2016 هفته سی و یکم
برنامه هفته های آینده بوندسلیگا هفته های 33 ، 32و 34
68
جامعه خود هستند نوبت به من رسید .ضمن خاطره ای از هشتاد و یک سالگی شادروان ابطحی و عرفان عاشقانه او در ایران سرا ,یکی از اشعارش را که می گوید "سبب سرودن آن دو سه بیت شعری بود از آقای نصراله مردانی که به دستم رسید چون وصف حال خودم بود به استقبالش شتافتم ".را خواندم. مورد توجه حضار محترم قرار گرفت .تا نظر شما چه باشد؟ بار دیگر آن را می خوانیم خالی از لطف نیست .جناب رضایی برای حسن ختام قسمت اول برنامه غزل شیرینی از حضرت حافظ خواندند مرحبا ای پیک مشتاقان بده پیغام دوست تا کنم جان از سر رغبت فدای نام دوست بعداز صرف شام و استراحت ساعت بیست و دو پانزده دقیقه نوبت به هنر نمایی هنرمندان حاضر رسید .به طور کلی هنرمندان ارزنده ما در این مجلس در غوغای هنری خود ,هر یک به نوبه خود آن چنان شوری آفریدند که تصور می رفت در میهن هستیم با سرعت نور بدون ویزا و مجوز از مرزها عبور کرده ,خودرا در دامنه رشته کوه های زاگوس و البرز انوش که تحت تاثیر سخنان آقای رضایی قرار گرفته بود با احساس فوق العاده ای سخن را با شعر: کسی هرگز نمی داند چه سازی می زند فردا چه می دانی تو از امروز؟چه می دانم من از فردا؟ همین یک لحظه را دریاب که فردا قصه اش فرداست شروع کرده و بعد از خوش آمد گویی نامه ای را که از طرف دوستداران ایران سرا دریافت کرده بود ,این طور قرایت کردند. برای جمعه شب پانزدهم آپریل سال 2016 دوستان محترم ما در کانون فرهنگی افغانستان و آلمان امشب مجلس باشکوهی را تدارک دیده اند تا بار دیگر جلوه هایی از شب های شعر و هنر ایران سرا وبنیان گذار آن را تداعی نمایند. درود بر شما خانم ها و آقایان ،دوستان بسیار عزیز که یاد و خاطره انسانی فرهیخته را تازه کردید. سخن از مهندس قوام الدین ابطحی است ،انسانی که 92سال عمر با عزت داشت و بیش از سی سال در شهرهامبورگ با ما زندگی کرد و سال گذشته در همین ماه بود که براس همیشه خاموش گشت .او هم عشق به وطن و هم زبانان خود داشت اما برای همیشه از دیدار ایران محروم شده بود ! او با زمانه زیست و تمایل به عرفان عاشقانه داشت ،از خانه خود ایرانی کوچک ساخته بود .هر گاه به آن مکان قدم می گذاشتیم ،احساس غربت ودوری از ایران نداشتیم ،عطر و بوی میهن در فضای آنجا قابل استشمام بود. تلفن او همچنان تا چند ماه قبل از رحلت در اختیار همگان بود .بسیاری در ساعات مختلف با او درد دل می کردند.روز و شب برایش فرق نمی کرد ،همچنان می خندید و شاد بود که با هم زبانی صحبت کرده است.سالن عمومی مجموعه مسکونیش را بنام " ایران سرا " شنبه های اول هر ماه آراسته می کرد و شب های فراموش نشدنی با شعر و موسیقی برگزار می گردید .خاطرات بسیاری از خود ومراسم ها به جا گذاشت .عالوه بر آن سعی می کرد در اکثر برنامه های فارسی و شعر و ادب – سخنرانی
62
و کنسرتها شرکت نماید .خود از بنیان گذاران همایش ایرانیان هامبورگ و حومه بود .خاطرش را گرامی میداریم. از آنجا که او به جمع فارسی زبانان بسیار عالقمند بود ،چنین داریم امشب روانش شاد تر همیشه است. بار دیگر از همه شما عزیزان که چنین فضای گرم و به یاد ماندنی فراهم آوردید ،صمیمانه تشکر می کنیم و آرزوی طول عمر با تندرستی و شادی و توفیق روز افزون برایتان داریم. خانم ها و آقایان -شاعرانی از افغانستان و ایران حضور داشتند که سروده های خودرا همراه یادی از شب های ایران سرا و مرحوم ابطحی خواندند .بیشتر اشعار غزل ,مخمس و دوبیتی به سبک کالسیک و مدرن تقریبا عارفانه و عاشقانه بود .این نیک اندیشی شور و حال کم نظیری به مجلس داده بود .چهره ها حاکی از رضایت و هیجان بود .من با پوزش از همه شعرای گرامی از نوشتن نام یکایک آنان خودداری می کنم! فقط به دلیل آن که مبادا نامی را فراموش کنم مجری برنامه به روال خود از اکثر حاضرین درخواست می کرد مطلبی یا شعری بخوانند .لذا بسیاری شعر خواندند یا خاطره ای را تعریف کردند. شکوه مجلس هر لحظه افزایش می یافت. آن چه که ما را بیش از بیش شاد کرد حضور چهره های جوان مشتاق ادب و هنر فارسی بود که رونق خاصی به این شب می داد .از جمله این جوانان برومند آقای قوام ابطحی فرزند کوچک زنده یاد ابطحی بود .بسی جای امیدواری است که ادامه این راه ,پاسداری از ادب فارسی در غربت ره روان بسیاری دارد .آقای رضایی نیز در سخنان پایانی به این موضوع این گونه اشاره کردند" .این یاد بود ها نه از آن جهت است که بعد از خاموشی عزیزانمان برگزار می گردد .بلکه بزرگداشت آنان را در زمان مناسب ,در حضور خودشان جشن می گیریم .امثال برنامه امشب هم برای شادی خود ماست که از یاد آنان لذت می بریم .ضمنا می خواهیم بگوییم نسل ما همراه همین جوانان عزیز قدر شناس بزرگان
یافته و سپس درتهران ,خراسان بزرگ ,هرات کابل ,سمرقند و ...بودیم! خالصه می نویسم ,جناب فرهاد انوش هنرمند چیره دست و خوش آوا قطه ای را با ویلون در مایه شور اجرا کرده ,سپس با خواندن مرغ سحر در آن حال و هوا ,آدمی خودرا در اواخر قرن سیزدهم هجری می یافت آیا شادروان ملک الشعرای بهار ,وقتی که این قطه را سرود تصور می کرد بعد از یک قرن ,بسیاری از مسایل و مشکالت آن روز گریبان گیر ماهم خواهد بود!؟ به گمان من تا روزی که همه ما فارسی زبانان از امنیت و آرامش و آزادی کامل برخوردار شویم این قطعه جادویی ,هم چنان سحر آمیز خون ما را به جوش می آوردد. هنرمند گرامی آقای خلیل یوسفی با اجرای قطعات مختلف از جمله سلطان قلب ها لحضات سرور آور دیگری را آفریدند.همکاری این هنرمندان با خواننده جوان و خوش صدا آقای میرویس پیدایش اوج هنر نمائی ها را نشان داد.آهنگ های جالبی را اجرا کردند که بسیار مورد توجه حضار قرار گرفت .از جمله مالممد جان ,هرگز هرگز ,غوغای ستارگان و... برنامه حدود ساعت بیست و چهار به پایان رسید .
شکی نیست که بخش بزرگی از زندگی شیخ بهاء الدین در سیاحت سپری شده و قولی از سی سالگی در سفر بوده است .گویا سفر و سیر سیاحانه شیخ نه تنها در فقر و کسوت درویشی بوده بلکه با تقیه مذهبی همراه بوده و از نقلها پیداست که شیخ چندان خوش نمی داشته شخصیت ،معلومات و مقام علمی و حتی کیش او را در سرزمین های اهل تسنن بدانند. و این روزهای شیخ بهایی.. آقای جاللی و همسر ایشان که هشتمین دهه از زندگی خود را می گذرانند ،زندگی کمابیش مرفه خود را در مونیخ آلمان رها کرده و اندوخته ی سالیان عمر خود را پای خانه ی شیخ بهایی در اصفهان ریختند تا از ویرانی اش جلوگیری کنند و نجاتش دهند و به ایندگان بسپارند ولی طی این 14 سال گذشته ،کسی به یاری انها نشتافته است. خانم جاللی سالها پیش به همراه همسرشان عبدالعظیم جاللی فراهانی که استاد دانشگاه بازنشسته در رشته ی زبان آلمانی هستند به صورت تصادفی و به اسم یک خانه ی قدیمی که در نزدیکی مسجد جامع و حمام شیخ بهایی بود ،ملک مورد نظر را خریداری کردند و جالب انکه فروشنده ی ملک
نیز از اینکه این خانه متعلق به شیخ بهایی است مطلع نبوده است. سرایداران آن خانه که زن و مرد کهنسالی بودند به
خانم جاللی این موضوع را اطالع می دهند و از ترس انکه سازمان میراث فرهنگی به علم به این موضوع ،این زن و مرد بیچاره را بی خانمان کنند ،طی این همه سال سکوت کردند. خانم جاللی می افزایند که ملک خود را در آلمان به فروش می رسانند و هزینه ی ان را صرف مرمت خانه ی شیخ می کنند . خانم جاللی در رسانه ها از بی تفاوتی سازمان میراث فرهنگی نسبت به وظایف قانونی خود و عدم رسیدگی به وضعیت خانه ی شیخ گالیه کرد .اما پاسخی که گرفت بسیار فراتر از حد تصور بود .خانه ی شیخ؟ کدام خانه؟ چه کسی گفته و در اصفهان خانه ای داشته؟ البته شواهدی موجود است که گواه این است که این ملک متعلق به شیخ است و ان اینکه بازماندگان شیخ در اصفهان که به مدت چند قرن نسل اندر نسل در این خانه زندگی کردند .دوم ،وجود شواهد و قراین موجود در کتب تاریخی و در نهایت شواهد معماری و یافته های باستان شناسی ووجود راهرویی باریک از زیر زمین خانه به حمام منسوب به شیخ.
گزارشی از برنامه شب شعر کانون فرهنگی افغانستان و آلمان معاشران گره از زلف یار باز کنید شبی خوش است بدین قصه اش دراز کنید حضور خلوت انس است و دوستان جمعند و ان یکاد به خوانید و در فراز کنید رباب و چنگ به بانگ بلند می گویند که گوش هوش به پیغام اهل راز کنید روز نوروز در هوای بهاری و دل پذیر با آرامش و خاطری شاد در گفتگو های نوروزی ,از جمله با دوست محترم و دیرینه خود جناب آقای فضل اله رضایی ضمن ابراز تبریکات ,مرا برای برنامه شب شعر ماه آپریل در کانون فرهنگی افغانستان و آلمان دعوت کردند .گفتند برنامه ما تجدید خاطرات ایران سرا و یادی از بنیان گذار آن مرحوم شادروان ابطحی است.
چون این کانون فرهنگی سومین جمعه هر ماه برنامه رسمی دارد ,لذا پانزدهم ماه آپریل سال جاری را به
60
این مناسبت اختصاص داده بودند. ضمن سپاس از ایشان به خاطر چنین برنامه ای, قول دادم تالش نمایم که در جمع دوستان حضور یابم .یادم آمد سال گذشته در اواسط اردیبهشت ماه بود که خاک بهاری پیکر مرحوم ابطحی را در بر گرفت .زمانی بود که بهار با جلوه گری و سر سبزی عطر افشانی می کرد .او در حیات خود با حافظه ای استثنایی تا حدود ماه های پایانی زندگی در بوستان و گلستان ادب فارسی سیر می کرد و از آن نشاط می گرفت .گویی سرای ابدی او هم می خواست در چنین روزهای باطراوت و عنبر افشان پیکر این انسان شریف را در بر گیرد توفیق حاصل شد در وقت مقرر در هوای نیمه آفتابی ,ابری هامبورگ ولی
نسبتا گرم و بهاری و فرح بخش همراه دوست بسیار عزیزم آقای تقی هاشمی ساعت نوزده وارد کانون مذکور شویم .با استقبال گرم و صمیمانه خانواده محترم رضایی مواجه و سپس وارد سالن اصلی شدیم. بسیاری از دوستان افغانستانی و ایرانی زودتر رسیده بودند جمعیت همچنان رو به فزونی بود .اعضای خانه ایران و دیگر دوستان عالقمند به ایران سرا حضور داشتند .برخی از اعضای همایش ایرانیان هامبورگ و حومه هم بودند .یادآوری می کنم همایش هم سومین جمعه هر ماه شب شعر برگزار می کند .اعضا توافق کرده بودند که عده ای با رییس هیات اجرائیه آقای مهندس هاشمی به این مجلس آمده وتعدادی هم در همایش به اجرای برنامه عادی به پردازند برنامه ساعت نوزده و سی دقیقه توسط جناب آقای رضایی مدیر کانون فرهنگی افغانستان و آلمان با یک دو بیتی آغاز گردید. به مرگ دوست مرا میل زندگانی نیست ز عمر سیر شدم مرگ ناگهانی نیست بقای خویش نخواهم از آن که می دانم که اعتماد به این روزگار فانی نیست سپس ضمن خیر مقدم و تشکر از حضور جمع در این برنامه گفتند "قصد ما این بوده که امشب بتوانیم فضای یکی از شب های ایران سرا را تازه کرده و یاد و خاطره انسان بزرگواری را که در راه گسترش فرهنگ فارسی زبانان تالش فراوان کرده بود ,زنده نگهداریم آن گاه مجری برنامه خانم شهین
شیخ بهایی راز های جاودانه
گردآورنده :نازنین رضایی اگر با هنرمند معماری روبرو شوی که ساختمانی زیباوکارامد و شگفت ساخته،چه احساسی نسبت به این هنرمند پیدا میکنی؟ نسبت به اثارش چه عکس العملی نشان می دهی و چقدر در نگهداری این اثار تالش می کنی؟ اگر با فیلسوفی آشنا شوی که بتواند پاسخ خیلی از سوال های اساسی تو را درباره زندگی و موضوعات مهمی که ذهنت را مشغول کرده بدهد ان وقت چطور؟اگر دانشمندی بتواند چیزهای خارق العاده درست کند و مسایل پیچیده ی ریاضی و هندسه و نجوم را به خوبی برایت توضیح دهد یا اگربا شاعری اشنا شوی که شعرهای خوبی گفته .حاال فکرش را بکن که همه ی این کارها را کرده باشد وهمه ی این خصوصیات ها را داشته باشد . می گویی غیر ممکن است ! اما واقعا چنین کسی وجود داشته و او یک آدم واقعی است اما نابغه. آدمی که حدود 400سال پیش در زمان شاه عباس صفوی زندگی می کرده و حتما نام او را شنیده ای شیخ بهایی.. به مناسبت سوم اردیبهشت ماه روز بزرگداشت شیخ بهایی مروری بر تاریخچه ی زندگی او خواهیم داشت 10 .ساله که بود به همراه پدرش عز الدین حسین عاملی از بزرگان و علمای شام ،بسوی ایران رهسپار شد و چون به قزوین رسیدند ،ان شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند و در ان سکنی گزیدند .بهاء الدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان ان عصر مشغول شد .روزگاری که شیخ بهاءالدین محمد عاملی در ان زیست از مهمترین ادوار تاریخ ایران و از حساس ترین برش های تاریخ جهان اسالم است .شیخ با استفاده از عنایت و اعتماد شاه توانست خدمات علمی و اجتماعی فراوانی را به انجام برساند که همین خدمات و حسنات شیخ و حضور مصلحانه و تعدیلگری که در دربار صفویان داشت باعث شد تا ذهن افسانه سازان و قصه پردازان بعدی او را به همان نحوی توصیف و ترسیم نمایند که بزرگمهر حکیم در دربار انوشیروان ترسیم و توصیف می کرد.شیخ ناگزیر بود برای احقاق حقوق صاحبان حق و انجام وظایف اجتماعی خویش با ان دربار و درباریانش سرو کار داشته باشد.دست روزگار و درافتادنش به جریان کوچیدن به ایران و وظایفی که بدون خواست و طلب او در ایران صفوی بر دوش او قرار می گرفت ،چنین سرنوشتی را برای او رقم زد .ولی او از مردانی نبود که زمانه ،مسیر زندگی او را تعیین کند .بلکه مانند دیگر نخبگان و برجستگان تاریخ ،با زندگی خود در تغییر و تعیین مسیر زمانه، مشارکت جست.
