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Paula Marcela Moreno Zapata Ministra de Cultura
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2009
presentación
Estos fascículos son una invitación a realizar un recorrido por dos docenas de poblaciones y por doscientos años de historia. Los Caminos de la Ruta Libertadora, si nos atenemos al trayecto seguido por los ejércitos patriotas de 1819, nos llevan de Arauca hasta el Puente de Boyacá. Fue ésta una travesía larga y difícil pero de inconmensurables consecuencias para el futuro de lo que hoy conocemos como Colombia, nuestro país. Esto es cierto, pero también lo es que esos caminos son la ruta para adentrarnos, por medio de las páginas de estos folletos, en las poblaciones que se reúnen a lo largo de lo que entonces en varios de sus trayectos no pasaba de ser un senda de arrieros. En estas páginas están las gentes y sus poblados, su cultura, su pasado, en fin, sus vidas y sus esperanzas. No menos importante, estos caminos nos conducen igualmente por una ruta que tiene mucho más de doscientos años de historia. Allí han estado todo este tiempo las gentes y sus poblados, sus cultivos y rebaños, sus iglesias y viviendas, sus heredades y es hora, si queremos ser justos con el esfuerzo que hicieron por nuestra libertad, de que observemos todo esto con detenimiento. Esta es nuestra invitación.
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eneralidades Temperatura media: 13 grados centígrados Extensión total: 305,92 Km2 Altitud de la cabecera municipal: 2.525 metros sobre el nivel del mar Número de habitantes: 27.776 Gentilicio: Paipanos Fecha de fundación hispánica: 19 de febrero de 1602
p aipa, ciudad turística de Boyacá, es llamada así gracias a sus aguas termales y a la belleza de su paisaje; está localizada en el valle de Sogamoso, uno de los más importantes de la Región Andina y de la Ordillera Oriental de Colombia. Se encuentra a 184 km. de Bogotá y 40 km. de Tunja. Sus vertientes hidrográficas son los ríos Chicamocha, Palermo y Tolotá. Los pisos térmicos que se encuentran son frío y páramo. Las principales actividades económicas del municipio giran en torno al turismo, donde se distinguen excelentes instalaciones hoteleras. Además en la agricultura sobresalen los cultivos de papa, maíz, cebada, trigo, arveja, frijol, hortalizas y frutales.
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eseña histórica
A la llegada de los españoles, el
actual territorio cundiboyacense estaba regido por la etnia muisca. En cuanto al territorio de Boyacá, se dividía en tres principales confederaciones o cacicatos: el de Tunja, en cabeza del Zaque; el Cacicato de Tundama, en cabeza del Tundama; y el Cacicato de Iraca, en cabeza del Sugamuxi. Otras tribus independientes a estas confederaciones fueron Tinjacá, Sáchica, Chispatá, Saboyá y Susa. El Cacicato del Tundama, autoridad militar, ejercía dominio sobre las regiones de Tundama, Onzaga, Chicamocha, Soatá, Oicabita, Chitagoto, Ibacuco, Lupachoque, Sátiva, Tutazá, Susa, Susacón y Cerinza.
Paipa era tributaria del Tundama, además de conformar la primera defensa del Templo de Suamox. A la llegada de Gonzalo Jiménez de Quesada se organizó la encomienda conformada por 800 pobladores naturales de Paipa. Su morfología urbana hispana data del año 1602, cuando Paipa es declarada centro de adoctrinamiento por el visitador Luis Enríquez. La primera construcción en erigirse fue la iglesia en teja de barro, con cimientos de piedra y muros en tapia. En 1755 se le da el rango de corregimiento, con funciones policivas y de recaudo. En 1822, los científicos Mariano Rivero y
Juan Bautista Boussingault remiten a la Academia de Ciencias de París la importancia de esta agua mineral que contiene sulfato de soda y que emana constantemente gas carbónico; al paso de la Comisión Corográfica en 1850, en cabeza de Agustín Codazzi, se ratifican los hallazgos que le dieron a la ciudad el auge turístico que ahora tiene. Del municipio de Paipa es necesario enfatizar sobre dos locaciones muy importantes para los eventos de la Campaña Libertadora de 1819: La Casona del Salitre y el Pantano de Vargas.
