SINAL: M para baixo – como sinal de salário. Mateus significado “Dom de Deus” (também chamado de Levi) era um coletor de impostos. Mateus fazia parte de um grupo de judeus chamados publicanos. Esse grupo tinha má fama, pois eram contratados do Império Romano para cobrar impostos das pessoas, mas cobravam dinheiro a mais do que deveriam. Sendo assim, o dinheiro que sobrava era desviado para os próprios publicanos, era uma forma de roubar. Eram desprezados pelos judeus por colaborarem com o governo Romano, que dominava o país na época. Jesus pregava para as multidões, quando passou na frente da coletoria e viu Mateus separando o dinheiro dos impostos. Então o chamou para o seguir e Mateus prontamente atendeu sua convocação, tornando-se um dos doze discípulos. “ Partindo Jesus dali, viu um homem chamado Mateus sentado na coletoria e disse-lhe: Segue-me! Ele se levantou e o seguiu.” Mateus 9:9 O livro de Mateus mostra Jesus como o Messias enviado por Deus para dar a salvação para todos e mostra muitas profecias do Antigo Testamento que foram cumpridas através da vinda de Jesus Cristo, confirmando que Jesus é o Filho de Deus. Revela também sobre o Reino dos Céus.
Sinal: Letra M, sinal de Servo. O livro de Marcos apresenta Jesus como Servo de Deus. João Marcos (mais conhecimento como Marcos) era filho de uma viúva de Jerusalém, Maria. Na casa de sua mãe eram realizados os encontros dos cristão na igreja primitiva. “Considerando ele a sua situação, resolveu ir à casa de Maria, mãe de João, cognominado Marcos, onde muitas pessoas estavam congregadas e oravam.” Atos 12:12 Marcos era sobrinho de Barnabé e acompanhou o apóstolo Paulo e Barnabé em sua primeira viagem missionária. Atos 12:25; 13:5. O livro de Marcos mostra Jesus como Servo de Deus, que obedeceu seu Pai até a morte e ressalta obras maravilhosas de Jesus como milagres, sua atenção com as multidões e o seu ministério. E por muitos o Evangelho de Marcos é chamado de o Filme do minístério de Jesus, também ressalta em muitos aspectos a personalidade de Pedro.
Sinal: Letra L, sinal de médico. Lucas era um médico. Lucas escreveu esse livro, também conhecido como “médico amado” (Colossenses 4:14) era amigo e companheiro de viagens do apóstolo Paulo. No livro de Lucas, há maior variedade de ensinos, parábolas e relata e narra os acontecimentos na vida de Jesus. Apresenta Jesus como o Filho de Deus, Messias e também Salvador. O contexto de Lucas é o mesmo do Evangelho de Marcos. Mas Lucas ampliou o relato de Marcos através de duas importantes interpolações (Lc.6,20;8,3;9;51,18,14). A narração de Lucas sobre o nascimento e infância de Jesus foi a mais importante para dar forma à celebração cristã do Natal O relato de Lucas a respeito do ministério de Jesus na Galiléia é similar, com poucas exceções, ao do Evangelho de Marcos. Por outro lado, em Lucas, a descrição da viagem de Jesus até Jerusalém, atravessando a Samaria (9,51;19,48) contém informações que não aparecem nem em Marcos, nem em Mateus. É, sobretudo, esta parte - denominada, por numerosos especialistas, “seção especial de Lucas” - a que oferece as qualidades distintivas deste Evangelho.
