El libro de apoc imágenes by melquisedec ortega

PREPARACIÓN ESPIRITUAL PARA LA CRISIS FINAL Y EL CIELO

PRÓLOGO Nosotros, el pueblo adventista tenemos una gran esperanza santa y bendita, cual es el regreso de nuestro amado y extrañado Señor Jesucristo. No sabemos el día ni la hora, pero sí, está más cercana su venida cual hombre nunca imaginó. Son las profecías que descorren el velo del poco tiempo que nos queda por vivir en la Tierra, son las señales de la Naturaleza y la Moralidad Social en todo el mundo, que agritos mudos nos cuentan la inminente segunda venida de Cristo como Rey de Reyes y Señor de Señores. Casi todas las profecías se han cumplido, quedan unas pocas, casi nada, por lo que urge la necesidad de una reforma y reavivamiento en nuestra vida personal para prepararnos y estar listos para el gran evento que se aproxima, el tiempo prácticamente está cumplido, es nuestro deber de asumir el mandato de nuestro Maestro de ir y dar a conocer el evangelio y prevenir al mundo entero de los acontecimientos futuros, de la verdad presente que es el mensaje de los tres ángeles de apocalipsis. No hay mucho tiempo, y esto no es alarmismo ni extremismo, es un clamor de llamado a alistarnos y convertir nuestro carácter a la semejanza de Jesús con una PREPARACIÓN ESPIRITUAL PARA LA CRISIS FINAL Y EL CIELO, por amor a Dios. El Espíritu de la Profecía nos amonesta y nos llama mediante la Hna. Elena G. de White en el libro de El Evangelismo a vivir una vida de preparación y trabajo espiritual para estos últimos días, así tenemos en: PÁG.27 El fin está cerca. El viajar de lugar en lugar para difundir la verdad quedará pronto rodeado de peligros a diestra y siniestra. Se pondrá todo obstáculo en el camino de los mensajeros del Señor, para que no puedan hacer lo que les es posible hacer ahora. PÁG 28 La época en que vivimos es importante y solemne. El Espíritu de Dios se está retirando gradual pero ciertamente de la tierra. Ya están cayendo juicios y plagas sobre los que menosprecian la gracia de Dios. Las calamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amenazas de guerra, como portentosos presagios, anuncian la proximidad de acontecimientos de la mayor gravedad. PÁG.34 Y cuando tienen éxito en reunir a una gran cantidad de público, deben presentar mensajes de un carácter tan ajeno a lo acostumbrado que la gente despierte y se sienta amonestada. Deben usar todos los medios que sea posible ingeniar para presentar la verdad en forma clara y distinta. El mensaje de prueba para este tiempo ha de ser dado en forma tan sencilla y decidida que sobrecoja a los oyente y los induzca a desear el estudio de las Escrituras (Testimonies, tomo 9, pág. 109. Año 1909). PÁG. 145 Los seguidores de Cristo han de combinarse en un poderoso esfuerzo para llamar la atención del mundo a las profecías de la Palabra de Dios que se cumplen rápidamente (Manuscrito 38, 1905). PÁG. 146 El libro del Apocalipsis debe ser abierto ante la gente. A muchos se les ha enseñado que es un libro sellado; pero es un libro sellado únicamente para aquellos que rechazan la luz y, la verdad. La verdad que contiene, debe ser proclamada, a fin de que la gente tenga una oportunidad de prepararse para los acontecimientos que pronto han de ocurrir. El mensaje del tercer ángel debe ser presentado como la única esperanza para la salvación de un mundo que perece (Carta 87, 1896). PÁG. 147 Deben estudiar detenidamente las profecías de Daniel y del Apocalipsis, y en relación con ellas las palabras: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". 2

El capítulo 24 de Mateo me ha sido presentado repetidas veces como algo a que debe ser atraída la atención de todos. Vivimos hoy en el tiempo en que las predicciones de este capítulo se están cumpliendo. Expliquen nuestros predicadores y maestros estas profecías a aquellos a quienes instruyen. Excluyan de sus discursos los asuntos de menor importancia, y presenten las verdades que decidirán el destino de las almas (Obreros Evangélicos, pág. 154. Año 1915). Quiero compartir un extracto de “Lecturas Devocionales para Jóvenes 365 Vidas. Del 22 julio 2014 p. 207” que a la letra dice: “Históricamente, los adventistas del séptimo día éramos conocidos como el pueblo de la Biblia. A veces me duele pensar que fue hace mucho que la gente podía preguntar cualquier asunto, por difícil que fuera, de la Biblia, y un miembro de iglesia podía responder sin complicaciones. ¿Cuántos son hoy los que consiguen explicar, enseñar y mostrar por medio de la Palabra de Dios las doctrinas básicas de nuestra fe? ¿Qué nos pasó? La respuesta es fácil, simple y contundente, al mismo tiempo que nos debería aterrorizar: dejamos de estudiar la Biblia. Solemos tomarla los sábados a las nueve, antes de salir para la iglesia”. A partir de hoy esto debe de cambiar, como reiteramos ¡Ya el tiempo está casi cumplido!, prepararnos y entregarnos a Jesús nunca es tarde, aún hay esperanza para vida eterna y el encuentro con Jesús, por ello queremos contribuir con este pequeño pero significativo aporte en la presente obra: PREPARACIÓN ESPIRITUAL PARA LA CRISIS FINAL Y EL CIELO, con una explicación versículo por versículo del último libro de la Biblia, el Apocalipsis. Muchas de las citas han sido extraídas de fuentes de Elena de White ya publicadas, así como un porcentaje considerable del Comentario Bíblico Adventista tomo siete, del libro “Apocalipsis” del Pastor Alberto Peña Salvatierra y comentarios y prédicas del Pr. Esteban Bhor, también de la propia Biblia Reyna Valera 1960. Ojalá todos tratemos de captar el significado de los eventos finales de la Tierra y consideremos nuestra salvación personal como obra del espíritu Santo y los méritos de Cristo en la Cruz del calvario suficientes apoyados con el estudio diario de la biblia, la incesante oración diaria y el compartir con todos la Verdad Presente para nuestros días. Dios nos bendiga y nos ayude, Amén.

Hno. Melquisedec Abdias Ortega Paredes

ÍNDICE

CAP.

TEMA

PÁG.

Apocalipsis …………………………………………………….……………… 12

Mensaje a las Siete Iglesias………………………………………………… 21

III

Iglesias…………………………………………………………………………

La Adoración Celestial……………………………………………………….

El Rollo y el Cordero …………………………………………………………

Los Sellos …………………………………………………………………….

VII

Los 144 Mil ……………………………………………………………………. 81

VIII

El Séptimo Sello y la Trompetas ……………………………………………. 90

Quinta y Sexta Trompeta…………………………………………………….. 109

El Ángel con el Librito ……………………………………………………….. 118

Los Dos Testigos y la Séptima Trompeta ………………………………….. 122

XII

La Mujer y el Dragón …………………………………………………………. 136

XIII

Las Dos Bestias ……………………………………………………………… 145

XIV

El Cántico de los 144 mil, Mensaje de los Tres Ángeles, La Siega……… 162

Los Ángeles con las Siete Postreras plagas ………………………………. 192

XVI

Las Siete Postreras Plagas …………………………………………………. 201

XVII

Condenación de la Gran Ramera……………………………………………. 218

XVIII

La Caída de Babilonia (Cuarto Ángel) ……………………………………….234

XIX

Alabanzas en el Cielo, Cena del Cordero, Segunda Venida……………... 247

Los Mil Años Sabáticos……………………………………………………….. 258

XXI

Cielo Nuevo y Tierra Nueva, La Nueva Jerusalén………………………… 281

El Cielo y la Venida de Cristo Jesús ………………………………………….292 Los Símbolos de Apocalipsis………………………………………………… 305 Sistema de Interpretación de Daniel y Apocalipsis………………………….313

CLAVES DE REFERENCIAS Y ABREVIATURAS HA El hogar adventista d CBA 7. Comentario Bíblico Adventista, 7 Tomo. Comentarios de Elena G. de White. CesS Cristo en su Santuario. CM Consejos para los Maestros CN La Conducción del Niño. COES Consejos sobre la Obra de la Escuela Sabática. CRA Consejos sobre el Régimen Alimenticio. CS El Conflicto de los Siglos. CsS Consejos sobre la Salud. DMJ El Discurso Maestro de Jesucristo. DTG El Deseado de Todas las Gentes. Ed La Educación. EET Estudios Escogidos de los Testimonios. Ev El Evangelismo. FE Fundamentals of Christian Education (Principios fundamentales de la educación cristiana) HA Los hechos de los apóstoles p HC El Hogar Cristiano. HR Historia de la Redención. JT Joyas de los testimonios, tomo 1 1 JT Id., tomo 2 2 JT3 Joyas de los Testimonios, 3 tomos MB El Ministerio de la Bondad. LVAA La verdad Acerca de los Ángeles MJ Mensajes para los Jóvenes. MS1-3 Mensajes Selectos, 3 tomos. NB Notas Biográficas de Elena G. de White. OE Obreros Evangélicos. PP Patriarcas y Profetas. PR Profetas y Reyes. PVGM Palabras de Vida del Gran Maestro. SC Servicio Cristiano TI Testimonios para la Iglesia TM Testimonios para los Ministros

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(Los versĂculos que se encuentran con un aspa corresponden al libro de Apocalipsis

en estudio)

INTRODUCCIÓN DEL SANTUARIO AL APOCALIPSIS

Antes de iniciar con el comentario del fascinante libro de Apocalipsis considero necesario hacer una breve descripción del servicio del santuario terrenal para poder tener una mejor comprensión de este libro en sus diferentes etapas proféticas. Empezaremos diciendo que el Santuario tenía cuatro partes importantes a saber: 1.- Era el campamento que se ubicaba alrededor del santuario y lo conformaban las 12 tribus de Israel, tres tribus por cada lado. 2.- El atrio o patio era la segunda parte del santuario donde se sacrificaban corderos sin mancha ni imperfección todos los días tanto en la mañana como en la tarde, este era un servicio que se hacia todos los días, había otro servicio que se hacía una vez al año terminando el año religioso judío, en el atrio estaba dos muebles. El altar del sacrificio o llamado también altar de bronce y la fuente de bronce o lavacro. 3.-Luego tenemos la carpa que tenía dos compartimientos: El lugar Santo o llamado tienda de reunión, ahí estaban ubicados tres muebles, entrando por el oriente a la mano izquierda se encontraba el candelabro de siete brazos, a la mano derecha la mesa de los Panes de la Proposición y al frente el Altar de Oro o de Incienso. 4.- Había un velo que separaba al último compartimiento era el lugar Santísimo donde se encontraba el Arca del Pacto o Testimonio porque ahí está la ley de Dios (Diez mandamientos) Ahora surge la pregunta ¿Por qué Dios dio el servicio del Santuario aquí en la Tierra? La respuesta es porque Dios quería ilustrar vívidamente la manera como Él salva a su pueblo, la salvación es todo un proceso y nuestro Padre quería que el Santuario ilustrase el proceso de Salvación del hombre que Dios hace en el cielo, es decir, en el Santuario Celestial. Bien, el libro de apocalipsis es un libro que sigue el mismo orden del servicio del santuario. 7

(Prédica Pr. Esteban Bhor) Apocalipsis empieza en el atrio o patio del santuario, veamos Apocalipsis 1:4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; 1:5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, Nos amó y lavó son verbos en tiempo pasado con su SANGRE, que fue derramada por nosotros como sacrificio eterno, la sangre del cordero se derramaba en el atrio o patio del santuario es ahí donde empieza el libro de apocalipsis, como así empezaba el servicio del santuario terrenal. Después del sacrificio el sacerdote tomaba la sangre e ingresaba con ella al lugar Santo del santuario, cuando Jesús ascendió al cielo entró al lugar santo del santuario celestial y el andaba por entre los 7 candeleros de oro según: Apocalipsis 1:12 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, 1:13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. 1:14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; 1:15 y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. 1:16 Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. El sumo Sacerdote todos los días, mañana y tarde miraba los candeleros que su mecha esté siempre con buen pabilo, que sus depósitos estén con el suficiente aceite para que no faltare luz y esté siempre encendida, estos 7 candeleros representa a la historia de la Iglesia de Dios aquí en la Tierra hasta cuando el regrese por segunda vez y se asegure que el Espíritu Santo que es el aceite nunca falte a su Iglesia para que dé luz a un mundo lleno de oscuridad. Ahora Jesús nuestro Sumo Sacerdote se mueve a la mesa de los panes de la Proposición, el Pan representa la palabra de Dios. En el libro de apocalipsis referente a los siete sellos Jesús está en ésta Mesa, Apocalipsis 4:5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. Esta Mesa tenía dos pilas de panes y estaba bordada con dos coronas, dicho sea de paso era el único mueble que tenía dos coronas, las demás sólo tenía una. Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. Cristo se asegura que nunca falte pan en su casa es decir en su Iglesia para podernos alimentar con su estudio y análisis diario, en el santuario estos panes eran cambiados todos los sábados en la mañana con panes frescos y deliciosos que calman el hambre. Seguidamente Jesús se traslada al último mueble del lugar Santo que es el Altar de Oro llamado también el altar del incienso, esto se da en el contexto de las siete trompetas. Apocalipsis 8:3 Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. 8:4 Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. Jesús está ahí pidiendo a su Padre sea escuchadas y respondidas las oraciones de sus hijos, el incienso representa los méritos de Jesús que van acompañados con las oraciones, la Hermana White dice que ese humo tiene diferentes colores y es de olor muy agradable para el Padre.

Estos tres muebles representan los tres pasos que debemos dar hacia la santificación y salvación como es el de dar la Luz de cristo al mundo, es decir testimoniando de Jesús y trayendo almas a Cristo, preparándonos todos los día con el estudio de su Palabra que es el pan de vida y Orando siempre por los méritos de Jesús a nuestro Padre Celestial.

De ahí Jesús se ha movido al lugar Santísimo desde 1844 Apocalipsis 11:19 Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo. Se abrió el lugar santísimo porque ahí estaba el Arca del Pacto que contiene los diez mandamientos, Jesús entra para purificar el santuario y sacar todos los pecados para al final ponerlos sobre la cabeza de satanás que es el responsable de las tentaciones al pecado. Así mismo, Jesús sigue intercediendo por nosotros porque ahí también está el incensario de oro que contiene incienso que representa los méritos de Cristo y el humo a colores que sube va acompañado con las oraciones de los santos. Primeros Escritos Pág. 251-252 Entre los querubines había un incensario de oro, y cuando las oraciones de los santos, ofrecidas con fe, subían a Jesús y él las presentaba a su Padre, una nube fragante subía del incienso a manera de humo de bellísimos colores. Levítico 16:12 Después tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y lo llevará detrás del velo. 16:13 Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera. Éxodo 30:34 Dijo además Jehová a Moisés: Toma especias aromáticas, estacte y uña aromática y gálbano aromático e incienso puro; de todo en igual peso, 30:35 y harás de ello el incienso, un perfume según el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo. 30:36 Y molerás parte de él en polvo fino, y lo pondrás delante del testimonio en el tabernáculo de reunión, donde yo me mostraré a ti. Os será cosa santísima. 30:37 Como este incienso que harás, no os haréis otro según su composición; te será cosa sagrada para Jehová. Hebreos 9:3 Tras el segundo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el Lugar Santísimo, 9:4 el cual tenía un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto; Apocalipsis 14:6 Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, 14:7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. También se encuentra en el lugar santísimo el TRONO de Dios Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. 4:2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Daniel 7:9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. 7:10 Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos. 9

Después del juicio que Dios hace en estos momentos sobre todos sus hijos se acabará el tiempo de gracia para todo el mundo Apocalipsis 15:5 Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; 15:6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. 15:7 Y uno de los cuatro seres vivientes dieron a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. 5:8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles. Es decir se cerró el servicio del santuario, más en la Tierra ningún impío se dará por enterado estarán haciendo todas sus cosa normalmente como si nada grave estaría sucediendo así como sucedió antes del diluvio las puerta del arca fue cerrada y después de siete días cayó el diluvio Génesis 7:4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré de sobre la faz de la tierra a todo ser viviente que hice En el día de la expiación el pueblo de Israel se pasaba orando, clamando, ayunando a Dios, hoy nosotros ¿qué estamos haciendo? Después del día de la expiación el Sumo Sacerdote salía del santuario y ponía sobre la cabeza de Hazazel los pecados del pueblo y este era llevado al desierto, de igual manera Dios saldrá del santuario y pondrá sobre la cabeza de satanás nuestros pecados Apocalipsis 20:1 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 20:2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 20:3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Satanás quedará atado ´porque no tendrá a quién tentar la tierra estará vacía, sin luz, desordenada Génesis 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Levítico 16:22 Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto. Durante este tiempo el pueblo de Dios estaremos en el cielo Apocalipsis 19:1 Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; 19:7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. (son los mil años sabáticos) Después Jesús hará cielos y tierra nueva donde moraremos por la eternidad con Él. Amén. LA ESTRUCTURA DE APOCALIPSIS PUEDE BOSQUEJARSE DE LA SIGUIENTE MANERA: A. Introducción y saludo (1:1-8). B. Las siete iglesias (1:9-3:22). •

Escena introductoria del santuario en 1:9-20: Visión del Hijo del Hombre entre los siete candeleros. Fase de actividad divina: Cristo glorificado que intercede y se preocupa por su iglesia como gran Sumo Sacerdote a la vez que la prepara para el gran juicio escatológico.

C. Los siete sellos (4:1-8:1). 10

•

Escena introductoria del santuario en 4:1-5:14: Visión de la adoración celestial y del Cordero como inmolado. Fase de la actividad divina: Cristo entronizado junto al Padre dando inicio a su obra mediadora. Gracias a su sacrificio es el único digno de abrir el libro con siete sellos y conducir los destinos del hombre hacia su consumación final.

D. Las siete trompetas (8:2-11:18). •

Escena introductoria del santuario en 8:2-5: Escena del ángel con el incensario frente al altar de oro. Fase de la actividad divina: La intercesión de Cristo en el Santuario Celestial. Se anticipa el inminente juicio de Dios.

E. Los momentos culminantes del gran conflicto (11:19 a 14:20). • F.

Escena introductoria del santuario en 11:19: Visión del Lugar Santísimo del Santuario Celestial. Fase de la actividad divina: El juicio de Dios entra en sesión.

Dios derrama sus juicios (15:1-19:18:24). •

Escena introductoria del santuario en 15:5-8: El fin del tiempo de gracia. Fase de la actividad divina: El derramamiento de los juicios de Dios desde el santuario.

G. El reencuentro de Cristo con su iglesia (19:1-20:15). •

Escena introductoria del santuario en 19:1-8(10): Escena de adoración celestial. Fase de la actividad divina: El carácter de Dios es vindicado (ver 19:2).

H. “Cielo nuevo y tierra nueva” (21:1-22:21). •

Escena introductoria del santuario en 21:3 (21:1-22:5): Dios habita de nuevo con su pueblo. Fase de la actividad divina: El pecado ya no existe más. El fin del conflicto.

CAPÍTULO I

Juan cuando vio estas cosas, estaba en la isla de Patmos, condenado a las minas por el emperador Domiciano. Fue allí donde tuvo la revelación. Cuando fue liberado de las minas más tarde, transmitió esta revelación que había recibido de Dios. Juan fue desterrado a Patmos en tiempos de Domiciano. A la muerte de Domiciano, al ser revocados sus actos por el Senado a causa de su excesiva crueldad, volvió a Éfeso cuando era emperador Nerva. Eusebio dice: El apóstol y evangelista Juan relató estas cosas a las iglesias cuando volvió del destierro en la isla después de la muerte de Domiciano. La tradición asegura que Juan tuvo estas visiones en su destierro en Patmos; lo único que es dudoso -y no tiene excesiva importancia- es si las escribió durante su estancia en el destierro o cuando regresó a Éfeso. Basándonos en esta evidencia no erraremos mucho si fechamos Apocalipsis hacia el año 95 d.C.  1:1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,  1:2 que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. Revelación: Esta palabra proviene del griego “Apokalupsis”= Descorrer el velo o el futuro, que significa “revelar” o “descubrir” de Jesucristo es decir que es una revelación hecha por Jesucristo de parte de su Padre Jehová, esta revelación está conectada especialmente con la obra del Espíritu Santo (Efesios 1:17). Jesús tuvo el plan maravilloso para su discípulo amado Juan al llevarlo a la Isla de Patmos donde en ese aislamiento del “mundo” le iba a dar a conocer en forma simbólica el futuro de la historia de esta tierra y sus habitantes, por lo tanto el libro de apocalipsis no es un libro imposible de entender más por el contrario Dios lo ha dado a conocer. Jesucristo: 12

Fue el único nexo entre Dios y el hombre desde que éste último cayó en pecado. Este ángel Que fue enviado por Cristo era Gabriel, el más exaltado en el cielo, pues el reemplazo a lucifer, entonces Gabriel es el ángel de Jesús. El testimonio de Jesucristo: Es un mensaje proveniente de Jesús o acerca de Jesús  1:3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. Bienaventurados: Nos dice que son dichosos los seres humanos Los que leen: Es decir los que escudriñan, analizan, estudian estas profecías porque ellos sabrán ubicarse en la historia y esperarán el futuro por medio de sus señales con fe y esperanza de salvación eterna. Los que oyen: Las personas que hacen caso con fe a las palabras de las profecías. Guardan: Quiere decir, los que practican las cosas aprendidas preparándose para la segunda venida de Jesús, haciendo una norma de vida de estas cosas. El tiempo está cerca: Se refiere a la segunda venida de Jesús, este tiempo ahora casi está terminado sólo faltan algunos poquísimos años. La segunda venida de Cristo es el gran acontecimiento culminante del antiquísimo conflicto entre el bien y el mal que comenzó cuando Lucifer puso en tela de juicio el carácter y el gobierno de Dios. ¿Dónde estaba Jesús cuando ascendió al cielo?

 1:4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; Cristo cuando ascendió estaba en el lugar Santo. Asia: Es decir, la provincia romana de Asia, territorio de unos 500 km de este a oeste y 420 km de norte a sur, en la parte occidental de Asia Menor, en la actual república de Turquía. 13

En los tiempos helenísticos esa región se transformó en el importante reino de Pérgamo, destacado centro de la cultura helenística. Asia siguió siendo un centro importante de la cultura greco-romana en los tiempos del NT. Pablo pasó muchos meses allí (Hech. I8: 19-21; 19: 1, 10), y el éxito de sus labores en esa región es evidente porque tres de sus epístolas fueron dirigidas a los cristianos que vivían en ese territorio.

Del que es: "el que es", expresión sin duda tomada de Exo. 3:14 según la LXX, donde se usa para traducir el nombre divino YO SOY. Los siete espíritus Son los siete brazos del candelabro, los que son símbolos de las siete iglesias que irán des el comienzo hasta el fin de los tiempos, esos siete Espíritus es porque Dios ha dado su santo Espíritu a cada una de las Iglesias en la historia, es notable decir que su Espíritu tiene siete dones según: Isaías 11:2: “El Espíritu del Señor reposará sobre Él, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de piedad; por este Espíritu estará lleno del temor de Dios.” Delante de su Trono: Delante del trono estaba los siete candelabros, entonces el trono de Dios estaba en la mesa de los panes de la proposición.  1:5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,

Los títulos de Cristo son: Testigo fiel: 14

“Cristo es el "testigo fiel" porque es el representante perfecto del carácter, la mente y la voluntad de Dios delante de la humanidad. Su vida sin pecado en la tierra y su muerte como sacrificio testifican de la santidad del Padre y de su amor”(CBA T 7 p 749) Un testigo es esencialmente una persona que habla de algo que conoce de primera mano. Por eso Jesús es el testigo de Dios. Es la Persona que tiene un conocimiento exclusivo y de primera mano de Dios. Primogénito de los muertos: “Jesús no fue cronológicamente el primero que resucitó de entre los muertos, pero puede considerarse como el primero en el sentido de que todos los que resucitaron antes y después de él, fueron liberados de las ataduras de la muerte sólo en virtud del triunfo de Cristo sobre el sepulcro.” ”(CBA T 7 p 750) La palabra original para primogénito es prótótokos, que puede tener dos significados. a) Puede querer decir literalmente primer nacido. Si se usa en este sentido, se refiere a la Resurrección. Mediante su resurrección Jesús obtuvo una victoria sobre la muerte de la que pueden participar todos los que creen en Él. b) Como el primogénito era el hijo que heredaba el honor y el poder del padre, prótótokos viene a querer decir Uno con poder y honor, que ocupa el primer lugar, un príncipe entre los seres humanos. Soberano: Este mundo pertenece legítimamente a Cristo. Cristo triunfó sobre el pecado y recobró la heredad que perdió Adán, y es el gobernante legítimo de la humanidad (Col. 2:15; Col. 1:20; Apoc. 11: 15). Nos lavó con su sangre: Cristo con su muerte en la cruz nos ha libertado del castigo y del poder del pecado  1:6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. Reyes y sacerdotes: El sacerdote era el único que tenía derecho de acceso a Dios. Cristo ha constituido a su iglesia en un "reino" y a sus miembros individuales en sacerdotes. Ser miembro del reino es ser "sacerdote", como cada cristiano es un sacerdote, puede acercarse a Dios personalmente, sin la mediación de otro ser humano, y también acercarse -interceder- por otros. Cristo es nuestro mediador (1 Tim. 2:5) A él sea el imperio: “El atribuirle "imperio" a Cristo es reconocerlo como el gobernante legítimo del universo. Después de la resurrección recibió "toda potestad... en el cielo y en la tierra" " (Mat. 28:18).” (CBA T7 p751)  1:7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. La segunda venida de Cristo es la meta hacia la cual se mueve todo lo demás el vendrá con las nubes de los cielos. Los que le traspasaron: Para sus enemigos, el retorno de Cristo es una amenaza. Para aclarar este punto, Juan cita otra vez el Antiguo Testamento, en Zacarías 12:10: Cuando miren al que traspasaron, harán duelo por él como se haría por un hijo único, y le llorarán amargamente como se llora a un primogénito. “Los responsables de la muerte de Cristo serán levantados de entre los muertos para presenciar su venida en gloria. Durante su enjuiciamiento Jesús advirtió a los dirigentes judíos en cuanto a este temible suceso (Mat. 26:64).” (CBA T7 p751) 15

Lamentación:” Refleja el remordimiento que se apoderará de los impíos (Jer. 8:20).” (CBA T7 p751)  1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Alfa y omega: Alfa es la primera letra, y omega la última del alfabeto griego; y la frase de alfa a omega expresa plenitud. Dios es el Que es y el Que era y el Que ha de venir. Es decir: es el Eterno, era antes de que empezara el tiempo; es ahora, y seguirá siendo cuando acabe el tiempo, ha sido el Dios de todos los que han confiado en Él; es el Dios en quien podemos poner nuestra confianza en el momento presente, y no puede haber ningún acontecimiento ni tiempo en el futuro que nos pueda separar de su amor. Todopoderoso: Que describe al que tiene dominio sobre todas las cosas.  1:9 Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo. Reino: "Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de la gracia de Dios" (Hech. 14: 22). (CBA T7 p751) Paciencia: “Es "perseverancia", el ejercicio del dominio propio para poder soportar una situación difícil, cuando con sólo negar la fe se podría evitar la presión de la persecución” (CBA T7 p751). No se refiere a la paciencia que se somete pasivamente a la marea de los acontecimientos, sino que describe el espíritu de coraje y conquista que impulsa a la caballerosidad y que transforma aun el sufrimiento en gloria. Patmos: Juan fue desterrado en el año decimocuarto después de Nerón, y liberado a la muerte de Domiciano (Sobre los hombres ilustres, 9). Esto querría decir que fue desterrado a Patmos el año 94 y liberado hacia el 96. Islita del mar Egeo, a unos 80 km al suroeste de Efeso. Mide unos 15 km de norte a sur, y unos 10 km de este a oeste en su parte más ancha. Patmos es rocosa y árida; su costa, sumamente irregular, forma muchas ensenadas. Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo: Se refieren a su testimonio inspirado a favor del Evangelio durante más de medio siglo. Este había sido el único propósito que motivaba la vida de Juan. Durante los amargos días de persecución en tiempo de Domiciano, su intrépido testimonio fue la causa de que lo desterraran a Patmos.  1:10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, En el Espíritu: “Literalmente "en espíritu", que puede significar "en estado de éxtasis". Juan se abstrajo de las cosas terrenales; sólo estaba consciente de las impresiones que le llegaban del Espíritu Santo. La percepción natural de los sentidos fue sustituida completamente por una percepción espiritual.” (CBA T7 p752) Día del Señor: El sábado, es el día especial del Señor. Se nos dice que Dios bendijo y santificó el séptimo día (Gén. 2: 3); lo constituyó como recordativo de su obra de creación (Exo. 20: 11); lo llamó específicamente "mi día santo" (Isa. 58: 13); y Jesús se proclamó como "Señor aún " del día de reposo (sábado)" (Mar. 2: 28), en el sentido de que como Señor de los hombres era también Señor 16

de lo que fue hecho para el hombre: el sábado. De manera que cuando se interpreta la frase "día del Señor" de acuerdo con pruebas anteriores y contemporáneas del tiempo de Juan, se concluye que hay sólo un día al cual puede referirse, y ése es el sábado, el séptimo día. Como de Trompeta: “La comparación con una trompeta indica la intensidad de la voz.” (CBA T7 p751)  1:11 que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Ahora empezamos con la primera de las visiones de Juan; y veremos que su mente estaba tan saturada de las Sagradas Escrituras que uno tras otro de los elementos del cuadro tiene un trasfondo y una contrapartida del Antiguo Testamento. Lo que ves: Juan vio visiones, escenas panorámicas simbólicas, las que describe tan plena y exactamente cómo es posible hacerlo dentro de los límites que impone el lenguaje humano. Muchos de esos símbolos superan a las palabras y las experiencias humanas. Siete Iglesias: “El orden en que se enumeran las iglesias aquí y en los cap. 2 y 3, representa el orden geográfico en que viajaba un mensajero que llevaba una carta desde Patmos a esas siete ciudades de la provincia de Asia. Las siete iglesias son la primera de una serie de " "sietes" que se hallan en el Apocalipsis: siete espíritus (vers. 4), siete candeleros (vers. 12), siete estrellas (vers. 16), siete lámparas de fuego (cap. 4: 5), un libro con siete sellos (cap. 5: 1), los siete cuernos y siete ojos del Cordero (cap. 5: 6), siete ángeles con siete trompetas (cap. 8: 2), siete truenos (cap. 10: 4), un dragón con siete cabezas y siete coronas (cap. 12: 3), una bestia con siete cabezas (cap. 13: l), siete ángeles que tienen las siete copas que contienen las siete últimas plagas (cap. 15: 1, 7) y la bestia con siete cabezas, que se dice que también son siete montes y siete reyes (cap. 17: 3, 9-10). Este uso repetido del número siete con tantos símbolos diferentes, significa que esa cifra también debe entenderse en sentido simbólico. A través de toda la Escritura el número siete, cuando se usa simbólicamente, por lo general representa plenitud, perfección. Por lo tanto, cuando se aplica a las siete iglesias es de esperarse que tenga un propósito definido. Había más de siete iglesias en la provincia de Asia, pues dos iglesias de esa región -la de Colosas y la de Hierápolis- también se mencionan en el NT (Col. 1: 2; 4: 13). Por consiguiente, es razonable deducir que el Señor escogió a las siete iglesias que aquí se nombran porque eran y serían típicas de la condición de toda la iglesia en los tiempos apostólicos y también a través de toda la era cristiana.” (CBA T7 p754)  1:12 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, Ver la voz: significa ver quien hablaba. Los candeleros: “En realidad son portalámparas, en el vers. 20 se declara que estos candeleros representan a las siete iglesias, y por lo tanto a toda la iglesia (vers. 11). El hecho de que sean de oro parece indicar cuán preciosa es la iglesia a la vista de Dios, Juan ve a Cristo que camina en medio de ellos (vers. 13-18), lo que indica su presencia continua en medio de la iglesia (Mat. 28: 20; Col. 1: 18).” (CBA T7 p754)

 1:13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. En medio de los candelabros vio a uno que parecía un hijo de hombre: Aquí nos encontramos en la descripción de Daniel 7:13, en la que el reino y el poder y el dominio se los da el Anciano de Días a uno semejante a un hijo de hombre. Como sabemos por el uso que hace Jesús de este título, Hijo de Hombre llega a ser nada menos que un título del Mesías; y al usarlo aquí Juan deja bien claro que la revelación que va a recibir procede del mismo Jesucristo. Una túnica que le llegaba a los pies y con el pecho ceñido con un cinto de oro: Todo esto quiere decir que la descripción de la túnica y el cinto del Cristo glorificado se corresponden casi exactamente con las vestiduras de los sacerdotes y los sumos sacerdotes. Así es que aquí tenemos el símbolo del carácter sumo sacerdotal de la obra del Señor Resucitado. Un sacerdote, y especialmente el sumo sacerdote, eran hombres que tenían acceso a Dios y que les abrían el camino a los demás hombres para que pudieran dirigirse a Él; hasta en los lugares celestiales Jesús, el gran Sumo Sacerdote de nuestra profesión, está llevando a cabo su ministerio, abriéndoles el camino a todas las personas a la presencia de Dios.  1:14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; En este pasaje tenemos toda una serie de descripciones del Cristo Resucitado; Tenía la cabeza y sus cabellos eran blancos, tan blancos como la lana, o más, como la nieve: Representa una gran edad; y nos habla de la existencia eterna de Jesucristo, nos habla de su pureza divina. La nieve y la lana blanca son los emblemas de la pureza inmaculada. “Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” (Isaías 1:18). Aquí tenemos los símbolos de la preexistencia y la impecabilidad de Cristo. Sus ojos como llama de fuego: Juan tiene siempre en mente a Daniel, y esta es parte de la descripción de la figura divina que le trajo la visión a Daniel. Sus ojos antorchas de fuego (Daniel 10:6). Cuando leemos la historia evangélica sacamos la impresión de que el que había visto una vez los ojos de Jesús ya no los podía olvidar  1:15 y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Sus pies semejantes al bronce bruñido:

En Daniel se nos dice del mensajero divino que eran “sus pies -¿o piernas? como de color de bronce bruñido” (Daniel 10:6); en Ezequiel se dice de los seres angélicos que les centelleaban los pies a manera de bronce muy bruñido (Ezequiel 1:7). Puede ser que debamos ver dos cosas en esta figura. El bronce representa la fuerza, la estabilidad de Dios; y los rayos resplandecientes, la velocidad, la prontitud de Dios para venir en ayuda de los Suyos o para castigar el pecado. Su voz era como el estruendo de muchas aguas: Esta descripción corresponde a la voz de Dios en Ezequiel 43:2 Puede tronar una reprensión; o musitar consuelo tranquilizador como una nana materna a un bebé inquieto.

 1:16 Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Diestra: “La mano de Dios representa aquí su poder para sostener.” (CBA T7 p756) Tenía en su diestra siete estrellas: La mano de Cristo es suficientemente poderosa para sostener los, y suficientemente benigna para enjugar nuestras lágrimas. Símbolo que representa a los "ángeles" o mensajeros enviados a las siete iglesias (vers. 20). (CBA T7 p756) Espada aguda de dos filos: La espada a la que se hace referencia no era larga y estrecha como la de un esgrimidor, sino corta, con la forma de la lengua, que se usaba en el combate cuerpo a cuerpo. Isaías decía de Dios: “Herirá la tierra con la vara de su boca” (Isaías 11:4); y de Su Siervo: “Puso mi boca como espada afilada” (Isaías 49:2). Este símbolo nos, habla de la cualidad penetrante de la Palabra de Dios. Si la escuchamos, no habrá escudo de auto decepción que la pueda resistir; desnuda nuestros propios engaños y nuestros pecados, y nos conduce al perdón. La Palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que ninguna espada de doble filo: penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien, todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a Quien tenemos que dar cuenta (Hebreos 4:12). Su rostro era como el Sol cuando está en la plenitud de su resplandor: “En aquella ocasión, Jesús se transfiguró en presencia de Pedro, Santiago y Juan, y resplandeció su rostro como el sol” (Mateo 17:2). Nadie que Le hubiera contemplado entonces podría olvidar su resplandor

 1:17 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; Cuando le vi, caí como muerto a sus pies: El primer efecto sobre los que recibían una visión de un ser divino revestido con toda la gloria del cielo era privados de su fuerza física (Eze. 1: 28; 3: 23; Dan. 8: 17; 10: 7-10; Hech. 9: 4; Isa. 1: 5). Aquel día en Galilea cuando pescaron tantos peces y Pedro intuyó quién era Jesús, cayó de rodillas ante Él abrumado por el sentimiento de que él no era más que un pecador (Lucas 5:111). Hasta el fin de nuestro camino no podemos sentir más que reverencia en la presencia de la santidad y la gloria del Cristo Resucitado. No temas: Después de que un profeta perdía su fuerza natural, era fortalecido sobrenaturalmente, por lo general mediante el toque de una mano (Eze. 2: 1-2; 3: 24; Dan. 8: 18; 10: 8-12, 19; Isa. 6: 6- 7). A menudo un visitante celestial pronunciaba la orden: "No temas", para calmar los temores que espontáneamente surgían del corazón humano frente a un ser tal (Juec. 6: 22-23; 13: 20-22; Mat. 28: 5; Luc. 1: 13, 30; 2: 10). Yo soy el Primero y el último: En el Antiguo Testamento esta no es sino la descripción que hace Dios de Sí mismo (Isaías 44:6; 48:12). Jesús nos promete que Él está al principio y al final, en el momento del nacimiento y en el de la muerte, cuando iniciamos nuestro camino cristiano y cuando terminamos la carrera.  1:18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. Que vivo: Es decir, tengo vida continua, vida que no termina, vida autoexistente (Juan 5: 26). A pesar de la muerte que Cristo sufrió por la raza humana, sigue siendo "el que vive" porque es Dios. "La divinidad de Cristo es la garantía que el creyente tiene de la vida eterna" Llaves: Las llaves son un símbolo de poder, autoridad. Mat. 16: 19; Luc. 11: 52. (CBA T7 p757)  1:19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. Las que van hacer después de éstas: Las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de éstas", simplemente se refieren a las cosas que Juan ya había visto en visión, lo que estaba viendo y lo que vería en el futuro.  1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. 7 estrellas = 7 ángeles 7 candeleros = 7 iglesias No son las mismas iglesias las que producen la luz; el que da la luz es Jesucristo, y las iglesias no son más que las vasijas en las que brilla la luz, la luz cristiana es siempre una luz prestada. Ángel: Quiere decir mensajero. “Se ha sugerido que los mensajeros de todas las iglesias se habían reunido para recibir un mensaje de Juan y transmitírselo a sus congregaciones, es decir se ha sugerido que los "ángeles" de las siete iglesias son sus respectivos ancianos o supervisores del tiempo de Juan, y que el Señor les dirige los mensajes para que los transmitan a sus respectivas congregaciones.” (CBA T7 p756) 20

CAPÍTULO II MENSAJE A LAS SIETE IGLESIAS

El mensaje a las 7 iglesias es un mensaje pastoral, del cuidado de Cristo por su iglesia, haciéndoles ver su realidad, necesidades, deficiencias y maneras de mejorar su espiritualidad. Es un llamado a un examen de su realidad interna. Las 7 iglesias no son etapas cronológicamente exactas. Por lo tanto puede haber algo de elasticidad en el inicio y en la conclusión de cualquiera de ellas. Tampoco significa que Cristo tiene 7 iglesias. Es una sola iglesia pasando por 7 etapas en su desarrollo, así como una persona pasa por siete etapas en su desarrollo: Infancia, niñez, pre adolescencia, adolescencia, juventud, adultez y tercera edad. La edad exacta de cuando uno pasa de una etapa a otra tampoco no se puede fijar con rigidez. “Asuntos comunes en las siete iglesias: 1. Se escribe al ángel de cada iglesia. 2. Jesús se presenta con una identificación especial en cada iglesia de acuerdo a su necesidad. 3. Se dice un elogio que refleja las virtudes de ese periodo (salvo a Laodicea). 4. Existe un reproche destinado a ayudar a crecer en áreas débiles (salvo a Esmirna y Filadelfia). 5. También se incluye una amonestación y una promesa.” Pr. Alberto Peña Salvatierra, Apocalipsis, Uni. 2)

EL MENSAJE A EFESO (Deseable)

Su ubicación convertía a Éfeso en la ciudad más rica e importante de Asia, y se la ha llamado adecuadamente La Feria de las Vanidades del mundo antiguo. Éfeso era el centro del culto de Artemisa o, como se la llama en la Reina-Valera, Diana de los efesios. El Templo de Artemisa era una de las siete maravillas del mundo antiguo Éfeso era un centro famoso de superstición pagana. Era famosa por las cartas efesias, amuletos y encantamientos que se tenían por remedios infalibles contra la enfermedad, la esterilidad y la mala suerte en los negocios; y venía gente de todo el mundo para comprarlas. El área del templo tenía derecho de asilo: cualquier criminal era inmune si podía llegar a ella. El templo tenía centenares de sacerdotisas, que eran en realidad una especie de prostitutas agradas. Todo esto se combinaba para hacer de Éfeso un lugar notoriamente malo. Pablo permaneció en Éfeso más tiempo que en ninguna otra ciudad (Hechos 20:31). Fue con Éfeso con la ciudad que estuvo más conectado Timoteo, hasta el punto de que se le considera su primer obispo (1 Timoteo 1:3). Es en Éfeso donde nos encontramos con Aquila, Priscila y Apolos (Hechos 18:19,24,26). Seguramente en ningún otro lugar estuvo Pablo tan íntimamente relacionado como con los ancianos efesios, como revela hermosamente su discurso de despedida (Hechos 20:17-

38). Posteriormente, Juan fue la figura señera en Éfeso. Cuenta la leyenda que llevó allí consigo a María, la Madre de Jesús, y que ella fue enterrada allí. “Fue un tiempo de gran crecimiento. El historiador Gibbons dice que los cristianos llegaron a ser en esa época alrededor de seis millones. Los apóstoles fueron verdaderos columna y baluarte de la verdad. Mantuvieron pura la doctrina de Cristo, basados en la Santa Biblia (1Jn 4: 1-3; Hech. 20: 29, 30; 2Ped 2: 2).” (Pr. Alberto Peña Salvatierra, Apocalipsis, Uni. 2)  2:1 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: Él tiene las siete estrellas en su diestra: Él sostiene las siete estrellas en su mano derecha, eso es decir que Cristo sostiene en su mano las Iglesias, quiere decir que Cristo tiene completo control sobre la Iglesia. Si la Iglesia se somete a ese control, nunca errará; y más que eso: nuestra seguridad está en el hecho de que estamos en la mano de Cristo. No perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de Mi mano (Juan 10:28). Él anda en medio de los siete candelabros de oro, Los candelabros son las Iglesias, esta expresión nos habla de la incansable actividad de Cristo en medio de sus Iglesias, no se limita a una de ellas; dondequiera que se reúnen las personas para adorar en su nombre, allí está Cristo.  2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;  2:3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. (Elogio) Son versículos de elogio para ésta iglesia, Yo conozco tus obras: Su amonestación es la de Aquel que conoce a fondo los problemas de cada iglesia, y que por lo mismo es capaz de indicar una solución apropiada y eficaz, se está dirigiendo al ángel que representa a la iglesia, a su vida y conducta. También reconoce la fatiga que han causado y la paciencia o perseverancia que fue necesaria. La iglesia de Éfeso debía ser alabada por hacer una clara distinción entre la verdad y el error -ya fuera en doctrina o en práctica- y por definirse con firmeza contra el error o las falsas doctrinas y falsos pastores, entre las herejías más serias que amenazaron a la iglesia a fines del siglo I, estaban el docetismo y una forma antigua del gnosticismo. Estas y otras herejías que azotaron a la iglesia de los días apostólicos. Has sufrido: “Sufrió pacientemente la inevitable aflicción causada por los falsos maestros y la persecución que padeció a manos de judíos y gentiles fanáticos.” (CBA T7 p761) Trabajado por amor de mi nombre: Los seguidores de Cristo eran conocidos por el nombre de él: eran llamados cristianos. Su fidelidad a este nombre, su lealtad a Aquel a quien reconocían como a su Señor, fue lo que los sometió a la persecución de las autoridades romanas, y los indujo a sufrir a manos de los que estaban empeñados en destruir su fe, pero no se cansaron ni fatigaron sin o con mucha valentía fueron persistentes.  2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. (Reproche) Dejado tu primer amor: Este "amor" probablemente incluía un amor de todo corazón a Dios y a la verdad, y amor mutuo fraternal para sus semejantes en general, la actividad del Espíritu Santo como mensajero de la verdad (Juan 16: 13), con la tarea de convertir los principios de la verdad en fuerza viva para lograr la transformación del carácter (Juan 16: 8-1 l; Gál. 5: 22-23; Efe. 4: 30, etc.), fue estorbada en la medida que el error halló cabida en la iglesia, por las falsas doctrinas, además, a medida que 23

morían los que se habían relacionado personalmente con Jesús y su testimonio dejaba de oírse, y al comenzar a borrarse la visión de la inminencia del regreso de Cristo (Apoc. 1: 1), la llama de la fe y la consagración ardía cada vez más débilmente y la vida devocional a Dios iba decreciendo.  2:5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. Recuerda: No está hablando con ninguno que no ha estado nunca en la iglesia, sino a los que están en ella, pero han perdido el camino de alguna manera. El recuerdo puede ser muchas veces el primer paso del camino de regreso. En el país lejano, el hijo pródigo se acordó de pronto del hogar (Lucas 15:17). Arrepiéntete: El arrepentimiento es reconocer que somos nosotros los que tenemos la culpa, y sentir dolor por ello. La reacción del pródigo es: Me levantaré e iré a mi padre y le diré que he pecado» (Lucas 15:18). Lo más difícil del arrepentimiento es aceptar la responsabilidad personal por nuestro fracaso; porque, una vez que se acepta la responsabilidad, el dolor piadoso seguirá en breve. Uno no se ha arrepentido de veras si sigue haciendo las mismas cosas, la prueba del arrepentimiento es una vida cambiada por nuestro esfuerzo en colaboración con la gracia de Dios. Quitaré tu candelero: La iglesia perdería su posición como legítima representante de Cristo  2:6 Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. Nicolaitas: Algunos padres de la iglesia que nos informan respecto a ésta, identifican a su fundador con Nicolás de Antioquía, uno de los siete diáconos (Hech. 6: 5). No sabemos si esta tradición relativa a Nicolás el diácono es correcta, pero la secta puede ser la misma mencionada por Juan. Los seguidores de esta secta parecen haber enseñado, por lo menos en el siglo II, que las obras de la carne no afectan la pureza del alma, y por consiguiente no tienen que ver con la salvación. Los encontramos otra vez en Pérgamo (versículo 15), donde se los relaciona muy estrechamente con los que mantienen la enseñanza de Balaam, que a su vez se relaciona con comer cosas sacrificadas a los ídolos y con la inmoralidad (versículo 14). Nos encontramos con exactamente el mismo problema en Tiatira, donde la malvada Jezabel se dice que hace que los cristianos practiquen la inmoralidad y coman cosas sacrificadas a los ídolos. Eran probablemente hombres que argumentaban de la siguiente manera. a) La Ley ha terminado; por tanto, ya no hay leyes, y podemos vivir como nos dé la gana. Confundían la libertad cristiana con la promiscuidad pagana. Eran la clase de personas a las que Pablo advertía que no usaran la libertad como una oportunidad para vivir conforme a la carne (Gálatas 5:13). b) Probablemente argüían que el cuerpo es malo de todas maneras, y que no tiene importancia lo que se haga con él. c) Probablemente argüían también que el cristiano estaba tan defendido por la gracia que podía hacer todo lo que fuera sin sufrir daño.  2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios. (Promesa) “El que tiene oído, oiga: Está diciendo preste atención y comprenda los consejos que se han dado. Las iglesias: La promesa dirigida particularmente a la iglesia de Efeso es, en un sentido especial, para todas "las iglesias" de los tiempos apostólicos representadas por esta iglesia. Al que venciere:

Sugiere que esta victoria es en un sentido especial el triunfo sobre los falsos apóstoles y maestros que habían estado tentando a los creyentes a comer del árbol del conocimiento humano, Dios nos invita a comer del árbol de la vida eterna que está en el Edén.” (CBA T7 p762) EL MENSAJE A ESMIRNA (Olor Fragante) 100-313

Este nombre deriva de Samorna, una diosa de Anatolia que era adorada en Esmirna, era la más encantadora. Se la llamaba el adorno de Asia, la corona de Asia y la flor de Asia, la misma ciudad estaba al final de un largo brazo de mar que acababa en un pequeño puerto encerrado en la tierra y en el corazón de la ciudad, era una ciudad libre, y sabía lo que era la lealtad. Fue el periodo de horrendas persecuciones del Impero Romano contra los cristianos, los cuales fueron quemados vivos, decapitados, entregados a las fieras en el circo romanos, etc. Para esos fieles mártires no existen reproches. El periodo termina con el edicto de tolerancia de Milán, firmado por Constantino en el año 313.  2:8 Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: Estuvo muerto: Para una iglesia que enfrentaba la persecución y la muerte por su fe, el énfasis sobre la vida en Cristo cobraba un significado especial.  2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás. (Elogio) Tribulación: “Persecuciones intermitentes lanzadas por diferentes emperadores romanos, caracterizaron la situación de la iglesia durante este período, el terror de ser cristiano estaba en la inseguridad, la primera persecución general y sistemática contra los cristianos fue obra de Decio (249-251) y Valeriano (253-259). La opresión política llegó a su manifestación más sangrienta con el emperador Diocleciano (284-305) y sus sucesores inmediatos (305-313). El período representado por la iglesia de Esmirna bien puede llamarse históricamente el tiempo de los mártires. Los siglos que han transcurrido desde entonces han sido perfumados (ver com. vers. 8) con el amor y la consagración de los millares de anónimos que en este período fueron fieles "hasta la muerte". “(CBA T7 p763) Pobreza:

A veces sufrían el despojo de sus bienes (Hebreos 10:34). Había veces que la chusma pagana atacaba inesperadamente a los cristianos y les destrozaba las casas. La vida no era nada fácil para los cristianos de Esmirna o de cualquier otro lugar del mundo antiguo. Blasfemia de los que se dicen ser judíos: Sin duda se refiere a los pretendían servir a Dios, pero en verdad servían a Satanás, era gente hipócrita y calumniadora que trataban de hacer del evangelio su propia Iglesia con fundamentos falsos, los instigadores de la persecución fueron los judíos, una y otra vez vemos en Hechos que los judíos influían en las autoridades en contra de los predicadores cristianos. Se solían lanzar seis acusaciones contra los cristianos. 1) Sobre la base de las palabras de la Comunión –“esto es Mi cuerpo, esto es Mi sangre”- se difundió el rumor de que los cristianos eran caníbales. 2) Como los cristianos llamaban a sus celebraciones agapé, la fiesta del amor, se decía que se trataba de orgías. 3) Como el Cristianismo producía a veces rotura en las familias cuando unos miembros se hacían cristianos y otros no, se acusaba a los cristianos de “involucrarse en cuestiones familiares”. 4) Los paganos acusaban a los cristianos de ateísmo porque no podían comprender un culto sin imágenes y porque negaban la existencia de los dioses paganos. 5) A los cristianos se los acusaba de ser desafectos al régimen porque se negaban a decir: “El César es el Señor”. 6) A los cristianos se los acusaba de incendiarios porque anunciaban que el mundo acabaría en llamas. No les era difícil a los maliciosos diseminar peligrosas calumnias acerca de la Iglesia Cristiana. Sinagoga de Satanás: La sinagoga, como centro de vida comunal judía, sin duda el lugar donde se tramaron muchas intrigas contra los cristianos. El nombre e Satanás significa "acusador" " o "adversa", Estos centros judíos llegaron a ser, literalmente, "sinagogas del acusador". Un ejemplo de estas acusaciones de los judíos fue contra Policarpo, quien fue pastor u obispo de Esmirna. El estado le exigió adorar al César como dios, pero Él no lo hizo y le costó la vida. Cuando le exigieron que renunciase a Cristo si quería salvar su vida, respondió: “He servido a mi Jesús por 50 años y Él no me ha fallado un solo día. ¿Cómo habría ahora de traicionarlo?”. Fue quemado vivo, atado a un poste en la ladera del Monte Pagus, en el año 168. Como él, millones murieron como mártires.  2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. No temas …a padecer: “Cristo los consuela con la seguridad de que a pesar de las sombrías perspectivas de persecución no tenían por qué tener temor” (CBA T7 p763), esos cristianos sin duda conocían la persecución que ya había azotado otros lugares y tuvieron que haber pensado en que les sobrevendrían dificultades futuras. Seáis probados: Satanás los sometería a persecución para obligarlos a renunciar a su fe. Dios permitiría la persecución como un medio de fortalecer y probar la sinceridad de su fe, los cristianos fueron atacados especialmente en tiempos de hambrunas, terremotos, tormentas y otras catástrofes, pues sus vecinos paganos creían que habían atraído la ira divina sobre todo el país porque se negaban a adorar a sus dioses. Los romanos observadores veían que el cristianismo crecía sin cesar en extensión y en influencia por todo el imperio, y que era fundamentalmente incompatible con el modo de vida romano. Se dieron cuenta de que con el tiempo destruiría el modo de vida romano. Por lo tanto, los emperadores más capaces fueron los que a menudo persiguieron a la iglesia,

mientras que los que descuidaban sus responsabilidades generalmente estuvieron dispuestos a no molestarles. “La primera persecución general y sistemática contra la iglesia fue emprendida por el emperador Decio, cuyo edicto imperial del año 250, el cristianismo llegó a ser la víctima o chivo expiatorio, y se decidió raer la iglesia presumiblemente para salvar el imperio de su caída.” (CBA T7 p763) Tribulación por diez días: Aplicando el principio de día por año para computar los lapsos proféticos como un período de diez años literales, el cual se ha aplicado al período de la implacable persecución imperial de 303-313 d. C. Diocleciano y su cogobernante y sucesor, Galerio, dirigieron en esa década la más encarnizada campaña de aniquilamiento que el cristianismo jamás sufriera a manos de la Roma pagana, éste prohibía la práctica del cristianismo en todo el imperio. Las autoridades romanas concentraron su crueldad en los clérigos cristianos, pues creían que si se destruía a los pastores, la grey sería dispersada. La corona de la vida: Ganar la corona de la justicia o de la gloria o de la vida es ser coronado con la integridad o la gloria o la vida. Pero debemos entender la idea que hay detrás de esta palabra corona (stéfanos). En griego hay dos palabras para corona: diadema, que es la corona real, y stéfanos, que conlleva las ideas de gozo y de victoria. No es la corona real la que se le ofrece al cristiano, sino la corona del gozo y de la victoria. Stéfanos tiene muchas asociaciones, y todas ellas contribuyen algo a la riqueza de pensamiento que conlleva.  2:11 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte. (Promesa al vencedor)

La segunda muerte: “En contraste con la primera muerte, que transitoriamente pone fin a la vida ahora, pero de la cual habrá una resurrección tanto de "justos como... injustos" (Hech. 24: 15). La segunda muerte será la extinción final del pecado y los pecadores, y de ella no habrá resurrección,” (CBA T7 p764) se refería exactamente a lo mismo que Pablo cuando decía que nada en la vida ni en la muerte, en el tiempo o en la eternidad puede separar de Jesucristo a los que Le aman. Esa persona está a salvo de todo lo que la vida o la muerte le puedan hacer (Romanos 8:38s).

EL MENSAJE A PÉRGAMO (Altura, elevación) 313-538

El significado del nombre Pérgamo es incierto, pero parece provenir de "ciudadela" o "acrópolis". El estado característico de la iglesia durante el período de Pérgamo fue de ensalzamiento. Después de ser considerada como una secta proscrita y perseguida, surgió a la popularidad y al poder. Pérgamo no podría llegar nunca a tener la importancia comercial de Éfeso o de Esmirna, pero como centro cultural las sobrepasaba a ambas. Era famosa por su biblioteca, que contenía no menos de 200,000 rollos de pergamino. Sólo la superaba la biblioteca realmente única de Alejandría. Es interesante advertir que la palabra pergamino se deriva de Pérgamo. Pérgamo estaba especialmente conectada con el culto de Asclepio, para nosotros Esculapio, hasta tal punto que se le conocía como el dios pergamino, el emblema de Asclepio era la serpiente. Pérgamo era el centro administrativo de Asia, Estaba organizado en un centro y una administración provincial como los de un presbiterio o una diócesis. El punto clave aquí es que Pérgamo era la centro de ese culto para toda la provincia de Asia. Sin duda era por eso por lo que Pérgamo era la sede de Satanás: era el lugar en que se obligaba a las personas bajo pena de muerte a tomar el nombre de Kyrios, Señor, y aplicárselo al césar en vez de a Cristo; y eso era algo que un cristiano no haría jamás, porque no podía ser más satánico. Como Satanás no pudo destruir la iglesia con las persecuciones, la hizo apostatar ofreciéndole honores y riquezas mundanales. Hizo que la iglesia hiciera compromisos con el Estado, introduciendo dentro de la iglesia a paganos no convertidos. Así fue perdiendo fuerza espiritual.

 2:12 Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: Espada de dos filos: “Esta descripción, como las que introducen los mensajes para las iglesias de Efeso y Esmirna, proviene de la que se da del Cristo glorificado.” (CBA T7 p765) El autor de Hebreos dice que la Palabra de Dios es más afilada que ninguna espada de doble filo (Hebreos 4:12); y Pablo dice que “la espada del Espíritu es la Palabra de Dios” (Efesios 6:17). La espada de Cristo es la Palabra de Cristo. En la Palabra de Cristo hay convicción de pecado; en ella somos confrontados con la verdad, y con nuestro fracaso en obedecerla. En la Palabra de Cristo está la invitación de Dios; convence al 28

hombre de pecado, y entonces le invita a volver al amor de Dios. En la Palabra de Cristo hay promesa de Salvación; convence al hombre de pecado, le conduce a la Cruz, y le da la seguridad de que “no hay otro nombre debajo del Cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). La conquista de Cristo es Su poder para ganar a las personas al amor de Dios.  2:13 Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has

negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás.

Trono de Satanás: “Pérgamo se distinguió en el año 29 a. C. por ser la sede del primer culto rendido en vida a un emperador. Se edificó un templo y fue dedicado a la adoración conjunta de la diosa Roma (personificación del espíritu del imperio) y al emperador Augusto. En los días en que Juan escribió estas palabras los cristianos sufrían intensas persecuciones por negarse a adorar al emperador Domiciano (81-96 d. C.), quien insistía en ser adorado como "señor y dios". Pérgamo era también la capital religiosa de Asia Menor, el centro de las religiones de misterio, y tenía muchos templos paganos. Su designación como el lugar "donde está el trono de Satanás" resultaba pues muy apropiada. El período de la historia de la iglesia correspondiente a Pérgamo puede considerarse que comienza alrededor del tiempo en que el emperador Constatino favoreció la causa de la iglesia, en el año 313 d. C. o en el de su aparente conversión en 323, y termina en 538. Durante este período fue cuando el papado consolidó su posición como cabeza religiosa y política de la Europa occidental (Dan. 7) y Satanás estableció su "trono" dentro de la iglesia cristiana. El papado era y es una combinación maestra de paganismo con cristianismo. Este período bien puede llamarse la era de la popularidad.” (CBA T7 p765) Antipas: “Algunos comentarios sostienen que un cristiano llamado Antipas había sido martirizado por su fe poco antes en Pérgamo, quizá por negarse a adorar al emperador. Si así sucedió, el caso y ejemplo de ese fiel mártir pueden considerarse como típicos de los incontables millares que sufrieron por su fe en siglos posteriores.” (CBA T7 p765)  2:14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación.

Doctrina de Balaam: “La analogía con Balaam sugiere que en Pérgamo había personas cuyo propósito era dividir y arruinar a la iglesia fomentando prácticas que eran prohibidas para los cristianos (Hech. 15:29). Balaam fomentó sus intereses personales, no los del pueblo de Dios.” (CBA T7 p766) Cosas sacrificadas: “El comer estas cosas y la fornicación fueron prácticas prohibidas expresamente por el concilio de Jerusalén (Rom. 14: 1; 1 Cor. 8: 1). Balaam influyó en Israel para que fornicara "con las hijas de Moab", sacrificara a los dioses moabitas y comiera, quizá, de la carne sacrificada a esos dioses (Núm. 25:1-2; 31:16). Estos dos pecados condujeron a una mezcla de paganismo con la verdadera religión. Esta descripción, aplicada a la historia cristiana, corresponde con la situación de la iglesia en el período que siguió a la legalización del cristianismo hecha por Constantino en 313 y su conversión nominal diez años más tarde. Este emperador practicó la política de combinar el paganismo y el cristianismo en todo lo posible, en un intento deliberado por unir los diversos elementos del imperio para fortalecerlo. La posición favorable, y aun dominante, que se le otorgó a la iglesia la hizo caer víctima de las tentaciones que siempre acompañan a la prosperidad y la popularidad. En los días de Constantino y sus sucesores casi todos continuaron su política favorable a la iglesia, la cual rápidamente llegó a ser una institución político-eclesiástica y perdió gran parte de su anterior espiritualidad.” (CBA T7 p766) 29

 2:15 Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco.  2:16 Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca. Espada de mi boca: El autor de Hebreos dice que la Palabra de Dios es más afilada que ninguna espada de doble filo (Hebreos 4:12); y Pablo dice que “la espada del Espíritu es la Palabra de Dios” (Efesios 6:17). La espada de Cristo es la Palabra de Cristo. En la Palabra de Cristo hay convicción de pecado; en ella somos confrontados con la verdad, y con nuestro fracaso en obedecerla. En la Palabra de Cristo está la invitación de Dios; convence al hombre de pecado, y entonces le invita a volver al amor de Dios. En la Palabra de Cristo hay promesa de Salvación; convence al hombre de pecado, le conduce a la Cruz, y le da la seguridad de que “no hay otro nombre debajo del Cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). La conquista de Cristo es Su poder para ganar a las personas al amor de Dios.  2:17 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. Maná escondido: “Ver Exo. 16:14-36. Algunos creen que esta alusión puede ser al maná que Aarón colocó en una vasija y guardó en el arca (Exo. 16:33; Heb. 9:4). Una antigua enseñanza judía declara que cuando venga el Mesías, "el tesoro del maná descenderá nuevamente de lo alto, y comerán de él en aquellos años" (2 Baruc 29: 8). Según lo que dice el apóstol en Juan 6:31-34, aquí, "maná" parecería simbolizar la vida espiritual en Cristo ahora y la vida eterna en el más allá.” (CBA T7 p766) Piedrecita blanca: Una de las costumbres más corrientes del mundo antiguo era llevar amuletos o reliquias, que podían estar hechos de piedras o metales preciosos, pero que a menudo no eran más que piedrecitas en las que estaba escrito el nombre sagrado; el saber el nombre de ese dios era tener un cierto poder sobre él, poder llamarle en ayuda propia en momentos de dificultad y tener dominio sobre los demonios. Tales amuletos se creían que eran doblemente eficaces si nadie más que el propietario sabía el nombre que estaba escrito en él. Muy probablemente lo que Juan quiere decir es: Tus amigos paganos llevan amuletos con inscripciones supersticiosas que creen que los pueden mantener a salvo. Vosotros no necesitáis nada de eso: vosotros estáis a salvo en la vida y en la muerte porque conocéis el Nombre que es sobre todo nombre, y conocéis al Dios verdadero. Nombre nuevo: “En la Biblia el nombre de una persona a menudo representa su carácter, y un nombre nuevo indicarla un nuevo carácter. El nombre nuevo no sigue el modelo del antiguo, sino que lo reemplaza, es diferente. Se le promete al cristiano un "nombre nuevo", es decir, un carácter nuevo y diferente, modelado según el de Dios (cf. Isa. 62:2; 65: 15; Apoc. 3:12).” (CBA T7 p766) Una de las características del Antiguo Testamento es que se les daba a las personas un nombre nuevo para marcar una nueva condición. Así Abram se convierte en Abraham cuando se le hace la gran promesa de que va a ser el padre de muchas naciones, y cuando adquiere, por así decirlo, una nueva posición en el plan de Dios para la humanidad (Génesis 17:5). De la misma manera, después de la lucha en Peniel, Jacob se convierte en Israel, que quiere decir Príncipe de Dios, porque había prevalecido frente a Dios (Génesis 32:28). Isaías oyó a Dios prometerle a la nación de Israel: Entonces verán las naciones tu justicia y todos los reyes tu gloria; y te será puesto un nombre nuevo que la boca del Señor te pondrá (Isaías 62:2). Ninguno conoce: “El renacimiento espiritual y la transformación del carácter sólo pueden ser entendidos por la persona que los ha experimentado. Todo esfuerzo por explicar dicha experiencia a alguien que no ha renacido, nunca puede presentar un cuadro verdadero o completo de ella Juan 3:5-8.” (CBA T7

p767)

EL MENSAJE A TIATIRA (“Dulce sabor de trabajo”). ERA DE APOSTASIA. Desde el 538 al 1517.

La más larga de las siete cartas va dirigida a la menos importante de las siete ciudades. Sin embargo, el problema que arrostraba Tiatira y el peligro que la amenazaba eran los que se involucraban universalmente en la posición de los cristianos de Asia. Tiatira está ubicada en el largo valle que conecta los valles de los ríos Hermo y Caico por los que ahora pasa el ferrocarril; y era su posición geográfica lo que le daba su importancia. En el año 538 entró en vigencia el edicto de Justiniano que permitía condenar, hasta con la pena de muerte, a los que no respetasen las enseñanzas del obispo de Roma. Así como con Constantino la religión cristiana llegó a ser la religión del emperador, con Justiniano llego a ser la religión oficial del imperio. Muchas doctrinas paganas entraron en la iglesia en esta época, y los cristianos, influenciados por dichas doctrinas, persiguieron a esa pequeña minoría que se mantenía fiel a la Santa Biblia. Tiatira no tenía ninguna importancia por motivos religiosos. Su héroe-dios local se llamaba Tyrimnus, al que se representa en las monedas a caballo y blandiendo un hacha de guerra y un garrote. Lo único notable acerca de Tiatira desde el punto de vista religioso era que tenía un altar de adivinación que presidía una pitonisa llamada Sambathé. La iglesia de Tiatira no corría peligro de sufrir persecución. ¿Cuál era el problema con Tiatira? La amenaza venía de dentro de la iglesia. Había un movimiento fuerte, dirigido por una mujer a la que Juan llama Jezabel, que proponía llegar a un acuerdo con los principios del mundo en interés del comercio y el negocio, manteniendo, sin duda, que el Espíritu Santo podía guardarlos de todo mal. La respuesta del Cristo Resucitado fue inequívoca: el cristiano no debe tener que ver nada con esas cosas.  2:18 Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: La carta empieza con una descripción del Cristo Resucitado que contiene una amenaza: Sus ojos son como fuego llameante y Sus pies como bronce bruñido. La descripción está tomada de la del mensajero angélico de Daniel 10:6: “Su rostro parecía un relámpago, sus ojos como antorchas de fuego, sus brazos y sus pies como el fulgurar del bronce bruñido.” Los ojos llameantes tienen que representar dos cosas: la ira ardiente contra el pecado, y la terrible penetración de esa mirada que 31

despoja de los disfraces y penetra hasta lo más íntimo de la persona. Los pies de bronce tienen que representar el poder inconmovible del Cristo Resucitado. Un mensaje que empieza así no es precisamente un tranquilizante.  2:19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras.  2:20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Toleras: La iglesia estaba mal no sólo porque muchos abiertamente apostataban, sino también porque no se hacía un esfuerzo diligente para reprimir el avance del mal. Mujer Jezabel: El origen del problema de Tiatira se centraba en torno a la mujer que se llama Jezabel en la carta. Se ha propuesto una gran variedad de respuestas a la pregunta de su identidad.en 1 Rey 16:31; 18:13; 19:1-2; 21:5-16, 23-25; 2 Rey 9:30-37 el relato acerca de la conducta de Jezabel. Parece que así como Jezabel fomentó el culto a Baal en Israel (1 Rey 21:25), también en los días de Juan alguna falsa profetisa procuraba desviar a la iglesia de Tiatira. El mensaje indica que en Tiatira se extendía más que en Pérgamo (Apoc. 2:14) la apostasía. Cuando se aplica el período de la historia cristiana que corresponde a Tiatira, la figura de Jezabel representa al poder que produjo la gran apostasía de la Edad Media. Esta Jezabel es acusada de enseñar dos cosas: comer carne ofrecida a los ídolos, y cometer fornicación. - El abstenerse de cosas que se hubieran ofrecido a los ídolos fue una de las condiciones que se les impusieron a los gentiles para tener derecho a ingresar en la Iglesia Cristiana (Hechos 15:29). La prohibición de comer carne sacrificada a los ídolos tenía una consecuencia de largo alcance. Contribuía a aislar a un cristiano de todas las ocasiones sociales con los no cristianos; había pocas ocasiones sociales, y casi ningún banquete, en los que pudiera participar con los paganos. - No cabe duda que en la Escritura la infidelidad a Dios se expresa en términos de fornicación y adulterio. Israel es la esposa del Señor (Isaías 54:5; Jeremías 3:20); y en el Nuevo Testamento la Iglesia es la esposa de Cristo (2 Corintios 11:1; Efesios 5:24-28). Una y otra vez en el Antiguo Testamento se dice que los israelitas “se prostituyen siguiendo a dioses extraños” (Éxodo 34:15; Deuteronomio 31:16; Oseas 9:1). En el Nuevo Testamento la edad que es infiel a Jesucristo es “una generación malvada y adúltera” (Mateo 12:39; 16:4; Marcos 8:38). Esta conducta sin duda tuvo primero una aplicación local en la iglesia de Tiatira. Aplicado al período histórico de la iglesia representado por Tiatira, representaría una mezcla de paganismo con cristianismo (ver com. Eze. 16:15; Apoc. 17: 1). Este proceso se aceleró al máximo en los días de Constantino y sus sucesores. Hablando en términos generales, el cristianismo medieval fue más pagano que cristiano en su forma y espíritu.  2:21 Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. No quiere arrepentirse: “No se trataba de un caso de simple ignorancia, ni aun de ignorancia voluntaria, sino de rebelión insistente y desafiante.” (CBA T7 p768)  2:22 He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. “La arrojo en cama. La forma del castigo que le sería aplicado a la falsa profetisa correspondería con su crimen. Esta expresión parece ser de origen semítico, y se usa para describir al que cae enfermo (Exo. 21:18; Judit 8:3,; Mat. 9:2, literalmente "un paralítico arrojado sobre una cama”). Apoc. 17: 16-17; 18 32

Los que con ella adulteran. No se identifica a esas personas. cap. 17:1-2. Si no se arrepienten. La puerta de la misericordia aún no se había cerrado del todo. Dios nunca se separa de los pecadores; son éstos los que se separan de él. Las obras de ella. Desde el punto de vista de Dios que habla a su iglesia, los pecados de Jezabel y sus amantes son esencialmente los pecados de ella porque es ella quien, como profetisa, aspira a dirigir la iglesia.” (CBA T7 p768)  2:23 Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras. “Hijos: La fornicación de esta Jezabel era habitual y de larga duración porque tenía hijos. En sentido figurado quizá esto daría a entender que había ganado discípulos fieles. Los castigos caerían no sólo sobre la madre sino también sobre los hijos porque estaban contaminados por su impío carácter. Compárese con la destrucción de los hijos de Acab (2 Rey. 10:7). Muerte: Juan puede haber tenido en mente Eze. 33:27 (LXX), donde dice muy significativamente: " "y a los que están en las cuevas mataré con muerte" " . En vez de "muerte" el hebreo dice "pestilencia" o "plaga" . Posiblemente éste es el significado de "muerte" en este pasaje de Apocalipsis. Mente: Literalmente "los riñones" " (BJ, BC). Antiguamente se creía que en los riñones estaba la sede de la voluntad y los afectos (cf. com. Sal. 7:9). Corazón: Es decir la mente, con el significado de intelecto. Cristo se posesiona tanto de los pensamientos como de las emociones. El juicio de Cristo es justo porque ve y toma en consideración los secretos del corazón. Ver Sal. 7:9; Jer. 11:20; coro. 1 Sam. 16:7.” (CBA T7 p769)  2:24 Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga; Profundidades: "Cosas profundas". Cristo toma las palabras que los apóstatas orgullosamente aplican a sus propias enseñanzas "lo que ellos llaman" y las aniquila llamándolas profundidades de Satanás". Los gnósticos pretendían ser los únicos que conocían "las cosas profundas".(CBA T7 p769)  2:25 pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga.

Hasta que yo venga: “La "esperanza bienaventurada" " (Tito 2: 13) de la pronta venida de Cristo siempre ha sido el sostén de los cristianos en la aflicción. Cristo no dice necesariamente que vendría durante la vida de los miembros de la iglesia literal de Tiatira, ni tampoco durante el período de la historia de la iglesia correspondiente a Tiatira.” (CBA T7 p769)  2:26 Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,  2:27 y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre;  2:28 y le daré la estrella de la mañana.

“Regir: Gr. poimáinÇ , literalmente "pastorear" , y por lo tanto "gobernar" " (ver com. Mat. 2:6). El pasaje se cita de Sal. 2:9. En cuanto al tiempo, las circunstancias y la naturaleza de la forma en que Cristo quebrantará a las naciones con "vara de hierro" ver com. Apoc. 19: 15. Que los judíos consideraban el pasaje de Sal. 2:9 como una predicción mesiánica, es evidente por los Salmos de Salomón 17:23-24, obra, que contiene una plegaria para que Dios suscite al hijo de David "para echar a los pecadores de la heredad, destruir la arrogancia del pecador como vaso de alfarero" y "hacer pedazos toda su sustancia con una vara de hierro". Como los redimidos vivirán y reinarán con Cristo, se los representa aquí compartiendo la obra de Cristo (ver com. Apoc. 12:5; 20:4). Vara: La palabra que aquí se usa representa al shébet hebreo de Sal. 2:9, que puede corresponder con una vara o cayado de un pastor (Sal. 23:4), un cetro (Sal. 45:6), o una vara de castigo (Sal. 125:3). El contexto de Apoc. 2:27 sugiere que la "vara" aquí es símbolo de gobierno e instrumento de castigo. Quebradas : Este dominio o reinado causará la destrucción de los impíos. Vaso de alfarero: Jer. 19. 1, 10-11. Como yo también la he recibido: Mat. 11.27; 28:18; Juan 3:35; 5:22, 27; Hech. 17:31” (CBA T7 p769)  2:29 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias . La estrella de la mañana: Es decir, Cristo mismo (Apoc. 22:16; 2 Ped. 1: 19). (CBA T7 p769) El mismo Apocalipsis llama a Jesús «la estrella resplandeciente de la mañana» (Apocalipsis 22:16). La promesa de la estrella matutina es la promesa de Cristo mismo. Si el cristiano es auténtico, cuando llegue al final de esta vida tendrá a Cristo para no perderle ya nunca más.

EL MENSAJE A SARDIS (“Cántico de gozo”).

ERA DE LA REFORMA. Desde 1517 a 1798.

Sardis estaba en medio de la llanura del valle del río Hermo. Norte de esa llanura se erguía la gran sierra del Monte Tmolo, de la que salían, a manera de espolones, una serie de colinas cada una de las cuales formaba una estrecha meseta. En uno de esos espolones, unos quinientos metros monte arriba, estaba la Sardes original. Está claro que su posición la hacía casi inexpugnable. La riqueza de SardIs era legendaria. Por en medio del pueblo de abajo fluía el río Pactolo, que se decía en los días antiguos que tenía aguas auríferas de las que procedía mucha de la riqueza de Sardis. Cuando Juan le escribió esta carta, Sardis era una ciudad rica pero degenerada. Hasta la antes gran ciudadela ya no era más que un monumento antiguo en la cima de la colina. Era una ciudad sin vida y sin espíritu. Sus habitantes eran blandos, los descendientes de aquellos que perdieron la ciudad en dos ocasiones porque eran demasiado perezosos para estar de guardia. En esa atmósfera deprimente también la iglesia cristiana había perdido su vitalidad y era un cuerpo muerto más que una iglesia viva. “Representa la época cuando los brotes de reforma comienzan a tomar mayor fuerza. En 1517 Martín Lutero clava sus 95 tesis en la capilla de Wittemberg, Alemania. Se imprime por primera vez la Biblia, y la luz de la justificación por la fe empieza a disipar las horribles tiniebla de la salvación por las obras. Violentas discusiones doctrinales entre protestantes. 1555 – La iglesia de la reforma realiza el tratado de Ausburgo uniéndose con el poder político.” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 2)

CAPÍTULO III 35

 3:1 Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. Al principio de esta carta el Cristo Resucitado Se describe en dos frases. Él es el que posee los siete Espíritus de Dios. Ya nos hemos encontrado esta extraña frase en Apocalipsis 1:4. Su significado tiene dos aspectos. (a) Denota el Espíritu con sus siete dones, una idea basada en la descripción del Espíritu en Isaías 11:2. (b) Denota el Espíritu en sus siete operaciones: Hay siete iglesias, pero en cada una de ellas el Espíritu opera con toda Su presencia y poder. Los siete Espíritus representan la plenitud de los dones del Espíritu y de Su presencia. Él es el que tiene las siete estrellas, que representan las siete iglesias y sus ángeles. La Iglesia es posesión de Jesucristo. Muchas veces los hombres actúan como si la Iglesia les perteneciera a ellos, pero pertenece a Jesucristo y todos los que hay en ella son Sus siervos. En cualquier decisión acerca de la Iglesia el factor decisivo debe ser, no lo que cualquier persona quiera que se haga, sino lo que Jesucristo quiere que se haga. Nombre: “Aquí "reputación". Esta iglesia se caracterizó por la hipocresía: no era lo que pretendía ser. Las iglesias de la Reforma afirmaban que habían descubierto lo que significaba vivir por la fe en Jesucristo, pero cayeron finalmente en un estado que se parecía, en ciertos sentidos, al de la organización de la cual se habían apartado (cf. 2 Tim. 3:5). Su nombre -protestante- implicaba oposición a los abusos, los errores y el formalismo de la Iglesia Católica Romana, y el nombre Reforma daba a entender que ninguna de estas faltas se hallaba dentro del redil protestante.” (CBA T7 p772) Estás muerto: “Este punzante comentario da comienzo a un mensaje que consiste mayormente de reprensiones. El pecado de la hipocresía mereció las condenaciones más penetrantes de Jesús contra los dirigentes religiosos de sus días (Mat. 23:13-33). El Cristo glorificado envía ahora a la iglesia hipócrita de Sardis su más directa reprensión. En vez de estar viva en Cristo ( Efe. 2:5; Col. 2:13; Gál. 2:20), como lo pretendía esta iglesia, en verdad estaba "muerta" (2 Tim. 3:5). Este mensaje aplicado a Sardis, puede considerarse como dirigido al período de la iglesia que existió hacia fines de la época de la Reforma, de 1517 a 1755. Algunas décadas después del comienzo de la Reforma, las nuevas iglesias experimentaron un período de violenta controversia doctrinal. Finalmente se zanjaron las diferencias de opinión adoptando credos definidos que tendían a desalentar la búsqueda de nuevas verdades. Por un proceso similar la Iglesia Católica Romana, en los primeros siglos de su historia, había estereotipado su teología. Protegidas por el poder y el prestigio del Estado y resguardadas al abrigo de rígidas confesiones de credos, las iglesias nacionales del mundo protestante por lo general llegaron a contentarse con una forma de piedad carente de su poder. Otro factor importante que contribuyó a la apatía hacia las cosas espirituales fue el surgimiento del racionalismo en los siglos XVII y XVIII. Ante el impacto de los descubrimientos científicos, muchos eruditos llegaron a creer que la ley natural era suficiente para explicar el funcionamiento del universo. A menudo concluyeron que la principal función de Dios con relación a este mundo sólo era la de una primera causa, y que a partir de ese acto inicial de creación, el mundo marchaba más o menos independientemente de Dios. Hombres pensadores que creían que eran impedidos en su pensamiento teológico independiente por las rígidas fórmulas de la ortodoxia protestante, en algunos casos se volvieron al nuevo racionalismo filosófico. Aunque el racionalismo produjo un elevado idealismo y suscitó reflexiones dignas de alabanza en la ciencia política y el humanitarismo, cuando sus postulados fueron aplicados a la religión influían mucho para fomentar la frialdad espiritual que caracterizó al protestantismo” (CBA T7 p772)  3:2 Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios

“Las otras cosas: En el protestantismo en decadencia aún había ciertas características dignas de ser conservadas aunque representara un esfuerzo. No todo se había perdido. La vida espiritual del protestantismo estaba moribunda, pero aún no estaba muerto el sistema. La "supervivencia" puede considerarse como la nota predominante del período de la historia de la iglesia correspondiente a Sardis. Tus obras perfectas: El ardor del protestantismo durante sus primeros años prometía un avance hacia la perfección en la comprensión de la verdad revelada y en su aplicación a la vida; pero con el transcurso de los años, el celo y la piedad decayeron, y la iglesia se cansó del esfuerzo por alcanzar la meta que se había propuesto.” (CBA T7 p773)  3:3 Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Tenemos una serie de imperativos. Has recibido: La flexión del verbo griego no sólo indica que la iglesia de Sardis había recibido la verdad, sino especifica que aún la tenía; no se había perdido todo. Guárdalo: Acuérdate de cómo recibiste y aceptaste el Evangelio decir: “Mantén vivo tu recuerdo; no dejes nunca que se te olvide” El Cristo Resucitado les está diciendo a los cristianos aletargados de Sardes que tengan presente siempre la emoción con que oyeron por primera vez la Buena Nueva. Es un hecho de la vida que hay cosas que agudizan la memoria que se ha vuelto insensible. Cuando, por ejemplo, volvemos a una tumba, el dolor al que los años han quitado el filo vuelve a ser agudo otra vez. Una y otra vez el cristiano debe encontrarse ante la Cruz y recordar lo que Dios ha hecho por él en Jesucristo. ¡Arrepiéntete!: Este es un imperativo de aoristo y describe una acción concreta. En la vida cristiana debe haber un momento decisivo, cuando una persona decida dejar el viejo camino y empezar uno nuevo. Velar. Su llegada es silenciosa e inadvertida, hasta que uno se encuentra sin previo aviso ante la eternidad. Pero eso no les sucede a los que viven todos los días en la presencia de Cristo; al que camina con Él no le puede pillar por sorpresa Su venida.  3:4 Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. “Pocas personas: Brilla a través de la oscuridad un rayito de esperanza. Hasta en Sardis hay unos pocos fieles. Manchado sus vestiduras: Una figura de lenguaje para indicar la contaminación moral en la cual había caído la mayor parte de la iglesia de Sardis. Isa. 63:6. Vestiduras blancas: En contraste con los que habían caído moralmente y contaminado sus "vestiduras", los que permanecieron fieles son representados como dignos de llevar "vestiduras blancas". Que estas "vestiduras blancas" simbolizan su pureza, lo indica la frase "porque son dignos" y además el uso del mismo símbolo en el cap. 7:13-14. Este último pasaje aclara que tal justicia no les pertenece a los fieles; es el resultado de lavar sus vestiduras y blanquearlas en la sangre del Cordero. Han recibido la justicia de Cristo. Las vestiduras blancas también son características de los seres celestiales (Dan. 7: 9; Apoc. 4: 4; 6: 11; 19: 14), y de esta manera son para los santos una figura de su "cuerpo espiritual” (CBA T7 p773)

 3:5 El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. Sus nombres no serán borrados del Libro de la Vida. El Libro de la Vida es una concepción que se encuentra a menudo en la Biblia. Moisés estaba dispuesto a que su nombre fuera borrado del libro que Dios había escrito si su sacrificio pudiera salvar a su pueblo de las consecuencias de su pecado (Éxodo 32:32s). El salmista esperaba que los malvados fueran borrados del libro de los vivientes (Salmo 69:28). Cuando llegue el juicio, los que estén escritos en el Libro de la vida serán librados (Daniel 12:1). Los nombres de los colaboradores de Pablo están escritos por Dios en el Libro de la Vida (Filipenses 4:3). El que no esté escrito en el Libro de la Vida será arrojado al lago de fuego (Apocalipsis 20:15); solo los que estén escritos en el Libro de la Vida del Cordero entrarán en la bendición eterna (Apocalipsis 21:27). Jesucristo confesará sus nombres ante Su Padre y Sus ángeles. Jesús prometió que al que Le confesara delante de los hombres, Él le confesaría delante de Su Padre; y al que Le negara, Él también le negaría delante de Su Padre (Mateo 10:32;Lucas 12: 8s). Jesucristo es eternamente fiel con la persona que Le es fiel.  3:6 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

FILADELFIA, (“Amor fraternal”). ERA DE REAVIVAMIENTO. Desde 1798 a 1844.

Filadelfia era la más joven de las siete ciudades. La habían fundado unos colonizadores de Pérgamo en el reinado de Atalo II, que reinó en Pérgamo de 159 a 138 a.C. Filádelfos quiere decir en griego el que ama a su hermano. Tal era el amor que Atálo le tenía a su hermano Eumenes que se llamó Filadelfo, y de él tomó su nombre la ciudad. Estaba al borde de una gran llanura que se llamaba la Katakekaumené, que quiere decir la Tierra Quemada. La Katakekaumené era una gran llanura volcánica en la que quedaban las señales de la lava y de las cenizas de los volcanes ya extintos. Tal tierra era fértil; y Filadelfia era el centro de una gran área vitícola y de producción de vinos. Pero tal situación tenía sus peligros, que también habían dejado sus señales en Filadelfia más profundamente que en ninguna otra ciudad. El año 17 d.C. se produjo un gran terremoto que destruyó Sardes y otras diez ciudades. En Filadelfia se siguieron produciendo temblores de tierra durante otros muchos años; Estrabón la describe como cuna ciudad propensa a los terremotos. Sucede a menudo que cuando se produce un gran terremoto la gente lo asume con coraje y dominio propio, pero el que se sucedan temblores de tierra de menor causa un verdadero pánico. 38

En días posteriores llegó a ser una ciudad muy importante. Cuando los turcos y el mahometismo inundaron Asia Menor y todas las demás ciudades habían caído, Filadelfia se mantuvo en pie. Durante siglos fue la única ciudad cristiana libre en medio de una tierra no cristiana. Fue el último baluarte del cristianismo asiático. No cayó hasta mediado el siglo XIV; y hasta este día hay un obispo y un millar de cristianos en ella. Con la excepción de Esmirna, las otras iglesias están en ruinas; pero Filadelfia sigue enarbolando la bandera de la fe cristiana. “Cuando se hace la aplicación histórica, se considera que el mensaje a Filadelfia es apropiado para los diversos movimientos que sucedieron dentro del protestantismo durante los últimos años del siglo XVIII y la primera mitad del XIX, cuyo objeto fue hacer de la religión un asunto vital y personal especialmente los grandes movimientos evangélicos y el movimiento adventista de Europa y Estados Unidos, restauraron el espíritu del amor fraternal destacando la piedad práctica en contraste con las formas vacías de religión. Una fe renovada en la gracia salvadora de Cristo y en la proximidad de su regreso dieron como resultado un espíritu más profundo de fraternidad cristiana que el que había experimentado la iglesia desde los primeros días de la Reforma.” (CBA T7 p774)  3:7 Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Santo: Decir que Jesucristo es santo es decir que Él participa del ser de Dios. El verdadero: En griego hay dos palabras que se traducen por verdadero: aléthés, en el sentido en que una afirmación verdadera es diferente de una afirmación falsa; y aléthinós, que quiere decir real en contraposición a lo que es irreal. Es la segunda de estas dos palabras la que se usa aquí. En Jesús se encuentra la realidad. Cuando nos encontramos cara a cara con Él, no nos encontramos ante un bosquejo confuso de la verdad, sino con la verdad misma. El Que tiene la llave de David: El que abre de manera que nadie puede cerrar, y cierra de manera que nadie puede abrir. Notemos en primer lugar que la llave es el símbolo de la autoridad. Aquí tenemos la descripción de Jesucristo como el que tiene la autoridad definitiva que nadie puede poner en duda. Tras esto se encuentra una historia del Antiguo Testamento. Ezequías tenía un mayordomo fiel que se llamaba Eliaquim, que estaba a cargo de toda su casa, y que era el único que podía dar acceso a la presencia del rey. Isaías oyó decir a Dios acerca de este mayordomo fiel: “Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro: él abrirá y nadie cerrará, cerrará y nadie abrirá” (Isaías 22:22). Esto era lo que Juan tenía en mente, Jesús es el único que tiene autoridad para admitir a la nueva Jerusalén, la nueva Ciudad de David.  3:8 Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Es la gran promesa del Cristo Resucitado que Él ha puesto delante de los cristianos de Filadelfia una puerta abierta que nadie puede cerrar: ¿Qué significa aquí eso de una puerta abierta? -Puede que sea la puerta de la oportunidad misionera. Escribiéndoles a los corintios acerca del trabajo que tenía por delante, Pablo les dice: “Porque se me ha abierto una puerta grande para una obra eficaz” (1 Corintios 16:9). Cuando llegó a Tróade, el Señor le abrió una puerta (2 Corintios 2:12). Les pide a los colosenses que oren para que se le abra una puerta para la Palabra (Colosenses 4:3). Cuando volvió a Antioquía de su primer viaje misionero contó cómo Dios les había abierta la puerta de la fe a los gentiles (Hechos 14:27). -Se ha sugerido que la puerta que se le abría a Filadelfia no era otra que Jesucristo mismo. “Yo soy la puerta,” dijo Jesús (Juan 10: 7, 9).

-Se ha sugerido que la puerta es la de la comunidad mesiánica. Con Jesucristo se inauguró el nuevo Reino de David; y, exactamente como en el antiguo reino Eliaquim tenía las llaves para admitir a la presencia del rey, así Jesús es la puerta de acceso al Reino de Dios. -Aparte de todas estas cosas, para cualquier persona la puerta de la oración siempre está abierta. Esa es una puerta que nadie nos puede cerrar, y que Jesús abrió cuando nos aseguró que el amor de nuestro Padre Dios siempre nos espera. También puede ser que la "puerta cerrada" sería la del lugar santo del santuario celestial, y la "puerta abierta" la del lugar santísimo, donde Cristo desde ese tiempo ha estado ministrando en la obra del gran día de la verdadera expiación (ver CS 483-484, 488; PE 42). En otras palabras: la "puerta cerrada" indica la terminación de la primera fase del ministerio celestial de Cristo, y la "puerta abierta", el comienzo de la segunda fase. “Nadie puede cerrar: Cristo proseguirá con la obra de la redención hasta terminarla. Los hombres no pueden hacer nada para estorbar su ministerio en las cortes celestiales ni su jurisdicción y dominio sobre los asuntos terrenales (Dan. 4:17). Poca fuerza: No es claro si Cristo está reprendiendo a la iglesia de Filadelfia por tener tan poca fuerza, o si la alaba por tener algo de fuerza. Aparte de los "pocos" de Sardis, esa iglesia estaba casi "muerta", y puede ser que la "poca fuerza" de Filadelfia represente una situación más animadora que la de Sardis. El hecho de que la "poca fuerza" esté tan íntimamente relacionada con la alabanza por guardar la Palabra de Cristo y no negar su nombre, tiende a confirmar esta conclusión.” (CBA T7 p774)  3:9 He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. La Iglesia era el Israel de Dios (Gálatas 6:16). Era por tanto cierto que todas las promesas que se le habían hecho a Israel las había heredado la Iglesia, era a ella a la que se humillarían algún día todos los hombres en señal de sumisión. Esta promesa es el reverso de todo lo que los judíos habían esperado, que era que las naciones se arrodillarían ante ellos; pero el día había de venir cuando ellos, entre todas las naciones, se arrodillarían ante Cristo. Apoc. 3: 9 también se ha aplicado a los que persisten en su oposición a la verdad, particularmente al tiempo cuando las circunstancias los obligarán, aunque sean impenitentes, a reconocer que los que se han mantenido leales a la verdad son ciertamente el pueblo de Dios. No hay nada que excluya la posibilidad de que la declaración de este versículo pueda incluir a los opositores de la verdad ya arrepentidos y también a los que no quieren arrepentirse. Un grupo expresaría ese reconocimiento con sinceridad; el otro, sólo porque las circunstancias lo obligan a hacerlo. Te he amado. Estas palabras son tomadas probablemente de Isa. 43: 04.  3:10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. La promesa del Cristo Resucitado es que todos los que guardan serán guardados. Tú has guardado Mis mandamientos -dice-, y por tanto Yo te guardaré. “De mi paciencia: Algunos interpretan esta frase dándole el significado de "mi palabra de paciencia", es decir, mi orden de que tengas paciencia. Otros creen que se refiere a la enseñanza respecto a la paciencia de Cristo (2Tes. 3: 5). Las dos ideas se combinan en el pensamiento de que Cristo nos anima a ser pacientes como él fue paciente en la prueba. Hora de la prueba: No se trata de un período específico literal o profético, sino de una "temporada" o "tiempo". "Hora" se usa aquí en el mismo sentido que en el cap. 3:3. En armonía con las repetidas referencias en el

Apocalipsis a la inminencia del regreso de Cristo, la "hora de la prueba" sin duda se refiere a un gran período de prueba que antecede al segundo advenimiento.” (CBA T7 p775)  3:11 He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Retén lo que tienes: No se trata de que nadie les robe la corona que les pertenece, sino de que Dios se la retire y se la dé a algún otro porque no sean dignos de llevarla. Esaú perdió su posición ante Jacob (Génesis 25:34; 27:36); Rubén, inestable como el agua, ante Judá (Génesis 49:4,8); Saúl, ante David (1 Samuel 16:1,13); Sebna, ante Eliaquim (Isaías 22:1525); Joab y Abiatar perdieron sus puestos ante Benaía y Sadoc (1 Reyes 2:25,35); Judas, ante Matías (Hechos 1:25); y los judíos perdieron su posición ante los cristianos gentiles (Romanos 11:11). Aquí hay una tragedia. A veces sucede que se le da a alguien una tarea a realizar que él emprende con la mayor esperanza; pero se empieza a ver que es demasiado pequeño ante la tarea y se le descalifica, dándosele ésta a otro. Eso también sucede con la obra del Señor. Dios tiene una tarea para cada persona; pero si esta resulta incapaz de realizarla, se le dará a otra.  3:12 Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. (Recompensa) “Columna en el templo: Una "columna" en sentido metafórico es, por supuesto, parte de un "templo" metafórico, figurado. En el NT la palabra que se traduce "templo" (naos) generalmente se refiere al santuario interior, que comprende los lugares santo y santísimo y no a todo el conjunto de edificios que constituían el antiguo templo. Por lo tanto, esta promesa significa que el vencedor ocupará un lugar permanente e importante en la presencia de Dios. También se usa la palabra "columna" en sentido metafórico en Gál. 2:9; 1 Tim. 3:15. Nunca más saldrá de allí: Esto es, será permanente. En armonía con la figura, "salir de allí" sería dejar la presencia de Dios deliberadamente como lo hizo Lucifer. Una promesa como ésta sólo se podría hacer a los que vencen permanentemente. En esta vida aún queda la posibilidad de "salir fuera", pero en la vida futura nadie querrá salir. Nombre de mi Dios: Ver Hech. 3:16; Apoc. 2:3; Apoc. 2:17; 14: l; 22:4. Continúa el lenguaje simbólico que comienza con la columna, y por lo tanto debe tomarse figuradamente. Puesto que un "nombre" refleja la personalidad y el carácter, esta promesa "significa que los que venzan recibirán la huella o impresión permanente del carácter de Dios"; la imagen de su Creador será plenamente restaurada en ellos. Este lenguaje figurado también puede entenderse como que implica que los santos victoriosos serán plenamente la propiedad de Dios como lo manifiesta el nombre divino, como señal de propiedad que se les aplica. Nombre de la ciudad: La columna tiene grabado en ella no sólo el nombre divino sino también el de la nueva Jerusalén. Puede entenderse que el cristiano victorioso es ciudadano de la nueva Jerusalén y que tiene derechos a vivir en ella (cap. 22:14). Nueva Jerusalén: No "nueva" en el sentido de ser una réplica de la ciudad literal que llevaba el mismo nombre, sino en contraste sobrenatural con su equivalente terrenal. El propósito era que la antigua Jerusalén llegase a ser la metrópoli de esta tierra y permaneciera para siempre. Como fracasó en llevar a cabo la tarea que se le encomendó, ese papel será concedido a la nueva Jerusalén. La expresión nueva Jerusalén es exclusiva del Apocalipsis, pero el pensamiento se anticipa en Gál. 4:26; Heb. 12:22. En cuanto al significado del nombre Jerusalén, Jos. 10: 1.

Mi nombre nuevo: El tercer nombre escrito en la columna simbólica es el de Cristo. Por medio de Cristo, el vencedor recibe el carácter divino representado por el nombre (Hech. 3:16). Sólo en virtud de que Dios se hizo hombre en Jesucristo, puede el hombre ser restaurado nuevamente a la imagen de Dios. Esto se lleva a cabo por el don de la vida y el carácter de Cristo que se imparten al creyente (Gál. 2:20; DTG 352). Recibir el nombre de Cristo es recibir la confirmación de que es nuestro dueño (2 Cor. 1:22).” (CBA T7 p776)  3:13 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. LAODICEA, (“El juicio del pueblo”). ERA DEL ÚLTIMO REMANENTE. Desde 1844 - 6000 Segunda Venida de Cristo.

“Este nombre se ha definido como "juicio del pueblo", o "un pueblo juzgado". Lo último parece preferible. La distancia que hay desde Filadelfia hasta la ciudad de Laodicea es de unos 65 km (ver t. VI, mapa frente a p. 33). Laodicea fue fundada por el rey seléucida Antíoco II Teos (26-12-46 a. C.), y recibió su nombre en honor de Laodice, la esposa del rey. La ciudad se hallaba situada en el valle del río Licos. En los días de Juan era un centro comercial próspero que se especializaba en la producción de tejidos de lana. Estaba a pocos kilómetros de las ciudades de Colosas y Hierápolis, y muy pronto hubo cristianos en cada una de esas ciudades (Col. 4:13). La iglesia de Laodicea quizá tenía ya unos 40 años de fundada cuando Juan escribió el Apocalipsis. Pablo se interesó mucho en esa congregación y encargó a los colosenses que hicieran un intercambio de epístolas con los laodicenses (Col. 4:16).” (CBA T7 p776) Laodicea tenía ciertas características que han dejado su impronta en esta carta. -Era un gran centro banquero y financiero, Era una de las ciudades más opulentas del mundo. El año 61 d.C. la devastó un terremoto; pero sus ciudadanos eran tan ricos e independientes que rehusaron recibir ninguna ayuda del gobierno romano, y reconstruyeron su ciudad con sus propios recursos. - Era un gran centro de confección de ropa. Las ovejas que pastaban en los alrededores de Laodicea eran famosas por su lana suave, violeta-negra, lustrosa. - Era un centro médico muy considerable. Las palabras del Cristo Resucitado se refieren directamente a la prosperidad y a la habilidad de las que Laodicea presumía tanto que habían eliminado la necesidad de Dios de las mentes de sus ciudadanos y aun de su iglesia.  3:14 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto: 42

"el testigo fiel y verdadero" lo identifica como un título de Cristo (cap. 1:5), el autor de las cartas a las siete iglesias. Él es el Testigo que es digno de toda confianza y veraz a toda prueba. Trench señala que un testigo debe cumplir tres condiciones esenciales. - Debe haber visto con sus propios ojos lo que atestigua. - Debe ser absolutamente honesto, y reproducir con exactitud lo que ha oído o visto. - Debe tener la habilidad de decir lo que tiene que decir para que su testimonio produzca la impresión verdadera en los que lo oyen. Jesucristo cumple plenamente esos requisitos: puede hablarnos de Dios, porque procede de Él; podemos creer lo que nos dice, porque es el Amén, y sabe comunicar Su Mensaje, porque jamás hombre alguno habló como Él. En cuanto al significado de "amén", Deut. 7:9; Mat. 5:18. La aplicación de este término a Cristo puede compararse con Isa. 65:16, donde en hebreo el Señor recibe el nombre de 'Elohe 'amen, "el Dios del amén". En el pasaje que consideramos, puede entenderse este título como una declaración de que Cristo es la verdad Juan 14:6, y por lo tanto, su mensaje a la iglesia de Laodicea debe ser aceptado sin vacilación. El principio: Se refiere a lo que comienza una acción, la primera causa o motor. Si así se entiende entonces se afirma que Cristo es el Creador. La palabra para principio es arjé. En los primeros escritos cristianos leemos que Satanás es el arjé de la muerte; es decir: la muerte tiene su origen en él; y que Dios es el arjé de todas las cosas; es decir: que todas las cosas tienen en Él su origen.  3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Ni eres frío ni caliente: La única actitud que condena irremisiblemente el Cristo Resucitado es la indiferencia. De todas las actitudes, la más difícil de combatir es la indiferencia. El problema del evangelismo moderno no es la hostilidad al Cristianismo; mejor sería que lo fuera. El problema está en que el Cristianismo y la Iglesia han dejado de ser relevantes para tantos, y se los mira con una indiferencia total, que solo puede penetrar la demostración de que el Evangelio es un poder capaz de hacer que la vida valga la pena, y una gracia capaz de hacerla hermosa. La única actitud que no se puede adoptar frente al Cristianismo es la neutralidad. Jesucristo obra por medio de personas; y la persona que permanezca totalmente inafectada en su actitud frente a Él se ha negado por ello a emprender la labor que Dios tiene para ella. El que no se somete a Cristo no ha hecho más que resistírsele. Por muy duro que parezca, el sentido de esta terrible amenaza del Cristo Resucitado es que es mejor no empezar siquiera el camino cristiano que empezar y luego desviarse a un cristianismo convencional y sin sentido. Hay que mantener el fuego ardiendo. Ojalá: “Un estado espiritual de tibieza produce una disminución de la vigilancia, lentitud en las reacciones e indecisión. Si la iglesia de Laodicea fuese fría, el Espíritu de Dios tal vez podría convencerla más fácilmente de su peligrosa condición.” (CBA T7 p777)  3:16 Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Te vomitaré: “La figura del agua tibia prosigue hasta su lógica conclusión. Nuevamente, conviene recordar el agua de Hierápolis, que además de ser tibia, tiene mal gusto por su contenido mineral. Esta agua desagrada, produce náuseas; el que la bebe casi involuntariamente vomita.” (CBA T7 p777)  3:17 Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.  3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. 43

Yo soy rico: Esta iglesia evidentemente no había sufrido ninguna grave persecución. -Presumía de su riqueza económica. Era rica, y había amasado riquezas, y no carecía de nada -eso creía. Cristo aconseja a Laodicea que compre oro refinado al fuego. Puede ser que el oro afinado al crisol represente la fe que obra por el amor y probada en el fuego de las pruebas, porque así es como la define Pedro (1 Pedro 1:7). Con dinero se pueden obtener muchas cosas, pero hay muchas que no se pueden conseguir. No se puede comprar la felicidad, ni la salud de cuerpo o de mente; no puede consolar en el dolor ni acompañar en la soledad. Si todo lo que se tiene para arrostrar la vida es dinero, se es pobre de veras. Pero si uno tiene una fe probada y refinada en el crisol de la experiencia, no hay nada con lo que no se pueda enfrentar, y se es rico de veras. -Laodicea presumía de su riqueza textil. Sus ropas la habían hecho famosa en todo el mundo, y la lana de las ovejas de Laodicea era un artículo de lujo que conocía todo el mundo. Pero, dice Cristo Laodicea estaba espiritualmente desnuda; si quería estar vestida de veras tenía que acudir a Él. Cristo habla de “la vergüenza de la desnudez de Laodicea.” Esto querría decir aún más en el mundo antiguo que ahora. Entonces, el dejarle a uno desnudo era la peor humillación. Eso fue, en parte, lo que les hizo Hanún a los siervos de David (2 Samuel 10:4). La amenaza a Egipto es que Asiria llevaría a los egipcios desnudos y descalzos (Isaías 20:4). La amenaza de Ezequiel a Israel era que sus enemigos le desnudarían (Ezequiel 16:37-39; 23:26-29 Oseas 2: 3, 9; Miqueas 1:8,11). La amenaza de Dios que transmitió Nahúm al pueblo desobediente fue: “Mostraré a las naciones tu desnudez, a los reinos tu vergüenza” (Nahúm 3:5). Por otra parte, el estar vestido con ropas delicadas era el mayor honor. Faraón honró a José haciéndole vestir de ropas de lino finísimo (Génesis 41:42). A Daniel le hizo vestir de púrpura Belsasar (Daniel 5:29). Al hombre cuya gloria desea el rey se le vestirá con una ropa real (Ester 6:6-11). Cuando vuelve el hijo pródigo se le viste con el mejor vestido (Lucas 15:22). -Laodicea presumía de la ropa magnífica que producía, pero espiritualmente estaba desnuda, y la desnudez es vergüenza. Cristo la exhorta a comprar de Él vestiduras blancas. Estas puede que representen las bellezas de la vida y del carácter y la justicia que sólo puede producir la gracia de Cristo. No tiene sentido que uno adorne su cuerpo cuando no tiene nada con que adornar su alma. La mejor ropa del mundo no puede hermosear a una persona de naturaleza retorcida y feo carácter. -Laodicea presumía de su famoso colirio; pero era ciega a su propia pobreza y desnudez. El principio de toda verdadera enmienda es vernos tal como somos. Los colirios del mundo antiguo hacían escocer los ojos, y Laodicea no tenía ningunas ganas de verse tal como era. El colirio es el Espíritu Santo que necesitamos para que veamos el pecado como lo ve Dios y comprendas tu verdadera condición, como requisito previo para el arrepentimiento. “El colirio es aquella sabiduría y gracia que nos habilitan para discernir entre lo malo y lo bueno, y para reconocer el pecado bajo cualquier disfraz. Dios ha dado a su iglesia ojos que él quiere que sean ungidos con sabiduría para que vean claramente; pero muchos le sacarían los ojos de la iglesia si pudiesen, porque no quieren que sus obras salgan a luz, no sea que resulten reprendidos. El colirio divino impartía claridad al entendimiento. Cristo es el depositario de todas las gracias. El dice: ‘Yo te amonesto que de mi compres’”.(1JT, 479) No sabes: “El que no sabe, y no sabe que no sabe, casi no tiene esperanza. La ignorancia de su verdadera condición, que caracteriza a los cristianos de Laodicea, es un agudo contraste con el certero conocimiento que Cristo tiene de la verdadera condición de sus iglesias, como lo refleja su categórica afirmación a cada una de ellas: "Yo conozco tus obras"(CBA T7 p778)  3:19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. Yo reprendo: “El propósito de toda verdadera disciplina correctora es hacer comprender su culpa al que yerra y animarlo a un nuevo proceder.” (CBA T7 p778) 44

Castigo: “Gr. paidéuÇ , "educar a niños", "disciplinar", "castigar", particularmente como un padre castiga a un hijo con el propósito de encaminarlo y educarlo. El castigo le llega al cristiano cuando no presta atención a la reprensión de Cristo; pero ni su castigo ni su reprensión son una expresión de ira -como cuando una persona pierde el dominio propio- sino de un gran amor, cuyo propósito es llevar a los pecadores al arrepentimiento.” (CBA T7 p778) (Proverbios 29:15,17). “Bienaventurado el que Tú, Señor, corriges, y le instruyes en Tu Ley” (Salmo 94:12). “Bienaventurado el hombre al que Dios corrige; por tanto, no menosprecies la reprensión del Todopoderoso” (Job 5:17). “Somos castigados por el Señor para que no seamos condenados con el mundo” (1 Corintios 11:32): “Hijo mío, no tengas en poco que el Señor te eduque ni te desanimes cuando te reprende; porque el Señor educa a los que ama y da azotes a los hijos que reconoce por Suyos." Lo que soportáis os educa, Dios os trata como a hijos; y ¿qué hijo hay a quien su padre no corrija? Si os eximen de la corrección, que es patrimonio de todos, será que sois bastardos y no hijos» (Hebreos 12:6,8,). “El que ama a su hijo persevera en aplicarle el vergajo para que después le produzca alegría. El que castiga a su hijo le hará un hombre de provecho, y estará orgulloso de él entre sus conocidos” (Eclesiastés 30:1). “Los que amo: Gr. filéÇ , "amar", "tener afecto", "tratar como amigo". Compárese con el amor de Cristo como se expresa para la iglesia e Filadelfia mediante la palabra agapáÇ (vers. 9). En cuanto a la diferencia entre estas palabras, ver com. Mat. 5:43-44; Juan 11:3; 21:15. Esta seguridad del favor de Cristo muestra que los laodicenses no están sin esperanza (ver Nota Adicional al final de este capítulo). En realidad, son el objeto especial de la atención divina. El amor de Dios por ellos se expresa en el castigo por cuyo medio espera inducirlos al arrepentimiento (ver Prov. 3:12). Sé, pues, celoso: Gr. z'lóÇ , de la misma raíz que zestós , "caliente", condición que la iglesia de Laodicea no había alcanzado (vers. 15). Se invita a los laodicenses a que disfruten del calor y el entusiasmo que propicia el verdadero arrepentimiento, la consagración y la entrega a Cristo. Arrepiéntete: Gr. metanoéÇ (ver com. Mat. 3:2). El verbo en singular destaca la naturaleza personal e individual de esta admonición. El arrepentimiento, como la salvación, nunca sucede en masa. La vida espiritual de un pariente o un amigo sólo puede tener valor de salvación para esa persona. Este nuevo dolor por la vida del pasado y el celo con sabiduría por el futuro, es lo que Cristo quiere que experimente la iglesia de Laodicea. Ver Nota Adicional al final del capítulo.” (CBA T7 p779)  3:20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Estoy a la puerta: Cristo aguarda la decisión de cada persona porque es la puerta del alma. Cristo llama a la puerta de las emociones por medio de su amor, su palabra y sus providencias; llama a la puerta de la mente por medio de su sabiduría; llama a la puerta de la conciencia por medio de su autoridad; llama a la puerta de las esperanzas humanas por medio de sus infalibles promesas. Vemos la responsabilidad humana. Cristo llama, y la persona puede responder o negarse a responder. Cristo no fuerza Su entrada; debe ser invitado. Entraré a cenar con él, y él conmigo: Los griegos tenían tres comidas al día. Estaba el akrátisma, desayuno, que no era más que un trozo de pan seco mojado en vino. Estaba el áriston, la comida del mediodía. Los trabajadores no la tomaban en casa, sino al borde del camino o en algún pórtico o en la plaza del pueblo. Y estaba el deipnon, que era la comida de la tarde, la principal del día, que se alargaba agradablemente porque ya no se volvía al trabajo. Era el deipnon lo que Cristo compartiría con la persona que Le abriera su puerta, no una comida apresurada, sino la que se prolonga en grata compañía. Si uno Le abre la puerta, Jesucristo entrará y Se quedará sin prisa con él.

 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que venza en la vida compartirá el trono del Cristo Vencedor. El vencedor compartirá la gloria y el poder de Cristo, así como él comparte la gloria y el poder de su Padre. Como yo he vencido:” Ver com. Juan 16:33. El ser humano puede vencer únicamente con la fuerza de la victoria de Cristo.” (CBA T7 p780)  3:22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Según (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 2) Nombre Iglesias Periodo Elogio Reproche Promesa al vencedor de Jesús

Efeso

Esmirna

Pérgamo

Tiatira

Sardis

Filadelfia 46

Era apostólica

“El que tiene las siete estrellas en su diestra”

“Y conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puede soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallados mentirosos; y has sufrido, y has tendido paciencia, y has trabajo arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado”.

“Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor”. (v. 4) “Arrepiéntete y has las primeras obras; pues si no, vendré pronto y quitaré tu candelero de su lugar” (v. 5).

“Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios”.

“El primero y postrero, el que estuvo muerto y vivió”.

“Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero eres rico),...no temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echara a algunos de vosotros en la cárcel, para ser probados, y tendréis tribulación por diez días.”

No existe

“Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”.(v. 10). “El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte.” (v. 11

“El que tiene la espada aguda de dos filos”.

“Yo conozco tus obras, y donde moras, donde esta el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás”.

“Pero tengo unas pocas cosa contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba la doctrina de Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación”.

“Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe”.

“El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego”.

“Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son mas que las primeras”.

“Pero tengo una pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel que se dice profetiza, ensene y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los idolos”.

“Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y la regirá con vara de hierro, y será quebrada como baso de alfarero, como yo también la he recibido de mi Padre; y le daré la estrella de la mañana.”

“Sé

“El que venciere será vestido de vestiduras blancas, y no borrare su nombre del libro de la vida, y confesare su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles.”

no conozco tus obras; He “He

“Al que venciere yo lo haré columna en el templo de mi Dios y nunca más saldrá de

31 – 100

Siglos II – IV 100 – 313

Siglos V – VI 313 – 538

Siglos VII – XVI 538 – 1517

Siglos XVI – XVIII

1517 – 1798

Siglos XVIII-XIX

“El que tiene “Yo conozco tus obras, que tienes los siete nombre de que vives y es estas espíritu de muerta.” Dios y las siete estrellas”. “El Santo, el Verdadero...

“Yo

vigilante, y afirma las otras cosas que están para morir; Porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios.”

aquí yo vengo pronto; reten lo que

1798 – 1844

Laodicea

Siglos XIX - ? 1844–2da.Ven.Cris

El que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre”. “El Amen, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios”.

puesto delante de ti una puerta la tiene para que ninguno cual nadie puede cerrar porque tome tu corona”. aunque tienes poca fuerza has guardado mi palabra

allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo”.

y no has negado mi nombre”.

No existe

“Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitare de mi boca.”

“Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono”.

CAPITULO IV 47

LA ADORACIÓN CELESTIAL

En los capítulos 2 y 3 hemos visto al Cristo Resucitado andando entre sus Iglesias en la Tierra. Ahora cambia la escena a la corte del Cielo. Apocalipsis 4 relata los hechos que ocurrieron antes que Cristo ascendiera al cielo en el lugar santo para sentarse con su Padre en el trono. “Juan está viendo la realidad del Santuario Celestial cuando ve el trono de Dios, aunque no significa que todo es literal. Algunas realidades le son reveladas en símbolos, como la de los rostros de los cuatro seres vivientes, el Cordero, etc. Cuando esto ocurre, el apóstol usa los términos de “semejante a” o “como”, de tal forma que los símbolos se descubren fácilmente.” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 4)

 4:1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas. “Después de esto: Es decir, después de que Juan hubo contemplado la visión de las siete iglesias (cap.1: 10 a 3:22). "Después de esto" no especifica el tiempo transcurrido entre las dos visiones. Una puerta: Indudablemente se trata de la puerta que conduce a la sala del trono del universo Después de considerar el estado de la iglesia en la tierra (cap. 1-3), la atención de Juan se dirige ahora a una visión simbólica del trono de Dios en el cielo. Que la descripción del trono de Dios y la escena que lo rodea en los cap. 4 y 5 deben entenderse simbólica y no literalmente, es claro, por ejemplo en cap. 5:6, donde se describe a Cristo como "un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos", y, sin embargo, estaba vivo y podía ir y tomar el libro de la mano de Dios. La primera voz: El significado del texto original se expresa más claramente así: "He aquí... la primera voz que oí como de trompeta, hablando conmigo, dijo..." Esta es, sin duda, la voz del cap. 1: 10, la que dio comienzo a la primera visión y ahora inicia la segunda. 48

Sube acá: Una invitación para que Juan entrara en visión, apartando sus sentidos de las cosas terrenales que lo rodeaban para enfocarlos en las realidades celestiales.” (CBA T7 p783)  4:2 Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. En el espíritu: Cuando el Vidente entró por la puerta al Cielo le sobrevino un éxtasis. En el Cielo vio un trono, y a Dios sentado en él. El trono de Dios se menciona corrientemente en el Antiguo Testamento. Un profeta dijo: “Yo vi al Señor sentado en Su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a Él” (1 Reyes 22:19). El salmista cantó: “Dios Se sienta en Su santo trono” (Salmo 47:8). Isaías vio al Señor “sentado en un trono alto y sublime” (Isaías 6:1). En el Apocalipsis se menciona el trono de Dios en todos los capítulos menos el 2, el 8 y el 9. El trono de Dios representa su majestad.  4:3 Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Los tres nombres que se les dan aquí son jaspe, cornalina y esmeralda. Una cosa es segura: estas eran las piedras más preciosas. Formaban parte del rico atuendo del rey de Tiro (Ezequiel 28:13); estaban entre las piedras preciosas del pectoral del sumo sacerdote (Éxodo 28:17s), y entre las que formaban el cimiento de la Santa Ciudad (Apocalipsis 21:19). Juan se refiere repetidas veces a piedras preciosas para describir colores brillantes, porque la luz del sol que brillaba sobre tales piedras producía algunos de los colores más brillantes conocidos por el hombre en sus días. El quizá describa aquí una luz brillante, refulgente, más notable por su brillo que por su color.  4:4 Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Veinticuatro ancianos: Los 24 ancianos son las primicias que resucitaron con Cristo Mateo 27: 52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; 53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de Jesús, vinieron a la santa ciudad y se aparecieron a muchos. (DTG 730 Eran aquellos que habían sido colaboradores con Dios y que, a costa de su vida, habían dado testimonio de la verdad. Ahora iban a ser testigos de Aquel que los había resucitado (…) Ascendieron con él como trofeos de su victoria sobre la muerte y el sepulcro. Estos, dijo Cristo, no son ya cautivos de Satanás; los he redimido. Los he traído de la tumba como primicias de mi poder, para que estén conmigo donde yo esté y no vean nunca más la muerte ni experimenten dolor o seres). redimidos Apoc. 5: 9 Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje, y lengua, y pueblo y nación; tienen corona, se sientan para juzgar y los ángeles no lo harán sin nosotros y a los ángeles nunca se le llama ancianos. La pregunta que quedaría sería: ¿Por qué veinticuatro? La respuesta sería que porque la Iglesia está formada por judíos y gentiles. Había en su origen doce tribus, pero ahora es como si se hubieran doblado, los veinticuatro ancianos representan a la Iglesia en su totalidad. La palabra presbítero es anciano Hebreos 12:1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, Los ancianos son nuestros representantes y se necesitan dos testigos en 2 crónicas hablan de 24 sacerdotes.

Los veinticuatro ancianos aparecen repetidas veces en el Apocalipsis. Vamos a reunir los hechos acerca de ellos que se nos descubren. Estaban sentados alrededor del trono, vestidos de túnicas blancas y con coronas de oro (4:4; 14:3); echaron sus coronas delante del trono (4:10); adoraban y alababan a Dios constantemente (5:11,14; 7:11; 11:16; 14:3; 19:4); Le presentaban a Dios las oraciones de los santos (5:8); uno de ellos animó al Vidente cuando estaba triste (5:5); y otro actuó de intérprete de una de las visiones (7:13). Había tantos sacerdotes en Israel que era imposible que todos oficiaran en el templo al mismo tiempo, así es que estaban divididos en veinticuatro turnos diferentes. Cada uno tenía su presidente, que se llamaba el anciano de los sacerdotes. Algunas veces se llamaba a estos ancianos príncipes o gobernadores de la casa de Dios (1 Crónicas 24:7-18). Se sugiere que los veinticuatro ancianos representan simbólicamente los veinticuatro turnos de sacerdotes. Presentan a Dios las oraciones de los fieles (Apocalipsis 5:8), lo que era una misión sacerdotal. Los levitas estaban divididos igualmente en veinticuatro turnos para los trabajos del templo, y alababan a Dios con arpas y salterios y címbalos (1 Crónicas 25:6-31), y los ancianos de Apocalipsis también tenían arpas (Apocalipsis 5:8). Así es que los veinticuatro ancianos puede que representen el ideal celestial del culto terrenal de los sacerdotes y levitas en el Templo. a. En conclusión. Son seres humanos (vestiduras blancas). (v. 4). b. Fueron resucitados cuando Cristo murió y resucitó (Mat 27:52,53). c. Fueron ascendidos al cielo (Efe 4:8).  4:5 Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. Juan añade más detalles a su descripción misteriosa e impresionante del Cielo. Las voces son el rugido de truenos; los truenos y relámpagos se conectan a menudo con la manifestación de Dios. En la visión de Ezequiel los relámpagos salían del fuego resplandeciente que había alrededor del trono (Ezequiel 1:13). El salmista nos dice que la voz del trueno estaba en el torbellino, y los relámpagos iluminaban el mundo (Salmo 78:18). Dios envía Sus relámpagos hasta lo último de la tierra (Job 37:4). Pero lo que figura en primer término en la mente de Juan es la descripción del Monte Sinaí cuando el pueblo esperaba la promulgación de la Ley: “Hubo truenos y relámpagos, una espesa nube cubrió el monte y se oyó un toque imponente de trompeta” (Éxodo 19:16). Juan está usando las imágenes que se relacionan regularmente con la presencia de Dios. Las voces son de los ángeles. Siete lámparas de fuego: “O "siete lámparas ardientes". cap. 5:6. Aunque tienen cierto parecido con los siete "candeleros" de oro del cap. 1: 12, son llamadas "lámparas" (lampás) y no "candeleros" o "portalámparas" ( lujníon; ver com. cap. 1: 12). Además, se dice claramente que representan a los siete Espíritus de Dios, mientras que los candeleros del cap. 1 representan a las siete iglesias (vers. 20). Basados en este simbolismo algunos han identificado la "puerta" (cap. 4: 1) como una abertura hacia el primer compartimento del santuario celestial.” (CBA T7 p784) Las 7 lámparas que ardían están en el lugar santo porque ese es su lugar.  4:6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.  4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.

Mar de vidrio: Hay tres cosas que simboliza este mar como de vidrio reluciente. - Simboliza algo precioso. En el mundo antiguo, el vidrio era soso y semiopaco, y un vidrio tan claro como el cristal era tan precioso como el oro. En Job 28:17 se mencionan juntos el oro y el vidrio como cosas preciosas. - Simboliza una pureza deslumbrante. La luz cegadora que reflejaba el mar de vidrio sería demasiada para los ojos humanos, como la pureza de Dios. - Simboliza una distancia inmensa. El trono de Dios estaba a una distancia incalculable, como al otro extremo de un mar inmenso. Una de las grandes características del estilo del Vidente es su reverencia que, aun en los lugares celestiales, nunca osa ser excesivamente familiar con Dios, sino se expresa en términos de luz y distancia. “Junto al trono, y alrededor del trono: Como los querubines de Ezequiel (Eze. 1: 22, 26), esos seres vivientes quizá se veían por debajo del trono y alrededor de él. El simbolismo está en armonía con el antiguo pensamiento semítico.” (CBA T7 p785) Los cuatro seres vivientes: Los cuatro Seres vivientes es posible que sean las primicias angelicales, querubines que siempre se mantuvieron leales a su creador pese a los insultos, tentaciones y maquinaciones de lucifer contra Cristo, querubines jefes de muchas miríadas de ángeles, que estuvieron dispuestos a dar su vida antes de desobedecer la ley de Dios, y ahora Dios lo tiene como representantes de todos los ángeles y ahora Cristo los REDIMIÓ y rescató de las garras de satanás que duró mucho tiempo y ante el Padre en la Corte Celestial. La Verdad Acerca de los Ángeles Pág. 35 Los ángeles leales trataron de reconciliar con la voluntad de su Creador a ese poderoso ángel rebelde. Justificaron el acto de Dios al honrar a Cristo, y con poderosos argumentos trataron de convencer a Lucifer de que no tenía entonces menos honra que la que había tenido antes que el Padre proclamara el honor que había conferido a su Hijo. Pag. 42 Éste estado de cosas existió por largo tiempo antes de que Satanás fuera desenmascarado y se expulsara a los rebeldes. Pág. 44 Cristo, como Comandante del cielo, fue designado para acabar con la rebelión Entonces hubo guerra en el cielo. El Hijo de Dios, el Príncipe celestial y sus ángeles leales entraron en conflicto con el archirrebelde y los que se le unieron. El Hijo de Dios y los ángeles fieles prevalecieron, y Satanás y sus seguidores fueron expulsados del cielo

La Hna. White vio a estos cuatro querubines alrededor del trono celestial. Historia de la Redención Pág. 198 Además de los querubines ubicados sobre la cubierta del arca, Salomón hizo dos ángeles más de gran tamaño, dé pie en cada extremo del arca, para representar a los ángeles celestiales que siempre protegen la ley de Dios.

Son cuatro querubines cubridores del arca del Pacto según: Los cuatro seres vivientes aparecen con frecuencia en la escala celestial; así es que empecemos por reunir lo que Apocalipsis dice acerca de ellos. Se encuentran siempre cerca del trono de Dios y del Cordero (4:6; 5.6; 14:4). Tienen seis alas y están llenos de ojos (4:6,8). Se dedican a pleno tiempo a alabar y adorar a Dios (4:8; 5:9,14; 7:11; 19:4). Tienen ciertas tareas. Invitan a aparecer en escena a las terribles manifestaciones de la ira de Dios (6:1,7). Uno de ellos entrega a los siete ángeles las siete copas de oro llenas de la ira de Dios (15:7). Aunque hay ciertas diferencias innegables, no cabe la menor duda de que encontramos a los antepasados de estos cuatro seres vivientes en las visiones de Ezequiel Ezequiel 10:9 Y miré, y he aquí cuatro ruedas junto a los querubines, junto a cada querubín una rueda; y el aspecto de las ruedas era como de crisólito. 6:29 Y esculpió todas las paredes de la casa alrededor de diversas figuras, de querubines, de palmeras y de botones de flores, por dentro y por fuera. Así como el número de ancianos se duplicó así también el número de querubines. Mas ahora Dios deseaba hacerles comprender que de aquí en adelante Él no estaba sujeto a ninguna ciudad ni a ningún templo (como ellos creían) sino que habitaba en todo el mundo por ello se emplea tanto el número cuatro de totalidad (Cuatro seres, cuatro alas, cuatro caras, cuatro ruedas, cuatro direcciones). 1Samuel 4:4 Y envió el pueblo a Silo, y trajeron de allá el arca del pacto de Jehová de los ejércitos, que moraba entre los querubines; y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, estaban allí con el arca del pacto de Dios. 2Samuel 6:2 Y se levantó David y partió de Baala de Judá con todo el pueblo que tenía consigo, para hacer pasar de allí el arca de Dios, sobre la cual era invocado el nombre de Jehová de los ejércitos, que mora entre los querubines. Ezequiel 4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando. 4:8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. 4:9 Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos. Los himnos exaltan a Dios como creador y cantan antes que Cristo llegue al lugar santo. 1. Son seres celestiales. 2. Tenían como fin simbolizar a los mensajeros celestiales en la plenitud de su función, poder y adaptabilidad. 3. Estaban llenos de ojos – símbolos de la inteligencia e incesante vigilancia de los seres celestiales.

UBICACIÓN DEL CAMPAMENTO DE ISRAEL Núm 1 - 3: 39 (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 4)

LAS BANDERAS DE LAS CUATRO TRIBUS Judá (León) 1

E Isacar

Zabulón

Moisés, Aarón Itamar Eleazar Neftalí 12

(Hombre) Rubén 4

N Aser 11

S Levitas Merari

Levitas Caat

Simeón 5

Dan (Águila) 10

Gad 6 Levitas Gersón

Benjamín 9

Manasés 8

(Buey) Efraín 7

Según: (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 4) CAMPAMENTO DE ISRAEL

EZEQUIEL 1:5-10

APOCALIPSIS 4:6-8

Lado este – Judá – León

León

Lado sur – Rubén – hombre

Hombre

Lado oeste – Efraín – Buey

Buey

Becerro

Lado norte – Dan – Aguila

Aguila

Águila

Entonces los cuatro seres vivientes serían los líderes de las huestes angelicales. Ellos siempre encabezan las alabanzas y adoración en el cielo. Esto permite deducir que su función seria organizar y dirigir las huestes del cielo. El número cuatro, expresaría la idea de la totalidad del universo. Estos seres vivientes son querubines que “representan a las formas más significativas y poderosas de la reino animal. El león es el rey de la selva; el becerro era el animal doméstico de mayor valor en el mundo antiguo; el hombre es la corona de la creación, y representa a los seres racionales, y el águila es la reina de las aves. Teniendo en cuenta este contexto, el león seria símbolo de la fuerza o el poder (Ap 5; 5; Gn 49: 9); el becerro o buey representaría la lealtad y el sacrificio (Is 1: 3); de hombre se destacaría su inteligencia y lección (Gn 1: 27; Jos 24: 14, 15), y del águila su rapidez y realiza (Dt 28: 49)”. (Los Sellos y las Trompetas, p. 87) (MC, 402)

 4:8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. Los cuatro seres vivientes, respectivamente como el león, el buey, el hombre y el águila, representan dos cosas: lo más valeroso, fuerte, sabio y rápido de la naturaleza, y a los querubines. “Seis alas: Los querubines de la visión de Ezequiel tenían cuatro alas cada uno (Eze. 1:6; 10:21), mientras que los 'serafines" de Isaías tenían seis (Isa. 6:2). Las alas pueden indicar la Velocidad Con que las criaturas celestiales ejecutan los mandatos de Dios (cf. Heb. 1: 14). No cesaban: Los hombres comúnmente trabajan de día y descansan de noche, pero, "no se adormecerá ni dormirá el que guarda a Israel" (Sal. 121: 4). El poder divino que sostiene el universo nunca descansa. Santo, santo, santo: Este es también el clamor de los serafines de la visión de Isaías (ver com. Isa. 6:3). No hay una razón válida para tomar esta triple expresión de alabanza como que indica la Trinidad, pues se dirige a quien está sobre el trono: al Padre. La segunda y la tercera persona de la Trinidad son representadas aquí por otros símbolos (Apoc. 4:5; 5:6).” (CBA T7 p786)

 4:9 Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos,  4:10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Los veinticuatro ancianos representan a los doce patriarcas y los doce apóstoles, y por tanto representan a la totalidad de la Iglesia.  4:11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Aquí está la otra sección del coro de acción de gracias, ya hemos visto que los seres vivientes representan a la Naturaleza en toda su grandeza, y los veinticuatro ancianos a la gran Iglesia unida en Jesucristo. Así es que cuando los seres vivientes y los ancianos se unen en alabanza se simboliza la Naturaleza y la Iglesia unidas alabando a Dios. Los ancianos alaban a Dios por dos cosas: 1. Él es su Señor y Dios. Aquí hay algo que sería más comprensible para los del tiempo de Juan que para nosotros. La frase original para Señor y Dios es Kyrios kcai Theós, que era el título oficial del emperador romano Domiciano. Era, sin duda, porque los cristianos no reconocían aquella pretensión del emperador por lo que los perseguían y mataban. Llamar sencillamente a Dios Señor y Dios era una confesión triunfante de fe, una proclamación de que Él ocupa el lugar supremo en todo el universo, en lo que se hacía mayor hincapié al ponerle el artículo determinado ho y el pronombre posesivo hémón a estos títulos: Él es el Señor y el Dios nuestro. 2. Dios es el Creador. Es por Su voluntad y propósito por lo que existían todas las cosas aun antes de la Creación y fueron por último traídas al ser real. El ser humano ha adquirido muchos poderes, pero no posee el de crear. Puede alterar y reformar, hacer cosas con materiales ya existentes; pero únicamente Dios puede crear de la nada. Esta gran verdad quiere decir que en su sentido más real todo el universo Le pertenece, y no hay nada que el ser humano pueda usar a menos que Dios se lo haya dado. Por tu voluntad: “A Dios le agradó traer a la existencia al universo y dar vida a sus criaturas. Vio que era bueno hacerlo. No había nada deseable, según él, en estar solo en un universo vacío. Le pareció muy bueno que el universo estuviera poblado por seres inteligentes, capaces de apreciar y reflejar su amor infinito y carácter perfecto. Este fue su propósito al crearlos.” (CBA T7 p786)

CAPÍTULO V EL ROLLO Y EL CORDERO

“El quinto capítulo del Apocalipsis debe estudiarse detenidamente. Es de la mayor importancia para los que han de desempeñar una parte en la obra de Dios en estos últimos días” (3JT, 414).” (CBA T7 p786) Existe un paralelismo de juicio entre Apocalipsis 5 y Daniel 7:9-11. Apocalipsis 5 habla de la ascensión de Cristo al lugar santo el cual recibe el libro del Padre que contiene el destino de la raza humana, y Cristo al romper los sellos prepare un lugar para sus hijos. Deseado de Todas las Gentes Pág. 772 al 773 Todo el cielo estaba esperando para dar la bienvenida al Salvador a los atrios celestiales. Mientras ascendía, iba adelante, y la multitud de cautivos libertados en ocasión de su resurrección le seguía. La hueste celestial, con aclamaciones de alabanza y canto celestial, acompañaba al gozoso séquito.  5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Debemos tratar de visualizar la escena que nos describe Juan. Tiene un antecedente en la visión de Ezequiel: “Miré, y vi una mano extendida hacia mí, y en ella un libro enrollado. Lo extendió delante de mí, y estaba escrito por delante y por detrás; y había escritos en él cantos fúnebres, gemidos y ayes” (Ezequiel 2: 9). Debemos fijarnos en que era un rollo y no un libro lo que Dios tenía en la mano. En el mundo antiguo, hasta el siglo II d.C., la forma en que se presentaba un escrito era el rollo, no el códice o libro tan como lo conocemos nosotros actualmente. El rollo se hacía de papiro, que se fabricaba en hojas de 20 x 14 cm. que se unían horizontalmente hasta alcanzar la longitud necesitada. Se escribía en columnas estrechas de unos diez centímetros con márgenes casi iguales por arriba y por abajo y unos tres centímetros entre las columnas. Era corriente cuando el rollo era extenso que se enrollara en dos rollizos de madera por cada extremo. Se sostenía en la mano izquierda, y 56

se iba enrollando en uno de los palos y desenrollando en el otro a medida que se leía o para buscar la página deseada. Podemos hacernos una idea de la longitud de un rollo por las siguientes estadísticas. Segunda y Tercera de Juan, Judas y Filemón no ocuparían más que una hoja de papiro; Romanos requeriría un rollo de 4 metros de largo; Marcos, de 6 metros; Juan, de 8; Mateo, de 10, y Lucas y Hechos de 11. Apocalipsis ocuparía un rollo de unos 5 metros. Un rollo así sería el que vio Juan en la mano de Dios; y tenía dos características. 1. Estaba escrito por delante y por detrás, es decir, por las dos caras. El papiro se hacía de la membrana interior de la planta de ese nombre que crecía en el delta del Nilo. El papiro llega a tener los cinco metros de altura, dos de ellos debajo del agua, y el grosor de la muñeca de una persona. Pero el papiro era caro; así es que, si se tenía que escribir mucho, se usaba por los dos lados. Lo que se escribía por el verso se llamaba un opistógrafo, es decir, una hoja escrita por detrás. 2. Estaba sellado con siete sellos. Eso puede indicar una de dos cosas. a) Cuando se acababa un rollo, se ataba con guitas y se sellaban los nudos. El único documento ordinario que se sellaba con siete sellos era el testamento. Según el derecho romano, los siete testigos del testamento lo sellaban con sus sellos, y solo se podía abrir cuando los siete, o sus representantes legales, estaban presentes. El rollo puede que fuera lo que podríamos llamar el testamento de Dios, Su última voluntad sobre los asuntos del universo. b) Es más probable que los siete sellos representen sencillamente un profundo secreto. El contenido del rollo era tan secreto que estaba sellado con siete sellos. La tumba de Jesús también fue sellada para mantenerla intacta (Mateo 27:66); el Evangelio de Pedro, apócrifo, dice que estaba sellada con siete sellos para asegurarse de que no la abriera ninguna persona que no estuviera autorizada “Contenido del libro: Contiene la revelación de los designios de Dios que serían cumplidos en la historia de este mundo (Sal 139: 16), para ilustrar al universo entero, incluyendo a los redimidos después de su traslación a la gloria, lo que sería necesario para la vindicación final de su carácter y de su pueblo (Apoc 5: 8-14; Rom 3: 4).” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 5) “Allí, en su mano abierta está el libro, el rollo de la historia de las providencias de Dios, la historia profética de las naciones y de la iglesia. Allí estaban contenidos los pronunciamientos, divinos, su autoridad, sus mandamientos, sus leyes, el consejo simbólico entero del Eterno, y la historia de todos los poderes gobernantes de la tierra”(Carta 65, 1898, p. 6-9, 12) “Es también el libro de la herencia: Los libros sellado se abrían en ocasiones de juicio, cuando se impugnaba el testimonio o documento abierto de un heredero (Jer. 32: 6-14) Por eso la Sra. White dice que las declaraciones de renuncia a la herencia que los dirigentes judíos hicieron cuando entregaron a Jesús a la muerte, revelaron su elección.” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 5) “Su decisión fue registrada en el libro que Juan vio en la mano de aquel que se sienta en el trono, el libro que ningún hombre podía abrir. Con todo su carácter vindicativo aparecerá esta decisión delante de ellos el día en que este libro sea abierto por el León de la tribu de Judá.” (PVGM, 236). Siete sellos: Puesto que el número siete es símbolo de perfección (ver com. cap. 1: 11), esta indicación implicaría que el "libro" estaba perfectamente sellado. En verdad, nadie sino el Cordero podría abrirlo (cap. 5:3, 5).  5:2 Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus ellos? Cuando Juan estaba mirando a Dios con el rollo en la mano se presentó un ángel imponente para lanzar un gran desafío. Un ángel poderoso aparece otra vez en 10:1 y en 18:21. En este caso el ángel tenía que ser extraordinario para que el desafío de su voz llegara hasta los últimos confines del universo. Citaba a que se presentara para abrir el libro a cualquiera que fuera capaz de acometer la empresa. No cabe duda de que el contenido del libro era lo que había de suceder en los últimos tiempos. 57

“¿Quién es digno? Poder abrir ese libro no es asunto de fuerza, dignidad o posición, sino de victoria y valor moral.” (CBA T7 p787)  5:3 Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo.  5:4 Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. “Ninguno: Gr. oudéis, "ni uno", incluso no sólo de los hombres sino también de todos los seres de todo el universo. En el cielo: Estas palabras son un recurso literario para describir todo el universo de Dios. Ni aun mirarlo: Es decir, leerlo y de este modo revelar su contenido. Lloraba yo mucho: Estas palabras reflejan la intensa reacción emotiva de Juan debido al drama que pasaba ante sus ojos. Lo que veía y oía le era muy real.” (CBA T7 p787)  5:5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.

Nos acercamos ahora a uno de los momentos más impresionantes del Apocalipsis: la entrada del Cordero en el centro de la escena celestial. Ciertas cosas conducen a este clímax. Juan había estado llorando porque no había nadie a quien Dios pudiera revelar Sus secretos. Entonces se acerca a Juan uno de los ancianos, en función de mensajero de Cristo, y le dice: “No llores.” Estas palabras salieron en más de una ocasión de los labios de Jesús en los días de su carne. Fueron las que le dirigió a la viuda de Naín que estaba llorando la muerte de su hijo único (Lucas 7:13); y a Jairo y su familia cuando estaban haciendo duelo por su hijita única (Lucas 8:52). La voz consoladora de Jesús nos sigue hablando desde los lugares celestiales.

El anciano le dice a Juan que Jesucristo ha obtenido tal victoria que está capacitado para abrir el libro y desatar sus sellos. Eso quiere decir tres cosas. Quiere decir que por su victoria sobre la muerte y todos los poderes del mal, y por Su completa obediencia a la voluntad de Dios está capacitado para conocer los secretos de Dios; está capacitado para revelar los secretos de Dios; y tiene el privilegio y la misión de controlar las cosas que han de ser. Por lo que Jesús hizo, es el Señor de la Verdad y de la Historia. Se Le aplican dos grandes títulos. 1. Jesús es el León de la tribu de Judá. Este título se remonta a la bendición que dio Jacob antes de morir a sus hijos. En esa bendición llama a Judá “cachorro de león” (Génesis 49:9). Si el mismo Judá era un cachorro de león, es apropiado llamar al supremo miembro de su tribu El León de Judá. En los libros que se escribieron en el período intertestamentario, este llegó a usarse como un título mesiánico. 2 Esdras habla de la figura de un león, y dice: “Este es el Ungido, es decir, el Mesías” (2 Esdras 12:31). La fuerza del león y su indiscutible posición como rey de los animales le hacía ser el emblema apropiado del todopoderoso Mesías Que esperaban los judíos. 2. Jesús es la Raíz de David. Este título se remonta a la profecía de Isaías de que saldría un vástago del tocón de Isaí, y una raíz de Isaí sería una enseña para el pueblo (Isaías 11:1,10). Isaí fue el padre de David, lo que quiere decir que Jesucristo fue el Hijo de David, el Mesías prometido. Así es que aquí tenemos dos grandes títulos que son típicamente judíos. Tienen su origen en los anuncios del Mesías por venir; y establecen que Jesucristo realizó victoriosamente la labor del Mesías y está, por tanto, capacitado para conocer y revelar los secretos de Dios, y para presidir la realización de Sus propósitos en los acontecimientos de la Historia.  5:6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra.

Este es el momento supremo de la visión: la presentación del Cordero en la escena del Cielo. La escena se puede tomar de dos maneras: o consideramos que los cuatro seres vivientes formaban un círculo alrededor del trono y los veinticuatro ancianos formaban un círculo más amplio, con el Cordero de pie entre los dos círculos; o, lo que es mucho más probable, que el Cordero estaba en el centro de todo el escenario. Un Cordero: Juan el Bautista le señaló como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29,36). Pedro habla de la sangre preciosa de Cristo como la de un Cordero sin mancha ni contaminación (1 Pedro 1:19). En Isaías 53:7, el capítulo tan querido para Jesús y para la Iglesia primitiva, leemos de un Cordero llevado al matadero. Pero en todos estos casos se usa la palabra amnós, mientras que la que usa Apocalipsis es arníon; esta última aparece en Jeremías 11:19: “Yo era como un cordero inocente que llevan a degollar”

1. El Cordero tiene todavía las señales de haber sido sacrificado. Ahí tenemos la imagen del sacrificio de Cristo, todavía visible en los lugares celestiales, donde Jesucristo es el Que nos amó y Se entregó a Sí mismo por nosotros. 2. Esto tiene otro lado. Este mismo Cordero, todavía con las señales de haber sido sacrificado, es el Cordero de los siete cuernos y los siete ojos. a) Los siete cuernos representan la omnipotencia. En el Antiguo Testamento el cuerno simboliza dos cosas. Primero, representa poder. En la bendición de Moisés, los cuernos de José son como los de un búfalo, con los que acorneará a todos los pueblos hasta los confines de la tierra Deuteronomio 33:17). El profeta Sedequías se hizo cuernos de hierro para anunciar la victoria sobre los sirios (1 Reyes 22: 11). Se advierte a los malvados que no levanten el cuerno (Salmo 75:4, R-V antigua). Zacarías ve en visión los cuatro cuernos que representan las naciones que han diseminado a Israel (Zacarías 1:18). Segundo, representa honor. El salmista expresa su confianza en que Dios en Su buena voluntad ensalzará nuestro cuerno (Salmo 89:17, R-V antigua). El cuerno del bueno será ensalzado en gloria (Salmo 112:9, R-V antigua). Dios ensalzó el cuerno de Su pueblo (Salmo 148:14, R-V antigua). El Cordero tenía siete cuernos; el número siete representa la perfección; el poder del Cordero es perfecto más allá de toda resistencia. b) El Cordero tiene siete ojos, que representan a los Espíritus de Dios enviados por toda la Tierra. El antecedente se encuentra en Zacarías, donde el profeta ve las siete lámparas que son “los ojos del Señor, que recorren toda la Tierra” (Zacarías 4:2,10). Es una figura misteriosa, pero está claro que representa la omnipotencia de Dios. De forma casi inquietante dice que no hay lugar de la Tierra que esté oculto a la mirada de Dios. Aquí tenemos una presentación impresionante de Cristo como el cumplimiento de todas las esperanzas y los sueños de Israel, porque es el León de la tribu de Judá y la Raíz de David; es el único cuyo sacrificio se aplica a toda la humanidad, porque sigue llevando sus marcas en los lugares celestiales. Pero la tragedia se convirtió en victoria, y la vergüenza en gloria; y Él es el único cuyo poder todo conquistador es irresistible, y cuya mirada escrutadora es inescapable. Pocos pasajes de la Sagrada Escritura muestran tan bien al mismo tiempo la majestad y la mansedumbre de Jesucristo, y combinan en el mismo cuadro la humillación de Su muerte y la gloria de Su Resurrección. Como inmolado: “Quizá Juan vio al cordero con su herida de muerte aún sangrante, como un cordero muerto para el sacrificio en el servicio del santuario. La palabra "como" indica que es una comparación, un símbolo. Juan no dice que un cordero inmolado está realmente delante del trono de Dios; lo que está describiendo es lo que ve un una visión simbólica.” (CBA T7 p788)  5:7 Y vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.  5:8 Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos; La primera sección del coro de alabanza es el himno de los cuatro seres vivientes y de los veinticuatro ancianos; que, como ya hemos visto, representan respectivamente todo lo que hay en la Naturaleza y en la Iglesia universal. La figura de los ancianos es interesante. Tienen arpas. El arpa era el instrumento tradicional para cantar los salmos. “Aclamad al Señor con arpa,” dice el salmista (Salmo 33:2). “Cantad salmos al Señor con arpa; con arpa y voz de cántico” (Salmo 98:5). «Cantad al Señor con alabanza, cantad con arpa a nuestro Dios» (Salmo 147:7). El arpa representa la música de alabanza tal como la conocían los judíos. Los ancianos tenían también copas de oro llenas de incienso; y el incienso representa las oraciones de los que están consagrados a Dios. El comparar las oraciones con el incienso procede también de los Salmos. “Suba mi oración delante de Ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde” (Salmo 141:2). Pero lo más significativo es la idea de los intermediarios en la oración. 60

Las copas eran los recipientes en que generalmente se presentaban las ofrendas. Según Josefo, se colocaban "copas" de incienso sobre los panes de la proposición en el santuario (Antigüedades III.6). El hecho de que las oraciones de los santos sean puestas en receptáculos de oro, puede indicar el valor que tiene delante del cielo.  5:9 y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;  5:10 y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Un nuevo cántico: El canto era nuevo en el sentido de que era enteramente diferente de cualquiera que hubiese sido cantado antes. (CBA T7 p788) Los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos alaban al Cordero porque murió. En este himno se resumen los resultados de la muerte de Jesucristo. 1. Fue una muerte sacrificial; es decir: con un propósito. No fue un accidente de la Historia; ni tampoco la muerte trágica de un hombre bueno y heroico por causa de la justicia y de Dios; fue una muerte sacrificial. La finalidad del sacrificio era restaurar la relación perdida entre Dios y el hombre; y fue con ese propósito, y con ese resultado, como murió Jesucristo. 2. La muerte de Jesucristo fue emancipadora. El Nuevo Testamento está lleno de principio a fin de la idea de la liberación de la humanidad que Él logró. Jesucristo dio Su vida en rescate (lytron) por muchos (Marcos 10:45). Él Se dio a Sí mismo en rescate (antílytron) por todos (1 Timoteo 2:6). Él nos redimió -literalmente, nos compró fuera de (exagorázein)de la maldición de la Ley (Gálatas 3:13). Somos redimidos (lytrústhai) no por dinero humano sino por la sangre preciosa de Jesucristo (1 Pedro 1:19). Jesucristo es el Señor Que nos compró (agorázein) (2 Pedro 2:1). Hemos sido comprados por precio (agorázein) (1 Corintios 6:20; 7:23 3. La muerte de Jesucristo fue universal en sus beneficios. Él murió por los hombres y las mujeres de todas las razas. Hubo un tiempo en que los judíos creían que Dios no Se preocupaba nada más que de ellos y no quería nada más que la destrucción de los otros pueblos. Pero en Jesucristo conocemos a un Dios Que ama a todo el mundo. La muerte de Cristo fue por todas las personas; y, por tanto, la Iglesia tiene la tarea de decírselo a todo el mundo. 4. La muerte de Jesucristo fue efectiva. Él no murió inútilmente. En este himno se especifican tres aspectos de la Obra de Cristo. a) Él nos hizo reyes. Abrió a los seres humanos la realeza de hijos de Dios. Siempre habían sido hijos de Dios por la creación; pero ahora hay una nueva filiación de la gracia abierta a toda persona. b) Nos hizo sacerdotes. En el mundo antiguo los sacerdotes eran los únicos que tenían derecho de acceso a Dios. Cuando entraba un judío normal y corriente en el Templo podía atravesar el Atrio de los Gentiles, el Atrio de las Mujeres, y entrar en el Atrio de Israel; pero ya no podía entrar en el Atrio de los Sacerdotes. Pero Jesucristo abrió a todos los hombres el camino de acceso a Dios: cualquier persona llega a ser un sacerdote en el sentido de que tiene derecho de acceso a la presencia de Dios. c) Nos dio victoria. Su pueblo reinará sobre la tierra. Este no es un triunfo político ni un señorío material, sino el secreto de la vida victoriosa en cualesquiera circunstancias. « En el mundo tendréis aflicción; pero confiad: Yo he vencido al mundo» (Juan 16:33). En Cristo hay victoria sobre el yo, sobre las circunstancias y sobre el pecado.  5:11 Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de millones,  5:12 que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.

Los innumerables ejércitos de los ángeles entran aquí en el coro de la alabanza. 1. A Él Le pertenece el poder. Pablo llama a Jesús “Cristo, el Poder de Dios” (1 Corintios 1:24). Él no es alguien que haga planes irrealizables; Suyo en el poder. Podemos decir triunfalmente: “¡Él puede!” 2. Suya es la riqueza. Aunque era rico, Se hizo pobre por amor a vosotros» (2 Corintios 8:9). Pablo habla de las inescrutables riquezas de Cristo» (Efesios 3: 8). No hay promesa que Él no tenga los recursos para cumplir. 3. Suya es la sabiduría. Pablo llama a Cristo “la sabiduría de Dios” (1 Corintios 1:24). Él tiene la sabiduría para conocer los secretos de Dios y la solución de los problemas de la vida. 4. Suya es la fuerza. Cristo es el Fuerte Que puede desarmar al mal y despojarlo de su poder (Lucas 11:22). No hay problema que Él no pueda resolver. 5 Suyo es el honor. Se acerca el día en que a Él se doblará toda rodilla, y toda lengua Le confesará Señor (Filipenses 2:11). Hasta los que no son cristianos honran a menudo a Cristo admitiendo que está en Su enseñanza la única esperanza para este mundo desquiciado. 6. Suya es la gloria. Como dice Juan: “Nosotros vimos Su gloria, la gloria que recibe de Su Padre un Hijo único, lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14). La gloria es algo que Le pertenece a Dios por derecho exclusivo. Decir que Jesucristo posee la gloria es decir que es divino. 7. Suya es la bendición. Aquí llegamos al clímax inevitable de todo lo anterior. Jesucristo posee todas estas cosas, y usa cada una de ellas para servir a la humanidad por la que vivió y murió cuando Se encarnó; no se las reserva para sí. Por tanto, surge hacia Él de todos los redimidos un himno de acción de gracias por todo lo que ha hecho. Esa acción de gracias es lo único que Le podemos dar nosotros.  5:13 Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos.  5:14 Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. Ahora el coro de alabanza llega tan lejos que ya no puede llegar más, porque alcanza a todo el universo y a la totalidad de la creación. Hay un himno universal de alabanza al Cordero. Notemos una cosa muy significativa: en este coro de alabanza Dios y el Cordero están juntos. No se podía mostrar mejor la altura de la concepción que tiene Juan de Jesucristo. En la alabanza de la Creación Le asocia con el mismo Dios. En el mismo himno debemos notar que: Las criaturas que están en el Cielo aportan su alabanza. ¿Quiénes son? se han propuesto varias respuestas, todas encantadoras a su manera. Se ha sugerido que se hace referencia a las aves del aire; el mismo canto de las aves es un himno de alabanza, se ha sugerido que se refiere al Sol, la Luna y las estrellas; los cuerpos celestes alaban a Dios con su fulgor, se ha sugerido que la frase reúne a todos los seres que están en el Cielo: los seres vivientes, los ancianos, las Miríadas de ángeles y todos los otros seres celestiales. 62

CAPITULO VI LOS SELLOS

Los siete sellos tienen que ver con la relación de la Iglesia con su entorno pagano o su misión ante el mundo. Los SELLOS no sólo son eras de la Iglesia sino que también ilustran principios del modo de operación de Dios y satanás. Antes de embarcarnos en una interpretación detallada de esta visión tenemos que notar dos puntos importantes. 1. Notamos que un antecedente de esta visión se halla en Zacarías 6:1-8. Zacarías ve cuatro caballos que están sueltos sobre la Tierra para hacer venganza de Babilonia y Egipto y las demás naciones que han oprimido al pueblo de Dios. Estos son los cuatro vientos de los cielos, que salen después de presentarse delante del Señor de toda la Tierra» (Zacarías 6: 5). Los caballos representan los cuatro poderosos vientos que Dios está a punto de lanzar sobre la tierra con una empresa de destrucción. Juan no aplica los mismos detalles; pero para él también los caballos y sus jinetes son los instrumentos del juicio vengador de Dios. 2. Debemos explicar el método interpretativo que creemos que debemos usar. Los cuatro caballos y sus jinetes representan las cuatro grandes fuerzas destructivas que están dispuestas antes del final para ser enviadas contra el mundo por la justa ira de Dios. Pero Juan ve estas fuerzas en términos de sucesos reales del mundo que conocía en el que la vida parecía un caos, y que el mundo se estaba desintegrando, y que la Tierra estaba llena de terrores. Los caballos y sus jinetes son fuerzas de destrucción y agentes de la ira; no se han de identificar con ninguna figura histórica; pero Juan vio en los sucesos de su propio tiempo símbolos y tipos de la destrucción que estaba para venir.

PRIMER SELLO Caballo blanco Etapa de la iglesia apostólica (30 – 100). (Éfeso)

 6:1 Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Se describe en el libro de Hechos de los Apóstoles escrito por la Hna. Elena G. White Conforme el cordero fue abriendo uno tras otro los sellos del rollo, la Historia se desveló ante los ojos de Juan, conforme vayamos estudiando esta sección debemos tener presente un hecho general que es fundamental para entenderlo. En esta serie de visiones, Juan está viendo anticipadamente el final de terror y juicio que había de introducir la edad de oro de Dios.  6:2 Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. 64

El Señor Jesucristo antes de esto fue entronizado en el Santuario Celestial en el lugar Santo, es decir esto sucede poco después que Jesús subió al cielo en el año 31. Caballo = Salmos 45:3 Ciñe tu espada sobre el muslo, oh valiente, Con tu gloria y con tu majestad. 45:4 En tu gloria sé prosperado; Cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, Y tu diestra te enseñará cosas terribles. 45:5 Tus saetas agudas, Con que caerán pueblos debajo de ti, Penetrarán en el corazón de los enemigos del rey. El caballo representa verdad, humildad y justicia. Saetas agudas son fletas de la verdad (palabra de Dios) Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Entonces el caballo representa conquista del terreno del enemigo y el color blanco simboliza la pureza del carácter. Este caballo es una iglesia pura que lanza flechas (palabra de Dios) al enemigo del diablo, la corona representa victoria, es decir que el reino de Cristo poco después de la ascensión de Cristo está ganando tremendas victorias contra el ejército de satanás. En la derrota final de Babilonia, sus valientes serían llevados cautivos, y sus arcos quebrados -es decir, su poder militar sería destruido (Jeremías 51:56). Aquel día quebraré el arco de Israel en el valle de Jezreel (Oseas 1:5). Dios quiebra el arco, destroza la lanza e incendia los carros; es decir: no Le puede resistir ningún poder militar humano (Salmo 46:9). El arco, entonces, siempre representaría un poder militar. Así es que el caballo blanco y su jinete con arco representan el militarismo y la conquista. Estéfanos se refiere a la corona de un vencedor y Diadema es una corona que tiene el Rey como símbolo de su autoridad. Apocalipsis 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. La corona representa etapa de la Iglesia cuando es victoriosa sobre el mal y satanas Colosenses 1:5 a causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra verdadera del evangelio, 1:6 que ha llegado hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad, El primer caballo representa la Iglesia APOSTÓLICA que es representada por la Iglesia de EFESO que va desde el año 31 hasta el año 100 y cuyos moradores tenían como a su diosa principal a Diana. Apocalipsis 2:2-4 Hay un paralelo con Apocalipsis 19:11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Viene en son de guerra. 19:12 Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. 19:13 Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Es un jinete de corona de diademas. Esta relación nos dice que los que no quisieron aceptar el mensaje que da el jinete sobre el caballo de apocalipsis seis, tendrán algún día que enfrentar al jinete del caballo blanco ya no en un marco de GRACIA donde la flecha va a atravesar el corazón para salvación sino, que tendrán que enfrentarse a este jinete, ya no tendrán que enfrentar la muerte espiritual sino que sufrirán la muerte eterna y literal.

EL SEGUNDO SELLO Caballo bermejo (rojo) Período de martirio y persecución (100 – 313) (Esmirna).

 6:3 Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira.  6:4 Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. Este sello se describe en el libro conflicto de los siglos del capítulo titulado “FE DE LOS MÁRTIRES” Hechos 17:6 Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá; Los apóstoles alborotaban el mundo y como resultado vino persecución. Bermejo es un rojo intenso, vivo, es derramamiento de sangre y espada es la palabra de Dios Mateo 10:34 No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. 10:35 Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su suegra; 10:36 y los enemigos del hombre serán los de su casa. 10:37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; 10:38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. 10:39 El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí, la hallará. Se daba la persecución por la propia familia y se empezaba a cumplir así. Hechos 12:1 En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. 12:2 Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. Herodes mató a Jacobo por proclamar el evangelio de Cristo. Conflicto de los Siglos Pág. 44 y 45 En las persecuciones más encarnizadas, estos testigos de Jesús conservaron su fe sin mancha. A pesar de verse privados de toda comodidad y aun de la luz del sol mientras moraban en el obscuro pero benigno seno de la tierra, no profirieron quejas. Con palabras de fe, paciencia y esperanza, se animaban unos a otros para soportar la privación y la desgracia. La pérdida de todas las bendiciones temporales no pudo obligarlos a renunciar a su fe en Cristo. Las pruebas y la persecución no eran sino peldaños que los acercaban más al descanso y a la recompensa. Como los siervos de Dios en los tiempos antiguos, muchos "fueron muertos a palos, no admitiendo la libertad, para alcanzar otra resurrección mejor." (Vers. 35, V.M.) Recordaban que su Maestro había dicho que cuando fuesen perseguidos por causa de Cristo debían regocijarse mucho, pues grande sería su galardón en los cielos; porque así fueron perseguidos los profetas antes que ellos. Se alegraban de que se los hallara dignos de sufrir por la verdad, y entonaban cánticos de triunfo 66

en medio de las crepitantes hogueras. Mirando hacia arriba por la fe, veían a Cristo y a los ángeles que desde las almenas del cielo los observaban con el mayor interés y apreciaban y aprobaban su entereza. Descendía del trono de Dios hasta ellos una voz que decía: "Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida." (Apocalipsis 2: 10.) Vanos eran los esfuerzos de Satanás para destruir la iglesia de Cristo por medio de la violencia. La gran lucha en que los discípulos de Jesús entregaban la vida, no cesaba cuando estos fieles portaestandartes caían en su puesto. Triunfaban por su derrota. Los siervos de Dios eran sacrificados, pero su obra seguía siempre adelante. El Evangelio cundía más y más, y el número de sus adherentes iba en aumento. Pág. 46 "Más somos cuanto derramáis más sangre; que la sangre de los cristianos es semilla." Pág. 50 No hay duda de que los cristianos primitivos fueron un pueblo peculiar. Su conducta intachable y su fe inquebrantable constituían un reproche continuo que turbaba la paz del pecador. Aunque pocos en número, escasos de bienes, sin posición ni títulos honoríficos, aterrorizaban a los obradores de maldad dondequiera que fueran conocidos su carácter y sus doctrinas. Por eso los odiaban los impíos, como Abel fue aborrecido por el impío Caín. Por el mismo motivo que tuvo Caín para matar a Abel, los que procuraban librarse de la influencia refrendadora del Espíritu Santo daban muerte a los hijos de Dios. Por ese mismo motivo los judíos habían rechazado y crucificado al Salvador, es a saber, porque la pureza y la santidad del carácter de éste constituían una reprensión constante para su egoísmo y corrupción. Desde el tiempo de Cristo hasta hoy, sus verdaderos discípulos han despertado el odio y la oposición de los que siguen con deleite los senderos del mal. Pág. 51 El Evangelio presenta a los hombres principios de vida que contrastan por completo con sus hábitos y deseos, y por esto se rebelan contra él. Aborrecen la pureza que pone de manifiesto y condena sus pecados, y persiguen y dan muerte a quienes los instan a reconocer sus sagrados y justos requerimientos. Por esto, es decir, por los odios y disensiones que despiertan las verdades que trae consigo, el Evangelio se llama una espada. Pág. 46 En vista de esto Satanás se propuso oponerse con más éxito al gobierno de Dios implantando su bandera en la iglesia cristiana. Si podía engañar a los discípulos de Cristo e inducirlos a ofender a Dios, decaerían su resistencia, su fuerza y su estabilidad y ellos mismos vendrían a ser presa fácil. ¿Qué iglesia es paralela al caballo rojo? ESMIRNA, es la Iglesia que va desde el año 101 hasta el año 323 y quien destaca es el emperador Diocesano que persiguió terriblemente a los hijos de Dios durante diez años, Esmirna significa mirra agridulce, se usaba mirra para embalsamar a los muertos, cada mártir soltaba una fragancia agradable a Dios, y no es que Dios se deleite con la muerte de hijos sino en su fidelidad y testimonio que dan para ganar a otras personas. Apocalipsis 2:8 Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: 2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás. 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. 2:11 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte. Diez días es la persecución de DIOCLESANO desde el año 303 al 313, esos mártires no se preocupan de la muerte primera. Ahora se levanta un hombre llamado Constantino el Grande quien hizo una halagadora oferta a la iglesia inspirado por satanás: Ya ustedes no tienen que ser perseguidos más, ya no tienen que ser considerados como una sexta, un culto, algo aparte, separado, peculiar, diferente, ya no tienen que ser muertos, yo les voy a dar una vía fácil y el introdujo la APOSTASÍA en la iglesia.

TERCER SELLO Caballo negro Período de apostasía (313 – 538) (Pérgamo).

Se describe en el libro Conflicto de los Siglos capítulo titulado “UNA ERA DE TINIEBLAS ESPIRITUALES”  6:5 Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano.  6:6 Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino. Satanás siempre ha impedido que siga creciendo la iglesia por eso la persiguió matando a sus fieles, pero al no lograr que desapareciera, más al contrario que vaya en aumento, satanás entonces decide infiltrarse en la Iglesia para corromperla desde adentro. El negro es oscuridad sin luz, sin la palabra de Dios, el negro significa error y satanás empieza a introducir su palabra en la iglesia usando al mismo hombre. Las tres cosechas principales de Palestina eran los cereales, el aceite y el vino, que son las que se mencionan siempre cuando se habla del producto de la tierra (Deuteronomio 7:13; 11:14; 28:51; Oseas 2:8,22). El jinete del caballo llevaba en la mano una romana. Quebrantaré el sustento de pan en Jerusalén; comerán el pan por peso y con angustia» (Ezequiel 4:16). No era extraño que hubiera aceite y vino cuando faltaban los cereales. El olivo y la vid tienen las raíces más profundas que el trigo, y pueden resistir una sequía que destruye los cereales. Cuando Jacob tuvo que mandar a sus hijos a Egipto por trigo en los días del hambre de tiempos de José, todavía podía mandar frutos escogidos de la tierra (Génesis 43:11). Pero es cierto que una situación en la que no faltaran el aceite. El trigo se usaba para hacer pan y cebada para hacer pan para la gente pobre. Cuando dice 2 libra de trigo por un denario, nos da a entender que el trigo era muy escaso y cara ya que un hombre trabajando todo el día ganaba un denario y con esa cantidad de trigo sólo se puede hacer pan para un día. El vino es la sangre de Cristo y el aceite es el Espíritu Santo, es decir a pesar de la escasez de pan iba a ver un remanente fiel a Dios, no va hacer destruida la palabra de Dios ni la Iglesia fiel. Apocalipsis 11:1 Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. 11:2 Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. 11:3 Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. 11:4 Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra. 68

11:5 Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir él de la misma manera. Comparamos el paralelo de este caballo con la iglesia de PÉRGAMO Apocalipsis 2:12-17 El TRONO de satanás está en Pérgamo cubre desde el año de Constantino el Grande favoreció a la Iglesia el año 323 hasta el año 538 (215 años de duración) donde penetra las tinieblas a la Iglesia de Cristo, Pérgamo es la Iglesia de Constantino el Grande. Balaam fue un profeta utilizado por el rey Balac para maldecir al pueblo de Israel así encontramos esta historia en el libro de Números del capítulo 22 al 25 y este profeta no pudo hacerlo porque no encontró nada de malo en el en Números 23:21 No ha notado iniquidad en Jacob, Ni ha visto perversidad en Israel. Jehová su Dios está con él, Y júbilo de rey en él. Balam dijo sino se puede maldecir hay que infiltrar apostasía en el campamento y así lo hizo por lo que Dios quitó su protección del pueblo de Israel y como resultado vino gran mortandad y el cuarto caballo es el caballo de la muerte. Apocalipsis 13:2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Es la primera Bestia es el PODER PAPAL que se levanta en el año 538 y recibió su poder del Dragón que es Roma Imperial de Constantino el Grande el cual le dio poder y trono y grande potestad a la nueva Iglesia de TIATIRA, en otras palabras el caballo negro le da poder al caballo Amarillo. TIATIRA es ROMA PAPAL y es el trono de satanás también y como resultado vino la muerte. Conflicto de los Siglos Pág. 53-54 Poco a poco, primero solapadamente y a hurtadillas, y después con más desembozo, conforme iba cobrando fuerza y dominio sobre los espíritus de los hombres, "el misterio de iniquidad" hizo progresar su obra engañosa y blasfema. De un modo casi imperceptible las costumbres del paganismo penetraron en la iglesia cristiana. El espíritu de avenencia y de transacción fue coartado por algún tiempo por las terribles persecuciones que sufriera la iglesia bajo el régimen del paganismo. Mas habiendo cesado la persecución y habiendo penetrado el cristianismo en las cortes y palacios, la iglesia dejó a un lado la humilde sencillez de Cristo y de sus apóstoles por la pompa y el orgullo de los sacerdotes y gobernantes paganos, y substituyó los requerimientos de Dios por las teorías y tradiciones de los hombres. La conversión nominal de Constantino, a principios del siglo cuarto, causó gran regocijo; y el mundo, disfrazado con capa de rectitud, se introdujo en la iglesia. Desde entonces la obra de corrupción progresó rápidamente. El paganismo que parecía haber sido vencido, vino a ser el vencedor. Su espíritu dominó a la iglesia. Sus doctrinas, ceremonias y supersticiones se incorporaron a la fe y al culto de los que profesaban ser discípulos de Cristo. Esta avenencia entre el paganismo y el cristianismo dio por resultado el desarrollo del "hombre de pecado" predicho en la profecía como oponiéndose a Dios y ensalzándose a sí mismo sobre Dios. Ese gigantesco sistema de falsa religión es obra maestra del poder de Satanás, un monumento de sus esfuerzos para sentarse él en el trono y reinar sobre la tierra según su voluntad. Debemos de saber que los ellos se volverán a repetir nuevamente el caballo blanco saldrá a proclamar a Dios y nuevamente satanás volverá a perseguir a la Iglesia de Dios y en la caída de la quinta plaga tratará de matarlos. ¿Por qué la Iglesia no está siendo perseguida hoy? Conflicto de los Siglos Pág. 52 Otro asunto hay de más importancia aún, que debería llamar la atención de las iglesias en el día de hoy. El apóstol Pablo declara que "todos los que quieren vivir píamente en Cristo Jesús, padecerán persecución." (2 Timoteo 3: 12.) ¿Por qué, entonces, parece adormecida la persecución en nuestros días? El único motivo es que la iglesia se ha conformado a las reglas del mundo y por lo tanto no despierta oposición. La religión que se profesa hoy no tiene el carácter puro y santo que distinguiera a la fe cristiana en los días de Cristo y sus apóstoles. Si el cristianismo es aparentemente tan popular en el mundo, ello se debe tan sólo al espíritu de transigencia con el pecado, a que las grandes verdades de la Palabra de Dios son 69

miradas con indiferencia, y a la poca piedad vital que hay en la iglesia. Revivan la fe y el poder de la iglesia primitiva, y el espíritu de persecución revivirá también y el fuego de la persecución volverá a encenderse.

CUARTO SELLO Caballo amarillo Período de la edad media y dominio papal (538 – 1517) (Tiatira).

Se encuentra descrito en el libro del Conflicto de los Siglos y en el capítulo “EL PERIODO DE LA SUPREMACÍA PAPAL”  6:7 Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira.  6:8 Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. Es el periodo que va del año 538 a 1798. El color amarillo es color pálido de muerte Mataron en la Edad Media a los que se oponían a la idolatría y apostasía que penetró en la Iglesia. Cuando no hay pan ni luz se está condenado a morir y este caballo amarillo tiene la muerte espiritual dela Iglesia. Esta Iglesia se unió con el Estado o poder político para perseguir y matar a todas las personas que no hacían lo que la Iglesia ordenaba. ¿Eso pasará de nuevo? Sí, porque hoy en día está penetrando errores y horrores a la iglesia del protestantismo y católica y como esta iglesia está perdiendo a millones de seguidores se va a unir con el poder político para oprimir, perseguir y obligar al pueblo de Dios a portarse bien como ellos quieren. Este caballo tiene su paralelo con la Iglesia de TIATIRA - SARDIS, iglesias que van desde el año 538 hasta el año 1798 (1260 años de duración), Dios puso en el año de 1517 a un gran reformador para proteger a la iglesia remanente llamado Martín Lutero. 70

Esta Iglesia confabulada con el Estado persiguió en Bohemia, Alemania, Escocia, España, Francia, países Bajos (como Holanda), Suiza, la inquisición y la masacre en San Bartolomé. Apocalipsis 2:18 Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: 2:19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras. 2:20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Jezabel vivió en los días de Elías, esta se unió con el Rey Acabe introdujo la adoración a Baal que era el Dios Sol, persiguió y mato a los profetas de Dios 1Reyes 18:4 Porque cuando Jezabel destruía a los profetas de Jehová, Abdías tomó a cien profetas y los escondió de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los sustentó con pan y agua. Elías tuvo que huir al desierto por tres años y medio y ahí Dios le sustentó. Jezabel y Acab se unen dos iglesia para imponer la adoración a Baal que es el Sol hoy representado por el día Domingo, la iglesia de Dios huyó al desierto por Tiempo, tiempos y medio tiempo que son tres años y medio que representa 1260 días, Jezabel es símbolo del poder papal y con ella se levantó una iglesia apóstata para perseguir a los hijos de Dios. Apocalipsis 11:3 Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. Los dos testigos son la biblia. Daniel 7:21 Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía, 7:25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Daniel 8:24 Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos. Eso no es justo que los malos ganen y los justos mueran Apocalipsis 13:7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Por eso los mártires claman a Dios y le dicen hasta cuando no nos haces justicia? Pérgamo le dio su trono a Tiatira Apocalipsis 6:8 Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. Cristo también lo profetizó. Mateo 24:21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados Habrá gran tribulación o, persecución como en la edad media antes que Cristo venga por segunda vez. Conflicto de los Siglos Pág. 309 La persecución contra la iglesia no continuó durante todos los 1260 años. Dios, usando de misericordia con su pueblo, acortó el tiempo de tan horribles pruebas. Al predecir la "gran tribulación" que había de venir sobre la iglesia, el Salvador había dicho: "Si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados."

Quinta Iglesia Quinto Sello Sexta Iglesia Nadie abre.

PARALELISMO DE LOS SELLOS Y LAS IGLESIAS (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 6) Promete vestiduras blancas (3: 4, 5; Mat 10: 32, 33; Luc 12: 8, 9) Se dan vestiduras blancas (6: 11, 9, 10) Una puerta abierta - Nadie puede cerrar. Una puerta cerrada – Enfasis en la Segunda Venida e identificación con el Templo

Celestial. Sexto Sello cabezas.

Enfasis en las señales del tiempo del fin y a erguirse y levantar las Juicio final de las naciones (6: 12-17; Mat 24: 29, 32,33) Ambos marcan el inicio del tiempo del fin.

Séptima Iglesia

Periodo del Juicio. “Juicio del pueblo” o “el pueblo del juicio”. Se insta a adquirir “vestiduras blancas”.

Séptimo Sello Se identifica con la época del juicio. La sexta y la séptima iglesia se vinculan especialmente con el juicio. El sexto y el séptimo sello marca la tónica característica del tribunal celestial que vindica a su pueblo y a Dios mismo con el juicio.

QUINTO SELLO (1517-1798) Sardis

 6:9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían.  6:10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?  6:11 Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. Se encuentran las almas que habían sido muertas desde el segundo al cuarto sello, ellos fueron fieles a Dios y claman a Alta voz. Llegaría el día en que los que mataran a los cristianos creerían que estaban prestándole un servicio a Dios (Juan 16:2). Las almas de los mártires están debajo del altar. Es decir: su sangre vital se ha derramado como una ofrenda a Dios. La idea de que la vida de los mártires es un sacrificio ofrecido a Dios estaba en la mente de Pablo. Dice que se regocijará si es ofrecido en el sacrificio y el servicio de la fe de los filipenses (Filipenses 2:17). “Yo ya estoy a punto de ser sacrificado” le dice a Timoteo (2 Timoteo 4:6). Hay dos tipos de mártires: a los que les dieron ropas blancas (pasado) y los que completarán el número de mártires (futuro). Daniel 8:11 Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. 8:12 Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó. El ejército es la Iglesia. Daniel 8:13 Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Para que Dios les diera ropas blancas tuvo que juzgarlos ¿Cuándo los Juzgó? Daniel 8:14 Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. Los juzgó desde el 22 de octubre de 1844. Daniel 7:21 Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía, 7:22 hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los santos recibieron el reino. 7:25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. 7:26 Pero se sentará el Juez, y le quitarán su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin, 7:27 y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al 73

pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. ¿Cuándo se completará los mártires? Será durante el tiempo de angustia previa Daniel 11:44 Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. Norte= cielo, Oriente = donde se levanta el Sol. Se describe la lluvia tardía, el sellamiento y el fuerte clamor, es la etapa final del papado. Es el mensaje fuerte del cuarto ángel de Apocalipsis 18 y el mismo ángel del sellamiento de Apocalipsis 7. ¿Cuándo es que Dios va a juzgarlos y recompensarlos a ellos como a los de la Edad Media? Daniel 12:1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. 12:3 Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad. Levantamiento de Miguel= cierre de la gracia. Los que murieron después de 1844 serán resucitados en la resurrección especial y los mártires serán vestidos con vestiduras blancas. Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Los decapitados se refiere a los mártires al final de la historia y les dio vestiduras blancas y les dio un juicio a favor de él. Apocalipsis 16:5 Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. 16:6 Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen. 16:7 También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos. Ahora juzga y venga su sangre que reclamaba en Apocalipsis (6:10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?) Y eso ocurre en la tercera plaga. Apocalipsis 19:1 Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; 19:2 porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella. Es un gran cántico de santos porque recibieron sus recompensas. El clamor de los mártires: Tenemos el grito eterno de los justos dolientes ¿Hasta cuándo? Este era el grito del salmista. ¿Hasta cuándo se les iba a permitir a los paganos afligir al justo pueblo de Dios? ¿Hasta cuándo se les iba a consentir burlarse de su pueblo preguntándole dónde estaba su Dios y qué estaba haciendo? (Salmo 79:5-10). Lo que debemos recordar es que cuando los santos de Dios lanzaron este, grito estaban sorprendidos ante la aparente inactividad de Dios, pero no tenían la menor duda de que Él habría de intervenir definitivamente para vindicar a los justos. Los santos deseaban de hecho ver que sus perseguidores recibían su justo castigo. Nos es difícil comprender la idea de que parte del gozo del Cielo fuera ver el castigo de los pecadores en el Infierno. SEXTO SELLO Señales astronómicas Período 1798 hasta la Segunda Venida de Cristo (Filadelfia y Laodicea) 74

Se describe en el libro Conflicto de los Siglos en el capítulo titulado “HERALDOS DE UNA NUEVA ERA”  6:12 Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre;  6:13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. PRIMERA ETAPA Conflicto de los Siglos Pág. 349 El revelador describe así la primera de las señales que iban a preceder el segundo advenimiento: Fue hecho un gran terremoto; Pág. 351 Veinticinco años después apareció la segunda señal mencionada en la profecía: el obscurecimiento del sol y de la luna. Lo que hacía esto aún más sorprendente, era la circunstancia de que el tiempo de su cumplimiento había sido indicado de un modo preciso. El Sol se oscureció el 19 de mayo de 1890, esto sucede después de la tribulación. Pág. 381 "Las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos cuando es movida de gran viento." (Apocalipsis 6: 13.) Esta profecía se cumplió de modo sorprendente y pasmoso con la gran lluvia meteórica del 13 de noviembre de 1833. Las señales se realizaron en orden exacto como lo dice en Mateo 24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas.

 6:14 Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar.  6:15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes;  6:16 y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;  6:17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?  No se cumple sino hasta la segunda venida de Jesús. Conflicto de los Siglos Pág. 671 Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra; habrá recibido "la lluvia tardía," el "refrigerio de la presencia del Señor," y estará preparado para la hora de prueba que le espera. Los ángeles se apuran, van y vienen de acá para allá en el cielo. Un ángel que regresa de la tierra anuncia que su obra está terminada; el mundo ha sido sometido a la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los preceptos divinos han recibido "el sello del Dios vivo." Entonces Jesús dejará de interceder en el santuario celestial. ¿Qué hay o sucede entre 1844 y el cierre de la gracia? En este período está comprendida la Iglesia de Laodicea, en el año 1844 se origina la Iglesia Adventista teniendo como profetiza de los últimos tiempos a Elena Garmon de White. El SELLAMIENTO y también será el último acto de gracia.

Muchos dicen que según Ezequiel 9:6 Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo. Que la Iglesia Adventista será juzgada primero porque dice que comienza por mi Santuario, pero mi santuario no solo es la Iglesia Adventista sino todos los que profesan el nombre de Jesús. Conflicto de los Siglos Pág. 714 La marca de la redención ha sido puesta sobre los "que gimen y se angustian a causa de todas las abominaciones que se hacen." Ahora sale el ángel de la muerte representado en la visión de Ezequiel por los hombres armados con instrumentos de destrucción, y a quienes se les manda: "¡Al anciano, al joven, y a la doncella. y a los niños, y a las mujeres, matadlos, hasta exterminarlos! mas no os lleguéis a ninguno en quien esté la marca: ¡y comenzad desde mi santuario!" Dice el profeta: "Comenzaron pues por los ancianos que estaban delante de la Casa." (Ezequiel 9: 1-6, V.M.) La obra de destrucción empieza entre los que profesaron ser guardianes espirituales del pueblo. Los falsos centinelas caen los primeros. De nadie se tendrá piedad y ninguno escapará. Hombres, mujeres, doncellas, y niños perecerán juntos.

