CONTRA PUBLICIDAD
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"En un clima de desarrollo visual, donde quienes tienen dinero y poder están monopolizando todos los canales de comunicación, utilizando la guerra psicológica y técnicas de lavado de cerebro para vender más, es importante que las víctimas tengan a alguien que les proteja, aunque ello signifique tomarse la justicia en sus propias manos en forma de contrapublicidad". Marco Antonio Morales (director de arte en Euro RSCG-4D, Ámsterdam)
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En inglés se conoce con el nombre de subvertising, resultado de la fusión de las palabras subvert y advertising . De este juego de palabras se entiende que la contrapublicidad consiste trastornar, revolver y destruir la publicidad. La contrapublicidad se apodera de las técnicas publicitarias para invertir los significados de los mensajes comerciales. Lo que pretende crear consciencia en las personas con respecto al consumismo, cualquier cosa puede servir de medio para la contrapublicidad; es decir, los grafitti, stencils, panfletos y hasta las mismas vallas publicitarias que son intervenidas. La contrapublicidad ejerce un poder muy grande sobre las personas, a raíz de esto han surgido muchas asociaciones, colectivos y movimientos que se oponen a la publicidad. Ellos utilizan la misma metodología de la publicidad pero con el objetivo contrario, es decir con el objetivo de hacer contra publicidad. Estos colectivos quieren hacer reflexionar a la gente, y abrirle los ojos, con respecto a la publicidad.
subvert advertising
La contrapublicidad, es una crítica de la publicidad realizada mediante la alteración de los contenidos de sus mensajes.
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La contrapublicidad representa un movimiento de crítica a la publicidad y, a través de ella, a las grandes empresas y multinacionales que la utilizan. El término está acuñado por grupos y organizaciones que rechazan el modelo económico dominante y las prácticas empresariales abusivas o no compatibles con el desarrollo sostenible.
Modificando los anuncios del anunciante al que se quiere denunciar.
Estos grupos denuncian a la publicidad por considerar que es un motor de consumo que muestra una realidad deformada y busca que el ciudadano consuma sin límites. El mensaje contrapublicitario se crea de dos formas:
Diseñando una campaña original de denuncia.
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¿Somos lo qué comemos? Usted va a un supermercado y coge unas bolsas de patatas sabor “Grill”. Para que no le vendan lo peor, comprueba en la etiqueta que estén fritas con aceites vegetales y no animales. ¿Eligió bien? La mayor parte de la industria de la bollería y de los productos precocinados usan “grasas vegetales” en vez de “grasas animales”, con mucha peor “prensa”. Sin embargo, buena parte de esas grasas vegetales provienen del aceite de palma, la segunda grasa más producida del mundo, y una de las más perjudiciales para la salud cardiovascular: su proporción de los nocivos ácidos grasos saturados alcanza nada menos que el 50%, cuatro veces más que la típica de los aceites de oliva o girasol. Como seamos lo que comemos... lo llevamos claro.
África es una musa inagotable A La Insurgencia Gráfica nos lo pone a huevo; una vez más se inspira en su sino para protestar contra sus guerras financiadas por los países desarrollados, bien sea de forma directa o indirecta, que de todo hay en la viña del Señor y todos somos sus corderos, hasta los que no se han bautizado. Así que aquí va una muestra de contrapublicidad “a la insurgente“, con el permiso de Colacao, o sin él, que igual nos da.
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La comunicación saludable El 25 por ciento de los menores se gastan entre 20 y 40 euros mensuales, según los datos del estudio, aunque la mayoría, aproximadamente un 40-41 por ciento realizan un uso moderado, es decir, menos de tres euros semanales. La presencia de características propias de la adicción, como la ansiedad o la angustia, está creciendo entre los menores que emplean habitualmente el móvil. Un hecho preocupante es la gran cantidad de publicidad que llega a los menores a través de mensajes de texto y las amenazas que algunos reconocen recibir.
El coche en el espejo: un baño de plata publicitario hace tiempo que el coche dejó de ser sólo un modo de transporte para ser uno de los iconos esenciales de la cultura individualista y hedonista de nuestra sociedad. Por un lado, es fiel reflejo de las dinámicas actuales del transporte de personas y, por otro, sintetiza como producto mercantil el complejo proceso de elaboración de necesidades y deseos en el consumidor.
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