М.А.Чегодаев
Привидение гиены На западной стене гробницы Хафраанха в Гизе находится одно из самых интересных изображений гиены встречающихся в гробницах Древнего царства (илл. 1, 2). Гиена здесь представлена подчеркнуто торжественно. Известная в принципе композиция вынута из вереницы общих изображений животных, которых ведут к обладателю гробницы, и помещена к тому же на западную стену, где нет больше никаких изображений доставляемых животных. Огромная гиена, которую с трудом удерживает слуга (изображение сопровождается возгласом «Держи!») явно приведена на специальную аудиенцию к хозяину гробницы. Западная стена гробницы Хафраанха – это подчеркнутая граница между миром часовни и миром мертвых. На ее рельефах нет никаких изображений связанных с приготовлением и доставлением провизии в отличие от преисполненных изобилием рельефов других стен капеллы. Хафраанх не мог испытывать недостатка в пропитании: ему доставляется такое огромное количество всякой живности, что из-за обилия цифр, отмечающих всё их поголовье, его гробницу когда-то назвали «Гробницей чисел». Очевидно, что присутствие на западной стене только одного и притом не самого аппетитного участника шествия животных имеет какой-то особый смысл. Надо отметить, что в этой гробнице вообще много необычного, и одинокая гиена на западной стене – из этого числа. Понять для чего была создана эта композиция чрезвычайно сложно, тем более, что никаких разъяснений нам не оставлено. Поэтому еще раз прошу расценивать это выступление только как рассуждение о возможных причинах появления этой необычной сцены.
Гиены в египетских гробницах присутствуют; не часто, но все же достаточно регулярно. В Древнем царстве они, как ни странно, чаще всего участвуют в шествиях жертвенных животных, среди ориксов, антилоп и других диких животных. Комментарии к изображениям гиен в принципе не отличаются от комментариев к прочим изображениям (илл. 3). Гиен «приводят», «доставляют». Обычно это молодые гиены (как и прочая живность) rnn. Их «держат», «стерегут». Однако есть и необычные действия: их буквально «арестовывают, чтобы откормить» nDrt r wAS. Но об этом чуть ниже. Иногда их специально просят подвести поближе (илл. 4, 5. Г-ца Меру в Шейх-Саиде). Иногда же гиена, как, порой и другие звери, приходит, чтобы
«поприветствовать»
хозяина
inD
Hrt
и
перечисляется
в
соответствующем списке (илл. 5а. Г-ца Хенткаус в Гизе). Это основное занятие гиен в гробницах Древнего Царства. Имеется еще весьма небольшое количество изображений гиен в обществе охотничьих собак – салюк. Самое известное – в саккарской гробнице Птаххотепа (илл. 6, 7), где охотник по имени Хнумхотеп ведет на поводках охотничьих собак и гиен. При этом он ведет их на одной связке, что явно подчеркивает их равноправие. Из этого делался вывод, что гиены приручались и использовались на охоте. Однако это – ошибка. На рельефах Птаххотепа изображены не гиены, а чрезвычайно похожие на гиен т.н. гиеновидные собаки (илл. 8). Они действительно очень хорошо дрессируются и участвуют в охоте, охраняют стада. При внешнем сходстве они ничего общего с гиенами не имеют (гиены – не каниды, а котообразные); характер и повадки у них совершенно иные. Таким образом, получается, что основное занятие гиен на гробничных рельефах – это участие в процессиях диких жертвенных животных (илл. 9, 10. Г-ца Нефера в Гизе). Однако изображений охоты на гиен в это время, кажется, не имеется. Поэтому идея одомашненной гиены была одно время весьма распространена среди 2