Entre los Versículos 13 y 14 Apocalipsis 6:13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. 6:14 Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. Hay un paréntesis que son: - El juicio primero de los que murieron en la Edad Media -El juicio de los mártires al final de la Historia terminando con -El sellamiento de los vivos en el último acto. Conflicto de los Siglos Pág. 699-700 El Rey de reyes desciende en la nube, envuelto en llamas de fuego. El cielo se recoge como un libro que se enrolla, la tierra tiembla ante su presencia, y todo monte y toda isla se mueven de sus lugares. "Vendrá nuestro Dios, y no callará: fuego consumirá delante de el, y en derredor suyo habrá tempestad grande. Convocará a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a su pueblo." (Salmo 50: 3, 4.) Y los reyes de la tierra y los príncipes, y los ricos, y los capitanes, y los fuertes, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos de la cara de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero: porque el gran día de su ira es venido; ¿y quién podrá estar firme?" Joel 2:10 Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. 2:11 Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo? SEGUNDA ETAPA:  6:14 Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar.  6:15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes;  6:16 y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;  6:17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie? La respuesta, son Los 144 000, este número se menciona en Apocalipsis 7

LAS ESCENAS FINALES DE LA IRA DE DIOS Todos, los que murieron en el mensaje del tercer ángel, estarán vivos presenciando la segunda venida de Cristo de principio a fin, pero también despertarán los demás cunado Cristo ya llegó. Conflicto de los siglos Pág. 695-696 Los sepulcros se abren y "muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua." (Daniel 12: 2.) Todos los que murieron en la fe del mensaje del tercer ángel, salen glorificados de la tumba, para oír el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley. Ósea resucitan los que murieron antes de 1844. ¿Este número de los 144000 es literal o simbólico? Es simbólico: 1.- Apocalipsis habla en lenguaje simbólico Ej. En Apocalipsis del 7-14 se habla de 24 ancianos, cuatro ángulos de la Tierra, cordero, árboles, tribu, Israel, Sellos, Tierra, mar, vestiduras blancas, vírgenes, primeros frutos, entonces el número es simbólico también. 2.- Si sólo habría 144000 cuando Cristo venga sería arbitrario, casi como si fuese predestinación. 3.- La palabra mil no siempre significa eso. 4.- Israel y las tribus son espirituales Conflicto de los Siglos Pág. 706-707 Delante del trono, sobre el mar de cristal, —ese mar de vidrio que parece revuelto con fuego por lo mucho que resplandece con la gloria de Dios— háyase reunida la compañía de los que salieron victoriosos "de la bestia, y de su imagen, y de su señal, y del número de su nombre." Con el Cordero en el monte de Sión, "teniendo las arpas de Dios," están en pie los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los hombres; se oye una voz, como el estruendo de muchas aguas y como el estruendo de un gran trueno, "una voz de tañedores de arpas que tañían con sus arpas." Cantan "un cántico nuevo" delante del trono, un cántico que nadie podía aprender sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil. Es el cántico de Moisés y del Cordero, un canto de liberación. Ninguno sino los ciento cuarenta y cuatro mil pueden aprender aquel cántico, pues es el cántico de su experiencia —una experiencia que ninguna otra compañía ha conocido jamás. Son "éstos, los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere." Habiendo sido trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados por "primicias para Dios y para el Cordero." (Apocalipsis 15: 2, 3; 14: 1-5.) "Estos son los que han venido de grande tribulación;" han pasado por el tiempo de angustia cual nunca ha sido desde que ha habido nación; han sentido la angustia del tiempo de la aflicción de Jacob; han estado sin intercesor durante el derramamiento final de los juicios de Dios. Pero han sido librados, pues "han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero." "En sus bocas no ha sido hallado engaño; están sin mácula" delante de Dios. "Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono tenderá su pabellón sobre ellos." (Apocalipsis 7: 14, 15.) Han visto la tierra asolada con hambre y pestilencia, al sol que tenía el poder de quemar a los hombres con un intenso calor, y ellos mismos han soportado padecimientos, hambre y sed. Pero "no tendrán más hambre, ni sed, y el sol no caerá sobre ellos, ni otro ningún calor. Porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes vivas de aguas: y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos." Los 144mil son la gran muchedumbre. Salmos 147:4 Él cuenta el número de las estrellas; A todas ellas llama por sus nombres. 147:5 Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito. 5.- ¿Quiénes son los únicos que entran al templo? Primeros Escritos Pág. 19 Cuando íbamos a entrar en el santo templo, Jesús alzó su melodiosa voz y dijo: "Únicamente los 144,000 entran en este lugar." Apocalipsis 7:15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Primeros Escritos Pág. 16 Juntos entramos en la nube y durante siete días fuimos ascendiendo al mar de vidrio, donde Jesús sacó coronas y nos las ciñó con su propia mano. Nos dio también arpas de oro y palmas de victoria. En el mar de vidrio, los 144,000 formaban un cuadrado perfecto. Dios habla del sellamiento y de la Iglesia que se encuentra en la Tierra en Apocalipsis 7 78

ÚLTIMOS EVENTOS ANTES DE LA VENIDA DE JESÚS Estarán dos tipos de personas: Los impíos que rogarán estar escondidos y que las peñas caigan sobre ellos y los sellados en pie, vivos para presenciar la venida de Cristo sin terror, el que tiene el sello se salvará y recibirá a Cristo en gloria. Veamos al pueblo de Israel en los tiempos de Ezequiel, este pueblo estaba violando la ley de Dios Ezequiel 6:4 Vuestros altares serán asolados, y vuestras imágenes del sol serán quebradas; y haré que caigan vuestros muertos delante de vuestros ídolos. 6:5 Y pondré los cuerpos muertos de los hijos de Israel delante de sus ídolos, y vuestros huesos esparciré en derredor de vuestros altares. 6:6 Dondequiera que habitéis, serán desiertas las ciudades, y los lugares altos serán asolados, para que sean asolados y se hagan desiertos vuestros altares; y vuestros ídolos serán quebrados y acabarán, vuestras imágenes del sol serán destruidas, y vuestras obras serán deshechas. Había mucha idolatría. 7:23 Haz una cadena, porque la tierra está llena de delitos de sangre, y la ciudad está llena de violencia. Injusticia social y violencia. 8:9 Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí. 8:10 Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor. Abominaciones Y la peor abominación de todas 8:15 Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas. 8:16 Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente. El atrio= templo de Dios donde adoraban al Sol, los líderes adoraban al Sol por lo tanto dice Jehová Ezequiel 7:2 Tú, hijo de hombre, así ha dicho Jehová el Señor a la tierra de Israel: El fin, el fin viene sobre los cuatro extremos de la tierra ¿Qué es el sellamiento? Ezequiel 9:1 Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir. 9:2 Y he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce. 9:3 Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, 9:4 y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. 9:5 Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. 9:6 Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo. El varón vestido de lienzo es Cristo y el día de la expiación es el día del sellamiento porque el Sacerdote se vestía de lino para la expiación y empezaron a matarlos a los líderes o acianos de Iglesia, pero dentro del pueblo siempre hay un remanente que clama y gime a causa de esta abominaciones de adrar al Sol, pues ellos fueron sellados y les dice, pasen por medios de ellos sin temor y a los que no tienen el sello destrúyanlos de tal manera que no quede ni uno solo. Los líderes enseñaron al pueblo adorar al Sol. 79

Ezequiel 13:10 Sí, por cuanto engañaron a mi pueblo, diciendo: Paz, no habiendo paz; y uno edificaba la pared, y he aquí que los otros la recubrían con lodo suelto, 13:16 los profetas de Israel que profetizan acerca de Jerusalén, y ven para ella visión de paz, no habiendo paz, dice Jehová el Señor. Los líderes tenían gran culpa. Jeremías 5:31 los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso. ¿Qué, pues, haréis cuando llegue el fin? ¿Cuándo sucedió esto? 2Reyes 25:9 Y quemó la casa de Jehová, y la casa del rey, y todas las casas de Jerusalén; y todas las casas de los príncipes quemó a fuego. 25:10 Y todo el ejército de los caldeos que estaba con el capitán de la guardia, derribó los muros alrededor de Jerusalén. Lamentaciones 4:11 Cumplió Jehová su enojo, derramó el ardor de su ira; Y encendió en Sion fuego que consumió hasta sus cimientos. 4:12 Nunca los reyes de la tierra, ni todos los que habitan en el mundo, Creyeron que el enemigo y el adversario entrará por las puertas de Jerusalén. 4:13 Es por causa de los pecados de sus profetas, y las maldades de sus sacerdotes, Quienes derramaron en medio de ella la sangre de los justos. ¿Qué es esa señal de que se colocó en la frente? Ezequiel 20:12 Y les di también mis días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico. 20:20 y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios. Fue el SÁBADO la gran señal o sello colocado en la frente. Cuando Nabucodonosor vino a tomar Jerusalén no toco la vida de los sellados. Jeremías 17:21 Así ha dicho Jehová: Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el día de reposo, y de meterla por las puertas de Jerusalén. 17:22 Ni saquéis carga de vuestras casas en el día de reposo, ni hagáis trabajo alguno, sino santificad el día de reposo, como mandé a vuestros padres. 17:23 Pero ellos no oyeron, ni inclinaron su oído, sino endurecieron su cerviz para no oír, ni recibir corrección. 17:24 No obstante, si vosotros me obedeciereis, dice Jehová, no metiendo carga por las puertas de esta ciudad en el día de reposo, sino que santificareis el día de reposo, no haciendo en él ningún trabajo, 17:25 entrarán por las puertas de esta ciudad, en carros y en caballos, los reyes y los príncipes que se sientan sobre el trono de David, ellos y sus príncipes, los varones de Judá y los moradores de Jerusalén; y esta ciudad será habitada para siempre. 17:26 Y vendrán de las ciudades de Judá, de los alrededores de Jerusalén, de tierra de Benjamín, de la Sefela, de los montes y del Neguev, trayendo holocausto y sacrificio, y ofrenda e incienso, y trayendo sacrificio de alabanza a la casa de Jehová. 17:27 Pero si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará. Por no guardar el sábado Jerusalén fue destruido por Nabucodonosor. Hay dos grupos bien señalados en Ezequiel. La Bestia y su Imagen impondrán la marca Apocalipsis 14:1 Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente. Los 144 mil guardan el sábado y no el domingo. Al final de la historia los hijos de Dios guardan el sábado y la mayoría de los cristianos el domingo que es el día del Sol. Sun Day en Inglés. ¿Por qué adoran a Dios en el día del Sol? Porque los ministros y pastores les enseñaron así. 80

Apocalipsis dice que viene destrucción sobre todos aquellos que no tienen el sello de Dios y los impíos prefirieron escuchar a sus pastores en guardar el domingo antes que a Dios. Conflicto de los Siglos Pág. 714 La marca de la redención ha sido puesta sobre los "que gimen y se angustian a causa de todas las abominaciones que se hacen." Ahora sale el ángel de la muerte representado en la visión de Ezequiel por los hombres armados con instrumentos de destrucción, y a quienes se les manda: "¡Al anciano, al joven, y a la doncella. y a los niños, y a las mujeres, matadlos, hasta exterminarlos! mas no os lleguéis a ninguno en quien esté la marca: ¡y comenzad desde mi santuario!" Dice el profeta: "Comenzaron pues por los ancianos que estaban delante de la Casa." (Ezequiel 9: 1-6, V.M.) La obra de destrucción empieza entre los que profesaron ser guardianes espirituales del pueblo. Los falsos centinelas caen los primeros Pág. 730 El espíritu de rebelión, cual poderoso torrente, vuelve a estallar. Lleno de frenesí, determina no cejar en el gran conflicto. Ha llegado la hora de intentar un último y desesperado esfuerzo contra el Rey del cielo. Se lanza en medio de sus súbditos, y trata de inspirarlos con su propio furor y de moverlos a dar inmediata batalla. Pero entre todos los innumerables millones a quienes indujo engañosamente a la rebelión, no hay ahora ninguno que reconozca su supremacía. Su poder ha concluido. Los impíos están llenos del mismo odio contra Dios que el que inspira a Satanás; pero ven que su caso es desesperado, que no pueden prevalecer contra Jehová. Se enardecen contra Satanás y contra los que fueron sus agentes para engañar, y con furia demoníaca se vuelven contra ellos. El hecho de guardar el sábado no nos garantiza la salvación, los judíos guardaban el sábado sin el Señor, así como muchos adventistas lo hacen hoy. Los fariseos guardaban el sábado, llevaban las ofrendas y diezmos, eran bien estrictos pero rechazaron a Jesús. La observancia del sábado es cuestión de amor y no por temor hacer muertos y recibir recompensa. El Señor Jesucristo fue perseguido no porque guardaba el sábado sino por lo que hacía el sábado como sanar, curar, dar de comer, porque el sábado es día de misericordia, día de amor a Dios y al prójimo, de libertad en Dios y eso es revelar el carácter de Dios, más eso no le agrada a satanás. Nosotros no somos salvos por guardar el sábado, sino guardamos el sábado porque somos salvos. Entonces el sábado fue hecho para misericordia, para hacer el bien y disfrutar con nuestro Dios. Es imposible guardar el sábado sin conocer al Señor del Sábado. Amén.

CAPÍTULO VII LOS 144 MIL SELLADOS Antes de estudiar este capítulo en detalle conviene que establezcamos el esquema general que presenta. Juan está contemplando la visión de los últimos días terribles, y en particular la gran tribulación que está para venir, que no es de comparar con ninguna otra que haya habido desde el principio del mundo hasta ahora (cp. Mateo 24:21; Marcos 13:19). En esta tribulación que ha de venir tenía que haber un asalto final de todos los poderes del mal y una devastación final en la Tierra. Los vientos estaban esperando para cumplir su misión en esta devastación, para lo cual están siendo retenidos. Hay realmente tres elementos en este cuadro: 1. Hay una advertencia. El último tiempo sin precedente e inconcebible de tribulación está próximo. 2. Hay seguridad. En ese tiempo de destrucción los fieles sufrirán terriblemente, pero saldrán a salvo al otro lado porque están marcados con el sello de Dios. 3. Hay una promesa. Cuando hayan pasado por ese tiempo, entrarán en la bienaventuranza en la que ya no habrá más dolor ni tristeza, sino solo paz y gozo.

 7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni 82

sobre ningún árbol. “Cuatro ángeles: Estos ángeles simbolizan a instrumentos divinos que detienen las fuerzas del mal en el mundo, hasta que sea terminada la obra de Dios en los corazones humanos y el pueblo de Dios sea sellado en su frente (cap. 6:17). Cuatro ángulos: Isa. 11: 12; Eze. 7:2. Esto significa que todo el mundo está amenazado. Cuatro vientos: En las Escrituras los "cuatro vientos" a menudo representan los cuatro puntos cardinales (Dan. 8:8; Mar. 13:27). Estos "cuatro vientos" son claramente fuerzas destructoras (vers. 3). El paralelo más cercano se halla probablemente en Dan. 7:2, donde representan a las fuerzas en lucha de las cuales surgen grandes naciones. Juan vio en la visión simbólica a cuatro ángeles, pero en verdad se emplean muchos ángeles en la tarea de refrenar los malos designios del enemigo. Estos ángeles circundan "al mundo... Están reprimiendo a los ejércitos de Satanás hasta que se haya terminado el sellamiento del pueblo de Dios... Se les da la tarea de mantener a raya el furioso poder de aquel que ha descendido como león rugiente, buscando a quien devore" (EGW, Material Suplementario, com. cap. 5:11). Sobre la tierra: Las tres partes que aquí se mencionan -tierra, mar y árboles- destacan la naturaleza universal de la destrucción que ya se cierne.” (CBA T7 p797)

 7:2 Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar,  7:3 diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. “De donde sale el sol: Entre los judíos, las direcciones se calculaban desde el punto de vista de una persona que estuviese mirando al este (Exo. 3: 1). De esta dirección fue de donde Ezequiel vio la gloria de Dios que entraba en el templo (cap. 43:2-5). La señal del Hijo del hombre aparecerá en el este (Mat. 24:30; CS 698-699). Por lo tanto, la dirección desde la cual viene el ángel puede indicar que viene de parte de Dios, que es enviado por él. 83

El sello: El pasaje que estudiamos indica también un sellamiento del pueblo de Dios, que lo preparará para estar firme durante los tiempos espantosos de angustia que precederán al segundo advenimiento de Cristo (ver com. Apoc. 7: 1). En los tiempos antiguos un sello sobre un objeto certificaba quién era el dueño, así también el sello de Dios sobre su pueblo proclama que él lo ha reconocido como suyo (2 Tim. 2:19; cf. TM 446). El sello que se estampará sobre los fieles siervos de Dios es "la pura marca de la verdad", la "señal" de su "aprobación" (3T 267). Este sello da testimonio de la "semejanza a Cristo en carácter" (EGW, Material Suplementario com. vers. 2). "El sello de Dios, la garantía o señal de su autoridad, se halla en el cuarto mandamiento" (EGW, ST 1 - 11 1899; CS 698). Hay más detalles acerca del sello en com. Eze. 9:4. Los que son sellados, son esclavos de Dios, y el sello que reciben es la garantía de que son en verdad del Señor.” (CBA T7 p798) Las plagas no se soltarán hasta que todos los hijos de Dios hayan sido sellados (PE p280)  7:4 Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Los que han de pasar a salvo por la gran tribulación reciben una señal en la frente. Esta figura deriva probablemente de Ezequiel 9. En la descripción de Ezequiel, antes de que empiece la matanza final, el hombre del tintero de escribano marca en la frente a los que son fieles, y a los verdugos se les dice que no toquen a los que están marcados (Ezequiel 9:1-7). Juan sólo oyó el número de los señalados pero no los vio. 7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; Ósea las TRIBUS son SIMBÓLICAS  7:5 De la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados.  7:6 De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftalí, doce mil sellados. De la tribu de Manasés, doce mil sellados.  7:7 De la tribu de Simeón, doce mil sellados. De la tribu de Leví, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados.  7:8 De la tribu de Zabulón, doce mil sellados. De la tribu de José, doce mil sellados. De la tribu de Benjamín, doce mil sellados.  7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;  7:10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.  7:11 Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios,  7:12 diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. 1. Aquí hay aliento. Se les está echando encima a los fieles un tiempo de terror como no se ha conocido nunca; y Juan les está diciendo que, si lo soportan hasta el final, la gloria habrá valido la pena, cualquier pena. Está presentándoles lo infinitamente rentable que es en último extremo aceptar todo lo que implique el martirio que deba sufrir la fidelidad. 2. El número de los mártires es incontable. Esto bien puede ser el recuerdo de la promesa que Dios le hizo a Abraham de que sus descendientes llegarían a ser tan numerosos como las estrellas del cielo (Génesis 15:5), y como la arena de todas las playas (Génesis 32:12); al final, el número del verdadero Israel estará fuera de toda estadística. 84

3. Juan usa una frase a la que es muy aficionado. Dice que los fieles de Dios procederán de todas las razas y las tribus y los pueblos y las lenguas (Apocalipsis 5:9; 11:9; 13:7; 14:6; 17:15) 4. Es en victoria como llegan por último los fieles a la presencia de Dios y del Cordero. Aparecen, no cansados, vapuleados y gastados, ¡sino victoriosos! La túnica blanca es la señal de la victoria; un general romano desfilaba en su triunfo vestido de blanco. La palma también es un emblema de victoria. Cuando, bajo el dominio de los Macabeos, Jerusalén fue liberada de las contaminaciones de Antíoco Epífanes, el pueblo entró y desfiló con ramas y ramos y palmas y salmos (2 Macabeos 10:7). 5. El grito triunfal de los fieles adscribe la Salvación a Dios. Es Dios Quien los ha sacado con bien de sus luchas y pruebas y tribulaciones; y es Su gloria la que ahora comparten. Dios es el gran Salvador, el gran Libertador de su pueblo. Y la liberación que Él da no es la de la huida, sino la de la victoria. No es una liberación que libra a una persona de los problemas, sino que le conduce victoriosamente entre ellos. No hace que la vida sea fácil, sino la hace grandiosa. No es parte de la esperanza cristiana el buscar una vida en la que uno se vea libre de todo problema y angustia; la esperanza cristiana consiste en que una persona en Cristo puede soportar cualquier clase de dificultad y adversidad manteniéndose firme, y salir a la gloria por el otro lado.

LOS 144 000 Veamos algunas de las características de este gran suceso: 1.- Este número de los 144000 es simbólico, pero la gente es real (literal) 2.- Las tribus que se menciona son simbólicas, los israelitas son ESPIRITUALES. 3.- Para pertenecer a este número es importante que tengamos el carácter de Jesús. 4.- El libro de Apocalipsis está en símbolos -Los cuatro ángulos y los cuatro ángeles sosteniendo la tierra son simbólicos, los cuatro ángeles representan al espíritu santo que retiene las personas humanas y tienen dominado el mal hasta que se pueda terminar la predicación del Evangelio del Señor. - El Mar representa muchedumbres, naciones, lenguas y pueblos - Árbol representa a los hijos de Dios Salmos 1:1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; 1:2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche. 1:3 Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará. - Sello es espiritual porque Dios posee su mente. - Los 144000 lavaron sus ropas en las sangre del cordero es decir en Jesús - Son Vírgenes porque nunca se casaron es decir que no se mezclaron con falsas iglesias o con Babilonia. - Primicias se refiere a los primeros frutos. Por estas razones los 144000 es simbólico, el número 144000 se usa para conectarlo con Israel porque es múltiplo de 12, la gran muchedumbre constituye los 144000 es el mismo grupo. Apocalipsis 7:15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Primeros Escritos Pág. 19 Cuando íbamos a entrar en el santo templo, Jesús alzó su melodiosa voz y dijo: "Únicamente los 144,000 entran en este lugar." Y exclamamos: "¡Aleluya!" Conflicto de los Siglos Pág 706-707 Delante del trono, sobre el mar de cristal, —ese mar de vidrio que parece revuelto con fuego por lo mucho que resplandece con la gloria de Dios— hállase reunida la compañía de los que salieron victoriosos "de la bestia, y de su imagen, y de su señal, y del número de su nombre." Con el Cordero en el monte de Sión, "teniendo las arpas de Dios," 85

están en pie los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los hombres; se oye una voz, como el estruendo de muchas aguas y como el estruendo de un gran trueno, "una voz de tañedores de arpas que tañían con sus arpas." Cantan "un cántico nuevo" delante del trono, un cántico que nadie podía aprender sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil. Es el cántico de Moisés y del Cordero, un canto de liberación. Ninguno sino los ciento cuarenta y cuatro mil pueden aprender aquel cántico, pues es el cántico de su experiencia —una experiencia que ninguna otra compañía ha conocido jamás. Son "éstos, los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere." Habiendo sido trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados por "primicias para Dios y para el Cordero." (Apocalipsis 15: 2, 3; 14: 1-5.) "Estos son los que han venido de grande tribulación;" han pasado por el tiempo de angustia cual nunca ha sido desde que ha habido nación; han sentido la angustia del tiempo de la aflicción de Jacob; han estado sin intercesor durante el derramamiento final de los juicios de Dios. Pero han sido librados, pues "han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero." "En sus bocas no ha sido hallado engaño; están sin mácula" delante de Dios. "Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono tenderá su pabellón sobre ellos." (Apocalipsis 7: 14, 15.) Han visto la tierra asolada con hambre y pestilencia, al sol que tenía el poder de quemar a los hombres con un intenso calor, y ellos mismos han soportado padecimientos, hambre y sed. Pero "no tendrán más hambre, ni sed, y el sol no caerá sobre ellos, ni otro ningún calor. Porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes vivas de aguas: y Dios limpiará toda lágrima de los ojos de ellos." (Apocalipsis 7: 14-17.) O sea como sacerdotes están en el santuario de Dios ya que sólo los sacerdotes entraban en el santuario terrenal en la presencia de Dios. Zacarías 13:9 Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios. -Los vivos son los 144000 ¿Cuándo se sueltan los cuatro vientos qué sucede? Vienen las plagas, la ira de Dios, será un tiempo de angustia y desolación

Habla de la cuarta plaga que no caerá sobre ellos, y su alimento estará seguro. Entonces en la primera parte de apocalipsis 7 el ángel los selló para no pasar por las 7 plagas y en la segunda parte están en el cielo pasaron la gran tribulación. ¿Quiénes tendrán la mayoría? Los perdidos, esto ocurre en el sexto sello y la sexta trompeta Apocalipsis 9:15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. 9:16 Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Yo oí su número. El número es simbólico, satanás es el líder y son millones. 9:17 Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre. Está hablando de satanás y sus huestes para atacar al pueblo de Dios 86

9:18 Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca. Los 144000 son judíos espirituales porque es para toda lengua, nación, tribu y lengua. Apocalipsis 7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; ¿Qué es un judío? Juan 1:47 Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. Apocalipsis 14:5 y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios. Se refiere a los 144000 Los peores enemigos del pueblo de Dios serán cristianos. ¿Por qué Natanael es un israelita de verdad? Juan 1:48 Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Porque aceptó a Cristo como su salvador Gálatas 3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa. Profetas y Reyes Pág. 526-527 Lo que Dios quiso hacer en favor del mundo por Israel, la nación escogida, lo realizará finalmente mediante su iglesia que está en la tierra hoy. Ya dio "su viña . . . a renta a otros labradores," a saber a su pueblo guardador del pacto, que le dará fielmente "el fruto a sus tiempos." Nunca ha carecido el Señor en esta tierra de representantes fieles, que consideraron 527 como suyos los intereses de él. Estos testigos de Dios se cuentan entre el Israel espiritual, y se cumplirán en su favor todas las promesas del pacto que hizo Jehová con su pueblo en la antigüedad. Los 144mil son la gran muchedumbre. Salmos 147:4 Él cuenta el número de las estrellas; A todas ellas llama por sus nombres. 147:5 Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito. En Apocalipsis 7:4 Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Juan no los vio solo los oyó, pero cuando los mira ve una gran muchedumbre que nadie podía contar Apocalipsis 7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; Apocalipsis 19:1 Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; 19:2 porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella. Es una gran compañía que pasó por la gran tribulación y vivieron en el tiempo de la gran ramera. La ESPOSA es la gran muchedumbre que son los ciento cuarenta y cuatro mil. Conflicto de los Siglos Pág. 478 Cuando esta obra haya quedado consumada, los discípulos de Cristo estarán listos para su venida. "Entonces la ofrenda de Judá y de Jerusalem será grata a Jehová, como en los días de la antigüedad, y como en los años de remotos tiempos." (Malaquías 3: 4, V.M.) Entonces la iglesia que nuestro Señor recibirá para sí será una "Iglesia gloriosa, no teniendo mancha, ni arruga, ni otra cosa semejante." O sea en este capítulo todos están preparados en el cielo y Cristo viene a la Tierra a buscar a su esposa para que donde él vaya también ira su Esposa. “El número 144,000 es un número simbólico por: 87

1. Por el hecho que es la multiplicación de 12 x 12,000. Así como 70 veces 7 se debe perdonar. No significa sólo 490 veces. 2. Porque las 12 tribus de Israel no existían en el tiempo de Juan. 3. Porque ninguna de las tres listas de las tribus de Israel coincide: Gén 49; Eze 48; Apoc 7. Génesis 49 Rubén Simeón Leví Judá Zabulón Isacar Dan Gad Aser Neftalí José Benjamín

Ezequiel 48 Dan Aser Neftalí Manasés (Gen. 48:5,17,19) Efraín (Gen. 48:5,17,19) Rubén Judá Benjamín Simeón Isacar Zabulón Gad

Apocalipsis 7 Judá Rubén Gad Aser Neftalí Manasés Simeón Leví Isacar Zabulón José Benjamín

4. Porque las tribus no se han mantenido puras, se han mezclado completamente 5. Porque había tribus mayores y menores. 6. Porque la multiplicación sale de los israelitas literales, entonces sólo los judíos literales podrían ser contados entre los sellados. Porque el Apocalipsis usa los números en forma simbólica así como “los siete espíritus de Dios” (5:6), “los doscientos millones”(9: 16) de jinetes de la sexta trompeta” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 6)

¿Quiénes son los únicos que entran al templo? Primeros Escritos Pág. 19 Cuando íbamos a entrar en el santo templo, Jesús alzó su melodiosa voz y dijo: "Únicamente los 144,000 entran en este lugar." Apocalipsis 7:15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Como los levitas en el santuario terrenal. Primeros Escritos Pág. 16 Juntos entramos en la nube y durante siete días fuimos ascendiendo al mar de vidrio, donde Jesús sacó coronas y nos las ciñó con su propia mano. Nos dio también arpas de oro y palmas de victoria. En el mar de vidrio, los 144,000 formaban un cuadrado perfecto. No es suficiente aceptar a Dios como salvador y nuestro Señor, Dios no justificará a nadie que no esté dispuesto y santificado, o sea no sólo es estar en Cristo sino también Cristo en nosotros. Lo que nosotros dejamos entrar por los cinco sentidos determina la clase de carácter que vamos a tener. No puedes reclamar cumplimiento de derechos sin antes cumplir con tus deberes. La guerra final será entre hermanos cristianos o sea entre adventistas y los demás como fue entre Caín y Abel y el que nos mate pensará que hace un favor a Dios. Preparémonos y oremos. Amén. VEAMOS EL CARÁCTER DE LOS 144000 1.- Tienen el nombre del Padre de Jesús en sus frentes o sea tienen el carácter de Jesús en su mente y el que controla la mente controla todo su ser.

2.- Cantan un cantico nuevo de Moisés y del Cordero, y nadie puede cantarlo sino sólo ellos ya que son los únicos que experimentaron las escenas finales del mundo por la cual nadie más pasó. 3.- Tienen el sello de Dios que es la observancia del sábado. 4.- Fueron redimidos de la Tierra porque fueron pecadores. 5.- Son vírgenes porque no se mezclaron con mujeres, se mantuvieron firmes sin doblegarse a la bestia, ni a su imagen ni pisotearon el sábado. 6.- Siguen al Cordero por donde quieran que van como Enoc, si queremos caminar allá tenemos que hacerlo primero aquí. 7.- Son primicias, es decir los frutos más jugosos de Dios porque reflejaron perfectamente el carácter de Jesús y vencieron al pecado. 8.- No se halló mentira en su boca. 9.- Son sin mancha ni arruga por el poder de Jesús. 11.- Ganaron la victoria sobre la Bestia, su imagen y marca arriesgando su vida. 12.- Vivieron durante las plagas y tribulación y no cambiaron. 13.- Salieron de toda nación, tribu y lengua, son judíos espirituales. 14.- Tienen palmas en sus manos, ese es el festival del tabernáculo, así que el sellamiento debe de ser el día de la expiación porque después tienen palmas. 15.- Sirven a Dios en su Templo de día y de noche. Debemos de llegar a la perfección en Cristo Jesús, nuestra mente tiene que estar cautiva en nuestro Redentor. Amén.  7:13 Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?  7:14 Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Este pasaje habla de la sangre del Cordero. El Nuevo Testamento tiene mucho que decir acerca de la sangre de Jesucristo. Debemos poner cuidado para darle a esta frase todo su significado. Para nosotros sangre quiere decir muerte, y no cabe duda que la sangre de Jesucristo indica Su muerte.

Ropas Blancas: Esto quiere decir que los bienaventurados han encontrado el secreto de la pureza y de la victoria en todo lo que Jesucristo hizo por ellos en Su vida y en Su muerte. Ahora tratemos de ver el sentido de en la sangre del Cordero. Hay dos posibilidades. 1. Puede que quiera decir en el poder de la sangre del Cordero o al precio de la sangre del Cordero. Esta sería entonces una manera gráfica de decir que esta pureza y esta victoria se 89

obtuvieron por el poder y al precio de todo lo que Jesucristo hizo por los hombres en Su vida y en su muerte. 2. Pero puede que sea más probable que la imagen se haya de tomar literalmente; y que Juan conciba que los bienaventurados han lavado sus vestiduras en la sangre que fluye de las heridas de Jesucristo. Para nosotros esa es una figura extraña y puede que hasta repulsiva; y es paradójico el pensar que las ropas se puedan dejar blancas lavándolas en sangre escarlata. Pero no les parecería extraño a los del tiempo de Juan; a muchos de ellos les sonaría familiar. La fuerza religiosa mayor de la época era la de las religiones de misterio. ¿Cómo puede uno beneficiarse del sacrificio de Cristo? Mediante el arrepentimiento. Debe empezar por sentir dolor por sus pecados y desear que haya un cambio en su vida. Eso lo hace mediante la fe. Debe creer con todo su corazón que Cristo vivió y murió por nosotros y para nuestra salvación, y que Su sacrificio tiene poder para salvar. Eso lo hace usando los medios de gracia. Las Escrituras despertarán su arrepentimiento y su fe, y le caldearán el corazón; la oración le mantendrá cerca de Cristo y estrechará de día en día su íntima relación con Él; los sacramentos serán los canales por los que la gracia renovadora fluirá a él por la fe: Eso lo hace mediante una lealtad y vigilancia diaria y viviendo con Cristo.  7:15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Los que hayan sido fieles tendrán acceso a la misma presencia de Dios. Jesús dijo: “Bienaventurados los de corazón limpio, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). Aquí se oculta un hecho significativo. Servir a Dios día y noche era el cometido de los levitas y de los sacerdotes (1 Crónicas 9:33). Ahora, los que están delante del trono de Dios en esta visión son, como ya hemos visto en el versículo 9, de toda raza y tribu y pueblo y lengua. Aquí tenemos una revolución. En el templo terrenal de Jerusalén los gentiles no podían pasar más allá del Atrio de los Gentiles bajo pena de muerte. Los israelitas podían pasar el Atrio de las Mujeres y entrar en el de los Israelitas, pero no más allá. Más dentro estaba el Atrio de los Sacerdotes, donde solo podían entrar los sacerdotes. Pero en el Templo celestial, el acceso a la presencia de Dios les está abierto a los de cualquier raza. Aquí tenemos una descripción de un Cielo sin barreras. Las distinciones de raza y de condición ya no existen; el camino a la presencia de Dios está abierto para toda alma fiel. Extenderá su tabernáculo sobre ellos: El anciano proyecta sus palabras hacia el futuro, mira por anticipado los siglos interminables de la eternidad, a través de los cuales los salvados podrán tener la seguridad de que ciertamente Dios morará entre ellos. Nunca serán privados de su presencia, su sostén y su favor. El estar sin la presencia de Dios es pérdida completa; el tenerlo morando entre nosotros es salvación perenne.  7:16 Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; Hay aquí una promesa espiritual: la de satisfacer definitivamente el hambre y la sed del alma humana. Esta es una promesa que aparece una y otra vez en el Nuevo Testamento, y especialmente en las palabras de Jesús. “¡Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque quedarán satisfechos!” (Mateo 5:6). Jesús dijo también: “Yo soy el pan de la vida; el que acude a Mí no pasará hambre, y el que cree en Mí no padecerá de sed” (Juan 6:35). “El que beba del agua que Yo le daré, ya no padecerá de sed, porque el agua que Yo le daré se convertirá en su interior en un manantial de agua que brotará para la vida eterna” (Juan 4:14). Y también dijo: “¡Si hay alguien que tenga sed, que venga a beber de Mí!” (Juan 7:37). Dios nos ha hecho para Sí, y tenemos el corazón inquieto hasta que encontramos nuestro reposo en Él.  7:17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos Aquí está la promesa del cuidado amoroso del Pastor Divino a Su rebaño.

La alegoría del Buen Pastor es algo en lo que se deleitaban los autores tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. “El Señor es mi Pastor,” empieza el salmo más querido (Salmo 23:1). “Pastor de Israel,” empieza otro (Salmo 80:1). Isaías describe a Dios apacentando Su rebaño como un pastor, abrazando Sus corderos y llevándolos en Su seno (Isaías 40:11). El mayor título que puede dar el profeta al Rey mesiánico es Pastor de Su pueblo (Ezequiel 34:23; 37:24). Ese fue el título que se dio a Sí mismo Jesús: “Yo soy el buen Pastor” (Juan 10:11,14). Pedro llama a Jesús “el Pastor y Obispo de nuestras almas” (1 Pedro 2:25), y el Autor de Hebreos habla de Él como “el gran Pastor de las ovejas” (Hebreos 13:20). Enjugará toda lágrima: Como alimenta nuestros cuerpos, así también conforta nuestros corazones; sin la presencia y el consuelo de Dios serían insoportables las angustias de la vida, y sin la fuerza de Dios hay veces en la vida cuando no podríamos seguir adelante. También se refiere a cuando estemos en la nueva Jerusalén y miremos sobre los muros de ellos a los impíos antes de su destrucción es muy probable que identifiquemos a barios de nuestros seres queridos que se pierdan para siempre y recordaremos lo mucho que hicimos por ellos para su salvación pero lo rechazaron, eso nos causará mucho dolor y llanto, pero Jesús nos consolará. Amén.

CAPÍTULO VIII EL SEPTIMO SELLO LA SEGUNDA VENIDA DE JESÚS

En el cap. 6 se describe la apertura de los primeros seis sellos. El cap. 7 es un paréntesis, pues interrumpe la apertura de los sellos para mostrar que Dios tiene un pueblo leal que se mantendrá firme en medio de los terrores que han sido descritos (cap. 6: 17). Ahora la visión vuelve a la apertura de los sellos.  8:1 Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. “Silencio por media hora”. Este silencio se debe a que se abre el libro de la herencia. El gran original de la ley de Dios no está más guardado “en reserva” (Deut 32: 34), porque el día de ajuste de cuenta ha llegado. El libro está ahora en las manos del héroe celestial. Nadie puede disputarle su derecho a otorgar la recompensa a los herederos ni su derecho a reinar.” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 8)

Media Hora= siete días y medio, casi media hora= siete días En base a que un día representa un año literal (Dan. 7: 25). Según esta interpretación "media hora" sería aproximadamente igual a una semana literal " (PE 16). Representa este sello viniendo a la Tierra con todos los habitantes del cielo, quedando el cielo vacío para rescatar a todos los mártires que murieron en todos los siglos y también rescatar a los 144 000 sellados Este silencio en el cielo es de solemne expectativa (cf. referencias al silencio en PE 15-16; DTG 642). Hasta este momento las cortes celestiales han sido descritas como llenas de alabanza y canto; ahora todo está en silencio, en solemne expectativa por las cosas que están a punto de suceder.

 8:2 Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. El versículo 2, que habla de los siete ángeles con sus siete trompetas, está claro que está fuera de sitio. Tal como está interrumpe el sentido del pasaje; debería estar inmediatamente antes del versículo 7?; probablemente se trata de un error del copista. Los siete ángeles tenían siete trompetas. En las visiones del Antiguo y del Nuevo Testamento la trompeta es siempre el símbolo de la intervención de Dios en la Historia. Todas estas imágenes, que son muchas, se remontan a la escena del Monte Sinaí, cuando se dio la Ley al pueblo. Había en el monte truenos y rayos y una nube oscura y un toque de trompeta estremecedor (Éxodo 19:16,19). Este toque de trompeta se convirtió en una parte esencial del aparato del Día del Señor. Ese día resonaría la gran trompeta para convocar a los exiliados a que volvieran de todas las tierras (Isaías 27:13). Ese día resonaría la trompeta en Sión, y se oiría la alarma en el monte santo (Joel 2:1). Ese sería un día de toques de trompeta y de alaridos (Sofonías 1:16). El Señor tocaría la trompeta y saldría con el torbellino del Sur (Zacarías 9:14).

 8:3 Otro ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Otro Ángel: Ese otro ángel es Cristo oficiando en el santuario y el incensario es su justicia y méritos y las oraciones de los santos son aceptadas por el Padre. ¿Por qué es posible que Dios me escuche y me dé su salvación? Cristo dio pruebas de perfecta obediencia y eso es lo que exige la ley, pero como no podemos hacerlo, vino Jesús y él nos da su justicia para ser salvos. Romanos 5:19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos. La vida de Cristo fue la ofrenda perfecta que aceptó el Padre en quién podemos ser salvos, es como si Jesús nos dijera tomaré tu lugar y tú el mío.

“A las oraciones: El cuadro presenta al ángel que añade incienso a las oraciones de los santos a medida que éstas ascienden al trono de Dios. La escena descrita puede entenderse como símbolo de la ministración de Cristo a favor de su pueblo (Rom. 8: 34; 1 Juan 2:1; PP 370; CS 466-467; PE 32, 252). Cristo, como intercesor, añade sus méritos a las oraciones de los santos, que por este medio son hechas aceptables ante Dios.” (CBA T7 p803)  8:4 Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos.  8:5 Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto. “Lo llenó del fuego:

Se produce un cambio repentino en la escena de intercesión. Una vez más el ángel llena su incensario con fuego, pero no le añade incienso. El ángel toma el incensario ya no para poner incienso sino para poner fuego. Ruido, trueno, terremoto son elementos que se dan en el juicio de Dios y esto nos dice que la INTERSECIÓN de Jesús por los seres humanos ha acabado y ahora empieza el juicio Lo arrojó a la tierra: El significado de este acto es importante para la comprensión de lo que sigue al sonar las trompetas. Pueden presentarse dos interpretaciones. La cesación del ministerio del ángel junto al altar del incienso simboliza el fin de la ministración de Cristo en favor de la humanidad, o sea el fin del tiempo de gracia. Las voces, los truenos, los relámpagos y el terremoto que suceden cuando el ángel arroja el incensario en la tierra, describen acontecimientos que sucederán al fin de la séptima trompeta, después de la apertura del templo (cap. 11: 19), y en la séptima plaga, cuando sale una voz del templo y declara: "Hecho está" (cap. 16: 17).

Algunos prefieren ver el pasaje del cap. 8: 3-5 no tanto en su relación cronológica como en su relación lógica con los sellos y las trompetas. Esta opinión está de acuerdo con la anterior, de que el ministerio del ángel junto al altar del incienso representa la intercesión de Cristo a favor de su pueblo a través de la era cristiana. Pero destaca el hecho de que se ven ascender las oraciones de los santos, e interpreta el significado de esas oraciones de acuerdo con las oraciones de los mártires presentadas durante el quinto sello: " "¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?" " (cap. 6: 10). Esta fue no sólo la oración de los mártires sino también el tema de las oraciones de todos los hijos de Dios que sufrieron durante los horrores descritos cuando se abrieron los sellos. De manera que cuando las oraciones del cap. 8: 3 se consideran dentro del conjunto de los sellos, la acción del ángel que arroja a la tierra un incensario de fuego sin añadirle incienso puede considerarse como un símbolo de que ahora se contestan esas oraciones. En el cap. 6: 11 los santos que sufrían recibieron una respuesta provisoria, pues se les dijo que esperaran hasta que se completase el número de los mártires. Ahora llega la verdadera respuesta a su oración. La ira de Dios contra los perseguidores de su pueblo no es retenida indefinidamente. Finalmente es derramada sin ser atemperada por la 94

intercesión de Cristo. Se considera que las trompetas describen estos castigos. Este segundo punto de vista procura relacionar los sellos y las trompetas al suponer que éstas son la respuesta de Dios a los acontecimientos descritos en los sellos.” (CBA T7 p804) ¿Dónde se quedó satanás o que pasó con él? Isaías 24:21 Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejército de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. 24:22 Y serán amontonados como se amontona a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de muchos días. Dios matará a la serpiente o dragón en el mar que es muchedumbre y gente. Cuando satanás y sus gentes quieran atacar la santa ciudad se abre el libro de los siete sellos que tiene la HISTORIA COMPLETA DE LA RAZA HUMANA, desde Adán hasta la última persona de la gran controversia entre Cristo y satanás, y abrirá la historia de cada uno tanto malos como justos. LAS TROMPETAS  8:6 Los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas.

LA PRIMERA TROMPETA (Se da el año 70 d.C)

 8:7 El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde. La primera trompe es un JUICIO y lo corroboran los siguientes pasajes bíblicos: Éxodo 9:18 He aquí que mañana a estas horas yo haré llover granizo muy pesado, cual nunca hubo en Egipto, desde el día que se fundó hasta ahora. 7:20 Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara golpeó las aguas que había en el río, en presencia de Faraón y de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre.

Génesis 19:24 Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; 19:25 y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.

Jeremías 17:27 Pero si no me oyereis para santificar el día de reposo, y para no traer carga ni meterla por las puertas de Jerusalén en día de reposo, yo haré descender fuego en sus puertas, y consumirá los palacios de Jerusalén, y no se apagará.

2 Pedro 3:7 pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.

Apocalipsis 20:9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió.

Ahora veamos qué es la tercera parte de la Tierra, árboles y hierbas? ÁRBOL Ezequiel 17:22 Así ha dicho Jehová el Señor: Tomaré yo del cogollo de aquel alto cedro, y lo plantaré; del principal de sus renuevos cortaré un tallo, y lo plantaré sobre el monte alto y sublime. 17:23 En el monte alto de Israel lo plantaré, y alzará ramas, y dará fruto, y se hará magnífico cedro; y habitarán debajo de él todas las aves de toda especie; a la sombra de sus ramas habitarán.

17:24 Y sabrán todos los árboles del campo que yo Jehová abatí el árbol sublime, levanté el árbol bajo, hice secar el árbol verde, e hice reverdecer el árbol seco. Yo Jehová lo he dicho, y lo haré.

Israel es el árbol, Naciones = árboles. HIERVA Isaías 40:6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. 40:7 La hierba se seca, y la flor se marchita, porque el viento de Jehová sopló en ella; ciertamente como hierba es el pueblo

La hierba es el pueblo de Israel El JUICIO de ésta trompeta está efectuado sobre Israel Daniel 9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

Al término de la 69 semana se bautizó Cristo (año 27), tenía 30 años y a la mitad de la semana murió Cristo (año 31), la semana se completa en el año 34 = 490 años y finaliza con la muerte del primer Mártir de la Iglesia Cristiana Esteban.

Mateo 24:1 Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. 24:2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. 24:3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? Los discípulos confundidos pensaban que Jerusalén sería destruido con el fin del Mundo y no por los romanos 24:15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),

La abominación desoladora es dada por los romanos. Lucas 21:20 Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado.

El primer Juicio vino para Jerusalén. Cuando Israel apostataba contra Dios, satanás empujaba a las naciones y ellos, los mataban, esclavizaban y había gran sufrimiento 97

Mateo 24:16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. 24:17 El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; 24:18 y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa. 24:19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! 24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; 24:21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

Esto se cumplió cuando Roma al mando del general Galo Cestio cercó Jerusalén, Dios hizo que hubiera terremotos y fenómenos geofísico que los romanos emprendieron la retirada y los judíos salieron tras ellos y recogieron el botín pensando que habían huido. Después de poco vino el general Tito cercó Jerusalén y los mantuvo en hambre desesperado, después entró con su ejército a la ciudad donde mataron a los que quedaban y quemaron todo hasta el templo de salomón por soldados enfurecidos que no hacían caso a la voz de su general de que se detuviesen. Ninguno de los seguidores de Cristo pereció, también ninguno de sus hijos perecerá en la apostasía, rebeldía, abominación. Dios permite ciertas cosas para que los hombres despierten y recurran a Dios con esperanza de salvación. En Ezequiel dios lleva a Israel a Babilonia para demostrarles que es mejor la protección de Dios y no vivir en horas de maldad del enemigo y Dios quiere que se arrepientan para volver a Jerusalén y tener sus bendiciones, entonces Dios no está ejecutando un Juicio final parcial. Las trompetas salen del altar, en ese contexto las trompetas no corresponden al juicio final sino a juicios parciales y limitados donde de la primera trompeta a la sexta trompeta funcionan bajo un periodo de gracia. Esos juicios parciales deben ser tomados como un estímulo para buscar a Dios y escoger la salvación porque después vendrá el juicio final donde las 7 postreras plagas serán sin mezcla de misericordia. La visión de Apocalipsis 8:2-6 Dios tiene un ministerio angélico a favor de su pueblo y sepamos que Jesús está ofreciendo su amor, gracia, justicia y poder para que conservemos las promesas del pacto y todavía tenemos la puerta abierta Ninguno de los seguidores de Cristo pereció, por eso Cristo llama hacer investigadores y fieles a él. SEGUNDA TROMPETA 98

(Hasta el año 476, Roma fue invadida)

 8:8 El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre.  8:9 Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. MONTAÑA: Daniel 2:35 Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Más la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra. 2:41 Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. 2:42 Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil. 2:43 Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. 2:44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, 2:45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación.

El Monte es el reino de Dios. Isaías 14:13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte; Ezequiel 28:14 Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. El trono de Dios es el monte o su reino.

Isaías 2:2 Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. 2:3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. 2:4 Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

El monte es la casa de Dios (Sión es el lugar) que será cabeza de montes. Jeremías 51:24 Y pagaré a Babilonia y a todos los moradores de Caldea, todo el mal que ellos hicieron en Sion delante de vuestros ojos, dice Jehová. 51:25 He aquí yo estoy contra ti, oh monte destruidor, dice Jehová, que destruiste toda la tierra; y extenderé mi mano contra ti, y te haré rodar de las peñas, y te reduciré a monte quemado. El monte destructor es Babilonia y será monte quemado. ¿Cuál es esa montaña ardiendo y que Dios le echó al mar? Antes veamos el tiempo del reinado de los cuatro reinos: Babilonia 605-539 Medo Persia 539 – 331 Grecia 331 – 168 Roma 168 – 476 d.C. Barro más Hierro del 476 hasta la 2da venida de Cristo. El barro mezclado con hierro representa a la Iglesia y Estado, La estatua tiene 10 dedos que es número de plenitud. Veamos el cuarto reino Daniel 7:2 Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar. 7:3 Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar. 7:4 La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre. 7:5 Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado más que del otro, y tenía en su boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho así: Levántate, devora mucha carne. 7:6 Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio. 7:7 Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos. 7:16 Me acerqué a uno de los que asistían, y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y me habló, y me hizo conocer la interpretación de las cosas. 7:19 Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; 7:23 Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará. 7:24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. León con alas es babilonia Oso es Medo Persia Leopardo es Grecia Bestia terrible es el Imperio Romano. 100

Como sabemos Roma destruyó a Jerusalén el año 70 d.C. La Montaña ardiente de Apocalipsis es Roma, a partir del año 70 cuando Roma destruye Jerusalén los cristianos empezaron a llamarle Babilonia así lo dice en 1Pedro 5:13 La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, y Marcos mi hijo, os saludan. Ya Daniel también lo vio 11:40 Pero al cabo del tiempo el rey del sur contenderá con él; y el rey del norte se levantará contra él como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, e inundará, y pasará. 11:41 Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón. 11:42 Extenderá su mano contra las tierras, y no escapará el país de Egipto. 11:43 Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán. 11:44 Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos. 11:45 Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude. El Rey del Norte es ROMA.

El Monte Salmos 48:2 Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, Es el monte de Sion, a los lados del norte, La ciudad del gran Rey. Salmos 11:4 Jehová está en su santo templo; Jehová tiene en el cielo su trono; Sus ojos ven, sus párpados examinan a los hijos de los hombres. El monte de montes es la investidura divina. Él es Dios que está sobre todos por encima de las nubes. El imperio romano después de destruir a Jerusalén en el año 70, este imperio en el año 135 esparció a los judíos por todo el mundo y trajo a puros paganos para habitar Roma. Jeremía 9:16 Y los esparciré entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviaré espada en pos de ellos, hasta que los acabe.  8:8 El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre.  8:9 Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. 101

Roma por su crueldad es lanzada al mar. La destrucción de barcos es que antes el mar Mediterráneo era una vía de mucho movimiento económico para Roma, y colapsó Roma económica, social y políticamente llegando como imperio universal hasta el año 476 según Daniel, porque fue invadida y atacada por reinos o tribus que lo opacaron y hasta aquí llegó el imperio Romano por su maldad. Dios está siempre al control de la historia del mundo y de su Iglesia Apocalipsis 1:13 y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. Ángeles = Mensajeros, líderes Candelabros = Iglesias Mano derecha = Connotación de poder O sea la Iglesia está sostenida por el poder de Dios reconozcámoslo como el Dios digno de nuestra lealtad, fidelidad, alabado, amado, servido, y por ser un Dios maravilloso. Amén.

LA TERCERA TROMPETA (Se cumplió hasta el siglo III)

 8:10 El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas.  8:11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. Deuteronomio 29:17 y habéis visto sus abominaciones y sus ídolos de madera y piedra, de plata y oro, que tienen consigo. (Son idólatrás) 29:18 No sea que haya entre vosotros varón o mujer, o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios, para ir a servir a los dioses de esas naciones; no sea que haya en medio de vosotros raíz que produzca hiel y ajenjo,

Hiel = Amargo, Ajenjo = Veneno. 102

Jeremías 9:15 Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí que a este pueblo yo les daré a comer ajenjo, y les daré a beber aguas de hiel.

Jeremías en los capítulos 7,8,9 y10 se ocupa de la adoración verdadera. 7:18 Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira. Reina del cielo = Luna 7:30 Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos, dice Jehová; pusieron sus abominaciones en la casa sobre la cual fue invocado mi nombre, amancillándola. 7:31 Y han edificado los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar al fuego a sus hijos y a sus hijas, cosa que yo no les mandé, ni subió en mi corazón. Ni subió en mi corazón es decir ni me pasó por la mente. 8:4 Les dirás asimismo: Así ha dicho Jehová: El que cae, ¿no se levanta? El que se desvía, ¿no vuelve al camino? 8:5 ¿Por qué es este pueblo de Jerusalén rebelde con rebeldía perpetua? Abrazaron el engaño, y no han querido volverse 8:10 Por tanto, daré a otros sus mujeres, y sus campos a quienes los conquisten; porque desde el más pequeño hasta el más grande cada uno sigue la avaricia; desde el profeta hasta el sacerdote todos hacen engaño. 8:11 Y curaron la herida de la hija de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz. 8:12 ¿Se han avergonzado de haber hecho abominación? Ciertamente no se han avergonzado en lo más mínimo, ni supieron avergonzarse; caerán, por tanto, entre los que caigan; cuando los castigue caerán, dice Jehová. 9:14 antes se fueron tras la imaginación de su corazón, y en pos de los baales, según les enseñaron sus padres. 9:15 Por tanto, así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí que a este pueblo yo les daré a comer ajenjo, y les daré a beber aguas de hiel. 9:16 Y los esparciré entre naciones que ni ellos ni sus padres conocieron; y enviaré espada en pos de ellos, hasta que los acabe. Hiel es exponerlos al saqueo de las naciones al saqueo, al destierro, a la espada. El ajenjo está asociado con la apostasía del pueblo de Israel. Oseas 10:4 Han hablado palabras jurando en vano al hacer pacto; por tanto, el juicio florecerá como ajenjo en los surcos del campo.

O sea espada y muerte por ser apóstata. Amós es el profeta de la justicia social y el ataca la injusticia social. Amós 5:6 Buscad a Jehová, y vivid; no sea que acometa como fuego a la casa de José y la consuma, sin haber en Bet=el quien lo apague. 5:7 Los que convertís en ajenjo el juicio, y la justicia la echáis por tierra,

O sea la justicia le causaba amargura La estrella que cae se llama ajenjo = Apostasía venenosa injusta. ¿Qué es la Estrella? Isaías 14:12 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Dios le llama a satanás lucero de la Mañana. Números 24:17 Lo veré, mas no ahora; Lo miraré, más no de cerca; Saldrá ESTRELLA de Jacob, Y se levantará cetro de Israel, Y herirá las sienes de Moab, Y destruirá a todos los hijos de Set. La estrella de Jacob es Cristo.

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2Pedro 1: 19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; Pedro dice que Jesús es el lucero de la mañana. Apocalipsis 8:11 Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas.

Pero esta estrella no es Cristo ni satanás, Apocalipsis 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. Los candeleros representa la Iglesia cristiana desde que empieza hasta la segunda venida de Jesús y que cada iglesia tendrá características especiales según sus tiempos y Cristo lo acompañaría hasta el fin. Apocalipsis 12:1 Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Sol= Justicia de Cristo Malaquías 4:2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. , Luna=

diosa pagana de Israel Jeremías 8:2 y los esparcirán al sol y a la luna y a todo el ejército del cielo, a quienes amaron y a quienes sirvieron, en pos de quienes anduvieron, a quienes preguntaron, y ante quienes se postraron. No serán recogidos ni enterrados; serán como estiércol sobre la faz de la tierra.

Y la

mujer = Iglesia La mujer representa el paso de transición del antiguo al nuevo testamento, entonces 12 tribus de Israel y después 12 apóstoles. 2Crintios 11:2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. San Pablo llama a la Iglesia la Virgen desposada con Cristo. Si las Iglesias representan el liderazgo de las Iglesias entonces Juan está diciendo que caer del cielo es entrar en apostasía. ESTRELLA: Isaías 14:12 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones.

Lucifer era llamado estrella de la mañana. Esa estrella cayó en apostasía Isaías 14:12 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Ezequiel 28:17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti.

Apocalipsis 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. La caída de la estrella significa apostasía, es la iglesia judía que apostata(es la negación, renuncia o abjuración a la fe en una religión) de la verdad, es el pueblo de Dios. En el Siglo uno el liderazgo desaparece de la iglesia y comenzaron a apostatar y se llenó de puro paganismo con ídolos e imágenes.

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Si el ajenjo es apostasía y rebeldía contra Dios, y esta estrella envenena las aguas es con ajenjo. San juan es el último apóstol que permanece hasta el año 96 más o menos. Cuando los apóstoles desaparecen, desaparece ese liderazgo tan brillante, tan fervoroso, tan contundente, tan entregado a Dios, tan lleno de la verdad. La Iglesia Judía se hizo víctima de la estigmatización del oprobio del Imperio romano, de la cultura Grecorromana que eran idólatras, entonces por las guerras que los judíos le planteaban a Roma entonces el Imperio romano se ensañó contra los judíos y los cristianos eran judíos, guardaban el sábado entonces eran tildados de judíos y no de cristianos y la persecución su atroz y los llevaban al coliseo romano para ver como las fieras devoraban a los cristianos. En el siglo segundo la iglesia judía afronta una decadencia y empezó a apostatar y comienza a entrar una enorme cantidad de paganos, tanto que fueron bautizados con una rama y un poco de agua él y su ejército, se llenaba de muchos paganos acostumbrado a hacer ídolos de piedra de plata, etc. Ellos les gustaba ver a sus dioses y para que no se sintieran mal los judíos cristianos también hicieron imágenes representativas de la Iglesia cristiana y así comenzaron a apostar y ya para el siglo III habían apostatado, esta es la estrella que cae del cielo y envenena las aguas y la 1/3 parte de los hombres. Cuando los líderes apostatan la iglesia apostata, así como fue con Cristo los sumo sacerdotes apostataron y el pueblo también. ¿Qué es cuando la estrella cae del cielo? Mateo 16:13 Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 16:14 Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o algunos de los profetas. 16:15 Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16:16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 16:17 Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 16:19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.

La Iglesia es de origen divino por eso cae del cielo, 23:13 Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.

Los fariseos, escribas, judíos a Israel tenían las llaves de los cielos que no entraban ni dejaban entrar, o sea andaban cielo tierra y mar para bautizar y cuando los bautizaban los mandaban directo al infierno. 105

¿Qué son las llaves? Lucas 11:52 ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis.

La Llave es el Evangelio, palabra de Dios o conocimiento de Dios. ¿Qué es envenenar las aguas? Juan 7:16 Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió. 7:37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. ¿Qué es lo que produce el agua viva? Juan 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Las aguas que se contaminan y que envenenan a la 1/3 de los hombres es la verdad contaminada con falsas doctrinas o teorías y traiciones de los hombres como espiritismo, evolucionismo y la humanidad mueren con inanición espiritual. Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 14:17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No hay amargura ni ansiedad que la lejanía de Dios, que la falta de la verdad de Dios y eso se torna en oscuridad. Nosotros podemos estar en la Iglesia y perdernos porque podemos estar viviendo otro tipo de verdad que no sea Cristo, y cuando no tenemos a Cristo en el corazón vivimos un cristianismo sin Cristo y esa amargura de nuestra alma hace que nosotros que lo tenemos todo carezcamos de todo, lo único que puede calmar nuestra sed es el agua de Cristo Jesús por eso la mujer samaritana dijo a Jesús ¿qué agua me ofreces? Él dijo el agua que no volverás a tener sed jamás. Amén.

LA CUARTA TROMPETA (La Apostasía Aumenta) (Va del año 538 a 1798)

 8:12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche. 106

La Iglesia fue llamada a alumbrar 2Pedro 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;

Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. 5:15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Israel fue colocado en el ombligo del mundo, todo el tráfico pasaba por Israel y tenía la oportunidad de compartir el evangelio con todo el mundo. Malaquías 4:2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. Si Jesús es el Sol de justicia su Iglesia tiene que vestirse con esa luz, o sea es revelar la justicia, carácter de Jesús, sus atributos entonces la Iglesia alumbra y guía al mundo. ¿Cómo la Iglesia se apropia de la Luz de Cristo? Salmos 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino. 2Pedro 1:19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; Isaías 60:1 Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti. 60:2 Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. 60:3 Y andarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento. Juan 8:12 Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. 1:4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 1:5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. Apocalipsis 8:12 El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche.

O sea la apostasía se intensifica La cuarta trompeta está profetizada en Daniel 2 con pies de barro y hierro significa la amalgama de la Iglesia y el Estado. 2Corintios 4:7 Pero tenemos este tesoro en vasos de barro (HOMBRE), para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros,

Daniel amplia esta escena Daniel 7:2 Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar. El mar en la biblia significa gentes, población, muchedumbres, lenguas, tribus Apocalipsis 17:15 Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. El hecho de que los vientos combatan en el mar (vientos significa movimiento bélicos, destrucción, guerras) entonces cada reino que surgió fue a través de guerras, invasiones, etc. Pero lo que llama la atención a Daniel es la cuarta bestia, es decir el imperio romano. 7:7 Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos. (La estatua tenía diez dedos) 7:8 Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. En la estatua el imperio romano no desaparece sino se arraiga hasta los pies 107

7:24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará. 7:25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Tiempo = 1 año. Tiempos = dos años en total tres años i medio = 1260 días. Roma estaba compuesta por 10 reinos en el 476 d. C. y son: 1) Germanos = Alemanes 2) Francos = Francia 3) Burgundios = Suiza 4) Suevos = Portugal 5) Sajones = Inglaterra 6) Visigodos = España 7) Lombardos = Italia 8) Hérulos = Fueron desaparecidos 9) Vándalos = Fueron desaparecidos 10) Ostrogodos = Fueron desaparecidos Los tres últimos reinos fueron desaparecidos hasta hoy por los ejércitos papales, es por eso que el Papa u obispo de Roma lleva en la tiara tres coronas que representan esos reinos caídos, la primera corona reclama el poder sobre los reyes de la Tierra, porque él es el que quita y pone reyes en la Tierra y no Dios como en Daniel 2: 21. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. Por eso el gran problema con Francia es que Napoleón no se dejó coronar, La segunda corona reclama el poder sobre el mundo porque quiere controlar la historia, y el tercer poder que reclama es el poder sobre Dios queriendo cambiar su ley, como el cambiar el sábado por el domingo. Esas tribus hicieron caer a Roma. Antes cuando Roma por el siglo cuarto estaba a punto de caer Constantino abolió la persecución a los cristianos y se convirtió al cristianismo y comenzó a dar prebendas al cristianismo y peor fue la apostasía, luego este huyó a Estambul y su trono quedó vacío, el obispo de Roma toma el trono porque la silla del emperador estaba vacía y este obispo con su ejército se puso a defenderse de los invasores y se alía con otros reyes que entraron y empieza a dominar desde el año 538 levantándose como poder supremo y Dios le entregaría por 1260 años. Esta profecía del reinado del papado se refleja en: Daniel 12:7 Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas. Apocalipsis 11:2 Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. 11:3 Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. 12:6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días. 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; 12:14 Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.

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12:17 Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. 13:1 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.

Está coronada porque esta Bestia es un poder Religioso. 13:2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad.

Los césares o gobernantes le dieron el poder al nuevo poder religioso que surgía siendo una mezcla político religioso.

13:5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Lo mismo que Daniel. Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; 2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás.

Satanás antes ya había perseguido a los cristianos por medio de Roma Imperial. En el año 538 el dragón le dio el trono a la bestia por 42 meses = 1260 años hasta el año 1798 por que recibió la herida de muerte. Apocalipsis 13:2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. 13:3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia,

Napoleón mandó a tomar preso al Papa Pio VI y desapareció con su poder y autoridad el papado en febrero de 1798 cayendo el poder papal.

Primero tenía que venir la gran apostasía. 2Tesalonicenses 2:1 Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, 2:2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.

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2:3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado (Papado), el hijo de perdición, 2:4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.(El Papa) 2:5 ¿No os acordáis que cuando yo estaba todavía con vosotros, os decía esto? 2:6 Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. 2:7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.

2:8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; 2:9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, 2:10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Pablo escribe esta carta en el año 55 antes que caiga el imperio romano que cae en el año 476, porque lo que lo detenía era que no se había dividido todavía. Esta profecía se ha cumplido parcialmente porque es una llamada de atención al pueblo de Dios para que se prepare, el misterio de la iniquidad se cumplirá con la ley dominical.

QUINTA TROMPETA (Se da antes del término de la gracia de Dios y de la caída de las plagas)

 8:13 Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: ¡Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles! Las tres últimas trompetas son de mayor intensidad, el águila (se precipita sobre su presa por ser ave de rapiña) es un anuncio que la vida está en mayor peligro.

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CAPÍTULO IX  9:1 El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo.  9:2 Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo.  9:3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra.  9:4 Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes.  9:5 Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre.  9:6 Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos.  9:7 El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas;  9:8 tenían cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones;  9:9 tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla;  9:10 tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses.  9:11 Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión.  9:12 El primer ay pasó; he aquí, vienen aún dos ayes después de esto. El ángel del abismo = Abadón o Apolión Abismo en Génesis 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. tiene tres características, tiene agua, está vació y lleno de tinieblas. El abismo será la morada del dragón o satanás. Isaías 14:12 ¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero (estrella), hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones. Ezequiel 28:17 Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti. 111

Apocalipsis 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. Apocalipsis 20:1 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. 20:2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; 20:3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. La estrella que cae con las llaves del abismo es Satanás y convierte a la Tierra en la morada de satanás porque el pecado entró a este planeta porque el pecado es sinónimo de oscuridad, vacío, tinieblas, por lo tanto la estrella que cae del cielo es satanás Romanos 10:7 o, ¿quién descenderá al abismo? (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos). Abismo = sepulcro, muerte, hoyo, muerte. Cristo da las llaves y se las da a satanás Apocalipsis 1:18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. El poder de satanás es limitado por Cristo porque él tiene las llaves de la muerte. Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. Satanás es el autor de la muerte por eso dios le entrega estas llaves, pero él no tiene la soberanía de este planeta, y por el pecado que entró a la Tierra todos estamos sometidos en el pecado Hebreos 2:14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, Apocalipsis 9:3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Joel capítulo 1 y 2 hace la misma descripción de las rangos ¿Qué estaba pasando con Joel cuando habla de las langostas? Joel está haciendo un anuncio a Israel que viene un Juicio en contra de Israel por eso dice Joel 2:1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. Y ahora Joel echa mano de un recurso pala ilustrar el juicio que se viene por eso toma la plaga de las langostas que era muy conocida por sus oyentes, eran tan densas las langostas que oscurecieron el Sol, acababa con las cosechas y eso era un juicio de Dios por su apostasía. Eso era para mostrarles que vendría el ejército Caldeo de Nabucodonosor para barrer con Palestina como lo hacían las langostas y serían tan voraz con el León. Pero ahora Juan está haciendo una descripción de cómo van a surgir una multitud de demonios para atormentar a los seres humanos, porque Dios permite o entrega la llave a satanás. Los caballos tienen colas que dañan y aguijones como escorpión. Apocalipsis 12:3 También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; 12:4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas (ángeles) del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. Eso quiere decir que satanás tomo a la tercera parte de los ángeles a la traición con el engaño, la mentira y el error porque lo hace con las colas que están detrás de los caballos, y ahora también lo harán con los hombres. 112

Mateo 16:19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos. Lucas 11:52 ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. Cristo entrega las llaves de la Iglesia a Pedro, esas llaves son del conocimiento y de la salvación por lo tanto estas llaves del evangelio, Cristo le permite a satanás que haga su obra de engaño de falsedad, de mentira de error y eso es tinieblas que ignora el plan de Dios, por eso satanás tiene libertad de actuar con todos sus demonios invadiendo al mundo y llevando al hombre al error y lo pone en tinieblas. Pero no podrán dañar la hierba y árboles que es el pueblo de Dios. Pero si puede dañar a los que no tiene el sello de Dios, ¿Cuál es ese sello? Es el mensaje o revelación que Dios da para cada generación esa persona es sellada con ese mensaje que se llama verdad presente, 2Pedro 1:12 Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente. El mensaje cambia de acuerdo a la época que vivió el pueblo de Dios así para nosotros la verdad presente es sábado, reforma pro salud, profecía. Mateo 24:46 Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así. Por eso satanás está empeñado en hacer que eso no suceda. 2 corintios 4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. El sello de Dios es aceptar el evangelio 2 Pedro 1:12 Por esto, yo no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque vosotros las sepáis, y estéis confirmados en la verdad presente. Efesios 1:13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, Efesios 4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Los ángeles de Dios nos protegen para no ser tocados por las langostas, así como los ángeles de Dios metieron a los animales al arca porque la gente no quiso. Hoy en día no estudiamos la biblia y la mente está en otras vicisitudes como el trabajo, el negocio, etc., cuando dependamos del mensaje y vivamos con él, seremos sellados. Apocalipsis 9:11 Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión Abadón y Apolión significa DESTRUCTOR y para eso usará la mentira con las ideas con las cuales tenemos que luchar y estudiar la biblia para comprender su mensaje, sin embargo la mayor parte se lo lleva la televisión, el trabajo y otras actividades y ese descuidos nos lleva a pensar si estamos sellados porque no solo de Pan vivirá el hombre sino de toda palabra que sale de Dios.

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Éxodo 12:13 Y la sangre os será por señal (sello, marca son sinónimos) en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto. 13:8 Y lo contarás en aquel día a tu hijo, diciendo: Se hace esto con motivo de lo que Jehová hizo conmigo cuando me sacó de Egipto. 13:9 Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto. Deuteronomio 6:8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; El mensaje lo atarás como señal y formar mi conducta mano= actividad que transforme mi conducta. No se puede tener sólo conocimiento sino obrar y continuar. Apocalipsis 9:10 tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. Atormentados por cinco meses. Los cinco meses tiene que ver con un juicio así como ocurrió con el diluvio de Génesis Génesis 7:24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días. Ambos están referenciados con un Juicio. Apocalipsis 9:6 Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. Es decir que el mundo va a entrar en las tinieblas del terror, con soledad angustia, lejos de Dios esto haría que el hombre tuviera las angustias más grandes de su vida, por eso hay gente rico muriendo en la pobreza de su vida tirándose de un edificio, suicidándose, mujeres hermosísimas suicidándose y eso hace las ideas erradas de satanás que pone en la mente de los hombres. 114

Cada trompeta es un anuncio con lo que va a venir el final. Apocalipsis 14:10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; 14:11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Habla que hay un poder que trata de marcar en la mano o en la frente y recibirá la ira de Dios sin mezcla de misericordia. La marca será visible guardando el domingo y trabajando el sábado.

SEXTA TROMPETA (Se da cuando termina el tiempo de gracia y empiezan las plagas)

 9:13 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios,  9:14 diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates.  9:15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres.  9:16 Y el número de los ejércitos de los jinetes eran doscientos millones. Yo oí su número.  9:17 Así vi en visión los caballos y a sus jinetes, los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de su boca salían fuego, humo y azufre.  9:18 Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca.  9:19 Pues el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes a serpientes, tenían cabezas, y con ellas dañaban.  9:20 Y los otros hombres que no fueron muertos con estas plagas, ni aun así se arrepintieron de las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales no pueden ver, ni oír, ni andar;

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 9:21 y no se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos. Suelta a los cuatro ángeles y están atados junto al Éufrates el hizo frontera con palestina y muchos países y fue un archienemigo del pueblo de Dios. Isaías Cuatro ángeles, cuatro vientos, cuatro ángulos indica totalidad o universalidad, mayor libertad para actuar en todo el mundo. La Sexta trompeta coincide con la sexta plaga. Apocalipsis 16:12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 16:13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 16:14 pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. Los reyes del oriente es Cristo con sus ángeles que vendrán desde donde nace el Sol. Espíritus inmundos son: el falso profeta que es el protestantismo apóstata, el dragón que es todo el sector pagano de la humanidad y la bestia que es el sistema papal y la humanidad se unirá en esos tres sectores en un solo poder para acabar con el pueblo de Dios. Apocalipsis 7:16 Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego; Cuando ellos se den cuenta que los engañaron se volverán con aquellos engañadores 16:19 Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. Se prepara el camino para que Cristo enfrente físicamente a satanás. Esta sexta trompeta es el futuro de las plagas de la ira de Dios. Isaías 41:1 Escuchadme, costas, y esfuércense los pueblos; acérquense, y entonces hablen; estemos juntamente a juicio. 41:2 ¿Quién despertó del oriente al justo, lo llamó para que le siguiese, entregó delante de él naciones, y le hizo enseñorear de reyes; los entregó a su espada como polvo, como hojarasca que su arco arrebata? 41:3 Los siguió, pasó en paz por camino por donde sus pies nunca habían entrado. 41:4 ¿Quién hizo y realizó esto? ¿Quién llama las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y yo mismo con los postreros. 1.- El falso profeta= protestantismo 2.- Dragón = Satanás. 3.- Bestia = Sistema Papal.

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Doscientos millones es un número grande como la arena del mar que sale para matar a los hombres. Ezequiel 38:2 Hijo de hombre, pon tu rostro contra Gog en tierra de Magog, príncipe soberano de Mesec y Tubal, y profetiza contra él, Eran pueblos de mucha maldad. Juan interpreta a Ezequiel en Apocalipsis 20:8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Este versículo tiene una contraparte que da Dios en Apocalipsis 7:3 diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. 7:4 Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Los hijos de Dios saldrán triunfantes y ninguno de ellos morirá. Dios mediante esta trompeta permite este juicio y que los enemigos de Dios lleven este castigo por eso Dios quiere que se arrepientan de su maldad.

Apocalipsis 9:13 El sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, ¿Qué quiere decir eso?

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Levítico 4:7 Y el sacerdote pondrá de esa sangre sobre los cuernos del altar del incienso (altar de Oro) aromático, que está en el tabernáculo de reunión delante de Jehová; y echará el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo de reunión. 4:18 Y de aquella sangre pondrá sobre los cuernos del altar que está delante de Jehová en el tabernáculo de reunión, y derramará el resto de la sangre al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo de reunión. Esto para expiación de los pecados, la sangre de la víctima representa la sangre de Cristo que hace expiación por la humanidad. El incienso representa la Justicia de Cristo y hace aceptable o agradable para Dios. La sexta trompeta da a entender que todavía hay tiempo para expiación de nuestros pecados y está ubicada en el tiempo del fin, sin embargo los que mueren son los que rechazaron la expiación de Cristo y mueren en sus pecados. ¿Cuándo comienza esta trompeta? En el tiempo del fin ¿Cuándo comienza el tiempo del fin? Daniel 12:7 Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo (manos), y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas. 12:9 El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. 12:11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días. Daniel 8:9 Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. 8:10 Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. 8:11 Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. 8:12 Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó. El cuerno pequeño le quita el continua al príncipe del cielo. Comienza el año 508 hasta el año 1798, está asociada con el versículo 9 del capítulo 7, ambos terminan el mismo año es cuando cae el sistema papal romano. El tiempo del fin arranca o empieza en 1798 y comienza a partir de esa fecha un movimiento de evolucionismo, materialismo, espiritismo y es satánico para preparar a la humanidad al engaño. Juan luego hace un paréntesis en la sexta trompeta que es el capítulo 10 hasta 11:1-13 y ahí Dios le da a juan unas visiones especiales que son los eventos finales, es un mensaje que ilumina y fortalece a su pueblo para que siga profetizando y llevando la misión adelante y su pueblo saldrá victorioso y triunfante sobre los que no tienen el sello de Dios. Ahora Dios dice a su pueblo que tiene una hora, día, mes y año cuando se acabará este tiempo de gracia. Apocalipsis 9:15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres. Día, mes y año es literal o sea es una fecha precisa. Respalda este texto en: Daniel 12:1 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. 118

Cuando Miguel se levante empieza una tribulación cual nunca existió en la humanidad, y cundo esto ocurra se acabó el tiempo de gracia que empezará con las siete postreras plagas sin mezcla de misericordia. Apocalipsis 7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. 15:5 Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio; 15:6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro. 15:7 Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. 15:8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles. Cuando se acabe el tiempo de gracia entonces Dios dice: Apoc. 22:11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. La humanidad queda dividida los que fueron sellados seguirán siendo hijos justos de Dios y los otros seguirán haciendo el mal, entonces viene el decreto de muerte para el pueblo de Dios por parte de satanás y lo vemos en: 13:15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. 18:1 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria. En el mensaje del cuarto ángel, la Tierra será alumbrada por la gloria de Dios que es la lluvia tardía y tendrán el carácter y valor para testimoniar y el último llamado de Dios nos dice en Apocalipsis 18:4 Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; Es el último llamado de Dios. Apocalipsis 16:15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.

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CAPÍTULO X EL ÁNGEL CON EL LIBRITO

10: y 11:14 es una especie de interludio entre los toques de la sexta y de la séptima trompetas. La sexta ya había sonado, pero la séptima no suene hasta 11:15, y entre las dos hay cosas terribles.  10:1 Vi descender del cielo a otro ángel fuerte, envuelto en una nube, con el arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego  10:2 Tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra;  10:3 y clamó a gran voz, como ruge un león; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces.

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El ángel poderoso de este pasaje se describe en términos que muestran que vino directamente de la presencia de Dios y de Cristo Resucitado. Está vestido de una nube, y las nubes son la carroza de Dios, porque “Él hace las nubes su carroza” (Salmo 104:3). Tiene un arco iris sobre la cabeza, y el arco iris es parte de la gloria del trono de Dios (Ezequiel 1:28). El arco iris lo produce la luz del rostro del ángel al relucir a través de la nube. Su rostro es como el Sol, que es la descripción del rostro de Jesús en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17: 2). Su voz era como el rugido de un león, lo que se usa a menudo como descripción de la voz de Dios: “El Señor ruge desde Sión, y lanza Su voz desde Jerusalén” (Joel 3:16; Oseas 11:10; Amós 3:8). Está claro que este ángel viene de la misma presencia de Dios; algunos creen que no es otro que el mismo Cristo glorificado. Librito abierto: Daniel recibió la orden: "cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin" (cap. 12: 4). Esta admonición se aplica particularmente a la parte de las profecías de Daniel que se refieren a los últimos días (ver com. cap. 12: 4), y, sin duda, de una manera especial a los detalles cronológicos de los 2.300 días (cap. 8: 14) en lo que se relaciona con la predicación de los mensajes del primero, el segundo y el tercer ángel (Apoc. 14: 6-12). Puesto que el mensaje del ángel de Apoc. 10 se refiere a tiempo, y probablemente a los acontecimientos del tiempo del fin, cuando el libro de Daniel debía ser abierto (Dan. 12: 4), parece razonable concluir que el librito abierto en la mano del ángel era el libro de Daniel. Con esta presentación que se hace a Juan del librito abierto, se revelan las porciones selladas de la profecía de Daniel, se aclara el cómputo cronológico que señala el fin de la profecía de los 2.300 días. Por esta razón, el capítulo que consideramos se enfoca en el tiempo cuando se hizo la proclamación de los vers. 6-7, es decir, entre 1840 y 1844 El ángel tiene un pie en el mar y el otro en la tierra. Esto muestra su grandeza y poder, porque el mar y la tierra representan la totalidad del universo. También muestra que el poder de Dios permanece tan firme en el mar como en la tierra. El ángel tiene un pequeño rollo en la mano, desenrollado y abierto; es decir: le está dando a Juan una revelación limitada acerca de un período bastante pequeño de tiempo. Cuando el ángel habla, resuenan los siete truenos. Es probablemente una referencia a las siete voces de Dios del Salmo 29. Naturalmente, cuando el vidente ve el rollo abierto y oye la voz del ángel se prepara para hacer un reportaje de aquello; pero se le prohíbe que lo haga, es decir, que se le da una revelación que no ha de comunicar de momento. No tenemos por qué, ni empezar a especular acerca de lo que era la revelación secreta; sencillamente sabemos que Juan tuvo experiencias que no pudo comunicar a otros. Dios a veces le dice a una persona más de lo que esa persona puede decir o de lo que su generación puede comprender.  10:4 Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas “Yo iba a escribir: Juan entiende las voces de los siete truenos, y se prepara para registrar su mensaje. Este pasaje indica que Juan registraba las visiones del Apocalipsis cuando se le revelaban, y no en un momento posterior. Sella: A Juan se le ordena, como a Daniel mucho antes, que "selle" la revelación que había recibido (Dan. 12: 4). Pablo también había oído en visión " "palabras inefables que no le es dado al hombre expresar" " (2 Cor. 12: 4). Es obvio que los mensajes de los siete truenos no eran una revelación 121

para la gente de los días de Juan. Sin duda revelaban detalles de los mensajes que habían de ser proclamados en "el tiempo del fin" (Dan. 12: 4; cf. Apoc. 10: 2). Por lo tanto, pueden entenderse como una descripción de los mensajes del primero y el segundo ángel (cap. 14: 6-8; ver EGW, Material Suplementario com. cap. 10: 1-11).” (CBA T7 p810)  10:5 Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo,  10:6 y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más,  10:7 sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo anunció a sus siervos los profetas El ángel hace ahora un anuncio, y lo confirma con un juramento. Algunas veces se ha tomado el anuncio en el sentido de que el tiempo no sería más, es decir: que el tiempo, tal como lo conocemos ahora, estaba a punto de concluir, y la eternidad de empezar. Es más probable que lo que quiere decir es que ya no queda tiempo, que no puede haber más retraso, que el Anticristo está a punto de irrumpir en la escena con todo su poder destructivo. Como decía el autor de Hebreos: “Porque aún un poco, y el que ha de venir vendrá, y no se demorará” (Hebreos 10:37). Ha sonado la hora cuando el hombre de pecado se manifestará (2 Tesalonicenses 2:3). Cualquiera que sea el significado de la frase, no cabe duda que el mensaje es que el Anticristo está a punto de invadir la Tierra; el escenario está listo para la contienda final. Describe particularmente el mensaje proclamado en los años 1840-1844 por Guillermo Miller y otros, en relación con el fin de la profecía de los 2.300 días. Han entendido que el "tiempo" es tiempo profético, y que su fin significa la terminación de la profecía cronológica más larga de la Biblia: la de los 2.300 días de Dan. 8: 14. Después de esta profecía no habría otro mensaje fundado en un tiempo definido, exacto. No hay ningún otro período profético que se extienda más allá de 1844.  10:8 La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra.  10:9 Y fui al ángel, diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma, y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel.  10:10 Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre.  10:11 Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Esta escena tiene un precedente en la visión de Ezequiel, a quien se dijo que se comiera el rollo y llenara sus entrañas con él (Ezequiel 3:1,3). El mensajero de Dios tiene que tomar el mensaje de Dios en el interior de su propia vida y ser. Juan le añade a esto otra idea. Para él el rollo era a la vez dulce y amargo. Lo que quiere decir es que un mensaje de Dios puede ser a la vez para el mensajero una cosa dulce y amarga. Es dulce porque es maravilloso ser elegido como mensajero de Dios; pero el mensaje mismo puede que sea el anuncio de una desgracia, y por tanto una cosa amarga. Así es que para Juan era un privilegio infinito el ser admitido a los secretos del Cielo, pero al mismo tiempo era amargo tener que anunciar el tiempo del terror, aunque su final fuera la victoria. Dulce... como la miel: “Eze. 3: 3. Los mensajes de Dios a sus siervos han sido a menudo, como en el caso de Ezequiel, una mezcla de dulzura y amargura porque pueden revelar su amor y también sus castigos. Los 122

profetas de Dios han experimentado tanto el éxtasis de la visión divina como la amargura de tener que dar mensajes de reprensión, experiencia por la que pasó Juan en esta visión puede considerarse, en un sentido específico, como un símbolo de la de los creyentes adventistas en los años 1840-1844. Cuando esos creyentes oyeron por primera vez el mensaje de la inminencia de la segunda venida, fue para ellos "dulce como la miel"; pero cuando Cristo no vino como lo esperaban, su experiencia fue en verdad amarga.” (CBA T7 p812) INTERPRETACION DEL GRAN CHASCO Aunque equivocados en el tiempo del acontecimiento fueron dirigidos por Dios. Dulce en cuanto al deseo y la expectación de la II venida. Amargo por que causó desilusión. Se cumple lo que había manifestado el profeta: 22 de octubre de 1844 GRAN DESILUSION Y CHASCO

Explicación Profética “Vi a los hijos de Dios que esperaban gozosamente a su Señor. Pero Dios quería probarlos. Su mano encubrió un error cometido al computar los períodos proféticos. Quienes esperaban a su Señor no advirtieron la equivocación ni tampoco la echaron de ver los hombres más eruditos que se oponían a la determinación de la fecha. Dios quiso que su pueblo tropezase con un desengaño. Vi la sabiduría manifestada por Dios al probar a su pueblo y proporcionar el medio de descubrir quienes se retirarían y volverían atrás en la hora de la prueba” PE, 235. “Vi el chasco sufrido por los que habían estado confiando cuando no vieron a su Señor en el tiempo en que le esperaban. Había sido el propósito de Dios ocultar el futuro y llevar a su pueblo a un punto de decisión. Si no se hubiese predicado un tiempo definido para la venida de Cristo, no habría hecho la obra que Dios quería ver cumplida. Satanás estaba induciendo a muchísimos a mirar lejos hacia el futuro en espera de los grandes acontecimientos relacionados con el juicio y el fin del tiempo de gracia. Era necesario que el pueblo fuese inducido a procurar fervorosamente una preparación inmediata” PE, 246. “Es necesario que profetices… 123

1. Queda una hora por delante: Apoc 14:6-12 2. Continuidad del don profético. 3. Predicación universal de la II venida de Cristo.” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 10)

CAPÍTULO XI LOS DOS TESTIGOS

 11: 1: Me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: "Levántate, mide el Santuario de Dios, el altar y a los que adoran en él. Ahora, inmediatamente vemos que esto no se puede referir al Templo literal, porque recuerden que la caña fue dada a él, a Juan; y a Juan se le ordenó que midiera el templo. Recuerden que cuando Apocalipsis fue escrito alrededor del 95-100 d. C., el templo de Jerusalén ya había sido destruido. Así que algo es seguro: cuando Juan tomó la caña y midió el templo no se refería al templo literal, pues este había sido destruido en el año 70 d. C. Pero dice que este templo está vinculado con "los que adoran en él”, y nuevamente, entendemos que la Iglesia, indudablemente, es el templo viviente del Dios Vivo. Ahora el segundo pasaje declara:

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 11:2 Pero deja sin medir el patio exterior del Santuario, porque es dado a los gentiles, que pisotearán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses. Note que dice: "que pisotearán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses". Es imperativo que entendamos cual Santa Ciudad es, porque nos ayudará a colocar estos cuarenta y dos meses en términos singulares que hemos estado estudiando en temas pasados. Ahora dice: "la Santa Ciudad". ¿Qué es la Santa Ciudad? ¿Será la Jerusalén terrenal? No, de hecho, si vemos Apocalipsis 21: 2, dice: ”Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, engalanada como una novia para su esposo." Sabemos que cuando Juan se refiere a la ciudad literal de Jerusalén, no la llama la Santa Ciudad. De hecho, la ciudad de Jerusalén de ese tiempo ya no era llamada "la Santa Ciudad". Lo expresa Pablo de la siguiente manera en Gálatas 4: 25:...la Jerusalén actual, que junto con sus hijos está en esclavitud. Jerusalén rechazó a Cristo. Jesús proclamó: He Aquí que vuestra casa es dejada desierta (Mateo 23: 38). Por tanto, os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que rinda su fruto. (Mateo 21: 43); y sabemos que la Jerusalén literal no sería aquella Santa Ciudad a la que él se refirió. En vez de eso, encontramos que la Santa Ciudad es un Símbolo de la Nueva Jerusalén, quien también es llamada, La Esposa de Jesucristo (Apocalipsis 21: 2) Esto requiere explicación, porque, como verán, está la ciudad literal que Cristo ha ido a preparar-la Jerusalén Celestial. Pero también está la Iglesia Literal de Cristo, la cual es expuesta en términos de "Sión", La Ciudad de Sión (Joel 2: 32). Así como Babilonia es una ciudad, pero no literal, más bien una ciudad espiritual, la mujer, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS, representa una Iglesia; una Iglesia apóstata universal, la cual engaña a las naciones de la tierra. Y así como Babilonia es un símbolo de la Iglesia apóstata, Jerusalén viene a ser el símbolo de la Iglesia de Cristo. No nos referimos a la Jerusalén literal, ni tampoco a la Babilonia literal. Nos referimos a la Babilonia simbólica, la Iglesia apóstata; y la Jerusalén Espiritual, la Santa Iglesia Espiritual de Jesucristo. Aquí nos habla que la Santa Ciudad, Jerusalén, quien es la novia de Cristo, al fin de los mil años se unirá a la ciudad literal. Esto es, por cierto, porqué, al final de los mil años cuando la Nueva Jerusalén Literal es descrita como engalanada, como una novia para su esposo, porque ahora la Nueva Jerusalén Literal, y la Jerusalén Espiritual, la Iglesia de Dios, son unidas en una, pero es claro que la Santa Ciudad, o Jerusalén, el símbolo de la Iglesia de Dios, será "pisoteada durante cuarenta y dos meses. " (Apocalipsis 11:2). De hecho, en el capítulo 12 encontramos este mismo versículo explicado. Vemos aquí una mujer quien es la contraparte, por supuesto, lo opuesto a la mujer de Apocalipsis 17, la cual es llamada: BABILONIA LA GRANDE. Si esta mujer es BABILONIA LA GRANDE, entonces, obviamente, la mujer de Apocalipsis 12 es Jerusalén. Y aún encontramos a esta mujer volar al desierto por 1260 días. El mismo período dado en Apocalipsis 11:2 como "42 meses". Recordemos, que no es una ciudad literal. No es una mujer literal y debemos entender que no es un tiempo literal. Cuando la mujer huye al desierto con dos alas, por tiempo, tiempos y medio tiempo, o 1260 días (Apocalipsis 12: 6), sabemos que ella no recibe alas literales. Ella no es una mujer literal, por lo tanto, el tiempo expresado no es literal. Al contrario, descubrimos que se refiere a la persecución de la Edad Media, del 538 al 1798, cuando la Iglesia de Dios fue perseguida. Hemos escuchado términos como "Inquisición", etc. Conocemos este período como la "Edad Oscura", y sin duda, la Iglesia de Dios, la Santa Ciudad de Dios, Su Jerusalén Espiritual que está aquí en la tierra fue hollada por cuarenta y dos meses simbólicos.  11:3 Y daré poder a mis dos testigos, que profetizarán vestidos de saco durante 1260 días, vestidos de cilicio. Durante el mismo período en que la de Dios estaba siendo perseguida, mientras la bestia reinaba en las ciudades de las naciones, la Iglesia de Dios voló de las ciudades y se dirige a las áreas de la

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tierra. Y durante este tiempo, durante el mismo tiempo, de 538-1798, que los "Dos Testigos de Dios estarían "profetizando 1260 días, vestidos de sacos de silicio". ¿Qué significa la expresión "vestidos de sacos de silicio"? Obviamente entenderemos que cuando en el Antiguo Testamento las personas lloraban y endechaban, ellos se vestían de silicio. Ponían cenizas sobre sus cabezas. Fue el tiempo del lloro, tiempo de pesar y angustia. Era el tiempo de la muerte. Y así estos dos testigos están asociados con esta mujer, con esta Santa Ciudad. Y mientras su Santa Ciudad, su Iglesia, mientras la mujer de Cristo, su esposa estaba siendo perseguida por 1260 años, los dos testigos estaban profetizando, pero en manera distinta. Están profetizando cubiertos con "sacos de silicio". Ahora escuchen lo que dice el versículo 4, en cuanto a quiénes son estos testigos. Nuevamente confirmaremos que no hemos de tomar esta declaración literalmente.  11: 4: Estos son los dos olivos, y los dos candelabros que están ante el Dios de la tierra. Querían saber quiénes son estos testigos, y ahí está su respuesta. Son las dos olivas, y los dos candelabros. Obviamente no podemos tomar este pasaje literalmente. Si seguimos insistiendo que la Santa Ciudad es la Jerusalén literal, la cual, a propósito, fue destruida en el año 70 d. C. ¿cómo estos 1260 años se referirán a cualquier humillación literal de la ciudad en la tierra, durante la Edad Media o hasta el fin de los tiempos? Sabemos que la santa ciudad ya fue destruida en el año 70 d. C. por Tito. Seguramente Juan no se refería a la Jerusalén literal. Estaba en esclavitud con sus hijos. Ya no era considerada la Santa Ciudad. Ahora la Santa Ciudad es la Iglesia de Dios, la Jerusalén Celestial de Dios, la cual algún día será reunida con su Jerusalén Espiritual, que es su Iglesia; y entendemos en el contexto, que debe ser simbólico, porque el texto continúa diciendo que los dos testigos ''Son las dos olivas". Ahora, si decimos que la Jerusalén literal, si decimos que son cuarenta y dos meses literales, ó 1260 días literales, entonces tendríamos que decir que estos dos testigos son árboles de olivo literales y candelabros literales. Debemos ser consistentes en la interpretación profética. No podemos simplemente tomar un versículo y hacerlo literal, y luego tomar el que sigue y hacerlo simbólico. Dentro de su contexto es claro ver que estamos tratando con pasajes simbólicos. Dice que los dos testigos son los dos olivos y los dos candelabros.

