ils sont les constructeurs du corps de l'homme dans les trois derniers stades du sentier de l'évolution :
a.
Le stade de haute intellectualité ou de réalisation artistique.
b.
Le stade de l'état de disciple,
c.
Le stade où l'homme foule le Sentier.
Les quatre groupes inférieurs s'occupent des stades antérieurs et des aspects animaux de l'attraction dans les deux règnes. [3@1170] 5. La Loi de Radiation C'est l'une des lois les plus intéressantes, car elle n'entre en activité que pour les spécimens les plus élevés des divers règnes, et concerne l'attraction qu'un règne de la nature plus élevé aura sur les vies les plus avancées du règne directement inférieur. Elle gouverne la radioactivité des minéraux les radiations du règne végétal et (assez curieusement) toute la question des parfums. L'odorat est le plus élevé des sens purement physiques ; ainsi, dans le règne végétal une certaine série de parfums sont preuve de radiation dans ce règne. Il y a, de plus, un lien entre ceux qui sont membres du cinquième règne (le spirituel) et le règne végétal, car en ésotérisme deux et cinq, le Fils et les Fils du Mental, sont étroitement liés. Il n'est pas possible d'en indiquer davantage, mais ce n'est pas sans signification que certains Rayons soient, chez les initiés et les Maîtres, représentés par des parfums végétaux. Cela signifie radiation et, pour ceux qui ont la clé, cela révèle la qualité du lotus égoïque et la place qu'il occupe dans n'importe quel lotus planétaire, de même qu'une relation avec certains dévas qui sont la vie septuple du règne végétal. N'oublions pas qu'occultement l'homme est une "plante à sept feuilles, la saptaparna". 315 D'une manière mystérieuse, qui ne peut être expliquée à ceux qui ignorent le karma de notre Logos planétaire, cette loi n'agit pas dans le règne animal pendant ce Cycle ou chaîne. L'un des problèmes de la prochaine chaîne sera d'introduire la radiation animale, ce qui contrebalancera la méthode d'initiation que l'on poursuit actuellement. Il ne faut jamais oublier que le processus de chaîne de l'individualisation et les trois premières Initiations concernent le règne animal et l'homme y est 315
Doctrine Secrète, I, 251 ; II, 628.
considéré comme un animal. A l'Initiation finale, ou sacrifice de la nature corporelle tout [3@1171] entière, cette partie du karma général du Logos planétaire et de la Vie de l'Esprit informant le règne animal est réglée. Si l'on médite cette question, il se peut que quelque lumière soit jetée sur la raison pour laquelle les Adeptes du sentier de gauche, aux temps Atlantéens, étaient appelés "les Arbres" 316 et furent détruits avec toute la végétation Atlantéenne. Dans le plus ancien de tous les Commentaires, le mystère est exprimé ainsi : "Ils (les Adeptes du Sentier de la Main Gauche) devinrent ainsi séparés par leur propre faute. Leur odeur ne montait pas au Ciel, ils refusèrent de s'unir. Ils n'avaient aucun parfum. Ils serraient contre leur poitrine avide tous les gains de la plante fleurie." 6. La Loi du Lotus C'est le nom donné à la mystérieuse influence de la Loi cosmique d'Attraction qui amena les divins Fils du Mental et relia ainsi les deux pôles de l'Esprit et de la matière, produisant sur le plan du mental ce que nous appelons le lotus égoïque ou "la Fleur du Soi". C'est la loi qui permet au lotus de tirer de la nature intérieure (l'aspect matière et l'aspect aqueux) l'humidité et la chaleur nécessaires à son épanouissement, et de faire descendre des niveaux de l'Esprit ce qui pour lui est comme les rayons du soleil pour le règne végétal. Elle gouverne le processus du déploiement des pétales et se manifeste donc comme loi triple : a.
La Loi de Chaleur Solaire
Pétales de la connaissance.
b.
La Loi de Lumière Solaire
Pétales d'amour.
c.
La Loi de Feu Solaire
Pétales de sacrifice.
7. La Loi de la Couleur Pour parvenir à une certaine compréhension de cette loi, l'étudiant doit se souvenir que la couleur sert un dessein double. Elle joue le rôle de voile 316
Doctrine Secrète, II, 519, 520, 521.
pour ce qui est derrière, et donc est attirée par [3@1172] l'étincelle centrale ; elle manifeste la qualité d'attraction de la vie centrale. Toutes les couleurs donc sont des centres d'attraction, sont complémentaires ou en antipathie l'une avec l'autre, et les étudiants qui travaillent ces questions peuvent découvrir la loi et comprendre son fonctionnement en saisissant le dessein, l'activité et la relation des couleurs entre elles. 8. La Loi de Gravitation Pour l'étudiant non-occultiste cette loi est la plus énigmatique et la plus troublante de toutes les lois. Sous un de ses aspects, elle se révèle en tant que pouvoir et attraction plus forte qu'une vie plus vitale peut exercer sur une vie moindre, tel le pouvoir qu'a l'esprit de la Terre (l'Entité planétaire, pas le Logos planétaire) de retenir à lui toutes les formes physiques et de prévenir leur "dispersion". Ceci est du à la vibration plus lourde, à la force cumulative plus grande et à l'agrégat de vies tamasiques dans le corps de l'Entité planétaire. Cette force agit sur l'aspect négatif, le plus bas, de toutes les formes physiques. La Loi de Gravitation se manifeste aussi par la réponse de l'âme de toutes choses à l'Ame plus grande au sein de laquelle les âmes mineures trouvent place. Cette loi donc affecte les deux formes les plus basses de la vie divine, mais pas les plus hautes. Elle émane, en premier lieu, du soleil physique et du cœur du Soleil. Les forces finales de synthèse qui pourraient être considérées comme un aspect de l'activité spirituelle gravitationnelle sont néanmoins d'une autre nature, dues à l'action d'une autre loi, émanant du Soleil spirituel central. L'une est purement systémique, l'autre est une loi cosmique. 9. La Loi d'Affinité Planétaire Ce terme est utilisé dans l'enseignement occulte, spécifiquement en rapport avec l'interaction des planètes entre elles et avec leur mariage final. Comme nous le savons, les schémas planétaires (les sept planètes sacrées) se synthétiseront un jour, ou absorberont la vie des planètes qui ne sont pas appelées sacrées et les nombreux planétoïdes, pour ce qui est des quatre règnes de la nature. L'absorption de l'aspect Esprit s'effectue [3@1173]
selon la Loi de Synthèse. Les quatre schémas planétaires mineurs deviennent d'abord les deux, puis l'un. Ce dernier schéma, avec les trois schémas majeurs, forme un deuxième quaternaire plus élevé, qui à nouveau répète le processus, de quatre à deux et de deux à un. Le dernier schéma se fond finalement au Soleil, produisant par un processus prolongé et sur une immense période de temps, l'apparition des "sept Soleils groupés ensemble qui se mettent à flamboyer et forment une unique boule de feu enflammée". Sur une moindre échelle, la même loi gouverne l'union des chaînes dans un schéma. 10. La Loi d'Union Solaire Quand on parle de l'interaction des Soleils sous l'aspect matériel ou sous l'aspect conscience, c'est ce terme que l'on emploie en occultisme. Il n'est pas possible de l'expliciter, mais seulement de signaler l'universalité de la Loi d'Attraction. 11. La Loi des Ecoles (La Loi d'Amour et de Lumière) C'est un terme mystérieux pour désigner la loi en ce qu'elle affecte les expansions de conscience subies par l'initié, et sa faculté d'attirer à luimême par la connaissance : a.
Son Soi Supérieur afin de réaliser alignement et illumination,
b.
Son Gourou,
c.
Ce qu'il cherche à savoir,
d.
Ce qu'il peut utiliser dans son travail de service,
e.
D'autres âmes avec lesquelles il peut travailler.
Il sera évident pour tout étudiant réfléchi que cette Loi des Ecoles est principalement applicable à toutes les unités de vie divine qui sont parvenues au stade de la soi-conscience ou l'ont transcendé. Elle a donc une relation vitale avec le règne humain et il existe une signification occulte dans le fait que c'est la onzième Loi. C'est la loi [3@1174] qui
permet à l'homme d'unir deux de ses aspects, le soi personnel et le Soi supérieur. C'est la loi qui gouverne la transition de l'atome humain vers un autre règne, supérieur. C'est la loi qui (quand on la comprend et l'applique) permet à l'homme d'entrer dans un nouveau cycle. C'est la loi de l'adepte, du Maître et de l'homme parfait. Pour cette raison, il pourrait être profitable ici d'en traiter un peu plus complètement que nous l'avons fait pour les autres lois, car l'humanité a maintenant atteint un stade où nombre de ses unités sont prêtes à passer sous l'influence spécifique de cette loi et donc à être transférées de la Salle d'Enseignement au cinquième règne spirituel, en passant par la Salle de Sagesse. Cette Loi des Ecoles ne s'applique pas spécifiquement à l'évolution des dévas. Ils sont gouvernés par une autre loi appelée "la Loi de Résistance Passive" qui ne nous concerne pas ici et il n'y aurait aucun intérêt à l'examiner. Trois groupes principaux d'existences sont gouvernés par la Loi des Ecoles : 1.
Les êtres humains à partir du moment où ils foulent le Sentier de Probation.
2.
Toutes les unités du cinquième règne, donc tous les membres de la Hiérarchie.
3.
Les Logoï planétaires dans tout le système.
Il apparaît donc que cette loi concerne la grande expérience que notre Logos planétaire a instaurée sur Terre en relation avec le processus d'initiation, mais elle n'a exercé son influence que depuis que la Porte de l'Initiation a été ouverte aux temps Atlantéens. Elle ne s'applique donc pas à tous les membres de la famille humaine, dont certains atteindront le but lentement et sous le règne de la Loi fondamentale d'Evolution. Elle n'affecte en aucune façon, par exemple, les membres de la famille humaine qui se sont individualisés sur la chaîne terrestre par la stimulation de l'étincelle du mental – l'une des méthodes employées par les Seigneurs de la Flamme, ainsi que nous l'avons vu plus haut. [3@1175] Elle peut être étudiée en deux divisions principales, premièrement par rapport aux unités humaines qui passent sous l'influence hiérarchique dans la Salle de Sagesse, et aussi en relation avec les divers schémas planétaires. Chaque schéma existe afin d'enseigner un aspect spécifique de la conscience, et chaque école planétaire ou Hiérarchie soumet ses élèves à
cette loi, mais de diverses manières. Ces écoles planétaires sont nécessairement gouvernées par certains facteurs, dont les deux plus importants sont le karma particulier du Logos planétaire en cause et Son Rayon particulier. Il n'est pas possible à ce stade de transmettre aux étudiants des renseignements quant à la nature de chaque école planétaire. Elles existent en cinq groupes : 1.
Les planètes exotériques non sacrées En langage occulte "la ronde extérieure" ou cercle extérieur d'initiés. Notre terre est l'une d'elles, mais du fait qu'elle est alignée de façon particulière avec certaines sphères de la ronde intérieure, il existe deux possibilités pour l'humanité, ce qui facilite et en même temps complique le processus évolutionnaire.
2.
Les planètes sacrées Appelées quelquefois (lorsqu'il est question de cette Loi des Ecoles) les "sept degrés de la connaissance psychique" ou les "sept divisions du champ de la connaissance".
3.
La ronde intérieure Qui comporte d'immenses possibilités de progrès pour ceux qui sont capables de surmonter ses problèmes et de résister à ses tentations. Cette ronde intérieure a un attrait particulier pour les unités qui sont sur certains Rayons et a ses propres dangers spécifiques. La ronde intérieure est la ronde suivie par ceux qui sont passés par le stade humain et ont développé consciemment la capacité de la vie éthérique et peuvent suivre les cycles éthériques, fonctionnant consciemment sur les trois plans éthériques plus élevés dans toutes les parties du système. Ils ont – à certaines fins occultes et spécifiques – rompu la communication entre le troisième sous-plan éthérique et les quatre sous-plans inférieurs du plan physique. Cette ronde n'est suivie que par un [3@1176] certain pourcentage d'hommes prêts et elle est étroitement associée à un groupe qui passe avec facilité et se développe avec une égale facilité sur les trois planètes qui forment un triangle avec la terre, à savoir Mars, Mercure et la
Terre. Ces trois planètes – par rapport à cette ronde intérieure – sont considérées comme existant uniquement en matière éthérique, et (en relation avec l'un des Hommes Célestes) occupent une place analogue à celle du triangle éthérique existant dans le corps éthérique humain. J'en ai dit plus ici qu'il n'en a jamais été communiqué exotériquement au sujet de cette ronde intérieure. En étudiant le triangle éthérique humain, sa fonction et le type de force qui circule autour de lui, on peut faire de nombreuses déductions concernant la ronde planétaire intérieure. Il faut se souvenir, sous ce rapport, que, de même que le triangle éthérique humain n'est que le stade préparatoire d'une vaste circulation à l'intérieur de la sphère du corps éthérique tout entier, le triangle éthérique planétaire – allant de la Terre à Mars et à Mercure – n'est aussi que le système circulatoire préparatoire à une ronde plus vaste, incluse dans la sphère d'influence d'un Seigneur planétaire. 4.
Le cercle des planétoïdes Les étudiants de la Sagesse Immémoriale sont capables d'oublier que la Vie du Logos se manifeste par ces sphères tournantes qui (bien que trop petites pour être considérées comme des planètes) poursuivent leur trajectoire orbitale autour du centre solaire, ont leurs propres problèmes d'évolution et fonctionnent en tant que partie du Corps solaire. Elles sont informées – comme les planètes – par une Entité cosmique et sont sous l'influence des pulsions vitales du Logos solaire comme les corps plus grands. Les évolutions à leur surface sont analogues, quoique non identiques, à celles de notre planète ; elles parcourent leurs cycles dans les Cieux selon les mêmes lois que les planètes plus grandes.
5.
Les Triangles d'absorption Ce terme s'applique aux écoles évolutionnaires des trois planètes majeures de notre système – Uranus, Neptune et Saturne – et à celles qui se trouvent dans les [3@1177] trois chaînes majeures et les trois globes majeurs d'un schéma planétaire. Les Gouverneurs de ces planètes, chaînes et globes sont appelés les "Examinateurs Divins" et Leur travail concerne le règne humain, spécifiquement et entièrement. Ils ont la responsabilité de :
a.
Transférer les hommes d'une école à l'autre et d'un degré à l'autre.
b.
Elargir la conscience humaine selon la loi.
c.
Transmuer les formes de l'unité humaine dans les trois mondes, et, en conséquence, supprimer la forme.
d.
Rendre radioactif le quatrième règne de la nature.
On pourrait considérer ces vies, présidant les écoles des divers départements comme les gardiens du Sentier, et donc responsables du divin Pèlerin pendant les derniers stades du Sentier de l'Evolution. Ils commencent Leur travail avec les hommes dès qu'ils mettent le pied sur le Sentier de Probation et continuent ce travail jusqu'à ce qu'ils prennent la septième initiation. Donc, les Maîtres Qui prennent des élèves pour les instruire, comptent parmi leurs rangs, tandis que les Maîtres qui ne s'occupent pas des individus et de leur développement n'en font pas partie. Il n'est pas possible de révéler complètement les types d'écoles se trouvant sur les différentes planètes, ni leur enseignement. Tout ce que l'on peut faire c'est d'énoncer une phrase occulte qui fournira à l'étudiant intuitif l'indication nécessaire.
Ecoles Planétaires URANUS
L'école de Magie du dixième ordre. Uranus est parfois [3@1178] appelé "planète de la force violette" et ses diplômés manient le pouvoir du prana éthérique cosmique.
TERRE
L'école de Réponse Magnétique. Un autre nom donné à ses élèves est "Les diplômés de l'effort douloureux" ou les "arbitres entre les opposés polaires". Une autre indication à noter, en relation avec les deux noms ci-dessus, est que ses diplômés subissent leur examen sur le troisième sous-plan du plan astral.
VULCAIN
L'école des Pierres de Feu. Il existe une curieuse relation entre les unités humaines qui passent dans ses salles d'enseignement et le règne minéral. Les unités humaines du schéma de la terre, en langage mystique sont appelées "les pierres vivantes" ; Sur Vulcain elles sont appelées les "pierres de feu".
JUPITER
L'école des Magiciens Bénéfiques. Cette planète est quelquefois appelée, en jargon des écoles, "l'Université des unités de Quadruple Force", car ses membres manient quatre sortes de force dans leur travail magique constructif : Un autre nom donné à ses salles est "Le Palais de l'Opulence" car ses diplômés travaillent avec la Loi d'un Approvisionnement, et sont fréquemment appelés "les Semeurs".
MERCURE
Les élèves de cette école planétaire sont appelés "Les Fils de l'Aspiration" ou "Les Points de Vie Jaune". Ils sont étroitement liés à notre schéma terrestre et l'ancien Commentaire en parle en ces termes : "Les points de flamme dorée s'unissent et se fondent avec la plante à quatre feuilles d'un vert tendre et chantent sa couleur en une teinte jaune automnale. La plante à quatre feuilles, grâce à [3@1179] l'influx
frais et nouveau, se transforme en plante à sept feuilles et trois fleurs blanches." VENUS
L'école des cinq Degrés rigoureux. C'est encore un schéma planétaire étroitement lié au nôtre, mais son Logos planétaire est dans un groupe d'étudiants plus avancé, au sens cosmique, que notre Logos planétaire. La plupart de ses instructeurs hiérarchiques viennent du cinquième plan cosmique et sont un groupe particulier de Manasadévas de rang très élevé. Ils sont décrits dans les archives de notre Hiérarchie comme tenant chacun un trident de feu, surmonté de cinq émeraudes vertes.
MARS
L'école des Guerriers, ou degrés ouverts aux soldats. Quatre de ces écoles planétaires sont responsables de l'énergie circulant chez les représentants de premier plan des quatre castes, et ceci non seulement en Inde mais dans toutes les parties du monde. On dit que ses instructeurs sont des "Diplômés du Feu rougeoyant" et ils sont fréquemment représentés vêtus de robes rouges et tenant un bâton d'ébène. Ils travaillent selon le premier Aspect logoïque et instruisent ceux dont le travail est dans la ligne du destructeur.
NEPTUNE
Cette école s'occupe de développer et nourrir l'élément de désir et ses diplômés sont appelés "Fils de Vishnu". Leur symbole est une robe avec un navire toutes voiles dehors, dessiné sur le cœur, dont la signification apparaîtra à ceux qui ont des yeux pour voir.
Il n'est pas permis d'aborder les autres écoles planétaires et ce ne serait d'aucun profit. Certains faits complémentaires peuvent être vérifiés par l'étudiant de la méditation qui est aligné avec son Ego et en contact avec son groupe égoïque. [3@1180] L'enseignement donné sur notre schéma terrestre dans la Salle de la Sagesse a été traité dans beaucoup de livres occultes, y compris dans l'Initiation humaine et solaire et il n'y a pas lieu de s'y attarder ici.
Certains aspects de cette loi sont indiqués ici. La question n'est en aucune façon épuisée, mais on a indiqué assez de choses pour montrer son ampleur et son étendue. En terminant, il faut signaler que la Loi de Karma est par certains angles de vision la totalité de cette Loi d'Attraction, car elle gouverne la relation de toutes les formes avec celui qui utilise la forme et de toutes les vies entre elles. Les étudiants de la Loi d'Attraction doivent avoir soin de garder à la pensée certaines choses. Il faut les examiner soigneusement et les comprendre en étudiant cette question. Ils doivent se rappeler tout d'abord que toutes ces lois subsidiaires sont en vérité la manifestation de la Loi Unique ; qu'il ne s'agit que de termes différenciés, employés pour exprimer une seule grande méthode de manifestation. [3@1181] La forme générale d'un atome, incluant les spirilles et la 1ère Spirille, avec les éthers affluents et effluents (représentés par des pointillés), qui passent à travers ces spirilles. Les 2ème et 3ème spirilles avec leurs éthers encore plus subtils, ne sont pas représentées. Tiré des Principes de Lumière et de Couleur. EDWIN D. BABBITT, New York, 1878. Deuxièmement, que toute l'énergie qui se révèle dans le système solaire est après tout l'énergie de l'atome physique permanent Logoïque, ayant son noyau sur le sous-plan atomique du plan cosmique physique. Cet atome physique permanent (comme c'est le cas pour l'atome correspondant chez le jiva se réincarnant) est situé à l'intérieur du corps causal du Logos sur Son propre plan ; il reçoit donc l'impact de la totalité de la force du lotus égoïque cosmique, ou qualité d'attraction de l'amour cosmique. Cette force est transmise au système solaire de deux manières : par le moyen du Soleil qui, dans un sens occulte, est l'atome physique permanent ; il attire donc et maintient l'attraction de tout ce qui se trouve dans sa sphère d'influence, produisant ainsi le corps physique logoïque, par le moyen des plans qui sont les correspondances des sept spirilles de l'atome physique permanent d'un être humain. De cette façon un double type de force d'attraction existe : l'une est fondamentale et facteur de base ; l'autre est plus différenciée et secondaire.
DIAGRAMME XI : PHILOSOPHIE DE FORCE ETHERO-ATOMIQUE
Ces courants [3@1182] d'énergie, jugés sur leurs effets, sont appelés lois dans la terminologie humaine, car leurs résultats sont toujours immuables et irrésistibles et leurs effets demeurent invariablement les mêmes, variant seulement selon la forme qui est l'objet de l'impulsion d'énergie. Troisièmement, l'étudiant doit garder en mémoire que les sept plans, ou sept spirilles de l'atome logoïque Permanent, ne sont pas tous également vitalisés par le mouvement d'attraction émanant du lotus Logoïque via le cœur du Soleil. Cinq d'entre eux sont plus "vivants" que les deux autres ; ces cinq plans ne comportent ni le plus élevé ni le plus bas. Les mots
"cœur du Soleil" doivent être entendus comme signifiant plus qu'un lieu situé dans les replis intérieurs du corps solaire ; ils se rapportent à la nature de la sphère solaire. Cette sphère solaire est très similaire à l'atome décrit par Babitt et plus tard dans la Chimie Occulte par Mme Besant. Le Soleil est en forme de cœur et (vu sous des angles cosmiques) a une dépression à ce que l'on pourrait appeler le pôle nord. C'est causé par l'impact de l'énergie Logoïque sur la substance solaire. Cette énergie qui frappe la sphère solaire et qui de là est distribuée à toutes les parties du système, émane de trois centres cosmiques et elle est donc triple pendant ce cycle particulier. a.
De la Grande Ourse septuple.
b.
Du Soleil Sirius.
c.
Des Pléïades.
Il faut se souvenir que les courants d'énergie cosmiques possibles pouvant être utilisés dans notre système solaire sont au nombre de sept, dont trois sont majeurs. Ces trois varient selon des cycles immenses et incalculables. Les étudiants trouveront utile de se souvenir que : a.
La Loi d'Economie se manifeste comme une impulsion,
b.
La Loi d'Attraction comme une traction,
c.
La Loi de Synthèse comme une tendance à concentrer au centre ou à unir. [3@1183]
Les courants d'énergie qui se déversent par le moyen du Soleil à partir du lotus égoïque et qui sont en réalité "l'énergie de l'Ame Logoïque" attirent à eux-mêmes ce qui leur est semblable en vibration. Ceci peut ressembler à l'affirmation d'une platitude, mais peut avoir une signification vraiment profonde pour l'étudiant, car cela explique tous les phénomènes systémiques. Ces courants passent dans différentes directions ; de la connaissance de la direction occulte découle la connaissance des diverses hiérarchies d'êtres et le secret des symboles ésotériques.
