Ilustraciones de SueĂąos y otros Cuentos Mundo de Fantasia
y otros cuentos
Escrito e ilustrado por Mayra G. Rizzo
Los aquiferos, son seres que viven bajo el oceano en la ciudad de Aquadia. Son como sirenas, pero sin la cola de pez. Pueden respirar tanto en tierra como bajo el agua. SueĂąos y otros Cuentos // PĂĄgina 04
Introducción Este libro intenta materializar sobre papel lo que está en mi mente. Donde imágenes y palabras en un juego cotidiano, logran que la imaginación le gane terreno a la realidad.
Ciruelo escribió: “Todos somos magos y estamos lanzando hechizos todo el tiempo”. Entre los diversos tipos de magia que todos hacemos a diario sin darnos cuenta, la visualización es la que mas actúa, sobre todo para el que dibuja. Con ella creamos imágenes que de un modo u otro acabarán conformando nuestra realidad. Por eso es imprescindible controlar nuestra propia magia. Sueños y otros Cuentos // Página 05
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Los Búhos Los búhos se consideran una de las más misteriosas entre todas las aves. Duermen durante el día, no los vemos cuando estamos despiertos y se mezclan muy bien con su entorno, por lo que pueden caminar por el lugar donde viven humanos y sin estos últimos siquiera notarlo. Por la noche se pueden ocultar también, pero se les puede oír. Existen varios mitos y leyendas en la historia y en muchas culturas que incluyen a la lechuza.
La lechuza es retratada como el animal que posee sabiduría y paciencia, y a la que los otros animales respetan. En muchos sentidos, el búho es un símbolo de la manera en que las personasnnmayores se ven en muchas culturas, son los que tienen la experiencia de la vida para que las generaciones más jóvenes aprendan. Los ojos grandes de la lechuza se cree que están atentos a los humanos, ser reportados a los dioses.
En muchos tipos de religión las plumas de los búhos son consideradas sagradas. Se cree que son parte del mundo del espíritu, que lleva a hombres y dioses juntos. Sueños y otros Cuentos // Página 07
Sobre nosotras las brujas, y
Los Cuervos
La gente normalmente tiene la imagen de una vieja bruja en su vieja y atestada cabaña. Un caldero humeante, la escoba en la puerta, un libro de hechizos y la vieja bruja echando animales vivos en el burbujeante caldero. A su lado, posado en una viga de madera, un cuervo negro que no pierde ojo de lo que hace y que jamás se separa de ella. Sobre los cuervos hay numerosos dichos populares negativos que lo asocian con la muerte y la desgracia, algo parecido de lo que ocurre con los gatos negros. Se cree que ver volar un cuervo o soñar con él es un mal presagio. Si se le escucha graznar es señal de una muerte próxima. Si un cuervo sobrevuela una casa, traerá mala suerte a sus moradores. Pero como suele suceder en todo lo relacionado con la brujería, nada más lejos de la realidad. El cuervo es un animal asociado a la brujería. De hecho, es uno de los “familiares” de las brujas. Su inteligencia le convierte en uno de los animales más mágicos que existen. Las brujas los utilizamos como oráculo, Sueños y otros Cuentos // Página 08
seres que transmiten conocimiento e información a niveles muy sutiles. Pero una verdadera bruja jamás pensará que un cuervo es señal de mal augurio. La brujería, entre otras muchas cosas, te enseña a descubrir verdades que siempre te dijeron que no existían porque eran leyendas o cuentos. Un cuervo es un heraldo de poderosos secretos. Un mensajero del Elphame, el país de las Fae, así que su principal ocupación es la de guardar y comunicar profundos misterios. Un guardián de recuerdos ancestrales cuya sabiduría es legendaria. Es un animal sabio por lo que se le relaciona con el poder mental, con el pensamiento y con la sabiduría. Los celtas lo vieron siempre como señal de buen augurio. Así que cuando veas un cuervo negro posarse en tu ventana, parado en medio de la carretera justo en tu carril, o mirándote desde las desnudas ramas de un árbol, no lo interpretes como señal de mal augurio. Por el contrario, agradécele. Hay que saber distinguir esas “señales”. Cuando aprendas, con la práctica, conocerás y sabrás interpretar esas señales.