египтологов. В подтверждение этого как будто говорит ряд известных изображений из знаменитых саккарских гробниц – Ти, Кагемни, Мерирука, где гиен насильно кормят, впихивая им в пасть еду (илл. 11, 12, 13, 14, 15, 16). Для этого их связывают, валят на спину. Цель этой процедуры, кажется, уже окончательно говорит сама за себя: гиен специально раскармливали. Очевидно, для того же, для чего раскармливают птицу. Получается, что гиены участвовали в пропитании умерших так же как и прочая живность – их пускали на мясо и ели. При этом никто почему-то не обратил внимания на то, чем кормят этих гиен. А кормят их теми же самыми подношениями, которые получает сам хозяин гробницы! К этому мы еще вернемся, поскольку, как мне представляется, в этом кроется ключ ко всей загадке гиен. Но в тот момент этого не заметили. И вот Г.Юнкер обнаружил в г-це Сешат-хотепа в Гизе изображение жертвенных даров, среди которых имеется и гиена (илл. 17). Причем в таком контексте, который не оставляет никакого сомнения (илл. 18): голова гиены присутствует наравне с головами иных жертвенных животных. Получается, что все-таки гиен ели! И всё же так ли это? К тому же в Древнем царстве к гиенам всё-таки относились по-особому, и какую-то еще одну важную роль, кроме пропитания они играли. В середине 50-х годов Абу Бакр раскопал на границе Западного некрополя Гизы крайне необычное небольшое по размерам помещение, которое, как он установил, служило специальным местом обитания живой гиены. Для чего она там содержалась, сказать было сложно. В эпоху Среднего царства и позднее гиены в похоронах уже не участвуют. Теперь они становятся объектом охоты фиванской знати. Возникло даже предположение, что для египетских вельмож гиена, как объект охоты стала играть ту же роль, какую для фараона играл лев. Однако для наших штудий эпоха Древнего царства представляется несравненно
более
интересной.
Попробуем 3
еще
раз
потревожить
староегипетских гиен и сделаем еще одну попытку разобраться в их взаимоотношениях с египтянами. Здесь придётся ответить на ряд казалось бы не актуальных уже вопросов. А именно: что за зверь изображается на египетских рельефах? И почему гиена могла стать объектом внимания древних египтян? И тут оказывается, что наши представления о гиенах в сильнейшей степени мифологичны и приписывают известные «гиеновые» черты всем представителям этого вида животных. Что мы знаем о гиенах? Что они коварные, но трусливые падальщики вроде шакалов, что они плохие охотники и при этом злобные жадные твари, издающие леденящие кровь звуки, похожие на хохот. Одним словом, что существа эти в высшей степени неприятные (илл. 19) и не заслуживающие уважительного отношения. Отметим, что подобные представления вполне распространены и среди египтологов, писавших о гиенах в Древнем Египте. Существует три вида гиен: бурая гиена (илл 20), полосатая (или настоящая) гиена (илл. 21) и пятнистая гиена – гиена крокута (илл. 22). Бурая гиена в Египте никогда не водилась. Тогда полосатая гиена или пятнистая? Сегодня в Египте обитает полосатая гиена-гиена и, как показывает археология, начиная уже с Древнего царства, египтяне имели дело именно с ней. От времени Среднего и Нового царств сохранились кости только полосатых гиен. На этом основании иногда делается вывод, что египтяне имели дело исключительно с одним видом гиен и, например, Р.Ханниг в своем словаре под словом HTt дает перевод «полосатая гиена». Однако в плейстоценовой фауне Египта преобладала пятнистая гиена, как, впрочем, и в Европе (илл. 23). Постепенно, с изменением климата пятнистая гиена ушла на юг, хотя и не очень далеко, и обитает на всём африканском
континенте,
начиная
с
севера
Судана
и
Эфиопии.
