6JUNI0-5 JUUO. 2016 ORANDO CON FE, ESPERANZA Y AMOR POR EL MUNDO MUSULMÁN
I
30DIA
EORACIÓN EL MUNDO SULM4N
¡Bienvenidos a los 30 Días de Oración 2016! Queridos amigos intercesores, El año pasado tuvimos más personas siendo parte de los 30 Días de Oración por el Mundo Musulmán. Con una serie de articuloslnspiradores extraídos del libro "Un viento en la casa del islam", del investigador David Garrison, la gula de oración fue un testimonio alentador para la efectividad
de la oradón. Este año tenemos más articulos escritos por DaVId, mientras seguimos explorando las Nueve Hab.tadones de la Casa del Islam y descubriendo cómo y dónde estan los movimientos de personas convirtiéndose a Jesus a traves del mu ndo musulmán . Hay muchos tipos de movimientos dentro d el mundo musulmán. la guerra
y el terrorismo han ocasionado que millones de musulmanes huyan de sus casas buscando refugio en otras naciones. Esto puede crear la oportunidad de encon trar a Jesús en una nueva tierra, Este tipo de trag edias puede ocasionar que otros musulmanes tomen un camino dlferente- un camino de fe mientras se cuestionan en que creen y por que. Tambien oraremos por esos musulmanes que nunca han escuchado la historia de Jesus. Esperamos que viajes con nosotros alrededor del mundo con tus oradones por el mundo musu lman y te vuelvas más activo en tu enten dimiento del amor de Dios por este pueblo
¡Gracias por tus oraciones! los editores, 30 Días de Oración Internacional
30 Días de Oración por el Mundo Musulmán: animamos, educamos y capacitamos desde 1993
A
unque las circunstancias enfrentadas por
de personas que viven entre ellos con el
el mundo musulmán pueden cambiar
propósito de amar, bendecir e intentar ser
cada año, el objetivo de la guía de los
ecos de sus voces. 30 Días Internacional cree
"30 Días de Oración por el Mundo Musulmán"
que la mejor manera de entender las creencias
siempre serán animar, educar y capacitar. A través
de los musulmanes es a través de ellos mismos
de la oración, nos movemos en un acto de amor
y esperamos ayudar a nuestros lectores a
por el pueblo musulmán alrededor del mundo
reconocer la diversidad que existe en la cultura
compartiendo sus cargas, entendiendo sus preocupaciones y pidiendo que Dios les ayude. De esta manera cumplimos el mandato de Jesús de amar a nuestro prójimo.
y teología dentro del mundo musulmán.
Capacitamos Orar durante Ramadán es una forma de ayudar a los cristianos a identificarse con
Animamos
los musulmanes. Durante este mes, muchos
30 Días Internacional comenzó con un grupo
musulmanes están buscando encuentros con
de personas que quería cambiar la manera en que entendían al mundo musulmán y verlos de
Dios y un mayor conocimiento de su obrar. Cada año recibimos reportes de lo que Dios hace,
la misma forma en que Dios lo hace. Animamos
tanto en musulmanes como en cristianos que
a nuestros lectores a orar por esta misma
oran por ellos. Este es un tiempo perfecto para
revelación y dejar que Dios guie sus oraciones
hablar con amigos musulmanes acerca de lo que
con su conocimiento amoroso sobre el mundo
Dios le está revelando a usted y compartir con
musu lmán.
otros cristianos lo que usted está aprendiendo mientras ora.
Educamos Con más información que nunca antes a nuestra disposición, es necesario usar el discernimiento para formar nuestro entendimiento sobre el mundo alrededor nuestro. Esta guía recopi la información sobre el mundo musu lmán a través
2
Para más información sobre el movimiento 30 Días Internacional y/o ideas de cómo orar efectivamente, por favor visite nuestra página: www.pray30days.org
¿Por qué lugares estaremos orando? H
a "Casa dellslam o "Dar al-Islam" en árabe, es el nombre que los musulmanes le han dado a un imperio religioso invisible que se extiende desde África
Occidental hasta Indonesia, aba rcando 49 naciones y 1.6 billones de musulmanes. Dentro de esta "Casa del Islam" hay nueve áreas que comparten identidades cu ltura les y geográficas de identidad musulmana a las cuales nos referimos en esta guía como
habitaciones de la Casa del Islam. En esas habitaciones hay movimientos de miles de personas convirtiéndose a Jesús. A través
de esta guía vamos a estar orando por estas habitaciones y por los grupos étnicos que viven en ellas.
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IndO-Malas¡:a.....
Hay movimientos de miles de personas convirtiéndose a Jesús.
( 3
¿Qué es Ramadán? on más de 1.57 billones de seguidores de diversas culturas alrededor del mundo, el islam abraza una multitud
de tradiciones, creencias y costumbres. De la misma manera que el cristianismo y el judafsmo
tienen diferentes sectas y denominaciones, las costumbres y prácticas musulmanas pueden diferir enormemente, como la interpretación de sus mandamientos principales.
Es por esto que es importante conocer a los musulmanes y en 10 que ellos creen, en vez de asumir que los conoces por lo que has visto en las noticias o lerdo en internet. Cada musulmán, así como cada cristiano, está en su propio camino a la fe el cual es influenciado por su familia, cultura y experiencias. la mayoría de los musulmanes dirán que es importante seguir los cinco pilares del islam si estás tratando de vivir una buena vida de acuerdo a sus preceptos. Estos cinco pilares son:
Shahadah: recitar la declaración de fe
Sawm:
islámica o rar de la manera apropiada cinco veces al día pagar limosnas para ayudar a los pobres y necesitados ayuno durante el mes de
Hajj:
peregrinación a la Meca
Salat: Zakat:
Ramadán 4
El propósito del ayuno "Sawm" es la pa labra árabe para "ayunaN y literalmente sig nifica "abstenerse". En el contexto de Ramadán, esto significa no solo abstenerse de comida y bebida, sino también de las acciones, pensamientos y palabras malignas. Según la trad ición, fue durante el mes de Ramadán q ue el Corán fue revelado al profeta Mahoma. Los musulmanes marcan este importante evento en su fe mediante el ayuno diario desde la sa lida del sol hasta el atardecer. El ayuno es estricto, nada de comida ni bebida de ningún tipo, incluyendo agua. Está prohibida la actividad sexua l y también fuma r, y los musulmanes deben hacer un esfuerzo extra para evitar todo lo ilegal o impuro. Estas prácticas representan el compromiso de una persona con el espfritu del ayuno; este es un t iempo para practicar el autocontrol,limpiar tanto el cuerpo como el alma y enfocarse en la adoración a Dios. Durante Ramadán, las familias y amigos se reúnen para compartir y comer juntos en el atardecer y en las noches. Los musulmanes están llamados a usar este mes para examinar sus vidas y fe, hacer la paz unos con otros, fortalecer lazos con la familia y amigos yen general, tratar de ser una mejor persona.
Es importante, cuando conocemos a los musulmanes, no hacer suposiciones.
¡Algo está pasando! ada día en los noticieros escuchamos sobre ISIS, AI-Qaeda o Boko Haram, grupos terroristas islámicos causando terror, destrucción y cambiando la historia de miles de personas. Pero hay una historia aún mayor sucediendo en el mundo musulmán. El islam es la religión más grande y de mayor crecimiento en el mundo hoy. Cada año, más de 37 millones de personas se adhieren al mundo musulmán, principalmente debido a las altas tasas de natalidad. Los investigadores creen que para el 2030 el islam sumará más de dos billones de seguidores (26 por ciento de la población mundial) y para el 2050, habrá más musulmanes que cristianos. Sin embargo, ialgo más está sucediendo y no está siendo reportado en los noticieros! Los musulmanes se están convirtiendo a la fe en Jesucristo. Desde el nacimiento del islam en el 622 DC, los cristianos han desafiado el crecimiento del mismo con poder militar y trabajo misionero. Ninguno de estos métodos ha tenido éxito, hasta ahora.
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Durante los primeros 700 años del islam, solo tres movimientos de por lo menos 1.000 musulmanes al cristianismo fueron registrados. Por los siguientes 500 años, no hubo tales movimientos; al contrario, el islam fue creciendo exponencialmente en lugares como el Medio Oriente, África del Norte y Europa del Este, hasta hoy día. A finales del siglo 19, 10 a 20 mil musulmanes en Indonesia fueron bautizados en la fe cristiana. Después de esto, dos movimientos ocurrieron en África Oriental y África del Norte. Entre 1967 y el año 2000, decenas de miles de musulmanes decidieron seguir a Cristo en Indonesia, Bangladesh, Irán, Argelia y Asia Central. Sin embargo, es en este siglo donde el mayor número de musulmanes convirtiéndose a Cristo ha ocurrido. Desde el 2001, se han producido 72 movimientos de al menos 1.000 musulmanes volviéndose a Cristo, contando cientos de miles de personas. No es pequeña la coincidencia de que esto haya tenido lugar al mismo tiempo que un movimiento de oración sin precedentes por los musulmanes como en el que estás participando ahora. Este año, continuamos orando a través de la Casa del Islam, reconociendo que el Espíritu Santo se está moviendo a través
de estas habitaciones donde miles de musulmanes se están encontrando con Jesús y comprometiéndose a seguirle por primera vez en la historia. Como siempre, oramos para que tengamos un mejor entendimiento y contribuyamos a esta gran cosecha de musulmanes a la familia de la fe en Jesucristo.
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6JUNIO
Nuevas maneras para nuevos movimientos os primeros siete siglos de intercambio
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entre musulmanes y cristianos vieron sólo tres movimientos de musulmanes al cristianismo. Sin embargo, en los últimos , SO años, hemos sido testigos de 82 movimientos de musulmanes a la fe en Jesucristo; algunos de estos movimientos han registrado cientos de miles de conversos. ¿Qué está pasando ahora? ¿Qué
Aunque los ejércitos "cristianos" en los albores del islam eran muy superiores a la banda desordenada de caballerías yihadistas que se filtraba del desierto de Arabia, estas fuerzas cristianas se vieron derrotadas una y otra vez. De hecho, el islam realmente sobresale como perdedor en un ambiente hostil. Es una religión potente de protesta contra las injusticias y no tiene dificultades en llamar a sus adherentes a la guerra santa o yihad. Los cristianos, por su parte, tienen dificultades para racionalizar las invasiones, justificar imperios o defender las conquistas coloniales. Esos esfuerzos no reflejan al
ha cambiado? A veces la pregunta no es "¿qué estamos haciendo?" sino más bien,
"¿qué dejamos de hacer?" Durante siglos, los acercamientos cristianos al islam no han cambiado. A menudo nos movemos con un enfoque: "nuestra religión contra su religión". El problema es que los musulmanes tienen una buena religión. Aquellos que consideran dejar el islam rara vez lo hacen buscando una mejor religión. Ellos saben que la religión no puede ofrecer la salvación, o simplemente mantendrían la suya. Los cristianos también han tratado el enfoque: "nuestro ejercito contra su ejército".
Hoy los cristianos están abordando a los musulmanes como individuos.
pionero de nuestra fe que dijo: "Amad a vuestros enemigos ... " (Mat. 5:44-45). Los ejércitos cristianos fallaron durante las cruzadas medievales y ganaron temporalmente durante la época colonial del siglo 19. Hoy, muchos cristianos reconocen que las conquistas militares no tienen parte
en el avance del Reino de Dios. Del mismo modo, los misioneros están aprendiendo que no es nuestra religión la que ofrece salvación a los musulmanes, ies nuestro Señor! Testimonios de los creyentes de trasfondo musulmán de Alrica Occidental a Indo-Malasia revelan un tema común. No es nuestra religión, nuestra política, nuestra economía o nuestra civilización lo que los está impulsando a entregar sus vidas a una nueva fe, es el Señor Jesucristo.
