Guìa de Viaje 5 by Grupo De Viaje

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Índice TURQUIA Contexto ................................................................................................................................ 4 Arquitectura............................................................................................................................... 8 Estambul ................................................................................................................................. 9 Cappadocia................................................................................................................................ 14 Costa Egea................................................................................................................................ 15 GRECIA Contexto ................................................................................................................................ 18 Arquitectura............................................................................................................................... 20 Estambul ................................................................................................................................. 20

La presente guía toma información de las guías que le precedieron. Particularmente G´00 y G´01.

Diagramación: Ser Gráficos Tel. 402 83 97 Impresión: Imprenta Boscana Arenal Grande 2767 Tel. 208 17 03 Dep. Legal: 345.707 G02

Equipo Docente Encargado de Guía Arq. Nicolás Moreira Carrero Arq. Carolina Lecuna Piatti Arq. Marcelo Roux Emmenegger Equipo de Trabajo Florencia Cristalli

TURQUIA CONTEXTO Reseña Histórica:

Turquía es en sí misma una referencia a la antigüedad. Fértil, estratégica, codiciada por muchos pueblos, ha sido testigo de luchas y ha sufrido múltiples invasiones. Por eso nunca tuvo una identidad propia bien definida, y aún hoy mantiene presentes las viejas huellas de su convulsionada vida pasada, de su fusión múltiple y del papel de nexo que culturalmente tanto la ha enriquecido, pero que a la vez en cierta manera la desdibuja. Lugar de paso obligado, confluencia de civilizaciones, participa de varias concepciones bien diferentes, en cuyas fuentes ha bebido profusamente. La humanidad cavernícola, la nómade, los hititas, frigios, persas, griegos, celtas y romanos habitaron su suelo, lo identificaron, lo destruyeron y se beneficiaron de su abundancia. Los cultos primitivos, el cristianismo, el islamismo han sido el principal eje sobre el que giró el destino de este pueblo de pueblos. Oriente y Occidente acaban y empiezan aquí; a su través se han conocido y acaso se han comprendido.

Prehistoria y Edad de Bronce (s. VIII - s. II a.C.)

Los primeros habitantes conocidos de Turquía aparecieron en la región mediterránea hacia el año 7500 a.C. La primera gran civilización fue la de los hititas, que veneraban a una diosa del sol y a un dios de la tormenta. Dominaron Anatolia desde la Edad del Bronce (1900-1600 a.C), entraron en conflicto con el Egipto de Ramsés II y se adueñaron de Siria.

Sucesión de dominios

Hititas, frigios y persas (s. II a.C. - s. XIX d.C.) En el 1250 a.C., cuando los aqueos (griegos) atacaron Troya, los hititas estaban en decadencia. Una masiva invasión de pueblos procedentes de las islas griegas sometió a una presión insoportable a los herederos del Imperio Hitita, mientras que desde el Este, una serie de pequeños reinos aglutinados bajo el mando de Ciro, que llegaría a ser emperador de Persia (550-530 a.C.), invadieron Anatolia. Alejandro Magno y los celtas Después, los persas fueron derrotados por Alejandro Magno, que conquistó desde Grecia hasta la India en torno a la década de 330 a.C. Tras la muerte de Alejandro, sus generales se enfrentaron por el poder y el territorio quedó sumido en una guerra civil hasta que los Gálatas (celtas) establecieron la capital en Ankara, en el año 279 a.C., conviviendo pacíficamente con los reinos seléucidas, pónticos, armenios y de Pérgamo. Roma y el Imperio Bizantino La dominación romana llegó en el siglo II a.C. y trajo consigo una paz y una prosperidad relativas durante casi tres siglos, y proporcionó las condiciones perfectas para la propagación del cristianismo. El Imperio Romano se fue debilitando desde el año 250 d.C. hasta que Constantino lo reunificó en el 324. Este emperador proyectó la construcción de una nueva capital, la gran ciudad que habría de adoptar el nombre de Constantinopla. Justiniano (527-565) llevó al Imperio Romano de Oriente, o Imperio Bizantino, a su máxima extensión, tras reconquistar Italia, los Balcanes, Anatolia y el norte de África; pero cinco años después de su muerte nació Mahoma en La Meca.

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El Islamismo Sesenta años después de que Mahoma oyera la voz de Dios, y cincuenta años después de su ignominiosa huida de La Meca, los ejércitos del islam llegaron a las murallas de Constantinopla (669-678), después de conquistar todo lo que encontraron a su paso desde allí hasta La Meca, además de Persia y Egipto. Las dinastías islámicas que emergieron después de Mahoma desafiaron el poder y el estatuto de Bizancio desde entonces. Imperio Turco Selyúcida Pero el gran Imperio Turco Selyúcida del siglo XI fue el primero en gobernar los actuales territorios de Turquía, Irán e Irak. Los selyúcidas se vieron sacudidos por las cruzadas y desbordados por las incusiones mongolas, pero se mantuvieron en el poder hasta el advenimiento de los vigorosos y ambiciosos otomanos. Imperio Otomano El Imperio Otomano se inició con el agrupamiento de los guerreros turcos de finales del siglo XIII que huían de los mongoles. En 1453, los otomanos, bajo la guía de Mehmet el Conquistador, eran lo bastante fuertes como para tomar Constantinopla. El reinado del sultán Solimán el Magnífico (1520-1566) coincidió con el apogeo del imperio: embelleció Constantinopla, reedificó Jerusalén y llevó a los otomanos hasta las puertas de Viena. Pero los sultanes que le sucedieron no fueron capaces de mantener una autoridad semejante, y en 1585 comenzó el largo declive del Imperio Otomano. Turquía Contemporánea (s. XIX - s. XX) En el siglo XIX, la decadencia y el mal gobierno convirtieron al nacionalismo en una opción muy atractiva. Los pueblos sometidos por el poder otomano se sublevaron, a menudo con el apoyo directo de las potencias europeas. En 1832, después de una amarga lucha, se formaba el Reino de Grecia; los serbios, búlgaros, rumanos, albaneses, armenios y árabes empezaron inmediatamente después a aspirar a su independencia. Las potencias europeas asediaban sobre este imperio que se desintegraba, mientras que los intentos para reunificar la nación se perdieron a causa de la desafortunada decisión de aliarse con Alemania en la Primera Guerra Mundial. En 1918, los aliados, victoriosos, se dispusieron a repartirse el país. El general otomano Mustafá Kemal organizó la resistencia, convencido de que un nuevo gobierno debía devolver Turquía al pueblo. Cuando Grecia invadió Esmirna y avanzó hacia el Este, los turcos se vieron sorprendidos. La guerra de independencia duró de 1920 a 1922, y concluyó con una victoria por los turcos y con la abolición del sultanato. Mustafá Kemal (Atatürk o Padre de los Turcos) emprendió la tarea de reformar por completo la sociedad. Cuando falleció, en 1938, se había aprobado una constitución, se había abolido la poligamia y prohibido el fez (el gorro en forma de cono truncado), que era el símbolo del atraso otomano. El islam dejó de ser la religión del Estado, Constantinopla se convirtió en Estambul, y las mujeres obtuvieron el derecho a voto. Atatürk sigue siendo un héroe en el país; su estatua se encuentra en todas partes y existen leyes contra la difamación o el insulto hacia él. G02

