أخي السجين معا نصنع النجاح
أخي السجين .. معا نصنع النجاح د/عادل الشدي ..د /أحمد المزيد -1توبة خلف القضبان -2عالج همومك بالصل ة -3سجين ينتظر الفرج ص من وراء القضبان -4قص ٌ -5أخي السجين تستطيع أن تكون متميزا /http://www.saaid.net 1
أخي السجين معا نصنع النجاح
توبة خلف القضبان إعداد القسم العلمي بدار الوطن /http://www.saaid.net
2
أخي السجين معا نصنع النجاح
الحمد ل وحده ،والصل ة والسل م على من ل نبّي بعده ،أما بعد ...
أخي السجي ! إن من نعم ال عّز وجّل علينا ،أن ال عّز وجّل فتح لنا باب التوبة ،مهما كانت ذنوبنا وخطايانا ،فلم يؤيسنا من رحته ؛ ول يقنطنا من عفوه ومغفرته ،قال ا إيِّن ي اّليِذيَن أَْسَرُفاوا َعَل ى أَْنفُيِسيِهْم ل َتْقَنُطاوا يِمْن َرْحَميِة ّ يِ تعال ﴿ :قُلْ َي ا يِعَب ايِد َ ا َيْغيِفُر الّذُناوَب َجيِميع ا ً إيِّنُه ُهَاو اْلَغُفاوُر الّريِحيُم * َاوأَيِنيُباوا إيَِل ى َرّبُكْم َاوأَْسليُِماوا َلُه َّ ن ﴾ ] الزمر[54 - 53 : صُراو َ ب ُثّم ل ُتْن َ يِمْن َقْبيِل أَْن َيأْيِتَيُكُم اْلَعَذا ُ ت سّيَئ ا يِ وقال سبحانه َ﴿ :اوُهَاو اّليِذي َيْقَبل ُ الّتاوَبَة َعْن يِعَب ايِديِه َاوَيْعُفاو َعيِن ال ّ َاوَيْعَلُم َم ا َتْفَعُلاوَن ﴾ ]الشاورى. [25: وال سبحانه ي ب أن يرحم عباده ،فرحته سبقت غضبه ،ولذلك فهو يدعوهم إل التوبة ويريدها لم ،ول يريد لم الرصرار على العارصي َ ﴿ :او ّ اُ ُييِريُد أَْن َيُتاوَب َعَلْيُكْم َاوُييِريُد اّليِذيَن َيّتيِبُعاوَن ال ّ ت أَْن َتيِميُلاوا َمْيلً َعيِظيم ا ً ﴾ ] النس اء. [27: شَهَاوا يِ فلماذا نعرض – أخي – عن طريق التوبة الذي هو طريق الفوز والرشد ،ونسلك طريق الشهوات الذي هو طريق السار والنكد ..
التوبة فريضة شرعية
والتوبة – أخي – هي الرجوع عما يكرهه ال ظاهراً وباطناً إل ما يبه ال ظاهراً وباطناً .. وهي فرض عي على كل مسلم ،وفرضيتها ثابتة بالكتاب والسنة والمجاع . ا َجيِميع ا ً أَّيَه ا اْلُمْؤيِمُناوَن َلَعّلُكْم فأما الكتاب فلقول ال تعال َ ﴿ :اوُتاوُباوا إيَِل ى ّ يِ ُتْفليُِحاوَن ﴾ ]الناور :من الية .[ 31 صاوح ا ً ﴾ ] التحريم :من وقوله تعال َ ﴿ :ي ا أَّيَه ا اّليِذيَن آَمُناوا ُتاوُباوا إيَِل ى ّ يِ ا َتْاوَبًة َن ُ الية . [8ففي هاتي اليتي المر الصريح بالتوبة لميع الؤمني ،وهذا يدّل على وجوب 3
أخي السجين معا نصنع النجاح التوبة ،ويدل كذلك على أن التوبة ليست خارصة بالعصاة واللخلطي ؛ لن ال تعال أمر با أهل الميان . وما يدّل على وجوب التوبة كذلك قوله تعال َ ﴿ :اوَمْن َلْم َيُتْب َفُأاوَليِئَك ُهُم الّظ اليُِماوَن﴾ ]الحجرات :من الية [11حيث قّس مم العباد إل قسمي :تائ ب وظال ،ولا كان الظلم مرماً ؛ كانت التوبة واجبة . وأما السنة :فقد أمر النب رصلى ال عليه وسلم بالتوبة فقال )) :يا أيها الناس توبوا إل ال فإن أتوب إليه ف اليوم مائة مرة (( ] رواه مسلم [ . ويا ل العج ب ! رسول ال رصلى ال عليه وسلم العصوم الذي ل ينطق عن الوى ، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ،وحاشاه رصلى ال عليه وسلم عن الذنوب الت نعرفها ،ومع ذلك يتوب ف اليوم الواحد مائة مرة !! ونن غافلون عن التوبة ..واثقون بالرحة والغفرة ..وكأننا ضمنا على ال النة ؛ بل الفردوس العلى ! وأما المجاع فقد قال ابن قدامة :المجاع منعقد على وجوب التوبة . وقال ابن تيمية)) :ول بد لكل عبٍد من التوبة ،وهي واجبة على الولي والخرين(( .
ال رحيم بعباده ومن رحة ال علينا أخي البي ب ،أن دعانا إل التوبة وفرضها علينا لنتوب فيغفر لنا سبحانه وتعال ،فما أرحه بنا ،وما أرأفه بالنا ،وما أحله علينا .. قال النب رصلى ال عليه وسلم )) :ل أشّد فرحاً بتوبة عبده حي يتوب من أحدكم كان على راحلته بأر ٍ ض فلة ،فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه ،فأيس منها ،فأتى شجرة فاضطجع ف ظلها ،وقد أيس من راحلته ،فبينما هو كذلك إذا هو با قائمة عنده ،فأخذ بطامها ث قال من شدة الفرح :اللهم أنت عبدي وأنا ربك ؛ أخطأ من شدة الفرح (( ] رواه مسلم [ . فال عّز وجّل يدعوك – أخي البي ب – إل داره َ ﴿ :او ّ اُ َيْدُعاو إيَِل ى َدايِر 4
أخي السجين معا نصنع النجاح سليِم َاوَيْهيِدي َمْن َي َ صَرا ٍط ُمْسَتيِقي ٍم ﴾ ]ياونس. [25: ش اُء إيَِل ى يِ ال ّ فلم العراض ؟ ..ول الصدود ؟ ..ول الفرار ؟ .. إن من خاف ملوقاً فّر منه ...أما من خاف من ال تعال فّر إليه َ ﴿ :فيِفّراوا إيَِل ى ا إيِّنل ي َلُكْم يِمْنُه َنيِذيٌر ُميِبيٌن ﴾ ] الذري ات. [50: ّ يِ فال عّز وجّل يقبل توبة التائبين ،ويغفر ذنوب المذنبين ،ويقبل عثرات العاثرين ...ويرحم دموع الخائفين النادمين .. فأين التائبون إلى الرحمن ؟! أين الخائفون من النيران ؟ أين المشتاقون إلى الجنان ؟! أين الخاطبون للحور الحسان ؟!
ب ظلم العبد ورحمة الر ّ
س اَن ليَِرّبيِه َلَكُناوٌد قال تعال ﴿ :إيِّن اْليِْن َ قال ابن عباس :كفور جحود لنعم ال . وقال السن :هو الذي يعّد الصائ ب وينسى النعيم ... ب عّز وجّل فهو الميد ،الذي يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، أما الر ّ ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حت تطلع الشمس من مغربا .. ينزل سبحانه كل ليلة إل ساء الدنيا ف ثلث الليل الخر فيقول : ﴾ ] الع ادي ات. [6:
هل من داع فأستجي ب له ؟ .. هل من سائل فأعطيه ؟..
هل من مستغفر فأغفر له ؟ .. ل يؤّيس عبده من رحته ..ول يقنطه من عفوه ومغفرته ..بل قال :مت جئتن قبلتك ..إن أتيتن ليلً قبلتك ..وإن أتيتن ناراً قبلتك ..وإن تقربت من شباً تقربت منك ذراعاً ..وإن تقربت من ذراعاً تقربت منك باعاً .وإن أتيتن تشي أتيتك هرولة .. ولو لقيتن بقراب الرض خطايا ..ث لقيتن ل تشرك ب شيئاً ..أتيُتك بقرابا مغفرة ..ولو 5
أخي السجين معا نصنع النجاح بلغت ذنوبك عنان السماء ،ث استغفرتن غفرت لك ،ومن أعظم من جوداً وكرماً ؟.. عبادي يبارزونن بالعظائم ..وأنا أكلؤهم على فرشهم ..إن والن والنس ف نبأ ل عظيم ..أخلق ويعبد غيي ..وأرزق ويشكر سواي ..خيي إل العباد نازل ..وشّرهم إ ّ ل رصاعد ..أتب ب إليهم بنعمي وأنا الغن عنهم ..ويتبغضون إل بالعارصي وهم أفقر شيء إ ّ . ل تلقيته من بعيد ..ومن أعرض عن ناديته من قري ب ..ومن ترك لجلي من أقبل إ ّ ت له أعطيته فوق الزيد ..ومن أراد رضائي أردت ما يريد ..ومن تصرف بول وقوت ألن ُ الديد .. أهل ذكري أهل مالست ..وأهل شكري أهل زيادت ..وأهل طاعت أهل كرامت .. وأهل معصيت ل أقنطهم من رحت .. ل ب التوابي وأح ّ ل فأنا حبيبهم ..فإن أح ّ ب التطهرين ..وإن ل يتوبوا إ ّ إن تابوا إ ّ فأنا طبيبهم ..أبتليهم بالصائ ب لطهرهم من العاي ب .. من آثرن على سواي ؛ آثرته على سواه ..السنة عندي والسيئة عندي بواحدة .. فإن ندم عليها واستغفرن غفرتا له .. أشكر اليسي من العمل ..وأغفر الكثي من الزلل ..رحت سبقت غضب ..وعفوي سبق عقوبت ..وأنا أرحم بعبادي من الوالدة بولدها ). (1
ب ظلم العبد ورحمة الر ّ
وأن سألت أخي عن طريق مضمون سهل يسي ليس فيه مشقة ول نص ب ،ومع ذلك فإنه مورصل إل رضوان ال والنة ،أخبتك أن هذا الطريق هو طريق التوبة .. وإذا أردت معرفة ذلك ،فتعال معي لتقرأ ما سّطره المام أين القيم عن سات هذا الطريق إذ قال رحه ال )) :هلم إل الدخول على ال وماورته ف دار السلم بل نص ب ول 1
)(
مدارج السالكي ) . ( 212 ، 211 /1
6