58
آثار مکتوب شیخ.. کشکول .. اهمیت کتاب کشکول شیخ ،انست که این کتاب اینه معلومات و مشرب او محسوب می گردد که از فواعد علمی ،کشکول شیخ مجموعه ی گرانسنگی از علوم و معارف مختلف است .شیخ در کشکول خود که مشتمل بر منتخبات ،مطالعات و مالحظات و تامالت و تدبرات اوست ،به بیش از پنجاه مساله ریاضی ،هندسی و فیزیکی اشاره شده که این خود نمودار درگیری جدی ذهن و قلم وی با این ساحت های دانش بشری است .از دل کند هایی که شیخ در این کتاب ،برافشانده است به قلم اورده اینست که می گوید که اگر پدرم مرا از دیار عرب به سرزمین عجم نیاورده و با پادشاهان درنیامیخته بود ،اکنون من از پارساترین و عابدترین و زاهد ترین مردمان بودم و افسوس می خورد از خوی و منش دنیاداران . او نیز اگر چه مانند برزگان فرهنگ ما ،شاعری کرده اما تنها شاعری را پیشه و شیوه ی خود قرار نداد.او با اینکه زاده و پرورده ی خاندانی از نژاد عرب بود اما به مدد استعداد خداداد ،فارسی را به نیکویی اموخت و اثار پخته ی فارسی او به نظر و نثر ،گواه این مدعاست .به طوری که اورا در زمره ی برترین استادان سخن ایران در زمان صفویان یاد می کنند. مثنوی نان و حلوا.. این مثنوی یکی از مثنوی های کوتاه و پر مغز شیخ بهایی است که در اخالق و انتقاد از زمانه ی خویش و به سبک مثنوی معنوی مولوی سروده شده .این مثنوی از شهرت اسمی برخوردار است که کمتر کسی است که از محتوی و مضمون ان اگاه است و حتی گاهی به اشتباه انرا طنز می پندارند .با دقت در این مثنوی می توان عالوه بر ارای اخالقی شیخ بهایی ،به دیدگاههای عرفانی و فلسفی او نیز پی برد.او در این مثنوی به مفهوم دنیایی که مطرود روایات است ،پرداخته است و با زبانی لطیف ان را تبیین می کند .به طوریکه نام این مثنوی خود دارای پیام است.
از نظر شیخ ابتال به عشق ویژگی اصلی انسان است و انسان با عشق است که از دیگر موجودات ممتاز می شود و در عالم اعتبار می یابد. از جمله اثار به جای مانده .. او در ساخت بسیاری از بناهای مهم تاریخی نقش اساسی داشته است و به همین علت است که دانشمند حکیم بزرگ ،در تمام دنیا شناخته شده و حتی هنوز هم از خیلی از کتاب های او برای اموزش در دانشگاهها استفاده می شود .یونسکو ،سازمان تربیتی،علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد هم به خاطر خدمتی که شیخ بهایی به علم نجوم کرد سال 2009میالدی را به سال نجوم و سال شیخ بهایی، نام نهاد. ساختمان گلخن گرمابه ای است که بنام حمام شیخ بهایی یا حمام شیخ مشهور است که هنوز در اصفهان باقی مانده .این حمام در میان مسجد جامع و هارونیه در بازار کهنه نزدیک بقعه معروف به درب امام واقع شده و مردم اصفهان از دیرباز همواره
عقیده داشتند که گلخن ان گرمابه را چنان ساخته که اب حمام آن تنها با شمعی گرم می شد .در زیر پاتیل گلخن فضای خالی تعبیه کرده و شمعی روشن در زیر آن گذشته و آن فضا را بسته بود و شمع تا مدت مدیدی همچنان می سوخت و آب حمام بدین وسیله گرم می شد .او خود گفته بود که اگر روزی فضا را بشکافند ،شمع خاموش می شود و گلخن از کار می افتند .می گویند باستان شناسان خارجی برای فهمیدن روش کار این گرمابه ،دیوار را شکافتند و شمع از کار افتاد. همچنین طراحی منار جنبان اصفهان که هنوز پا برجاست ،مسجد امام در میدان نقش جهان که صداها در نقطه ی خاصی از ان هفت بار تکرار میشود را از شاهکار های شیخ می دانند .این مسجد دقیقا در جهت قبله ساخته شده و ساعت افتابی سنگی در حیاط مسجد نیز منسوب به شیخ است. سفرهای شیخ ..
جدول جدول جدول
56
گفت ایاز ای مهتران انمور ارم هش بهتر هب قیمت یا گهر ارم سلطان هب بود پیش شما یا هک این نیکو گهر بهر خدا
ای نظراتن رب گهر رب شاه هن ٔ قبله‌اتن غولست و جاده راه هن
من ز هش رب می‌نگردانم بصر مش من چو رک روی انرم با حجر
با گشت زمان نیست رما تنگ دلی کس کازید هب ی داد جهان سخت ملی مفت بیرون ربد از رس بدان علی شمش یر خداوند معدبن علی
ٔ ای رمزک داریه ام کان ٔ وی زبده عالم کون و م کان تو شاه جواره انسوتی خورشید مظاره الهوتی ات کی ز عالیق جسمانی
بی‌گهر جانی هک رنگین سنگ را ربزگیند پس نهد شاه رما
خس انرص رو
ارکان گهرست و ما ن گاریم همه وز رقن هب رقن یادگاریم همه کیوان رکدست و ما ش کاریم همه واندر کف آز دلف گاریم همه خس انرص رو
رد چاه طبیعت تن مانی؟
ات چند ،هب رتبیت بدنی اقنع هب زخف ز رد عدنی؟
پشت سوی لعبت گل‌رنگ کن عق ل رد رنگ‌آورنده دنگ کن اندر آ رد جو سبو رب سنگ زن
چش صد ملک ز بهر تو م هب راه ای یوسف مصری ،هب رد آی از چاه
آتش اندر بو و اندر رنگ زن رگ هن‌ای رد راه دین از ره‌زانن
ات والی مصر وجود شوی سلطان رسری شهود شوی
رنگ و بو مپرست مانند زانن رس رفود انداختند آن مهتران
عذرجویان گشه زان نسیان هب جان
از دل ره یک دو صد آه آن زمان هم‌چو دودی می‌شدی ات آسمان رکد اشارت هش هب جالد کهن هک ز صدرم این خسان را دور کن
ات کی ز معارف عقلی دور هب ز خارف عالم حس ،مغرور؟ از موطن اصل ،نیاری یاد پیوسته ،هب لهو و لعب دلشاد
هن اکش روان ،هن رخ زردی اهلل اهلل ،تو هچ بی‌رددی!
این خسان هچ الیق صدر من‌اند ب زک پی سنگ ارم ما را شکنند
ارم ما پیش چنین اهل فساد بهر رنگین سنگ شد خوار و کساد
رد روز الست ،بلی گفتی بس ارموز ،هب تر ال خفتی
مولوی
کس یک دم ،هب خود آی و ببین هچ ی همنفس هب هچ دل بسته‌ای ،هب هک ی زین خواب رگان ،ربدار رسی ربگیر ز عالم اولین ،خبری
شی
خ بهایی
افل افل افل افل افل افل افل افل افلافل افلل اف فروردین
در این روزها حتی المقدور از دفاع از خود اجتناب کنید و انرژی تان را بیهوده هدر ندهید! انتظارات دیگران از شما افزایش می یابد .وقت آن است که درمورد کارهایی تصمیم جدی بگیرید که در پیش رو دارید .با این حال فعال نمی توانید سرعت روند کاری تان را بیشتر کنید .پس ناامیدی را کنار گذاشته و سعی کنید با دیگران ارتباط برقرار کنید. بهتر است گوشی تلفن را بردارید و تماسی را برقرار کنید که مدت هاست پشت گوش انداخته اید.
اردیبهشت
جست و جویی عاطفی همه چیز را در نظرتان پرشور و هیجان انگیز جلوه می دهد .برای تخلیه انرژی اضافی تان در فعالیتی فیزیکی شرکت کنید .حس های بسیار خوب و مثبتی را تجربه خواهید کرد .می توانید روابط عاطفی ،دوستانه و حتی کاری تان را بهتر از همیشه مورد تجزیه و تحلیل قرار دهید .در نوع تغذیه و سبک زندگی تان تغییراتی ایجاد کنید.
خرداد توانایی صحبت کردن در شرایط متفاوت ،هنر پیچیده ای است که به شما کمک می کند تا از دردسرها در امان باقی بمانید .وقتی فردی اشتباهات گذشته تان را به روی شما می آورد خونسردی خود را حفظ کنید .با لبخندی بی تفاوت بگویید که گذشته ها گذشته و آینده است که اهمیت زیادی دارد .در انتظار کسی یا چیزی هستید و این انتظار شما را کالفه کرده است .می توانید کاری جدید را با شریکی قابل اعتماد شروع کنید.
تیر بیشتر از همیشه واقع بین هستید و قادرید مشکالت و موانع را به سهولت شناسایی کنید .به خاطر تردیدهای درونی با خود درگیری دارید .خوشبختانه حس بدبینی تان زیاد دوام نخواهد داشت بخصوص اگر قبل از مواجهه با موانع و مسائل جدی در راه زندگی تان آنها را تصور کرده و برای شان راه حلی بیابید.
شهریور ممکن است تالش برای یافتن راه معقولی برای انجام دادن همه کارهایی که امروز در برنامه تان دارید ناامید کننده باشد .هر کاری نیازمند زمان و انرژی بیشتری است! احساسات خود را کنترل کنید .اگر ناراحتی و آزردگی های خود را برای دیگران فاش کنید اوقات پیچیده ای برای خود رقم خواهید زد. فقط به یاد داشته باشید که اگر بتوانید خط پایان را به درستی تصویر کنید در نهایت به آن خواهید رسید.
مهر
در حالی که اهداف خود را به طور کامل شناخته اید روز به روز بیشتر رشد کرده و تواناتر می شوید .وقت زیادی در اختیار دارید و مایلید کارهای بیشتری انجام دهید .همین برای لذت بردن شما از زندگی کفایت می کند .تمرکز بر روی توانایی های تان و ارزش قائل شدن برای شغل تان اهمیت بسیار زیادی برای تان دارد.
آبان در جست و جوی روش هایی تازه برای پیشرفت در کارتان هستید و برای آنکه بیشتر مورد توجه قرار بگیرید سخت تر از قبل کار می کنید .ترکیبی از استقامت ،صبر و شکیبایی و همچنین نگرش های مثبت ،بهترین روش برای رسیدن به موفقیت است .بسیاری از هیجانات و ذوق های درونی تان را سرکوب می کنید تا مبادا کسی متوجه احساسا ت درونی شما نشود!
آذر
ممکن است چنان سرگرم روابط اجتماعی تان شوید که از انجام امور مهم باز بمانید! به زودی متوجه خواهید شد که وقت تلف کردن برای مکالمات
تلفنی ،به نفع شما نیست .شما به کمی زمان نیاز دارید تا به تنهایی فکر کنید و تصمیمات بهتری بگیرید .گاهی اوقات شیطنت های منطقی و حساب شده به زندگی رنگ تازه ای می بخشند پس به ندای قلب تان گوش دهید و ببینید واقعا چه چیزی از زندگی می خواهید.
دی
حاال که شروع به ساماندهی برنامه های معوقه تان کرده اید موانع یکی پس از دیگری نمایان می شوند. آرامش داشته باشید و به دنبال راهی باشید تا در حین کار کردن تا جای ممکن از آن لذت ببرید .به یاد داشته باشید که مسئولیت پذیری یک چیز است و فنا کردن زندگی شخصی تان برای دیگران چیزی دیگر! توصیه می شود پروژه هایی را بپذیرید که از آنها لذت می برید.
بهمن
قادر نیستید به راحتی به حس های عادی خود اعتماد کنید .شما از دو دیدگاه متفاوت به جهان می نگرید .یک دیدگاه شما همه چیز را خوب می بیند و برعکس در دیدگاه دیگرتان همه چیز بد به نظر می رسد .باید بفهمید که کدام دیدگاه تان درست است .مایل نیستید در کارهای تان عجله کنید و می خواهید به تنهایی راه تان را انتخاب کنید .اعتراض خود را به موقع ابراز کنید.
اسفند
الزم است چشمان خود را با دید جدیدی به زندگی باز کنید .در این صورت با افراد جدیدی آشنا خواهید شد که زندگی تان را دستخوش تغییرات اساسی خواهند کرد .تا دیر نشده شانس خود را امتحان کنید .از سکوت و گوشه عزلتی که برای خود برگزیده اید خارج شوید زیرا در بیرون از تنهایی شما زیبایی های بسیاری برای مشاهده و اکتشاف وجود دارند.
مرداد
تا حدی عصبانی هستید! به این علت که می دانید ماندن بر سر قول تان تا چه حد اهمیت دارد .اما وسوسه بی خیالی بر شما غلبه می کند و مقاومت خود را از دست می دهید .زمان آن رسیده که به خودتان توجه بیشتری داشته باشید و بیش از گذشته روی سالمتی خود تمرکز داشته باشید .برای تخلیه انرژی جسمانی تان ورزش و کارهای گروهی انجام دهید.