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Casona del Salitre Patio de acceso. Foto archivo particular PAME
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hacienda declarada Monumento
Nacional, según Decreto 290 del 24 de febrero de 1975; está ubicada en la Vereda del Salitre del Municipio de Paipa. Dista del sector urbano cinco kilómetros, por la vía que conduce a las piscinas termales, por la desviación hacia el municipio de Toca. El nombre de esta Casona se origina en una de las fuentes de producción más remotas de la región, como es la obtención natural del salitre, destinada al beneficio del ganado. El origen de la hacienda, en la que se emplaza esta casona, se remonta a los primeros años de la colonización hispánica. La Casona como tal, data de 1772 y ha
presentado múltiples modificaciones. De su arquitectura se pueden mencionar los siguientes aspectos, la fachada estructurada en 27 arcos carpaneles de piedra bien labrada, que rematan a la izquierda en una capilla independiente de la construcción. A la derecha hay un patio y una casa, que en el siglo XIX era de un piso y que forma un tramo largo destinado al servicio de la hacienda como la fragua, la carpintería, almacenes para acopiar el salitre, una cisterna y corralejas de cal y canto, para separar el ganado. Así mismo, del conjunto arquitectónico llama la atención la portada traída desde
Tunja, que perteneció en principio al convento de Las Carmelitas, que posteriormente fue sede de la Asamblea de Tunja; en cuanto a la capilla de rasgos coloniales, el frontis conserva una piedra tallada que contiene la siguiente inscripción: “hizo fabricar esta iglesia de San Francisco de Paula, Don Agustín Justo de Medina. Se acabó, año de 1780” El primer propietario de la hacienda Aposentos de la Hacienda del Salitre, fue don Domingo de Aguirre, escribano del cabildo de Tunja, a quien a mediados del siglo XVI le fueron concedidas estas tierras, incluidas dentro de los primeros repartimientos de la Provincia de Tunja.
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Para 1600, la adquirió el padre jesuita Francisco Niño y Caballero, quien las cedió a la Compañía de Jesús de Tunja, hasta 1712 que fueron expropiadas por la corona española. En 1771, la hacienda fue rematada en conjunto con la de Hato Viejo y Tuta, por el valor de 24.200 pesos al acaudalado peruano Agustín Justo de Medina, quien mandó construir la casa de la hacienda y aprovechó comercialmente la sal, proveniente de las aguas termales que se ubicaban en los predios de la hacienda. A su muerte, los bienes fueron heredados a su nieta doña Isabel Rojas de Medina y a su esposo el abogado José Joaquín Ortiz N., adepto a la causa republicana y hecho prisionero durante la época del terror.
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Después de la Independencia, la propiedad se vendió a don Juan Manuel Arrubla. La casa pasó sucesivamente por varios propietarios, hasta que en 1939 doña Paulina Valenzuela la vendió al departamento de Boyacá, que años más tarde la restauró por orden del entonces Presidente General Rojas Pinilla. La restauración la llevó a cabo el maestro Alberto Acuña, siguiendo lineamientos coloniales y republicanos. En 1960, la hacienda fue concedida por la Asamblea Departamental a la U.P.T.C., como sede de la Facultad de Agronomía. Cuando la facultad fue trasladada a Tunja, el gobierno la destinó para hotelería.
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Casona del Salitre en la Campaña Libertadora En el periodo de La Independencia, el 25 de julio de 1819, cerca de la Hacienda el Salitre se llevaría a cabo la Batalla del Pantano de Vargas. La familia Ortiz, colaboradora de la causa republicana, dio auxilio y morada a algunos de los combatientes, entre ellos al General Carlos Soublette, quien había enfermado de disentería, y al que el Libertador visitó el 4 de agosto de 1819, cuando llevaba a cabo su magistral caminata nocturna, destino a tomarse la capital Tunja, el 5 de agosto.
Casona del Salitre Patio central de acceso. Foto archivo particular PAME
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Panorรกmica de Paipa Foto archivo particular PAME
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antano De argas pequeño valle, ubicado a 7 km. de Paipa. Su nombre es atribuido a su condición geográfica de zona pantanosa, por el desbordamiento de la quebrada de Vargas. En épocas invernales, es un valle de tierras fértiles, aprovechado para la ganadería en su mayor parte. Su paisaje está compuesto por el
Pueblito típico anexo al monumento del Pantano de Vargas
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Cerro de la Guerra, la plazoleta y el conjunto arquitectónico construido a su alrededor. Tiene una extensión de 627 hectáreas. Limita por el norte con la vereda Varguitas; por el sur con la vereda Chital; por el oriente con Tibasosa; y por el occidente con Rincón de Vargas.
Foto archivo particular PAME
Monumento a los Lanceros. Escultura del artista colombiano Rodrigo Arenas Betancourt erigida como homenaje a la batalla del Pantano de Vargas. Foto archivo particular PAME
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El Pantano de Vargas en la Campaña Libertadora El 25 de julio de 1819, Bolívar decide hacer un movimiento de flanco al frente en el sector de Bonza, para sobrepasar a Barreiro, cruzar por Paipa y así cortar sus líneas de comunicación con Tunja y Santa Fé. Desde las cinco de la mañana empezó a movilizar su tropa. Era necesario cruzar por el caudaloso río Chicamocha, avanzar en inmediaciones al pantano, rodear el Cerro del Picacho y continuar camino, pero inconvenientes técnicos con las balsas, hechas con madera verde, le hicieron perder el factor sorpresa, y Barreiro enterado adelantó sus tropas al Pantano de Vargas y las posicionó en mejor terreno. Las dos tropas se encontraron sorpresivamente hacia las 10 de la mañana, a la altura de la Cruz de Murcia. Por su superioridad en número de soldados, el Ejército Realista atacó encarnizadamente a la fracción patriota, acabándola por completo. Bolívar, al enterarse de la derrota, avanzó en el territorio y fijó su puesto
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de mando en un pequeño cerro, hoy llamado “Cerro de Bolívar”, desde donde podía observar todos los movimientos del Ejército Realista que se hallaba acantonado en la casa de José Antonio Díaz, hoy conocida como la de las seis ventanas. La ventaja española era manifiesta, a tal punto que Barreiro llegó a gritar: “Viva España, ni Dios me quita la victoria”, en tanto que Bolívar también exclamaba “virgen de allá donde hacen tiestos, se nos vino la caballería y se perdió la batalla”. Cuando los patriotas tenían casi perdida la batalla, Bolívar llamó al coronel Juan José Rondón y le dijo: “Coronel, salve Usted la patria. Ocupe aquellas posiciones y apague el fuego de los enemigos”. Rondón, lancero venezolano, congregó a sus compañeros y gritó: “Camaradas, los que sean valientes síganme, que en este momento triunfamos”. Fueron 14 lanceros quienes animaron con su valeroso ejemplo a la tropa republicana. Así que Bolívar reclama, “Mujica, Infante, Carvajal,
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pronto, es el momento de triunfar o morir”. En esta batalla es importante destacar el ‘cuerpo a cuerpo’ realizado entre el Capitán Bedoya del Ejército Realista, responsable del alanceamiento de 43 patriotas el 10 de julio en la Ramada de Sogamoso, con el lancero patriota Sargento Chincá: se encontraron en el Cerro del Cangrejo, donde hoy se encuentra el monumento a los Lanceros. El oficial español logró herir al llanero hundiéndole su espada; éste a su vez por el dolor y la ira, se proyectó sobre su adversario, derribándolo del caballo y lo cruzó con su lanza de lado a lado. Las hostilidades duraron todo el día. Al entrar la noche, bajo una lluvia incesante, los españoles se replegaron a Paipa y Loma Bonita, en tanto que los patriotas se replegaron a Bonza y enviaron heridos a Tibasosa, donde entre otros valientes mueren Inocencio Chincá y el Coronel Rooke de la “Legión Británica”.