أخي السجين معا نصنع النجاح تع ب ول عناء ..بل من أقرب الطرق وأسهلها ..وذلك أنك ف وقت بي وقتي ..وهو ف القيقة عمرك ..وهو وقتك الاضر بي ما مضى وما ُيستقبل .. فالذي مضى تصلحه بالتوبة والندم والستغفار ..وذلك شيء ل تع ب عليك فيه ول نص ب ،ول معاناة عمٍل شاق ..إنا هو عمل قل ب .. وتتنع فيما ُيستقبل من الذنوب ،وامتناعك ترك وراحة ..ليس هو عملً بالوارح يشق عليك معاناته ..وإنا هو عزٌم ونية جازمة تريح بدنك وقلبك وسّرك .. فما مضى تصلحه بالتوبة ..وما يستقبل تصلحه بالمتناع والعزم والنية ..وليس للجوارح ف هذين نص ب ول تع ب ..ولكن الشأن ف عمرك ..وهو وقتك الذي بي الوقتي ..فإن أضعته أضعت سعادتك وناتك ..وإن حفظته – مع إرصلح الوقتي اللذين قبله وبعده با ذكر – نوت وفزت بالراحة واللذة والنعيم .. وف هذا تفاوت الناس أعظم تفاوت ..فهي – وال – أيامك الالية ..الت تمع فيها الزاد لعادك ..إما إل النة وإما إل النار ..فإن اتذت إليها سبيلً إل ربك ..بلغت السعادة العظمى والفوز الكب ف هذه الدة اليسية الت ل نسبة لا إل البد .. وإن آثرت الشهوات والراحات واللهو واللع ب ..انقضت عنك بسرعة ..وأعقبتك الل العظيم الدائم الذي مقاساته ومعاناته أشق وأرصع ب وأدوم من معاناة الصب عن مارم ال والصب على طاعة ال ..ومالفة الوى لجله)... (2
فاستبقوا الصراط فيا أخي البي ب بادر بالتوبة الصادقة ،وجّد دم التوبة ف كل يوم وف كل وقت .. وإذا أذنبت مرة أخرى ،فجدد توبة أخرى ،ول تصّر على الذن ب أو تعتقد أن ال عّز وجّل ل يغفره لك .. بادر أخي بالتوبة ..ول تقل سوف أتوب ..أو غداً سأتوب ..وما يدريك أنك 2
)(
الفوائد ص ) . ( 171 ، 170
7
أخي السجين معا نصنع النجاح ستعيش إل غٍد ..فإن الوت يأت بغتة بل أسباب ول مقدمات ..وكم رأينا أناساً ماتوا فجأة وهم ف شرخ الشباب ..فهذا توف بسب ب توقف مفاجيء للقل ب ..وهذا بسب ب حادث مروع ...وذلك بسب ب ررصارصة طائشة ..وآخر ل ُيعلم سب ب موته ..قال تعال : ض َتُماو ُ ت ﴾ ]لقم ان :من الية .[34 ي أَْر ٍ س يِبأ َ ّ ﴿َاوَم ا َتْديِري َنْف ٌ ومن هنا أمر ال عّز وجّل باغتنام الوقات ف طاعته ..وبالسارعة بالتوبة قبل حلول ت سَمواَوتا ُ ضَهوا تال ّ سواِرُعاوتا إَِل ى َمْغفَِرٍة ِمْن َربُّكْم َوَجنٍّة َعْر ُ الجل ..قال تعالَ*﴿ :و َ ض﴾ ] آل عمران :من الةية . [133 َوتاْلَْر ُ ت ﴾ ] البقرة :من الةية . [148 وقال َ ﴿ :فوا ْ ستَبُِقاوتا تاْلَخْيَرتا ِ وقال َ ﴿ :اواّليِذيَن إيَِذا َفَعُلاوا َف ايِح َ ا َف اْسَتْغَفُراوا شًة أَْاو َظَلُماوا أَْنفُ َ سُهْم َذَكُراوا ّ َ ليُِذُناويِبيِهْم َاوَمْن َيْغيِفُر الّذُناوَب إيِّل ّ ن﴾ ]آل اُ َاوَلْم ُي يِ صّراوا َعَل ى َم ا َفَعُلاوا َاوُهْم َيْعَلُماو َ عمران. [135: وقال النب )) :ويل للم ِ ص ّرمين على ما فعلوا وهم يعلمون (( ] رواه أحد ورصححهم اللبان [ . فيا أخي البي ب !
تب ال ن قبل أن تتاكم الظلمة على قلبك ،فل تستطيع فكاكاً من العارصي . تب ال ن قبل أن يهجم عليك الرض أو الوت فل تد مهلة للتوبة والنابة . تب ال ن قبل أن يأتيك ملك الوت فتقولَ﴿ :رّب اْريِجُعاويِن﴾ فيقال لك ﴿َكّل﴾. -تب ال ن واقبل النصح ؛ فالسعيد من وعظ بغيه ..
ض على أرصابع الندم وتقول َ ﴿ :لْيَتيِنل ي اّتَخْذ ُ ت َمَع تب ال ن فبل أن تع ّسيِبيلً * َي ا َاوْيَلَت ى َلْيَتيِنل ي َلْم أَّتيِخْذ ُفلن ا ً َ خيِليلً ﴾ ] الفرق ان :من الية ،27 ساويِل َ الّر ُ . [ 28
أخي الحبيب ! خذ من شبابك قبل الوت والرم
وبادر التوب قبل الفو ٍ ت والندم
ي ومرتٌن واعلم بأنك مز ّ
وراق ب ال واحذر زلة القدم 8
أخي السجين معا نصنع النجاح
من ثمرات التوبة للتوبة أخي ثرات عديدة يتاج إليها كل مسلم ،ول أراك إل ف شدة الحتياج إليها ، فاحرص أخي على قطف هذه الثمار فإنا وال فررصتك إل النجاة والفوز والنعيم ومن ثرات التوبة : ف ِمْن بَْعِدِهْم .1أنا سب ب لدخول النة والنجاة من النار :لقوله تعال *﴿ :فََخلَ َ ف يَْلقَْاوَن َغيّواً * إيِّل َمْن صةالةَ َوتاتّبَُعاوتا تال ّ َخْل ٌ سْاو َ ضواُعاوتا تال ّ ت فَ َ ف أَ َ شَهَاوتا ِ ص ايِلح ا ً َفُأاوَليِئَك َيْدُخُلاوَن اْلَجّنَة َاول ُيْظَلُماوَن َ شْيئً ا﴾ َت اَب َاوآَمَن َاوَعيِمل َ َ ] مرةيم. [60 ،59: .2أنا سب ب لتكفي السيئات وتبديلها حسنات : س ى لقوله تعال َ ﴿ :ي ا أَّيَه ا اّليِذيَن آَمُناوا ُتاوُباوا إيَِل ى ّ يِ صاوح ا ً َع َ ا َتْاوَبًة َن ُ ت َتْجيِري يِمْن َتْحيِتَه ا اْلَْنَه اُر ﴾ سّيَئ ايِتُكْم َاوُيْديِخَلُكْم َجّن ا ٍ َرّبُكْم أَْن ُيَكّفَر َعْنُكْم َ ص ايِلح ا ً ]التحريم :من الية . [8وقوله تعال ﴿:إيِّل َمْن َت اَب َاوآَمَن َاوَعيِملَ َعَملً َ ت َاوَك اَن ّ َفُأاوَليِئَك ُيَبّدل ُ ّ اُ َغُفاوراً َريِحيم ا ً ﴾ ] الفرق ان. [ 70: سَن ا ٍ سّيَئ ايِتيِهْم َح َ اُ َ .3أنا سب ب الفلح ف الدارين : ن﴾] الناور :من ا َجيِميع ا ً أَّيَه ا اْلُمْؤيِمُناوَن َلَعّلُكْم ُتْفليُِحاو َ لقوله تعالَ﴿ :اوُتاوُباوا إيَِل ى ّ يِ الية .[31 .4أنا سب ب لبة ال : ن ﴾ ]البقرة :من الية ب اْلُمَتَطّهيِري َ ب الّتّاوايِبيَن َاوُييِح ّ ا ُييِح ّ لقوله تعال ﴿ :إيِّن ّ َ . [222 .5أنا سب ب لصول اليات للعبد : سَم اَء لقوله تعالى َ ﴿ :اوَي ا َقْاويِم اْسَتْغيِفُراوا َرّبُكْم ُثّم ُتاوُباوا إيَِلْييِه ُيْريِسيِل ال ّ َعَلْيُكْم يِمْدَراراً َاوَييِزْدُكْم قُّاوًة إيَِل ى قُّاويِتُكْم َاول َتَتَاوّلْاوا ُمْجيِريِميَن ﴾ ] هاود. [ 52: .6أنا سب ب للمغفرة والرحة : 9
أخي السجين معا نصنع النجاح ت ُثّم َت اُباوا يِمْن َبْعيِدَه ا َاوآَمُناوا إيِّن َرّبَك سّيئ ا يِ لقوله تعال َ ﴿ :اواّليِذيَن َعيِمُلاوا ال ّ يِمْن َبْعيِدَه ا َلَغُفاوٌر َريِحيٌم﴾ ] لعراف. [153:
الطريق إلى التوبة وإذا سألت أخي عن بداية طريق التوبة فإنه )) اليقظة (( ،فاليقظة هي البداية القيقية للستقامة والنهوض من ورطة الغفلة ومنة التقصي . قال ابن القيم رحمه ال )) :فأول منازل العبودية )) :اليقظة (( وهي انزعاج القل ب لروعة النتباه من رقدة الغافلي (( ... فهل تشعر أخي بالتقصي ؟
هل تشعر بالتفريط ف حق ال ؟
هل تشعر بالندم على ما سلف من العصيان ؟ إن مرد شعورك هذا هو بداية التوبة والستعداد القيقي لا .أما الذين ل يشعرون بذنوبم وتفريطهم وتقصيهم ،فإن التوبة ل تطر ببالم . فهل أنت مستعّد – أخي البي ب لذه اليقظة الباركة ؟ هل أنت متشوق لذا التوّج هم الديد ؟ هل أنت جاهز لذا التحول ف مسية حياتك ؟
إنه – وال – مستقبلك القيقي ،وسعادتك البدية الت إن فقدتا وُح رممت منها ، فقد خبت وخسرت ،وأحاط بك الشقاء من مجيع جهاتك ،ولزمتك السرة والندامة ، وليت حي مندم . إننا ل ندعوك – أخي– إل عمل شاق يصع ب عليك ..إننا ندعوك فقط إل وقفة تأمل وفكرة حقيقية ف الصي واللآل ،وماسبة رصادقة للنفس ،ومراجعة حثيثة لا قدمت وما ينتظرك فالمر جّد خطي ،ونذير الوت يتبص ،والنهاية القيقية ف كلمتي :يا أهل النة 10
أخي السجين معا نصنع النجاح )( 3 ي اللّْي تكون !! خلود فل موت ،ويا أهل النار خلود فل موت ...فليت شعري ف أ ّ أسأل ال ل ولك توبة مقبولة وعودة رصادقة وإنابة للذنوب ماحقة .
3
)(
يقظة السلف ص ). ( 4 ، 3
11
أخي السجين معا نصنع النجاح
عالج همومك بالصل ة إعداد القسم العلمي بدار الوطن /http://www.saaid.net
12
أخي السجين معا نصنع النجاح
الحمد ل رب العالمين ،والعاقبة للمتقين ،والصل ة والسل م على خاتم النبياء
والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،وبعد ...
فممإن الصمملة مممن أعظممم أسممباب السممعادة والطمأنينممة والممدوء وراحممة البممال ،ولمذلك فقممد جعلت قرت عي النب رصلى الم عليمه وسلم فم الصملة ،وقرة العيم فموق البمة ،فمإنه ليمس كل مبوب تقّر به العي ،وإنا تقّر العي بأعلى البوبات وهو ال سبحانه وتعال وما يقرب إليه ،والصلة من أعظم ما يقرب إل ال تعال ،ومن أعظم ما يريح النفس ويسعدها . وكان النب رصلى ال عليه وسلم يقول لبلل )) :يا بلل أرحنا بالصلة (( ] رواه أحد وأبممو داود ورصححهم اللبان [ .