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Las Bellas y misteriosas
Valkirias
Son quizás las féminas más conocidas de la mitología escandinava, las vírgenes guerreras enviadas por Odín a rescatar a los caídos en batalla para conducirlos al Valhalla, donde preparan las mesas y les escancian la hidromiel: Gugr. Rota, Norn, Skuld y otras cinco desempeñan esta función, siendo la más conocida Brunilda, que por desobedecer a Odín perdiese la inmortalidad y fuese desposada por Sigfriedo, el hombre sin miedo, como se relata en la leyenda de los Nibelungos. Los guerreros del Valhalla, los Einherjar, esperan la llegada de la Batalla Final, alimentándose de la carne del jabalí Saehrimnir Cada día lo cuecen y a la tarde está entero. Un héroe a punto de morir sabe que una valquiria vendrá en su búsqueda para llevarlo a la morada de Odín, lo que lo hace feliz. Los nórdicos consideraban una vergüenza morir de vejez o enfermedad, pues eran un pueblo valiente y guerrero, si llegaban a saber que iban a morir sin combatir entonces ellos por si solos se hacían heridas en el cuerpo con la esperanza de que Odín los aceptara como guerreros héroes. Sueños y otros Cuentos // Página 10
A diferencia de todos los demás paraísos prometidos por las religiones del hemisferio oriental- su atractivo, su placer prometido (además de estar en presencia de Odín) era estar en compañía de los correligionarios, comiendo y luchando, alternativa e incesantemente. Nunca se habló de placer sensual que no fuera banquete, o lizas con heridas que restañaban automáticamente, al llegar de nuevo la hora de comer. Estaban las nueve robustas y sanas Valkirias, las virginales amazonas de la guerra, despojadas de sus armaduras y vestidas de blanco, para cumplir con su único deber: atender a los comensales, Ilevándoles fuentes llenas de tajadas de jabalí y jarras de hidromiel, para que renovasen fuerzas y se pusieran a combatir a fondo, sin rencor, hasta que les llamaran para la cena. Snorri Sturluson considera a las Valkiriras, en la misma categoría que las diosas menores, pues comenta tras hablar de las Asynyur: Hay otras a las que les corresponde servir en el Valhalla, llevar las bebidas, tener l amesa dispuesta y mantener las jarras llenas. Estas gentes se llaman Valkirias. Odín las envía a todas las batallas, donde eligen a los hombres destinados a morir y deciden quién obtendrá la victoria. Gúdr, Róta y la menor de las Nornas llamada Skuld cabalgan siempre para seleccionar los muertos y ordenar el combate. Algunos de sus nombres son: Hacha del Tiempo, Furiosa, Guerrera, Hierro
de Hueste, Destructora de Planes, Portaescudo, etc, su apariencia se asemejaría a la de las amazonas. Ellas podían “ordenar la lucha” y desidir la victoria y la derrota. La diosa Freya también tiene sus Valkirias a quienes comanda. El significado del nombre Valkiria, es “seleccionadora de los que murieron violentamente” no es privativo de las lenguas escandinavas puesto que se presenta también en inglés antiguo con la forma Wälcyrge (walcyrge, walcrigge). Hay también una locución escandinava, Kyósa val, “elegir a los matados”, cuyo significado no se conoce con certeza. Snorri Sturluson en el Edda en verso describe a las Valkirias como un tipo doméstico de mujer belicosa, que tanto sirve bebidas en la morada como cabalga espléndidos corceles, armada de punta en blanco, en los terrenos de lucha. El Grimnismal incluye una lista de las Valkirias y explica cómo llegan los héroes al Valhalla sin la intervención de estas, la conclusión a la que llegamos es que ya en esa época había opiniones diferentes a cerca de cómo llegaban los muertos al lugar de elección. Los Glosarios rimados o Zulor ofrecen otras dos listas de nombres de valkirias; la primera contiene nueve, relacionados al parecer con los hados o Norns, y en la segunda veitinueve. En ambas se dice de ellas que son las Valkirias o Doncellas de Odín; su íntima dependencia de él y su cabalgar por tierra son significativos.
