Hacking im öffentlichen Raum
S
eit die Menschheit erkannt hat, dass das ein-
Situationistischen Internationalen, einer Avant-
same Leben in einer Höhle zu hart ist, und
garde-Bewegung kreativer Sozialrevolutionäre von
sich Stämme, Gemeinschaften und Nationen
Anfang der 1950er bis Anfang der 1970er, bezeich-
zusammengefunden haben, gibt es unter ihnen
net wurde) – also gegen die Konsumgesellschaft.
Rebellen, Dissidenten und Träumer, die den Status
Nach dem Zweiten Weltkrieg erfuhr das Konsum-
quo aufzubrechen versuchen. Dieser »Status quo«
verhalten einen großen Aufschwung; mit neuen Fa-
besteht in den vorherrschenden Regeln, Normen,
briken und Industriegebieten bauten die USA ihre
Verhaltensweisen und Werten einer Kultur – und
Wirtschaft aus und sicherten sich ihre Position als
auch unserer Kultur von heute. In diesem Buch
Weltmacht. Die Ideologie des Konsumdenkens,
erfährst du, wie du den öffentlichen Raum hacken
bei der die emotionalen Bedürfnisse und Wünsche
kannst, um neue Sichtweisen auf die Stadt zu
des Menschen psychologisch genutzt werden, um
entwickeln. So wirst du Kunstwerke an Stellen
ihnen sinnloses Zeug zu verkaufen, wurde in die
erschaffen, die die Erwartungen der Menschen
globalen Märkte exportiert. Und schnell wurde
an das öffentliche Leben infrage stellen und Kultur
der Sinn des Lebens dadurch gemessen, wie viele
von Grund auf neu definieren. Wir haben ein funda-
Produkte ein Mensch besitzt oder in den Augen
mentales Recht darauf, den öffentlichen Raum, in
anderer scheinbar besitzt. Das eigentliche Dasein
dem wir leben, unabhängig von der Größe unserer
und die Erfahrungen des Lebens spielten eine
Gemeinschaft, zu verändern und zu gestalten. In
untergeordnete Rolle.
der Wissenschaft wird dies als das »Recht auf
Als Reaktion auf die Ungerechtigkeiten des Ka-
Stadt« bezeichnet. Dieses Kapitel gibt dir das Wis-
pitalismus – und seines glamourösen Nebeneffekts,
sen an die Hand, mit dem du deine Stadt zurücker-
des Konsumverhaltens – haben sich einzelne Künst-
obern kannst. In der Geschichte gibt es zahlreiche
ler aufgelehnt und in manchen Fällen auch ganze
Beispiele, in denen sich Menschen gegen Kon-
Kunstformen entwickelt: vom Situationismus bis
formität aufgelehnt haben, indem sie etwas Be-
zum Punk Rock und von den Abertausenden von
deutungsvolleres geschaffen haben. Street Art wie
Kleinstkulturen, die sich im Zuge der Bewegung ge-
auch ihr Vorgänger, das Graffiti, sind zwei Kunst-
gen den Vietnamkrieg entwickelten, bis zu den heu-
richtungen, die genau dieses Ziel umsetzen. Sie
tigen Formen der Subkultur wie Graffiti, Grime und
dienen als kreative Form des Widerstands gegen
Trap (in der Musik). Sie alle unterscheiden sich zwar
die »Show-Gesellschaft« (wie sie von Guy Debord,
grundlegend, haben aber eines gemeinsam: Die
dem französischen Philosophen und Gründer der
Künstler drücken ihren Widerstand gegen die herrschenden sozialen und politischen Bedingungen ihrer Zeit aus. Mit anderen Worten: Sie sind nicht
Ab 2009 haben die US-amerikanischen Künstler Jordan Seiler und Logan Hicks heimlich andere Künstler in einer nicht genutzten U-Bahn-Station in New York eine verborgene Untergrundgalerie aufbauen lassen.
länger Verbraucher der Kunst, sondern kreative Erzeuger. Nicht selten erfahren sie dabei extreme Unterdrückung und Ausgrenzung. 7