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El sucesor de Atatürk, Ismet Inönü, administró una precaria neutralidad en la Segunda Guerra Mundial, y luego dirigió la transición de Turquía hacia una democracia. El Partido Democrático, opositor, ganó las elecciones en 1950. En 1960, y de nuevo en 1970, el ejército intervino al estimar que las prácticas autocráticas del gobierno del Partido Democrático constituían una violación de la constitución. En 1980, las luchas políticas internas y el descontento de la población paralizaron el país. Los grupos extremistas comenzaron a causar estragos. En el centro de la vorágine, los dos partidos políticos de mayor importancia habían llegado a un punto tal de estancamiento que durante meses no pudieron elegir un presidente parlamentario. El ejército volvió a irrumpir, protagonizando un estricto control y numerosos abusos de los derechos humanos. El jefe del gobierno militar, el general Kenan Evren, renunció a sus cargos militares y se convirtió en el nuevo presidente del país. En las elecciones libres de 1983, el partido de centro derecha de Turgut Özal tomó el poder y capitaneó una expansión financiera que duró toda la década. La inoportuna muerte de Özal en 1993 representó una pérdida inestimable en la política turca, y dejó un escenario marcado por la incertidumbre. El resto de aquella década conllevó una serie de inestables coaliciones formadas por socios inverosímiles, con el apoyo cada vez más importante de la derecha religiosa. A principios de 1998, el Tribunal Constitucional de Turquía proscribió el Partido del Bienestar, de orientación islámica, y con él, al anterior primer ministro, Necmettin Erbakan. Se consideró entonces que el Partido del Bienestar estaba trabajando para minar los principios democráticos; esta difícil decisión llevó a primer plano la pregunta de hasta qué punto la nación respetaba dichos ideales democráticos. Por otro lado, las aspiraciones de Turquía para ingresar en la Unión Europea se ven comprometidas por la continua violación de los derechos humanos, una economía agitada y el conflicto con los kurdos. Las regiones orientales y surorientales, escasamente pobladas, acogen a seis millones de kurdos; cuatro millones más viven en otras regiones del país, más o menos integrados en la sociedad turca. El separatismo kurdo es uno de los temas más candentes del país. Después del colapso del Imperio Otomano, Ankara practicó una política de asimilación: oficialmente no había kurdos, sólo turcos de las montañas, mientras que el idioma y otros símbolos palpables de la vida kurda pasaron a estar fuera de la ley. Las guerrillas kurdas apoyadas por la OLP (Organización para la Liberación de Palestina) y con base en Siria, Irak e Irán realizaron centenares de sangrientas incursiones durante la década de 1980 en el sureste de Turquía. Las medidas enérgicas del gobierno turco y la penetración de miles de kurdos iraquíes (que huían después de un ataque con armas químicas por parte de las fuerzas armadas iraquíes en 1988, y de nuevo tras la Guerra del Golfo, en 1991), situó la cuestión kurda en la agenda nacional e internacional. Ankara relajó a regañadientes las restricciones concernientes a la cultura kurda, pero a principios del 1999, después de la detención del líder kurdo Abdullah Öcalan, la tensión se incrementó notoriamente. Juzgado por alta traición y asesinato, Ocalan fue condenado a muerte, pero la sentencia está actualmente apelada ante el Tribunal de Justicia Europeo. Las luchas entre Turquía y el PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán) continúan en la actualidad.

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Geografía

El país está constituido por una parte europea–la Tracia Oriental– y una parte asiática –la península de Anatolia y la Armenia Turca– separadas por el estrecho de los Dardanelos, el mar de Mármara y el estrecho del Bósforo, formando una especie de «puente»entre Asia y Europa. Tracia Oriental, situada en la extremidad sureste de la península de los Balcanes, ocupa un área de menos de 1/30 de la superficie total del país; comprende una meseta esteparia árida, las cordilleras de Istranca y una región de colinas aptas para la agricultura. Anatolia es una región montañosa con numerosos lagos y pantanos. Al norte corren las cadenas Pónticas y al sur las de Tauro, que delimitan la meseta de Anatolia; subiendo hacia el este, ésta se prolonga formando la meseta armenia. El extremo este está ocupado por el macizo de Armenia, en cuyo centro está situada la región lacustre de Van, donde se registra una gran actividad volcánica y, a veces, terremotos. País esencialmente agrícola, la escasez de recursos naturales ha creado dificultades para la industrialización.

Industria

Turquía cubre sus necesidades energéticas con represas hidroeléctricas, carbón y petróleo, propio y de yacimientos de Azerbaiyán. El país tiene importantes recursos minerales: hierro, manganeso, boro, antimonio, plomo, cinc, cobre, azufre, carbón y petróleo. Entre los productos minerales turcos se encuentra la llamada espuma de mar, usada para fabricar pipas de fumar. Las principales industrias son la textil, la siderúrgica, la alimentaría, la química, la del cemento, la automotriz, la del papel y la de labores de tabaco.

Sociedad

Pueblo: la mayoría de los turcos actuales descienden de los grupos étnicos originarios del Asia Central que se instalaron en Anatolia a partir del siglo XI. Hay un sector representativo de la población de origen kurdo (20%). Las otras minorías son de origen árabe (1,5%), judío, griego, georgiano y armenio (0,3%). Sus expresiones culturales autónomas (incluyendo el uso y la enseñanza de sus idiomas) son severamente coartadas. Religión: mayoritariamente islámica (80% sunnitas y 20% chiítas, de los cuales un 14% son alevitas, chiítas no ortodoxos); cristianos (0,2%). Idiomas: turco (oficial) y unos 30 idiomas de las minorías étnicas, destacando el kurmanji hablado por la minoría kurda. Principales partidos políticos: Partido por la Justicia y el Desarrollo; Partido Popular Republicano; Partido de la Vía Justa; Partido de Acción Nacionalista. Principales organizaciones sociales: Confederación de Sindicatos del Sector Público; Confederación de Sindicatos de Trabajadores Revolucionarios; Sindicato por los Derechos Morales de los Trabajadores; Confederación de Trabajadores Turcos; Mujeres por los Derechos de las Mujeres.

Estado

Nombre oficial: Türkiye Cumhuriyeti. División administrativa: 74 provincias. Capital: Ankara 3.582.000 hab. (2003). Otras ciudades: Estambul (Istambul) 9.500.000 hab.; Izmir 2.272.500;Bursa 1.164.400; Adana 1.137.100; Gaziantep 778.200 (2000). Gobierno: Jefe de Estado: Ahmet Necdet Sezer, presidente desde el 5 de mayo de 2000. Jefede gobierno: Recep Tayyip Erdogan, primer ministro desde marzo de 2003. República parlamentarista. Gran Asamblea Nacional de Turquía con 550 miembros (PJD, 345 escaños; PRP, 178 escaños; otros, 9 escaños, desde noviembre de 2002. Nota: la provincia de Siirt votó en marzo de 2003). Fiesta nacional: 29 de Octubre, Día de la República(1923).

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Arquitectura Los Turcos Seliúcidas y la Arquitectura Islámica.

Si bien la civilización del Islam influenció las regiones donde incursionó, las ideas y formas de la arquitectura Islámica, fueron moldeadas por la herencia arquitectónica de estos lugares. Los Turcos Seliúcidas habían introducido a la arquitectura islámica elementos arquitectónicos que “importaron” desde el Asia Central (Irán), como la planta cruciforme de cuatro arcadas en torno a un patio, común en la construcción de residencias. Utilizaron éstos y otros tipos estructurales nuevos, introduciendo el monumentalismo en la construcción de mezquitas y madrasas (colegios teológicos musulmanes, construidos por primera vez en el s. XI). A no ser por las torres visibles del exterior, la arquitectura seliúcida era introvertida. Los edificios seliúcidas generalmente incorporaban el ladrillo, mientras que las paredes internas y externas se decoraban con un material mezcla de polvo de mármol, lima y arcilla. En la región cristiana de Anatolia Central (actual Turquía), la tradición de formas y tipos constructivos del Antiguo Imperio Bizantino, se vió transformada con la llegada de los Turcos Seliúcidas, de origen musulmán. Se incorporaron algunas técnicas constructivas locales como la utilización de la piedra, la planta en cruz típica comenzó poco a poco a desaparecer, y el muro sólido evolucionó hacia una arquitectura de muro y columna.

Arquitectura del Imperio Otomano

La arquitectura Turca tiene su apogeo en la época clásica de la Arquitectura Otomana en el siglo XV. Influenciada por la arquitectura Seliúcida, Bizantina, y Arábiga, los Otomanos desarrollaron un estilo propio. Integraron las mezquitas a la comunidad, agregándoles merenderos, colegios teológicos, hospitales, baños turcos y tumbas. Sus características básicas son el racionalismo, la modulación y la centralidad. Los espacios interiores cobran mayor fuerza y puede hacerse una lectura de ellos a través del sistema de cubiertas y de cúpulas. En los siglos posteriores, la arquitectura otomana sufrió un proceso gradual. La importación de los estilos barroco y rococó, no destruyó la esencia de la arquitectura otomana que tomó del Barroco una de sus dos principales características. El Barroco Otomano no incorporó una fuerte sensación de movimiento de los espacios, aunque si desarrolló una gran plasticidad de las superficies. En el siglo XIX, la arquitectura otomana tuvo movimientos eclécticos. El Neoclásico Otomano sustituyó las formas y ornamentos “extraños” al período neoclásico.