Le principal courant d'énergie pénètre par la dépression du sommet de la sphère solaire et traverse le cercle infranchissable tout entier, le divisant en deux. Avec ce courant, entre ce groupe de vies actives que nous appelons les "Seigneurs du Karma". Ils président les forces d'attraction et les distribuent avec justice. Ils entrent, passent jusqu'au centre de la sphère et là (si je peux m'exprimer ainsi) se fixent et établissent "Le Temple Sacré de la Divine Justice" envoyant aux quatre quarts du cercle les quatre Maharajahs, leurs représentants. La Croix aux branches égales est ainsi formée et toutes les roues d'énergie mises en mouvement. Ceci est conditionné par les semences karmiques d'un système antérieur, et seules viennent en manifestation les vies ayant établi une attraction mutuelle avec une certaine sorte de substance, la seule que le Logos utilise. Ces cinq courants d'énergie vivante (l'un et les quatre) sont la base de la marche vers l'avant de toutes choses, ésotériquement, on les appelle quelquefois "les Vies qui vont de l'avant". Elles incarnent la Volonté du Logos. C'est la note qu'elles font résonner et la force d'attraction qu'elles instaurent qui mettent en contact, avec la sphère solaire, un groupe d'existences dont le mode d'activité est en spirale et non en avant. Ces groupes sont au nombre de sept et arrivent en manifestation [3@1184] par ce qui pour elles est la grande porte de l'Initiation. Dans quelques livres occultes, ces groupes sont désignés comme les "sept Initiés cosmiques qui ont pénétré jusqu'au Cœur, et y restent jusqu'à ce que le test soit passé". Ce sont les sept Hiérarchies d'Etres, les sept Dhyan Chohans. Ils entrent en spirale dans la manifestation, coupant au travers de la croix quadruple et croisant le courant cruciforme d'énergie en certains endroits. Les points où les courants d'énergie d'amour croisent les courants de volonté et d'énergie karmique sont, en termes mystiques, appelés les "Cavernes de la double lumière" et un jiva se réincarnant ou libéré qui pénètre dans l'une de ces Cavernes au cours de son pèlerinage prend une initiation et passe sur une courbe plus élevée de la spirale. Un autre courant d'énergie suit une route différente qu'il est assez difficile de rendre claire. Cette série particulière de vies actives pénètre par la dépression en forme de cœur, suit le bord du cercle infranchissable jusqu'à la partie la plus basse de la sphère solaire et puis remonte, arrivant donc à l'opposition du courant d'énergie descendant. Ce courant de force
est appelé force "lunaire", faute d'un terme meilleur. Ces vies forment le corps du Seigneur raja de chaque plan et sont gouvernées par la Loi d'Economie. Tous ces courants d'énergie forment des dessins géométriques d'une grande beauté pour l'œil du voyant initié. Nous avons les lignes transverses et bissectrices, les sept lignes de force qui forment les plans et les sept lignes en spirale décrivant ainsi la latitude et la longitude systémique ; leurs échanges et leur interaction produisent un tout d'un dessin et d'une beauté merveilleuses. Quand on les verra en couleurs et avec leur vraie radiance, on s'apercevra que le point d'évolution atteint par notre Logos solaire est très élevé, car la beauté de l'Ame Logoïque s'exprime par ce que l'on voit. [3@1185] II. LES EFFETS DE LA LOI D'ATTRACTION La Loi d'Attraction produit certains effets qu'il pourrait être profitable d'aborder, pourvu que nous nous rappelions que seuls quelques-uns des effets parmi tous ceux qui sont possibles font l'objet de notre examen. 1. Association Le premier effet pourrait s'appeler l'association. Selon cette loi, les Seigneurs du karma peuvent rassembler les vies (humaines, sub-humaines et supra-humaines) qui ont été précédemment associées et qui ont donc quelque problème à résoudre entre elles. Les sept Hommes Célestes, par exemple, sont quelques-uns parmi un groupe de Vies associées Qui ont choisi de se réincarner dans ce kalpa afin de s'aider mutuellement et de se corriger mutuellement. Ils sont véritablement destinés à travailler ensemble, néanmoins, sur d'autres plans cosmiques ils ont des contacts inconnus de nous. Sous l'influence de cette force d'attraction, les existences informant les divers règnes de la nature sont engagées dans une interaction mutuelle et ainsi suscitent une activité moindre, mais semblable chez toutes les vies des différents corps de manifestation. Ces lignes d'attraction sont voilées de mystère et tout ce qu'il est possible d'indiquer est le karma du Seigneur du règne végétal, le second, avec le Seigneur du cinquième règne et un lien
étroit entre le Seigneur du règne minéral et le règne humain. Ces points se rapportent uniquement à notre schéma planétaire. Le Seigneur de la chaîne de la Lune et le Seigneur de notre actuel règne animal sont "frères de sang". Dans leur relation et l'interférence ésotérique de "l'Homme des hommes" (la famille humaine personnifiée), est caché le mystère du karma animal présent, l'abattage des formes animales, la terreur des bêtes sauvages et le travail des vivisectionnistes. Sous l'influence de cette loi se trouve aussi le "Sentier" sur lequel [3@1186] les hommes s'élèvent jusqu'à sortir de l'état de conscience humain pour entrer dans la conscience divine, mais il n'y a pas lieu de développer ceci. 2. Construction des Formes Le deuxième effet est la construction des formes. Nous n'allons pas nous y attarder, car tout ce qu'il est possible de communiquer à l'heure actuelle sur ce sujet a déjà été donné dans ce Traité et dans d'autres ouvrages de nature similaire. C'est le second aspect, l'aspect médian, qui est toujours responsable de la construction d'une forme autour d'un noyau central. Il serait utile que les étudiants méditent et étudient le tableau joint des courants d'énergie et de leur objectivation par interaction mutuelle. A mesure que passera le temps, la science s'apercevra de la nature de base et de l'exactitude fondamentale de la méthode qui divise toute forme en ses trois aspects ; si cette dernière est envisagée comme Entité, elle est animée par trois types de force, émanant de divers points extérieurs à la forme en cause. Elle peut être considérée aussi comme exprimant de quelque manière, dans ses diverses parties, de la force ou énergie ayant sa source dans les trois forces de manifestation, Brahma, Vishnu et Shiva. Lorsqu'il en sera ainsi et lorsque la prémisse sera admise, toute la conception de la vie, de la nature, de la médecine et de la science, ainsi que les méthodes de construction et de destruction seront changées. Les choses seront envisagées comme des triplicités essentielles, les hommes seront considérés comme des combinaisons d'unités d'énergie et le travail relatif aux choses et aux hommes sous l'aspect forme sera révolutionné.
Dans ce tableau, beaucoup de renseignements sont donnés quant aux aspects de l'énergie dans la construction des formes et à la Loi d'Attraction se manifestant dans le travail des divers groupes de l'Armée de la Voix. [3@1187] TABLEAU VII : ENERGIES Source
Point Focal
Moyen
Type d'Energie
Nature de Feu
Logos Solaire : 1.
Corps Causal
Joyau
Soleil Spirituel central
Volonté cosmique. Feu Electrique Positif
2.
Corps Causal
Lotus à deux pétales
Cœur du Soleil
Amour cosmique. Le Fils.
3.
Noyau du Plan physique
Atome permanent
Soleil physique
Activité cosmique. Feu par Friction Mental universel. Négatif
Feu solaire Harmonie Equilibre
Logos Planétaire : 1.
Corps causal planétaire
Joyau
Homme Céleste (sur son propre plan)
Volonté systémique
Feu Electrique Positif
2.
Corps causal planétaire
Lotus
Groupes égoïque
Amour systémique Feu Solaire Harmonie Equilibre
3.
Noyau du Plan Physique
Atome permanent
Planète Physique
Activité systémique
Feu par Friction Négatif
L'Homme : 1.
Corps causal humain
Joyau
Monade Esprit
Atma-Buddhi
Feu Electrique Force positive
2.
Corps causal humain
Lotus
Ange Solaire
Ego manasique
Feu Solaire Force équilibrante
3.
Noyau du Plan
Atome Permanent
Anges Lunaires
Homme Triple Inférieur
Feu par Friction Négatif
Plans : 1.
Seigneur raja du Une Hiérarchie Sous-plan plan de Dévas atomique
Fohatique
Feu central Initiatique
2.
Dévas du plan
Energie solaire
Feu construisant les formes
Centres
Prana
3.
Elémentals
Essence élémentale
Substance Moléculaire
Force Lunaire
La chaleur de la Mère
Atomes : 1.
Atome
Noyau
Dévas du plan
Positive
Electrique
2.
Unité Atomique Sphère de Forme
Dévas du plan
Equilibrante
Feu Solaire
3.
Electrons
Elémentals
Négative
Feu par Friction
Noyaux
C'est cette Armée qui est responsable de l'attraction qui est le moyen de rassembler les matériaux nécessaires au libre Esprit pour construire ses corps de manifestation. La [3@1188] vibration instaurée par le Son, qui est l'expression de la Loi de Synthèse, est suivie par la Voix ou Mot, et ce Mot, à mesure qu'il progresse vers l'extérieur, du centre à la périphérie (car, du point de vue occulte, le Mot est "énoncé à partir du Cœur") devient : a.
Une brève expression.
b.
Des expressions.
c.
Des phrases.
d.
Le langage.
e.
Les myriades de sons de la nature.
Chacun de ces termes peut être expliqué en termes d'énergie d'attraction, et cette énergie d'attraction est, de même, la manifestation de la vie d'une Existence de quelque degré. "Dieu parle et les formes sont faites". Ce tableau devrait former la base d'une période complète d'études dans ce sens ; c'est l'un des plus fondamentaux qui aient été donnés dans ce Traité. 3. Adaptation de la forme à la vie C'est le processus qui consiste à fournir progressivement des formes qui sont des expressions adéquates de la conscience habitant la forme, et c'est le grand dessein de ce que nous appelons "Mère Nature" ; elle
accomplit ceci selon la Loi d'Attraction que nous sommes en train d'examiner. Cette loi, donc, gouverne deux aspects du développement, celui qui concerne l'âme ou aspect conscience et celui qui se rapporte à l'Esprit sur son propre plan. C'est la cause de ce cycle continu d'adoption des formes, d'utilisation des formes et de rejet des formes, qui caractérise les incarnations de toutes les sortes ou types d'êtres vivants. L'étudiant doit se rappeler ici que les Existences qui sont la force d'attraction de la manifestation, les Dhyan Chohans, sont au nombre de sept et que la qualité des véhicules qui forment Leurs corps présenteront donc une variation septuple selon la nature spécifique des Seigneurs de la Vie. [3@1189] Le seul moyen d'arriver à une compréhension des qualités de base de ces Logoï planétaires est d'examiner l'énergie émanant d'Eux ; c'est ce que fera un jour la vraie astrologie ésotérique. Le temps n'en est pas encore venu ; il viendra quand l'examen scientifique du magnétisme humain, des distinctions entre les sept types d'hommes et de la nature de l'Ego sera effectué avec plus de vérité. Seront alors révélées la nature du magnétisme planétaire et la qualité d'une âme planétaire spécifique, telle que peut la connaître l'ensemble des hommes qui répondent ou sont les représentants de tel Rayon planétaire particulier. Le mystère est accru du fait que non seulement certaines qualités Logoïques se manifestent qui ne sont pas incluses dans le terme "sacré", mais il y a aussi de nombreux autres aspects que nous pourrions appeler "centres secondaires de feu" qui sont générés et font sentir leur présence. Nous avons une correspondance de ceci chez l'homme où il y a des centres d'énergie qui ne sont pas purement éthériques, mais le produit de l'interaction des centres éthériques avec certaines formes d'énergie négative de l'espèce la plus basse. C'est le cas, par exemple, du cœur. Il existe le centre du cœur, l'un des centres majeurs des plans éthériques, mais il y a aussi le cœur physique qui est aussi un générateur d'énergie ; il y a les organes inférieurs de la génération, qui sont également un produit réflexe d'une énergie résultant de vibrations plus élevées, et qui cependant a sa qualité propre. Ceci a une correspondance dans le système solaire. Nombreuses sont les planètes plus petites et les planétoïdes qui ont une énergie ou qualité d'attraction bien à elles et dont, du point de vue systémique, il faut tenir compte lorsqu'on mesure l'attraction produisant les formes d'une planète particulière, ou les formes situées sur celle-ci.
Ainsi que nous le savons par l'étude de la Doctrine Secrète, certains Logoï planétaires sont purs et sans passion, tandis que d'autres sont encore sous la domination du désir et de la passion 317. Cette qualité, qui est la Leur, attire nécessairement à [3@1190] Eux ce dont Ils ont besoin pour exprimer dûment Leur vie dans n'importe quel schéma, et gouverne la nature des groupes égoïques qui (pour Eux) sont des centres générateurs de force. D'où la nature des hommes sur Terre. Tous les êtres humains sont principalement gouvernés par certaines attractions, impressions, ou influences planétaires que l'on pourrait énumérer dans l'ordre de leur importance. En premier lieu, il y a la force d'attraction de la Vie du Logos planétaire de cette planète particulière. C'est nécessairement la plus forte et l'un des facteurs de base qui ont fixé les lignes que la forme humaine a prises sur notre planète. Il y a des êtres humains, ou représentants de la soiconscience, sur d'autres planètes, mais les formes qu'ils utilisent ne sont pas les mêmes que les nôtres. Ensuite il y a la force d'attraction du Logos planétaire Qui est la Vie complémentaire de celle de notre Logos. Ceci implique un Logos planétaire répondant à une vibration qui s'harmonise avec celle de notre Logos mais Qui, en union avec Lui, forme ce que l'on pourrait appeler "le Troisième" ou Sa dominante selon le cas. Il n'est pas possible de révéler si le fusionnement de la note signifiera que notre schéma absorbera ce qui exprime la note d'un autre schéma, ou inversement. Cela signifie que quelque part dans le système solaire se trouve un schéma planétaire d'une certaine sorte (pas nécessairement l'un des sept ou des dix) qui a une interaction avec le nôtre et qui donc inévitablement influence les groupes égoïques. Notons aussi le fait que – en ce qui concerne l'expression d'un Homme Céleste – les groupes égoïques sont des centres d'énergie, et font finalement de Son corps physique dense un fait accompli. Finalement il y a la force d'attraction de ce schéma planétaire [3@1191] considéré ésotériquement comme notre opposé polaire. (Ce que je dis ici vaut pour les autres schémas, car la loi est la même dans tout le système solaire).
317
Doctrine Secrète, I, 214, 449 ; II, 223.
Il apparaît donc que l'astrologie ésotérique vraie traitera de quatre sortes de force, lorsqu'elle cherchera à expliquer la nature des Energies qui influencent tout être humain : 1.
La qualité du système solaire.
2.
La qualité du Logos de la planète, se déversant à travers chaînes, globes et rondes en une différenciation septuple.
3.
La qualité de la planète complémentaire de notre terre.
4.
La qualité d'attraction des opposés polaires de notre terre.
Ceci suppose une information encore voilée dans le plus profond des mystères, mais qui va se développer à mesure qu'on étudiera la vraie psychologie, qui finalement s'incarnera dans un quatrième principe fondamental de la Doctrine Secrète 318, de sorte que les étudiants de l'avenir auront les trois principes tels qu'on les trouve actuellement dans le Poème de ce livre, plus le quatrième. On peut s'y attendre dans cette quatrième ronde. La vraie astrologie révélera la nature de cette quatrième proposition à quelque future date. On accordera par la suite plus d'attention à l'influence planétaire et moins aux signes du zodiaque, quant à la nature de l'Ego. Les grands signes du zodiaque concernent l'Homme Céleste et donc, nécessairement, les Monades de tout être humain. Les influences planétaires doivent être étudiées pour découvrir la qualité du Rayon d'un homme et ceci de la manière triple indiquée plus haut. L'homme est la Monade, donc il exprime une parcelle de la vie qui se développe. Dans ce système solaire, il est essentiellement l'Ego. Les astrologues devraient étudier les schémas planétaires à la lumière de l'Homme Céleste, les considérant comme une incarnation [3@1192] d'un Logos planétaire et ils devraient s'efforcer de dresser l'horoscope d'un Logos planétaire. Ils n'y réussiront pas, mais cette tentative peut leur apprendre beaucoup et jeter une lumière nouvelle sur cette très difficile question. En examinant l'adaptation de la forme à la vibration, ou la construction d'un véhicule qui soit un instrument adéquat de l'Esprit, on doit garder à la pensée les facteurs suivants : 318
Doctrine Secrète, I, 42-46.
1.
Que c'est la qualité de la vie intérieure qui détermine le type de forme.
2.
Que ces qualités sont la somme des attributs de la divinité que la vie intérieure a réussi à développer.
3.
Que ces qualités – comme on peut s'en douter – se classent selon le septénaire habituel.
4.
Qu'elles se divisent aussi en deux groupes, celles qui concernent les principes inférieurs et sont donc au nombre de quatre, et celles qui concernent les principes supérieurs et le médian, qui sont donc trois.
Ceci est vrai de tous les hommes, des Hommes Célestes et du Logos solaire également ; il y a une mystérieuse analogie entre la manifestation des trois principes supérieurs de l'homme (qui peuvent être considérés comme révélés par l'Adepte parfait, le Bodhisattva) et les trois principes supérieurs du Logos solaire manifestés par ses trois aspects majeurs. Ils ne forment qu'un seul principe se révélant de trois manières. Il en est ainsi de la Monade non manifestée (non manifestée du point de vue de l'homme inférieur). Cette Monade peut – à un stade très avancé de l'évolution, bien au-delà de l'Adepte – avoir une manifestation simultanée triple et apparaître comme un Maître dans les trois mondes, comme un Bodhisattva sur Son propre plan et comme un Dhyani Bouddha émancipé ; cependant ces Trois ne seront qu'Un, seront le résultat d'une grande vibration spirituelle [3@1193] et accompliront une tâche triple qui (du point de vue des trois mondes) semblera être le travail de trois grandes Existences séparées. Ce sont les formes de trois "robes" monadiques, portées par l'unique Monade, de même que l'homme se couvre de ses trois corps simultanément et fonctionne dans chacun séparément 319. 319
Les Trois Robes. – "Le courant est traversé, il est vrai que tu as droit au vêtement Dharmakâya ; mais le Sambhogakâya est plus grand qu'un Nirvanéen, et plus grand encore est un Nirmanakâya – le Bouddha de Compassion". – La Voix du Silence, p. 97 (édition anglaise). "Les trois corps ou formes bouddhiques sont appelés Nirmanakâya. Sambhogakâya, Dharmakâya. La première est cette forme éthérée que l'on adopte en quittant son corps physique et en apparaissant en corps astral ayant en plus tout le savoir d'un Adepte. Le Bodhisattva la développe en lui-même à mesure qu'il avance sur le sentier. Ayant atteint le but et refuse son fruit, il reste sur terre comme Adepte : et lorsqu'il meurt, au lieu d'aller en Nirvana, il demeure dans ce corps glorieux tissé par lui-même, invisible pour l'humanité non initié, la gardant et la protégeant.
L'un ou l'autre de ces trois peut, s'Il le désire, occuper un corps sur le plan physique, qui ne sera pas simplement un mayavirupa créé. Ceci se fait de deux manières : ou bien en occupant un corps volontairement évacué comme ce fut le cas lorsque le Christ occupa le corps de Jésus, ou bien par le divin adombrement d'un disciple, comme cela s'est fait et se fera de nouveau. La qualité de la forme occupée ou utilisée dépend de celui qui se manifeste parmi les trois aspects supérieurs ayant donné l'impulsion initiale. Très rarement un phénomène plus mystérieux se produit, et le Bouddha, Bodhisattva, ou Adepte qui adombrent font chacun Leur "apparition" sur terre, [3@1194] manifestant ainsi les trois aspects de la connaissance, l'amour et la volonté, prenant tous une forme. Ceci peut paraître d'une grande complexité, mais ce n'est pas beaucoup plus étrange après tout que le phénomène de la Monade (dans le temps et l'espace, et pendant l'évolution) qui se manifeste comme la Triade, l'Ego et la Personnalité. Ce type d'Avatar triple ne fait son apparition que selon une série particulière de cycles, en rapport avec un groupe de Monades qui étalent les plus avancées au début du mahamanvantara. Jusqu'ici il n'y en a pas beaucoup qui soient assez avancées pour faire ce triple travail ; le Bouddha et neuf autres étant les Seuls qui restent encore en contact avec notre planète, de cette façon particulière. Quelques-unes sont comme le Christ et ont le pouvoir de faire une apparition double. Ce type de monade ne se trouve que sur les Rayons deux, quatre, six. Si l'étudiant se souvient que la nature de la forme dépend de la qualité de la Vie s'incarnant, il devra aussi garder présentes à l'esprit les distinctions entre les divers groupes de hiérarchies, car les Vies de ces groupes sont de qualité diverse les unes par rapport aux autres, et les
Sambhogakâya est similaire, mais avec le lustre additionnel de trois perfections dont l'une est la disparition complète de tout souci terrestre. Le corps de Dharmakâya est celui d'un Bouddha complet, c'est-à-dire, pas de corps du tout, mais un souffle idéal : la conscience fondue dans la conscience Universelle ou âme dépourvue de tout attribut. Lorsqu'il est Dharmakâya un Adepte ou Bouddha abandonne toute relation possible avec cette terre, ou pensée s'y rapportant. Ainsi, afin de pouvoir aider l'humanité. L'Adepte qui a gagné le droit au Nirvana, "renonce au corps Dharmakâya" en langue mystique : il ne garde du Sambhogakâya que la grande et complète connaissance, et demeure dans son Nirmanakâya. L'école ésotérique enseigne que Gautama Bouddha (avec plusieurs de ses Arhats) est un Nirmanakâya de ce genre et qu'on n'en connaît pas de plus élevé, à cause de son grand renoncement et de son sacrifice au genre humain". La Voix du Silence, p. 98 (édition anglaise).
formes par lesquelles elles se manifestent sont également distinctes et diverses. En conséquence il nous faut distinguer entre : 1.
Les groupes involutifs.
2.
Les groupes évolutifs.
3.
Les sept groupes de Vies que nous appelons les Pères lunaires : a.
Trois non corporels qui sont les règnes élémentals.
b.
Quatre matériels qui sont les formes des quatre règnes sur l'arc ascendant.
4.
Les sept hiérarchies de Vies.
5.
Les sept groupes d'Anges solaires.
Il ne faut pas qu'il y ait de confusion quant à la distinction entre les hiérarchies d'Etres et les sept Rayons, car, bien qu'il y ait [3@1195] une relation étroite, il n'y a pas de ressemblance. Les "Rayons" ne sont que les formes primordiales de certaines Vies qui "portent dans leur Cœur" toutes les Semences de la forme. Les hiérarchies sont les multiples groupes de Vies, à tous les stades de développement et de croissance qui utiliseront les formes 320. Les Rayons sont des véhicules et sont donc des récepteurs négatifs. Les hiérarchies sont les utilisateurs des véhicules ; c'est la nature de ces Vies et la qualité de leur vibration qui, selon cette grande Loi d'Attraction, leur procure les formes voulues. Ce sont les deux distinctions primordiales, Vie et Forme, qui sont toutes deux "le Fils de Dieu", la 320
Les douze hiérarchies Créatrices. Les étudiants sont souvent perplexes dans leur effort pour rendre compte des "douze" dans le cosmos. Un correspondant nous envole la suggestion suivante : Dans "Etude sur la Conscience" les trois, par arrangement de groupements internes, laissent apparaître sept groupes ; ceux-ci peuvent être représentés par ABC, ACB, BCA, BAC, CAB, CBA, et un septième de synthèse où les trois sont égaux. Une deuxième série de six serait représentée par (AB) C, (AB), A (CB), (BC) A, (CA) B, B (AC), les deux entre parenthèses étant égaux et le troisième plus fort ou plus faible. Les deux groupes de six et le groupe dans lequel les trois sont égaux, donneraient treize. "Ces treize peuvent être disposés en un cercle de douze, plus un au centre. Celui du centre sera synthétique et sera cette classe où tous trois sont égaux". La correspondance physique de ceci sera les douze signes du zodiaque avec le Soleil au centre, les synthétisant tous. La correspondance spirituelle sera les douze ordres Créateurs avec le Logos au centre, synthétisant tout. Cet arrangement est tout à fait légitime. – The Theosophist, Vol. XXIX, p. 100. Comparez aussi les Douze Signes du Zodiaque.
seconde Personne de la Trinité dans Son aspect de construction des formes. Ce sont les Constructeurs ; ils existent également en trois groupes avec leurs différenciations mineures. Il n'est pas nécessaire ici de situer ces groupes sur certains plans du système solaire. Ces hiérarchies d'Etres Qui arrivent sur le Rayon de Lumière, parties du centre, sont les semences de tout ce qui sera plus tard, et c'est seulement lorsqu'elles entrent dans la manifestation et que les formes qu'elles occupent évoluent graduellement, qu'il devient nécessaire d'envisager les plans. Les plans sont, pour certaines hiérarchies, ce que les enveloppes sont pour la Monade ; ce sont des voiles de la Vie intérieure ; ils sont le moyen d'expression et les représentants d'une force ou énergie d'un genre spécialisé. La qualité [3@1196] d'un Rayon dépend de la qualité de la hiérarchie d'Etres qui l'utilise comme moyen d'expression. Ces sept hiérarchies sont voilées par les Rayons, mais chacune se trouve derrière le voile de chaque rayon, car dans leur totalité ce sont les Vies informant chaque schéma planétaire à l'intérieur du système ; elles sont la Vie de tout l'espace interplanétaire et les existences qui s'expriment par les planétoïdes et toutes les formes de Vie indépendante moindres qu'une planète. Donnons certaines indications concernant ces hiérarchies, qui serviront à élucider ce qui est contenu dans la Doctrine Secrète à ce sujet. Ce qui est communiqué ici n'est pas nouveau en soi, mais c'est une synthèse de beaucoup de choses déjà connues et leur groupement sous forme de faits brièvement énoncés. Ces hiérarchies d'Etres Qui sont les Constructeurs ou les Agents d'Attraction sont (selon leur degré) des intermédiaires ; toutes incarnent l'un des types de force émanant des sept constellations. Leur travail d'intermédiaires est donc double : 1.