Периодически её обнаруживают и севернее – в Алжире, Египте, а так же в Джибути. При этом пребывание её в Египте в додинастическую и
4
раннединастическую эпохи было гораздо более частым, чем теперь. Как, впрочем, и множества других животных, ныне обитающих южнее Египта. Полосатая гиена обитает в северной Африке, на Ближнем Востоке, в Закавказье. Европейцы знакомы именно с ней и очень часто даже не подозревают о существовании других видов этих животных. Однако, самое поразительное в том, что мы наделяем гиен чертами и повадками, совершенно несвойственными полосатым гиенам. Всё, что мы в обиходе знаем о гиенах к ним не относится. Полосатые гиены живут семьями и редко собираются в стаи. Они пушистые с остроконечными ушами (илл. 24). У них очень слабый голос и они способны производить только тихое ворчание (илл. 25). Они падальщики, но скорее – мусорщики. Живут возле человека, но ведут себя почти незаметно, выходя по ночам в одиночку на поиски пропитания. Совершенно не агрессивны (илл. 26). При охоте на них почти беспомощны. При нападении собак не оказывают им сопротивления и погибают. Пятнистые родственники полосатых гиен оказываются их полной противоположностью и то, что мы считаем характерным для гиен, присуще именно им (илл. 27). Во многом они вообще существа загадочные и очень странные. Крокуты живут стаями (илл. 28). У них матриархат и жесткая иерархия. Охотятся они по ночам, хотя могут заниматься этим и днем (илл. 29). Это огромные звери, высотой до 90 см в холке (илл. 30). Они абсолютные санитары саванн и подчищают всё, что может утолить их аппетит (илл 31). При внешнем изяществе их порой очень симпатичной морды
(илл.
32),
под
ней
скрывается
пасть
с
острейшими
и
сокрушительными зубами (илл. 33). Мощность челюстей крокуты такова, что она обеспечивает давление более 80 кг/см 2. Это самые мощные челюсти из всех современных хищников. Благодаря им крокуты способны перемолоть то, что не под силу никому: даже копыта буйволов и бивни слонов.
Жертву
они
съедают
полностью, 5
порой
даже
выгрызая
пропитанную кровью землю. При этом кислотность их желудков такова, что они способны переварить почти всё что угодно. Их фекалии – практически чистый кальций, всё остальное усваивается. Жадность и прожорливость этих зверей фантастическая, они пожирают всё, даже разложившиеся трупы своих сородичей. У них очень необычный облик: два соска вместо шести, по четыре пальца на лапах, бегают иноходью. У них очень странные детородные органы – у самок имеются мнимые фаллосы, отчего долго считалось, что крокуты – гермафродиты. Они падальщики, но при этом – великолепные охотники. Крокуты могут перемещаться на огромные расстояния, при необходимости развивая скорость до 65 км/ч (илл. 34). Выносливость и сила у них фантастическая. Преследуемая львами, крокута до последнего не бросит своей добычи, забрасывая ее на спину и держа зубами. Известны случаи когда, разрыв могилу, пятнистая гиена вскачь уносила трупы взрослых людей. Но больше всего примечательны повадки и характер пятнистых гиен. Когда их наделяют такими качествами как подлость, хитрость, коварство и лицемерие – у всего этого, увы, есть основание. Крокуты фантастически переменчивые натуры (илл 35, 36). Они могут быть удивительно милыми и симпатичными (илл. 37) как Хатхор, а через минуту превратиться в чудовище наподобие Сахмет (илл. 38). Игривая и симпатичная (илл. 39) она разительно меняется, когда дело доходит до пищи (илл. 40). При этом, будучи падальщиками, они и за живую добычу принимаются тем же способом (илл. 41): не убивают, а начинают пожирать, как только та упадет. Пятнистые гиены – заботливые матери и у них очаровательные дети (илл. 42), что не мешает этим малышам уже в самом нежном возрасте расправляться со своими братиками и сестричками – ведь сосков у мамы только два. Взаимоотношения крокут с человеком тоже простыми не назовешь. Когда надо они могут быть удивительно ласковыми и дружелюбными (илл. 43), так что людям хочется их потетешкать и 6