Arquitectura Turca del siglo XX

En los años siguientes a la proclamación de la República, la arquitectura Turca se encontró a si misma en medio de una búsqueda intelectual. Algunos arquitectos defendían el historicismo otomano, mientras que otros inspirados por el Movimiento Moderno europeo evocaban una nueva arquitectura acorde a las reformas de Atatürk. Con la segunda guerra mundial, la arquitectura Turca entró en una nueva fase neo-clasicista, que duró hasta mediados de los años 50. Hasta el día de hoy, la arquitectura se ha movido a lo largo de patrones más o menos indefinidos de neo-ecléctico moderno, iluminados ocasionalmente por edificios de gran propuesta y contenido. La arquitectura moderna no puede separarse de los sistemas y materiales modernos. Pero la tecnología es solo una herramienta. El encanto del Tercer mundo por el desarrollo del Primer mundo Occidental y el rápido transporte de los cambios culturales, plantean grandes preguntas sobre los caminos de la arquitectura contemporánea en medios locales donde las especificidades culturales todavía existen con gran fuerza.

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ESTAMBUL Por muchos siglos fue la capital del mundo civilizado, y sigue siendo el corazón de Turquía. Metrópolis de aprox. 12 millones de habitantes y un lugar clave el la historia, folklore, comercio y cultura de su país. En el s. VII a.C. fue fundada como colonia helénica con el nombre de Bizancio, en donde hoy se encuentra el Palacio Topkapi y la Acrópolis. La ciudad fue parte del imperio de Alejandro Magno. Luego quedó en manos de los romanos. En el año 330 Constantino trasladó la capital del Imperio Romano a Constantinopla (Estambul). El antiguo orden dio paso a uno nuevo basado en la fe cristiana. Roma se había caracterizado siempre por una pesantez y fuerza plástica. Constantinopla, en cambio, fue ciudad de siluetas, contornos y superficies desmaterializadas, es el comienzo de una nueva concepción de la ciudad como manifestación de la “civitas dei” (ciudad celestial). Los edificios levantados bajo Constantino, antes y después del año 330, se basaban aún en modelos romanos, pero con el paso del tiempo se dio paso a una arquitectura propia. Durante la primera mitad del siglo VI, bajo el emperador Justiniano, se inició el desarrollo que le dio a la ciudad su perfil característico, dominado por innumerables cúpulas de iglesias.

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Turquía / Estambul

EL PALACIO TOPKAPI (TOPKAPI SARAYI) Sultanahmet, entre l Bósforo y el cuerno de oro

1470

El Palacio de Topkapi fue la sede administrativa del Imperio Otomano, uno de los tres imperios más grandes del mundo. Ubicado sobre una de las 7 colinas de Estambul, fue residencia de los sultanes desde el siglo XV al 1800. Después de la toma de Estambul, Fatih Sultán Mehmet durante un tiempo residió en un palacio bastante pequeño en Beyazit cerca del Gran Bazar, y entre el año 1475 y 1478 ordenó construir encima de las ruinas de una ciudad romana los edificios que serían las raíces del palacio de Topkapi. En los siglos posteriores, todos los sultanes enriquecieron y ampliaron el palacio con nuevas construcciones hasta el siglo XIX en que lo abandonaron. El nombre original del palacio es el Saray-i Cedide-I Amireíí pero el pueblo le llamó «Topkapi Sarayi» por los grandes cañones que estaban delante de la entrada. Cinco kilómetros de murallas rodean el palacio, el área total que ocupa el palacio es de unos 700.000 Km²., esto es el doble que el Vaticano y la mitad de Mónaco. El palacio tiene una de las colecciones más ricas del mundo, junto con las dinastías de los Hausburgo de Austria y los zares de Rusia; en sus archivos están documentadas unas 65.000 piezas pero solamente el 10% de esta colección está expuesta por falta de sitio y de personal. Unas 5000 personas vivían en el palacio, los miembros del palacio, altos directivos, servidores y soldados, y cada día otras casi 5000 personas venían de visita al palacio.

El GRAN Bazar Cubierto Cadircilar Caddesi, Kalpakcilar Caddesi

408-450 d.C.

Es el bazar más grande del mundo, contiene unas 4000 tiendas y emplea unas 30000 personas. Medio millón de personas hacen aquí sus compras diariamente. El bazar fue establecido en este lugar por Mehmet el Conquistador, lo hizo construir incluso antes que su palacio y mezquita, para impulsar de nuevo la actividad comercial en una ciudad en decadencia. Hay docenas de Restaurantes, varios bancos, numerosos cambistas de dinero, casas de té y dispone incluso de una oficina de correos y una comisaría. El mejor punto de entrada es la puerta Nuru Osmaniye, siendo esta la más atractiva. En el bazar las tiendas características de determinadas profesiones se hallan agrupadas, según la costumbre oriental. 10

Turquía / Estambul

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MUSEO ARQUEOLÓGICO Y DEL A. ORIENTE Osmán Hamdi Bey Yokusu

S.XIX

MUSEO DE ARTE TURCO E ISLÁMICO Binbirdirek (frente a la Mezquita Azul, junto al Hipodromo)

En el museo Arqueológico se exponen los frutos de la expansión del Imperio Otomano. En él se muestran desde frisos monumentales babilonios del S. VI a.C. hasta sarcófagos y estatuas clásicas. La planta baja se dedica a la escultura clásica. En la planta alta hay una galería dedicada a objetos arqueológicos de Siria y Chipre. El museo del Antiguo Oriente. Posee una gran colección de piezas de gran singularidad y belleza de las culturas egipcias e Hititas, también se destaca los útiles de las primeras civilizaciones de Mesopotamia (actual Irak).

S.XIX

LAS MURALLAS DE LA CIUDAD

Espléndido palacio del siglo XIX es la residencia privada más grande construida en el Imperio Otomano. Su atractiva galería da al Hipódromo y a la Mezquita Azul, y sirve como casa de té. La colección que alberga se inició a principios del S.XIX y cubre desde principios del Islam, hasta hoy. Cada sala se dedica a distintos períodos cronológicos o zonas geográficas de mundo islámico. La planta baja se encuentra una sección dedicada a las distintas formas de vida de las etnias turcas.

Yedikule Müzesi, Kapi Yol, Yedikule

Protegieron la ciudad de Bizancio por más de mil años. Se conservan a lo largo de la mayor parte de sus 6,5 km. de longitud. Construídas bajo el emperador Teodosio II (408-450 DC). Tenía un foso de 20 m. ancho x 10 m. profundidad, y 96 torres defensivas.

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Turquía / Estambul

PARQUE YILDIS Yildis Caddesi, Yildis.

S. XIV

Se diseño como jardín del primer palacio Ciragan. Posteriormente, se utilizó para albergar el palacio Yildiz. Este parque está salpicado de pabellones y, posee una gran diversidad de arboledas. Esta situado en una escarpada colina. (subir en taxi y bajar caminando)

PALACIO YILDIS Yildis Caddesi, Yildis, Situado en lo alto del Parque Yildiz.

S. XIX

Se trata de un conjunto de pabellones construidos entre los siglos XIX y XX. Encargado por el Sultan Abdül Hamit II. El edificio principal corresponde a las estancias reales (no abierto al público este sector), a continuación se encuentra el Museo de la Ciudad, donde se expone Porcelana de Yildiz. Junto a éste museo se encuentra el museo del Palacio Yildiz. Desde el pimer patio, un arco monumental llega hasta el harém del palacio. A la izquierda del arco hay un pequeño invernadero llamado casa de los Limones. Más alejado está el Teatro del palacio que ha sido transformado en museo.

Karbet Balyan

PALACIO DOLMABAHCE Dolmabahce Caddesi, Besiktas (en el lado europeo del Bósforo)

1856

Es el más lujoso de Turquía con una fachada de 600m que da al Bósforo. Este palacio de mármol estilo Rococó fuen encargado por el sultán Abdúl Mejid en 1834. Se destaca la gran escalera de cristal la cual tiene una forma de herradura se realizó en cristal de Baccarat y bronce con una baranda de caoba. Las salas oficiales todavía se usan para funciones especiales, y la decoración elaboradamente ornamentada, recuerda a los palacios franceses como el de Versalles. 12

Turquía / Estambul

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Iglesia de Santa Sofía (aya sofia)

Antolia, de Trales, de Mileto

Aya Sofía Camii, Sultanahmet

537 d.C

Mezquita Azul (Mehnet Aga)

Encargada por Justiniano en el período bizantino, siendo la mayor iglesia del Cristianismo. Fue utilizada como iglesia bizantina durante 916 años hasta la conquista de Constantinopla por los turcos en 1453, momento en que fue convertida en mezquita. En 1935 fue convertida en museo. Arquitectura: combina estructuras centrales y longitudinales. El elemento principal es el baldaquino central, al que se introduce una dirección longitudinal mediante el añadido de semicúpulas al Este y al Oeste. La planta puede inscribirse en un rectángulo de 71 x 77 metros aprox., cubierta por una cúpula central sobre pechinas. Ésta reposa sobre cuatro arcos, sostenidos a su vez por cuatro columnas. Dos semicúpulas hacen de contrafuerte de la cúpula central y los muros abiertos están asegurados por contrafuertes. Posee además unos bellos mosaicos bizantinos. Esta iglesia ha sido reconstruida en varias ocasiones a causa de los Terremotos.