فيا أيها الزون الذي أثقلته الموم :راحتك ف الصلة ... ويا أيها القلق الذي سيطر عليه الوف :أمُنك ف الصلة .. ويا من ضاق رصدره ،وانكشف باُله ،واضطرب فؤاده :سعادتك ف الصلة .. وأنممت أخممي السممجي ..يمما مممن تقاسممي مممن فقممد الهممل والحبمماب :راحممة قلبممك وهدوء بالك ف الصلة . سّبْح يِبَحْمميِد َرّبمَك قال تع ممال َ ﴿ :اوَلَقْد َنْعَلُم أَّنَك َي يِ صْدُرَك يِبَم ا َيُقاوُلاوَن * َف َ ضيُق َ س ايِجيِديَن * َاواْعُبْد َرّبَك َحّت ى َيأْيِتَيَك اْلَييِقيُن ﴾ ] الحجر.[99، 97: َاوُكْن يِمَن ال ّ كيف تشكو الوحدة أخي والصلة خي أنيس .. كيف تشكو الوحشة وال تعال جليس من ذكره ،وأنيس من ناجاه ! من مثلكم أخي ...تدخل علمى ملمك اللموك فم أي وقت تشماء دون اسمتئذان ممن أحمد ..فل حّج امب ول حّراس ..وأنت المذي تقمرر إنماء الزيارة أو تديمدها ...فالبماب مفتموح .. ت الصلة بين وبيم عبممدي نصممفي والي منوع ...قال تعال ف الديث القدسي )) :قسم ُ ،ولعبم ممدي مم مما سم ممأل ،فم ممإذا قم ممال العبم ممد ﴿ :تاْلَحْمُد ِّلِ َرّب تاْلَعوالَِميَن﴾ قوال ا :حمدني 13
أخي السجين معا نصنع النجاح عبدي .. فإذا قال ﴿ :الّرْحَميِن الّريِحييِم﴾ . قال ال :أثن علّي عبدي .. فإذا قال َ ﴿ :موالِِك يَْاوِم تالّديِن ﴾ . قال ال ّ :مدن عبدي .. فإذا قال ﴿ :إيِّي اَك َنْعُبُد َاوإيِّي اَك َنْسَتيِعيُن ﴾ . قال ال :هذا بين وبي عبدي ،ولعبدي ما سأل .. صمَراَط اّلميِذيَن أَْنَعْممَت َعَلْييِه مْم َغْيميِر صَراَط اْلُمْسَتيِقيَم * يِ فإذا قال ﴿ :اْهيِدَن ا ال ّ ض اّليَن ﴾ . ضاو يِ ب َعَلْييِهْم َاول ال ّ اْلَمْغ ُ قال ال :هذا العبدي ،ولعبدي ما سأل (( ] رواه مسلم [ .. قممال ابممن القيممم رح ه ال م )) :فالصمملة قممرة عيممون الممبي ف م هممذه الممدنيا ،لمما فيهمما مممن مناجاة من ل تقّر العيون ،ول تطمئن القلوب ،ول تسكن النفمموس إل إليممه ،والتنعممم بممذكره ،والتممذلل والضمموع لممه ،والقممرب منممه ،ولسمميما ف م حممال السممجود ،وتلممك الممال أقممرب ممما يكون العبد من ربه فيها . ومن هذا قول النب رصملى الم عليمه وسلم )) :يما بلل ! أرحنما بالصملة (( فمأعلم بمذلك أن راحته رصلى ال عليه وسلم ف الصلة ،كما أخب أن قرة عينه فيها . ب راحتممه وقمرة عينممه ف م فممأين هممذا مممن قممول القائممل :نصمملي ونسممتيح مممن الصمملة ! فممال ّ الصلة ،والغافل العرض ليس له نصممي ب ممن ذلمك ؛ بمل الصمملة كمبية شماقة عليمه ،إذا قممام ب الصملة إليمه أعجلهمما وأسممرعها ،فممإنه ليممس فيها كأنه على المر حت يتلخلص منها ،وأحم ّ له قرة ع ٍ ي فيها ،ول لقلبه راحةٌ با (().(4
4
)(
رسالة ابن القيم إل أحد إخوانه ص ) . ( 34 ، 33
14
أخي السجين معا نصنع النجاح
الصل ة التي نريد والصلة الت نريد ليس هي الممت يؤديهمما كممثي مممن النمماس بل روح ول خشمموع ول طمأنينممة ول تفك ممر ف م معانيه مما ،ف ممإن مث ممل ه ممذه الص مملة ل ت ممأثي ل مما ف م حي مماة رص مماحبها ،فالقص ممود بالصلة إنا هو تعظيم العبممود ،وتعظيمممه ل يكممون إل بضمور القلم ب فم العبممادة .وقد كممان بعممض السمملف يتغي م وجهممه خوف اً إذا حضممرت الصمملة ويقممول :أتممرون بي م يممدي مممن أريد أن أقف ؟ فإذا أردت استجلب حضور قلبك الغائ ب ،ففّرغه من الشواغل ما استطعت . قال النب رصلى ال عليه وسلم )) :إن الرجل لينصرف من رصلته وما كت ب له إل عشر رصلته ،تسعها ،ثنها ،سبعها ،سدسها ،خسها ،ربعها ،ثلثها ،نصفها (( ] رواه أحد وأبو داود وحّسنمه اللبان [ . فهل سألت نفسك أخي :ماذا كت ب لك من رصلتك ؟ بل هل سألت نفسك هل قبلت رصلتك أم ل ؟ . قال النب رصلى ال عليه وسلم )) :أول ما ياس ب عليه العبد يوم القيامة الصلة ،فإن رصلحت ؛ رصلح سائر عمله ،وإن فسدت ؛ فسد سائر عمله (( ] أخرجه الطبانم ورصححه اللبان [ . فالصل ة التي نريد هي الصلة الت تستجاب با الدعوات ..
الصل ة التي تكشف با الكربات ... الصل ة التي تنزل با الرحات ...
الصل ة التي ُتدفع با البلّيات ... ب البيات ... الصل ة التي تقّرب العبد من ر ّ
فأين نحن من هذه الصلة ..؟
15
أخي السجين معا نصنع النجاح
الصل ة لوقتها
صلَة َك اَنْت َعَل ى اْلُمْؤيِميِنيَن يِكَت اب ا ً َمْاوُقاوتً ا﴾ قال ال تعال ﴿ :إيِّن ال ّ ت صةالةَ َوتاتّبَُعاوتا تال ّ ف ِمْن بَْعِدِهْم َخْل ٌ [103وقال تعالى﴿:فََخلَ َ ضواُعاوتا تال ّ ف أَ َ شَهَاوتا ِ ف يَْلقَْاوَن َ غيّوا ً﴾ ]مرةيم[ 59: سْاو َ فَ َ قال أحد السلف :أما إنم ما تركوها بالكلية ولكن أخروها عن أوقاتا .. وقال تعال َ﴿ :حوافِ ُ س َ صةالِة تاْلُاو ْ ت َوتال ّ ظاوتا َعَل ى تال ّ ط ى َوُقاوُماوتا ِّلِ صلََاوتا ِ صةالةَ لِِذْكِري ﴾ ]طـه :من الةية . [14 َقوانِِتيَن﴾] البقرة ،[238:وقال تعال َ ﴿ :وأَقِِم تال ّ ي العمل خي ؟ فقال )) :الصلة لوقتها (( ] متفق عليهم [ وسئل رصلى ال عليه وسلم )) :أ ّ . ]النس اء :من الية
تعظيم شأ ن الصل ة ولقد كان السلف رضوان ال عليهم يعظمون شأن الصلة ،ويهتمون با أعظم اهتمام ،فكانوا يتسابقون إل الساجد حال النداء ،ويررصون على حضور تكبية الحرام مع المام . قال سعيد بن السي ب :ما فاتتن التكبية الول منذ خسي سنة ! ..وقال :ما نظرت ف قفا رجٍل ف الصلة منذ خسي سنة ،يعن أنه ل يصّل إل ف الصف الول منذ خسي سنة . وقال وكيع بن الراح :كان العمش قريباً من سبعي سنة ل تفته التكبية الول ! وقال ابن ساعة :مكثت أربعي سنة ل تفتن التكبية الول إل يوم ماتت أمي ).(5 إ ن تعظيم شأ ن الصل ة يكو ن بأمور : الول :رعاية أوقاتا وحدودها .
الثاني :التفتيش عن أركانا وواجباتا وكمالا . 5
)( فضائل وثرات الصلة مع الماعة ص )(6
16
أخي السجين معا نصنع النجاح الثالث :السارعة إليها عند وجوبا . الرابع :الزن والكلآبة والسف عند فوات حق من حقوقها .. كمن يزن على فوت الماعة ،ويعلم أنه لو تمُقبّملت منه رصلته منفرداً ؛ فإنه قد فاته سبعة وعشرون ضعفاً . وكذلك إذا فاته أول الوقت الذي هو رضوان ال تعال ،أو فاته الصف الول . ي الرب تعال ،الذي هو وكذلك فوت الشوع ف الصلة وحضور القل ب فيها بي يد ّ روحها ولّبها ،فصلة بل خشوع ول حضور كبدن ميت ول روح فيه ). (6
من ثمرات الصل ة وللصلة أخي البي ب ثرات عديدة منها :
.1أنها أفضل العمال :
لقوله رصلى ال عليه وسلم )) :استقيموا ولن تصوا ،واعلموا أن خي أعمالكم الصلة(( ] رواه أحد ورصححهم اللبان [ . .2أنها نور في القلب والجوارح : لقوله رصلى ال عليه وسلم )) :الصلة نور (( ] رواه مسلم [ . .3أنها ماحية للخطايا والسيئات :
لقوله رصلى ال عليه وسلم )) :أرأيتم لو أن نراً بباب أحدكم ،يغتسل منه كل يوم خس مرات ،هل يبقى من درنه شيء ؟ (( قالوا :ل يبقى من درنه شيء . قال )) :فذلك مثل الصلوات المس ميحو ال بن الطايا (( ] متفق عليهم [ . .4أنها رافعة الدرجات : لقوله رصلى ال عليه وسلم لثوبان )) :عليك بكثرة السجود ،فإنك ل تسجد ل 6
)(
الوابل الصي ب ص ) ( 14 ، 13بتصرف .
17
أخي السجين معا نصنع النجاح ط عنك با خطيئة (( ] رواه مسلم [ . سجدة إل رفعك ال با درجة ،وح ّ
.5أنها سبب للفلح : ن ﴾ ] المؤمناون صليِتيِهْم َخ ايِشُعاو َ لقوله تعال َ ﴿ :قْد أَْفَلَح اْلُمْؤيِمُناوَن * اّليِذيَن ُهْم يِفل ي َ . [2 -1 : .6أنها سبب للنصر :
لقوله رصلى ال عليه وسلم )) :إنا ينصر ال هذه المة بضعيفها ؛ بدعوتم ورصلتم وإخلرصهم (( ] رواه النسائي ورصححه اللبان [ . .7أنها منجية من الفواحش والمنكرات : صلَة َتْنَه ى َعيِن اْلَفْح َ ش اءيِ َاواْلُمْنَكيِر﴾ ] العنكباوت :من الية . [45 لقوله تعال ﴿ :إيِّن ال ّ .8أنها إغاظة للشيطا ن : لقوله رصلى ال عليه وسلم)) :إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ت ؛ فلي يقول :يا ويلي! ُأمر ابن آدم بالسجود فسجد ؛ فله النة ،وأمرت بالسجود فأبي ُ النار(( ] رواه مسلم [ .