Sinal: J no coração- sinal de amor. João , o autor do livro, é conhecido como o “discípulo do Amor”. João, o apóstolo. Seu nome significa "graça de Deus". Era judeu, pescador , irmão de Tiago, filho de Zebedeu e Salomé. Eram bem de vida, seu pai tinha empregados e sua mãe possivelmente serviu a Jesus financeiramente. Era um homem sem letras e indouto, mas não era analfabeto e conhecia pelo menos três línguas. Foi chamado de discípulo amado – João foi testemunha ocular da maior parte dos fatos que escreveu (1.14; 19.35; 21.24) O registro da hora de alguns acontecimentos destaca a presença do relator ou, em alguns casos, uma relação bem próxima com os protagonistas. Até no momento da crucificação João estava presente. Isso mostra sua disposição de correr risco de vida para ficar ao lado do Mestre. Apesar de ter fugido no momento da prisão de Cristo, João voltou pouco tempo depois. O livro de João mostra que Jesus é o Filho Eterno de Deus e que é preciso crer em Jesus para receber a vida eterna e sua leitura nos inspira a crer em Jesus como nosso único e suficiente salvador. Mais de 70 vezes aparecem o verbo crer neste evangelho. Jesus em João é o verbo verdadeiro e o grande EU SOU.
Sinal: Letra A, sinal de trabalho. Mostra o trabalho da igreja primitiva após a ascensão de Jesus. Lucas também escreveu esse livro, relatando o desenvolvimento da Igreja primitiva e dos primeiros cristãos, assim como a ação do Espírito Santo como o Consolador e motivador no crescimento do Cristianismo. Relata as viagens missionárias realizadas por Paulo e seus cooperadores visando o crescimento do Cristianismo e a propagação do Evangelho aos gentios (aqueles povos que não eram judeus). Enquanto os Evangelhos relatam a vida de Jesus, Atos dos Apóstolos descreve a ação do Espírito Santo no meio do povo de Deus e como Jesus continDeus.ua a ser o Obreiro de Este livro escrito por Lucas, nos inspira a sermos obreiros totalmente direcionados pelo Espirito Santo de Deus, em nossas interpretações, visitas e trabalhos diários com surdos.
Sinal: Devidoao capacete do Exército Romano. Foi o apóstolo Paulo quem escreveu essa carta, relatando como a graça de deus agiu em sua vida. (Atos 1-19) Este livro foi escrito para a divulgação do Evangelho no Império Romano e para incentivar os cristãos que moravam em Roma a ajudarem Paulo na Obra Missionária e incentivá-los a acreditar e a depender da graça de Deus. A mensagem principal é a Fé e os resultados de aceitar Jesus, através do plano de salvação. Na carta aos Romanos, dirigida á Igreja de Roma, Paulo considera a nossa salvação em termos da justiça de Deus (Rm 1.17, 5.18). Naquela época (e até hoje!) os judeus pretendiam salvar-se pelas obras da lei, mas na carta aos Romanos entendemos que só pela fé em Jesus Cristo é que somos justificados perante Deus (3.2223). Que segurança há na salvação? (Leia Romanos 5.1-2). Isto é um Dom, um presente de Deus, que nos garante a paz! Por causa da justificação, somos unidos com Cristo – em Sua morte e ressurreição (6.5-6). Por isso, nós morremos com Ele para o pecado (6.10-11).
Sinal: Letra C, sinal de problema. A igreja da cidade de Corinto estava passando por um período muito difícil, com muitos problemas entre os crentes e no ministério. Paulo fundou a igreja de Corinto em sua segunda viagem missionária, depois de algum tempo, as notícias de algo estava errado começaram a chegar, pois os crentes começaram a permitir coisas erradas na Igreja, como divisões e imoralidade, é uma carta de repreensão. Escreveu essa carta para aconselhar os crentes com conselhos honestos e mostrando o seu amor por essa igreja. “Recebam o amor que tenho por todos vocês em Cristo Jesus.” (I Coríntios 16:24.) Este livro mostra a soberania de Jesus Cristo, nosso Senhor. “À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus e chamados para serem santos, juntamente com todos os que, em toda parte, invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo deles e nosso.” I Coríntios 1:2 Na Segunda Carta, Paulo defende o seu papel de apóstolo. Um dos textos marcantes nesta carta é primeira a corintios 13 um poema sobre o amor e sua prática.