 11:5 Si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir él de la misma manera.

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¿Alguna vez han visto un olivo que escupa fuego? ¿O tal vez un candelabro con las mismas características? ¿Tienen estos dos testigos tan mal aliento que su hedor consume a sus enemigos? No, amigos. Obviamente el pasaje es altamente simbólico. Ahora, ¿qué simbolizan estos dos testigos? Mientras observamos el libro de Zacarías, descubrimos la clave. Vayamos a Zacarías 4. Para que veamos, Zacarías también había escrito acerca de los dos olivos, y aquí mismo en Zacarías 4: 2-3 dice: Me preguntó: "¿Qué ves?" Respondí: "Veo un candelabro todo de oro, con un depósito de aceite, siete lámparas encima y siete tubos para las lámparas que están encima de él. Y junto a él dos olivos, uno a la derecha del depósito, y otro a la izquierda. Noten que Zacarías ve una visión similar a la que tuvo Juan en Apocalipsis 11. Él ve un candelabro y dos olivos, y esto es interesante, porque en Apocalipsis, Juan ve dos candelabros y dos olivos. En Zacarías, es un candelabro y dos olivos, y en Juan son dos de cada uno. ¿Por qué este caso? Esto se esclarece mientras estudiamos. Comprendemos que en la Biblia el candelabro es símbolo de Iglesia. Dice Apocalipsis 1:20 úp: ...los siete candelabros son las siete iglesias. Pues bien, en la Biblia un candelabro representa la Iglesia de Dios y sin duda, cuando Zacarías estuvo escribiendo su libro, había una Iglesia, la Iglesia del Antiguo Testamento. Pero cuando Juan escribió su visión, él vio la Iglesia del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, y por eso, en el libro de Zacarías, hay un candelabro, cuando en el libro de Apocalipsis hay dos candelabros. Pero ahora nuestra pregunta es: ¿Qué son los dos olivos? Obviamente los olivos están asociados con los candelabros. Están lado a lado ¿Por cuál razón? Lo vemos mientras continuamos. Escuchemos lo que dice Zacarías 4: 11 y 12: Hablé más, y le pregunté: ¿Qué significan esos dos olivos a la derecha y a la izquierda del candelabro? También le pregunté: "¿Qué significan esas dos ramas de olivo junto a los dos tubos de oro que vierten el dorado aceite?" Notemos primeramente que el ángel dice: "¿Qué significan...? ¿Qué son estas ramas de olivo? En el versículo 12 nuevamente pregunta: ¿Qué son? Noten que no dice "¿Quiénes son?", sino "¿Qué son?" Vemos que Zacarías comprendía que estos eran símbolos, no personas, sino cosas. Ahora "¿Qué significan esas dos ramas de olivo? Continúa en decir en el versículo 13 y 14, cuando el ángel responde: Respondió: "¿No sabes qué es esto?" Y dije: "Señor mío, no. "Y él dijo: "Estos son los dos ungidos que están ante el Señor de toda la tierra". Mientras observamos este pasaje, es interesante ir más adelante y mirar detenidamente a lo que se implica, incluso en el Hebreo actual. Y si tienen la versión bíblica King James con márgenes, esto será de mucha ayuda. Dice en el versículo 12: ¿Qué significan esas dos ramas de olivo junto a los dos tubos de oro que vierten el dorado aceite? Noten que estas dos ramas de olivo están vertiendo aceite fuera de sí y las echan dentro del candelabro. El candelabro necesita aceite. Los candelabros tenían lámparas sobre ellos pero el aceite tenía que estar en las lámparas. Y de acuerdo a este versículo, el aceite sale de las ramas de olivo. Es decir, "vaciando el aceite dorado de sí mismos". Aquellos que han mantenido que los dos testigos son Moisés y Elías tienen un problema real al entender y explicar este pasaje. Yo les pregunto: ¿Viene el Espíritu Santo de Moisés o Elías? Por supuesto que no. El Espíritu Santo, no sale de Moisés o Elías para nada. Sigue diciendo el versículo 14: Y él dijo: "Estos son los dos ungidos..." La palabra "ungidos" proviene del literal hebreo de "hijos del aceite". Estos son los ''hijos del Aceite", "que están ante el Señor de toda la tierra. " Así que antes que todo, estos dos testigos sacan el aceite de ellos mismos. El aceite es un símbolo del Espíritu Santo. El Espíritu Santo vendrá a través del ministerio de estos dos testigos. Estos dos testigos son responsables de dar a la Iglesia, el candelabro, el aceite del Espíritu de Dios. Concepto poderoso, ¿verdad? 1 Samuel 16: 13: Y Samuel tomó el cuerno de aceite, y lo ungió de entre sus hermanos. Y desde aquel día, el Espíritu de Jehová vino con poder sobre David. Además, dice que estos dos olivos son los Hijos del Aceite o Hijos del Espíritu Santo. Ellos son "Los Ungidos" que en el original hebreo es "Hijos del Aceite". Ahora, ¿Quiénes podrían ser considerados como Hijos del Espíritu Santo? Sabemos que sólo hay uno, Jesucristo, quien sin duda fue nacido del Espíritu Santo, concebido por el Espíritu (Mateo 1: 18). Y aún, siendo Jesús el Verbo viviente, nacido del Espíritu Santo, existe algo. De hecho, hay dos cosas que podemos verdaderamente entender para ser Hijos del Espíritu Santo, porque fueron producidas por la 127

inspiración del Espíritu Santo, y ellos sin duda son responsables de proveer a la Iglesia de Dios el Aceite dorado. No sólo son productos del Espíritu Santo, sino que a través de ellos el Espíritu Santo es dado a su pueblo. ¿De qué estoy hablando? Amigos, aquí está la respuesta. ¿Quiénes son los dos testigos? ¿Quiénes son los dos olivos? Leamos Zacarías 4: 5: El ángel que hablaba conmigo respondió: "¿No sabes qué es esto?"... Zacarías había acabado de ver los dos olivos y él pregunta en el versículo 4 "¿Qué es esto. Señor mío?" Él pregunta al ángel: "¿Qué son los dos olivos?" Aquí está la respuesta. Versículo 6: Entonces respondió: "Esta es la Palabra del Señor a Zorobabel, que dice: 'No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu' -dice el Eterno Todopoderoso." Amigos, aquí está la respuesta. Cuando Zacarías preguntó que eran estos olivos, la respuesta que tuvo fue "Esta es la Palabra del Señor..." La Palabra del Señor son los dos olivos, y la Palabra de Dios vino a nosotros, "No con ejército, ni con fuerza, sino con mí Espíritu" (Zacarías 4: 4-6). Amigos Escuchas, La Palabra de Dios, El Antiguo y el Nuevo Testamento es el producto del Espíritu Santo. La Biblia dice en 2 Timoteo 3: 16: Toda Escritura es inspirada por Dios... Así que el Antiguo como el Nuevo Testamento son sin duda, los "Hijos del Aceite". Pedro dice, en 2 Pedro 1: 21: Porque ninguna profecía vino jamás por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron inspirados por el Espíritu Santo. Y así como Jesús, El Verbo viviente fue concebido por el Espíritu Santo a través de una mujer humana (Mateo 1: 18,; así el Antiguo y el Nuevo Testamentos, la Palabra de Dios, fue concebido por el Espíritu Santo a través de instrumentos humanos. Este Libro (Biblia) es un producto del Espíritu Santo. El Antiguo y el Nuevo Testamento -¿Qué es esto? Estos son los olivos. Los Hijos del Aceite; y amigos, es a través de la Palabra de Dios por la cual recibimos el Espíritu Santo. Dijo en Juan 6: 63:úp...Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. " El Espíritu Santo no viene de Moisés o de Elías. Moisés y Elías no fueron concebidos o engendrados del Espíritu Santo. Sin duda que No. La Biblia dice que es a través del Espíritu Santo que la Palabra de Dios es producida y, además, es a través de la Palabra de Dios que recibimos el Espíritu Santo. Lámpara es para mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino. (Salmos 109:105). Así, al considerar los candelabros y los olivos, lo demás viene por añadidura. Zacarías vio el candelabro con siete lámparas, y ahí estaban dos ramas de olivo vertiendo aceite en las lámparas. La lámpara es un símbolo de la Palabra de Dios, así como la Iglesia sostiene en alto la Palabra de Dios, como lo vimos en el pasaje anterior. Es la Palabra de Dios que la lámpara del candelabro sostiene, y es el olivo, las Escrituras, la que produce aceite para las lámparas. El Espíritu Santo viene a través de la Palabra de Dios, y la Palabra de Dios es, sin duda, un producto del Espíritu Santo. Ahora regresemos a Apocalipsis 11 y veremos cómo todo esto encaja con la profecía de la cual Apocalipsis habla. Apocalipsis 11: 3 lo esclarece. Dice: Y daré poder a mis dos Testigos que profetizarán vestidos de saco durante 1260 días. Recordemos, que mientras la Iglesia fue perseguida por 1260 años, la bestia estaba cubriendo/escondiendo la Palabra de Dios. La Biblia, durante este tiempo, estaba en un idioma desconocido, el latín. La mayoría de la gente común no podía hablar esa lengua y las Biblias de ese tiempo eran, sin duda, apartadas de las personas comunes. Era un crimen leer o traducir la Biblia. Y cuando los reformadores, tales como Wycliffe, Lutero y Calvino empezaron a traducir la Palabra de Dios, eran apresados, y algunos de ellos eran quemados en la hoguera, decapitados; sus libros eran confiscados y sus traducciones eran destruidas. Sí, amigos, los dos testigos, la Palabra de Dios estaba "vestida de saco " durante ese período de 1260 años. Apocalipsis 11: 5: Si alguno trata de dañarlos, fuego sale de la boca de ellos... Y, por supuesto, esto es lo que la Biblia dice acerca de la Palabra de Dios. De hecho, en Jeremías 5: 14 dice: Por eso, dice Jehová, el Dios Todopoderoso: "Porque hablaron esa palabra, yo pongo en tu boca mis Palabras por fuego, y a este pueblo por leña, y los consumirá. Y así la Palabra de Dios es fuego, y consume, convence y convierte. Ahora, ¿Por qué dice la Biblia que había dos olivos aún en el Antiguo Testamento? Usted dirá: "Pero usted acabó de decir que los dos olivos son el Antiguo y el Nuevo Testamentos". Lógicamente razonará, "No había Nuevo 128

Testamento en el Antiguo Testamento. Entonces ¿Por qué Zacarías ve dos olivos aunque sólo ve un candelabro?" Aquí está la respuesta:...toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. (Mateo 18: 16).Dios nunca se ha privado de dos o tres testigos. Y si estudiamos las Escrituras encontraremos que sin duda, había dos testigos. Los dos testigos eran la Ley y los Profetas. A través de las Escrituras encontraremos este término repetirse una y otra vez. Jesús dijo: No penséis que he venido para abolir la Ley o los Profetas. No he venido a invalidar, sino a cumplir. (Mt. 5: 17). En Hechos 24: 14, Pablo menciona a la Ley y los Profetas. En Lucas 24: 44, Jesús habla de la Ley y los Profetas A través de las Escrituras la Ley y los Profetas van juntos, y estos fueron los testigos de la Iglesia del Antiguo Testamento. El candelabro tenía dos olivos -La Ley y los Profetas. Y ambos fueron dados bajo la inspiración del Espíritu Santo, siendo así, "Hijos del Aceite". Pero además, fue a través de la Ley y los Profetas que Israel recibió la dirección del Santo Espíritu de Dios. Ahora nosotros en el Nuevo Testamento entendemos que hay dos candelabros. La Iglesia del Antiguo Testamento, la Iglesia del Desierto, como lo llama Esteban, y por supuesto, la Iglesia del Nuevo Testamento. Así son dos candelabros y dos olivos, porque los dos olivos que tenemos son el Antiguo Testamento, comprendido en (l) La Ley y (2) Los Profetas; y el Nuevo Testamento en (1) El Evangelio y (2 )Las Epístolas. Y así tenemos, en el Nuevo Testamento otro testigo, y la Biblia dice: En boca de dos o tres testigos se decidirá cada caso. (2 Corintios 13: 1). Si alguno trata de dañarlos, fuego sale de la boca de ellos, y devora a sus enemigos. Así morirá el que quiera dañarlos. (Apocalipsis 11: 5). Esto se confirma en Apocalipsis 20: 15, al decir: El que no fue hallado escrito en el Libro de la Vida, fue lanzado en el lago de fuego. Como vemos, todo aquel que rechace a los dos testigos de Dios, terminará al final muerto por fuego. Apocalipsis 11:6, porque este es el versículo que ha desviado a algunas personas a pensar que los dos testigos son Moisés y Elías, y esclareceremos porqué ellos no pueden ser Moisés y Elías. Pero también mostraré qué grado de verdad está en este concepto.  11:6 Estos tienen poder de cerrar el cielo, para que no llueva en los días en que profeticen. Y tienen poder de convertir el agua en sangre, y de herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran. Encontramos milagros que eran realizados por Elías cerrando el cielo, (3 ½ años de sequía), y por Moisés al convertir las aguas en sangre, (las plagas de Egipto). Y por este versículo algunos han implicado que los dos testigos son Moisés y Elías. Pero noten que en este capítulo, en ningún lugar se menciona el nombre de Moisés o Elías. Simplemente los milagros que fueron hechos por Moisés y Elías. Ahora, en este sentido es verdad que los dos puedan tener referencias a Moisés y Elías. ¿En qué sentido? En el sentido de que Moisés representa la Ley, y Elías los profetas. Por ejemplo, si estudiamos la parábola del Rico y Lázaro en Lucas 16: 29 encontraremos que Abrahám dijo al hombre rico (concerniente a sus hermanos, a los cuales quería que Lázaro les predicara), Abraham le dijo al hombre rico que ellos, sus hermanos, tenían a Moisés y los Profetas. Dice úp:... Tienen a Moisés y a los Profetas. Óiganlos." ¿Quería decir Abraham que los hermanos literales del hombre rico tenían a los Profetas y a Moisés vivos entre ellos? No. Lo que declaraba era que, "escúchame, hombre rico, tus hermanos tienen a la Ley y los Profetas; Moisés representa la Ley, los profetas, por supuesto, son los escritos de los profetas. Y así Moisés y Elías no estaban literalmente presentes, pero son representados por sus escritos, y los escritos de Moisés y Elías son encontrados en este libro. Es en Elías y en Moisés que encontramos lo grandioso de la Ley y los Profetas. Como verán, los judíos consideraban a Elías el más grande de los profetas; y así Elías y Moisés llegaron a ser un símbolo de la Ley y los Profetas. De acuerdo a este texto es claro que no se pudo referir al Moisés y Elías literales, porque si notan, estos testigos serán muertos. Dice en Apocalipsis 11: 8, refiriéndose a los dos testigos, Sus cadáveres quedarán en la plaza de la gran ciudad. En el versículo 7 dice que "lo vencerá (bestia), y los matará. Así que los dos testigos serán muertos

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Ahora pensemos. La Biblia dice: Y así como está ordenado que los hombres mueran una vez, y después enfrenten el juicio (Hebreos 9: 27). Nadie que haya vivido y haya muerto ha sido trasladado; y recordemos que Elías fue trasladado. De hecho, se puede probar con la Escritura que Moisés fue resucitado y trasladado. Primero, que en Mateo 17: 3, Moisés y Elías aparecieron en la montaña con Jesús. Y Lucas 9: 30, dice que ahí había dos hombres. No dice que uno era un alma y el otro un hombre, aunque Moisés fue transformado de cuerpo. No, dice que había dos hombres en la montaña. Ahora, sabemos que Elías nunca murió. Elías fue llevado vivo al cielo y la Biblia dice que él fue trasladado. Pero para nosotros Moisés fue resucitado. Por cierto, esto no es nada nuevo. Recuerden que el monte de la transfiguración Jesús dijo, era un tipo del Reino de Dios. Él dijo, ...Os digo en verdad, que algunos de los que están aquí, no gustarán la muerte, hasta que vean el reino de Dios. Y entonces vieron a Jesús, Moisés y Elías. ¿Cómo era esto un cuadro del futuro Reino de Dios? Les diré. Jesús es el Rey. Elías representa al tipo de salvados que serán trasladados sin conocer la muerte. Moisés representa al tipo de salvados que serán resucitados. Ahora, era enseñanza común judía que Moisés fue resucitado. De hecho, en el libro de Judas, versículo 9, Judas cita un libro judío llamado La Ascensión de Moisés, y él habla cómo Miguel disputó por el cuerpo de Moisés. La Biblia enseña que Moisés fue resucitado y que este fue el entendimiento de los apóstoles, no sólo probar esta declaración con Judas, sino también con la que aparece en Romanos 5: 14, donde Pablo dice:...la muerte reinó desde Adán hasta Moisés... ¿Por qué fue hasta Moisés? Porque Moisés fue resucitado por Miguel, de acuerdo a Judas 9. Además, Jesús dijo en Juan 5: 45 a los judíos de esa época, No penséis que yo os voy a acusar ante el Padre. Hay quién os acusa. Moisés, en quien tenéis vuestra esperanza. De acuerdo a Jesús, Moisés estaba vivo y acusándolos ante el Padre. Y por supuesto, Moisés y Elías descendieron a la montaña y nuevamente les repito que Moisés estaba allí corporalmente. Ahora, hemos venido al punto en que comparto con ustedes porque estos dos testigos no pueden ser Moisés y Elías ¿Por cuál razón? Simplemente porque fueron trasladados. Y así como está ordenado que los hombres mueran una vez, y después enfrenten el juicio (Hebreos 9: 27). "Después el Juicio", dice la Biblia, para que nadie que haya sido trasladado o resucitado a vida y morir. Ahora, es cierto que Lázaro después de resucitado, murió otra vez (Juan 11: 41-44). La doncella murió otra vez (Marcos 5: 41, 42), pero ellos no fueron trasladados. La Biblia específicamente dice que Elías sí fue trasladado (2 Reyes 2: 11). Ahora, si Elías es uno de estos dos testigos, entonces Elías tendrá que descender aquí y morir y ya no será parte del tipo de trasladados vivos, porque la Biblia dice:...no todos dormiremos, pero todos seremos transformados. (1 Cor. 15: 51). Es claro ver, que después del rapto no descenderemos a la tierra y morir. Esta es la excepción. No todos dormiremos, pero sí todos seremos transformados, dice Pablo. Así que Elías no descenderá nuevamente a morir. Su mortalidad fue ya cambiada a inmortalidad (1 Cor. 15: 53), y así con Moisés. Sí fuese así, no sólo Elías, sino también Enoc tendría que regresar, porque la Biblia no registra otros personajes que hayan sido trasladados sin conocer la muerte. Si usted insiste en decir que ese versículo prueba que Enoc y Elías tendrán que regresar y morir, entonces tendrá también que probar que aquellos que queden vivos en la Segunda Venida de Cristo tendrán también que regresar y morir, después de haber sido trasladados sin haber conocido la muerte. Pero por supuesto, esto es ridículo. Sabemos que no todos dormiremos, más todos seremos transformados. En vez de tomar estos versículos de manera literal a Moisés y Elías, simplemente entendemos que las Escrituras revelan que Moisés representa La Ley, y Elías los profetas, y en estos dos testigos, ambos, Ley y Profetas, están sin dudas, presentes. Vayamos a la Biblia a esclarecer y probar que lo que decimos de los dos testigos es exactamente lo que decimos que es ¿Qué dice la Biblia con respecto a testificar? ¿Qué dice la Biblia que da testimonio de Jesús? Juan 5: 39: Escudriñad las Escrituras, ya que pensaís tener en ellas la vida eterna. Ellas son las que dan testimonio de mí. Los dos testigos testificarán por 1260 días vestidos de sacos de silicio (Apocalipsis 11: 3). ¿Quiénes son estos dos testigos que testifican del Señor? Aquí dice, "Escudriñad las Escrituras... Ellas son las que dan testimonio de mí." Observe el pronombre usado aquí: Ellas, refiriéndose a las Escrituras. 130

Jesús dijo que son las Escrituras las que dan testimonio de Él; por lo tanto, las Escrituras son los Testigos. Ahora podemos ir a Romanos 3: 21, en donde dice, Pero ahora, aparte de toda ley, la justicia de Dios se ha manifestado respaldada por la Ley y los Profetas. Pablo aquí dice que "la justicia de Dios se ha manifestado respaldada por la Ley y los Profetas." Pablo aquí dice que la Ley y los Profetas testifican de la justicia de Dios. De hecho, si vamos al libro de Mateo 24, lo veremos más claro. El versículo 14: Y este evangelio del Reino será predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin. ¿Ven? En ninguna parte de la Biblia son llamados a Moisés y Elías como los dos testigos, pero a través de toda la Escritura, la Biblia dice que La Ley y los Profetas, las Escrituras, el Evangelio, el Nuevo Testamento, estos son los que dan testimonio de Jesús. Jesús dijo que el Evangelio sería predicado "por testimonio...". Jesús dijo que escudriñemos las Escrituras, pues son las que dan testimonio de Él. Y además, Pablo dice que la Ley y los Profetas manifiestan o testifican la justicia de Dios. Podemos también ir a textos como Isaías 8: 20, en donde dice: ¡A la Ley y al Testimonio! Si no hablan conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Note que la Ley y los Profetas son referidos aquí como Ley y Testimonio. Las palabras "testimonio", "testificar", son usadas constantemente en las Escrituras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Las Dos Olivas, como dijo el ángel, son La Palabra de Dios, que no vino ni por fuerza, ni poder, sino por el Espíritu de Dios, dijo el Señor. Es por la Palabra de Dios que su Pueblo fue guiado y es guiado y bendecido y preservado por su Espíritu.

Sabemos que por 1260 años, desde el 538-1798, la Biblia fue "cubierta de cilicio". En ese tiempo hubo una guerra tremenda contra la Palabra de Dios durante el reinado del Papado. Incluso después de la reforma, aún no era prevaleciente o universal como lo es hoy.  11:7 Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. En otras palabras, ellos acabarían su testimonio en estas condiciones. Cuando hayan acabado su testimonio vestidos de cilicio, ¿qué pasará? Dice:...la bestia que sube del abismo los combatirá, los vencerá, y los matará. ¿Cuál es esta bestia? Esta no es la bestia que surge del mar (Apocalipsis 13: 1). Esta no es la bestia que surge de la tierra (Apocalipsis 13: 11). Esta es una bestia que surge del abismo (Apocalipsis 11: 7); una bestia distinta. Como veremos esta bestia hizo guerra contra la Palabra de Dios. Entonces, al final de este período del 538-1798 (hablando en función de aproximados 17901798), es cuando acaban su testimonio. Una bestia sale del abismo y hace guerra contra la Palabra de Dios. Y amigos, esta bestia, como veremos, está relacionada con el Comunismo Ateo. Y hasta el día de hoy esta bestia aún sigue haciendo guerra con la Palabra de Dios.  11: 8 dice: Sus cadáveres quedaran en la plaza de la gran ciudad, que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue crucificado.

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Ahora, no permitan que esto los enrede, porque recuerden que en cualquier sitio donde está el pueblo de Dios o la Palabra de Dios es perseguida, es al Señor a quién se persigue. Hechos 9: 4 lo ejemplifica cuando Saulo perseguía a los cristianos, y el mismo Jesús le dijo: "¿Por qué me persigues?" En cualquier ciudad donde la Palabra de Dios es perseguida, Jesucristo está siendo perseguido. En esa época (1798), ¿qué nación podría llamarse espiritualmente Sodoma y Egipto? ¿Qué Nación reinaba en el momento? ¿Cuál nación dio a la bestia que surge del mar (Apocalipsis 13: 1) una herida mortal? Y es la misma nación de la cual se habla, que de acuerdo a la historia, hizo guerra contra la Palabra de Dios. Como verán, Francia, en este momento, al final de los 1790's, estaba en levantamiento o comienzos de la Revolución Francesa y hacía guerra contra toda religión. Hizo guerra contra la palabra de Dios, y sin duda, esta nación puede vincularse a Sodoma y Egipto, pues Francia estaba tan entregada a la lascivia como Sodoma, y era tan idólatra como Egipto. De hecho, ellos admiraban a los egipcios. En esa época en que los obeliscos eran comprados por ellos. Napoleón conquistó a Egipto. Había gran amor hacia Egipto y una gran lascivia en la nación, tal como existía en Sodoma, y por supuesto, haciendo guerra contra la palabra de Dios.  11:9 Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres días y medio, y no permitirán que sean sepultados.  11:10 Y los moradores de la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros; porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra. La palabra de Dios atormenta al pecador. Hebreos 4: 12 dice que: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, más cortante que cualquier espada de dos filos. Penetra hasta partir el alma y el espíritu las coyunturas y los tuétanos y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.

 11:11 Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron.  11:12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron. Cerca del tiempo en que ellos (los testigos) estaban terminando su testimonio alrededor del 1798, cerca del final de la profecía de los 1260 años, la Biblia dice que una nación, una bestia, haría guerra contra la Palabra de Dios. Ahora, la nación que estaba haciendo eso en ese tiempo fue 132

Francia. Y recuerden, de Francia surgió el ateísmo comunista. Sabemos que Carlos Marx, Lenin, Stalin y todo el Manifiesto ateo comunista fue inspirado por los filósofos de ese tiempo en la historia de Francia. Voltaire, Rousseau, estos fueron quienes empezaron a inspirar esos conceptos de racionalismo, ateísmo y comunismo. De hecho, encontramos que la Revolución Comunista fue inspirada por la Revolución Francesa, y esto es una materia documentada por historiadores de todos los grupos étnicos. Sabemos que este es un gran enlace en la historia de la revolución. La Revolución Francesa fue la primera revolución que derrocó la monarquía, arrojó por tierra la religión, atacó la Biblia y luego estableció una forma de democracia; pero más que eso, una forma de fuerza brutal y terror que persiguió, no sólo a la Palabra de Dios y la religión, sino también a sus seguidores. Sin duda, este fue el caso de la Revolución Francesa. Pero recuerden que 3 ½ días después de ser asesinados (los testigos), resucitarían; pero ahora observen lo que ocurre. Estos dos testigos quienes habían testificado por 1260 años vestidos de cilicio: ascenderían al cielo y serían vistos por sus enemigos. Seguramente en estos últimos días podemos acertar en decir que los dos testigos están en todo el mundo. En estos últimos días estos dos testigos ascenderán a los cielos. El Antiguo y el Nuevo Testamento han sido literalmente transmitidos desde los cielos, y recibido por las antenas parabólicas. "La Biblia ha sido literalmente enviado al cielo por globos, enviada a través de líneas comunistas y arrojadas en cajas en ciudades circundantes en donde la Palabra de Dios es contra la ley, y hoy sabemos que incluso la Rusia Comunista y la China Comunista imprimen Biblias en casa publicadoras. Sí, amigos, en estos últimos días, los dos testigos, quienes por 1260 años estuvieron cubiertos con sacos de cilicio, sin duda, han ascendido a los cielos. Para aquellos que desconocen el cálculo de los 3 ½ días, recuerde, que en la Escritura, un día representa un año (Ezequiel 4: 6). Una declaración en libro "El Apocalipsis de San Juan" de George Crowley. En la página 181 y 183 leemos:"La Iglesia y la Biblia habían sido fuertemente golpeadas en Francia desde Noviembre 26, 1793, hasta Junio 17, 1797. Estos 3 ½ años fueron expandidos, y la Biblia, que había sido severamente represada, fue puesta en lugar de honor y fue abiertamente el libro del protestantismo libre." Así que George Crowley está de acuerdo con que los 3 ½ días son exactamente 3 l/2 años de Noviembre 1793 a Junio 1797. Y en el libro "Daniel y Apocalipsis" de Urías Smith, pág. 539, dice: "En 1793, el decreto pasó a la Asamblea Francesa, para suprimir la Biblia. Justo 3 años después una resolución fue introducida en la Asamblea un reemplazamiento al previo decreto y fue permitida la Biblia. Esta resolución se mantuvo al tapete por 6 meses, cuando se tomó y fue puesta en circulación sin un voto disentido. Así, justamente 3 ½ años, los testigos 'se pararon sobre sus pies, y gran temor cayó en aquellos que los vieron." Apocalipsis 11:12 Y oyeron una gran voz del cielo, que les decía: Subid acá. Y subieron al cielo en una nube; y sus enemigos los vieron.

Fue en 1804, algunos años después de 1798, que la Sociedad Bíblica Inglesa fue fundada y algunos años más tarde, en 1860, la Sociedad Bíblica Americana fue fundada también. Ciertamente podemos decir que al cabo de los 1260 años estos dos testigos han ascendido a los cielos y han sido visto por sus. Debemos aceptar la advertencia y el testimonio de los dos testigos. El Antiguo y el Nuevo Testamento son los que nos testifican de Jesús y su amor. Y la Biblia, a través del Apocalipsis, predice que así como la bestia haría guerra contra los Santos, los 1260 años cubriría la Iglesia Católica contra la Palabra de Dios en lengua desconocida, y se vestiría de saco de cilicio, gimiendo por la desolación hecha al pueblo de Dios. Cerca del tiempo de fin, otra bestia surgiría. Una bestia que inspiraba el Ateísmo en el mundo, sucedió en la Revolución Francesa. Trataron literalmente de destruir la Palabra de Dios, quemarla y desaparecerla, pero en vez de eso Dios dijo que 3 ½ días pasarían y se pararían sobre sus pies, y más que esto, ascenderían a los cielos. Y hoy escuchamos y vivimos en el tiempo en donde la Palabra de Dios es, sin duda, predicada en todo el mundo. Y podemos escucharlos. Podemos escuchar las voces de esos dos testigos. Podemos ver el testimonio que traen, y debemos aceptarlo. "No sólo de pan vive el hombre sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios." (Mateo 4: 4). 133

 11:13 En aquella hora hubo un gran terremoto, y la décima parte de la ciudad se derrumbó, y por el terremoto murieron en número de siete mil hombres; y los demás se aterrorizaron, y dieron gloria al Dios del cielo. “Gran Terremoto: Revolución Francesa Siete mil: Un número comparativamente pequeño de personas, pero suficiente para que los sobrevivientes reconozcan la soberanía de Dios, cuyos testigos habían despreciado. Hombres: Corresponde a "personas" " ( Hech. 3:16). Otros lo aplican a los títulos, categorías u órdenes que fueron abolidos durante la Revolución Francesa.” (CBA T7 p821)  11:14 El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto. “El segundo ay: O sea los castigos correspondientes a la sexta trompeta, que terminó en 1840 (cap. 8: 13; cap. 9: 12;). El tercer ay: Los acontecimientos descritos durante la séptima trompeta” (CBA T7 p821)

LA SÉPTIMA TROMPETA (Coincide con el sexto sello y la séptima plaga y viene Cristo)

 11:15 El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.  11:16 Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros, y adoraron a Dios,  11:17 diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado.

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El séptimo ángel toca la trompeta y en el cielo hay alegría hay cantos, y voces que manifiestan que Dios toma este mundo. La pregunta es que no era de Dios este planeta? Al principio Dios entregó este planeta a Adán para que dominara en él. Génesis 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Adán era el rey de este planeta pero por su pecado pasó hacer el reino de satanás quedando sometido a este reino, satanás arrebato u usurpó este reino, por eso le dijo a Cristo… si postrado me adorares todo esto te daré. El planeta es un reino que es el reino de Adán y que vuelva a ejercer su soberanía. Juan 14:29 Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis. 14:30 No hablaré ya mucho con vosotros; porque viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí. Pablo lo llama así 2Corintios 4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. El dios de este siglo es satanás. Y Juan habla más claro en 1 juan 5:19 Sabemos (nosotros) que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno. Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 1:13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Es decir los que creen en su nombre y que nacieron de nuevo (bautizados) y no de hombre, sino que Dios intervino en mi mente, cuerpo y transformó mi carácter para poder salir de la familia de satanás. LOS 24 ANCIANOS: En Apocalipsis 4 y 5 se contempla la escena del santuario celestial y es recibido Cristo en este concilio que ha estado con Dios formado por 24 ancianos, 4 seres vivientes, ángeles celebrando el rescate del mundo. Joel habló de la lluvia tardía y Dios dio un anticipo derramando en el día de pentecostés la lluvia temprana, así también dio un anticipo de que se dará la ley dominical cambiando su ley así como lo hizo en la edad media. Daniel 2 nos dice que Nabucodonosor soñó una estatua con figura de hombre por que estuvo preocupado con el futuro de su reino. Soñar sin Dios es fracasar, no se puede planear nada humano y sin Dios fracasaremos. El hombre tiene que depender de Dios para triunfar sobre el pecado.  11:18 Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. Se airaron las naciones: Sal. 2: 1. La ira será característica de las naciones antes de la venida de Cristo. Se agruparán para oponerse a la obra de Cristo y a su pueblo Ira: La ira de Dios se sintetiza en las siete últimas plagas (cap. 15: 1). La obra de oposición contra Cristo es detenida por estas plagas. Tiempo: Este es un tiempo de juicio, tanto para recompensa como para destrucción. De juzgar:

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El que Juan hable de la recompensa y de la destrucción, significa que se refiere al juicio final, que tendrá lugar después de los mil años (cap. 20: 12-15). El galardón a tus siervos: Mat. 5: 12; 6: 1; 1Cor. 3: 8; Apoc. 22: 12. Puesto que los acontecimientos enumerados son consecutivos (ver PE 36), esta recompensa es la heredad de la tierra nueva al final de los mil años. Santos: O "seres santos". Los miembros del cuerpo de Cristo se caracterizan por la pureza de sus vidas. Los que temen: La frase que se usa los Hechos para referirse a los que adoraban al verdadero Dios (ver com. Hech. 10: 2), aunque no eran plenamente prosélitos de Israel. Si se emplea aquí este mismo significado, puede entenderse que esta tercera clase que recibirá una recompensa en el juicio, son los que no conocieron completamente a Cristo y sus caminos, pero que vieron de acuerdo con toda la luz que les fue dada. Temieron el nombre de Dios hasta donde les fue revelado, y por lo tanto reciben su recompensa (ver DTG 593 Pequeños y grandes: Las jerarquías del mundo no tendrán ninguna importancia en el juicio final. La suerte de los impíos, de los que han destruido la tierra física y moralmente, es muy adecuada: ellos mismos serán destruidos.  11:19 Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo. Esta trompeta no dice que los hijos de Dios aseguran su salvación. Habrá un gran terremoto cual no hubo jamás. Ageo 2:6 Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca;

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Hebreos 12:26 La voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. 12:27 Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas movibles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles. Señales: Éxodo 19:16 Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento. 19:17 Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Dios; y se detuvieron al pie del monte. 19:18 Todo el monte Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. Primera vez que se da en la biblia truenos, relámpagos, trompetas, terremoto. La sétima trompeta coincide con el sexto sello y la séptima plaga. Apocalipsis 6:12 Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; Apocalipsis 16:17 El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. 16:18 Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. Joel 1:10 El campo está asolado, se enlutó la tierra; porque el trigo fue destruido, se secó el mosto, se perdió el aceite. 1:11 Confundíos, labradores; gemid, viñeros, por el trigo y la cebada, porque se perdió la mies del campo. Los pastores dan mensajes confusos: 1 corintios 14:7 Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con la flauta o con la cítara? 14:8 Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? 14:9 Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire. 14:10 Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de ellos carece de significado. Por eso Dios repite en apocalipsis las señales de su pronta venida y no nos confundamos y estemos firmes y preparados, por eso dice Dios se fiel y santo porque yo lo soy.

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CAPÍTULO XII LA MUJER Y EL DRAGÓN

 12:1 Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. “Mujer: “En el AT la verdadera iglesia se simboliza algunas veces por medio de una mujer (Isa. 54: 5-6; Jer. 6: 2). Cuando la iglesia apostató, fue comparada con una mujer corrompida (Jer. 3: 20; Eze. 23: 24). Los mismos símbolos aparecen en el NT (2 Con 11: 2; Efe. 5: 25-32; Apoc. 17: 1-3). En Apoc. 12 la mujer representa a la verdadera iglesia. Esta mujer, que está por dar a luz a Cristo 138

(vers. 2, 4-5) y es perseguida después de la ascensión de Cristo (vers. 5, 13-17), representa a la iglesia tanto del AT como del NT. Cf. Hech. 7: 38. Vestida del sol: Esta luz puede considerarse como una representación de la gloria de Dios, especialmente como se revela en el Evangelio; pero la mujer que representa a la iglesia falsa es descrita, por contraste, como ataviada con ropas escandalosas y con una copa llena de abominaciones (cap. 17: 4). La luna: Este símbolo es interpretado por muchos comentadores como un símbolo del sistema de ritos y sombras de los tiempos del AT, los cuales fueron eclipsados por la revelación más plena que llegó por medio de Cristo. La ley ceremonial, que fue cumplida en la vida y la muerte de Cristo, bien podía ser representada por la luna, que brilla con luz que refleja del sol. Corona: Gr. stéfanos , una corona de vencedor (ver com. Mat. 27: 29; Apoc. 2: 10), no diád'ma , una corona real. Doce estrellas: Los comentadores han aplicado en general este símbolo a los 12 patriarcas a los 12 apóstoles, o a ambos. Puesto que el énfasis principal del cap. 12 es sobre la iglesia del NT, sin duda debe referirse a los 12 apóstoles; pero el cuadro de las 12 tribus también continúa al mismo tiempo en la iglesia del NT (ver com. Apoc. 7: 4). ” (CBA 7 p823)  12:2 Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento. “Encinta: Se presenta a la iglesia en el tiempo en que estaba por nacer el Mesías. Algunos ven una referencia a Isa. 7: 14. En cuanto a la figura de una mujer en estado de gravidez, ver Isa. 26: 17; 66: 7-8.” (CBA 7 p824)

 12:3 También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; Dragón: 12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. El gran dragón también representa a ROMA, Ezequiel 29:3. “Este símbolo representa a Satanás actuando por medio de la Roma pagana, el poder que gobernaba el mundo cuando Jesús nació (ver com. vers. 4; cf. CS 491). El dragón se describe como de color "escarlata", probablemente porque en toda su relación con la iglesia de Dios aparece como perseguidor y destructor de ella. Su propósito ha sido el de destruir a los hijos del Altísimo. Siete cabezas: También aparecen siete cabezas en la bestia que Juan vio surgir del mar (Apoc. 13: 1) y sobre la bestia bermeja (cap. 17: 3). Las cabezas del cap. 17: 9-10 se identifican como "siete montes" y "siete reyes". Es, pues, razonable concluir que las siete cabezas del dragón representan poderes 139

políticos que han fomentado la causa del dragón, y por medio de los cuales este ha ejercido su poder perseguidor. Algunos sostienen que el número "siete" se usa aquí como un número que indica plenitud, y que no es necesario identificar precisamente a siete naciones por medio de las cuales haya obrado Satanás. En cuanto a una descripción de la serpiente de siete cabezas en la mitología antigua, ver com. Isa. 27: 1. El Talmud también menciona un dragón con siete cabezas ( Kiddushin 29b) Diez cuernos: La bestia de los cap. 13 y 17 también tenía cada una diez cuernos. Algunos sostienen que los diez cuernos del dragón son idénticos a los de las dos bestias, y que los de la segunda bestia (Apoc. 17: 7) son idénticos a los diez cuernos de la cuarta bestia de Dan.7. Para identificar los diez cuernos de la cuarta bestia, ver com. Dan. 7: 1. Otros ven en los diez cuernos del dragón una designación más general de los poderes políticos menos importantes, por medio de los cuales ha obrado Satanás, en contraste con las siete cabezas, que pueden considerarse como una representación de los principales poderes políticos (ver com. "siete cabezas"). Sugieren que el número "diez" puede ser un número redondo, como sucede a menudo en otras partes de las Escrituras (ver com. Luc. 15: 8). Cf. com. Apoc. 17: 9-10. En sus cabezas: Las insignias de realeza sobre las cabezas pueden tomarse como una evidencia adicional de que representan reinos políticos (ver com. "siete cabezas"). Diademas: Gr. diád'ma , literalmente "algo ceñido", de diadéÇ , "ceñir". Esta palabra se usaba para describir la insignia de realeza de los reyes persas, una cinta azul bordeada de blanco, que se usaba sobre el turbante. Después llegó a ser usada como señal de realeza. Diád'ma sólo aparece aquí y en cap. 13: 1 y 19: 12. Diád'ma , que contrasta con stéfanos , también se traduce "corona" en el NT (Mat. 27: 29; 1 Cor. 9: 25; 2 Tim. 4: 8; etc,) Stéfanos era una guirnalda que con frecuencia significaba el premio o trofeo que se daba a los vencedores (ver com. 1 Cor. 9:25).” (CBA 7 p824)  12:4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese.

“La tercera parte de las estrellas del cielo: Representa una tercera parte de los ángeles celestiales que se unieron con Satanás en su rebelión y fueron expulsados del cielo (ver 1JT 312; 2JT 103). 140

Devorar: Una representación de los esfuerzos de Satanás para destruir al niño Jesús. Para apreciar cuán apropiado es este simbolismo, bastaría recordar el proceder de Herodes cuando oyó el mensaje de los magos (Mat. 2:16). Años más tarde la Roma pagana nuevamente se levantó contra el "Príncipe de los príncipes"(CBA 7 p824)  12:5 Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. “Arrebatado: Una referencia a la resurrección y ascensión de Jesucristo (Heb. 1:3; 10:12). Para cumplir mejor el propósito de esta profecía, el simbolismo pasa completamente por alto el relato de la vida, obra, sufrimiento, muerte y resurrección de Jesús. Sólo se menciona su ascensión.” (CBA 7 p824)

 12:6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la sustenten por mil doscientos sesenta días. “Desierto: Gr. ér'mos , "lugar abandona desierto, vacío", "lugar deshabitado". Representa sin duda un lugar de retiro u oscuridad, una región o paraje en donde la iglesia estaría oculta, lejos de la mirada de los hombres. Lugar: A este paraje se hace referencia en el vers. 14 como "su lugar". La idea que encierra este pasaje es que la protección y el asilo del desierto que halló la mujer fueron divinamente escogidos y preparados. Sustenten: Gr. tréfÇ , "criar", "nutrir". TrefÇ se traduce "sustentada" en el vers. 14. Dios cuida de los suyos. aun cuando la iglesia es perseguida y condenada al exilio, el Señor la sostiene. Días: Este período de 1.260 días se menciona siete veces y en tres diferentes maneras en los libros de Daniel y Apocalipsis: 1.260 días (Apoc. 11: 3; 12: 6), 42 meses (Apoc. 11: 2; 13: 5) y 3 1/2 tiempos (Dan. 7: 25; 12:7; Apoc. 12: 14). Para el cálculo de este período, ver com. Dan. 7:25. Los adventistas creen que este período transcurrió desde 538 d. C. hasta 1798. Durante este período la mano de Dios cuidó de la iglesia, protegiéndola para que no fuera exterminada.” (CBA 7 p824)

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 12:7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; “Batalla en el cielo: Juan presenta ahora brevemente la historia del gran conflicto que hubo en el cielo entre Satanás y Cristo, desde su origen hasta el momento en que Cristo triunfó en la cruz (Apoc. 12: 7-9 cf. Col. 2: 14-15), cuando Satanás fue arrojado definitivamente del cielo a la tierra (Apoc. 12: 10-12), y el desarrollo de ese conflicto en la tierra hasta el tiempo del fin (Apoc. 12: 13-16; ver com. Dan. 11: 35). Esta breve reseña queda como trasfondo de la extensa descripción del desarrollo del conflicto durante el tiempo del fin, por medio del cual esa lucha finalmente termina con éxito (Apoc. 12: 17 a 20: 15).” (CBA 7 p824)

 12:8 pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. “No prevalecieron: Como la frase "batalla en el cielo" (vers. 7) puede tener una doble aplicación cuando se describe tanto el conflicto inicial en el cielo entre Lucifer y Dios como el que comenzó en la tierra entre Satanás y el Cristo encarnado, las palabras "no prevalecieron" pueden aplicarse apropiadamente a ambas etapas del conflicto, pues Satanás no tuvo éxito en ninguna de las dos. Ya lugar: Estas palabras pueden entenderse como una referencia al lugar que una vez poseyeron u ocuparon, o se les había asignado. Lucifer fue una vez el querubín "protector" " (ver com. Eze. 28: 14), y los ángeles que se unieron con él en la rebelión ejercían diversas funciones de responsabilidad. Lucifer y sus ángeles perdieron esas funciones cuando fueron arrojados del cielo.” (CBA 7 p825) En el cap. 12:9-11 Juan habla más particularmente de la fase del conflicto librado en el cielo en relación con la muerte de Cristo en la cruz. En cuanto a la evidencia del contexto que apoya esta conclusión,  12:9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él. “Fue lanzado fuera: Satanás y sus ángeles fueron expulsados del cielo en las edades pasadas (2 Ped. 2: 4), antes de la creación de este mundo (PP 14-23; PE 145-146; CS 552-554; 3SG 36, 39; 1SP 17-33). Sin embargo, parece que hasta el momento del drama de la cruz podía llegar hasta los seres celestiales, y en un grado limitado, posiblemente como "príncipe de este mundo" (Juan 12:31; Luc. 4:6), pero no como habitante del cielo, podía entrar en los recintos celestiales (DTG 709; HR 26-27; ver com. "en tierra"). Esta puede ser, sin embargo, la expulsión definitiva que ocurrió en la cruz, 142

como lo declaró nuestro Señor (Juan 12:31-32; cf. PP 54-57; DTG 455, 633,706). Es evidente por el contexto (vers. 10-13) que Juan se está refiriendo más específicamente a los sucesos relacionados con el triunfo de Cristo en la cruz A la tierra: El conflicto en el cielo comenzó debido a los planes para la creación del hombre (ver 3SG 36). Cuando la tierra fue creada y entregada a Adán, Satanás se esforzó para hacer que cayera el hombre que acababa de ser creado. Cuando consiguió que Adán y Eva cayeran, reclamó la posesión de la tierra (ver com. Mat. 4: 8-9); pero lo limitó sus esfuerzos a esta tierra sino que también tentó a los habitantes de otros mundos (ver PE 290). No será sino hasta la segunda venida de Cristo cuando Satanás será completamente confinado a esta tierra durante mil años (Apoc. 20: 3; PE 290, DTG 455).” (CBA 7 p825)  12:10 Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche. “Ahora ha venido: El punto crucial de la historia es la cruz (ver com. vers. 7, 9). Los habitantes del cielo bien podían regocijarse porque ahora estaba asegurada la destrucción de Satanás. Ya antes había sido así en el plan de Dios, pero ahora los seres celestiales se unían al canto porque habían visto revelada en el Calvario la malignidad de Satanás contra Cristo. Reino: Satanás había pretendido que él era el gobernante legítimo de este mundo; pero cuando no pudo conseguir que pecara el Hijo de Dios, quedó asegurado el reino de Cristo. El acusador: Satanás era el acusador de los hermanos en los días del AT (Job 1: 8-12; Zac. 3:1), y ha continuado desempeñando este papel después de la cruz, pero en escala limitada (ver com. Juan 12:31; cf. DTG 709). Los escritos rabínicos frecuentemente presentan a Satanás como el gran acusador. (Exo. 32: 2).” (CBA 7 p825)  12:11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. “Ellos le han vencido: La mente del profeta está absorta en la contemplación de los 826 que han sido acusados por el instigador del mal. Piensa en cuánto han sufrido y en las indignidades a las cuales han sido expuestos. Recuerda cómo vencieron a pesar de las dificultades, no por su propia fuerza sino "por medio de la sangre del Cordero". Por medio de la sangre: O "en virtud de la sangre", "debido a la sangre". Los santos vencieron a causa de la victoria del Calvario. En cuanto al significado de la "sangre". Apoc. 1: 5; Rom. 5: 9.” (CBA 7 p826)  12:12 Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo. “Alegraos, cielos: Había regocijo en el cielo porque los ángeles y los habitantes de otros mundos sabían que Satanás estaba condenado por la victoria de Cristo en el Calvario. ¡Ay! : Para la iglesia aún habría persecución, por eso sus miembros no podían regocijarse todavía. Gran ira: El diablo está airado por su derrota. En vez de sentir remordimiento y pesar por el mal, se sumerge cada vez más profundamente en la iniquidad; sigue adelante con una malignidad intensificada y renovada en sus esfuerzos por perseguir a la iglesia del Dios viviente. Cf. 1 Ped. 5:8. 143

Poco: Gr. olígos , "poco", "pequeño", "escaso", cuando se refiere a un número, cantidad o tamaño; "corto", cuando se refiere a tiempo. Olígos es un término relativo; describe aquello a que se refiere según el sentido del contexto. Olígos se usa para referirse a "unos pocos pececillos" en el relato de la alimentación de los 4.000, en comparación con la cantidad que habría sido necesaria para alimentar a esa multitud (Mat. 15: 34). El número de los que hallan el camino de la vida son "pocos" ( olídos ), comparado con el número de los que escogen el camino de la destrucción (Mat. 7: 14). Jesús puso sus manos sobre "pocos" (olídos ) enfermos, en comparación con el número de los que podrían haber sido sanados si no hubiera habido tanta incredulidad (Mar. 6: 5). Puede parecer que los casi 2.000 años que han transcurrido desde la crucifixión, durante los cuales Satanás ha estado trabajando activamente contra la iglesia, no es "poco tiempo", ya sea en sentido absoluto o cuando se compara con los 4.000 años que precedieron a la crucifixión; sin embargo, esta expresión debe entenderse dentro del contexto de todo el contenido del libro de Apocalipsis, que presenta la segunda venida de Cristo como cercana (cap. 1: 1; cap. 22: 20). Si Jesús viene "presto", entonces el tiempo que Satanás tiene para obrar es "poco". “(CBA 7 p826)  12:13 Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. Satanás fue arrojado dos veces la primera cuando Miguel y el Dragón lucharon en el cielo y la segunda vez cuando fue hecha por la muerte de Cristo y le arrebató los reinos de este mundo es a lo que se refiere apocalipsis 12. Juan 12:31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. 12:32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. “La mujer: Como el dragón no puede atacar ahora directamente al Hijo de Dios, procura herirlo a través de la madre, persiguiendo a la iglesia” (CBA 7 p826)  12:14 Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. “Dos alas: El símbolo de alas de águila era familiar para el antiguo pueblo de Dios. Con esta figura se hace referencia a la liberación de los israelitas de manos del Faraón y sus huestes (Exo. 19: 4; Deut. 32: 11). Algunos ven en estas alas un símbolo del apresuramiento con que la iglesia se vio obligada a buscar refugio.” (CBA 7 p827) La iglesia de Dios fue sustentada por 1260 años que fue perseguida por el papado.  12:15 Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río. “Agua como un río: Rio son ejércitos, en Sal. 74: 13 y Eze. 29: 3 el dragón es identificado como un animal acuático, y tal vez por eso se usa la figura del agua como símbolo de destrucción. Satanás procuró destruir a la iglesia cristiana con la inundación de falsas doctrinas, además de la persecución (Apoc. 17:15).” (CBA 7 p827)  12:16 Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca. “La tierra ayudó a la mujer: Algunos sostienen que "tierra" representa regiones donde había pocos habitantes, en contraste con "aguas" que a veces representa "pueblos", "naciones" y "lenguas" (cap. 17: 15). Destacan que en el tiempo de la Reforma había millones de personas en Europa y el Lejano Oriente, pero que el continente norteamericano estaba muy escasamente poblado, e indican que esta región es la "tierra" que proporcionó alivio a la iglesia perseguida en el Viejo Mundo. Puede incluirse también a

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los países protestantes de Europa occidental que dieron refugio a los perseguidos. Otros señalan la Reforma protestante como el factor principal para destruir el hechizo que ejercía la iglesia apóstata. Los EE.UU abrió la oportunidad para que se refugien la gente (Iglesia de Dios) perseguida en Europa por el Papado por sus creencias. Lo que mantiene todavía que no se cierre por completa la herida de la primera Bestia, es que EE.UU. mantiene aún separado la iglesia y el estado por sus principios. En este país se levanta un gobierno que les quita este principio de libertad y separación de poderes y se dará nuevamente la persecución. Tragó: Es decir, hizo ineficaces los medios diseñados para destruir la iglesia.” (CBA 7 p827)

 12:17 Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. “Se llenó de ira: O "se enfureció". Su fracaso en destruir a la iglesia del desierto intensifica la ira del dragón, y por eso se prepara con gran determinación para hacer guerra contra el pueblo de Dios, específicamente contra "el resto de la descendencia de ella". Hacer guerra: Es, sin duda, un intenso esfuerzo por destruir a la iglesia cristiana. Su empeño supremo en este sentido aún está en el futuro (cap. 13: 11-17; 16: 12-16; CS 650). El resto: Gr. loipós , "lo que queda Guardan los mandamientos: El hecho de que el remanente sea identificado de esta manera, indica que los mandamientos de Dios es especialmente en pugna en esta lucha entre el dragón y la iglesia (cap. 14: 12; CS 498503). Testimonio de Jesucristo: . En el texto griego esta frase puede entenderse como " testimonio" que los cristianos dan respecto a Jesús, o como el "testimonio" que se origina con Jesús y es revelado a su iglesia por medio de los profetas (ver com. cap. 1: 2). Una comparación con el cap. 19: 10 claramente favorece la segunda interpretación. El "testimonio de Jesucristo" se define como "el espíritu de la profecía", lo que significa que Jesús da testimonio o seguridad a la iglesia por medio de las profecías. La estrecha relación entre el "testimonio de Jesús" y la profecía se demuestra, además, al hacer una comparación entre los cap. 19: 10 y 22: 9. En el cap. 19: 10 el ángel se identifica como un "siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús", y en el cap. 22: 9 como 145

"siervo contigo, y con tus hermanos los profetas". Según la razonable conclusión que estas dos expresiones del ángel son paralelas, entonces los que tienen el testimonio de Jesús pueden ser identificados con los profetas. Puesto que la obra distintiva de los profetas es llevar los mensajes de Jesús al pueblo, la interpretación de que el testimonio de Jesús se refiere al "testimonio" que él tiene para la iglesia, queda firmemente apoyada, el pasaje el "resto" (o "remanente") se distinguirá por la manifestación del don de profecía en medio de ellos. Creen que el "testimonio de Jesucristo" es el testimonio de Jesús entre ellos mediante el don profético. Ver Nota Adicional cap. 19.” (CBA 7 p827) CARACTERISTICAS DEL DON PROFETICO DE LA SRA. WHITE 1. ES INSPIRADO POR DIOS, POR LO TANTO CONLLEVA LA AUTORIDAD DE DIOS. “El Espíritu Santo es el autor de las Escrituras y también del Espíritu de Profecía”(3T,32) Sin embargo, sus escritos no sustituyen ni ocupaban el lugar de la Biblia: “El Espíritu no fue dado, ni puede jamás ser otorgado para invalidar la Biblia; pues las Escrituras declaran explícitamente que la Palabra de Dios es la regla por la cual toda enseñanza y toda manifestación religiosa debe ser probada”(CS, 9) LA BIBLIA Y EL ESPIRITU DE PROFECIA TIENEN EL MISMO NIVEL DE INSPIRACION a. No existen grados de inspiración. b. “Y como el Espíritu de Dios fue quien inspiró la Biblia, resulta imposible que las ‘enseñanzas del Espíritu estén jamás en pugna con las de la Palabra”(CS, 9) LOS ESCRITOS DE LA SRA. WHITE DEBEN SER PROBADOS POR LA BIBLIA “La Biblia debe ser vuestro consejero. Estudiadla y estudiad los testimonios que Dios ha dado, porque ellos nunca contradicen esta Palabra. Si los Testimonios no hablan según la Palabra de Dios, rechazadlos. No puede haber unión entre Cristo y Belial”. (3MS, 35) El dragón se llena de ira contra los remanentes de Dios que se levantan después de 1798, es decir en 1844 en la Tierra EE.UU. El remanente se caracteriza por guardar los mandamientos de Dios (10 Mandamientos y tiene el testimonio de Jesucristo) Don de profecía según Apocalipsis 19:10 Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.) Cambiar la ley significa cambiar el día sábado por el domingo y el diablo levantará un falso don de profecía Apoc. 16:13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; (El trío satánico de "el dragón, la bestia y el falso profeta: representa la unión religiosa del espiritismo y el paganismo, el papado y el catolicismo romano y el protestantismo apóstata norteamericano. Toda la masa religiosa del mundo está representada ahí. Estos se unen a "los reyes de la tierra (los gobernantes del mundo)" para organizar el conflicto final: el Armagedón.) El falso profeta es la Iglesia PROTESTANTE. El catolicismo y los demás iglesias tenían doctrinas falsas como: -El sábado es para los judíos -Sólo por la FE serán salvos. -Confesión de pecados a los sacerdotes -Ellos dicen que el cuerno pequeño es Epífanes que vivió años atrás. -La bestia es nerón. -El Anticristo se levantará en Israel cuando seremos arrebatados o raptados. Como vemos tienen una interpretación profética totalmente falsa y el diablo va imponer su poder para que este falso profeta imponga su marca que es de la Bestia.

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CAPÍTULO XIII LAS DOS BESTIAS (PRIMERA BESTIA)

 13:1 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. “Del mar: Esta bestia sube "del mar", pero la bestia del vers. 11 sube "de la tierra". La una sube o surge de entre multitudes de pueblos, la otra, en donde la población es escasa Siete cabezas: Algunos identifican estas cabezas con las que tiene el dragón y también con las de la bestia del cap. 17. Otros ven en estas cabezas las diversas organizaciones políticas por medio de las cuales actúa la nueva bestia después que el dragón de siete cabezas le cede "su poder y su trono, y grande autoridad" (cap. 13: 2). Para un comentario sobre el número siete, ver com. cap. 1: 11. Diez cuernos: Algunos identifican estos cuernos con los del dragón. Otros limitan la aplicación de estos cuernos a naciones por medio de las cuales el poder representado por la bestia ejerció su voluntad y autoridad. Diademas: "corona real" Estas coronas en los cuernos confirman la identificación de los cuernos como poderes políticos. Blasfemo: Significa "injuria", "calumnia", cuando se dirige contra los hombres, y palabras impías, cuando se dirigen contra Dios. Sin duda aquí predomina el último sentido. El nombre o los nombres aparecen como si estuvieran escritos sobre las cabezas. Representan indudablemente los títulos blasfemos usurpados por la bestia. ” (CBA 7 p831) 147

 13:2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. “Leopardo... oso... león: Una evidente alusión al simbolismo de Dan. 7. Daniel vio tres bestias: la primera era semejante a un león; la segunda, a un oso; la tercera, a un leopardo. La bestia que vio Juan tenía características físicas tomadas de las tres, lo que indica, sin duda alguna, que el poder representado por la bestia de Apocalipsis posee características evidentes en los imperios de Babilonia, Persia y Grecia. Algunos han notado que Juan alude a estos poderes en el orden inverso de su aparición en la historia, o mirando retrospectivamente desde sus días. EL DRAGÓN Es Satanás, Roma y gobernantes (Ezequiel 29:3 Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual dijo: Mío es el Nilo, pues yo lo hice.) Entonces tenemos a tres personajes que irán contra los hijos de Dios El Dragón (Roma y gobiernos), La Segunda Bestia que es EE.UU. y el Falso profeta que son las iglesias Protestantes. Apocalipsis 13:12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Es decir OBLIGA a adorar a la primera Bestia. Apocalipsis 13:14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. La Imagen de la primera Bestia son las hijas (Iglesias protestantes) de la Primera bestia Apocalipsis 17:5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Las hijas de la ramera harán lo mismo que la madre dirán que “el domingo es el día del Señor”, este es un falso sistema de interpretación profética, invocarán al poder civil para perseguir a los que no están con ellas. Trono: Los papas ascendieron al trono de los césares. La capital del sistema papal era la misma que la que había ocupado el Imperio Romano durante su apogeo. Grande autoridad: El papado predominó en los asuntos políticos y religiosos, y sobre la conciencia de los hombres. ” (CBA 7 p831) Según (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13) Daniel 7

Apocalipsis 13

Bestias que surgen del mar v.3

Bestia que surge del mar v.1

León, oso, leopardo v. 4-6

Cuerpo de leopardo, pies de oso, boca de león v.1

Siete cabezas en la cuarta bestias v.7

Bestia de 7 cabezas v. 1

Cuarta bestia con 10 cuernos v.7

Diez cuernos v. 1

Cuarta bestia apoya al cuerno pequeño v. 8

EL dragón apoya a la bestia semejante a un leopardo v. 2

Papel del cuerno pequeño v. 25

Papel de la bestia semejante a un leopardo, similar v 1-10

Gobierna por tiempo, tiempos y medio tiempo v. 25

Actúa durante 42 meses v. 5

Descripción del juicio final en el cielo v. 9,10,13,14

Se anuncia el juicio final 14:6,7

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 13:3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, El Papa apresado por el Gral. Louis Alexander Berthiere. El papa pio VI… mata a espada a espada será muerto, el papado hizo matar a muchos sacerdotes en la guillotina francesa... La herida del cuerno pequeño comenzó a sanarse en 1929 cuando Benito Mussolini y Gasparri firman el Concordato de Letrán devolviendo las tierras papales y reconociéndole como país libre e independiente y algunas naciones empezaron a tener relaciones diplomáticas con el papado y cuando empiece a perseguir a los santos la herida quedará sanado.

Daniel 7 nos habla del dragón con diez cuernos y de los cuales sale un cuerno pequeño ahora “Fue sanada: En los años que transcurrieron después de la Revolución Francesa se produjo un reavivamiento gradual del sistema papal. El papa sufrió un nuevo golpe en 1870, cuando le fueron quitados los Estados papales. Un suceso importante aconteció en 1929 cuando, por el tratado de Letrán, el poder temporal le fue restaurado al papa. Recibió entonces el gobierno de la Ciudad del Vaticano, una sección de la ciudad de Roma, que ocupa una extensión de unas 44 hectáreas. Sin embargo, el profeta contempla que hay una restauración mucho mayor. Vio la herida completamente curada, como lo insinúa el texto griego. Juan vio, además, que después de la curación "todos los 149

moradores de la tierra" -excepto unos pocos fieles- adoraron a la bestia (vers. 8; CS 636). Esta adoración aún se halla en el futuro. Aunque el papado recibe el homenaje de ciertos sectores, enormes conjuntos humanos no le rinden pleitesía. Pero esto cambiará. La bestia del vers. 11 "hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada" (CBA 7 p832) “Herida mortal curada (Proceso): 1. 1929 Benito Mussolini, en el tratado de Letrán, se le otorga al gobierno de la ciudad del Vaticano una extensión de medio kilómetro cuadrado y 42 hectáreas. Recién comienzan a salir al público. 2. 1984: Reconocimiento de Estados Unidos al papa como jefe de Estado y le asignaron un embajador. 3. 1986: Oración por la paz mundial entre Católicos, Ortodoxos, Hinduístas, Luteranos, Budistas, Judíos, Anglicanos y protestantes. 4. Reconocimiento a su autoridad por 109 países (Israel recientemente lo ha reconocido). 5. Autoridad política. Consultado permanente por Presidentes de Estados, incluyendo a los EE.UU. Autoridad doctrinal: Nadie pone en duda su autoridad.” (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13)

Se maravilló toda la tierra: “Parecía increíble que pudiera resurgir el poder papal; pero la profecía ha declarado que así sucedería.” (CBA 7 p832)  13:4 y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? “Adoraron al dragón: Adorar a la bestia es en verdad adorar al dragón, porque la bestia es el instrumento o agente visible del dragón, que lleva a cabo los propósitos del dragón. El período del restablecimiento del papado también se caracterizará por la actividad sin paralelo del espiritismo. Detrás del espiritismo está Satanás que obra "con todo engaño de iniquidad" (2 Tes. 2: 10). Por medio del catolicismo romano, el espiritismo y el protestantismo apóstata, Satanás se propone lograr que todo el mundo le adore; y lo conseguirá, excepto de un noble remanente que se negará a acceder a sus pretensiones (Apoc. 12:17; 13:8).” (CBA 7 p832)  13:5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. “Grandes cosas: En cuanto a ejemplos de las jactanciosas pretensiones del papado, ver com. Dan. 7: 25. Las especificaciones de Apoc. 13: 5-7 claramente identifican al poder simbolizado por la bestia con el que fue representado por el cuerno pequeño de la cuarta bestia de Dan. 7. Entre los paralelos pueden notarse los siguientes: (1) la bestia de Apoc. 13 tenía una "boca que hablaba grandes cosas y blasfemias" (ver. 5), el cuerno pequeño de Dan. 7 también tenía una "boca que hablaba grandes cosas" (vers. 8); (2) la bestia actuaría durante "cuarenta y dos meses" (Apoc. 13: 5; ver com. cap. 12: 6), el cuerno continuaría "hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo" (Dan. 7: 25); (3) la bestia haría "guerra contra los santos" y los vencería (Apoc. 13: 7), el cuerno "hacía guerra contra los santos, y los vencía" (Dan. 7: 21).” (CBA 7 p833) Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13: “Hablaba grandes cosas y blasfemias”: Blasfemia, Palabras impías o injurias contra Dios. Prerrogativas que se ha tomado la iglesia Católica que son blasfemias: 150

1. La doctrina de la transustanciación. El sacerdote por el solo hecho de orar, convierte la hostia en el cuerpo literal de Cristo. 2. La iglesia y el Papa son infalibles. Solo Dios lo es. 3. Los sacramentos católicos. 4. El perdonar de los pecados. 5. Intercesión de la Virgen María. 6. Inmortalidad del alma 7. Poderes milagrosos y mentirosos: a. En Wittemburgo, en la iglesia de “Todos los Santos” presuponen tener un fragmento del Arca de Noé y un poco de hollín del horno en el cual fueron arrojados los amigos de Daniel. b. En Schaffhausen, pretende tener el aliento de San José que Nicodemo recibió en su guante. c. En Wittemburgo se encuentra un vendedor de indulgencias con cabeza adornada de una larga pluma arrancada del ala del ángel Miguel. d. En Italia, “La Santa Casa de Loreto”, la cual aseguran los sacerdotes es la casa en la que nació y creció la virgen María, y en el cual el ángel Gabriel le hablo. Según la enseñanza católica, la virgen anunció al obispo de Modrino, que esta casa fue trasladada por el aire de Nazaret a Tersatto en Fiume, y de allí a Loreto, Italia. e. En la iglesia de San Prassede, Italia, en el Museo de Reliquias se tiene: 1. Un diente de San Pedro. 2. Un diente de San Pablo. 3. La camisa de la Virgen. 4. El cinturón del Señor Jesús. 5. La Vara de Moisés. 6. Las cabezas de San Pablo y San Pedro. 7. La toalla con la cual secó Jesús los pies de los discípulos. 8. Los primeros pañales del Señor Jesús. 9. Tres espinas de la corona de espinas. 10. La piedra con que mataron a Esteban. 11. Cuatro pedazos de la verdadera cruz. (PETER, Fred J. El Anticristo, pp. 22-25) Tuvo autoridad por 1260 años, es decir desde el año 538 a 1798.  13:6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Blasfemias contra Dios: Usurpando los títulos divinos. Como ejemplos de blasfemias, Dan. 7: 25. Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13: El Papa considerado Dios en la tierra se da el lujo en su coronación de hacer lo siguiente: “El Papa se levanta y coronado con la mitra, es levantado por ellos para sentarse sobre el altar. Uno de los obispos se arrodilla y empieza el ‘Te Deum’ (Te adoramos, ¡oh! Dios). Entre tanto los cardenales besan los pies del Papa”.(Ref. siguiente cita) Declaratoria blasfema del Papa: “Yo soy todo, en todo y sobre todo de manera que Dios y yo, el vicario de Dios tenemos ambos un consistorio, y soy capaz de hacer casi todo lo que Dios puede hacer... Por consiguiente, si las cosas que yo hago no pueden ser hechas por ningún hombre, excepto Dios, ¿Qué otra cosa pueden ustedes entender , sino que yo soy Dios?. Otra vez, si los prelados de la iglesia fueron llamados por Constantino como dioses, yo entonces, estando sobre todos los prelados, parezco por esta razón estar sobre todos los dioses. De manera que, no es una maravilla que yo tenga poder para abrogar todas las cosas, aun hasta los preceptos de Cristo”. (Palabras 151

del Papa Nicolas, End Of Age, p. 191)(Obra católica Ceremoniale Fomanun, pp. 54, 55)(Citado por PETER, Fred J. El Anticristo, p. 24) “Su tabernáculo: Este es el segundo objeto de sus blasfemias. Este poder pretende establecer su templo en la tierra, desviando así la atención del pueblo del verdadero santuario en el cielo, el "verdadero tabernáculo", donde Jesús ministra como sumo sacerdote (Heb. 8: 1-2); procura echar por tierra la obra de este santuario (ver com. Dan. 8: 11; cf. vers. 12-13). El ministerio celestial del sacrificio de Cristo no se tiene en cuenta, y en su lugar se pone el sacrificio de la misa en la tierra. Que moran en el cielo: El tercer aspecto de la blasfemia del poder papal tiene que ver con los habitantes del reino celestial. Probablemente se refiere a los miembros de la Deidad y a los que se relacionan con ellos en el servicio en favor de la humanidad. Esto se ha cumplido en parte en la pretensión de la Iglesia Católica de tener poder para perdonar pecados, y también al atribuir a María poderes y virtudes que sólo pertenecen a Cristo. De esta manera la mente de los adoradores es desviada de la obra mediadora celestial de Jesús y dirigida al confesionario en la tierra. La cabeza papal también ha pretendido tener poder sobre los ángeles de Dios. "En verdad, la excelencia y el poder del romano pontífice no es solamente en la esfera de las cosas celestiales, de las terrenales y de las de las regiones inferiores, sino aun sobre los ángeles, sobre quienes él es más grande" (Lucio Ferraris, "Papa II", Prompta Biblioteca , t. VI,p.27; Dan. 7: 25).” (CBA 7 p833)

 13:7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. “Sobre toda tribu: Una referencia a su campo de acción. Se aplica al apogeo del papado, posiblemente durante la Edad Media, cuando ejerció su dominio casi absoluto sobre Europa (ver Nota Adicional de Dan. 7), pero especialmente en el futuro, cuando resurgirá más plenamente el poder del papado (Apoc. 13: 3; 17: 8).” (CBA 7 p834)  13:8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. “Y la adoraron todos: Se refiere especialmente al período futuro del resurgimiento del papado La manera como logrará esa adoración universal, se describe en los vers. 11-18. 2JT 369. Desde el principio del mundo: El hecho de que los hombres están registrados desde la fundación del mundo, se halla en cap. 17: 8, y esto se amplía en declaraciones como éstas: " "heredad del reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo" " (Mat. 25: 34), y " "nos escogió en él antes de la fundación del mundo" " (ver com. Efe. 1: 4). Por otra parte, el hecho de que el Cordero fue muerto desde la fundación del mundo está estrechamente relacionado con la declaración de Pedro: " "Cristo, como de un cordero sin mancha 152

y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo" " (1 Ped. 1: 19-20). La decisión de que Cristo moriría por la raza culpable fue tomada antes de la creación de este mundo y confirmada cuando el hombre cayó (ver PP 48-49); por lo tanto, en este sentido puede considerarse que fue inmolado desde antes de la fundación del mundo.” (CBA 7 p834)  13:9 Si alguno tiene oído, oiga.  13:10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos. “Lleva en cautividad: La idea puede considerarse como semejante a la que se expresa en Jer. 15: 2: "El que a muerte, a muerte..." La traducción de la RVR, que tiene algún apoyo textual, asegura a los perseguidos hijos de Dios que los que los persiguen y los condenan al destierro y la muerte sufrirán también la misma suerte. Un cumplimiento parcial de esta retribución puede verse en la captura y destierro del papa en 1798 Espada: La bestia ha usado la espada, y finalmente perecerá aniquilada por la espada de justicia divina. Compárese con la declaración del Salvador: "Todos los que tomen espada, a espada perecerán" " (Mat. 26: 52). Paciencia: Gr. hupomon' , "perseverancia", "aguante", "resistencia", "permanecer". La palabra griega implica más que una resignación pasiva; denota una resistencia activa (Rom. 5: 3). Durante la lucha con la bestia, los santos soportan con perseverancia. Fe: Gr. pístis , "creencia", "confianza", "fe", "fidelidad". En cuanto al significado de, "creencia", "confianza", etc., ver com. cap. 14: 12. Para el significado de "fidelidad", ver com. Heb. 11: 1; Hab. 2: 4. El sentido activo de "fe" y el sentido pasivo de "fidelidad" cuadran bien con el contexto, aunque la frase paralela de Apoc. 14: 12 parece exigir el sentido activo.pectivo).” (CBA 7 p834)

SEGUNDA BESTIA EL PAPEL DE LA SEGUNDA BESTIA ES DEVOLVER EL PODER A LA PRIMERA BESTIA. 1.- Tiene que ser un poder que no está en Europa, las bestias se levantaron de las aguas y esta bestia se levantó de la TIERRA. Apoc. 13:11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón 2.- Está más al occidente de Europa pero los impíos dicen miremos a Israel por que ahí se cumplirán las profecías al oriente. 3.- Es contemporáneo a la primera bestia, es decir existe al mismo tiempo (el oso tuvo que pelear con el león para quitarle el poder y así sucesivamente) Ósea se levantó después de 1798 cuando cayó la primera bestia. 4.- Se levanta después de 1798 Apoc. 13:10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad (el Papa apresado por el Gral. Berthiere); si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos. El papa pio VI… mata a espada a espada será muerto, el papado hizo matar a muchos sacerdotes en la guillotina francesa... Adora a la primera bestia cuya herida fue sanada.

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5.- Las aguas representan muchedumbres mientras que la Tierra es un lugar con escases de gente poco poblado. 6.- Mateo 13:7 Y parte cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Es decir que esta Nación recién crecía y se desarrollaba. 7.- Los dos cuernos semejante a la de un cordero, ese cordero representa a cristo, ósea es una nación con principios cristianos. 8.- Se convierte en una potencia mundial 9.- Controla todo el comercio mundial 13:17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. 10.-La Bestia representa a una nación poderosa. 11.- Este poder va a repudiar sus principios y perseguirá a la iglesia de Dios 12.- A este poder se le llama el FALSO PROFETA Apoc. 16:13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; Tiene dos características: a) Explica al pueblo que va a suceder ciertos eventos y no sucede, ósea falsa interpretación. b) Dice a la gente que todo va a estar bien aunque no obedezcan la ley de Dios. 1Reyes 18:17 Cuando Acab vio a Elías, le dijo: ¿Eres tú el que turbas a Israel? 18:18 Y él respondió: Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, dejando los mandamientos de Jehová, y siguiendo a los baales. Elías quería que vuelvan a adorar a Dios en su santo día y no a Baal dios del día domingo. El falso Elías enseñará que el día del Sol (domingo) es el día del Señor y todo lo malo que pase es por culpa del remanente de Dios, también hará descender fuego del cielo como en el día de pentecostés pero será un falso pentecostés, un falso reavivamiento en el cristianismo. Al cuerno pequeño de la primera bestia se le llama también la Madre Apoc. 17:5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. La madre tiene hijas que reflejan su imagen y éstas le van a devolver el poder a la Madre Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13: Desarrollo de los Estados Unidos de Norteamérica: 1. Entre 1607 – 1733 Se formaron 13 colonias inglesas. 2. El 4 de julio de 1776 proclamaron su independencia. 3. El 3 de septiembre de 1783 Inglaterra reconoció la independencia de sus colonias. 154

“Dos cuernos semejantes a la de un cordero”: “No creemos que estos dos cuernos representen a dos naciones separadas que surgieron de la bestia, sino que son las características prominentes de la bestia que la hacen una nación muy distinta. A causa de que los cuernos son como los de un cordero, podríamos concluir que representan la fuerza que brota de la libertad civil y religiosa” CS, 494. Forma republicana de gobierno y libertad religiosa (protestantismo). “Hablaba como dragón”: En su apariencia es suave y pacífico, pero en su accionar es un poder perseguidor y cruel. (vs. 12-18). 1. En la segunda guerra mundial, el presidente solicitó la orden y el congreso aprobó la ley, que exigía el arresto y la encarcelación de 70.000 ciudadanos norteamericanos de origen japonés. 2. Maxwell cita a Kelly y Harbison de su libro American Constitución: “En las guerras futuras no se le podrá asegurar a ninguna persona que pertenezca a una minoría racial, religiosa, cultural o política que el prejuicio y la intolerancia de la comunidad no se exprese en un programa de reprensión justificada como ‘necesidad militar’, con la resultante pérdida de sus derechos básicos como miembro de una sociedad libre” “Sube de la tierra” (v.11) (Robert Surridge, El Ministerio, sep-oct 91, p. 3-7) 1. “Sube del mar” que significa “muchedumbre” está firmemente cimentada en Apoc 17: 15 y Dan 7: 2. “Aguas” = “hudor” “mar” = “thalassa” 2. Pero el símbolo “tierra” por contradicción significa “desierto deshabitado”, sin embargo no es muy consistente. “Cuando en profecías que están estrechamente relacionadas, la ‘tierra’ se contrasta con el ‘mar’, y el ‘mar’ representa a vastas multitudes, percibimos que ‘tierra’ representa a una región escasamente poblada” (C.M. Maxwell, God Cares tomo 2, “The Mesage of Revelation” [Boise, Idaho: Pacific Press Publishing Assn. , 1985], p. 341) 3. Sin embargo la mejor posición es: a. “Tierra” viene de “gae” que aparece 70 veces en Apocalipsis: 7 veces en el cap. 13 b. Más de la mitad, “tierra” se refiere a lugares habitados: “los moradores de la tierra” (11: 10). “Se maravilló toda la tierra en pos de la bestia” (13: 3); “Lo adoraron todos los moradores de la tierra” (13: 12) c. ENTENDER EL MATERIAL LITERARIO CON EL QUE EL PUBLICO DE JUAN ESTABA FAMILIARIZADO. 1) EL LEVIATAN = Job 41: 1-34; Is 21: 1; 27: 1; Sal 74:12–14; 104: 106 Bestia maritima que echa fuego por la nariz, orgullosa y soberbia como la primera bestia. 2) EL BEHEMOTH = Job 40: 15 – 24. Animal de la tierra semejante a un buey - 4 Esdras 6: 49-52 presenta que el Levitan y el Behemoth fueron creados en el cuarto día. Behemoth fue arrojado a la tierra seca. - 1 Enoch 60 dice que Behemoth “ocupaba con su pecho un desierto desolado llamado Duidan que estaba al este del Jardín” (v. 8) - “Este mito era bien conocido por los judíos del primer siglo a través de la literatura apocalíptica, y probablemente sabían que la primera bestia surgió de una mar muy poblado, y la segunda de un lejano desierto escasamente poblado.” (Robert Surridge, p. 7)  13:11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón.

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La Tierra es EE.UU. EE.UU. y roma son potencias mundiales. EE.UU. le va a devolver al papado su poder, este país en 1701 tenía sólo 2700 habitantes, 1776 dos millones 800 mil habitantes, 1994 250 millones de habitantes, hoy 311 millones 423 mil habitantes. En 1978 EE.UU. recién retoñaba como país independiente reconocido por Francia. 1850 Un imperio norteamericano se está levantando silenciosamente de la Tierra. Esta nación fue fundada sobre dos principios (dos Cuernos) a) Republicanismo que representa al poder civil sin Rey y con democracia, b) Protestantismo que es el poder religioso sin Papa. Por primera vez se separa la Iglesia del estado civil y hay libertad religiosa. En los últimos días esta iglesia unirá a la iglesia con el Estado nuevamente e impondrá un falso día religioso (hablará como dragón. El protestantismo reflejará a la Madre Iglesia (primera Bestia), la adoración en el día domingo a Dios la sacaron de su Madre, por eso reflejan su imagen. Este país con sus habitantes se coinvertirán en dragón del pueblo remanente de Dios. Podemos entender que hay un paralelo entre Daniel 7 y Apocalipsis 13 El cuerno pequeño quiere cambiar los tiempos teniendo profecías equivocadas. En el siglo XVI mostró Martín Lutero que el Anticristo es el Poder Papal. Los protestantes dicen que apocalipsis se cumplirá cuando venga cristo y seamos raptados, ellos cambiaron el significado de las profecías. Cambiaron el día de Jehová sábado por el domingo. El verdadero remanente es el que tiene el Don de profecías Apoc. 12:17 Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo. El diablo está enojado contra la iglesia de Dios por eso levanta un Falso Profeta con la marca de la Bestia. “Como dragón: La narración de las hazañas del dragón se hace en un tiempo presente dramático. Hay un contraste notable entre la apariencia y las acciones de la bestia. En apariencia es mansa y parece inofensiva, pero en su acción es perseguidora y cruel como lo revelan los vers. 12-18. Cuando la profecía se aplica a los Estados Unidos, inmediatamente es claro que el cumplimiento de la predicción es aún futuro. Los Estados Unidos de Norteamérica continúan defendiendo los principios de libertad garantizados por su Constitución. La manera en que se operará un cambio de política está bosquejada en la profecía que considerarnos. El cambio vendrá durante la crisis final

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inmediatamente antes del tiempo en que " "los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo" " (Apoc. 11: 15; Sal. 2:2; Dan. 2: 44; 7: 14, 27).” (CBA 7 p834)  13:12 Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. “Autoridad: Este versículo es una ampliación de la frase "hablaba como dragón" (vers. 1). El cumplimiento es aún futuro (ver com. vers. 11). Durante el apogeo de su poder, la primera bestia, el papado, ejerció amplia autoridad en asuntos tanto religiosos como políticos (ver com. Dan. 7: 8). Para que la segunda bestia ejerza toda la autoridad de la primera bestia, tendrá que entrar en el campo de la religión y procurar imponerse en el culto religioso. Este paso por parte de los Estados Unidos de Norteamérica significará que renuncia completamente a su política actual de conceder plena libertad religiosa a sus ciudadanos. Este cambio se predice aquí (ver 2JT 151). El cambio de política se presentará, sin duda, en forma aparentemente inofensiva. Ya se han hecho repetidos intentos para establecer leyes más estrictas en cuanto a la observancia del domingo como día de culto. Se espera que así mejoren los principios morales de la sociedad. Pero, por inofensivo que parezca, cualquier tentativa de regular las prácticas religiosas mediante una ley es una violación del principio fundamental de la libertad religiosa. Esta profecía predice que la institución del domingo, que es fruto del papado (ver com. Dan. 7: 25), será un día impuesto por ley bajo amenaza de sanciones económicas y finalmente de muerte (Apoc. 13: 12-18). Adoren: La profecía indica la promulgación de alguna ley de carácter religioso cuya observancia será considerada como un acto de culto, en el cual el participante reconoce la autoridad de la primera bestia en asuntos religiosos. Una clave de la naturaleza de tal edicto se halla en el cap. 14: 9-12. Esos versículos establecen un contraste entre los santos y los adoradores de la bestia y su imagen, y destacan que una de las características que distingue a los santos es la observancia de los mandamientos de Dios (vers. 12). Según Daniel, el poder aquí representado como la bestia pensaría "en cambiar los tiempos y la ley" (cap. 7: 25). La historia registra un intento sumamente audaz de cambiar la ley divina: la sustitución del sábado, día de reposo del Señor, por el domingo, primer día de la semana. Es, pues, posible ver aquí una aplicación específica a un decreto civil que impondrá la observancia del domingo, una institución del papado, prohibiendo la observancia del sábado de la ley de Dios. Los hombres serían inducidos de esta manera a "adorar" a la "primera bestia". Obedecerán su orden pasando por encima de la ley de Dios en cuanto al día de reposo. Apoc. 13: 16-17. Ver CS 495-503; 6T 352. El asunto del día de reposo es, por supuesto, sólo un aspecto del homenaje universal que la "bestia" recibirá finalmente (ver com. vers. 8). Lo que se prevé es un movimiento universal bajo la dirección de Satanás, quien intentará asegurar para sí la adhesión de los habitantes de esta tierra. Tendrá éxito en unir los diversos elementos religiosos y en asegurar la lealtad de los hombres para la nueva organización modelada a semejanza de la antigua. Satanás es el poder que está detrás de la "bestia". Él es el verdadero anticristo cuyo propósito es hacerse igual a Dios (ver 2 Tes. 2: 910; CS 651; TM 62; 2JT 369; 3JT 393).” (CBA 7 p835)  13:13 También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. “Señales: Estas señales serán el medio principal por el cual el príncipe del mal asegurará para sí el homenaje de los habitantes de la tierra. Estos milagros engañarán a los habitantes del mundo y los inducirá a creer que la nueva organización -la "imagen a la bestia" tiene la bendición de Dios. De tal manera: La segunda parte del vers. 13 explica la primera. Entre las señales que hará, se destacan las que atraen la atención de los seres humanos. Hacer descender fuego del cielo puede ser un intento de falsificar el milagro del monte Carmelo (1 Rey. 18: 17-39). Este antiguo milagro demostró el poder 157

del verdadero Dios, y la bestia hará que parezca que Dios está apoyando su programa de acción. Los adventistas del séptimo día creen que estos milagros serán hechos por medio del espiritismo (ver CS 645). Satanás, que pretende ser Dios, procurará apoyar su pretensión por medio de milagros que serán innegables (2 Tes. 2: 9-10; 2 JT 285).” (CBA 7 p835)  13:14 Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. “Engaña: Jesús amonestó respecto a "falsos Cristo y falsos profetas" que se levantarán y harán " "grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos" " (Mat. 24: 24). Pablo declaró que el anticristo obraría en los últimos 836 últimos días " "con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad" " (2 Tes. 2: 9-10). Como una preparación previa para el Armagedón, los "espíritus de demonios, que hacen señales" irán " "a los reyes de la tierra en todo el mundo" (Apoc. 16: 14). El mundo actual por lo general no cree en milagros. Lo que ciertos grupos afirman que son milagros, los escépticos lo atribuyen a circunstancias casuales, prestidigitación o fraude. Los fenómenos físicos no tienen lugar en su esquema para lo sobrenatural. Satanás se alegra de que haya una incredulidad pues así conviene a su propósito de engaño. Los vers. 13 y 14 del cap. 13 revelan que cuando llegue el tiempo apropiado, Satanás empleará su poder sobrenatural de una manera especial para engañar. "Lo que se predice aquí no es una simple impostura" (CS 609). Los hombres, incapaces de explicar los milagros de Satanás, los atribuirán al poder de Dios. Todo el mundo caerá en el engaño. Ver 3JT 285; CS 646-647, 682; PE 88. Imagen: Una imagen de la primera bestia es una organización que funcionará según los principios de la organización de la bestia. Entre los postulados de la primera bestia estaba el uso del poder secular para sostener instituciones religiosas. La segunda bestia, imitando a la primera, repudiará sus principios de libertad. La iglesia prevalecerá sobre el Estado para imponer sus dogmas por la fuerza. Estado e iglesia se unirán, y el resultado será la pérdida de la libertad religiosa y la persecución de las minorías disidentes. Apoc. 13: 12; ver CS 496-501.” (CBA 7 p836) Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13: Cuatro características para ser la imagen de la primera bestia: 1. Es un poder religioso- político. 2. Es un poder perseguidor. 3. La religión de la imagen será similar a la de la primera bestia, puesto que se parece a la primera bestia; y sin embargo, para poder ser una imagen y no el modelo real, debe ser diferente de la religión de la primera bestia. 4. La religión de la imagen tendría que ser lógicamente igual que la religión dominante del poder que la instituye.(El Anticristo, p. 92) “Cuando las iglesias protestantes se unan con el poder secular para... poner en vigor los decretos y sostener las instituciones de la iglesia, entonces la protestante Norteamérica habrá formado una imagen del papado y abra una apostasía nacional que solo concluirá en la ruina nacional”.(7CBA, 987) “Cuando las iglesias principales de los Estado Unidos, uniéndose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas, entonces la América protestante habrá formado una imagen de la jerarquía romana, y la aplicación de penas civiles contra los disidentes vendrá por sí sola”. (CS, 498)

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 13:15 Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. “Aliento: "espíritu', "viento", "aliento". La imagen simbólica que Juan contempló en visión fue animada por el poder de la segunda bestia, que obra milagros. La nueva organización comienza a funcionar y, como su predecesora, amenaza con aniquilar a los que se niegan a cumplir sus dictados. Hablase: Lo primero que hace esta nueva imagen es hablar, sin duda mediante sus leyes y decretos. Hiciese: Después de hablar oficialmente por medio de sus leyes, la imagen las impone por la fuerza. Como son leyes religiosas, estarán en pugna con las convicciones de conciencia de muchos; pero se usará la fuerza para imponer esos decretos. Matar: En esto la historia se ha repetido. Legislar en asuntos de religión siempre ha producido persecución. Así sucedió durante la Edad Media; lo atestigua la matanza de los valdenses y otros por el poder civil, pero, sin duda alguna, incitado por la iglesia que dominaba entonces. La segunda bestia promulgará un decreto de muerte para todos los que mantengan su lealtad a Dios (ver CS 673; PR 444-445). Será un gigantesco esfuerzo para hacer que todos los habitantes de la tierra rindan homenaje a la primera bestia.” (CBA 7 p836)  13:16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; “Una marca: "impresión", "sello", "marca". Evidentemente es algún distintivo de lealtad a la bestia, algo característico que indica que el que lleva esa marca adora a la primera bestia, cuya herida mortal fue curada (vers. 8). Los intérpretes adventistas en tienden que esta marca no es un distintivo literal, concreto, sino una señal de homenaje que identifica al portador como leal al poder, representado por la bestia. La lucha en ese tiempo tendrá como centro la ley de Dios, específicamente el cuarto mandamiento (ver com. cap. 14: 12); por lo tanto, la observancia del domingo constituirá una señal, pero esto será sólo cuando resurja el poder de la bestia y la observancia del domingo se imponga como una ley civil que debe cumplirse. Los adventistas sostienen que el mensaje del tercer ángel amonestará simultáneamente contra la recepción de esa marca (cap. 14: 9-11). Este mensaje, que llegará a ser un fuerte clamor (cap. 18:1-4), iluminará a los hombres en cuanto a los principios en pugna. Cuando los hombres, a pesar de tener claramente delante de sí las consecuencias implicadas, elijan apoyar la institución de la bestia sabiendo que está en directa oposición con el cuarto mandamiento de la ley de Dios, estarán rindiendo su homenaje al poder de la bestia y entonces recibirán su marca. La mano derecha. . . la frente: Esta marca en la mano o en la frente indica que están afectadas las acciones y los pensamientos de quienes reciben la señal. También puede referirse a dos clases de personas: los que se 159

someten a los decretos de la bestia sólo por conveniencia, y los que lo hacen por convicción personal.” (CBA 7 p836) Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13: LA ADORACION FALSA TIENE QUE VER CON EL CUARTO MANDAMIENTO 1. “Y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas”(Apoc 14: 7). 2. “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposo en el séptimo día” (Ex 20: 11). 3. “Y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo” (Apoc 12: 17) 4. “Aquí esta la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús” (Apoc 14: 12). La verdadera adoración a Dios se da en la observancia del día sábado. La Marca de bestia es por tanto la adoración de la bestia en día que ella impone por encima de Dios y de su Palabra.