OREMOS Para que los cristianos de hoy se resistan a la tentación de imitar el modelo islámico de avance militar, conquista y conversión. (Zacarias 4: 6) Para que los cristianos de hoy sigan el ejemplo supremo de Jesús, que "siendo en forma de Dios ... se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza de siervo", (Fil. 2: 6-7) Para que no sigamos manteniendo las estrategias fallidas del pasado, sino que levantemos la persona de Jesucristo, que es plenamente capaz de atraer a todos los hombres a sí mismo, incluidos los musulmanes.
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7 JUNIO
DíA
AFRICA DEL NORTE
África del Norte: El Cordero de Dios
,
frica del Norte fue la vibrante patria del cristianismo durante siglos antes de que
A
los ejércitos islámicos cruzaran sus costas y subyugaran la población en el siglo séptimo.
La sharia islámica lentamente ahogó a las comunidades cristianas existentes dejando una de las poblaciones islámicas más concentradas en toda la Casa del Islam. Hoy, en África del Norte, hay 100 millones de musulmanes que
constituyen el 98 por ciento de la población en Mauritania, Sahara Occidental, Marruecos, Argelia, Túnez y Libia.
Naciones 6 Grupos de musulmanes 82 Población Total 100,631,350 Población Musulmana99,029,643
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África del Norte ha experimentado oleadas de conquistadores a lo largo de su historia, cada uno dejando su huella en la población, pero son los árabes los que siguen dominando el gobierno y la vida religiosa. A medida que África del Norte emergió de la colonización europea en el siglo 20, los gobiernos del norte de África han utilizado la cultura árabe y el islam para unificar sus naciones contra una mayor influencia extranjera. Sin embargo, en el corazón de cada nación del norte de África hay una obstinada persistente población de aborígenes berebere cuyas raíces se pierden en la antigüedad. Para los bereberes, África del Norte es su patria. A pesar de siglos de opresión cultural, quedan al menos 19 distintos grupos de personas bereberes de África del Norte con 30-40 millones hablantes de lenguas bereberes. Estos van desde los marroquíes rifeños (4-6 millones) y los cabilios bereberes de Argelia (5-6 millones) en el norte, a los nómadas tuareg (1.2 millones) del desierto del Sahara. Aunque su número es difícil de determinar, la aparición de nuevas iglesias cristianas en muchos rincones de África del Norte dan fe de una alianza cada vez mayor para el Cristo que dio su vida como el Buen Pastor. Viajando a través de las aldeas de las montañas bereberes, visitando casas e iglesias de los creyentes, me di cuenta con frecuencia de las fotos enmarcadas de Jesús que lo representan como el Buen Pastor. Por debajo de estas imágenes se
encuentran escritas las siguientes palabras en una lengua bereber local: El buen pastor da su vida por las ovejas. Una mujer bereber llamada Zeinab me explicó, "EI pastor significa mucho para nosotros porque somos un pueblo que tiene ovejas. Sabemos cómo el pastor debe amar a las ovejas y mantener las ovejas cerca de su corazón". Estos creyentes bereberes ya no son ovejas sin pastor; han encontrado a su Pastor y están escuchando su voz.
OREMOS Para que los movimientos cristianos emergentes en África del Norte soporten y se mantengan firmes a pesar de los esfuerzos del gobierno por la arabización e islamización. Para que las nuevas traducciones bereberes del mensaje del Evangelio despierten la fe de las poblaciones bereberes indígenas de África del Norte. La traducción de las Escrituras, la radio, la televisión vía satélite y el testimonio de creyentes están contribuyendo a un redescubrimiento de la nueva pero antigua fe del cristianismo en África del Norte. Ore por los trabajadores que producen estos mensajes.
8JUNIO
El 30 por ciento restante de la población
t
,I
representan diversos pueblos africanos negros que viven predominantemente en el
Los mauros de Mauritania
sur y en Nouakchott, la capital. En 19S7, el90 por ciento de los
mauros segufan viviendo en tiendas de campaña como nómadas y no
existían grandes ciudades. Una grave sequía
auritania es casi tres veces más grande que Alemania y se compone principalmente de desierto. Árabes, bereberes y grupos étnicos de africanos negros se han reunido y mezclado aquí.
desde entonces.
Alrededor del 70 por ciento de la población habla hassania y pertenecen al grupo de
Sahara en el siglo octavo, lo que debilitó
personas mauros-bereber árabes. La mitad de este grupo se llama mauros blancos y se compone en su mayoría de comerciantes, nobles, académicos y otras élites. Los mauros negros, la otra mitad, son descendientes de esclavos de la África negra.
en la década de 1970 obligó a muchos
a vender su ganado y trasladarse a las ciudades emergentes, que han ido creciendo Los árabes extendieron el islam al la influencia de los bereberes. En 1920 Mauritania se convirtió en una república
y lIegÓ~:~~:i~pendencia como un
jUriS~6'islámica
'"
n 1960.
Las revoluciones en otras naciones islámicas han llevado a la población a observar la ley
islámica con más cuidado. Para la mayoria de ellos ésta parece ser la única solución a todos los problemas como la pobreza,
la corrupción, la esclavitud, la injusticia, la sequía, etc. Sin embargo, socialmente, muchos todavía practican un estilo de vida nómada: siguen prefiriendo sentarse en una alfombra en lugar de sillas, mostrando poco respeto por las normas de tráfico y a menudo casándose y divorciándose varias veces. Hoy en día, la población de Mauritania es casi 100 por ciento musulmán sunita y hay sólo un puñado de cristianos en el país.
OREMOS Para que este antiguo pueblo nómada encuentre su camino a Jesús. Por los creyentes a quienes Dios ha llamado a demostrar su amor entre el pueblo de Mauritania. Para que los nuevos creyentes mauros crezcan fuertes en su fe y en el valor de compartirla.
DíA
9JUNIO Africa Occidental
cristianas de África Occidental que son conocidas
sueños y su propia lectura de la Escritura, éstos
por sus vigilias de toda la noche de oración y
conocen a un Señor vivo el cual no pueden pasar
ayuno.
por alto y por el cual están dispuestos a dar la
La importancia del auto-descubrimiento
Muchos conversos musulmanes descubrimiento por sí mismos que Cristo es quien dice ser. A diferencia del Corán, que sólo puede ser verdaderamente
OREMOS Por los movimientos emergentes hacia Cristo en
n la Casa del Islam, la sala África Occidental
representado en la lengua árabe, la Biblia es
África Occidental, para que crezcan profunda y
es un campo de batalla religiosa entre los musulmanes en el interior del sur del
constantemente traducida a su idioma local. Más de un creyente de trasfondo musulmán comentó:
fuertemente en su nueva fe. Por la protección de las fuerzas del mal
"No entiendo el árabe o el Corán, pero entiendo la Biblia ~.
y la injusticia social.
Sahara, los cristia nos a lo largo de las costas del Atlántico y el animismo persistente que con frecuencia aflora a la superficie de ambas religiones. Tanto en el norte musulmán y el
Cuando se le preguntó, N¿Qué dice usted acerca de Jesús? ~, un joven musulmán converso
representadas en Boko Haram, la religión sincretista Los musulmanes de África Occidental son más de 100 millones y constituyen casi un tercio de la
sur cristiano, la religión tribal africana todavía
respondió: "El Corán dice: -Si tiene dudas,
población de la región con más de 514 diferentes
es una gran influencia. Para muchos africanos
pregunte a las personas que fueron antes de
grupos de personas etnolingüísticas. Oren por
occidenta les que no son ni musulmanes ni
vosotros-o Veo a Jesús como alguien que despeja
aquellos que permanecen al tanto de la realidad de
cristianos, la cuestión práctica que se enfrentan es:
mi duda. Jesús es alguien que dice que no se
Cristo en esta región excepdonalmente diversa.
"¿Qué religión es lo suficientemente potente como
puede venir al Padre sino por ~1. Acepto esto; ~I es
para protegerme de las fuerzas espirituales a mi alrededorr
la verdad y la vida ~.
Creyentes de trasfondo musulmán en África Occidental se sienten atraidos por Cristo a través
musulmanes, todo lo que hicimos fue cinco oraciones memorizadas; pero no había ninguna
de diferentes maneras. Ellos hablan de la vitalidad
garantra de los cielos. Nadie me podía dar una
de las comunidades cristianas, el impacto de las
buena respuesta. Esto es lo que me impulsó a
escuelas y orfanatos cristianos y proyectos de
investigar quién era Jesús~.
desarrollo comunitario. Muchos conversos hablan
Otro ofreció este testimonio: "Como
Una vez que los
de la justicia socia l que han buscado y encontrado
musulmanes se
AFRICA OCCIDENTAL
en las comunidades de fe que viven su Evangelio
encuentran con
Naciones
en la vida cotidiana y que lo que impregna a
Cristo a través
cada uno de estos alcances eficaces es la oración
de oraciones contestadas, los
Grupos de musulmanes 514 Población total 335,556,076 población musulmana 105,239,092
ferviente y apasionada de las comunidades
10
vida.
dan fe del auto-descubrimiento: el
DíA
10 JUNIO AFRICA OCCIDENTAL
sobre paciencia, humildad, sufrimiento y buen comportamiento. Durante la temporada
de siembra, los niños son alquilados a los
Los niños garibús de África Occidental o que comenzó históricamente como un método para entrenar a los niños en los valores islámicos y la memorización del Corán se ha convertido en la explotación
Estos niños se ven privados de su derecho a una infancia.
moderna infantil, la trata y la esclavitud en algunas partes de África Occidental.
Los niños Garibús o Talibés son un fenómeno de África Occidental y se encuentran sobre todo en los centros de población en Mali,
Senegal, Burkina Faso o Guinea Bissau. Estos son niños enviados por sus padres a la formación en el Corán con un maestro o "morabito". Para la edad de 19 años, se supone que el niño haya memorizado todo el Corán en árabe (un idioma que no es entendido por ellos). Mendigando cada día comida y dinero (cuotas que deben ser dadas al morabito), los chicos también aprenden
agricultores; el morabito recib.etodos los beneficIos financieros. 51 el nlno falla en cumplirle al maestro o en hacer su trabajo, es castigado con abuso físico. Los niños viven con miedo, si están enfermos no reciben tratamiento, el abuso sexual es una amenaza y mendigar en la carretera los pone a riesgo de accidentes de tránsito. El tráfico de niños también ocurre con los chicos siendo escoltados por los adultos de un país a otro. En marzo de 2015, dos adultos fueron arrestados en Guinea Bissau mientras traficaban 54 niños a Dakar. Las estadísticas varían y son difíciles de confirmar, pero al menos 100 mil niños se ven afectados por esta práctica. Los gobiernos, bajo la presión de los líderes religiosos, no pueden promulgar sus propias leyes o sus obligaciones internacionales por lo que la muerte de estos niños no se denuncia a las autoridades, aunque los cuerpos son devueltos a las familias. Estos niños se ven privados de su derecho a una infancia. Si se escapan del control del morabito, por lo general prefieren vivir en la calle, sabiendo que si regresan a su familia serán llevados de vuelta al lugar de sufrimiento que ya han conocido.
OREMOS Para que los gobiernos de Africa Occidental puedan hacer cumplir las leyes que protegen los derechos y la educación de estos niños. Oremos para que a las denuncias hacia estos morabitos abusivos se le den seguimiento y sean tratados con justicia. Este sistema regional de formación coránica fue originalmente diferente; ahora se trata de la ganancia financiera para morabitos sin escrúpulos. Ore para que los morabitos con malas intenciones sean expuestos y tratados con justicia o que sus corazones tengan convicción de la maldad en la que han sido involucrados "en el nombre de Alá". Por aquellos que están dispuestos a ayudar a los niños garibús y por más centros que puedan proveer a estos chicos que huyen de estas situaciones de abuso refugio, asistencia médica, nutrición apropiada, amor y educación.