.9أنها مذهبة للخوف والهلع والبخل : سُه ال ّ سُه شّر َجُزاوع ا ً *َاوإيَِذا َم ّ س اَن ُخليَِق َهُلاوع ا ً * إيَِذا َم ّ لقوله تعال ﴿ :إيِّن اْليِْن َ صّليَن ﴾ ] المع ارج. [ 22- 19: اْلَخْيُر َمُناوع ا ً * إيِّل اْلُم َ .10أنا تنجي رصاحبها من النار : لقوله رصلى ال عليه وسلم )) :لن يلج النار أحد رصّلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبا (( يعن الفجر والعصر ] رواه مسلم [ . فهذه – أخي البي ب بعض ثرات الصلة وفوائدها ،ما يدل على أهية هذه الصلة ف يِمْن وعظم شأنا ف السلم ،وكيف ل تكون الصلة كذلك وال تعال يقول َ ﴿ :فَخَل َ صلَة َاواّتَبُعاوا ال ّ ف َيْلَقْاوَن َغّي ا ً ﴾ ] مريم. [59: شَهَاوا يِ سْاو َ ت َف َ ض اُعاوا ال ّ ف أَ َ َبْعيِديِهْم َخْل ٌ * وحينما يسأل أهل النار عن سب ب تعذيبهم ف جهنم يبون بأن تركهم للصلة كان 18
أخي السجين معا نصنع النجاح صّليَن ﴾] المدثر. [ 42،43: سَقَر * َق اُلاوا َلْم َنُك يِمَن اْلُم َ سَلَكُكْم يِفل ي َ سبباً ف ذلك َ ﴿ :م ا َ كها ؛ فقد كفر (] أخرجه أحد والتمذي ورصححه اللبان * وقال):العهد الذي بيننا وبينهم الصلة من تر [
* وقال )) :من ترك رصلة العصر ؛ حبط عمله (( ] رواه البلخاري [ . * وقال )) :لينتهي أقوام عن ودعهم المعات أو ليلختمن ال على قلوبم ،ث ليكونن
من الغافلي (( ] رواه مسلم [ . فل إله إل ال ما أعظم شأن الصلة . ول إله إل ال ما أعظم ثرات الصلة . ول إله إل ال ما أشّد حسرة التهاوني بالصلة .. أخي البي ب ! إن من أسباب سعادتنا ،وحفظ ال لنا ،ورغد العيش الذي نعيشه أن نافظ على عهد ال ف الصلة ،وأن نتوارصى با . ف صلَة َاوْأُمْر يِب اْلَمْعُراو يِ يقول لقمان عليه السلم وهو يورصي ابنه َ ﴿ :ي ا ُبَنّل ي أَيِقيِم ال ّ ص اَبَك إيِّن َذليَِك يِمْن َعْزيِم اْل ُُماويِر ﴾ ] لقم ان. [17: صيِبْر َعَل ى َم ا أَ َ َاواْنَه َعيِن اْلُمْنَكيِر َاوا ْ فهل من مصّل ؟ هل من مؤّد للصلة ف أول وقتها ؟.. هل من حري ٍ ص على تلك الشعية العظيمة ؟ طعن عمر بن الطاب رضي ال عنه ف رصلة الفجر ،ففاتته ركعة واحدة ،غلبة الدم ت؟ ،وحل على أكتاف الرجال ،وورصل إل بيته فقال :هل رصّلي ُ قالوا :بقي عليك ركعة . فقام يصلي فأغمي عليه ،ث عقد الصلة فأغمي عليه ،وهكذا حت أتّ الركعة . فقال :المد ل الذي أعانن على الصلة ..
19
أخي السجين معا نصنع النجاح ال ال ف الصلة ..أما إنه ل ح ّ ظ ف السلم لن ترك الصلة )... (7 قال المام أحد رحه ال :إنا حظهم – أي الناس – على قدر حظهم من الصلة ، ورغبتهم ف السلم على قدر رغبتهم ف الصلة .
ترك المحرمات والصلة القيقية ناهية لصاحبها عن الوقوع فيما حّرم ال تعال ،ولن يستمر الصلي على معصية ما دام يؤدي الصلة عبادة ل وعلى الصفة الشروعة .فعن أب هريرة رضي ال عنه قال :جاء رجل إل النب رصلى ال عليه وسلم فقال )) :إن فلناً يصلي بالليل ،فإذا أرصبح سرق .قال )) :إنه سينهاه ما يقول (( ] رواه أحد وابن حبان [ ). (8 فاتق ال – أخي السلم – وحافظ على رصلتك ،واجعل لا تأثياً ف حياتك وتوجيهاً لك نو الفضل ،ومنعاً لك من الفواحش والنكرات وسائر العارصي واللخالفات . نسأل ال أ ن يجعلنا من المحافظين على الصل ة ،الذين هم في صلتهم خاشعو ن
،وآخر دعوانا أ ن الحمد ل رب العالمين . *
*
*
*
/http://www.saaid.net
7
)(
وجعلت قرة عين ف الصلة للشيخ عائض القرن ص ). (12
8
)(
قد أفلح الؤمنون لحد النصور ص ) . ( 4 ،3
20
أخي السجين معا نصنع النجاح
سجين ينتظر الفرج إعداد القسم العلمي بدار الوطن /http://www.saaid.net
21
أخي السجين معا نصنع النجاح الحمد ل رب العالمين ،والصل ة والسل م على من ل نبي بعده ،أما بعد ... ما أحوجك أخي السجي إل رصب يهون عليك مصابك ،وييسر عليك أمرك ، ويفف من منتك . والصب – أخي السجي – هو حبس النفس عن الزع ،واللسان عن الشكوى ، والوارِح عن فعل ما يدّل على اليأس والتسلخط . الصب – أخي السجي – يعلك ساكناً ف جّو مضطرب مائٍج بأنواع الفت والبليا . الصب ميدك بالمل والرجاء والتفاؤل ،ويعلك تتطلع إل الفرج القري ب ف أحلك الظروف والواقف والوادث . بالضيِق ف ُل ٍجم توي إل ُل ِجم وارصب على الدهر إن أرصبحت مْنغِم رامً باِل أل أتاه اُل بالفرِج فما تّرع كأس الصِب معتصٌم يأت به اُل ف الروحا ِ ت والّد ِلم ل تيأسّن إذا ما ضقت من فرٍج فاطل ب لنفسك باباً غي مرتتِج ب عنك مرتتٌج وإن تضايق با ٌ ساوَء َاوَيْجَعلُُكْم ف ال ّ ضَطّر إيَِذا َدَع اُه َاوَيْكيِش ُ ب اْلُم ْ أخي السجي ! ﴿ أَّمْن ُييِجي ُ ا َقيِليلً َم ا َتَذّكُراوَن ﴾ ]النمل. [62: ض أَإيَِلٌه َمَع ّ يِ ُخَلَف اَء اْلَْر يِ من من من من من من
الذي الذي الذي الذي الذي الذي
يكشف الضّر ؟ يزيل الموم والغموم ؟ يغيث اللهوف ؟ ينّج يم من الهالك والتوف ؟ ينصر الظلوم ؟ يرحم الكلوم ؟ 22
أخي السجين معا نصنع النجاح من الذي يشفي السقيم ؟ من الذي يغفر الذن ب العظيم ؟ من الذي بيده الطلق والفكاك ؟ إنه ال تبارك وتعال ...إنه الواحد الحد ...الفرد الصمد ..الذي ل يلد ول يولد ..ول يكن له كفواً أحد .. ا َك ايِشَفٌة﴾ ]لنجم.[58: س َلَه ا يِمْن ُداويِن ّ يِ قال تعال َ ﴿ :لْي َ ا َيْجَعلْ َلُه َمْخَرج ا ً * َاوَيْرُزْقُه يِمْن َحْي ُ ثل وقال تعال َ ﴿ :اوَمْن َيّتيِق ّ َ ا َفُهَاو َحْسُبُه ﴾ ]الطلق :من الية [3 ،2ز ب َاوَمْن َيَتَاوّكلْ َعَل ى ّ يِ َيْحَتيِس ُ سرًا﴾ ]الطلق :من الية [4 ا َيْجَعلْ َلُه يِمْن أَْميِريِه ُي ْ وقال تعال َ ﴿ :اوَمْن َيّتيِق ّ َ سَيْجَعل ُ ّ سرًا﴾ ]الطلق :من الية [7 اُ َبْعَد ُعْس ٍر ُي ْ وقال تعال َ ﴿ : وقال تعال َ ﴿ :فإيِّن َمَع اْلُعْسيِر ُيْسراً * إيِّن َمَع اْلُعْسيِر ُيْسراً ﴾ ] الشرح. [5: قال ابن عباس :لن يغل ب عسر يسرين . فيا من وقعت ف ضيق ؛ الأ إل ال ،فإن مع العسر يسراً . ويا من أرصابتك مصيبة ؛ ارصب واحتس ب ،فإن مع العسر يسراً . ويا من أرصبتك الموم والغموم والحزان ،افزع إل الرحيم الرحن ،فإن مع العسر يسراً ). (9 أخي ! من رصدق ال ف المور نا رصباً مجيلً ما أسرع الفرجا ومن رجاه كان حيث رجا من خشي ال ل ينْله أذى
9
)(
أفضل العبادات انتظار الفرج ص ). (3 ، 2
23
أخي السجين معا نصنع النجاح
أنواع الصبر والصب – أخي – أنواع ثلثة :رصب على طاعة ال ،ورصب عن معصية ال ،ورصب على أقدار ال ،ومرجع هذا أن النسان ف هذه الدنيا بي ثلثة أحوال :بي أمٍر ي ب عليه امتثاله ،وبي ني ي ب عليه اجتنابه وتركه ،وبي قضاء وقدر ي ب عليه الصب فيهما ،وهو ل ينفعك عن هذه الثلث ما دام مكلفاً ،وهو متاج إل الصب ف كل واحٍد منها صلَة َاوْأُمْر ،وهذه الثلثة هي الت أورصى با لقمان ابنه ف قوله َ ﴿ :ي ا ُبَنّل ي أَيِقيِم ال ّ ص اَبَك إيِّن َذليَِك يِمْن َعْزيِم اْل ُُماويِر ﴾ يِب اْلَمْعُراو يِ صيِبْر َعَل ى َم ا أَ َ ف َاواْنَه َعيِن اْلُمْنَكيِر َاوا ْ ] لقم ان. [17: فمعن الصب إذن :حبس النفس على طاعة ال ،وحبسها عن معصية ال ،وحبسها إذا أرصيبت بعصية عن التسلخط وعن الزع ومظاهره :من شق اليوب ،ولطم الدود ، والدعاء بدعوى الاهلية .
الصبر على الطاعات أما الصب على الطاعات فهو رصب على الشدائد ؛ لن النفس بطبعها تنفر من كثي من العبادات؛ ليثارها الراحة والكسل ،فالطاعة تتاج إل ماهدة ورصب ،ولذا قال النب رصلى ال عليه وسلم )) :حفت النة بالكاره(( ] متفق عليهم [ أي المور الت تكرهها النفوس وتشق عليها .
الصبر عن المعاصي الصب عن العارصي يكون ببس النفس عن متابعة الشهوات ،وعن الوقوف فيما حرم ال ،والنفس تتاج إل رصب ؛ لن الشهوات مببة إل النفوس ،ولذلك قال رصلى ال عليه وسلم )) :وحّف تم النار بالشهوات (( ] متفق عليهم [ .