 13:17 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. “Comprar ni vender: Esta drástica medida será tomada en un esfuerzo por obtener el cumplimiento de los dictados de la imagen; pero no será eficaz. Esta medida sin duda traerá consigo el decreto de muerte. O el nombre: La evidencia textual establece la omisión de la conjunción "o". Si se omite, la frase "el nombre de la bestia" estará en aposición con la palabra "marca". El pasaje entonces podría decir: "la marca: el nombre de la bestia". Esto significaría que la marca que vio Juan en visión era el nombre de la bestia. Esta relación puede compararse con el sello de Dios que se coloca en la frente de los santos (cap. 7: 2), con respecto a los cuales Juan declaró más tarde: tenían "el nombre . . . de su Padre escrito en la frente" (CBA 7 p837) En tal caso, las frases "la marca", "el nombre de la bestia" y "el número de su nombre" unidas por la palabra "o" pueden indicar grados de afiliación con la bestia o su imagen; pero Dios condena esta unión en cualquier grado que sea.  13:18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.

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“Aquí hay sabiduría: Compárese con la frase "para la mente que tenga sabiduría" (cap. 17: 9). La sabiduría que aquí se alaba es sin duda a la cual se refiere Pablo en Efe. 1: 17. Los seres humanos pueden comprender los misterios de la Palabra de Dios únicamente por medio de la iluminación divina (1 Cor. 2: 14). Entendimiento: 0 "inteligencia". Los que deseen saber el significado del número misterioso, podrán entenderlo. Cuente: 0 "calcule". Número de la bestia: Debe notarse que la bestia ya ha sido plenamente identificada. El número proporciona una evidencia que confirma esta identificación. Desde los comienzos del cristianismo se ha debatido mucho el significado del número 666. Uno de los primeros en escribir sobre el tema fue Ireneo (c. 130-202). Identificó a la bestia como el anticristo. Creía que los valores numéricos de las letras de su nombre sumarían 666, y sugirió como muy probable el nombre Teitan el cual a veces se consideraba divino. También sugirió, pero como mucho menos probable, el nombre Latéinos , que era el nombre del último reino de los cuatro que vio Daniel. Pero al mismo tiempo previno que "es por lo tanto más seguro y menos peligroso esperar el cumplimiento de la profecía, que hacer conjeturas y buscar aquí y allí nombres que puedan presentarse pues pueden encontrarse muchos nombres que poseen el número mencionado" El número 666 se ha aplicado a numerosas figuras políticas de la historia desde los días de Ireneo. Pero debe notarse que como la bestia ya ha sido identificada, el número -sea cual fuere su significado- debe tener relación con ese poder; de lo contrario, no habría razón válida para que el ángel diese a Juan en este momento de la narración profética la información contenida en el vers. 18. Una interpretación que se divulgó en el período siguiente a la Reforma, fue que 666 representa o equivale a Vicarius Filii Dei , que significa "vicario del Hijo de Dios", uno de los títulos del papa de Roma. El valor numérico de las letras que componen este título suma, como sigue, 666. Esta interpretación está basada en la identificación del papa como el anticristo, concepto que se expuso claramente en la Reforma. El principal expositor de esta interpretación fue Andreas Helwig (c. 1572-1643; ver L. E. Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers , t. 2, pp. 605-608). Desde los días de 338 Helwig muchos han adoptado esta interpretación. Como este Comentario identifica a la bestia como el papado, también acepta este punto de vista como el mejor que se ha presentado hasta ahora, aunque reconoce que en el criptograma puede implicarse más de lo que contiene esta interpretación. En cuanto al título Vicarius Filii Dei, la revista católica Our Sunday Visitor , del 18 de abril de 1915, informó en respuesta a la pregunta: "¿Cuáles son las letras que se supone que están en la corona del papa, y qué significan, si es que tienen significado?" Respuesta: "Las letras grabadas en la mitra del papa son éstas: Vicarius Filii Dei , que en latín significan Vicario del Hijo de Dios. Los católicos sostienen que la iglesia, que es una sociedad visible, debe tener una cabeza visible" (p. 161

3). La edición de la misma revista del 15 de noviembre de 1914, admitía que los números latinos sumados daban un total de 666, pero añadía que muchos otros nombres también dan ese total. En el número del 3 de agosto de 1941, p. 7, nuevamente se trató el tema Vicarius Filii Dei , y se afirmó que ese título no está escrito en la tiara del papa. La tiara, se afirmaba, no lleva inscripción alguna (p.7). La Catholic Encyclopedia distingue entre mitra y tiara. Describe la tiara como un ornamento que no es litúrgico, y la mitra, como uno que se usa para ceremonias litúrgicas. Si la inscripción Vicarius Filii Dei aparece en la tiara o en la mitra, no tiene verdadera importancia. Se admite que el título se aplica al papa, y eso es suficiente para los propósitos de la profecía. Número de hombre: La bestia representa una organización humana. ” (CBA 7 p837)

Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 13: Debemos tener cuidado de no mezclar la verdad con el error: 1. El sello de Dios es la obediencia a la voluntad de Dios que se nota en la observancia del día sábado. Tener el sello de Dios es tener un carácter, una naturaleza y ser una persona semejante a Cristo. No es una marca visible en el cuerpo, es una persona convertida. Detrás del sello está la autoridad de Dios, los principios inmutables de su ley y de su gobierno. 2. La marca de la bestia es la obediencia a su autoridad en la observancia del día domingo. “La marca de la bestia define, incluye y comprende principios, leyes y, por lo tanto, actos y caracteres opuestos al sello de Dios. Recibir la marca de la bestia, es tener un carácter, tener una naturaleza y ser una persona totalmente diferente a la que recibe el sello de Dios.”(El Ministerio Adventista,”666: Numero de Hombre”, Nov-Dic, 92, p.17) “No hay nada en común entre el sello de Dios y la marca de la bestia. Detrás del sello de Dios están la autoridad, la ley y los principios inmutables del gobierno divino. Detrás de la marca de la bestia están la autoridad, la ley y los principios mentirosos del enemigo de Dios. Detrás del sello de Dios está el misterio de piedad. Detrás de la marca de la bestia está el misterio de iniquidad. Detrás del sello de Dios está la Deidad, la Trinidad divina: El Padre, el Hijo y el 162

Espíritu Santo. Detrás de la marca de bestia esta la ‘trinidad impía’: el dragón, la bestia y el falso profeta”(Ibid) 3. 666 es la identificación de la bestia acompañando con las demás características de Apocalipsis 13. “He leído una cantidad de libros acerca del tiempo del fin, y me sorprende cuan pocas personas comprenden que los verdaderos temas serán espirituales. He leído todo tipo de predicciones acerca de que el anticristo incitara a Rusia a invadir Israel; que el anticristo establecerá su trono en Jerusalén; que el anticristo encabezara el nuevo orden mundial. Parecería que estamos extremadamente fascinados con lo externo de lo que el anticristo hará sin darnos cuenta que los verdaderos temas en juego no serán lo que ven nuestros ojos y oyen nuestros oídos. Lo externo será la máscara de Satanás. La verdadera batalla será por nuestras almas.” (El Anticristo y el Nuevo Orden Mundial, p. 39)

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CAPÍTULO XIV EL CÁNTICO DE LOS 144 MIL

Apocalipsis 14: 1-5 son la conclusión de apocalipsis 13

 14:1 Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente. “El Monte de Sión: Sal. 48: 2. Apoc. 14: 1-5 se relaciona estrechamente con el cap. 13: 11-18. Los 144.000 aparecen con el Cordero sobre el monte de Sión para indicar su triunfo sobre la bestia y su imagen. Juan los había visto pasar poco antes por una prueba sumamente severa, aislados socialmente y condenados como merecedores de la pena de muerte. Pero en su hora más oscura fueron librados, y ahora están con el Cordero librados eternamente de los conflictos de la tierra. El nombre . . . de su Padre: En el cap. 7: 3 se dice que los 144.000 son sellados "en sus frentes", por lo tanto, hay una estrecha relación entre el sello y el nombre divino. En esta visión de Juan el sello evidentemente tenía el nombre del Padre y del Hijo. En los sellos antiguos se grababa el nombre de la persona, lo que les daba validez. En cuanto a ejemplos de inscripciones en estos sellos, ver com. cap. 7: 2. Los nombres, aplicados a los 144.000, representan (1) el dueño: los 144.000 pertenecen a Dios; (2) el carácter: los 144.000 reflejan plenamente la imagen de Jesús, donde la marca de la bestia y el nombre de la bestia se relacionan estrechamente. En su frente: Características de los 144.000: Tienen el carácter del Hijo y del Padre. El sello es el nombre de Dios en sus frentes: Es decir, es voluntario, es la entrega a Dios bajo el uso deliberado del libre albedrío. Es la relación de amor entre las criaturas y el Creador.” (CBA 7 p839)

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Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 14: Nombre: Es igual a carácter en el A.T. (Apoc 7:3; 14:1, Ex 34:5-7). Nombre de Cristo y del Padre “Cristo espera con un deseo anhelante la manifestación de sí mismo en su iglesia. Cuando el carácter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendrá él para reclamarlos como suyos” PVGM, 57. “Dios ha rodeado al mundo entero de una atmósfera de gracia… Todos los que escojan respirar esta atmósfera vivificante vivirán y crecerán hasta la estatura de hombre y mujeres en Cristo Jesús… Morando en él puede florecer”. (CC, 67,68). “Amándole, imitándole, dependiendo enteramente de él, es como serás transformado a su imagen”. (CC, 70). “Si nosotros consentimos, (Cristo) se identificará de tal manera con nuestros pensamientos y fines, amoldará de tal manera nuestro corazón y mente en conformidad con su voluntad, que cuando le obedezcamos estaremos tan sólo ejecutando nuestros propios impulsos. La voluntad, refinada y calificada, hallará su más alto deleite en servirle. Cuando conozcamos a Dios como es nuestro privilegio conocerlo, nuestra vida será una vida de continua obediencia. Si apreciamos el carácter de Cristo y tenemos comunión con Dios, el pecado nos será odioso”. (DTG, 621).

 14:2 Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y la voz que oí era como de arpistas que tocaban sus arpas. “Y oí una voz: 0 "un sonido". Algunos creen que estos tañedores de arpas y cantores no son los 144.000 sino los ángeles, cuyo mensaje sólo pueden entender los 144.000; sin embargo, en cap. 15: 2-3 se presenta claramente a los 144.000 con arpas y cantando, y por esto otros creen que en cap. 14: 2 también se trata de los 144.000. Voz . . . era como de arpistas: O "el sonido que oí como de citaristas que tocaban en sus 840 cítaras. El sonido que Juan oyó era semejante al de tañedores de cítaras. Quizá no vio tocar los instrumentos, de ahí su cautelosa comparación.” (CBA 7 p839)

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 14:3 Y cantaban un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los de la tierra. “Nadie podía aprender: Esta experiencia es de naturaleza tan personal, que sólo los que han pasado por ella pueden apreciar su significado. Para ellos el canto es un resumen preciosísimo y abarcante de las vicisitudes por las cual han pasado en las etapas finales de conflicto entre el bien y el mal.” (CBA 7 p840)  14:4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero;  14:5 y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios. “Características de los 144.000 1. Cantaban un cántico nuevo (nadie más podía cantarlo): Experiencia personal. El cántico es un resumen global de su experiencia. 2. No se contaminaron con mujeres: “Marchar o ensuciar”. Se los alaba por su fidelidad. No se unieron a la gran babilonia (ver Apoc 12:1; 17:1-5). 3. Son vírgenes: No es virginidad literal. Contradiría la verdad del matrimonio. Se han apartado de Babilonia o no tienen nada que ver con ella. Es pureza mental para comprender la verdad y conocer a Dios. No tienen errores en sus mentes con respecto a Dios, su iglesia y su verdad. 4. Son primicias para Dios y del Cordero. 5. En sus bocas no fue hallada mentira: No significa que nunca erraron, sino que fueron transformados por la gracia de Cristo. Repetición de Sof 3: 12-15. Citas de E. White: PE, 16,17,37,40.(Ver 2Ms, 301)” Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 16 Más detalles: No se contaminaron: "contaminar", "marchar", "ensuciar", como la conciencia (1 Cor. 8: 7) o los vestidos (Apoc. 3: 4). Se refiere figuradamente, sin duda, a la contaminación debido a las relaciones ilícitas. El tiempo del verbo en griego puede ser significativo, pues fija la acción en un momento específico, sin duda en el tiempo cuando la unión de los elementos religiosos, simbolizados por "mujeres" (Iglesias), ejercerá toda la presión posible sobre los santos para que renuncien a su fidelidad a Dios y sus mandamientos y se unan a la organización apóstata (16: 14; 17: 2, 6). Cualquiera concesión hubiera significado una contaminación; pero ahora, de pie victoriosamente sobre el monte de Sión, se alaba a los santos por su felicidad. Mujeres: En las Escritura a menudo se usa la figura de una mujer para representar a una iglesia; una mujer pura simboliza a la iglesia verdadera, a una mujer inmoral, a la iglesia apóstata (ver com. cap. 12: 1). En cap. 17: 1-5 (ver el comentario respectivo) la iglesia de Roma y varias iglesias apóstatas que siguen sus pisadas, son simbolizadas con una mujer impura y sus hijas. El profeta se refiere sin duda a estas iglesias. Vírgenes: Término que se aplica a hombres y mujeres; aquí, a hombres. Esta aplicación es clara tanto por el texto griego como por la figura de "virgenes" que no se han "contaminado" con "mujeres". Todo el pasaje es simbólico, y por eso no se refiere a la virginidad literal que uno u otro sexo; de lo contrario, este pasaje contradiría otros que ensalzan el matrimonio y la relación conyugal (ver com. 1 Cor. 7: 1-5; Heb. 13: 4). Los santos son llamados vírgenes o porque se han mantenido apartados de Babilonia, o porque ya no tienen nada que ver con ella (ver com. Apoc. 18: 4). Se negaron a tener relación alguna con Babilonia y sus hijas en el tiempo cuando éstas se convirtieron en los 166

instrumentos de Satanás en su esfuerzo final por extirpar a los santos (ver com. cap. 13: 15). No se contaminaron participando en esa alianza vituperable de elementos reunidos por Satanás, aunque quizá alguna vez pertenecieron a alguno de los diversos grupos que ahora están unidos. Siguen al Cordero: Parece señalarse algún privilegio especial de los 144.000 cuyos detalles no son revelados y por lo tanto sólo se pueden conjeturar. cap. 7: 14-17. Primicias: "primeros frutos", de la raíz del verbo, "empezar", especialmente "iniciar el sacrificio", "ofrecer primicias". Los antiguos israelitas ofrecían las primicias al Señor en forma personal (Deut. 26: 1-11) y también nacional (Lev. 23: 10, 17). Dar las primicias era un reconocimiento de la bondad de Dios al proporcionar la cosecha. La ofrenda nacional también tenía un significado simbólico (1 Cor. 15: 20). El término "primicias" aplicado a los 144.000 pude entenderse en dos formas: l. Que son la primera entrega o adelantos de la gran cosecha. Los 144.000 son los vencedores en el gran conflicto con la bestia y su imagen (ver com. cap.14: 1). Han sido librados de esta lucha y están a salvo delante del trono de Dios. "Habiendo sido trasladado de la tierra, de entre los vivos, son contados por primicias para Cristo y para el Cordero' " (CS 707) 2. Que sencillamente significa "un presente" o "una ofrenda". Aparj' es en la LXX la traducción más frecuente del Heb. terumah, 841 "contribución", "ofrenda". En Exo. 25: 2-3 terumah es la contribución de los hijos de Israel para la construcción del santuario. Terumah describe con frecuencia una "ofrenda". Inscripciones antiguas muestran que se usaba comúnmente para describir un "presente" para una diosa, sin referencia al tiempo. Cuando aparj' es la traducción de terumah, tampoco hay referencia al tiempo. Por lo tanto, los 144.000 pueden considerarse como las "primicias", ya sea en el sentido de que son parte de una cosecha mayor, o de ser una ofrenda o presente para Dios. “Fue hallada: La reflexión del verbo griego indica acción pasada en un momento determinado. En el momento de hacerse la investigación, los 144.000 eran intachables, limpios por la gracia de Dios. Mentira: Gr. pséudos , "falsedad", "sutileza", "fraude", "engaño". El Evangelio de Jesucristo transformara al pecador, lo convierte ningún fingimiento, ningún engaño, ningún pecado. Sin mancha: Gr. ámÇmos , "sin defecto", "sin culpa" (Efe. 1: 4; cf. PVGM 47-48; TM 506).” (CBA 7 p841)

EL MENSAJE DE LOS TRES ÁNGELES (14:6-13) Pr. Esteban Bhor

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El corazón del apocalipsis es el capítulo 14 1.- El mensaje de los tres ángeles es el mensaje FINAL del planeta Tierra 2.- La VENIDA DE Jesús se dará después del Mensaje de los Tres Ángeles Apoc. 14:14 3.- el Mensaje de los Tres Ángeles es un mensaje que debe proclamarse a nivel mundial Apoc. 14:6 4.- El Mensaje de los Tres Ángeles van acompañados del poder de la lluvia Tardía que es la manifestación poderosa del espíritu Santo Apoc. 14:15 La mies y uvas están maduras 5.- La LLUVIA TARDIA maduraba la cosecha. 6.- El juicio que se menciona en el PRIMER ÁNGEL “La Hora de su Juicio ha Llegado” es un juicio que se realiza en el cielo antes de la segunda venida de Jesús y después viene el mensaje del segundo y tercer Ángel. 7.- Son mensajes CONSECUTIVOS Apoc. 14: 8,9… otro Ángel le siguió y el 3er. Lo siguió… 8.- El Mensaje de los Tres Ángeles hay que proclamarlos en ese orden. 9.- Los Mensaje de los Tres Ángeles son acumulativos los que aceptan el mensaje del primer Ángel están PREPARADOS O LISTOS para recibir el segundo y luego el tercero. 10.- El Primer Ángel tiene un mensaje IMPERATIVO cuando dice “Temed a Dios” Y tiene un MANDATO cuando dice “dadle gloria”, “adorad a Aquel que hizo los cielos y la Tierra”. 11.- El SEGUNDO MENSAJE es una DECLARACIÓN y un LLAMADO NANILONIA es el lugar donde no se a predicado el mensaje del primer Ángel, ni se practica, es el lugar donde NO se TEME A DIOS, ni se le da gloria, ni se anuncia el juicio de Dios, ni se adora al Creador. Apoc. 18: 1-4. 12.- EL TERCER MENSAJE es la ADVERTENCIA SOLEMNE a SALIR de babilonia sino caerá las plagas que son el Derramamiento de la IRA DE DIOS sin mezcla de Misericordia. Si te quedas y adoras a la BESTIA su imagen y recibes la marca de la bestia, sobre esa persona caerá y se derramará la ira de Dios que son las SIETE postreras plagas. 13.- El Mensaje de los Tres Ángeles es un Mensaje de vida o muerte y si NO lo aceptamos y le rechazamos entonces sufriremos la ira de Dios sin misericordia. MENSAJE DEL PRIMER ÁNGEL:  14:6 Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo,

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EL EVANGELIO ETERNO * Dice a otro porque en Apoc. 10 ya vio a uno * El evangelio eterno será predicado a todo el planeta. 1 Corint. 15: 1 Pablo predicó el evangelio ¿Qué es ese evangelio? Versículo 3 Que Cristo murió por nosotros pecados, conforme a las escrituras, y que fue sepultado y que resucitó al tercer día conforme a las escrituras, lo vieron más de 500 personas 1 Cor 15: 5-7 ¿Qué significa la muerte, sepultura y resurrección de Jesús? Rom. 6:23 Por que la paga del pecado es muerte más la dádiva (regalo gratuito) de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. En materia espiritual hay dos patrones: - Sr. Pecado - Sr. Justicia Todos los seres humanos trabajamos para el señor pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios entonces el pago es la muerte, y eso no es ningún regalo sino me lo gané y lo merecemos. El señor justicia, sólo Cristo trabaja para él Heb. 7:26, Jesús sirvió al señor justicia y debió ser su pago la vida eterna pero se le pagó con la muerte por que tomó sobre sí el pago que merezco yo y a mí me den el pago de Cristo.

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El regalo o dádiva es el evangelio eterno sin embargo el regalo le cuesta a quién lo da, Cristo lo pago con su vida y preciosa sangre. SIGBIFICA QUE: Nuestros pecados murieron en Jesús y cuando resucitamos también porque Dios es justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda iniquidad. Este regalo a veces lo rechazan Juan 3:16 Porque… amo Dios al mundo para que en EL crean (sólo unos cuantos) tengan vida eterna. Jesús con su muerte depositó en el Banco celestial suficientes méritos para perdonar la deuda de todos los pecadores de todos los seres humanos pero hay una condición tenemos que venir a Jesús para pedirle el pago por nuestro pecados.

Cubado todo el mundo escuche el mensaje evangélico eterno (1er Mensaje) que las personas respondan el mensaje y acepten a Jesús como su salvador y señor de su vida puedan recibir el regalo. Gálatas 3:13 Jesús fue pagado con la muerte en vez de mi. Cristo nos redimió de la maldición de la ley la ley nos maldice por que la quebrantamos cuando no obedecemos. 170

Mateo 25:41 Entonces dirá a los de su izquierda apartaos de mi malditos al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles (los que se perderán) es decir los impíos por que no recibieron el regalo. Apocalipsis 20: 7-9 cuando habla de Gog y Magog se refieren a los impíos según Ezequiel 38. Hay dos formas de pagar el pecado: Ezequiel 39: 17-19 se hará un gran sacrificio de impíos porque ellos mueren por causa del pecado, es decir ellos pagaron así su deuda, entonces una forma de pagar el pecado es con la muerte por que rechazaron a Jesús. La segunda forma es Aceptar a Jesús en mi vida para siempre porque él murió por mí para que pueda vivir eternamente con Jesús. El evangelio eterno es recibir a Jesús en nuestra mente, corazón y cuerpo como nuestro salvador y señor de nuestra vida ese es el regalo de Dios que la gente de todo el mundo tiene que escuchar. Mateo 26:29 … si es posible pase de mi esta copa (en la copa estaba la ira de Dios, la separación de su Padre) Jesús bebió copa de la ira de Dios que como pago es la muerte por el pecado que Cristo cargo. Se llama evangelio eterno porque Jesús fue destinado a morir antes de la fundación del Mundo este Plan estaba trazado según 1Pedro 19:20 y Apocalipsis 13:8…Cordero inmolado desde la fundación del mundo.  14:7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. EL JUICIO DIVINO Génesis 2:7 El hombre fue formado del polvo. Isaías 64:8 Fuimos hechos de lodo que forma nuestro cuerpo fisiológico. Dios colocó en ese cuerpo un cerebro para que gobierne el cuerpo, pero también le dio un soplo de vida y comenzó a vivir. El hombre originalmente no fue creado con un CARÁCTER o Identidad personal. El hombre las formaría a través de las avenidas del alma que son los sentidos. Empezó a aprender y asimilar todo lo que estaba a su alcance y empezó así a formar su carácter y personalidad. ¿Qué sucede cuando una persona muere? Eclesiastés 12:7 El polvo vuelve a la Tierra y el Espíritu va a Dios que lo dio. Adán vivió 930 años y asimilo mucho aprendizaje y su carácter que muy desarrollado y cuando el murió ¿Qué paso con su Carácter?

QUEDÓ GRABADO INDELEBLEMENTE EN LOS LIBROS DEL CIELO, es decir tenemos registrados todos nuestros actos en los libros del cielo. Cada palabra, sentimiento, emoción, intención, acciones, el más pequeño e insignificante detalle de nuestra vida, es decir tenemos nuestra biografía escrita. 171

La biblia habla sobre estos registros, el registro exacto de nuestra vida se encuentra en LOS LIBROS y EL LIBRO (singular) sólo tiene nombres. LOS LIBROS: Apocalipsis 22:12 He aquí yo vengo … para recompensar según sus obras. Mateo: 12: 34-37…de toda palabra ociosa daremos cuenta en el día del juicio que por nuestras palabras seremos condenados o justificados. Eclesiastés 12:14 Dios traerá todo obra a juicio, incluyendo las ocultas buenas y malas. Salmos 56:8 Las LÁGRIMAS están escritas en tu libro. Daniel 8:10El juez se sentó y fueron abiertos LOS LIBROS ¿Qué contienen los libros? La VIDA de las personas exactamente. Ahora ¿Qué contiene el LIBRO? Filipenses 4:3 cuyos NOMBRES están escritos en el libro de LA VIDA Apocalipsis 3:5El que venciere será vestido de vestiduras blancas y no borrare su nombre del LIBRO DE LA VIDA. Éxodo: 32:32…borra mi nombre de tu LIBRO. ¿Dónde está Jesús hoy personalmente? En el cielo, pero en la Tierra está en un LIBRO, es decir en la BIBLIA.

¿Cómo se realiza el Juicio? La sierva del Señor dice que Dios juzga a los humanos en orden Cronológico cuando vivieron. 2Corientios 5:10 TODOS compareceremos ante el tribunal de Cristo. Adán murió hace 5030 años aproximadamente y estuvo en el sepulcro. ¿Cuándo Adán recibirá su recompensa? Cuando venga Jesús, Apocalipsis 22:12. ¿Cuándo Jesús empezó a juzgar a los muertos? En 1844 El primero fue Adán por que fue el que primero vivió y no fue el que primero murió. ¿Pero si Adán esta desintegrado como compareció ante el tribunal de Cristo? No en persona, sino a través de los registros de nuestras vidas que están en LOS LIBROS. Es decir juzgado en AUSENCIA sin asistir personalmente. (Ejemplo la copias en el USB) En el Juicio los Ángeles ven el registro de su vida DESPUES DE MUERTO. Lucas 8:55…al instante SU espíritu volvió, no sino EL espíritu sino SU espíritu, es decir si identidad, su carácter GUARDADOS EN LOS LIBROS CELESTIALES. Hechos 7:56 …Señor recibe MI espíritu, es decir dijo guarda MI personalidad,, carácter, identidad personal porque cuando tú vengas me lo vas a devolver. Lucas 23:46…Padre encomiendo MI espíritu Comentario Bíblico Tomo 6, pág. 1092-93 y Job 19: 25 – 27 172

Nuestra Identidad personal es preservada en la resurrección, aunque no son las mismas partículas de materia que entraron al sepulcro (otro polvo), El espíritu que es el CARÁCTER del hombre regresa a Dios y allí es preservado… la misma forma saldrá pero estará LIBRE de la enfermedad. ¿Qué de los impíos? Resucitarán después del milenio y porque cuando Dios les devuelve el ALIENTO DE VIDA, también les devuelve su CARÁCTER., es decir Dios les devuelve dos cosas aliento y carácter (espíritu) Conflicto de los Siglos Pág. 722…la muerte NOLOS CAMBIÓ a los impíos al salir de la tumba (en vano son las oraciones o misas por los muertos) REASUMIERON sus pensamientos en el MISMO PUNTO en que los dejaron. Los últimos QUE vivan SERÁN juzgados vivos. Pero Dios borrará nuestros pecados si lo confesamos y nos arrepentimos, por la GRACIA de Dios ËL nos perdona. Pero sino no lo hemos hechos nuestros pecados PÈRMANECERAN. Lo que PERMITIMOS entrar por nuestros sentidos eso FORMA nuestro CARÁCTER (que vemos, comemos, gustamos, oímos nosotros y nuestro hijos?) El juicio es antes que Cristo Venga y comienza con el mensaje del Primer Ángel. Zacarías 3 Satanás acusa y el Ángel Defiende. LA OBRA CREADORA DE DIOS (Mensaje primer Ángel Apocalipsis 14:7) Estamos analizando la última parte del mensaje del Primer Ángel “Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado, y ADORAD a aquel que hizo los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Génesis 1: en adelante: 1er Día = La Luz, 2do día = cielos, 3er día = tierra, mares y plantas, 4to día Sol, luna y estrellas, 5to = Los peces y Aves, 6to días por la mañana a los animales terrestres y en la tarde al hombre o sea Adán que después lo durmió para hacer e Eva, ambos NO VIERON como Dios ha creado todo lo que sus ojos veían.

La ÚNICA forma de saber que DIOS era el creador, es porque ÉL les dijo que lo había hecho, ellos no PRESENCIARON a Dios en su creación, debían aceptar su creación por FE. Dios puso un árbol como PRUEBA, para ver si Adán y Eva le reconocerían como su Creador, su FE debería ser Probada. Génesis 2: 15: Tomó pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrase y GUARDESE

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Vers. 16-17 Dios dio un mandato positivo y negativo…y mando Jehová Dios al hombre, diciendo: de todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. Génesis 3:2,3… y la mujer respondió a la serpiente: del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio dijo Dios no comeremos de él, ni le tocareis para que no muráis. Este árbol lo escogió Dios arbitrariamente, SE PARECÍA A LOS DEMÁS ÁRBOLES (leer Historia de la Redención), su fruto no era diferente, lo único que lo diferenciaba es que DIOS LO APARTÓ Y ORDENÓ NO COMER. Ejemplo cuánto de nuestro dinero pertenece a Dios?, Dios apartó para él llamado diezmo. Otro dato sí respetaba el mandato, entonces creían en Dios y si pisoteaban la señal o prueba entonces ellos querrían hacerse dioses. Génesis 3:4,5 Entonces la serpiente (satanás) dijo a la mujer: NO MORIREIS sino sabe Dios que el día que comías de él, serán abiertos vuestros ojos y seréis como Dios (lo que lucifer también dijo a los ángeles en el cielo para engañarlos) sabiendo el bien y el mal. O sea satanás dijo que Dios no quería que haya otros dioses, por eso les ha intimidado, y les dio a entender que Dios también comió del árbol. Satanás quería que PISOTEARAN la señal. ¿Cuánto del árbol pertenecía a Dios? TODO. Eva dice 3:13…Y entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer: la serpiente me engaño y comí. (Creyó a satanás antes que a Dios) “La mentira que engaña es cuando ésta es prácticamente IGUAL a la verdad Ej. Billete falso. El falso viene DESPUÉS del genuino. ¿Hoy en día hay más pruebas de que Dios es el creador? No tenemos más pruebas pero la aceptamos por FE. ¿Ha dado Dios una señal para probar nuestra FE de que es el creador? Sí: Éxodo 20: 8-11…acuérdate del día sábado para santificarlo. Seis días trabajaras y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios no hagas en el obra alguna, tu ni tu hijo ni tu hija ni tu siervo ni tu criada ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposo en el séptimo día, por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. Éste mandamiento es el CENTRO de la ley de Dios. Éxodo 31:15-16…seis días se trabajarás, más el día sábado es día de reposo consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo ciertamente morirá. Guardarán pues el día de reposo los hijos de Israel celebrándolo por Pacto perpetuo. ¿Quién escogió el sábado como un día de reposo? Génesis 2:3 y bendijo Dios al día séptimo, y lo santifico, porque el reposó de toda la obra que había hecho en la creación y ÉL no cambia. Así como el árbol prohibido se parecía a los demás, él sábado también se parece a los demás días de la semana, tiene 24 horas, está en el calendario, hace frio, calor, etc. Es parecido a los demás días de la semana, pero lo que lo hace ESPECIAL es que Dios lo SEPARÓ y ESCOGIÓ. Jesús guardó el sábado Lucas (4:16) vino a Nazaret donde se había criado y en el día de reposo entro a la sinagoga conforme a su COSTUMBRE, y se levantó a leer. Todos los días son de Dios pero no todos los días son SANTOS. Levítico 10: 1,2 “ Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó. 2 Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová.” Ellos buscaron borrachos fuego extraño para el sacrificio y no fuego del altar que Dios HABIA PRENDIDO (porque ese ese fuego santo, apartado por Dios) 174

¿Cómo se sentirá Dios cuando tomamos un día santo como si fuera un día común y corriente? Cuando guardamos el sábado es señal que SERVIMOS a Dios. Éxodo 20:11 seis días son tuyos y el sábado es santo para Jehová. Porque en seis días hizo Dios todas las cosas y reposo el sábado. ¿Por qué Dios escogió el sábado? Para recordarte que ÉL es el creador Ezequiel 20:20 y santificad mis días de reposo, y sean por SEÑAL ente mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios para que sepas que yo soy el verdadero Dios. Satanás odia el sábado como odió el árbol. Si Eva hubiera dado un pequeñito mordisco al fruto hubiera pecado? Sí. Tomar tiempo santo así sea un poquito es pecado. Isaías 53:1,2 6,7 así dijo Jehová: guardad derecho y haced justicia porque cercana esta mi salvación para venir y mi justicia para manifestarse. Bienaventurado el hombre que hace esto y el hijo del hombre que lo abraza; que guarda el día sábado para no profanarlo y que guarda su mano de hacer todo mal. Y a los hijos de los extranjeros que sigan a jehová para servirle, y que amen el nombre de jehová para ser sus siervos; a todos los que guarden el da sábado para no profanaros y abrasen mi pacto yo los llevare a mi santo monte y los recreare en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos ante mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todo los pueblos. En los últimos tiempos habrá dos tipos de seres humanos unos sellados por Dios y otros por la Bestia. Juan 14:15 si me amáis, guardad mis mandamientos= Debemos guardar sus mandamientos NO por TEMOR sino por AMOR, con Fe y Obediencia. Apocalipsis 14:12 aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Ha llegado la hora de RECONCILIARNOS con Dios HOY, AHORA en estos Momentos porque la hora de su Juicio ha llegado. Apocalipsis 22:14 bienaventurados los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la cuidad Consejo en cuanto al sábado y los niños en los primeros tiempos.- Mensajes selectos Tomo 3 Pág. 294-295 La casa de Dios es profanada y el sábado es violado por los niños de los creyentes. Corren por el edificio, juegan, hablan y manifiestan su mal temperamento en las propias reuniones en que los santos se han reunido para glorificar a Dios y adorarlo en la hermosura de la santidad. El lugar que debe ser sagrado, donde debe reinar un silencio santo, y donde debe haber un orden, una limpieza y una humildad perfectos, se convierte en una perfecta Babilonia y un lugar donde reina confusión, desorden y suciedad. Esto es suficiente para hacer que Dios esté ausente de nuestras asambleas y para que su ira se encienda; suficiente para que a él no le agrade marchar con los ejércitos de Israel a la batalla contra nuestros enemigos Digo a los que se llaman adventistas del séptimo día: ¿Podéis reclamar el sello del Dios vivo? ¿Podéis afirmar que sois santificados por la verdad? Como pueblo, no le hemos dado a la ley de Dios la preeminencia que debiéramos haberle dado. Estamos en peligro de hacer lo que a nosotros nos agrada en el día del sábado. SEGUNDO MENSAJE:  14:8 Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.

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Ha caído babilonia, ha caído babilonia por que ha dado de beber… Babilonia ha caído por que NO ACEPTA EL MENSAJE DEL PRIMER ÁNGEL. Si hubiere aceptado el mensaje de Temed y Dadle Gloria (Guardar sus mandamientos) y si hubiera aceptado la hora de su juicio ha llegado. Y como ha caído DIOS nos dice SALID de ahí Pueblo Mío. Apocalipsis 18:4 Apocalipsis 17:2 La Gran Ramera se caracteriza por MEZCLAR la Iglesia con el Poder Político, Civil o del Estado. La Gran Ramera es SÍMBOLO del Cristianismo Apóstata ( ) Religioso. Apocalipsis 18:3…todos han bebido del vino de su fornicación… La entrada de Jesús a Jerusalén fue el último domingo antes de su muerte, esta pregunta se realizó el día martes, tres días antes de la crucifixión de Jesús, los HERODIANOS era la sexta que MÁS ODIABA a Jesús. Por otra parte los Judíos Odiaban a los romanos porque les cobraban Impuestos y si éstos decían que no es lícito dar tributo entonces roma los agarraría. Estos esperaban condenar a Jesús por la Ley Romana ya que por la Ley Judía No podían.

Jesús dio una respuesta AMBIGUA. ¿Qué es lo que le debemos a César y a Dios en términos espirituales? La biblia tiene una respuesta clara Éxodo 31:18 Dos tablas de los 10 mandamientos Deuteronomio 4:13 Dos tablas de los 10 mandamientos en piedra. ¿Qué tenía en la primera tabla? Deuteronomio 6:4-5 Y amarás a Dios con todo tu corazón, razón, alma y fuerza. Es un Resumen del contenido de la primera tabla de la Ley de Dios, del 1ro al 4to. Mandamiento, SI amamos a Dios guardaremos los primeros cuatro mandamientos. Dios dio otro mandato Levítico 19:18…más amarás a tu prójimo como a ti mismo… 176

Los mandamientos del 5to al 10mo son mandamientos tiene que ver con nuestro prójimo. Es decir: La Primera Tabla DEBEMOS a Dios La segunda Tabla DEBEMOS al Prójimo. Para comprobarlo en Mateo 22:34-40 nos dice que son dos grandes mandamientos La primera es netamente para Dios le pertenece a ÉL únicamente La segunda es del prójimo es decir del GOBIERNO CIVIL porque su propósito es preservar a los padres, no vas a robar a tu prójimo, no vas a dañar la reputación de tu prójimo y tú no vas a codiciar lo que es de tu prójimo. Analizando: Los Fariseos nunca acusaron a Jesús de quebrantar uno de los seis últimos mandamientos pero lo acusaron de quebrantar la PRIMERA TABLA de la ley de Dios Marcos 2:7 y Juan 10:33 (quebrantar el 1er y 2do. Mandamiento), Juan 9:16 (2do) Juan 5:16 y 18 el cuarto mandamiento, según los Fariseos Jesús uso en vano el nombre de Jehová por que pretendió ser Dios. Juan 8:58 YO SOY. Acusaron a Jesús de quebrantar la primera tabla de la ley de Dios, pero sus acusaciones no tuvieron RESPALDO en el gobierno Romano. Juan 19:6,7 Ellos no podían matar a Jesús tenían que hacerlo usando el PODER del ESTADO o Gobierno para acusarlo. Juan 18:30,31 los judíos no podían matar a nadie por lo que tenían que contratar el PODER CIVIL. Pero Pilatos dijo CUATRO veces: Éste no ha cometido ningún delito Juan 18:38, 19:4-6. Juan 19:11 Pilatos gobernaba porque Dios lo había puesto en ese cargo. Lo terrible es que Pilatos Condenó o Entregó a Jesús a hombre inocente y el NO tenía esa Potestad porque se metía en la esfera que sólo le pertenece a Dios. Entonces ¿Por qué Pilatos lo hizo? Juan 19:12 Para que no lo ACUSEN de ser amigo de César y perder su POSICIÖN política. Esto va a pasar de nuevo por que el pueblo clamará por una LEY RELIGIOSA a los poderes CIVILES y los políticos sabrán que no les corresponde sin embargo lo harán. Los mayores enemigos del pueblo de Dios son aquellos que profesan ser Hijos de Dios (las otras Iglesias). Caín no obedeció a Dios y se levantó y mató a su propio hermano éste era su peor enemigo. Los peores enemigos de los profetas que eran apedreados era el pueblo de Israel que profesaban ser pueblo de Dios. Durante la Edad Media la iglesia Católica mataba a todos los que NO estaban de acuerdo con ella. Juan 16:1,2…cuando nos maten creerán hacer un favor a Dios. El Gobierno CIVIL no tiene que ver nada con los cuatro mandamientos por que NO tiene que ver con la relación con Dios pero si con los seis últimos mandamientos PARA PRESERVAR EL ORDEN CIVIL. Romanos 13:1-3 poder civil Ejemplo bíblico Daniel 2:37,38 El Dios del cielo (a Nabucodonosor) te ha dado poder y enseñoreas) Jeremías 27:4-8 Dios da el Poder tierras, bestias, siervos… vers. 8 Daniel 3 Tres jóvenes NO obedecieron porque Nabucodonosor estaba usurpando la Tabla que le pertenece a Dios poniendo una estatua para adorarle y en ese caso hay que aplicar HECHOS 5:29 Es menester OBEDECER a Dios ANTES que a los hombres. Daniel 3:28,29 Bendito el Dios de ellos. Todo pueblo o nación que dijere blasfemia contra Dios sea descuartizado, su casa por muladar (es un decreto ilegítimo) Nabucodonosor No entendía cuál era su ESFERA política. El reino de babilonia Dios le dio a los medos y persas. El Gobierno es para preservar el orden CIVIL La Iglesia es para preservar el orden MORAL. No dar a Cesar lo que le pertenece a Dios. 177

Muy pronto la iglesia y el estado se unirán , para imponer la observancia del domingo como día de reposo y sin ese sello, nadie puede comprar ni vender y estará bajo la pena de muerte a nivel mundial. Y será desde EEUU un país más grande porque se edificó sobre principios morales y religiosos. Y separo el estado y la religión desde sus inicios, por eso que fue próspero y gigante. Pero cuando se una el estado y la iglesia empezara la gran persecución. Ahora quieren tomar dinero público para dar a Dorcas y hacer obras y quieren dar dinero para que los hijos estudien en escuelas públicas, imponer la oración en escuelas públicas y al final, todo esto será una IMPOSICION respaldada por la LEY DOMINICAL. Debemos ser ciudadanos ejemplares con el estado que este no debe inmiscuirse en las cosas de Dios. TERCER MENSAJE:  14:9 Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano,

Apocalipsis 14:1…y con ÉL 144 mil que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes. ¿Dónde está la señal que distingue a los hijos de Dios en los últimos días? EN SUS FRENTES El libro de apocalipsis habla de otra señal contraria se encuentra en Apocalipsis 13:16…se pondrá una marca en la MANO DERECHA o en su FRENTE, es decir la Marca de la BESTIA. Hay dos señales: la marca de la bestia en la mano o en la frente El sello de Dios en la Frente y son los 144 mil. Apocalipsis 7:1-3 …hasta que hallamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. (para PORTEGERNOS) ¿Será que hay otro grupo que no recibió el sello de Dios y por lo tanto no serán protegidos? Apocalipsis 6:14-16 es un grupo de hombres malos. ¿Y cuando venga Cristo morirán todos? NO ¿Quiénes van a sobrevivir? Apoc. 7: Los 144 mil. Vamos a la biblia para saber de esos sellos: Ezequiel 16:30 Inconstante corazón…como una GRANDE RAMERA. Vers. 35Por tanto Ramera oye palabra de Jehová. Vers. 22 y con todas tus abominaciones y fortificaciones… (aparece la palabra varias veces la palabra Fornicación, Ramera a los que profesan servir a Dios es decir a su PROPIO PUEBLO. ¿Cómo está vestido este pueblo? Ezequiel 23:40 Adornada y Pintada. Vers. 33 y 34 Será llena de embriaguez por el cáliz (vino y copa) por causa de la apostasía (abandonar o cambiar la fe religiosa en que han nacido) de su pueblo, de los que le sirven. 178

Dios hará algo interesante con ellos Ezequiel 23:29…sus Amantes OBRARAN con Odio contra ti y tomarán todo lo que tu trabajaste y te dejarán desnuda. ¿De dónde va a venir esa destrucción? Ezequiel 7:1-2 Vendrá sobre los CUATRO EXTREMOS de la Tierra. ¿Cuál era la gran abominación de este pueblo? Ezequiel 8:16 la peor abominación es que le daban LA ESPALDA al Templo de DIOS y adoraban al dios Sol. Antes de la destrucción de este pueblo tiene que realizarse una obra Ezequiel 9:1…los verdugos y cada uno trae en sus manos un instrumento para destruir y seis varones (Ángeles) y entre ellos había uno con…pasa por medio de Jerusalén (Hijo de Dios) y pone una señal en la frente de los hombres JUSTOS (144 mil es un número simbólico, no es exacto será un grupo de hermanos vivos cuando Jesús venga) Vers. 5 y después pasan los Ángeles y no tengáis misericordia hasta que no quede ninguno vivo… La destrucción empieza con los LÍDERES de la Iglesia quienes los llevaron a la destrucción y apostasía. Ezequiel 11:22,23…y la gloria de Dios se fue de en medio de la ciudad y la ciudad estaba desprotegida. (Leer lamentaciones por que describe la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor, Jeremías escribió éste libro.) 2Crónicas 36:14,17-19 se cumple la profecía de Ezequiel. 2Crónicas 36:20 Hubo un grupo que sobrevivió. ¿Qué es el SELLO (señal) que protegió contra la destrucción? Ezequiel 20:12 es el SÁBADO señal entre el hombre y Dios Jeremías 17:27 sino guardas el Sábado yo los CASTIGARÉ. Ezequiel 5:5-6…Jerusalén CAMBIÓ mis juicios y ordenanzas por que no anduvieron en mis MANDAMIENTOS. Jeremía 2:8 La culpa es de los sacerdotes, Pastores y Profetas que profetizaron en nombre de Baal. La gente también tenían culpa según Jeremías 5:31… y mi PUEBLO ASI LO QUIZO ¿Cómo esto se cumple en el tiempo del FIN? Apocalipsis 17:1 te muestra la condenación de la GRAN RAMERA …sentada sobre muchas aguas ( vers. 15 aguas= muchedumbres, pueblo, naciones y lengua) sobre todo el mundo. Vers. 2 con la cual han fornicado los reyes de la Tierra. Lo mismo que Ezequiel 16. ¿Esta Gran Ramera a quién representa en los últimos días? Ahora es el CRISTIANISMO MUNDIAL. Vers. 4 vestida de púrpura, escarlata, oro, piedras…y tiene en su mano un Cáliz de oro lleno de abominaciones y suciedad de su fornicación. ¿Qué es el día del Sol? Es el día DOMINGO porque ahora lo adoran en vez del día sábado. Apocalipsis 18:1-2 La GRAN BABILONIA es la Gran ramera que guardan el falso día de reposo Han bebido del vino (falsas doctrinas y enseñanzas) Los reyes se han enriquecido (Presidentes) Apocalipsis 18:4 SALID de ella pueblo mío ¿La mayoría de los verdaderos hijos de Dios dónde están? Ellos están FUERA de la iglesia Adventista, están en la católica, evangélicas, mormones, etc. Ellos también son verdaderos hijos de Dios que honran con sinceridad a Dios. Apocalipsis 17:16 ¿Qué va hacer Dios con la Gran ramera? La aborrecerán, desolada y desnuda. EL SELLO DE DIOS en los últimos días se coloca UNICAMENTE en la frente. ¿Qué representa la Frente? El cerebro, la mente y CONTROLA TODO EL SER o el cuerpo para SERVIR

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La marca de la Bestia va en la FRENTE por que los impíos le dan LA RAZÓN, LEALTAD y SERVICIO al ADORAR EN DOMINGO ellos están convencidos lo que enseña la Bestia y le han entregado TODO su SER. ¿Por qué algunos van a recibir la marca de la bestia en la Mano Derecha? Eclesiastés 9:1 dice la mano representa Trabajo. ¿Por qué en la mano Derecha? Por que servirán a la Bestia para poder TRABAJAR, a presar que saben que la Bestia está en está ENGAÑANDO Y ESTÁ EN ERROR. Y por conveniencia lo harán trabajando en SÁBADO y nó morir de hambre. Adán y Eva pecaron en forma distinta. ¿Eva cuando pecó estaba convencida que la serpiente decía la verdad? SÍ. ¿Y Adán fue engañado por Eva? NO pero comió por CONVENIENCIA, porque no podía estar sin ella. Esto significa cuando se reciba la marca de la Bestia habrán muchos Adventistas que comprenden que la bestia está Equivocada pero por TEMOR o MIEDO a no poder comer o esta encarcelados o morir ellos recibirán la marca en su mano derecha sabiendo que la Bestia está equivocada. EL SÁBADO ES LA SEÑAL que distingue al pueblo de Dios verdadero de todas las naciones del mundo y que guarda a un Dios verdadero y santo.  14:10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; “Vino de la ira: O vino que es la ira. Los que beben del vino del furor de la fornicación de Babilonia (vers. 8), beberán también del vino de la ira de Dios. La amonestación es evidente. Nadie tiene por qué entenderla mal. Vaciado: El verbo griego significa mezclar, especialmente vino con agua, o verter vino en la copa. Hay aquí un juego de palabras que se reproduce aproximadamente: "que ha sido mezclado sin mezcla". Es decir, de la ira es puro, sin dilución. La figura quizá provenga de Sal. 75: 8, donde el vino indudablemente está mezclado con especias para aumentar su poder embriagador. El cáliz de su ira: O "cáliz de su indignación". Será atormentado: Gr. basanízÇ , "torturar", "atormentar", "afligir". Compárese en Mat. 8: 6, 29; 14: 24 (“azotada”); 2 Ped. 2: 8 ("afligía"). Las últimas siete plagas caerán sobre los adoradores de la bestia y su imagen (Apoc. 16: 2). Además, estos seguidores de la bestia se levantarán en la segunda resurrección para recibir su castigo final (cap. 20: 5, 11-15). No es claro a cuál fase del castigo se está refiriendo Juan; quizá a las dos, pues en ambas habrá tormento. La primera termina con la muerte cuando Jesús aparezca viniendo del cielo (ver com. cap. 19: 19-21); la segunda, con la muerte eterna (ver com. cap. 20: 14). Fuego y azufre: La figura quizá provenga de Isa. 34: 9-10 Gén. 19: 24 donde se mencionan fuego y azufre en la destrucción de Sodoma y Gomorra. Delante de: Las plagas y la destrucción de los impíos después de los mil años acontecerán en esta tierra; pero en el segundo caso el campamento de los santos estará en la tierra. Cristo estará con su pueblo, y sin duda también habrá muchos ángeles.” (CBA 7 p844)  14:11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. “El Humo de su tormento: 180

La figura del humo que sube para siempre sin duda proviene de Isa. 34:10, donde se describe la desolación de Edom. El antiguo profeta no vio en visión fuegos interminables porque después de la conflagración, de la cual dice "perpetuamente subirá su humo", la tierra se convierte en un desierto de desolación habitado por animales salvajes (vers. 10-15). Lo que la figura denota es completa destrucción. Por los siglos de los siglos: Esta expresión compuesta aparece en otros lugares como literalmente "para los siglos de los siglos", pero en cada caso se relaciona con Dios o con Cristo para expresar su existencia eterna. Sin embargo, este significado no se deriva de la expresión en sí, sino de aquello con lo que se relaciona. La expresión significa de por sí muchos siglos. La expresión compuesta demuestra que el tormento será por cierto período, pero, por supuesto, no interminable. Esto es evidente por otros pasajes de las Escrituras que demuestran que la suerte final de los impíos será el aniquilamiento total (Mat. 10: 28; Apoc. 20: 14).” (CBA 7 p844)  14:12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. La Paciencia de los santos será crucial esos días. Apocalipsis es el testimonio de Jesucristo Veamos un Ejemplo en Lucas 18: 1-8 Aquí explica claramente la frase LA PACIERNCIA DE LOS SANTOS. Vers. 1.- La necesidad de orar siempre y no desmaya (no rendirse o no darse por vencido) sin cesar. Vers. 2.- era un Juez ATEO e INSENSIBLE a los seres humanos. Vers. 3.- La Viuda era una mujer SOLA, SIN HIJOS, POSESIONES, ESPERANZA Y JUSTICIA porque su esposo murió y dejó deudas que sus acreedores le cobraban QUITÁNDOLE TODO, su única esperanza radicaba en el Juez al que uva CONSTANTEMENTE diciendo “hazme justicia de mi adversario (enemigo) Vers. 4.- El Juez (el Juez es Dios pero juez bueno) no le hizo justicia por algún tiempo pero como es persistente no se cansó ni agotó la paciencia. Vers. 5.- El Juez le hizo justicia. Esta parábola se aplica a los que están viviendo en los últimos días del planeta Tierra. Ver. 8.- Hallará Jesús FE cuando venga, Fe como el de la viuda? Palabras de Vida Pag. 113 Esa parábola es para nosotros. ¿QUÉ SIGNIFICA ESA PARÁBOLA? Viuda es la Mujer y ella es la IGLESIA en gran necesidad, sin dinero, libertad, en apuros, pues la viuda representa a sus escogidos Vers. 7.. EL GRAN ENGAÑO DE SATANAS: Mateo 24: 23,24 Falsos cristos… engañarán. ¿Cuándo finalmente viven los escogidos? Ellos viven en ULTIMO MOMENTO de la historia del planeta Tierra, la Viuda representa a los escogidos que oran sin cesar. El Juez es Dios El ADVERSARIO es el Diablo según 1Pedro 5:8 Los hijos de Dios (viuda) en los últimos tiempos perderán TODO lo que tienen: casas, familia, libertad, la VIDA porque satanás le ha quitado todo y la ESPERANZA radica en el JUEZ. PACIENCIA: Mateo 24:13 El que perseverare hasta el fin… En el tiempo de la angustia el pueblo de Dios tendrán que vivir un buen tiempo sin Dios (Jesús Clavado en la Cruz, Dios mío porque me has abandonado?) aparentemente abandonados como la viuda y al asecho del enemigo. Pero clamaron a Dios día y noche pero ese clamar es con angustia, ansiedad intensa, es una angustia consumidora (como Cristo antes de beber la copa)

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LA PACIENCIA DE LOS SANTOS tenemos que aprenderla ahora por que no podremos pasar la prueba Jeremías 12:5…CÓMO PASARÁN LAS PRUEBAS GRANDES? Conflicto de los Siglos pág. 688 y 692 …tiempo de terrible agonía día y noche claman a Dios para que los libre. 693: Entonces en la hora de supremo apuro es cuando Dios interviene para librar a sus escogidos. 676: Satanás acusa al pueblo de Dios haciendo hincapié de sus pecados, el Señor le PERMITE PROBARNOS HASTA EL EXTREMO Y RIGUROSAMENTE. Dios permite todo esto para que cuando lo pasemos tengamos UN CARÁCTER DE ORO PURO sin escoria ni contaminantes, es decir, que todo vínculo de los hijos de Dios con este mundo (casas, riquezas, comidas, hábitos, música, etc.) tiene que ser QUEBRADO, ROTO y así estas LISATOS para entrar al cielo. 677: su fe no decae porque sus oraciones no reciben inmediata contestación y están aferrados a ella como Jacob cuando le dijo al Ángel… no te soltaré hasta que me bendigas. La FE hay que desarrollarla AHORA, la única forma que confiamos en Dios es porque le conocemos ¿cómo? Pasando tiempo con Dios en la oración, estudio de su palabra, cantando, testificando por Cristo… porque cuando lo hicisteis a uno de estos a mí me lo hicisteis… 688-689: Si los hombres… verían Ángeles poderosos en fuerzas estacionados en torno de los que han guardado la palabra, la paciencia de Jesús. La DEMORA de Jesús es la mejor respuesta a las oraciones, y el tiempo de ANGUSTIA será acortada por amor a los escogidos Salmos 22: 1,2 Dios mío, Dios mío porque… fue escrita hacia 1000 años antes de Cristo. Jesús pensaba que la CARGA de PECADO para con su Padre pensaba que iba hacer eterna la SEPARACIÖN con su Padre. Por eso Cristo clama día y noche antes y después de la crucifixión. Dios ha prometido estar con nosotros siempre Salmos 23 Aunque andes en valles de sombra o de muerte yo estaré contigo. APRENDAMOS AHORA en tiempos FÁCILES a tener FE en Dios. TESTIMONIO DE JESUCRISTO:

El Dragón (Satanás) se airó contra la mujer… los cuales guardan los mandamientos de Dios y tienen el Testimonio de Jesús. A veces cuando tomamos una resolución de algo debemos tomarla en serio, pero a veces fracasamos. Somos el pueblo que guarda los mandamientos de Dios, pero muchas veces no lo hacemos y pensamos que guardamos como los fariseos y no vivimos de acuerdo a las cosas que nos proponemos. Cuando Dos libero de la esclavitud a Israel, los llevo al monte Sinaí para que ahora este pueblo sirva a Él. 182

Éxodo 19: 5,6 ahora, pues, si diereis oído a mi voz y guardareis mi pacto vosotros me seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra… Deuteronomio 4: 12,13...los diez mandamientos y los escribió en DOS tablas de piedra. El pacto es obedecer la ley de Dios. Éxodo 20: 1,2 los diez mandamientos comienzan con una instrucción que dice: yo te saque de Egipto ahora no tendrás dioses delante de mí. Éxodo 19:8 respondió el pueblo diciendo: todo lo que Jehová a dicho HAREMOS. El pueblo acepto el PACTO, pero esa decisión duro pocos días porque estaban adorando aun becerro. Cuando no hubo agua murmuraron contra Dios, con el mana se hastiaron, murmuraron. ¿Por qué después de prometer no obedecieron? Jeremías 31:31 vienen días que hare nuevo pacto con la casa de Judá. 32 no como el pacto que hice con sus padres porque ellos INVALIDARON mi pacto. 33 nuevo pacto daré, pues mi ley estará en sus mentes y las escribiré en sus corazones. El pacto es el MISMO. La diferencia está en el lugar donde está escrito el pacto, el nuevo pacto no está afuera ahora, está dentro de nuestra persona para que nos salga obedecer a Dios. Éxodo 33:18,19 Dios le mostro su carácter, misericordia Éxodo 34:6,7 Jehová es grande en misericordia. Dios escribió su ley en el corazón de Moisés, porque tubo comunión con el…cuando Moisés descendió del monte Sinaí, según Éxodo 34:29 su rostro resplandecía, después que hubo con El hablado. Cuando Dios escribe su ley en el corazón, las personas cambian el CARÁCTER. Nosotros debemos reflejar la luz de justicia. Revelar el carácter de Dios es revelar la ley de Dios. Dios quiere sacar ese corazón de piedra… hay gente que critica todo y sin embargo quiere gravar su santa ley. Segunda de Corintio 3:3… soy carta de Cristo, escrita no con tinta si no con el ESPIRITU SANTO no entablas de piedra, sino en el corazón. ¿Quién escribió la ley? El ESPIRITU SANTO, el dedo de Dios es el ESPIRITU SANTO, ver Mateo 12:28, Lucas 11:20, Apocalipsis 18. El remanente guarda la ley porque está en su corazón. Nuestro problema es cardiaco porque cuando cambia el corazón, cambia la conducta. Mateo 6:21 donde estuviera vuestro tesoro, ahí estará vuestro corazón. Mateo 12:34 de la abundancia de corazón habla la boca. Mateo 15:17-20 la contaminación sale del corazón. Salmos 51:1,10 ten piedad… y límpiame el corazón para no volver a pecar. Ezequiel 36:26,27 te daré un corazón de carne. Mateo 23:25,26 solo limpian de afuera y adentro están lleno de robo y injusticia. Con corazón de carne se obedece voluntaria mente a Dios como los remanentes. Necesitamos el ESPIRITU SANTO para darle a Jesús nuestro corazón sin reservas. LA FE DE JESUS (Apocalipsis 14:12) Lucas 18:8 ¿hallara fe en la tierra? Cuando Cristo venga ¿hallara fe como tuvo la viuda? Apocalipsis 14:12 aquí está la paciencia de los santo y los que guardan los mandamientos, y la FE DE JESUS ¿?habrá un pueblo que tendrá esa fe en la tierra? Si tendrán la misma fe de Jesús. Génesis 5:5 Adán 9:38 = 930, versículo 8 Set = 912 años, ver 11 Enos 901 años, ver 14 910 años, ver 17 895, ver 20 Jared 962, Matusalén 969, Lamec 777 , cap. 9:29 Noé 950 años y murió. Todos los héroes murieron con excepción de uno Enoc ¿Por qué no murió? Génesis 5:22-24 camino con Dios, 365 años y Dios lo desapareció porque se lo llevo. ¿Qué es caminar con Dios? Hebreos 11:5 Enoc por Fe fue transpuesto, (tomado y trasladado, para no ver la muerte). Y tubo testimonio de haber agradado a Dios. 183

¿Qué es agradar y caminar con Dios? Hebreos 5:6 pero sin fe es imposible agradar a Dios, y agradar significa tener fe en Dios ¿Qué es fe? Hebreos 5:1 es la sustancia (realidad completa) de las cosas que se esperan, (porque todavía no han sucedido) y la demostración (prueba) de las cosas que no se ven. Fe es lo que hace real lo que no a pasado y ver es lo que no se ve es decir la fe hace que el fututo sea presente. Hebreos 11 Dios habla, promete y fe es confiar lo que Dios dice. La fe va vinculada con la esperanza que algún día se cumplirá lo que Dios dice. Romanos 8:24 porque en esperanza somos salvos. La esperanza que se ve no es esperanza, por ejemplo: yo espero ir a Arequipa Santiago 2 la fe sin obra es muerta, es creer suficientemente para actuar. Hebreos 11 hay una paradoja entre ver y no ver. Los que tiene fe ven lo invisible “creer es ver”. Bienaventurados los que no ven y creen. Los que tienen fe ven los que otros no ven. La fe hace real lo que no se vio. La fe es recompensada por que algún día sucederá porque Dios siempre cumple su palabra. Una fe que confía en lo que es absurdo e irrazonable para el hombre ejemplo Hebreos 11 1) Noé no conocía la llovió pero por fe creyó en Dios y para Noé empezó a llover ese mismo día. Malaquías 3:10 eso es fe. Pero cuando la gente vio que lluvia recién creyeron 2) Hebreos 11:25 Moisés escogió ser afligido con el pueblo de Dios a que gozar de las comodidades temporales vers. 27 por fe dejo Egipto no temiendo la ira del rey por que se sostuvo viendo a lo invisible por fe 3) Enoc Juan 14:3 no se turbe vuestro corazón, creéis en Dios crees también en mí. ¿Hay un cielo Real? Si por fe creo. En mis pensamientos yo puedo estar donde yo quiero, y Jesús quiere que nuestro pensamiento este en el cielo. ¿Cuándo pensó usted por última vez en el cielo? Fija tus ojos en cristo y lo terrenal sin valor será. Enoc diariamente estaba identificado con Jesús. Enoc representa los 144 mil que serán trasladados vivos al cielo con Jesús. 2 de corintio 4: 17,18 porque esta leve tribulación (nuestra vida presente) momentánea produce en nosotros una cada vez más excelente y eterno peso de gloria , no mirando las cosas que se ven , sino las que no se ven porque ellas si son, eternas . Jesús está en el santuario celestial. ¿Cómo recibimos la fe? PIDIENDOLA EN ORACIÓN, CON CLAMOR. Efesios 2:8,9 por que la fe es un don (regalo) de Dios que nos da como un grano de mostaza (pequeñita) y nosotros tenemos que regarla para hacerla crecer y como CONFIANDO en Dios y conocerle. Las aflicciones y tribulaciones son los medios de Dios para fortalecer la fe y ejercitar leyendo y obedeciendo la ley de Dios en su palabra así se conoce a Dios, romanos 10:17. La fe que tendrá el pueblo de dios los últimos días va a ser la misma fe que tuvo Enoc , sus mentes van a estar tan en el cielo con Dios que Jesús va a decir: tú no tienes más que hacer en el planeta tierra, vente y caminemos en el hogar que prepare para ti por los siglos . Es la misma fe de Jesús en la cruz. Por qué no tenia en quien confiar, sino en la PROMESA de su PADRE , sus sentimientos le decían que Dios le habían abandonado, sus oídos por el grito de la gente , la angustia de los pecados que lo abrumaban y todo esto lo llevo a clamar : Dios mío Dios mío porque me has abandonado . Pero Jesús se puso firme no por lo que sentía, oía, decía, sino porque su padre le había dicho :si eres fiel hasta la muerte, yo te daré la corona de vida.

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EL TESTIMONO DE JESÚS (Primera Parte) 400 años antes que naciera Cristo NO hubo profetas El último profeta fue Malaquías, después de él hubo un gran silencio hasta que se levantó JUAN EL BAUTISTA. En ese silencio y tiempo entraron falsas doctrinas, prácticas y enseñanzas. Dios levantó a Juan el Bautista para corregir muchas prácticas e ideas erróneas que habían entrado al pueblo de Israel. Mateo11:11 Juan el Bautista dijo Jesús es el mayor profeta de todos, y sin embargo Juan el Bautista nunca escribió UN libro que está en las sagradas escrituras. Juan 1:19-24 Juan el Bautista respondió diciendo No soy profeta…soy LA VOZ que enderezo el camino. Mateo 11:14 Jesús dice que Juan el Bautista es Elías. ¿Por qué esta aparente discrepancia? Hay tres razones: 1. Habían muchas personas que profesaban ser profetas y tenían mala reputación por ser falsos profetas por eso, NO quiso identificarse como tal. 2. Era humilde Juan 1:27 3. Mateo 11:9-11 Juan el Bautista más que un profeta tradicional, vers. 10 es mensajero del Señor. Juan el Bautista apareció en cumplimiento exacto de la profecía del antiguo testamento. ¿Cuál es esa profecía? La profecía de las 70 semanas de Daniel 9 para que viniera Cristo estaba por cumpliese Hechos 13:24 Juan el Bautista predico antes que viniere Cristo, fue enviado al pueblo de Dios para que regresara el pueblo a Dios, a su luz y restaurara la verdad pisoteada. Su mensaje SOLO venía del Antiguo Testamento para autenticar el ministerio. Mateo 17:11 y restituirá todas las cosas o fundamento de los padres como Elías que retauro el altar y mandamiento de Dios. Mateo 3:5-6 Hubo un gran despertar religioso. -Voz que clama en el desierto…endereza su camino -Malaquías 3:1Envio mensajero el cual prepara camino delante de Mí. Versículo 2 Jesús purifico el templo dos veces Uno al comienzo de su ministerio y el otro al final. Juan el Bautista nunca hizo un milagro, más todo palabra fueron verdaderas Juan 10:41-42 Los líderes religiosos y fariseos aborrecían a Juan el Bautista Lucas 7:29,30 185

Mateo 11:18 Dice Juan el Bautista tiene demonio. MENSAJE CENTRAL DE JUAN EL BAUTISTA Mateo 3:3 llamó al arrepentimiento del pecado por la transgresión de la ley. Juan1:15,29,34 Jesús quita el pecado del mundo como solución. Juan 3:8 producid frutos dignos del arrepentimiento, el fruto del espíritu es amor, paz, etc. Juan 15:8 Romanos 6:22 Resultado del fruto de la santificación Mateo 3:12 Jesús traerá juicio Santiago 2:12 Seremos juzgados por la perfecta ley de la libertad Lucas 1:17 Juan el Bautista irá delante con el espíritu y Poder de Elías para preparar el camino para la primera venida de Cristo Jesús. Juan el Bautista vestía. Comía, bebía, hablaba raro Mateo 11:7-9 Juan el bautista nunca ocupo ningún cargo en la sinagoga o en la comisión de Cristo. LOS PROFETAS NO SON PERFECTOS. Mateo 11:1-3 Juan el Bautista creía que iba a ser una sola venida de Jesús y que iba a acabar con los romanos y hacer un cielo nuevo y una tierra nueva. 2Samuel 7:4-6 Natán dijo a David tu NO construirás el Templo sino tu Hijo. Juan 1:7,8 Éste vino por testimonio, para que diese testimonio de la Luz. Juan 5:35,36 (Él Juan el Bautista) era Antorcha, o sea luz menor que ardía y alumbraba. Mas Yo tengo Mayor luz, mi obra da testimonio de Mí, que el Padre me haya enviado. Juan 5:39 La biblia DÁ testimonio de Jesús. En estos últimos días Dios a levantado un Profetiza después de 1260 años de silencio profético, en ese lapso de tiempo Edad Media) penetró FALSAS ENSEÑANZAS. Nunca hizo un solo milagro la Hermana Elena Garmon de White Mensajes Selectos Tomo 2 Pág. 61. No tuvo o escribió un libro para la Biblia. Cuando le preguntaron eres profetiza dijo NO Mensajes Selectos Tomo 1 Pág. 40 Nunca he pretendido ser profetiza sino MENSAJERA. Se levantó cuando se terminaba los 2300 días que también es una profecía de Daniel 9 Según Elena Garmon de White Cristo se levantó para purificar el Templo de Dios del lugar Santo al lugar Santísimo. Elena Garmon de White No fue líder de la Iglesia Adventista no ocupó un puesto de autoridad en la Iglesia y no fue ordenada por manos humanas porque era la mensajera de Dios. Así como juan el bautista era odiado, la sierva de Dios ahora es BURLA, epiléptica, diabólica. Siempre menciona la biblia, los profetas eran odiados por que decían la VERTDAD porque ponían el dedo en la llaga. ¿Por qué dios levanta a Elena Garmon de White? Para traer al Pueblo de Dios de regreso porque se olvidaron de su doctrina, ella no tiene nada nuevo, o doctrina nueva, o practicas nuevas es sus escritos SOLO UNA AMPLIACIÓN DE LA BIBLIA. La levantó para preparar a su pueblo para la segunda venida de Jesús. Su mensaje es parecido a juan el bautista • Llamó al arrepentimiento • Dice el pecado es la transgresión de la ley • Apunta al cordero de Dios que quita el pecado del mundo (camino a Cristo, El deseado de todas las Gentes) Habla de que estamos en juicio y Cristo juzgará (conflicto de los Siglos) Era acusada de ser rara, fanática, extraña en vestimenta, comida, etc. Ella creció en conocimiento No fue perfecta en su vida personal por que comió carne por muchos años.

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Elena Garmon de White sus escritos son la LUZ MENOR que conduce a la luz mayor Colportor Evangélico pago. 174 Hay que leer los libros: La Biblia y los escrotos de la Hna. Elena Garmon de White y aplicarlos a nuestra vida espiritual. EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO (Parte Segunda) 1Corintios 12:11-27 Pablo compara a la iglesia como un cuerpo que se compone de diferentes miembros que desempeña una función muy importante, es decir tiene que ver con uno de los dones que Cristo a dado para que lleven adelante su misión. Hablaremos ahora de los ojos de la Iglesia 1 Samuel 9:9 nos habla de los ojos de la Iglesia. Dice antigua… y vamos hasta el vidente (o sea) es decir al vidente. El don de profecía tiene que ver con los ojos Isaías 20:10 habla de la apostasía del pueblo de Israel …y cerró vuestros ojos (cubrió a los profetas) es decir no hay profetas . Proverbios 29:18 donde no hay profeta el pueblo se disipa, se divide. Apocalipsis 3:18 La última Iglesia de Laodisea es la Iglesia REMANENTE, la Iglesia Adventista, es la Iglesia Tibia ¿Cuál es el problema de esta Iglesia? Apocalipsis 3:17 porque tu dices yo soy rico…y CIEGO y desnudo. Ahora si el don de profecía es el Don de Profecía debe significar entonces que la Iglesia de Laodisea no le está haciendo caso a la voz de la Profecía por eso el testigo Fiel y Verdadero a esta Iglesia. Apocalipsis 3:18 por eso yo te aconsejo que de mi compres…y unge tus ojos con colirio (Espíritu Santo) para que veas. El don de Profesia es una de los dones del Espíritu Santo y eso significa que el Espíritu Santo a través del Don de Profecía ayuda a la Iglesia a ver la voluntad de Dios. Apocalipsis 12:17 Entonces el dragón (diablo versículo 7) se airó contra la Mujer (Iglesia) y fue hacer guerra contra otros (Remanente) que guardan los mandamientos de Dios y tienen la Fe de Jesús. ¿Qué es el testimonio de Jesucristo? Apocalipsis 19:10 El testimonio de Jesucristo es el Don de Profecía, este es uno de los dones del espíritu Santo.1Corintios12 Apocalipsis 22:8-9 Yo soy Juan…y él me dijo…los hnos. de Juan tienen el Testimonio de Jesucristo. Es decir que la Iglesia Remanente en los últimos tiempos iba a tener UN PROFETA. En la historia bíblica hubo mujeres profetizas como Débora, Ulda, 4 hijas de Felipe, Dios escoge hombres y mujeres para ser profetas como la Hna. De White. Dios levantó una profetiza en el momento exacto cuando se cumplía la profecía de 1844, al igual que Juan el Bautista de las 70 semanas. Dios llama a un profeta, le encomienda un mensaje y da una profecía de tiempo específico, es decir conectado a ese mensaje hay un tiempo vinculado. El mensaje que Dios da no es Tiempo PRESENTE sino FUTURO y se cumplirá ese, mensaje más adelante y al final de ese mensaje y tiempo Dios levanta otro Profeta con el MISMO mensaje y hace que sea Verdad PRESENTE porque se ha cumplido. En ambos casos hablan del Juicio de Dios que saca SIEMPRE a un pueblo REMANENTE. Algunos Ejemplos bíblicos: PRIMER EJEMPLO: Judas 14 y 15 ¿Quién fue el primer profeta que menciona la Biblia? ENOC. Vers. 14 de los cuales profetizó Enoc sétimo desde Adán. He aquí el Señor es venido con sus santos millares de Ángeles…hacer juicio (para el grupo de los impíos) aquí habla Enoc de dos grupos de impíos el primero es el que vivieron antes del Diluvio, los segundos son los impíos antes de la segunda venida de Jesucristo Matea 24:37-39 como en los días de Noe, así será la venida… Génesis 5:22 y CAMINÓ Enoc con Dios. 187

Jacob significa suplantador y lo cambia Dios a Israel = príncipe de Dios, Abran a Abraham, Sarai a Sara. Matusalén se compone de MUD = Muerte Shalaj = enviado entonces significa CUANDO MUERA SERA ENVIADO. Por qué Enoc puso el nombre a su hijo Matusalén que significa cuando muera será enviado? Matusalén murió 10 días antes del diluvio. Entonces significaba que cuando muera Matusalén entonces vendrá el juicio de Dios del que había profetizado Enoc. Génesis 5:25 y vivió Matusalén 187 años y engendró a Lamec. Versículo 28 y vivió Lamec 182 años y engendró a Noé ahora si sumamos ambas cantidades de años da 369 años. Génesis 7: 11 ¿cuántos años vivió Noé antes del diluvio? 600 años en total 969 años que son los años que vivió Matusalén según Génesis 5:27 Dios da un mensaje de Juicio, da un profeta de tiempo que no era verdad presente para la época de Enoc que escapó centenares de años antes del diluvio, y el profeta que se levantó antes del diluvio fue Noé. Hebreos 11:7 Noé hizo verdad presente antes del mensaje de Enoc y Dios salvó al remanente de 8 personas (familia de Noé). SEGUNDO EJEMPLO: Génesis 20:7 Abraham es profeta Dios le dio una profecía de Tiempo Génesis 15:13 400 años de esclavitud. Antes que se cumpliera el tiempo levantó otro profeta Dios a Moisés, éste fue profeta =seas 12:1214

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Moisés dirigió al pueblo en la liberación de Israel de Egipto. ¿Cuál fue el remanente? El pueblo de Israel. Fijémonos el principio: 1. Dios da un mensaje a un profeta que levanta 2. En el mensaje una profecía de TIEMPO 3. Al final del periodo levanta otro profeta para la verdad PRESENTE 4. Es un mensaje de Juicio. 5. Al final siempre se SACA un REMANENTE TERCER EJEMPLO: Jeremías 25:11-12 -Cap. 1 Jeremía Profeta -Y toda esta Tierra… 70 años y Babilonia los hará esclavos -Vers. 12 Visitaré (juzgaré = mandamiento visitaré la maldad de los padres = Juzgará) sobre el Rey de Babilonia. Daniel 9:1,2 en el año primero…= Daniel Profeta Daniel 5: Dios Juzgó Daniel 9:24-27 dio una profecía de TIEMPO las 70 semanas Daniel 8:17 y Daniel 12:4 y 7

¿Quién está en el centro de la profecía de las 70 semanas? 189

¿Cuál es la culminación de la profecía de las 70 semanas? TRES GRANDES EVENTOS: 1) Venir el Mesías (Ungido) 2) A la mitad de la última semana el Mesías iba a ser4 cortado = Morir 3) En el año 34 se cierra la gracia para la nación Judía, Dios iba a venir a juicio. Al final de la profecía levantó a otro Profeta, era Juan el Bautista. Lucas 7:26 es más que un Profeta. Juan bautizó a Jesús y el Espíritu santo lo u8ngió. He aquí el cordero de Dios (el que va a morir) Mateo 3:12 Juan declaró a los judíos ahora…la higuera se secó. 8la higuera representa al pueblo judío). Y en el año 70 Jerusalén fue quemada pero salió el pueblo remanente poco Antes Romanos 11:6 CUARTO EJEMPLO: Daniel 8: 2300 días o años y el santuario será purificado. Daniel 12:4 cierra la palabra y selló el… Verso 9: Cerrada hasta el tiempo del cumplimiento Vers.13 Tú te levantarás. ¿Qué significa el santuario será purificado? Es el inicio del juicio Divino en el Santuario Celestial, Purificación= separar los justos de los impíos eso empezó en 1844. El profeta que se levantó fue Elena de White, y ella habló primero sobre el primer punto (purificación del Santuario) Explicó la profecía y ella hace verdad presente. El pueblo remanente es la Iglesia Adventista. En un radio de 20 años sobre 1844 se levantaron muchos movimientos. - Mormones = Profeta José Smith -Testigos de Jehová= Profeta Roosell -Ciencia Cristiana = profeta Mery Hecquel Ederly -Espíritu Moderno= Hans Fox -Pentecostales moderno= Margarita Mc. Donald. -Evolucionismo de Charle Darwin -Marxismo. ¿Por qué se levantaron tantos movimientos simultáneamente con el pueblo adventista? Porque el diablo sabía que Dios iba a levantar un profeta y sabía cuándo se iba a cumplir la profecía en 1844 de los 2300 días y para que la gente no pudiera verlo ni darse cuenta quién tenía el verdadero don profético. Levantó varias Iglesias con profetas para confundirlos. Todos esos profetas hablaron de cualquier tema menos de la profecía dada a Daniel como debería ser. POR ESO: -Roosell decía que Jesús es el primer Ángel creado por Dios, no tiene nada que ver con Daniel 8:14. -José Smith dice que los hombres pueden tener varias esposas. -Marx dice que necesitamos una sociedad sin clases sociales -Pentecostales que deberíamos hablar en lenguas y levantar las manos. -Evolucionismo que descendemos del mono Sólo fue Elena de White que habló de la profecía de los 2300 años y del mensaje final. Tenemos un precioso don que se ha levantado en 1844 al cumplirse la profecía delos 2300 años, da el mensaje al pueblo remanente para sacarlos y prepararlos para la segunda venida de Jesús. Qué triste que los libros rojos estén guardaos cuando Dios nos ha dado luz preciosa para los últimos días debemos leer estos libros y aplicarlos en nuestra vida personal. La iglesia verdadera, es la Iglesia Adventista y tiene el testimonio de Jesús, el Espíritu de profecía con la Sra. Elena White, ella es como juan el Bautista. Debemos ser el pueblo que se prepara para la SEGFUNDA venida de Jesús. Amén. 190

 14:13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. “De aquí en adelante: Se refiere sin duda a período de los mensajes de los tres ángeles, dentro del cual se halla el tiempo de la persecución que desatarán la bestia y su imagen, cuando se impongan es aislamiento social y la sentencia de muerte (cap. 13:12-17). Los que mueran en este tiempo descansarán por un momento, hasta que pase la indignación. Y luego tendrán el privilegio de participar de la resurrección especial, la que precederá a la resurrección general de los justos Con ellos siguen: Esta expresión se ha interpretado de dos maneras: (1) algunos, basados en el texto griego que dice literalmente "con ellos siguen", o los acompañan, consideran que Juan se refiere al abandono de las cargas de esta vida y la continuación de actividades en el mundo futuro. No hay duda de que la actividad cesa durante el período entre la muerte y la resurrección porque es un lapso de inconsciencia y quietud (ver com. Sal. 146: 4; 2 Cor. 5: 1-3); pero el cielo será un lugar de agradable actividad (ver Ed 291-298). (2) Otros interpretan que "sus obras con ellos siguen" se refiere a la influencia que deja tras sí una buena persona cuando muere.” (CBA 7 p845) LA TIERRA ES SEGADA La visión final de este capítulo es de juicio, descrito de una forma que era muy familiar para el pensamiento judío. Empieza con la figura victoriosa de uno semejante a hijo de hombre. Esto procede de Daniel 7:13 “Y vi en las visiones nocturnas, y he aquí que con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre; y se llegó hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse a Él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran” Esta figura pasa a representar el juicio en dos metáforas familiares en la Escritura. Lo describe en términos de cosecha. Cuando Joel quería decir que estaba cercano el juicio decía: “¡Meted la hoz, que la mies está ya madura” (Joel 3:13). “Cuando el grano está maduro -dijo Jesúsen seguida se mete la hoz, porque ha llegado la siega” (Marcos 4:29). Y en la parábola del Trigo y la Cizaña usa la cosecha como una alegoría del juicio (Mateo 13:24-30; 37-43). Describe el juicio en términos de lagar, que constaba de dos espacios, uno más elevado que el otro, unidos por un canal. Los espacios se podían hacer vaciando la roca o de ladrillo. Las uvas se ponían en el espacio superior, se pisaban y el zumo fluía por el canalillo al compartimiento de más abajo. En el Antiguo Testamento se compara el juicio de Dios con la pisada de las uvas. “El Señor pisoteó a todos mis hombres fuertes en medio de mí... El Señor pisoteó, como en un lagar, a la virgen hija de Judá” (Lamentaciones 1:15). “He pisado Yo solo el lagar; de los pueblos nadie había conmigo; los aplasté con ira, los pisoteé con furor; su sangre salpicó mis vestidos y manché todas mis ropas” (Isaías 63:3). Así es que aquí se nos describe el juicio con las dos ilustraciones familiares de la cosecha y del lagar. A esto se añade otra figura familiar: la vendimia se ha de pisar fuera de la ciudad, es decir, de Jerusalén. Tanto en el Antiguo Testamento como en la literatura intertestamentaria había una línea de pensamiento que mantenía que los gentiles serían llevados a Jerusalén y juzgados allí. Joel traza el cuadro de todas las naciones reunidas en el valle de Josafat y juzgadas allí (Joel 3:2,12). Zacarías pinta la escena del último ataque de los gentiles a Jerusalén y de su juicio en ella (Zacarías 14:1-4). Hay dos cosas difíciles en este pasaje. La primera, está el hecho de que uno semejante a un hijo de hombre siega, y también siega un ángel. Podemos considerar que el que es semejante al hijo de hombre es el Señor resucitado y victorioso segando la cosecha de Su propio pueblo, mientras que el ángel de la hoz afilada siega la cosecha de los que están destinados al juicio. La segunda, se dice que la sangre llegaba a la altura de las bridas de los caballos y se extendía en un radio de 1,600 estadios, unos 288 kilómetros. No se ha descubierto una explicación realmente 191

satisfactoria de esto. La menos insatisfactoria es que 1,600 estadios es casi exactamente la longitud de Palestina de Norte a Sur; y esto querría decir que la marea del juicio inundaría todo el país. En ese caso la cifra describiría simbólicamente la amplitud del juicio de Dios.  14:14 Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda. Una nube blanca: Los vers.,14-20 presentan una visión simbólica de la venida de Cristo. En cuanto al significado de nubes con referencia a la venida de Cristo, ver com. Hech. 1: 9-11; cf. Mat. 24: 30; Luc. 21: 27; Apoc. 1: 7. La naturaleza de los mensajes de los tres ángeles y el hecho de que inmediatamente después se trata de la venida de Cristo, demuestran que los tres mensajes son la amonestación final que Dios dirige al mundo (cap. 18: 1-4). (CBA 7 p845)  14:15 Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura. “La mies: Los vers. 15-20 describen la gran siega o cosecha final. Esta siega abarca dos acontecimientos distintos. Uno se describe en los vers. 16-17, y el otro en los vers. 18-20. El primero se refiere al acto de recoger a los justos, representados aquí por el grano maduro, como se deduce del griego por la palabra que se traduce "madura". El segundo se refiere a los impíos, representados por los racimos de uvas "maduras". (CBA 7 p845)

LA SIEGA DE LOS JUSTOS:  14:16 Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni.14: “Entre Daniel 7: 13 y Apocalipsis 14: 14 hay un paralelismo: En ambos versículos Cristo es llamado el Hijo del Hombre. En ambos viene sobre las nubes. En la cita de Apocalipsis aparece con una corona de oro en la cabeza, mientras la de Daniel dice que ‘le fue dado dominio, gloria y reino’ (vs. 14). Por otra parte, hay una diferencia importante entre las dos escenas: En Daniel 7: 13 Cristo viene para juzgar; en Apocalipsis 14: 14-16, viene para segar. Concluimos, pues, que los dos pasajes tienen que ver con el mismo evento, pero Daniel 7: 13 representa el principio del juicio, cuando Cristo se ciñe de autoridad real para emprender la obra tan largamente demorada. En cambio Apocalipsis 14: 14-16 presenta el evento que debe acaecer al finalizar el juicio. Esta conclusión se confirma al observar que el ángel sale ‘del templo’. Es en el templo en donde se ha estado realizando el juicio.”(Wade, Loron, p. 183) “En la mano una hoz aguda”: Sinónimo de cosecha (2 Cor 5:10). 192

“Mete tu hoz”: Momentos de alegría es la cosecha. LA COSECHA DELOS IMPÍOS:  14:17 Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo también una hoz aguda.  14:18 Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras.  14:19 Y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios.  4:20 Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios.

“Poder sobre el fuego: No se explica por qué se menciona que este ángel tiene poder sobre el fuego; quizá porque el fuego es un símbolo de venganza. Compárese con la frase "ángel de las aguas" (cap. 16:5). Los racimos: La Figura de las dos cosechas proviene del antiguo año agrícola de Palestina, que consistía en dos cosechas principales: la de los granos y la vendimia. La vendimia representa aquí a los impíos reunidos para la destrucción. Lagar: Una figura adecuada en lo que se refiere al color del vino, que se parece a la sangre. La figura quizá proviene de Isa. 63: 1-6. Ira de Dios: Quizá se refiere particularmente a las siete últimas plagas (cap. 15: 1). Fuera de la ciudad: La idea quizá provenga de las profecías del AT, donde se describe la destrucción de los enemigos de Dios fuera de Jerusalén (Joel 3: 12-13). Así serán quemados con el fuego demoledor los impíos fuera de la santa Ciudad de Dios que descendió a la Tierra después del milenio. 193

Los frenos de los caballos: Una figura literaria para indicar la tremenda matanza de las huestes de los impíos. Estadios: Mil seiscientos estadios serían unos 296 km. No se ha podido encontrar una explicación satisfactoria para este número específico (1.600). Jerónimo creía que era una alusión a la longitud de Palestina; pero es especulación que añade poco o nada a la comprensión del pasaje. El pensamiento principal es que los enemigos de la iglesia de Dios serán finalmente y completamente vencidos; por lo tanto, la iglesia puede pensar en que quedará plena y completamente liberada de todos sus enemigos, y que triunfará gozosamente en el reino de Dios.” (CBA 7 p845-7)

CAPÍTULO XV LOS ÁNGELES CON LAS SIETE POSTRERAS PLAGAS Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni.15: Juan parece pensar que nosotros vemos el trasfondo del cántico del Cordero en el Antiguo Testamento de Éxodo 15. Esto puede ser la razón de porqué usa doble título. La primera parte del título es el clave contextual del Antiguo Testamento para el pasaje del Nuevo Testamento. La dualidad del título preserva una distinción entre los dos eventos mientras los conexiona con una relación tipológica. Éxodo 15 Plagas de juicio El mar Rojo Tema de la liberación divina Cántico de liberación El cántico del mar La columna de fuego a través del mar

Apocalipsis 15 Plagas de Juicio El mar de vidrio Tema de la liberación divina Cántico de liberación El cántico del mar El fuego en el mar

En el primer éxodo Moisés es el líder visible que guía a Israel a través de la crisis a la victoria. En el segundo éxodo El cordero es el líder cósmico que lleva a los santos a la victoria. En ambos la crisis era de tales proporciones que la destrucción parecía inminente. El enemigo parecía tener al pueblo de Dios bajo su dominio. Pero Dios actuó decididamente a favor de su pueblo.

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En los dos éxodos no hay antítesis entre Moisés y el Cordero, entre la Ley y la Gracia. Hay un hermoso complemento armonioso. La gran liberación bajo Moisés forma el modelo, el tipo, de la mayor liberación por el Cordero. Mientras que en la primera la controversia era con Faraón, el segundo éxodo ocurre en la escena de la Gran Controversia. El cántico de Moisés es tridimensional: 1. Recuerda el pasado, celebrando las obras poderosas de Dios. Se refiere al triunfo de Dios sobre el enemigo. El ejército de Faraón había sido arrojado como una piedra en el mar. Él describe cómo las aguas que fueron dividas para la liberación de su pueblo llegaron a ser el mismo medio por el cual el enemigo fue destruido. La misericordia y juicio armonizan en esta cántico. Éxodo vs. 1, 4-10, 12. 1 Entonces cantó Moisés y los hijos de Israel este cántico a Jehová, y dijeron: Cantaré yo a Jehová, porque se ha magnificado grandemente; Ha echado en el mar al caballo y al jinete. 4 Echó en el mar los carros de Faraón y su ejército; Y sus capitanes escogidos fueron hundidos en el Mar Rojo. 5 Los abismos los cubrieron; Descendieron a las profundidades como piedra. 6 Tu diestra, oh Jehová, ha sido magnificada en poder; Tu diestra, oh Jehová, ha quebrantado al enemigo. 7 Y con la grandeza de tu poder has derribado a los que se levantaron contra ti. Enviaste tu ira; los consumió como a hojarasca. 8 Al soplo de tu aliento se amontonaron las aguas; Se juntaron las corrientes como en un montón; Los abismos se cuajaron en medio del mar. 9 El enemigo dijo: Perseguiré, apresaré, repartiré despojos; Mi alma se saciará de ellos; Sacaré mi espada, los destruirá mi mano. 10 Soplaste con tu viento; los cubrió el mar; Se hundieron como plomo en las impetuosas aguas. 12 Extendiste tu diestra; La tierra los tragó. 2. El cántico trata con el presente, afirmando la fe en Dios. Primero los pronombres de la primera persona se usan para describir la relación con Dios - " Él es mi Dios . . ". -y los pronombres de la primera persona son usados en la declaración de alabanza: " Lo alabaré...” Éxodo vs. 2-3, 11. 2 Jehová es mi fortaleza y mi cántico, Y ha sido mi salvación. Este es mi Dios, y lo alabaré; Dios de mi padre, y lo enalteceré. 3 Jehová es varón de guerra; Jehová es su nombre. 11 ¿Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, Terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?

