ADVENTISTAS EN LA DIVERSIDAD RELIGIOSA DE MÉXICO Ptr. Abimael Lozano Instituto de Misiones Universidad de Montemorelos www.institutodemisiones.um.edu.mx
Distribución porcentual de población Católica por municipio, 1950
Fuente: XII Censo de Población 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población Católica por municipio, 1960
Fuente: XII Censo de Población 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población Católica por municipio, 1970
Fuente: XII Censo de Población 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población Católica por municipio, 1980
Fuente: XII Censo de Población 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población Católica por municipio, 1990
Fuente: XII Censo de Población 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, México
Distribución porcentual de población Católica por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Estructura del Catálogo Religioso del INEGI Adscripción Religiosa
Cristiano
Origen oriental
Cristianos y no cristianos
No Cristiano
Judaica
Islámica
Nativista
Otras religiones no cristianas
Espiritualistas
Movimientos de la Mexicanidad Fuente: XII Censo de Población 2000
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Estructura del Catálogo Religioso del INEGI Cristiano
Bíblicas No Evangélicas
Protestante o Evangélico
Católico
Históricas
Pentecostal y Neopentecostal
Raíces Pentecostales
Otras Evangélicas
Otras Cristianas
Adventistas del 7° Día
Presbiterianos
Mormones
Bautistas
Testigos de Jehová
Metodistas
Nazarenos
Menonitas
Otras
Fuente: XII Censo de Población 2000
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1
Territorios de la Diversidad Religiosa en MĂŠxico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Distribución absoluta de población Católica por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Estados y sus Municipios con Respecto a la Media Porcentual de Población Católica *El valor de la media municipal de población católica es de 88.5%
Entidad Federativa Aguascalientes Colima Distrito Federal Guanajuato Querétaro Jalisco Michoacán Zacatecas México Nayarit Tlaxcala Hidalgo Puebla San Luis Potosí Durango Guerrero Sonora Oaxaca Baja California Chihuahua Veracruz Nuevo León Morelos Coahuila Yucatán Sinaloa Tamaulipas Campeche Chiapas
Municipios por Entidad 11 10 16 46 18 124 113 57 122 20 60 84 217 58 39 76 72 570 5 67 210 51 33 38 106 18 43 11 118
Fuente: XII Censo de Población 2000
Municipios por encima de la Media Municipal 11 10 16 46 18 122 110 55 116 19 56 71 182 48 31 56 48 358 3 39 99 21 12 13 30 3 6 1 4
Porcentaje 100 100 100 100 100 98.39 97.35 96.49 95.08 95 93.33 84.52 83.87 82.76 79.49 73.68 66.67 62.81 60 58.21 47.14 41.18 36.36 34.21 28.30 16.67 13.95 9.09 3.39
Monopolio Católico
Por arriba de la media
Más de la mitad por debajo de la media
Menos de la mitad por debajo de la media
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Municipios de mayor minor铆a Cat贸lica, 2000
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Distribución de población absoluta Protestante Histórica por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Distribuci贸n de poblaci贸n absoluta Pentecostal por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Distribución de población absoluta Otras Evangélicas por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Distribuci贸n de poblaci贸n absoluta Adventista por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Municipios con 30 % y más de población Adventista Grado de Marginación
Grado de Desarrollo Humano
Porcentaje de Población Indígena
Grado de Intensidad Migratoria
San Juan Ñumi
Alto
Medio bajo
99.84
Alto
Chiapas
Tapalapa
Alto
Medio bajo
99.09
Bajo
41.11
Chiapas
San Andres Duraznal
Muy alto
Medio bajo
84.69
Nulo
40.64
Chiapas
Tecpatán
Alto
Medio alto
32.83
Bajo
39.12
Oaxaca
Totontepec Villa de Morelos
Alto
Medio bajo
99.43
Bajo
34.80
Chiapas
Amatán
Muy alto
Medio bajo
34.57
Bajo
32.69
Chiapas
Solosuchiapa
Alto
Medio bajo
31.99
Nulo
30.51
Oaxaca
San Miguel Yotao
Alto
Medio bajo
98.17
Nulo
30.06
Chiapas
Ixhuatán
Alto
Medio bajo
52.31
Bajo
Porcentaje de Adventistas
Entidad
49.17
Oaxaca
41.47
Municipio
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Distribuci贸n de poblaci贸n absoluta Mormona por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Distribución de población absoluta Testigos de Jehová por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Distribución de población absoluta Sin Religión por municipio, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000
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2
Perfiles Demogrรกficos de la Diversidad Religiosa
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
1. Las iglesias no católicas cuentan con una membresía que en gran proporción está compuesta de jóvenes ¿Qué atrae a los jóvenes católicos a los grupos religiosos no católicos? Sentido de pertenencia Identidad Redes de amistad y apoyo Marco de referencia en una sociedad cada vez más masificada y anónima Un sistema regulador en un ambiente donde las normas y los límites ya no son claros
Fuente: XII Censo de Población 2000
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2. Las personas de 50 años y más constituyen el número más alto de las congregaciones religiosas
¿Cómo se explica la participación de los adultos mayores en las organizaciones religiosas? Oportunidad para desempeñar roles Sentido de utilidad que genera alta autoestima Se valora la vejez y se ve el paso de los años como una etapa de crecimiento y no de estancamiento Les brinda redes sociales y apoyo moral, físico, material y espiritual, en una etapa en que su familia pudiera no hacerlo
Fuente: XII Censo de Población 2000
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3. Hay una presencia mayor de mujeres que de hombres en las diferentes denominaciones religiosas ¿Qué encuentra el género femenino en las organizaciones religiosas que atrae su atención y adhesión?
Les ayuda a abandonar la posición de inferioridad y subordinación que implica su estatus social Encuentran un rede social que les brinda amistad, apoyo, ayuda y solidaridad más allá de su núcleo familiar Las mujeres observan ventajas cuando logran que su esposo ingrese a la misma congregación a la que ellas pertenecen
Deja de beber Deja de fumar Deja de jugar apuestas Deja de ser infiel Se vuelve más responsable económicamente Establece relaciones más afables con su familia nuclear
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Composici贸n Religiosa en Hogares
Condición religiosa de los integrantes de los hogares familiares con jefe y cónyuge, según creencia del jefe(a) y su cónyuge, 2000
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Rostros Socioecon贸micos de la Diversidad Religiosa
Presencia de no cat贸licos por grado de marginalidad, 2000
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
Instituto de Misiones, Universidad de Montemorelos, M茅xico
Fuente: XII Censo de Poblaci贸n 2000
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Comparación del comportamiento de grupos religiosos en relación con indicadores socioeconómicos POSICIÓN RELATIVA
Ingreso
Calidad de la vivienda
Nivel de escolaridad
Grado de marginación municipal
Adventistas Protestantes Históricos Testigos de Jehová Otros cristianos Pentecostales Otras evangélicas
Adventistas Protestantes Históricos Pentecostales Otras evangélicas
Adventistas Protestantes Históricos Pentecostales Testigos de Jehová
Adventistas Protestantes Históricos Otras evangélicas Pentecostales
Grupo de referencia
Católicos
Católicos
Católicos
Católicos
Menor proporción que la referencia en los dos valores inferiores
Mormones
Testigos de Jehová Otros cristianos Mormones
Otras evangélicas Otros cristianos Mormones
Testigos de Jehová Otros cristianos Mormones
Mayor proporción que la referencia en los dos valores inferiores
Fuente: XII Censo de Población 2000
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El Factor Migración
La experiencia de la migración mina sistemas tradicionales de creencias, que se recomponen en un contexto de mayor diversidad religiosa Elementos identificados como propiciadores del cambio religioso en contextos migratorios
Distanciamiento de los mecanismos tradicionales de control Mayor exposición a la diversidad religiosa Estrategias de proselitismo dirigidas a los migrantes
Son los estados de mayor migración internacional de larga data, los que tienen menor cambio de adscripción religiosa
El propio flujo económico de las remesas de trabajo migrante ha revitalizado la celebración de fiestas patronales
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Conclusiones Generales
El cambio religioso es una realidad presente en México y mantendrá su tendencia a la diversidad religiosa en las futuras décadas Sólo para el caso de la región sureste, se puede hablar de la existencia de un patrón de “diversidad religiosa” en la población en el ámbito municipal Con respecto al resto del país podemos hablar de la existencia de minorías religiosas que se agrupan en contextos de predominante mayoría católica Es importante tomar en cuenta que ninguna de las variables vistas explica por sí misma uno de los principales factores del cambio religioso, la conversión
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Conclusiones Generales
La Iglesia Adventista
Es la única de la minorías religiosas que muestran una propensión a crear regiones, mediante la concentración de creyentes en un territorio unido, y que le permite constituirse en una religión hegemónica en un territorio específico. Sus adeptos comparten los siguientes rasgos: marginalidad, etnicidad y ruralidad
Los Mormones
Concentran a sus adeptos en las ciudades medias y grandes, con preferencia en la frontera con Estados Unidos Su feligresía goza de mejor posición económica y de mejores niveles educativos que el resto de las minorías religiosas
Fuente: XII Censo de Población 2000
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El Pentecostalismo Son el principal protagonista del cambio religioso en México Las denominaciones pentecostales alcanzan el mayor número de creyentes, después de la Iglesia Católica Es un movimiento que transversaliza a otras religiones Sus tendencias actuales anuncian su voluntad interdenominacional
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Las mujeres Son más proclives que los hombres a optar por una religión cristiana no católica Son un extraordinario recurso para hacer llegar el mensaje al conjunto familiar
Los jóvenes
La población evangélica es joven y comúnmente se encuentra en el inicio del ciclo doméstico (individuos solteros o recién unidos y con descendencia reducida)
Todos los grupos indígenas del país sin excepción muestran una tendencia a cambiar de religión
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Socioeconómicamente Los adventistas, protestantes históricos y pentecostales tiene presencia en los estratos económicos inferiores En los estratos encontraríamos a los testigos de Jehová Los mormones y “otras evangélicas” tienen mayor presencia entre poblaciones con mejores niveles económicos que el promedio nacional
Fuente: XII Censo de Población 2000
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Estrategias Misioneras de las Denominaciones Religiosas
La Iglesia Adventista dirige su estrategia misionera hacia las zonas de difícil acceso, poblaciones rurales. El Pentecostalismo encuentra su efecto en las colonias marginales de las grandes ciudades, receptáculo de los emigrantes del campo En las poblaciones indígenas la conversión se da hacia pequeñas denominaciones casi domésticas (“Otras Evangélicas”) En los centros urbanos de mayor densidad poblacional, la conversión se da más a iglesias altamente institucionalizadas: Testigos de Jehová y Mormones
Fuente: XII Censo de Población 2000
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