الصبر على البلء 24
أخي السجين معا نصنع النجاح وأما الصب على البلء فقد قال تعال َ ﴿ :اوَلَنْبلَُاوّنُكْم يِب َ ف شْل ي ٍء يِمَن اْلَخْاو يِ ت َاوَب ّ ص ايِبيِريَن ﴾ ]البقرة.[155: س َاوالّثَمَرا يِ َاواْلُجاويِع َاوَنْق ٍ شيِر ال ّ ص يِمَن اْلَْمَاوايِل َاواْلَْنفُ يِ ويكون هذا الصب ببس اللسان ،والقل ب والوارح عن الشكوى والتسلخط وفعل ما يدل على الزع وعدم الرضى ). (10
السجن ليس نهاية الطريق
ل تنظر – أخي – إل سجنك على أنه موطنك الذي لبّد أن تأوي إليه ،وترجع إليه مهما تغربت عنه ؛ بل انظر إليه على أنه مطة عابرة نزلت فيها عن طريق الطأ ،ول ميكن أن تعود إليها مرة أخرى ،فإن الؤمن ل يلدغ من جحر مرتي . ول تنظر إل سجنك على أنه أعظم الصائ ب الت ل ميكن الصب عليها ،ولكن انظر إل ما أرصي ب به غيك ،فستجد أن مصيبتك تثل نقطة ف بٍر بالنسبة لا أرصي ب به هؤلء .. أنت الن ف السجن ..ولكنك معاف ف رصحة جيدة ،سليم الوارح والعضاء .. وسوف ترج إن شاء ال قريباً ... فكيف بك لو كنت مشلولً ل تغادر كرسّيك التحرك ..كيف لو أرصبت ف حادث فبتت أعضاؤك ..كيف لو أرصبت بالمراض البيثة الت ل ُيرجى معها الشفاء ؟! كيف لو كان سجنك مدى الياة ؟ ..كيف لو كنت من حكم عليهم بالقتل قصارصاً أو تعزيراً .. إذا استشعرت ذلك – أخي – فسوف تون عليك مصيبتك ،وتسهل عليك بليتك ،وترضى عن ربك فيما قضى عليك وقّد رم . قال ابن الوزي )) :من نزلت به بلية فأراد تحيقها ؛ فليتصورها أكب ما هي عليه تن .وليتلخايل ثوابا ،وليتوهم نزول أعظم منها ،ير الربح ف القتصار عليها .وليتلمح 10
)( وبشر الصابرين ص ) ( 9 – 3باختصار .
25
أخي السجين معا نصنع النجاح ب الشدة ما رجيت ساعة الراحة .وليعلم أن مدة مقامها عنده سرعة زوالا ،فإنه لول كر ُ كمدة مقام الضيف ،فليتفّقدم حوائجه ف كل لظة ،فيا سرعة انقضاء مقامه ! ويا لذة مدائحه وبشره ف الافل وورصف الضيف بالكرم ! . فكذلك الؤمن ف الشدة ،ينبغي أن يراعي الساعات ،ويتفقد فيها أحوال النفس ، ويتلمح الوارح ؛ مافة أن يبدو من اللسان كلمة ،أو من القل ب تسّلخ طم ،فكأْن قد لح فجر الجر ،فاناب ليُل البلء ،وُمدمح الساري بقطع الدجى ،فما طلعت شس الزاء ، إل وقد ورصل إل منزل السلمة ). (( (11
عجباً لمر المؤمن
عن رصهي ب رضي ال عنه قال :قال رسول ال رصلى ال عليه وسلم )) :عجباً لمر الؤمن ،إن أمره كله خي له ،وليس ذاك لحٍد إل للمؤمن ،إن أرصابته سراُء شكر فكان خياً له ،وإن أرصلبته ضراء رصب ،فكان خياً له (( ] رواه مسلم [ . فمن مثلك أخي – إن كنت مؤمناً – والي كله ف كافة أحوالك ،ومتلف شؤونك ،إذا شكرت على السراء ؛ زادك ال من فضله ،كما قال سبحانه َ ﴿ :ليِئْن َ شَكْرُتْم َلَيِزيَدّنُكْم﴾ ]إبراهيم :من الية ، [7وأعطاك ثواب الشاكرين ،كما قال َ ﴿ :اوَمْن ُييِرْد سَنْجيِزي ال ّ ش ايِكيِريَن﴾] آل عمران :من الية . [145 َثَاواَب اْليِخَريِة ُنْؤيِتيِه يِمْنَه ا َاو َ وإذا صبرت على الضراء ؛ خفف ا عنك مصابك ،ورفع قدرك ، صَبُراوا أَّنُهْم وأعطاك ثواب الصابرين .قال تعالى ﴿ :إيِّنل ي َجَزْيُتُهُم اْلَيْاوَم يِبَم ا َ ن﴾ ]المؤمنون[111: ُهُم اْلَف ايِئُزاو َ فلماذا تزن أخي وف كل ما يقدره ال عليك خي وأجر وفوز وفلح . إن سجنك هذا ميكن أن يكون بداية انطلق نو النجاح والداية والستقامة والعمل الصال الذي ينفعك وينفع الناس ،فقد قال بعض السلف :إن العبد ليعمل السنة فيدخل با النار ،وإن العبد ليعمل السيئة فيدخل با النة !! 11
)( رصيد الاطر ) . ( 134 ، 133
26
أخي السجين معا نصنع النجاح قالوا له :كيف ؟ قال :يعمل السنة فل يزال يتكب با ،ويتعاظم على عباد ال ،ويدّل با على ال عّز وجّل ،فل تقبل منه حسناته ،وترجح عليها سيئاته فيدخل النار ! . ويعمل السيئة فيظل نادماً خائفاً باكياً طالباً من ال الغفران ،فيغفر ال له ذنوبه ، ويبدل سيئاته حسنات فيدخل النة . فاجعل من سجنك – أخي – دليلً لك إل النة ،وإياك أن تصّر على العصية الت أوردتك هذا الورد فتهلك مع الالكي .
انتظار الفرج أخي السجين ..انتظار الفرج عبادة غفل عنها كثي من الناس ،ففي الديث عن التمذي ،عن النب رصلى ال عليه وسلم قال )) :أفضل العبادة انتظار الفرج (( . تقول العرب )) :إذا اشتّد البُل انقطع .. والمعنى :إذا تأزمت المور ،فانتظر فرجاً ومرجاً .. وقد قيل :
أخي !
اشتدي أزمة تنفرجي
قد آذن رصبحك بالبلٍج
رصبُح الهمومي والغمومي لح ،فانتظر الصباح ،وارتق ب الفتح مع الفتاح .قال تعممال ب﴾ ]هاود :من الية . [81 صْبُح يِبَقيِري ٍ س ال ّ ﴿ :أََلْي َ قال الشاعر : بأحداث تضيق با الصدور سأرصب للزمان وإن رمان يدور با القضاء الستديُر وأعلم أن بعد العسر يسراً وف الديث الصحيح )) :أنا عند ظن عبدي ب ،فليظن ب ما شاء (( . ص مُرَن ا سل ُ َاوَظّناوا أَّنُهْم َقْد ُكيِذُباوا َج اَءُهْم َن ْ س الّر ُ قم ممال تعم ممال َ﴿ :حّت ى إيَِذا اْسَتْيأ َ َ 27
أخي السجين معا نصنع النجاح َفُنّجَل ي َمْن َن َ سَن ا َعيِن اْلَقْاويِم اْلُمْجيِريِميَن﴾ ]ياوسف. [110: ش اُء َاول ُيَرّد َبأْ ُ ب يِمَن اْلُمْحيِسيِنيَن﴾ ]لعراف :من الية . [56 وقال تعال ﴿ :إيِّن َرْحَمَت ّ يِ ا َقيِري ٌ وف الديث الصحيح )) :واعلم أن النصر مع الصب ،وأن الفرج مع الكممرب ،وأن مممع العسر يسراً (( . قال الشاعر : فأقرب المر أدناه من الفرج إذا تضايق أمر فانتظر فرجاً وقال آخر : وقول ال أرصدق كل قيِل رأيت العسر يتبعه يسار فقد أيسرت ف دهٍر طويٍل فل تزع وإن أعسرت يوماً فإن ال يأت بالميِل ول تظن بربك ظن سوء
السجن بين المحنة والمنحة أخي السجي ! إذا نظرت إل السجن على أنه منمة فقمط ،أورثك ذلممك الممموم والغممموم وضيق الصدر ،ولكن أدعوك إل تاوز هذه النظرة الضمميقة ،وذلممك بممأن تنظممر إليممه علممى أنممه منحة وتفضل من ال عّز وجّل عليك .. قم ممد تسم ممتغرب –أخم ممي– هم ممذا الكلم ،ولكم ممن دعن م م أشم ممرح لم ممك م م مرادي ،وأبي م م لم ممك مقصدي.. ت على ذلك ؟! . ماذا لو تركك ال عّز وجّل سائراً ف طريق الغواية والضلل حت م ّ ماذا لو كانت نايتك ررصارصات أطلقها عليك رجال المن وأنت تقاومهم ؟
ألست ال ن ف السجن تقرأ هذا الكلم ،وتراجع نفسك وحساباتك .
أل ميكن الن أن تقرر تغيي مسار حياتك ،وتصبح إنساناً رصالاً نافعاً لدينه وأمته ؟ أليس وجودك ف السجن هو السب ب ف التفكي والتغيي ؟
أليييس حرمانييك مممن الري ة يممدفعك إل م الافظممة عليهمما بعممد خممروج مممن السممجن ؟! إذن 28
أخي السجين معا نصنع النجاح فالسجن ليس شّراً مضاً ؛ بل قد يكون فيه من الي ما ينفع رصاحبه ف دنياه وآخرته .
مفاتيح الفرج والنجا ة
قال ابن القيم رحه ال )) :أساس كل خٍي أن تعلم أن ما شاء ال كان ،وما ل يشأ ل يكن ..فتتيّق نم حينئٍذ أن السنا ِ ت من نعِم همم ،فتشكره عليها ،وأن السيئات من ُخ ذملنه وعقوبته ،فتبتهل إليه أن يول بينك وبينها ،ول يكلك ف فعل السنات وترك السيئات إل نفسك . وقد أمجع العارفون على أن كّل خيم فأرصمله بتوفيمق الم للعبمد ،وك ّل شمّر فأرصمله خمذلنه لعبده . وأمجعموا علممى أن التوفيممق هممو :أل يكلممك الم إلم نفسممك ،وأن الممذلن هممو :أن يلممي بينك وبي نفسك . فإذا كان كل خي فأرصله التوفيق ،وهو بيد العبد ،فمفتاحه الدعاء والفتقار ،ورصدق اللجأ ،والرغبة ،والرهبة إليه ،فمت أعطي العبد هذا الفتاح ؛ فقمد أراد أن يفتمح لمه ،ومت أضله عن الفتاح بقي باب الي مرتّاً دونه ). (((12 فمابث – أخمي – عمن مفاتيمح الفمرج والنجمماة ،واجتهممد فم الصممول عليهما ،ومن تلمك الفاتيح :الدعاء ،والفتقار ،ورصدق اللجأ ،والرغبة والرهبة ،والتوكل على الم ،والصممب ، والصمملة ،وذكر ال م عمّز وج ّل والصمملة علممى رس وله رصمملى ال م عليممه وسلم ،كممل ذلممك مممن مفاتيممح الفممرج والنجمماة ،نسممأل الم أن يفممرج عنممك ممما أنممت فيممه ،وأن يعممل لممك بعممد عسممرك يسراً ،وأن يهون عليك ما أنت فيه ،ويكت ب لك به الثوبة والجر . هون عليك فكّل المر ينقطع فكّل هّم له من بعده فرٌج إن البلء وإن طال الزمن به 12
)(
وخّل عنك عنان الّم يندفُع وكّل أمٍر إذا ما ضاق يتسُع )(13 ت يقطعه أو سوف ينقطُع فالو ُ
الفوائد ص ) . ( 145
29
أخي السجين معا نصنع النجاح *
*
* /http://www.saaid.net
13
)(
بجة الالس ) . ( 182 /1
30
أخي السجين معا نصنع النجاح
ص قص ٌ من وراء القضبان إعداد القسم العلمي بدار الوطن /http://www.saaid.net
31
أخي السجين معا نصنع النجاح الحمد ل وحده ،والصل ة والسل م على من ل نبّي بعده ،نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين ،أما بعد ... :
فإن القصة إذا كانت ذات معن شريف ،ومغزى لطيف ،وغاية ممودة ،أثممرت – ول شممك – ف م قارئهمما أو السممتمع إليهمما ،ونظ مراً لممال إخواننمما السممجناء – فممك ال م أسممرهم بنممه وكرمه – مجعنمما لممم بعممض القصممص الممت تقمموي رصممبهم ،وت ّد هممم بالمممل والرجاء والتفمماؤل ، وتمزرع ف م نفوسمهم الرضى عممن ال م ع مّز وجل ،وتنفممي عنهممم الضمميق والممم والممزن والوسماوس الشيطانية ..