Configuraçõa em G descendo e L como o sinal de fé em soletração ritimica Paulo escreveu essa carta para Igreja situada na cidade de Galácia. A mensagem principal é sobre a Fé e de como Cristo é o libertador da Lei, pois muitos judeus seguiam rigorosamente a lei de Moisés, mas Paulo mostra que Jesus está acima da lei, que Ele é o mais importante e nos libertou para vivermos sobre a Graça de Deus. “Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permaneçam firmes e não se deixem submeter novamente ao jugo da escravidão. “ Gálatas 5:1 Paulo argumenta que que todas as versões legalistas do evangelho são perversões contra a vinda de Jesus ao mundo, e que o desfrutar da liberdade cristã depende da compreensão de a salvação vem somente pela graça, por emio, exclusivamente, de Jesus e recebido apenas pela fé. O grande questionamento desta carta é então: O que realmente salva o homem?
Sinal: E nas costas da mão como em Estado, mas fazendo um circulo igual conversar com a configuração em E Paulo foi autor dessa carta direcionada à igreja que ficava na cidade de Éfeso , escrita durante a prisão do apóstolo. A intenção era que os crentes em Éfeso começassem a perceber que tinham que abandonar as coisas erradas e pensar que fazem parte do corpo de Cristo (Igreja) cujos membros são os crentes, tinham uma identidade nova com uma unidade específica, foram salvos por Jesus. Mas ,agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo.” Efésios 2:13 Fala de um modo geral da Igreja e da vida cristã, apresenta a Igreja como o Corpo de Cristo (Família) utilizando de três exemplos: um corpo, em que Cristo é a cabeça (1:22-23); um edifício, em que Cristo é a pedra fundamental (2:20-21) e de um casal em que Cristo é o marido e a Igreja sua esposa (5:23-32).
Configuração em F orientação no espaço neutro em frente ao corpo como em gostar. Filipos era uma cidade que ficava na província romana da Macedônia, região que hoje faz parte da Grécia. A igreja de Filipos foi à primeira fundada por Paulo na Europa em sua segunda viagem missionária (Atos 16.12-40). Anos depois quando Paulo estava na prisão escreve esta carta aos filipenses. Paulo estava muito preocupado com uma serie de confusões que enfrentavam os crentes em Filipos, também Paulo estava surpreso por saber que alguns lideres da igreja estavam contra ele, ao mesmo tempo alguns cristãos de Filipos o ajudaram então escreve esta carta não só para orientar os crentes, mas também para agradecer a ajuda que muitos cristãos deram a ele, esta carta é conhecida por muitos estudiosos como a carta da alegria e tem características únicas como o uso da primeira pessoa do singular em vários versículos demonstrando assim o grande relacionamento de companheirismo entre Paulo e esta igreja.
Configuração em C usando como base a configuração em B como em mostrar. A cidade de colossos ficava na provínciaromana da Ásia, região que hoje faz parte da Turquia. A igreja dali não tinha sido fundada por Paulo, e pelo que parece, ele ainda não havia estado lá quando escreveu a carta aos Colossenses. É provável que Epafras companheiro de Paulo, tenha sido o primeiro a anunciar as boas novas em Colossos (1.7; 4.12) Paulo também na prisão (4.3,10,18)recebeu noticias das falsas doutrinas ensinadas nesta igreja (2.8,16-23) então escreve esta carta para combater esses falsos ensinamentos e pregar a volta a verdadeira fé. Nas saudações finais (4.7-17) Paulo pede que esta carta seja enviada a igreja de Laodicéia, uma cidade vizinha, e que os cristãos de Laodicéia enviem aos colossenses a carta que Paulo tinha escrito ou pretendia escrever a eles. A carta aos colossenses foi levada a eles por Tíquico, e com ele foi Onésimo (4.7-9), em favor de quem Paulo escreveu a carta a Filemom.