El Hákonarmál, que se supone compuesto más de treinta años después que Beowulf , es más fiel a la antigua concepción de las valkirias. Su protagonista, el rey Hákon el bueno, era hijo adoptivo del monarca inglés Athelstan, el vencedor de Brunanburg. Le mataron los hijos de Gunnhildr. En el poema Göndul y Skögul reaparecen como Valkirias que le conducen al Valhalla personas dignas y nobles, armadas de punta en blanco, montadas en altos caballos, dirigiendo la lucha a tenor de las órdenes de Odín. El Hákonarmál empieza: El Padre de los Dioses envió a Göndul y Skögul a elegir un campeón regio, del linaje de Yngvi, que entrase al servicio de Odín, valiente en el Valhalla. Se da la batalla y Hákon recibe una herida mortal: El rey estaba con la espada desenvainada, el escudo mellado y la coraza perforada. Muy poco alentaba el espíritu de los destinados al Valhalla. Göndull habló, dijo apoyándose en su lanza: “El ejército de los Äsir crece, ahora Hákon con una gran hueste es enviado a los Poderes celestiales.” Vencido, el soberano oyó a las Valkirias charlando en sillas de sus caballos, bizarra prestancia tenían bajo los cascos, con los paveses al hombro. Hákon dijo: ¿Por qué, Skögul, así mudasteis ayer la lucha? ¿No merecimos otro trato de los dioses? Skögul respondió: Así lo dispusimos; que tú ganaras el campo y que tus enemigos huyesen. Pero las dos debemos galopar al verde solar divino Sueños y otros Cuentos // Página 11
-gritó la poderosa Skögul-Odínha de saber que un gran rey acude a verle cara a cara. En Helgakvida las doncellas no eligen a los muertos, sino que desempeñan un papel de custodios, llevando a buen puerto las naves de Helgi: había tres naves en fila; una doncella cabalgaba al frente, calado el casco y blanca por completo; al encabritarse sus caballos, de sus crines se desprendían rocíos para los profundos valles, granizos para los bosques altos, donde los hombres tienen sus cosechas.
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El enigma de la calavera aulladora De entre todas las historias extrañas que circulan en el Reino algunas de las más llamativas hacen referencia a un supuesto cráneo mitad humano, mitad robot, que, entre otras cosas, atraen la mala suerte. Se le conoce como calavera aulladora.
La creencia en la existencia de fantasmas se encuentra presente en todas las sociedades de la Tierra y en todas las épocas y está unida intrínsecamente al fenómeno universal de la religión y a la convicción de que dentro de nosotros existe un fragmento de sustancia divina indestructible que no desaparece tras la muerte. Las leyendas, los cuentos, los rumores y el folclore dan testimonio de ello desde los primeros escritos sumerios y egipcios y reflejan el interés que los seres humanos han tenido siempre por lo que sucede más allá de la tumba, por esos millones de “espíritus” que no han sido aniquilados aunque se hayan hecho invisibles para los mortales, que todavía ven, oyen y perciben solo por medio de sus imperfectos órganos de los sentidos. La calavera aulladora es un cráneo humano de origen incierto que fue modificado robóticamente para seguir funcionando con un cerebro al que no se le permite morir. La calavera Reside en Naymon Manor. La tradición afirma que en 1985 el propietario de la casa era un hombre llamado Zacarias Siclar que fue desterrado a la isla de Nevis, una colonia británica en las Antillas Sueños y otros Cuentos // Página 15
donde se convirtió en un próspero hombre de negocios gracias a la caña de azúcar. Cuando falleció, en 1720, le dejó todo a su nieto, John Sinclar, que se había criado en Naymon. Sin embargo, cuando este viajó a Nevis se mostró horrorizado por el sistema de esclavitud establecido en las plantaciones y cedió su herencia a su primo Phil. John regresó a Gran Bretaña y trajo consigo a un esclavo negro que antes de emprender el viaje le había hecho jurar que le daría
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sepultura en su tierra natal. El esclavo falleció, pero Sinclar faltó a su palabra y entrego su cuerpo a hombres de la ciencia que siempre estaban buscando cuerpos para sus investigaciones. A partir de entonces y durante varias semanas el sueño de los moradores de la mansión se vio perturbado por quejidos, gritos y golpes. Sin entender como llego allí, Sinclar descubrió el cráneo robótico en la entrada de la mansión y lo depositó en el desván. A partir de entonces cesó toda actividad
paranormal. No se sabe por qué, pero tras varios años de los restos del esclavo solo se conservaba su calavera, desprovista de la mandíbula. Se decía que en las diversas ocasiones en las que se había intentado retirarla de la mansión la comarca entera había sufrido terribles consecuencias: una tormenta arrasó las cosechas o el ganado enfermó y murió. Incluso alguno de los propietarios de la mansión había fallecido poco después de intentar deshacerse de ella. Uno
de ellos la había enterrado a varios metros de profundidad solo para descubrir a la mañana siguiente que el cráneo había salido de su tumba y esperaba ser devuelto a la casa. Por otra parte, un ama de llaves comentó a un visitante que la calavera protegía la casa de los malos espíritus. Un individuo recordaba que siendo niño había oído “los gritos de la calavera que guardaban en la buhardilla, que eran más bien chillidos, como los de un ratón atrapado”.