Elles sont les médiatrices entre l'esprit et la matière.
2.
Elles transmettent la force issue de sources extérieures au système solaire, aux formes qui sont à l'intérieur du système solaire.
Tous ces groupes d'êtres sont aussi septuples par nature et les quarante-neuf feux de Brahma sont la manifestation la plus basse de leur nature de feu. Chaque groupe peut aussi être considéré comme "déchu" au sens cosmique, car impliqué dans le processus de construction, ou occupant des formes de tel ou tel degré de densité.
Première Hiérarchie La première grande hiérarchie émane du Cœur du Soleil Spirituel central 321. C'est le Fils de Dieu lui-même, le Premier Né en un sens cosmique, de même que le Christ était [3@1197] "l'Aîné d'une immense famille de frères" et la "première fleur de la plante humaine". Le symbole de cette hiérarchie est le Lotus d'Or avec ses douze pétales repliés. Il faut se rappeler que cette hiérarchie est véritablement la sixième, car cinq hiérarchies sont passées, étant le produit d'un système antérieur, celui où l'Intelligence, où Manas, était le but. Les cinq hiérarchies libérées forment dans leur totalité l'ensemble de manas. C'est la hiérarchie qui est la cinquième dans l'ordre, dont on nous dit qu'elle est en voie de libération définitive, ou en train de prendre la quatrième Initiation, qui est la cause de certains phénomènes sur notre planète, lui ayant valu d'être appelée "l'Etoile de Souffrance". Il y a un lien karmique entre le règne animal et la cinquième hiérarchie Créatrice du système précédent qui se traduit chez l'homme par la nécessaire crucifixion de la nature physique animale, spécialement dans le domaine du sexe. Nous devons nous rappeler que les hiérarchies travaillent selon la Loi d'Attraction ; c'est la loi des Constructeurs. La première (sixième) hiérarchie a comme type d'énergie le premier aspect du sixième type d'électricité cosmique et manie donc un pouvoir spécial, en conjonction avec le feu le plus bas, ou "feu par friction" tel qu'il est ressenti sur le sixième plan. Ces Vies sont appelées "Les Fils du Désir brûlant" et c'étaient des Fils de Nécessité. Dans l'ancien Commentaire on dit d'eux : "Ils brûlaient de savoir. Ils se précipitèrent dans les sphères. Ils sont le désir du Père pour la Mère. En conséquence ils souffrent, ils brûlent, ils désirent dans la sixième sphère de la sensation."
321
Doctrine Secrète, I, 233-250 ; III, 565-566.
Deuxième Hiérarchie La deuxième hiérarchie est étroitement liée à la Grande Ourse. On nous dit que Ses Vies entrèrent par le deuxième ventricule du Cœur Sacré, et sont (ainsi que le dit la Doctrine Secrète) les prototypes des Monades. Elles sont la source de la Vie monadique, mais ne sont pas les Monades ; Elles sont bien supérieures. [3@1198] Cette hiérarchie qui est littéralement la septième, est l'influx, dans notre système, des Vies qui pendant le premier système solaire sont restées sur leur propre plan, étant trop libres de péché et trop pures pour trouver une occasion favorable dans cette évolution très matérielle et très intellectuelle. Même dans celui-ci, il leur sera impossible de faire plus qu'influencer les Jivas s'incarnant, leur communiquant l'aptitude à comprendre la nature de la conscience de groupe, qualité des sept Hommes Célestes, mais elles ne pourront pas s'exprimer complètement. Un indice éclairera ce mystère si l'étudiant prend soin de se souvenir que dans notre système solaire et dans nos sept plans, nous n'avons que le corps physique du Logos, et que ce corps physique est une limitation à l'expression de Sa nature triple. La première (sixième) hiérarchie pourrait être envisagée comme s'efforçant d'exprimer la vibration mentale du Logos solaire, et la seconde, Sa nature émotionnelle ou astrale cosmique. Cette seconde (septième) hiérarchie a pour type de force le second aspect du septième type de force parmi tous les autres. On peut se faire quelque idée du point relatif d'évolution de notre Logos solaire en étudiant les divers aspects de la force qu'Il manifeste dans cette incarnation particulière. C'est l'énergie qui pousse les Monades en incarnation physique, car elle exerce son influence sur le septième plan. Les énergies qui sont en fonctionnement sont celles que le Logos a développées et sont le gain d'incarnations antérieures. Des vides se produisent nécessairement et certains types de force sont absents, car Il a encore beaucoup à acquérir cosmiquement. C'est l'énergie de cette hiérarchie (dont les numéros sont deux et sept) qui est la cause de la manifestation de l'Androgyne Divin et des sept centres de force qui sont les sept Energies Spirituelles.
Troisième Hiérarchie La troisième hiérarchie Créatrice (ou la huitième) est particulièrement intéressante. Ses Vies sont appelées "les Triades" car elles détiennent en elles-mêmes le potentiel de la triple [3@1199] évolution, mentale, psychique et spirituelle. Ces Triades de Vie sont de manière inhérente les trois Personnes et la fleur du système précédent, sous un certain angle. Sous un autre angle, lorsqu'on les étudie comme "la Fleur des premiers Huit". Ce sont les points octuples attendent l'occasion de s'enflammer. Ce sont les dévas qui sont prêts pour le service consistant à donner à une autre hiérarchie certaines qualités qui lui manquent. Les membres de cette hiérarchie sont considérés comme les grands donneurs d'immortalité, mais se "tiennent à l'écart de l'incarnation". Ce sont des Seigneurs de Sacrifice et d'Amour, mais ils ne peuvent quitter le corps éthérique du Logos pour entrer dans son véhicule physique dense. Cette troisième hiérarchie manie le troisième aspect de force électrique du premier type d'énergie cosmique. Elle représente un cycle périodique de ce premier type symbolisé par le chiffre 8. Les formules de ces énergies électriques sont trop compliquées pour être données ici, mais l'étudiant doit se souvenir que ces hiérarchies 1.
L'énergie cosmique septénaire.
2.
Le prana cosmique.
3.
L'énergie solaire ou feu électrique, feu solaire et feu par friction.
Chaque hiérarchie manifeste une énergie triple, soit un aspect de chacune de celles qui sont citées plus haut et nécessite une différenciation nonuple, car les deux premières sont triples comme la troisième. C'est le rejet des Vies Triadales par des unités de la quatrième hiérarchie, celle des Monades humaines qui, finalement précipite l'homme dans la huitième sphère. Il refuse de devenir un Christ, un Sauveur et demeure centré sur lui-même. Nous avons traité des trois premières hiérarchies, qui sont considérées comme "voyant toujours la Face du Régent des Profondeurs" ou comme étant si pures et si sacrées que Leurs forces sont en contact effectif avec Leur source d'émanation.
Abordons maintenant pour un bref examen deux hiérarchies qui [3@1200] nous concernent étroitement, nous, les entités humaines soiconscientes. Ces deux groupes sont littéralement trois, car la cinquième hiérarchie est double ; c'est ce qui a entraîné une certaine confusion et c'est la signification occulte derrière le maléfique nombre treize. Ce sont les "Chercheurs de satisfaction" et la cause de la deuxième chute dans la génération, le fait qui est à la base de l'adoption, par l'Ego, d'une nature inférieure. La quatrième et la cinquième hiérarchie sont la neuvième et la dixième, ou les "Initiés" et les "Hommes Parfaits". Tous les êtres humains, ou "Jivas Impérissables" sont ceux qui évoluent selon une série d'initiations progressives, soit suscitées par eux-mêmes, soit effectuées sur notre planète grâce à une aide extérieure. Ils accomplissent ceci par un "mariage" avec l'ordre suivant, le cinquième. Ils sont alors achevés et parfaits ; c'est à cause de ce fait occulte que la quatrième hiérarchie est considérée comme masculine et la cinquième comme féminine. Quatrième Hiérarchie La quatrième hiérarchie Créatrice est le groupe où l'aspect le plus élevé de l'homme, son "Père dans les Cieux", trouve place. Ces Vies sont les points de feu qui doivent devenir la flamme ; elles réalisent ceci par le moyen de la cinquième hiérarchie et des quatre mèches, ou les deux hiérarchies inférieures doubles. On peut donc voir qu'en ce qui concerne l'homme, les quatrième, cinquième, sixième et septième hiérarchies sont, pendant ce cycle d'incarnation, véritablement son soi. Ce sont les "Seigneurs de Sacrifice" et les "Seigneurs d'Amour", la fleur d'AtmaBuddhi. En étudiant ces hiérarchies, l'une des leçons les plus précieuses que l'on puisse apprendre est la place et l'importance de l'homme dans le schéma. La hiérarchie qui, par exemple, est l'essence de la Vie intangible de l'esprit, et le principe de Buddhi, est la cause ésotérique du mariage cosmique de l'esprit et de la matière, basé sur l'amour et le désir du Logos ; mais chaque hiérarchie s'exprime aussi par une manifestation particulière, que l'homme en Vient à considérer, avec son esprit fini, comme la hiérarchie elle-même. Il n'en est pas ainsi, et il faut avoir soin de distinguer entre les [3@1201] différentes hiérarchies.
Elles sont les germes latents de centres de force et se manifestent subjectivement ; elles réchauffent et vitalisent des groupes de formes ; elles fleurissent et s'expriment par le moyen d'une forme ou d'une autre hiérarchie. Ces hiérarchies sont toutes reliées les unes aux autres et sont négatives ou positives, l'une par rapport à l'autre, selon les cas. Ainsi qu'on l'affirme dans la Doctrine Secrète, cette hiérarchie est la pépinière des Jivas s'incarnant 322 ; elle portait en elle-même les germes des Vies qui ont atteint le stade humain dans un autre système solaire, mais ne purent progresser plus loin à cause de la venue du pralaya, qui les projeta dans un état latent. L'état de cette hiérarchie est similaire, mais sur une échelle cosmique, à la condition des semences de Vies humaines qui furent maintenues dans un état d'obscuration pendant une période inter-chaîne. Les trois autres hiérarchies dont nous avons parlé (la première, la deuxième et la troisième) étalent passées (dans des kalpas antérieurs de manifestation logoïque) bien au-delà du stade humain. Ce sont donc les groupes sans formes, de même que les hiérarchies restantes sont des groupes rupas ou ayant des formes. La quatrième hiérarchie Créatrice, ou la neuvième, doit toujours être considérée dans ce système solaire comme occupant ce qui pourrait être envisagé comme la troisième place. Premièrement, les Vies ou les trois Personnes de la Trinité. Deuxièmement, les Prototypes de l'homme, les sept esprits. Troisièmement, l'homme ou la manifestation la plus basse de l'aspect soi-conscient de l'esprit. Il y a lieu de réfléchir à ceci soigneusement ; cela n'a rien à voir avec l'aspect forme, mais seulement avec la nature des Vies s'exprimant par d'autres Vies qui sont aussi soi-conscientes, ou pleinement intelligentes. Ce que certaines hiérarchies ne sont pas. [3@1202] Les quatre hiérarchies inférieures se rapportent toutes à la manifestation dans les trois mondes, ou au corps physique dense du Logos solaire. Ce sont celles qui peuvent se débarrasser ou traverser le corps éthérique du Logos solaire et prendre des formes composées soit de 322
Doctrine Secrète, I, 238.
substance gazeuse, liquide ou dense. Les autres ne le peuvent pas. Elles ne peuvent pas tomber dans la génération physique. Les étudiants doivent se souvenir que, du point de vue du Logos, les Anges solaires du plan mental (le cinquième sous-plan du plan physique cosmique) sont en incarnation physique, et ce que l'on appelle la "seconde chute" s'applique à cela. La première chute se rapporte à la prise d'une forme en matière cosmique éthérique, comme c'est le cas pour les Hommes Célestes, les prototypes des jivas humains. Dans ce dernier cas, les corps utilisés sont appelés "sans formes" de notre point de vue, et sont des "corps vitaux" animés par le prana cosmique. Dans le cas de nous-mêmes et des groupes restants, les formes sont composées de substance des trois plans intérieurs (que le Logos ne considère pas comme des principes) et donc de matière répondant encore à la vibration du système précédent. Cela signifie que les quatre hiérarchies intérieures sont des chaînons entre la Vie du passé et celle de l'avenir. Elles sont le présent. Elles n'ont pas terminé leur contact avec le principe d'intelligence active du kalpa précédent et doivent donc poursuivre ce contact dans celui-ci. Elles vont s'en dégager dans ce système, les quatre vont devenir les trois et elles seront alors les trois hiérarchies arupas supérieures du prochain système. Avant de continuer notre examen de ces hiérarchies particulières, il est nécessaire de signaler que parmi ces hiérarchies certaines sont appelées des "hiérarchies dominantes" et d'autres, des "hiérarchies subsidiaires". Cela signifie que certaines d'entre elles, dans ce système solaire, s'expriment plus complètement que les autres ; cela a nécessairement pour conséquence que leur vibration est davantage ressentie que celle du groupe subsidiaire. Les groupes dominants sont [3@1203] le second, le quatrième et le cinquième et ceci parce que : a.
Le second est une grande expression de dualité du Fils vitalisant le Soleil.
b.
Le quatrième est la hiérarchie des Monades humaines qui sont les agents de médiation ou de synthèse ; elles expriment le gain du Système 1 et le but du Système 2.
c.
Le cinquième ou dixième est étroitement lié aux cinq hiérarchies libérées et il est une expression de la synthèse de leurs Vies. On pourrait donc dire que la cinquième hiérarchie sert de représentant
aux cinq groupes libérés et la quatrième est le groupe représentatif de ce système, tandis que le second représente (pour l'homme, ou pour ces deux groupes unis) ce qui est l'aspect esprit, le Père, l'Inconnu. Cinquième Hiérarchie La cinquième hiérarchie Créatrice est, comme nous le savons par l'étude de la Doctrine Secrète, des plus mystérieuses. Ce mystère est une conséquence de la relation de la cinquième hiérarchie avec les cinq groupes libérés. Cette relation, en ce qui concerne notre planète particulière, qui n'est pas une planète sacrée, peut être quelque peu comprise si on réfléchit à l'histoire et au travail du Bouddha. Il y est fait allusion dans le troisième volume de la Doctrine Secrète. La relation de la cinquième hiérarchie avec une certaine constellation a aussi un rapport avec ce mystère. C'est le karma caché de notre Logos solaire et concerne Ses relations avec un autre Logos solaire et l'échange de force entre eux dans un plus grand mahakalpa. C'est le vrai "secret du Dragon" et c'est l'influence du dragon ou "énergie du serpent" qui fut la cause de l'influx manasique ou énergie mentale dans notre système solaire. Etroitement entrelacée avec le karma de ces deux Entités cosmiques, se trouvait une moindre [3@1204] Entité cosmique Qui est la Vie de notre planète, le Logos planétaire. Ce fut ce triple karma qui amena la "religion du serpent" et les "Serpents ou Dragons de Sagesse" aux temps Lémuriens. C'était en rapport avec la Kundalini planétaire et solaire, ou feu-serpent. Une indication gît dans le fait que la constellation du Dragon a la même relation avec Celui qui est plus grand que notre Logos, que le centre à la base de l'épine dorsale avec un être humain. Cela concerne la stimulation et la vitalisation avec pour conséquence la coordination des feux manifestés. Un indice à ce mystère se trouve aussi dans la relation de ce cinquième groupe avec les deux pôles impliqués. Ce sont les chaînons quintuples, les "Unificateurs Bienveillants" et les "Agents de l'Unification", ésotériquement ils sont les "Sauveurs de la Race" et d'Eux émane ce principe qui, en conjonction avec l'aspect le plus élevé, élève l'aspect inférieur jusqu'au Ciel.
Quand ces mystères seront sérieusement étudiés et dûment appliqués aux Vies des plus grands représentants du principe d'unification, on s'apercevra combien est importante leur place dans le schéma. C'est pour cette raison que les unités de la cinquième hiérarchie sont appelés "Les Cœurs de l'Amour de Feu" ; ils sauvent par l'amour ; à leur tour ces Vies sont particulièrement proches du grand Cœur d'Amour du Logos solaire. Ces grands Anges rédempteurs, qui sont les Fils des Hommes sur leur propre plan, le plan mental, sont donc toujours représentés comme prenant la forme d'un lotus aux douze pétales – cette symbologie les reliant avec le "Fils de l'Amour Divin", le système solaire manifesté, dont on dit qu'il est un lotus cosmique à douze pétales, et avec le lotus causal logoïque, également à douze pétales. Nous avons donc un flot direct de l'énergie qui circule dans : [3@1205] a.
Le Lotus égoïque logoïque à douze pétales. Plan mental cosmique.
b.
Le Lotus solaire à douze pétales.
c.
Le Cœur planétaire logoïque, aussi un lotus à douze pétales.
d.
Le lotus égoïque humain à douze pétales sur le plan mental.
e.
Le centre du cœur à douze pétales chez un être humain.
Ou pour s'exprimer autrement, l'énergie passe directement du : a.
Logos solaire, via les trois grands centres cosmiques : 1.
Le Soleil spirituel central,
2.
Le cœur du Soleil,
3.
Le Soleil physique,
b.
Du centre du cœur du Logos planétaire situé sur le quatrième éther cosmique (ou plan bouddhique).
c.
Puis du lotus égoïque de l'être humain sur le plan mental qui est littéralement une correspondance du "cœur du soleil". Le point
monadique est un reflet dans le système humain du "soleil spirituel central". d.
Et finalement du centre du cœur de l'homme sur le plan éthérique du plan physique, qui à son tour, est une correspondance du soleil physique.
Ainsi le minuscule atome humain est relié à la grande Vie centrale du système solaire. Cette cinquième hiérarchie est également et selon la loi distributrice d'énergie au cinquième sous-plan de chaque plan du système ; seulement il faut se rappeler que dans les trois mondes le cinquième sous-plan est compté de haut en bas, tandis que dans les mondes de l'évolution suprahumaine, il s'agit du cinquième en comptant de bas en haut. Cette hiérarchie, comme nous le savons, manie les deux aspects de manas, l'un dans les trois mondes et l'autre qui fait sentir son influence dans des sphères supérieures. [3@1206] Il est nécessaire de garder à l'esprit que tous ces groupes (même lorsqu'on les dit "sans forme") sont les vraies formes de tout ce qui persiste, car ils sont dans le corps éthérique du Logos solaire ou du Logos planétaire. C'est un point qui mérite qu'on l'accentue avec soin ; les étudiants ont pendant trop longtemps considéré la forme comme étant la forme physique dense, tandis que pour l'occultiste le corps physique n'est pas la forme, mais une maya grossière, ou illusion, et la vraie forme est le corps de vitalité. Donc, ces hiérarchies sont la somme des Vies vitales et le substratum ou substance de tout ce qui est. Nous pourrions envisager cette question comme suit : a.
Les quatre groupes supérieurs sont les hiérarchies s'exprimant par les trois éthers cosmiques, le second, le troisième et le quatrième.
b.
Les deux groupes inférieurs sont les Vies qui fonctionnent en tant que matière involutive (organisée et non organisée) du corps physique dense logoïque, liquide et gazeuse, avec la substance vivante des quatre sous-plans supérieurs du corps physique dense systémique.
c.
La cinquième hiérarchie a une position intéressante comme corps "médian" entre les quatre supérieurs et ceux qui se trouvent sur
les trois sous-plans inférieurs. Il existe une correspondance vitale et significative entre les sept centres de la tête et les sept groupes d'Egos du plan mental et il y a une analogie occulte entre les trois centres de la tête (glande pinéale, corps pituitaire et centre altamajor) et l'expression de ces sept groupes d'Egos dans les trois mondes. C'est un fait ésotérique extrêmement important et tous les étudiants qui méditent sur les lois de l'unification doivent prendre cette analogie en considération. Il est utile de se rappeler la place de ces hiérarchies dans le schéma et de comprendre que, sur la totalité de ces corps vitaux, s'accumule graduellement la manifestation dense que nous considérons comme matière évolutive. Les formes sont construites (depuis la forme de tous les atomes jusqu'au corps de l'Ego, de la forme [3@1207] d'une fleur aux immenses lotus planétaires ou solaires) parce que ces hiérarchies existent en tant qu'agrégats de Vies en germe, qui donnent l'impulsion, fournissent le modèle et procurent, par leur existence même, l'entière raison d'être de tout ce que l'on voit sur tous les plans. Sixième et Septième Hiérarchies Les sixième et septième hiérarchies, qui fournissent toutes les formes faites de substance des trois mondes, ont une fonction vitale et une place très intéressante. Du point de vue logoïque, elles ne sont pas considérées comme fournissant des principes, mais du point de vue de l'homme elles lui fournissent effectivement ses principes inférieurs. Elles ont la même relation avec le Logos que le corps physique dense avec l'homme, et tout ce qui concerne l'évolution de l'homme doit (à cet endroit particulier) être étudié comme intervenant à l'intérieur du véhicule physique logoïque. Elles ont affaire à la manifestation de l'énergie physique, à l'exécution, dans le véhicule physique, de tous les desseins divins et à l'organisation physique d'une certaine grande Vie cosmique. Il en est spécialement ainsi quand nous envisageons ces deux hiérarchies en cours d'examen. Elles représentent le résidu le plus bas du précédent système, et l'énergie de cette matière (liquide, gazeuse et dense) que la vibration de l'atome permanent logoïque (sur le plan adi) attire à lui, pour la construction de la forme divine. Afin de clarifier et de généraliser, notons que la septième Hiérarchie est la Vie ou énergie qui se trouve au
cœur de chaque atome, son aspect positif ; et la sixième hiérarchie est la Vie des formes de tous les corps éthériques de tous les objets tangibles. La fonction de cette hiérarchie est bien décrite dans les termes de l'ancien Commentaire : "Les dévas entendent résonner le mot. Ils se sacrifient, et de leur propre substance ils construisent la forme désirée. Ils tirent la Vie et le matériau d'eux-mêmes et se prêtent à l'impulsion divine." [3@1208] Il n'est pas possible d'en dire beaucoup plus au sujet de ces deux dernières hiérarchies. Beaucoup de ce qui les concerne a été étudié dans la section de ce Traité traitant du feu de la matière. Je voudrais simplement faire remarquer que de même qu'il y a une progression déterminée, selon l'enseignement de la sagesse occulte, allant d'un règne à celui qui est juste au-dessus, de même il y a une activité similaire dans le domaine des hiérarchies. Les Vies qui composent une hiérarchie passent en cycles ordonnés dans celle qui est juste au-dessus, bien que le terme "au-dessus" ne fasse qu'induire en erreur. C'est la conscience, et la réalisation, qui doit être considérée comme étant transférée et la conscience d'une hiérarchie s'étend jusqu'à celle qui lui est directement supérieure. Ceci peut aussi être envisagé en termes d'énergie. Les Vies négatives d'une hiérarchie effectuent la progression suivante : 1.
Energie négative.
2.
Energie équilibrée.
3.
Energie positive.