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11 JUNIO Africa Oriental
hombre de negocios, africano y de mediana edad con un trasfondo cristiano. Yusuf había adoptado a los musulmanes en esta región como su campo misionero y llevado a muchos de sus dirigentes a
África Oriental: Convirtiéndose 'lenas en h
L
as 19 naciones de la habitación de África Oriental se extienden al sur, desde Sudán hasta el Cabo de Buena Esperanza en Sudáfrica. Aquí, los comerciantes árabes dominaron el comercio de esclavos y marfil hasta que los europeos llegaron en el siglo 16trayendo misioneros cristianos. Desde entonces, el islam y el cristianismo han luchado junto a las religiones tribales africanas por los 357 millones de habitantes en esta región. El día de navidad, en el 2011, yo me encontraba sentado en el suelo rodeado de 20 líderes musulmanes que se habían reunido para recibir entrenamiento en su recién descubierta fe cristiana. Su maestro, Yusuf, era un
AFRICA ORIENTAL Naciones Grupos de musulmanes 298 Población total 357,412,280 Población musulmana78,359,098 12
la Huando le pregunté sobre la razon de su eficaoa, YusufdIJo: "Yo solía tratar de hacerlos cristianos. Pero
ahora trato de ayudarles a llegar al Señor sin el manto religioso". Cuando le pregunté, N¿Cuántos de ustedes han sido bautizados?", 19 de los 20 creyentes de trasfondo musulmán levantaron la mano. Entonces le pregunté al grupo: N¿Cómo son capaces de hacer esto sin persecución?" Abu Salam, un hombre de unos 30 años armado con un Nuevo Testamento en árabe respondió: NHay persecución. Desde que comencé a enseñar sobre Isa fui perseguido desde la mezquita. Ahora estoy luchando por mi caso en la corte. Me estoy defendiendo a mí mismo como un seguidor musulmán de Isa al-Masih (Jesús). Le he dicho a la corte: iEsta es mi mezquita! ¿Por qué debería dejarla? Tengo derecho a adorar aquí". El coraje de Abu Salam no pasó desapercibido para mí. En una comunidad regida por la ley sharia, al optar por permanecer
en la mezquita, el jeque Abu Salam se arriesga a una sentencia de muerte por el delito de apostasía. "¿Por qué no acaba de salir de la mezquita? ¿Cuál es el beneficio de permanecer allí?", le pregunté. Varias voces respondieron rápidamente, "iPara alcanzar a otros! Si creamos otra comunidad de fe fuera de la mezquita, habrá una brecha entre nosotros y los perdidos. En lugar de ello, insertamos a Jesús en todas nuestras prácticas musulmanas". Una mujer musulmana habló, NJesús vino como un ser humano para salvar a los seres humanos, a pesar de que él es Dios. Si Dios hubiera querido salvar hienas, se habría convertido en una hiena. Queremos salvar a los musulmanes y por lo tanto tenemos que ir a la mezquita. Es por esto que nuestros hermanos y hermanas se arriesgan a sí mismos .. . para ganar a otros".
OREMOS Por los seguidores de Isa al-Masih en África Oriental para que tengan sabiduría y coraje mientras viven su fe en las comunidades locales. Por más libertad en esta región para que las personas aprendan y expresen su fe sin miedo. 80 millones de musulmanes en África Oriental todavía no conocen a Jesucristo - ora por más gente como Yusuf para que adopten esta región como su campo misionero.
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13 JUNIO Habitción árabe
de favores sexuales. Amaal huyó de nuevo y dejará", dijo señalando a su corazón. fue detenida por la policía. "Di nos quien te ha convertido y te dejaremos ir". OREMOS Cuando encontré a Amaal un año más tarde, ella se escondía Por los creyentes de trasfondo musulmán en la casa de una amable pareja como Amaal que padecen persecución musulmana. Le di un Nuevo por causa de la fe en Jesucristo. Testamento y prometí volver a verla. Por los jóvenes del mundo árabe, para Me preguntaba cuáles eran los versículos que tengan la oportu nid ad de aprender bíblicos más importantes que pudiera sobre otras religiones sin persecución o compartir con esta hermana cuya fe le había amenazas. costado tanto. Pero Amaallos encontró Por los líderes políticos y religiosos en el ella misma; había devorado los primeros 10 mundo árabe para que apoyen la libertad capítulos del evangelio de Mateo. "Escucha de su pueblo para explorar y buscar su esto", dijo: "Tengan cuidado con la gente; los propio entendimiento sobre Dios. entregarán a los tribunales y los azotarán en las sinagogas. Por mi causa los llevarán ante gobernadores y reyes para dar testimonio a ellos y a los gentiles. Pero cuando los arresten, n o se preocupen por lo que va n a decir o cómo van a decirlo. En ese momento se les dará lo que han de decir, porque no serán ustedes los que LA CASA DEL ISLAM hablen, sino que el Espíritu de
El mundo árabe: iEI sabía! La historia de Amaal l mundo árabe es el corazón espiritual del islam; es el lugar de nacimiento
E
del islam, hogar de sus santuarios
más sagrados y guardián del intraducible Corán escrito en el siglo séptimo. Muchos árabes hoy encuentran el vocabu lario del Corán confuso. Como resultado, muchos
musulmanes árabes están buscando dirección en otras fuentes. Este fue el caso de Amaal. Amaal era una niña musulmana de 23 años de edad con una sonrisa que podría iluminar una habitación. Al igual que muchos egipcios, ella es cálida, amable y curiosa por los occidentales. La curiosidad de Amaalla
llevó a una amistad con una familia cristiana joven de Estados Unidos que le mostró el amor de Cristo y la llevó a la fe en tI. Amaal compartió su nueva fe con su madre quien amenazó con matarla por eso. Temerosa de que alguien en la familia lo hiciera, Amaal dejó su casa y encontró un trabajo en un hotel resort donde fue chantajeada por su jefe quien la amenazó de decirle a otros sobre su conversión a cambio
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su Padre hablará por medio de
ustedes". (Mateo 10: 17-20)
HABITACIÓN CENTRAL
Amaal me sonrío y exclamó: "itl sabía, Jesús sabía!" Para Amaal fue suficiente. Jesús sabía dónde ella estaba, lo que se iba a encontrar y que ti siempre estaría con ella. Y para Amaa l, eso fue suficiente. "Jesús está dentro de mí ahora. ti nunca me
Naciones Grupos de musulmanes
240
Población total 236,992,22 Población musulmana204,473,439
DíA
14JUNIO Habitación Arabe
Irák: Del imperio al caos l área alrededor de la actuallrak fue muy importante en los siglos antes de Cristo, donde leemos en el Antiguo Testamento sobre Nínive y Babilonia. Recientemente, Bagdad fue una famosa ciudad universitaria y un centro para el arte y la ciencia. Pero hoy en día, no queda casi nada de esto. Los bombardeos han sido parte de la vida diaria por muchos años. Hace dos años, el grupo extremista 1515 invadió gran parte de Irak, matando,
E
todo esto! Cuando los pocos cristianos restantes muestran el amor de Cristo a los musulmanes y yazidis en formas prácticas, ofreciendo alimentos, mantas o consejería; cuando una sala está llena de personas que buscan saber más acerca de Cristo; cuando los muy reservados yazidis cuestionan sus creencias tradicionales y quieren seg uir a Jesús. Fuera del caos, podemos vislumbrar un nuevo Reino.
OREMOS Para que los que han quedado afligidos por la guerra puedan experimentar la misericordia y el consuelo de Dios. Para que pueda crearse un estado estable que respete a todas las minorías. Por los cristianos perseverantes para que a través de su testimonio muchos encuentren a Cristo.
esclavizando o expulsando a los cristianos ya otros grupos étnicos como los yazidis. Los grupos musulmanes chiitas y suníes también luchan entre sí y la hostilidad
entre grupos étnicos continúa dividiendo a la nación. Los grupos minoritarios son perseguidos hasta el punto de la rebelión, mientras que muchos otros viven en el exilio. Los cristianos han abandonado el país, buscando seguridad en el oeste. El fin de este caos no está a la vista. iPero hay momentos en que parece que Dios está obrando en medio de
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DíA
15 JUNIO Turquestán
Turquestán: Guiados por el Espíritu travéS de la habitación de la Casa del
A
Islam conocida como Turquestán,
más de 200 millones de personas
son miembros de tribus ancestrales
llamados uzbekos, uigures, kazajos,
tártaros, turcomanos, azeríes y turcos. Casi 160 millones de estos pueblos turcos son musulmanes. Existen múltiples movimientos de turcos musulmanes que vienen a la fe en Jesucristo hoy. La mayoría de los creyentes perseguidos de Turkestán se reúnen discretamente en
los hogares o lugares privados. Un uzbeko converso dijo: "A menudo nos enfrentamos
con problemas, pero todavía estamos alabando a Dios. Tenemos un dicho: Si usted
es arrestado, de gracias a Dios porque no lo han golpeado. Si usted ha sido golpeado, de gracias a Dios porque no lo han matado. Y si lo han matado, alabe a Dios porque ahora estás con Jesús en el cielo". Vi este espíritu de acción de gracias hace casi 30 años atrás en las caras de los pioneros que conocí enseñando inglés en una parte fría y remota de Asia Central. Esa
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noche, uno de los maestros llamado John me presentó a uno de sus estudiantes, Abdullah, un creyente de trasfondo musulmán perteneciente al grupo étnico de los uigures. Abdullah fue el primer uigur que vino a la fe en Cristo.
OREMOS Por los creyentes perseguidos de trasfondo musulmán en Turquestán, por coraje, compañerismo y ánimo en su fe. Por los misioneros valientes que están llevando el Evangelio a cada uno de los 227 grupos étnicos musulmanes de Turkestán. Para que las naciones de Turkestán promuevan la libertad en materia de religión y así las personas que buscan la verdad no tengan miedo de ser arrestados, golpeados o asesinados.
"¿Cómo llevaste a Abdullah a la fe?", le pregunté a John. John contestó: "Nosotros no lo hicimos. El Espíritu Santo y la oración lo hicieron. Abdullah llegó a mí el año pasado con un sueño inquietante en el que alguien le dio un libro sagrado para leer. - "¿Qué podría ser este libro?"- él me preguntó. Estaba nervioso. En el cajón de mi escritorio tenía una vieja traducción del Nuevo Testamento que había sido producido por misioneros suecos en una escritura antigua del uigur, casi un siglo antes. TURQUESTAN ¿Podría ser éste el libro Naciones en tu sueño?, le pregunté, Grupos de Musulmanes 22Z mientras le entregaba el Total poblaCión 203,251,345 viejo libro a Abdullah. Él abrió el pequeño volumen y dijo: -Oh, está en la vieja escritura. Mi padre me enseñó a leer esto-o Dejé el libro con Abdullah. Unas semanas más tarde el llegó con la noticia de que había encontrado a Jesús como su Señor y Salvador. Así que ya ves, las oraciones del pueblo de Dios y el Espíritu Santo llevaron a Abdullah a Jesús".
159,225,454
DíA
1
16JUNIO Turquestán
La posición de Turquía en la crisis de refugiados sirios los ha dirigido a tomar negociaciones con la Unión Europea y con el Consejo de Seguridad de
las Naciones Unidas acerca de su rol a largo plazo
Turquía: Una encrucijada l' ados para los refug
en la reubicación de refugiados en Europa. El resultado de estas negociaciones traerá un impacto
significante tanto para turcos como sirios. Ambos permanecen
ituada en un cruce decamino5 entre Europa y Asia, Turquía tiene una historia compleja con un rol significativo en ambos continentes. Ha surgido como punto de referencia en la crisis de refugiados europea, con los refugiados sirios huyendo de la destrucción de su país que ahora superan la suma de 1.7 millones. Turquía comenzó recibiendo refugiados de Siria al comienzo de la guerra civil hace cinco años atrás, con la expectativa de que el conflicto podría ser resuelto rápidamente. A medida que la guerra comenzó a extenderse, esta situación creó tensión entre Turquía y los refugiados llevándolos a una situación de limbo imposibilitados de retornar a casa y de conseguir permiso para trabajar o establecerse permanentemente en Turquía. l os turcos tienen una preocupación creciente debido a la suba de los alqui leres provocado por el aumento de la población y el riesgo de que las fuerzas de 1515 traigan su conflicto dentro de Turquía. tste grupo terrorista está sospechado de causar el bombardeo de Ankara en octubre de 201 S que produjo la muerte de 102 personas y lesionó a muchos otros.
