Sivan Rahav Meir & Yedidya Meir

We Do Not Run the World

Sivan Rahav Meir and Yedidya Meir

World Mizrachi Scholars-in-Residence

WILL BE IN HIGHGATE, HGS AND KINLOSS FOR SHABBAT

How is it possible to be happy in the midst of uncertainty? The Torah portion of the week, parashat Emor, describes many festivals, among them the festival of Sukkot, and it is especially during that festival which is nothing but a celebration of wandering and impermanence that a command to be happy and joyful appears: "And you shall rejoice before the Lord your God... You shall sit in booths for seven days." Our uncertainty during the forty years of wandering in the desert was much greater than it is in the time of corona. We lived without a permanent home, were being tossed about everywhere with no end in sight, with enemies every step of the way and, despite this, there was joy during the journey. These were forty years described by the prophet Jeremiah in the following famous words: "I remember you for the lovingkindness of your youth, for the love of your betrothal, for your following Me in the desert, in a land not sown." We walked into the unknown but with a smile, love and devotion. Rabbi Jonathan Sacks has a penetrating thought regarding this experience: "Faith is not certainty; faith is the courage to live with uncertainty." The parasha brings us a yearly reminder: we do not run the world. Once, in the desert, we acknowledged this, when our plight was fragile and fraught with danger. No, it's not solid walls around us that give us joy and it's possible to be happy living in a flimsy sukkah. The main thing is the content and meaning we create as we wander along the way.

◼ ◼ ◼ Time management is a matter of vital importance, even holiness. We read about time management in this week's Torah portion as it includes the mitzvah of counting the Omer. Between the festivals of Pesach and Shavuot, we mark each day by declaring how many "days of the Omer" (eventually reaching 49 days) have been counted. Our commentators explain that whoever wishes to receive the Torah on the festival of Shavuot, whoever desires to stand at the foot of Mount Sinai -- must learn to appreciate time. Part of our preparation for receiving the Torah involves learning how to value time by paying attention to how much time is wasted and how much is utilized to the fullest -- how much time is invested in what is truly important to us and in what we planned to do, as opposed to being swept up and distracted by Internet feeds and social media posts that cause us to regret where the time has gone. The Lubavitcher Rebbe summarized the mitzvah of counting the Omer with a penetrating thought that reminds us that time is a most precious gift: "Hours of the day need to be carefully counted and accounted for, and then the days will be properly accounted for as well. When a day has passed, we need to know what was done with it, and what more we need to do in the future." May we enjoy success in managing your time.

,דיב רישכמ קיזחמו ךלומ בשוי והשימשכ .םירחא ...ךתיא ירמגל אל םצעב אוהש עדוי התא

,הלא םימיב םירפוס ונחנאש רמועה תריפס תווצמ עגר .ןיינעמ ןוויכ העיצמ ,עובשה תשרפב העיפומשו םירצוע ונחנא ,תימויה הריפסה תא םיעצבמש ינפל השע תווצמ םייקל ןמוזמו ןכומ יננה' :םירמואו לבא ,תוינש המכ קר חקול הז .'רמועה תריפס לש םינמזמ .םיטיקשמ .םיננוכתמ .םידקמתמ ונחנא .םלועל דוע רוזחי אל אוה יכ ,הזה עגרל ונמצע תא :שיש אלפומ יכהו טושפ יכה רבדה תא םישוע ונחנא .ירמגל ,םיחכונ טושפ

לא וזה הנתמה תא תחקל לכונ הצרנ קר םא ,ונלש יגוזה שגפמה לא :ונייחב םירחאה תוזוחמה יננה .ונמצעל ,הליפתל ,הנישה ינפל דליל רופיסל ."ןאכ קר .ןאכ יננה .ןמוזמו ןכומ םינתונש םה םיביציה תוריקה אל .ירבשמו ירירבש רקיעה ,העוער הכוסב םג תויחל רשפא .החמש ונל .ךרדב םירצוי ונחנאש תועמשמהו ןכותה אוה

ינפל" :איבל ינוי ברה הלילה יל חלש אבה עטקה תא ?תויהל אל וא תויהל :ריפסקייש לאש הנש 400-כ :וזה הלאשל העיתפמ הבושת ןתנ ינרדומה ןדיעה םירחוב ונתיאמ םיבר .דחי םג תויהל אלו תויהל ןמזה לכ םה .ןאכ םהשכ םג ,םיחכונ תויהל אל םישנאה ,םינופלטה אל .טטר לע םה .םלוכל םינימז ףאב םיאצמנ אל ,םוקמ לכב םיאצמנשכ .םמצע ןיב יפוסניא גנילגא'גב םיצצורתמ ונחנא .םוקמ לוכה תושעל םישקעתמו ,ליבקמב תומישמ ינומה םייקתמ ישונא שגפמ לכ הזכש םלועב .תינמז וב עמשיי וא העדוהה סנכיתש דע קר ,לואש ןמז לע תוזוחמ לא תידיימ טסות בלה תמושתו אבה לוצלצה ?תואדו יא םיווח ונחנאשכ חומשל רשפא ךיא ,םיבר םיגח תראתמ ,"רומא" תשרפ ,עובשה תשרפ תויערא ולוכש גחב ,וב אקוודו ,תוכוסה גח םהיניב יֵנְפִל םֶתְחַמְׂשו" :חומשל השקבה העיפומ ,םידודנו ."םיִמָי תַעְבִׁש ובְׁשֵת תֹכֻסַב ...םֶכיֵהֹלֱא 'ה יאמ הלודג התייה רבדמה תפוקתב ונלש תואדווה יא ,עובק תיב ילב ונייח .הנורוקה ימיב ,םויכ תואדווה ,ךרדה ךרואל םיביוא םע ,םיקסופ יתלב םילוטלט םע 40 ויה הלא .החמש הזה עסמב התייה – תאז לכבו םילימב והימרי איבנה ידי לע תוראותמש הנש ךִיָתֹלולְכ תַבֲהַא ךִיַרועְנ דֶסֶח ךָל יִתְרַכָז" :תומסרופמה לא םיכלוה ."הָעורְז אֹל ץֶרֶאְב רָבְדִמַב יַרֲחַא ךֵתְכֶל .תוריסמו הבהא ,ךויח םע לבא ,עדונ-אלה

:בקונ טפשמ ךכ לע בתכ סקז ןתנוי 'פורפ ברה םע תויחל ץמואה איה הנומא ,תואדו הנניא הנומא ונחנא :תיתנש תרוכזת העיצמ השרפה .תואדו יא בצמב ,הככ םעפ ונייה רבכ .םלועה תא םילהנמ אל