Configuração em T mão de base em B com a movimentação de baixo para cima como em arrebatar. Tessalônica era a capital da província romana da Macedônia, região que hoje faz parte da Grécia. A igreja de Tessalônica tinha sido fundada pelo apostolo Paulo durante sua segunda viagem (Atos 17.1-10) Os judeus daquela cidade tinham se colocado fortemente contra os cristãos, de modo que Paulo e Silas foram forçados a fugir para Beréia. Mais tarde em Corinto Paulo recebeu de seu companheiro Timóteo noticias acerca da igreja em Tessalônica. (1 Tessalonicenses 3.6) Em sua primeira carta Paulo escreve para falar como está contente pelo progresso espiritual desta igreja e para animá-los a continuar firmes na fé em Jesus, ele os adverte para não se preocuparem com questões de como os mortos ressuscitarão ou quando Jesus voltará que estava sendo a preocupação de muitos. Com muito carinho Paulo escreve a parte final desta carta fazendo saudações e recomendações a muitos irmãos.
Configuração em T mão de base em B com a movimentação de baixo para cima como em arrebatar, um sinal composto com o de segundo antes. Mesmo depois da primeira carta de Paulo sobre questões escatológicas, muitos crentes da igreja de Tessalônica ainda continuaram discutindo sobre esses assuntos, alguns até chegavam a dizer que o dia do Senhor já havia chegado enquanto outros largavam seus empregos e vendiam tudo que tinham, pois acreditam plenamente que Jesus estava por vir e viviam a custa dos outros. Então Paulo escreve a segunda carta para tentar corrigir essas doutrinas e ensinamentos falsos. Ele diz que antes da vinda de Cristo viria um tempo de grande tribulação para os cristãos, Também Paulo fala sobre um poder misterioso a quem chama de o 'perverso' que dominará uma grande revolta contra Deus, mas diz que os escolhidos de Deus permanecerão firmes na fé no Senhor Jesus. É nesta carta que se encontra o famoso ditado “quem não trabalha não come”
Configuração e T e D com pequenos toques na ponta do polegar, pois Timóteo sempre estava pensando em Deus. Timóteo era colega de Paulo em suas viagens missionárias, a mãe de Timóteo era uma judia que tinha aceitado a fé cristã, e o pai dele era grego (Atos 16.1-3) as duas cartas a Timóteo e a carta a Tito são conhecidas como cartas pastorais, pois trata dos deveres dos pastores isto é dirigentes de igrejas. Esta carta também ensina aos dirigentes da igreja a maneira de fazerem o seu trabalho. E ao próprio Timóteo o apostolo da um conselho que serve para todos os seguidores de Jesus Cristo: “viva uma vida de honestidade, de dedicação a Deus, de fé, de amor, de perseverança e de humildade. Combata o bom combate da fé e ganhe a vida eterna” (6.11-12)
Configuração e T e D com pequenos toques na ponta do polegar. A segunda carta fala também das responsabilidades do líder na igreja, aparentemente Paulo esta convicto que sua vida esta chegando ao fim e da conselho para seu amigo e companheiro Timóteo para que siga sempre firme e fiel nos caminhos do Senhor Jesus.(4.5) Paulo fala de sua própria maneira de viver e de seguir Jesus que dever ser imitada por seu colega. Na sua primeira carta a Timóteo, Paulo falou muito do trabalho que Timóteo teria que fazer entre os efésios (veja 1 Timóteo 1:3,18; 3:14-15; 4:6,11; 5:21; 6:11-16,20). Nesta segunda carta, porém, ele focaliza mais no próprio Timóteo, exortando-o a não desfalecer no serviço do Senhor para o qual ele foi chamado (veja 2 Timóteo 1:6,8; 2:1,8; 3:14; 4:1-2). Se Paulo não desfaleceu, mas continuava sua missão confiando em Deus mesmo dentro da prisão (veja 1:8,16), Timóteo deveria continuar seu trabalho com esta mesma confiança no seu estado livre. Somos motivados nesta leitura a seguir firmes, mesmos nas dificuldades que se apresentam no cotidiano ministerial.