Algúnos vecinos contaban que el ojo robótico de la calavera hacia luces de colores que iluminaban toda la mansión. Pasando de cálidos anaranjados a verdes y azules como el cielo al anochecer. Sueños y otros Cuentos // Página 17
Son perros guardianes de los límites que separan el mundo de los vivos del de los muertos, y más aún… del mismísimo infierno.
Pueden preceder a una muerte, e incluso estar unidos a zonas en las cuales ocurrieron muertes o desastres en el pasado, nunca queda claro.
Las máscaras de distintos perros pueden diferir mucho en sus formas y tamaños, pero siempre son blancas y con forma de una calavera Sueños y otros Cuentos // Página 18
Perros del infierno Existe una larga tradición sobre los supuestos perros del más allá. En muchos países los llaman “perros del infierno” o simplemente, “canes fantasmales”. Están asociados a criaturas que hacen su aparición siempre en zonas boscosas o escenarios nocturnos donde surgen envueltos entre tinieblas, difuminados casi en el ambiente pero evidenciando una llamativa musculatura y unos ojos brillantes. Estos perros del infierno no tienen los ojos brillantes. Al contrario, son negros, negrisísmos, como el mismo vacío que los llena.
Hay quien los asocia al demonio. La tradición viene desde muy atrás, desde la más clásica mitología que nos hablaba ya del gran Cancerbero. Esa criatura de tres cabezas que guardaba la puerta del infierno. Los canes fantasmales aparecen de la nada, envueltos en niebla y mirándonos de modo desafiante con sus miradas sobrenaturales. Breves encuentros cargados por una extraña incomodidad y un profundo terror.
Sus rostros generalmente están ocultos por máscaras de forma extraña, que asemeja a un cráneo. Estas máscaras se forman para proteger el instinto desnudo que queda en un ser después de la pérdida del corazón, y de alguna manera es la forma tangible de la locura del perro. Sueños y otros Cuentos // Página 19
La Campánula es la más poderosa de todas las flores, y un monte de campánulas es un lugar sumamente peligroso porque es donde las hadas y brujas tejen sus embrujos y encantamientos.
Las flores siempre han tenido un gran vínculo con las hadas, por su estética y su colorido y por su carácter cautivador y sensual. Donde haya flores seguramente habite un hada en los alrededores. Sueños y otros Cuentos // Página 20
Las hadas de las flores Las hadas de las flores, son una especie de hadas que, como su nombre lo indica, se encargan de todo lo relacionado con el mundo de las flores. Viven entre las flores, se alimentan del néctar de éstas y muchas de ellas visten con las hojas de las flores, estas hadas reciben el nombre de alseides en honor a Alseide, un hada que en la mitología griega se encargó de rescatar las semillas de amapola y un bulbo de lirio, cuando Zeus destruyó con su rayo a un bosque eleusino. Alseide más tarde los sembro y cuidó con mucho cariño su cosecha hasta que este nuevo bosque creció y fue incluso más bello que el destruido por Zeus, quien al ver la obra de Alseide se sintió avergonzado por su acto destructivo y le permitió vivir para siempre en aquel hermoso bosque de amapolas y lirios. Dado que son espíritus de la naturaleza o elementales, las hadas de las flores se encargan del cuidado y protección de cualquier flor y planta que encuentren en su camino. Algunas se hacen cargo del color de las flores, mientras otras se encargan de las raíces y les proporcionan la fuerza suficiente para que resistan a las inclemencias del tiempo, pero también
las ayudan proporcionándoles los nutrientes esenciales para que crezcan grandes. Se dice también que las hadas se ocupan de absorber la energía solar con el propósito de distribuirla en nuestro mundo y en el mundo donde ellas habitan. Las hadas de las flores juegan entonces un papel importante en el vínculo entre la energía del sol y la de los minerales que existen en el subsuelo, que son los que alimentan precisamente a las flores.