Les vies positives d'une hiérarchie deviennent les vies négatives d'une autre quand elles y entrent ; c'est ce qui conduit à la confusion générale des idées dont souffre l'étudiant moyen. S'il veut comprendre cette question avec exactitude, il faut qu'il étudie chaque hiérarchie de trois manières et envisage aussi son état transitoire, lorsque le négatif se mêle et se fusionne avec le positif, et que le positif devient le pôle négatif d'un stade vibratoire supérieur. Il y a donc neuf états de conscience par lesquels chaque hiérarchie doit passer ; on peut se faire quelque idée de la signification de ceci et de leur relativité en examinant les neuf Initiations de la quatrième Hiérarchie Créatrice. A l'intérieur de ces neuf expansions distinctes par
lesquelles chaque vie de chaque hiérarchie doit passer, il existe des expansions mineures et c'est là que gît la principale difficulté pour l'étudiant de la psychologie divine. L'ensemble de la question [3@1209] concerne la psyché, ou second aspect, de toute vie – suprahumaine, humaine et subhumaine – et c'est seulement quand on comprendra mieux la vraie psychologie que cette question prendra sa vraie importance. A ce moment-là, les neuf expansions de chaque hiérarchie seront mieux comprises et leur importance relative leur sera attribuée. L'étude de cette question dans chaque règne n'apportera pas encore des éclaircissements complets sur la constitution des éléments du règne humain et de ses principes, qui sont les manifestations des différentes hiérarchies. La vraie révélation ne viendra que lorsque les points suivants auront été reconnus : 1.
La triple nature de l'homme.
2.
La distinction entre le véhicule et ce qui utilise le véhicule.
3.
La distinction entre un Rayon qui est une expression d'énergie logoïque et une émanation positive d'une part, et, de l'autre, une hiérarchie qui est une émanation négative du Logos, sur laquelle Il imprime Son énergie positive, poussant cette hiérarchie à l'expression de soi et imposant le "mariage des pôles".
Tout ce sujet est très compliqué et difficile, mais la lumière commencera à percer d'ici peu, quand la science reconnaîtra la nature, la place et la responsabilité du corps éthérique chez l'homme, ou du corps vital, en tant que véritable forme et unité de base du corps physique dense. Quand ceci sera admis, quand ces faits apportant la lumière seront enregistrés et connus, quand la relation entre les deux sera saisie et quand les déductions et corrélations nécessaires seront faites, toute la question de la manifestation logoïque et du travail des Vies des quatre plans supérieurs, ainsi que leur effet sur le plan physique dense logoïque (nos trois mondes d'expression) prendra une coloration nouvelle. Les pensées des hommes seront révolutionnées au sujet de la création ; les termes et expressions utilisés [3@1210] maintenant seront corrigés et tout sera exprimé en termes d'énergie de construction des formes et des trois modes de phénomènes électriques. Cette compréhension est en route et sera rapide, mais c'est seulement la génération suivant celle des enfants
d'aujourd'hui qui verra ces faits, prouvés à tel point que cela placera les phénomènes électriques éthériques au-delà de toute controverse. Ceci sera réalisé par l'arrivée d'égos pleinement conscients sur les niveaux éthériques et pouvant voir tout ce qui est actuellement l'objet de spéculation. Par leur grand nombre et leur stade élevé d'intellectualité, ils soustrairont toute la question au domaine de la controverse et démontreront les faits. On ne comprendra jamais le travail de construction des formes avant d'avoir saisi la vraie fonction du corps éthérique. C'est l'agent d'attraction de toutes ces vies qui sont d'un ordre si bas, qu'elles en sont inertes du point de vue occulte. Les sixième et septième groupes et l'énergie qui émane d'eux agissent sur ces vies qui ne sont pas comprises dans la liste des Hiérarchies. Elles sont sorties de l'inertie dans laquelle elles sont demeurées et sont poussées à prendre leur place et à former les véhicules concrets de tout ce qui est. Elles sont la manifestation la plus basse de ce qui est abstrait ; elles sont la concrétion la plus dense de l'Esprit ; elles représentent la part d'échec du système précédent et leur échec est si complet (du point de vue de la conscience) que toute la réponse qu'elles peuvent faire à la vibration positive de la septième Hiérarchie est simplement d'être attirées par elle. Du point de vue occulte elles peuvent être attirées à la place qu'elles doivent occuper, mais c'est seulement à la fin de ce système solaire qu'elles seront en état de passer dans la septième Hiérarchie et de devenir cette septième Hiérarchie dans le prochain système solaire. Le but de ce qui n'est pas un principe, c'est de devenir un principe vital, grâce à l'action de l'énergie sur cette matière. Nous traitons ici de ce quelque chose de mystérieux que l'on a appelé "le rejet de ce qui était vu antérieurement" possédant cette énergie [3@1211] latente qui cachait la vibration la plus basse du système précédent et qui était si lourde, si inerte, qu'on la considérait comme au-delà du domaine du Logos. Il n'en avait pas conscience, et l'objectif à atteindre pour ces vies particulières qui vivent (mais sont encore mortes au sens occulte) est de s'imposer dans le champ de Sa perception consciente en répondant à ces vies qui sont dirigées consciemment par Lui et qui sont donc les Sauveurs des vies intérieures.
4. Unité de Groupe L'unité de groupe doit être envisagée dans une certaine mesure d'un point de vue mystique. C'est un truisme en occultisme de dire que rien n'est isolé ; cependant c'est un fait que chaque partie infinitésimale du tout a trois relations : 1.
Avec les unités qui forment son corps de manifestation.
2.
Avec sa propre vie unitaire.
3.
Avec cette plus grande unité dont elle fait partie.
L'un des principaux facteurs, a-t-on dit, qui sous-tende le dessein logoïque, est de mettre en œuvre des méthodes qui réaliseront la vraie unité de groupe. Tout ce que l'on voit pourrait être considéré comme une tentative gigantesque de la part d'une grande Intelligence de produire un groupe ; l'évolution doit donc être envisagée comme une vaste expérience ayant cet objectif pour but. La triple responsabilité, mentionnée ci-dessus, existe pour l'atome ou pour le Logos solaire, et la tendance du processus évolutif est de faire de chaque unité, microcosme et macrocosme, un coopérateur intelligent, répondant aux forces qui le frappent de l'extérieur, et conscient de sa propre économie interne, ainsi que des forces et énergies latentes qu'il doit apporter pour le bien du tout. L'homme, se trouvant au point médian de l'évolution, et marquant le stade dans l'évolution de la conscience où la triple prise de conscience est possible – conscience de l'individualité, conscience des forces sub-humaines qui doivent être dominées et conscience de sa [3@1212] place dans le plan et dessein du grand Homme – doit donc être considéré, à juste titre, comme le plus important parmi les évolutions, car par lui peuvent être mises en pratique intelligemment les lois d'unité de groupe pour les trois groupes, subhumain, humain et suprahumain. Au-dessus de lui se trouvent ceux qui sont trop purs, ou, ainsi qu'on les appelle "trop froids" pour se plonger dans la matière des trois mondes ; en dessous de lui se trouvent ces vies qui sont trop impures (au sens occulte) ou "trop pleines de matière brûlante voilée par la fumée" pour pouvoir monter dans les régions où se tiennent les Fils de Dieu dévoilés.
L'homme, donc, joue le rôle de médiateur ; en lui et par lui, peuvent être élaborées des méthodes et des lois de groupe qui – dans un futur système solaire – pourront former la base du travail unifié. C'est ce fait qui est en partie à l'origine de la nature et des difficultés propres au règne humain ; on pourrait dire ici que sur notre planète, qui est, il faut s'en souvenir, l'une des planètes "profanes", notre Logos planétaire a entrepris certaines expériences se rapportant à ce problème. Ces expériences (si elles réussissent) auront pour résultat une grande expansion de la connaissance de notre Logos planétaire, en ce qui concerne les lois gouvernant tous les corps et les masses. On a donné à notre Logos planétaire le nom de "Divin Physicien de l'expérimentation". Ce sont ces conditions qui rendent l'humanité de cette planète unique sous certains rapports, car on peut considérer qu'elle travaille sur deux problèmes principaux : 1.
Le problème consistant à établir une relation consciente avec le règne animal et une réponse consciente.
2.
Le problème consistant à recevoir et maintenir simultanément les vibrations des vies supra-humaines, et à les transmettre consciemment aux états subhumains. [3@1213]
Tout ceci doit être accompli par les unités du règne humain en pleine conscience individuelle ; le travail de chaque être humain pourrait donc être considéré comme ayant pour but d'établir une relation de sympathie avec d'autres unités humaines et avec les pitris du règne animal, et aussi de développer le pouvoir d'agir comme transmetteur des énergies issues de plus grandes vies que la sienne et de devenir l'agent de transmutation médiateur. Il pourrait être intéressant de noter ici que c'est le problème d'établir une relation entre le règne humain et le règne animal qui fut la base originelle de ce que l'on appelle Hatha-Yoga ou magie tantrique. Le lien fut recherché dans ce que l'on savait être similaire dans les deux règnes (le corps physique avec ses activités et ses desseins) ; ce qui devrait être négatif dans le règne humain fut stimulé jusqu'à devenir un agent positif par le pouvoir de la volonté. Il est peut-être vrai que les fervents du HathaYoga n'ont pas conscience de ce dessein, mais les premiers représentants des mystères du Hatha-Yoga avaient pleinement conscience de cet objectif ; dans leur zèle pour arriver à l'unité entre les deux règnes, ils
recherchèrent l'unité dans les aspects inférieurs et négligèrent la vraie méthode. III. RELATIONS DE GROUPE En établissant une relation de groupe avec les règnes supra-humains, l'homme ne s'est pas tellement fourvoyé, bien que peu de progrès aient encore été faits, et peu nombreuses sont les unités humaines qui ont fondu leur conscience avec celle d'Intelligences dirigeantes plus grandes et qui néanmoins soient demeurées dans la famille humaine. Ceci est le vrai Raja-Yoga. Il apparaît donc que dans le quatrième règne par lequel la quatrième Hiérarchie recherche l'expérience, il existe un effort pour unir ou centraliser les forces de trois groupes, a.
De l'énergie que représente le règne animal,
b.
De l'énergie purement humaine, [3@1214]
c.
De l'énergie spirituelle du groupe qui représente la force bouddhique, introduisant ainsi, à la troisième grande réalisation, la force d'atma lui-même, dont buddhi n'est que le véhicule.
Ces trois courants d'énergie devraient occuper la place suivante : Force bouddhique
Positive.
Energie humaine
Equilibrée.
Energie animale
Négative.
Ou, pour s'exprimer autrement, le facteur positif dominant dans le groupe humain devrait être l'énergie spirituelle, vis-à-vis de laquelle la nature animale devrait être entièrement réceptive, ces deux facteurs occupant la position relative de Père-Mère. L'énergie purement humaine sert de facteur équilibrant et engendre un ajustement entre l'aspect Esprit et l'aspect matériel. C'est cette triple relation de groupe qui fait du microcosme une réflexion si authentique du plus grand Homme, et du Quatrième Règne le vrai représentant des processus cosmiques.
Ce sont les mêmes lois qui gouvernent ces trois facteurs et les interrelations de groupe des aspects Brahma-Vishnu-Shiva ; le temps et l'espace, ou "occasion divine", jouent leur rôle dans le groupe microcosmique comme dans le groupe macrocosmique ; l'évolution cyclique poursuit son travail d'adaptation au groupe pour les deux unités, afin d'aboutir finalement à l'harmonie de groupe dans les deux cas. C'est l'harmonie de l'individu avec lui-même et les unités qui l'environnent, et sa réalisation de l'unité essentielle de toute vie qui engendre les grandes expansions de conscience et conduit à l'identification individuelle avec un plus grand tout. Le travail de l'atome humain n'est donc qu'une réplique de ce qui se passe pour l'atome planétaire ou solaire et un stimulant pour ces vies individuelles minuscules qui trouvent leur place dans les six règnes subhumains (les trois règnes élémentals et les trois règnes [3@1215] matériels). Dans l'un des cas, nous avons une correspondance de nature si étroite qu'elle en devient presque une réplique sur une échelle minuscule ; dans l'autre, nous avons des analogies produisant ce que l'on pourrait appeler une réflexion du tout ; dans les deux cas nous avons des relations de groupe de base, des lois de groupe fondamentales qui produisent les interrelations de groupe et aboutissent à l'union essentielle de toutes les formes de vie. Ce n'est pas mon intention de m'étendre beaucoup sur les formes et le travail de groupe. C'est à l'étudiant de s'étudier lui-même et d'étudier ce qui l'entoure et d'arriver à ses propres conclusions. Nous allons donc terminer cette partie de notre Traité par une brève énumération des : 1.
Trois relations atomiques.
2.
Sept lois de travail de groupe.
3.
Vingt-deux méthodes d'interaction.
Ces trente-deux phases et idées doivent être appliquées selon degrés à tous les atomes, petites vies qui forment la totalité de tous mondes matériels, l'atome planétaire, le macrocosme pour tout ce qui sur les cinq plans et l'atome solaire, la synthèse de tout ce qui est sur sept plans et des sept évolutions.
les les est les
1. Trois Relations Atomiques Individuelle. Elle concerne le feu central de tous les atomes et affecte la relation de ce centre positif avec tout ce qui est dans sa sphère d'influence. Systémique. Elle concerne la relation de tous les atomes avec les autres atomes qui entrent dans leur champ d'influence ou échelle de contacts. Universelle. Elle concerne l'identification de tous les atomes avec ces groupes particuliers et leur conséquente immersion dans l'intérêt du plus grand tout. On pourrait noter ici que l'objectif immédiat du règne humain est d'établir consciemment des relations systémiques, de prendre part [3@1216] activement et consciemment au travail de groupe. La conscience individuelle de relation est quelque peu établie du fait qu'il y a soi-conscience. Le travail des règnes sub-humains consiste à établir une réalisation de soi consciente, ou à parvenir à un individualisme distinct dans toute forme de vie atomique, tandis que l'objectif des vies suprahumaines est d'établir une conscience universelle qui permettra à chaque planète et vie solaire de faire partie consciemment et intelligemment d'un tout cosmique. 2. Les sept Lois de Travail de Groupe Elles ne peuvent être exprimées que très largement par le moyen de termes mystiques, et il est laissé à l'intuition de l'étudiant de les appliquer aux formes plus matérielles de la vie. Loi 1. La loi de Sacrifice. Elle implique l'immolation et le sacrifice de ce qui a été réalisé. C'est la crucifixion, la loi de base de tout travail de groupe ; c'est le principe qui gouverne et a pour résultat de faire finalement de chaque unité humaine un Sauveur. Loi 2. La Loi d'Impulsion Magnétique. Cette loi gouverne les premières conceptions nettes qu'a tout atome de ses contacts avec l'entourage, son ouverture vers l'extérieur, sa recherche sensible, afin que finalement s'établisse une relation entre ce qui est reconnu comme
partie du groupe et l'unité. Ce n'est pas la même chose que de prendre des contacts sensuels, car la relation qui s'établit est entre le Soi chez toutes les unités et non entre les aspects du Non-Soi. Cette loi est quelquefois appelée "Le premier pas vers le mariage", car elle a pour résultat une union définitive entre l'homme ou atome et le groupe, ce qui produit des relations de groupes harmonieuses. Loi 3. La Loi de Service. Cette loi, faute d'un terme meilleur, concerne l'identification de l'atome avec l'intérêt de groupe, et le ferme refus des intérêts matériels de l'atome ; elle gouverne véritablement le processus, ou méthode, par lequel un atome (positif dans [3@1217] sa propre vie centralisée) devient progressivement réceptif à la vie positive du groupe. Loi 4. La Loi de Répulsion. Cette loi concerne la faculté qu'a l'atome de rejeter, ou refuser le contact avec toute énergie qu'il estime défavorable à l'activité de groupe. C'est littéralement une loi de service, mais elle ne peut entrer en jeu consciemment que lorsque l'atome a établi certaines distinctions fondamentales et guide ses activités par la connaissance des lois de son être. Cette loi n'est pas la même que la Loi de Répulsion qui fonctionne en rapport avec la Loi d'Attraction entre des formes reliées aux aspects matériels. Les lois que nous examinons actuellement sont en relation avec la psyché, ou l'aspect Vishnu. L'un des groupes de lois concerne des énergies émanant du soleil physique ; celles que nous examinons émanent du cœur du Soleil. La "répulsion" dont nous parlons ici a pour effet (lorsqu'elle est appliquée consciemment selon l'énergie développée à partir du cœur de l'atome humain, par exemple) de servir les intérêts de l'unité repoussée et de la reconduire plus près de son propre centre. On pourrait peut-être se faire une idée de la grande beauté de cette loi dans son fonctionnement d'après l'expression occulte d'un certain livre ancien : "Cette force répulsive agit dans sept directions et oblige tout ce qu'elle rencontre à retourner au sein des sept pères spirituels." Par cette répulsion, les unités sont renvoyées à leur place et celles qui sont inconscientes et égarées sont obligées de retourner à leur propre centre. La Loi de Répulsion, ou courant d'énergie pour lequel elle n'est
qu'un nom, peut agir à partir de n'importe quel centre, mais telle que nous l'envisageons ici, elle doit émaner du cœur si l'on veut qu'elle engendre le nécessaire travail de groupe. Loi 5. La Loi de Progrès de groupe. Elle est quelquefois appelée "La Loi d'Elévation" car elle concerne les mystères de la [3@1218] réalisation de groupe, de l'expansion de conscience, et de la part que chaque unité prend dans le progrès de groupe. En relation avec la famille humaine par exemple, il faut toujours se souvenir de cette vérité, qu'aucun atome humain n'arrive à "la plénitude de la vie" sans ajouter beaucoup à la nature générale du groupe. L'élévation d'une unité a pour conséquence l'élévation du groupe ; la réalisation de l'unité engendre finalement la reconnaissance de groupe ; l'initiation de l'unité conduit finalement à l'initiation planétaire ; le but atteint par l'atome humain ainsi que la réalisation de son objectif entraîne fermement et incessamment la réussite de groupe. Aucun homme ne vit pour lui-même, et la crucifixion des unités au cours des éons, la réalisation de leur nature essentielle, dans le seul but d'offrir le meilleur d'eux-mêmes pour promouvoir les intérêts du groupe, ne sont que des méthodes par lesquelles on fait avancer le travail de libération. Sacrifice, Service, Magnétisme (Quand je serai élevé, j'élèverai les hommes), Progrès de groupe, Répulsion Divine, ne sont que des termes inadéquats par lesquels nous cherchons à exprimer la vérité divine, que la vie et l'expression complètes du Logos ne seront possibles et Son dessein ne sera révélé que lorsqu'il aura amené chaque unité atomique au stade de la réalisation de soi. Puis Il les conduira jusqu'au point de sacrifier ce soi réalisé, afin que la volonté et le dessein divins soient consommés et que la vie et la gloire divines puissent briller parfaites et radieuses. Ceci pourrait être exprimé en termes plus matériels en disant que, sous la domination de ces lois de l'Ame, le corps physique logoïque deviendra une expression active de Son dessein, réalisé par Lui-même. Les deux dernières lois concernant l'activité de groupe ne peuvent être traitées que très brièvement, car leur vraie signification n'apparaît qu'aux disciples consacrés. Elles concernent principalement les plans astral et mental et donc, les véhicules correspondants des unités du groupe. Il faut se rappeler qu'un groupe fonctionnant [3@1219] sur le plan physique se
trouve aussi, dans une forme encore plus grande, sur le plan astral et mental. De même que le corps astral d'un homme est plus grand que son corps physique et donc a incorporé dans sa structure un plus grand nombre d'unités atomiques, le groupe contient (sous son aspect astral) plus d'unités que sur le plan physique. Les lois auxquelles nous faisons allusion concernent la relation des unités du plan physique avec ces unités qui font partie du groupe et cependant fonctionnent sans enveloppe ou véhicule physique. La même idée doit être appliquée aux unités dépourvues de véhicule physique qui sont parties composantes du corps mental du groupe. Ces deux lois s'appellent : 1.
La Loi de Réponse expansive.
2.
La Loi des quatre inférieurs.
Ces lois ne commencent à entrer en action que chez les unités du plan physique qui commencent à être sensibles consciemment aux travailleurs du groupe qui sont désincarnés. Du point de vue du disciple, il est seulement nécessaire de considérer ces lois comme opérant dans les trois mondes, bien qu'il aille sans dire que leur action est parallèle sur tous les plans. Ces sept lois sont celles qui sont vérifiées et étudiées consciemment dans tous les groupes travaillant sous la direction des Maîtres. Pour chacune de ces Lois, il y a une formule et un symbole précis. A ce stade de l'enseignement et dans ce Traité, il n'est pas possible de révéler ou de communiquer ces formules. Le symbole peut être décrit, et si l'étudiant réfléchit soigneusement à la nomenclature de la Loi, à son appellation occulte et à son symbole, il pourra recueillir beaucoup d'indications concernant les interrelations de groupe. Ce sont ces lois qu'énoncera le cycle à venir de régénération, et que le Grand Seigneur manifestera lors de son apparition ; ce sont ces lois qui seront progressivement appliquées aux méthodes de [3@1220] travail de toutes les organisations, fraternités et cercles maçonniques. Les symboles sont les suivants : Loi 1. Une croix rose, et un oiseau planant au-dessus.
Loi 2. Deux boules de feu unies par un triangle de feu, ce qui décrit l'action réciproque triple entre toutes les structures atomiques. Loi 3. Une cruche d'eau, en équilibre sur la tête d'un homme, debout, en forme de croix. C'est cette loi qui apporte l'énergie symbolisée par le signe du Verseau, et cette loi qui est le facteur dominant de l'ère du Verseau. On pourrait ajouter ici que le symbole de la Loi 2 fut à l'origine de la [3@1221] balance du Signe de la Balance, mais au cours des âges sa vraie forme fut altérée. On ne peut pas faire remonter tous les signes astrologiques jusqu'aux symboles, car seulement quelques-uns peuvent être retracés jusqu'à l'ashram du Maître. Loi 4. Ici nous avons l'ange avec l'épée flamboyante tournant dans toutes les directions. Ce symbolisme est tenu pour vrai dans la Bible ou l'Ange garde le trésor et renvoie l'homme à la recherche d'une autre porte d'entrée, lui imposant ainsi le cycle des renaissances, jusqu'à ce qu'il trouve le portail de l'initiation. Ce portail, du point de vue occulte, est considéré comme libéré de l'intervention de l'épée, car l'homme a développé possibilité de prendre son essor et de s'élever comme l'aigle sur ses ailes. Loi 5. Le symbole en est la montagne avec le bouc au sommet, et c'est encore un signe astrologique, celui du Capricorne. Tous les lieux escarpés peuvent être surmontés et le sommet atteint par le "Bouc Divin", symbole de groupe, envisagé comme unité. Loi 6. Ce symbole contient un soleil rose flamboyant avec un signe au centre – signe symbolisant l'union du feu et de l'eau ; en dessous de ce signe se trouve un hiéroglyphe qui ne peut pas être révélé, car il donne la solution du signe de la Terre et la note-clé du corps physique du Logos Planétaire. Loi 7. Ce symbole prend la forme d'une silhouette masculine et d'une silhouette féminine debout dos à dos, l'homme tenant au-dessus de sa tête ce qui ressemble à un bouclier ou plateau d'argent, un grand réflecteur, la femme tenant au-dessus d'elle une urne pleine d'huile. En dessous de ce signe. [3@1222] un autre hiéroglyphe qui contient le secret du plan astral, qui doit être dominé par le plan mental.
Ces sept lois peuvent être étudiées sous l'angle des correspondances. On s'apercevra que l'énergie de n'importe quel centre particulier et celle de l'une quelconque des lois, peuvent être rapprochées l'une de l'autre. LES LOIS ET LES SYMBOLES N° Nom Exotérique Nom ésotérique 1. Loi de Sacrifice. La Loi de ceux qui choisissent de mourir. 2.
Loi d'impulsion Magnétique.
3.
Loi de Service.
4.
Loi de Répulsion.
5.
Loi de Progrès de Groupe.
6.
Loi de Réponse Expansive.
7.
Loi des Quatre Inférieurs
Symbole Une Croix Rose avec un oiseau doré.