S
en una encrucijada preguntándose qué deparará el futuro para aquellos quienes son nativos del país y aquellos quienes han sido forzados a establecerse allí.
OREMOS Por tolerancia y paciencia de parte de los turcos quienes están ofreciendo refugio y hospitalidad a los refugiados sirios. Por la paz en Turquía y la iglesia para liderar a través del ejemplo en unidad y amor. Por los refugiados en Turquía quienes han estado allí por muchos años deseando volver a casa. Aunque esto parezca imposible, ora por la paz en Siria. De acuerdo al Salmo 46:9 uHa puesto fin a las guerras en todos los confines de la tierra; ha quebrado los arcos, ha destrozado las lanzas, ha arrojado los carros al fuegou.
17
DíA
17 JUNIO Habitación Persa
La Habitación Persa: Haik Hovsepian a habitación Persa cubre toda la Irán de hoy y abarca los países vecinos de Irak, Afganistán y Tayikistán. Son cerca de 100 millones de
habitantes que hablan variaciones de la lengua persa antigua. A diferencia de los musulmanes sunitas en otras partes de la Casa del Islam, la mayoría de los musulmanes en Irán son chiitas.
Cuando el ayatolá Khomeini estableció la República Islámica de Irán en 1979, la mayoría lo
vio como un horrible bloqueo a la cristiandad. Sin
embargo, en las décadas desde el surgimiento de la República Islámica, millones de iraníes han rechazado la teocracia islámica que se ha apoderado de su país y cientos de miles de ellos han recurrido a Jesucristo. Mientras miles de cristianos han sido detenidos y otros impulsados por la fuerza fuera del país, aun más viven en secreto en Irán, adorando en iglesias caseras subterráneas o en la privacidad de sus hogares a través de la emisión de televisión por satélite. ~ta comunión creciente de creyentes existe debido al costo que han pagado quienes han sido durante mucho tiempo testigos del mensaje de Cristo - fieles testigos como el cristiano iraníarmenio, Haik Hovsepian. En 1980 Haik Hovsepian
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se convirtió en el primerobispo nacional de las iglesias Asambleas de Dios. Mientras que el gobierno permitió a cristianos étnicos, como el Armenio Haik, practicar su fe, también se les negó compartirla con musulmanes. Haik se negó a ceder a las presiones del gobierno diciendo: USi vamos a la cárcel o
sabía que Jesús murió por él. Cuando el Obispo Haik murió, yo sé que el murió por mí u •
OREMOS
morimos por nuestra fe, no vamos a cederu • Un musulmán convertido fue el reverendo Mehdi Dibaj. En 1983, Dibaj fue arrestado sin juicio y presionado a renunciar a su fe. Dibaj perduró con su confesión, Uno sólo estoy satisfecho de ser arrestado por el honor de su Santo Nombre, sino que estoy listo para dar mi vida por la fama de Jesús mi Señor". En 1993, en un tribunal secreto, Dibaj fue sentenciado a muerte por el crimen de convertirse del islam. Cuando el Obispo Haik supo acerca de la sentencia de ejecución se enfrentó con una elección. Como Armenio, Haik podría permanecer en silencio y evitar persecución, o podría hablar. Haik rehusó darle la espalda a su hermano de trasfondo musulmán yfue con el esfuerzo público a salvar a Dibaj. Sus esfuerzos demostraron su eficacia y en respuesta al grito internacional, Dibaj fue liberado el 16 de enero de 1994. Tres días más tarde, él Obispo Haik fue secuestrado de las calles de Teherán. Su cuerpo torturado fue encontrado en una tumba sin nombre con 27 puñaladas en el pecho. En el funeral del Obispo Haik, Mehdi Dibaj habló a través sus lágrimas, ucuando Jesús murió en la cruz, solo Barrabás
Por testigos cristianos valientes como Haik Hovsepian para que continúen llevando el Evangelio al mundo persa de población chiita. Por las naciones en Persia para que obtengan una mayor libertad religiosa, permitiendo a las personas decidir en qué quieren creer. Por los inmigrantes iraquíes y refugiados quienes están reconstruyendo sus vidas en nuevos lugares, para que sean bendecidos en su nueva tierra y sean de bendición a los que les rodean.
-H":A":B--I--r-A-C-IO """'N" P =E= R=S=A--';'''''' Naciones Grupos musulmanes
705 Población total 99,009,985 población musulmana 97, 957,533 r-...;.....;;--~::....,-
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DíA
18 JUNIO Habitación Persa
Yo estaba un poco preocupado y le pregunté quién le quitó la Biblia. ¿Se habría metido en problemas? ¿Habría sido confiscada su Biblia? Alí compartió una historia que nos sorprendió y nos dio una gran esperanza: Su hermana, en su búsqueda de materiales sobre Jesús, le había pedido su Biblia para mantenerla como parte de su colección de lectura. A medida que preguntábamos más, Alí nos dijo cómo ella siempre estaba buscando
Tayikistán: Buscando a Jesús 11¿Cómo podemos saber si en realidad somos una de las ovejas de Jesús?", preguntó AIi, un joven estudiante de Tayikistán, mientras leíamos juntos el libro de Juan. Estábamos en medio de un estudio bíblico semanal con Ali y otros 3 jóvenes estudiantes universitarios de Asia Central. Fue bueno ver el creciente interés de AIi en Jesús a medida que estudiábamos juntos. Él pidió una Biblia, que leía con regularidad, e incluso llevó consigo cuando viajaba de regreso a su ciudad natal para ver a su familia en las vacaciones de verano. Seis semanas más tarde, al comienzo del año escolar, regresó al campus, sin su Biblia.
más información - historias, películas,
música, cualquier cosa - acerca de Jesús. En las palabras de Alí ella era "una simpatizante de Jesús". Sigue siendo una buena musulmana, sin embargo, en busca de Jesús. Jesús nos dijo que la cosecha está lista. Incluso en una nación pobre, montañosa y difícil de alcanzar como Tayikistán, muchos musulmanes - como Ali y su hermana están anhelando la verdad y la esperanza; y las están encontrando en Jesús.
¿Cómo podemos saber si en realidad somos una de las ovejas de Jesús?
OREMOS Para que los corazones de los tayikos estén más abiertos a las buenas noticias que se encuentran en Jesús y para que tengan oportunidades de conocer a los cristianos que amorosamente compartirían de Jesús con ellos. En la actualidad hay muy pocos creyentes en Tayikistán. Ora para que la iglesia actual sea fortalecida y obediente en compartir a Jesús con otros. iOra para que la iglesia se multiplique! Por una mayor hambre entre los tayikos, tanto en Tayikistán, Afganistán, Uzbekistán y Rusia. Son muy pocos creyentes entre los tayikos que viven en el extranjero. Ore para que Dios envíe más obreros a estas comunidades (Lucas 10: 2).
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a m¡gración de millones de musulmanes
Millones n ento: ¿La Ihijra' de la fe? por Steve Cochrane
L
y cristianos particularmente de Siria e rak representa uno de los eventos más importantesde la primera parte del siglo 2l. Debido a la guerra civil en Siria, ahora en su quinto año, más de cuatro millones de refugiados
han buscado seguridad en los paises vecinos de la región, así como en occidente. En Irak. dos millones han abandonado el país y otros 1.9 millones están desplazados en el interior del país. Este abandono intencional de tierras físicas es parecido a viajes que ocunieron en las tres religiones semfticas del judaísmo, el cristianismo y el islam. Abraham dejando su ijerra natal de Ur en Mesopotamia, Moisésguiando a los hijos de Israel fuera de Egipto y Jesús cuando fue llevado de bebé por sus padres a Egipto huyendo de Herodes, son algunos de los muchos momentos de movimiento en la historia judfa y cristiana. En el islam existe también el concepto de un viaje de fe capturado en la palabra árabe 'hijra'. Su significado literal es "migración" o "viaje". La idea de 'hijra' se remonta a la fuga del profeta Mahoma con compañeros creyentes de La Meca a Medina en 622 E.e. (Era Común). El 'hijra' fue debido a la persecudón del establecimiento comerdal de los mecanos y dio lugar a la consolidadón de la primera comunidad de musulmanes. También se convirtió en el año en que comenzó la historia del islam, con fechas escritasa partir de entonces O.H. (Después de la Hégira) Un concepto similar en el islam es en efecto uno de los cinco pilares, el 'haj', que significa
"peregrinadón". Esto se refiere a la jomada obligatoria de un musulmán (con algunas excepciones) durante su vida a la ciudad santa de la Meca. Los dos conceptos de 'hijra' y 'haj', aunque similares, también tienen diferencias sutiles. Ambas se hacen por fe, ambas implican
Para muchos refugiados que han abandonado la tierra natal no hay ninguna promesa de volver.
salir de la tierra natal para un propósito intencional; pero el 'hijra' implica una migradón más larga, quizás una que va a durar el resto de la vida en la tierra. El profeta y sus compañeros volvieron victoriosamente a La Meca en el año 630 después de ocho años en Medina. Para muchos refugiados que han abandonado la tierra natal, no hay ninguna promesa de volver jamás. ¿Cuántos de ellos ven su migración como un 'hijra' central de su fe? Eso es, por supuesto incierto, pero vivir con la realidad de una dimensión espiritual podria llevar aliento a su lucha. Esta es otra cuestión para considerar por parte de las comunidades, sobre todo en occidente, en la recepción de estos refugiados. ¿Envuelve esta 'hijra' de fe un deseo de convertir a los europeos y otras poblaciones
occidentales al islam a través de las visas para residir alll? la 'hijra' del profeta Mahoma ciertamente involucró dejar La Meca para escapar de la persecución y fortalecer el islam. También implicó el deseo de convertir a aquellos en Medina que estaban sensibles. Sin embargo, la preocupación de saber si los refugiados musulmanes tratarán de convertir a otros, o incluso participar en actividades terroristas como algunos han advertido, debe ser subsumido dentro de una hospitalidad de fe generosa por parte de los que reciben a estos musulmanes (y cristianos) desde el Medio Oriente, así como del norte de África. A pesar de tener varios motivos, millones de estos migrantes son "verdaderos hijras". la escr~ora musulmana egipcia Sahar EI-Nadi, ha definido a un "verdadero hijra" como alguien que vive llevando a cabo cinco áreas importantes. En primer lugar, tienen una fe fuerte que incluso en un gran surnmiento continúan confiando y dependiendo de Alá. En segundo lugar, existe el conocimiento de que hay un propósito en este viaje y tiene sentido. En tercer lugar, el "verdadero hijra" sigue participando en los háb~os regulares y actos de culto incluso en su nueva tierra. En cuarto lugar, hay un deseo continuo por Alá que no está abrumado por las presiones sociales que les rodean. Y por último, hay un compromiso con una vida justa en el nuevo entorno. Estas cinco marcas de un "verdadero hijra" son dertamente consistentes con alguien que sigue el judaísmo o la fe cristiana. También
proporcionan un marco para la hospitalidad en las tierras donde estos "hijras verdaderos están llegando. Para las tres religiones el concepto de un 'hijra' o viaje que va a durar toda la vida y de hecho, en la etemidad, es una realidad comúnmente llevada a cabo. La idea de un "verdadero hijra" ofrece otro puente entre religiones tan necesitado en este contexto del siglo 21. R
5reve Cochrane ha estado involucrado en 30 Olas
desde su comienzo. Un historiador, un misionero y un futuristo. Su blog: stevecochrane823.com
DíA
19 JUNIO Sudoeste Asiático
"Mi nombre al nacer fue Muhammad Akbar", dijo. El nombre significa 'Mahoma es el más grande', También fue el nombre de un héroe pushtun que había expulsado a los británicos de Afganistán en el siglo 19. Muchas familias afganas habían nombrado a sus hijos Muhammad Akbar. "Fue entre las guerras que me encontraba en un país abierto buscando trabajo. Un día me topé con un cine que estaba mostrando una película sobre la vida del profeta Isa (Jesús). Decidí entrar. Vi la película solo y aprendí muchas cosas sobre el profeta Isa que yo no conocía. Yo tenía el corazón
Sudoeste Asíatico: ¡Un nuevo nombre! I Sudoeste Asiático es una de las salas más concurridas y volátiles en
la Casa del Islam. Es el hogar de más de 300 millones de musulmanes cuyos 186
grupos étnicos están constantemente en conflicto entre ellos mismos y con las fuerzas imperiales externas. En medio de esta región en guerra, Dios está atrayendo a miles de musulmanes a la nueva vida en Jesucristo. Akbar al-Masih era un creyente de trasfondo musulmán de Afganistán a quien conocí en Rawalpindi, Pakistán. Como miembro del grupo étnico Pushtun, Akbar ha conocido la guerra toda su vida. Cuando era joven su pueblo combatió a los rusos. Después de que los rusos fueron expulsados, su tribu sunita musulmana luchó contra las tribus vecinas chiitas. Entonces, después de la invasión de EE.UU. en 2012, Akbar se unió a los millones de refugiados que se fueron a los campos y barrios pobres de Pakistán. Fue allí donde Akbar conoció a una familia cristiana que lo discipuló y le ayudó a reconstruir su vida. Le pregunté a Akbar cómo había llegado a la fe en Jesús.