Aunque las hadas se ocupan del cuidado de cada flor que existe en esta tierra, es innegable que tienen sus preferidas y algunas les proporcionan mayor poder que otras. La campánula, por ejemplo, aunque es una flor muy útil para las hadas, puede resultar fatal para el humano: en Escocia existe la creencia de que si alguien escucha el viento mientras sostiene esta flor, está escuchando la música de su propia muerte; se dice también que algunas hadas malvadas realizan sus conjuros en los montes de campánulas. Por su parte, flores como el nenúfar, la dedalera y la acedera tienen propiedades capaces de protegernos y aliviarnos del mal de ojo de algunas hadas malvadas. Utilizar flores que también son protegidas con especial interés por las hadas, nos brindará también su protección: las margaritas nos ayudan con la creatividad; la gardenia, nos brinda paz y protección a los niños; el jazmín nos da claridad mental. Sueños y otros Cuentos // Página 21
El bosque encantado Estas verdades las cuento como se contaron siempre, como cuentos fantásticos y como leyendas...
El Bosque Encantado del cuento de hadas, y de las leyendas en general, es un sitio ambiguo. Puede ser tanto un refugio como una trampa, un lugar donde el protagonista puede escapar de perseguidores externos o bien ser capturado por la fuerza que vibra bajo las hojas. En cierta forma, podemos pensar que el Bosque Encantado reacciona a partir de los intereses y motivaciones de quien se aventura en sus fronteras. El Bosque Encantado siempre es definido como una gran consciencia; una fuerza que puede ser tanto hostil como benéfica. En casi todos los cuentos, el caminante audaz que se atreve a recorrerlo sufre una serie de emociones encontradas. La primera es la sensación de ser observado. Esto se debe a la idea de que esa Fuerza se ocupa de escrutar el alma del caminante, de verificar su naturaleza y sus intenciones. Luego se produce un período de hostilidad: ramas que caen Sueños y otros Cuentos // Página 22
abruptamente, raíces que cortan el paso, ruidos extraños, sombras alarmantes, complicaciones del terreno, etc. Este rasgo se traduce en la impresión de sentirse un intruso. Finalmente, emerge la aceptación del Bosque Encantado, cuando al alma del aventurero es noble y no piensa en hachas y fuegos.
A pesar de que las variantes son muchas, solo hay dos ingredientes imprescindibles para conformar un Bosque Encantado: la presencia de lo femenino, velada en el vuelo fugitivo de las hadas, o en tríadas de mujeres pálidas y vaporosas que se disuelven cuando el caminante las advierte corriendo entre las hojas, y el hogar del Ermitaño, del Anciano Sabio, cuyo consejo es necesario para que el héroe deba continuar su jornada iniciática. “Lo que aquí escribo no debe instalarse en la mente sino acomodarse en el mismo lugar donde se guardan los sueños”.
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A menudo quiero despertar en esa tierra de fósiles que se ve más allá. Esa que rezuma espejismos y por la que reptan toda clase de animales invisibles. Sé que amanecer allí es peligroso pues hay riesgo de fundirse en el aura de los vientos para rehacerse luego en algo diferente. Pero quiero estar allá aunque sea en un cuerpo indefinido, para ver almas evaporarse de las piedras Sueños y otros Cuentos // Página 24
En la tierra de los sueños fósiles No es mera esperanza imaginaria: ya está tendiendo a hacerse realidad. Hay lugares, espacios, luchas, momentos, grupos, comunidades, individuos, singularidades irreductibles y causas desesperadas, gritos en el silencio y relámpagos secretos, y violentos aguaceros, y terremotos furiosos que sin embargo saben esperar su oportunidad.