Mimar Mehmet Aga Caddesi, Sultanahmet

1609-1616

Emplazada al Este del Hipódromo y enfrente a Santa Sofía, separadas ambas por un espacio ajardinado. Fue encargada por el Sultán Ahmet. Quiso ser réplica de Santa Sofía. Los Sultanes la usaron para las declaraciones religiosas y fiestas más importantes. Comenzaban ahí las peregrinaciones a la Meca. Se le dice Mezquita Azul por sus azulejos verde azules. Su magnífico exterior no le hace sombra a su suntuoso interior, en el que una verdadera sinfonía de bellísimos mosaicos azules de Izmir, dan a este espacio una atmósfera muy especial. La Mezquita forma parte de un conjunto religioso y cultural que comprende un albergue de caridad, una escuela, una medersa, un hospital y la tumba del Sultán Ahmet I

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Turquía / Estambul

Cappadocia Está ubicado aproximadamente a 50 km. al sur del Monte Erciyes, un antiguo volcán. Las erupciones del Erciyes cubrieron toda esta área con una capa gruesa de ceniza volcánica que se solidificó y erosionó con el viento y el agua, forjando un paisaje inusual. Los habitantes primitivos de Cappadocia hablaban un idioma distinto del de sus vecinos. El primer reinado de Anatolia fue fundado en esta región por los Hattis en el 2000 A.C. Hay varias ruinas en esta región que permanecen desde el reinado Hatti. Durante el período de la cristiandad temprana, esta región sirvió de refugio para los primeros cristianos de Asia Menor que huyeron de los soldados del Imperio Romano. Mas tarde, esta región sirvió de refugio a los Cristianos ante la amenaza de los árabes musulmanes entre los siglos VII y XIII. Finalmente, esta región de Anatolia fue conquistada y gobernada por los seliúcidas y luego por los otomanos. En los distintos asentamientos de la región de Cappadocia se pueden ver monasterios e iglesias de la cristiandad temprana cavados en la roca con frescos en sus paramentos, viviendas cavadas en la roca y pueblos subterráneos.

Lugares para visitar: Goreme: Fue uno de los grandes centros del cristianismo desde el siglo VI al X. El arte bizantino que se contempla refleja un estilo provincial y primitivo, rico en colorido y con una intensidad emocional ausente en el formalismo de la obra contemporánea de Constantinopla. Es un museo al aire libre, nombrado parque nacional. Ver: Convento Kizlar Kilise, Iglesias: Tokali Kilise, de Santa Bárbara y Yilanli Kilise.Urgup donde está el museo de Cappadocia.Uchisar. Zelve: serie de tres valles que contienen casas excavadas en cuevas. Kaymakli y Derinkuyu para ver ciudades subterráneas.La fortaleza en Ortahisar, uno de los puntos más altos de Cappadocia. Paseo por la Garganta del Ihlara (Ihlara Gorge) a 50 km. de Uchisar, de 150 m. de profundidad, se formó hace miles de años por la erosión del Río Melendiz que fluye abajo. Hay iglesias antiguas excavadas en la roca y un paisaje excelente. Calcular 1/2 o 1 día. Locomoción: Se puede llegar en ómnibus nocturno viajando directo desde Estambul, y se puede bajar en cualquier destino de Cappadocia (recomendado: Uchisar). Para recorrer los distintos asentamientos se puede hacer travesías a pie, alquilando una moto, por transporte público, tours, etc.

Turquía / Cappadocia

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Costa Egea Esta región se extiende por una zona de colinas ondulantes y valles fértiles cubiertos por cipreses y pinos, bosques de olivos y viñedos. Tras la caída de Troya hacia el 1200 a. de C., llegaron varias oleadas de emigrantes griegos que se instalaron aquí y fundaron ciudades que pronto fueron más avanzadas que las griegas del continente. Las mayores ciudades antiguas fueron Éfeso y Miletos, pero en toda la región del Egeo hay cientos de ciudades antiguas, cuyas ruinas todavía se pueden visitar.

EFESO: A unos 2 km. de distancia, a 17 km de Izmir, al norte de Kusadasi. Se convirtió en el primer centro del cristianismo en Asia Menor en el 53 d.C. con la llegada de San Pablo. Efeso era Ionia, un centro cultural floreciente durante el Imperio Griego, y una gitada capital provinciana durante tiempos Romanos. Fue capital de la provincia romana de Asia. Es uno de los yacimientos arqueológicos más grandes del mundo y se divide en tres zonas características: el Artemision (Templo de Artemisa), la vieja acrópolis con la fortaleza bizantina y la Basílica de San Juan, y finalmente la ciudad misma de Efeso. MILETO: A 63 km al sur de Kusadasi. Antigua gran ciudad comercial marítima que rivalizó con Efeso. Ver: el teatro romano de Turquía y los baños romanos de Faustina. PRIENE: A 42 km. Al sur de Kusadasi. Como pequeña ciudad griega, contrasta con la grandeza de la Efeso romana. Ver: barrio de casas particulares, teatro griego. PÉRGAMO: A 197 km. al norte de Izmir. En su mejor época, en el siglo II A.C. rivalizó con Alejandría como centro de enseñanza y ciencia, con una biblioteca cuyos restos todavía se observan en la Acrópolis. El último rey de Pérgamo legó todo su reino a Roma, lo que aceleró la entrada de la influencia romana al Asia Menor.

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Turquía / Costa Egea

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CONTEXTO HISTORIA GENERAL Reseña histórica

Durante la Edad del Bronce (3000-1200 a.C.) se desarrollaron las poderosas civilizaciones cicládica, minoica y micénica. Según relata Homero, fue una época violenta y con continuos conflictos bélicos basados en rivalidades comerciales, aunque la cultura minoica fue, por lo general, pacífica y armoniosa. Hacia el siglo XI a.C., la influencia de estas culturas declinó debido a cambios en los flujos mercantiles y a la invasión de los dorios, procedentes del norte. Los cuatrocientos años que siguieron esta incursión se conocen como la época oscura.

La Antigua Grecia

Hacia el año 800 a.C., Grecia experimentó un renacimiento cultural y militar, con el auge de las ciudades-estado; las más poderosas fueron Atenas y Esparta. A este período le sucedió una época de gran prosperidad, conocida como Edad Clásica o de Oro. Fue entonces cuando Pericles encargó el Partenón, Sófocles escribió Edipo rey, Sócrates enseñó a los jóvenes atenienses los rigores de la lógica y quedaron establecidas las bases de la democracia. Esta época de esplendor llegó a su fin con las guerras del Peloponeso (431-404 a.C.), durante las cuales los espartanos derrotaron a los atenienses. Tras estos conflictos bélicos, Filipo II, soberano de Macedonia, un reino situado al norte, inició su expansión y conquistó fácilmente las ciudades estado. La ambición de Filipo fue superada por su hijo, Alejandro Magno, que restableció la unión de los griegos y conquistó Asia Menor, Egipto, Persia y diversas regiones de Afganistán e India. A esta época se le conoce como período helenístico, debido a la fusión de las ideas y la cultura griegas con otras grandes civilizaciones de la antigüedad.

El dominio Romano, el Imperio Bizantino y los Turcos

A partir del 205 a.C. se produjeron incursiones romanas, y tanto Macedonia (148 a.C.) como Grecia (146 a.C.) se convirtieron en sus provincias. Tras la división del imperio en la demarcación de Oriente y de Occidente, en 395 d.C., Grecia entró a formar parte del Imperio Bizantino. En 1453, los turcos tomaron Constantinopla, y en 1500 Grecia . La vida rural tradicional y la religión ortodoxa fueron los factores que mantuvieron la identidad griega. A finales del siglo XVIII se produjo un renacimiento cultural de tendencia nacionalista que propició el estallido de la guerra de independencia (1821-1832).