Energie et Rayon Influx du 4ème Rayon. Facteur d'unification. La Loi d'Union Deux boules de feu Energie radiante du Polaire. et un triangle. deuxième Rayon. Facteur de Manifestation. La Loi de l'Eau et Une cruche sur la Energie rayonnante des Poissons. tête d'un homme. du 6ème Rayon. Facteur vivifiant. La Loi de tous les Un Ange avec une Energie de rejet du Anges Destructeurs. épée flamboyante. 1er Rayon. Facteur de dispersion. La Loi d'Elévation. La Montagne et le Energie Bouc. progressive du 7ème Rayon. Facteur d'évolution. (Appellation non Soleil rose Energie Expansive révélée.) flamboyant. du 3ème Rayon. Facteur d'Adaptation. La Loi d'Union Une Forme Energie de Feu du Ethérique. Masculine et une 5ème Rayon. Forme Féminine Facteur de placées dos à dos. vitalisation.
3. Les Vingt-deux méthodes d'interaction de Groupe Ces méthodes d'interaction de groupe ne peuvent être saisies que si l'on tient compte du fait que tous les groupes se trouvent, les uns ou les autres, sur les sept Rayons et que leur action réciproque est donc triple. De plus, il faut considérer qu'il y a :
a.
Une triple action réciproque interne.
b.
Une triple interaction externe.
Nous pourrions donc prendre les sept Rayons, et donner des noms aux trois manières dont les groupes placés sur tel ou tel rayon agissent les uns sur les autres, nous souvenant qu'en les passant en revue nous étudions en réalité les vingt et une vibrations de la Loi d'Attraction ou mouvement, y ajoutant la vibration de base qui est la synthèse des vingt et une, ce qui donne le chiffre vingt-deux : METHODES D'ACTIVITE DES RAYONS I.
Rayon de Pouvoir. 1.
Destruction des formes par interaction de groupe.
2.
Stimulation du Soi ou principe égoïque.
3.
Impulsion spirituelle ou énergie.
II. Rayon d'Amour-Sagesse. 4.
Construction des formes par relations inter-groupe.
5.
Stimulation du désir, le principe d'amour.
6.
Impulsion de l'Ame ou énergie.
III. Rayon d'Activité ou d'Adaptabilité. 7.
Vitalisation des formes par le travail de groupe.
8.
Stimulation des formes, principe pranique ou éthérique.
9.
Impulsion matérielle ou énergie. [3@1223]
IV. Rayon d'Harmonie, Union. 10. Perfectionnement des formes par action réciproque de groupe. 11. Stimulation des Anges solaires, ou principe manasique. 12. Energie bouddhique.
V. Rayons de Connaissance concrète. 13. Correspondance des formes avec le type, par l'influence de groupe. 14. Stimulation du corps physique dense logoïque, les trois mondes. 15. Energie ou impulsion manasique. VI. Rayon d'Idéalisme abstrait ou Dévotion. 16. Réflexion de la réalité par le travail de groupe. 17. Stimulation de l'Homme par le désir. 18. Energie de désir, instinct et aspiration. VII. Rayon d'Ordre cérémoniel. 19. Union de l'énergie et de la substance par l'activité de groupe. 20. Stimulation de toutes les formes éthériques. 21. Energie vitale. Ces vingt et une méthodes et leur synthèse résument très largement tout ce qui peut être dit des actions et mouvements de toute substance dévique dans toutes les formes. Sous l'influence de la Loi d'Attraction, l'interaction entre toutes ces forces de rayon et les formes atomiques est réalisée ; la manifestation devient un fait de la nature et la grande Maya est. On pourrait noter ici en conclusion que les facteurs suivants : 3
Relations Atomiques
7
Lois
22
Méthodes d'activité
32 font les trente-deux vibrations nécessaires pour produire, en ce qui concerne l'homme, les cinq plans d'évolution. Il existe, comme nous le
savons, les trente-cinq sous-plans, ou en réalité les trente-deux vibrations mineures et les trois qui dominent. De même que les trois [3@1224] plans de l'Ego sur le plan mental dominent les plans restants des trois mondes, de même dans les cinq mondes de la Hiérarchie les trois sous-plans supérieurs du plan atmique occupent une place analogue. En terminant nous pourrions donner certains des symboles des douze Hiérarchies créatrices. Il n'est pas possible de donner les symboles par lesquels les Adeptes les connaissent, car ces symboles révéleraient trop de ce qu'il est jugé plus sage de garder secret, mais les symboles, tels qu'on les trouve dans les archives accessibles aux disciples, peuvent être communiqués ; leur examen rigoureux apportera quelque connaissance du caractère essentiel de la hiérarchie. LES SEPT HIERARCHIES Hiérarchies 1.
Les Vies Divines
2.
Les Fils Brûlants du désir.
3.
4.
5.
6.
7.
Les Triades ou les triples fleurs.
Nos 1 ou 6
Symbole Lotus doré aux douze pétales fermés
Aspect Un
Type de Force de la 6ème Force cosmique ou shakti.
2 ou 7
Sphères aux sept couleurs chacune Deux avec un feu central.
de la 7ème Shakti.
3 ou 8
Une triple Flamme planant au-dessus Trois d'un autel embrasé.
de la 1ère Shakti, ou type de force.
Le Fils, debout les bras étendus, dans l'espace.
de la 4ème énergie cosmique.
Les Seigneurs du Sacrifice 4 ou 9 ou les initiés.
Second
L'Etoile à cinq Les branches avec le Crocodiles ou 5 ou 10 Quatrième symbole du Etres parfaits. Système I au centre. Une Lune d'argent Les Feux du surmontée par une Sacrifice. Les 6 ou 11 Troisième Croix aux bras Aspirants égaux. Les Paniers Un homme renversé de la 7 ou 12 Quatrième avec les yeux clos Nourriture ou Les Vies
de la 5ème Force cosmique (Mahat). de la 6ème force cosmique. de la 7ème force Créatrice.
Aveugles.
[3@1225] Les symboles des cinq hiérarchies qui sont passées peuvent être décrits comme suit : 1.
Une boule de feu vert avec trois rayons roses.
2.
Une sphère, divisée par un Tau, de couleur verte et argent.
3.
Un oiseau, au sombre plumage avec un œil de feu radiant.
4.
Deux étoiles rose vif reliées par une bande de violet.
5.
Un ovoïde de couleur indigo avec cinq lettres ou mots symboliques sur son pourtour.
Ces hiérarchies sont aussi classées ensemble et envisagées comme n'en faisant qu'une. En langage ésotérique on les appelle : "Les Vies de ce qui est apparu, a accompli ses révolutions et s'est approprié le cinquième aspect de Mahat." Ce symbole, qui signifie la libération parachevée et les gains obtenus dans le Système Un, prend la forme d'un autel embrasé de feu pur, d'où s'échappe un oiseau au plumage vert et doré, avec cinq ailes étendues. Audessus de ce symbole apparaissent certains hiéroglyphes en caractères Sensa primitifs signifiant "Je continue à chercher". Les symboles de la septième Hiérarchie Créatrice actuellement en manifestation, sont tous contenus dans un cercle, indiquant que la Vie est limitée et circonscrite. Toutes ces hiérarchies sont des Fils du Désir et sont avant tout une expression du désir du Logos solaire pour la vie manifestée. Elles reçoivent leur impulsion primordiale du plan astral cosmique. Elles sont aussi l'expression d'une vibration émanant de la seconde rangée de pétales du Lotus logoïque sur le plan mental cosmique. Elles sont donc toutes une expression de Sa nature d'amour ; c'est pour cette raison que buddhi se trouve au cœur du plus petit [3@1226] atome, ou ce que nous appelons dans ce système le feu électrique. Car la vie positive centrale de chaque forme n'est qu'une expression de la buddhi
cosmique, et le flot descendant d'un amour qui a sa source dans le Cœur du Logos Solaire ; il est lui-même une émanation de CELUI QUI EST AUDESSUS DE NOTRE LOGOS, CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT. C'est l'amour se limitant par le désir et pour ce qui est désiré, C'est l'amour se déversant dans toutes les formes qui, de ce fait, sont stimulées et aidées ; c'est l'accomplissement des obligations divines contractées dans des kalpas distants et obscurs qui sont plus anciens que la triplicité des systèmes solaires dont nous avons une vision imprécise, et c'est le "Père de la Lumière" (dans sa connotation cosmique) qui Se répand au bénéfice de tout ce qui l'engage et qu'il est de Son dharma d'élever jusqu'à Son Trône. Il n'est pas possible de décrire l'amour du Logos solaire tel qu'il se révèle aux yeux du voyant illuminé, non plus que de représenter la nature du Seigneur cosmique du Sacrifice tel qu'Il Se limite afin de sauver. A chaque pas du Sentier, l'étendue de cet amour et de ce sacrifice se révèle au disciple qui, dans une faible mesure, se reconnaît aussi comme un Seigneur de Sacrifice et d'Amour. Ceci ne peut être apprécié que lorsque les deux rangées de pétales égoïques sont déployées ; la connaissance ne peut pas révéler cet amour, et c'est seulement quand l'homme transcende la connaissance et se sait être non séparatif et inclusif, que cette révélation particulière vient à lui. C'est le secret qui se trouve derrière les sept symboles, chacun cachant un aspect de l'Amour septuple de Dieu tel qu'il se révèle par la hiérarchie des Etres, ou tel que le Fils le révèle, Qui est la totalité de l'Amour de Dieu. Nous pourrions, en même temps, considérer le type de force dont fait usage une hiérarchie particulière.
[3@1229]
TROISIEME SECTION ––– Le Feu Electrique de l'Esprit
DIVISION A — CERTAINES DECLARATIONS FONDAMENTALES En rapport avec cette dernière section du Traité sur le Feu Cosmique, traitant du Feu Electrique de l'Esprit, il faut se souvenir qu'il sera tout à fait impossible de communiquer des informations de caractère précis ; cette question est considérée (du point de vue de l'étudiant de l'ésotérisme) comme dépourvue de forme et donc inconnaissable par le mental inférieur concret. La nature de l'Esprit ne peut être révélée intelligemment qu'aux initiés de grades élevés, c'est-à-dire à ceux qui (par le moyen du travail effectué lors de la troisième Initiation) ont été mis en contact avec leur "Père dans les Cieux", la Monade. Les étudiants de l'ésotérisme, les disciples et les initiés de moindre degré développent le contact avec l'âme, ou second aspect, et c'est seulement quand ce contact est fermement établi que l'on peut envisager le concept plus élevé. Le Nouveau Testament traite de la nature de l'Esprit dans l'une des déclarations ésotériques faites par le Grand Seigneur à l'initié, Nicodème. Comme c'était un initié du second degré on peut supposer qu'il avait de faibles lueurs de compréhension quant à la signification de ces paroles, qui lui furent dites comme partie de son instruction en vue de la troisième Initiation. "Le vent (prana ou Esprit) souffle où il veut et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit." Deux idées sont exprimées dans cette forme-pensée – celle d'un son émané et d'une direction, et celle qui est le résultat du son. C'est l'évolution et l'effet de l'énergie ou de l'activité dirigeante de l'Esprit. Du point de vue de la conscience, ce sont les seules choses qu'un disciple puisse intelligemment comprendre.
[3@1230] DIAGRAMME XII : PARABRAHM PARABRAHM Christianisme
Hindouisme
Védanta
Doctrine Secrète
Aspects
er
Existence
e
Félicité
Père
Brahma
Sat
1 Logos non-manifesté
Fils
Vishnu
Chit
2 Logos esprit-matière
St-Esprit
Shiva
Amanda
3 Logos Sagesse Créatrice Intelligence
e
er
Sept
Esprits
devant
le
Trône
de Dieu
1 plan cosmique
e
Hiérarchies divines
Les subdivisions des 7 plans cosmiques doivent être imaginée comme se poursuivant à l'infin
2 plan cosmique e
3 plan cosmique
e
4 plan cosmique e
5 plan cosmique
e
6 plan cosmique Systèmes solaires Logos de notre système solaire, notre but 7 Chaînes planétaires de notre système solaire 7 Planètes de notre chaîne terrestre 7 Races-racines
e
7 plan cosmique (Prakriti cosmique) qui devrait être représenté de la même dimension que les autres plans. Les 7 sous-plans de ce plan cosmique inférieur sont les 7 plans de notre Système solaire, chacun de ceux-ci ayant 7 sous-plans.
7 Sous-Races
[3@1231] Tout ce que nous pouvons faire dans cette section est de communiquer la vérité de trois manières. Par l'illumination du mental de l'étudiant lorsqu'il étudie les Stances de Dzyan, qui se trouvent au commencement de
ce Traité. Deuxièmement, par la compréhension qui viendra à l'étudiant en mettant en corrélation les divers fragments occultes dispersés dans ces pages, en y réfléchissant, et en centrant principalement son attention sur les mots suivants : "Le secret du Feu gît caché dans la deuxième lettre du Mot Sacré. Le mystère de la vie est caché dans le cœur. Quand le point inférieur vibre, quand le Triangle Sacré flamboie, quand le point, le centre médian et le sommet se rejoignent et font circuler le Feu, quand le sommet triple s'embrase de même, alors les deux triangles – le plus grand et le plus petit – se fondent en une seule Flamme qui consume le tout." Troisièmement, par l'examen des diverses figures ou descriptions qui sont réparties dans tout ce Traité. L'étudiant de l'ère nouvelle abordera beaucoup des choses qu'il doit maîtriser par le moyen de l'œil, apprenant ainsi à apprécier et à résoudre ce qui lui est présenté sous forme de lignes et de diagrammes. Tout est symbole et ces symboles doivent être maîtrisés. Il faut aussi garder à la pensée que les étudiants abordant la question de l'Esprit doivent saisir les faits suivants : I.
Pendant qu'il est en manifestation, et donc pendant toute la durée d'un système solaire, il n'est pas possible, même pour le Dhyan Chohan le plus élevé de penser en termes de non-existence de la substance organisée et de la forme. Le but de réalisation pour l'homme est la conscience de la nature de l'Ame, moyen par lequel [3@1232] l'aspect Esprit travaille toujours. Il ne peut pas faire plus. Ayant appris à fonctionner comme âme, détaché des trois mondes, l'homme devient alors une partie intégrante, consciente et active de cette Ame qui pénètre et imprègne tout ce qui est en manifestation. C'est alors seulement que la pure lumière de l'Esprit en soi, lui devient visible par une juste appréciation du Joyau caché au cœur de son être ; c'est alors seulement qu'il prend conscience de ce plus grand Joyau qui gît caché au cœur de la manifestation solaire. Même à ce stade avancé, seuls sont possibles la prise de conscience, le contact et la vision de la lumière qui émane du Joyau et du rayonnement qui voile la splendeur intérieure.
Le voyant est alors devenu pure vision. Il perçoit mais ne comprend pas encore la nature de ce qui est perçu ; il faudra un autre système solaire et un autre kalpa pour lui révéler la signification de cette révélation, la source de cette illumination et l'essence de cette Vie dont la qualité lui est déjà connue par son taux de vibration, sa chaleur et sa lumière. Il est donc inutile pour nous d'étudier et d'examiner ce que l'initié de haut degré ne peut que pressentir vaguement ; inutile aussi de chercher des termes pour exprimer ce qui est bien caché derrière toutes les idées et toutes les pensées, alors que la pensée elle-même n'est pas parfaitement comprise et que l'instrument de la compréhension n'est pas encore parfait. L'homme lui-même – une grande idée et une idée spécifique – ne connaît pas la nature de ce qu'il cherche à exprimer. Tout ce que nous pouvons faire est d'appréhender le fait qu'il existe CELA que l'on ne peut pas encore définir, de comprendre qu'une vie centrale persiste qui pénètre et anime l'Ame et cherche à utiliser la forme par laquelle l'âme s'exprime. On peut affirmer que ceci est vrai de toutes les formes, de toutes les âmes, humaines, sub-humaines, planétaires et solaires. [3@1233] II. L'étudiant plein de sagesse considérera de même que toute forme d'expression est par nature un symbole. Le symbole a trois interprétations ; il est lui-même l'expression d'une idée ; derrière cette idée se trouve un dessein jusqu'ici inconcevable. Les trois interprétations d'un symbole pourraient se concevoir de la façon suivante : 1.
L'interprétation exotérique d'un symbole est largement basée sur son utilité objective et sur la nature de la forme. Ce qui est exotérique et substantiel sert à deux fins : a.
Donner une faible indication de l'idée ou du concept. Ceci relie le symbole dans sa nature exotérique avec le plan mental, mais ne le libère pas des trois mondes de l'appréciation humaine.
b.
Limiter, enfermer et emprisonner l'idée, et ainsi l'adapter au point d'évolution atteint par le Logos solaire, le Logos planétaire et l'homme. La vraie nature de l'idée latente est
toujours plus puissante, plus complète, plus pleine que la forme ou le symbole par lequel elle cherche à s'exprimer. La Matière n'est qu'un symbole de l'énergie centrale. Les formes de toutes sortes, dans tous les règnes de la nature et les enveloppes manifestées dans leur plus large connotation et leur totalité ne sont que des symboles de vie. Ce que peut être cette Vie reste jusqu'ici un mystère. Ces formes symboliques exotériques sont de nombreuses sortes et servent beaucoup de desseins ; c'est ce qui est pour une large part la cause de la confusion régnant dans l'esprit des hommes sur ces questions. Tous les symboles émanent de trois groupes de Créateurs : Le Logos solaire, Qui construit un "Temple dans les Cieux, qui n'est pas fait de main d'homme". Les Logoï planétaires, qui – dans Leurs sept groupes – créent selon sept manières ou méthodes, et donc produisent une diversité de symboles et sont responsables de la concrétion. [3@1234] L'homme, qui construit des formes et crée des symboles dans son travail de tous les jours, mais qui jusqu'ici travaille aveuglément et en grande partie inconsciemment. Néanmoins, il mérite le nom de créateur, car il utilise la faculté du mental et emploie la qualité rationnelle. Les dévas mineurs, toutes les entités sub-humaines et tous ces constructeurs qui, dans un avenir lointain, doivent passer par le stade de conscience humain ne sont pas considérés comme des créateurs. Ils travaillent sous l'influence d'impulsions émanant des trois autres groupes. Chacun des trois groupes est libre dans certaines limites spécifiques. 2.
L'interprétation subjective est celle qui révèle l'idée sousjacente à la manifestation objective. Cette idée, non corporelle en elle-même, devient concrète sur le plan de l'objectivité, et comme c'est indiqué plus haut ? Il existe une idée derrière toutes les formes sans exception et quel que soit le groupe de créateurs chargé de leur construction. Ces idées
apparaissent à l'étudiant après qu'il a pénétré dans la Salle d'Enseignement, de même que la forme exotérique du symbole est tout ce que remarque l'homme encore dans la Salle de l'Ignorance. Dès que l'homme commence à utiliser l'appareil du mental et qu'il a réalisé même un faible contact avec son égo, trois choses se produisent : a.
Il va au-delà de la forme et cherche à l'expliquer.
b.
Avec le temps il arrive à l'âme que toute forme voile, ce qu'il réalise par la connaissance de sa propre âme.
c.
Il commence alors à formuler lui-même des idées, au sens occulte du terme, à créer et à rendre manifeste cette énergie de l'âme ou substance qu'il s'aperçoit pouvoir manipuler.
Entraîner les gens à travailler dans la matière mentale, c'est les entraîner à créer ; enseigner aux gens à connaître la nature [3@1235] de l'âme, c'est les mettre en contact conscient avec le côté subjectif de la manifestation et placer entre leurs mains le pouvoir de travailler avec l'énergie de l'âme ; permettre aux gens de développer le potentiel de l'aspect âme, c'est les mettre en rapport avec les forces et énergies cachées dans l'akasha et dans l'anima mundi. L'homme peut alors (lorsque le contact avec son âme et sa perception subjective sont renforcés et développés) devenir un créateur conscient, coopérant avec la Hiérarchie des Adeptes qui travaillent avec les idées et qui cherchent à amener ces idées (idées planétaires) en manifestation sur le plan physique. A mesure qu'il franchit les différents degrés de la Salle d'Enseignement, son aptitude à travailler et sa faculté de découvrir la pensée sous-jacente aux symboles s'accroît. Il n'est plus trompé par l'apparence, mais la reconnaît pour la forme illusoire qui voile et emprisonne quelque pensée. 3.
La signification spirituelle est celle qui se trouve derrière le sens subjectif et qui est voilée par l'idée ou la pensée, exactement comme l'idée elle-même est voilée par la forme qu'elle prend lorsqu'elle est en manifestation exotérique. On
peut considérer que c'est le dessein qui a inspiré l'idée et conduit à son émanation dans le monde des formes. C'est l'énergie dynamique centrale qui est la cause de l'activité subjective. Ces trois aspects du symbole peuvent être étudiés en relation avec toutes les formes atomiques. Prenons, par exemple, cette unité d'énergie que nous appelons l'atome du physicien ou du chimiste. Il a une forme qui est le symbole de l'énergie qui le produit. Cette forme de l'atome est sa manifestation exotérique. Il existe aussi ces aspects atomiques que nous appelons – faute d'un meilleur terme – les électrons ; ces électrons sont largement responsables de la qualité de tel atome particulier, de même que l'âme de l'homme est responsable de sa nature particulière. Ils représentent l'aspect subjectif de la vie. Puis, finalement, il y a l'aspect positif, l'énergie [3@1236] assurant la cohésion du tout et l'uniformité de la manifestation double, exotérique et subjective. Ceci est analogue à la signification spirituelle, et qui peut déchiffrer cette signification ? De même chez l'homme, l'atome humain, on trouve ces trois aspects. L'homme du plan physique est le symbole exotérique d'une idée intérieure subjective, qui possède la qualité et les attributs d'une forme par laquelle elle cherche à s'exprimer. Cette âme, à son tour, est le résultat d'une impulsion spirituelle, mais qui pourra dire quelle est cette impulsion ? Qui, jusqu'ici peut définir le dessein qui se trouve derrière l'âme ou l'idée, logoïque ou humaine ? Ces trois facteurs sont encore en cours d'évolution – tous sont encore des "Dieux imparfaits" chacun à son niveau, donc incapable d'exprimer complètement le facteur spirituel sous-jacent à l'âme consciente. III. L'étudiant sérieux réfléchira aussi beaucoup à ces mots "le mystère de l'électricité", qui est le mystère entourant tout le processus responsable de la production de lumière et donc de la vibration elle-même. Nous nous sommes occupés principalement, dans les deux autres sections, des effets, des résultats produits par l'activité du côté subjectif de la nature (le seul qu'envisagent les
occultistes et le seul avec lequel ils travaillent) et la production subséquente de la manifestation objective. Nous en arrivons maintenant à nous rendre compte qu'il existe une cause derrière ce que jusqu'ici nous avions considéré comme une cause, car nous découvrons que derrière le phénomène subjectif se trouve une incitation essentiellement spirituelle. Cette incitation, cette cause spirituelle latente, fait l'objet de l'attention de l'homme spirituel. L'homme dans le monde s'occupe du phénomène objectif ; de ce qu'il peut voir, toucher et manier ; l'étudiant de l'occultisme est engagé dans l'étude du côté subjectif de la vie et des forces qui produisent tout ce qui est familier sur le plan terrestre. Ces forces se répartissent [3@1237] en trois groupes : a.
Les forces émanant du plan mental dans ses deux divisions.
b.
Les forces de nature kamique.
c.
Les forces purement physiques.
Ce sont ces forces que l'étudiant de l'occultisme étudie, qu'il manipule, avec lesquelles il expérimente et qu'il met en corrélation ; par la connaissance ainsi acquise il en arrive à comprendre tout ce qui est connu dans les trois mondes, de même que sa propre nature. L'homme spirituel ayant été un homme dans le monde et un étudiant de l'occultisme en est arrivé à la conclusion que derrière toutes ces causes, qu'il a jusqu'ici examinées, il existe une CAUSE ; cette unité causale devient le but de sa recherche. C'est le mystère qui gît derrière tous les mystères ; c'est le secret dont tout ce qui, jusqu'ici, a été connu et conçu, n'est que le voile ; c'est le cœur de l'Inconnu qui détient le dessein et la clé de tout ce qui EST, et qui n'est mis qu'entre les mains de ces Etres très supérieurs Qui – étant passés par le réseau multiple de la vie – savent qu'ils sont en vérité Atma, ou l'Esprit lui-même, de véritables étincelles de la grande Flamme unique. Trois fois, un cri retentit à l'adresse de tous les Pèlerins sur le Sentier de la Vie : "Connais-toi toi-même" est la première grande injonction et c'est un long processus que d'atteindre à cette connaissance. "Connais le Soi" vient ensuite, et quand cela est acquis l'homme connaît non seulement
lui-même mais tous les soi ; l'âme de l'univers n'est plus pour lui le livre secret de la vie, mais un livre dont les sept sceaux ont été brisés. Puis l'homme devient un adepte, et le cri retentit : "Connais l'Etre Unique" et les mots suivants résonnent aux oreilles de l'Adepte : "Cherche la Cause fondamentale, et connaissant l'âme et son expression, la forme cherche CELA que l'âme révèle."