52
0152 - 189 48 733
انجمن كمك به خارجيها
هر روز موجى از اخبار در مورد پناهندگان درسراسر شبكه هاى خبرى پخش ميشود، هجوم اين خبرها كه حكايت از زندگى انسانهايى دارد كه قربانى خشونت شده ،خانه و كاشانه خود را رها كرده و به دنبال سرپناهى براى زندگى كه حق طبيعى هر انسانى است ،آواره ي كشورهاي ديگر مي شوند .اخباري كه بقدرى تاسف بار و سنگين است كه بعضا تحمل خود را در جايگاه شنونده از دست ميدهم وديگر نه ميخواهم بدانم و نه بشنوم . ولى متاسفانه با ندانستن و نشنيدن واقعيت را نميتوان تغيير داد ،نميتوان در خانه خود راحت نشست و زندگى كرد زمانيكه همنوعانت در سرما ، گرسنگى و وحشت بسر ميبرند . پس بايد كارى كرد ،بايد سهمى داشت. از خودم شروع ميكنم و خود را با حرفه اى كه دارم ( مشاور روانشناسى ) يكبار در هفته در اختيار اين انسانهاى بيگناه ميگذارم و از تك تك شما پارسى زبانان عزيز نيز ميخواهم به هر نوعى كه برايتان امكان پذير است ،در اين يارى رسانى سهمى داشته باشيد ،حتى كوچك ،به اندازه ي يكبار در هفته و يا
يك بار در ماه وقت خود را به آنها اختصاص دهيد و اين احساس انسانى خود را در اين همراهي به آنها منتقل كنيد و اين حس زيبا را نشان دهيد كه انسانيت وجود دارد و اين عزيزان تنها نيستند ،و به قول شاعر بزرگ ايراني سعدي: " بني آدم اعضاي يك پيكرند ،كه در آفرينش ز يك گوهرند چو عضوي به درد آورد روزگار ،دگر عضوها را نماند قرار تو كز محنت ديگران بي غمي ،نشايد كه نامت نهند آدمي"
آرامك ارك فوق ليسانس اقتصاد روان درمانى روانشناسى انجمن كمك به خارجيها
Aramak Erk Heilpraktikerin Psychotherapie 01793902122
گفتگو با آقای خلیل یوسفی نویسنده و کارگردان فیلم سینمایی سفر به اروپا: فیلم سینمایی سفر به اروپا که در سال 2012 میالدی ،در شهر آتن کشور یونان ساخته شده است ،هم اکنون بر روی پرده سینما های شهر های مختلف کشور های اروپایی نمایش داده میشود . در همین مورد با کارگردان این فیلم خلیل یوسفی گفتگوی کوتاهی داشتم و در ابتدا از وی راجع به انگیزه و ساخت این فیلم پرسیدم .او پاسخ داد : از سال 2009میالدی بدین سو ،سیل مهاجرین از طریق کشور های ترکیه و یونان به طرف کشور های اروپایی آغاز گردیده است .عدم معلومات پناهجویان از وضعیت راه های رسیدن به مقصد از یک طرف ،و بی مسئولیتی کشور میزبان (یونان) و ناهماهنگ بودند موسسات مدافع حقوق پناهجویان از طرف دیگر ،زمینه خوبی را برای افراد سودجو و گروه های قاچاق انسان در شهر آتن فراهم ساخته است .طوری که با ترفند های مختلف و با بهانه های رنگارنگ تمام دار و ندار پناهجویان را غصب مینمایند .اگرچه که گوشه های از اینگونه مشکالت را بعضی از رسانه ها به تصویر کشیدند ،اما متاسفانه هیچ گاهی حق مطلب را ادا ننمودند .هدف ما از ساخت فیلم سینمایی سفر به اروپا این بوده است که آن ناگفته های واقعی را که هرگز یک خبر نگار
50
،نمیتواند به راحتی به دست بیاورد ،در قالب یک فیلم سینمایی بیان نماییم . آقای یوسفی راجع به بازیگران ،عوامل و تهیه کننده فیلم چنین گفت : وقتی که فیلم نامه سفر به اروپا به اتمام رسید ،آقای عیسی احمدی هزینه تولید فیلم را بر عهده گرفت .سپس عده ای از هنر پیشه های مشهور سینمای افغانستان را از کشور های مختلف اروپایی در شهر آتن دعوت نمودیم . همچنین در ساخت این فیلم از وسایل تکنیکی روز سینما و عوامل خارجی در پشت صحنه استفاده شده است این معنا که یکی از بهترین و با کیفیت ترین فیلم های سینمای افغانستان به شمار میرود . در پایان از او پرسیدم :تا که اندازه اطمینان دارید که این فیلم در سینما ها از طرف مردم افغانستان مورد استقبال قرار میگیرد ؟ او چنین پاسخ داد :با توجه به این که اعتماد مردم نسبت به سینمای افغانستان به کلی از بین رفته است و فیلم های با کیفیت نیز بسیار کم تولید میشود ،زیاد خوشبین نیستم که فیلم سفر به اروپا ،با استقبال آنچنانی از طرف مردم صورت بگیرد ، اما امیدوارم هموطنان ما فرق فیلم های
خوب و بد را تشخیص بدهند و با حضور خود در سینما ها موجب تشویق سینماگران سینمای افغانستان شوند . خالصه فیلم : فیلم سینمایی سفر به اروپا ،داستان یک دختر افغان را به نام سحر که با خانواده خود از افغانستان به طرف کشور های اروپایی سفر می کنند و بعد از رسیدن به شهر آتن در دام افراد سوء استفاده گر و قاچاقچیان انسان قرار میگیرند را روایت می کند . از طرف دیگر سه دانشجوی که مصروف تهیه پایان نامه خود از دانشگاه ،در یکی از کشور های اروپایی می باشند ،با خواندن کتابچه خاطرات سحر از وقایع باخبر میشوند و بدین گونه داستان اصلی فیلم شکل می گیرد . تهیه ی گزارش از :فرزانه جاویدان
بیدار شو گالیله ،بیدار شو ، پاشو بیا ببین چه خبره!!! یک موسیقی شناس ایرانی به شورای موسیقی جهان نوشت ،با تاسف ! موسیقی درحال رکود نوشتن موسیقی روش ِ است و پیشرفت ندارد ،زیرا ِ روش کهنه ،مشکل و به روز نشده است .این ِ ِ عالمت مشکل ساخته نوشتن موسیقی از صدها ِ شده که شفاف نیستند و هویت هم ندارند .یاد خواندن موسیقی در این روش گرفتن ،نوشتن و ِ بسیار مشکل است و هنر جویان و استعدادها را دفع میکند . منبعد موسیقی را میتوان فقط با یک عالمت نوشت ِ آموزش عالمت مشخص با هویت و زیبا ،که ،یک ِ موسیقی برای همه کس آسان میشود و صدها بتهوون خلق خواهد شد . درعلم فیزیک ،وقتی ما یک قطعه موسیقی اجرا ِ زمان نتها و زمان سکوتها میکنیم ،درحقیقت ما ، ِ را طی میکنیم ! پس ،روی نمودار وقتی یک نت اجرا میشود ، -1تعداد لرزشهای آن نت ازصفرشروع شده و به صفر ختم میشود .واز Oتا Aطول زمان اجرای آن (محل شماره 1از عکس پیوست ) نت است
شکل حقیقی هر نت شبیه می بینید ،هویت و ِ یک ابرو است و تمام کیفیت های اجرای آن نت را نشان میدهد وطول آن ابرو نیز طول زمان اجرای آن نت است . حال برای نوشتن موسیقی ،ما شکل حقیقی هر نت را که ابروست ،روی میزانها که ریتم را نمایش میدهند قرار میدهیم ،و جای سکوتها را هم خالی قرار میدهیم ( محل شماره 4از عکس پیوست )
شده 2000گم شد ! اما موسیقی ! موسیقی در آن تاریکی رفت و رفت ، تا امروز که به ابتذال رسید و لبریز شد از صداهای طبل ،صداهای الکترونیک و سکس . آه گالیله ،آه ،متاسفم ،متاسم گالیله .شما خسته شدی برو ،لطفاَ برو ،برو بخواب ،برو ،اما من اینجا میمانم برای شنیدن و دیدن عکس العمل مردم موسیقیدانها و دانشمندان . آن موسیقی شناس ایرانی
حال آموزش موسیقی برای همه کس آسان میشود و بتهوون ها از هر سوی برخواهند خاست .وموسیقی نیز مانند نقاشی قابل رویت خواهد شد . تصور کنید روی پرده نمایش یک تاالر موسیقی، تصویر کارتونی زنی ،نتهای موسیقی را با ابرو انداختن نشان میدهد و اعضاء ارکستر با خواندن آن نتها موسیقی آنرا اجرا مکنند ! حدس بزنید هجوم تماشاگران و توریستها را و حجم آن رودخانه
................................. تلفن و ادرس ایمیل چاپار تلفن و ایمیل اطالعات و ارائه مدارک adibjafary@yahoo.com
-2دامنه (پهنا) آن لرزشها هم از صفرشروع وبه صفرختم میشود.که از Oتا Aهم طول زمان اجرای آن نت میباشد (محل شماره 2از عکس پیوست)
ما این دو نمودار را روی هم میگذاریم . (محل شماره 3از عکس پیوست)
48 50
پول را ! پاپ شورایِ موسیقی اما در سال گم شده ِ ، 2000 جهان ،نوشت ،امضا کرد و گفت به ان موسیقی شناس ایرانی که ،ما با کاردینال های ِمان شورا کردیم و تصمیم گرفتیم که ،ما نمیخواهیم خورشید را ببینیم ،ما میخواهیم مانند گذشته موسیقی را در تاریکی بنویسیم ،شما هم برو دنبال شکار غاز در انگلیس و هلند ( برو دنبال نخود سیاه) ،مانند گالیله ! پاپ شورای نامه آن موسیقی شناس ایرانی و نامه ِ موسیقی جهان در هیاهویِ کامپیوتر ها در سال گم
015218913481
(ازجمله بدیع‌الزمان فروزانفر در مقاله «سعدی و سهروردی» ،و عباس اقبال در مقدمه کلیات سعدی) این فرض را که خطابِ سعدی در آن ِ بیت ِ بزرگ بوستان خودش بوده‌است ،نپذیرفته‌اند .اشکال پذیرش چنین نظری آن است که سن سعدی را درهنگام درگذشتش به ۱۲۰سال می‌رسان َد .حکایت جامع کاشغر نیز توسط فروزانفر و مجتبی مینوی ِ داستان‌پردازی دانسته شده‌است .اما محمد قزوینی نظر مشخصی در این باره صادر نمی‌کند و می‌نویسد: ّ الینحل است». «حکایت جامع کاشغر فی‌الواقع محققان جدیدتر ،ازجمله ضیاء موحد (موحد، ،۱۳۷۴صص ،)۴۲–۳۶ک ً ال اینگونه استدالل درمورد تاریخ تولد سعدی را رد می‌کنند و اعتقاد دارند که شاعران کالسیک ایران اهل «حدیث درستی هیچ‌یک نفس» نبوده‌اند؛ بنابراین ،نمی‌توان ِ از این دو تاریخ را تأیید کرد. از سعدی آثار بسیاری به نظم و نثر برجای مانده‌است: بوستان :منظومه‌ای‌ست حاوی حکایات اخالقی. گلستان :به نثر مسجع. دیوان اشعار :شامل غزلیات و قصاید و رباعیات و مثنویات و مفردات و ترجیع‌بند و غیره (به فارسی) و چندین قصیده و غزل عربی. مواعظ :کتابی است چون دیوان اشعار. صاحبیه :مجموعه چند قطعه فارسی و عربی است که سعدی در ستایش شمس‌الدین محمد صاحب‌دیوان جوینی ،وزیر ایلخانان ،سروده‌است. قصاید سعدی :قصاید عربی سعدی حدود ۷۰۰بیت است که بیشتر محتوای آن غنا ،مدح ،اندرز و مرثیه است .قصاید فارسی در ستایش پروردگار و مدح و اندرز و نصیحت بزرگان و پادشاهان آمده‌است. مراثی سعدی :قصاید بلند سعدی است که بیشتر آن در رثای آخرین خلیفه عباسی ،المستعصم باهلل، سروده شده‌است و در آن هالکوخان مغول را به‌خاطر قتل خلیفه عباسی نکوهش کرده‌است .سعدی چند چکامه نیز در رثای برخی اتابکان فارس و وزرای ایشان سروده‌است. مفردات سعدی :مفردات سعدی شامل مفردات و مفردات در رابطه با پند و اخالق است. رسائل نثر: کتاب نصیحةالملوک رساله در عقل و عشق الجواب در تربیت یکی از ملوک گوید مجالس پنجگانه دیوان بخش بسیار کوچکی از هزلیات سعدی: ِ ِ سعدی را ،خبیثات و مجالس ال َهزل تشکیل میدهد. این بخش همان چیزی است که به َهزلیاتِ سعدی معروف است. از میان چاپ‌های انتقادی آثار سعدی ،دو تصحیح محمدعلی فروغی و غالمحسین یوسفی از بقیه معروف‌ترند. بوستان کتابی است منظوم در اخالق ،در بحر متقارب (فعولن فعولن فعولن َف َعلَ /فعول) ،و چنان‌که سعدی خود اشاره کرده‌است ،نظم آن را در ۶۵۵ه .ق .به پایان برده‌است .کتاب در ده باب تألیف و به ابوبکربن سع ِد زنگی تقدیم شده‌است .معلوم نیست خو ِد شیخ
46 50
آن را چه می‌نامیده‌است .در بعضی آثار قدیمی به آن نام «سعدی‌نامه» داده‌اند .بعدها ،به قرینه نام کتاب دیگ ِر سعدی ،یعنی گلستان ،نام بوستان را بر این کتاب نهادند. باب‌های بوستان از قرار زیر است: -1عقل و تدبیر و رای -2احسان -3عشق و مستی و شور -4تواضع -5رضا -6قناعت -7عالم تربیت -8شُ کر بر عافیت -9توبه و راه صواب -10مناجات و ختم کتاب گلستان کتابی است که سعدی یک سال پس از اتمام بوستان ،کتاب مستقل نخستش ،آن را به نثر آهنگین فارسی در هشت بابِ «سیرت پادشاهان»، «اخالق درویشان»« ،فضیلت قناعت»« ،فوائد خاموشی»« ،عشق و جوانی»« ،ضعف و پیری»، «تأثیر تربیت» ،و «آداب صحبت» نوشته‌است .این کتاب به گمانی تأثیرگذارترین کتاب نثر در ادبیات فارسی است. نمونه‌هایی از نثر گلستان سعدی: منت خدای راَ ،ع َّز َو َج ّل ،که طاعتش موجب قربت است و به شُ کر اندرش مزی ِد نعمت .هر ن َفسی که فرومی‌رود ُمم ِّد حیات است و چون برمی‌آید مف ّ ِرح ذات؛ پس در هر ن َفس دو نعمت موجود است و بر هر نعمت شُ کری واجب. دو کس رنج بیهوده بردند و سعی بی‌فایده کردند؛ یکی آنکه اندوخت و نخورد ،و دیگری آنکه آموخت و نکرد. سه چیز پایدار نمان َد :مال بی تجارت و علم بی بحث و ُملک بی سیاست. دشمنی ضعیف که در طاعت آید و دوستی نماید بدان مقصود وی جز آن نیست که دشمنی قوی دوستی دوستان اعتماد نیست، گردد؛ و گفته‌اند بر ِ دشمن کوچک تا به تملق دشمنان چه رسد! و هرکه ِ آتش اندک را مهمل را حقیر می‌دارد ،بدان مان َد که ِ می‌گذارد. غزلیات سعدی مجموعه شعرهایی‌ست که سعدی در قالب غزل سروده و تاکنون چندین تصحیح از آنها بوسیله استادان زبان و ادب فارسی منتشر شده‌است .غزل‌های عاشقانه سعدی ،به سادگی، خلوص و زمینی بودن شهره‌اند .این غزلیات در چهار کتابِ طیبات ،بدایع ،خواتیم و غزلیات قدیم گردآوری شده‌است. تخیل توان از سعدی سبک در عین حال که شعریِ ِ ّ و تصویرآفرینی پیچیده و باالیی بهره دارد ،به‌گونه شگفت‌انگیز و نبوغ‌آمیزی ساده و روان است؛ سادگی و روانی‌ای که حاصل و زاییده شیوه موجز ،نرم ،آرام، و دل‌نشین بیان اوست.