La Independencia y la Grecia Contemporánea

Sin embargo, el movimiento independentista carecía de unidad y en 1827 Rusia, Francia y Gran Bretaña decidieron intervenir en su ayuda. Grecia se constituyó en un reino y, a instancias de las tres potencias, el príncipe Otón de Baviera ocupó el trono en 1833. En 1864 Jorge I aprobó una nueva constitución en la que se estableció el sufragio universal y que limitaba los derechos del soberano. Durante la Primera Guerra Mundial, los griegos lucharon junto a los aliados. En 1936 el Partido Comunista obtuvo un amplio apoyo popular. Ese mismo año, el general Metaxas fue nombrado primer ministro por el Rey Jorge II y estableció una dictadura militar. Durante la Segunda Guerra Mundial, Grecia impidió la invasión de las tropas italianas en octubre de 1940; pero seis meses más tarde cayó bajo el dominio alemán. Los movimientos de resistencia se polarizaron en dos facciones, la monárquica y la comunista, desembocando en una Guerra Civil que se prolongó hasta 1949, año en el que los primeros se alzaron con la victoria. Durante esta época, Estados Unidos aplicó la Doctrina Truman, otorgando amplias sumas de dinero al gobierno anticomunista. Ante el temor a un resurgimiento de la izquierda, un grupo de coroneles protagonizó un golpe de estado apoyado por la CIA en 1967. Las relaciones greco-turcas se mantienen

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tensas debido a las diferencias territoriales en el Egeo y al conflicto de Chipre. En 1981, Grecia entró a formar parte de la Comunidad Europea, y el partido socialista liderado por Andreas Papandreu (PASOK) triunfó en las elecciones. Prometió eliminar las bases aéreas estadounidenses y retirarse de la OTAN, pero estos compromisos nunca llegaron a cumplirse.

DATOS GENERALES Geografía

Situado en el extremo sureste de la región balcánica, en el Mediterráneo oriental, el país comprende una península localizada entre el mar Egeo y el mar Jónico y numerosas islas, entre las cuales se encuentra la de Rodas. De relieve montañoso, tiene clima mediterráneo, con veranos secos y calientes. Es un país esencialmente agrícola (vid, olivos, tabaco, trigo, cebada); en las montañas, de suelo pobre, se crían carneros y cabras. Se está desarrollando la cría de peces de agua salada. Produce lignito, la bauxita, el níquel y el amianto. Las industrias manufactureras tradicionales son alimenticias, bebidas, vestido, cuero y papel. Otros sectores importantes son la industria del cemento, la química, la petroquímica y la metalurgia.

Industria

Aunque con poco peso en la economía, la minería griega es variada: se extrae lignito, bauxita, hierro, mármol, petróleo, plomo, cromo, sal, cinc y plata, entre sus principales productos. El 95% de la energía proviene de plantas térmicas (carbón y petróleo) y el resto de represas hidroeléctricas. Las principales industrias, concentradas en Atenas y sus cercanías, son la metalúrgica, la alimentaría (incluyendo bebidas y vino), la tabacalera, la química, la del cemento, y la textil. Los ingresos por turismo son considerables.

Sociedad

Pueblo: en su gran mayoría es de origen griego. Hay una pequeña minoría (1%) turca, además de grupos de albaneses, macedonios y gitanos. Religión: ortodoxa griega. Existe una minoría musulmana. Idiomas: griego. Principales partidos políticos: Nueva Democracia, conservador; Movimiento Socialista Panhelénico (PASOK); Partido Comunista de Grecia; Coalición de Izquierda Radical. Principales organizaciones sociales: Confederación del Trabajo de Grecia.

Estado

Nombre oficial: Helleniké Demokratía. División administrativa: 10 regiones divididas en 51 administraciones. Capital: Atenas/Piraeus 3.215.000 hab. (2003). Otras ciudades: Patras 172.100 hab.; Salónica (Thessaloniki) 793.900 (2000). Gobierno: Jefe de Estado: Karolos Papoulias, presidente desde marzo de 2005. (El presidente es elegido por los legisladores parlamentarios cada cinco años.) Jefe de Gobierno:Kostantinos (Kostas) Karamanlís, primer ministro desde marzo 2004. (El primer ministro es designado por el presidente.) Legislativo unicameral: Parlamento Griego (Vouli ton Ellinon), con 300 miembros. (República Parlamentaria). Fiesta nacional: 25 de marzo, Independencia (1821). Fuerzas armadas: 168.300 efectivos en 1996. Otras: 30.500 (Gendarmería, Guardia Costera y Aduanas).

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ARQUITECTURA Antigua Grecia Introducción:

Éste arte se caracterizó por la representación naturalista de la figura humana, no sólo en el aspecto formal, sino también en la expresión del movimiento y de las emociones. El cuerpo humano se convirtió así en el motivo fundamental del arte griego, asociado a los mitos, la literatura y la vida cotidiana. La función principal de la arquitectura, la pintura y la escultura monumental hasta aproximadamente el año 320 a.C., fue de carácter público, ocupándose de asuntos religiosos y de la conmemoración de los acontecimientos civiles más importantes, como las competiciones atléticas. Los arquitectos griegos construyeron la mayoría de sus edificios simbólicos en mármol o piedra caliza.El arte griego se divide en períodos artísticos que reflejan los cambios estilísticos.

Periodos Geométrico y Oriental (1100 a.C. - 650 a.C.)

La arquitectura de los periodos geométrico y oriental consistió en estructuras sencillas realizadas con adobe y ripio. Las viviendas más primitivas eran chozas circulares, que evolucionaron hacia modelos elípticos en forma de herradura. Más tarde se hicieron rectangulares, organizadas a lo largo del eje este-oeste, con una entrada porticada en uno de los extremos. Las cubiertas a dos aguas o de doble vertiente se construían en paja, y las planas en barro. La planta básica de los templos era similar a la de las viviendas. Dentro del espacio cubierto o cella, las vigas de madera del tejado a dos aguas se apoyaban en una única fila de columnas de madera, dispuestas a lo largo del eje principal; más tarde, sin embargo, se reemplazaron por dos hileras de columnas con el fin de permitir una visión más directa de la imagen de la divinidad. Estas dos columnatas, como los muros laterales, se prolongaban más allá del muro frontal para sustentar el pórtico de entrada o pronaos.

El Periodo Arcaico (660 a.C. - 475 a.C.)

Durante el periodo arcaico, con la extensión geográfica y económica de la civilización griega, el incremento de la riqueza y los contactos con el exterior propiciaron el desarrollo de la arquitectura y la escultura monumental. El templo tipo era de planta rectangular elevado sobre una pequeña base escalonada llamada crepidoma y estaba situado en un recinto donde se llevaban a cabo las ceremonias rituales. Los templos pequeños presentaban un frente porticado con dos columnas (in antis), a veces con otra fila de columnas delante del mismo (próstilo). Los templos más grandes, con pórticos en ambos extremos (anfipróstilos), podían tener un vestíbulo de seis columnas antes de cada uno de sus pórticos, o estar totalmente rodeados por un peristilo (perípteros). La columnata sostenía un entablamento, o dintel, bajo un tejado a dos aguas. Los griegos desarrollaron dos órdenes arquitectónicos, el dórico (península helénica) y el jónico (Jonia, Asia menor). Las columnas dóricas, que no tenían base y cuyos capiteles consistían en un bloque cuadrado (ábaco) sobre un elemento redondo en forma de almohadilla (equino), eran piezas robustas colocadas a escasa distancia para sujetar el peso de la mampostería. En el friso se tallaban triglifos verticales sobre cada columna, dejando entre ellos metopas que al principio estuvieron pintadas y más tarde decoradas con bajorrelieves figurativos. Los templos dóricos de Siracusa, Paestum, Selinonte, Agrigento, Pompeya, Tarento, Metaponte y Corfú (antigua Corcyra) todavía se conservan. Las columnas jónicas, son más esbeltas, con estrías más finas y se colocan a mayor distancia que las dóricas. Cada una descansa sobre una base moldurada y termina en un capitel con forma de almohadilla plana que se enrolla en dos volutas en los laterales. El entablamento, más ligero que en el estilo dórico, podía tener un friso continuo. Se encuentran ejemplos de templos jónicos en Éfeso, cerca de Izmir (Turquía), en Atenas (el Erecteion) y algunos restos en Naucratis (Egipto).

El Periodo Clásico (475 a.C.-323 a.C.)

El arte griego del periodo clásico, que se desarrolló desde la época de las Guerras Médicas hasta el final del reinado de Alejandro Magno, se mantuvo totalmente independiente y ejerció una gran influencia en otras culturas. 20

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La alta época clásica (475 a.C.-448 a.C.)