[3@1238] DIAGRAMME XIII : HIERARCHIES PLANETAIRE ET SOLAIRE HIERARCHIES PLANETAIRE ET SOLAIRE LOGOS SOLAIRE
LA TRINITE I I
II
III III
II
5
4
6
7
S 1
3 2
I
A
III
II B
b
b
c
c
d
C
c
4
5
6
7
INITIES DISCIPLES ASPIRANTS
Ce diagramme est un schéma d'une partie de la Hiérarchie actuelle, et n'indique que les Figures de premier plan. Un diagramme du même genre concernant l'évolution des dévas serait disposé différemment. Les lignes reliant les cercles indiquent des courants de force.
[3@1239] CLE DES HIERARCHIES SOLAIRE ET PLANETAIRE LA HIERARCHIE SOLAIRE Le Logos solaire | La Trinité solaire ou Logoï I. II. III.
Le Père Volonté Le Fils Amour-Sagesse Le Saint Esprit Intelligence-active | Les sept Rayons Trois Rayons d'Aspect Quatre Rayons d'Attribut
I.
Volonté ou Pouvoir
II.
Amour-Sagesse
III. 4. 5. 6. 7.
Intelligence Active Harmonie ou Beauté Connaissance concrète Dévotion et idéalisme Magie cérémonielle
HIERARCHIE PLANETAIRE S. Sanat Kumara, le Seigneur du Monde (L'Ancien des Jours. L'Initiateur Unique) | Les trois Kumaras (Les Bouddhas d'Activité) 1
2
3
| Reflets des trois Rayons majeurs et des quatre Rayons mineurs Les 3 Têtes de Département I. A.
L'Aspect Volonté Le Manu
b. c.
Le Maître Jupiter Le Maître M.
II. L'Aspect Amour-Sagesse B. Le Bodhisattva (Le Christ – L'Instructeur Mondial) b. Un Maître Européen c. Le Maître K.H. d. Le Maître D.K.
| Quatre degrés d'Initiés | Divers degrés de Disciples | Personnes en probation | | L'Humanité ordinaire
III. C. c. 4. 5. 6. 7.
L'Aspect Intelligence Le Mahachohan (Seigneur de la Civilisation) Le Maître Vénitien Le Maître Sérapis Le Maître Hilarion Le Maître Jésus Le Maître R.
[3@1240] C'est là qu'on trouve la clé de la recherche que l'adepte, ou homme parfait, entreprend lorsqu'Il met le pied sur l'un des sept sentiers possibles. La seule manière dont quelque lumière puisse être jetée sur ce mystère est d'examiner ces sept Sentiers cosmiques, leurs noms et symboles. On peut dire très peu de chose, car les secrets des initiations supérieures ne peuvent être révélés, et certains renseignements ne peuvent être donnés dans un livre destiné à la publication exotérique. Tout ce qui sera possible consistera à faire certaines suggestions, à mettre en garde contre certaines conclusions et à indiquer certains symboles qui, si on les médite, apporteront peut-être quelque lumière.
[3@1241] DIVISION B — LA NATURE DES SEPT SENTIERS COSMIQUES N'oublions pas que lorsque le terme SENTIER est utilisé, c'est simplement un terme d'énergie qui indique des courants d'énergie, sept courants qui se mêlent et s'unissent pour former un seul Sentier. Notons aussi que l'Adepte, qui se soumet à cette discipline et passe par les rites initiatiques qui lui permettront de fouler ces sept Sentiers, a transcendé la couleur, est passé au-delà du voile et a étendu Sa conscience jusqu'à se sentir un avec la vie consciente de Son Logos planétaire. Il est donc parvenu à un stade incompréhensible pour l'homme actuellement ; Il sort complètement du domaine de la forme substantielle pour entrer dans le domaine de l'énergie. Il connaît la vie des deux aspects, l'âme et le corps, et il sort totalement du domaine de la conscience. Le lecteur ordinaire trouvera que nous jonglons de manière absurde avec les mots et que nous coupons les cheveux en quatre, mais celui qui raisonne par la Loi des Correspondances et qui a saisi la relativité essentielle de base des trois aspects l'un par rapport à l'autre, est arrivé à savoir que derrière toute forme se trouve une Vie subjective qui est connue par sa qualité, sa couleur et ses attributs ; il a étendu progressivement sa conscience, jusqu'à vérifier et intégrer à son tout conscient ces attributs et qualités – mais la vibration dynamique palpitante qui est la cause produisant à la fois la vie subjective et sa forme qualitative est encore pour lui le mystère des mystères, l'ineffable secret. Cela devient le but de ses efforts lorsqu'il met le pied sur l'un des sept Sentiers, face auxquels il se trouve après la cinquième Initiation. Si un maître de Sagesse, celui qui a unifié à la fois manas (l'intellect) et la sagesse (buddhi), ne sait pas ce qui lui sera révélé lorsqu'il parcourra le Sentier cosmique de son choix, il est sûrement inutile d'essayer de comprendre (à notre niveau relativement [3@1242] bas d'évolution) ce qu'est la vraie connotation du mot "Esprit". Réfléchir à ces questions (pour l'homme ordinaire) est non seulement inutile, mais aussi dangereux. Il n'a pas encore l'instrument de pensée nécessaire pour entreprendre cette recherche en toute sécurité. C'est comme si l'on obligeait un élève des classes élémentaires à comprendre le calcul différentiel et les lois de la trigonométrie.
Ces sept Sentiers, lorsqu'ils sont suivis, préparent l'homme à certaines initiations cosmiques, y compris celles qui se font sur Sirius. On peut donner ici une indication. Chacun de ces sept Sentiers conduit finalement à l'une ou l'autre des six constellations qui (avec la nôtre) forment les sept centres du corps de CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT. Les adeptes donc, qui restent sur notre planète pour une durée prescrite, sont une correspondance de ces plus grands initiés qui demeurent pendant de nombreux kalpas dans le système solaire, prenant certaines mystérieuses initiations entièrement en rapport avec l'évolution solaire. Leur travail concerne le système en tant que centre du corps de cette Existence Qui vitalise le Logos de notre propre système. Il pourrait être intéressant ici d'énumérer les sept Sentiers cosmiques 323 : Sentier I
Le Sentier du Service Terrestre.
Sentier II
Le Sentier du Travail Magnétique.
Sentier III
Le Sentier de Logos planétaire.
Sentier IV
Le Sentier vers Sirius.
Sentier V
Le Sentier des Rayons.
Sentier VI
Le Sentier du Logos Solaire.
Sentier VII
Le Sentier de l'Etat absolu de Fils. [3@1243]
Il faut éviter toute confusion de pensée et se souvenir que ces termes sont des noms génériques donnés dans le langage mystique de la Loge des Maîtres aux sept méthodes de travail, d'effort et d'aspiration, par lesquelles 323
Les étudiants doivent distinguer soigneusement, dans leur pensée, entre ces sept Sentiers cosmiques et les sept Sentiers de rayon sur lesquels se trouve toute l'humanité et qui ont été étudiés précédemment dans ce Traité. Comme nous l'avons déjà vu, les sept sentiers de rayon se réduisent à trois lorsque les unités se trouvant sur les quatre rayons mineurs se fondent dans l'un des trois rayons majeurs. Ces trois forment le rayon de synthèse de l'Amour-Sagesse lorsque les fils des hommes ont pris les initiations systémiques finales. Lorsque ce stade est atteint et que les hommes comprennent l'unité du système solaire non plus seulement en théorie mais en tant que réalité pratique avec laquelle ils se sont identifiés, alors naît dans leur conscience quelque chose qui transcende complètement la conscience et qui ne peut s'exprimer que par le mot limité d'identification. Cette identification est un processus cosmique et non systémique de nature septuple. Ce processus septuple est appelé, faute d'un terme meilleur, le Sentier cosmique septuple.
les fils parfaits de l'humanité Terrestre passent sur des Sentiers cosmiques spécifiques, ou courants d'énergie, qui dans leur totalité forment la grande VOIE cosmique. Les sept sentiers, à un certain stade qu'on n'est pas autorisé à définir, deviennent les quatre sentiers, du fait que notre système est du quatrième ordre. Cette union s'effectue de la façon suivante : Les initiés du Sentier I "luttent" pour rejoindre le sentier VI. Les initiés du Sentier II "se transmuent" et rejoignent le Sentier VII. Les initiés du Sentier III, en perçant le voile, se trouvent sur le Sentier V. Il reste le Sentier IV dont il n'a pas été rendu compte. Sur ce chemin passent tous ceux qui, par une combinaison d'activité et de dévotion, atteignent le but, mais à qui manque encore le plein développement du principe manasique. Ce système étant celui de l'amour-sagesse, ou du développement astral bouddhique, le quatrième Sentier comprend la majorité des fils des hommes. Dans la hiérarchie de notre planète, les "Seigneurs de Compassion" sont en plus grand nombre que les "Maîtres de Sagesse". Les premiers doivent donc passer sur le soleil Sirius où ils subissent une formidable stimulation manasique, car Sirius est la source d'émanation de manas. Le mystique doit y aller pour devenir ce que l'on appelle "une étincelle d'électricité mahatique". Ces sept Sentiers n'ont rien à voir avec la nature ou l'équilibre des paires d'opposés. Ce qui les concerne c'est seulement l'unité, ce qui utilise les paires d'opposés comme facteurs de production de la [3@1244] LUMIERE. Ils ont affaire à cette quantité inconnue qui est la cause des paires d'opposés ; donc, ce qui les concerne principalement, se trouve hors des formes manifestées, c'est la véritable abstraction, l'Absolu. L'Esprit et la matière ne sont jamais dissociés pendant la manifestation ; ils représentent la dualité qui sous-tend tout ce qui est objectif. Cependant quelque facteur en est la cause, qui n'est ni Esprit, ni matière, et qui sera considéré comme n'existant pas par toute personne sauf par l'initié. A la troisième Initiation une faible lueur sur cette Abstraction est pressentie par l'initié ; lorsqu'il atteint la cinquième Initiation, il la comprend suffisamment pour lui permettre de se mettre avec ardeur à la recherche de son secret.
Sentier I. Le Sentier du Service Terrestre La nature de la force spirituelle animant le groupe de nos initiés planétaires particuliers, apparaîtra peut-être si les méthodes et desseins de leur travail sont étudiés du point de vue de l'énergie subjective et non spécifiquement de la forme matérielle. Ce point de vue peut très aisément être adopté si l'on examine l'impulsion animatrice sous-jacente à tous les groupes qui dans le monde se sont particulièrement consacrés à l'élévation de la race. Ceux-ci comprennent nécessairement toutes les organisations politiques, religieuses, scientifiques et métaphysiques. On s'apercevra que toutes sont reliées et ont un point d'unification avec certains des nombreux corps occultes (habituellement ignorés des groupes affiliés) responsables de la vitalisation des principales unités des organisations faisant ce travail de pionnier. Ce premier sentier maintient l'homme en liaison avec la Hiérarchie qui s'est vouée au service de notre schéma planétaire. Il comprend ceux qui travaillent sous les ordres du Seigneur du Monde [3@1245] dans les sept groupes où se répartissent les Maîtres de Sagesse. Il y a moins de Maîtres qui suivent ce Sentier ; seul un nombre suffisant pour mener à bien l'évolution planétaire est autorisé à le suivre. On sait plus de choses au sujet de ce Sentier qu'au sujet des autres, et on en apprendra toujours davantage à mesure que les membres de notre humanité se rendront aptes au contact avec les Frères de la Hiérarchie. Leur champ d'action, Leurs méthodes vont finalement devenir exotériques, et lorsque les sept groupes seront reconnus et connus, l'enchaînement logique sera de prévoir des écoles de développement en vue d'occuper des postes dans ces groupes. Les adeptes qui restent sur ce Sentier se distinguent par un attribut double, qui est leur garantie de réussite dans cette ligne d'effort spirituel. Ils sont animés par la sage-compassion. On devrait étudier soigneusement ces mots, car ils détiennent la clé de la nature du premier Sentier. Les adeptes qui choisissent ce Sentier sont ésotériquement appelés les "dragons bienfaisants" et l'énergie avec laquelle ils travaillent, le courant de force vivante sur lequel ils se trouvent, émanent de la constellation du Dragon et passent par le signe zodiacal de la Balance. Cette énergie spirituelle spéciale produit dans tous les groupes qui passent directement sous son influence une profonde faculté d'identification. Cette identification ne concerne ni la forme ni l'âme, mais seulement le point spirituel de vie
positive que chez l'unité humaine nous appelons "Joyau dans le Lotus". On doit se souvenir, sous ce rapport, qu'il y a un joyau au cœur de chaque atome. Chaque joyau a sept facettes qui sont les sept entrées sur les sept Sentiers. Les "dragons bienfaisants" se distinguent par leur "luminosité" et c'est la qualité de base derrière l'injonction faite à leurs élèves par tous les instructeurs spirituels : "que ta lumière brille." [3@1246] Quand l'adepte entre par la "porte lumineuse" il a devant lui quatre IDENTIFICATIONS ésotériques très particulières. Cette entrée a lieu lorsqu'il est passé par la cinquième Initiation et lorsqu'il a démontré son aptitude à cette tâche par une longue période au service de notre évolution planétaire. Ces identifications engendreront finalement un événement très important dans le joyau, qui est essentiellement la vraie unité spirituelle et elles sont subies dans la conscience monadique après transcendance de l'enveloppe atmique. Ces quatre identifications sont reliées avec le lotus quadruple du Logos solaire ou avec Son centre du cœur à douze pétales. Ce lotus est quelquefois appelé le "cœur du Soleil" et il concerne le Soleil subjectif. Il n'est pas possible cependant d'en dire plus dans ce sens. Ces quatre Identifications sont subies uniquement sur ce Sentier particulier et chacune est précédée de trois identifications mineures qui font un total de douze Identifications, ce qui correspond au lotus à douze pétales. L'étudiant imbu d'exactitude notera que nous cessons d'employer le mot "initiation" qui se rapporte spécifiquement à la conscience et donc à la dualité et que nous utilisons un mot qui donne l'idée de synthèse, bien que de manière très inadéquate. L'énergie manipulée dans le processus de ces identifications est pour une large part celle qui circule dans la sixième Hiérarchie, qui a une relation ésotérique avec le Sentier VI vers lequel les initiés du Sentier I doivent finalement et par la lutte se frayer un chemin. La récapitulation suivante peut apporter quelques suggestions :
[3@1247] SENTIER I. SERVICE TERRESTRE Attributs
Sage-Compassion.
Source
Constellation du Dragon, via la Balance.
Méthode
Douze Identifications cosmiques.
Hiérarchie
La sixième.
Symbole
Un dragon vert sortant du centre d'un soleil flamboyant. Derrière le soleil et le surmontant on peut voir deux piliers de chaque côté d'une porte close.
Qualité acquise
Luminosité.
Sentier II. Le Sentier du Travail Magnétique En examinant ce Sentier, les étudiants doivent se souvenir qu'il s'agit de celui des sept Sentiers qui exprime le plus pleinement les effets de la Loi d'Attraction. Ceux qui ont lu ce Traité soigneusement se rappelleront que cette loi est l'expression de la volonté spirituelle qui produit la manifestation du Fils (Soleil). Le magnétisme – physique, attractif et dynamique – est l'expression de cette loi dans les trois mondes en ce qui concerne l'unité humaine. Il apparaît donc que l'adepte qui passe sur ce Sentier a affaire avec la réalité qui est la base de toute cohésion dans la nature, et avec cette essence qui par la force de sa qualité innée produit l'énergie d'attraction qui réunit les paires d'opposés ; c'est la force qui est responsable de l'interaction des phénomènes électriques de toutes sortes. L'adepte qui choisit ce courant cosmique d'énergie pour aborder certains facteurs cosmiques et pour effectuer une série de développements cosmiques, est celui qui a travaillé principalement sur le second rayon avant la cinquième Initiation et qui s'est aussi fréquemment trouvé sur le sentier du quatrième rayon. Les Adeptes qui ont été sur le sentier du quatrième rayon et qui de là passent sur le second rayon ne choisissent pas, en règle générale, cette ligne cosmique d'effort. [3@1248]
Ceux dont la tâche est de manipuler les forces ou magnétisme électrique au service des Grands Etres sur tous les plans passent sur ce Sentier. Ils manient l'énergie formative élémentale, manipulant de la matière de toute densité et de toute vibration. Les grandes vagues d'idées et les courants d'opinion publique, qui surgissent sur les niveaux de l'astral aussi bien que sur des niveaux plus élevés où travaillent les Grands Etres, sont manipulés par eux. Un grand nombre de personnes du cinquième Rayon, ceux qui ont pour rayon monadique le Rayon de Connaissance Concrète adoptent cette ligne d'effort. La qualité inhérente au type de la Monade détermine la ligne d'activité. Le karma du cinquième Rayon est l'un des facteurs qui produit ceci. Ces Monades travaillent avec fohat, et doivent le faire jusqu'à la fin du grand manvantara. Elles ont leur place finale sur le plan mental cosmique, mais jusqu'ici la capacité de pensée abstraite est si peu développée qu'il nous est impossible de comprendre la signification de cette expression. L'adepte qui foule ce second Sentier a maîtrisé trois types de travail magnétique. Il a maîtrisé (dans les trois mondes) le travail magique de construction des formes, par la manipulation d'énergie magnétique et l'utilisation de l'énergie fohatique d'attraction afin "d'astreindre les constructeurs". Il réalise ceci par l'intermédiaire d'une nature inférieure purifiée qui joue un rôle de transmetteur parfait. Il a aussi appris le secret de cohérence de groupe sur les niveaux supérieurs du plan mental en rapport avec son Logos planétaire et les deux autres Logoï Qui forment avec son propre Logos un triangle systémique à l'intérieur du système solaire. Il est parvenu aussi à une compréhension des forces qui unissent les divers courants d'énergie vivante émanant d'Eux et favorisant les plans de l'évolution solaire. Ceci devient possible quand il peut fonctionner dans le véhicule monadique et être conscient de cette unité de force. [3@1249] Ceci a été exprimé par ces mots, dans l'ancien Commentaire : "Les sept Frères s'aiment, et pourtant chacun cherche pendant de nombreux éons le sentier de la haine. Ils se haïssent et s'entre-tuent jusqu'à ce qu'ils trouvent ce qui ne meurt pas et n'est pas blessé. Alors, ensemble, ils se dressent et servent, et par leur service les sept soleils sont consumés."
Les sept soleils sont détruits car, lorsque la synthèse et l'unité sont atteintes, et quand les forces différenciées deviennent une force homogène, l'effet magnétique ou d'attraction de cette cohésion est une unité manifestée sur le plan physique aussi bien que sur le côté subjectif de la nature. Ceci produit nécessairement la destruction de toutes les formes limitatives, la fusion des feux, le flamboiement et l'entrée en objectivité du corps vital du Logos avant la dernière abstraction et la mort subséquente ou obscuration du système solaire. L'aspect volonté ou dessein qui est la vie spirituelle derrière tous les phénomènes objectifs ou subjectifs est soudain ressenti et vu. C'est la production de ceci qui est la tâche principale de l'adepte qui passe de son Rayon particulier au Sentier II. Ceux qui foulent ce second Sentier travaillent avec l'énergie magnétique et d'attraction, car ils se sont identifiés à elle. Plus tard, ils passeront sur le Sentier VII, qui est le Sentier de l'Etat absolu de Fils. Tout ce que l'on peut dire ici de leurs efforts, c'est que ce Sentier les conduit (par l'intermédiaire du centre logoïque de la tête) jusqu'au Cœur de CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT ; Ils sont entraînés hors de l'évolution systémique sur une grande marée d'énergie d'attraction, qui émane de l'un des centres majeurs de cette grande Existence, Qui est la source de vie de notre Logos solaire. Ce [3@1250] centre est évidemment l'une des sept constellations. Comme c'est la plus puissante constellation en ce qui concerne notre système, vu que ce système exprime principalement l'amour ou énergie d'attraction, et que notre Logos est encore polarisé dans Son corps astral, il n'est pas permis d'indiquer le nom de la constellation. La raison en est que si le nom était connu, et si assez de gens pouvaient faire un travail de méditation occulte et de visualisation, accompagnant ce travail d'une vive imagination, il pourrait être possible d'attirer dans notre système un tel influx d'énergie d'attraction à partir de la constellation en question, que les processus d'évolution seraient indûment accélérés sur notre planète, ce qui bouleverserait dangereusement l'économie systémique. Les gens ne comprennent pas encore la puissance de la méditation et spécialement de la méditation de groupe. Le signe zodiacal en cause est les Gémeaux, et la raison en apparaîtra à tous les initiés entraînés.
Un mot est ici nécessaire pour expliquer l'expression employée plus haut en rapport avec le passage des adeptes du second au septième Sentier. Nous avons dit qu'ils se transmuaient pour y passer. On peut se faire quelque idée de la signification de cette expression, si on examine les desseins de la chaleur, lorsqu'elle est séparée de l'humidité, et les méthodes d'utilisation de cette chaleur. Les adeptes emploient des "feux alchimiques secs" pour produire les résultats désirés dans le concours qu'ils apportent au processus évolutionnaire. A mesure qu'ils utilisent ces "feux secs", la réaction produite sur eux-mêmes est telle qu'ils transmuent l'étincelle électrique (ou Monade au sein de la flamme de la Vie planétaire) et la fractionnent de telle manière qu'elle peut passer à travers le réseau éthérique systémique et rejoindre le courant d'énergie cosmique émanant de la constellation mentionnée ci-dessus. Ils sont alors appelés les "Etincelles absolues d'amour parental" ou (dans le langage exotérique des initiés) ils passent sur le Sentier VII, celui de "l'Etat absolu de Fils". [3@1251] Les attributs que l'adepte de ce sentier doit posséder avant d'entreprendre le nécessaire entraînement à cette septième méthode cosmique d'approche, est la faculté de répondre à la chaleur et à la connaissance du Rythme. Ces mots, évidemment, ne signifieront rien pour le non initié, mais pour certains ils auront beaucoup de sens, et quand on notera que s'ajoute à ces deux attributs la faculté de "voir la danse des particules de chaleur et les ondes de vibration chaude" (ainsi qu'on les appelle dans l'ancien manuel dont se servent ceux qui se préparent à ce sentier) il apparaîtra qu'il s'agit des effets du feu et des lois de l'énergie ou vibration du feu. Les fils des hommes qui, actuellement, cherchent la "chaleur de la nature d'amour" de l'unité humaine, et qui ajoutent à cette recherche l'exercice d'une vive imagination et le pouvoir intense de vision, préparent le terrain sur lequel cette connaissance future pourra se surimposer. Mais ce n'est pas aussi facile que cela parait, car cela implique une identification actuellement impossible pour la majorité, et un pouvoir de comprendre la nature de l'objet de la vision qui supprime l'idée de dualité – celle de celui qui voit, et de ce qui est vu. La méthode employée ne peut être exprimée que par les mots : "entrer sur le terrain ardent." Le pouvoir de réaliser ceci s'obtient en passant par trois terrains ardents préliminaires, comme on le comprend aisément :
1.
Le terrain ardent situé entre la Salle de l'Ignorance et la Salle d'Enseignement. C'est le feu destructeur que l'homme crée par le fonctionnement de la Loi de Karma.
2.
Le terrain ardent de la personnalité morte, qui se trouve entre la Salle d'Enseignement et la Salle de Sagesse. Il se situe sur les bords de la rivière de la vie et doit être franchi avant la troisième Initiation. [3@1252]
3.
Le terrain ardent que rencontre l'homme prêt à sortir de la Salle de Sagesse en tant qu'adepte parfait. C'est un triple terrain ardent et il se trouve "sur le sommet de la montagne, et tous les vents du ciel l'attisent et le font flamber". Il est la cause de la destruction du corps causal ou égoïque.