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3. En la última sección el cántico mira al futuro, anticipando la dirección divina del pueblo de Dios. Anticipa el movimiento a Canaán, la victoria sobre sus futuros enemigos, y su asentamiento allí Éxodo vs. 13-19. 13 Condujiste en tu misericordia a este pueblo que redimiste; Lo llevaste con tu poder a tu santa morada. 14 Lo oirán los pueblos, y temblarán; Se apoderará dolor de la tierra de los filisteos. 15 Entonces los caudillos de Edom se turbarán; A los valientes de Moab les sobrecogerá temblor; Se acobardarán todos los moradores de Canaán. 16 Caiga sobre ellos temblor y espanto; A la grandeza de tu brazo enmudezcan como una piedra; Hasta que haya pasado tu pueblo, oh Jehová, Hasta que haya pasado este pueblo que tú rescataste. 17 Tú los introducirás y los plantarás en el monte de tu heredad, En el lugar de tu morada, que tú has preparado, oh Jehová, En el santuario que tus manos, oh Jehová, han afirmado. 18 Jehová reinará eternamente y para siempre. 19 Porque Faraón entró cabalgando con sus carros y su gente de a caballo en el mar, y Jehová hizo volver las aguas del mar sobre ellos; más los hijos de Israel pasaron en seco por en medio del mar. 20Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. 21Y María les respondía: Cantad a Jehová, porque en extremo se ha engrandecido; Ha echado en el mar al caballo y al jinete. Juan ha descrito correctamente al Cordero que lleva a los santos victoriosos al Monte de Sión (14:1-3). Como Él los había guiado en triunfo habían cantado un cántico que nadie más podía cantar. Han permanecido fieles ante los poderes perseguidores de la bestia semejante al leopardo, la bestia semejante al cordero y la imagen de la bestia, y la imagen a la bestia. Hubo un decreto de muerte contra ellos, pero escogieron adorar a Dios, mas bien que a la bestia. Ahora aquí en Apocalipsis 15:1-4 ellos son descritos como de pie en el mar de vidrio, recordativo del Mar Rojo en el antiguo éxodo. El cántico del Cordero es también Tridimensional 1. El cántico recuerda las pasadas obras divinas a favor de su pueblo (" Grande y maravillosas son tus obras"; " Sus juicios se han sido revelado "). Estas poderosas obras y juicios son las grandes actos de Dios en la librar a los santos de la bestia y su imagen. El enfoque está en Dios como el que ha logrado nuestra salvación. 2. El cántico describe la relación presente de los santos con Dios. ("Justos y verdaderos son todos tus caminos "; " Porque sólo tú eres santo "). En esta parte del cántico de los santos victoriosos reconocen su deuda con Dios. La vindicación divina de su pueblo es aludida, como es el juicio sobre sus enemigos. 3. El cántico se enfoca en el futuro y celebra la victoria final de Dios. ("Porque todas las naciones han venido ante ti a adorarte "). Esta parte del cántico anticipa el fin del Gran conflicto y el establecimiento del reino eterno de Dios donde mora la justicia. Ve el tiempo futuro cuando todas las naciones, tribu, lengua y pueblo estarán bajo el justo gobierno de Dios y no habrá poderes extraños. Prevé el tiempo cuando el conflicto será terminado y el pecado y la contienda ya no serán más. 196

El cántico del Cordero nos recuerda que las fases finales de la Gran Controversia están cercanas, y el pueblo de Dios debe prepararse para estar anclada en la verdad. Es un cántico reservado para aquéllos que vencen en Cristo. La Voz: su educación y uso correcto, pág. 516-520 El canto de Moisés y del Cordero. Este canto y la gran liberación que conmemoraba, hicieron una impresión imborrable en la memoria del pueblo Hebreo. Siglo tras siglo fue repetido por los profetas los cantores de Israel para atestiguar, que Jehová es la fortaleza y la liberación de los que confían en él. Ese canto no pertenece sólo al pueblo judío. Indica la futura destrucción de los enemigos de la justicia, y señala la victoria final del Israel de Dios. El profeta de Patmos vio la multitud vestida de blanco, "los que habían alcanzado la victoria", que estaban sobre "un mar de vidrio mezclado con fuego", teniendo las ropas de Dios. Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero" (Apoc. 15: 2, 3). "No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria; por tu misericordia, por tu verdad" (Sal. 115: 1). Tal fue el espíritu que saturaba el canto de liberación de Israel, y es el espíritu que debe morar en el corazón de los que aman y temen a Dios. Al libertar nuestras almas de la esclavitud del pecado, Dios ha obrado para nosotros una liberación todavía mayor, que la de los hebreos ante el mar Rojo. Como la hueste hebrea, nosotros debemos alabar al Señor con nuestro corazón, nuestra alma, y nuestra voz, por "sus maravillas para con los hijos de los hombres" (Sal. 107: 8). Los que meditan las grandes misericordias de Dios, y no olvidan sus dones menores, se llenan de felicidad, y cantan en sus corazones al Señor. Las bendiciones diarias que recibimos de la mano de Dios, y sobre todo, la muerte de Jesús para poner la felicidad y el cielo a nuestro alcance, debieran ser objeto de constante gratitud. ¡Qué compasión, qué amor sin par, nos ha manifestado Dios a nosotros, perdidos pecadores, al unirnos a él, para que seamos su tesoro especial! ¡Qué sacrificio ha hecho nuestro Redentor, para que podamos ser llamados hijos de Dios! Debiéramos alabar a Dios, por la bendita esperanza que nos ofrece en el gran plan de redención, debiéramos alabarle por la herencia celestial, y por sus ricas promesas; debiéramos alabarle porque Jesús vive para interceder por nosotros (PP 293,294). El Rey en su belleza e incomparable encanto. Aquellos que, con prescindencia de todas las demás cosas, se colocan en las manos de Dios, para ser y hacer todo lo que él quiere que sean y hagan, verán al Rey en su hermosura. Contemplarán su incomparable encanto, y pulsando sus áureas arpas, llenarán todo el cielo de rica música, y de cantos entonados al Cordero (Ev 367). Los cánticos de los benditos. Los ángeles están esperando con ferviente expectativa el triunfo final del pueblo de Dios, cuando serafines y querubines, y los "miles y cien miles" intensificarán los cánticos de los bendecidos, y celebrarán el triunfo de los logros mediadores en la recuperación del hombre (MeM 316). Las palmas de victoria y las arpas brillantes. A todos se les pone en la mano la palma de la victoria, y el arpa brillante. Luego que los ángeles que mandan dan la nota, todas las manos tocan con maestría las cuerdas de las arpas, produciendo dulce música en ricos y melodiosos acordes. Dicha indecible estremece todos los corazones, y cada voz se eleva en alabanzas de agradecimiento. "Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre, y nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios y su Padre; a él sea gloria e imperio para siempre jamás" (Apoc. 1: 5, 6) (CS 704).

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El sonido de la música en el cielo. El profeta percibe allí sonido de música y de canto, cual no ha sido oído por oído mortal alguno, ni concebido por mente humana alguna, a no ser en visiones de Dios."Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sión con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas y retendrán el gozo y alegría y huirá la tristeza y el gemido" (Isa. 35: 10). "Hallarse ha en ella alegría y gozo, alabanza, y voz de cantar" (Isa. 51: 3). "Y habrá cantores con músicos de flautas" (Sal. 87: 7). Estos alzarán su voz, cantarán gozosos en la grandeza de Jehová" (Isa. 24: 14) (PR 539). El canto de los 144.000. Estos son los que están sobre el monte de Sión con el Cordero, teniendo el nombre del Padre escrito en sus frentes. Cantan el nuevo himno delante del trono, ese himno que nadie Puede aprender, sino los ciento cuarenta y cuatro mil, que fueron redimidos de la tierra (PR 434). Aclamación en la tierra nueva. En su cumbre, se asentarán sus pies cuando vuelva. No como varón de dolores, sino como glorioso y triunfante rey, estará sobre el monte de los Olivos mientras que los aleluyas hebreos se mezclan con los hosannas gentiles, y las voces de la grande hueste de los redimidos hagan resonar esta aclamación: Coronadle, Señor de todos (DTG 769, 770). La alabanza de sábado en sábado. Cuando se produzca "la restauración de todas las cosas, de la cual habló Dios por boca de sus santos profetas que ha habido desde la antigüedad", el sábado de la creación, el día en que Cristo descansó en la tumba de José, será todavía un día de reposo y regocijo. El cielo y la tierra se unirán en alabanza, mientras que "de sábado en sábado", las naciones de los salvos adoraran con gozo a Dios y al Cordero (DTG 714). Un coro eterno de alabanza. Y a medida que los años de la eternidad transcurran, traerán consigo revelaciones más ricas y aún más gloriosas respecto de Dios y de Cristo. Así como el conocimiento es progresivo así también el amor, la reverencia y la dicha irán en aumento. Cuanto más sepan los hombres acerca de Dios, tanto más admirarán su carácter. A medida que Jesús les descubra la riqueza de la redención y los hechos asombrosos del gran conflicto con Satanás, los corazones de los redimidos se estremecerán con gratitud siempre más ferviente, y con arrebatadora alegría tocarán sus arpas de oro; y miradas de miradas y millares de voces, se unirán para engrosar el potente coro de alabanza. "Y toda cosa creada que esté en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y sobre el mar, y a todas las cosas que hay en ellos, las oí decir: ¡Bendición, y honra y gloria y dominio al que está sentado sobre el trono, y al Cordero, por los siglos de los siglos!" (Apoc. 5: 13 VM)  15:1 Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. “Siete plagas postreras: Literalmente "siete plagas, las últimas". Estas plagas se presentan en el cap. 16. Son las últimas de su clase. No habrá más plagas semejantes, aunque la destrucción final de Satanás y los pecadores está aún en el futuro (cap. 20:11-15). Consumaba: Gr. teléÇ , "terminar", "ejecutar", "realizar", "cumplir". El castigo especial reservado para los adoradores de la bestia y su imagen (cap. 16: 2) se resume en las siete últimas plagas” (CBA7 p849) 198

 15:2 Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. “Mezclado con fuego: En el cap. 4 se compara el mar de vidrio con "cristal" (vers. 6). Ahora tiene un tono parecido al fuego, sin duda porque refleja la gloria de Dios. Habían alcanzado la victoria: Este es el pueblo que respondió al mensaje de amonestación mencionado en el cap. 14, y lo aceptó. Han sido salvados de las dificultades del mundo y del mal, y ahora se encuentran seguros en el reino de Dios, La victoria se logró por la sangre del Cordero (cap. 12: 11). Permanecieron fieles a Dios aun cuando se pronunció la pena de muerte contra ellos (cap. 13:15). Ahora se hallan a salvo sobre el mar de vidrio. La victoria es completa; la lucha ha pasado. Vencieron, triunfaron, y ahora entonan el canto de victoria en el reino celestial.” (CBA7 p849)

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 15:3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos

Los mártires victoriosos cantan dos himnos: el del Cordero, que, como ya hemos visto, son ellos los únicos que lo pueden aprender (14:3); y el de Moisés, el siervo de Dios. Este fue el himno que cantó Moisés a la gloria de Dios después de cruzar a salvo el Mar Rojo. Está en Éxodo 15:1-19: “Cántico de Moisés: Una referencia al cántico de liberación que entonó Israel después de que cruzó el mar Rojo (Exo. 15: 1- 21). Ese canto celebró la liberación del poder opresivo de los egipcios; el nuevo cántico celebra la liberación del poder de la tiranía de "Babilonia la grande" (Apoc. 17: 5). Siervo de Dios: Jos. 14:7, donde se llama a Moisés "siervo de Jehová", y Exo. 14: 31, donde es llamado "su [del Señor] siervo". Del Cordero: La liberación de los santos fue hecha por Cristo, el Cordero de Dios (cap. 17: 14), y por eso es digno de recibir la adoración y de ser ensalzado con el canto de liberación. Grandes y maravillosas: En este canto hay muchas alusiones a la fraseología del AT. Las maravillosas obras de Dios son ensalzadas en Sal. 139: 14; cf. Sal. 111: 2, 4. Puede haber aquí una referencia específica a las "obras" de Dios en las siete últimas plagas. La señal que introduce estas plagas se describe como "grande y admirable" (Apoc. 15: 1). Rey de los santos: La evidencia textual se inclina por el texto "Rey de las naciones", aunque algunos dicen "Rey de los siglos" y "Rey de los santos". En Jer. 10: 7 se llama al Señor "Rey de las gentes". Esta variante armoniza con el pensamiento Apoc. 15:4, donde se predice que todas las naciones vendrán y adorarán delante de Dios. "Rey de las naciones" " (BJ, BA, NC).” (CBA7 p850)  15:4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado. “¿Quién no te temerá?: Jer. 10: 7. El mensaje del primer ángel de Apoc. 14 es: "'Temed a Dios, y dadle gloria". Los santos prestaron atención a esa exhortación, y ahora que ha terminado su peregrinación se unen en este maravilloso tributo de alabanza a la gloria de Dios. Compárese con el clamor de los adoradores de la bestia: "¿Quién como la bestia?" (cap. 13: 4).

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Santo: Este adjetivo aparece con referencia a Dios en Deut. 32: 4 (LXX). Esta es la primera de las tres razones que se dan por las cuales los hombres deben glorificar a su Hacedor Las otras dos son: "por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán", y "porque tus juicios se han manifestado". Tus juicios: Se trata sin duda de los juicios de Dios contra la bestia, su imagen y sus adoradores.” (CBA7 p850)  15:5 Después de estas cosas miré, y he aquí fue abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio;  15:6 y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro.  15:7 Y uno de los cuatro seres vivientes dieron a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos.

“Tabernáculo del testimonio: Este nombre indudablemente se aplica al lugar santísimo en Núm. 17:7 (ver el comentario respectivo). En Hech. 7: 44 parece referirse a toda la es del desierto era un símbolo del " "verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre" " (Heb. 8: 2).” (CBA7 p850) El Tabernáculo del Testimonio es un título corriente en el Antiguo Testamento para el Tabernáculo del desierto (Número 9:15; 17:7; 18:2). Está claro, por tanto, que Juan está viendo esta visión, no en términos del Templo de Jerusalén, sino en términos del antiguo Tabernáculo. Es de dentro del Tabernáculo de donde salen los siete ángeles. En el centro del Lugar Santo, dentro del Tabernáculo, estaba el Arca del Pacto, el arcón donde se conservaban las tablas de los diez mandamientos, la esencia de la Ley. Es decir: estos ángeles salen del lugar donde descansa la Ley de Dios, y vienen a mostrar que ninguna persona ni nación puede desafiar impunemente la Ley de Dios. Están vestidos con túnicas de un blanco resplandeciente, y con el pecho ceñido con cintos de oro. Las túnicas de los ángeles representan tres cosas. a) Son vestiduras sacerdotales. Las túnicas de lino fino blanco y los cintos bordados de oro son las vestiduras del sumo sacerdote. El sumo sacerdote se podría considerar el representante de Dios entre los hombres; y estos ángeles vienen como representantes vengadores de Dios. b) Su atuendo es regio. El lino blanco y el cinto alto son las vestiduras de los príncipes y de los reyes; y estos ángeles están revestidos con la soberanía del Rey de reyes. c) Sus vestiduras son celestiales. El joven en el sepulcro vacío de Cristo llevaba una túnica blanca larga (Marcos 16:5; Mateo 28:3); y los ángeles son los habitantes del Cielo, que vienen a la Tierra a ejecutar los decretos de Dios.

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Es uno de los cuatro seres vivientes el que les entrega las copas de la ira de Dios. Cuando pensamos en los cuatro seres vivientes cuando aparecieron en la escena (4:7) vimos que el primero era parecido a un león, el segundo a un becerro, el tercero a un ser humano y el cuarto a un águila; y que bien puede ser que simbolicen lo más fuerte y bravo y sabio y veloz de la naturaleza. En ese caso, es apropiado que uno de ellos les entregue a los ángeles las copas de la ira. Estas han de traer desastres al mundo en la naturaleza; y el simbolismo bien puede ser que la naturaleza se está entregando a Dios para mantener Su propósito.  15:8 Y el templo se llenó de humo por la gloria de Dios, y por su poder; y nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas de los siete ángeles.

La idea de la gloria de Dios simbolizada en humo es corriente en el Antiguo Testamento. En la visión de Isaías, todo el templo se llenó de humo (Isaías 6:4). Además, la idea de que nadie podía acercarse mientras hubiera humo es también corriente en el Antiguo Testamento. Sucedió en el Tabernáculo y en el Templo. Se dice del Tabernáculo: “Entonces la nube cubrió el Tabernáculo de Reunión, y la gloria del Señor llenó el Tabernáculo. Moisés no podía entrar en el Tabernáculo de Reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria del Señor lo llenaba” (Éxodo 40:34s). Y de la dedicación del Templo de Salomón se nos dice: « Al salir los sacerdotes del santuario, la nube llenó la casa del Señor. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar a causa de la nube, porque la gloria del Señor había llenado la Casa del Señor> (1 Reyes 8:l0s). Aquí hay un doble concepto: el de que los propósitos de Dios estarán a menudo velados para los hombres, porque nadie puede penetrar la mente de Dios; y el de que ninguna persona se puede aproximar a la santidad y la gloria de Dios.

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CAPÍTULO XVI LAS SIETE POSTRERAS PLAGAS

Veremos los sucesos finales antes que Cristo venga por segunda vez. Conflicto de los Siglos Pág. 687 Estas plagas no serán universales, pues de lo contrario los habitantes de la tierra serían enteramente destruidos. Sin embargo serán los azotes más terribles que hayan sufrido jamás los hombres. Todos los juicios que cayeron sobre los hombres antes del fin del tiempo de gracia fueron mitigados con misericordia. La sangre propiciatoria de Cristo impidió que el pecador recibiese el pleno castigo de su culpa; pero en el juicio final la ira de Dios se derramará sin mezcla de misericordia. Mateo 24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; más por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. 24:23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. En su infinita misericordia Jesús acortará los días para cuando venga. Para que Cristo venga tenemos que pasar un tiempo de angustia cual NO hubo Jamás. O sea tenemos que estar peor que la primera y segunda guerra mundial, y como veremos hoy no vivimos ese tiempo de angustia aún. Las plagas postreras representan la ira de Dios Apocalipsis 15:1 Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios. Apocalipsis 6:17 porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie? ¿Por qué se le llama la ira de Dios? Dios es amor y es justo y tiene que pagar justamente por nuestros actos, Dios tiene un registro de todas las injusticias cometidas desde la sangre de Abel. 203

Génesis 4:10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. En este momento Dios no imparte justicia sino GRACIA y MISERICORDIA para que ninguno se pierda más todos alcancen vida eterna. Génesis 9:5 Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre. Ezequiel 33:8 Cuando yo dijere al impío: Impío, de cierto morirás; si tú no hablares para que se guarde el impío de su camino, el impío morirá por su pecado, pero su sangre yo la demandaré de tu mano. Joyas de los testimonios Tomo 2 Pág. 63 Con infalible exactitud, el Ser Infinito sigue llevando una cuenta con todas las naciones. Mientras ofrece su misericordia, con invitaciones al arrepentimiento, esta cuenta permanece abierta; pero cuando las cifras llegan a cierta cantidad que Dios ha fijado, comienza el ministerio de su ira. La cuenta se cierra. Cesa la paciencia divina. Entonces ya no intercede la misericordia en su favor. Dios Dará el pago: Deuteronomio 32:35 Mía es la venganza y la retribución; A su tiempo su pie resbalará, Porque el día de su aflicción está cercano, Y lo que les está preparado se apresura. Romanos 12:19 No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Hebreos 10:39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. Jeremías 46:10 Mas ese día será para Jehová Dios de los ejércitos día de retribución, para vengarse de sus enemigos; y la espada devorará y se saciará, y se embriagará de la sangre de ellos; porque sacrificio será para Jehová Dios de los ejércitos, en tierra del norte junto al río Éufrates. Apocalipsis 6:9 Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. 6:10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? 6:11 Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. No estamos listos para pasar por su ira por eso nos da tiempo además falta completar el número de los mártires, antes de la segunda venida tiene que venir las plagas y la Tierra será inservible, arrasada invivible e inhabitable y Jesús no viniera NINGUNA carne se salvaría. Hechos 17:28 Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. Apocalipsis 7:1 Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. 7:2 Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, 7:3 diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.

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El cuatro representa totalidad Dios no nos protege de decisiones humanas como por ejemplo el suicidio, pero siempre nos protege de los demonios, también protege a la Tierra, árboles, etc., porque la vida tiene que continuar, de vez en cuando nos protege de otros humanos, por eso ocurre crímenes, violencias, etc. Eventos de los Últimos Días Pág. 232,233 El tiempo de gracia termina cuando se completa el sellamiento. Precisamente antes de que entráramos en él [el tiempo de angustia], todos recibimos el sello del Dios viviente. Entonces vi que los cuatro ángeles dejaron de retener 233 los cuatro vientos. Y vi hambre, pestilencia y espada, nación se levantó contra nación, y el mundo entero entró en confusión Pero el Señor nos protege Salmos 34:7 El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende. Los ángeles no se retiran de la Tierra y en los últimos días sólo protegerán a los sellados por Dios. Génesis 28:12 Y soñó: y he aquí una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y descendían por ella. ¿Cuándo dejarán de proteger los ángeles a los no sellados por Dios? Cuando se de la ley dominical por Estados Unidos. Eventos de los Últimos Días Pág. 124, 125 con el decreto que imponga el día de descanso papal, será para nosotros una amonestación. Entonces será tiempo de abandonar las grandes ciudades, y prepararnos para abandonar las menores en busca de hogares retraídos en lugares apartados entre las montañas.-2JT 165-166 (1885).Aún habrá algunos justos en las ciudades después que se haya promulgado el decreto de muerte. Mateo 24:16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. 24:17 El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; 24:18 y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa. 24:19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! 24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; 24:21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Conflicto de los siglos Pág. 40 La profecía del Salvador referente al juicio que iba a caer sobre Jerusalén va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolación del primero no fue más que un pálido reflejo de lo que será el segundo. El mundo entero será una ruina espantosa y la destrucción de Jerusalén es un pálido reflejo de lo que será. Eventos de los Últimos Días Pág. 243,246 La profecía del Salvador referente al juicio que iba a caer sobre Jerusalén va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolación del primero no fue más que un pálido reflejo de lo que será el segundo. En lo que acaeció a la ciudad escogida, podemos ver anunciada la condenación de un mundo que rechazó la misericordia de Dios y pisoteó su ley.CS 40 (1911). Satanás... sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran tribulación final. Como los ángeles de Dios dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas todos los elementos de contención se desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente 244 sobre Jerusalén.-CS 672 (1911). 246 Es el poder de Satanás lo que está obrando en el mar y en la tierra, trayendo calamidad y angustia, y barriendo multitudes para asegurarse de su presa.-14MR 3 (1883) Dios usará a sus enemigos como instrumentos para castigar a aquellos que hayan seguido sus propios caminos perniciosos, por los cuales la verdad de Dios ha sido tergiversada, juzgada equivocadamente y deshonrada- PC 136 (1894). 205

Ezequiel 7:22 Y apartaré de ellos mi rostro, y será violado mi lugar secreto; pues entrarán en él invasores y lo profanarán. 7:23 Haz una cadena, porque la tierra está llena de delitos de sangre, y la ciudad está llena de violencia.

Isaías 13:5 Vienen de lejana tierra, de lo postrero de los cielos, Jehová y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra. 13:6 Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso. 13:7 Por tanto, toda mano se debilitará, y desfallecerá todo corazón de hombre, 13:8 y se llenarán de terror; angustias y dolores se apoderarán de ellos; tendrán dolores como mujer de parto; se asombrará cada cual al mirar a su compañero; sus rostros, rostros de llamas. 13:9 He aquí el día de Jehová viene, terrible, y de indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores. 13:10 Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor. 13:11 Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes. La venida de Jesús no viene de la noche a la mañana, pero los últimos días empezarán cuando se diga paz y seguridad. Jeremías 51:43 Sus ciudades fueron asoladas, la tierra seca y desierta, tierra en que no morará nadie, ni pasará por ella hijo de hombre. Isaías 24:17 Terror, foso y red sobre ti, oh morador de la tierra. 24:18 Y acontecerá que el que huyere de la voz del terror caerá en el foso; y el que saliere de en medio del foso será preso en la red; porque de lo alto se abrirán ventanas, y temblarán los cimientos de la tierra. 24:19 Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida. 24:20 Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará. Habrán tsunamis y cubrirán ciudades Jeremías 51:42 Subió el mar sobre Babilonia; de la multitud de sus olas fue cubierta. Isaías 30:26 Y la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que vendare Jehová la herida de su pueblo, y curare la llaga que él causó. Los hombres se comerán unos a otros porque no habrá comida, será la ley del más fuerte. Jeremías 19:9 Y les haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas, y cada uno comerá la 206

carne de su amigo, en el asedio y en el apuro con que los estrecharán sus enemigos y los que buscan sus vidas. Lucas 21:25 Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; Islas enteras serán tragadas Apocalipsis 6:14 Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. Ezequiel describe todo esto 5:12 Una tercera parte de ti morirá de pestilencia y será consumida de hambre en medio de ti; y una tercera parte caerá a espada alrededor de ti; y una tercera parte esparciré a todos los vientos, y tras ellos desenvainaré espada. 1/3 de hambre y pestilencia = Enfermedades 1/3 morirá a espada= guerra mundial 1/3 serán esparcidos 5:16 Cuando arroje yo sobre ellos las perniciosas saetas del hambre, que serán para destrucción, las cuales enviaré para destruiros, entonces aumentaré el hambre sobre vosotros, y quebrantaré entre vosotros el sustento del pan. 5:17 Enviaré, pues, sobre vosotros hambre, y bestias feroces que te destruyan; y pestilencia y sangre pasarán por en medio de ti, y enviaré sobre ti espada. Yo Jehová he hablado. Nuevamente dice Dios que la gente morirá por pestes Jeremías 16:4 De dolorosas enfermedades morirán; no serán plañidos ni enterrados; serán como estiércol sobre la faz de la tierra; con espada y con hambre serán consumidos, y sus cuerpos servirán de comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra. En Conflicto de los Siglos Pág. 679 Los tiempos de apuro y angustia que nos esperan requieren una fe capaz de soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desmaye a pesar de las pruebas más duras. Y un año durarán las plagas Apocalipsis 18:8 por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga. Un día equivale a un año. Isaías 63:4 Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado.

 16:1 Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.

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Zacarías 13:8 Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; más la tercera quedará en ella. 13:9 Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios, nos habla que las 2/3 partes de la humanidad serán muertas Id: El hecho de que la primera plaga se derrame sobre los hombres que han recibido la marca de la bestia y adoran su imagen (cap. 16:2), sitúa las plagas después del aparecimiento de la imagen y de la colocación de la marca, y después del pregón del tercer ángel, que amonesta contra la bestia y su señal (ver com. cap. 14:9-11). Además, el hecho de que las siete últimas plagas constituyan la plenitud de la ira divina sin mezcla de misericordia (14: 10; 15: 1; 16: 1), claramente muestra que ha terminado el tiempo de gracia para aquellos sobre los cuales caerán (cap. 22: 11). El hecho de que durante la quinta plaga los hombres aún sufran las llagas de la primera plaga (cap. 16: 11), claramente señala que las plagas serán derramadas una tras otra y dentro de un período relativamente corto. También parece que el juicio de la Babilonia simbólica durante la séptima plaga (vers. 19), precederá al juicio de los reyes de la tierra en el momento de la venida de Cristo. Derramad... las siete copas: Es decir, castigad la tierra con las calamidades representadas por las siete copas (cap. 15: 7). Las siete últimas plagas son parecidas en ciertos aspectos a las diez plagas de Egipto (Exo. 5: 1 a 12: 30). Ambas son una manifestación de la superioridad de la autoridad y el poder de Dios. Ambas terminan con la derrota decisiva de los hombres que han preferido desafiar a Dios, y por lo tanto concluyen con la liberación de su pueblo escogido de una situación que de otra manera sería irremediable. Ambas demuestran la justicia de Dios y dan honra y gloria a su nombre.

Ahora lo que se diga a continuación no está registrado en ningún libro del espíritu de profecía y menos en la biblia es tan sólo es deducción y algo de especulación:  16:2 Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen.

Son enfermedades que mataron en cuestiones de meses, tendrá que ver con la comida, la carne, leche, huevos, por eso tenemos que ser vegetarianos, porque los vegetales se defienden. Hay organizaciones secretas y satánicas que los harán morir hasta la 1/3 de los seres humanos. En la Enciclopedia Popular magazine del año 2003 en la Pág. 23 suenan interesantes las reflexiones de Nathan Trainin, un reconocido investigador argentino hoy radicado en Israel, cuando en un congreso dijo: “En muchos laboratorios subterráneos del mundo trabajan científicos en la producción de virus, bacterias mortíferas, gases que pueden paralizar y enloquecer a las multitudes, además de 208

producir toxinas que llegarían hasta eliminar a toda la raza humana con suma rapidez y tranquilidad. Por tal causa, la ciencia y la técnica deben progresar en un conjunto armónico con las ciencias sociales y políticas, fundamentadas todas en principios morales que son la esencia misma de la naturaleza humana. El humanismo que está basado en el respeto del hombre como tal, y cuyo código moral se nutre de los diez mandamientos, debe de ser fuente esencial en que la ciencia y la técnica encuentren su inspiración”  16:3 El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar.

El mar significa naciones, muchedumbres que serán destruidas a través de una Gran guerra Mundial donde morirán la 1/3 parte de los habitantes y como producto de las armas radiactivas la atmósfera se verá muy afectada. Ezequiel 5:12 Una tercera parte de ti morirá de pestilencia y será consumida de hambre en medio de ti; y una tercera parte caerá a espada alrededor de ti; y una tercera parte esparciré a todos los vientos, y tras ellos desenvainaré espada. Ezequiel habla sobre las dos primeras plagas una 1/3 parte muere de enfermedades o pestes y la otra por espada o guerra y la última 1/3 serán esparcidos o escaparán de la gran persecución con pena de muerte Conflicto de los Siglos Pág. 672 Como los ángeles de Dios dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contención se desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente sobre Jerusalén.  16:4 El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.

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Los ríos según Apocalipsis 12:15 Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río. Los ríos son Ejércitos de la Tierra o sociedades que se encargan de destruir al pueblo de Dios. Conflicto de los Siglos Pág. 686 El mar "se convirtió en sangre como de un muerto; y toda alma viviente fue muerta en el mar." También "los ríos; y . . ., las fuentes de las aguas, . . . se convirtieron en sangre." Por terribles que sean estos castigos, la justicia de Dios está plenamente vindicada. El ángel de Dios declara: "Justo eres tú, oh Señor, . . . porque has juzgado estas cosas: porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen." (Apocalipsis 16: 2-6.) Al condenar a muerte al pueblo de Dios, los que lo hicieron son tan culpables de su sangre como si la hubiesen derramado con sus propias manos. Los instrumentos de satanás que martirizaron al pueblo de Dios tienen que ser castigados también porque es una deuda que tienen con la justicia divina y cuál es el resultado muerte o castigo de los perseguidores. (sociedades secretas) porque se darán cuenta que la primera plaga fue producido por ellos lo mismo que la segunda plaga. Veamos las consecuencias que es la cuarta plaga.  16:5 Y oí al ángel de las aguas, que decía: Justo eres tú, oh Señor, el que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas.  16:6 Por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas, también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen.  16:7 También oí a otro, que desde el altar decía: Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.  16:8 El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego.  16:9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria.

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Isaías 30:26 Y la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que vendare Jehová la herida de su pueblo, y curare la llaga que él causó. 30:27 He aquí que el nombre de Jehová viene de lejos; su rostro encendido, y con llamas de fuego devorador; sus labios llenos de ira, y su lengua como fuego que consume. La guerra mundial causó grandes agujeros en la atmósfera por la radiación de las bombas nucleares y los rayos solares entrarán con gran destrucción trayendo por lo menos una temperatura más allá de los 800 ºC. destruyendo a todo animal y hierba en la Tierra, todo se quema hasta miles de seres humanos. No habrá comida y los seres humanos se comienzan a comer unos a otros, pero los hijos de Dios estaremos seguros y con alimentos. Conflicto de los Siglos Pág. 687 El pueblo de Dios no quedará libre de padecimientos; pero aunque perseguido y acongojado y aunque sufra privaciones y falta de alimento, no será abandonado para perecer. El Dios que cuidó de Elías no abandonará a ninguno de sus abnegados hijos. El que cuenta los cabellos de sus cabezas, cuidará de ellos y los atenderá en tiempos de hambruna. Mientras los malvados estén muriéndose de hambre y pestilencia, los ángeles protegerán a los justos y suplirán sus necesidades  16:10 El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas,  16:11 y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.

En esta plaga los 10 mandamientos aparecerá en el cielo y antes habrá un grupo de personas que se unen para echar la culpa de estas plagas a los hijos de Dios y hacen que se decrete la pena de muerte para ellos, pero antes que empiecen a matarnos verán en el cielo los 10 mandamientos y se darán cuenta que los verdaderos culpables son los que los guiaron y entonces se vuelven contra las falsas iglesias y pastores y la bestia y los matan. Conflicto de los Siglos Pág. 697 La ley de Dios aparece en el cielo "Dios es nuestro [697] refugio y fortaleza; socorro muy bien experimentado en las angustias. Por tanto no temeremos aunque la tierra sea conmovida, y aunque las montañas se trasladen al centro 211

de los mares; aunque bramen y se turben sus aguas, aunque tiemblen las montañas a causa de su bravura." (Salmo 46: 1-3, V.M.) Mientras estas palabras de santa confianza se elevan hacia Dios, las nubes se retiran, y el cielo estrellado brilla con esplendor indescriptible en contraste con el firmamento negro y severo en ambos lados. La magnificencia de la ciudad celestial rebosa por las puertas entreabiertas. Entonces aparece en el cielo una mano que sostiene dos tablas de piedra puestas una sobre otra. El profeta dice: "Denunciarán los cielos su justicia; porque Dios es el juez." (Salmo 50: 6.) Esta ley santa, justicia de Dios, que entre truenos y llamas fue proclamada desde el Sinaí como guía de la vida, se revela ahora a los hombres como norma del juicio. La mano abre las tablas en las cuales se ven los preceptos del Decálogo inscritos como con letras de fuego. Las palabras son tan distintas que todos pueden leerlas. La memoria se despierta, las tinieblas de la superstición y de la herejía desaparecen de todos los espíritus, y las diez palabras de Dios, breves, inteligibles y llenas de autoridad, se presentan a la vista de todos los habitantes de la tierra. Es imposible describir el horror y la desesperación de aquellos que pisotearon los santos preceptos de Dios. El Señor les había dado su ley con la cual hubieran podido comparar su carácter y ver sus defectos mientras que había aún oportunidad para arrepentirse y reformarse; pero con el afán de asegurarse el favor del mundo, pusieron a un lado los preceptos de la ley y enseñaron a otros a transgredirlos. Se empeñaron en obligar al pueblo de Dios a que profanase su sábado. Ahora los condena aquella misma ley que despreciaran.

Los perdidos condenan a sus falsos pastores “Los miembros de iglesia que han visto la luz y han sido convencidos de su culpabilidad, pero que han confiado la salvación de sus almas a los ministros, aprenderán en el día de Dios que ninguna otra alma puede pagar el rescate por sus transgresiones. Surgirá un terrible clamor: "Estoy perdido, eternamente perdido". Habrá quienes sentirán que sean capaces de despedazar a lo ministros que han enseñado falsedades y han condenado.” (CBA 1178) (1900) “Todos concuerdan para abrumar a los ministros con la más amarga condenación. Los pastores infieles profetizaron cosas lisonjeras; indujeron a sus oyentes a menospreciar la ley de Dios y a, perseguir a los que la santificaban. Ahora, en su desesperación, estos maestros confiesan ante el mundo su obra de engaño. Las multitudes se llenan de furor. "¡Estamos perdidos! -exclaman- y vosotros sois causa de nuestra perdición"; y se vuelven contra los falsos pastores. Precisamente aquellos que más los admiraban en otros tiempos pronunciarán contra ellos las más terribles maldiciones. Las manos mismas que los coronaron con laureles se levantarán para aniquilarlos. Las espadas que debían servir para destruir al pueblo de Dios se emplean ahora para matar a sus enemigos.” (CS 713-714) (1911).  16:12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente. 212

TODOS SE PREPARA PARA LA GRAN BATALLA DE ARMAGEDÓN Génesis 12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Génesis 26:4 Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo, y daré a tu descendencia todas estas tierras; y todas las naciones de la tierra serán benditas en tu simiente, Apocalipsis 16:14 pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. 16:16 Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. Apocalipsis 20:8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Mateo 24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Marcos 13:24 Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, 13:25 y las estrellas caerán del cielo, y las potencias que están en los cielos serán conmovidas. 13:26 Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria. 13:27 Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo. Hechos 1:4 Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. Romanos 11:26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. 3JOYAS DE LOS TESTIMONIOS. Pág. 11 "Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro." Hermanos, vosotros a quienes han sido reveladas las verdades de la Palabra de Dios, ¿qué papel desempeñaréis en las escenas finales de la historia de este mundo? ¿Comprendéis estas solemnes realidades? ¿Os percatáis de la gran obra de preparación que se está realizando en el cielo y en la tierra? Presten atención a las cosas que están escritas en las profecías todos los que han recibido la luz y que han tenido oportunidad de leerlas y oírlas; "porque el tiempo está cerca. TESTIMONIOS PARA LOS MINISTROS Pág. 235 Las amonestaciones que Cristo dio, a Jerusalén no habían de terminar con sus habitantes. Los Juicios sobre Jerusalén eran un símbolo de los acontecimientos relativos a la venida de Cristo al juicio, en el día final, cuando ante él sean juntadas todas las naciones. "Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, juntarán sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro"

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Los impíos se arman (Armagedón) porque se enteran que viene Cristo y Satanás y los reyes de la Tierra, el Papa y los Protestantes tomarán poder por una hora que equivale a 15 días Apocalipsis “Hay dos opiniones al respecto, según la primera opinión, la batalla del Armagedón comenzará como un conflicto esencialmente político, pero llegará a su clímax con la aparición de Cristo y los ejércitos del cielo. Según el segundo punto de vista, la batalla del Armagedón comenzará cuando los poderes religiosos y políticos de la tierra unida, comiencen su ataque final contra el pueblo remanente de Dios. Estas dos opiniones parecen excluirse mutuamente, pero en verdad tienen mucho en común. Los defensores de ambas opiniones sobre el Armagedón, están generalmente de acuerdo en los siguientes puntos: 1. Que será la última gran batalla de la historia de esta tierra y que aún está en el futuro. 2. Que será "la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso" (vers. 14). 3. Que "el gran río Eufrates" simboliza gentes. 4. Que los tres "espíritus inmundos" (vers.13) representan al papado, al protestantismo apóstata y al espiritismo (o paganismo). 5. Que estos tres "espíritus" son los instrumentos que reunirán a las naciones para la batalla. 6. Que los instrumentos de la reunión -"tres espíritus inmundos"- son de naturaleza religiosa, y las fuerzas que se congregarán son políticas y militares. 7. Que los preparativos para la batalla se harán durante la sexta plaga, pero que la batalla se librará durante la séptima plaga. 8. Que en una fase será una batalla real entre personas reales que emplean armas reales. 9. Que habrá derramamiento de sangre en una escala sin precedentes. 10. Que estarán implicadas todas las naciones de la tierra. 11. Que Cristo y los ejércitos del cielo finalmente intervendrán y terminarán la batalla. 12. Que los santos vivos presenciarán la batalla, pero no participarán directamente en ella.” (CBA7 p856)  16:13 Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; “De la boca: La boca es el instrumento del habla. Estos "tres espíritus inmundos" que salen de las bocas del "dragón", de la "bestia" y del "falso profeta", representan la política que esta triple unión religiosa 214

proclamará al mundo, la cual se menciona en el cap. 17:2 como el "vino" de Babilonia (ver cap. 16:14; 17:2, 6). Dragón: El primer miembro de esta triple unión religiosa se identifica generalmente con el espiritismo o con el paganismo. Este último consiste principalmente en la adoración de espíritus maléficos, y por eso se parece esencialmente al espiritismo moderno tal como se practica en los países cristianos. Falso profeta: Evidentemente debe identificarse con la segunda bestia del cap. 13:11-17, que apoya a la primera bestia de los vers. 1-10, y que por medio de los milagros que tiene el poder de hacer en presencia de la bestia (vers. 12-14), engaña a los hombres para que le hagan a ésta una "imagen". Cf. cap. 19:20; 20: 10. Tres espíritus inmundos: Los defensores de ambas opiniones concuerdan en identificar al "dragón", la "bestia" y el "falso profeta", con el espiritismo moderno (CS 645) o paganismo, el papado, y el protestantismo apóstata (cf. cap. 13:4, 14-15; 19:20; 20: 10), respectivamente. Los "tres espíritus inmundos" evidentemente simbolizan o representan a este trío maléfico de poderes religiosos, que juntos constituyen la "gran Babilonia" de los últimos días (cap. 16:13-14, 18-19; ver com. cap. 16: 19; 17:5). A manera de ranas: Tal vez no deba atribuirse ningún significado a esta comparación, que quizá sólo tiene el propósito de destacar lo repulsivo que son los "tres espíritus inmundos" delante de Dios.” (CBA7 p856-857)  16:14 pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso. “Reyes de la tierra: La evidencia textual establece el texto "reyes de todo el mundo". Los "reyes" son los poderes políticos de la tierra, en contraste con la triple unión religiosa del que congrega a las naciones de la tierra para que se unan en una cruzada con el fin de destruir al pueblo de Dios (3JT 285; CS 618, 682). Esta liga mundial político-religiosa aspirará a gobernar todo el mundo. De acuerdo con el primer punto de vista, estos "reyes" representan las naciones del Occidente en contraste con los "reyes del oriente" (cap. 16:12), es decir, las naciones del Oriente. Según el segundo punto de vista, la frase "reyes de la tierra y de todo el mundo" incluye a las naciones del Oriente y del Occidente (ver com. vers. 12). Hay más información en cuanto a la identidad de los "reyes de la tierra" y al éxito transitorio de esta unión, en cap. 17:2, 12, 14; ver vers. 12; 3JT 171. Reunirlos: Según la primera opinión, este acto de congregarlos consistirá en los preparativos políticos y militares de los "reyes de la tierra en todo el mundo". Según la segunda, se refiere a los esfuerzos que hará la triple unión religiosa para concertar una acción unificada de los poderes políticos de la tierra con el propósito de luchar contra el remanente del pueblo de Dios. La batalla: Los defensores de ambas interpretaciones concuerdan en que se describen distintos aspectos de la misma batalla en los cap. 14:14-20; 16:12-19; 17:14-17; 19:11-21; 6T 406. De acuerdo con la segunda opinión, en esta batalla las naciones se unen para destruir al pueblo de Dios, y por lo tanto es ante todo un conflicto religioso. Aquel gran día: Es decir, el día de la ira de Dios. La evidencia textual establece el texto "del gran día de Dios Todopoderoso". Ver Isa. 2:12.” (CBA7 p858) 215

Apocalipsis 18:9 Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio, Apocalipsis 17:12 Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia. Son los últimos 15 días de las historia humana y ellos se preparan para pelear con el ejército del cielo Apocalipsis 19:19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. 17:12 Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia. 17:13 Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. 17:14 Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles. Eventos previos a su 2da venida Apocalipsis 16:12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente Apocalipsis 16:12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente.  16:15 He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. “El que vela: Mat. 24:42. Los santos deben estar alerta, vigilando para que no sean engañados. Guarda sus ropas: Es decir, se mantiene fiel en su fe y carácter, y es plenamente leal a Dios, Mat. 22: 11. Para que no ande desnudo: O pierda su vestidura de carácter por haber perdido su fe. cap. 17:16. Su vergüenza: Es decir, que ha abandonado su fe. Aun cuando el destino de cada uno ya ha sido fijado al finalizar el tiempo de gracia, el pueblo de Dios no debe cesar en su vigilancia, sino permanecer alerta a medida que Satanás intensifica sus engaños.” (CBA7 p858)  16:16 Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. “Lugar: Gr. tópos , "lugar", que se usa para referirse a una ubicación geográfica, a un "lugar" en un libro, o, figuradamente, a "condición" o "situación , como en Hech. 25:16 y Heb. 12:17. Según la primera opinión, que pone énfasis en los factores geográficos, se referiría al valle de Meguido, la llanura de Esdraelón en el norte de Palestina (ver com. Apoc. 16:12, 14). Según el segundo punto de vista, que destaca el significado figurado de las diversas expresiones de los vers. 12-16, sería la "condición" o estado mental en que se congregarán los reyes de la tierra: el pacto para aniquilar al pueblo de Dios (ver com. cap. 16:14; 17:13).

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Armagedón: La primera raíz etimológica vincula el nombre compuesto Armagedón con el medio geográfico e histórico de la antigua Meguido, mientras que la segunda -lingüísticamente menos posible- sugiere una posible relación con el gran conflicto entre Cristo y Satanás. En Isa. 14: 13, donde har-mo'ed se traduce "monte del testimonio" y se refiere a la montaña sobre la cual estaba el templo de Salomón, en el norte de la antigua Jerusalén, se representa a Lucifer como aspirando a sustituir a Dios como soberano y gobernante de Israel (ver el comentario respectivo) Cf. "tabernáculo del testimonio" (Exo. 33:7; etc.). Los que sostienen la primera opinión acerca del Armagedón, consideran que ese nombre se deriva del Heb. har-megiddo , "monte de Meguido", y lo interpretan, tal como se usa en Apoc. 16: 16, en términos del ambiente geográfico y relacionándolo históricamente con la antigua ciudad de Meguido. Los que sostienen la segunda opinión, entienden que la primera raíz etimológica es simbólica; es decir, a la luz de los sucesos históricos de la historia del AT en relación con las proximidades de la antigua Meguido (ver. Juec. 4: 4 a 5: 31, especialmente cap. 5:31; cap. 6: 33 a 7: 25; 1 Rey. 18: 36-40; Sal. 83; cf. 2 Crón. 35: 20-24), pero sin atribuirle significado geográfico al término Armagedón en Apoc. 16:16 (ver com. vers. 12). También entienden que har-mo'ed se usa en una forma figurada, guiándose por su uso en Isa. 14: 13, en su relación con el gran conflicto entre Cristo y Satanás (ver Apoc. 12:7-9, 17; 17:14; 19:11-21). En todo caso, el nombre Armagedón, del Gr. ArmagedÇn , sigue siendo enigmático. No hay duda de que representa el desenlace final cuando Cristo triunfará gloriosamente. Sin embargo, la palabra en sí no proporciona información geográfica ni cronológica acerca de este gran acontecimiento.” (CBA7 p859)  16:17 EL SÉPTIMO ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. En esta plaga se llevará a cabo la gran batalla de Armagedón y también la resurrección especial de todos los hijos de Dios que murieron después del año 1844. “Hecho está: Dios permitirá que las fuerzas del mal avancen hasta el punto de tener aparente éxito en su siniestro designio de exterminar al pueblo de Dios; pero cuando llegue el momento señalado en el decreto de muerte (ver com. vers. 14) y los impíos avancen con gritos de triunfo para aniquilar a los 217

santos (CS 689, 6931 PE 283, 285), se escuchará la voz de Dios que declarará: "Hecho está". Esta declaración pondrá fin al tiempo de la angustia de Jacob, liberará a los santos, y dará comienzo a la séptima plaga (PE 3637, 282-285; CS 693-694; 1JT 131-132).” (CBA7 p860)  16:18 Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra.

“Un gran temblor de tierra: Un terremoto literal como lo implica el resto del versículo, pero acompañado por un terremoto figurado que desmenuza a la Babilonia simbólica. Así como un terremoto literal deja una ciudad en ruinas, un terremoto simbólico traerá ruina y desolación a la "gran Babilonia" (ver cap. 17: 16; 18: 68, 21), La triple unión de los vers. 13-14 se desintegrará (cf. Isa. 28:14-22).” (CBA7 p861)  16:19 Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira. “La gran ciudad: Es decir, la Babilonia simbólica. Dividida en tres partes: La Babilonia simbólica de los últimos días estará compuesta por el papado, el protestantismo apóstata y el espiritismo moderno (ver com. vers. 13-14); pero ante la voz de Dios (cap. 16: 17; 17: 17), esta triple unión de organizaciones religiosas apóstatas perderá su cohesión, unidad y poder de obrar. Hab. 3: 3-16. Ciudades de las naciones: Juan continúa con la figura de un terremoto que deshace una ciudad literal. Se refiere ahora mediante una figura similar a las organizaciones políticas, representadas en los vers. 13-14, como los "reyes de la tierra". En cuanto a lo apropiado de una "ciudad" para representar las organizaciones religiosas apóstatas y a "ciudades" como sus aliados políticos. Cayeron: Las fuerzas políticas de la tierra también perderán la unidad de propósito para el cual fueron congregadas durante la sexta plaga (ver com. vers. 14, 16; cap. 17: 13, 17). Habrá un terrible despertar entre ellos cuando la voz de Dios libere de sus enemigos a su pueblo que le espera (ver CS 694-695, 712). Los componentes de la liga universal político-religiosa del cap. 16: 13-14 comenzarán a luchar entre sí, y los "diez reyes" del cap. 17: 12-16 se vengarán de la Babilonia 218

simbólica. Las huestes de la tierra llenas de furor se volverán contra sus caudillos y lucharán entre sí con las armas que antes se proponían usar para exterminar a los santos (ver PE 290; CS 714). Habrá luchas y derramamiento de sangre por doquiera; el mundo será inundado con sangre. Cuando Cristo aparezca, serán acallados el estruendo de las armas y el tumulto de la batalla terrenal al descender los ejércitos del cielo. "En la loca lucha de sus propias desenfrenadas pasiones y debido al terrible derramamiento de la ira de Dios sin mezcla de piedad, caen los impíos habitantes de la tierra: sacerdotes, gobernantes y el pueblo en general, ricos y pobres, grandes y pequeños" (CS 715). Para una descripción más completa de esta batalla, ver cap. 17: 14; 19: 1121; cf. PE 282, 290; CS 714-715. Compárese con las descripciones notablemente semejantes de Jos. 10: 7-14; Juec. 7: 19-23; 1 Sam. 14: 19-20; 2 Crón. 20: 22-24; Isa. 19: 2; 34: 8- 10; 51: 21-23; 63: 1-6; Jer. 25: 12-15, 29-38; Eze. 38: 14-23; Hag. 2: 22; Zac. 14: 13. Vino en memoria: Una expresión bíblica común que indica que ha llegado la hora en que se derramará el castigo divino (Sal. 109: 14; Eze 21: 23-24; cf Jer. 31:34). El cáliz: Una expresión bíblica común que simboliza los sufrimientos y castigos que se derraman (ver Sal 11: 6; 75: 8, Isa. 51: 17,22-23; Jer. 25: 15-17, 28; 49: 12; Mat. 26: 39).” (CBA7 p861)  16:20 Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados.

 16:21 Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande.

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Un talento pesa 34 kg. La Tierra queda inhabitable. “Blasfemaron contra Dios: Aquellos sobre quienes caen las plagas maldicen a Dios por tercera vez. Manifiestan así su completo desprecio por él, aun en medio de sus castigos más dolorosos.” (CBA7 p862) Es la venida de Cristo en el cielo, Estaremos bien porque los ángeles nos cuidará para que nuestros pies no tropiecen con piedra o plagas El sello es para todos los que obedecen los mandamientos de Dios Patriarcas y Profetas Pág. 261 En el tiempo de la angustia que vendrá inmediatamente antes de la venida de Cristo, los justos serán resguardados por el ministerio de los santos ángeles; pero no habrá seguridad para el transgresor de la ley de Dios. Los ángeles no podrán entonces proteger a los que estén menospreciando uno de los preceptos divinos. Deseado de Todas las gentes Pág. 99 Toda promesa de la Palabra de Dios nos pertenece. Hemos de vivir de "toda palabra que sale de la boca de Dios." Cuando nos veamos asaltados por las tentaciones, no miremos las circunstancias o nuestra debilidad, sino el poder de la Palabra. Toda su fuerza es nuestra. "En mi corazón he guardado tus dichos-dice el salmista,-para no pecar contra ti." "Por la palabra de tus labios yo me he guardado de las vías del destructor." La Tierra será destruida poco a poco en el lapso de un año, debemos dar nuestra vida al servicio de Dios en entrega íntegra. CAPÍTULO XVII CONDENACIÓN DE LA GRAN RAMERA

Para entender este capítulo estudiamos Daniel 1,2 y Apocalipsis 12, 13,14. Este capítulo habla de la última etapa del dominio del cuerno pequeño o de la Bestia o del Hombre de Pecado. Hay tres símbolos que representan el mismo poder: 220

1.- Cuerno pequeño 2.- La bestia 3.- Hombre de pecado La Ramera en su segunda etapa de dominio no en la primera de 1260 sino cuando se le sana la herida de muerte que recibió, es el último poder sobre el mundo antes que venga Cristo, esta bestia es lo mismo que el cuerno pequeño o el hombre de pecado. Este capítulo no solo nos declara quien es la Ramera, sino cuando se va a levantar. ¿Cuántas etapas de vida tiene esta bestia sobre la cual está sentada la ramera? Tiene dos etapas de dominio: 1ra. Fue de 1260 desde el 538 hasta 1798 2da. Desde 1798 hasta antes del fin El cap. 17 se divide en dos partes: 1) la visión simbólica que Juan contempló, vers. 3-6, y 2) lo que se le dijo como explicación, según se registra en los vers. 7- 18. La primera parte expone los crímenes de Babilonia, y por lo tanto constituye las acusaciones del cielo, o la declaración de por qué se pronuncia sobre ella la sentencia divina (ver vers. 6). La segunda parte presenta la sentencia y cómo se ejecutará. La carrera criminal de Babilonia llegará a su culminación durante la sexta plaga (ver cap. 16: 12-16), mientras que la sentencia que se decreta, se ejecutará durante la séptima plaga (ver cap. 16: 17-19; 17: 13-17; 18: 4,8; 19: 2). Por lo tanto, la primera parte se relaciona más particularmente con los acontecimientos de la sexta plaga, y la segunda parte con los de la séptima. De modo que el cap. 17 es un bosquejo de la crisis final, cuando Satanás dedicará su esfuerzo supremo a la aniquilación del pueblo de Dios (cap. 12: 17), cuando todos los poderes de la tierra se pondrán en orden de batalla contra él (CS 692). Dios permitirá que Satanás y sus aliados lleven adelante su plan de aniquilar a los santos y lleguen hasta el punto de casi tener éxito en su empeño; pero cuando llegue el momento de dar el golpe final, Dios intervendrá para librar a su pueblo. Las huestes del mal, que son detenidas en el mismo acto de intentar matar a los santos, quedarán sin excusa delante del tribunal de justicia divina (ver Dan. 12: 1; PE 282-285; CS 693694; NB 128-129). No es entonces de extrañarse que Juan se maravillara al contemplar la culminación del gran drama del misterio de iniquidad.  17:1 Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas;

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“Uno de los siete ángeles: La identificación de este ángel, como uno de los ángeles portadores de las siete plagas de los cap. 15 y 16, sugiere que la información que está por darse a Juan se relaciona con las siete últimas plagas. Esta relación se confirma por el hecho de que el tema anunciado para este capítulo -"la sentencia contra la gran ramera"- tendrá lugar durante la séptima plaga (cap. 16: 19).” (CBA7 p862) Gran ramera Es la iglesia apóstata Ezequiel 16:13 Por tanto, yo os arrojaré de esta tierra a una tierra que ni vosotros ni vuestros padres habéis conocido, y allá serviréis a dioses ajenos de día y de noche; porque no os mostraré clemencia. 16:14 No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; 16:15 sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres. 16:35 Por tanto, ramera, oye palabra de Jehová. Dios llama casi siempre ramera al pueblo apóstata de Israel Te prostituiste o fornicaste porque practica lo que las naciones paganas. La Gran Ramera es un sistema apóstata Cristiano que está sentada sobre muchas aguas que son pueblos, muchedumbres, naciones y tiene dominio mundial “Está sentada sobre muchas aguas O sea que ejerce un poder despótico sobre muchos "pueblos" y "naciones" (vers. 15). La flexión del verbo griego presenta a la "gran ramera" ejerciendo su poder en forma continuada. La antigua ciudad de Babilonia estaba situada junto a las aguas del río Eufrates (ver com. Jer. 50: 12, 38), moraba simbólicamente "entre muchas aguas" o pueblos (Jer. 51: 12-13; cf. Isa. 8: 7-8; 14: 6; Jer. 50: 23), así también a la Babilonia moderna se la presenta sentada o viviendo sobre los pueblos de la tierra, u oprimiéndoles (Apoc. 16: 12)” (CBA7 p863)  17:2 con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación.

“Reyes de la tierra: Es decir, poderes políticos que pondrán su autoridad y sus recursos a disposición de la "gran ramera" (vers. 1; ver vers. 13), y por medio de los cuales ella intentará cumplir su propósito de matar a todo el pueblo de Dios (ver 6, 14) y gobernar a los "moradores de la tierra" (vers. 8). Los "reyes de la tierra" serán sus cómplices en ese crimen. Embriagado: 222

Una embriaguez completa. Las facultades normales de la razón y el juicio quedarán embotadas y la percepción espiritual entorpecida. Jer. 51: 7; 2 Tes. 2: 9-10; Apoc. 13: 3-4, 7, 18; 14: 8; 18: 3, 23; 19: 20. Nótese que esta embriaguez de los moradores de la tierra se menciona después de referirse a la alianza ilícita entre Babilonia y los reyes de la tierra. Sin duda Babilonia obrará por intermedio de los reyes de la tierra para poder dominar a quienes no se han sometido a ella voluntariamente. Son engañados los gobernantes y los gobernados (CS 682).” (CBA7 p863) Daniel 2 es la mezcla del barro con el hierro, la mezcla del hierro es el poder político y el barro el poder religioso. Daniel 7 nos dice que usaba a los reyes para lograr su propósito que es perseguir al pueblo de Dios porque ella quiere obligarlos a seguir su propósito y los reyes le hacen caso porque se han embriagado con el vino de su furor Apocalipsis 18:3 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites. O sea le da vino no sólo a reyes sino a moradores o a las gentes. ¿Qué es el vino? Testimonios para los ministros Pag. 58 No hemos de buscar ningún mensaje extraño y nuevo. No hemos de pensar que los escogidos de Dios que están tratando de andar en la luz componen Babilonia. Las denominaciones religiosas caídas son Babilonia. Babilonia ha estado promoviendo doctrinas ponzoñosas, el vino del error. Este vino de error se compone de falsas doctrinas, tales como la inmortalidad natural del alma, el tormento eterno de los malos, la negación de la preexistencia de Cristo antes de su nacimiento en Bethlehem, y el defender y exaltar el primer día de la semana por encima del día santo de Dios. Estos errores y otros similares son presentados al mundo por las diversas iglesias, y así se cumple el pasaje que dice: 'Porque todas las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación'. Un furor es lo que producen falsas doctrinas, y cuando los reyes y presidentes beben de este vino del furor de su fornicación, resultan movidos por la ira contra aquellos que no estarán de acuerdo con las herejías falsas y satánicas que exaltan el descanso espurio, e inducen a los hombres a pisotear el monumento conmemorativo de Dios.

Conflicto de los siglos 439-440 El gran pecado de que se acusa a Babilonia es que ha hecho que "todas las naciones beban del vino de la ira de su fornicación." Esta copa embriagadora que ofrece al mundo representa las falsas doctrinas que ha aceptado como resultado de su unión ilícita con los magnates de la tierra. La amistad con el mundo corrompe su fe, y a su vez Babilonia ejerce influencia corruptora sobre el mundo enseñando doctrinas que están en pugna con las declaraciones más claras de la Sagrada Escritura. Entonces el vino son falsas doctrinas  17:3 Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. 223

“Sentada: En el vers. 1 se presenta a la "gran ramera" ejerciendo dominio religioso directo sobre los seres humanos; aquí, dirigiendo la política del gobierno civil (ver com. vers. 18). Una característica continua del cristianismo apóstata ha sido la de unir la iglesia con el Estado para consolidar el dominio religioso sobre la política. Compárese con la declaración de nuestro Señor de que su "reino" no es "de este mundo" " (Juan 18:36). Bestia: En la profecía bíblica las bestias generalmente representan poderes políticos (Dan. 7: 3-7, 17; 8: 3, 5, 20-21; Apoc. 12:3; 13: 1). El color de esta bestia puede insinuar que es el compendio del mal, así como los nombres de blasfemia que la cubren indican que se opone a Dios. Por lo tanto, esta bestia puede ser identificada como Satanás que obra por medio de esos instrumentos políticos, que se han sometido a su dominio a través de la historia. Esta bestia se parece en ciertos aspectos al gran dragón bermejo del cap. 12: 3, y en otros, a la bestia semejante a un leopardo del cap. 13: 1-2. El contexto hace parecer más estrecha esta última relación. La diferencia principal entre la bestia del cap. 13 y la del cap. 17 es que en la primera, que se identifica con el papado, no se hace distinción entre los aspectos religioso y político del poder papal, mientras que en la segunda los dos son distintos: la bestia y la mujer representan al poder político y religioso respectivamente. Escarlata: O "carmesí", (rojo) un color brillante que llama la atención. En Isa. 1: 18 el carmesí es el color del pecado. Compárese con el "gran dragón escarlata" de Apoc. 12: 3. Llena. La apostasía y la oposición a Dios serán totales. Nombre de blasfemia: O "nombres blasfemos" ( Mar. 2: 7; 7: 22). En Apoc. 13: 1 los nombres están sobre las siete cabezas; aquí se hallan esparcidos por toda la bestia. Estos nombres indican el carácter de la bestia, intenta usurpar las prerrogativas de la Deidad. El hecho de que esté "llena" de nombres blasfemos, indica que está completamente dedicada a lograr sus propósitos. Isa. 14: 13-14; Jer. 50: 29, 31; Dan. 7: 8, 11, 20, 25; 11: 36-37. Siete cabezas: Ver 9-11. En cuanto a la bestia de siete cabezas en la mitología antigua, ver Isa. 27: 1. Diez cuernos: Ver com. vers. 12-14, 17. O sea la Ramera también está sentada sobre la bestia escarlata. 17:15 Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. La ramera se llama Babilonia la grande (la antigua ciudad de Babilonia estaba asentada sobre el rio Éufrates que la hacía invencible y tenía tres muros y era su fuente de confianza) El ángel que le hablaba a Juan tenía la sexta plaga Apocalipsis 16:12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes del oriente.” (CBA7 p864). Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni.17 REFERENCIAS A LA BESTIA DE 7 CABEZAS Y 10 CUERNOS Dan 7: 7, 20, 24 Apoc 12: 3, 4 1. Bestia con diez 1. Bestia con 224

Apoc 13: 1 siete 1.

Bestia

Apoc 17: 3 con

siete 1. Bestia con siete

cuernos

cabezas y diez cabezas y diez cabezas y diez Cuernos. cuernos. cuernos. 2. Sobre sus cabezas 2. Sobre los cuernos siete diademas. diez diademas. BESTIA BESTIA BESTIA BESTIA ROMA IMPERIAL ROMA IMPERIAL ROMA PAPAL ERA ROMA PAPAL AHORA NECESITA PODER POLITICO DE LOS PAISES DEL MUNDO LA RAMERA LA IGLESIA CATOLICA SIETE CABEZAS SIETE MONTES SIETE REINOS CUERNOS CUERNOS CUERNOS CUERNOS DIEZ TRIBUS DIEZ TRIBUS DIEZ TRIBUS DIEZ REYES BÁRBARAS BÁRBARAS BÁRBARAS FUTUROS EPOCA EPOCA EPOCA EPOCA IMPERIO IMPERIO ROMANO EDAD OSCURA ACTUAL BABILONICO REINADO PAPAL PODERIO DE EE.UU

 17:4 Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; “Púrpura y escarlata: Eze. 27: 7; Apoc. 18: 7, 12, 16-17, 19. Estos eran los colores de la realeza (ver com. Mat. 27: 28) que esta "mujer" pretenderá tener ( Apoc. 18: 7). El color escarlata también puede considerarse como el distintivo del pecado y también el de una prostituta (ver com. cap. 17: 3). Esta prostituta u organización religiosa apóstata, descrita en todo su carácter seductor, está vestida con ostentación y adorno excesivo. Contrasta agudamente con la "novia" del Cordero, que Juan vio ataviada con lino fino, limpio y blanco (cap. 19: 7-8; cf. 1T 136; Ed 242). Ver Luc. 16: 19.” (CBA7 p864).

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El cáliz lleno de ABOMINACIONES según la biblia son falsas enseñanzas o prácticas apóstatas. ABOMINACIÖN es: - Inclinarse ante ídolos - Prácticas espiritistas sobre las ideas que los muertos todo saben - Rechazar la ley de Dios y su oración es abominación a Jehová. - Fornicación o adulterio espiritual. - Es la justificación sólo por obras = indulgencias. - Comer alimentos inmundos (Deuteronomio 14:3 Nada abominable comerás) - Derramar sangre inocente - Adorar al Dios Sol (Ezequiel 8:16 Y me llevó al atrio de adentro de la casa de Jehová; y he aquí junto a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol, postrándose hacia el oriente.) El día del Sol es el domingo que es la marca de la Bestia. Ezequiel 9:1-5 Los ángeles venían para destruir a Jerusalén por sus abominaciones. Las falsas doctrinas son inmundicias  17:5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA

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Apoc. 13:4 y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? Aquí quién es el dragón? (Ezequiel 29:3 Habla, y di: Así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo estoy contra ti, Faraón rey de Egipto, el gran dragón que yace en medio de sus ríos, el cual dijo: Mío es el Nilo, pues yo lo hice.) Entonces el dragón representa a reyes, príncipes y gobernantes. “Frente: El carácter que refleja el nombre 865 "Babilonia" ha sido escogido deliberadamente por la mujer. Esto puede deducirse porque el nombre aparece en su frente. com. cap. 13: 16. Un nombre escrito: O "un nombre que queda escrito"; había sido escrito allí en el pasado, y allí permanece. El nombre refleja su carácter. Misterio: Esta palabra describe el título, no es el título; de allí lo apropiado del término "Babilonia simbólica" (ver com. cap. 1: 20). BABILONIA LA GRANDE: La Babilonia simbólica puede considerarse en cierto sentido como una representación de los sistemas religiosos apóstatas a través de la historia; pero "Babilonia la grande" simboliza en un sentido especial a las religiones apóstatas que se unirán en el tiempo del fin (ver com. cap. 14: 8; 16: 13-14; 18: 24). En el cap. 17: 18 se llama a la Babilonia simbólica "la gran ciudad" (cf. cap. 16: 19; 18: 18); pero ahora es llamada "la grande" porque este capítulo trata más particularmente con el gran esfuerzo final de Satanás para lograr la lealtad de la raza humana por medio de la religión. "Babilonia la grande" es el nombre con el que la Inspiración se refiere a la gran triple unión religiosa del papado, el protestantismo apóstata y el espiritismo (ver com. cap. 16: 13, 18-19; cf. com. cap. 14: 8; 18: 2; cf. CS 645; Dan. 4: 30; Zac. 10: 2-3; 11: 3-9). El nombre "Babilonia" se refiere a las organizaciones y a sus dirigentes, y no tanto a sus miembros, los cuales son llamados "muchas aguas" " (Apoc. 17: 1, 15) y los "moradores de la tierra" (vers. 2; 8). MADRE DE LAS RAMERAS: Como ya se hizo notar, "Babilonia la grande" incluye al protestantismo apóstata en el tiempo que aquí se considera; por lo tanto, las hijas de esta "madre" son las diversas organizaciones religiosas que componen el protestantismo apóstata.” (CBA7 p865).  17:6 Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro.

“Ebria:

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Ver com. vers. 2. En sentido general puede decirse que Babilonia está "ebria" con la sangre de los mártires de todos los siglos (cap. 18: 24); pero en un sentido más inmediato, con la de los mártires futuros durante las escenas finales de la historia del mundo. Dios considera culpable a Babilonia de la sangre de aquellos cuya muerte decretará, pero que se le impedirá matar (ver CS 686). Babilonia está completamente embriagada por su éxito en lo pasado al perseguir a los santos (ver com. Dan. 7: 25; Mat. 24: 21; cf. Apoc. 6: 9-11; 18: 24), y también por la perspectiva de que pronto tendrá la satisfacción de completar su sangrienta tarea (ver coro. cap. 16: 6; 17: 14; . CS 686). Mártires: Literalmente "testigo" " (ver com. cap. 2: 13). Isa. 47: 6; Jer. 51: 49; ver com. Apoc. 18: 24. De Jesús: Lo que quizá signifique "que dieron testimonio respecto a Jesús", en primer lugar con sus palabras, y después con su martirio. Fueron muertos porque persistieron en testificar por Jesús y su verdad y fueron leales a su nombre aun al precio de sus vidas. Quedé asombrado con gran asombro: El ángel había llamado a Juan para que fuera testigo de la sentencia que se pronunciaría contra Babilonia, la prostituta religiosa (vers. l), y el apóstol quizá esperaba ver un cuadro de completa ruina y degradación; pero en vez de esto vio a una mujer vestida con atavíos costosos y magníficos, en estado de embriaguez y sentada sobre una espantosa bestia. Un ángel ya le había dicho algo a Juan acerca de esta "mujer" corrompida (cap. 14: 8; 16: 18-19); pero ahora se le presenta un relato más completo y asombroso de sus crímenes. Lo que Juan ve lo deja sumamente atónito. Su asombro supera a cualquier otro que exprese en el Apocalipsis. Los crímenes de la Babilonia simbólica, tal como se exponen en la acusación del ángel, pueden enumerarse como sigue (com. cap. 18: 4): l. Seducción. Cuando seduce a los reyes de la tierra para que accedan a una unión ilícita con ella, con el propósito de promover sus propios designios siniestros (ver com. vers. 2; cap. 18: 3). 2. Despotismo opresor. Al sentarse sobre "muchas aguas" para oprimir a los pueblos de la tierra (ver com. cap. 17: 1). 3. Contribuye a la delincuencia humana. Cuando hace que los habitantes de la tierra -excepto los santos- se embriaguen con el 866 vino de su política, convirtiéndolos así en los cómplices de su trampa impía (ver com. vers. 2). Por su "fornicación" ha "corrompido a la tierra" (cap. 19: 2). 4 .Embriaguez. Esta embriaguez "con la sangre de los santos" es porque la habían ofendido al negarse a beber de su vino maléfico de error o a someterse a su ambición de gobernar la tierra. 5 .Asesinato y tentativa de asesinato. Cuando tramó el asesinato de la esposa de Cristo, la "mujer" del cap. 12 (ver com. cap. 17: 6, 14; 18: 24).” (CBA7 p865-866).  17:7 Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos.  17:8 La bestia que has visto, era, y no es; y está para subir del abismo e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será. Es la bestia del 538 al 1798 y si la bestia sube del abismo es porque estuvo muerta y ha de ir a perdición. La bestia que era y no es se explica porque todavía no puede perseguir AÚN La bestia que has visto: Esto es, la bestia del vers. 3. A Juan no se le mostró la bestia en su estado que "era" o en que "no es"; sino cuando resurgió después del período en que "no es"; sin embargo, el ángel repasa brevemente las etapas pasadas de este ser espantoso con el propósito de identificar a la bestia tal como la vio Juan (ver com. vers. 8-11). 228

En la introducción de la visión (vers. 1-2) y en la visión (vers. 3-6), la atención de Juan se dirigió casi exclusivamente a la mujer; la bestia se menciona sólo de paso. Ella es el personaje principal en los acontecimientos descritos por la visión, su breve triunfo y repentina caída solo pueden entenderse mediante un estudio cuidadoso de la contribución hecha por la bestia, tanto en el éxito transitorio de la mujer como también en su derrota final. “Era, y no es: En algún momento del pasado la bestia había estado activa, pero después desapareció. Esta expresión se repite al final del vers. 8 y de nuevo en el vers. 11. Algunos identifican el período en que la bestia "era" con el de la Roma pagana; el período en que "no es", con el breve intervalo entre el fin de la persecución pagana y el comienzo de la persecución papal, y el período "y será", con el de la Roma Papal. Otros hacen equivaler el período en que "era", con el representado por la bestia y sus siete cabezas; el período en que "no es", con el intervalo entre la herida de la séptima cabeza y el resurgimiento de la bestia como "la octava". Los que sostienen la primera opinión hace equivaler el período en que la bestia "era", con el dragón del cap. 12, mientras que los que sostienen el último punto de vista incluyen también la bestia semejante a un leopardo del cap. 13. El tiempo presente "no es" recalca la secuencia temporal. Está para subir: El ángel aún está hablando de la carrera de la bestia antes de su surgimiento desde el fondo del "abismo". Cuando Juan vio esta bestia en visión, ya había descendido del "abismo". Cuando la expresión "era, y no es" se repite al final del ver. 8, sigue inmediatamente la frase "y será", que se halla en lugar de las palabras "está para subir del abismo", las cuales se usan antes en este mismo versículo. Por lo tanto, la bestia "será" cuando ascienda del "abismo". Las palabras de la triple secuencia del vers. 11 que podemos comparar con "será", son: "es también el octavo". Por lo tanto, cuando la bestia suba "del abismo", "será", existirá como "el octavo", literalmente "un octavo". En el vers. 8 la bestia irá a "perdición" después de que ascienda del "abismo" y exista como "el octavo" durante un período que no se especifica. Cuando la bestia exista otra vez como "el octavo", "los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la de la vida, función del mundo en el libro se asombrarán viendo la bestia". Se hace una declaración muy similar en el cap. 13: 3, 8 (vers. 4) en cuanto a la actitud del mundo con la bestia de ese capítulo cuando se curó su herida de muerte: "Se maravilló toda la tierra en pos de la bestia... Y la adoraron todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo". Si el cap. 13 se refiere al mismo acontecimiento del cap. 17: 8, quiere decir que la declaración "su herida mortal fue sanada" (cap. 13: 3) equivale a la expresión "está para subir del abismo" (cap. 17: 8; cap. 20: 3, 7); "vivió" " (cap. 13: 14), equivale a las expresiones "y será" y "es también el octavo" (cap. 17: 8, 11); la herida de la cabeza (cap. 13: 3), ir "en cautividad" " y la "herida de espada" " (cap. 13: 10, 14) tendrían su equivalente en el descenso de la bestia al "abismo" " (cap. 17: 8); y la "muerte" " (cap. 13: 3) equivaldría a la fase del "abismo" en el caso de la bestia. Las similitudes que aquí se destacan tienden a identifica a identificar la séptima cabeza de la bestia con la cabeza papal (ver com. cap. 17: 9-10); sin embargo, esta semejanza no prueba necesariamente la identidad. En cuanto a la relación con la bestia del cap. 17 con la del cap. 13, ver com. cap. 17: 13. Abismo: Un espacio vasto, que no se puede medir (ver com. Mar. 5: 10; Apoc. 9: 1). En la LXX se refiere generalmente a las profundidades del mar o a aguas subterráneas. En Sal. 71: 20 (LXX), y en Rom. 10: 7 se refiere al mundo subterráneo o lugar de los muertos, comúnmente llamado Hades (ver com. Mat. 11: 23; cf. com. 2 Sam. 12: 23; Prov. 15: 11; Isa. 14: 9). El descenso al "abismo",

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sería pues, un término adecuado para representar la muerte de una bestia que parecía haber sido muerta. Los moradores: Aquellos sobre los cuales la "ramera... está sentada" (vers. 1) y "se han embriagado con el vino de su fornicación" cap. 13: 3-4, 7-8, 12, 14; ver com. cap. 17:1-2. Se asombrarán: "estar asombrado", "maravillarse". Los moradores de la tierra se sorprenden mucho cuando observan que la bestia que habían visto descender al "abismo" (vers. 8), se recupera y emprende nuevamente sus actividades anteriores. Al principio "se asombrarán", y luego la adorarán (cap. 13: 3-4, 8, 12, 14), es decir, le prestarán su apoyo voluntario para que siga adelante con sus planes blasfemos. Respecto a la relación de la bestia del cap. 17 con la del cap. 13, ver com. cap. 17: 3.” (CBA7 p866).  17:9 Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer,  17:10 y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo.



Montes según Daniel 2 representa el reino eterno de Cristo sobre los cuales se sienta la Mujer. También son 7 reinos o reyes de los cuales cinco son caídos: Babilonia, Medo persa, Grecia, Roma Imperial, Roma Dividida. El sexto reino el que no es roma Papal Y el séptimo será Roma Papal Restaurada. “Siete cabezas: Sin duda representan siete poderes políticos importantes por medio de quienes Satanás ha intentado destruir al pueblo y la obra de Dios en la tierra (ver com. vers. 2-3, 6, 10). No es claro si la Inspiración tenía o no el propósito de que estas cabezas fuesen identificadas con siete naciones específicas, pues en el Apocalipsis el número "siete" a menudo tiene un valor más simbólico que literal (ver com. cap. 1: 11). Por eso algunos nos han entendido que las siete cabezas representan toda la oposición política al pueblo y a la causa de Dios a través de la historia, sin especificar siete naciones particulares. Montes: Un símbolo profético común para designar poderes políticos o político-religiosos (Isa. 2: 2-3; Jer. 17: 3; 31: 23; 51: 24-25; Eze. 17: 22-23; etc.). Este símbolo también puede ser una alusión a la 230

ciudad de Roma con sus siete colinas. Los escritores clásicos a menudo se refieren a Roma como la ciudad de las siete colinas. En los primeros siglos los cristianos se referían comúnmente a Roma como a "Babilonia" (ver com. 1 Ped. 5: 13; Apoc. 14: 8), quizá para evitar que se los considerara como personas subversivas cuando hablaban y escribían del proceder anticristiano de Roma y los castigos inminentes de Dios que caerían sobre ella. En vista de la relación histórica de la antigua Babilonia con el pueblo de Dios en los tiempos del AT, la denominación "Babilonia" era muy apropiada para aplicarla a Roma en sus relaciones con el cristianismo. Se sienta la mujer: El ángel presenta a la "mujer" sentada sobre las siete "cabezas", mientras que en el vers. 3 se halla sentada sobre la "bestia"; por lo tanto, evidentemente es lo mismo estar sentada sobre siete cabezas que estar sentada sobre la bestia. Se deduce, pues, que no hay una distinción básica entre la bestia y sus cabezas, y probablemente no se intenta señalar ninguna diferencia” (CBA7 p867-868). Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni.17 Las siete cabezas, son siete montes y son siete reyes: Siete poderes políticos. 1ª. Posibilidad

2ª. Posibilidad

5 han caído:

1. 2. 3. 4. 5. “Uno es”:

Egipto Asiria Babilonia Media y Persia Grecia

6. El Imperio Romano en tiempo de Juan.

1. 2. 3. 4. 5. 6.

7. Roma Papal con poder político. “Es también el octavo” La Bestia es el octavo: Satanás mismo dirigiendo.

Los Estados Unidos de N.A.. “El otro aún no ha venido”:

“El otro aún no ha venido”

Babilonia Media y Persia Grecia Roma Sistema Papal “Uno es”:

Nuevamente la hegemonía de Roma Papal, con todos los poderes, y el apoyo de los 10 reyes confederados que todavía no han recibido autoridad (vs. 12, 13). Por ello los cuernos no tienen diademas.

“Es también el octavo” La Bestia es el octavo poder: Satanás mismo dirigiendo (2 Tes. 2:8).Batalla del Armagedón.

“Breve tiempo: “poco", "pequeño", "diminuto", para especificar cantidad, y ocho veces con el significado de "corto" para especificar tiempo (ver com. cap. 12: 12). La oración puede traducirse: "es necesario que permanezca poco" o "es necesario que continúe brevemente", quizá con el sentido de un "tiempo limitado" en contraste con un tiempo sin límites. En el cap. 12: 12 olígos se refiere al "poco tiempo" que se le concedió a Satanás después de su derrota en la cruz (cf. DTG 706, 709; CS 557). El ángel quizá le está asegurando de nuevo a Juan que Satanás, y más específicamente que el poder (o poderes) representado por la séptima cabeza no podrá nunca alcanzar sus objetivos, o que su duración ha sido estrictamente limitada.” (CBA7 p868).  17:11 La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición. 231

“Es también el octavo: Esta es la bestia cuando resurge en el período "será", inmediatamente después de su salida del "abismo" (ver com. vers. 8, 10). Algunos consideran que el octavo poder es el papado solo; otros sugieren que representa a Satanás. Los que siguen este segundo punto de vista destacan que en el tiempo que aquí se indica, Satanás intentará personificar a Cristo (ver com. 2 Tes. 2: 8). Es de entre los siete: O "sale de los siete". La bestia -"el octavo"- que era, parece ser la misma bestia a la cual se le añadieron las siete cabezas (cf. cap. 13: 11-12). La ausencia en el texto griego del artículo definido antes del ordinal "octavo", sugiere que la bestia era la verdadera autoridad que respaldaba a las siete cabezas, y que por lo tanto es más que sólo otra cabeza o la octava de la serie: es su resumen y culminación, la misma bestia.” (CBA7 p869).  17:12 Y los diez cuernos que has visto, son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero por una hora recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia.

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“Aún no han recibido reino: Según algunos, el número "diez" especifica diez "reyes" o naciones; Otros, considerando que estos diez "por una hora (15 días), recibirán autoridad como reyes juntamente con la bestia", creen que, por lo tanto, no pueden ser identificados con las diversas naciones que surgieron durante el desmoronamiento del Imperio Romano. Para ello la Tierra será regionalizada en diez partes y a la cabeza ira el papado. Una hora: La breve "hora" del cap. 17: 12 presenciará la culminación de los planes satánicos para unificar el mundo por medio de un pacto entre las organizaciones religiosas apóstatas representadas por la mujer, y los poderes políticos representados por la bestia (ver com. cap. 16: 13-14; 17: 3). Fue indudablemente durante esta breve "hora" cuando Juan vio a la, "mujer", sentada sobre la "bestia" en el apogeo de su carrera, y "ebria" con la sangre de los santos y de los mártires de Jesús (vers. 3-6).” (CBA7 p867-869).  17:13 Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. “Propósito: "opinión", "intención", "propósito", "resolución", "decreto". El "propósito" de las naciones de la tierra es diametralmente opuesto al de Dios. Las naciones representadas por los diez cuernos han decidido unirse con la "bestia" (ver com. ver. 3) para obligar a los habitantes de la tierra a beber del "vino" de Babilonia (ver com. vers. 2), o sea unir a todo el mundo bajo su dominio y aniquilar a todos los que se nieguen a cooperar (ver com. vers. 14). Ver PE 34, 36, 282; CS 673, 682, 684; PR 376, 431; 2JT 68. Cf. Apoc. 16: 12-16. Poder: "fuerza", "capacidad", "potencia", o sea la capacidad de llevar a cabo una resolución. Por medio de sus diez cuernos la bestia se dispone a alcanzar su propósito. Autoridad: (Ver com. Mar. 2: 10; Rom. 13: 1). En griego dice: "estos tienen un mismo propósito, y entregarán su capacidad y su autoridad a la bestia". Este consentimiento unánime de las naciones se logra por la intervención de los tres "espíritus" malignos (ver com. Apoc. 16: 13-14). Ahora que ya ha finalizado el tiempo de gracia, Dios permite una unión mundial político-religiosa cuyo propósito es el aniquilamiento de su pueblo. Ha impedido que se efectúe este plan desde los días de Babel (ver com. Gén. 11: 4-8; Dan. 2: 43; Apoc. 14: 8), pero ahora retira su mano protectora (Apoc . 17: 17; cf. 233

com. 2 Crón. 18: 18-22). "Habrá un vínculo de unión universal, una gran armonía, una confederación de las fuerzas de Satanás... En la batalla que ha de librarse en los últimos días, estarán unidos en oposición contra el pueblo de Dios todos los poderes corruptos que han abandonado su lealtad a la ley de Jehová" (EGW Material Suplementario, com. Apoc. 17: 13-14).” (CBA7 p867-870).  17:14 Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.

“Pelearán: O se unirán en batalla. Con el mundo unido (ver com. cap. 16: 12-16; 17: 13) bajo el liderazgo de la "bestia", vers. 3, 8, 11, comienza ahora la etapa final de la prolongada guerra contra Cristo y su pueblo. Esta etapa del conflicto, denominada "la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso" (cap. 6: 14), se describe más plenamente en el cap. 19: 11-21 (ver el comentario respectivo). Durante la sexta plaga se harán los preparativos para la batalla (ver com. cap. 16: 12-16), que se librará durante la séptima plaga. Fieles: O "dignos de confianza", "confiables". Los que han sido "elegidos" deben permanecer "fieles" hasta "la muerte" (cap. 2: 10), si es necesario, para que sean contados "con él", es decir, con Cristo. La añadidura de la palabra "fieles" implica que no es suficiente ser solo "llamados" y "elegidos"; en otras palabras, los que una vez participaron de la experiencia de la gracia por la fe en Cristo, deben "permanecer" en la gracia para ser elegidos y entrar en el reino de la gloria (ver com. Juan 3: 1820; Efe. 1: 4-5; com. 1 Cor. 3: 15; Eze. 3: 20; 18: 24; 33: 12).” (CBA7 p867-870-871).  17:15 Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.

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 17:16 Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego;

“Aborrecerán: Representa un cambio de parecer de la "bestia" y de los "cuernos". Algunos aplican esta actitud de los diez cuernos al proceder de algunas de las naciones de la Europa occidental para con el papado -"la bestia"- desde el tiempo de la Reforma. Otros consideran que el cumplimiento de esta predicción está aún en el futuro. Hasta aquí los cuernos habían prestado su apoyo a los planes propuestos por la "mujer" (ver com. vers. 3, 9, 13), particularmente al complot para destruir a los santos (ver com. vers. 14). Pero cuando Cristo los venza (vers. 14), "cuernos" se volverán contra ella al comprender que los ha engañado (ver com. vers. 2; CS 712-714). Desolada: "desolar", "convertir en desierto" (com. vers. 3). El tiempo del verbo griego sugiere resultados duraderos de la acción; la "ramera" permanecerá "desolada" para siempre (ver com. cap. 18: 21). Para una descripción más completa de la desolación de la ramera, cap. 18: 22-23. Desnuda: Es decir, privada de su regia vestimenta (ver 3-4), y por eso queda expuesta a la vergüenza y el oprobio. Ver CS 713-714; Eze. 23: 29; Apoc. 16: 15. Carnes: Así como una fiera desgarra a su víctima en el proceso de devorarla, de la misma manera "la ramera" será violenta e implacablemente destruida por los mismos poderes que poco antes la habían apoyado.” (CBA7 p871). 235

 17:17 porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. “Dios ha puesto: Los "diez cuernos" y la "bestia" (ver com. vers. 16) serán autorizados por Dios para ejecutar el "juicio" o la "sentencia" divina contra "Babilonia" por sus crímenes (ver com. Apoc. 17: 1; cf. com. 1 Sam. 16: 14; 2 Crón. 18: 18; 2 Tes. 2: 11); por lo tanto, Apoc. 17: 16-17 constituye la culminación del capítulo, pues presenta "la sentencia contra la gran ramera", el tema anunciado por el ángel en el vers. 1. Todo lo demás es un preámbulo que explica la suerte de "Babilonia la grande". Los vers. 2-6 enumeran sus crímenes (ver com. vers. 6) y son la explicación de por qué se ha pronunciado contra ella la sentencia, mientras que los vers. 8-18 exponen los medios por los cuales ó como será ejecutada la sentencia (ver com. vers. 1). Esta sentencia se dictará contra Babilonia durante la séptima plaga (cap. 16: 19; cf. com. cap. 16: 19; 18: 5, 21; 19: 2). Se cumplan: O hasta la sentencia sea plenamente ejecutada. Las organizaciones mundiales religiosas apóstatas coligadas (ver com. cap. 16: 13) y sus dirigentes, serán los primeros en caer (CS 714) cuando el factor político de la coalición universal político-religiosa (ver com. cap. 16: 13; 17: 5) se convierta en un instrumentos en las manos de Dios para ejecutar la sentencia contra elementos religioso de dicha unión (Isa. 10: 5; 13: 4-9; 14: 4, 6; 28: 17-22; 47: 11-15; Jer. 25: 14, 34-38; 50: 9-15, 29- 31; 51: 49; Eze. 26: 3; Dan. 11: 45; Zac. 11: 10; ver Apoc. 19: 2). Las palabras de Dios: Es decir, su "voluntad" como se expresan la sentencia contra la Babilonia simbólica (Apoc. 16: 17, 19; 17: 1).” (CBA7 p872).  17:18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

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“La gran ciudad: La Biblia literal fue la "gran ciudad". La ciudad de Babilonia representada desde el tiempo de Babel la oposición organizada a los propósitos de Dios en la tierra (ver Gén. 11: 4-6; Apoc. 14: 8). Una ciudad es una comunidad organizada e integrada por seres humanos; por lo tanto, cuán apropiado es "Babilonia la grande" como un símbolo profético de la organización religiosa apóstata, bien constituida y universal.” (CBA7 p872).

CAPÍTULO XVIII LA CAIDA DE BABILONIA EL CUARTO ÁNGEL

La secuencia en la cual los cap. 17 y 18 que fueron revelados a Juan, no necesariamente reflejan la secuencia de los acontecimientos que allí se registran. Juan no quiere decir que los sucesos del cap. 18 acontecen cronológicamente "después" de todos los que se mencionan en el cap. 17. El mensaje del cuarto ángel se hará ANTES QUE SE CIERRE EL TIEMPO DE GRACIA, y es el último llamado de Dios y ESTRÁ EN VIGENCIA LA LEY DOMINICAL Eventos de los Últimos Días Pág. 202 Todavía no se ha completado la caída de Babilonia "Ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación" (Apoc. 14: 6-8). ¿Cómo se hace esto? Forzando a los hombres a aceptar un día de reposo espurio.-8T 94 (1904). ¿Cuándo llegarán los pecados de Babilonia al cielo? Cuando empieza la ley dominical y babilonia habrá caído DEFINITIVAMENTE.  18:1 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.

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Dice otro ángel porque en el Cap. 14 vio ángeles. Si el mensaje de los tres ángeles representa el mensaje adventista que tenía que llegar a toda nación tribu y lengua y son tres mensajes y Dios sólo utiliza a seres humanos. ¿Ya llegó el mensaje del cuarto ángel a la Tierra? Sabemos que se proclamó el mensaje del primer ángel de 1840 a 1844 por primera vez. En 1844 en el mes de abril a sonar el mensaje del segundo ángel y más tarde el del tercer ángel. Estos mensajes se han estado proclamando juntos. El cuarto mensaje se une a los tres primeros. Conflicto de los Siglos Pág. 661 De ahí que el movimiento adventista está simbolizado por un ángel que alumbro con su gloria toda la Tierra (los tres mensajes) “Poder: "autoridad". Este ángel llega desde la sala del trono del universo, comisionado para proclamar el último mensaje de misericordia de Dios y amonestar a los habitantes de la tierra del inminente destino que aguarda a "Babilonia la grande". (CBA7 p872). La tierra fue alumbrada por su gloria: El fuerte pregón: “Vi ángeles que apresuradamente iban y venían de uno a otro lado del cielo, bajaban a la tierra y volvían a subir al cielo, como si se prepararan para cumplir algún notable acontecimiento. Después vi otro ángel poderoso, al que se ordenó que bajase a la tierra y uniese su voz a la del tercer ángel para dar fuerza y vigor a su mensaje. Ese ángel recibió gran poder y gloria, y al descender dejó toda la tierra iluminada con su gloria iluminada con su gloria” (CS, 277). “Alumbrada: O "iluminada". A pesar de los esfuerzos satánicos por envolver a la tierra en tinieblas, Dios ahora la alumbra con la luz gloriosa de la verdad salvadora.” (CBA7 p872).  18:2 Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.