La mayoría de los templos de la alta época clásica eran de orden dórico. El templo de Zeus en Olimpia (mediados del siglo V a.C.), proyectado por Libón de Elis, es un ejemplo excepcional. Sus columnas esbeltas indican una reacción contra las proporciones pesadas del dórico de la época arcaica.

El periodo clásico medio (448 a.C.-400 a.C.)

El clasicismo pleno se desarrolló durante la segunda mitad del siglo V a.C., bajo el patronazgo de Pericles, cuando la arquitectura y la escultura de Atenas alcanzaron su apogeo. Los arquitectos adoptaron métodos de correción óptica para contrarestar los efectos de la deformación de la perspectiva. Así, el basamento o crepidoma de los templos se curvaba levemente hacia arriba, las columnas se tallaban más anchas en el centro que en los extremos (éntasis) y se inclinaban ligeramente hacia el interior, y las líneas verticales del edificio se dibujaban con la pendiente necesaria para corregir la distorsión. En el Ática, Pericles ordenó la restauración de los templos quemados por los persas. Pertenece a este período la Acrópolis de Atenas.

El periodo clásico final (400 a.C.-323 a.C.)

Las obras arquitectónicas disminuyeron cuando Atenas, derrotada en la guerra del Peloponeso, perdió su hegemonía política en el ámbito griego. En las artes plásticas, la nueva caracterización de las figuras reflejó un interés por el individuo. Aunque los templos se seguían construyendo en orden dórico, desapareció el porche posterior (opistodomo). Lascolumnas corintias (el tercer orden arquitectónico griego), cuyos capiteles son decorados con hojas de acanto. Se utilizaron para levantar la columnata interior del tolos o edificio circular de Epidauro, realizado por Policleto. A partir de este momento los teatros, construidos con gradas de madera sobre la ladera una colina, se empezaron a construir en piedra. El teatro de Epidauro (350 a.C.), fue el mausoleo de Halicarnaso, la tumba de Mausolo, Rey de Caria (376 a.C.-353 a.C.), está considerada una de las siete maravillas del mundo antiguo.

El Periodo Helenístico (323 a.C.- 31 a.C.)

Los ejércitos de Alejandro Magno, tras conquistar las ciudades-estado de Grecia, llevaron su cultura por todo Oriente Próximo. Las polis griegas sufrieron un importante declive político y económico que afectó tanto a las esferas religiosas como a las sociales; esto dio paso a una nueva forma de entender el arte. Los griegos fueron receptivos a la influencia de ciertos elementos orientales, como la suntuosidad decorativa y las religiones exóticas. El estilo dórico continuó utilizándose en los templos pequeños y en los cuerpos inferiores de los edificios de dos plantas. Las columnas corintias se utilizaron en mayor medida que en épocas anteriores, como se observa en el templo de Zeus en Atenas u Olimpeión. En este estilo helenístico surgieron nuevas tipologías arquitectónicas, como gimnasios y edificios para el Senado, decorados y realizados en orden corintio. Se levantaron altares monumentales en Siracusa, Pérgamo, Priene y Magnesia. Los reyes helenísticos construyeron pórticos, bibliotecas, teatros y arcos de triunfo. Los monumentos sepulcrales imitaron el estilo suntuoso del mausoleo de Halicarnaso. Las casas particulares cambiaron su vestíbulo rectangular por un patio central rodeado por un peristilo.

El Renacimiento y los Historicismos Griegos

El Imperio Romano fue la primer cultura que tomó referencias claras del arte griego antiguo. Aunque con otra organización del territorio y de los espacios de las ciudades; y otro sentido del arte en general, los romanos hicieron referencia a los órdenes y tipos de los antiguos griegos (a quienes dominaron luego del período helénico) desde las necesidades de su sociedad y de su Imperio. En los siglos XV y XVI, sobre todo gracias a las copias romanas, la tradición artística griega se recuperó en el arte y arquitectura renacentistas: el realismo, el sentido de la proporción y los órdenes arquitectónicos de la antigüedad clásica resurgieron en el arte europeo. Asimismo, las excavaciones de Pompeya y otros hallazgos grecorromanos que tuvieron lugar durante el siglo XVIII propiciaron un nuevo auge de la antigüedad griega en el arte y esbozaron el movimiento Neoclásico. En esos siglos, el término clásico llegó a definir no sólo un periodo concreto del arte griego, sino el arte griego y romano en general. G02

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ATENAS Reseña histórica

El glorioso pasado de la capital griega la sitúa a la altura de Roma y Jerusalén. Atenas es una curiosa mezcla de Oriente y Occidente; sus roncos vendedores callejeros y sus pintorescos mercados son una reminiscencia de los bazares turcos, mientras que las desmoronadas mansiones neoclásicas del breve período de apogeo de la ciudad le han valido el sobrenombre de “París del Mediterráneo”. De todas maneras, las fracturas que la sociedad griega sufrió en los sucesivos dominios deja un paisaje de fragmentos culturales y sociales, que plantea cuestiones de identidad a la hora de intervenir las ciudades. Como en otras naciones que no alcanzan actualmente el auge de civilizaciones que poblaron su territorio y fundaron sus ciudades, el peso de la historia de los griegos antiguos plantea un desafío grande para su sociedad contemporánea y su producción artística y arquitectónica.

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ACROPOLIS DE ATENAS

PERICLES, FIDIAS, IKTINOS, MNISIKLIS, KALLIKRATES xxxx Horario de visitas: 8:00 a 17:00 hs Entrada U$S16 (válida para todos los recintos arquelogicos del centro de atenas)

S. V ac

El escultor Fidias se encargó de la supervisión de los trabajos en la Acrópolis, recinto que era el lugar tradicional de los templos atenienses. Los edificios más importantes fueron el Partenón, proyectado por los arquitectos Ictino y Calícrates. Los Propileos, o puerta monumental de acceso a la Acrópolis. PROPILEOS: Los Propileos se iniciaron en el 437 a.C., pero nunca llegaron a terminarse, debido al comienzo de la guerra del Peloponeso en el año 431 a.C TEMPLO DE ATENEA NIKE: El Templo de Atenea Niké, de orden Jónico en el extremo suroeste de la Acrópolis. El templo estuvo en pie hasta el siglo XVII, cuando los turcos otomanos lo derribaron para convertirlo en una posición de artillería, pero fue reconstruido el año 1835. ESTATUA DE ATENEA PARTHENOS ERECTEION: El Erecteion, erigido en la Acrópolis en frente del Partenón, y quizás obra de Mnesicles, es un templo jónico. El entablamento del pórtico que oculta la bajada a la tumba de Erecteo se apoya sobre unas esculturas femeninas llamadas cariátides. PARTENON: El Partenón se erigió al lado de dos templos anteriores, el viejo templo de Atenea, y el antiguo Partenón, destruido por los persas en 480 a.C. El Partenón se construyó en su totalidad con mármol de las canteras del Monte Pentelikon. Estaba rodeado por una columnata de ocho columnas dóricas en sus extremos y otras 17 en cada lado. El santuario se dividía en dos partes (cella y tesoro), a las que se accedía a través de un estrecho vestíbulo. El techo de la estancia mayor o cella, situada en el extremo oriental, contenía una enorme estatua criselefantina (realizada en oro y marfil) que representaba a la diosa Atenea, protectora de la ciudad, sostenida en tres de sus lados por una columnata dórica de dos cuerpos verticales superpuestos. La estancia más pequeña se elevaba sobre cuatro esbeltas columnas jónicas. Un ambicioso programa escultórico se extendía por las metopas, los frontones y el alto friso que recorría el exterior de la cella. Las metopas del lado oriental representan una batalla de gigantes, las occidentales una batalla contra las amazonas, las del norte la destrucción de Troya y las del sur la batalla entre lapitas y centauros. El friso representa a los ciudadanos atenienses acercándose a la diosa Atenea en el cortejo procesional de las fiestas panateneas. En el frontón oriental aparece el nacimiento de Atenea, rodeada de los dioses del Olimpo, y en el frontón occidental su lucha con el dios Poseidón por el dominio de las tierras del Ática. MUSEO DE LA ACROPOLIS: El museo del Acropolis, situado en la roca sagrada, al este del Parthenon, contiene algunas de las esculturas más importantes del arte del Griego antiguo. Es uno de los museos más importantes del mundo. Los objetos expuestos incluyen esculturas sagradas del templo de Athena Polias en el Acropolis, las esculturas arquitectónicas de edificios arcaicos, las partes de los pediments, los metopes y el frieze del Parthenon, esculturas del templo de Athena Nike, así como las cariátides del Erechtheion. Contiene temporalmente las obras maestras de la civilización del Griego antiguo, dedicadas al más importante de los santuarios atenienses, los “temenos” de Athena Parthenos. Las preparaciones para la erección del museo nuevo del Acropolis han comenzado ya. Muchas de las obras de arte únicas que adornaron el Acropolis se han robado y se han transferido al exterior. El pillar peor de los monumentos ocurrió en el principio del diecinueveavo siglo de señor Elgin. G02