22
SUDOESTE ASIATlCO Naciones
3
Grupos de musulmanes
Población total
Población musulmana
186
113,922,175 315,998,874
roto cuando vi la forma en que lo golpearon
y lo clavaron en una cruz. Me dije a mi mismo, ahora Isa tendrá su venganza, Él llamará al fuego del cielo para destruir a estos hombres malos. En cambio, Isa los miró con compasión y dijo: 'Padre, perdónalos. Ellos no saben lo que están haciendo'. Fue en ese instante que dije en mi corazón, esto es para mí. Es entonces cuando me convertí en un seguidor de Isa. Yo sabía que esto era lo que le faltaba a mi pueblo. Siempre estábamos buscando venganza, 'ojo por ojo'. Pero Isa alMasih (Jesús el Mesías) me mostró un camino diferente. Y es por eso que he cambiado mi nombre, de Muhammad Akbar a Akbar alMasih, iel Mesías es el más grande!", expresó Akbar.
OREMOS Por las naciones devastadas por la guerra del Sudoeste Asiático. Para que encuentren un camino nuevo a través del Príncipe de Paz. Por testigos valientes como Akbar alMasih y los misioneros que lo discipularon. Por los 300 millones de musulmanes del Sudoeste Asiático que aún no conocen la paz que sobrepasa todo entendimiento que Jesús les ofrece.
DíA
20JUNIO Sudoeste Asiático
de mango la rodean y dentro de la dudad, hay más motos y carros de bueyes que autos. Sin embargo, la madrasa Darul-Uloom (un centro islámico de aprendizaje) en Deoband
Deobanditas de Deoband on una población de 100 mil, la ciudad de Deoband en el norte de la India es pequeña
C
en comparación con las multitudinarias mega-ciudades y pueblos grandes en toda la región. Los campos de caña de azúcar y árboles
es importante para decenas de millones de musulmanes en todo
el mundo. Darul- Uloom abrió en 1867 con el propósito de proteger y promover el islam sunita conservador en todo el subcontinente indio. Desde ese
momento, miles de hombres han estudiado allí, y los que se han graduado del Darul- Uloom han comenzado madrasas en la India, Pakistán, Bangladesh, Afganístán, Afríca del Sur, Gran Bretaña y América del Norte. 20 por ciento de los musulmanes en la India y Pakistán se consideran deobanditas (más de 75 míllones de personas) y en Gran Bretaña el40 por ciento de las mezquitas pertenecen al movimiento deobandi. Para muchos musulmanes sunitas, el deobandi representa un islam académico, conservador y puro. Sin embargo, no puede desprenderse de la reputación que también está conectado con militantes extremistas. Lostalibanes tienen vestigios de las madrasas deobandi en Pakistán y la sospecha sobre los lazos extremistas se hizo tan grande que en el 2013, Darul-Uloom emitió una fatua (pronunciamiento legal ineludible en el islam - una declaración pública) denunciando el terrorismo. Musulmanes vienen de todas partes del mundo para visitar Deoband. Algunos vienen como turistas sólo para ver el campus de Darul- Uloom,
otros permanecen durante siete o más años para entrenarse como Imán o líderes de madrasas. Un visitante iraní, Ibrahim Bhai, dijo: uiEste es un lugar donde Dios hace grandes cosaslUiQue así sea Señorl Imagine como seria si los deobanditas estuviesen llenos del conocimiento de quién es Jesús y lo que ti ha hecho por nosotros. La influencia de Deoband se ha extendido a través de naciones y los deobanditas son un pueblo apasionado por lo que creen y comparten eso con otros. Que ese compromiso y pasión sea para la gloria de Jesús. UPorque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar'. (Habacuc 2:14)
OREMOS Para que la ciudad misma de Deoband sea un lugar de paz y bendición. Que las tensiones hindúes / musulmanas que a menudo entran en erupción en la región no tengan lugar allí. Para que la verdad, la justicia y la paz fluyan a través de las redes deobanditas de todo el mundo. Para que la s mujeres deobanditas, la mayoría de las cuales viven vidas ocultas a la vista, sepan su valor para el Padre y encuentren su amor a través de Jesús.
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DíA
21 JUNIO Sudeste Asiático
Sudeste Asiático on casi 850 millones de habitantes, el Sudeste Asiático comprende la
C
habitación más poblada de la Casa del
Islam. Casi 284 millones de personas en esta región son musulmanes. El islam sufí, una forma mística del islam, está generalizado en todo el mundo musulmán, pero puede tener sus orígenes aquí, donde el monoteísmo
rígido del islam chocó con las cepas místicas del hinduismo del Sur de Asia. Hoy en día es posible encontrar decenas de movimientos, cada uno con varios miles de
creyentes de trasfondo musulmán bautizados que aman y adoran a Jesús en todo el Sudeste Asiático. Estos movimientos hacia Cristo han llegado al costo de la severa persecución a testigos valientes y traductores de la Biblia que han trabajado para hacer conocido el Evangelio de manera que las poblaciones musulmanas locales puedan entender. Recientemente tuve la oportunidad de realizar una encuesta sobre varios de estos movimientos. Le pregunté a muchos convertidos de esta región, "¿Qué usó Dios para traerte a la fe en Jesucristo?" Uno de los muchos testimonios memorables vino de un
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creyente llamado Sharif. "Cuando era niño fui expulsado de la escuela musulmana por hacerle al profesor preguntas difíciles. El maestro me gritó: iEres un chico pecador y vas a ir al infierno!
Mi padre estaba muy enojado. El me echó de la casa y le prohibió a los miembros de mi familia hablar conmigo. Un día, fui sorprendido por un misionero de pelo blanco que me dijo, 'Oiga hermano, ¿quieres venir conmigo en este bici taxi?' Antes de irse, el misionero me dio un Nuevo Testamento. Esa noche lo leí. Las páginas parecían voltearse así mismas hasta que el sol comenzó a salir a la mañana siguiente. En Juan 3:17 dice: Jesús no vino al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por ~l". Años después, mientras Sharif me relataba su historia, las lágrimas corrían por sus mejillas, "Usted ve, yo no estaba condenado al infierno, yo no era sólo un niño pecador; Jesús había venido al mundo para salvarme a mí". Durante la próxima década, Sharif se enfrentó a muchos juicios por su fe en Jesús. Su padre lo amenazó de muerte. Una banda de matones musulmanes lo golpearon severamente y dos veces lo dieron por muerto. "No importa", dijo Sharif. "Si me cortaran el cuerpo en mil pedazos, cada pieza clamará: iJesucristo es el Señor!" Sharif finalmente llevó a su padre a la fe en Cristo. "Una iglesia ahora se reúne en nuestra
casa", me dijo. Hoy en día, Sharif es parte de un movimiento de musulmanes con la fe en Jesucristo que puede contar más de 100 mil creyentes.
OREMOS Para que los movimientos de musulmanes a Cristo en el Sudeste Asiático se multipliquen. Por testigos audaces como Sharif para que puedan soportar la persecución y permanecer fieles a Cristo. Por los 284 millones de musulmanes perdidos en el Sudeste Asiático para que lleguen a la fe en Jesucristo.
SUDESTE ASIATICO Naciones Grupos de musulmanes
Población total f\:lbIaci6n~
6
844,398,260 283,393,597
DíA
22JUNIO Sudeste Asiático
Bihar aisi es un pueblo con alrededor de 10 mil personas en Bihar, India. Cuando llegamos a Baisi le preguntamos
B
a varios hombres si habían cristianos o iglesias cerca y la mayoría de ellos no vaciló en contestar: "No, en este lugar hay solo musulmanes y algunos hindúes, no hay cristianos aquí. Si desea una iglesia tiene que ir a Purnia (una ciudad a unos 40 kilómetros de distancia)". Baisi es una ciudad localmente famosa por ser un bastión del islam y los hombres jóvenes de toda la región vienen para ser entrenados en los caminos del islam.
Sin embargo, de alguna manera, cuando
nos encontramos con Abdul y su padre trabajando en su tienda sobre la carretera, descubrimos que tenían un profundo interés en Jesús y sus libros. Durante los últimos meses han estado estudiando los libros de Jesús, obedeciendo a lo que dice, e incluso conduciendo estudios con sus amigos y familiares. Algunos de los líderes musulmanes en la ciudad han comenzado a mostrar un deseo por leer estos libros y escuchar más acerca de Jesús. Algo está pasando en Baisi. El estado de Bihar, India contiene aproximadamente 100 millones de personas que viven en los pueblos al igual que Baisi. Hace sólo unas décadas, Bihar fue conocida como "el cementerio de las misiones", porque ningún ministerio parecia echar raíces y crecer. Las cosas están cambiando, pero Bihar sólo cuenta con una población cristiana del 0,05 por ciento, que compite con regiones como Somalia y Afganistán por el porcentaje total más bajo en el mundo. Muy poco se ha hecho para llegar a los 17-20 millones de musulmanes de este
estado. Musulmanes como Abdul, su familia y muchos otros en pueblos como Baisi a lo largo de Bihar aún están a la espera de escuchar las Buenas Nuevas de Jesús. En el futuro, cuando alguien en estos pueblos pregunte dónde están los cristianos o las iglesias ¿cuál será la respuesta?
OREMOS Para que el Señor de la mies levante trabajadores en Baisi ya lo largo de todo Bihar. Para que el Espíritu de Dios y la Palabra de Dios lleven a Jesús a todos los líderes musulmanes y su grupo familiar en Bihar. Para que la escritura en Isaías 55:11 se cumpla en Bihar: "... así es también la palabra que sale de mi boca: No volverá a mí vacia, sino que hará lo que yo deseo y cumplirá con mis propósitos".
23 JUNIO
DíA
pueblos de Indo-Malasia pasaron siglos inmersos en una sopa de animismo, hinduismo y budismo. Hoy en día, estos sabores religiosos antiguos
Indo-Malasia
siguen impregnados en las sociedades
La habitación Indo-Malasia a habitación Indo-Malasia de la Casa del Islam incluye Malasia, Singapur, el sur de Filipinas y las más de 17 mil islas de Indonesia. Indonesia es el país musulmán más grande del mundo, con una población de 250 millones, un 87 por ciento de los cuales son musulmanes. Mucho antes de la llegada del cristianismo y el islam, los
INDO-MALASIA
Naciones
S Grupos Musulmanes 282 Total población 283,696, 115 Población Musulmana 201,000,020
•
26
y culturas de Indo-Malasia.