Amplificación del II mensaje angelical “Se describe aquí la terrible condición en que se encuentra el mundo religioso. Cada vez que la gente rechace la verdad, habrá mayor confusión en su mente y más terquedad en su corazón, hasta que se hunda en temeraria incredulidad… Conforme vayan siendo aceptadas las enseñanzas del espiritismo en las iglesias, irán desapareciendo las vallas impuestas al corazón carnal, y la religión se convertirá en un manto para cubrir las más bajas iniquidades” (CS, 661). “Clamó con voz potente: 238

Para que todos pudieran oír el fuerte pregón. El mensaje del cap. 18 deberá proclamarse durante el tiempo del fuerte clamor del tercer ángel (CS 661-662, 672-673, 711), y por lo tanto merece el más cuidadoso estudio. Ha caído: Su caída espiritual será ahora demostrada y confirmada, y ella será castigada. Isa. 13: 21-22; 21: 9; Jer. 51: 8.” (CBA7 p872). Babilonia termina de caer cuando saca la LEY DOMINICAL, es la gota que derramará el cáliz de la paciencia y misericordia de Dios. ¿Cuándo fracasó la Iglesia Católica? Cuando rechazó el mensaje de la reforma y antes era la Iglesia establecida con todo su pecado. ¿Cuándo cayeron los protestantes? En 1844 cuando Dios les mandó el mensaje de los tres ángeles. La caída será cunado todo el cristianismo se unan. Eventos de los últimos Días Pág. 201 Dios tiene joyas en todas las iglesias, y no nos corresponde lanzar arrolladoras acusaciones contra el llamado mundo religioso. (1893). El Señor tiene sus representantes en todas las iglesias. No se les han presentado a estas personas las verdades especiales, que son la piedra de toque para estos últimos días, en circunstancias que despierten convicción en su corazón y en su mente; por lo tanto, al rechazar la luz, no han cortado su relación con Dios “Demonios: Mar. 1: 23. "La gran Babilonia" está ahora completamente poseída por los demonios (ver com. Apoc. 17: 5-6, 14; cf. Mat. 12: 43-45). En un sentido especial quizá se haga referencia al espiritismo moderno (ver Apoc. 13: 13; 16: 13-14; cf. PE 273-274; CS 614-615, 645; 682). Ave inmunda y aborrecible: Se añaden sucesivas metáforas para intensificar la descripción de la completa perversidad y apostasía de Babilonia.” (CBA7 p873).  18:3 Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.

“Mercaderes: "viajero", "comerciante". El lenguaje sumamente figurado del cap. 18 no establece claramente si estos "mercaderes" son literales o simbólicos; pero ambos sentidos son posibles. Si estos "mercaderes" son literales o simbólicos; pero ambos sentidos son posibles. Si estos "mercaderes" son simbólicos, representarían a los que abogan por las enseñanzas y mandamientos de "Babilonia

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la grande" (Isa. 47: 11-15), las mercaderías que ella tiene para exhibir y vender a los habitantes del mundo con el fin de engañarlos (ver Apoc. 18: 11).” (CBA7 p873).  18:4 Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; Es un complemento del mensaje del tercer ángel. “(Babilonia) ha llenado la medida de sus culpas y la ruina está por caer sobre ella. Pero Dios tiene aún un pueblo en Babilonia; y antes de que los juicios del cielo la visiten, estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte en sus pecados ni en sus plagas. De ahí que este movimiento esté simbolizado por el ángel que baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con voz potente los pecados de Babilonia. Al mismo tiempo que este mensaje, se oye el llamamiento: ‘Salid de ella, pueblo mío’. Estas declaraciones, unidas al mensaje del tercer ángel, constituyen la amonestación final que debe ser dada a los habitantes de la tierra.” (CS, 662). “Los siervos de Dios, dotados con el poder del cielo, con sus semblantes iluminados y refulgentes de santa consagración, salieron a proclamar el mensaje celestial. Muchas almas diseminadas entre las congregaciones religiosas respondieron al llamamiento y salieron presurosas de las sentenciadas iglesias” (PE, 278). “Salid de ella: Hasta casi la terminación del tiempo algunos -tal vez muchos- de los hijos de Dios sin duda no habrán oído la exhortación de la Babilonia simbólica. Compárese la exhortación de Dios a su pueblo en los tiempos antiguos para que huyese de Babilonia (Isa. 48: 20; Jer. 50: 8; 51: 6, 45). Así como el pueblo de Dios salió antiguamente de la ciudad de Babilonia para regresar a Jerusalén, de la misma manera su pueblo de hoy es llamado a salir de la Babilonia simbólica para que sea considerada entrar en la Nueva Jerusalén. Todos los que son verdaderamente hijos su voz y obedecerán la exhortación (ver Mat. 7: 21-27; Juan 10: 4-5). Esta la exhortación del segundo ángel de Apoc. 14: 8 (ver CS 441, 66 f; PE, 277). Las razones inmediatas para este llamamiento imperativo se dan, en la última parte del versículo. Esta es la primera de las dos razones que se dan para salir inmediatamente simbólica. Los que participan de los pecados de Babilonia participarán de los castigos que vendrán por causa de ellos (Jer. 51: 6).

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Sus pecados: En sentido general todos los que ella induce a los hombres a cometer, pero más específicamente los pecados que se presentan en el cap. 17: 2-6. En el cap. 18 se acusa a Babilonia delante del tribunal de justicia divina por cinco delitos: 1) orgullo y arrogancia, 2) materialismo y ostentación, 3) adulterio, 4) engaño y 5) persecución (vers. 2-3, 5, 7, 23-24). Sus plagas: O sea el castigo que está por como cumplimiento del "juicio" o "sentencia" del cap. 17: 1 (ver com. cap. 16: 19; 17: 1, 17). La naturaleza de estas "plagas" se expone brevemente en los cap. 16: 19; 17: 16; 18: 8, 21. La mayor parte del cap. 18 consiste en una impresionante descripción, aunque muy figurada e indirecta, de estas "plagas". Las primeras cinco de las siete últimas plagas serán derramadas principalmente sobre los que cooperan con Babilonia -los reyes y los moradores de la tierra (cap. 17: 1-2, 8, 12)-; pero el castigo contra Babilonia -las organizaciones religiosas apóstatas unidas-, tendrá lugar durante la séptima plaga (ver com. cap. 16: 19; 17: 1, 5, 16). La sexta plaga preparará el camino para ese castigó.” (CBA7 p874). Estos hijos de Dios escucharán el mensaje del tercer ángel (sábado), Dios tienen muchos hijos en la iglesia católica. El capítulo 18 de apocalipsis entendemos que la mayoría de sus hijos están en varias iglesias de la fe protestante. Babilonia significa confusión Eventos de los últimos Días Pág. 215 Habrá muchos que saldrán de las filas del mundo, de las diferentes iglesias -aun de la Iglesia Católica-, cuyo celo excederá en mucho al de los que han estado hasta ahora en las filas para proclamar la verdad Multitudes recibirán la fe y se unirán a los ejércitos del Señor. Muchos que se han extraviado del redil regresarán para seguir al gran Pastor. Dios usará a los fieles del pueblo adventista para el fuerte pregón y cuando salgan los hermanos de otra de nominación se unirán a nosotros con un celo y fervor que excederán en mucho para proclamar la verdad.

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Eventos de los últimos Días Pág. 176 Es una solemne declaración la que hago a la iglesia, de que ni uno de cada veinte de aquellos cuyos nombres están registrados en los libros de la iglesia se halla preparado para terminar su historia terrenal, y que estaría tan ciertamente sin Dios y sin esperanza en el mundo como el pecador común. Aquellos que han tenido oportunidades de oír y recibir la verdad y que se han unido a la Iglesia Adventista del Séptimo Día, llamándose el pueblo de Dios que guarda los mandamientos, y que sin embargo no poseen más vitalidad ni consagración a Dios que las iglesias nominales, recibirán las plagas de Dios tan ciertamente como las iglesias que se oponen a la ley divina. El zarandeo de Dios en Mateo 3:12 Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. Eventos de los últimos Días Pág. 184 La paja será llevada por el viento como una nube, aun de lugares donde sólo vemos terrenos de rico trigo. Pronto los hijos de Dios serán probados por intensas pruebas, y muchos de aquellos que ahora parecen ser sinceros y fieles resultarán ser vil metal... Cuando la religión de Cristo sea más despreciada, cuando su ley sea más menoscabada, entonces deberá ser más ardiente nuestro celo, y nuestro valor y firmeza más inquebrantables. El permanecer de pie en defensa de la verdad e Injusticia cuando la mayoría nos abandone, el pelear las batallas del Señor cuando los campeones sean pocos, ésta será nuestra prueba. En este tiempo, debemos obtener calor de la frialdad de los demás, valor de su cobardía, y lealtad de su traición El que está tibio no píense cubrir por que no está frio y estos caerán en el zarandeo. Qué triste que al pueblo al que Dios le dio tanta luz No reconocerá al cuarto ángel, Eventos de los últimos Días Pág. 207 En la solemne obra final, pocos grandes hombres serán ocupados... Dios realizará una obra en nuestros días que apenas unos pocos anticipan. Suscitará y exaltará entre nosotros a aquellos que son enseñados por la unción de su Espíritu antes que por la preparación externa de parte de instituciones científicas. Pág 213-214 En las iglesias [adventistas del séptimo día] habrá una manifestación maravillosa del poder de Dios, pero no obrará en favor de aquellos que no se han humillado ante el Señor ni abierto la puerta del corazón mediante la confesión y el arrepentimiento. El mensaje del tercer ángel no será comprendido por aquellos que se niegan a caminar en su gloria creciente, y los tales llamarán una luz falsa a la luz que iluminará la tierra con su gloria. La mayoría de los no adventistas rechazarán la amonestación Muchos de los que oigan el mensaje -la inmensa mayoría- no creerán la solemne amonestación. Muchos serán hallados desleales a los mandamientos de Dios, que son una prueba del carácter. Los siervos de Dios serán llamados fanáticos. Los ministros aconsejarán al pueblo a no escucharlos. Pág. 186 Nuevos conversos tomarán el lugar de los que salgan En el zarandeo, algunos fueron dejados al lado del camino. Los descuidados e indiferentes que no se unieron con quienes, apreciaban la victoria y la salvación lo bastante para perseverar en anhelarlas orando angustiosamente por ellas, no las obtuvieron, y quedaron rezagados en las tinieblas, y sus sitios fueron ocupados en seguida por otros, que se unían a las filas de quienes habían aceptado la verdad. Las filas raleadas serán llenadas por aquellos a quienes Cristo representó como viniendo a la undécima hora. Hay muchos con quienes el Espíritu de Dios está contendiendo. El tiempo de los juicios destructores de Dios es el tiempo de la misericordia para aquellos que [hasta el momento] no han tenido oportunidad de aprender qué es la verdad. El Señor los mira con ternura. Su corazón 242

misericordioso se conmueve, su mano todavía se extiende para salvar, mientras la puerta se cierra para aquellos que no quisieron entrar. Será admitido un gran número de los que en los últimos días oirán la verdad por primera vez.-Carta 103, 1903. Estandarte tras estandarte quedaba arrastrando en el polvo, mientras que una compañía tras otra del ejército del Señor se unía al enemigo, y tribu tras tribu de las filas del enemigo se unía con el pueblo de Dios observador de los mandamientos. Apocalipsis 17:14 Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles. Lo próximo que viene es la lluvia tardía pero tenemos que estar unidos unos con otros. -Todo el que proclame el mensaje del cuarto ángel traerá división. - Que tristeza que al pueblo que Dios le dio tanta luz lo despreciemos. -A través de las prueba dios nos prepara mejor para cuando venga el zarandeo estemos fieles y firmes. -El que creyere y fuere bautizado será salvo. Amén.  18:5 porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades. “Se ha acordado: La paciencia de Dios está por agotarse; su castigo sobre la Babilonia simbólica está a punto de ser ejecutado (ver com. cap. 16: 19). El verbo "acordarse" en relación con Dios comúnmente denota que él está a punto de retribuir a los seres humanos por determinada conducta, ya sea buena o mata (Gén. 8: 1; Exo. 2: 24; Sal. 105: 42; etc.).” (CBA7 p875).  18:6 Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.

“Preparadle: O "mezcladle". En el mismo cáliz en el cual ella mezcló una bebida maléfica para que: otros la bebieran, Dios ahora mezclará una bebida terrible y la obligará a beberla (Apoc. 14: 8; 17: 4; Jer. 50: 15, 29).” (CBA7 p875).  18:7 Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto; 243

“Se ha glorificado y ha vivido en deleites: La primera parte del vers. 7 dice: "tantas cosas la han glorificado y hecho licenciosa". ¡Tantas cosas han contribuido a su orgullo y lascivia! Su arrogante suficiencia propia la hizo confiar en el éxito final de su complot para aniquilar al pueblo remanente de Dios y reinar en forma suprema sobre la tierra. Está orgullosa de su riqueza, popularidad y poder. Isa. 47: 6-10; Eze. 28: 2, 4-5, 16. Llanto: O "duelo" como resultado de las "plagas" (vers. 4) que la atormentan. Compárese con el lamento de los "reyes" y "mercaderes" (vers. 9, 11). Dice en su corazón: Lo dice en el tiempo en que el ángel del vers. 4 proclama su mensaje de advertencia antes del fin del tiempo de gracia, y más tarde durante la sexta plaga (ver com. cap. 17: 1). Un amor propio exagerado la ha llenado de confianza en su impío plan de gobernar el mundo. Su intento de engañar a otros ha resultado en su propio y total autoengaño. No sólo ha "embriagado" a otros, sino que ella también está embriagada (ver com. cap. 17: 2, 6). Estoy sentada como reina: Nótese el tiempo presente del verbo. La verdadera iglesia es presentada en la Escritura como una "virgen pura" (ver com. 2 Cor. 11: 2). Como la novia ("esposa") de Cristo (ver Efe. 5: 23-32; Apoc 12: 1; 19: 7-8). La gran ramera se hace pasar por la novia de Cristo delante de los moradores de la tierra, sobre los cuales pretende ejercer dominio en el nombre de Cristo; pero es una "reina" falsa (Isa. 47: 6-10), una ramera que nunca tuvo un esposo legítimo, y sin embargo se jacta de sus conquistas. ¿Acaso no la agasajan los "reyes" y "los grandes" de la tierra (Apoc. 18: 9, 23)? ¿No están sometidos a su voluntad como instrumentos dedicados a sus proyectos nefastos? No soy viuda: Como "viuda" no tendría posición legal ni podría aspirar a la lealtad de los moradores de la tierra. Isa. 47: 8, 10. En tiempos del NT las viudas, tanto judías como romanas, debían depender de sus hijos si los tenían. Si no, se nombraba a algún hombre como tutor de la viuda, quien no tenía derecho a tomar decisiones ante la ley.” (CBA7 p876).  18:8 por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga.

“Por lo cual: Es decir, a causa de su arrogante jactancia, su orgullosa exaltación propia, su completa lascivia, su codicia inescrupulosa de poder y supremacía, y su atrevida oposición a la voluntad revelada de 244

Dios. Un solo día: Se trata de tiempo profético, y que por lo tanto representa un año literal; Ver Sof. 1:15-16, Amós 5:18,20, 8:4; Joel 2:2; Isa. 63:4, 47:9, Efes. 6:13. Hambre: Durante la cuarta plaga habrá un hambre literal (cap. 16: 8-9) que sufrirán los partidarios de Babilonia; sin embargo, el castigo de Babilonia como organización ocurrirá durante la séptima plaga (vers. 18-19), y el hambre que aquí se menciona es sin duda figurada -como es de esperarse en el caso de una entidad figurada tal como la Babilonia simbólica- y concuerda con el carácter sumamente poético y figurado de todo el capítulo 18. Será quemada: O "consumida por el fuego" (BJ). La mujer simbólica, Babilonia, por supuesto "será quemada" con un fuego figurado (Efe. 6: 16; 1 Ped. 4: 12; ver com. Apoc. 17: 16). Su suerte se describe mediante una figura completamente diferente en el cap. 18: 21. Hay una descripción de los acontecimientos aquí predichos en CS 711-715.” (CBA7 p877).  18:9 Y los reyes de la tierra que han fornicado con ella, y con ella han vivido en deleites, llorarán y harán lamentación sobre ella, cuando vean el humo de su incendio,  18:10 parándose lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad de Babilonia, la ciudad fuerte; porque en una hora vino tu juicio! “Parándose lejos: Sin duda porque comprenden que hace poco habían estado colaborando con Babilonia (vers. 3), estaban implicados en sus "pecados", y por lo tanto están destinados a compartir sus "plagas" (vers. 4). Se dan cuenta de que su suerte está inexorablemente unida a la de ella. No prestaron atención a la exhortación de Dios "salid de ella" (vers. 4), y pronto deberán compartir su suerte. Eze. 27: 33, 35.

Ay, ay: Los "reyes" habían esperado recibir "autoridad" " (ver com. cap. 17: 12) permanentemente con su amante, la Babilonia simbólica; ella les había asegurado que estaba entronizada como "reina" para siempre, y que si echaban su suerte con ella también gozarían de un dominio sin fin (ver com. cap. 17: 2); pero comprendiendo demasiado tarde la insensatez de tal proyecto, ahora son acosados por un intenso remordimiento. Gran ciudad: Ver com. cap. 14: 8; 17: 5, 18; 18: 7. En el texto griego es muy enfático el reconocimiento de que la Babilonia simbólica tuvo antes poder y grandeza; pero ahora se ve claramente cuán vanas eran sus pretensiones, porque "poderoso es Dios el Señor, que juzga" (vers. 8).” (CBA7 p877-878).  18:11 Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen lamentación sobre ella, porque ninguno compra más sus mercaderías;

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“Mercaderes: Según una interpretación, estos "mercaderes" son los que dirigen literalmente el comercio y los negocios de la tierra, cuyo apoyo financiero y material ha contribuido tanto al lujo, el esplendor y el buen éxito de Babilonia la grande (ver com. vers. 7, 12-15). Según otra interpretación, éstos son "mercaderes" simbólicos que representan a los vendedores de la mercadería espiritual de Babilonia, los que han vendido sus doctrinas y mandamientos a los reyes y moradores de la tierra (ver com. cap. 16: 13-14; 17: 2, 4;). En el cap. 18: 23 se dice que estos "mercaderes" son los "grandes de la tierra". Isa. 23: 2, 8, 17-18; 47: 13, 15. Mercadería La "carga" de un barco; también la "carga" que lleva un animal; por lo tanto "mercaderías". Según la primera interpretación mencionada arriba, se trataría de artículos de la industria y el comercio; pero de acuerdo con la segunda interpretación serían las doctrinas y los mandamientos de la Babilonia simbólica, llamados en otro lugar su "vino" (ver com. cap. 17: 2). El carácter sumamente simbólico del cap. tiende a favorecer la segunda interpretación en la destrucción de Babilonia se pondrán al flujo de mercaderías corruptas que han sido vendidas y distribuidas en su nombre, y en las cuales ha engañado al mundo” (CBA7 p878).  18:12 mercadería de oro, de plata, de piedras preciosas, de perlas, de lino fino, de púrpura, de seda, de escarlata, de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto de madera preciosa, de cobre, de hierro y de mármol;  18:13 y canela, especias aromáticas, incienso, mirra, olíbano, vino, aceite, flor de harina, trigo, bestias, ovejas, caballos y carros, y esclavos, almas de hombres. “Mercadería de oro: Los intentos de clasificar los 28 artículos de comercio que se numeran en los vers. 12 y 13 para deducir de ellos algún significado oculto, carecen de valor exegético. La prolijidad y el carácter ético del cap. 18 sugieren que el propósito e esta lista es destacar la amplitud de los intereses comerciales de Babilonia, si es que se acepta la primera interpretación menciona en el comentario del vers. 11, o de acuerdo con la segunda interpretación, para destacar lo abarcante de sus 246

doctrinas y mandamientos corruptos (ver com. cap. 16: 13-14; 17: 2, 4). Hay una lista similar de "mercaderías" en Eze. 27: 3-25, 33. Almas de hombres: Mejor "es decir, seres humanos". En la Biblia la palabra "alma" a menudo significa "ser humano" o "persona" (ver com. Sal. 16: 10; Mat. 10: 28). Compárese con "y cien mil personas" (1 Crón. 5: 21), literalmente "las almas de hombres cien mil”; "con hombres... comerciaban en tus ferias" (Eze. 27: 13), literalmente "almas de hombres". Algunos han considerado que "almas de hombres" es una referencia a la naturaleza espiritual de los seres humanos de que aquí se trata.” (CBA7 p879).  18:14 Los frutos codiciados por tu alma se apartaron de ti, y todas las cosas exquisitas y espléndidas te han faltado, y nunca más las hallarás. “Frutos: "frutos" o más específicamente "la estación de los frutos maduros", a fines del verano o principios de otoño. Simbólicamente puede referirse al tiempo que anticipaba la gran ramera cuando podría gozar plenamente de los frutos de sus deseos. Te han faltado: La determinación de la suerte sombría que ha sobrecogido a Babilonia, se repite seis veces con palabras similares en los vers. 21-23. Babilonia desciende ahora a la "perdición" descrita en el cap. 17: 8, 11, para no resurgir jamás. Jer. 51-26; Eze. 26: 21; 27: 36; 28: 19.” (CBA7 p879).  18:15 Los mercaderes de estas cosas, que se han enriquecido a costa de ella, se pararán lejos por el temor de su tormento, llorando y lamentando,  18:16 y diciendo: ¡Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de púrpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas!  18:17 Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; “Piloto: "timonel", oficial a cargo de la navegación de un barco, ya sea que dirija o no el timón; no el dueño del navío (Hech. 27: 11). Juan procede a desarrollar en lenguaje bastante figurado (ver com. Apoc. 18: 9) el cuadro sugerido por los "mercaderes" y su comercio. Todos los que viajan en naves: O "todo el que navega hacia un lugar", tal vez para comerciar. Puede yuxtaponerse con "piloto", y entonces se leería: "todo capitán de barco, es decir todos los que navegan hacia algún lugar". Se representa a un capitán de barco que lleva su nave de un puerto a otro para comerciar. Trabajan en el mar: Es decir, su medio de vida lo hacen en el mar, en contraste con los que trabajan en tierra. Esto incluiría ocupaciones como construcción de barcos, pesca, búsqueda de perlas y de moluscos de los cuales se extraía púrpura (ver Luc. 16: 19). Eze. 26: 17; 27: 26-32.” (CBA7 p879).  18:18 y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad?  18:19 Y echaron polvo sobre sus cabezas, y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay de la gran ciudad, en la cual todos los que tenían naves en el mar se habían enriquecido de sus riquezas; pues en una hora ha sido desolada! “Echaron polvo: Una señal de vergüenza o dolor extremo; aquí, lo segundo. Eze. 27: 30; Jos. 7: 6. De sus riquezas:

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O "de lo valioso de ella". El exigente despilfarro de Babilonia proporcionaba riquezas a los que comerciaban con las mercaderías en las cuales ella se interesaba.” (CBA7 p880).  18:20 Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apóstoles y profetas; porque Dios os ha hecho justicia en ella. “Alégrate: O "continúa regocijándote". La inminente desolación de Babilonia significará victoria y gozo para todos los seres justos de todo el universo. El canto de victoria sobre Babilonia se registra en el cap. 19: 1-6, donde se alude a la fiesta que se celebrará por la liberación del pueblo de Dios en los vers. 7-9. Cielo: Los habitantes del cielo son los primeros en regocijarse por el triunfo de Cristo y de su iglesia. Santos, apóstoles. Los "apóstoles" deben ser los dirigentes de los tiempos del NT, mientras que los "santos" serían la feligresía general de la iglesia. Profetas: Tal vez los profetas en general, aunque aquí, más probablemente, los de los tiempos del AT (ver com. Efe. 2: 20). Ha hecho justicia: Literalmente "ha juzgado vuestro juicio", que significa "ejecutado vuestra sentencia". Babilonia había decretado la muerte del pueblo de Dios (cap. 13: 15; ver com. cap. 17: 6), pero ahora sufre la misma suerte que había planeado para ellos. Compárese con la suerte que corrió Amán (Est. 7: 10). En cuanto a los medios por los cuales deberá ejecutarse la sentencia divina sobre Babilonia, ver com. Apoc. 17: 1, 16-17. Este suceso acontecerá durante la séptima plaga (cap. 16: 19; cap. 19: 2).” (CBA7 p880).  18:21 Y un ángel poderoso tomó una piedra, como una gran piedra de molino, y la arrojó en el mar, diciendo: Con el mismo ímpetu será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada.

“Una gran piedra de molino. Una piedra de molino de un tamaño como las que antiguamente eran movidas por medio de animales, en contraste con las piedras de molino pequeñas que se movían a mano. La arrojó en el mar:.

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Compárese con la ilustración de Jeremías en cuanto a la suerte de la antigua Babilonia (Jer. 51: 63-64; ver Isa. 13: 19; Apoc. 14:8 ). Para la explicación bíblica del símbolo de una inundación, ver Isa. 8: 7-8; Jer. 50: 9; 51: 27, 42; Eze. 26: 3-4. Con el mismo ímpetu: Esta palabra es usada por los escritores clásicos griegos para describir el choque de una batalla o de una inundación torrentosa. En Hech. 14: 5 se usa una palabra afín que se traduce "se lanzaron". La piedra de molino fue lanzada con gran ímpetu a las profundidades del mar; de la misma manera (ver com. Apoc. 18: 14), se hundirá Babilonia en el olvido o la "perdición" (cap. 17: 8). Jer. 51: 42, 64; Eze. 26: 3, 19; 27: 32, 34. Nunca más será hallada: La descripción que hace Juan del desolamiento de Babilonia la grande (vers. 21-23) debe haber sido muy impresionante para la gente de sus días, porque durante ese tiempo fue cuando la antigua ciudad de Babilonia finalmente se convirtió en un desierto deshabitado (ver Isa. 13: 19).” (CBA7 p881).  18:22 Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y de trompeteros no se oirá más en ti; y ningún artífice de oficio alguno se hallará más en ti, ni ruido de molino se oirá más en ti.  18:23 Luz de lámpara no alumbrará más en ti, ni voz de esposo y de esposa se oirá más en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra; pues por tus hechicerías fueron engañadas todas las naciones. “No se oirá más en ti: Cesarán las artes y el regocijo. Ver com. Apoc. 18: 14; Eze. 26: 13. Artífice: Desaparecerán todos los artesanos, mecánicos y obreros especializados. Desaparecerá la industria. Lámpara: La impenetrable oscuridad de la noche describe vívidamente la ausencia de toda vida. Esposo: Finalizará toda vida social y de familia (Jer. 25: 10). Hechicerías: Es decir, los engaños practicados por Babilonia para asegurar para sí la obediencia de los habitantes de la tierra. Ver cap. 13: 14; 16: 14; 19: 20; cap. 17: 2; Isa. 47: 9, 12-13.” (CBA7 p881).  18:24 Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra. “Todos los que han sido muertos: La Babilonia simbólica representa la religión apóstata a través de todos los siglos (ver com. cap. 14: 8; 17: 5-13); sin embargo, los cap. 13 al 18 se refieren más específicamente a la culminación de la apostasía en el fin del tiempo. Por lo tanto, "todos los que han nido muertos" puede muy bien incluir, en sentido general, a los mártires de todas las edades; pero sin duda se refiere especialmente a los que darán sus vidas en la lucha final del gran conflicto entre el bien y el mal, y quizá también a los que Babilonia se propone matar, pero se lo impide la intervención divina (ver Isa. 47: 6; Jer. 51: 47-49.” (CBA7 p882).

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CAPÍTULO XIX ALABANZAS EN EL CIELO

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Según Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni.19 División de la alabanza: 1. Una voz del cielo inicia la alabanza. v. 1-3. a. Salvación = Llegó la salvación. b. Honra = Estima y respeto a Dios. c. Gloria = Honor, fama. d. Poder = Autoridad. e. Sus juicios son justos = Juicios que caen sobre los impíos y Babilonia. 2. Los 4 seres y los 24 ancianos, confirman diciendo amén v. 4 3. Una voz sale del trono e invita a los fieles a adorar a Dios v. 5 4. El universo se une en la alabanza v. 6,7. De acuerdo con TM 432, la entonación de este cántico de alabanza a Dios será inmediatamente después de que se haya completado la obra del séptimo ángel portador de la plaga. Si los sucesos de los cap. 18 a 20 son registrados en orden cronológico, como parece ser el himno del cap. 19: 17, se canta en estrecha relación con los acontecimientos que acompañan a la segunda venida de Cristo, pero si es al mismo tiempo o inmediatamente antes o después, no puede determinarse con seguridad. El contexto puede entenderse como que el himno se cantará en un momento inmediatamente anterior a la aparición de Cristo.  19:1 Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; Aleluya quiere decir literalmente Alabad al Señor. Es palabra hebrea, y está formada por el imperativo plural de halal, que quiere decir alabar, y Yah, forma abreviada del nombre de Dios que figura en nuestras biblias como Jehová. Aunque Aleluya no sale más que aquí en el Nuevo Testamento griego, aparece muchas veces en el Antiguo Testamento. Es la primera frase de los Salmos 106, 111, 112, 113, 117, 135, 146, 147, 148, 149, 150. La serie de salmos desde el 113 hasta el 118 se llamaban el hallel, el alabad a Dios, y eran parte de la educación religiosa primaria de los niños judíos. Donde aparece aleluya en el Antiguo Testamento quiere decir alabad al Señor; pero aquí se translitera en griego la frase hebrea sin traducir.

 19:2 porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella. Dios es alabado porque ha ejercido Su justo y verdadero juicio en la gran ramera. El juicio es la consecuencia inevitable del pecado. Dios es el único perfecto en Sus juicios por tres razones: Primera, porque solo Él puede ver los pensamientos y deseos íntimos de una persona. Segunda, porque Él es el único que tiene esa pureza que puede juzgar sin prejuicios. Tercero, Él es el único que tiene la sabiduría para encontrar el juicio correcto y que tiene el poder para aplicarlo  19:3 Otra vez dijeron: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos.  19:4 Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya!  19:5 Y salió del trono una voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes.

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El ejército angélico canta un segundo Aleluya. Alaba a Dios porque el humo de Babilonia se eleva para siempre jamás; es decir, nunca volverá ella a surgir de sus ruinas. La imagen procede de Isaías: “Los arroyos de Edom se convertirán en brea, su polvo en azufre y su tierra en brea ardiente. No se apagará ni de noche ni de día, sino que por siempre subirá su humo; de generación en generación quedará desolada, y nunca jamás pasará nadie por ella” (Isaías 34:9s). A ésa sigue la alabanza de los veinticuatro ancianos y de los cuatro seres vivientes. Los veinticuatro ancianos eran prominentes en las primeras visiones del libro (4:4,10; 5:6,11,14; 7:11; 11:16; 14:3) lo mismo que los cuatro seres vivientes (4:69; 5:6-14; 6:1-7; 7:11; 14:3; 15:7). Ya vimos que los veinticuatro ancianos representan a los doce patriarcas y los doce apóstoles, y por tanto representan a la totalidad de la Iglesia. Los cuatro seres vivientes, respectivamente como el león, el buey, el hombre y el águila, representan dos cosas: lo más valeroso, fuerte, sabio y rápido de la naturaleza, y a los querubines. De ahí que el himno de alabanza que entonan los veinticuatro ancianos y de los cuatro seres vivientes sea una alabanza de todo el pueblo de Dios de todos los tiempos y de toda la naturaleza en toda su fuerza y belleza. La voz que procede del Trono se ha de entender probablemente que es la de uno de los querubines. “ ¡Alabad a nuestro Dios -dice la voz-vosotros todos Sus siervos, vosotros los que Le teméis!” Una vez más Juan encuentra su modelo en palabras del Antiguo Testamento, porque esa es una cita del Salmo 135:1,20. Se convoca a dos grupos de personas a alabar a Dios. Primero, están sus siervos. En el Apocalipsis se llaman siervos de Dios especialmente a dos clases de personas: los profetas (10:7; 11:18; 22:6), y los mártires (7:3; 19:2). Primero, entonces, esta es la alabanza de los profetas y de los mártires que han dado testimonio de Dios con sus voces y con sus vidas. Segundo, están los pequeños y los grandes, esta frase inclusiva abarca a los cristianos de todas las capacidades intelectuales y categorías sociales, y de todas las etapas de progreso en la vida de Cristo. Es una cita universal a alabar a Dios por Sus poderosas obras.  19:6 Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!  19:7 Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.  19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Todo el universo alaba con gozo a Jehová y da gloria al Rey de Reyes.

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“Justas: "justicia", "acción justa" (ver Mat. 5: 6; Rom. 3: 20). Las acciones justas son el resultado natural e inevitable de un carácter recto se aplica particularmente a las acciones del cristiano, a su vida victoriosa desarrollada por la gracia interior de Cristo (ver Gál. 2: 20; Sant. 2: 17-18, 20). Véase sobre el vestido de bodas el comentario de la parábola de Mat. 22: 11-14. Cf. Mat. 5: 48; ver PVGM 255-257.” (CBA7 p885).

LA CENA DE LAS BODAS DEL CORDERO La idea de la relación entre Dios y Su pueblo en términos de matrimonio se remonta al Antiguo Testamento. Una y otra vez los profetas hablaron de Israel como la esposa del Señor. “Te desposaré conmigo para siempre -oye decir a Dios Oseas-; te desposaré conmigo en justicia” (Oseas 2:19s). E Isaías: “Porque tu marido es tu Hacedor, El Señor de los Ejércitos es su nombre” (Isaías 54:5). Jeremías también oye a Dios decir y clamar: “Convertíos, hijos rebeldes, dice el Señor, porque Yo soy vuestro esposo” (Jeremías 3:14). Ezequiel traza todo el cuadro de lo más plenamente en el capítulo 16. El símbolo del matrimonio fluye por todos los evangelios. Leemos de la fiesta de bodas (Mateo 22:2); el salón de bodas y el vestido de bodas (Mateo 22:I0s); de los hijos del salón de bodas (Marcos 2:19); del esposo (Marcos 2:19; Mateo 25:1); de los amigos del esposo (Juan 3:29). Pablo habla de sí mismo como el que ha desposado con Cristo a la iglesia corintia como una virgen pura (2 Corintios 11:2). Para él la relación de Cristo con Su Iglesia era el gran modelo de la relación entre marido y mujer (Efesios 5:21-23). “En la parábola, cuando vino el Esposo, ‘las que estaban preparadas entraron con él a las bodas’. La venida del Esposo, presentada aquí, se verifica antes de la boda. La boda representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey. La ciudad santa, la nueva Jerusalén, que es la capital del reino y lo representa, se llama ‘la novia, la esposa del cordero’. El ángel dijo a San Juan: ‘Ven acá; te mostraré la novia, la esposa del Cordero’. ‘Me llevó en el Espíritu’ agrega el profeta, ‘y me mostró la santa ciudad de Jerusalén, descendiendo del cielo, desde Dios’… Salta pues a la vista 253

que la Esposa representa la ciudad santa, y las vírgenes que van al encuentro del Esposo representan a la iglesia. En el apocalipsis, el pueblo de Dios los constituyen los invitados a la cena de las bodas (Apoc 19:9)”. CS, 479, 480.

“En el tiempo señalado, vino el Esposo, no a la tierra, como el pueblo lo esperaba sino hasta donde estaba el Anciano de días en el cielo, a las bodas; es decir, a recibir su reino. ‘Las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y fue cerrada la puerta’. No iban a asistir en persona a las bodas; ya que éstas se verifican en el cielo mientras que ellas están en la tierra. Los discípulos de Cristo han de esperar ‘a su Señor, cuando haya de volver de las bodas (Luc12:36). Pero deben comprender su obra, y seguirle por fe mientras en la presencia de Dios. En este sentido es en el que se dice que ellos van con él a las bodas”. CS, 480.  19:9 Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios.

Las bodas: La esposa del Cordero [es] la gran ciudad santa de Jerusalén (cap. 21: 29-10). La Nueva Jerusalén será la capital de la Tierra Nueva, y como tal será representante de "los reinos del mundo", que "ha venido a ser de nuestro Señor y de Cristo (cap. 11: 15; 21: 1-5; CS 479). En la Nueva Jerusalén estará el jardín del Edén, en el cual se ha guardado el árbol de la vida (cap. 22: 1-2 cf. PP 47; CS 344, 704-706). Estas bodas consisten en que Cristo recibirá su reino, representado por la Nueva Jerusalén, y en su coronación como Rey de reyes y Señor de señores en el cielo cuando finalice su ministerio sacerdotal, antes de que se derramen las plagas (PE 559 251, 280-281; CS 480-481; ver com. cap. 17: 14). Como en la parábola de las diez vírgenes, los santos que esperan son representados como los invitados a la fiesta de bodas (cap. 19: 9; CS 479-480;Mat. 25: 1-10). Bodas del cordero: “En la parábola, cuando vino el Esposo, ‘las que estaban preparadas entraron con él a las bodas’. La venida del Esposo, presentada aquí, se verifica antes de la boda. La boda representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey. La ciudad santa, la nueva Jerusalén, que es la capital 254

del reino y lo representa, se llama ‘la novia, la esposa del cordero’. El ángel dijo a San Juan: ‘Ven acá; te mostraré la novia, la esposa del Cordero’. ‘Me llevó en el Espíritu’ agrega el profeta, ‘y me mostró la santa ciudad de Jerusalén, descendiendo del cielo, desde Dios’… Salta pues a la vista que la Esposa representa la ciudad santa, y las vírgenes que van al encuentro del Esposo representan a la iglesia. En el apocalipsis, el pueblo de Dios los constituyen los invitados a la cena de las bodas (Apoc 19:9)”. CS, 479, 480. “En el tiempo señalado, vino el Esposo, no a la tierra, como el pueblo lo esperaba sino hasta donde estaba el Anciano de días en el cielo, a las bodas; es decir, a recibir su reino. ‘Las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y fue cerrada la puerta’. No iban a asistir en persona a las bodas; ya que éstas se verifican en el cielo mientras que ellas están en la tierra. Los discípulos de Cristo han de esperar ‘a su Señor, cuando haya de volver de las bodas (Luc12:36). Pero deben comprender su obra, y seguirle por fe mientras en la presencia de Dios. En este sentido es en el que se dice que ellos van con él a las bodas”. CS, 480.  19:10 Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. Quiere decir el testimonio que da Jesucristo a las personas (profetas). En este caso la frase querrá decir que ninguno puede hablar a otros hasta haber escuchado a Jesucristo, es decir dar testimonio de lo que Dios nos ha revelado, podemos verlo en Malaq. 45:5, 2Ped. 1:20-21 y Salm. 119:1-2,36, 1 Ped 1:10,11; 1 Cor 12:10. “El espíritu de la profecía: En cuanto a la palabra "profecía", compárese con la palabra "profeta" en Mat. 11: 9. El Espíritu Santo os envió para dar testimonio de Jesús (Juan 15: 26), y su testimonio es equivalente al de Jesús en persona. El espíritu de profecía e uno de los dones del Espíritu (ver com. 1 Cor. 12: 10; Efe. 4: 11). En cuanto a la manifestación de este don entre el pueblo de Dios en los últimos días, ver la Nota Adicional a final de este capítulo; com. cap. 12: 17.” (CBA7 p886).

EL JINETE DEL CABALLO BLANCO LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO Aquí tenemos uno de los momentos más dramáticos del Apocalipsis: el surgimiento de Cristo, el Conquistador. Juan ve a Cristo como el Conquistador. Cristo es, un general en jefe con un séquito alucinante.  19:11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.

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“Caballo blanco: Los caballos se usaban en los tiempos bíblicos casi exclusivamente para la guerra o las actividades de gobierno. Cuando el caballo se usa simbólicamente en la Biblia, como aquí, generalmente simboliza guerra (cf. Exo. 15: 21; Isa. 43: 17; Jer. 8: 6; Eze. 38: 15; Zac. 10: 3; Apoc. 14: 20; ver com. cap. 6: 2). El blanco simboliza la santidad de carácter (ver com. cap. 3: 4; 6: 2; 7: 14). Los caballos blancos siempre han sido preferidos por los reyes y jefes militares. Cristo ha recibido el derecho de gobernar esta tierra como Rey de reyes (ver com. cap. 19: 1, 7), y ahora simbólicamente aparece como un guerrero que cabalga vencedor sobre un hermoso caballo blanco, que para ocupar su dominio legítimo y acompañar a su pueblo fiel a su regreso de la "cena de las bodas" (vers. 9; ver com cap. 11: 15). Isa. 63: 1-6. Fiel y Verdadero: 1. Debe recordarse que en la Biblia los nombres describen el carácter (ver com. Hech. 3: 16), y que por lo tanto los nombres que aquí se le atribuyen a Cristo lo representan específicamente en su papel de paladín de su pueblo perseguido. Hay cuatro declaraciones en cuanto al nombre de Cristo en relación con la batalla de Apoc. 19: 11-21. 1. Se lo llama a Cristo "Fiel y Verdadero" (vers. 11) porque ahora aparece, según su promesa (Juan 14: 1-3), para liberar a los suyos. A ellos les ha parecido que ha demorado su venida (ver com. Apoc. 16: 15), pero 1o han "esperado", y ahora aparece con el propósito de salvarlos (Isa. 25: 9; Apoc 16: 17). 2. El "nombre escrito que ninguno conoció sino él mismo" (vers. 12) representa su función desconocida hasta este momento, pero ahora aparece desempeñándola como el vengador de su pueblo (ver com. cap. 16: 1). En el desempeño de esta "extraña obra" (Isa 28: 21) actúa en un papel nuevo tanto para los hombres como para los ángeles. También podemos decir que Jesús tiene un nuevo nombre que el Padre Jehová le dio en el cielo por ser el gran vencedor de la muerte y el amor, ver Apoc. 3:12, 2:17, 22:4 y Fili. 2:9 3. Pero como el vengador y libertador d su pueblo, es todavía "el Verbo de Dios" (vers. 13). Es "el Verbo de Dios" en acción para cumplir la voluntad del Padre en la tierra; ahora en castigo, como anteriormente e1 fue en misericordia (ver Juan 1: 1-3 Apoc. 19: 15). 4. El título "Rey de reyes y Señor de señores" (vers. 16) se aplicará en ese tiempo, de sentido especial, a Cristo (ver com. cap 17: 14). Todo poder ha sido entregado en su manos (1 Cor. 15: 25). Satanás aspiró egoísta mente a la suprema posición que había sido reservada para Cristo como Hijo de Dios (Isa. 14: 12-14; Apoc. 12: 7-9; PP 14); pero e Redentor, que no consideró como 256

usurpación ser igual a Dios, voluntariamente dejó un lado por un tiempo el ejercicio pleno de los atributos y las prerrogativas de la Deidad (ver t. V, p. 895; com. Fil. 2: 6-8), y así demostró ser digno de recibir el honor y la jerarquía implícita en el título "Rey de reyes y Señor de señores". Con justicia: Su causa es completamente justa (ver com. cap. 15: 3; 16: 5). Los gobernantes de la tierra han reñido guerras a través de la historia por motivos egoístas y para lograr un engrandecimiento personal o nacional. Cf. Isa. 11: 1-5. Juzga y pelea: Ejecuta el juicio al librar la batalla. Esta guerra es contra las fuerzas políticas y militares de la tierra, las cuales se habían reunido para destruir a los siervos fieles de Dios (ver com. cap. 13: 15; 16: 1314, 16-17).” (CBA7 p887).  19:12 Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Empieza la descripción de Cristo el Conquistador. Sus ojos son una llama de fuego. Ya hemos encontrado este detalle en 1:14 y 2:18. Representa el poder irresistible de Cristo el Conquistador. Tiene en la cabeza muchas coronas: La palabra original que se usa aquí es diadema, que es la corona real, distinta de stéfanos, que es la corona de la victoria. Un nombre: También podemos decir que Jesús tiene un nuevo nombre que el Padre Jehová le dio en el cielo por ser el gran vencedor de la muerte y el pecado, ver Apoc. 3:12, 2:17, 22:4 y Fili. 2:9 Puede ser que el Nombre se haya de revelar solamente en la unión final entre Cristo y la Iglesia. En la Ascensión de Isaías (9:5) se dice: “Tú no puedes soportar su Nombre hasta que hayas ascendido fuera del cuerpo.” Los judíos creían que nadie podía conocer el nombre de Dios hasta que hubiera entrado en la vida del Cielo.  19:13 Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Está vestido con una ropa empapada de sangre, no la Suya propia, sino la de Sus enemigos. Hemos de tener presente que el Jefe Celestial no es en esta escena el Inmolado, sino el Inmolador. Como de costumbre, Juan toma esta imagen del Antiguo Testamento, de la escena terrible de Isaías 63:1-3, donde el profeta describe a Dios volviendo de destruir a Edom: “Los aplasté con ira, los pisoteé con furor; su sangre salpicó Mis vestidos y manché todas Mis ropas.” Este es El Mesías de la esperanza apocalíptica judía mucho más que el Mesías que dijo ser Jesús.

EL VERBO DE DIOS. Ver Juan 1: 1. Cristo, al ejecutar la justicia divina sobre los que persisten en su rebelión contra el gobierno del cielo, es tan ciertamente el "Verbo de Dios" como cuando vino a la tierra con su bondadoso ofrecimiento de misericordia divina; pero en ambas ocasiones su venida es una expresión de la voluntad divina.  19:14 Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.

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 19:15 De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.  19:16 Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

La descripción del Cristo guerrero se va completando. Tiene consigo los ejércitos celestiales. Con esto podemos comparar las palabras de Jesús cuando fue arrestado, cuando dijo que podía haber tenido doce legiones de ángeles peleando por El (Mateo 26:53). Los ejércitos celestiales son ejércitos de ángeles. Por Su boca sale una espada aguda de doble filo (cp. 1:16). Esta descripción del Cristo guerrero procede de dos pasajes del Antiguo Testamento tomados en conjunto. Isaías dice del Rey celestial: Herirá la tierra con la vara de Su boca, y con el aliento de Sus labios matará al impío (Isaías 11:4). Y el salmista dice del Rey mesiánico: Los quebrantarás con vara de hierro, como vasija de alfarero los desmenuzarás (Salmo 2:9). De nuevo debemos recordar que esta figura está trazada en términos judíos. Él pisará el lagar del ardor de la ira de Dios. La alegoría describe al Cristo guerrero pisando las uvas para producir el vino de la ira de Dios que han de beber Sus enemigos para su perdición. Nuestra tarea más difícil aquí es descubrir lo que se oculta tras la afirmación de que el Cristo guerrero tiene escrito el nombre Rey de reyes y Señor de señores en Su vestidura y en Su muslo. Se han hecho diversas sugerencias. Una de ellas, que lleva el nombre, o bordado en el cinto, o grabado en la empuñadura de la espada. Se sugiere que está en la falda de su túnica de general, porque allí sería donde se pudiera ver mejor cuando fuera cabalgando. Se sugiere que lo lleva escrito en el muslo, porque era donde se grababan a veces los títulos en las estatuas. Parece claro que el nombre está a la vista de todos; y, por tanto, probablemente la mejor solución es que estaba escrito en la falda de la túnica del Cristo guerrero, cayéndole sobre el muslo cuando iba montado en el caballo blanco. En cualquier caso, el nombre Le identifica como el más grande de todos los señores y como el único Ser divino y Rey universal. “Vara de hierro: Ver com. Apoc. 2: 27; cf. Sal. 2-9; 110: 1-2, 5-6. La vara de los pastores antiguos tenía una doble función. El gancho de un extremo servía para ayudar y guiar a las ovejas, mientras que el pesado casquillo del extremo opuesto -un refuerzo o anillo de metal para hacer más fuerte la vara- la convertía en un arma de ataque. Se usaba para proteger el rebaño, para rechazar y matar a las fieras que trataban de desparramar y destruir el ganado. Ahora ha llegado el momento para que el Buen Pastor use la "vara de hierro" contra las naciones y libere a su angustiada grey en la tierra. 258

Este regir o herir las naciones con una vara de hierro equivale a su exterminio, no a su gobierno durante mil años, como algunos enseñan.” (CBA7 p887).

LA CENA DE LAS AVES Aquí tenemos una escena macabra de aves de presa que son invitadas a venir de todos los cielos a hartarse de carne de cadáveres. De nuevo notamos que esta es una escena tomada directamente del Antiguo Testamento, de la descripción que hace Ezequiel de la derrota y matanza de las fuerzas de Gog y Magog: Di a las aves de toda especie y a toda fiera del campo... "Comeréis carne de los fuertes, y beberéis la sangre de los soberanos de la tierra -le carneros, corderos, cabras y toros... Comeréis grasa hasta hartaros, y beberáis sangre hasta emborracharos en la fiesta sacrificial que os he preparado" (Ezequiel 39:17-19). Esta escena sanguinaria está, de nuevo decimos, más de acuerdo con las expectaciones apocalípticas del Antiguo Testamento que con el Evangelio de Jesucristo. Así es que todas las fuerzas hostiles a Dios se reúnen; pero el Cristo guerrero ha de vencer. El Anticristo y sus aliados son arrojados al lago de fuego; y todos sus partidarios son muertos, para esperar en el Seol el Juicio Final. El drama cósmico se acerca a su fin. Nada se ha dicho todavía de la suerte de Satanás, que es algo que vamos a ver ahora. “Pronto se librará la batalla del Armagedón. El que en su manto lleva escrito el nombre, Rey de reyes y Señor de señores, pronto conducirá los ejércitos del cielo sobre blancos corceles, vestidos de lino fino, limpio y blanco” E. White, Manuscrito 172, 1899. Congregaos a la gran cena: Destrucción de los impíos ante su venida: (Eze 39:17-22; Apoc 6:15,16).

 19:17 Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios, “Estaba en pie en el sol: La luz cegadora del sol quizá describa aquí la luz gloriosa de la presencia divina ( 2 Tes. 2: 8-9; Apoc. 6: 15-17); por lo tanto, el ángel que pronuncia esta orden estaría de pie junto a Cristo, así como en una batalla antigua el escudero estaba junto su señor. 259

Aves: Esta invitación a las "aves" advierte a las huestes congregadas de los impíos en cuanto a la suerte que les espera (ver com. cap. 16: 15-17). La presentación está hecha en la gráfica fraseología oriental de un desafío a un combate personal (1 Sam. 17: 44-46). Ser devorado por las aves de rapiña era una de las maldiciones por la desobediencia, pronunciada por Moisés en su discurso de despedida al pueblo de Israel (Deut. 28: 26). La fraseología de Juan en Apoc. 19: 17-18 parece basarse en las palabras de Dios a las naciones paganas, como se registran en Eze. 39: 17-22 (cf. Jer. 7: 32-33). Cena: La alternativa es pavorosa: o se participa de la cena de bodas del Cordero (vers. 9), o se es devorado por las aves del cielo en la "gran cena de Dios". Los que no aceptan voluntariamente la bondadosa invitación de Dios de estar presentes en la primera, tendrán que responder obligadamente a su llamada imperativa para la segunda.” (CBA7 p887).  19:18 para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes. “Reyes: Las naciones confederadas de la tierra, que actuarán al unísono bajo la supervisión directa de Satanás disfrazado de ángel de luz (com. cap. 16: 14, 16-17; 17: 12, 14). Capitanes: Los jefes que encabezaban las fuerzas militares reunidas para llevar a cabo la voluntad de Satanás en las escenas finales del gran conflicto. Fuertes: Fuerzas armadas organizadas, adiestradas y equipadas. Carnes de caballos: El resto del vers. 18 es una figura de lenguaje que describe la destrucción total de todas las fuerzas del mal cuando Cristo venga por segunda vez (cap. 6: 15; 14: 17-20; 16: 21).” (CBA7 p888).

 19:19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército. “Guerrear: "Hacer la guerra", es decir, librar "la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso", a menudo llamada la batalla del Armagedón (ver com. cap. 16: 14).” (CBA7 p888).

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 19:20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.

“Apresada: O "capturada". La fase de la batalla después de la aparición de Cristo es corta y dramática, porque desde su comienzo la "bestia" y el "falso profeta" son capturado (ver com. cap. 16: 17, 19). Falso profeta: Es decir, el protestantismo apóstata, que es engañado por Satanás y coopera con él (ver com. cap. 13: 11-17; 16: 14). Un "profeta" es el que habla en nombre de otro (ver Mat. 11: 9). Este "profeta" habla en nombre de la primera bestia, en relación con la curación de su "herida mortal (ver com. cap. 13: 12; 17: 8), para persuadir al mundo para que se una en homenaje a ella. Un lago de fuego: O "el lago que es fuego". Esta frase dirige inmediatamente la atención del lector a una frase idéntica en cap. 20: 10, la que a su vez parece llevar a la conclusión de que las dos se refieren al mismo acontecimiento caracterizado por el fuego, es decir, la destrucción de los impíos, final de los mil años; pero el hacerlo presenta un problema. Es muy evidente que en el cap 19 se tratan acontecimientos relacionado con la segunda venida de Cristo; por lo tanto, sostener que este lago de fuego describe un acontecimiento al final de los mil años, es sacar este versículo de su contexto. Siempre es mejor, hasta donde sea posible, hallar un explicación que permita que una determina da declaración mantenga su secuencia histórica en un pasaje de las Escrituras. En cuanto al cap. 19: 20, esto es posible si se toma con premisa razonable que habrá un castigo divino con fuego tanto al principio como al fin de los mil años. No hay contradicción alguna entre un lago de fuego al principio y otro final de los mil años. Jaime White escribió acerca de este punto "Permítaseme decir que hay dos lagos de fuego, uno en cada extremo de los mil años (RH 21-1-1862).” (CBA7 p888).  19:21 Y los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se saciaron de las carnes de ellos. “Los demás: Es decir, todos los habitantes del mundo, salvo los redimidos.” (CBA7 p888). CAPÍTULO XX LOS MIL AÑOS SABÁTICOS

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Dios creó la Tierra y todo en Seis días y descansó el séptimo día Génesis 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. 2:4 Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos, Dios nos mandó a descansar al hombre el séptimo día Éxodo 20:8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo. 20:9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 20:10 más el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. Deuteronomio 5:12 Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado. 5:13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 5:14 más el séptimo día es reposo a Jehová tu Dios; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. Dios nos liberará de la esclavitud del pecado cuando venga por segunda vez así como en los tiempos del pueblo de Israel. Éxodo 21:2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde. Deuteronomio 15:12 Si se vendiere a ti tu hermano hebreo o hebrea, y te hubiere servido seis años, al séptimo le despedirás libre. Dios también dijo que la Tierra debiera descansar después de seis años

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LEY DE LA TIERRA (1) = AÑO SABÁTICO (Levítico 25:1-7) Levítico 25:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra guardará reposo para Jehová. 25:3 Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos. 25:4 Pero el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo para Jehová; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña. UN DÍA EQUIVALE A UN AÑO: Ezequiel 4:5 Yo te he dado los años de su maldad por el número de los días, trescientos noventa días; y así llevarás tú la maldad de la casa de Israel. 4:6 Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado. También lo específica en: Números 14:34 Conforme al número de los días, de los cuarenta días en que reconocisteis la tierra, llevaréis vuestras iniquidades cuarenta años, un año por cada día; y conoceréis mi castigo. 2Crónicas 36:21 Para que se cumpliese la palabra de Jehová por la boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento reposó, hasta que los setenta años fueron cumplidos. Nehemías 10:31 Asimismo, que si los pueblos de la tierra trajesen a vender mercaderías y comestibles en día de reposo, nada tomaríamos de ellos en ese día ni en otro día santificado; y que el año séptimo dejaríamos descansar la tierra, y remitiríamos toda deuda. Dios profetizó el año jubileo como la segunda Venida de Jesucristo. Isaías 61:1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; 61:2 a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; 61:3 a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya. El año 50 cuando acabe el Juicio Investigador Jesús vendrá por sus hijos y nos llevará a la patria celestial LEY DE LA TIERRA NUEVA (2) = AÑO DEL JUBILEO (Levítico 25: 8-13) Levítico 25:8 Y contarás siete semanas de años, siete veces siete años, de modo que los días de las siete semanas de años vendrán a serte cuarenta y nueve años. 25:9 Entonces harás tocar fuertemente la trompeta en el mes séptimo a los diez días del mes; el ía de la expiación haréis tocar la trompeta por toda vuestra tierra. La segunda venida de Señor será Sonora con Trompeta: 1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 1 Corintios 15:52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Después de los mil años en el cielo volveremos a la Tierra a nuestra posesión y con la familia que estarán dentro de la santa ciudad o fuera de ella la veremos. 263

Levítico 25:10 Y santificaréis el año cincuenta, y pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores; ese año os será de jubileo, y volveréis cada uno a vuestra posesión, y cada cual volverá a su familia. 25:11 El año cincuenta os será jubileo; no sembraréis, ni segaréis lo que naciere de suyo en la tierra, ni vendimiaréis sus viñedos, 25:12 porque es jubileo; santo será a vosotros; el producto de la tierra comeréis. 25:13 En este año de jubileo volveréis cada uno a vuestra posesión. Dios nos indica que este año empieza o da inicio al año 7000 con Cristo en el cielo en su santuario celestial, este año empieza en el mes de Tishrei que para nosotros corresponde el mes comprendido entre setiembre y octubre, a los diez días vale decir los ultimo días de setiembre o los primeros días del mes de octubre, fecha que coincide den la fiesta del Yom Kippur y el nacimiento de Jesús que representa su primera venida y que también será su segunda venida Levítico 16:29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros. Todo lo que se hiso en la Historia Volverá a pasar Nuevamente al Final de la Historia Eclesiastés 1:9 ¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol. Joyas de los Testimonios Tomo 2 Pág. 363 El Señor ha declarado que la historia pasada se habrá de repetir cuando entremos en la fase final de la obra. Cada verdad que haya dado para estos postreros días debe ser proclamada al mundo. MENSAJE SELECTOS Tomo 2 Capítulo 12 Los Tres Ángeles y el otro Ángel. Pág. 123 Mediante la historia y la profecía, la Palabra de Dios describe el prolongado conflicto entre la verdad y el error. Ese conflicto sigue en desarrollo. Las cosas que han acontecido volverán a repetirse. Revivirán antiguas controversias. y continuamente surgirán teorías nuevas. Pero el pueblo de Dios, el cual mediante sus creencias y su cumplimiento de la profecía ha desempeñado una parte en la proclamación de los mensajes del primero, del segundo y del tercer ángel, sabe dónde se encuentra. Tiene una experiencia que es más preciosa que el oro refinado. Debe permanecer firme como una roca, aferrándose al comienzo de su confianza hasta el fin. MARANATA: EL SEÑOR VIENE Capítulo TODAS LAS NACIONES SIGUEN A LOS EE.UU. Pág. 212 La historia volverá a repetirse. La religión falsa será exaltada. El primer día de la semana -día común de trabajo. sin ningún atisbo de santidad- será exaltado como, lo fue la imagen en Babilonia. Se ordenará a todas las naciones, las lenguas y los pueblos, la veneración de este falso día de reposo. Así se propone Satanás quitar toda validez al día instituido por Dios y dado al mundo como recordativo de la creación. El decreto que impondrá la observancia de ese día será promulgado en todo el mundo. (Nota: BC7, 976.*) El profeta Oseas también profetizó que después de la resurrección de Jesús pasarían 2000 años y vendría Cristo para levantarnos con él, es decir pasando 6000años. Antes veamos:

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1) 2 Pedro 3:8 Más, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. 2) Éxodo 12: 2 Este mes será para ustedes el mes inicial, el primero de los meses del año. 12:3 Digan a toda la comunidad de Israel: El diez de este mes, consíganse cada uno un animal del ganado menor, uno para cada familia. 12:6 Deberán guardarlo hasta el catorce de este mes, y a la hora del crepúsculo, lo inmolará toda la asamblea de la comunidad de Israel. Es decir el cordero se separaba 4 días antes de ser inmolado, ósea 4000 años antes que Cristo sea crucificado fue separado antes de la creación (1Pedro 1: 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, el Cordero sin mancha y sin defecto, 1:20 predestinado antes de la creación del mundo y manifestado en los últimos tiempos para bien de ustedes.) Ahora analicemos lo que profetizó Oseas: Oseas 5:15 Andaré y volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su pecado y busquen mi rostro. En su angustia me buscarán. 6:1 Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará. 6:2 Nos dará vida después de dos días; (o sea dos mil años contados a partir de su resurrección y será el día domingo, el primer día del año siete mil) en el tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él. 6:3 Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová; como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra. Cristo volverá a la Tierra después del gran tiempo de angustia (Siete Plagas postreras Sofonías 1:15 Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento, 1:16 día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres. 1:17 Y atribularé a los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra Jehová; y la sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como estiércol. 1:18 Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira de Jehová, pues toda la tierra será consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción apresurada hará de todos los habitantes de la tierra. También en Mateo 24:21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.) Y luego de 2 (dos) días, en el tercer día, es decir en el TERCER MILENIO (después de 2.000 años de su primera venida) nos resucitará. También es importante resaltar que en los originales hebreos utiliza el verbo “levantar” y no “resucitar” como se traduce en algunas versiones castellanas corruptas. La razón es que “todos seremos levantados y llevados a la presencia de Dios, tanto vivos como muertos”. Pero no todos seremos resucitados en aquél día (sólo los muertos en Cristo), ya que habrá creyentes vivos que serán trasladados a su presencia. PRIMEROS ESCRITOS Pág. 16 Juntos entramos en la nube y durante siete días fuimos ascendiendo al mar de vidrio, donde Jesús sacó coronas y nos las ciñó con su propia mano. Levítico 23:27 A los diez días de este mes séptimo será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. 23:32 Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. Levítico 23:39 Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo. 265

Otro interesante ejemplo bíblico en que se utiliza un paralelismo entre los 2(dos) días que estuvo Jesús con los samaritanos Juan 4:39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho. 4:40 Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se quedase con ellos; y se quedó allí dos días. 4:41 Y creyeron muchos más por la palabra de él, Es decir que la Iglesia (mujer) fue a los gentiles, Jesús (Biblia) estuvo con las naciones gentiles por dos mil años, o sea con los creyentes gentiles que lo aceptaron y amaron como su Mesías y salvador, más su pueblo de Israel lo rechazó y negó hasta hoy en día lo hacen los Judíos que siguen esperando al mesías que venga. Luego dice la biblia que volvió a Israel, lo que ocurrirá en nuestros días cumplidos los 6000 años ingresando al año 7000. Dios nos amonesta para prepararnos para el gran año sabático entrando en su reposo en santidad. Deuteronomio 15:9 Guárdate de tener en tu corazón pensamiento perverso, diciendo: Cerca está el año séptimo, el de la remisión (Término del Juicio Investigador que empezó en 1844 según Daniel 8:14), y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque él podrá clamar contra ti a Jehová, y se te contará por pecado. Hebreos 4:9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. 4:10 Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. 4:11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Apocalipsis 20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. De manera que el séptimo milenio corresponde a JESUCRISTO. EL TIEMPO DE SU REINADO POR MIL AÑOS. 6 días dio Jehová para el hombre (6000 años para obrar) más el séptimo día (7º milenio) es para JESUCRISTO. Ahora para Dios 1 día es como mil años veamos esto en: 2 Pedro 3:8 Más, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.

EL ESPÍRITU DE PROFECÍA NOS DICE: EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS Pág. 731-732 266

La obra de destrucción de Satanás ha terminado para siempre. Durante seis mil años obró a su gusto, llenando la tierra de dolor y causando penas por todo el universo. Toda la creación gimió y sufrió en angustia. Ahora las criaturas de Dios han sido libradas para siempre de su presencia y de sus tentaciones. "¡Ya descansa y está en quietud toda la tierra; prorrumpen los hombres [justos] en cánticos!" (Isaías 14: 7, V.M.) Y un grito de adoración y triunfo sube de entre todo el universo leal. Se oye "como si fuese el estruendo de una gran multitud, y como si fuese el estruendo de muchas aguas, y como si fuese el estruendo de poderosos truenos, que decían: ¡Aleluya; porque reina el Señor Dios, el Todopoderoso!" (Apocalipsis 19: 6, V.M.) JOYAS DE LOS TESTIMONIOS Tomo 2 Pág. 165 No demoréis más. El día está casi terminado. El sol poniente se está por esconder para siempre de vuestra vista No está lejano el tiempo en que, como los primeros discípulos, seremos obligados a buscar refugio en lugares desolados y solitarios ¡MARANATA: EL SEÑOR VIENE! CAP. UNA META QUE ALCANZAR Pág. 60 El poder dominante del apetito será la ruina de miles que, si hubieran vencido en este aspecto, habrían dispuesto de poder moral para lograr la victoria sobre toda otra tentación de Satanás. Pero los esclavos del apetito no lograrán perfeccionar el carácter cristiano. La constante desobediencia del hombre, por seis mil años, ha dado como fruto la enfermedad, el dolor y la muerte. Y a medida que nos acerquemos al fin del tiempo, las tentaciones de Satanás para complacer el apetito serán más fuertes y difíciles de vencer. (Nota: CH, 574.*) HIJOS E HIJAS DE DIOS CAP. SOMOS HIJOS DE DIOS CREADOS A SU IMAGEN Los misterios del universo visible, "las maravillas del Perfecto en sabiduría, les suministraban una fuente inagotable de instrucción y placer. Las leyes y los procesos de la naturaleza, que han sido objeto del estudio de los hombres durante seis mil años, fueron puestos al alcance de sus mentes por el infinito Forjador y Sostenedor de todo. ¡MARANATA: EL SEÑOR VIENE! SATANÁS REDOBLA SUS ESFUERZOS Pág. 128 La gran controversia entre Cristo y Satanás, sostenida desde hace cerca de seis mil años, está por terminar; y Satanás redobla sus esfuerzos para hacer fracasar la obra de Cristo en beneficio del hombre y para sujetar las almas en sus lazos. Su objeto consiste en tener sumido al pueblo en las tinieblas y en la impenitencia hasta que termine la obra mediadora del Salvador y no haya más sacrificio por el pecado. ¡MARANATA: EL SEÑOR VIENE! DIOS INTERVIENE EN EL ARMAGEDÓN. Pág. 294 El gran conflicto siguió su curso durante seis mil años; el Hijo de Dios y sus mensajeros celestiales lucharon contra el poder del maligno, para iluminar y salvar a los hijos de los hombres. Ahora todos han tomado su resolución; los impíos se han unido enteramente a Satanás en su guerra contra Dios. Ha llegado el momento en que Dios ha de vindicar la autoridad de su ley pisoteada. Ahora el conflicto no se desarrolla tan sólo contra Satanás, sino también contra los hombres. "Jehová tiene juicio con las naciones"; "entregará los impíos a la espada".

LA MARAVILLOSA GRACIA CAP. LA ETERNA SEGURIDAD El gran plan de la redención dará por resultado el completo restablecimiento del favor de Dios para el mundo. Será restaurado todo lo que se perdió a causa del pecado. No sólo el hombre, sino 267

también la tierra será redimida, para que sea la morada eterna de los obedientes. Durante seis mil años Satanás luchó por mantener la posesión de la tierra. Pero se cumplirá el propósito original de Dios al crearla. "Tomarán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, y hasta el siglo de los siglos" (Dan. 7: 18). JOYAS DE LOS TESTIMONIOS TOMO I TRAMPAS DE SATANÁS Pág. 215 Satanás observa detenidamente los sucesos, y cuando encuentra alguien que tiene especialmente desarrollado el espíritu de oposición a la verdad de Dios, llega hasta revelarle acontecimientos que no se han cumplido, a fin de asegurarse más firmemente un lugar en su corazón. El que no vaciló en entrar en conflicto con Aquel que sostiene la creación con su mano, tiene malicia para perseguir y dañar. Actualmente mantiene entrampados a los mortales. Durante su experiencia de casi seis mil años, no ha perdido nada de su habilidad ni de su astucia. Durante todo este tiempo ha observado detenidamente todo lo que concierne a nuestra especie. CONFLICTO DE LOS SIGLOS TÍTULO LA DESOLACIÓN DE LA TIERRA CAP. 42 Pág. 717 Durante seis mil años, la obra de rebelión de Satanás "hizo temblar la tierra." El "convirtió el mundo en un desierto, y destruyó sus ciudades; y a sus prisioneros nunca los soltaba, para que volviesen a casa." Durante seis mil años, su prisión [la tumba] ha recibido al pueblo de Dios, y lo habría tenido cautivo para siempre, si Cristo no hubiese roto sus cadenas y libertado a los que tenía presos. EL DESEADO DE TODAS LAS GENTES CAP. PREVISIONES DE LA CRUZ Pág. 381-382 "Durante seis mil años, la fe ha edificado sobre Cristo. Durante seis mil años, las tempestades y los embates de la ira satánica han azotado la Roca de nuestra salvación; pero ella sigue inconmovible. . . . La Roca de la fe es la presencia viva de Cristo en la iglesia."HISTORIA DE LA REDENCIÓN CAP. 57 EL ESPIRITISMO Pág. 413 Los espíritus niegan la divinidad de Cristo e incluso ponen al Creador a su misma altura. De este modo, bajo un nuevo disfraz, el gran rebelde prosigue su lucha contra Dios, que comenzó en el cielo, y que por casi seis mil años ha continuado en la tierra.

TESTIMONIOS SELECTOS TOMO 2 CAP. INTRODUCCIÓN EL ESPÍRITU DE PROFECÍA -1 Desde entonces las tinieblas morales extendieron sus sombras por doquiera como un palio de muerte y se difundió por todas partes la mancha y corrupción del pecado. Entre la lobreguez general y miseria moral, el hombre ha peregrinado durante cerca de seis mil años desde las puertas del paraíso, sujeto a enfermedades, dolores, tristezas, lágrimas y muerte PATRIARCAS Y PROFETAS Pág. 355 Durante seis mil años, Satanás luchó por mantener la posesión de la tierra. Pero se cumplirá el propósito original de Dios al crearla. "Tomarán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, y hasta el siglo de los siglos." (Dan 7: 18)

PATRIARCAS Y PROFETAS Cap. 2 LA CREACIÓN Pág. 32 Los misterios del universo visible, "las maravillas del Perfecto en sabiduría" (Job 37: 16), les suministraban una fuente inagotable de instrucción y placer. Las leyes y los procesos de la

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naturaleza, que han sido objeto del estudio de los hombres durante seis mil años, fueron puestos al alcance de sus mentes por el infinito Forjador y Sustentador de todo. CONSEJOS SOBRE RÉGIMEN ALIMENTICIO PÁG 194 . El hombre salió de la mano de su Creador perfecto en su estructura y hermoso en su forma. El hecho de que durante seis mil años haya soportado el peso siempre creciente de la enfermedad y el crimen, es una prueba concluyente del poder de resistencia del cual fue dotado. ¿EN QUÉ AÑO DE LAHISTORIA NOS ENCONTRAMOS? No es nuestro afán determinar la fecha exacta del pronto regreso de nuestro señor Jesucristo, y tampoco lo podemos hacer ya que el calendario a lo largo de la historia ha sufrido muchos cambios y movimientos que hace imposible saber con exactitud en qué fecha nos encontramos, sin embargo nos mueve la esperanza de que el tiempo del regreso de Jesús está pronto a suceder por las señales que Dios nos ha dado y que los seis mil años pronto llegarán a su fin, ello nos llama a proclamar la pronta venida de nuestro Dios y que es urgente nuestra preparación haciendo en nuestra vida una reforma y reavivamiento espiritual. Si consideramos el año que Jehová creó a Adán como el comienzo. Génesis 5:3-29 suman 1056 años hasta que Lamec engendró a Noé y luego Noé tiene 600 años al comenzar el diluvio (Génesis 7:11). Entonces, desde la creación de Adán hasta el diluvio transcurren 1656 años. La idea es sumar la edad de cada padre cuando nace su hijo y por último se debe sumar la edad de Noé al momento del diluvio. Es interesante que Matusalén nació el año 687 (3296 AC) y vivió 969 años, si sumas 687 + 969 verás que: ¡Aparentemente parece que Matusalén murió ahogado en el diluvio! el año 1656 (2327 AC).Pero no fue así el murió un mes antes del diluvio. Luego, Génesis 11:10-24 muestra que dos años después del diluvio Sem engendró a Arfaxad y sumamos sucesivamente hasta el nacimiento de Taré, padre de Abraham, 222 años, y tenemos 1878, luego súmanos hasta la muerte de Taré 205 años (Génesis 11:32), y tenemos 2083 años, esto es cuando Abraham salió de Harán (Hechos 7:4) Y Abraham (sin H) tenía 75 años cuando se fue de Harán (Génesis 12:4). Luego, Abraham tenía 99 años cuando Jehová hizo el pacto de la circuncisión con él (Génesis 17:1-10). Entonces debemos sumar 24 años más. Y llevamos 2107 años. Gálatas 3:16-17 y Éxodo 12:40 muestran que desde el pacto de Jehová con Abraham hasta el Pacto del Sinaí, transcurren 430 años. El Pacto del Sinaí coincide con el año en que Israel salió de Egipto. Llevamos 2537 años. 1 Reyes 6:1,2 muestra que desde el Éxodo de Israel desde Egipto, hasta el 4° año del Reinado de Salomón transcurren 480 años. Llevamos 3017 años. Y la mayoría de los historiadores y las enciclopedias coinciden en que el 4° año del Reinado de Salomón está entre 950- 960 a. C. según los historiadores Salomón empezó su mandato entre esos años hasta el año 931 cuando muere y se sabe que el decreto de Artagerjes I para liberar al pueblo de Israel se dio el año 457 a.C: Esdras 6:14 Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del profeta Hageo y de Zacarías hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia Nehemías 2:1 Sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino y lo serví al rey. Y como yo no había estado antes triste en su presencia,

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2:6 Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a él): ¿Cuánto durará tu viaje, y cuándo volverás? Y agradó al rey enviarme, después que yo le señalé tiempo.

En sus decretos, ni Ciro ni Darío dispusieron medidas efectivas para la restauración del Estado civil Judío como una unidad completa, aunque en la profecía de Daniel se prometía una restauración del gobierno religioso y del gobierno civil. El decreto del séptimo año de Artajerjes fue el primero que dio al Estado judío completa autonomía, bajo el domino persa, fue dado el año 457 a.C. en ese lapso de tiempo transcurrieron entre 493-503 años que sumados a los 3017 años bíblicos tendríamos un total de 3510-3520 años transcurridos. A partir del año 457 se cuenta la profecía de Daniel de los 2300 años para la purificación del Santuario Celestial haciendo un total de 5810-5820 años que se cumplieron en el año de 1844 de nuestra era, ahora de 1844 a 2015 han transcurrido 171 años que sumados al anterior dan entre 5981-5991, para llegar al año 6000 faltarían 19 a 9 años. Es aproximado este cálculo, lo cierto es que Cristo ya está a las puertas de su segunda venida. AÑOS DESDE LA CREACIÓN HASTA ERA ACTUAL HECHO HISTÓRICO

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REFERENCIA

AÑOS

Adán tenía 130 años cuando nació su hijo Set

Génesis 5:3

130

Set tenía 105 años cuando nació su hijo Enós

Génesis 5:6

105

Enós tenía 90 años cuando nació su hijo Cainán

Génesis 5:9

Cainán tenía 70 años cuando nació su hijo Mahalaleel

Génesis 5:12

Mahalaleel tenía 65 años cuando nació su hijo Jared

Génesis 5:15

Jared tenía 162 años cuando nació su hijo Enoc

Génesis 5:18

162

Enoc tenía 65 años cuando nació su hijo Matusalén

Génesis 5:21

Matusalén tenía 187 años cuando nació su hijo Lamec

Génesis 5:25

187

Lamec tenía 182 años cuando nació su hijo Noé

Génesis 5:28

182

Cuando Noé tenía 600 años Jehová envió el diluvio

Génesis 7:11

600

Dos años después del diluvio Sem engendró a Arfaxad

Génesis 11:10

Arfaxad tenía 35 años cuando nació su hijo Sala

Génesis 11:12

Sala tenía 30 años cuando nació su hijo Heber

Génesis 11:14

Heber tenía 34 años cuando nació su hijo Peleg

Génesis 11:16

Peleg tenía 30 años cuando nació su hijo Reu

Génesis 11:18

Reu tenía 32 años cuando nació su hijo Serug

Génesis 11:21

Serug tenía 30 años cuando nació su hijo Nacor

Génesis 11:23

Nacor tenía 29 años cuando nació su hijo Taré

Génesis 11:24

Taré vivió 205 años y murió en Harán. Entonces su hijo:

Génesis 11:32

205

Abram de 75 años se fue de Harán

Génesis 12:4

24 años después Jehová pactó con Abram de 99 años

Génesis 17:1-2

430 años después del pacto con Abraham vino la LEY

Gálatas 3:16-17

430

1º Reyes 6:1

480

480 años después de recibir la Ley, Salomón comenzó a edificar el templo (año cuarto del reino de Salomón) El año cuarto de Salomón equivale al año 950-960 a.C. Hasta el decreto de Artajerjes I dado en el año 457 transcurrieron

Dicc. Caribe

Bíblico 493503

De ahí se cuenta la profecía de Daniel 8:14 (2300 tardes y mañanas)

2300

Esta profecía va hasta el año 1844 y de ahí al año 2014 sumamos

170

Teniendo una totalidad acumulada hasta hoy aprox. de:

59815991

¿EN QUE AÑO ESTAMOS SEGÚN EL SANTUARIO EN EL DÍA DE LA EXPIACIÓN? Esta es otra forma de indagar el año aproximado de la segunda venida de nuestro Salvador y es a través del día de la expiación que lo realizaba una vez al año el Sumo Sacerdote por orden de Dios y así como se hizo en la Tierra se está haciendo actualmente en el cielo por el Gran Sumo Sacerdote Cristo Jesús en el Santuario celestial según Daniel 8:14 Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. Esta profecía de los 2300 años se cuenta a partir del año 457 a.C porque el decreto que autorizó la reconstrucción y edificación de la ciudad de Jerusalén fue el de Artajerjes I dado ese año, y porque así lo dijo el ángel Gabriel a Daniel que cuenten la profecía de los 2300 años a partir de ese decreto en: Daniel 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y abarca hasta la fecha del 22 de octubre del año 1844. Según Esdras 6:14 Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del profeta Hageo y de Zacarías hijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia. Veamos esos decretos en el libro de Esdras referentes a la repatriación de los judíos: - El primero se dio en el primer año de Ciro, alrededor del 537 a. C. Esdras 1: 1-5 Ciro manda a reconstruir el templo sólo con las tribus de Judá y Benjamín más los levitas y sacerdotes 2:64,67 Salieron en total cincuenta mil hombres; - El segundo durante el reinado de Darío I, poco después del año 520 Esdras 6: 1-12 Darío Rey de Persa decretó que sólo los ancianos judíos Continúen la reedificación del templo de Dios; 271

- El tercero en el 7° año de Artajerjes, 458/457 a. C. Esdras 7: 1-26 Esdras como sacerdote y escriba se le dio la orden de enseñar los mandamientos de Dios al pueblo de Israel junto con los sacerdotes y levitas vers. 10-11,13. Luego continúo la liberación del pueblo a la cabeza Nehemías 2:1 Sucedió en el mes de Nisán, en el año veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de él, tomé el vino y lo serví al rey. Y como yo no había estado antes triste en su presencia, 2:6 Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a él): ¿Cuánto durará tu viaje, y cuándo volverás? Y agradó al rey enviarme, después que yo le señalé tiempo. 2:17 Les dije, pues: Vosotros veis el mal en que estamos, que Jerusalén está desierta, y sus puertas consumidas por el fuego; venid, y edifiquemos el muro de Jerusalén, y no estemos más en oprobio. En sus decretos, ni Ciro ni Darío dispusieron medidas efectivas para la restauración del Estado civil Judío como una unidad completa, aunque en la profecía de Daniel se prometía una restauración del gobierno religioso y del gobierno civil. El decreto del séptimo año de Artajerjes en el año 457, fue el primero que dio al Estado judío completa autonomía, bajo el domino persa. Esta fecha de 1844 es correcta según el libro de la Hna. de White: PRIMEROS ESCRITOS Pág. 243 "Jesús no vino a la tierra, como lo esperaba la compañía que le aguardaba gozosa, para purificar el santuario, limpiando la tierra por fuego. Vi que era correcto su cálculo de los períodos proféticos; el tiempo profético había terminado en 1844, y Jesús entró en el lugar santísimo para purificar el santuario al fin de los días. La equivocación de ellos consistió en no comprender lo que era el santuario ni la naturaleza de su purificación." Pero veamos que hacia el sumo Sacerdote terrenal en el día de la expiación que se llevaba en el mes de octubre (tishrei) según Levítico 16: 1-29 Levítico 16:29 Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros. El libro de Levítico capítulo 16 narra este maravilloso día donde se sacrificaban CINCO animales empezando a los 9:00 a.m. y terminando a las 3:00 pm.

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SUSTENTO BÍBLICO

Primer carnero para el holocausto como era de continuo sin interrupción

HORA APROX.

9:00 – 9:30

Levítico 16:3 Con esto entrará Aarón en el Santuario: con un becerro para expiación y un carnero para holocausto. Además de los animales que se tenían previstos para el sacrificio, se tenía que cumplir con el holocausto continuo del sacrificio de la mañana y la tarde. Números 28:22 Y un macho cabrío por expiación, para reconciliaros. 28:23 Esto ofreceréis además del holocausto de la mañana, que es el holocausto continuo. Números 28:3 Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová: dos corderos sin tacha de un año, cada día, será el holocausto continuo. 28:4 Un cordero ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde; 28:6 Es holocausto continuo, que fue ordenado en el monte Sinaí para olor grato, ofrenda encendida a Jehová.

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Esdras 3:3 Y colocaron el altar sobre su base, porque tenían miedo de los pueblos de las tierras, y ofrecieron sobre él holocaustos a Jehová, holocaustos por la mañana y por la tarde. Ezequiel 46:13 Y ofrecerás en sacrificio a Jehová cada día en holocausto un cordero de un año sin defecto; cada mañana lo sacrificarás. 46:15 Ofrecerán, pues, el cordero y la ofrenda y el aceite, todas las mañanas en holocausto continuo. No sólo era el sacrificio de los corderos sino que también se ofrecía el pan y el vino como lo detalla en : Éxodo 29:38 Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día, continuamente. 29:39 Ofrecerás uno de los corderos por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde. 29:40 Además, con cada cordero una décima parte de un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite de olivas machacadas; y para la libación, la cuarta parte de un hin de vino. 29:38 Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día, continuamente.(efa=2Kg,1/4 Hin=casi 1litro) 29:39 Ofrecerás uno de los corderos por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde. 29:40 Además, con cada cordero una décima parte de un efa de flor de harina amasada con la cuarta parte de un hin de aceite de olivas machacadas; y para la libación, la cuarta parte de un hin de vino. Números 28:5 y la décima parte de un efa de flor de harina, amasada con un cuarto de un hin de aceite de olivas machacadas, en ofrenda. 28:7 Y su libación, la cuarta parte de un hin con cada cordero; derramarás libación de vino superior ante Jehová en el santuario. La Pluma inspirada nos dice en el libro de la Historia de los Profetas y Reyes Cap. 27 Pág. 244 Ya no ardían los candeleros delante del altar. Ya no se ofrecían sacrificios por los pecados del pueblo. Ya no ascendía el suave sahumerio del incienso a la hora de los sacrificios de la mañana y de la tarde. Cristo el cordero de Dios fue crucificado a las 9:de la mañana

Marcos 15:25 Era la hora tercera cuando le crucificaron. Es decir que el primer sacrificio se hacía a las nueve de la maña (tercera hora)

A partir de aquí Cristo entró al lugar Santísimo el año1844 octubre 22, para hacer expiación o juicio por todo sus hijos. Levítico 16:11 Y hará traer Aarón el becerro que era para expiación suya, y hará la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo. 16:12 Después tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y lo llevará detrás del velo. 16:13 Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera. 16:14 Tomará luego de la sangre del becerro, y la rociará con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre.

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9:30 a 10:30

16:15 Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo, y llevará la sangre detrás del velo adentro, y hará de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio. 16:16 Así purificará el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados; de la misma manera hará también al tabernáculo de reunión, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas. 16:17 Ningún hombre estará en el tabernáculo de reunión cuando él entre a hacer la expiación en el santuario, hasta que él salga, y haya hecho la expiación por sí, por su casa y por toda la congregación de Israel. 16:18 Y saldrá al altar que está delante de Jehová, y lo expiará, y tomará de la sangre del becerro y de la sangre del macho cabrío, y la pondrá sobre los cuernos del altar alrededor. 16:20 Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho cabrío vivo; (Hasta aquí Cristo sigue en el cielo todavía no viene) 16:21 y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto. 16:22 Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.

10:30 a 2:00

2:00 a 2:30

16:23 Después vendrá Aarón al tabernáculo de reunión, y se quitará las vestiduras de lino que había vestido para entrar en el santuario, y las pondrá allí. 16:24 Lavará luego su cuerpo con agua en el lugar del santuario, y después de ponerse sus vestidos saldrá, y hará su holocausto, y el holocausto del pueblo, y hará la expiación por sí y por el pueblo.

Aarón se bañaba y cambiaba en el lugar Santo Ezequiel 42:14 El holocausto era el segundo Cordero que se sacrificaba exactamente a las 3 de la tarde así como Cristo fue sacrificado en la Cruz del calvario. En el libro El Deseado de Todas las Gentes Pág. 705 nos dice: Era la hora del sacrificio vespertino. Habían traído para matarlo el cordero que representaba a Cristo. Ataviado con vestiduras significativas y hermosas, el sacerdote estaba con cuchillo levantado, como Abrahán a punto de matar a su hijo. El sacerdote estaba por matar la víctima; pero el cuchillo cayó de su mano enervada y el cordero escapó. Deuteronomio 16:6 sino en el lugar que Jehová tu Dios escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.

2:30 a 3:00

Este sacrificio también iba acompañado con las ofrendas del pan y vino como se hacía en la mañana.

Marcos 15:34 Y a la hora novena Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eloi, Eloi, ¿lama sabactani? que traducido es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? 15:37 Mas Jesús, dando una gran voz, expiró. Cristo murió a las tres de la tarde (hora novena)

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Entonces pasaban cuatro horas y media desde que se empezaba con el sacrificio del macho cabrío 10:30 a.m. hasta las 3:00 de la tarde, tiempo que duraba la expiación terrenal por el sumo sacerdote, así Cristo está hoy expiando nuestros pecados en el cielo. Ahora si 1 día o 24 horas equivale a 1000 años entonces 1 hora equivale a 41.67 años que multiplicados por 4.5 =187.5 + 1844 = 2031.5 Se tomó el año 1844 porque es el inicio de la expiación de los pecados en el santuario celestial según la profecía de Daniel 8:14 Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. El Becerro ni el macho cabrío eran quemados en el altar del sacrificio porque estaban ocupados con el sacrificio de los corderos por eso al final se quemaban fuera del campamento. Levítico 16:27 Y sacarán fuera del campamento el becerro y el macho cabrío inmolados por el pecado, cuya sangre fue llevada al santuario para hacer la expiación; y quemarán en el fuego su piel, su carne y su estiércol. Hebreos 4:9 Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. 4:11 Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia. En conclusión estos cálculos aproximados nos dicen al igual que las señales que nuestro Dios nos dio que el tiempo del fin de la historia y la venida segunda de Jesús, nuestro Señor vendría por segunda vez así como vino por primera vez a fines del mes de setiembre o la primera semana de octubre ( Tishrei). Está muy cercano y por la gracia de Dios nosotros recibiremos vivos sin pasar por la muerte a Jesús venir en las nubes de los cielos. Amén, ¡Sí, ven Señor Jesús!

Según: (Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 20) ULTIMOS DIAS 2ª Venida de Cristo (Apoc 19:11-19)

MIL AÑOS ETERNIDAD Apoc. 20:1- Desciende Dios con la 15 ciudad junto a los santos (Apoc 21:1-3)

1ª. Resurrección 2ª. Resurrección Muertos resucitados (Apoc 20:5) 276

Resucitan los malvados

santa

(Apoc 20:5) Santos vivos transformados (1Cor 15:52,53) Santos llevados al cielo (1Tes 4:13-17) Impíos vivos mueres (Apoc 19:20,21; 6.13-16) Impíos muertos siguen muertos (Apoc 20:5) Satanás atado (Apoc 20:1-3)

Satanás es soltado (Apoc 20:7,8) Ataque a la santa ciudad (Apoc 20:9) Satanás destruido junto con los pecadores (Apoc 20:9,10) Tierra renovada. Eternidad (Is 65:17-25)

 20:1 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Llave: El hecho de que este ángel tenga en su mano la llave es una prueba de que el ciclo dirige completamente los acontecimientos. Al dragón le es imposible evitar que lo arrojen al abismo. “Abismo: Gr. Abússos. Esta visión es simbólica. El abismo no es una caverna subterránea o un precipicio en algún lugar del universo. Juan describe el panorama profético que se despliega ante sus ojos maravillados. En visión vio un abismo literal, pero el encierro del dragón en el abismo fue sólo un medio simbólico de mostrar que las actividades de Satanás serían controladas. Esto se ve claramente por la afirmación de que el propósito de su encierro era "para que no engañase más a las naciones" (cap. 20:3). El traslado de todos los santos al cielo y la destrucción de todos los impíos vivos, dejará la tierra completamente despoblada. Además, las terribles convulsiones de la naturaleza relacionadas con las siete últimas plagas (ver com. cap. 16:18-21), sumirán a la tierra en una escena de completa desolación. Habrá cadáveres desparramados sobre la superficie (ver com. cap. 19:17-2 l). Es, pues, apropiado ver en el abússos un símbolo de la tierra desolada, en la cual Satanás será aprisionado durante mil años. En Gén. 1:2 (LXX), abússos es una traducción del Heb. tehom , "profundidad", la palabra que describe la superficie de la tierra como aparecía en el primer día de la creación: "desordenada y vacía".