Configuração em T com os movimentos e orientação como em trabalhar, pois Tito teve um grande desempenho no trabalho da anunciação do evangelho. Tito era um não judeu que tinha se tornado cristão, foi um dos auxiliares de Paulo no seu trabalho missionário (Gálatas 2.1-3; 2 Coríntios 7.6-16). Paulo o havia deixado em Creta afim de que ele cuida-se das igrejas dali (2.7) na carta a Tito, Paulo trata da maneira de ser e de agir dos dirigentes da igreja , fala também das responsabilidades do próprio Tito nas relações e autoridade com os membros da igreja, e Paulo recomenda que seja um exemplo para toda igreja. Diz também que a vida cristã se torna possível por causa da bondade e do amor de Deus, que nos salvou “não porque fizemos alguma coisa boa, mas por causa da sua própria misericórdia”(3.5). Sobre Tito Tito, um não-judeu que havia se tornado cristão, foi um dos colegas e auxiliares do apóstolo Paulo no seu trabalho missionário (Gálatas 2.1-3; 2 Coríntios 7.6-16). Paulo o havia deixado na ilha de Creta a fim de que ele organizasse e dirigisse o trabalho das igrejas dali (Tito 1.5). Na Carta a Tito o apóstolo trata do deveres e da maneira de agir dos dirigentes das igrejas; fala também das responsabilidades do próprio Tito nas suas relações com os vários grupos de pessoas das igrejas. O apóstolo recomenda que Tito use a sua autoridade para o bem dos membros das igrejas e qeu a sua maneira de agir sirva de exemplo para todos (2.7). Diz que a vida cristã se torna possível por causa da bondade e do amor de Deus, que nos salvou “não porque fizemos alguma coisa boa, mas por causa da sua própria misericórdia” (3.5)
Configuração em F como em conhecer. Filemon era um cristão importante, provavelmente membro da igreja de Colossos. Onésimo, que era escravo de Filemom, tinha fugido do seu dono. Não se sabe como ele chegou a conhecer o apóstolo Paulo, mas o certo é que se converteu ouvindo a mensagem do evangelho anunciada pelo apóstolo que estava na prisão. Paulo decidiu que Onésimo deveria voltar para o seu dono e por isso escreve a carta a Filemon a fim de lhe fazer um apelo para que receba Onésimo de volta, não somente como escravo, mas também como um querido irmão em Cristo. Parece que a Carta aos Colossenses e a Carta a Filemom foram escritas na mesma época e que as duas foram entregues pelo próprio Onésimo. Esta pequenina carta é um belo exemplo de cortesia e carinho. Paulo não discute os direitos que as leis daquele tempo davam ao dono de um escravo. Para resolver esta questão de um escravo fugido, Paulo aplica a mais alta lei que existe, a lei do amor cristão.
Configurações e H e B fazendo o movimento como o de pastor da esquerda para a direita. Os cristão a quem este livro foi escrito eram de origem judaica, e é por isso que o livro é chamado de Carta aos Hebreus. Eles estavam sendo perseguidos e poderiam abandonar a fé cristã e voltar à religião dos antepassados. O livro parece mais um discurso ou um sermão do que uma carta; o autor não diz quem é nem diz a quem está escrevendo. Só no fim do livro é que aparecem umas poucas referências a pessoas (13.22-24). Ninguém sabe com certeza quem escreveu este belo sermão. O autor deste livro procura provar aos leitores que é por meio de Jesus Cristo que Deus envia a mensagem mais perfeita a respeito de si mesmo: Jesus é a revelação completa e eterna de Deus. Ele é o eterno Grande Sacerdote que se oferece a si mesmo como sacrifício perfeito a Deus a fim de tirar os pecados da humanidade. É por meio de Jesus Cristo que se consegue a salvação eterna. No capítulo 11 o autor cita os nomes dos heróis da fé, as personagens do Antigo Testamento que continuaram firmes até o fim. Depois de vários conselhos, o autor termina com uma oração e saudações pessoais.