приласкать (илл. 44, 45). Но нельзя забывать, что зверь этот чрезвычайно коварен и при первой же возможности воспользуется обстоятельствами (илл. 46). Мнение о том, что гиены на человека не нападают (только если маленького и слабого) не очень-то подтверждается и жертвой может оказаться взрослый и здоровый человек (илл. 47). При этом гиена может издавать совершенно сатанинский хохот (илл. 48), словно потешаясь над человеком
и
подлинная
их
сущность
оказывается
не
очень-то
привлекательной (илл. 49). Однако нельзя не отметить, что крокута – не трусиха. Пятнистые гиены – это единственный реальный противник льва. Леопарды уже предпочитают с ними не связываться. Между львами и крокутами идет бесконечная война. В открытом бою с взрослым львом гиена погибает, но, в свою очередь, практически каждый старый лев в конце жизни встретит своих гиен. К тому же крокуты буквально охотятся на львят и стараются их истребить. Не удивительно, что репутация у крокут не самая хорошая. «Африканцы считали гиен помощницами колдунов и ведьм. В некоторых племенах считалось, что ведьмы ездят на гиенах, в других – что колдуны принимают вид гиен для того, чтобы пожирать своих жертв, затем они вновь превращаются в обычных с виду людей. В Судане есть предания о злых колдунах, которые посылали хищных гиен убивать своих врагов. В Восточной Африке считалось, что в сверкающих в темноте глазах этих хищников светятся души людей, которые были съедены гиенами (илл. 50). Вместе с тем считалось, что умершие предки могли использовать гиен для того, чтобы верхом на них отправляться из мира умерших в мир живущих, чтобы навестить своих здравствующих родственников ». Таким поверьям 1
способствовали, как наблюдения над поведением животных, так и реальные события. Зоологам известны случаи удивительных «похорон» гиппопотамов, когда родичи умершего бегемота две ночи охраняют его 1 Овузу, Хайке Символы Африки. – М-СПб.: Изд-во «Диля», 2006. – 320 с. ISBN 5-88503-344-7 С. 39:
Гиена. = Heike Owusu. Symbole Afrikas. Darmstadt, Shirner Verlag, 1998.
7
труп на берегу реки, а на третью ночь отдают гиенам. С другой стороны, имеется вполне реальный обычай, возникший несколько веков назад. Тогда в городе Хараре случилась такая страшная эпидемия, что люди не успевали хоронить умерших. И тогда в город пришли гиены. Они шли по домам и пожирали неубранных покойников. Тогда люди, чтобы хоть как-то этому противостоять, заключили с гиенами своеобразный договор: с тех пор каждый день из всех магазинов и мясных лавочек Хараре остатки мясных продуктов, кости, потроха и т.п. свозятся в определенное место у края города, где их уже поджидают гиены. Говорят, что за это время нападений не случалось… Но вернемся в Египет. Из нашего описания гиен видно, что два их вида разительно отличаются по характеру, напоминая друг друга внешне. Одновременно и с теми и с другими египтяне контактировать не могли: в присутствии крокут полосатые гиены исчезают, предпочитая не жить с ними на одной территории. Таким образом, когда в Египте жили крокуты, полосатых гиен там не было. Зная особенности крокут не можем ли мы предположить, что изначально египтяне имели дело именно с ними и отношение к гиенам, в том числе и привлечение гиен к погребальным обрядам сложились как раз в то время? Но это не снимает вопроса о том, какая была цель этого привлечения. Казалось бы ответ уже был найден: гиены служили мясной пищей умершему, наравне с другими животными. Однако у вроде бы очевидной версии о пищевом назначении гиен есть одно серьезное возражение. Это омерзительный запах, пронизывающий не только шкуру, но и мясо животного. Будучи трупоедом с пристрастием к разложившимся останкам, гиена сама пахнет не лучше, чем её пища. Короче, гиену есть нельзя! Юнкер, сам многократно указывавший на то, что гиена присутствует в гробнице в качестве мясного продукта, пытался найти этому какое-то объяснение. Подметив, что гиены практически всегда замыкают