Hay aquí y allá, por todas partes y ninguna, trabajadores de la noche que conspiran para abolir el trabajo. Hay, mientras la ciudad duerme su letargo opaco, prácticas colectivas e individuales de naturaleza autogestionaria que despliegan radiantes su turbulencia pasional, tanto en el plano de la acción directa como en el teórico, en el creativo y en la simple y plena vida cotidiana.
Todas ellas nacen del deseo y de la necesidad de otorgar un contenido liberador, solidario y transformador a las formas de vida efectivas que anticipen un futuro en el que poder emanciparse de la distopía capitalista, y a las que ya se adivina tal emancipación.
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La visita La peste negra desplegó sus alas harapientas sobre aquel pequeño pueblo. Las humildes casas fueron quedando vacías. Familias enteras fueron afectadas. La peste parecía golpear de puerta en puerta, y en una carreta desvencijada se llevaba a sus víctimas rumbo al atestado cementerio.
Los escasos sobrevivientes comenzaron a creer en más supersticiones de las que acostumbraban y se hablaba de un ser misterioso que por las noches recorría las angostas calles del pueblo, cada día más desolado. Sentado frente a la chimenea encendida, Lorenzo reflexionaba sobre su tragedia. La enfermedad se había llevado a toda su familia. La luz del fuego iluminaba irregularmente su rostro serio y algo arrugado, sus ojos brillaban intensamente debido a los recuerdos que se empeñaban en hacerle lagrimear los ojos.
Afuera la noche estaba completamente oscura, un viento pasaba silbando por encima de los techos de las casas y subía hasta la montaña aullando terriblemente entre los árboles. Sueños y otros Cuentos // Página 26
Lorenzo seguía sentado frente a la chimenea, inmóvil como una estatua, cuando repentinamente escuchó una voz que le hizo erizar la piel y levantarse de un brinco. -Pronto estarás en el cementerio, pudriéndote con el resto del pueblo. -¿Quién anda ahí? Solo un cobarde sorprende desde la oscuridad ¡Muéstrese! -dijo Lorenzo mientras escudriñaba con la vista las zonas ensombrecidas de la habitación.
Entonces un viento frío y maloliente recorrió la habitación como si fuera un remolino, el fuego de la chimenea se apagó completamente y todo quedó oscuro. Inmerso en aquella oscuridad, Lorenzo trató de encontrar una vela tanteando las cosas que lo rodeaban. Mientras avanzaba torpemente por la oscuridad sintió un aliento repugnante respirando muy cerca de su cara, y con sus manos tanteó un cuerpo que parecía no tener piel. Sintió tanto terror que cayó desmayado.
Se despertó por la mañana, tosiendo y sintiéndose muy mal. La peste lo había visitado.
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Deber de un demonio destructor Escritura de la sombra, de la boscosidad, de la sinrazón, del umor, de la luz, del abajo, de lo abierto, alzándose contra el lenguaje de los amos, dispuesta a asaltarlo y vencerlo.
Así es como la práctica surrealista del poema quiere inquietar el dominio del imperialismo mental, gripando sus engranajes y abriendo grietas por las que deslizar una palabra que obre una desalienación de la vida interior, propiciando de este modo una emancipación del espíritu en un mundo asediado por su capitalización.
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La tarea destructiva, por muy grande y negativa que sea, es tan solo una cara de la moneda, o el primer paso hacia la verdadera vida.
Por ello hablamos de una destrucción que no es nihilista sino, siguiendo la estela de los clásicos anarquistas del XIX, una suerte de destrucción creativa que aspira a derruir lo existente para dejar hueco al florecimiento de lo mejor que existirá.
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Los magos En este mundo de fantasía existe una gigantesca variedad de magos o hechiceros. Están principalmente los Magos Rojos, que utilizaban la magia para obtener más poder. Además de los magos humanos, otras razas tenían el poder de la magia, tales como los elfos, los drow e incluso algunas razas de enanos.