) (1الخلطة اليمانية
يروى أن أنوشروان حبس بمُزر مجهر الكيم – وكان وزيره – ّل ام غض ب عليه ،حبسه ف بيت كالقب ظلمًة وضيقاً .وجعل الديد ف يديه ورجليه ..وألبسه الشن من الصوف .. ٍ ف ملٍح ،وشربة ماٍء ل وأمر أن يكون زاده كل يوم قررصي من خبز الشعي اليابس ،وك ّ يزاد عن ذلك .. وأمر أنوشروان أن ُت ص ممى ألفاظه فتنقل إليه ..فأقام بزر مجهر شهوراً ل ُيسمع له كلمة.. فقال أنوشروان :أدخلوا إليه أرصحابه ..ومروهم أن يسمألوه ويفماتوه الكلم ،واسمعوا مما يري بينهم وعّرفونيه .. فدخل إليه مجاعة من اللختصي بممه فقممالوا :أيهمما الكيممم ..نمراك فم هممذا الضمميق والديممد والصمموف والشممدة الممت ُدفعممت إليهمما ..وممع هممذا فممإّن ِس م حمنة وجهممك ورصمحة جسمممك علممى حالما ل يتغيا ..فما السب ب ف ذلك ؟ فقال بزر مجهر :إن عملت طعاماً من ستِة أخلط ..آخذ منه كل يوم اً شمميئاً ..فهممو الذي أبقان على ما ترون .. قالوا ِ :رص ْ ف م لنا هذا الطعام ..فعسى أن نبتلى بثل بلواك ..أو أحٌد من إخواننا فنصفهُ 32
أخي السجين معا نصنع النجاح له أو نستعمله ..
ط الول :الثقة بال تعال . قال :الخل ُ الخلط الثاني :علمي بأن كل مقدوٍر كائن .
الخلط الثالث :الصب خي ما استعمله المتحن . الخلط الرابع :إن ل أرصب ،فأي شيٍء أعمل ؟!
الخلط الخامس :قد ميكن أن أكون ف شّر ما أنا فيه . الخلط السادس :من ساعة إل ساعة فرج .. فيا أخي ! إذا اشتملت على اليأس القلوب وُأوطنت الكاره واطمأنت ول تر لنكشاف الضّر وجهاً ث أتاك على ُقنوٍط منك غو ٌ فكّل الادثا ِ ت وإن تناهت
ب وضاق لا به الصدر الرحي ُ ب وأرست ف أماكنها الطو ُ ب وقد أعيا بيلته الري ُ ب ميّن به اللطيف الستجي ُ فمقروٌن با فرٌج قري ب ُ
) (2أتاك الفرج
ي أنت – أي هل أنت من قيل إن عبيد ال بن زياٍد ُأت برجٍل فشتمه وقال :أحرور ّ الوارج – قال الرجل :ل وال ما أنا لروري . فقال ابن زياد :أما وال لفعلّن بك ،ولرصنعن بك كذا وكذا ...ث قال :انطلقوا به إل السجن ..فانطلقوا به ..فلما وّل سعه ابن زياٍد وهو يهمس بشيٍء ..فرده وقال له : ماذا قلت ؟ .. قال :قلت بيتي من الشعر .. قال ابن زياد :إنك لفارغ ! أنت قلتهما أم شيء سعته ؟ قال :بل أنا قلتهما . 33
أخي السجين معا نصنع النجاح قال :ما قلت : قال : له كل يوم ف خليقته أمر عسى فرٌج يأت به ال إنه قضى ال أن العسر يتبعه يسُر إذا اشتّد عسٌر فارج يسراً فإنه فسكت ابن زياد ساعة ث قال :قد أتاك ال عّز وجّل بالفرج ..خلوا سبيله ! ..
إضاء ة
قال النب رصلى ال عليه وسلم لبن عباس )) :يا غلم ! احفظ ال يفظك ،احفظ ال تده تاهك ،تعرف على ال ف الرخاء يعرفك ف الشدة ،إذا سألت فاسأل ال ، وإذا استعنت فاستعن بال ،واعلم أن المة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ،ل ينفعوك إل بشيء قد كتبه ال لك ،ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء ،ل يضروك إل بشيء قد كتبه ال عليك ،رفعت القلم ،وجفت الصحف (( ] رواه أحد والتمذي ورصححهم اللبان [ .
) (3ل تيأس
ت فيها قال يعقوب بن داود ّ :ل ام حبسن الهدي ف بئر ..وبن علّي قمبًُّة ..فمكث ُ خس عشرة سنة ..حت مضى رصدٌر من خلفة الرشيد ..وكان ُيدّل ل ف كل يوٍم رغيف ت الصلة ..فلما كان ف رأس ثلث عشرة حج ةم ..أتان آ ٍ وكوز ماٍء ..وأوذُن بأوقا ِ تف ّ منامي فقال : بم حوله غمُم ب فأخرجه َح نَمما على يوسف ر ّ من قْع ِرم بئٍر وُج ّ ت حولً ل أرى شيئاً ..فلما قال :فحمد ُ ت ال تعال وقلت :أتى الفرج ..فمكث ُ كان الول الثان أتان ذلك الت فقال : له كل يوٍم ف خليقته أمر عسى فرٌج يأت به ال إنه ت حولً ل أرى شيئاً ..ث أتان ذلك الت ف رأس الول الثالث فقال : ث أقم ُ يكون وراءه الفرج القري ب ب الذي أمسيت فيه عسى الكر ُ ب ف ويفك عاٍن فيأمن خائ ٌ ويأت أهله الرجُل الغري ُ 34
أخي السجين معا نصنع النجاح ت أن ُأوذُن بالصلة ..وُدّل ل حبٌل ..فقيل ُ :ش ّدم به فلما أرصبحت نوديت ..فظنن ُ ت ما قالوا ...وأخرجون من البئر ..فلما تأملت الضوء ذه ب بصري .. وسطك ..ففعل ُ فانطلقوا ب ..فلما دخلت على الرشيد ..قيل ل :سلّْم على أمي الؤمني ..فقلت : ي .. السلم عليك يا أمي الؤمني ورحه ال وبركاته الهد ّ قال :من أمي الؤمني ؟ ي .. قلت :الهد ّ ت به .. قال :لس ُ قلت :السلم عليك ورحة ال وبركاته يا أمي الؤمني الرشيد . ل فيك أحد ..غي أن فقال الرشيد :يا يعقوب بن داود ! إنه – وال – ما َش َفمَعم إ ّ ت لك من ت ْ ت البارحة رصبيًة ل على عنقي ..فذكر ُ حلك إياي على عنقك ..فرثي ُ َح لم م ُ الل الذي كنت فيه فأخرجُتك .. قال :ث أكرمن وقّرب ملسي .. فتنّك رم لذلك يي بن خالد ..كأنه خاف أن أغل ب على الرشيد دونه ..فلخفُته .. ت ف الّج ..فُأذن ل ..ول أزل مقيماً بكة .. واستأذن ُ
ومضة
ساوَء َاوَيْجَعلُُكْم ُخَلَف اَء ف ال ّ ضَطّر إيَِذا َدَع اُه َاوَيْكيِش ُ ب اْلُم ْ قال تعال ﴿ :أَّمْن ُييِجي ُ ا َقيِليلً َم ا َتَذّكُراوَن ﴾ ] النمل. [62: ض أَإيَِلٌه َمَع ّ يِ اْلَْر يِ
) (4اطلب حاجتك من وجهها أخذ عبيدال بن زياد ابن أخي رصفوان بن مرز ..فحسبه ف السجن ..فلم يدع رصفوان شريفاً بالبصرة يرجو منفعته إل كلمة ف شأن ابن أخيه ..فلم ير لاجته ناحاً .. فغاب ف مصله حزيناً ..فإذا آ ٍ ت قد أتاه ف منامه فقال :يا رصفون ! قم فاطل ب حاجتك من وجهها .فانتبه رصفوان فزعاً ..فقام فتوضأ ث رصّلى ودعا ..فأِرق ابن زياٍد ول يستطع 35
أخي السجين معا نصنع النجاح النوم ..فقال :علّي بابن أخي رصفوان بن مرز ..فجاء الرس ..وجيء بالنيان ..وفتحت تلك البواب الديد ف جوف الليل ..فقيل :أين ابن أخي رصفوان بن مرز ؟ ..أخرجوه ..فأخرج ..فأت به إل ابن زياد ..فكلمه ث قال :انطلق بل كفيل ول شيء ..فما شعر رصفوان حت ضرب عليه ابن أخيه بابه ..قال رصفوان :من هذا ..قال ابن أخيه :أنا فلن !!
ذكرى
قال النب رصلى ال عليه وسلم )) :ما أرصاب أحداً هّم ول حزٌن فقال :اللهم إن عبدك ،وابن عبدك ،وابن أمتك ،نارصيت بيدك ،ما ٍ ف قضاؤك ، ف حكُم كم ،عدٌل ّ ض ّ أسألك بكل اسٍم هو لك ،سيت به نفسك ،أو أنزلته ف كتابك ،أو علمته أحداً من خلقك ،أو استأثرت به ف علم الغي ب عندك ،أن تعل القرآن ربيع قلب ،ونور رصدري ، وجلء حزن ،وذهاب هي ؛ إل أذه ب ال هه وحزنه ،وأبدله مكان حزنه فرحاً – وف رواية :فرجاً (( فقيل :يا رسول ال! أل نتعلمها ؟ قال)) :بلى ينبغي لن سعها أن يتعلمها(( ]رواه أحد ورصححهم اللبان [ .
) (5دعاء الكرب
نقل الافظ ابن حجر ف الفتح عن أب بكٍر الرازي قال :كنت بأرصبهان عند أب نعيم أكت ب الديث ،وهناك شيخ يقال له :أبو بكر بن علي ..عليه مدار الفتيا ..فُس عمي به عند السلطان فغض ب عليه وحبسه ... فقال أبو بكر الرازي :فرأيت النب رصلى ال عليه وسلم ف النام ..وجبيل عن ميينه يرك شفتيه بالتسبيح ل يفت ..فقال ل النب رصلى ال عليه وسلم )) :قل لب بكر بن علي يدعو بدعاء الكرب الذي ف رصحيح البلخاري حت يفّرج ال عنه (( . قال :فأرصبحت ..فأخبته ..فدعا به ..فلم يكن إل قليلً حت أخرج ..