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A Carta de Tiago foi escrita a todos os cristãos do seu tempo e trata de assuntos práticos da vida cristã. O autor fala de pobreza e riqueza, tentação;preconceito; maneira de viver; o falar; o agir, o criticar; o orgulho e humildade; paciência, oração e fé. Ele põe acima de tudo a necessidade de não somente crer como também agir. Não adianta nada alguém dizer que tem fé se não provar por meio das suas ações que a sua fé é viva e verdadeira. “Porque, Assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem ação está morta” (2.26). A verdadeira fé cristã se manifesta em ações cristãs. O autor chama a sim mesmo de “mestre” (3.1), e este livro tem belas lições para todos os seguidores de Cristo. Com clareza e vigor Tiago nos ensina como devemos agir e viver, se é que queremos ser cristãos.
Configurações em A e P como o sinal de igual ou irmão. A Primeira Carta de Pedro foi escrita para os cristãos que viviam em cinco províncias romanas que ficavam numa região que hoje faz parte da Turquia. O apóstolo está em “Babilônia” (5.13), que provavelmente é uma maneira da falar da cidade de Roma (ver Apocalipse14.8; 16.19; 17.5). Os leitores estão enfrentando sofrimentos e perseguições por causa da sua fé. Ao procurar animá-los a continuar firmes na sua dedicação a Jesus Cristo, o apóstolo mostra que os sofrimentos servem para provar que a fé que eles têm é verdadeira (1.7). Ele cita o exemplo de Cristo, que suportou o sofrimento e a morte em favor deles; aconselha que eles, por sua vez, sigam o exemplo do mestre (2.21 – 25). Recomenda que acima de tudo, eles, vivam uma vida que traga honra e glória para o nome de Deus (1.15-16). E o autor faz lembrar denovo aos leitores a razão de eles terem sido salvos: “Vocês foram escolhidospara anunciar os atos poderosos de Deus, que os chamou da escuridão para a suamaravilhosa luz” (2.9).
Configurações em A e P como o sinal de igual ou irmão. A Segunda Carta de Pedro foi escrita a todos os cristãos do seu tempo. Elatrata de falsas doutrinas que estavam sendo espalhadas entre eles. Os falsos mestres não somente ensinavam coisas erradas como também se entregavam a todo tipo de imoralidades e vícios e procuravam arrastar os outros consigo. O apóstolo avisa os leitores de perigo que eles correm e os anima a ficar firmes na fé e na vida de pureza e dedicação a Deus. Esses falsos mestres também zombavam da esperança que os cristãos tinham de que Cristo iria voltar; por isso o apóstolo não que que ninguém seja destruído, mas que todos se arrependam” ( 3.9,15). O apóstolo recomenda que todos “façam o possível para estarem em paz com Deus, sem mancha e sem culpa diante dele,” e fiquem esperando aquele dia abençoado em que haverá “um novo céu e uma nova terra, onde mora a justiça” (3. 13, 14).
Configuração em J no lado esquerdo do peito lembrando o sinal de amor, como o apostolo amado. O assunto principal da Primeira Carta de João é o amor: o amor de Deus para conosco e o amor que devemos ter uns para com os outros. “Deus é amor. Quem vive unido com Deus, e Deus vive unido com ele “ (4.16). Deus também é luz, e nós devemos sempre viver na luz e assim estaremos unidos uns com os outros (1.7; 2.9-11). O autor também previne os seus leitores contra a falsa doutrina de que Jesus Cristo não se tornou homem realmente, mas tinha somente a aparência de homem (2.22-23; 4.1-3; 5.6-9). Essa falsa doutrina, diz o autor, Vem do espírito do Inimigo, o espírito do erro. Nem nesta carta nem nas duas seguintes aparece o nome do autor. Por causa dos assuntos tratados e por causa da maneira de escrever do autor, as três cartas logo começam a ser chamadas de “Cartas de João”, querendo-se dizer com isso que foram escritas pelo autor do Evangelho de João.