نمونه ای از غزل های سعدی : دل سودایی ،می‌رفت به بُستان‌ها وقتی ِ بوی گل و ریحان‌ها بی‌خویشتنم کردیِ ، ای مِه ِر تو در دل‌ها ،وی ُمه ِر تو بر لب‌ها! وی شو ِر تو در سرها ،وی س ّر تو در جان‌ها! تا عهدِ تو دربستم ،عهدِ همه بشکستم نقض همه پیمان‌ها بعد از تو روا باشدِ ، هر کو نظری دارد ،با یا ِر کمان‌ابرو باید که سپر باشد ،پیش همه پیکان‌ها گویند مگو سعدی ،چندین سخن از عشقش می‌گویم و بعد از من ،گویند به دوران‌ها مواعظ آخرین اثر سعدی و در زمره بهترین آثار سعدی است .شعر مشهو ِر زیر از نمونه غزل‌های مواعظ سعدی است: جان آدمیت تن آدمی شریف است به ِ نشان آدمیت لباس زیباست نه همین ِ ِ اگر آدمی به چشم است و دهان و گوش و بینی میان آدمیت؟! میان نقش دیوار و چه ِ ِ خور و خواب و خشم و شهوتَ ،شغَب است و جهل و ظلمت ح َیوان خبر ندارد ز جهان آدمیت َ به‌حقیقت آدمی باش ،وگرنه مرغ باشد که همین سخن بگوید به زبان آدمیت مگر آدمی نبودی که اسی ِر دیو ماندی؟ که فرشته ره ندارد به مقام آدمیت شعر «بنی‌آدم» سعدی بسیار مشهور است و در پیام فارسی که در مجموعه پیام‌های فضاپیمای ویجر (مجموعاً پیامهایی به ۵۵زبان) برای فضاهای دوردست فرستاده شده‌است این شعر به عنوان پیام برگزیده شده است. (شنیدن پیام فارسی برای ساکنان فضا از وب‌گاه ویجر، ناسا) باراک اوباما رئیس جمهوری ایاالت متحده نیز در پیام نوروزی سال ۲۰۰۹این بیت از سعدی را قرائت کرد. بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند چو عضوی بدرد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار
و دبیرکل سازمان یونسکو در سخنرانی خود این شعر را برای حضار خواند. سعدی در خانقاهی که اکنون آرامگاه اوست و در گذشته محل زندگی او بود ،به خاک سپرده شد که در ۴کیلومتری شمال‌شرقی شیراز ،در دامنه کوه فهندژ ،در انتهای خیابان بوستان و در کنار باغ دلگشا است .این مکان در ابتدا خانقاه شیخ بوده که وی اواخر عمرش را در آنجا می‌گذرانده و سپس در همان‌جا دفن شده‌است.
بنای فعلی آرامگاه سعدی از طرفِ انجمن آثار ملی در سال ۱۳۳۱هـ .ش با تلفیقی از معماری قدیم و جدید ایرانی در میان عمارتی هشت ضلعی با سقفی بلند و کاشیکاری ساخته شد. روبه‌روی این هشتی ،ایوان زیبایی است که دری به آرامگاه دارد.
شی سعدی رازی
ابومحمد ُمشرف‌الدین کامل سعدی شیرازی با نا ِم ِ ّ مشرف سعدی شیرازی (زادهٔ ُمصلح بن عبداهلل بن ّ ۵۸۵یا حدود ۶۰۶هـ.ق .برابر با حدود ۵۸۹ خورشیدی و ۱۲۱۰میالدی در شیراز -درگذشتهٔ حدود ۶۹۱هـ.ق .برابر با حدود ۶۷۰یا ۶۷۱ خورشیدی و ۱۲۹۱یا ۱۲۹۲میالدی) شاعر و نویسندهٔ پارسی‌گوی نامدار ایرانی است .آوازهٔ او بیشتر به‌خاطر نظم و نثر آهنگین ،گیرا و قوی اوست. جایگاهش نزد اهل ادب تا بدان‌جاست که به وی شیخ ّ اجل و حتی لقب استا ِد سخن ،پادشا ِه سخن، ِ به‌طور مطلق ،استاد داده‌اند .آثار معروفش کتاب گلستان به نثر و مثنوی بوستان در بحر متقارب (وزن شاهنامهٔ فردوسی) و نیز غزلیات و دیوان اشعار ِ اوست که به مجموع آثار او کلیات سعدی می‌گویند. سعدی در شیراز زاده شد .وی کودکی بیش نبود که پدرش درگذشت .مادرش کازرونی بود .در دوران کودکی با عالقه زیاد به مکتب می‌رفت و مقدمات دانش را می‌آموخت .هنگام نوجوانی به پژوهش و دین و دانش عالقه فراوانی نشان داد .اوضاع نابسامان ایران در پایان دوران سلطان محمد خوارزمشاه و به‌ویژه حمله سلطان غیاث‌الدین خوارزمشاه ،برادر جالل‌الدین خوارزمشاه به شیراز (در سال ۶۲۷هـ. ق) ،سعدی را که هوایی جز به‌دست‌آوردن دانش در سر نداشت ،بر آن داشت شیراز را ترک کند. سعدی جهانگردیِ خود را در سال ۱۱۲۶میالدی ِ مختلف خاور نزدیک آغاز کرد و به شهرهای و خاورمیانه ،هندوستان ،حبشه ،مصر و شمال آفریقا سفر کرد و این جهانگردی به روایتی سی سال به طول انجامید .حکایت‌هایی که سعدی در گلستان و بوستان آورده‌است ،نگرش و بینش او را نمایان می‌سازد .وی در مدرسه نظامیه بغداد دانش‌آموخته‌بود و در آنجا وی را «ادرار» (به‌معنی مستمری) بود. حقوق (دستمزد) و ّ در سفرها نیز سختی بسیار کشید .او خود در گلستان گفته‌است که پایش برهنه بود و پاپوشی جامع کوفه درآمد ،و یکی را دید نداشت و دلتنگ به ِ که پای نداشت؛ پس سپاس نعمت خدایی بداشت و بر بی‌کفشی صبر نمود .آن‌طور که از روایت بوستان برمی‌آید ،وقتی در هند بود ،سازکار بتی را کشف کرد و برهمنی را که در آنجا نهان بود در چاله انداخت
44 50
و کشت .وی در بوستان ،این روش را در برابر همه فریبکاران توصیه کرده‌است .حکایات سعدی عموماً پندآموز و سرشار از پند و نیز پاره‌ای مطایبات است. سعدی ،ایمان را مایه تسلیت می‌دانست و راه التیام زخم‌های زندگی را محبت و دوستی قلمداد میکرد. علت عمر دراز سعدی نیز ایمان قوی او بود. سعدی در حدود ۶۲۰یا ۶۲۳قمری از شیراز به مدرسه نظامیه بغداد رفت و در آنجا از آموزه‌های امام محمد غزالی بیشترین تأثیر را پذیرفت .سعدی در گلستان ،غزالی را اما ِم ُمرشد می‌نامد. نکته درخور توجه ،رفاه دانشمندان در این زمانه بود. خواجه نظام‌الملک طوسی نخستین کسی بود که مستمری ثابت و مشخصی برای مدرسان و طالب مدارس نظامیه تنظیم کرد .این امر موجب شد تا اهل دانش به‌لحاظ اجتماعی و اقتصادی ،از جایگاه ویژه و امنیت خاطر فراوانی بهره‌مند شوند. جدا از از نظامیه ،سعدی در مجلس درس استادان دیگری ازقبیل شهاب‌الدین عمر سهروردی نیز حضور یافت و در عرفان از او تأثیر گرفت .این شهاب‌الدین ُع َمر سهروردی را نباید با شیخ اشراق، احتمالی دیگ ِر یحیی سهروردی اشتباه گرفت .معلم ِ سعدی در بغداد ابوالفرج بن جوزی (درگذشته )۶۳۶ بوده‌است که در هویت اصلی وی بین پژوهشگران (از جمله بین محمد قزوینی و محیط طباطبایی) اختالف وجود دارد. پس از پایان تحصیل در بغداد ،سعدی به سفرهای گوناگونی پرداخت که در آثار خود به بسیاری از این سفرها اشاره کرده‌است .در اینکه سعدی دقیقاً از چه سرزمین‌هایی دیدن کرده ،میان پژوهندگان اختالف‌نظر وجود دارد و به حکایاتِ خو ِد سعدی هم نمی‌توان بسنده کرد ،و به نظر می‌رسد که بعضی از این سفرها داستان‌پردازی باشد (موحد، ،۱۳۷۴ص ،)۵۸زیرا بسیاری از آنها منطقاً پایه نمادین و اخالقی دارند نه واقعی .مسلم است که شاعر به عراق ،شام ،حجاز و بخش‌هایی از فرنگ سفر کرده‌است[نیازمند منبع] ،و شاید از هندوستان، ترکستان ،آسیای صغیر ،غزنین ،آذربایجان ،فلسطین، چین ،یمن و آفریقای شمالی هم دیدار کرده‌باشد. سعدی در حدود سال ۶۵۵قمری به شیراز بازگشت
و در خانقاه ابوعبداهلل بن خفیف مجاور شد .حاکم فارس در این زمان اتابک ابوبکر بن سعد زنگی (حکومت ۶۵۸–۶۲۳ :هـ .ق) بود که برای جلوگیری از هجوم مغوالن به فارس ،به آنان خراج می‌داد و یک سال بعد به فتح بغداد به دست مغوالن (در ۴ صفر )۶۵۶به آنان کمک کرد .در دوران ابوبکربن سعدبن زنگی ،شیراز پناهگاه دانشمندانی شده‌بود تیغ تاتار جان سالم به‌دربرده‌بودند .در که از َدم ِ دوران وی ،سعدی مقامی ارجمند در دربار به‌دست آورده‌بود .در آن زمان ،ولیعهد مظفرالدین ابوبکر به نام سعدبن ابوبکر ،که تخلص سعدی هم از نام اوست ،به سعدی ارادت بسیار داشت .سعدی بوستان را ،که سرودنش در ۶۵۵قمری به پایان رسید ،به نام بوبکر سعد کرد و آن را به وی تقدیم نمود .کمتر از یک سال بعد از تدوین بوستان ،در بهار سال ،۶۵۶دومین اثرش گلستان را به نام ولیعهد سعدبن ابوبکربن زنگی نگاشت ،و خود در «دیباچه» گلستان گلستان بُستان بَقیتی موجود بود می‌گوید« :هنوز از ِ ً که کتاب گلستان تمام شد ]۴[».ظاهرا در اینجا بوستان اوست؛ منظور سعدی از «بُستان» ،کتاب ِ زمان نام‌گذاریِ آن، البته درباره نام‌گذاری بوستان و ِ میان پژوهشگران اختالف‌نظر وجود دارد. براساس تفسیرها و حدس‌هایی که از نوشته‌ها و سروده‌های خو ِد سعدی در گلستان و بوستان پایان می‌زنند ،و با توجه به اینکه سعدی تاریخ ِ شدن این دو اثر را در خو ِد آنها مشخص نوشته ِ حدس اصلی در زادروز سعدی زده کرده‌است ،دو ِ شده‌است: از طرف دیگر ،عده‌ای ،از جمله محیط طباطبایی در مقاله «نکاتی در سرگذشت سعدی» ،براساس حکایت مسجد جامع کاشغر از باب پنجم گلستان (با شروع سالی «محمد خوارزمشاه ،رحمت‌اهلل‌علیه، با ختا برای مصلحتی صلح اختیار کرد») که به صلح محمد خوارزمشاه ،که در حدود سال ۶۱۰قمری بوده‌است ،اشاره میکند و سعدی را در آن تاریخ مشهور می‌نامد ،و بیتی که مصراع «بیا ای که عمرت به هفتاد رفت» جزو آن است ،از اوایل باب نهم بوستان ،نتیجه میگیرد که سعدی حدود سال ۵۸۵ قمری ،یعنی هفتاد سال پیش از نوشتن بوستان در ۶۵۵قمری ،متولد شده‌است .بیشتر پژوهندگان
بزرگساالنه عكس العمل نشان دهيم .ما اغلب به اين مكانيسم رفتار بچه گانه ،كه تنها آن را آموخته ايم رجعت مي كنيم .اما اينها در كودكي هم به ما كمك چنداني نكرده و در عين حال به نحو متضاد و دو گانه اي مؤثر بوده اند :آنها به عنوان مثال ما را در جايگاه بسيار شيرين قرباني بودن قرار داده، مرگ خويش را در فانتزي مهيا كرده تا بدين وسيله والدين را تنبيه كنيم ( و باوجود التماس مكرر ما آنها را نمي بخشيديم) .ما عبوس مي شديم يا لجاجت كرده و يا عصباني مي شديم و يا در افكار انتقام جويانه غرق مي شديم. اين مكانيسم ها يك وجه مشترك دارند :افكار و احساسات همواره و هميشه حول محور ” مقصر“ دور زده و قادر نيستيم خود را از قيد آن رها كنيم. اين كار انرژي رواني زيادي را به خود اختصاص داده و مانع رشد و ادامه حيات ما مي شود. پژوهش ها پيرامون توان عفو كردن نشان داده اند
كه :احساس حقارت و عطش انتقام جوئي احساس هاي يدكي هستند -به كمك اين يدك ها ما قادر نمي شويم پيرامون يك خسارت ،يك جدائي و يا يك جراحت به ”غم خواري“ بپردازيم .ما از كناراحساس درد غمخواري دور مي زنيم و به عوض آن به مرثيه خواني دل خويش در نقش قرباني پرداخته و به خشونت و خشم مي گرائيم .بيش از هر چيز به دنبال مقصر گشتن و مقصر دانستن اين و آن ،احساسات منفي ما را منحرف مي كنند .گاهي اين امر فاز غير قابل اجتنابي در جريان غم خواري است :بازماندگان دانش آموزاني كه چند سال قبل در ليتلتون ))Littletonآمريكا به قتل رسيده بودند ،والدين دانش آموزان قاتل را به عنوان مقصر متهم كردند. همچنين در موارد بسيار بي اهميت تري مي توان نحوه تأثير اين موضوع را مشاهده كرد :فرض كنيد درقسمت نامه هاي شركت شما سند مهمي گم شده
و شما نمي دانيد كه عامل آن بي توجهي بوده و يا سوء نظر .عكس العمل شما چگونه است؟ آيا تمام مدت به دنبال مقصر مي رويد؟ شما دچار يأس شده و به كس ديگري اعتماد نمي كنيد؟ يا اينكه تالش مي كنيد كه سند را هرچه زودتر جايگزين كنيد؟ يا اين مورد :شما با كسي آشنا شده و عاشق او شده ايد ،اما پس از چند ماه او به شما مي گويد فرد ديگري وارد زندگي او شده و در نظر دارد كه با او زندگي كند .شما در اين حال چه رفتار تيپيك در پيش مي گيريد؟ آيا به سرزنش او پرداخته و رنج وجدان برايش بوجود مي آوريد؟ تالش خود را جهت بازگرداندن او دوبرابر مي كنيد؟ آيا به دامان الكل پناه برده و يا در يأس عميق فرو مي رويد و يا اين كه اين تصميم را با همه دردناكي تأييد مي كنيد؟ روانكاو روبرت كارن ( )Robert Karenمي نويسد، وظيفه روان درماني اين است كه گرفتگي و افسردگي هاءی معالجه كند كه در نتيجه سركوب و فرار از غم و عدم تجربه و هضم آن و يا ديگر احساسات ناشي از خسارات بوجود آمده .به عوض آنكه رنج جدائي را ناديده گذارده و يا با الكل و دارو بر آن سرپوش گذاريم ،اين جريان را انسان بايد لمس كرده و تجربه و هضم كند .ابتدا پس از غم خواري كافي مي توانيم آن انرژي بيمار كننده را رها كرده و خسارت را پشت سر گذارده و به آغاز جديدي برسيم.