دعاء الكرب
36
أخي السجين معا نصنع النجاح * عن ابن عباس رضي ال عنه أن رسول ال رصلى ال عليه وسلم كان يقول عند الكرب )) :ل إله إل ال العظيم الليم ،ل إله إل ال رب العرش العظيم ،ل إله إل ال رب السموات ،ورب الرض ،ورب العرش الكري (( ] متفق عليهم [ . * وعن أنس رضي ال عنه أن النب رصلى ال عليه وسلم كان إذا حزبه أمر قال :يا حّي يا قيوم ،برحتك أستغيث (( ] رواه التمذي ورصححه اللبان [ . وعن أب بكرة أن رسول ال رصلى ال عليه وسلم قال )) :دعوات الكروب :اللهم رحتك أرجو ،فل تكلن إل نفسي طرفة عي ،وأرصلح ل شأن كله ،ل إله إل أنت(( ] رواه أبو داود وهو ف رصحيح الكلم الطي ب [ . * وعن سعيد بن أب وقاص رضي ال عنه قال :قال رسول ال رصلى ال عليه وسلم : سْبَح اَنَك إيِّنل ي ُكْن ُ ت ))دعوة ذي النون إذ دعا وهو ف بطن الوت ﴿ :ل إيَِلَه إيِّل أَْنَت ُ يِمَن الّظ اليِيِميَن﴾ ] النبي اء :من الية .[ 87ل يدع با رجٌل مسلم ف شيء قط إل استجي ب له (( ] رواه التمذي– رصحيح الكلم الطي ب [ .
) (6ساعة إلى ساعة فرج قال سليمان بن وه ب الارثي :أرصبحت يوماً وأنا ف حبس ممد بن عبداللك الزيات س ما كنت من الفرج ..وأشّد منًة وغّم اًم ..حت وردت علّي ورقةُ أخي ف خلفة الواثق آي ُ السن بن وه ب ..وفيها شعر بعد رسالة : فإذا جزعت من الطوب فمن لا ب أبا أيوب جّل مّله خطْ ٌ ُعقُد الكاره فيك ُي سممُن حّلها إن الذي عقد الذي انعقدت به ولعلها أن تنجلي ولعلها ب راحًة فارصب فإن ال ُيعق ُ ترجو وميحو عّز جّد كم ذّل ام وعسى تكون قريبًة من حيث ل قال :فكتبت إليه : وستنجلي بك ل أقول لعلها رصّب تممن ووعظتن وأنا لا ثقًة به إذا كان ُي سممُن حلها ب حّلها ويّلها من كان رصاح ُ 37
أخي السجين معا نصنع النجاح قال :فلم تكن العتمة من ذلك اليوم إل وأنا ف داري ُمطملقاً ..
آيية
ي اّليِذيَن أَْسَرُفاوا َعَل ى أَْنفُيِسيِهْم ل َتْقَنُطاوا يِمْن َرْحَميِة قال تعال ﴿ :قُلْ َي ا يِعَب ايِد َ ا َيْغيِفُر الّذُناوَب َجيِميع ا ً إيِّنُه ُهَاو اْلَغُفاوُر الّريِحيُم * َاوأَيِنيُباوا إيَِل ى َرّبُكْم ّ يِ ا إيِّن ّ َ صُراوَن ﴾ ]الزمر. [ 54 ،53: ب ُثّم ل ُتْن َ َاوأَْسليُِماوا َلُه يِمْن َقْبيِل أَْن َيأْيِتَيُكُم اْلَعَذا ُ )(14 روى ابن أب الدنيا بإسناده عن أب سعيد البقال قال :كنت مبوساً ف دمياِس الجاج ..ومعنا إبراهيم التميمي ..فبات ف السجن ..فقلت :يا أبا أساء ! ف أي شيٍء ُح بمست ؟ قال :جاء العريف فتبّأ من وقال :إن هذا يكثر الصلة والصوم ..فأخاف أن يكون يرى رأي الوارج ..قال :وال إنا لنتحدث عند مغي ب الشمس ..إذا نن برجٍل قد دخل علينا السجن .. صتُمك ؟ ..وما أمرك ؟.. فقلنا :يا عبدال ! ما ق ّ ي ما رأيته قال :ل وال ما أدري ..ولكن أظّن ُأخذت ف رأي الوارج ..ووال إنه لرأ ٌ ل بوضوء ..قال :فدعونا له باٍء فتوضأ ت أهله ..يا هؤلء ! ادعوا إ ّ ول هويتهُ .ول أحبب ُ .ث قام فصلى أربع ركعا ٍ ت فقال :اللهم إنك تعلم أن على إساءت وظلمي وإسراف أن ل أجعل لك والداً ول نداً ول رصاحبًة ول ُك ُفمومراً ..فإن تعذب فعبدك ..وإن تغفر فإنك أنت العزيز الكيم .. اللهم إن أسألك يا من ل يغلُطه السائل ..ويا من ل يشغله سٌع من سٍع ..ويا من ل ُيبمه إلاُح اللحي أن تعل ل ف ساعت هذه فرجاً ومرجاً ..من حيث أحتس ب .. ومن حيث ل أحتس ب ..ومن حيث أعلم ..ومن حيث ل أعلم ..ومن حيث أرجو .. ومن حيث ل أرجو ..وخذ ل بقل ب عبدك الجاج وسعه وبصره ولسانه ويده ورجله .. 14
)(
الدمياس :سجن تت الرض يقال له :الّس رمب .
38
أخي السجين معا نصنع النجاح ب! ب ! أي ر ّ ب ! أي ر ّ حت ترجن ف ساعت هذه ..فإن قلبه ونارصيته ف يدك ..أي ر ّ .. ضرمب باب السجن :أين قال :فأكثر وال الذي ل إله غيه ..فما قطع دعاءه إذ ُ فلن ؟ ..فقام رصاحبنا فقال :يا هؤلء ..إن تكن العافية فوال ل أدع الدعاء ...وإن تكن الخرى فجمع ال بين وبينكم ف رحته ..قال :فبلغنا من غٍد أنه ُخ لمي عنه .. ذرعاً وعند ال منها اللخرُج ب نازلة يضيق با الفت ولر ّ ُفرجت وكان يظنها ل تفرُج ضاقت فلما استحكمت حلقاتا يسٌر ُيسّر به الفؤاد الرُج ل تيأسّن فكّل عسٍر بعده نيل الن والقصد نعم النهُج وارصب فإن الصب ف الدنيا إل * المصادر :الفرج بعد الشدة للتنوخي – أنس السجون وراحة الزون لصفي الدين عيسى بن البحتي اللب – كتاب ماب الدعاء لبن أب الدنيا . *
*
* /http://www.saaid.net
39
أخي السجين معا نصنع النجاح
أخي السجي
تستطيع أن تكون
متميزا إعداد القسم العلمي بدار الوطن /http://www.saaid.net
40
أخي السجين معا نصنع النجاح الحمد ل وحده ،والصل ة والسل م على من ل نبّي بعده ،نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين ،أما بعد ... :
فممإن بعممض السممجناء – هممداهم ال م – يظنممون أن وج ودهم داخممل السممجن يعفيهممم مممن كافة مسؤولياتم تاه أنفسهم وأهليهم وأرصدقائهم ،ومتمعهم ،وبعضمهم يظمن أن القلمم قمد رفع عنه ،فل يؤدي عبمادة ،ول يمأمر بعمروف ،ول ينهمى عمن منكمر ،ول يقموم بمأي عممل نافع له أو للخرين . رص ممحيح أن الس ممجن مين ممع الش مملخص م ممن مزاولممة بع ممض العم ممال النافع ممة ،ولك ممن هن مماك العشمرات ؛ بممل الئممات مممن العمممال النافعممة يسممتطيع السممجي أن يؤديهمما ويقممول بمما علممى خيم وجه .. وف م ه ممذه الورقم ات س مموف نع ممرض لبع ممض العم ممال والعب ممادات واله ممارات ال ممت يس ممتطيع السممجي اكتسممابا وتأديتهمما وهو داخممل السممجن ،وبذا يممدّلل السممجي علممى أنممه اسممتفاد مممن خطئممه ،ونمدم عليممه ،وعمزم علممى عممدم العممودة إليممه ف م السممتقبل ؛ لن لممه اهتمامممات أخممرى مفيدة ل يتكها حت وهو داخل السجن ..ومن ذلك ...
لماذا خلقت ؟ إنا خلقت أخي لمر عظيم ،وهو عبادة ال وحده ل شمريك لممه ،قممال تعممال َ ﴿ :اوَم ا َخَلْق ُ س إيِّل ليَِيْعُبُداويِن ﴾ ] الذري ات. [56: ت اْليِجّن َاواْليِْن َ وإذا م مما خلق ممت – أخ ممي – للعب ممادة ،فكي ممف تس مممح لنفس ممك أن ت ممأت الفع ممال البيث ممة وترتك ب الرائم الشينة من قتٍل وسرقة وزن وغش ورشوة وغي ذلك .. فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمِل قد هيؤوك لمٍر لو فطنت له والعبممادة – أخممي – هممي لفظممة جامعممة لكممل ممما يبّممه ال م تعممال مممن الق موال والفعممال الظاهرة والباطنة ؛ فالصلة والصوم والزكاة كل ذلك عبادة ،وكذلك المموف والرجاء والتقمموى 41
أخي السجين معا نصنع النجاح والورع والياء كلها أيضاً عبادات قلبية . ومن العبادات كذلك حسن معاشرة الزوجة ،وحسن تربية البنمماء ،والنفمماق عليهممم مممن اللل ،والسعي ف مصال الهل والبناء والوالدين . والمواج ب علممى السمملم أل يفممرط فم حقمموق ربه ،ول فم حقمموق النمماس ؛ بممل يعطممي كممل ذي حق حّقهم .. وأعظم العبادة توحيد ال عّز وجّل وعدم الشراك به .قال النب رصلى ال عليه وسلم: ))يا معاذ! أتدري ما حّق ال على العباد،وما حّق العباد على ال؟فإن حق ال على العباد أن يعبدوه ،ول يشركوا به شيئاً ،وإن حق العباد على ال أل يعذب من ل يشرك به شيئًا(( ] متفق عليهم [ .