En 1870, el primer movimiento moderno de musulmanes a Cristo tuvo lugar en Indonesia. Luego, en 1967-1971 Indonesia experimentó la mayor conversión de musulmanes a Cristo en la historia, ya que más de dos millones de musulmanes fueron bautizados en iglesias cristianas. Hoy en día, muchos musulmanes en Indo-Malasia están respondiendo a una simple guía de cinco pasos a Jesús que un hombre llamado Mike Shipman adaptó del discurso de Jesús con la mujer samaritana en Juan 4. Mike llama a este método de cinco pasos para compartir la fe cristiana nCualquier-3: Cualquiera, cualquier lugar, cualquier momento". PASO UNO es conectarse con un musulmán. La mayoría de los musulmanes en Indo-Malasia no escuchan el Evangelio porque no conocen a ningún cristiano. PASO DOS es dar la bienvenida a una conversación sobre Dios. En esta región, a los musulmanes les encanta hablar de Dios. Mike sugiere preguntar a tu nuevo amigo musulmán, "¿Qué hace usted en su religión para agradar a Dios?" lo que es un gran comienzo para una conversación sobre cosas espirituales. PASO TRES consiste en la exploración de los resultados de nuestros esfuerzos para agradar
a Dios y a menudo conduce a la pregunta sobre la seguridad de la salvación. Muchos musulmanes aceptan que no podemos conocer la voluntad de Dios o tener alguna confianza de que ti nos salvará. PASO CUATRO es liegar al corazón del mensaje evangélico y la narración de la muerte de Jesús para nuestra vida etema. PASO CINCO invitar a tu amigo a recibir la salvación a través de Jesús.. Este sencillo método para compartir el mensaje de Jesús es fácil de seguir por los nuevos creyentes y como consecuencia, se está extendiendo a lo largo de Indo-Malasia donde miles de musulmanes han orado para invitar a Jesús a ser su Salvador y ahora están siguiendo a Cristo como sus discípulos.
OREMOS Para que los métodos eficaces del Evangelio, como la televisión por satélite, la película Jesús, el testimonio cristiano personal y Cualquier-3 continúen drfundiendoel Evangelio através de Indo-Malasia. Por la persecución que siempre acompaña a los movimientos emergentes que estamos viendo en Indo-Malasia. Por los más de 280 millones de musulmanes perdidos de Indo-Malasia en 282 grupos étnicos diferentes, muchos de los cuales aún no han recibido ningún testimonio cristiano en absoluto.
DíA
1
24JUNIO Indo-Malasia
Un viaje en Indonesia: Merantau "El sacerdote les respondió, vayan en paz. Su viaje t iene la aprobación del Señor". Jueces 78:6 articularmente en la clase más sencilla y rural de la gente en la isla de Su matra, Indonesia, la idea o concepto de merantau es muy popular. Merantau simplemente significa "vagar alrededor".
P
El concepto indonesio de merantau implica generalmente a un joven saliendo de su casa por un periodo de tiempo
incierto en busca de fama y fortuna, o solo para ganar experiencia en la vida o
el trabajo. En general, no está claro en cuanto a lo que está buscando, sólo va en un viaje por un par de años con la esperanza
de encontrar algo y se siente con mucha menos presión social de familiares, amigos
y vecinos mientras está en su merantau. Es más fácil y menos arriesgado compartir el Evangelio con estos jóvenes fuera de sus pueblos, ya que son extremadamente leales al islam.
Lo contrario también es cierto. Es posible enviar jóvenes misioneros de Indonesia a nuevos lugares y hacer que simplemente se presenten y le expliquen a la gente local que están en un merantau o viaje. Esta es una forma aceptable de empezar a conocer una nueva comunidad y compartir el mensaje de Jesús.
OREMOS Por los indonesios que se encuentran en un merantau - que 105 que deambulan sin rumbo, deambulen derecho al Reino de Dios. Para que los cristianos, en particular los hombres de negocios, vean a este tipo de hombres jóvenes como las personas potenciales en las que pueden invertir, tanto para una experiencia de negocios como para el Reino de Dios. Por el envió de jóvenes misioneros entusiastas para ir en un merantau a áreas no alcanzadas y ver el Reino de Dios establecido en las zonas donde en este momento no hay ningún testigo del Evangelio.
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DíA
25 JUN IO
viviendo en Vietnam y se conocen étnicamente como los cham de oriente con cerca de 80 mil personas. Muy pocos cham han escuchado o entendido quién es Jesús.
Cham Occidental de Camboya
En el año 2000, Dios impulsó
a una de sus siervas para que
personas le habían hecho sobre su fe y que ella no sabia las respuestas. La pareja le animó a iniciar un estudio de la Biblia en su propio pueblo comenzando con su familia y asi poder responder a las preguntas que le habían hecho sobre Jesús. ¡Los cham se encuentran en un viaje hacia la fel
comenzara a orar semanalmente por andi estaba preocupada. Viviendo en una
zona rural de Camboya con problemas graves de salud le era difícil encontrar una buena atención médica en el año 2000. Dejada por su marido para criar a sus hijos sola, Kandi se sintió aliviada cuando encontró una pareja a quien Dios había enviado para reunirse con ella en ese momento de su vida.
El matrimonio había estudiado el lenguaje de Kandi y la escucharon con atención. Oraron con ella y la remitieron al Centro Médico Misericordia, donde la mayoría del pueblo de Dios estaba ofreciendo atención médica a bajo costo para los más pobres. Aquí, Kandi escuchó más sobre Jesús y el perfecto sacrificio dado para todas las personas. El pueblo de Kandi son los cham. Ellos se pueden encontrar en casi todas las provincias de Camboya, en general, donde están los grandes sistemas fluviales. El pueblo cham se originó a partir del antiguo reino de Champa situado en Vietnam actual. Debido al conflicto con el pueblo vietnamita hace mucho tiempo atrás, los cham emigraron en gran número al oeste de Camboya y se convirtieron en cham occidental, con una población de aproximadamente 400 mil. El remanente de los originarios cham continúan
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los cham y que éstos vinieran a la fe en Jesús. Otra
mujer se unió a ella. En el 2014 habia diez o más creyentes de diferentes países que se unieron a orar por los cham. Todavía hoy se continúa orando por ellos y es la clave para el viaje de los cham a la fe en Jesús. Hoy, a través de esta guia, vamos a añadir a cientos de miles de personas a ese número orando por los cham. Fue muchos años más tarde cuando la pareja mencionada anteriormente se reunió con Kandi nuevamente. Dios habia respondido a sus oraciones por sanidad y ella también se habia convertido en una verdadera creyente en Jesús. Su esposo regresó y su hijo también se convirtió en un creyente. Kandi tenía muchas preguntas que otras
OREMOS Por Kandi y su hijo para que crezcan en su fe y por el resto de su familia y su pueblo. Por la traducción en curso de las Escrituras en su lengua materna. Por un movimiento de los cham a la fe en Jesús.
DíA
26JUNIO Guías del Camino
Un viaje de fe I camino que toma un musulmán para llegar a ser un seguidor de Cristo no es sencillo ni
fácil. Mas aún, las historias contadas por un investigador de alrededor de miles de creyentes de trasfondo musulmán revelan que existen señales a lo largo de ese camino que llaman la atención de musulmanes de todo el mundo. Una de estas señales se encuentra precisamente en el Corán. Como muchos cristianos hacen con la Biblia, los musulmanes se aferran al Corán como el centro de su fe. Ellos lo memorizan y atesoran, a pesar de que muchas veces no lo entienden. Pero
hoy, eso está cambiando. Antes de su muerte, en el año 2005, el rey Fahd de Arabia Saudita patrocinó la traducción del Corán en diferentes idiomas pensando que esto llevaría a un progreso en el avance del islam. Fahd se sorprendería si supiera que esto produjo el efecto contrario. Al preguntarle como se hizo cristiano, Abdul, el líder del movimiento islámico en el Sur de Asia, respondió: "Comenzó cuando yo leí el Corán en mi propia lengua. Antes de eso yo había memorizado la mayor parte del Corán en árabe, a pesar de no entender el idioma. Cuando leí el Corán en mi propia lengua, entendí por primera vez. No había plan
de salvación. No había seguridad de que un buen musulmán iría al delo". Para Abdul, ese fue el principio de su búsqueda de la salvación. Una búsqueda que terminó cuando leyó el Nuevo Testamento y rindió su vida a la fe en Cristo Jesús. Otra señal viene de las historias sobre el profeta Mahoma. Los musulmanes veneran al profeta Mahoma, pero, aquellos que diligentemente estudian el Corán y los Hadiths (una voluminosa serie de historias tomadas de la vida del profeta Mahoma) dan cuenta de contradicciones con las leyendas tradicionales que lo muestran como un líder bondadoso y generoso. Ellos quedan perturbados de que un profeta de Dios pueda alterar la revelación divina para ajustarla a su propia medida, al conocer por ejemplo que Mahoma acumuló su fortuna a expensas de sus rivales y extendió su religión por medio de su espada. Este descontento puede ser el primer paso de un camino hacia otra forma de creencia. Una última señal es el eco de los testimonios de muchos musulmanes quienes han recorrido ese camino hacia una nueva fe, escapando de la violencia endémica que ha llevado adelante el islam por 14 siglos. La idea de que el islam es una religión de paz se hace pedazos ante la realidad de guerra y violencia diaria que enfrentan muchos musulmanes hoy. Cuando vemos brotes de violencia
reportados, debemos recordar que la mayoría de las víctimas son los propios musulmanes y que muchos de ellos están rechazando esa violencia hoy para seguir al Príncipe de Paz.
OREMOS Por los musulmanes que están cuestionándose su fe, para que ellos tengan la oportunidad de encontrarse con otros quienes han caminado este sendero que los ha guiado a Cristo. Por los alumnos y profesores que estudian el islam, para que ellos busquen la verdad con corazones honestos y valientes. Por aquellos musulmanes que deciden seguir a Jesús, para que ellos puedan encontrar compañerismo y paz dentro de su nueva fe.
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27 Junio Testimonio
Mi viaje: Buscando la presencia de Dios Un testimonio de un creyente de trasfondo musulmán: Nací en una familia musulmana. Algunos de los miembros de mi familia llevaban una vida secular y mundana, otros de ellos eran religiosos. Mi padre Sufi era un hombre muy religioso y ejerció una fuerte influencia en mi vida. A la edad de 10 años comencé mi búsqueda de Dios. Yo estaba
Yo no solo hacía mis oraciones regulares, más aún, clamaba a Dios con todo mi corazón. Aquellos años de búsqueda de Dios en el islam terminaron con la conclusión de que Dios no estaba cerca mío, es más, me parecía que estaba muy distante. Por aquel tiempo ingresé al colegio y renuncié a mi búsqueda de Dios. Una tarde, mientras caminaba junto a mis amigos, escuché el Evangelio por primera vez. Un amigo en común me presentó a un cristiano nacido de nuevo, quien me testificó y compartió el mensaje de Jesús
abiertamente en las calles del Cairo. Una semana más tarde asistí a la iglesia con él y 5010 cuatro semanas después recibía a Jesús como mi Salvador. Mi experiencia fue exactamente como aquel joven creyente me habia explicado: "Ven y compruébalo por ti mismo. Jesús está vivo. El sana y hace libre a la gente". Aquella tarde yo oré a Jesús por primera vez. Le pregunté: ¿Cuál es el camino? ¿Es Cristo el camino a Dios? El me respondió: Si. Y yo dije en mi corazón: OK. V experimenté inmediatamente la presencia de Dios, una paz y un gozo celestial. iVo me hice cristiano cuando dije OK a Jesús! Tiempo después sufrí una fuerte persecución de parte de mi familia y de la comunidad local, pero la presencia del Señor era tan fuerte en mi que no me importaron las pérdidas y los riesgos que enfrenté por convertirme en un seguidor de Jesús.
entusiasmado por buscar su presencia e hice todo
lo que estaba a mi alcance para lograr estar más cerca de tI. Ya como unjoven, continué esa búsqueda,
incluso con mayor intensidad a través de la oración, el ayuno y asistiendo a las mezquitas.
Ven y compruébalo por ti mismo. Jesús está vivo. El sana y hace libre a la gente.