шествие
диких
«мясных» 8
животных,
он
высказал
предположение, что таким способом обозначалась, так сказать, вкусовая градация кушаний. Что, иными словами, гиена была менее вкусная, чем ориксы и антилопы. Но поскольку мясо гиены просто несъедобно, он осторожно выдвинул (возможно в виде шутки) совсем уж неожиданную мысль, что за пять тысяч лет изначально приемлемые вкусовые качества гиен могли ухудшиться, но закончил тонким наблюдением, что максима «о вкусах не спорят» оказывается здесь как нельзя кстати . 2
Скорее, однако, можно предположить, что здесь мы имеем дело с переосмыслением очень древних представлений о роли гиены в обеспечении посмертного благополучия человека, и, возможно, об участии специально пойманных зверей в погребальном ритуале. Зная характерные повадки пятнистых гиен, как ночных зверей, живущих, так сказать, в пограничной зоне и непрерывно имеющих дело с трупами, которые они «убирают» без остатка, думается, правомерно было бы предположить, что эти звери не могли не попасть в погребальную практику египтян. Ибо мало кто из живых существ был так связан со смертью и наверняка отлично знал все пути и тропы иного мира. Этот зверь крайне опасен для погребенного, но может принести и колоссальную пользу, если суметь с ним договориться и оказать соответствующие услуги. Гиену не ели, она сама участвовала в трапезе, довершая её и доедая то, что после неё оставалось. Только накормив её досыта можно было рассчитывать на её лояльность во время путешествия в иной мир и ожидать от неё почтительного отношения к останкам покойного. Доброжелательно настроенная гиена могла оказать покойному неоценимую услугу, отвезя его в иной мир. Зрелище уносящейся в ночь крокуты с человеческим трупом на спине, наводящее ужас на современных африканцев, вряд ли могло оставить равнодушными и древних египтян. А то, что после гиен от их жертвы не остается ничего, говорит об одном: помощь можно ожидать только от очень сытой гиены. 2 Giza XI, S. 235-237.
9
Зная удивительную жадность и прожорливость крокут, не приходится удивляться, что для насыщения этих зверей до такой степени чтобы они не посягнули на погребение, их приходилось как каплунов буквально набивать едой, впрок, даже против их воли. Очень вероятно, что подобно тому, как в наши дни жители Хараре задабривают гиен, свозя остатки мясной провизии на окраину города, древние египтяне также старались «договориться» с гиенами и, как показывают находки додинастических погребений, им это удавалось. В те времена, когда похоронили «человека из Гебелейна», крокуты еще вероятно жили поблизости от египетских поселений. Заручится поддержкой этих зверей было необходимо. Очень может быть, что странное жилище гиены на краю западного некрополя Гизы было обиталищем такого ритуального стража. Во времена Древнего царства пятнистые гиены уже ушли на юг (вместе с ликаонами и многими другими животными) и оставались только в обрядовой памяти египтян. Их участие в тризнах стало со временем пониматься в том же духе, как и участие всех прочих животных пустыни. Не удивительно, что в какой-то момент на рельефах они стали занимать порой место жертвенных животных, пока память о них не ушла окончательно. В окружающем египтян мире место крокут заняли полосатые гиены – звери совершенно другого характера и темперамента, очевидно не способные играть роли ни псхопомпов, ни даже ночных демонов, подстерегавших покойных на путях запада. Их судьба в Египте стала судьбой объекта неопасной и не слишком хлопотной развлекательной охоты. А крокуты – звери страшные и мифические и сегодня продолжают свое колдовское существование далеко за пределами Африки, в фантазиях человека невольно наделяя своими малоприятными чертами гораздо менее инфернальных полосатых родственников. Ну а как существа сказочные они способны на какой угодно фольклорный биогеоценоз, и мифологическое
10
мышление, даже абсолютно современное, готово перенести их куда угодно, даже на край света (рис. 51).
11