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OLIMPEION - TEMPLO DE ZEUS: Según la tradición, el establecimiento del santuario va de nuevo a la época de Deucalion mítico. El sitio fue habitado en el período prehistórico y el culto de Zeus se atestigua en épocas históricas tempranas. En ca. 515 B.C., Peisistratos cuanto el más joven, comenzó la construcción de un templo monumental que no fue acabado debido a la caída de la tiranía en Atenas. Mucho más adelante, en 174 B.C., Antiochos IV Epiphanes, el rey de Siria, procurado para continuar la erección del templo, que finalmente fue terminado por el emperador romano Hadrian, en A.D. 124/125. Dentro del templo parado una estatua colosal del chryselephantine (oro y marfil) de Zeus. El templo fue excavado en 1889-86 por E. Penrose, y en 1922 por G. Welter. La sociedad arqueológica griega las excavaciones conducidas trabajo en el área alrededor del templo, entre 1886 y 1907, y fueron reasumidas por Ioannes Travlos en los años 60. Muchas piezas de la pared del circuito del santuario se han reconstruido, imitando la albañilería antigua. Las secciones de la pared antigua se han preservado solamente en la esquina suroriental y en el lado del norte.

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MUSEO ARQUEOLOGICO NACIONAL

LUDWIGLANGE

Patissíon, 44 Horario de visitas: 9:00 a 17:00 hs Linea azul (parada Monastiraki) horario de visitas:8.30 a 15:00 lunes: 13:00 a 19:30 VIERNES ENTRADA LIBRE 1874

BIBILIOTECA DE ADRIANO

El Museo Arqueológico Nacional de Atenas es el museo arqueológico más importante de Grecia y uno de los más ricos del mundo en lo que a arte griego se refiere. Sus colecciones son representativas de todas las culturas que florecieron en Grecia. La construcción del Museo comenzó en 1866 y se completó en 1889; el edificio fue erigido en un terreno donado por Helen Tositsa y se construyó con la financiación de Demetrios y Nicolaos Vernardakis y la Sociedad Arqueológica del estado griego. Ludwig Lange fue el encargo del diseño pero sus planos fueron modificados parcialmente, en primer lugar, por Panages Kalkos y después por Harmodios Vlachos y Ernst Ziller, quienes se encargaron de retranquear la fachada central y cambiar la planta del este y del hall central. Dos añadidos más en el ala este del edificio se realizaron en el siglo XX: un nuevo espacio basado en los planos del arquitecto Anastasios Metaxas y un Nuevo edificio de dos plantas, diseñado por G. Nomikos, erigido entre 1932-39. Entre las colecciones del museo destacan objetos prehistóricos, esculturas, artes menores, bronces y arte egipcio.

Horario de visitas: 9:00 a 17:00 hs Linea azul (parada Monastiraki) horario de visitas9:00 a 17:00 VIERNES ENTRADA LIBRE

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MUSEO DE LA GUERRA Vassilissis Sophias Av. and Rizari 2 horario de visitas: 9:00 a 17:00 hs lunes: cerrado Evangelismos VIERNES ENTRADA LIBRE 1975

El museo se inauguró en 1975. Su propósito inicial es la exhibición de recuerdos de guerra, la documentación y el estudio de la historia de la guerra como la presentación de las luchas por la libertad de la nación griega desde la antigüedad hasta hoy. El área de exhibición permanente del museo incluye la sala 1 en la que se aloja la exposición de la antigüedad que abarca desde la edad de piedra hasta la edad temprana de bronce. La sala 2 es la prehistoria de Grecia, la sala 3, el período Bizantino, las salas 5 y 6 la guerra por la independencia Griega y sala 7 el nuevo estado griego. Las salas 9 y 10 la guerra de los Balcanes, la primera guerra mundial y la guerra greco-Italiana.

LUDWIGLANGE

MUSEO DE INSTRUMENTOS POPULARES Diogenous Str., 105 56 Plaka Monastiraki Horario de visitas: 10:00 a 14:00 miercoles: 12:00 a 18:00 lunes: cerrado VIERNES ENTRADA LIBRE 1842

Aunque la clasificación inicial del museo es principalmente geográfica, son cuatro los apartados en los que se puede dividir la colección: 1. De una parte están aquellos instrumentos que, partiendo de la iconografía medieval (códices, tallas, miniaturas, etc.), se han encargado a constructores especializados. 2. De otro lado están aquellos instrumentos que se han adquirido en viajes a los países de origen, contando para ello con la importancia simbólica, técnica o histórica de cada elemento. 3. El tercer apartado se compone de aquellos que han sido donados al Museo por distintas personalidades de la música, teniendo por ello esta sección un especial significado sentimental. 4. Y finalmente, la última sección es la que contiene instrumentos originales de los siglos xviii, xix y principios del xx, que presentan ornamentaciones y acabados de enorme delicadeza. Su espacio interior se distribuye en una sola nave con doble altura, en la que, gracias a un corredor elevado que la rodea y a una cuidada iluminación, podemos ver la muestra desde diferentes perspectivas. Los instrumentos que conforman el museo se hallan en uso, siendo utilizados por diferentes grupos para su trabajo en conciertos, conferencias y grabaciones. El Museo de la Música es un espejo del arte y de la creatividad humana, que brinda al visitante la oportunidad de viajar en el tiempo y en el espacio de la mano de los instrumentos musicales. La piel, el hueso, la madera, los metales, la piedra, el barro,... todos son elementos de los que el hacer humano se ha servido para lograr estas herramientas de expresión que nos fascinan, no sólo por su voz, sino por su forma. 26

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EL AGORA ANTIGUA En las inmediaciones de la Acrópoilis Horario de visitas: 8:00 a 17:00 hs Linea azul (parada Monastiraki) VIERNES ENTRADA LIBRE

El ágora de Atenas era el centro de la actividad comercial, social y política de la antigua ciudad de Atenas. Era, entre otros, el lugar donde los atenienses se reunían para discutir sus leyes y decidir el futuro político de su ciudad, el cual solía depositarse en manos de aquellos que mejor dominasen el arte de convencer. La filosofía de Sócrates, o, con más exactitud, los inmortales diálogos platónicos (y la academia de Platón, cuyas puertas estuvieron abiertas durante más de ocho siglos) le dieron a nuestra forma de pensar, unas bases imperecederas, nacidas en el seno de un grupo de amigos de la sabiduría que se oponía a aquella democracia, del ágora, que dejaba el futuro de la ciudad en manos de sofisticados oradores. Allí se encontraban templos dedicados a los dioses olímpicos, a Hefestos, a Zeus y a Apolo. También estaban las cortes donde se celebraban juicios y donde condenaran a Sócrates a pena de muerte por, según sus acusadores, corromper a los jóvenes e introducir dioses nuevos. El ágora ateniense se convirtió en una zona residencial durante las ocupaciones romana y bizantina. Lo cual se vio indiscutiblemente en las nuevas formas implantadas en cuanto al arte.

TORRE DE LOS VIENTOS

ASTRONOMO A. DE CIRRO

VIERNES ENTRADA LIBRE

S. I ac

La Torre de los Vientos es un edificio en forma de torre, de planta octogonal construido en mármol, sito en el ágora romana de Atenas. Se trata de un Horologion o reloj. Su constructor fue Andrónico de Cirro del siglo I adC (50 adC). Sus dimensiones son 12 metros de altura y casi 8 metros de diámetro. Se hallaba dotada con nueve diales de reloj de sol, un clépsidra o reloj de agua en su interior, brújula y posiblemente una veleta ubicada en el tejado con la que apuntaba a cada uno de sus ocho lados, que representa una dirección del viento según la rosa de los vientos, orientados a los puntos cardinales, muestra un relieve que representa al viento asociado a ese punto: Bóreas (N), Kaikias (NE), Euro (E), Apeliotas (SE), Noto (S), Lips (SO), Céfiro (O), y Skiron (NO). Utilizada como torre de iglesia durante la era bizantina, a comienzos del XIX se hallaba parcialmente enterrada, pero fue excavada por la Sociedad Arqueológica Griega.

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GAERTNER

PARLAMENTO GRIEGO (VIEJO PALACIO) Colina Boubounistra Horario de visitas: 9:00 a 17:00 hs VIERNES ENTRADA LIBRE

Aprox. 1800

Fue construida entre 1836 y 1840 basados en el estudio del bastidor bávaro Goertner del arquitecto. Sirvió originalmente como palacio de Otho, el primer rey de Grecia después del final de la ocupación turca, que se movió desde Nauplion (asiento real inicial y capital temporal del estado helénico) a Atenas en 1834. Los costos de su construcción fueron realizados por el padre de Otho, rey Ludwig de Baviera, que financió el proyecto como préstamo personal a su hijo. El estado griego expropió los estados ocupados por el edificio, la plaza delantera y el jardín real. Contuvieron al primer parlamento temporalmente en un edificio privado de la residencia en la calle de Kolokotronis mientras que se movió luego al edificio de la universidad y mucho más adelante, en 1857, al edificio de la calle de Stadiou que contiene hoy el museo de la historia y de Ethnography. En 1884 y 1909 el edificio sufrido los daños en fuego y en 1910 fue abandonado por la familia real. Entonces fue remodelado para contener al parlamento helénico en 1930, por el arquitecto A. Kriezis y finalmente en 1935 la asamblea nacional movida pulg. Hoy, todavía sirve como el asiento del parlamento helénico y contiene las oficinas, el cuarto de la asamblea nacional, la oficina del presidente de la asamblea, los archivos y otros servicios.

JARDINES NACIONALES Junto al Parlamento y la plaza Syntagma - Colina Boubounistra Syntagma VIERNES ENTRADA LIBRE

PLANTADOS S. XIX

Los jardines o el Vassilikos nacionales Kipos (jardines reales en griego pues era sabido antes) es un refugio pacífico, verde de 15.5 hectáreas en el centro del capital griego. Está situado directamente detrás del edificio griego del parlamento (el viejo palacio) y continúa al sur al área donde se localiza el Zappeion, a través del estadio olímpico de Panathenaiko o de Kalimarmaro de los 1896 juegos olímpicos. El jardín también incluye algunas ruinas, tambours y capitales antiguos del Corinthian de las columnas, mosaicos. etc. En el sureste hay los bustos de Capodistrias, primer gobernador de Grecia y del gran Philhellene Eynard y en el lado del sur el busto de los poetas griegos celebrados Dionysios Solomos el autor del himno nacional griego, y de Aristotelis Valaoritis. Los jardines nacionales diseñados por Amalia, la primera reina de Grecia, es un oasis en Atenas central. Los jardines nacionales, pues fueron retitulados después del plebescite 1974 para suprimir la monarquía, están abiertos al público de la salida del sol a la puesta del sol y proporcionan hoy un plazo pacífico de la ciudad de centro. La entrada principal está en Leoforos Amalias, la calle nombrada después de la reina que previo este parque. Puedes también entrar en los jardines a partir de la una de tres otras puertas: el central, en la avenida de Vasilissis Sophias, otro en la calle de Herodou Atticou y la tercera puerta conecta el jardín nacional con el área del parque de Zappeion. En el jardín nacional enncontrarás: una charca del pato, un parque zoológico pequeño, un museo botánico, un café pequeño, y una biblioteca y patio de los niños. 28

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ARCO DE ADRIANO Cerca de Plaka Monastiraki VIERNES ENTRADA LIBRE

El arco triumphal miente en una calle antigua que ése condujo de la vieja ciudad de Atenas a la nueva, romana sección, construida por Hadrian. Fue construido por los atenienses en A.D. 131, en honor de su emperador del benefactor. Dos inscripciones se tallan en el arquitrabe, una en cada lado: el primer, en el lado hacia el Acrópolis lee “esto es Atenas, la ciudad antigua de Theseus”; el segundo, en el otro lado, haciendo frente a la ciudad nueva lee “esto es la ciudad de Hadrian y no de Theseus”. La abertura arqueada central del monumento es apoyada por las pilastras coronadas con los capitales Corintias. Las pilastras similares, pero más altas flanquean las esquinas externas. El arco es coronado por una serie de columnas Corintias y de pilastras, con un arquitrabe iónico en los extremos, y un entablature con un pediment triangular en el centro. El monumento entero se hace del mármol de Pentelic.

MUSEO BIZANTINO Vassilissis Sofias, 22 Kolonaki 210 (Cerca Hotel Hilton)

KLEANTHES, ZACHOS

VIERNES ENTRADA LIBRE

1848

El museo Byzantine y cristiano fue fundado en 1914. A partir de 1930 en él se ha contenido en la mansión de “Ilisia”, que perteneció a la duquesa de Placentia y fue construida en 1848 por el arquitecto Stamatis Kleanthes. Fue transformada en un museo por el arquitecto Aristotle Zachos. Una adición se está haciendo hoy y una extensión grande con el sótano y los edificios en parte sobre la tierra. El diseño arquitectónico está por Manos Perrakis. Las colecciones del museo Byzantine demuestran el curso del arte griego del 4to a el diecinueveavo siglo. Abarcan trabajos sculptural, pinturas y los trabajos pequeños de todas las clases. Estos trabajos representan la producción artística del área griega, y otras regiones centrales y el periférico del imperio Byzantine y posteriormente de Hellenism encendido en épocas poste-Byzantine.

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SANTIAGO CALATRAVA

VILLA OLIMPICA Vassilissis Sofias, 22 Kolonaki 210 (Cerca Hotel Hilton) Cruzando Av. Amalias se entra calle Lyssicratours Línea roja (parada Acropolis) VIERNES ENTRADA LIBRE 2004

Santiago Calatrava concibe cada proyecto como una obra viva relacionada entre cada una de las partes que lo componen. Es una arquitectura orgánica donde adquiere gran importancia el esqueleto a la hora de diseñar sus obras como elementos estéticos y contenedores de vida. Retoma del Gótico la sinceridad estructural, diferenciando la estructura del cerramiento, así las fuerzas se transmiten de forma más natural, substituyendo las estructuras de vigas y pilares, más rígidas, por otras más eficaces inspiradas en la colocación del material y el encauzamiento de las fuerzas hasta el terreno, empleando como principales materiales de construcción el hormigón y el hierro. Su filosofía constructiva ha sido siempre unir la belleza de una estructura con las prestaciones de una función. Sea un museo o un puente, todas las obras de Calatrava lucen el sello de su autor. La creación de este monumental proyecto, inspirado en la arquitectura bizantina y sus arcos, y en los colores blanco y celeste de las islas del mar Egeo, que son los colores dominantes, se destaca por la impronta del diseño de Calatrava quien establece un estrecho vínculo de la arquitectura con el entorno y con los usuarios. Está presente la refinada vanguardia tecnológica necesaria para la construcción de un conjunto que utiliza acero, concreto y vidrio como materiales predominantes. «Con ellos, con el paisaje y con la luz de Grecia, se busca grabar en los visitantes una impresión que ayude a rememorar el espíritu de los Juegos Olímpicos como una experiencia inolvidable», afirmó el arquitecto español para quien el proyecto es su propio sueño olímpico. El estadio está localizado en el barrio suburbano de Maroussi, dentro de un complejo deportivo de unas 96 hectáreas, el edificio tiene unos 20 años de antigüedad. El diseño del estadio principal muestra una impresionante estructura de acero y vidrio, sostenida por un elegante doble arco de acero que cruza longitudinalmente la cancha olímpica a cada lado. Sobre las 80.000 butacas se sostienen paneles de vidrio translúcido, con la utilización de materiales que permiten la entrada de la luz natural, a la vez que brindan protección térmica contra el calor y los rayos ultravioletas (UV). Un techo arqueado futurístico muy similar fue puesto sobre el estadio de ciclismo, y sobre el sistema de corredores peatonales con el mismo objetivo. Si bien el protagonista principal del grupo de proyectos asignados a Calatrava es OAKA, son igualmente estratégicos otros encargos para el mejoramiento de la calidad de vida en el centro de la ciudad, para cuyo diseño se rescataron elementos de diseño de la antigua tradición helénica. Es de destacar un puente peatonal y el diseño del equipamiento urbano para OAKA: una nueva estructura móvil denominada Pared de las Naciones (que con sus paneles móviles puede crear un efecto de ola y juegos con las sombras a lo largo de sus 340 metros) y la torre exterior al estadio sosteniendo la llama olímpica. 30

Grecia / Atenas

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