Configuração em J no lado esquerdo do peito lembrando o sinal de amor, como o apostolo amado. Esta pequena carta foi escrita por um “presbítero”, isto é, um dirigente de uma igreja. A carta é dirigida aos membros de outra igreja, os quais o autor conhece bem. Ele pede aos leitores que amem uns aos outros e que tomem cuidado com certas doutrinas falsas que estão sendo espalhadas pelo mundo. III João Esta carta, escrita pelo mesmo “presbítero da Igreja” que escreveu a Segunda carta de João, é enviada a Gaio, dirigente de uma igreja. O autor elogia Gaio, fala contra a oposição de Diótrefes e fala bem de Demétrio. A segunda epístola é dirigida a uma senhora e seus filhos. Tal mulher não é identificada pelas escrituras. Há quem defenda a tese de que a "senhora eleita" seja Maria, irmã de Marta, a qual estaria mencionada no versículo 13. A terceira epístola de João é uma correspondência particular dirigida a um irmão chamado Gaio. Este nome era bastante comum naquela época. Temos sua ocorrência em At.19.29, At.20.4, Rm.16.23, I Cor.1.14, além de III João. Contudo, tais passagens não se referem sempre à mesma pessoa. Não temos muitas informações sobre Gaio, a quem João escreve. Entendemos que ele não era o líder de sua igreja local. O versículo 9 indica que o líder é outro.
Configuração em J na altura da testa lembrando o sinal de reflexão ou pensamento. Esta carta foi escrita aos cristãos em geral para priveni-los contra os falsos mestre que estavam espalhando idéias erradas nas igrejas. Esta carta, que é parecida com a Segunda Carta da Pedro, procura animar os leitores “a combater a favor da fé que, uma vez por todas, Deus deu ao seu povo” (versículo 3). O autor recomenda que os leitores continuem firmes e não se deixem levar por esse enganadores, pois eles receberão o castigo que merecem. Estar em Cristo, expressão importante na teologia de Paulo, é uma realidade espiritual que expressa nosso vínculo com Jesus e nossa posição espiritual. Trata-se de uma união mística. Estamos ligados a ele como os membros se ligam ao corpo e este à cabeça ou como os ramos se ligam à videira. Judas diz que estamos guardados em Cristo. Ele é o nosso refúgio, nossa fortaleza. Lendo apenas o versículo 1 e o 24, poderíamos pensar que a nossa situação e futuro dependem unicamente de Deus. Se assim fosse, não precisaríamos de tantas palavras de advertência como temos na bíblia. Contudo, o verso 20 muda a conjugação verbal e nos exorta dizendo: "Guardai-vos no amor de Deus" (ou conservai-vos). O autor nos repassa uma grande responsabilidade no sentido de nos mantermos na posição que obtivemos em Cristo mediante a salvação.
livro.
Configurações em A e P lembrando a ideia da abertura de um
Apocalipse quer dizer “revelação”, e por isso este livro se chama A Revelação de Deus a João (1.1). Foi escrito durante um tempo em que as autoridades romanas estavam perseguindo os cristãos porque eles não prestavam culto ao imperador romano, que chamava a sim mesmo de “Senhor” e “Deus”. O livro foi escrito por João, que estava preso na ilha de Patmos por ter anunciado a Boa-Notícia do Evangelho (1.9). Ele escreve o seu livro para as sete igrejas da província romana da Ásia (1.4, 11), que ficava numa região que hoje faz parte da Turquia. Ele anima os seus leitores a continuarem fiéis a Jesus Cristo em tempos perseguições e sofrimentos. Depois das cartas às sete igrejas (caps. 2-3), João descreve uma série de visões que teve. Elas mostram que as forças do mal não vencerão, que a vitória pertence a Deus e a Jesus Cristo e que os continuarem fiéis na sua fé receberão o prêmio da vida eterna no novo céu que Deus vai preparar. João usa figuras estranhas, símbolos e números que os seus leitores entendiam, mas que não seriam entendidos pelas autoridades romanas. Os leitores de hoje têm dificuldade de compreender completamente as visões de João, mas a lição principal do livro é simples e clara: “Agora o poder de governar o mundo pertence a Deus, o nosso Senhor, e ao Messias que ele escolheu. E o Messias reinará para sempre!” (11.15)