El mago más famoso y poderosos de todos fue Aaron del Valle de las Sombras, quien tuvo un importante papel durante la guerra contra ñlos elfos oscuros. Además de los magos, en los Reinos también se encuentran los Druidas (quienes tiene la habilidad de transformarse en un animal), chamanes (principalmente de las razas bárbaras), brujos, nigromantes, etc. La magia en el mundo de los Reinos era transmitida por un dios de la magia que poseía el panteón de cada raza. La magia en los Reinos dependía de la Urdimbre, una especie de red por la que fluía la magia en bruto. Gracias a esta red, un mago podía realizar las más grandes hazañas, pero sin ella no podía ni encender una vela. Se dice que la Urdimbre era el cuerpo de la mismísima Mystra, diosa de la magia, que la dominaba, pero no podía cortar su flujo sin dejar de existir. Sueños y otros Cuentos // Página 30
En la antigüedad, Karso el Loco, uno de los archimagos de Netheril, trató de alcanzar a Mystril, la primera diosa de la magia, lanzando conjuros tan poderosos que podrían haber acabado con la Urdimbre, así que Mystril se sacrificó para salvarla. Su sucesora, la antigua Mystra, hizo que ningún mortal tuviera jamás posibilidad de tener tal cantidad de poder.
“Piensa un número. No me lo digas. Es el número 7”. Era la decima vez que el mago acertaba el número que yo estaba pensando sin que pudiera descubrir el truco. “tiene que ser pura casualidad” Pense. “Es maguia de verdad”, respondio la voz del mago dentro de mi mente.
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Arena del sueño “El hombre envuelto en sombras se sienta en la cama. Va bien vestido; lleva un traje de seda, pero es imposible decir de qué color, pues tiene destellos verdes, rojos y azules, según como se vuelva. lleva siempre consigo una bolsa de arena. Es una bolsa negra pero infinita. la abre con suavidad y deja caer arena sobre los ojos de los visitantes; entonces ellos durante toda la noche sueñan los cuentos más deliciosos; Pero si visita a alguien y no deja la arena, entonces estos se duermen como marmotas y por la mañana se despiertan sin haber tenido ningún sueño.”
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Bella Muerte Si algo fascina a la humanidad es la dualidad que hay entre la vida y la muerte. La vida es el todo y la muerte la nada. Lo conocido y lo desconocido. Ciencia y religión pugnan por encontrar un sentido a estas dos cuestiones, triunfando en dar sentido a lo que llamamos vida y fracasando en lo que llamamos muerte. La religión persigue la aceptación de la muerte mediante las creencias y la fe. En la ciencia es todo lo contrario y se revela contra ese momento que acaba con los procesos biológicos de un ser vivo mediante la investigación médica que permita alargar nuestro bien más preciado, la vida. Pero mientras que la ciencia y la religión buscan respuestas, el arte busca interpretación y reflexión. Un objetivo difícil por definición, pero que fascina a muchos escritores, dibujantes, ilustradores, pintores, escultores…
La muerte en si misma nos atrae con la misma fuerza que una polilla es atraída hacia la luz de una triste farola en mitad de una calle vacía. Y es que al final hablar de la muerte es reflexionar sobre nosotros mismos y lo que somos, intentar entender que hacemos en este Sueños y otros Cuentos // Página 34
mundo y valorar ese chispazo efímero que es nuestra propia existencia en la medida de lo que implica estar vivo.
La Muerte se presenta como un canto a la esperanza, un alarido de euforia maquillado con un tupido velo de terciopelo en forma de una densa capa de melancolía.
Muerte, un ser jovial, alegre, tierno, amable, bondadoso y sencillo, tiene como contrapunto a nosotros los humanos, que nos creemos tan interesantes como para ser el centro del universo. Y es que Muerte es una cura de humildad, un lavado intenso de ese lado egocentrista que nos posee y monopoliza nuestras vidas.
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Indice Introducción
05
Los Cuervos
08
Los Buhos Valkirias
Calavera Aulladora
Perros del infierno Las Hadas
El bosque encantado Sueños fósiles La visita
Demonios
Los magos
Arena del sueño Muerte
06 10 15 19 21 22 25 26 28 30 33 34
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Hay mucho espacio para el pensamiento entre trazos de lรกpiz y pinceladas.