ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ
ﻋﻨﺒﺮ
ﺩﺍ ,ﺣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﺻﺨﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍء ,ﺗﻨﺤﺪﺭ ﺍﺭﺿﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻟﻰ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻻﺣﻤﺮ , ً ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻏﺮﺍﺿﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻀﻨﻴﻪِ ﺣﻤﻠﻪ ,ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻴﻦ ﺍﻟﺒُﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﺴﻠﻞ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻰ ﺷﻌﺮﻩ ,ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺳﻮﺩﺍﻭﺍﻥ ﺛﺎﻗﺒﺘﺎﻥ ﺗﻠﻤﻌﺎﻥ ﺑﻠﻤﻌﺔ ﻫﻮﺟﺎء ,ﻭ ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻻﺳﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻃﺒﻪ ﺍﻟﻌﺮﻕ ﺍﻟﻤﺘﺼﺒﺐ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺴﺎﻃﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﺒﺪ ﺍﻟﺴﻤﺎء ,ﺗﺤﺠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻐﻴﻮﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻟﺘﻀﻠﻞ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ,ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺘﺆﺩﺓ ﻭ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻟﻴﻌﻮﺩ ﻻﺣﻀﺎﻥ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻭ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺩ ,ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﺗﺤﺮﺛﻬﺎ ﻟﺘﺨﻔﻒ ﻋﺒﺊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ,ﻓﻬﻲ ﺍﻟﺨﺠﻮﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﺍﺗﺖ ﻣﻦ ﺑﻼ ٍﺩ ﻗﺼﻴﺔ ,ﺗﺮﺗﺴﻢ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺗﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺎﺑﻞ ﺍﻟﻘﻤﺢ ,ﻓﻔﻲ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺍﺳﻰ ﻏﺎﻣﺮ ﻭ ﺣﻨﻴﻦ ﻻﻫﻒ ﻻﺭﺿﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓ ,ﻭ ﻟﻜﻦ ﻫﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﺼﺪﺭ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻃﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻨﺪﻩ . ً ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻭﺩ ﻭﺻﻮﻝ ﺩﺍ ﺣﻴﻦ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﻐﺴﻖ ,ﻳﻌﻮﺩ ﺣﺎﻣﻼ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭ ﻗﻮﺓ ﺍﻻﺏ ,ﻑﻭﺩ ﻫﻲ ﺍﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﻥ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺎﺏ ﺯﻭﺟﻬﺎ , ﺍﻷﻏﺮﺓ ﺑﻜﻞ ﺷﻐﻒ ﻭﺣﺐ ﻭ ﺗﻨﺸﺄﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ,ﻓﻔﻲ ﺧﻴﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﺩ ﺗﻐﺮﻕ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ّ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻲ ﺍﺑﻨﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ,ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻟﺴﺤﺎﺑﺔ ﻻ ﻳﺘﺒﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻻﻓﻖ ,ﺍﻥ ﺩﺍَ ﻣﻠِﻚ ﻣﻦ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻓﻲ ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺍﻟﻤﻬﻴﺒﺔ ,ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎﻕ ﺍﻟﺨﻄﺮ ,ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﻗﻴﺪ ﺍﻧﻤﻠﺔ ,ﻓﻮﺍﺟﻪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻠﻮﺕ ﺍﻻﻏﻼﻅ ﺍﻟﺸﺪﺍﺩ ,ﻳﻬﺪﺩﻭﻥ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻟﺒﻴّﻦ ,ﻓﻬﻮ ﺑﺪﺭﻋﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻎ ﻭ ﺍﻟﺸﻜﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﺰﻋﺰﻉ ﻭ ﻻُ ﺗﺪﻟَﻒ ,ﻫﻮٌ ﻣﻠﻚ ﻣﺠﺒﻮﻝ ,ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺯﺍﻳﺎ ,ﻻ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﺘﺎﺝ ,ﻭﻳﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻟﺪﻳﻬﻤﺎ , ﺍﻟﺬﺍﻥ ﻣﺎﺯﺍﻻ ﻓﻲ ﻣﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎ ,ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺭﺟﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﻭ ﺍﻟّﻨﻀﺎ . ﺇﻥُ ﺳﻠِﻲ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻴﻦ ﺧﻤﺎﺋﻞ ﺍﻟﻐﺎﺑﺎﺕ ,ﻳﺼﻴﺦ ﺍﻟﺴﻤﻊ ,ﻭ ﺑﺎﺕ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ,ﻓﻴﺮﻛﺐ ﺍﻟﺪﺏ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺮﺝ ﻭ ﻳﺤﻠﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺥ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﺑﺚ ,ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﺎﻥ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﻬﺠﺲ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﻭ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻫﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻏﻴﺮ ﻻﻩٍ ,ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻄﻴﻌﺎﻥ ﺍﻟﺬﺍﻥ ﺷﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺤﺐ ,ﺍﺑﻨﺎء ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ,ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ . ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻻﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ,ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ,ﺳﻴﺴﻄﻊ ﺳﻨﺎ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﺍﺑﻨﺎء ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻛﺘﻨﻒ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﻦ ﻇﻠﻢُ ﺍﻟﻨﻮﺍﻣﻴﺲ ,ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳُﺴﻠﺦ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ,ﻭﺳﻴﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺘﻐﻨﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء ﺑﻐﺰﻝ ﺳﺮﻣﺪﻱ ﻭ ﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ﻣﺮﻗﻮﻣﺔ ﻭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﻏﻠﻴﺾ . ﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻟﻘﺮﻣﺰﻱ ﻳﺘﺮﺳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻳﺒﺸﺮ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺩﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ,ﻓﻴﻨﻄﻠﻖُ ﺳﻠِﻲ ﺍﻭﻻ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ﺍﺧﺎﻩ ﻳﺤﺘﻀﻨﺎ ﺍﺑﺎﻫﻤﺎ ﻭﻳﻌﺎﻧﻘﺎﻩ ﻭ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺣﻤﻠﻪ ,ﻓﻴﺤﻤﻠﻬﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺻﺎﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻳﻀﺤﻜﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﻬﻤﺎ . "ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻤﺎ؟" ﻳﺴﺌﻞ ﺩﺍ ﻗﺮﺗﺎ ﻋﻴﻨﻪ . "ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﻻ ﻧﻤﺸﻲ ﺍﻟﺨﻴﻼء ﻭ ﻻ ﻧﺮﺳﻞ ﻓﻲ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻤﺪ" ﻳﺠﻴﺒﺎﻥ ﻭﻫﻢ ﻛﺠﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ,ﻣﻨﺘﺼﺒﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ ﺍﻟﺤﻈﻮﺓ ﺑﺎﺑﻴﻬﻤﺎ . ُ "ﻫﻞ ﺍﺗﻌﺒﺘﻤﺎ ﺭَﺑَﺘﻜﻤﺎ؟" ﻳﺴﺌﻠﻬﻤﺎ ﻭﻋﻴﻨﻴﻪ ﺗﻮﺍﻗﺔ ﻟﺒﺎﺏ ﻣﻨﺰﻟﻪ ,ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻒ ﻭﺩ ﺑﺮﻭﻧﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ,ﻭﺿﺎءﺓ ﻛﻨﺠﻤﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ . َ "ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻴﻌﻴﻦ ﻷﻣﺮﺍءﺓ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ ﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﺤﺐ ﻭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ" "ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻤﺘﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟" ﻳﺴﺌﻠﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ . "ﺃﻥ ﻧﺤﻤﺪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎء" ﺍﺟﺎﺑﺎ ﻭﻃﻔﻘﺎ ﻳﺴﻴﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺍﺑﺎﻫﻤﺎ . "ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺪ؟" ﻳﺴﺌﻠﻬﻤﺎ . "ﺭﺟﺎﻝ ﺍﺷﺪﺍء ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺪﺍء ﺭﺣﻤﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻔﺘﺮﻕ ,ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻟﻬﻮ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ,ﻻ ﺗﻬﻤﻨﺎ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﺮﺍﻗﺔ ﻭ ﺍﻥ ﻟﺒﺴﻨﺎﻫﺎ ,ﻭ ﻻ ﺍﻛﺘﺮﺛﻨﺎ ﻟﻠﺮﻛﺎﺋﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭ ﺍﻥ ﺭﻛﺒﻨﺎﻫﺎ" ً ﻓﺘﺒﺴﻢ ,ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻻﺑﻨﻪ ﺍﻟﺒﻜﺮ ﻭ ﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ﻝﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﻣﺄﺕ ﺑﺮﺃﺳﻬﺎ ,ﻭﻳﺪﺍﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﺮﺣﺒﺘﺎ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ , ﻓﺘﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻪ ﺍﻟ ُﻤﺪَﻟﱠ ً ﻪ ﺗﺮﺣﺎ . "ﻣﺎ ﺑﺎﻝَ ﻣﻠِ ُﻚ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺘﺎﺓ؟" ﺗﺴﺌﻠﻪ ﻭ ﻛﻠﻬﺎ ﺛﻘﺔ ﻓﻴﻪ ,ﻭﻣﺎ ﺍﺳﻔﺮﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺣﻴﻦ ﺳﺆﺍﻟﻬﺎ . "ﺍﻧﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮﻭﻥ ﻟﺤﺮﺏ ﺧﺎﺳﺮﺓ" ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺮﻭﺡ ﻣﻬﻴﻀﺔ . 1
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ
ً ً ً ﻏﺎﻧﻤﺎ" ﺪ ﻟﻲ ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻭ ﻋ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻓﺮﺷﺖ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭ ﻗﺎﻟﺖ" ﺍﺿﻄﺠﻊ ﻟﻴﻼ ﻭ ﺍﻇﻌﻦ ﻓﺠﺮﺍً ُ ﺍﻟﺤﺰﻡ ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻪ" ﺧﺬ ﻣﻌﻚ ﻋﻨﺒﺮﺍً ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳُﺠﺐ ,ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺍﻥ ﻻﻣﻨﺪﻭﺣﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ,ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻠّ ّﺬﻳﻦ ﺗﻠﻮء ﻋﻴﻨﻴﻬﻤﺎَ ﻓﻴﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﺒﺎء" "ﺳﺎﻇﻌﻦ ﻓﺠﺮﺍ ﻭ ﺳﻴﺤﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻋﻨﺒﺮﺍ ﻭﺳﺄﺻﻠﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻭ ﺍﺳﺘﺮﻳﺢ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻬﺠﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻔﻖ ,ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺪﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭ ﺍﻟﺼﻔﻮﺡ ,ﻭ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥً ﺣﻨﻴﻔﺎ ﻻ ﺭﻭﺡ ﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ,ﺗﺮﻭﻡ َ ﻭﺃﻧﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺴﺪﻓﺔ ,ﻭ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﻣﻦ ﻟ ُﺪﻥ ﺍﻟﻤّﻨﺎﻥ ,ﻣﻦ ﺍﻋﻤﺎﻕٍ ﺍﺳﻠﻚ ﺩﺭﺏ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ,ﻭ ﺍﻥ ﻻ ﻳَﺴ ِﻔﻚ ﺳﻴﻔﻲ ﺇﻻ ﺩﻡ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺮﺩﻯ" ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﺗﻤﱠﻢ ﻛﻠِﻤﺎﺗﻪ ,ﻭﺍﻛﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻛﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﺘﺮﺍﺻﺔ ﺃﻭﺍﺑﺔ ﺷﺎﻛﺮﺓ . ﻴﻦ ﺍﻟ ِﻘﻄﺮ ,ﻭ ﺗﻠﻘﻨﻬﻤﺎ ﻭﺩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡً ﺩﺭﺳﺎ ﻭﺍﻧﺠﻠﺖ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟﻄﻔﻼﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻄﻴﻮﺭ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﻳﺢ ﻳﻜﺒﺮﺍﻥ ﺗﺴﻴﻞ ﻟﻬﻤﺎَ ﻋ َ ِ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . ٌ ٌ ٌ ُﻠﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ﻭﺳﺘﻤﻠﻜﺎﻥ ﻣُﻠﻜﻪ ,ﻣُﻠﻚ ﻻ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻛﻤﺎ ,ﻭ ﻟﻜﻦ "ﻳﺎ ﻭﻟ ّﺪﻱ ,ﺇﻥ ﺃﺑﺎﻛﻤﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤ ِ ﺍﻋﻠﻤﺎ ,ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺮء ﻟﻢ ﻳَﻌِﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻧﻔﺴﻪَ ﺗ َﻤﻠﻜ ُﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻜﻪ) (1ﻭ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﺎ ﻓﻘﺮﺍً ﻓﻘﺪُ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭﺍﻟﺤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ,ﻭﻻﺗﻈﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻘﻮﺓ ﻓﻤﺎ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺮ) (2ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻃﻠﺒﺘﻤﺎ ﺍﻟ ِﻐﻨﻰ ﻓﺈﻧﻜﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﺠﺪﺍ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺍﻻ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﻌﻔﻒ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺑﺘﻐﻴﺘﻤﺎ ﻋﺰﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻓﺎﻥ ﻋﺰﺓ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﻌﺰ ﺑﺎﻟﺘﺬﻟﻞ) (3ﻭ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻠﻤﺎ ﻟﻠﺪﻫﻴﺎء ﻓﺘﺸﺮﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪ ﻟﺠﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻌﺘﻢ ,ﻓﻼ ﺗﻀﻴﻌﺎ ﻛﺪﺧﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻼﺑﻴﺐ ﺍﻟﺪﺟﻰ ﺑﻞ ﺛﺎﺑﺮﺍ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻢ ﺗﻐﺐ ,ﻓﻔﻲ ﻣُﻠ ِﻜﻜﻤﺎ ﺍﻃﻼﻝ ﻳﺘﻨﺎﺳﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺗﻬﺎﺏ ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻌﺴﻴﺮ" . ﻓﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﺎﻥ ﻭﻳﺠﻴﺒﺎﻥ" ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻳﺎ ﺃُﻡ ,ﻓﻨﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﻛﺎﻟﺬﻳﻦُ ﺣﺠﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﻟﻀﻴﺎء ﻭ ﻣﺎ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺩﻳﻦ ﺭﻳﺎء) (4ﻭﻟﻨﺎ ﻣُﻠﻚ ﻭﺍﻟ ِﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﺻﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭ ﺍﻥ ﺳﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﺎ ﺭﻭﻳﺪﺍ ﻻ ﺍﺧﺘﻴﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ)ٌ (5 ﺭﺟﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﻮﺍﻝ ﻭﺷﻴﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻭ ﺍﻟﻮﻓﺎء , ﻭﺍﺫﺍ ﺣﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﻧﺎ ﻭﻟﻢ ﻧﺪﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎ ﻭ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ,ﻓﺴﻨﺨﺎﻟﻒ ﻫﻮﺍﻧﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺏ) (6ﻓﻤﺎﻇﻠﺖ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﺩﻫﺮﺍ ﺣﺘﻰ ﺍﺩﺭﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻣﺲ ,ﻭ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻛﺄﺑﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﻐﻨﻴﻪ ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ ,ﺣﻨﻴﻔﺎ ,ﻣﻠﻜﻪ ﻋﺰﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺄﻫﻴﺲ ﺍﻟﻠﻴﺲ ,ﻻ ﻧﻌﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺪﺍء ,ﻭﻧﺘﺒﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤُﻠﻚ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻣﻴﺲ" ﻭ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﻭﺩ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻜﺒﺖ ﺩﻣﻌﺎ ﺭﻗﺮﺍﻗﺎ ,ﺗﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﻴﻦ ﻋﻨﺒﺮ ,ﺍﻟﻬﺪﻫﺪ ﺫﻭ ﺍﻻﻧﺒﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ,ﺗﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭ ﻛﺂﺱ, ﻭﺇﺫ ﻫﻮ ﻳﺘﺬﻳﻞ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﻳﺸﺤﺬ ﺳﻴﻔﻪ ﻭ ﻳﻐﻤﺪﻩ ,ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭ ﻻ ﻳﻮﺟﻪ ﺿﺮﺑﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ,ﺑﻞ ﻳﻌﺎﻳﻦ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭ ﻳﺴﻠﻢ ﻟﻤﺴﺎﺗﻪٍ ﺑﻬﺎ ﺗﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺍﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻐﻮﺍﺋﻞ ,ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻳﻔﺮ ﻭ ﻻ ﻳﻜﺮ ,ﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﺪﺃ ﻳﺘﻘﻘﻬﺮ ﻭ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﺩﺭﺍﺟﻪ ﺧﻮﻓﺎ . ﻓﺈﻥ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻻﻋﺪﺍء ﻣﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ,ﺟﺴﻮﺭ ,ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺗﻤﻠﺊ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﺭﻫﺒﺔ ﻭﺧﻮﻑ ,ﺃﻥ ﺿﺮﺑﺔ ﺳﻴﻔ ِﻪ ﻳﻔﻮﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﻫﻮﺍﺩﺓ , ﺗﻌﺼﻒ ﻣﻦ ﺻﺮﺧﺎﺗﻪ ﺭﻳﺎﺣﺎ ﺻﺮﺻﺮﺍ ,ﺗﺮﺗﺴﻢ ﺍﻟﻨﺪﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺷﺎﻣﺨﺎﺕ ﻛﺎﻭﺳﻤﺔ ﺍﻟﺒﻄﻞ ,ﺍﺗﻰ ﻣﻦ ﺍﺭﺽ ﺍﻗﺎﻭﺍﻣﻬﻤﺎ ﺑﺎﺋﺪﺓ ,ﻳﻨﻈﺮ ﺩﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺎﻟﻘﺰﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺠﻤﻊ" ﻫﻠﻚ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﻨﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺪﺍء ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻬﺎﺏ ﺭﺟﺎﻻ ﻛﺎﻟﺠﺒﺎﻝ" ﻓﺘﺒﺴﻢ ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ ﻭ ﺗﺠﻬﻢ ﺍﻟﺠﻤﻊ . "ﻣﻦ ﺍﻧﺖ؟" ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺩﺍ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﺩﻋﺲ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ ﺑﻬﺪﻭء ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺪ ﺗﻮﻗﻒ . "ﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﻗﺘﻠﻚ" ﺭﺩ ﺩﺍ ﺑﺮﺩٍ ﺗﺜﻠﺠﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻬﻴﻤﺎء . "ﻋﺪ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﺎﻧﻲ ﻻ ﺍﺭﻳﺪ ﺍﻥ ﺍﻗﺘﻠﻚً ﺍﻳﻀﺎ ,ﺍﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻭ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺳﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ,ﻓﻌﺪ ﺍﺩﺭﺍﺟﻚ ﻓﺎﻧﺎ ﻻ ﺍﺟﺎﺑﻲ ﺍﻋﺪﺍﺋﻲ ﻭ ﺍﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺑﻌﺪﻭ ,ﻓﻼ ﺗﻜﻦ" ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﻭﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺨﻄﻰ ﺫﻭ ﻟﺤﻴﺔ ﺳﻮﺩﺍء ﻭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻛﺰﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮ . "ﻭ ﺍﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺑﻌﺪﻭ ,ﻭﻟﻜﻨﻚ ﻗﺪ ﺍﺧﻠﻴﺖ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻭ ﺃﺟﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ,ﻓﺎﻧﺘﻬﻲ ,ﻭﻋﺪ ﺑﻌﻤﺎﻟﻴﻘﻚ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ,ﺳﺎﺫﻛﺮﻙ ﻓﻲ ﺻﺤﻔﻲ ﻭ ﺯﺑﻮﺭﻱ ﺑﺄﻧﻚ ﻋﺪﺕ ﺍﻟﻰ ﺭﺷﺪﻙ ﻭﻟﻢ ﺗﺨﻦ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻫﻢ ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻮﻥ" ﺩﺍ ﻳﺮﺩ ﺑﺄﺻﺮﺍﺭ ﻭ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ . (1) ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ (2) ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ (3) ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ (4) ﺍﻟﻤﻌﺮﻱ (5) ﺍﻟﻤﻌﺮﻱ (6) ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
2
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﻣﺮ
"ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﺻﺪﻕ ﺍﻧﺒﺎء ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ) "(7ﺭﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺳﻴﻜﺘﺐ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﻭ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻘﻠﻢ . ﺩﻳﺠﻮﺭَ ﺯﺁﻭﻝ ﻏﻴﺒﺘﻪ , ﻟﻠﺼﻴﻘﻞ ﺍﻻ ﺳﻠﻌﺘﻪ ,ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﻡ ﻓﻲ ﻏﻤﺪﻩ ﻣﻬﺎﺏ ﻛﺒﺪﺭ ﻓﻲ "ﻣﺎ ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻡ ﻣﻦ ﺩﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭ ﺷﺤﺬﻫﺎ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺴﻴﻒّ ٍ ﻓﺎﻟﺒﻄﻞ ﻣﻦ ﻏﻤﺪ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﺑﺎﺭﺯ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﻭ ﺑﺮﺉ ﺍﻟﺬﻣﻢ" ّ ﺑﺎﻟﻜﺴﻞ ,ﺭﺿﺎ ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ ﺑﺨﻔﺾ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻳﺨﻔﻀﻪ ﻭﺍﻟﻌﺰ ﺗﺤﺖ ﺭﺳﻴﻢ ﺍﻻﻳﻨﻖ "ﺣﺐ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻳﺜﻨﻲ ﻫﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻭ ﻳﻐﺮﻱ ﺍﻟﻤﺮء ِ )(8 ﱡﺖ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻬﺎَ ﺗﻌﻄﻦ ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﺗﻌﻄﻨﻲ ﻟﻤ ُ ﻣﻮﺗﺔ ﺍﻟﺒﻄﻞ" ﻳﺼﻴﺢ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﻟﻴﺮﻫﺐ ﺍﻻﻋﺪﺍء ﺑﺄﻥ ﻻ ِ ﺍﻟﺬﻟﻞ ﻓﺎﻧﻲ ﺍﻃﻠﺐ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻣﺎﻝِ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﺍﻻ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻬﺎ . ) "ﺣﺎﺳﺐ ﺯﻣﺎﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻲ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺗﺠﺪﻩ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻠﺒﺎ ,ﻭﺭﺃﺱ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺖ ﻻ ﺗﺄﺳﻔﻦ ﻟﺸﻴﺊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺫﻫﺒﺎ (9
" ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺩﺍ ﺍﻥ ﻳﺸﺮﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻼﻕ .
"ﻟﻦ ﺍﺑﺮﺡ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻭ ﻟﻦ ﺗﺒﺮﺡ ﻣﻜﺎﻧﻚ ,ﻓﺘﻌﺎﻝ ﻧﺮﻗﺺ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺮﻗﺺ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﺣﺒﻮﺍ ﺍﺑﻨﺎﺋﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺽ ﻣﻦ ﻟُﺠﺔ" ﻳﺮﻓﺾ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎء ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻨﻈﺮ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺍﻟﺮﻳﺢ ,ﻭ ﺍﺳﺘﻜﻨﺖ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎء ,ﻭﺗﻠﺒﺪﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺑﺼﻔﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ ﻭ ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﻌُﻘﺒﺎﻥ ,ﻭ ﺗﺨﻀﺒﺖ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎء ﺑﺪﻛﻨﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎء ,ﻓﻤﺎ ﺍﻧﺘﺤﺐ ﻭ ﻣﺎ ﻫﻠﻬﻞ ﺍﻻﻋﺪﺍء ,ﺍﻟﻜﻞ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻡ ,ﺗﺤﺖ ﺯﺑﺎﺭﺝ ﻻ ﺗﻐﻴﺚ ,ﻭ ّ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺑﺒﺮﻕ ﻭﻻﻑ ,ﻭ ﻣﺎﺯﺍﻻ ﻳﻨﻈﺮﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺍﺣﺪﻫﻤﺎ ﺍﻻﺧﺮ ﻭ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻟﺔ . ﻭﺍﺫﺍ ﺑﺎﻟﻬﺪﻫﺪ ﻋﻨﺒﺮ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻻﻧﺒﺎء" ﻓﺸﺠﺘﻪ ﺿﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﻞ ﺍﻟﺴﻴﻒ ,ﻓﺴﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺗﻌﺎﻧﻖ ﺍﻟﻤﻘﺎﺗﻼﻥ ,ﻭ ﺩﺍﻡ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺭﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ,ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻛﻤﺎ ﻛﺎﻻﻓﻌﻮﺍﻥ ﺍﻟﺼﻞ ﻭ ﺍﻟﻀﻴﻐﻢ ﺍﻟﻮﺭﺩ) ,(10ﻓﺪﺣﺮ ﺩﺍ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﻭ ﺑﻜﺎ ﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ ﻭﻗﺎﻝ" ﻟﻘﺪ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺎﻭﻗﻌﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻚ ﺳﺎﺩﻋﻮﺍ ﺍﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻐﻔﺮ ﻭ ﺍﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﺎﺕ ﺍﻻﺑﺪﻱ" ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺒﺮ ﻝ ﻭﺩ ﻓﻲ ﺭﻫﺒﺔ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭ ﻏﺒﻄﺘﻪ" ﻭ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺄﻧﻲ ﻟﻢ ﺍﺿﻴﻊ ﻟﻬﺎ ﻋﻬﺪﺍ ﻭ ﻟﻢ ﺍﺧﻔﺮ ﺫﻣﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﺍﺣﺪﺙ ﻟﻬﺎ ﺍﻻ ﻭﺩﺍﺩﺍ ﻭ ﻟﻢ ﺍﺯﺩﺩ ُ ّ ﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ . ﺑﻬﺎ ﺍﻻ ﻏﺮﺍﻣﺎ*" ﺑﺼﻮﺕ ﻣﺤﺒﻮﺑﻬﺎ ,ﻭﺛ ﻓﺘﺒﺴﻤﺖ ﻭﺩ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻮﻟﺪﻳﻬﺎ" ﺇﻥ ﺍﻟ َﻤﻠِﻚ ﺳﻴﺤﻜﻢً ﺼﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺎﻛﻤﺎ ,ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﺒﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ,ﻓﺎﻟُﺘﺮﺱَ ﺣ ﱡ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ,ﻭ ﺳﻴﺤﻜﻢ ﺑﺄﺳﻤﻴﻜﻤﺎ ,ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻳﺎُ ﺳﻠِﻲ ﺑﻄﺎﺋﺮﻙ ﻓﻮﻕ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺳﺒﺢ ﻣﻌﻪ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎ ,ﻭ ﱠﺳﻴﺮ ﻳﺎ ﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﻭﺭﻭﺍﺣﻬﺎ ﻭ ﻧﺎﺟﻴﻬﺎ ,ﻓﺎﺣﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ,ﺧﻠﻔﻜﻢ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﺑﺼﻔﺮﺗﻬﺎ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﻜﻢ ﺍﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ ﺣﻤﺮﺗﻬﺎ ,ﻭ ﺍﺣﻜﻤﺎ ﻏﺪﻭﻫﺎ ِ ِ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻓﺈﻥ ﺍﺑﺎﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻠﻢ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﺎﺝ ﻭ ﻛﻮﻧﺎ ﻛﻮﺍﻟﺪﻳﻜﻤﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ" ِ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﻋﻨﺒﺮ ﻳﻜﻤﻞ ﻧﻘﻞ ﺍﻻﻧﺒﺎء" ﻳﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻟﺼﻼﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻭﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺭﻭﺣﻬﻢ ﺗﻬﻴﻢ ﻓﻲ ﺷﻐﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﻮﻥ , ﻭ ﻳﻐﺘﻨﻢ ﻣﻦ ﺍﺭﺽ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﺵ ﺍﻻﻓﻴﺎء ,ﻭ ﻳﺘﻬﺎﻣﺲ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻛﺎﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺰﺍء ,ﻳﺄﺑﻮﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ,ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤُﻠﻚ ﻟﻤﻦ ﻫﺰﻡ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﺎﻝ ﻭﺍﻟﻠﻮﺕ ,ﺫﺍﻟﻚ ﺍﻟﺒﻄﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻳﺤﺘﻀﻦ ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺩﻯ . ﻳﻘﻮﻝ ﺩﺍ ﺑﺼﻮﺕ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺍﻻ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ,ﻭ ﻫﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﻳﺢ ,ﻭ ﺧﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ,ﺻﻮﺕ ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﺍﻻﺫﺍﻥ ,ﺑﻞ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻀﺎء ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ ﻭ ﺍﻟﻄﺒﺎﻕ ,ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺻﺪﻯ" ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺨﻴﺮ ﻃﺎﺏ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﻭﺍﻥ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺑﺸﺮ ﺧﺎﺏ ﺑﺎﻧﻴﻬﺎ) (10ﻓﻬﻞ ﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍ ﻭ ُ ﺴﺮﻳﻬﺎ ,ﻓﺤﻜﻤﻜﻢ ﻏﺪﺍ ﻟﻠﻌﺪﻝ ﻓﻠﻠﻐﺪ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻫﻮ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ" ﻓﻲ ﺍﺑﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻴﻬﺎ ,ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﻴﺮُ ﺗ ّﺴﺒﺢ ﻭﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺗ ﻭﺍﺫﺍ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻴﺮُ ﺳِﻠﻲ ﻳﻨﺎﺩﻱ" ﻭ ﺇﻧﻲ ﺍﻋﻠﻢ ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭﻫﻢ ﻳﻮﺯﻋﻮﻥ ,ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ ,ﻭﻣﺎ ﺭﺍﻍ ﺃﻣﺮﻱ ﻋﻨﻜﻢ ﻭ ﻻ ﺯﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﺷﻴﺌﺎ" ﻭﺍﺫﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻳﺄﺗﻲ ﺻﻮﺕ ﻳﻤﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﻳﺢ " ﻭﻣﺎ ﺍﺣﻄﻤﻨﻜﻢ ,ﻭ ﻣﺎ ﻋﺴﻔﺖ ﺑﺤﺮﺛﻜﻢ ,ﻭ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺪﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻐﻮﺹ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ" ﻓﻤﻠﻜﻮﺍ ﺍﻻﺭﺽ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻭﺣﻜﻤﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ . ﻭﺍﺫﺍ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻳﺘﻔﻘﺪﻭﻥ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭ ﺍﺫﺍ ﺑﺎﻟﻬﺪﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ... ) (7ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ (8) ﺍﻟﻄﻐﺮﺍﺋﻲ (9) ﺑﻬﺎء ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺯﻫﻴﺮ (10) ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ (11) ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ
3