ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ
Ακαταπόνητοι κοινωνικοί εργάτες
επιβλέπων: Κυριακουλόπουλος Ευάγγελος
Τοῦ πεινόντος ἐστί ὁ ἄρτος, ὅν σύ κατέχεις, τοῦ γυμνητεύοντος τό ἱμάτιον ὅ σύ φυλάττεις ἐν ἀποθήκαις, του ἀνυπόδητου τό ὑπόδημα ὅ παρά σοί κατασήπεται, τοῦ χρήζοντος τό ἀργύριον ὅ κατορύξας ἒχεις. Ὥστε τοσούτους ἀδικεῖς, ὅσους παρέχειν ἠδύνασο.
ως πότε πλουτώντας θα είναι παντοδύναμο το χρήμα; ως πότε θα κυβερνά ο πλούτος η αιτία όλων των πολέμων, για τον οποίο κατασκευάζονται τα όπλα;
Βασιλειάδα Η πόλη της φιλανθρωπίας : νοσοκομείο λεπροκομείο γηροκομείο ορφανοτροφείο στέγη απόρων συσσίτια
χώρος αλληλεγγύης, ανθρωπιάς, κοινωνικής δικαιοσύνης.
«δουλεία.... ὕστερον ἐπεισῆλθε τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων.... ὁ πλάσας ἀπ΄ ἀρχῆς τόν ἄνθρωπον, ἐλεύθερον ἀφῆκε καί αὐτεξούσιον..»
«Ὁ ἀφαιρούμενος γάρ, φησίν, ἐμβίωσιν τόν πλησίον αὐτοῦ καί ἄρτον, φονεύει αὐτόν».
Παντός γάρ βόρβορου πλεονεξία χείρων. Ψυχή γάρ, οὐ σῶμα μολύνει.
«Πενία καί πλοῦτος ὕστερον ἐπεισῆλθον τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ὥσπερ ἀρρωστήματα καί τό τῆς φύσεως εὐγενές, πλεονεξία κατέτεμε, προσλαβοῦσα καί νόμον, τῆς δυναστείας ἐπίκουρον».
Ὥσπερ ἄν εἰ τίς, ἐν θεάτρῳ θέαν καταλαβών, εἴτα ἐξείργοι τούς ἐπεισιόντας ἴδιον ἑαυτοῦ κρίνων τό κοινῶς πᾶσι κατά τήν χρῆσιν προκείμενον· Τοιοῦτοι εἰσί καί οἱ πλούσιοι.
«τά γάρ κοινά προκατασχόντες, ἴδια ποιοῦνται διά τήν πρόληψιν».
Ἐμόν τό ἀργύριον καί ἐμόν τό χρυσίον Τοιαύτη γάρ ἡ τοῦ διαβόλου κακουργία ὀλέθρια εἰσάγειν δόγματα.
« Πολλοί μιαροί καί γόητες καί ἀκόλαστοι και οὐδέ τόν ἣλιον τοῦτον ὁρᾶν ἄξιοι, οὔτε ζῆν, οὔτε ἀναπνεῖν, πολλῆς ἀπολαύουσιν εὐπορίας, ἀνατρέποντες πάντα, οἰκίας χηρῶν ἁρπάζοντες, ὀρφανούς λυμαινόμενοι, τῶν καταδεεστέρων ἐπαιρόμενοι».
Τί ὡφελεῖς, πολλούς πτωχούς ποιῶν, καί ἓνα παραμυθούμενος; Εἰ μή πλῆθος ἦν τοκιστῶν, οὐκ ἄν ἦν τό πλῆθος τῶν πενομένων.
«Ἀλλ΄ ἐπειδή πολλοῖς πλουσίοις πλοῦτος συνείλεκται ἐξ ἁρπαγῆς καί πλεονεξίας, κακῶς μέν, φησί, καί οὐκ ἐχρῆν σε οὔτω συλλέξαι τά χρήματα».
«Οὐ τά ἁλλότρια ἁρπάζειν μόνον, ἀλλά καί τά ἑαυτῶν μή μεταδιδόναι ἑτέροις καί τοῦτο ἁρπαγή καί πλεονεξία καί ἀποστέρησις ἐστίν».
Τίμα τόν Κύριον ἀπό σῶν δικαίων πόνων... Εἰ γάρ ἐξ ἀδικίας καί ἁρπαγῆς μέλλεις προσφέρειν τῷ Θεῷ κάλλιον μήτε κτήσασθαι τοιαύτην κτῆσιν, μήτε προσφέρειν ἐξ αὐτῆς. Καί πάλιν, εἰ κτώμενος ἐκ δικαίων πόνων μή προσφέροις Θεῷ προσφοράς ἀφ’ ὧν τρέφονται πένητες, ἁρπαγή λογισθήσεταί σοι.
Οὐ γάρ κοινωνήσει πλεονεξίᾳ Θεός, οὐδέ ληστῶν καί ἁρπακτῶν κοινωνός ὁ Κύριος.
Καί ποῦ τό ὄνομα τοῦ πλουσίου; Οὐδαμοῦ, ἀνώνυμος γάρ ἐστί.... Ἀπώλεσε τήν εὐγένειαν τῇ δυσγενείᾳ τῆς πονηρίας.
Τό σόν και τό ἐμόν, τοῦτο δή τά πάντα ἀνατρέπον.
Βιβλιογραφία • • • • • • • • • • •
Βασιλείου, Μ., Ομιλία εις το Καθελώ μου τας αποθήκας, ΕΠΕ, τόμ Βασιλείου, Μ., Ομιλία προς τους πλουτούντας, ΕΠΕ, τόμ Γρηγορίου Θεολόγου, Λόγος 43, Εἰς τὸν Μέγαν Βασίλειον Ἐπίσκοπον Καισαρείας Καππαδοκίας Ἐπιτάφιος, PG τόμος 35: Γρηγορίου Θεολόγου, Λόγος περὶ φιλοπτωχίας, PG τόμος 35: Γρηγορίου Θεολόγου, Περί φιλοπτωχείας , PG 892Α-Β. Γρηγορίου Θεολόγου, Λόγος Ζ’,’’ εις Καισάριον τον εαυτού αδελφόν’’, PG. 35,780C Ιω. Χρυσοστόμου, «Ὁμιλία ΚΑ΄ στὴν Α’ Κορ. », PG τ. 61 στ. 179. Μπουγάτσου, Ν., Κοινωνικὴ Διδασκαλία Ἑλλήνων Πατέρων, Ἀποστολικὴ Διακονία, Ἀθῆναι, τ. Α’ 1980 Νευράκη, Ν., ΟιΤρεις Ιεράρχες, Χθὲς - Σήμερα - Αύριο, Αθήνα 1997 Χρήστου, Π., Η κοινωνιολογία του Μεγάλου Βασιλείου, Αθήνα 1951. Εκλογαί και απανθίσματα, η βυζαντινή συλλογή χρυσοστομικών ομιλιών, εκδ. Συναξαριστής, Αθήνα 2013