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OREMOS Para que los musulmanes busquen verdaderamente a Dios y no a la religión. Por los musulmanes que son ahora seguidores de Cristo en naciones donde no hay libertad religiosa, para que encuentren una forma dedar un claro testimonio a sus familiares y amigos. Por aquellos musulmanes que están anhelando un mayor entendimiento de la presencia de Dios, para que lo encuentren a través de cualquier manera posible.
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28JUNIO Comunidad
Hablando con los líderes de la iglesia y con sus amigos musulmanes, Peter llegó a la conclusión de que eran muchos los que condenaban y se oponían al extremismo islámico y se determinó a
Luton: Una resistencia contra el extremismo
que los extremistas no iban a separar la ciudad. De pie, junto al Imán de la mezquita incendiada
Mis amigos musulmanes saben que soy un apasionado de mi fe y me respetan parella.
y los más altos líderes de la iglesia cristiana y de los musulmanes, en una conferencia de prensa
40 millas al norte de Londres, en Inglaterra,
cubierta por los noticieros nacionales, en mayo de
se encuentra Luton. Una isla multicultural
2009, hicieron el siguiente compromiso:
islam y el cristianismo estarán siempre en lucha,
con una rica influencia blanca, aunque el25
".. .estos grupos no representan a la mayoría de nuestra comunidad. Como musulmanes y como cristianos en Luton estamos comprometidos a crecer en el entendimiento de unos y otros y trabajar juntos para el bien común. Al hacerlo, nos sentimos inspirados por las palabras que emanan del corazón de las Sagradas Escrituras, donde se nos anima a amar a Dios y a amar también a nuestro prójimo. Como vecinos de este pueblo vamos a trabajar para descubrir las cosas que nos unen y a celebrarlas. Donde veamos diferencias, nos comprometemos a buscar el entendimiento y la verdad, en vez de recurrir alodio y al enfrentamiento. Respetémonos mutuamente, seamos justos y bondadosos unos con otros y vivamos en sincera paz, armonía y buena voluntad..."
estoy decidido a señalar que existe otro camino.
por ciento de Luton (esto es alrededor de 215 mil personas) son musulmanes. Desde el año 1990 ha
sido injustamente conocido como un semillero del extremismo musulmán e incluso, recientemente
como bastión anti musulmán que corresponde a la extrema derecha más radical. En marzo de 2009, una protesta de un reducido
grupo de extremistas musulmanes durante la ceremonia del desfile militar del ejército británico, provocó una revuelta entre la gente del pueblo. En
las semanas siguientes la tensión fue en ascenso con amenazas, demostraciones y el incendio a una mezquita, lo que resultó en la formación de la Liga de Defensa Inglesa anti musulmán (EDL, por sus siglas en inglés) que pronto se extendió a nivel nacional. Mientras presenciaba el caos, una lluviosa
Ese compromiso se mantuvo. Mientras que
Tristemente, las voces cristianas que se levantan, son a menudo aquellas que apoyan el conflicto. iTenemos que encontrar otra manera! Mis amigos musulmanes saben que soy un apasionado de mi fe y me respetan por ello. Ellos saben que me encantaría verlos venir a la fe en Jesucristo. Pero Cristo será considerado un perdedor si los cristianos fueran conocidos por el odio y el miedo".
OREMOS I Juan 4:18 dice: " El perfecto amor echa fuera el temor". Arrepiéntete del temor y pídele a Dios que te llene a ti y a tu comunidad de amor por los musulmanes. Por oportunidades para desafiar los
la EDL fue una fuerza creada para la división, la
estereotipos negativos de los musulmanes
mañana de marzo, un trabajador de la iglesia local
amistad entre los líderes religiosos y la comunidad
que existen en todos lados.
de esta comunidad, Peter Adams, sintió un fuerte
creció, permitiendo el abordaje de cuestiones
Por oportunidades para mostrar amor a
llamado a consolidar la paz y la reconciliación. En
difíci les de resolver.
aquellos días, observó como el odio anti musulmán iba incrementándose incluso en las redes sociales.
Peter es claro cuando comenta: "En un tiempo
los musulmanes que sean tus vecinos y conciudadanos.
en que muchos están convencidos de que el
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29JUNIO Inmigración
En el año 2001, un joven misionero llamado Chris fue a Mari, África Occidental, donde trabajó en un pueblo remoto entre las 160 mil personas de Wassoulou de
Migrantes en Estados Unidos: Una puerta global n estudio del Banco Mundial muestra que más de 250 millones de personas hoy en día son inmigrantes. El destino más popular para la inmigración es Estados Unidos. Entre los millones de personas que vienen a los Estados Unidos se encuentran algunos de los grupos menos alcanzados del mundo (kurdos, yemeníes, pashtus y somalíes). iDios está haciendo algo nuevo! ti ha traído los confines de la tierra a las puertas de una de las naciones más cristianas de la tierra. ¿Cómo irán ellos a responder?
U
en su pueblo y otros pueblos wassou lou en Mali que contribuyeron a la formación de las primeras iglesias wassou lou en África Occidental.
habla bambara. Los musulmanes de Wassoulou no habían conocido cristianos o iglesias. Como Chris aprendió su lengua, la gente de
Wassoulou estaban sorprendentemente abiertos a él. Desafortunadamente, Chris enfermó en el pueblo wassou lou y no pudo regresar. Él no se dio por vencido, al contra ri o, en una visita a la ciudad de Nueva York en el 2006, Chris y su esposa descubrieron una comunidad wassoulou y conocieron a Jamal, el primer creyente wassoulou que Chris había encontrado. Jamalle contó a Chris: liMe convertí en un seguidor de Jesucristo en Mali hace 22 años como resultado de sueños sobre Isa al- Masih (Jesús el Mesías). Cuando le dije a mi familia, amenazaron con matarme y yo finalmente me escapé a la ciudad de Nueva York. Durante 22 años he estado orando para que Dios me enviara un hermano que me ayude a alcanzar a mi pueblo". Jamalluego miró a los ojos a Chris y le dijo: "Tú eres la respuesta a esa oración". Unos meses más tarde, Chris y su familia se mudaron a Nueva York. Hoy en día hay más de 100 seguidores wassoulou de Isa al- Masih (Jesucristo). A través de las conexiones de Jamal, las puertas se abrieron al Evangelio
Obtenga más información en Global Gates (www.GlobaIGates.info) sobre misioneros que trabajan para discipular ciudades claves en los confines de la tierra.
OREMOS Para que los millones de inmigrantes no alcanzados que abandonan sus países de origen en busca de una nueva vida puedan encontrarla en Cristo. Para que los cristianos estadounidenses sean capaces de responder a la oportunidad de alcanzar a los millones de no alcanzados que Dios está trayendo a sus costas con el amor de Cristo. Por las iglesias y ministerios como Global Gates, que están cruzando las barreras cu lturales para comprometerse con estos grupos no alcanzados que Dios ha traído a nuestras ciudades.
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30JUNIO Refugiados
rohingyas se enfrentaron a una población en su inmensa mayoría budista; en el principio fueron reconocidos como una minoría con igualdad de derechos. Pero en
Los rohingya: Un pueblo entre dos mundos 0$
rohingyas se encuentran en la frontera
entre el sur de Asia y las llamadas "habitaciones de la Casa del Islam" en la zona Indo-Malasia. Y es exactamente esta ubicación (entre enormes bloques étnicos, lingüísticos, religiosos y políticos) la que causa desafíos específicos para este grupo de personas. Los rohingyas musulmanes han estado viviendo en la parte
norte de las montañas de Arakan, en las costas del Golfo de Bengala durante siglos. Gran parte de ese tiempo vivieron
en paz con sus pueblos vecinos, en
su mayoría budistas. Cuando Birmania (conocido hoy como
1982, la dictadura militar emitió
una ley donde ya no se aceptaba al pueblo rohingya como ciudadanos. Eso dejó a sus dos millones de personas como uno
de los mayores grupos étnicos en el mundo sin
ciudadanía reconocida. La discriminación fue creciendo y llegó a su triste punto culminante en el año 2012, cuando disturbios violentos estallaron entre los budistas y los rohingyas. Cientos de personas murieron y muchas aldeas rohingyas fueron
destruidas. Desde entonces, lOO mil rohingyas han sido mantenidos en campos de refugiados
o guetos, en su mayoría a sólo unos pocos kilómetros de su lugar de residencia original. Esta situación ha dado lugar a un movimiento de refugiados que ha ido en aumento. Cientos de miles de rohingyas han huido a los paises vecinos y más allá. Lamentablemente, con frecuencia son víctimas de la trata de personas o terminan en actividad criminal. Los rohingyas están en un viaje hacia un futuro incierto - sin patria, sin defensores, desarraigados y sin esperanza. Pero Dios uno olvida el clamor de los afligidos" (Salmo 9:13 ESV). En algunos lugares, los rohingyas han encontrado esperanza y alegria por la fe en Jesucristo, pero la mayoría de estas personas preciosas aún no han tenido la oportunidad de escuchar el Evangelio.
OREMOS Por justicia en la resolución de este conflicto. Para que los rohingyas puedan vivir en paz en su patria o en aquellos paises donde han escapado. Por un esfuerzo global para intentar dar a los rohingyas la oportunidad de prosperar, vivir con dignidad y ofrecer a sus hijos un futuro mejor.
Myanmar) obtuvo la independencia
en 1948, los
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1 JULIO Refugiados
donde son percibidos cada vez más como una pesada carga. Muchos viven de la caridad y los niños generalmente no tienen acceso a las escuelas. Nadie sabe lo que les depara el futuro. Pero este viaje incierto también ha hecho posible que los musulmanes tuvieran la oportunidad de escapar de un entorno social fuertemente controlado, lo que les permite cierta libertad para mostrar interés en la fe cristiana de manera más abierta. Además, las atrocidades perpetradas por los extremistas llamados Estado Islámico, desafían a muchos musulmanes a cuestionar los valores de su religión. Muchos musulmanes están abiertos ahora a las iglesias que en forma práctica, les muestran su amor a través de la distribución de paquetes de alimentos, mantas, material de calefacción y asesoramiento. Dios ya está obrando a través de estas circunstancias. En algunas áreas, las iglesias están llenas de nuevos creyentes, en otras, hay
Sirios en un viaje incierto asta hace poco, Siria era un país estable. Los sectores de la agricultura y el petróleo proporcionaban un ingreso
suficiente para la mayoría. Los niños iban a la escuela y los jóvenes obtenían educación superior. Bajo el régimen autoritario de
Assad, se tomaban acciones despiadadas contra los enemigos políticos, sin embargo, las minorías religiosas y étnicas disfrutaban de una coexistencia pacífica con la mayoría musulmana 5unita.
Pero la situación cambió dramáticamente con la llegada de la primavera árabe. En el año 2011 estalló una guerra civil que desde aquel momento fue empeorando año tras año. Más de la mitad de la población ha tenido que abandonar sus hogares y comenzar un viaje incierto. Muchos huyeron del país a lugares donde tenían familiares y amigos. Más de cuatro millones viven ahora en países vecinos
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oportunidades para hablar acerca de la fe. Una familia en Beirut contó cómo huyeron de Siria en el Líbano, dejando todo atrás. Ellos viven ahora en un pequeño apartamento. A veces les es difícil alimentar a toda la familia y sus hijos no pueden ir a la escuela todos los días. Pero en medio de estas circunstancias suelen decir: "Hemos perdido nuestra casa, pero en Jesús encontramos algo mucho más valioso".
Muchos musulmanes están abiertos a las invitaciones de las iglesias.
OREMOS Por el fin del conflicto en Siria. Humanamente hablando, esto parece ser imposible, pero Dios puede hacerlo. Por los millones de refugiados y sus necesidades físicas y psicológicas. Para que la iglesia responda de todo corazón para ayudar y apoyar a los refugiados con necesidades, tanto inmediatas como las futuras, en el proceso de integración a sus nuevos países de acogida.