جویای کار 0157 710 34 129 جویای کار 0157 312 311 16
تدریس زبان انگلیسی تضمینی در تهران توسط خانم صالحی
Tel.: (+98)912-790 87 69
ادامه مقاله:
اميد
باوری علمی است آشتي ،هنراز نوآغاز كردن
اثر :دکتر مسعود کریم نیا drkarimnia@yahoo.de
هيچ موضوعي به پيچيدگي و اهميت روانشناختي ديناميك عفو وجود ندارد .در اين موارد همواره عميق ترين احساسات ما كه عبارتند از عشق و نفرت ،درگيرهستند .فقدان و يا كمبود توان عفو كردن در انسان نشانگر كيفيت زندگي اجتماعي ما بوده و تعيين كننده ميزان آرامش رواني ما است .در واقع هنگام عفو كردن وابستگي هاي ما و تصوير از خويش ،عشق به خود و ميزان ديوانگي ما ()Paranoia در محك آزمايش قرار مي گيرند.
بسيار تعجب آور است كه اين توان اصولي بشري كه توسط پژوهشگران آمريكائي ” عفو“ نام گرفته به تازگي به عنوان موضوعي درخور پژوهش شناخته شده .روانشناسان با اين مفهوم رنگارنگ مشكل داشته ومدت مديدي آنرا به مذهبيون و فالسفه سپرده بودند .اما جريان سكوالريزه و روانشانسانه شدن عفو با سرعت زيادي پيش مي رود .تعريف تءوریکی كه پژوهشگران اين موضوع ،ماك كولو، پارگامنت و تورسن (McCollough, Pargament, )Thoresenارائه مي كنند به اين صورت است ” :عفو كردن عبارت است از تحولي دروني و مؤيد اجتماعي بودن در مواضع انساني كه در يك قالب اجتماعي ويژه قرار دارد در قبال يك مقصر شناخته شده“ .به عبارت ديگر :ما بايد جهت عفو كردن كسي كه براي ما موجب ناراحتي و خسارت شده در درون خود تحركي پديد آوريم. در مسيحيت و مذاهب ديگر به اصلي به اين صورت
40
گاه كساني را كه به آنها عشق مي ورزيم مي خواهيم بكشيم :والدين مي خواهند فرزند بد اخالق خود را كه اعصاب باقي نگذارده و پر روءي مي كند ،به ديوار بكوبند .و فرزندان مي خواهند والدين لجوج و فاقد تفاهم و محدود كننده خود را به كره ماه تبعيد كرده و در فانتزي مي خواهند سر به تن آنها نباشد.
برخورد مي كنيم ” :همان گونه كه ما مقصرين خود را عفو مي كنيم “. . .پرهيز از انتقام كه مسيح مبلغ آن بود يك اقدام تعيين كننده اما به ندرت تحقق يافته اي در زمينه انسان بودن است. داستايوفسكي در ادبيات ،الگوي كسي را كه همواره مي بخشد و رعايت ديگران را مي كند نشان مي دهد :عالي جناب شاهزاده ميشكين ( در اثرش تحت عنوان ” آدم احمق“) كسي است كه اين خصلت نيك اش براي انسان هاي معمولي شناخته شده نيست .و در سياست نلسون ماندال نشان داد كه يك عفو بزرگوارانه حتي در زمينه بدترين اعمال چه ديناميك مثبتي مي تواند داشته باشد. آيا توان عفو كردن يك پرنسيپ اخالقي ديكته شده در رفتار بوده و مخصوص افراد مقدس و نيك سرشتان است؟ براي غالب افراد عفو كردن كار دشواري است و اغلب بهانه ها و عبوسي و جراحت خود را پيش مي كشند. خشم و كينه احساس هاي اعالم خطر مهمي در انسان هستند .نفرتي كه در ما ايجاد مي شود را نبايد ناديده انگاريم .سركوب كردن فوري احساسات منفي و يا نفي وجودي آن عمل مخاطره آميزي است .ما از اينكه كسي مزاحم و مانع پيشرفت برنامه هاي ما شده و به عاليق ما بي توجهي كرده و خسارتي به ما وارد كند عصباني شده و زندگي متمدنانه مانع از آن مي شود كه ما فورا ضربه متقابل بزنيم ،اما در فانتزي او را مي دريم .و از طرق كم و بيش ظريفانه سعي مي كنيم عالقه انتقام جوئي را با عدالت رنگ كرده و آنرا تجربه كنيم :دوستاني كه ما را سرخورده كرده اند ،همكاران بد و همسايه پر رو را .همسر قبلي را در جنگی انتقام جويانه در گير مي كنيم .براي برخي انتقام جوئي حتي محور زندگي آنان مي شود. گاه كساني را كه به آنها عشق مي ورزيم مي خواهيم بكشيم :والدين مي خواهند فرزند بد اخالق خود را كه اعصاب باقي نگذارده و پر روءي مي كند ،به ديوار بكوبند .و فرزندان مي خواهند والدين لجوج و فاقد تفاهم و محدود كننده خود را به كره ماه تبعيد كرده
و در فانتزي مي خواهند سر به تن آنها نباشد. احساسات تنفر آميز و بسياري از ”جنايت هاي كوچك“ امور غير عادي اي نيستند .مهم اين است كه بشناسيم ” :شايد من هم قادر به اين كار باشم! – اما من اين كار را نمي كنم .من اين فانتزي هاي خود را مي بخشم و از آنها مي آموزم “.ما چنانچه نافي احساسات منفي شويم در اين صورت نمي توانيم آنها را شناسائي و تصفيه كرده و شايد مي بايست روزي آنها را در زندگي عيني تجربه كنيم. و ما همچنين قادر نيستيم كه اين احساسات انتقام جويانه را در ديگري شناخته و خطرشان را كاهش دهيم . . . هنگامي كه فردي به ما بي عدالتي كرده و يا ما را جريحه دار مي كند در درون ما يك برنامه رواني جريان پيدا مي كند كه به ميزان زيادي بستگي به تجربيات حاصل از پيوند هاي سابق ما دارد .هر نوع
جراحت و يا بي عدالتي ،هر بي عهدي يا بي تفاوتي كه ما در بزرگسالي تجربه مي كنيم همانند كبريتي است كه خفت ها ،خسارت ها و يا حقارت هاي پيشين ما را شعله ور مي سازند .هيچ كس از اين تجربه ها رها نيست .ما از دوران كودكي داستاني را با خود حمل مي كنيم كه در آن به اندازه كافي قرباني و ناديده انگاشته و مورد خيانت واقع شده ايم .اين داستان هنگام رويكرد با جراحت هاي جديد معيار شناخت ما قرار مي گيرند. بيش از هرچيز خسارت ها و جراحت هاي هضم نشده دوران كودكي اين كا ر را براي ما دشوار مي كنند كه در قبال حمالت نو به نحوي مناسب و
لم لم س ثل لم س ثل ی افر های ا رضب س ثل ی افر های ا رضب رضب ا های افر ی
آب زیر کاه
آب زیر کاه به کسانی اطالق می شود که زندگی و حشر و نشر اجتماعی خود را بر پایه مکر و عذر و حیله بنا نهند و با صورت حق به جانب ولی سیرتی نا محمود در مقام انجام مقاصد شوم خود بر آیند .این گونه افراد را مکار و دغلبار نیز می گویند و ضرر و خطر آنها از دشمن بیشتر است زیرا دشمن با چهره و حربه دشمنی به میدان می آید در حالی که این طبقه در لباس دوستی و خیر خواهی خیانت می کنند. اکنون باید دید در این عبارت مثلی ،آبی که در زیرکاه باشد چگونه ممکن است منشأ زیان و ضرر شود. آب زیرکاه از ابتکارات قبایل و جوامعی بود که به علت ضعف و ناتوانی جز از طریق مکر و حیله یارای مبارزه و مقابله با دشمن را نداشتند .به همین جهت برای آنکه بتوانند حریف قوی پنجه را مغلوب و منکوب نمایند، در مسیر او با تالقی پر از آب حفر می کردند و روی آب را با کاه و کلش طوری می پوشانیدند که هیچ عابری تصور نمی کرد آب زیر کاهی ممکن است در آن مسیر و معبر وجود داشته باشد .باید دانست که ایجاد این گونه با تالقهای آب زیرکاه صرفأ در حول و حوش قرا و قصبات مناطق زراعی امکان پذیر بود تا برای عابران وجود کاه و کلش موجب توهم و سوءظن نشود و دشمن با خیال راحت و بدون دغدغه خاطر و سرمست از باده غرور و قدرت در آن گذرگاه مستور از کاه و کلش گام بر می داشت و در درون آب زیرکاه غرقه می شد. آب زیرکاه در قرون و اعصار قدیمه جزء حیله های جنگی بود و سپاهیان متخاصم را از این رهگذر غافلگیر و منکوب می کردند.
دوشیزه ای جوان و تحصیل کرده ،عالقمند به آشنایی جهت ازدواج با آقایی محترم ،تحصیل کرده ،مهربان و مقید به خانواده و ساکن آلمان می باشد . حداکثر سن 43سال شماره تماس 015214363400 :
سوررئالیسم چیست؟ گردآورنده :بهاره عارف
سوررئالیسم یعنی بیان احساس یا اندیشه ی ” خالص ” بطوری که هیچ گونه زمینه ی فکری قبلی یا وابستگی ذهنی یا تعقیب و هیچ گونه مالحظه ی اخالقی یا قواعد هنری ،ادبی و زیباشناسی ،آن را برانگیخته و متاثر نکرده باشد .اصطالح سورئالیسم برای اولین بار در سال ۱۹۱۱م .توسط شاعر و نویسنده فرانسوی « آپولی نر » در مورد آثار مارک شاگال نقاش روسی مهاجر که در فرانسه اقامت داشت ،بکار برده شد .در این سبک زمان و مکان مفهوم واقعی خود را از دست دادند و احساسات هنرمند از بند سنت های قدیمی رهایی یافت و حاالت مختلف ذهنی آدمی از قبیل رویا ،کابوس ،خواب ،و اوهام به تصادف ضمیر پنهان فرصت خودنمایی پیدا کرد .در تمام حاالت فوق « عنصر خیال » به عنوان برجسته ترین عامل هنری مورد استفاده قرار می گیرد .هنرمندانی که پیرو این سبک بودند معتقدند که آثار خود را بر مبنای تداعی آزاد معانی و افکار و تصاویر و نوعی حالت خلسه و رویا بیان می کنند .در واقع سرچشمه این هنر ،عالم رویا است « .جدا کردن دنیای درون از دنیای بیرون » از مهم ترین ویژگی های این سبک به شمار می رود. سورئالیسم بیان و تثبیت تفکر دور از فرمان عقل
28
.3تخیل .4دیوانگی فراواقع‌گرایی
است و رابطه ای با قوانین زیباشناسی ندارد. مکتب سورئالیسم بر سه اصل استوار است: .1هزل .2رویا
فراواقع‌گرایی یا سوررئالیسم (به انگلیسی)Surrealism: یکی از جنبشهای هنری قرن بیستم است. سوررئالیسم به معنی گرایش به ماورای واقعیت یا واقعیت برتر است .زمانی که دادائیسم در حال از بین رفتن بود ،پیروان آن به دور آندره برتون که خود نیز زمانی از دادائیست‌ها بود گرد آمدند و طرح مکتب جدیدی را ریختند این شیوه در سال ۱۹۲۲به طور رسمی از فرانسه آغاز شد و فراواقع‌گرایی نامیده شد. این مکتب بازتاب نابسامانیها و آشفتگیهای قرن بیستم است. این جنبش در عمل با انتشار مجلهٔ انقالب فراواقع‌گراتوسط برتون آغاز شد .سالوادور دالی ،رنه ماگریت و لویی آراگون از جمله سوررئالیست‌های مشهور هستند.