حق الوالدين
حق الوالدين عليك أخي كبي ،وقد ذكر ال تعال حقهما بعد حّق هم مباشرة حيممث قممال س ان ا ً ﴾ ]السراء :من الية . [23 ض ى َرّبَك أَّل َتْعُبُداوا إيِّل إيِّي اُه َاويِب اْلَاواليَِدْييِن إيِْح َ َ * ﴿ :اوَق َ شيِرُكاوا يِبيِه َ ا َاول ُت ْ س انً ا﴾ ]النسمم اء: شْيئ ا ً َاويِب اْلَاواليَِدْييِن إيِْح َ وقال تعال َ* ﴿ :اواْعُبُداوا ّ َ من الية [36
ف َاول َتْنَهْرُهَم ا َاوقُلْ َلُهَم ا َقْاولً َكيِريم ا ً ﴾ ،وقال َ ﴿ :فل َتقُلْ َلُهَم ا أ ُ ّ الية . [23 وليممس معنم أنممك فم السممجن – أخممي – أن تنسممى والممديك ؛ بممل إن عليممك أن تتوارصممل معهما بالرسائل ،وبالاتف ،عند زيارتما لممك ..عليمك أن ترضيهما وتبها أن همذا الطمأ الذي حدث منك لن يتكرر مرة أخرى ،عليك أن تفرحهما كما أحزنتهما ،وتطل ب منهممما العفو والسامة .. ]السراء :من
الزوجة والبناء أسرة السجي ،تلك السرة الظلومة بل ذنمم ب ..ل نريد أن نقلمم ب عليمك أخممي الواجممع ولكممن ليممس معنم هممذا أن تنسممى أسمرتك ،وتتنكممر لمما ،وتظممن أنممك غيم مسممؤول عنهمما ؛ بممل 42
أخي السجين معا نصنع النجاح إنك السؤول عن كل معاناة يعانونا ،وعليك أن ترجهمم ممن همذه العانماة ،وذلمك بما يلمي : .1أشممعر زوجتممك وأبنمماءك باهتمامممك بممم وسمعيك ف م إخراجهممم مممن الممو الظلممم الممذي يعيشونه . .2أشعرهم بتوبتك وندمك على ما كان منك ،وأن هذا الطأ لن يتكرر . .3حاول أن تكس ب ثقتهم الت اهتزت بعد دخولك السجن . .4توارصل معهم دائماً بالرسائل أو عب الاتف وأشعرهم أنك لزلت بينهم . .5حمماول أن تنفممق عليهممم وأنممت ف م السممجن حممت ل تعرض هم للس مؤال ،وميكممن لممك أن تعمل ف العمال الت توفرها لك إدارة السجون . .6اجعممل الخبممار الطيبممة تصمملهم عنممك باسممتمرار ،مممن حسممن سمميك وسلوكك ومواظبتممك عل ممى الص مملة وحف ممظ الق ممرآن ،وتعاونممك م ممع إدارة الس ممجن وزملئ ممك فيم مما في ممه اليم م والصلحة للجميع . .7ازرع ف نفوسهم الصب والرضى ،حت يأذن ال لك بالروج لتحمل مسؤولياتك . .8كن حكيماً فم معالمة الخطمماء الممت تصممدر مممن زوجتممك وأبنائممك وأنممت فم السمجن ، واجعلهم يستشعرون مراقبة ال أولً .
الصحبة
والصحبة – أخي – لا تأثي مهم على مسار حياتك ..فإن كثياً من أهل السجون، كان ورودهم عليها بسب ب الصحبة السيئة ،فالصاح ب ساح ب كما يقولون ،والنب رصلى ال عليه وسلم يقول )) :ل تصاح ب إل مؤمناً ،ول يأكل طعامك إل تقي(( ] رواه أحد وأبو داود وحسنه اللبان[. ويقول رصلى ال عليه وسلم )) :الرء على دين خليله ؛ فلينظر أحدكم من يالل (( ] رواه التمذي [ . فإياك أخي أن تصح ب الشرار ،فإن رصحبتهم هلك تؤدي إل البوار ،فإنم 43
أخي السجين معا نصنع النجاح كالشياطي يصدون عن سبيل ال ،ويزينون الفعال القبيحة والرائم الشنيعة ،ويستهزئون بالعبادات والطاعات وأرصحابا من أهل الدين والستقامة .. فكم لؤلء من ضحايا ف السجون والرصلحيات ؛ بل وف القبور ! فيا أخي البي ب ! فّر من هؤلء فرارك من السد . أما من معك ف السجن ،فكن قوي الشلخصية معهم ،واضح التوجه بينهم ،انصح لم ،وعظهم ،وقل لم قولً معروفاًَ ،ومرهم بالعروف ،وانهم عن النكر ،ول تستسل معهم ف باطلهم ،وإن كان لبد من وجودك معهم بس ب وضعك ف السجن ،فكن حاضراً بسمك غائباً بروحك وقلبك وفكرك ،حت يأذن ال لك بالفرج القري ب .
النضباط عليك أخي بالنضباط داخل السجن ،وكن قدوة حسنة لزملئك ،ولتكن لك عبة با جرى ،فالسعيد من وعظ بغيه ،فكيف ل يتعظ با جرى عليه هو ؟! -إياك والعنف مع زملئك .
ل تجعل لسانك ينطق إل بالي ،أما السباب واللعن والشتائم والفحش من القول ،فل يصدر إل من نفس ضعيفة وقل ب فارغ .
-ل تتعاو ن مع زملئك على الث والعدوان .
إياك وأعمال الشغب أو العبث أو التلخري ب أو إثارة الفوضى داخل السجن ،فكلذلك لن يفيدك ؛ بل سيزيد من منتك وعزلتك .
التز م بأنظمة وقواني السجن الت ما وضعت إل لصلحتك ومصلحة التمع . عليك باحتام القائمي على السجن من حراس ،وضباط وجنود ؛ لن ذلك سيعودعليك بالفائدة .
إذا كانت لك شكاية أو مظلمة ،فحاول أن ترفعها إل السؤولي من خلل الطرقالددة داخل السجن ،ول تتجاوز تلك الطرق إل أسلوب العنف والشدة الذي 44
أخي السجين معا نصنع النجاح يؤدي إل إهال طلبك وعدم التعاطف مع قضيتك .
إدار ة السجن
إن مهمة إدارة السجن – أخي – هي تنفيذ القواني واللوائح الت وضعت لتنظيم تواجدك داخل السجن ،وهم أناس عاديون ،فيهم الباء والبناء والخوان ،وهم يبون الي لك ،ويتمنون أن تصبح حّراً طليقاً اليوم قبل غٍد . فل تظممن أخممي أنممم يكره ون ،أو يمماولون إذللممك ،ول تتعامممل معهممم بصممفتهم أعممداء لممك ؛ بممل اجعممل نظرتك أكممثر واقعيممة وشفافية ،وتعامممل مممع السممؤولي عنممك بمم ب واحمتام ، وسوف ترى منهم ما يرضيك ويثلج رصدرك ولكن ف حدود مسؤولياتم ومهامهم . ولكي تنجح أخي ف التعامل مع إدارة السجن ،يسن بك أن تفعل ما يلي : .1احترا م منسوب السجن ،وعدم إهانة أحد منهم .
.2اللتزا م بالقواني والنظمة طالا أنا وضعت للمصلحة . .3طاعة الوامر ف غي معصية .
.4اللتزا م بالواعيد الوضوعة للطعام والشراب والنوم والستيقاظ وغي ذلك . .5الحفاظ على أمتعة السجن وعدم إتلف شيء منها . .6الستئذا ن قبل القدوم على أي عمل داخل السجن . .7التخلق بالخلق الفاضلة والسلوكيات السنة .
.8المحافظة على طاعة ال ،ومن أهم الطاعات :الصلة لوقتها . .9المشاركة ف النشطة والسابقات الت تنظمها إدارة مصلحة السجون .
.10مشاركة إدارة السجن ف الملت الت تنظمها لرفع مسممتوى السممجون وإرصمملح الساجي .
كن منتجاً
هنمماك مهممن كممثية توفرها إدارة مصمملحة السممجون ،ميكنممك أخممي أن تتممار مهنممة مممن هممذه 45
أخي السجين معا نصنع النجاح الهن الناسبة لممك ،فتتعلمهمما وتتقنهمما حمت تكمون قمادراً علممى النفمماق علممى نفسممك وعلممى ممن تعول وأنت ف السجن ،ومن هذه الهن : .1إتقا ن مهنة النجارة .
.2إتقا ن مهنة الدادة والراطة .
.3إتقا ن مهنة اليكانيكا وإرصلح السيارات والجهزة الكهربائية . .4إتقا ن الاس ب الل ورصيانته .
.5صناعة النسيج والصنوعات اليدوية . .6الخطوط العربية وتصميم اللوحات .
.7إكمييال الدراسيية ،وهنمماك مممن حصمملوا علممى الاجسممتي ؛ بممل والممدكتوراه مممن داخممل السجون . .8حفظ القرآ ن الكريم طاعة ال عّز وجّل ؛ علماً بأن حفظ القرآن الكري فم هممذه البلد الباركة له تأثي ف تفيف الدة عن السجوني .
اغتنم وقتك أخممي أورصيك باغتنممام وقتممك ،فممأنت ماسمم ب عليممه ،وليكممن السممجن فررصة لممك ،تلممو فيهمما مممع ربك ومع نفسممك ،وتسممتفيد مممن وقتممك ،واعلممم أن الفمراغ نعمممة كممبية يغفممل عنهمما كثي من عباد ال .يقول رصلى ال عليه وسلم )) :نعمتممان مغبممون فيهممما كممثٌي مممن النمماس : الصحة والفراغ (( ] رواه البلخاري [ . ب ضممارة نافعممة ،ولو علمممة فمماغتنم وقتممك ،واجعممل وجودك فم السممجن منفعممة لممك ،ور ّ كيف كان السلف يررصون على استغلل أوقاتم لدركت مدى تفريط الناس اليمموم فم شمميء عظيم ل يقدر بثمن . واعلم أنك إن ل تشغل نفسك با ينفعك ؛ شغلتك هي با يضرك )... (15 15
)(
رسالة إل سجي حيان ،سليمان الفرج ص ) . ( 28 ، 27
46
أخي السجين معا نصنع النجاح
وصايا وإرشادات .1اصبر فإن الصب مفتاح الفرج . ا َفُهَاو َحْسُبُه ﴾ ]الطلق :من الية . [3 .2توكل على ال َ﴿ :اوَمْن َيَتَاوّكلْ َعَل ى ّ يِ .3افزع إلى الصل ة :كان رصلى ال عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إل الصلة . .4أك ييثر م يين تلو ة الق ييرآ ن َ﴿ :اوُنَنمّزل ُ يِممَن اْلقُمْرآيِن َممم ا ُهمَاو يِشمَف اٌء َاوَرْحَممٌة ليِْلُمْؤيِميِنيَن ﴾ ]السراء :من الية . [82 ا َيْجَعلْ َلُه َمْخَرجً ا﴾ ]الطلق :من الية . [2 .5الز م تقوى ال ﴿َاوَمْن َيّتيِق ّ َ .6احتسب الجر عند ال تعال . .7ارض بالقضاء .
.8ابتسم للحياة با فيها من منغصات . .9ل تغضب .
.10تذرع بالمل .
.11كن رصاح ب هة عالية . .12استفد من تارب الخرين .
.13اعتبر با حدث لك ولغيك . .14المؤمن ل يلدغ من جحٍر مرتي .
.15أشغل نفسك با هو مفيد من القوال والعمال . .16تدرب على العفو واللم والرحة وسلمة الصدر .
.17تحّل بروح الرح والتفاؤل ولي الان ب والوضوعية . .18تأمل ف الشياء وتفكر ف ملوقات ال . .19اعترف بطئك ول تادل بالباطل . .20ابدأ يومك بال ب . 47
أخي السجين معا نصنع النجاح .21راجع نفسك . .22ل تصحب الفّج امر فتتعلم من فجورهم . .23عليك بالصدق . .24ل تمل قلبك بالحقاد .
.25ل تكن بائساً ول يائساً . .26كن متجدداً . .27تقبل النقد .
.28ل تنتظر الخبار السيئة .
.29ل تحز ن فعند اشتداد البلء يأت الرخاء . .30فكر جيداً قبل أن تفعل . .31تذكر نعم ال عليك . .32ل تكثر من الشكوى والتأوه .
.33ل تسمح لرصدقاء السوء بالسيطرة على حياتك وأفكارك ومشاعرك . .34ل تقلق بشأن الستقبل فال ل يضيع أجر من أحسن عملً . .35أسعد الخرين تسعد . وف التممام أرجو لممك أخممي التوفيممق والسممداد ،وأن يعينممك الم تعممال علممى ممما أنممت فيممه ، وأن يعلي هتك ويعلك مباركاً أينما كنت . *
*
* /http://www.saaid.net
48