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Cadena: Un símbolo de sujeción. Aquí no se prefigura una atadura literal con una cadena literal; es una cadena de circunstancias.” (CBA7 p891-892).  20:2 Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; “Lo ató: La atadura del dragón simboliza las restricciones que se le impondrán a las actividades de Satanás. Los impíos morirán por la gloria de la segunda venida de Cristo y los justos serán trasladados al cielo. Satanás y sus malignos ángeles serán recluidos en estas circunstancias en la tierra desolada, en donde no habrá ni una sola persona viva sobre la cual Satanás pueda ejercer sus poderes engañosos. En esto consistirá su atamiento. Mil años: Algunos comentadores entienden este período como un tiempo profético, es decir, 360.000 años literales. Basan su interpretación en que estos versículos son simbólicos, y que por lo tanto el período debe ser interpretado simbólicamente. Otros destacan que esta profecía contiene elementos literales y simbólicos, y que por lo tanto no es necesario entender simbólicamente esa cifra. Este Comentario toma la posición de que estos mil años son literales.” (CBA7 p892).  20:3 y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo.

“Puso su sello sobre él: 278

El sello simboliza el hecho de que Satanás estará completamente restringido en sus actividades durante los mil años. Engañase más a las naciones: La obra de engaño de Satanás será interrumpida por la despoblación de la tierra. No habrá nadie a quien pueda engañar. Debe ser: Es necesario". Déi sugiere una necesidad fundada en razones morales y éticas. Aquí es una necesidad porque Dios dispone que así sea como parte de su plan divino. Desatado: Lo opuesto a la atadura del diablo en la segunda venida de Cristo. Satanás podrá nuevamente engañar a los hombres, mover su voluntad para que se opongan a Dios. Con la despoblación de la tierra terminó su obra de engaño; por lo tanto, su desatamiento significa que la tierra se ha repoblado, lo que sucederá cuando resuciten todos los impíos al final de los mil años.Estos impíos resucitados serán sujetos al engaño del maligno, y entre tanto él hace planes para su batalla final contra Jehová. Un poco de tiempo: No se nos dice cuánto durará este "poco" de tiempo. Será suficiente tiempo para que Satanás organice a los impíos resucitados para lanzar un asalto final contra la nueva Jerusalén.” (CBA7 892).  20:4 Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. “Facultad de juzgar: El pasaje no se refiere a un veredicto a favor de los justos. Los santos se sientan sobre tronos, y este mismo acto significa que ellos son los que pronunciarán la sentencia. El pasaje es sin duda una alusión a Dan. 7:22, donde el profeta dice que "se dio el juicio a los santos del Altísimo". La obra de juicio a la que se refiere Juan es sin duda la misma de la cual habla Pablo: " "¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo?... ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?" “(1 Cor. 6:2-3). La obra de juicio sin duda implicará una cuidadosa investigación de los registros de los impíos, para que todos queden completamente convencidos de la justicia de Dios cuando destruya a los impíos (DTG 40). Ver CS 718-719. Que no habían adorado: En otras palabras, habían prestado atención a la amonestación del tercer ángel (cap. 14:9-12), y se negaron a obedecer al poder representado por la bestia aunque estuvieron amenazados con muerte y aislamiento social (ver com. cap. 13:15- 17). En este versículo sólo se mencionan dos clases de santos: los mártires y los vencedores sobre la bestia. Esto no significa que son los únicos que participarán del reinado durante los mil años, porque ya se ha demostrado que todos los justos muertos, y no sólo los mártires, participarán en la primera resurrección (ver com. Apoc. 20: 1, Dan. 12:2). Quizá se menciona específicamente a los mártires y a los vencedores sobre la bestia porque representan a los que sufrieron más. Y vivieron: El texto griego puede traducirse "vivieron" o "surgieron a la vida". El contexto parece favorecer la segunda traducción; de lo contrario la declaración: "Esta es la primera resurrección" (vers. 5), no tendría un antecedente apropiado. Sin embargo, los vencedores de la bestia estarán vivos en el tiempo que precederá inmediatamente a la venida del Hijo del hombre, y la mayoría de ellos no necesitará resucitar. Por lo tanto, algunos sugieren que "vivieron" debe sugerir la idea de un 279

comienzo, y que "y" debe entenderse como un término explicativo. De modo que diría: "Ellos comenzaron a vivir, es decir, a reinar con Cristo". Reinaron Surge la pregunta: ¿sobre quiénes reinarán los santos si todos los impíos han sido destruidos? Se dice que reinan "con Cristo". Cuando el séptimo ángel toque la trompeta, "los reinos del mundo" llegarán a ser los reinos "de nuestro Señor y de su Cristo" (cap. 1 l: 15). Daniel habla del "reino, y el dominio y la majestad de los reinos" que es "dado al pueblo de los santos del Altísimo" (cap. 7:27). Los santos han estado bajo el gobierno opresor de reyes que habían bebido el vino de la fornicación de Babilonia (Apoc. 18:3); pero ahora se han invertido los papeles. Es verdad que los impíos están muertos (ver com, cap. 20:2), pero volverán a la vida al fin del milenio (ver vers. 5). Están encerrados, por decirlo así, para recibir después su castigo. Mientras tanto los santos ayudan en la obra de juicio que determinará el castigo que será aplicado. Después de que los impíos retornen a la vida, sufrirán la derrota completa, recibirán su castigo y serán aniquilados (ver com. cap. 14: 10; 20:9). Con Cristo. El reino milenario será con Cristo en el cielo, no en la tierra como lo afirman muchos intérpretes de la Biblia.” (CBA7p893).  20:5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección. “Los otros muertos: Es obvio que se refiere a los impíos muertos, los que desde el principio del mundo han muerto sin Cristo y los que perecieron durante la segunda venida de Cristo. Esto es más claro aún porque todos los muertos justos participarán en la primera resurrección. Por lo tanto, "los otros muertos" tienen que ser los impíos muertos (ver com. vers. 2). Si las naciones tienen que unirse con Satanás en su ataque contra la santa ciudad (vers. 9), es necesario que vuelvan a la vida. La frase "segunda resurrección" se deriva de la observación de que sólo hay dos resurrecciones principales (Juan 5:28-29; Hech. 24:15), y que la resurrección de los justos se llama la "primera resurrección" (ver com. Apoc. 20:2, 4). La oración "pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años", constituye un paréntesis. La frase que sigue: "Esta es la primera resurrección", se relaciona directamente con la resurrección mencionada en el vers. 4.” (CBA7 p891-893).  20:6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años. “La segunda muerte: O sea la muerte que sufrirán los impíos después de su resurrección al final de los mil años (vers. 14;). La primera muerte es la que le sobreviene a todos (1 Cor. 15:22; Heb. 9:27). Todos, tanto los justos como los impíos, serán resucitados de esta primera muerte (Juan 5:28-29). Los justos saldrán de sus tumbas a la inmortalidad (1 Cor. 15:52-55). Los impíos serán resucitados para recibir su castigo y morir eternamente (Apoc. 20:9; 21:8). Dios los destruirá totalmente en el infierno (ver Mat. 10:28); los aniquilará. La "segunda muerte" es algo diametralmente opuesto a una vida eterna en medio de torturas, que según enseñan muchos será la suerte de los impíos (ver Mat. 25:4 l).” (CBA7 p891-894).

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 20:7 Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, “Suelto: El encierro tendrá lugar cuando los justos sean trasladados al cielo y destruidos los impíos vivos (ver com. vers. 2); y Satanás será "suelto" cuando resuciten los impíos. Esto le dará súbditos sobre quienes ejercer su arte de engaño. Prisión: La prisión es el "abismo", la tierra que quedará desolada cuando Cristo venga por segunda vez, y en donde Satanás quedará circunscrito durante los mil años. Pero Satanás será libertado para organizar a los impíos resucitados. Este será su esfuerzo final contra Dios antes de que sea destruido para siempre jamás.” (CBA7 p891-894).  20:8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. “Naciones... Gog y a Magog. Estos términos representan a las huestes de los réprobos de todos los siglos, quienes participarán en la segunda resurrección. Hay un estudio de los nombres "Gog" y "Magog" y de la aplicación de estos símbolos en la profecía del AT y en este pasaje, en com. Eze. 38:1-2.” (CBA7 p891-894).

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 20:9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendió fuego del cielo, y los consumió.

“Y la ciudad amada: La ciudad amada es la Nueva Jerusalén (cap. 21: 10). Algunos eruditos distinguen entre el campamento y la ciudad; pero por lo menos está claro que los santos estarán dentro de la ciudad durante el asedio (ver PE 292-293). El hecho de que la "ciudad amada" es sitiada demuestra claramente que ya ha descendido, aunque su descenso se describe en el cap. 21:1, 9-10. Uno de los acontecimientos más importantes después de la terminación de los mil años es el descenso de Cristo, los santos y la ciudad santa. La narración es muy breve, pero la secuencia de los acontecimientos es clara cuando se examina todo el contexto. Fuego: Sin duda se refiere a fuego literal como medio de destrucción. Consumió: Los impíos serán aniquilados. Sufrirán la "segunda muerte" (ver com. vers. 6). Aquí no se insinúa una tortura perpetua en un infierno que arde para siempre (Jud. 7).” (CBA7p894).

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 20:10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos. “Lago de fuego: Ver com. cap. 19:20. Este lago de fuego es la superficie de la tierra que se convertirá en un mar de llamas que consume a los impíos y purifica la tierra. Estaban: Esta palabra ha sido añadida. El contexto sugiere reemplazarla con la frase "fueron lanzados". Ver com. cap. 19:20. Serán atormentados: El sujeto plural del verbo son el diablo, la bestia y el falso profeta. Debe notarse que la bestia y el falso profeta no son seres literales sino simbólicos.” (CBA7p895). EL JUICIO ANTE EL GRAN TRONO BLANCO Ahora llega el Juicio Final. Dios, el Juez, está sentado en Su gran trono blanco, que simboliza Su pureza inaccesible. Puede ser que algunos encuentren un problema aquí. La presentación frecuente en el Nuevo Testamento es que Jesús es el Juez. Juan 5:22 nos presenta a Jesús diciendo: “El Padre no juzga a nadie, sino que ha dejado todo juicio al Hijo.” En la parábola de las Ovejas y las Cabras es el Cristo glorificado el que actúa como juez (Mateo 25:31-46). En 2 Timoteo 4:1 Jesús es el Que está presto para juzgar a los vivos y los muertos. Hay dos respuestas a esta dificultad aparente. Primera, que la unidad del Padre y el Hijo es tal que no hay dificultad en adscribir la acción a Uno o a Otro. Eso es real - mente lo que hace Pablo. En Romanos 14:10 escribe: “Todos compareceremos ante el tribunal de Dios.” Y en 2 Corintios 5:10: “Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo.” Segunda, puede que la verdadera razón de que Dios sea el Juez en el Apocalipsis de Juan es que todo el trasfondo del libro es judío; y para un judío, aunque se hubiera convertido al Cristianismo, Dios ocupaba un lugar exclusivo y supremo; y le resultaría natural que Dios fuera el Juez.  20:11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos.

“Trono: Símbolo de autoridad, en este caso la autoridad de llevar a cabo un juicio. El trono es "blanco", lo

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que quizá sugiera pureza y justicia en las decisiones tomadas. También se le agrega el adjetivo "gran", quizá para referirse a las decisiones importantes que allí se toman. Al que estaba sentado: No se dice la identidad de la persona que está sentada sobre el trono, a menos que lo revelen las palabras "ante Dios" (vers. 12); sin embargo, la evidencia textual establece el texto "delante del trono". De allí que permanezca la incertidumbre de la identidad. Las Escrituras presentan a Cristo (Rom. 14: 10) y al Padre (Heb. 12:23) sentados para ejercer juicio. En Apoc. 4:2, 8-9; 5:1, 7, 13; 6:16; 7:10, 15; 19:4; 21:5 el Padre es el que está sentado en el trono como juez divino; pero los dos actúan en la más estrecha unidad (ver Juan 10:30). Los actos oficiales del uno son los mismos del otro. Cristo es sin duda el que lleva la iniciativa aquí (ver CS 724). Huyeron: Una indicación del poder absoluto de Aquel que está sentado sobre el trono y de la fugaz existencia de este mundo (Sal. 102:25-26; 104:29-30; Isa. 51:6; Mar. 13:31; 2 Ped. 3: 10). El orden eterno que se establecerá habrá de ser de una clase enteramente nueva (Apoc. 21:1-5).” (CBA7p895).  20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.

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“Los muertos: Es obvio que se refiere a los que participarán en la segunda resurrección (ver com. vers. 5, 7). Grandes y pequeños: La jerarquía que se alcanza en esta vida no tiene valor alguno en este encuentro con Dios. Muchas personas importantes escaparon al justo castigo de sus iniquidades mientras vivían; pero en este ajuste final de cuentas con Dios no se podrá evadir Injusticia plena. Ante Dios: La evidencia textual establece (cf. p. 10) el texto "delante del trono" (BJ, BA, NC). Los libros:. Estos son los libros que contienen el registro de la vida de los seres humanos. Ninguna sentencia pronunciada sobre los impíos será arbitraria, unilateral o injusta. Hay una clasificación de estos libros en com. Dan. 7: 10.” (CBA7p895). Se mencionan dos clases de libros. El primero contiene el informe de las obras humanas (Libro de las memorias). Esta es una idea corriente en la Escritura. El Juez se sentó, y se abrieron los libros (Daniel 7:10). La idea es sencillamente que Dios guarda un archivo de todas las obras humanas. El simbolismo es que a lo largo de toda nuestra vida vamos escribiendo nuestro destino; no es tanto que Dios juzga a la persona como que cada uno escribe su propia sentencia. El segundo libro es El Libro de la Vida. Este también aparece con frecuencia en la Escritura. Moisés está dispuesto a que Dios le borre del Libro de la Vida si así se salva el pueblo (Éxodo 32:32). El salmista ora que los malvados sean borrados del Libro de la Vida y no escritos con los justos (Salmo 69:28). Isaías habla de los que están escritos entre los vivos (lsaías 4:3). Pablo habla de sus colaboradores cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida (Filipenses 4:3). La promesa del Cristo Resucitado a la Iglesia de Sardes es que el nombre del que salga victorioso no será borrado del Libro de la Vida (Apocalipsis 3:5). Aquellos cuyos nombres no estén escritos en el Libro de la Vida serán entregados a la destrucción (Apocalipsis 13:8). La idea detrás de todo esto es que todos los gobernantes tenían un libro de registro de los ciudadanos que vivían en su demarcación; y, por supuesto, cuando uno moría, se quitaba su nombre de ese libro. Aquellos cuyos nombres están en el Libro de la Vida son los ciudadanos vivos y activos del Reino de Dios.  20:13 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. “El mar.. la muerte... el Hades: Estas palabras destacan la universalidad de la segunda resurrección insinuada en el vers. 12. Nadie podrá escaparse de comparecer en persona delante de Dios en su trono. La muerte y el Hades se mencionan juntos en los cap. l:18; 6:8. En cuanto a una definición de "Hades", ver Mat. 11:23.” (CBA7p896). En el tiempo del juicio se dice que el mar devolverá sus muertos. La idea es doble. Primero, en el mundo antiguo el entierro era de suma importancia; si un muerto no era enterrado, su espíritu vagaba, sin hogar ni en la tierra ni en el cielo. Y, por supuesto, los que morían en la mar no se podían enterrar. Juan quiere decir que hasta esos aparecerán ante el tribunal de Dios. Segundo: Los accidentes de muerte no impedirán que nadie aparezca ante el Juez. No importa cómo haya muerto una persona; no escapará a su castigo, ni perderá su recompensa.

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 20:14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Por último, la Muerte y el Hades son arrojados al lago de fuego. “La muerte y el Hades: Una personificación de la muerte y el Hades. Este lanzamiento de ambos en el lago de fuego, representa el fin de la muerte y el sepulcro o morada de los muertos. No tendrán jamás parte alguna en la Tierra Nueva, pues son fenómenos mortales que sólo pertenecen a este mundo. La muerte es el enemigo final que será destruido (1 Cor. 15:26, 53-55).” (CBA7p896).

 20:15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. “Y el que: En el libro de la vida sólo permanecerán los nombres de los que hayan sido fieles. Los nombres de los que no perseveraron hasta el fin, serán borrados (cap. 3:5). Los nombres de muchos nunca estuvieron registrados allí, porque en el libro sólo están los nombres de los que en algún momento de su vida profesaron fe en Cristo (ver Luc. 10:20).” (CBA7p896).

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CAPÍTULO XXI CIELO NUEVO Y TIERRA NUEVA

 21:1 Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más. Juan quizá quiso destacar que los cielos nuevos y la tierra nueva serán creados con los elementos purificados de los cielos antiguos y de la antigua tierra, y que por lo tanto serán nuevos en calidad, diferentes. Los cielos nuevos y la tierra nueva son, pues, una re-creación, una formación nueva hecha con elementos que existen, y no una creación de la nada. 2 Ped. 3: 13. “Porque he aquí -le dijo Dios a Isaías- que Yo crearé nuevos cielos y nueva tierra. De los pasados no habrá memoria, ni volverán al pensamiento” (Isaías 65:17). Isaías habla de los cielos y la tierra nuevos que Dios hará, en los que la vida será un continuo acto de adoración (Isaías 66:22). Esta idea es igualmente firme entre los dos Testamentos. Es la promesa de Dios: “Transformaré los cielos, haciéndolos una bendición y una luz eternas; y transformaré la tierra y la haré bendición”, Dios renovará su creación (2 Esdras 7:75). “Pasaron: En lo que se refiere a su condición anterior desfigurada. Lo que era perfecto cuando salió de las manos del Creador, que fue calificado como "bueno en gran manera" " (Gén. 1: 31), ha sido terriblemente desfigurado por el pecado, y no puede permitirse que continúe así a través de la eternidad. El mar ya no existía más: Es decir, los mares como los conocemos ahora no existirán en la nueva creación. Algunos insisten en que este "mar" simboliza a pueblos, naciones y lenguas (cap. 17: 15); pero si así fuera, entonces los cielos y la tierra necesariamente tendrían que ser también simbólicos. Juan simplemente está afirmando que los cielos, la tierra y los mares ya no existirán como los conocemos ahora (PP 24).” (CBA7p902).

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 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.

“La santa ciudad: En la antigua Jerusalén estaba el templo, donde Dios podía manifestar su presencia a su pueblo (1 Rey. 8: 10- 11; 2 Crón. 5: 13-14; 7: 2-3) como lo había hecho desde la puerta del tabernáculo en el desierto (Exo. 29: 43-46; 40: 34-38). La ciudad de entonces fue descrita como "santa" " (Dan. 9: 24; Mat. 27: 53); pero con el transcurso del tiempo la degradación espiritual del pueblo de Dios llegó a ser tan grande, que Jesús calificó al templo de "cueva de ladrones" (Mat. 21: 13) y predijo la caída de la ciudad (Mat. 22: 7; Luc. 21: 20). Pero Dios promete ahora una nueva clase de Jerusalén, la cual Juan describe como la "Nueva Jerusalén". (CBA7p902).

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 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios

La promesa de Dios de hacer a Israel Su pueblo y de ser el Dios de Israel resuena a lo largo de todo el Antiguo Testamento: “Yo pondré Mi morada en medio de vosotros... Andaré entre vosotros: seré vuestro Dios y vosotros seréis Mi pueblo” (Levítico 26:I1s). En el anuncio de Jeremías del Nuevo Pacto, Dios promete: “Seré el Dios de ellos, y ellos serán Mi pueblo” (Jeremías 31:33). La promesa a Ezequiel es: “Estará en medio de ellos Mi tabernáculo; Yo seré el Dios de ellos, y ellos serán Mi pueblo” (Ezequiel 37:27). La promesa más excelente de Dios es la íntima comunión con El, que alcanzamos cuando podemos decir: ¡Yo soy de mi Amado, y mi Amado es mío! (Cantares 6:3). “Tabernáculo: "tienda", "pabellón", "tabernáculo". El verbo sk'nóö "acampar", "morar" aparece en Juan 1: 14: " "aquel Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros" " (ver Juan 1: 14). Esta presencia visible de Dios se manifestaba claramente en la gloria sobre el propiciatorio en los días de la teocracia, y más tarde por la aparición personal de Jesucristo como miembro de la familia humana, cuando vivió entre los hombres. Esta "gran voz del cielo" destaca ahora el hecho maravilloso de una nueva creación y que Dios mora personalmente entre su pueblo, se revelará la Shekina. Con los hombres: La frase "con ellos" aparece dos veces en este versículo. El apóstol usa la preposición "con" tres veces, lo cual pone de relieve el hecho asombroso de que Dios acompañará a los seres humanos a través de la eternidad estableciendo su morada "con ellos" aquí en la Tierra.” (CBA7p903).  21:4 Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.

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“Muerte: Juan habla de "la muerte": el principio de muerte que entró como resultado del pecado. El artículo definido tiene aquí la fuerza de un adjetivo demostrativo. Juan dice, en efecto: "esta muerte, la cual conocemos tan bien y tememos tanto, será destruida". Compárese con las palabras de Pablo: " "Sorbida es la muerte en victoria" (1 Con 15: 54); " "El postrer enemigo que será destruido, es la muerte" " (vers. 26).” (CBA7p903). Isaías dijo de los peregrinos del camino celestial: Tendrán gozo y alegría, y la tristeza y el gemido huirán de ellos (Isaías 35:10). Yo Me alegraré con Jerusalén y Me gozaré con Mi pueblo, y nunca más se oirán en ella voz de llanto ni voz de clamor (Isaías 65:19). La muerte también habrá desaparecido como soñaban también los antiguos profetas. “Destruirá a la muerte para siempre, y enjugará el Señor Dios las lágrimas de todos los rostros” (Isaías 25:8).  21:5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. “Fieles y verdaderas: Es decir, auténticas y dignas de confianza. Las palabras y las promesas de Dios son completamente dignas de confianza, y por lo tanto se puede estar seguro de ellas (cap. 22: 6).” (CBA7p904).  21:6 Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. Ya nos hemos encontrado con este pronunciamiento del Cristo Resucitado en 1:8. De nuevo Juan está oyendo la voz que habían oído los grandes profetas de la antigüedad: “Yo soy el primero y Yo soy el último, y no hay más Dios que Yo” (Isaías 44:6). Alfa es la primera letra del alfabeto griego, y Omega la última. Juan amplía aún más esta afirmación. Dios es el principio y el fin. La palabra para principio es arjé, que no quiere decir simplemente el primero en el tiempo, sino el primero en cuanto origen de todas las cosas. La palabra para fin es telos, que no quiere decir simplemente fin en cuanto a tiempo, sino la meta. Juan está diciendo que toda la vida empieza y termina en Dios. Pablo expresaba lo mismo cuando decía, tal vez un poco más filosóficamente: “Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas” (Romanos 11:36), y cuando hablaba de “un solo Dios y Padre de todos nosotros, Que es sobre todos, y por todos, y en todos” (Efesios 4:6). “Al que tuviere sed:

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El verdadero creyente no tiene deseos de acumular bienes en este mundo, de ser rico en riquezas terrenales. Su anhelo es beber abundantemente de las riquezas espirituales que provienen de Dios. De la vida: El pasaje puede traducirse, "del manantial del agua que es la vida misma". Esta es la promesa de inmortalidad (1 Cor. 15: 53).” (CBA7p904).

 21:7 El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo. Esta promesa, u otra muy parecida, se hicieron en el Antiguo Testamento a tres personas diferentes. La primera fue Abraham: “Establecerá Mi pacto contigo -le dijo Dios- y con tus descendientes... para ser tu Dios y el de tus descendientes” (Génesis 17:7). La segunda se le hizo al hijo que había de heredar el reino de David: “Yo seré su Padre -dijo Dios- y él será Mi hijo” (2 Samuel 7:14). La tercera se hizo en un salmo que los maestros judíos interpretaron siempre que se refería al Mesías: “ Yo también le pondré por primogénito, el más excelso de los reyes de la tierra” (Salmo 89:27). Aquí tenemos algo tremendo: la promesa de Dios a los que salgan victoriosos es la misma que hizo a Abraham el fundador del pueblo elegido, a David con referencia a, su hijo Salomón, y al mismo Mesías. No hay mayor honor en todo el universo que el que Dios otorga a la persona que Le es fiel. “El que venciere:. Según el texto griego, el que vence continua o habitualmente. El cristiano vive la vida victoriosa por el poder del Espíritu Santo. Puede cometer errores (ver com. 1 Juan 2: 1), pero su vida normal presenta un cuadro de crecimiento espiritual (Apoc. 2: 7, 11, 17, 26; 3: 5, 12, 21). Su Dios. . . mi hijo: Gén. 17: 7; 2 Sam.7: 14. Aquí se presenta la promesa de una relación familiar íntima. El pecador salvado por gracia será recibido en la familia de Dios y su relación con el Señor será tan estrecha como si nunca hubiera pecado. Los habitantes de los mundos no caídos no podrán estar más cerca de Dios y de Cristo de lo que estará el pecador redimido. Ver DTG 16-18.” (CBA7p905).  21:8 Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. “Cobardes: El significado básico es cobardía. Muchos no triunfan en la lucha espiritual debido a su cobardía y debilidad moral; se dan por vencidos en el tiempo de prueba. Cf. Mat. 24: 13. 291

Incrédulos: Los que carecen de fe, o sea que no permanecen fieles. No confían en Dios hasta el fin; demuestran que son indignos de confianza. Abominables: "causar repugnancia", "sentir horror"; "heder". Luc. 16: 15; Apoc. 17: 4-5; 21: 27. Homicidas: Se incluye a los perseguidores y asesinos de los fieles hijos de Dios a través de la historia. Fornicarios: (ver 1 Cor. 5: 9-10; etc.). La forma femenina se traduce "rameras" en Mat. 21: 31-32; Luc. 15: 30. Efe. 5: 3, 5. Hechiceros: Gr. farmakós , "practicantes de artes mágicas". El sentido etimológico es magia, encantamiento, brujería y el uso de drogas para entorpecer los sentidos. Un equivalente moderno de la antigua práctica de la hechicería es el espiritismo. Idólatras: Una referencia a los pueblos paganos y a los cristianos que practican ritos paganos. 1 Cor. 5: 10; 6: 9; 10: 7. Mentirosos: Incluye a los que predican falsas doctrinas. Ver Exo. 20: 16; ver PP 3:17.” (CBA7 p905).

LA NUEVA JERUSALÉN

Según: Pr. Alberto Peña Salvatierra- Apocalipsis, Uni. 21 DESCRIPCION DE LA CIUDAD Apocalipsis 17: 1-3

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Apocalipsis 21: 9, 10

Entonces uno de los siete Ángeles que llevaban las siete copas y me habló:

“Ven, que te voy a mostrar el castigo del célebre Ramera, que se sienta sobre grandes aguas...”

Me trasladó en espíritu al desierto. Y vi a una mujer, sentada sobre una Bestia de color escarlata.

Entonces vino uno de los siete Ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas, y me habló diciendo:

“Ven, que te voy a enseñar a la Novia, a la Esposa del Cordero”.

Me trasladó en espíritu a un monte grande y alto y me mostró la Ciudad Santa de Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios.

AHORA COMPARE LOS VERSÍCULOS CON LOS CUALES CONCLUYEN ESTAS DIVISIONES: Apocalipsis 19: 9, 10

Apocalipsis 22: 6-9

Luego me dice: “Escribe: Dichosos los invitados al banquete de bodas del Cordero”.

Luego me dijo: “Estas son palabras ciertas y verdaderas... Dichosos el que guarde las palabras proféticas de este libro”.

Me dijo además: “Estas son palabras verdaderas de Dios”

Entonces me postré a sus pies para adorarle, pero él me dice: “No, cuidado;

Yo soy consiervo como tú y como tus hermanos que mantienen el testimonio de Jesús. A Dios tienes que adorar”. El testimonio de Jesús es el espíritu de profecía

Yo, Juan, fui el que vi y oí esto. Y cuando lo oí y vi,

Caí a los pies del Ángel que me había mostrado todo esto, para adorarle. Pero él me dijo: “No cuidado;

Yo soy un siervo como tú y tus hermanos los profetas y los que guardan las palabras de este libro. A Dios tienes que adorar.”

 21:9 Vino entonces a mí uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete plagas postreras, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré la desposada, la esposa del Cordero.  21:10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios,

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“Uno de los siete ángeles: Uno de los ángeles portadores de las plagas ya le había mostrado a Juan el juicio contra la gran ramera (cap. 17: 1). Ahora otro de ellos -posiblemente el mismo ángel, como lo sugieren algunosdirige la atención de Juan a la Nueva Jerusalén, el centro y sede del reino eterno. Nótese que fue uno de los ángeles portadores de las plagas el que le presentó al profeta la Babilonia simbólica, y que ahora es también uno de ellos quien le muestra la Nueva Jerusalén. La antigua Babilonia y Jerusalén históricamente fueron enemigas tradicionales, y simbólicamente representan los dos grupos empeñados en el gran conflicto entre el bien y el mal. Una está representada por una mujer ramera (cap. 17: 5); la otra, por una mujer pura, honorable (cap. 19: 7, 21: 2). A un monte grande: A Juan le pareció mientras estaba en visión que había sido depositado sobre "un monte grande y alto". Desde esa posición contempló los detalles de la ciudad (Eze. 40: 2).” (CBA7 p905).  21:11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal. “La gloria de Dios: Se refiere probablemente a la presencia permanente de Dios entre su pueblo a través de la eternidad. La gloria que revela su presencia nunca se apartará de la Nueva Jerusalén. Cf. Exo. 40: 34; 1 Rey. 8: 11. Fulgor: Gr. f Ç ster , "luminaria", "cuerpo luminoso". Esta palabra se halla en Fil. 2: 15 en la oración "en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo". La "luz" de la ciudad es la "gloria" de Dios que se menciona en el comentario anterior (ver Apoc. 21: 23).” (CBA7 p906).  21:12 Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; “Un muro grande y alto: Estas murallas se construían alrededor de las ciudades antiguas para protegerlas contra sus enemigos. Las imágenes de Juan proceden en parte de la descripción de la ciudad que vio Ezequiel (ver Eze. 48: 35). El cuadro es el de un ciudad antigua con muros y puertas; eran términos con los cuales estaba familiarizado el profeta, y la Inspiración escogió revelarle las glorias de la ciudad eterna en términos que él comprendía. La descripción y el lenguaje humano no pueden representar adecuadamente la grandeza de esa ciudad celestial. En una profecía pictórica, el grado de identidad entre la escena que se presenta y la realidad exige una cuidadosa interpretación (ver Eze. 1: 10; 40: 1).” (CBA7 p906).

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 21:13 al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas.  21:14 Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. “Doce apóstoles: La iglesia del NT está construida sobre el fundamento de los apóstoles y profetas (Efe. 2: 20).” (CBA7 p906).  21:15 El que hablaba conmigo tenía una caña de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro.  21:16 La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales.  21:17 Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel.  “Establecida en cuadro: Hay hermosura inherente en las proporciones correctas, el perfecto equilibrio y la congruencia. En cuanto a la construcción de lugares y artefactos cuadrados, ver Exo. 27: 1; 28: 16; 30: 2; 39: 9; 2 Crón. 3: 8; Eze. 41: 21; 43: 16; 45: 2; 48: 20. Doce mil estadios: Un estadio (stádion ) tiene unos 183 m (ver t. V, p. 52). Por lo tanto, 12.000 estadios serían unos 2.220 km. El versículo no declara si es la medida del perímetro o sólo de un lado. Si es lo primero, cada lado de la ciudad mediría unos 529 km. Iguales: Se ha tratado de explicar las dimensiones de la ciudad de diversas maneras. Es difícil imaginar una ciudad de 12.000 (ó 3.000) estadios de altura. Algunos no niegan la realidad de la ciudad, pero creen que estas medidas, como las del muro, son "de medida. . . de ángel" (ver com. vers. 17); por lo tanto, sostienen que es difícil que puedan aplicarse aquí dimensiones humanas. Otros le asignan al adjetivo "igual" (ísos ) el significado de "proporcional", y creen que aunque la longitud y la anchura pueden ser iguales, la altura sería proporcional con respecto a las otras dimensiones. Es posible que sea así aunque es difícil demostrarlo utilizando fuentes bíblicas o extrabíblicas. Otros interpretan que ísos retiene su significado normal, pero observan que la palabra que aquí se traduce altura (húpsos ) puede significar no sólo "altura" sino "la parte alta", "la 295

cima", "la corona". Si así se entiende, entonces Juan quiso decir que la distancia alrededor de la parte superior del muro es igual a la distancia alrededor de su parte inferior. Sea cual fuere la incertidumbre respecto a la proporción exacta o tamaño de la ciudad, es seguro que su gloria celestial superará en mucho a la imaginación más elevada. Nadie tiene por qué preocuparse, pues habrá suficiente lugar para todos los que desean vivir allí. En la casa del Padre hay "muchas moradas" (Juan 14: 2).” (CBA7 p906).  21:18 El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; La ciudad misma era de oro puro, tan puro que parecía vidrio transparente. Es posible que Juan esté subrayando aquí una característica de la Jerusalén terrenal. Josefo describe así el templo de Herodes: “Ahora bien, la cara exterior del templo por la parte de la fachada no carecía de nada que pudiera sorprender mentes u ojos humanos; porque estaba totalmente cubierta con planchas de oro de gran peso, y, a los primeros rayos del sol naciente reflejaba tan fiero resplandor, que obligaba a los que querían contemplarlo a desviar la vista, como si estuvieran mirando al mismo sol. Pero este templo parecía a los extraños, cuando lo veían desde una distancia considerable, como una montaña cubierta de nieve; porque, en cuanto a las partes que no estaban cubiertas de oro, eran de un blanco insuperable” (Josefo: Las guerras de los judíos 5.5.6).  21:19 y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda;  21:20 el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista.  21:21 Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio.

“Piedra preciosa: Se mencionan doce clases de piedras preciosas en el fundamento. Un joyero moderno no puede identificarlas todas, ni se ganaría mucho si se comparan con las joyas del pectoral del sumo sacerdote (Exo. 28: 17-20). Tampoco los documentos antiguos ni los eruditos modernos 296

concuerdan en la identificación de todas las piedras. Algunas de sus sugerencias se enumeran al tratar cada una de las piedras.” (CBA7 p907). ¿Tienen estas piedras algún simbolismo? Descubrimos que ocho de ellas coinciden con otras tantas del pectoral del sumo sacerdote (Éxodo 28:17-20). Puede que Juan usara el pectoral de modelo. Bien puede ser que Juan no pretendiera más que hacer notar el esplendor de la Ciudad de Dios, en la que hasta los cimientos eran piedras preciosas de precio incalculable.  21:22 Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. “Templo: El santuario terrenal simbolizaba la morada de Dios. A causa de su pecado, Adán y Eva fueron echados del Edén y de la presencia de Dios. Cuando el pecado sea destruido, la iglesia podrá morar nuevamente en la presencia divina, y no habrá necesidad de un edificio para simbolizar la morada de Dios.” (CBA7 p907).  21:23 La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. “En la ciudad de Dios ‘no habrá ya más noche’. Nadie necesitará ni deseará descanso. No habrá quien se canse haciendo la voluntad de Dios ni ofreciendo alabanzas a su nombre. Sentiremos siempre la frescura de la mañana, que nunca se agotará. ‘No necesitan luz de lámpara, ni luz del sol; porque el Señor Dios los alumbrarán.’ La luz del sol será sobrepujada por un brillo que sin deslumbrar la vista excederá sin medida la claridad de nuestro mediodía. La gloria de Dios y del Cordero inunda la ciudad santa con una luz que nunca se desvanece. Los redimidos andan en la luz gloriosa de un día eterno que no necesita sol” (CS, 735).  21:24 Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. 21:25 Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche.  21:26 Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella.  21:27 No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero. Juan insiste más de una vez en que no habrá noche en la Ciudad de Dios. Los pueblos antiguos, como los niños, tenían miedo a la oscuridad. En el nuevo mundo ya no habrá aterradora oscuridad, porque la presencia de Dios será una luz eterna. Hasta en este mundo de espacio y tiempo, donde está Dios, la noche resplandece como el día (Salmo 139:12). “Ninguna cosa inmunda: Una indudable alusión a Isa. 52: 1. Muchas de las figuras de la descripción que hace Juan de la santa ciudad, son tomadas de los escritos de los antiguos profetas que describieron las glorias de la Jerusalén que podría haber existido. Juan describe aquí la ciudad que será (ver Eze. 48: 35).” (CBA7 p907).

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CAPÍTULO XXII Primero, está el río del agua de la vida. Este cuadro refleja muchos pasajes del Antiguo Testamento. En su trasfondo se encuentra el río que regaba el Huerto del Edén haciéndolo fructífero (Génesis 2:8-16). Aún más cerca se encuentra la descripción de Ezequiel del río que salía del templo (Ezequiel 47:1-7). El salmista canta al río cuyas corrientes alegran la Ciudad de Dios (Salmo 46:4). Y Joel dijo: Saldrá una fuente de la Casa del Señor» (Joel 3:18). Y Zacarías: “Aguas vivas saldrán de Jerusalén” (Zacarías 14:8). Íntimamente relacionada con esta está la figura tan corriente de la Sagrada Escritura de la fuente de la vida; la tenemos en 7:17; 21:6 de Apocalipsis. Jeremías se queja de que el pueblo haya dejado a Dios, Que es la fuente de aguas vivas, para cavarse cisternas agrietadas que no pueden retener el agua (Jeremías 2:13).

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 22:1 Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. “Un río limpio: El ángel le había mostrado a Juan el exterior de la ciudad (cap. 21: 10); ahora dirige su atención a ciertos detalles del interior. Compárese con la descripción del río que hace Ezequiel (ver Eze. 47: 1).  22:2 En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. Árbol de la vida: Compárese con los "muchísimos árboles" de Ezequiel (ver com. Eze. 47: 7, 12). En cuanto al árbol del jardín del Edén original, ver com. Gén. 2: 9. Este árbol es un símbolo de la vida eterna que procede de la fuente de vida. Apoc. 908 21: 10; PP 46; CS 703, 706; EGW, Material Suplementario Apoc. 22: 2. Doce frutos: Habrá abundancia constante y suficiente para suplir todas las necesidades de la vida de los salvados durante la eternidad. Eze. 47: 12. Sanidad: Gr. therapéia , "servicio", "sanamiento" a veces, colectivamente, "empleados domésticos". Esta palabra sólo aparece cuatro veces en el NT (Mat. 24: 45; Luc. 9: 11; 12: 42). En el griego clásico therapéia tiene diversos significados de "servicio", "nutrición", "cuidado". En cuanto a la función del árbol de la vida en el Edén restaurado, ver com. "árbol de la vida". (CBA7 p908).  22:3 Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán, “Maldición: Gr. katáth'ma , "anatema", "lo que es maldito". La palabra probablemente debe distinguirse de anáth’ma, una maldición pronunciada como sentencia sobre alguna cosa o persona. Trono:

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Una sugerencia de que Dios y Cristo reinarán en la ciudad. Es posible porque no habrá nada maldito por el pecado. Le servirán: "servir", "adorar", "ministrar". Se refiere a un servicio normal, natural, espontáneo; se distingue de leitourgéÇ , palabra que se aplica a un servicio oficial, en un puesto señalado (Exo. 29: 30, LXX).” (CBA7 p908).  22:4 y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. “Verán su rostro: Expresión que denota relaciones estrechas con otra persona y confianza mutua. Ver Sal. 17: 15; Mat. 5: 8; Heb. 12: 14; 1 Juan 3: 2. Compárese con el caso de Moisés (Exo. 33: 20-23). En sus frentes: Mejor "sobre sus frentes". El nombre divino en la frente es un símbolo de posesión y autenticidad. Se destaca la completa consagración de los santos a una vida de adoración a Dios (cap. 7: 3; 13: 16).” (CBA7 p908).  22:5 No habrá allí más noche; y no tienen necesidad de luz de lámpara, ni de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos.

“No. . . Más noche: Este versículo traza un cuadro vívido que destaca la insignificancia de las luminarias creadas ante la presencia de Dios. Palidecerán hasta desaparecer en la presencia de la gloria del Ser supremo (ver cap. 21: 23). Los iluminará: Una representación del restablecimiento de las relaciones armoniosas que fueron interrumpidas por el pecado. Reinarán: cap. 5: 10. No significa que reinarán unos sobre otros, ni sobre otros mundos. Es una figura de lenguaje para describir la felicidad eterna de los redimidos. Ya no estarán bajo la mano opresora de un poder perseguidor, sino que gozarán de la libertad y la abundancia de los reyes.” (CBA7 p908).

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 22:6 Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. “Fieles y verdaderas: Una afirmación de que la revelación de Dios es verdadera y digna de toda confianza. Esta profecía del ángel es auténtica. Los espíritus de los profetas: Esta frase puede considerarse como una referencia a los espíritus de los profetas bajo la dirección del Espíritu Santo cuando recibían las visiones. El Espíritu Santo iluminó el espíritu de Juan como había iluminado los espíritus de los profetas del AT (cap. 1: 10). Todo el Apocalipsis es un testimonio del dominio ejercido por el Espíritu Santo sobre el espíritu de Juan cuando estaba en visión.” (CBA7 p908).

CRISTO VIENE CON SEGURIDAD

 22:7 ¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro.  22:8 Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas.  22:9 Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios. “Las palabras: Es decir, los diversos consejos y amonestaciones del libro. Me postré para adorar: Quizá como un acto de homenaje, pero el ángel lo rechazó. La grandeza de la visión debe haber abrumado completamente al profeta, y lo hizo sentirse humilde en extremo. Además, el ángel había

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estado citando las palabras de Jesucristo como si éste estuviera hablando personalmente. Los que guardan las palabras: cap. 19: 10, donde indudablemente se describe al mismo grupo como "tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús". "Las palabras de este libro" son el testimonio de Jesús (ver com. cap. 1: 2).” (CBA7 p909).  22:10 Y me dijo: No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.  22:11 El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. “No selles: Una orden contraria a la que se le dio a Daniel en cuanto a su libro (ver com. Dan. 12: 4). Los mensajes del libro de Apocalipsis no debían ser sellados porque "el tiempo está cerca"; pero este no había sido el caso en los días de Daniel. Las palabras "no selles" equivalen a una orden amplia y positiva: "Publica los dichos de la profecía de este libro por todas partes". Injusto: Estas palabras se aplican especialmente al tiempo cuando se decidirá irrevocablemente el futuro de cada persona. Ese decreto se pronunciará al concluir el juicio investigador (ver com. cap. 14: 7). Algunos ven una aplicación más amplia de estas declaraciones cuando se comparan con las palabras de Cristo en la parábola de la cizaña: "Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega" (Mat. 13: 30). No debe impedirse el libre albedrío. Los seres humanos deben vivir de acuerdo con sus propias elecciones para que manifiesten su verdadero carácter. Cada persona de cada época manifestará en la segunda venida de Cristo a cuál escogió pertenecer.” (CBA7 p909). Fin del tiempo de gracia. “Un ángel que regresa de la tierra anuncia que su obra está terminada; el mundo ha sido sometido a la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los preceptos divinos han recibido ‘el sello del Dios vivo’. Entonces Jesús dejará de interceder en el santuario celestial. Levantará sus manos y con gran voz dirá ‘Hecho es’, y todas las huestes de los ángeles depositarán sus coronas mientras él anuncia en tono solemne: ¡’El que es injusto, sea injusto aún; y el que es sucio., sea sucio aún; y el que es justo, sea justo aún; y el que es santo sea aún santo’!. Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte” CS, 671.  22:12 He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.  22:13 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último. “Obra: Gr. érgon, "acción", "obra", "hecho". El número singular sugiere que la palabra se usa colectivamente para referirse a todas las acciones que han conformado la vida de las personas. Los efectos de la gracia de Cristo o de su rechazamiento también se tomarán en cuenta cuando se examine la "obra" de "cada uno" (ver Eze. 18: 22, 24). El Alfa y la Omega: La primera y la última letra del alfabeto griego. Se usan para describir al Señor como el Creador de todas las cosas y como la revelación primera y final de Dios a los hombres (com. cap. 1: 8). El principio y el fin: Todas las cosas creadas deben su existencia a Cristo; todas las cosas hallan su fin en relación con él. Col. 1: 16-17. El primero y el último: 302

El desarrollo del plan de salvación desde el principio hasta el fin está ligado a Cristo Jesús. Los tres títulos de este versículo resumen las actividades de Cristo en relación con la salvación del hombre (com. cap. 1: 17).” (CBA7 p909).  22:14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas en la ciudad.

“Bienaventurados: La séptima bienaventuranza o bendición para los fieles (ver com. vers. 7). Los que lavan sus ropas: "Ropas", stole , palabra que se emplea para designar las vestiduras externas sueltas que usaban los hombres importantes. Compárese con el uso de esta palabra en Mar. 12: 38; 16: 5; Luc. 15: 22; 20: 46. La misma palabra griega se usa en la versión de los LXX para referirse a las vestiduras santas de Aarón y sus descendientes (Exo. 28: 2; 29: 21). Estola deriva de stole . Estola se usó originalmente para referirse a una vestidura larga y amplia que llegaba hasta los pies. Posteriormente llegó a designar una vestimenta eclesiástica, de seda, que se usa alrededor del cuello y cuelga de los hombros. Derecho: Gr. exousía , "poder", "privilegio", "derecho", "libertad". El privilegio y la libertad de los santos será participar del árbol de la vida y gozar de la inmortalidad con Jesucristo (com. vers. 2). Entrar: Este es un privilegio adicional. La Nueva Jerusalén será la capital de la Tierra Nueva (ver CS 735).” (CBA7 p909).  22:15 Mas los perros estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los idólatras, y todo aquel que ama y hace mentira. “Perros: Símbolo de una persona vil, desvergonzada (ver Fil. 3: 2).” (CBA7 p910). El nuevo término aquí es el de perros, que puede tener dos significados. a) El perro era el símbolo de todo lo salvaje y sucio. H. B. Swete dice: “Nadie que haya observado los perros que pululan por los barrios de las ciudades orientales se sorprenderá del desprecio y disgusto que su sola mención produce en la mente de los orientales.” Por eso llamaban perros los judíos a los gentiles. Hay un dicho rabínico: “Quienquiera que coma con un idólatra es como si comiera con un perro. ¿Quién es un perro? El que no está circuncidado.” Andreas sugiere que los

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perros son no solo los desvergonzados y los descreídos, sino también los cristianos que “vuelven al vómito” después del bautismo. Así es que el perro puede ser un símbolo de todo lo repugnante. b) Pero hay otra posibilidad. Hay una frase extraña en Deuteronomio 23:18. Este versículo dice: “No traerás la paga de una ramera ni el salario de un perro a la Casa del Señor tu Dios por ningún voto.” La primera parte es suficientemente clara: prohíbe ofrecer a Dios un dinero que se ha ganado en la prostitución. Pero el salario de un perro es más difícil. El detalle es que en algunos templos antiguos había no solamente prostitutas sagradas sino también varones prostitutos sagrados, y era a estos a los que se llamaba corrientemente perros. Perro puede designar a una persona totalmente inmoral, y es probable que ese sea su sentido aquí. Todo el que ama o practica la falsedad está excluido. “No habitará dentro de Mi casa el que practica el fraude; el que dice mentiras no permanecerá en Mi presencia” (Salmo 101:7). “Hechiceros: En cuanto a la categoría de los pecadores que aquí se enumeran, ver com. cap. 21: 8.” (CBA7 p910).  22:16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. “La estrella resplandeciente de la mañana: La figura quizá se toma de la profecía de Balaam (Núm. 24: 17), Isaías 14:12-15. Compárese con la referencia a Cristo como el "lucero de la mañana" (2 Ped. 1: 19). Los mensajes a las iglesias de todas las edades no podrían tener un sello mayor de autenticidad que éste.” (CBA7 p910).

 22:17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente.

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“El Espíritu: El Espíritu Santo es el que imparte energía a la vida cristiana de los creyentes, es el que les da el poder para vivir la vida victoriosa, para vencer al diablo y pasar sanos y salvos a través del tiempo de angustia. La Esposa: Sin duda es la misma figura del cap. 21: 9-10 (ver el comentario respectivo). Dicen: O "están diciendo", o "siguen diciendo". Ven: La mayoría de los comentadores considera que "ven" es una respuesta a la promesa de Jesús en el vers. 12: "He aquí, yo vengo pronto"; que se le está pidiendo a Cristo que cumpla su promesa. Esta es una posible interpretación; pero también es posible entender la invitación como una exhortación al mundo incrédulo para que acepte el Evangelio. El que oye: El número singular designa a cada uno, individualmente. Los hombres serán salvos como individuos, no como iglesias o congregaciones. La salvación es algo estrictamente personal. La palabra que en el NT se traduce "oye", generalmente lleva implícito el pensamiento de oír eficazmente, es decir, de oír y obedecer el mensaje que se oye. Aquí tiene este mismo significado. La exhortación podrán repetirla únicamente los que oyen y aceptan el mensaje. Ver Mat. 7: 24. Diga. El singular sugiere que cada miembro de iglesia como individuo debe añadir su clamor de bienvenida, manifestando así su vehemente anhelo de la segunda venida y su deseo de que otros gocen de las bendiciones de Cristo. Tiene sed: O ansias por las cosas de Dios (cap. 21: 6). Ver Mat. 5: 6. Venga: Una exhortación para cada alma necesitada a fin de que aproveche la promesa del cap. 21: 6. El que quiera.

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El ofrecimiento es universal. Nadie está excluido de las posibilidades de la salvación. Cristo es la propiciación por los pecados de todo el mundo (1 Juan 2: 2). La doctrina falsa de que algunos son escogidos para la perdición, es negada por esta declaración de Juan (ver com. Rom. 8: 29). Agua de la vida. Todo el que desee heredar la inmortalidad está invitado a participar de ella. A todos se ofrece el agua de vida (ver com. cap. 21: 6; Isa. 55: 1-3).” (CBA7 p911).  22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. “Testifico: El que habla es Jesús (vers. 20). Debe aceptarse su testimonio. A todo aquel: La relación del hombre con Dios y su mensaje es un asunto personal. Nadie puede aceptar la responsabilidad de otro. Que oye: No se refiere al sonido físico de las palabras de este libro en el oído de una persona, sino al que oye y estudia la importancia de los mensajes (ver com. "el que oye" y cap. 1: 3). La profecía: Juan está hablando de adiciones al libro del Apocalipsis, aunque también puede aplicarse a cualquier libro del canon sagrado. Añadiere: Deut. 4: 2; 12: 32. Jesús aquí autentica el libro del Apocalipsis. Previene contra los cambios deliberados en el mensaje del libro. Josefo dice respecto a los 22 libros que constituyen el AT hebreo: "Porque aunque han transcurrido ahora largos siglos, nadie se ha atrevido a añadir, o quitar, o cambiar una sílaba". Dios traerá sobre él: En justicia, Dios no puede dar a cada uno sino lo que cada uno merece, o sea en armonía con sus obras.” (CBA7 p911).  22:19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. “Si alguno quitare: El que quita de las palabras del Apocalipsis es tan culpable como el que les añade algo (ver com. vers. 18). Quitará su parte: El culpable en este caso sufrirá tres pérdidas supremas e irreparables: (1) la pérdida de la inmortalidad, y el sufrimiento debido a la muerte eterna; (2) la pérdida de toda participación en la vida social de la ciudad de la Tierra Nueva; (3) la pérdida de todas las bendiciones y promesas del Apocalipsis. Aquí se presenta una pérdida completa y aterradora que nada en esta vida puede compensar en lo más mínimo.” (CBA7 p912).  22:20 El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús.

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“En breve: El Maestro reafirma la seguridad e inminencia de su segunda venida (cap. 3: 11; 22: 7, 12; ver com. cap. 1: 1). Amén: cap. 1: 6-7, 18; 3: 14; 5: 14; 7: 12; 19: 4. En cuanto al significado de "amén", ver com. Mat. 5: 18. Este "amén" quizá es pronunciado por el apóstol. Si es así, debe relacionarse de esta manera con lo que sigue: "Amén, sí, ven, Señor Jesús". Ven, Señor Jesús: Esta exclamación es la respuesta de Juan al testimonio de Jesús, quien le asegura al apóstol que viene presto (com. cap. 1: 1). Juan tal vez recordó en ese momento la noche en el aposento alto, más de medio siglo antes, cuando oyó decir a Jesús, "Vendré otra vez" (Juan 14: 3), y el día, pocas semanas más tarde, en el monte "que se llama del Olivar", cuando había oído decir a los ángeles: " "Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo" " (Hech. 1: 11). Ahora, mientras Juan está arrebatado en santa visión, se le da una última seguridad de que su bendito Señor habrá de volver, y "en breve". Esta seguridad viene de los labios de su Maestro, "el testigo fiel y verdadero". Su corazón se conmueve al oír las palabras, y con anhelante anticipación mira hacia el día cuando en realidad -no en visión- contemplará cara a cara a su bendito Señor.” (CBA7 p912).  22:21 La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. “La gracia: Este versículo es una bendición que brota de lo más profundo del corazón del apóstol y se extiende a todos los que leen las palabras de estas visiones suyas. La bendición es semejante a la que pronuncia Pablo al concluir sus epístolas (Rom. 16: 24; 1 Cor. 16: 23; 2 Cor. 13: 14, etc.). Estas palabras constituyen una adecuada culminación para el canon de las Escrituras, pues están al fin de la colección de los libros sagrados. Todos vosotros: La evidencia textual se inclina por la variante "todos". Algunos MSS dicen "todos vosotros" y otros dicen "todos los santos". La palabra "santos" abunda en el Apocalipsis (cap. 5: 8; 8: 3-4; 11: 18; etc.).” (CBA7 p912).

307

“El Señor desea que confiemos en él sin hacer preguntas con respecto a nuestra recompensa. Cuando Cristo mora en el alma, el pensamiento de recompensa no primará. Esto no es el motivo que impulsa nuestro servicio. Es Cierto que, en un sentido secundario debemos tener en cuenta la recompensa. Dios desea que apreciemos las bendiciones que nos ha prometido. Pero no quiere que estemos muy ansiosos por la remuneración, no que pensemos que por cada deber que hemos de recibir un galardón. No debemos estar tan ansiosos de obtener el premio, como de hacer lo que es recto, independientemente de toda ganancia. El amor de Dios y a nuestros semejantes debe ser nuestro motivo” (PVGM, 282, 283).

Amén, ¡Sí, Ven Señor Jesús!… Amén

Algunos Símbolos del Apocalipsis 308

Símbolo

Significado

Prueba Bíblica

24 Ancianos

Grupo redimido de la tierra

Apoc. 5:9,10; 4:4; 7:9-14

4 Ángulos de la Tierra

4 direcciones cardinales

Jer. 49:36

4 Bestias o Seres Vivientes

Seres especiales con deberes especiales

Apoc. 5:8-10, 4:6-9, 6:1-7

Abismo Profundo

Tierra en estado caótico, oscura y vacía

Gen. 1:1,2 Jer. 4:20-28 Hech. 28:18; Isa. 24:419

Aceite

Santo Espíritu

Zac. 4:2-6; Apoc. 4:5

Aguas

Áreas habitadas, muchedumbres, pueblos

Apoc. 17:15

Águila

Velocidad, poder, visión

Deut. 28:49, Hab. 1:6-8, Apoc. 12:14

Ajenjo

Amargura, dolor

Jer. 9:15; 23:15; Lam. 3:19

Alas

Velocidad

Hab. 1:6-8, Jer. 4:13 Ex. 19:4

Ángel

Mensajero

Dan. 8:16; 9:21; Luc. 1:19; Heb. 1:14

Arca del testimonio

Arca de pacto, Trono de misericordia donde Éxo. 23:10-22; Sal. 80:1 mora Dios

Arco

Éxito en guerra contra el mal

Sal 7:11,12; 45:4,5

Arco Iris

Símbolo de pacto honrado

Gén. 9:11,17

Atadura / Satanás

Cadena de circunstancias

Isa. 14:12

Babilonia

Apostasía religiosa, confusión

Gén. 10:8-10; 11:6; Apoc. 18:2,3

Balaam / doctrina

El camino de la codicia, comercializando el don profético, inducir a la inmoralidad, idolatyría

Num. 22:5-25

Bestia

Reino, gobierno, poder civil

Dan. 7:23

Blanco

Pureza

Sal. 51:7 Isa. 1:18

Caballo

Símbolo de batalla

Ex. 15:21, Isa. 43:17, Jer. 8:6, Eze. 38:15 Zac. 10:3;

Caballo

Representantes especiales

Éxo. 20:4; Gén. 1:26; Deut. 4:25; Rom. 8:29

Cabezas

Dirigentes, gobernantes y poderes mayores

Dan. 7:6; Apoc. 17:3,10, Jn.6:49,50; Mat. 13:44

Cola

Profeta que enseña mentiras

Isaías 9:15, Apoc. 12:4

Colirio

Santo Espíritu/ discernimiento

Efe. 1:17-19, Sal. 119:18 Juan. 16:7-13

Colirio

Santo Espíritu / Discernimiento

Efe. 1:17-19; Sal. 119:18; Jn. 6:7-13

Comer el libro

Asimilar el Mensaje

Eze. 3:1-3, Jer. 15:16

Copa

totalidad de la ira de Dios o totalidad del pecado de Babilonia

Sal. 11:6, 75;8

Copa

Derramando juicios / sufrimientos

Sal. 11:6; 75:8;

Cordero

Jesús

Juan 1:29, 1 Cor. 5:17

Cordero

Jesús / sacrificio

Gén. 49:9; Apoc. 5:4-9; Sal. 7:2

Coronas

Realiza, victoria

2Crón. 20:2; 1Cor. 9:25; Sant. 1:12

309

Cuerno

Poder, reino

Deu. 33:17; Zac. 1:18, 19 Sal. 89:17,24

Cuerno

Poder / fuerza / rey / reino

Ëxo. 15:21; Isa. 43:17; Jer. 8:6; Eze. 38:13

Día

Un año literal

Eze. 4:6, Num.14:34

Día del Señor

El Sábado

Isa. 58:13; Mat. 12:8; Éxo. 20:10

Dos testigos

La Biblia (ambos testamentos)

Juan 5:39; Zac. 4:1-14; Sal. 119:130,105

Dragón

Satanás y/o sus agentes terrenales

Isa. 27:1, Sal 74:13,14 Apoc. 12:7-9 Apoc. 12:14

Egipto

Símbolo de ateísmo

Éxo. 5:2

Espada

Derramamiento de sangre

Isa. 3:25, 13:15; Hechos 12:1,2; Jer. 48:2

Espada de doble filo

La Palabra de Dios

Efe 6 Heb. 4:12 Mateo 10:34 Isa. 49:2

Esposa del Cordero

La Nueva Jerusalén

Apoc. 19:7-9, 21:2,9,10

Estrella de la Mañana

Jesús

Apoc. 22:16

Estrellas

Ángeles

Apoc. 1:16-20: 12:4,7-9; Job 38:7

Falso Profeta

Protestantismo caído en apostasía

Apoc. 16:13,14; 13:13,14; 19:20 Evidencia

Fornicación

Unión ilícita de la iglesia con el mundo

Eze. 16:15,26; Isa. 61:10; 52:1 Rom. 13:14

Frente

Mente

Rom. 7:25, Eze. 3;8,9

Hijo Varón

Jesús

Sal. 2:7-9; Apoc. 12:5

Hoz

Símbolo de siega / fin del mundo

Mat. 13:39; Apoc. 14:14

Imagen

Una semejanza

Ex. 20:4, Gen. 1:26 Deut. 4:25, Rom. 8:29

Imagen

Una semejanza

Sal. 141:2; Apoc. 5:8; 8:3,4

Incienso

Oraciones del pueblo de Dios

Sal. 141:2; Apoc. 5;8, 8:3,4 Rom. 9:6-8; 2:28,29; Gál. 3:29

Ira de Dios

7 últimas plagas

Apoc. 15:1

Israel

Seguidores de Cristo

Rom. 9:6-8, 2:28,29; Gal. 3:291Rey. 21:25; 2Rey. 9:22

Jezabel

Inmoralidad, idolatría / apostasía

Isa. 22:22; Mat. 16:191 Reyes 21:25; 2 Reyes 9:22

Ladrón

Llegada inesperada de Jesús

1 Tes. 5:2; 2 Pedro 3:10

Langostas

Agencias destructoras

Joel 1:4; Deut. 28:38

León

Jesús y fortaleza

Gen. 49:9; Apoc. 5:4-9; Sal. 7:2

Llave de David

Poder para abrir y cerrar el santuario

Jn.1:29; 1Cor. 5:7; Gén. 22:7,8 Apoc. 3:7,8 Isa. 22:22

Llaves

Control/jurisdicción

Isa.22:22; Mateo 16:19 Apoc. 3:7,8

Luna

Permanencia / tipos y sacrificio

Sal. 89:35-37; Heb. 10:1,11

Maná escondido

Cristo, el pan de Vida

Juan 6:49,50 Mateo 13:44 Deut. 33:17; Zac. 1:18,19; Sal. 89:17,24

Mano

Símbolo del trabajo

Ecl. 9:10

Mantos

Cubierta de Justicia

Gen. 35:2; Isa. 61:10, 52:1; Rom. 13:14

310

Marca

Señal / sello

Rom. 4:11; Apoc. 7:2,3; Eze. 9:4

Mercaderes

Abogados de Babilonia

Isa. 47:11-15. Nah. 3:16; Apoc. 18:3,11,15

Miguel

Cristo, Jesús

Judas 9; 1Tes. 4:16

Ministerio de Dios

El Evangelio

Efe. 1:9,10; 3:9; 6:19; Col. 1:26,27

Montañas

Poderes políticos / religiosos

Isa. 2:2,3; Jer. 17:3; 51:24,25

Mujer impura

Iglesia apóstata

Eze. 23:2-21; Apoc. 14:4; Ose. 2:5; 3:1

Mujer pura

Iglesia verdadera

Jer. 6:2; Isa. 51:16; 2Cor. 11:2; Efe. 9:22

Negro

Obscuridad moral, pecado

Ex. 10:21-23 Jer. 4:20-28 Hech. 26:18

Nueva Jerusalén

Ciudad Santa en el cielo

Apoc. 3:12; 21:2

Oro

Fe, escritura, riqueza espiritual

Sal. 19:7-10; Gal. 5:6; Sant. 2:5

Puerta abierta

Oportunidad ilimitada

1 Cor. 16:9 Hechos 14:27, Juan 10:7-9

Puertas

Oportunidad / gracia / tiempo

2Cor. 2:12; Apoc. 3:20; Luc. 13:24,25

Ramera

Iglesia/religión apostata

Isa. 1:21; Jer. 3;1,6-9

Riendas

Asiento de voluntad / afectos

Sal. 7:9; 16:7; 26:2; 73:21; Prov. 23:16

Rojo

Pecado, corrupción

Isa. 1:18; 26:21; Sal. 75:8; Jer. 46:10

Sangre

Vida

Lev. 17:11; Deut. 12:23

Segunda Muerte

Lago de fuego

Apoc. 21:8, 20:14

Sello

Señal / marca

Rom. 4:11, Apoc. 7:2,3; Eze. 9:4

Serpiente

Satán

Apoc. 12

Siete cabezas

7 poderes políticos

Apoc. 17:9,10; Isa. 2:2-4; Jer. 17:3

Siete Candeleros

7 candeleros en el Santuario / 7 Iglesias

Éxo. 25:31-40; Apoc. 1:20

Siete Lámparas

Jesús, Palabra de Dios

Juan 9:5, 1:9, Sal. 119:105 Apoc. 4:5

Sodoma

Degradación moral

Eze. 16:46-55; Jer. 23:14, Gén. 19:4-14

Sol

Jesús y el Evangelio

Juan 9:5, Sal. 84:11, Mal. 4:2, Mateo 17:2

Testigo fiel

Cristo

Jn. 18:37; 3:11; Apoc. 1:5; 3:14; 12:14

Testimonio de Jesús

Don / Espíritu de profecía

Apoc. 19:10; 22:9; 1Cor. 13:2

Tiempo

Año literal

Dan. 4:16,23,25,32; 7:25; 11:13

Tormento

Prueba, probado por

1Cor. 3:13; Heb. 12:29; Isa. 33:14

Vara de medir

Ley de Dios/Palabra de Dios

Sant. 2:10-12; Ecl. 12:13,14 Isa. 8:19,20

Vestiduras blancas

Victoria y justicia

Isa. 61:10; Apoc. 19:8; 3:.5; Zac. 3:1-5

Vientos

Luchas, conmoción, guerra

Jer. 25:31-33; 49:35,37; 4:11-13 Zac. 3:1-5; Zac. 7:14

Vino

Doctrinas/enseñanzas falsas

Jer. 25:15-18; 51:7

Vino

Sangre de expiación de Jesús

Mateo 26:21-29

Vivientes

Especiales

Apoc. 5:8-10; 4:6-9; 6:1-7

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LOS SÍMBOLOS DEL APOCALIPSIS El Pastor Riveros expone un listado de símbolos que están marcados en el Libro de Revelación (Apocalipsis). Se trata de una lista muy completa que servirá muchísimo a quienes intentan comprender el significado en la lectura de este libro en particular, aunque es aplicable a otros libros de las Sagradas Escrituras. Cabe destacar que la Biblia se explica a sí misma. Debido a que muchos estudiosos han querido dar otra interpretación ajena a la explicación que da la Biblia de sí misma se cae en una interpretación errónea.

1) SÍMBOLOS TOMADOS DEL CUERPO HUMANO a. La boca — Parte del cuerpo relacionada con la respiración, con el habla y con la alimentación (Job 33:2; Éxodo 4:11). Se usa con referencia a Cristo, a los santos, al anticristo y Satanás (1:16; 3:16; 9:17; 12:15; 14:5). b. El cabello — Los nazareos tenían el cabello largo (Jueces 16:17). El cabello corto era distintivo de energía y dignidad masculinas (Números 6:18; 1 Corintios 11:14). Simboliza la humanidad glorificada de Cristo y su edad incalculable (1:14). c. El corazón — Es el asiento de los sentimientos, los afectos, la pureza (Salmo 40:8-12; 1 Timoteo 1:5). Dios puede escudriñar las motivaciones, los deseos y las emociones (2:23; 17:17; 18:7). d. La mano —La mano derecha implica posición y prestigio. Las manos representan el trabajo. Son símbolos de posición, fuerza, acción y servicio (1:16; 9:20; 10:5; 14:9, 14). e. La mente — La parte perceptiva y pensante de la conciencia (Ezequiel 11:5). Es símbolo de unidad de decisión (17:13) y de sabiduría celestial (17:9). f. Los ojos — Las ventanas del alma. Representan el conocimiento y la comprensión (Números 10:31; Salmo 123:2). Es símbolo de la dirección, la percepción y la inteligencia divinas (1:14; 4:6, 8; 21:4). g. El pecho — El término hebreo significa "parte firme". Es representativo de salud física, vigor, fuerza (Job 21:24). El pecho tipifica el afecto de Cristo y nuestro amor por El (1:13; 15:6). h. Los pies — Nos permiten detenernos, caminar, correr. La expresión "bajo los pies" significa sujeción (Efesios 1:22). Simboliza el caminar como Cristo y el carácter y la conducta cristianas (Efesios 6:15; Juan 13:1-10; Apocalipsis 1:15, 17; 3:9; 11:11; 12:1; 13:2). i. El rostro — Indicador de carácter o expresión (Génesis 3:19; Proverbios 21:29). Simboliza la gloria, la inteligencia y la omnisciencia reflejadas (1:16; 4:7; 21:4). j. La voz — Se encuentra cuarenta y seis veces en Apocalipsis. Es una de las grandes maravillas del cuerpo. Representa principalmente las amonestaciones divinas (4:5; 8:13; etc.).

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2) SÍMBOLOS TOMADOS DE LA NATURALEZA a. El ajenjo —- Una planta que representa la amargura y la depresión (Jeremías 9:15; Lamentaciones 3:15; Amos 5:7). Es símbolo de la maldición divina que provoca la amargura de los enemigos (8:11). b. Los árboles — Hay tantas aplicaciones y significados como de veces se mencionan en la Biblia. Son símbolo de sustento eterno (2:7; 7:1, 3; 8:7; 22:2, 14). c. La cebada — La harina de cebada hecha pan (Jueces 7:13; Números 5:15; Ezequiel 13:19). Es símbolo de pobreza, humillación y escasez (6:6). d. Los frutos — Las cosas materiales que anhela el alma (18:14). Son símbolos de riqueza, ganancias y bendiciones celestiales (Salmos 21:10). e. La harina — La palabra hebrea viene del verbo "moler". La harina es molida y pulverizada (Números 28:20) y tipifica a Cristo en sus sufrimientos (Números 28:28). Se encuentra entre las mercaderías que Babilonia pierde en el juicio (Apocalipsis 18:13). f. La hierba — En hebreo, "heno verde". Simboliza la fragilidad de la carne (Salmo 90:5; Isaías 40:6-8). Es símbolo del juicio como parte integrante de la vida (8:7; 9:4). g. La higuera — Es símbolo de la vida nacional y política de Israel (Mateo 21:19-21; 24:32, 33). Simboliza también la seguridad, la prosperidad y la paz (Zacarías 3:10; Apocalipsis 6:13). h. La madera — La provisión abundante de la naturaleza. Observe alrededor de usted los usos de la madera. Es símbolo de idolatría y juicio (9:20; 18:12). i. Los olivos — Tipo de Israel (Salmo 52:8; Romanos 11). Vea también Jueces 9:8, 9 y Jeremías 11:16. Describen los frutos y el testimonio de los testigos (11:4). j. Los olores — La fragancia de la adoración ofrecida a Dios (Levítico 26:31; Filipenses 4:18). Simbolizan el perfume de las oraciones que ascienden hacia Dios (5:8; 18:13). k. Las palmas — En hebreo su nombre significa "erecta". Símbolo del florecimiento de los justos (Salmo 92:12; Cantares 7:7, 8). l. El trigo — Es una figura usada para representar a Cristo, la Palabra de Dios y la profesión de los santos (Jeremías 23:28; Mateo 13:24-30). Este artículo de primera necesidad para la vida estaba asociado con el juicio (6:6; 18:13). m. Las uvas — Sangre, o fruto de la vid (Génesis 49:11); representa a Israel (Jeremías 2:21). Simboliza el juicio de los apóstatas (14:18). n. El vino — En hebreo, "exprimido". En Apocalipsis el vino es símbolo del juicio divino (14:8, 10; 16:19; 19:15).

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3) SÍMBOLOS TOMADOS DE LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA a. El abismo — Hebreo, "prisión". Se usa en relación con el seol, o lugar a donde van los espíritus (Isaías 14:15; 24:22). Es símbolo de la morada de los malos espíritus y de la prisión de Satanás por mil años (9:1, 2; 20:1). b. Las aguas — El término aparece unas dieciocho veces en el Apocalipsis. Se usa para referirse a las influencias buenas y malas (Salmo 1:3). Es símbolo de bendición y también de las naciones agitadas satánicamente (8:11; 16:4, 5; 17:15; 21:6; 22:1). c. El arco iris — En hebreo, "arco en las nubes" (Génesis 9:3). Está entre el cielo y la tierra. Es símbolo de gracia y misericordia y representa la fidelidad de un Dios que guarda su pacto (4:3; 10:1). d. Los cielos — Palabra que aparece cincuenta y siete veces en el Apocalipsis. Tiene un triple significado: el cielo atmosférico, el cielo de los astros y el cielo espiritual. Es símbolo de Fuente de autoridad y de luz (6:13; 8:10; etc.). e. El diluvio — En hebreo, "inundación". Se asocia con el juicio de Dios en la época de Noé (Génesis 6:17). Es símbolo del odio de Satanás contra Israel (12:15, 16). f. El granizo — Azote usado para describir el poder de Dios en su actuación como Juez (Isaías 30:30). Símbolo de la destrucción de las obras de los malvados (8:7; 11:9; 16:21). g. El lago — La frase "lago de fuego" aparece cinco veces en el Apocalipsis. Vea también Números 16:3234; Isaías 5:14. Es símbolo de la inmersión en una agonía interminable (19:20; 20:10, 15). h. El mar — Se hace mención del mar unas veinticinco veces en el Apocalipsis. Se usa literal y simbólicamente. Es símbolo de transparencia celestial y también de pueblos en estado de confusión (4:6; 5:13; 8:8; 21:1). i. La montaña — Representa estabilidad y grandeza política y moral (Daniel 2:35; Salmo 125:1, 2). Simboliza el derrocamiento de la prominencia nacional (6:14, 16; 8:8; 14:1; 17:9; 21:10). j. Las nubes — Debido a su naturaleza transitoria, las nubes representan los movimientos divinos (Salmos 18:11; 104:3). También simbolizan la presencia divina, la majestad y la gloria encubierta de Dios (1:7; 10:1; 11:12; 14:14-16). k. El río — Símbolo de dones y bendiciones espirituales (Salmo 36:8; Juan 7:38, 39). Simboliza el refrigerio eterno de los santos (8:10; 9:14; 16:4; 22:1). l. Los terremotos — En hebreo, "vibración". Representan las calamidades y tragedias repentinas (1 Reyes 19:11). El terremoto simboliza la convulsión y el trastorno en el orden establecido en la tierra (6:12; 11:13; 16:18). m. El trueno — En hebreo, "choque". Es evidencia de poder divino (1 Samuel 2:10). Es símbolo de la voz de Dios en el juicio. Aparece diez veces en el Apocalipsis (4:5; 6:1; 14:2; etc.). n. El viento — Usado para representar el poder invisible y grandioso de Dios (Isaías 11:15; Juan 3:8; Hechos 2:2). El viento simboliza las operaciones divinas, invisibles pero poderosas (6:13; 7:1).

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4) SÍMBOLOS TOMADOS DE PERSONALIDADES a. El anciano — Este término se usa en total unas doce veces en el Apocalipsis. Se aplica a los líderes y supervisores, tanto judíos como cristianos. Es símbolo de edad, experiencia v sabiduría (1 Pedro 5:1-3) y de los santos del cielo en su carácter de sacerdocio real (4:4; etc.). b. El hijo varón — Una frase usada para indicar el sexo de un niño (Levítico 12:2; Job 3:3; Isaías 66:7). Representa a Cristo como el hijo nacido de María (12:5, 13). c. El juez — Administrador de justicia y de veredictos (1 Reyes 3:9). Representa los justos juicios que vendrán sobre santos y pecadores (16:10; 18:8; 19:2, 11; 20:13). d. El profeta — Los profetas presentan los mensajes y las advertencias de Dios. Este término se usa doce veces en el Apocalipsis, tanto para designar a los verdaderos profetas como a los falsos (2:20; 10:7;

16:13; 20:10). e. La ramera — En griego, pome, de donde viene la palabra pornografía. Simboliza la corrupción religiosa y el adulterio espiritual (17:1-16; 19:2; 21:8). f. El rey — En hebreo, "gobernante". Se usa veintiún veces (como "reino", seis veces). Poseedor del poder supremo y la autoridad (1 Timoteo 1:17). Este título es símbolo de la dignidad de Cristo y de sus santos (1:5, 6; 17:14; 19:16). g. El sacerdote — En el orden sacerdotal de Aarón sólo habían varones; esto es tipo de Cristo (Hebreos 3:1). Todos los redimidos, hombres y mujeres, están incluidos en el sacerdocio real de los creyentes (1:6; 5:10; 20:6).

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5) SÍMBOLOS TOMADOS DE LOS OBJETOS INANIMADOS a. La coraza — Usada para la defensa (Éxodo 25:7; Isaías 59:17; Efesios 6:14). Simboliza la protección y la seguridad para el corazón y la conciencia (1 Tesalonicenses 5:8; Apocalipsis 9:17). b. Los cuernos — Representaban el poder y la gloria de los reyes (Salmo 75:10; 132:17; 1 Samuel 2:1). También simboliza el poder y la autoridad del hombre de pecado (5:6; 13:1; 17:12, 16). c. La espada — Representa la autoridad y el poder de los magistrados (Romanos 13:4). Es símbolo de la Palabra de Dios, del juicio administrado por Cristo y también de la guerra (1:16; 2:12, 16; 6:8; 19:15-21). d. Los libros — Representan un relato o un registro escrito o impreso. Aparece el término unas veintiocho veces en Apocalipsis. En los libros mencionados se incluyen registros de hechos, decisiones y recompensas (1:11; 10:2; 17:8; 20:12; 22:18). e. El lino fino — En hebreo, "cardado, blanqueado, torcido" (Génesis 41:42). Simboliza la justicia de Cristo y la pureza nuestra. f. Las llaves — Las llaves sugieren el derecho a ejercer autoridad y simbolizan la posesión de conocimiento (Isaías 22:22; Mateo 16:19; 18:18). Simbolizan además conocimiento, autoridad y gobierno divinos (1:18; 3:7; 9:1; 20:1). g. Las puertas — En hebreo, "aperturas". Una puerta abierta denota seguridad y acceso (Isaías 60:11). Las puertas no sólo son símbolo de gobierno (Génesis 19:1), sino también de entrada libre en la ciudad (21:12-14). h. El sello En hebreo, procede del verbo "cerrar". Casi siempre se usa para referirse a una transacción consumada (Ester 8:8; Efesios 1:13). El sello es símbolo de seguridad, conservación y juicio (5:1-10; 6:1-17; 7:2; 9:4). i. El tabernáculo — Una estructura temporal (2 Corintios 5:1, 4; 2 Pedro 1:14) y la morada corporal de Jesús (Juan 1:14). Representa el lugar donde Dios hace sentir su presencia (13:6; 15:5; 21:3). j. El Templo — Morada permanente, separada para la adoración (1 Reyes 6:1-14; Salmo 68:29). Este término aparece dieciséis veces en el Apocalipsis. Simboliza la habitación eterna de Dios en medio de su pueblo (3:12; 7:15; 11:19; 21:22). k. La trompeta — Las trompetas se usaban por múltiples razones en las actividades y reuniones públicas (Isaías 27:13; Zacarías 9:14). La trompeta es símbolo del rapto de la Iglesia y del juicio (1 Tesalonicenses4:16; Apocalipsis 1:10; 8:2; 9:14)

6) SÍMBOLOS PROCEDENTES DE LA CREACIÓN ANIMAL 316

a. El águila — Las invasiones repentinas hechas por los reyes (Ezequiel 17:2-7). También es tipo de Cristo (4:7). Representa seguridad, bondad y cuidado para con Israel (12:14). b. Las aves — Agentes veloces para hacer bien o mal (18:2). A veces representan la maldad espiritual. c. El becerro — Símbolo de vigor, juventud y actividad (Salmo 29:6; Oseas 14:2). Es un tipo de Jesús, quien sirvió tanto a Dios como al hombre (4:7). d. La bestia — Del griego zeríon, "bestia salvaje". Este término aparece unas treinta y cinco veces (6:8; 11:7, etc.). Se aplica a los poderes imperiales que actúan sin sometimiento a Dios (Daniel 4:16). e. El caballo — Los caballos están relacionados con guerras y conquistas (6:1-8; 19:19). Tipifican el poder y la fuerza (Salmo 66:12; Oseas 1:7). f El cordero — Este es un animal manso, frágil y apacible (Isaías 11:6; Lucas 10:3). Es mencionado cerca de treinta veces, principalmente refiriéndose a Cristo (5:6, etc.). g. El dragón — El cruel poder de Egipto (Ezequiel 29:3). El dragón es tipo del poder de Satanás (12:7; 13:24; 20:2). h. Las langostas — Tipifican a los enemigos destructores permitidos por Dios (Isaías 33:4). Son usados como agentes para la ejecución de los tormentos sobre los impíos (9:3, 7). i. El león — Símbolo de gobernantes, justos o injustos (5:5; 13:2; 1 Pedro 5:8); la grandeza imperial de Babilonia (Daniel 7:4). j. El leopardo — Símbolo de ferocidad, violencia, tenacidad y venganza (Jeremías 5:6; Daniel 7:6). Este animal representa al último tirano cruel de la tierra (13:2). k. El oso — Una criatura de pelo largo y tosco (13:2). Vea Proverbios 17:12. Es un enemigo fuerte y destructor; el imperio persa (Daniel 7:5). l. Las ovejas — Tipo del pueblo de Dios. Se usan en relación con Cristo en el Salmo 79:13 e Isaías 53:6, 7. Se mencionan también entre las mercaderías codiciables destruidas en Babilonia (18:13). m. El perro — Esta es una expresión de fuerte repulsión (Mateo 15:27; Filipenses 3:2). Los perros representan a los perdidos, quienes carecen de sentimientos y de conciencia (Salmo 22:16; Apocalipsis 22:15). n. La rana — Los egipcios fueron castigados con una plaga de ranas porque creían que los reptiles eran inspirados por los dioses (Éxodo 8:2). Las ranas son tipo de los espíritus inmundos (16:13). o. Los seres vivientes — Del griego zóon. Aparece dieciocho veces en el Apocalipsis (4:6-9, etc.) para referirse a seres angélicos de alto rango. p. La serpiente — En hebreo, de una palabra que significa "siseo, silbido". Es griego de una raíz que significa "astucia", "ardid". Simboliza el artificio y la astucia satánicas y la sabiduría meramente humana (19:9; 20:2, 3). 7) SÍMBOLOS PROCEDENTES DE LOS COLORES

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a. El amarillo — Este color representa la palidez del rostro, como en Isaías 29:22 y Jeremías 30:6. Es símbolo de la muerte y de los "ayes" futuros (6:8). b. El blanco — Este color es mencionado diecisiete veces en el Apocalipsis. Se aplica a Cristo y a los santos. El blanco es símbolo de justicia y de victoria (19:14). c. El negro — Usado para el luto y la lamentación personales y nacionales (Jeremías 4:28). Símbolo del hambre y la miseria bajo el hombre de pecado (6:5, 12). d. El púrpura — El color de la realeza y las riquezas (Éxodo 25:4, Lucas 16:19; Juan 19:2). En la vestimenta de la gran ramera es símbolo del cristianismo apóstata. e. El rojo — El color de la sangre representa la furia con la que se llevarán a cabo las terribles guerras que ensangrentarán a la humanidad. Este es también el color correspondiente a Satanás (12:3; 17:4). 8) SÍMBOLOS TOMADOS DEL REINO MINERAL

a. El bronce (cobre) — Soporta la prueba de fuego, por lo que simboliza la resistencia (Deuteronomio 33:26) y la fuerza. Representa el juicio sobre el pecado (Números 21:4-9; Apocalipsis 1:15). b. El hierro — Da la idea de fuerza y poder irresistibles (Salmo 2:9; Daniel 7:7). El hierro es símbolo de una conciencia y de un poder endurecidos y difíciles de quebrantar (2:27; 9:9; 12:5). c. El oro — El más precioso de los metales. Se relaciona especialmente con la deidad. El oro también simboliza la riqueza y el reinado (4:4; 9:7; 18:9-12). d. Las piedras preciosas — Se encuentran entre los minerales de la tierra. Las piedras preciosas y las perlas adornan la ciudad eterna (12:11; 19:21). A menudo se usan para referirse al pueblo de Dios, su tesoro especial (17:4; 18:12; Malaquías 3:17). e. La plata — Este material era utilizado en el dinero de redención (Éxodo 30:12-16; Levítico 5:15). La plata aparece entre las cosas corruptoras e idolátricas que Babilonia perdió a causa del juicio (9:20; 18:12). 9) SÍMBOLOS TOMADOS DE LAS LUMINARIAS

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a. El candelero — Símbolo de la Biblia, del conocimiento y de la salvación (Salmo 119:105; Isaías 62:1). Representa el testimonio y el mensaje proclamados (1:12-20; 2:1, 5; 11:4). b. Las estrellas — Las luminarias menores simbolizan los gobiernos subordinados (Daniel 8:10-12). Tipifican a los seres celestiales, buenos y malos (1:16-20; 3:1; 22:16). c. La luna — Refleja la luz del sol. Se habla de luna nueva en el Salmo 81:3 y en Ezequiel 46:1. Simboliza el testimonio del pueblo de Dios (Cantares 6:10; Apocalipsis 6:12; 8:12; 12:1; 21:23). d. El relámpago — Símbolo de la obediencia relacionada con el poder judicial de Dios (Ezequiel 1:13, 14; Nahúm 2:4). Simboliza también la majestad de Dios (Daniel 10:6), la venganza y la ira divina (4:5; 8:5; 11:9; 16:18). e. El sol — La supremacía en el cielo. El término hebreo equivalente significa "brillante" (Malaquías 4:2; Hechos 26:13; 1 Corintios 15:41).

SISTEMAS DE INTERPRETACIÓN DE LOS LIBROS DE DANIEL Y APOCALIPSIS 1. Preterismo Para los seguidores del preterismo las profecías apocalípticas (de Daniel y Apocalipsis) han tenido su cumplimiento en el pasado. El origen de este sistema se remonta a Porfirio (232-304), filósofo neoplatónico, en el siglo III de nuestra era, quien para tratar de desacreditar la profecía, trató de identificar al cuerno pequeño de Daniel 7 con Antíoco Epífanes, del siglo II AC. El padre del preterismo moderno fue el jesuita Luis de Alcázar (m. 1621), profesor de Salamanca, quien trató de desviar la atención de los protestantes sobre el papado, al que identificaban con el anticristo. Según él, todas las profecías se habrían cumplido con la caída de la nación judía y la destrucción de la Roma pagana. El anticristo habría sido algún emperador romano como por ejemplo Nerón. El preterismo está hoy ampliamente difundido entre los intérpretes católicos y los protestantes críticos. En general se afirma que Daniel habría sido escrito en el siglo II AC, -entre el 167 y el 164- (y no en el siglo VI como afirman la mayoría de los intérpretes conservadores) y por lo tanto sus profecías habrían sido escritas con posterioridad a su cumplimiento. 2. Futurismo Este sistema de interpretación coloca la aparición del anticristo en el futuro. Los padres de la iglesia, especialmente Ireneo (130-208), fueron futuristas e históricos. El padre del futurismo moderno fue el jesuita Francisco de Ribera, quien en 1607 publicó una obra en la que sostenía que “el anticristo era un individuo aún por aparecer, un gobernante impío de Jerusalén [y no de Roma] que ejecutaría sus designios al fin de los siglos en tres años y medio literales”. Ribera también tenía la intención de desviar la atención de los intérpretes protestantes que identificaban al anticristo con el papado.

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Una variante del futurismo es la que sostienen grupos de cristianos fundamentalistas en la actualidad; son los dispensacionalistas, para quienes las profecías del Antiguo Testamento que se refieren a la restauración del pueblo de Israel literal, son absolutamente incondicionales (literalismo). Como esas profecías no se han cumplido todavía debidas a que Israel rechazó al Mesías, esas profecías tendrán que cumplirse en el futuro. Dios tuvo que generar la iglesia para reemplazar provisoriamente al Israel literal. Pero en el futuro habrá un milenio de paz aquí en la tierra, donde Cristo gobernará sobre Israel literal como un rey político terrenal. Durante este período, se reconstruirá el templo de Jerusalén y se restablecerán en él los sacrificios rituales de la ley de Moisés. Para estos intérpretes literalistas, el Israel literal nunca dejó de ser el verdadero pueblo de Dios. 3. Historicismo Este sistema de interpretación, sostenido por los adventistas, era esencialmente la forma de interpretar las Escrituras por parte de los reformadores y de quienes los siguieron. A diferencia de los dos sistemas mencionados anteriormente, el historicismo afirma el principio “día por año”. Mantiene que las visiones de Daniel son profecías cuyo cumplimiento se ha dado en el transcurso de la historia, desde el 605 AC (cuando Daniel es llevado cautivo a Babilonia) hasta la segunda venida de Cristo. Para esta escuela de interpretación, el anticristo, tal como es descripto en Daniel 7, 8 y 11, está representando a Roma en sus dos fases: pagana y eclesiástica. En el caso de Apocalipsis 13, el anticristo se refiere básicamente a la Roma eclesiástica. Principios de interpretación de la profecía bíblica 1. La Biblia debe ser su propio intérprete. No hay mejor intérprete de la palabra inspirada que la palabra inspirada misma. 2. Las profecías del Antiguo Testamento deben ser interpretadas de acuerdo con la forma en la que las interpreta el Nuevo Testamento. Para el Nuevo Testamento, las profecías que hablaban de una restauración futura y gloriosa del pueblo de Israel (Isaías 2:2-4; 60-66; Jeremías 23:5,6; Ezequiel 37:21-28; Amós 9:11-15; Miqueas 4; Zacarías 12:1-14) aunque tuvieron un cumplimiento inicial literal con la reconstrucción del templo y la ciudad de Jerusalén después del exilio babilónico, tienen un cumplimiento espiritual universal en el remanente de la iglesia de Dios. El Israel literal rechazó al Mesías. Por lo tanto la iglesia es ahora el “Israel espiritual” en el cual se congregan no solamente los judíos sino también todos aquellos que por la fe deciden pertenecer al pueblo de Dios. (Véase Mateo 21:43; 22:8, 9; Juan 4:23; 10:14-16; Gálatas 3:28, 29; 6:16.) De este principio se desprende que las profecías del Antiguo Testamento referidas a la restauración de Israel, no son incondicionales (compárese 2 Samuel 7:8-16 con 1 Reyes 2:3,4 y Salmos 132:10-12). 3. De acuerdo al punto 2, las promesas y descripciones que se referían al Israel literal en el Antiguo Testamento, pasan a aplicarse a la iglesia o Israel espiritual. Aquí hay algunos ejemplos: Descripciones o promesas Israel literal Israel Espiritual 1. “Reino de sacerdotes y gente santa”. Éxodo 19:4-6 1 Pedro 2:9 y Apoc. 5:10 2. “Un nuevo pacto”. Jeremías 31:31-34 Hebreos 8:8-13 3. “Sois pueblo de Dios”. Oseas 1:9-11 1 Ped. 2:10 y Rom. 9:24-27 4. “En Jerusalén habrá salvación”. Joel 2:32 Hebreos 12:22-24 5. “Cielos nuevos y tierra nueva”. Isaías 65:17 2 Ped. 3:13 y Apoc. 21:1 Por lo tanto, cuando las profecías del Antiguo Testamento y de Daniel se refieren a promesas y descripciones relativas a Israel luego de la primera venida de Cristo, deben aplicarse al Israel espiritual y no al literal. A su vez, “los enemigos de Israel llegan a ser símbolos de los enemigos universales de la iglesia remanente”. Por ejemplo, la Babilonia de la antigüedad, que tomó cautivo al pueblo de Israel literal en tiempos de Daniel, pasa a ser un símbolo de la Babilonia mística o espiritual que se opondrá al Israel espiritual (ver Apocalipsis14:8; 16:19; 17:5; 18:2, etc. Véase 1 Ped.5:13). 4. Los libros de Daniel y Apocalipsis presentan series proféticas paralelas que repiten y amplían con rasgos adicionales los eventos que describen. 5. Las profecías a menudo contienen tipología (relación de tipo-antitipo). Los TIPOS son personas, eventos o instituciones del Antiguo Testamento que representan o prefiguran personas, eventos o instituciones (relacionados con la historia de la salvación) del Nuevo Testamento. Estos son algunos ejemplos: Categoría Antiguo Testamento (tipo) Nuevo Testamento (antitipo)

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1. Evento: 1 Corintios 10:6, 11 Experiencia de Israel Experiencia de la iglesia 2. Persona: Romanos 5:14 Adán Cristo 3. Institución: Éxodo 25:8, 9, 40; Hebreos 8:5. Santuario Terrenal Santuario Celestial

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