26
روز جهانی کارگر روز جهانی کارگر یادمان شورش کارگران آمریکائی در اول ماه مه ۱۸۸۶در شیکاگو است که هر سال در بسیاری از کشورهای جهان جشن گرفته میشود. حزب‌های کمونیست و سوسیالیست و اتحادیه‌های کارگری در بسیاری از کشورهای جهان این روز را با برگزاری تظاهرات و راهپیمائی‌های خیابانی برگزار می‌کنند. دهها سال است که به این مناسبت در این روز، در کشورهای مختلف (به استثنای ایاالت متحده، کانادا و چند کشور کوچک) مراسم ویژه برگزار میشود .ایاالت متحده و کانادا نخستین دوشنبه هر سپتامبر (شهریور ماه) را به عنوان «روزکارگر» برگزار می‌کنند. مناسبت اول مه به عنوان روز کارگر به این لحاظ بوده است که در چهارم ماه مه سال ،۱۸۸۶و در چهارمین روز اعتصاب و تجمع کارگران آمریکایی در شهر شیکاگو ،پلیس به روی آنان آتش گشود که شماری کشته ،عده‌ای مجروح و بعدا ً چهارتن نیز اعدام شدند .کارگران اعتصابی خواستار تعدیل شرایط کار و کاهش ساعات روزانه کار از ده ساعت به ۸ساعت بودند .قرار بود که اول ماه مه ۱۸۸۶ در آمریکا (ایاالت متحده) ،کاهش ساعات کار به هشت ساعت در روز ،به اجرا درآید که چنین نشد و در نتیجه ،کارگران در گوشه و کنار این کشور دست به تظاهرات زدند و در یک‌هزار و دویست کارخانه و کارگاه ،اعتصاب صورت گرفت .شمار کارگران معترض شهر شیکاگو بیش از سایر شهرها و حدود ۹۰هزار تن بود .در چهارمین روز تظاهرات شیکاگو ،کارگران اعتصابی و هوادارانشان در «میدان بیده = »Haymarketجمع شده و از اینجا به حرکت درآمده بودند .سخنرانان آنان بر یک گاری بزرگ سوار بودند و شعار می‌دادند .پس از طی مسافتی ،پلیس اطراف این گاری (چهارچرخه) را گرفت و خواست که تظاهرکنندگان متفرق شوند که ناگهان انفجاری صورت گرفت ،یک مامور پلیس کشته شد و چند کارگر و پلیس نیز مجروح شدند. این حادثه سبب شد که پلیس دست به تیراندازی به سوی جمعیت بزند و کشتار صورت گیرد .آمار کشته‌شدگان اعالم نشده‌است ولی اسامی انبوه مجروحان در دست است .پلیس با اعمال خشونت
24
موفق شد جمعیت را پراکنده سازد .در پی این حادثه، مسبب دستگیر شدند که پنج هشت تن به عنوان ّ نفر از آنان کارگر مهاجر آلمانی و یکی هم آلمانی تبعه آمریکا بود .دادگاه یکی از این دستگیرشدگان را به ۱۵سال حبس محکوم کرد و بقیه محکوم به اعدام شدند که فرماندار ایالت مجازات دو تن از آنان را به حبس ابد تخفیف داد .یکی از محکومان به اعدام ،پیش از اجرای حکم خودکشی کرد و چهار نفر دیگر به دار آویخته شدند. با رسیدن اخبار مربوط به این تظاهرات ،کشتار و اعدام به سایر کشورها ،در گوشه و کنار جهان مراسم یادبود برگزار و هر سال هم تکرار شد که به تدریج اول ماه مه ،روز جهانی کارگر عنوان گرفت .چون اعدام‌شدگان شیکاگو عمدتاً آلمانی بودند ،در سال ۱۹۳۳حزب نازی آلمان روز اول ماه مه را روز ملی و تعطیل عمومی اعالم کرد. می دی ،روز اول ماه می در سرتاسر هند به افتخار اله ی بهار و جشنواره ی باروری ،جشن گرفته میشود. این روز همچنین یادآور روز بین‌المللی کارگر هست که اهمیت تاریخی دارد .این روز همچنین روز معترضان سیاسی ست .روز اول ماه می غیر از این روز جشن قدیسین هست .برای سازمان دادن کارگران ،این روز در بسیاری از کشور ها ،تعطیل عمومی ست. روز اول ماه می به عنوان روز کارگر منشا این روز ،جنبش کارگری آمریکا در اواخر قرن نوزدهم ست .تاریخ این حرکت به اول ماه می 1886 میالدی بازمیگردد .در این روز تعداد زیادی از کارگران آمریکایی دست به اعتصاب زدند و خواستار یک روز کاری استاندارد و هشت ساعته شدند .در چهارم ماه مه در میدان هی مارکت شیکاگو یک بمب پرتاب شده توسط یک انقالبی ،منجر به مرگ ده ها نفر (از جمله چند افسر پلیس) و زخمی شدن بیش از 100نفر شد. این تظاهرات نتیجه فوری دریافت نکردند ،اما موثر واقع شدند .پس از آن ،هشت ساعت کار در روز عرف بسیاری از کشورها در سراسر جهان شد .از این رو این روز به عنوان روز تظاهرات ،راهپیمایی،
و سخنرانی انتخاب شد .این روز در اکثر ایاالت متحده ،روسیه و دیگر کشورهای کمونیستی تعطیل است.در هند ،روز اول ماه مه نیز یک روز تعطیل عمومی اعالم شد. اولین جشن روز اول ماه مه در هند در مدرس توسط حزب کارگر کیسان هندوستان در 1مه سال 1923برگزار شد .نیز اولین بار بود که پرچم قرمز در هند مورد استفاده قرار گرفت .چتار سینگاراویلو رهبر حزب بزرگداشت روز اول ماه مه را در دو محل در سال برگزار کرد .1923.یک جلسه در ساحلی روبروی دادگاه عالی مدرس برگزار شد ،نشست دیگر در ساحل تریپلیکن برگزار شد .روزنامه ی "هندو"، از مدرس گزارشی منتشر کرد. حزب کار کیسان جشن روز اول ماه مه را در چنای معرفی کرد .رفیق سینگاراوالر رییس نشست بود و قطعنامه ای مبنی بر این که دولت باید روز اول ماه مه را به عنوان یک روز تعطیل اعالم کند ،به تصویب رسید .رئیس حزب اصول غیر خشونت آمیز حزب را توضیح داد .یک درخواست برای کمک مالی نیز وجود داشت .تاکید شده بود که کارگران جهان باید برای رسیدن به استقالل ،متحد باشند. روز اول ماه مه ،یک بانک در سراسر کشور و تعطیالت عمومی در هند است .تعطیالت به جنبشهای کارگری برای احزاب سیاسی کمونیست و سوسیالیست گره خورده است .در ماهاراشترا و گجرات ،رسماً به نام روز ماهاراشترا و روز گجرات بود ،چرا که در این روز در سال 1960هر یک استقالل خود را پس از جدا شدن از ایالت قدیمی بمبئی بر اساس خطوط زبانی ،به دست آوردند. روز کار در تاریخ اول مه در بسیاری از کشورها در سراسر جهان جشن گرفته میشده است و هنوز هم اغلب ،روزی برای اعتراضات و تظاهرات است .در این روز ،سازمان های مختلف کارگری در سراسر کشور در قالب گروه ،به برگزاری مسابقات مختلف برای کودکان طبقه ی کارگر میپردازند .با این حال، در سال های اخیر ،مراسم این روز ،شکل تازه ای گرفته که در آن کارگران و اتحادیه های کارگری خواستار حفاظت از منافع خود و و دادن وجه انسانی به اصالحات اقتصادی هستند.
گفتگو با آقای مهرداد رضی درود بر شما آقاي مهرداد رضی ،ممنون كه وقت به ما داديد تا بيشتر با شما و فعالیت های شما در زمينه آواز کالسیک ايرانی آشنا بشويم. شما به جرات یکی از خوش نواهای ايرانی هستيد كه به دانشجويان آلمانی آواز و موسیقی ايرانی تدريس می كنيد .لطفا بفرماييد از چه سنی آواز را شروع كرديد؟ من در خانواده ی اهل آوازخوانی به دنیا آمدم و در واقع اولين معلم آواز من پدرم بودند كه بویژه تحرير زدن ،که فرم خاص آواز ایرانی است ،را از ايشان آموخته ام. در ١٢سالگي نزد يكی از بستگان كه به آوازی ایرانی
و شیوه های آموزشی استادان پیشین خوب آشنا بودند .همچنين ايشان شاعر ،نوازنده سه تار و أهل عرفان و صدفی مسلک بودند .مسلك عرفانی و گوشه گیری ایشان موجب این شده بود که بجز اهل موسیقی کمتر کسی ایشان را می شناخت. بعد ها در کنار تحصیل در دانشگاه در رشته كارشناسی "زبان و ادبيات فارسی" از كالسهای آواز اساتيدی ،كه خود از شاگردان ممتاز استاد بزرگ آواز ایران جناب محمد رضا شجريان بودند ،بهره بردم و با ردیف ها و شيوه آواز خوانی این استاد یگانه آشنا شدم .در سال ١٣٧٨وارد كارگاه آواز استاد شجريان شدم و بصورت مستقيم از آموزش
آشنا بود ،رديفهای آواز را آموختم . در ١٥سالگی از كالس آواز استاد علی اكبر ثقفی متخلص به خرم قزوينی بصورت مستمر بهره بردم و عالوه بر ردیف و تکنیک های آواز با تصنيفهای عارف قزوينی و علی اكبر خان شيدا آشنا شدم .در اینجا اجازه می خواهم کمی بیشتر از ایشان بگويم. كالسهای استاد خرم از چندین جهت حائز اهمیت بود و در آواز خوانی من و بعد ها در روش تدريس من تاثیر فراوان داشت .ایشان به شیوه استادان قدیم تدریس میکردند .شیوه ای که به نظر من خالقیت و بداهه پردازی را در شاگردان تقویت میکرد .این موضوعات از اساسی ترین خصیصه های آواز ایرانی به شمار میروند .ايشان شاگرد یکی از شاگردان عارف قزوينی بودند و از این جهت با شيوه آوازخوانی
های ايشان بهره مند شدم. تدریس آواز را از کی آغاز کردید؟ با توجه به عالقه و دلبستگی زیادی که به آواز و تدریس بطور کلی و بویژه تدریس آواز داشتم ،از چند سال قبل از مهاجرتم به آلمان شروع به تدریس کرده بودم .در آلمان هم با هدف معرفی فرهنگ و موسیقی ایرانی همواره تالش کردم ،با وجود دشواری های زیاد ،در این راه ثابت قدم بمانم و از هر فرصتی برای برگذاری کنسرت استفاده کردم. از کی در آلمان زندگی ميکنيد؟ سال ١٣٨٢به آلمان مهاجرت كردم و در دانشگاه اولدنبورگ در رشته تعلیم و تربیت "پداگوگيک" تحصيل كردم. و اما از کی در کلن زندگی میکنید؟
22
سال ٢٠٠٩وارد دانشگاه کلن شدم و در رشته هاي "موزيكولوژي "و "زبانها و فرهنگهای دنیای اسالم" به تحصیالت خودم ادامه دادم. استاد تدریس موسیقی ایرانی در دانشگاه را از کی آغاز کردید؟ در سال ٢٠١٤دانشكده موزيكولوژی دانشگاه كلن از من و دوست و همكار عزيزم ،آهنگساز و نوازنده خوب سنتور آقای روزبه مطيا برای تدریس موسیقی ایرانی دعوت به همكاری كرد .حاصل این همکاری ارائه سميناری با عنوان مقدمه ای بر موسيقی ايرانی است که با استقبال خیلی خوب دانشجویان روبرو شده است .ما بواسطه این سمینار و با همکاری دانشجویان و موزیسین های ایرانی و غیر ایرانی یک گروه موسیقی ایرانی تشکیل داده ایم که اولین کنسرت خود را نیز روز ١٢فوريه در دانشگاه برگذار کرد. من خبر دار شدم که شما همچنین در آكادمي مالنشتون كلن کالس آواز ایرانی دارید .از این همکاری برای ما بفرمائید؟ حدود یک سال پیش بود که من ایده تشکیل كالس آواز كالسيك ایرانی را با آکادمی مطرح کردم که با استقبال مسئولین آنجا روبرو شد .شايان ذكر است که این اولين باری است که در این آكادمی چنین کالسی ارائه مي شود. استاد كالسها در چه زمانی برگذار ميشود؟ هفته ای يك بار در روزهای جمعه ساعت ٥:٠٠تا ٨:٠٠غروب. آيا کنسرتی هم برای دوستداران اواز ايرانی داشتيد؟ بله ١٢ ،مارس در گالری هنری هور باخ اشتيفتون )(Michael Horbach Stiftung Wormser Str. 23, 50677 Köln
استاد ممنون از وقتی كه به ما داديد.
حوزه فرهنگ و هنر کشور گفت :مسئوالن بسیار بی‌معرفت هستند .وقتی با ما کاری دارند ،دهها بار تماس میگیرند تا کارشان انجام شود ولی در مواقع دیگر ماه‌ها و سالها هیچ‌کس حالمان را نمی‌پرسد. کسی زنگ نمی‌زند بگوید کتایون امیرابراهیمی االن حالت چطور است و چه‌کار میکنی؟ وی در ادامه گفت :حالم بد است و به دلیل ابتال به کم‌خونی مرتب به بیمارستان می‌روم .از مسئوالن، کسی برای درمان هنرمندان سالمند و مریض کاری نمی‌کند .هنرمندان هم که خودشان مریض هستند و توان پیگیری ندارند .مسئوالن باید برای رفاه هنرمندان اقدام کنند .بیمه هنرمندان هیچ فایده‌ای ندارد و همه شاکی هستند .به همین دلیل من هم سراغش نرفتم و این بیمه را نخواستم. بازیگر فیلم سینمایی «ورود آقایان ممنوع» اظهار داشت :شرایط بدی بر زندگی هنرمندان حکمفرماست .هنرمندان ما با بدبختی و درد و بیماری فوت کردند .طوری با ما برخورد میشود که انگار نیستیم و هرگز نبوده‌ایم. گفتنی‌است؛ آخرین اثری که این بازیگر پیشکسوت در آن به ایفای نقش پرداخته ،فیلم «ورود آقایان ممنوع» به کارگردانی رامبد جوان در سال 1390 بوده است.
دنیای هنر
بسیار دشوار را آغاز کنم و آن هم گفتن واژه‌ی «نه» به بسیاری از فیلم‌ها و مردمان است". هنکس در آن زمان ستاره فیلم‌هایی چون «باربز» و «جو در برابر آتشفشان» بود .در سال 1990فیلم «آتش غرور» رابازی کرد که در فهرست «باکس آفیس» در نظر گرفته شد هرچند نقطه چرخشی برای هنکس بود زیرا تام هنکس در اینجا نقشی جدی را ایفا کرده بود. سه سال بعد دو فیلم «فیالدلفیا» و «فارست گامپ» را بازی کرد و برای این دو فیلم برنده جایزه اسکار بهترین هنرپیشه مرد شد. هنکس در ادامه این مصاحبه افزود":درس جالب برای من این بود که چطور کاری را که آغاز کرده‌ای به بهترین نحو پیش ببری و آن چیزی نیست بجز فقط کار کردن و کار کردن و انتخاب نوع داستانی که می‌خواهی روایت کنی و نوع شخصیتی که می‌خواهی بازی کنی. تام هنکس در پایان گفت که هنوز بسیار پرکار است و البته پیشنهادهای بازی در فیلم‌ها نیز بیشتر از فیلم «ترنر و هوچ» جذاب‌تر هستند. جرج کلونی به ارمنستان رفت /بازیگر برنده اسکار از کشتار ارمنی‌ها می‌گوید
متوجه شدم برای تبدیل شدن به یک هنرپیشه جدی ابتدا باید هنرپیشه کمدی شوم
جان اولیور در جریان برگزاری جشنواره فیلم «ترایبکا» با تام هنکس هنرپیشه نامدار هالیوود و دارنده دو جایزه اسکار گفتگویی انجام داده که در ادامه می‌خوانید: تام هنکس همیشه هنرپیشه معروف امروزی که ما می‌شناسیم نبوده است او نیز مانند بسیاری از بزرگان هالیوود از پایین شروع کرده است .آغاز کارش با کمدی تلویزیونی «آغوش دوستان» بود و بعد کمدی رمانتیک «چلپ‌چلوپ» «پارتی مجردی» و «گودال پول» و شروع معروفیت اما نه در حد گرفتن جایزه اسکار .تام هنکس از فیلم‌هایی فراموش شونده چون «ترنر و هوچ» تا فیلم کالسیک «فیالدلفیا» می‌بایست کار کند و خود را بشناساند. تام هنکس می‌گوید":در حدود اواسط دهه سوم زندگی‌ام زمانیکه فیلم‌های متعدد و ضعیف در با موضوعاتی نظیر آدمهای مسخره و سخیف بازی می‌کردم در آن زمان تشخیص دادم که باید کاری
20
جرج کلونی به ارمنستان سفر کرد تا یک جایزه جدید را معرفی و اهدا کند .این بازیگر عالوه بر این در نشستی درباره کشتار گسترده ارمنی‌ها در اوایل قرن بیستم میالدی حضور یافت .او از جمله چهرههای سرشناسی است که این کشتار را «نسل‌کشی ارمنی‌ها» می‌داند. بسیاری از کشورهای جهان از جمله ایاالت متحده آمریکا کشتار ارمنی‌ها را نسل‌کشی نمی‌خوانند. بازیگر « 11یار اوشن» از چهرههای هوادار شناخته شدن رسمی این واقعه تاریخی به عنوان یک نسل‌کشی است. این بازیگر در این رابطه گفت « :برای اینکه هر چیز به نام خود شناخته شود ،نبرد سخت و درازی نیاز است .نمی‌توان آنچه که اتفاق افتاده است را انکار کرد». کلونی یکشنبه در ارمنستان جایزۀ 100هزار دالری آرورا را معرفی میکند .این جایزه به افرادی تعلق میگیرد که برای پیشبرد اهداف انسان‌دوستانه فعالیت می‌کنند.