Foto archivo particular PAME
Monumento a los Lanceros. Se le considera el monumento mĂĄs grande de Colombia. El monumento destaca la carga de los 14 lanceros al mando del Coronel Juan JosĂŠ RondĂłn. Por los caminos uta
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Foto archivo particular PAME
Casa de José Antonio Díaz o de las seis ventanas. Lugar donde el General español José María Barreiro dirigió a sus hombres y desde donde gritó: ¡Viva España…Ni Dios Me Quita la Victoria!...
Cerro de Bolívar. Lugar desde donde, encomendado a la virgencita de Tutazá, el General Simón Bolívar llamó a Juan José Rondón y le dijo: “Coronel salve Usted la patria. Ocupe aquellas posiciones y apague el fuego de los enemigos.”
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Foto archivo particular PAME
Casa de Juan de Vargas. En esta casa, recientemente restaurada, fue atendido el General Jaime Rooke. Según cuenta la historia, levantó su brazo mutilado con la mano derecha y dijo: “He perdido mi brazo, pero con el que me queda, le daré libertad a mi patria”. El médico le replicó: “¡cual patria!”, él le respondió “La que me ha de dar sepultura“
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Foto archivo particular PAME Foto archivo particular PAME
Capilla Casona el Salitre.
Portada Casona el Salitre. Portada trasladada desde Tunja, inicialmente perteneci贸 al convento de las Carmelitas y posteriormente fue sede de la Asamblea de Tunja.
Foto archivo particular PAME
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Acerca del
patrimonio istórico h La herencia del pasado es el patrimonio más valioso que tenemos los colombianos, eso nos debe crear un sentido de pertenencia que genere progreso, la búsqueda del bien común y arraigo de nuestra historia. El patrimonio cultural de la Nación, esta constituido por todos los bienes materiales, las manifestaciones inmateriales, los productos y las representaciones de la cultura que son expresión de la nacionalidad colombiana, tales
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como la lengua castellana, las lenguas y dialectos de las comunidades indígenas, negras y creoles, la tradición, el conocimiento ancestral, el paisaje cultural, las costumbres y los hábitos, así como los bienes materiales de naturaleza mueble e inmueble a los que se les atribuye, entre otros, especial interés histórico, artístico, científico, estético o simbólico en ámbitos como el plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, lingüístico,
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sonoro, musical, audiovisual, fílmico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico o antropológico.” (Artículo 1° de la ley 1185 de 2008, que modifica el Artículo 4° de la Ley 397 de 1997). Dentro de los municipios que conforman la ruta libertadora, encontramos muchas de estas manifestaciones, que hacen parte de su propio patrimonio, y que aun no ha sido valoradas pero que la misma comunidad las reconoce como tal.
Acerca del
patrimonio histórico Cerro de la Cruz de Murcia. Primer lugar de contacto entre patriotas y realistas. Foto archivo particular PAME
Cerro de la Guerra. Foto archivo particular PAME
Gastronomía: Carnes nitradas, amasijos (especialmente colaciones), pan de yuca, almojábanas, pasteles Fiestas: gloria, acompañados con masato. Entre otras, en junio el festival Artesanía: del lago Sochagota y el festival Tejido en algodón y en fique. de la ruana; en julio, en el Sitios de interés: Pantano de Vargas el Parrando Aguas termales, deportes Llanero, en celebración de la acuáticos en el lago Sochagota, batalla de 1819; en agosto, el circuito turístico por el Pantano Concurso Internacional de de Vargas, además de las reservas Teatro; en septiembre el de Ecoandes, Robledal y Concurso Nacional de Bandas; Ranchería. Se destacan las en octubre, el Festival de la estaciones del ferrocarril Almojábana y el Amasijo; en Soconsuca y Paipa, la Casa de diciembre el Encuentro Nacional Hacienda El Salitre, el Cerro el de Villancicos, el Aguinaldo Cangrejo, el monumento del Paipano y las fiestas en honor Pantano de Vargas y el Concurso a San Miguel Arcángel, patrono Nacional de Bandas, declarados del municipio. Patrimonio Nacional. Por los caminos uta
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El grupo de investigación en Patrimonio y Memoria PAME, adscrito a la facultad de Arquitectura y Bellas Artes de la Universidad de Boyacá, está conformado por docentes del programa de Arquitectura y el programa de Diseño Gráfico. Su objetivo se fundamenta en el estudio de coyunturas históricas, que permitan identificar y valorar los elementos patrimoniales, para dar un nuevo significado y sentido a la historia; es por ello, que este grupo diseñó el proyecto “Resignificación Patrimonial de la Ruta Libertadora en Boyacá. Visión 2019”, con el fin de entender el contexto geográfico como parte integral de la identidad cultural de los pueblos, de manera que se fortalezca el paradigma de la sustancia histórica presente en la valoración del patrimonio. Este proyecto permitirá a largo plazo resignificar patrimonialmente los valores culturales presentes a lo largo de la ruta libertadora, de tal forma que el eje transversal de la investigación sea la reflexión y comprensión de la naturaleza humana en los hechos arquitectónicos y urbanos.