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3 JULIO Refugiados
bombardeada por el ejército sudanés en una guerra civil y por la cual han perdido sus casas, familiares y medios de vida. Ahora tienen que soportar la vida en los campos de refugiados como el de Vida, en Sudán del Sur, donde solo reciben los suministros esenciales a través de diversas organizaciones de ayuda. Entre estos refugiados, hay algunos que siguen a Jesús. Ellos han formado pequeños grupos de discipulado dentro de los campamentos y tratan de llegar con el Evangelio a sus compatriotas musulmanes. Los líderes de las iglesias locales han fijado una ambiciosa meta de alcanzar a los más de 70 grupos étnicos en el campamento de Vida. Uno de los principales desafíos que enfrentan es que la mayoría de las personas en el campamento hablan idiomas no escritos; solo muy pocos entre los refugiados saben leer y escribir,
Campamento Vida: Refugiados como mensajeros de Cristo n la Biblia encontramos historias de personas que fueron expulsadas de sus tierras y en la actualidad, existen estas personas en esta misma condición, son los refugiados, quienes van en búsqueda de seguridad y refugio. Cientos de miles de refugiados han encontrado un hogar más seguro en el sur de Sudán, el estado más joven del mundo. Dagig, Ashron, Ura, Moro, Shad y Tabanya son los nombres de sólo algunos de los musulmanes pertenecientes a grupos étnicos que han huido de las
por lo tanto, no tienen tampoco traducciones de la Biblia. Jesús enseñó a la gente con historias y parábolas. Siguiendo su ejemplo, los creyentes se sienten motivados y están siendo entrenados para compartir el contenido bíblico de maneras interesantes y para responder a las preguntas de sus compatriotas musulmanes. ¡Y Dios está en el asunto! Los musulmanes están escuchando acerca de Jesús por primera vez y se convierten en sus seguidores. De esta manera, la estadía en el campamento Vida se convierte en una oportunidad única para dar a conocer el Evangelio a estos refugiados musulmanes. Si finalmente tienen la oportunidad de regresar a sus tierras ancestrales, estos jóvenes creyentes llevarán consigo las Buenas Nuevas para compartirlas a los que se quedaron allí.
OREMOS Para que estos nuevos creyentes crezcan en unidad, animándose unos a otros en la comunión y el amor, y en ser luz en el Campamento Vida. Por la seguridad en los campamentos y por una buena administración de los recursos de ayuda de manera que se satisfagan las necesidades de los refugiados. Por la paz en la región, para que los refugiados puedan regresar a sus hogares en las montañas de Nuba y que los creyentes entre ellos sean capaces de llevar el Evangelio allí.
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4JULlO Traducción
la tierra, sigue siendo la misma fe que fue n una vez
dada a los santos (Judas 3). H
Se ha convertido en algo popular para algunos
cristianos de hoy trazar una línea de fidelidad en la traducción del nombre de "Alá". Apologistas famosos han argumentado que Alá es, de hecho, un dios diferente. Algunos incluso han señalado a sus raíces como una antigua diosa lunar babilónica. Otros filólogos sostienen que el nombre de HAlá u
Puentes de Dios: Traducciones al idioma de los musulmanes unque el islam, como el cristianismo,
es una religión mundial que busca la conversión de todas las personas, el islam tiene un desafío extra porque tiene un particular enfoque que está inev¡tablemente ligado a la
más probable se relaciona con la palabra semítica antigua de Dios que aparece en nuestras biblias hebreas como HElohim". Sin embargo, lo que es
cultura árabe del siglo séptimo. Los musulmanes
irrefutable, es que los musulmanes no adoran a una
de todo el mundo sufren por el esfuerzo de orar en el idioma árabe y la memorización de un libro
sagrado que sólo está disponible en ese idioma. Por el contario, el cristianismo se traduce en las culturas humanas y los idiomas locales, tomando el mismo ejemplo de Jesús quien se tradujo así mismo en forma humana local y adoptó la lengua y la cultura del pueblo judío. De la misma manera, el cristianismo ha avanzado mediante la traducción de ese Evangelio eterno en las culturas locales en todo el mundo y las comunidades cristianas adoran a Dios, no en árabe, sino en su propio idioma natal. A Dios se le llama por miles de nombres diferentes, cada uno con el significado que viene de la traducción bíblica que les revela "un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo (Efesios 4: 5) que todos compartimos. Mientras que el Evangelio está siendo traducido fielmente a todos los idiomas de U
El cristianismo ha avanzado mediante la traducción de ese Evangelio eterno en las cu lturas locales.
diosa de la luna, ni siquiera admiten la existencia de una diosa de la luna . Los cristianos, sin duda, deben estar de acuerdo con este punto. Tal vez lo más importante es el hecho de que los cristianos árabes han adorado a Dios como "Alá" desde mucho antes del nacimiento de Mahoma. Los cristianos árabes, y de hecho varias otras comunidades lingüísticas más importantes, como los hausa de África Occidental
(35 millones) y los indonesios de Indonesia (250 millones), siguen utilizando el nombre de "Alá Hpara referirse exclusivamente al Dios de la Biblia. Cada movimiento de conversión de los musulmanes a la fe en Cristo hoy, ha coincidido con una traducción de la Biblia a la lengua local. Traductores llaman a estas traducciones locales en las comunidades musulmanas "traducciones al idioma de los musulmanes". La belleza de la fe cristiana consiste en que se traduce a las culturas locales y las lenguas locales. Debemos alegrarnos de que Dios haya escogido para revelarse a cada grupo de gente en su propio idioma y cultura. Lo que no es negociable en esta traducción es el significado bíblico que se desprende de cada palabra.
OREMOS Por la traducción continua de la Biblia a los idiomas y dialectos musulmanes locales para que todos los musulmanes entiendan el mensaje del Evangelio. Por la unidad de los cristianos que hacen esfuerzos para transmitir la verdad del Evangelio al mundo musulmán. Para que los musulmanes no árabes reconozcan que ellos no tienen que abandonar su propia lengua y cultura con el fin de acercarse y adorar al Dios de toda la creación.
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5 JULIO Movimientos
través de su tierra natal en el norte de África. ¡La pérdida de la gran catedral no impidió que el mover de Cristo suceda en esta región! El movimiento misionero cristiano siempre ha sido seducido por la esperanza de que mediante el establecimiento de iglesias, hospitales y escuelas, se estaban estableciendo de alguna manera lugares estratégicos para el Reino de Dios. En realidad, el Reino de Dios se establece a través de hombres y mujeres nacidos de nuevo que rinden sus vidas al Señorío de Jesucristo. Los movimientos tienen lugar cuando hombres y mujeres escuchan el Evangelio
Puentes de Dios: Instituciones y movimientos n 1884, Francia construyó la magnífica Catedral de Sto Louis en Cartago, Túnez. Se esperaba que el edificio bizantino - morisco, con sus cúpulas altas, ventanas teñidas con vitrales y una gran campana de seis toneladas sirviera para anclar el cristianismo en el norte de África durante miles de años. Sin embargo, un siglo más tarde, el culto en la catedral había cesado y el edificio fue relegado a conciertos y eventos sociales bajo un nuevo nombre. Los edificios no hacen a los movimientos. A los ojos del mundo, vemos edificios "cristianos" e instituciones como trofeos de conquista y como evidencia de avance, mientras que a la ausencia de edificios la vemos como evidencia de ausencia de movimientos. Pero esto no es así. En un país vecino de África del Norte, llevé a cabo entrevistas en un edificio de la iglesia no registrada, donde más de dos docenas de ancianos (todos ellos conversos de trasfondo musulmán), se habían reunido para contarme sus historias de la nueva vida en Cristo y cómo el Evangelio se había extendido a
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y responden a él. La evidencia de este avance del Reino se encuentra, no en edificios e instituciones, sino en la propagación viral del Evangelio, que se evidencia a través de vidas transformadas quienes comparten el mensaje de Cristo con los demás y se reúnen en el discipulado y el estudio de la Palabra de Dios. Los edificios vendrán después. La transmisión viral del Evangelio en África del Norte se está extendiendo de la misma manera que impregnaba el antiguo Imperio Romano. Es la forma en que el Evangelio sigue difundiéndose en todo el mundo musulmán hoy. Los edificios, catedrales, hospitales y universidades con el tiempo van a llegar, pero nunca precederán a estos movimientos virales.
OREMOS Para que los cristianos vean el Reino de Dios como comunidades de creyentes nacidos de nuevo, no como edificios. Para que los cristianos inviertan sus recursos en mostrar y compartir el Evangelio en el discipulado y no en la construcción de edificios e instituciones. Por los movimientos emergentes en África del Norte y a través de toda la Casa del Islam que se están propagando de persona a persona a través de miles.
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asos prácticos para amar a los musulmanes os cristianos con frecuencia preguntan: "¿Cómo puedo participaren el mover de Dios sin precedentes entre los musulmanes hoy?" La respuesta es simple, "ama a los musulmanes"; es simple, pero difícil de lograr. El islam se ha convertido a sí mismo en una de las religiones más temidas de la tierra. Esta
reputación se debe a la historia de grandes conquistas, conversiones forzadas, discriminación y atrocidades terroristas que se trasmiten a través
de los noticieros cada día. Esta perspectiva no se limita solo a cristianos, es una opinión sostenida
por hindúes, chinos, socialistas y budistas. El islam, con su fuerte perspectiva de los NotroS", se separa de todos los pueblos no musulmanes de la tierra. Sin embargo, los musulmanes no son islam; los musulmanes son individuos, hombres y mujeres, niños y niñas. Por siglos, los musulmanes en muchas partes del mundo se han aislado así mismos en comunidades que refuerzan el estereotipo de que los cristianos son ignorantes, mundanos y esclavos del hedonismo que el mundo ofrece tan fácilmente. iEste estereotipo necesita ser desafiado!
Un inmigrante de trasfondo musulmán de Irán, llamado Ali, me contó su historia: "Un amigo cristiano me invitó a asistir a la cena semanal de su iglesia. Cuando me di cuenta que el menú incluía came de cerdo asada, educadamente me negué". Dos semanas después Ali fue invitado nuevamente. Esta vez. la iglesia cambió el menú para evitar cualquier cosa que Ali encontrara ofensiva. uCuando me enteré del problema que se hideron solo por mi, no me pude negar", dijo Ali. En unas pocas semanas Ali conoció una comunidad de fieles que aman a Dios y también lo aman a él en el nombre de Jesús. Hoy, Ali es un seguidor de Jesucristo. El aprovecha cada oportunidad para compartir con sus amigos musulmanes y animar a los cristianos a demostrar su amor por los musulmanes como un camino para compartir su fe. Puede ser tentador para nosotros temer, huir e incluso pelear con los musulmanes. Pero cuando hacemos eso, seguimos un guión que el islam a utilizado durante siglos para representar a los
cristianos como uotros" a quienes deben contender o evitar. El camino más directo para amar a los musulmanes es orar por ellos. Cuando oramos, tomamos el verdadero corazón de Dios. Dios ama a los musulmanes de tal manera que envió a Su hijo al mundo para amarlos, perdonarlos y salvarlos. Mientras oramos por los musulmanes, nos damos cuenta que nuestro corazón comienza a cambiar. Comenzamos a verlos como Dios los ve. Ellos no son los seguidores desconocidos de una ideología peligrosa y amenazante; ellos son hombres y mujeres, niños y niñas que están perdidos -como nosotros estuvimos- y en necesidad de un Salvador.
li No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta".
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Continúa orando a través del año uando escuches en las noticias sobre violencia o
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injusticia que involucra a los musulmanes, detente para orar por el hombre o la mujer que fue atrapado en tal circunstancia, tanto el que la causó como los que son víctimas. Ora para que Dios te guíe a individuos musulmanes a
quienes tú puedas amar en el nombre de Jesús. Ora por los cristianos para que puedan resistir la
tentación de intercambiar odio por odio y hostilidad por hostilidad. Pide a Dios que te de Su amor por los musulmanes.
"Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más en ciencia y en todo conocimiento". Filipenses 1:9
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