رئیس‌جمهور آمریکا در اظهارات تازه خود کشتار ارمنی‌ها را نخستین سبعیت قرن بیستم خواند ،اما از به کار بردن واژه نسل‌کشی برای آن خودداری کرد. «کریپتون» پیش درآمدی بر «سوپرمن»
قسمت تازه پیش درآمدی بر داستان این مجموعه فیلم خواهد بود .به این ترتیب ،این داستان قبل از شروع ماجراهای قسمت اول رخ می دهد. هنوز معلوم نیست داستان قسمت جدید ،تا چه مدت زمانی به عقب برخواهد گشت و شامل چه ماجراها و حوادثی خواهد شد .بر این اساس ،مشخص نیست کدام کاراکترها هم در این ماجراها حضور خواهند داشت. قسمت تازه فیلم که به احیای داستان آن پرداخت در سال « 2013مرد آهنین»به روی پرده سینماها رفت .هنری کاویل در این فیلم در نقش کاراکتر سوپرمن ظاهر شد. این اکشن ماجراجویانه و کمیک استریپی در آمریکای شمالی 291میلیون دالر فروش کرد .رقم فروش فیلم در بقیه کشورهای جهان هم حدود 700میلیون دالر شد. کمپانی برادران وارنر ماه گذشته فیلم «سوپرمن علیه بتمن» را روانه پرده سینماها کرد ،که در آن دو کاراکتر ابرقهرمان مرد آهنی و مرد خفاشی رودرروی هم قرار گرفتند. به نوشته امپایر آنالین ،تماشاگران سینما از این فیلم استقبال باالیی کردند و فروشی نزدیک یک میلیارد دالر برای آن (هم آمریکا و هم بقیه کشورهای دنیا) رقم زدند .نمایش عمومی فیلم هنوز هم در کشورهای مختلف جهان ادامه دارد. در این فیلم هم هنری کاویل در نقش سوپرمن ابرقهرمان بازی کرد .در قسمت های جدید مجموعه فیلم «سوپرمن» هم ،او دوباره این نقش را تکرار خواهد کرد. صحبت هایی در جریان است تا «کریپتون» را احتماال تبدیل به یک مجموعه تلویزیونی کند .تهیه کنندگان فیلم گفته اند پس از مطالعه فیلم نامه گویر در این باره اظهار نظر خواهند کرد.
سخنرانی پر احساس لئوناردو دی‌كاپریو در سازمان ملل
به نقل از آی‌بی تایمز ،دی‌کاپریو بازیگر سرشناس سینما روز ۲۲آوریل برای رهبران جهان كه برای امضا كردن تفاهمنامه‌ای به منظور جلوگیری از تغییرات اقلیمی گرد هم آمده بودند ،سخنرانی کرد. این تفاهمنامه كه رسما با عنوان «معاهده پاریس» شناخته میشود ،توسط بیش از ۱۶۵كشور امضا شد كه باالترین تعداد كشورهای گرد هم آمده برای یک تفاهمنامه بین‌المللی هم بود .این مسأله باعث امیدواری میشود كه به زودی شاهد تغییراتی باشیم .با این حال دی‌كاپریو هشدار داد كه امضای این معاهده كافی نیست و باید اعمال قاطعی صورت بگیرند تا جلوی تغییرات اقلیمی گرفته شود. او به رهبران و نمایندگان حاضر در تاالر گردهمایی سازمان ملل گفت :سیاره‌مان نجات‌پذیر نیست مگر اینكه ما سوخت‌های فسیلی را در زمین و جایی كه به آن تعلق دارند رها كنیم و یک تحول ،یک تغییر بزرگ همین االن الزم است ،تغییری كه باعث به وجود آمدن یک آگاهی جمعی شود ،یک تحول جمعی بشریت كه علت شكل‌گیری و الهام‌بخش آن هم باید حسی از ضرورت از سوی تمام شما باشد. او ادامه داد :ما می‌توانیم امروز به یكدیگر تبریک بگوییم اما اگر شما به كشورهای‌تان بازگردید و نتوانید فراتر از تعهدات این معاهده تاریخی بروید، هیچ معنی‌ای نخواهد داشت .حاال وقت عمل شجاعانه و بی‌سابقه است .دوستان من ،به نمایندگان اطراف خود نگاه كنید ،وقتش شده كه از یكدیگر بپرسید: تو در كدام سمت از تاریخ قرار خواهی گرفت؟ حدود ۶۰رهبر دولتی در مراسم امضای معاهده حضور داشتند .ركورد قبلی امضاهای ثبت‌شده در
18
روز اول گردهمایی سازمان ملل در سال ۱۹۸۲و وقتی به ثبت رسید كه ۱۱۹كشور كنوانسیون ملل متحد در مورد حقوق دریاها را امضا كردند. دی‌كاپریو گفت :دیگر وقتش شده كه اعالم كنیم حرفی نخواهد بود ،بهانه‌ای وجود نخواهد داشت، مطالعه ۱۰ساله‌ای شكل نخواهد گرفت ،دیگر اجازه نمی‌دهیم كمپانی‌های سوخت‌های فسیلی نشانه‌ها و سیاست‌هایی را كه روی آینده ما تاثیر می‌گذارند، دیكته كنند .این بدنه‌ای است كه می‌تواند كاری را كه مورد نیاز است انجام دهد .تمام شماهایی كه در این تاالر نشسته‌اید ،حاال دنیا دارد تماشا می‌كند .یا نسل‌های آینده شما را مورد تحسین قرار میدهند یا از شما بدگویی خواهند كرد. هنوز بسیاری از دولت‌ها برای تایید این معاهده نیاز به رای‌های پارلمانی دارند .این معاهده تنها زمانی عملی خواهد شد كه حداقل ۵۵كشور كه نماینده ۵۵درصد از گازهای گلخانه‌ای تولیدشده به دست انسان هستند ،آن را به تصویب برسانند .چین و ایاالت متحده كه بزرگترین تولیدكنندگان گازهای گلخانه‌ای جهان هستند ،روی هم رفته ۳۸درصد از میزان گازهای تولیدشده را تشكیل میدهند .دو كشور بعدی هم روسیه و هندوستان هستند. به یک باره نمی‌توان ذائقه مخاطب را تغییر داد
به خوردن قهوه تلخ کنید .شاید پله پله این اتفاق بیفتد .با این حال بعد سرگرم‌کننده‌بودن سینما باید حفظ شود و اگر بخواهیم صرفا به وادی محتواگرایی بپردازیم ،از آن طرف بام خواهیم افتاد .پس بهتر است این زمان و سطح کارشناسی را طوری در نظر بگیریم تا مخاطب فضا داشته باشد ،هم از سینما لذت ببرد و هم مفاهیم انسانی که مد نظر ماست در قالب سینما به صورت خوراک بصری به مخاطب داده شود .در کل در این زمینه در حال بی‌دقتی هستیم. وی در پاسخ به این سوال که آیا در سینمای ایران کارگردان بر ذائقه مخاطب مسلط است یا مخاطب بر ذائقه کارگردان ،عنوان کرد :بستگی به کارگردان دارد .کارگران‌هایی هستند که دلشان می‌خواهد صرفا بر اساس سطح میانی ذائقه مردم فیلم بسازند. افرادی هم هستند که این سطح را به باالتر تغییر میدهند که در این روش بهترین اتفاق خواهد افتاد. مقدمی ماهیت فیلم «نفس» به کارگردانی نرگس آبیار را اینگونه بیان کرد« :نفس» فیلمی نیست که یک بار ببینید .لطفا بیشتر از یک بار آن را مشاهده کنید! شما با فیلمی شاعرانه و غیرمتعارف طرف هستید که اگر بخواهید با معیارهای کالسیک آن را بسنجید ،ممکن است مورد رضایت شما واقع نشود؛ اما در صورتی که ذهنتان را باز بگذارید و خودتان را به جهان و فانتزی‌های کودکی‌تان بسپارید از تک تک تصاویر لذت خواهید برد و در واقع باید با فیلم همراه باشید تا همه چیز آن را دریافت کنید. گالیه کتایون امیرابراهیمی از متولیان فرهنگی کشور /خیلی بی‌معرفتند!
شبنم مقدمی بازیگر سینما و تلویزیون در خصوص تکرار ساخت فیلم‌هایی با ژانر اجتماعی در سطح گسترده در سینمای ایران و عواقب این موضوع گفت :باالخره باید سطح ذائقه مخاطب به روش‌های گوناگون تغییر پیدا کند و فکر می‌کنم این امر به زمان نیاز دارد .به عنوان نمونه شما نمی‌توانید به یک باره کسی که تا دیروز بستنی می‌خورده ،مجبور
کتایون امیرابراهیمی بازیگر پیشکسوت سینما و تلویزیون ضمن انتقاد از مسئوالن و متولیان
موسیقی مدرن و دلیل بلند بودن صدای آن از اواخر دهه هشتاد میالدی شرکت های تولید موسیقی برای معرفی خوانندگان و رساندن صدای آنها به مشتریان سی دی های موسیقی را با صدای بلندتری ضبط کردند. اما چرا صدای موسیقی مدرن اینقدر بلند است؟ شاید فکر می کنید که پاسخ این سئوال خیلی ساده است :مردم صدای دستگاه‌های پخش موسیقی خود را تا درجه یازده باال می برند .اما فقط این موضوع نیست .از اواخر دهه هشتاد میالدی شرکت های تولید موسیقی با یک حیله فنی در تولید کاری کرده اند که صدای موسیقی بلندتر به نظر بیاید .این روش "جنگ بر سر صدای بلندتر" را به راه انداخت و تولید کنندگان سعی کردند که هر سی دی از محصول قبلی پر سر و صدا تر شود. ایان شپرد ٬صداگذاز که با خواننده ها و گروههای موسیقی مثل "دیپ پرپل"" ،تریکی"" ،نیو اوردر" و "کینگ کریزمون" کار کرده می گوید":درست مثل یک مسابقه تسلیحاتی بود و هر کس سعی می کرد صدای موسیقی اش از دیگران بلند تر باشد". یک نمونه بارز این روند نسخه های گوناگون آلبوم تریلر مایکل جکسون است که اولین بار در سال ۱۹۸۲منتشر شد .در نسخه های بعدی این آلبوم که در دهه ۹۰و بعد از سال ۲۰۰۰منتشر شد می بینیم که با صدایی به شدت بلندتر از نسخه اصلی ضبط شده اند. ترفند فنی که به کار گرفته می شود "فشرده سازی طول امواج صوتی" نام دارد .این فن بخش های آرام تر هر موسیقی را به شکلی تقویت می کند که در مجموع صدای کل ترانه بلندتر به نظر می آید. اگر به امواج صدای یک قطعه موسیقی قبل از تقویت آن روی صفحه دستگاه پخش دقت کنیم خواهیم دید که این امواج فراز و فرود دارند ولی بعد از به کارگیری این ترفند در تمام طول قطعه موسیقی ارتفاع امواج صدا تقریبا برابرند.
16
هر چند موسیقی با صدای بلند معموال هیجان برانگیزتر است ولی مشکل روش فشرده سازی امواج صوتی این است که در نهایت نتیجه کار بسیار یکنواخت می شود و صدای موسیقی فراز و فرودهای خود را از دست می دهد. موسیقی برای تاثیر گذاری در شکل مطلوب و زیبای آن باید فراز و فرود داشته باشد .موسیقی بلند وقتی تاثیر گذار است که در کنار و یا در مقابل موسیقی با صدای مالیم تر قرار داده شود. این روش در عین حال صداهای مصنوعی به موسیقی می افزاید که ممکن است ناهنجار باشند. مطالعاتی نشان داده اند که یک حد کمی از فشرده سازی صدای موسیقی خوب است چون در مجموع به صداها حالت همواری می دهد ولی بیش از حد آن ناخوشایند است. فقط تهیه کنندگان و یا سایر دست اندرکاران تولید موسیقی نیستند که از افراط در این حیله فنی شکایت دارند ،برخی از مشتریان نیز به این کار اعتراض کرده اند .و شاید جای تعجب فراوان داشته باشد که بیشترین اعتراض ها در این زمینه از سوی طرفداران موسیقی هوی متال مطرح شده است. در سال ۲۰۰۸آلبوم گروه متالیکا به نام Death Magneticهم به صورت سی دی و هم به عنوان بخشی از بازی کامپیوتری Guitar Heroمنتشر شد. این به طرفداران گروه فرصتی استثنایی داد تا دو نسخه متفاوت از تولید این آلبوم را با هم مقایسه کنند .بسیاری از آنها نسخه استفاده شده در بازی کامپیوتری را به سی دی متالیکا ترجیح می دهند که در آن از روش فشرده سازی صداها کمتر استفاده شده است. بیش از ۱۰هزار طرفدار این گروه با امضای طوماری خواهان ضبط مجدد این آلبوم شدند. در این اواخر به نظر می رسد که "جنگ بر سر صدای بلندتر" دارد به پایان می رسد.
روش فشرده سازی صداها روی موسیقی تاثیر ویژه ای می گذارد که صداگذار با بررسی آن می توانند تشخیص دهند"جنگ بر سر صدای بلندتر" طی دهه های گذشته چه مسیری را طی کرده است. تحقیقات علمی نشان می دهد که صدای بلند ترانه ها و آلبوم های پر فروش از سال ۱۹۸۹تا حوالی سال ۲۰۰۴رو به افزایش بوده است .بعد از آن به نظر می رسد که روند بلند کردن صدای محصوالت موسیقی رو به کاهش گذاشته است .هنوز با قاطعیت نمی توان گفت که این جنگ خاتمه یافته ولی حداقل به نظر می رسد که یک آتش بسی برقرار شده است. به نظر می رسد که تغییر شکل مصرف موسیقی ،از خرید سی دی و یا دانلود کردن ترانه ها به سمت گوش دادن به موسیقی از طریق سرویس‌های پخش آنالین موسیقی نظیر اسپاتیفای ،در این زمینه تاثیر مثبتی داشته است. این سرویس ها طوری طراحی و تنظیم شده اند که بلندی صدای تمامی آثار موسیقی که پخش می کنند در یک سطح است .در نتیجه اگر در یک ترانه یا قطعه موسیقی بیش از حد از روش فشرده سازی صداها استفاده شده باشد هنگام پخش در این سرویس ها برتری صدای بلندتر خود را از دست داده و آنچه که از آن باقی می ماند صداهای ناخوشایند و تحریف شده است. انگیزه برای تولید موسیقی با صدای بسیار بلند ممکن است به زودی از بین برود.
حقیقت علمی درباره دایناسورها
مطالعات نشان می دهد که روند تکامل دایناسورها پیش از حادثه بر خورد شهاب سنگ با کره زمین و انتقراض کامل آنها پیوسته در حال کمتر شدن بوده است.این دستاورد علمی می تواند بعنوان انقالبی در راستای درک سیر تکاملی دایناسورها تلقی شود.پیش از این محققین بر این باور بودند که قبل از انقراض کامل دایناسورها در حدود ۶۵ میلیون سال پیش ،روند تکاملی آنها در جهت بیشتر شدن بوده است.
محققین دانشگاه «ریدینگ» انگلیس با بررسی پیچیده آماری از بقایای فسیل دایناسورها توانستند از این حقیقت علمی رمزگشایی کنند. سیر کاهش جمعیتی دایناسورهایی که قابلیت ایستادن بر روی دو پای عقب را داشتند ،در مقایسه با سایر گونه های دایناسوری کمتر بوده است. بر اساس این تحقیق از جمله عوامل کاهش پیوسته جمعیت دایناسورها فعالیت های زمین از جمله فعال شدن آتشفشان ها و عوامل محیطی بوده است.
این خصوصیات می گویند که مزاج شما گرم و تر است افرادی با مزاج گرم و تر ،برعکس آن‌هایی که مزاجشان گرم و خشک است ،خواب خوبی دارند و البته ،تحمل بی‌خوابی هم برایشان چندان سخت نیست. مزاج گرم و تر هم یکی از چهار مزاج اصلی در طب سنتی است .دکتر مریم مقیمی درباره خصوصیات افرادی با این نوع مزاج می‌گوید :افرادی با مزاج گرم و تر ،معموالً درشت اندام هستند ،پوست سرخ و سفید و موهای پرپشتی هم دارند .نبض این افراد هم پر و قوی می‌زند.افرادی با مزاج گرم و تر ،برعکس آن‌هایی که مزاجشان گرم و خشک است ،خواب خوبی دارند و البته ،تحمل بی‌خوابی هم برایشان چندان سخت نیست.