Ce troisième terrain ardent produit une transmutation spirituelle, tandis que les deux autres produisent des résultats dans le côté forme ou objectif et dans l'aspect conscience ou subjectif de la triple nature de l'homme. Quand ces trois terrains ardents sont franchis, alors l'adepte est prêt à une autre expérience plus rude. Les hiérarchies en relation avec ce Sentier sont principalement la troisième et la quatrième. Seules les unités humaines peuvent entrer sur ces deux sentiers. Les hiérarchies de dévas du troisième ordre y sont déjà passées ; c'est leur travail préalable qui permet le passage de l'homme. C'est un grand mystère et on ne doit pas en révéler davantage. Le groupe de Veilleurs Silencieux de tout degré est étroitement lié à ce second sentier cosmique. Tous sont des Seigneurs de Sacrifice et sont animés uniquement par l'amour ; tous sont donc passés par les terrains ardents du sacrifice. Il est seulement possible de donner le plus élémentaire des symboles exotériques. Il prend la forme d'un bûcher funéraire en pleine combustion, avec quatre torches enflammées à chaque coin. Du centre du bûcher une étoile à cinq branches monte comme une fusée vers un soleil flamboyant de couleur prédominante rose.
SENTIER II. SENTIER DE TRAVAIL MAGNETIQUE Attributs
Réponse à la chaleur et connaissance du rythme.
Source
Une constellation inconnue via les Gémeaux.
Méthode
L'entrée sur le terrain ardent.
Hiérarchies
La troisième et la quatrième. [3@1253]
Symbole
Un bûcher funéraire et une étoile à cinq branches montant vers le soleil.
Qualité acquise
Vélocité électrique.
Sentier III. Sentier d'entraînement pour devenir Logoï planétaires Ce sentier attire un nombre relativement faible des fils des hommes. Il implique une forme particulière de développement et la faculté de la conscience persistante parallèlement à l'identification spirituelle qui est le caractère distinctif des sept sentiers cosmiques. L'adepte qui choisit ce sentier conserve d'une manière particulière la faculté de perception des sens en plus de l'identification avec l'aspect spirituel. On les désigne constamment dans les archives occultes par ces mots : "Les Seigneurs dont le mayavirupa revient continuellement." Comme ils travaillent avec la psyché, ou manifestation de l'âme, et comme ce qui les concerne primordialement est le côté subjectif de la vie, ils sont reliés à ce centre du Corps de CELUI DONT RIEN NE PEUT ETRE DIT qui est la source de la sensation consciente. Ils sont donc vitalisés à partir du plexus solaire de cette grande Existence dont la vitalité englobe tout et maintient notre Logos, ainsi que d'autres Logoï solaires, dans la sphère de Sa conscience. Ainsi que c'est bien connu, le plexus solaire est le centre qui synthétise les réactions et vertus essentielles des trois centres inférieurs. Il faut garder cette idée en tête quand on étudie ce sentier cosmique. Ces adeptes sont aussi appelés les "Seigneurs de Maya cosmique", car ils travaillent avec la faculté responsable de l'illusion et avec la relation du Connaissant avec ce qui doit être connu. Rappelez-vous ici que nous
n'envisageons pas les trois mondes de l'effort humain sauf dans la mesure où ils font partie d'un tout. Les attributs qui prédisposent l'homme au travail d'entraînement pour le sentier de Logos planétaire sont au nombre de trois et peuvent être exprimés ainsi : [3@1254] 1.
Vision cosmique. Ces adeptes sont reliés avec le troisième œil Logoïque.
2.
Ouïe dévique.
3.
Corrélations psychiques.
Tous les sens, comme nous le savons, sont reliés à un centre, et ces centres à leur tour sont reliés aux centres planétaires, qui eux-mêmes reçoivent l'énergie d'une source cosmique analogue. L'adepte de ce troisième Sentier a une relation spécifique avec l'énergie qui émane de centres cosmiques reliés à la vision spirituelle et à l'ouïe spirituelle. Le sens du toucher se rapporte de façon primordiale à l'objectivité de la forme physique dense et ce groupe particulier d'adeptes n'a rien à voir avec ce sens. Leur domaine est la vue l'ouïe, la faculté de corrélation de la relation entre le Soi et le Non-Soi, mais le Non-Soi est placé spécifiquement sous la direction et la stimulation d'un groupe entièrement différent de travailleurs cosmiques. Il est difficile de communiquer une signification claire à ce sujet et l'étudiant doit se rappeler que nous traitons de l'esprit de deux autres types d'énergie cosmique. Ce sentier est foulé par ceux qui prendront le travail des sept Logoï planétaires dans le prochain système solaire, ainsi que celui des quaranteneuf Logoï sous-planétaires, Leurs assistants, et de certaines autres entités travaillant dans ce département particulier. Il y aura sept systèmes, bien que nous ne soyons concernés que par les trois majeurs dont notre actuel système solaire n'est que le second. Chaque Chohan de Rayon prend un certain nombre d'initiés de la sixième Initiation et les instruit spécialement pour ce travail. Des aptitudes spéciales pour la couleur et pour le son guident le choix, et une faculté de travailler avec la "psyché", ou les Esprits en évolution, distingue un homme pour ce haut poste. Nous pourrions dire que les Logoï planétaires sont les divins psychologues et donc, dans la [3@1255] préparation à ce
poste, la psychologie est le sujet de base, bien qu'il s'agisse d'une psychologie inconcevable pour nous. Chaque Logos planétaire a, dans Sa planète spéciale, des écoles de développement pour les Logoï subordonnés, où Il les entraîne et leur offre la possibilité de vastes expériences. Les Logoï eux-mêmes progressent et Leurs places doivent être occupées. Les étudiants seront peut-être surpris de savoir que la source de l'énergie cosmique particulière qui se dirige vers notre système le long de ce Sentier cosmique, est celle du soleil Bételgeuse. Ce nom, néanmoins, est un voile. La raison pour laquelle certains faits en rapport avec ce soleil ont dernièrement été placés plus en vue devant le public, est en réalité subjective. La science de l'âme dans ses divers aspects (mental, psychique et spirituel) fait beaucoup de progrès actuellement dans le monde et absorbe de plus en plus l'attention des penseurs. C'est le résultat de certaines vagues d'énergie trappant notre système solaire et trouvant finalement le chemin de notre planète. Betelgeuse, du point de vue occulte, est un système du second ordre, exactement comme notre système solaire est du quatrième ordre. En conséquence, il existe une relation entre ces deux chiffres, à la fois dans le système et dans le cosmos. Cette influence nous atteint par le signe du Sagittaire. Le travail que les adeptes doivent principalement accomplir sur ce sentier est de rendre possible la manifestation de la Monade du Logos solaire par le moyen du corps de conscience, ou par la forme de l'âme. Ils répètent ainsi, sur un niveau plus élevé, le travail de ces Constructeurs qui créent et rendent manifeste le corps par lequel l'âme cherche à s'exprimer. Ils n'ont rien à voir avec l'objectivité et sont en relation avec cette cinquième Hiérarchie qui donne à l'homme son corps égoïque. Les adeptes de notre Terre qui recherchent ce sentier, le font par le département du Mahachohan, qui travaille avec les aspects [3@1256] mentaux, ou de l'intelligence, de la manifestation. De ce troisième département ils passent sous l'instruction directe de l'un des Bouddhas d'activité, et dans les stades terminaux ils sont instruits personnellement par Sanat Kumara, fonctionnant comme Logos planétaire incarné. Cette formation comporte trois sujets principaux :
1.
La couleur, celle qui voile l'aspect Esprit, comme la forme dense voile l'âme.
2.
Le son, celui qu'émet l'Esprit afin de se rendre conscient et de produire la prise de conscience psychique. Ils ont maîtrisé toute la science du mantra yoga, mais seulement en rapport avec les plans les plus élevés et en ce qui concerne les plans cosmiques.
3.
La nature de la dualité, celle qui est fondamentalement la science de l'âme.
Il est difficile d'exprimer par des mots la méthode employée par un Maître de Sagesse lorsqu'il entre sur ce Sentier cosmique. On l'a appelée la méthode de l'identification prismatique, car elle concerne les voiles de couleur qui enrobent l'énergie spirituelle. Une autre façon d'exprimer la même vérité est de dire que c'est la méthode de compréhension du chant de la vie. Lorsque "les étoiles chantent ensemble", que le "chant des Dieux" retentit dans le grand chœur des Cieux, cela produit une symphonie de couleur correspondante. Ce mode particulier d'identification permet à l'adepte de jouer le rôle de chef du chœur et de produire les effets et accords nécessaires de couleur. Quand il sait faire cela à la perfection, il est alors en mesure de remplir son poste de Logos planétaire. Il n'est pas permis d'en dire davantage et ce qui précède n'est qu'une manière symbolique d'exprimer une difficile vérité de base. Le symbole de ce Sentier (et le seul que l'on puisse rendre exotérique) est une Croix radiante de lumière colorée ; le bras le plus [3@1257] long est formé des sept couleurs du spectre solaire, et le bras transversal est composé de douze gradations de couleurs, encore inconnues de l'homme. Au centre de la Croix on voit une étoile à cinq branches d'une intense nuance indigo, et derrière elle un soleil flamboyant d'un bleu foncé et chaud. Au-dessus du tout, certains caractères Sensa sont représentés en or, indiquant à l'adepte initié le nom de l'une ou l'autre des Ecoles planétaires où l'on entreprend cette ligne particulière d'étude. Il y a, comme je l'ai déjà dit, sept écoles de ce genre et les candidats à ce Sentier, venus de notre schéma planétaire, sont transférés à la ronde intérieure et de là au schéma de Jupiter. La qualité acquise est la vision cosmique éthérique, l'étendue de la vision développée couvrant les sept systèmes qui forment (avec notre
système solaire) les sept centres de la Vie cosmique avec laquelle notre Logos solaire est apparenté. Cela s'appelle quelquefois la clairvoyance cosmique septénaire. On pourrait ajouter ici un fait intéressant. Ce Sentier est quelquefois appelé le "Sentier du Lotus" car il s'occupe de la construction des Lotus logoïques des Logoï solaires. Les écoles qui préparent à ce travail sont appelées, en langage mystique des adeptes, "les sols à lotus" Le curriculum est quelquefois nommé le "sommeil de Lotus, car il comporte un état de complète négation du côté forme de la manifestation et une entière abstraction, ce qui produit un genre de samadhi solaire. Pendant qu'il est soumis à ceci, l'adepte fonctionne dans une forme ou véhicule qui est une correspondance sur le plan atma du mayavirupa du plan mental. SENTIER III. LE SENTIER D'ENTRAINEMENT POUR DEVENIR LOGOI PLANETAIRES Attributs
vision cosmique, ouie dévique et corrélation psychique.
Source
Bételgeuse, via le Sagittaire.
Hiérarchie
la cinquième.
Méthode
identification prismatique. [3@1258]
Symbole
une Croix colorée, avec une étoile au centre, sur fond de soleil flamboyant, surmontée par un mot Sensa.
Qualité
vision éthérique cosmique ou clairvoyance septénaire.
Sentier IV. Le Sentier vers Sirius Ce sentier est de tous les Sentiers celui qui est le plus voilé dans les nuages du mystère. La raison de ce mystère n'apparaîtra qu'à l'initié consacré, bien qu'une clé à ce mystère puisse être acquise si l'on comprend que, dans un sens particulier et ésotérique, le soleil Sirius et les Pléïades ont une étroite relation réciproque. C'est une relation analogue à celle du mental inférieur par rapport au mental supérieur. L'inférieur est réceptif, ou négativement polarisé vis-à-vis du supérieur. Sirius est le siège du mental supérieur et mahat (ainsi qu'on l'appelle, ou mental universel) entre en manifestation dans notre système solaire par le canal des Pléïades. C'est
presque comme si un grand triangle d'énergie mahatique était ainsi formé. Sirius transmet l'énergie à notre système solaire via cette : "(...) septuple Mère qui couve, la constellation d'argent, dont la voix est comme le tintement d'une cloche et dont les pieds légers effleurent le sentier radiant entre nos mondes et les siens." A l'intérieur du système solaire, il existe une intéressante correspondance à cet échange cosmique dans la relation entre le schéma de Vénus, notre Terre et la chaîne Vénusienne de notre schéma. Assez curieusement, ce sera en comprenant l'antahkarana humain, ou sentier qui relie le mental inférieur au supérieur, et qui est construit par le Penseur au cours du processus d'évolution, que la lumière se fera sur ce sujet abstrus. Il existe (en rapport avec notre Logos planétaire) un antahkarana exactement semblable ; à mesure qu'Il le construit, il forme partie du quatrième Sentier et permet le passage de la masse de notre humanité vers cet objectif éloigné, et [3@1259] ceci sans obstruction. Une indication quant à la nature de ce Sentier et quant à la raison pour laquelle tant de Monades humaines recherchent ce courant particulier d'énergie, réside dans une juste compréhension de la suggestion ci-dessus. Les initiés qui foulent ce sentier sont principalement ceux du quatrième et du sixième ordre. Comme je l'ai signalé plus haut, c'est le Sentier que les "seigneurs de compassion" suivent le plus fréquemment ; actuellement le Maître Egyptien et le Maître Jésus Se préparent à le fouler. Les mystiques de l'Occident qui se sont incarnés pendant le dernier millénaire forment un groupe particulier d'Egos que leur impulsion pousse vers ce type d'énergie cosmique. Dans ce système, ils sont parvenus à reconnaître certains facteurs de base, et l' "extase" du mystique occidental est le germe, latent chez lui, qui un jour fleurira et deviendra ce ravissement cosmique pour lequel nous n'avons pas encore de nom. Extase cosmique et béatitude rythmique sont les attributs du quatrième sentier. C'est une forme d'identification complètement séparée de la conscience. La raison pour laquelle la majorité des fils des hommes suivent ce Sentier tient au fait de sa position numérique. Ces unités du quatrième règne, la masse de notre quatrième Hiérarchie Créatrice sur ce quatrième globe du quatrième schéma, dans un système solaire du quatrième ordre sont, de manière innée, obligées de rechercher ce
quatrième Chemin afin de se perfectionner. On les appelle "les points dansants de béatitude et de dévotion fanatique". Nous ne pouvons nous approcher davantage de leur vraie description. On les a aussi désignées comme étant des "roues en révolution, tournant sur elles-mêmes, trouvant la porte ouverte de la béatitude parfaite". L'énergie du Sentier IV nous atteint à partir de Sirius, via le Soleil. Il faut comprendre que ceci est un voile derrière lequel se cache un des signes du zodiaque. Les hiérarchies que concerne ce type spécifique de force [3@1260] cosmique se cachent derrière les nombres quatorze et dix-sept. Ces chiffres masqueront complètement la vérité pour le lecteur moyen, mais donneront au chéla consacré l'indice nécessaire pour susciter l'illumination. La méthode par laquelle l'adepte se rend apte à passer sur ce sentier est appelée mouvement rotatoire double et "danse rythmique sur le carré". Le symbole, qui est d'abord donné au disciple consacré pour qu'il étudie, mais qui peut néanmoins être décrit, est une dualité de roues entrelacées, tournant à une grande vitesse dans des directions opposées et produisant un tout unifié. Ces roues sont représentées comme manifestant une flamme électrique bleue, tournant avec une grande rapidité autour d'une Croix aux bras égaux. Cette Croix est représentée en feu orange avec un cercle vert émeraude foncé enflammé au point central où les quatre bras de la Croix se rencontrent. Le symbolisme de ces couleurs relie ce quatrième sentier au système solaire précédant le nôtre. Dans ce système, l'influence de Sirius était plus puissante que dans le système actuel. On ne peut rien ajouter de plus, sinon signaler que la qualité acquise par l'adepte qui foule ce sentier ne peut pas être révélée. Il passe sous l'influence concentrée de l'énergie qui est identifiée à l'antahkarana planétaire. Il n'est donc pas permis d'indiquer ce que peut être cette qualité, car cela renseignerait trop le lecteur intelligent sur la nature et l'objectif de notre Logos planétaire particulier.
SENTIER IV. LE SENTIER VERS SIRIUS Attributs
Extase cosmique et béatitude rythmique.
Source
Sirius via le Soleil, voilant un signe Zodiacal.
Hiérarchie voilée par les nombres 14 et 17. Méthode
mouvement rotatoire double et danse rythmique sur le carré. [3@1261]
Symbole
deux roues de feu électrique, tournant autour d'une Croix orange, avec une émeraude au centre.
Qualité
non révélée.
Sentier V. Le Sentier de Rayon Ce Sentier est l'un des grands sentiers de distribution du système et il est foulé par l'adepte qui a une claire compréhension des lois de la vibration. Il conduit au plan cosmique suivant avec une grande facilité et s'appelle donc la "porte extérieure d'entrée". Comme nous le savons, les sept Rayons qui se manifestent dans tout notre système solaire ne sont que les sept sous-rayons d'un grand Rayon, celui d'Amour-Sagesse. La majorité des "Maîtres de Sagesse" passent sur ce Sentier de rayon. De la même manière beaucoup de "Seigneurs de Compassion" passent sur le Sentier IV. Les cinq huitièmes des premiers passeront sur ce sentier, de même que les quatre cinquièmes des adeptes de la souffrance passeront sur le Sentier IV. En considérant ces nombres, il faut se souvenir qu'ils sont très grands. Un cinquième des Seigneurs de Compassion représente un très grand nombre, tandis que trois huitièmes est un nombre énorme de monades. Il faut nous souvenir aussi sous ce rapport que nous ne traitons que des adeptes de la cinquième Initiation et ne prenons pas en considération les initiés de moindre degré ni les nombreux grades de disciples. Il est inutile pour l'homme ordinaire de réfléchir à ces chiffres. Ils sont trop difficiles à calculer et comportent des opérations très abstruses et complexes. On peut démontrer ceci, en signalant qu'il faut retrancher de ces chiffres les deux cinquièmes qui (dans la prochaine ronde) passeront devant le Trône du Jugement et seront rejetés. Parmi les trois cinquièmes restants, seulement un certain pourcentage qui ne peut être révélé atteindra
l'adeptat final, bien que tous passent sur le Sentier. Les cinq huitièmes cités plus haut et les quatre cinquièmes se rapportent seulement à ces deux grands groupes d'initiés asekha. [3@1262] Les Adeptes qui passent sur ce Sentier de Rayon possèdent des attributs qui les rendent extrêmement sensibles à la vibration. Dans leur travail de groupe, (considérant toutes les unités sur ce Sentier comme formant un Tout unifié) les résultats obtenus pourraient être comparés à ceux d'une boussole sur un bateau. Ils répondent principalement à une vibration de base, non par la sensation, mais par ce qui résulte de l'évolution de la sensation. C'est une forme de réalisation qui est la correspondance cosmique de la réaction de la peau lorsqu'on la touche. Il ne s'agit pas de conscience, mais de connaissance par la vibration. Ils sont eux-mêmes identifiés avec une certaine vibration et ils répondent à cette seule vibration qui est la correspondance supérieure sur les plans cosmiques. Ils ignorent les autres vibrations. On leur enseigne comment s'isoler de façon à ce qu'aucune vibration ne puisse les atteindre sauf celle qu'ils reçoivent de la source cosmique du rayon synthétique. Les étudiants peuvent se faire une idée de la correspondance inférieure de cela en étudiant la boussole, sa réceptivité vis-à-vis d'un certain courant magnétique et la tendance qu'elle manifeste à toujours se diriger vers le nord. Ces adeptes du cinquième Sentier sont le facteur constituant qui maintient, de manière occulte, notre système solaire fermement équilibré dans une direction spécifique. Leur principale caractéristique, ou attribut, peut être décrit comme un sens de la direction cosmique. La source d'énergie à laquelle ils répondent peut être considérée comme l'Etoile Polaire. Il faut néanmoins signaler que cette étoile ne sert qu'à masquer une constellation qui se trouve à l'arrière-plan – une constellation qui n'existe qu'en matière éthérique. En conséquence, elle est ignorée des astronomes, bien que son influence soit extrêmement puissante dans notre système. Il faut aussi garder à l'esprit que sur une autre planète, située à l'intérieur de notre cercle solaire infranchissable, ce cinquième Sentier est celui que suivent la majorité de ses adeptes. Les adeptes qui sont sur ce Sentier passeront donc sur cet autre schéma planétaire avant de pouvoir rejoindre le [3@1263] Soleil et, de là, les sphères cosmiques. Les adeptes d'autres schémas ne sont pas transférés vers le schéma de notre
Terre pour y suivre une école d'entraînement, car la Terre n'est pas une planète sacrée et donc elle ne possède pas de telles écoles spécifiques. L'influence qui émane de l'Etoile Polaire et qui est un facteur si puissant dans notre système solaire atteint notre planète via le signe du Verseau. Les raisons en seront notées si l'étudiant se souvient de la signification de l'eau comme symbole des émotions, qui ne sont qu'une manifestation inférieure de l'Amour-Désir. Le Verseau est un centre de force d'où l'adepte tire "l'eau de la vie" et la porte à la multitude des humains. Cette force de l'Etoile Polaire, arrivant par le Verseau, a un pouvoir spécial actuellement et c'est là l'occasion de grandes possibilités. C'est l'un des facteurs qui rendent possible la venue du Grand Seigneur. Il est Lui-même sur le cinquième Sentier, comme le Manu est sur le troisième. D'où le lien étroit entre les deux sentiers, car ceux du cinquième sentier peuvent passer sur le troisième et inversement. Le premier et le septième, le deuxième et le quatrième et le troisième et le cinquième ne sont que les deux côtés d'un tout ou les deux aspects d'un Sentier. Ces trois sentiers (avec le quatrième Sentier) constituent deux Sentiers et les deux Sentiers ne sont qu'un. Il n'est pas permis de développer davantage ce grand mystère. Les Hiérarchies qui jouent un grand rôle dans l'introduction de cette influence polaire sont la première et la seconde. C'est cette vérité occulte qui a eu tant d'importance sur la nature des deux premières races de l'humanité et sur leur habitat. La méthode par laquelle les adeptes développent les pouvoirs nécessaires pour ce Sentier a été indiquée plus haut. Ces pouvoirs pourraient être décrits comme un processus d'isolement électrique et d'emprisonnement du magnétisme polaire. Il n'est pas permis d'en dire plus. Le symbole de ce Sentier est constitué par cinq boules de feu (de feu bleu) contenues dans une sphère. Cette sphère est formée [3@1264] par un serpent se mordant la queue et tout le corps du serpent est étroitement couvert d'écriture en caractères Sensa ; ces caractères incarnent le mantra par lequel l'adepte s'isole du flot magnétique de tous les courants, sauf de celui dont il est responsable.
La qualité que l'adepte développe lorsqu'il foule ce Sentier peut seulement être indiquée dans les termes de l'ancien Commentaire : "La dépression au point Nord permet l'entrée de ce qui stabilise et agit comme facteur de résistance à l'encontre de ce qui cherche à détourner ou troubler." L'idée nécessaire sera peut-être exprimée au mieux par les mots : stabilité cosmique et équilibre magnétique. SENTIER V. LE SENTIER DE RAYON Attributs
Un sens de la direction cosmique.
Source
L'Etoile Polaire via le Verseau.
Hiérarchies La première et la seconde. Méthode
Un processus d'isolement électrique et l'emprisonnement du magnétisme polaire.
Symbole
Cinq boules de feu contenues dans une sphère. La sphère est formée par un serpent sur lequel est inscrit le mantra d'isolement.
Qualité
Stabilité cosmique et équilibre magnétique.
Il n'y a aucun moyen d'exprimer l'enseignement ou de donner des renseignements concernant le sixième et septième Sentier. On peut en dire que : Sentier VI. Le Sentier sur lequel est le Logos Lui-même Il apparaîtra à tous les étudiants qui ont étudié avec soin les processus mondiaux à la lumière de la loi des correspondances, que sur les sentiers cosmiques le Logos développe sa vision cosmique intérieure, de même que l'homme à un moindre degré s'efforce d'obtenir la même vision dans le système. Cela pourrait s'appeler le [3@1265] développement du troisième ŒIL cosmique. Le secret réside dans la structure du plan physique de l'œil et quelque révélation peut apparaître, si on étudie cette structure.