Bibliografía Agradecemos especialmente a la Policía Nacional de Colombia, a los alcaldes de los municipios y a la División de Patrimonio del Ministerio de Cultura, que participaron en este proyecto, por la información suministrada.
BRICEÑO, Manuel. La campaña de Boyacá. Fragmentos de un tratado sobre estrategia. Papel Periódico Ilustrado. Centenario de Bolívar. Números 46 a 48. 24 de julio de 1883. COLOMBIA. Los Ejércitos del Rey 1819 – 1819. Tomo I y Tomo II. Biblioteca de la Presidencia de la Republica. Banco de la República. Bogota. 1989 CORREA. Ramón C. Monografías de los pueblos de Boyacá. Tomo I. Academia Boyacense de Historia. Tunja. 1987.
ESPINOSA, José Maria. Memorias de un abanderado. Recuerdos de la patria boba. 1810 - 1819. Capitulo 32. La llegada del libertador a Santa Fe, después de la Batalla de Boyacá. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. Imprenta Nacional. Ministerio de Cultura. Bogotá. 1942. GOMEZ VERGARA, Max. El Hombre y su Destino. Repertorio Boyacense. N. 266. Junio 13 de 1970. Academia Boyacense de Historia. Tunja. 1970. LOZANO CLEVES, Alberto. Así se hizo la Independencia. Ed. Talleres Gráficos Banco Popular. 2ed. Bogotá. 1980. MARTINEZ, Abel F. Sanidad y Hospitales Militares en la Campaña
Libertadora de la Nueva Granada. 1819. [en línea] Tunja: [citado el 1801-2009]. Disponible en : http://www.bicentenario.unal.edu.co MILLARES CARO, Jeaninne. Potencial aprovechamiento turístico de casas de hacienda de la zona central de Boyacá. Tesis de grado Administración Turística y Hotelera. U.P.T.C. Duitama. 1991. MOLLIEN, Gaspard Théodore. Viaje por la República de Colombia en 1823. [en línea] Bogotá : [citado el 23-032006]. Disponible en : http://www.banrep.gov.co/blaavirtual/ OCAMPO LÓPEZ, Javier. Historia Básica de Colombia. 8a. ed. Bogotá : Plaza & Janés Editores, 2000
Universidad de Boyacá Universidad de Boyacá
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María Leonor Mesa Cordero Decana Facultad de Arquitectura Coordinadora Grupo de Investigación Patrimonio y memoria PAME
Rocío Margarita Millares Caro Coordinación de Investigación Histórica
Luisa Victoria Jiménez Velásquez Edilberto Molina Fuerte José Julián Bonilla Velandia Yulieth Guerrero Nieto Docentes investigadores PAME
Ana Milena Castro Fernández
Carlos Mario Rodríguez R. Edgar Fernando León Chaparro Andrés Martínez Monguí
Editorial JOTAMAR LTDA
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