Une certaine partie de l'œil est le noyau de la vue et l'appareil de la vision même. Le reste de l'œil joue le rôle de coque protectrice ; les deux parties sont nécessaires et l'une ne peut pas exister sans l'autre. Il en est de même au sens cosmique, mais l'analogie existe à des niveaux si élevés que les mots ne font que brouiller la vérité et la rendre indistincte. Certains fils des hommes, un noyau ayant atteint une initiation très élevée dans un système solaire précédent, formèrent un groupe ésotérique autour du Logos, lorsqu'Il décida de poursuivre son évolution. En conséquence, Il forma ce système solaire, poussé par le désir de manifestation cosmique. Ce groupe ésotérique demeure avec le Logos sur le premier plan, le plan atomique du système, du côté subjectif ou intérieur, et correspond en un sens occulte à la pupille de l'œil. Le vrai habitat de ces grandes Entités est le plan bouddhique cosmique. Progressivement et au prix de durs efforts, certains Maîtres se sont qualifiés, ou sont en train de se qualifier, pour prendre la place des membres originels de ce groupe, permettant ainsi Leur retour à un centre cosmique autour duquel tournent notre système et le plus grand système de Sirius. C'est seulement ici et là qu'un adepte a les qualités nécessaires, car ce développement implique un certain type de réponse à la vibration cosmique. Cela comporte une spécialisation de la vue intérieure et le développement d'une certaine mesure de vision cosmique. Il passe sur ce sentier plus d'unités de l'évolution des dévas que de l'évolution humaine. Les humains y passent via l'évolution des dévas, dans laquelle il est possible d'entrer par transfert sur le cinquième Sentier, ou Sentier de Rayon. Sur ce dernier Sentier les deux évolutions fusionnent, et l'on peut entrer sur le sixième Sentier à partir du cinquième. [3@1266] Sentier VII. Le Sentier de l'Etat absolu de Fils Cet état de Fils est une correspondance, sur le plan le plus élevé, de ce grade de disciple appelé "Fils du Maître". C'est l'Etat de Fils d'un Etre supérieur à notre Logos dont nous ne pouvons pas parler. C'est aussi le grand Sentier directeur du Karma. Les Seigneurs Lipikas sont sur ce Sentier et tous ceux qui sont aptes à ce genre de travail et qui sont proches du Logos, d'une manière personnelle et intime, passent sur ce septième Sentier. C'est le Sentier des intimes particuliers du Logos et Il a remis entre
leurs mains l'exécution du karma du système solaire. Ils connaissent Ses souhaits, Sa volonté, et Son but et Il leur confie l'accomplissement de Ses ordres. Ce groupe, associé au Logos, forme un groupe spécial relié à un Logos encore plus élevé. Ces deux sentiers mènent à des états cosmiques de conscience aussi inconcevables pour l'homme, que la conscience de l'Ego d'un être humain l'est pour un atome de substance. Il est donc inutile et sans intérêt de s'attarder davantage sur ces états si élevés.
[3@1267] DIVISION C — SEPT STANCES ESOTERIQUES Note : Ces sept stances ne forment qu'une véritable stance tirée du livre le plus vieux du monde, que l'œil de l'homme ordinaire n'a jamais vu. Seul le sens est donné ici et non la traduction littérale ; certains membres de phrase ont été éliminés de chacune des stances pour l'une ou l'autre des trois raisons suivantes : Ou bien, dans le manuscrit d'où sont tirés ces extraits, certains mots ou symboles manquaient, vu l'extrême ancienneté de la matière sur laquelle le texte est rédigé, ou bien l'insertion de ces passages en apprendrait trop à l'homme dont la perception est suffisamment éveillée. Troisièmement, l'insertion des mots omis ne servirait qu'à susciter la confusion ou même le ridicule, compte tenu de l'impossibilité de les traduire correctement ; ils se rapportent à une réalisation très en avance sur la compréhension de l'homme d'aujourd'hui STANCE I (Tiré des Formules Archaïques. N°49) SENTIER I. Le Sentier du Service Terrestre. Le Dragon qui se cache dans la partie la plus basse des Trois Sacrés surgit dans Sa puissance. Dans Sa bouche Il tient la balance, et dans la balance Il pèse les fils des hommes qui – sur le champ de bataille – sont empalés sur Sa lance. Dans la grande balance sur laquelle Il a les yeux fixés, un des plateaux est voilé de feu d'un vert vif ; l'autre se cache derrière un écran de rouge. Les fils des hommes dont la note ne répond pas à la note du rouge entrent sur le plateau de droite. De là, ils passent sur un sentier que l'on voit indistinctement derrière la forme du dragon.
On entre sur ce sentier par une porte quadruple. La phraséologie sacrée des Fils de la Lumière la définit ainsi : "Le portail de lumière lumineuse, qui conduit du vert jusqu'au cœur de l'indigo, par ce feu [3@1268] rare et ce flamboiement richement coloré pour lequel on n'a pas encore trouvé de nom sur terre." Sa nuance est cachée. Les fils des hommes (et faible est leur nombre) entrent par cette porte de feu lumineux lorsqu'ils surmontent la crête d'or qui couronne la tête du dragon, au-dessus du point où luit "l'œil de feu". Cet œil de feu transmet une forte vibration venant des triples Lhas à un centre de la tête de l'Adepte. Celui-ci, lorsqu'il est éveillé, révèle la Vie qui est, la forme qui sera et le travail uni des deux et des quatre. Ces deux sont rapprochés. Leur essence se mêle. L'homme qui cherche ce sentier est alors empalé sur la lance et jeté dans la lumière de feu que voile la balance. Le processus mystique se poursuit alors et ... On voit ainsi le travail de SATURNE et ainsi la consommation est effectuée. Par la force fatale de SATURNE, le vainqueur est alors rapidement projeté au sommet de la crête, et de là au disque vibrant qui garde la porte quadruple de luminosité. Trois Mots sont alors confiés à Celui qui est Libéré. Il se dresse triomphant sur le disque rapide, et quand il a prononcé ces mots ... on voit la porte entr'ouverte et venant de l'autre côté on entend une voix qui dit : "Fils de Compassion, Maître d'Amour et de Vie, la roue tourne tout le temps pour ceux qui se battent sur le sol de feu qui est sous les pieds du dragon." Le premier Mot ayant entrepris sa mission, le vainqueur relève la tête et cherche à prononcer le deuxième Mot. Mais, lorsqu'Il le fait résonner, Il arrête sa large vibration, attirant de nouveau son pouvoir dans Son cœur. [3@1269] Le mouvement du disque se ralentit. Le portail de lumière de feu s'ouvre encore plus largement. On voit une forme. Au Maître doué d'un Cœur de Feu, cette forme présente trois joyaux précieux. Leurs noms sont cachés aux fils des hommes qui n'ont pas encore atteint la crête du dragon.
Ces trois joyaux donnent au Maître au Cœur de Feu une partie de la triple force qui circule à l'intérieur de la sphère planétaire. L'œil intense, le cœur animé d'amour brûlant, le Maître ne prononce pas le Mot final. Il descend du disque et de Ses Pieds de Lotus retourne au Sentier qu'Il avait auparavant laissé derrière lui et remonte sur la crête du Dragon par l'autre côté. Etant lui-même un dragon, Il s'identifie avec ceux qui cherchent la bête. Et ainsi Il sert, tournant le dos à la porte de lumière. Il est l'enfant du Dragon et sert Son temps... Inconnu de Lui et invisible pour Lui, un plus grand disque apparaît, tournant continuellement. Il ne voit pas son mouvement car Ses yeux sont fixés sur le Monde qu'il est revenu servir. Le disque tourne et ramène – devant Ses yeux encore aveugles – une plus grande et plus large Porte... L'œil de la vision s'ouvre... Il foule le premier grand sentier et pourtant ne le sait pas. La note que fait résonner le premier grand CHEMIN n'est toujours pas entendu par LUI. Le son en est perdu dans les cris poussés par les enfants du moindre dragon. [3@1270] STANCE XVII (D'après des Formules Archaïques. N°49) SENTIER II. Le Sentier du Travail Magnétique. Le Terrain ardent cosmique de feu vivant se trouve dans la partie la plus profonde des cieux occidentaux. Sa fumée s'élève jusqu'à ce haut lieu où résident les Lhas Sacrés à qui la triple Unité de notre espace solaire présente Ses offrandes et sa fidélité. Sa senteur de doux épices et le faible arôme du ... incandescent atteignent les ultimes confins de la voûte étoilée. Les Deux se lèvent et font passer la Flamme essentielle par Leur terrain ardent mêlant Leur fumée mineure avec la plus grande. Cette fumée forme un Sentier qui atteint ces sphères contenues dans la forme radieuse de cette Vie d'Attraction, à Qui les fils de l'existence et des
hommes dans tous leur nombreux degrés, offrent leurs prières, leur vie et leur adoration. Le Maître de cette sphère, qui est connue comme la quatrième et qui n'est pas sacrée, cherche le CHEMIN de feu ; Il répond à sa chaleur et cherche à se réchauffer dans ses ondes de feu électrique radiant. Un centre, au point médian du grand Corps Kumarique, forme le bûcher. Il palpite et s'embrase. Il devient une mer de feu vivant et attire en lui-même son propre feu. La fumée qui sort de cette roue de feu forme un CHEMIN vivant, voilant les pas suivants. [3@1271] Le Maître – avec la roue médiane en feu – entre dans la fumée, et y entre aveuglé. Il ne voit pas à un pas devant Lui. Il n'entend aucune voix. Il ne sent nulle main qui le guide. Seul le cinquième et dernier connu L'aide à avancer à tâtons et à traverser tout droit les nuages qui voilent ; seul l'éveil de Sa roue peut indiquer Sa progression dans le nouveau champ magnétique. Seuls les Fils de.. (les Gémeaux) connaissent l'entrée ; seuls les fils au feu flamboyant, issus du point médian, ont le droit d'entrer. Ils jettent leurs rayons en avant pour illuminer le CHEMIN. L'adepte du bûcher funéraire. Le Maître de la sphère flamboyante Se consume, S'offrant Lui-même Celui qui est, le triple MOT nouvellement fait, le OM sacré, le feu de Dieu, Il foule le terrain ardent et se fraye un passage de flamme vers ceux qui observent comme un soleil flamboyant et radieux. Il ... et attire les gens, les faisant progresser vers leur but, réchauffant leur cœur, produisant un feu double et les conduisant tous vers le portail du soleil et de là à ... (aux Gémeaux). Le Mot mystique est voilé par quatre lettres – E, M, et A et O – La fumée est dissipée par la signification de leurs nombres et l'utilisation de leurs couleurs. [3@1272] STANCE XXXIX (D'après des Formules Archaïques. N°49) SENTIER III. Entraînement pour devenir Logoï Planétaires.
L'œil de Shiva s'ouvre tout grand et ceux qui sont dans son champ de vision s'éveillent à une autre forme de sommeil. Ils dorment mais cependant ils voient et entendent, leurs yeux sont fermés ; cependant rien de ce qui se passe chez les Sept plus grands cosmiques ne leur échappe ; Ils voient et cependant la vision n'existe pas ; ils entendent et cependant leurs oreilles sont sourdes. Trois fois, l'œil de Shiva se ferme et trois fois il s'ouvre tout grand. Ainsi, trois grands groupes de Seigneurs de Lotus sont lancés sur Leur chemin. L'un des groupes est appelé les "Seigneurs de Lotus au sommeil profond et aveugle". Ils rêvent, et à mesure que Leurs rêves prennent forme, les mondes se hâtent. La grande et cruelle maya des plans de la douce illusion vient à la vie et attire dans ses rets les points de lumière discontinue et obscurcit leur lustre. Ainsi la tâche se poursuit... L'œil par lequel ces Seigneurs de Lotus prennent contact avec les plans de la vision cosmique est tourné vers l'intérieur. Ils ne voient pas ce qui est sur le bord extérieur. Le second groupe a pour nom "les Seigneurs du Lotus intérieur". Ce sont ceux qui dorment, mais pas si profondément. Ils sont assez éveillés pour se garder de s'égarer sur le cercle infranchissable secret qui borde la grande Illusion. Ils se tiennent bien droits, et par Leur fermeté même, ils assurent la cohésion des formes. L'œil par lequel ces Seigneurs de Lotus regardent la grande [3@1273] Illusion est tourné vers le haut. Ils ne voient que ce qui est juste au-dessus d'Eux ; leur regard avance jusqu'à cet immense sommet de montagne qui perce la roue encerclante. Ce sommet de montagne brille de lumière radiante, réfléchie par la face de Celui que les Seigneurs des mondes intérieurs à notre système solaire n'ont jamais vu. * *
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Le troisième groupe est ce groupe triple, étrange et mystérieux dont le nom ne doit pas encore être entendu dans ces sphères planétaires dont la couleur ne se mêle pas au bleu dans de justes proportions.
L'œil par lequel ces Seigneurs de Lotus contemplent le Sentier cosmique est tourné vers l'extérieur. Sa couleur est indigo. L'œil par lequel le groupe médian regarde vers le haut est bleu turquoise, tandis que les Seigneurs au profond sommeil immobile regardent par un œil bleu saphir. C'est ainsi que le CHEMIN du bleu triple devient un. Ce dernier aspect de l'œil de Shiva dirige les deux autres et recueille toute son énergie d'une très lointaine sphère cosmique. Les deux se répondent, et en foulant le CHEMIN cosmique ils tissent dans ce sentier une triple force qui satisfera aux besoins de ceux qui, plus tard, chercheront à parcourir ce sentier. Ils voient ; Ils entendent ; Ils rêvent et en rêvant construisent ; Leurs yeux sont aveugles ; Leurs oreilles sourdes ; cependant Ils ne sont pas muets. Ils font résonner les multiples Mots cosmiques, et entrelacent les sept avec les douze et multiplient les cinq. * *
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C'est ainsi que les planètes sont bâties ; ainsi qu'elles sont guidées, gouvernées et connues. [3@1274] STANCE LXXVII (D'après les Archives N°49) SENTIER IV. Le Sentier vers Sirius. Les Lhas mystérieux du feu sacré caché retirent Leur pensée, sortent de leur méditation, et tout ce qui existe – entre la note tonique et la tierce – est perdu de vue. Rien n'existe. Le Son s'évanouit. Les Mots sont perdus parce qu'il n'y a personne pour les entendre. Les couleurs pâlissent et chaque point devient indistinct. L'océan se met en repos. La Mère dort et oublie son Fils. Le Père aussi se retire dans un lieu inconnu où le feu gît caché. Le serpent s'étend inerte. Ses anneaux étouffent le feu intérieur et les étincelles… Le silence règne. Les Lhas absents oublient les mondes et
jouent à d'autres jeux... Tout passe dans le néant. Cependant les Lhas euxmêmes demeurent. * *
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Les Lhas mystérieux de la force quintuple unissent Leur pensée, se plongent dans une profonde méditation et relient la note tonique et la tierce. Les mondes émergent, et – se précipitant dans les formes préparées – poursuivent leur cycle. * *
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Ceux qui ont douze pointes jouent leur rôle et sont le résultat de la communion entre Celui qui est au-dessus du Soleil avec l'une des sept épouses. * *
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Le Maître du Cœur Sacré est Celui qui construit un Sentier [3@1275] entre la sphère où Son sort est jeté et le grand orbe manasique. Il construit en toute connaissance, appelant à l'aide les points de bleu. Ceux-ci émergent du cœur de l'une des sept. (les Pléïades.) Il souffle sur ces derniers et ils trouvent leur place comme pierres du CHEMIN qu'Il construit pour qu'y passent nombreux, ceux qui vont de mental à mental et de là à la compréhension. (de Manas à Mahat et de là à buddhi). [3@1276] STANCE CXLVII (D'après les Archives N°49) SENTIER V. Le Sentier de Rayon. Le "Justicier" tient la balance et les plateaux sont dûment en place. Les énergies convergent, ce qui rompt leur équilibre. Ils descendent quelquefois à droite et quelquefois à gauche. Les Energies sont au nombre de cinq et leur couleur principale est dorée. * *
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Trois grands Mots sont prononcés par le "Justicier" et chaque mot est entendu par ceux dont les oreilles ont été sourdes pendant sept cycles et dont les lèvres ont été scellées pendant presque quatorze rondes. Le premier Mot contient la valeur numérique de l'indigo synthétique. Il se répercute. Les plateaux descendent. Celui qui a des oreilles pour l'entendre monte sur la balance et ajoute un autre Mot. Personne ne l'a entendu sauf celui qui s'est tenu devant le Prince du Destin et a vu l'obscurité descendre sur les quintuples fils de chair. Ce Mot double construit un mur qui entoure le Fils de l'Homme dont les lèvres sont muettes. Ce mur assure sa sécurité jusqu'à ce que soit énoncé le Mot qui descellera la fontaine de la parole. Ce silence dure sept fois quarante-neuf années et chaque année un jour. Quand Celui qui est Silencieux dans l'enceinte du mur voit le [3@1277] Rayon s'approcher, quand Il change la clé du Mot précédemment énoncé, le mur se rompt et une porte s'ouvre devant Lui. * *
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Le second Mot tient caché le nombre du bleu sacré. Lorsqu'il se répercute, la balance s'élève et l'homme qui cherche à y monter voit le moment passer et ne sait que faire. Il s'efforce de parler et lève la main droite en supplication vers le grand "Justicier". Des salles sacrées de la Cité de l'Ile Blanche sort un messager qui Lui dit les mots mystiques suivants : "Lorsque le pouvoir entre par ce qui est le plus élevé, et lorsqu'il sort du lotus situé dans la tête de Celui qui a gardé le silence, prononce ce Mot ... et regarde vers l'intérieur." Celui qui avait retenu ses paroles rompt son silence. Il fait entendre quatre sons profonds, ce qui fait retomber le plateau de la balance à Sa portée. Une autre porte paraît ; elle est grande ouverte et c'est ainsi que l'on entre sur le CHEMIN. * *
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Le troisième Mot tient celée, en toute sécurité, la clé du bleu extérieur. Il contient l'ordre d'inversion et seuls peuvent entendre ce Mot ceux dont les oreilles ont été fermées pendant onze éons. Il n'est jamais entendu dans les domaines de la souffrance. Rares sont donc ceux qui l'entendent, et ces quelques-uns évitent la balance, échappent à l'œil de feu du grand "Justicier" et dans Leur cécité même trouvent ce Sentier qui s'étend de l'autre côté de la balance. * *
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Ces Mots de haute direction sont issus de ce qui se trouve sur le ... de la Vie directrice qui maintient notre Seigneur de Vie sur Son Sentier. [3@1278] STANCE VI (D'après les Archives N°49) SENTIER VI. Le Sentier du Logos Solaire. La Tierce majeure porte en lui la vibration de ce qui a été. Le Seigneur cosmique qui fait partie des sept plus grands (Dont le Nom sacré est caché) cherche le centre de Sa vie parmi les sept sacrés. C'est le mystère caché, le secret intérieur qui se trouve dans le cœur de l'espace cosmique au sein des groupes divins. Les sept cachés et les sept plus grands s'approchent de leur primaire, Celui Qui demeure en haut, et leur trajectoire extérieure cyclique un jour le touchera. Les deux deviennent l'Un et ils se perdent dans leur primaire. Cherchez la même chose, sur une moindre échelle dans la ronde intérieure et sur le plan de la densité, voyez le primaire mineur se manifester. La loi reste valable ; le mystère se dissout dans le TEMPS. La Tierce majeure, qu'il s'agisse du plus petit ou du plus grand, le Seigneur cosmique – avec Sa faible réflexion solaire – termine Son cycle, rencontre Son frère, devient le Fils, entre en contact avec la Mère et est Lui-même le Père. Tout est Un, et rien ne divise sauf la transition et le facteur temps. * *
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La quinte majeure dans l'Eternel Présent porte en lui la vibration de ce qui est. Il marque le point de connaissance cosmique [3@1279] qui s'étend loin en avant dans le présent qui se prolonge. Le Seigneur cosmique Dont le Nom sacré détient pour nous la Sagesse des Sphères, cherche une forme où voiler l'Essence, et par le progrès des éons, cherche à rendre parfaite le grande triplicité. Caché est le mystère et voilé par ce qui est. Profonde est l'essence et enveloppée par ce qui bouge. Profonde est l'obscurité, perdue dans le cœur de l'existence ; dense sont les formes qui cachent la lumière intérieure ; grossière est l'enveloppe qui joue le rôle de barrière et rude est la matière qui voile la vie latente. La quinte majeure inclut la tierce mineure ; le double accord majeur marque le point atteint. Quand la tierce majeure est synchronisée avec la plus grande quinte et avec la note cosmique allouée au Seigneur d'Amour Cosmique dont l'essence est le feu – le Nom sacré est entendu. Le Diapason cosmique s'approche du plus dense et du plus grand. Il mêle et unit, et tout se perd dans la dissonance harmonisée. Les sphères répondent ; le Présent devient le passé et se mêle aux temps à venir. L'essence et la vie, le point dans le cercle, et l'éternel cercle infranchissable ne font qu'un tout est paix pendant des âges. Le temps cesse ; l'espace se disperse ; rien n'existe. L'obscurité règne et le silence des eaux. Le calme central demeure. L'accord complet, la tierce, la quinte et la septième au sein du Présent Eternel, porte avec lui la vibration de ce qui sera. Vienne le Jour Sois avec Nous sur le plus grand plan cosmique. Alors la vie et l'amour et le pouvoir se manifesteront dans l'unité. Le Seigneur cosmique, Dont le Nom Sacré est encore secret [3@1280] même pour le Chohan le plus élevé, détient en Lui-même la source d'action cosmique et le gain de l'amour cosmique. Sortant du temps et de l'espace, le Tout triple entre dans le centre pralayique de paix. Tout est, et cependant rien n'existe. Les roues ne tournent pas. Les feux ne brûlent pas. Les voiles de couleur se dissipent. Les Trois se retirent dans le point de paix. Le triple cercle infranchissable n'est plus une barrière. [3@1281]
STANCE IV (D'après les Archives N°63) SENTIER VII. Le Sentier de l'Etat absolu de Fils. Cela qui n'a ni commencement ni fin ; Cela qui est vu et cependant reste inconnu ; Cela que nous touchons et cependant n'atteignons pas, Cela est Celui Qui passe Son CHEMIN. Cela que nous appelons le Père et le Fils ; Cela que nous pensons être trop élevé pour être désigné par des mots ; Cela que la Mère considère comme son Seigneur et son Dieu, Cela est Celui Qui monte l'escalier cosmique. Cela que l'on voit lorsque chaque point de lumière céleste envoie ses rayons dans le bleu de minuit ; Celui que nous entendons dans chaque note cosmique et pressentons sous le son de chaque forme, Cela est Celui Qui chante le lai céleste et prête Sa lumière pour gonfler le feu cosmique. Cela qui est connu de chaque Fils de Dieu, qui, pas à pas, maîtrise le Sentier d'Or ; Cela qu'entend chaque seigneur déva qui entend le Mot retentir à mesure que passent les éons ; Cela qui fait résonner le triple AUM cyclique, réservant un autre son encore pour les plans cosmiques supérieurs, Cela est Celui qui est inconnu, Non-révélé, Celui Qui chante une note dans l'accord cosmique. Cela qui à chaque éon arrive et parcourt Son cycle sur le Sentier cosmique ; Cela qui dans les kalpas plus grands joue un jeu divin ; [3@1282] Cela qui dans toutes les sphères cosmiques est appelé "Celui qui est au-dessus du Fils de teinte violette" ; Cela est Celui qui brille dans la galaxie des étoiles. Tel est Celui à Qui les Fils de gloire prêtent un hommage éternel lorsqu'Il passe Son CHEMIN. Gloire à Lui comme Mère, Père. Fils, comme Celui Qui a existé dans le passé, le présent et le Temps à venir. [3@1283]
CONCLUSION Les étoiles du matin chantaient dans leur course. Le grand hymne de la création retentit toujours et éveille la vibration. La cessation du chant survient quand la perfection est atteinte. Quand tous sont fondus en un plein accord, le travail est fait. La dissonance dans l'espace résonne encore. La discorde surgit dans beaucoup de systèmes. Quand tout sera résolu en harmonie, quand tout sera fondu en symphonie, la grande chorale retentira Jusqu'aux ultimes confins de l'univers connu. Alors surviendra ce qui est au-delà de la compréhension du Chohan le plus élevé – le chant de mariage de l'Homme Céleste. FIN DU LIVRE