این عضو دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران می‌افزاید :این افراد ،بسیار حساس به حرارت هستند ،یعنی نه تاب گرمای زیاد را دارند و نه طاقت سرمای بیش از اندازه را .این در حالی است که به‌طور کلی ،تحمل سرما از گرما برای چنین افرادی ،ساده‌تر است .افرادی که عالقه به شیرینی و ترشی دارند و تقریباً تمام غذاها را می‌پسندند ،باید بدانند که به‌احتمال زیاد ،مزاجشان گرم و تر است. این افراد ،پوست گرم ،مرطوب و نرمی هم دارند. افرادی با مزاج گرم و تر از نظر خلق و خو ،افرادی
شجاع و جسور هستند و به‌همین خاطر هم معموالً ما آنها را در صف افراد پیشرو و رهبر می‌بینیم. کسانی که مزاج گرم و تری دارند ،معموالً افراد آرامی هستند ،اما اگر از ظرفیت و آرامش آنها سوءاستفاده بشود ،ممکن است رفتارهای مخاطره‌آمیزی از خود نشان بدهند .این افراد ،همان‌هایی هستند که هنگام عصبانیت ،خون جلوی چشمانشان را میگیرد ،اما در حالت کلی ،افرادی آرام ،اجتماعی ،خوش‌مشرب، خونگرم و عالقمند به شعر و موسیقی هستند.
کارهای ترجمه برای همراهی شما تا ادارات و امور دیگر 0176 609 63 833 14
پرسپولیس یک امتیاز تا سهمیه آسیایی
با شکست دو تیم نفت ،تراکتورسازی مقابل سپاهان و سیاه جامگان این دو تیم رسماً از جمع مدعیان کسب قهرمانی لیگ برتر خارج شدند. تراکتورسازی که در دیدار قبلی خود در آسیا مقابل حریف قدرتمندی مثل الهالل نمایش درخشانی ارائه کرده بود بازی مقابل سیاه جامگان را خوب آغاز کرد اما با گذشت زمان تحلیل رفت و دو گل از شاگردان فرهاد کاظمی دریافت کرد ،مربی که همیشه برای قلعه نویی دردسرساز بوده است. شکست تراکتورسازی که با سلسله ای از اشتباه پیش رفت این تیم را در امتیاز 42نگه داشت که به منزله فاصله 9امتیازی شاگردان قلعه نویی با پرسپولیس صدرنشین است .نفت هم که در هفته آینده با پرسپولیس بازی دارد نمایش بسیار ضعیفی داشت و با شکست غیرمنتظره امروز مثل تراکتور روی عدد 42باقی ماند .این اتفاق به این معناست که تراکتورسازی و نفت در صورتی قهرمان می شوند که 9امتیاز از 3بازی باقیمانده را بگیرند و البته این به شرطی است که پرسپولیس هر 3مسابقه باقیمانده و استقالل و استقالل خوزستان حداقل 2 بازی از 3بازی باقیمانده را شکست بخورند که این موضوع چندان منطقی به نظر نمی رسد و با این وصف کار این دو تیم را برای کسب قهرمانی باید تمام شده قلمداد کرد. جالب اینکه ذوب آهن نیز که 4ماه است موفق به حتی یک پیروزی خانگی نشده مقابل صبا ناکام ماند تا در رده ششم جدول باقی بماند .آنها حاال حتی شانس چندانی برای کسب سهمیه آسیا از طریق لیگ ندارند مگر آنکه در جام حذفی کاری کنند. تیم پرسپولیس که با 51امتیاز در صدر لیگ قرار دارد در صورت کسب یک امتیاز در 3بازی آینده
10
سهمیه آسیایی خود را گارانتی خواهد کرد استقالل و استقالل خوزستان نیز به 4امتیاز برای قطعیت سهمیه آسیایی نیاز دارد .جالب است بدانید استقالل و تراکتورسازی و نفت و پرسپولیس دیدارهای مستقیمی با هم برگزار خواهند کرد که نتیجه به دست آمده در آن مسابقه سرنوشت این تیم ها را در ادامه رقابت ها روشن می کند. گل مارادونایی کریم ،زیباترین گل فصل لیگ یونان شد /انصاری‌فرد :فقط به‌خاطر نام ایران خوشحالم
نگرفتم چون فعال تمركزم روي بازي‌هاي پانيونيوس است.اينجا راحت بودم و روزهاي خوبي داشتم ،حاال بايد ديد در روزهاي آينده چه اتفاقاتي خواهد افتاد. اميدوارم بهترين اتفاق برايم رقم بخورد». انصاري‌فرد در خصوص اينكه آيا ليگ ايران را دنبال مي‌كند يا خير مي گويد«:بله ،تا جايي كه وقت كنم دنبال ميكنم.پرسپوليس االن شانس خوبي براي قهرماني دارد و امسال واقعا از لحاظ فني عملكرد خوبي داشت.اين تيم در چند سال گذشته قهرمان نشده و به عنوان يك پرسپوليسي اميدوارم كه قهرمان شود تا هوادارانش را خوشحال كند». بارسا 6تا زد و در صدر ماند
سايت معتبر NOVASPORTSدر يك نظرسنجي از كاربرانش خواست تا زيباترين گل فصل ليگ يونان را انتخاب كنند.در اين نظرسنجي گل هاي دو بازيكن آاك ،و 3بازيكن از ايراكليس، المپياكوس و پاناتينايكوس هم قرار داشتند ولي در نهايت گل انصاري‌فرد به عنوان زيباترين گل انتخاب شد.اين گل زيباي انصاري فرد در سايت‌هاي يوناني به گل مارادونايي توصيف شد. انصاري‌فرد در مورد انتخاب گل‌اش به عنوان زيباترين گل ليگ يونان به خبرآنالين مي گويد«: بابت اين اتفاق خوشحالم.البته اين خوشحالي براي خودم نيست بلكه براي فوتبال ايران و نام كشورم است.اينجا همه مي‌گويند يك ايراني زيباترين گل فصل ليگ يونان را زد و اين برايم بسيار مهم است». انصاري‌فرد در مورد فصلي كه پشت سر گذاشت ادامه مي دهد«:خدا را شكر مي كنم كه فصل خوبي داشتم هر چند كه بيشتر مي‌توانستم گل بزنم.با اين حال هميشه شاكر هستم.االن هم بايد براي راهيابي به مرحله اصلي يوروليگ تالش كنيم كه اميدوارم به اين هدف برسيم». او كه در حال حاضر چند پيشنهاد خوب دارد در مورد فصل آينده مي گويد«:من هنوز تصميمي
بارسلونا در هفته سی و پنجم اللیگا توانست با برتری پرگل برابر خیخون جایگاه صدر جدول را از اتلتیکو پس بگیرد تا همچنان تعقیب و گریز در صدر جدول برای تعیین قهرمان ادامه داشته باشد. در این دیدار در دقیقه 12لیونل مسی توانست برای بارسلونا گلزنی کند ولی تصاویر تلوزیونی نشان داد که سوارس روی دروازه بان حریف خطا کرده است که داور این صحنه را ندید و نیمه نخست با برتری بارسلونا به پایان رسید .در ادامه لوئیس سوارس همانند بازی قبل توانست 4بار برای تیمش گلزنی کند تا در صدر جدول گلزنان اللیگا قرار گیرد .دیگر گل بارسا را نیز نیمار به ثمر رساند تا این دیدار با برتری 6بر صفر خیخون به پایان برسد. در ادامه بازی های هفته سی و پنجم اللیگا، اتلتیکومادرید در خانه میزبان ماالگا بود که در پایان با نتیجه یک بر صفر به پیروزی رسید .تک گل این بازی را آنخل کوره آ در دقیقه 62به ثمر رساند. رئال مادرید هم در همین روز شکست 2بر صفر را در هوایی بارانی مقابل رایو وایکانو را با برد 3بر 2 عوض کرد و همچنان در کورس رقابت با بارسا ماند.
کشف مومیایی زن 1500ساله در مغولستان این بشر باستانی الی یک نمد پیچیده شده است و از این حیث بسیار حائز اهمیت است که نخستین نمونه از به خاک‌سپاری مردم ترک در دوران باستان در آسیای میانه به شمار میرود. بقایای جسد یک زن که در شرایط خاص مومیایی شده ،در ارتفاع 2800متری کوه‌های آلتای در مغولستان کشف شد .به نظر می‌رسد که این زن از مردمان نژاد ترک باشد .این بشر باستانی الی یک نمد پیچیده شده است و از این حیث بسیار حائز اهمیت است که نخستین نمونه از به خاک‌سپاری مردم ترک در دوران باستان در آسیای میانه به شمار میرود.
به گفته باستان‌شناسان ،این فرد یک آدم عادی بوده و جزو افراد عالی‌رتبه آن زمان نبوده است و به احتمال زیاد نیز زن بوده است .آنها در تابوت این مومیایی ،یک زین اسب ،افسار ،گلدان سفالی ،کاسه چوبی ،کتری آهنی و بقایایی از اسب و چهار لباس مغولی کشف کرده‌اند. جالب است که در میان این ابزارها در تابوت ،چندین بالش ،یک سر گوسفند و خورجین نمدی کشف شده است که این خورجین در پشت استخوان‌های یک گوسفند و بز قرار گرفته است. باستان‌شناسان همچنین گفتند« :یکی از چیزهای جالب توجهی که در این تابوت یافتیم این بود که لباس‌های درون آن نه تنها از پشم گوسفند ،بلکه از پشم شتر درست شده‌اند .عالوه بر این ،با توجه
8
به کشف یک کاله پشمی دیگر در تابوت توانستیم تاریخ اولیه این تابوت و متعلقاتش را قرن ششم بعد از میالد تخمین بزنیم». این تابوت در ارتفاع 2803متری باالی سطح دریا و توسط چوپان‌های بومی کشف شده است .هوای سرد باعث سالم ماندن این تابوت و محتویات آن شده است .تابوت در سه متری عمق زمین پیدا شده است.
انتشار دومین شماره مجله جدول در ماه آتی توسط خانه فرهنگهای جهان
Info.: 040 -55 50 26 60
مشاور در امور خرید و فروش امالک در ایران 0179-5497748 040-25499927 کسرائی
سخنی با شما ماه زیبا ،بوی نم باران ،شبنم روی برگها و شکوفه ها،گواه این را میدهند که زندگی در جریان است و با تمام سختی هایش و تمام نامالیماتش باید ادامه داد ،چون امید هنوز هست .چشمانت را ببند، نفسی عمیق بکش و از بوی اردیبهشت لذت ببر که زندگی همین دم است .در روزهای واپسین فروردین در هوای نیمه ابری بهار در کوچه های دل قدم میزدم که اشعاری از بزرگان اهل دل همچون سعدی و فردوسی و عمر خیام را بر دیوارهای غبار گرفته ی دل دیدم..یاد آریم از این شاعران کهن, حتی با خواندن یک قطعه ویا حتی یک بیت به همراه یک استکان چای در یک عصر بارانی ،روح خود را همچون باد ،سبک کنیم ...و اینک تک به تک شکوفه های روییده در این ماه ،امیدی برای ماست که تالشی برای چاپ نشریه ایرانی زبان برای خوانندگان خوش نیت خود داشته باشیم.آری این زیبایی طبیعت است که به ما انرژی میدهد.
از تو ثروتمند تر هم هست؟ از بیل گیتس پرسیدند :از تو ثروتمند تر هم هست؟ گفت :بله فقط یک نفر. پرسیدند :چه کسی؟ بیل گیتس ادامه داد: سالها پیش زمانی که از اداره اخراج شدم و به تازگی اندیشه‌های خود و در حقیقت به طراحی مایکروسافت می اندیشیدم ،روزی در فرودگاهی در نیویورک بودم که قبل از پرواز چشمم به نشریه ها و روزنامه ها افتاد .از تیتر یک روزنامه خیلی خوشم اومد ،دست کردم توی جیبم که روزنامه رو بخرم دیدم که پول خرد ندارم .خواستم منصرف بشم که دیدم یک پسر بچه سیاه پوست روزنامه فروش وقتی این نگاه پر توجه مرا دید گفت این روزنامه مال شما؛ هدیه است؛ بردار مال خودت. گفتم :آخه من ! .... گفت:مال خودت! هدیه است ! سه ماه بعد بر حسب تصادف باز توی همان فرودگاه و همان سالن پرواز داشتم .دوباره چشمم به یک مجله خورد دست کردم تو جیبم باز دیدم پول خورد ندارم باز همان بچه بهم گفت این مجله رو بردارمال خودت. گفتم :پسرجون چند وقت پیش من اومدم یه روزنامه بهم بخشیدی ،تو هر کسی میاد اینجا دچار این مسئله بشه ،بهش می‌بخشی؟! پسره گفت :آره دلم میخواد ببخشم؛ از سودم می‌بخشم. به قدری این جمله و نگاه پسر تو ذهنم موند که
4
همواره با خودم فکرمی کردم که خدایا این بچه بر مبنای چه احساسی این را می‌گوید ؟! بعد از ۱۹سال زمانی که به اوج قدرت رسیدم تصمیم گرفتم این فرد رو پیدا کنم تا بلند همتی اورا جبران کنم .گروهی را تشکیل دادم و گفتم بروند و ببینند در فرودگاه آنکه روزنامه میفروخته کجاست … یک ماه و نیم تحقیق کردند تا متوجه شدند آن بچه سیاه پوست اکنون دربان یک سالن تئاتره.شده خالصه دعوتش کردند آمد اداره؛ از او پرسیدم :منو میشناسی؟ گفت :بله! جنابعالی آقای بیل گیتس معروفید که دنیا میشناسدتون. گفتم :سال ها قبل زمانی که تو پسر بچه بودی و روزنامه می‌فروختی دو بار پیش تو آمدم وچون پول خرد نداشتم به من روزنامه مجانی دادی ،چرا این کار را کردی؟ گفت :طبیعی است ،قلب و احساسم گفت . گفتم :حاال می‌خواهم اون محبتی که به من کردی را جبران کنم. جوان با خنده پرسید :چطوری؟ گفتم :هر چیزی که بخواهی بهت می‌دهم. (خود بیل‌گیتس می‌گوید این جوان وقتی صحبت میکرد مرتب می‌خندید) گفت :هر چی بخوام بهم میدی؟ گفتم :هرچی که بخواهی میدم ! جوان دوباره پرسید :واقعاً ؟ بیل گیتس گفت :آره هرچی بخواهی ،من به ۵۰
کشور آفریقایی وام داده‌ام ،به اندازه تمام آنها هم که شده به تو می‌بخشم .تا که آن محبتت را جبران بکنم .جوان گفت :آقای بیل گیتس نمیتونی جبران کنی! گفتم :یعنی چه ؟ فکر میکنی نمی‌خواهم یا نمی توانم ؟ گفت :می‌خواهی اما نمیتونی جبران کنی. پرسیدم :چرا نمی توانم جبران کنم ؟ گفت :فرق کارمن با تو در اینه که من در اوج نداری به توبخشیدم ولی تو در اوج دارایی می‌خواهی ببخشی و این دو احساس برابرهم نیستند و کار شما چیزی رو جبران نمی‌کنه .اصال جبران نمی‌کنه. ولی همین لطف شما از سر ما هم زیاده ! خیلی خیلی از محبت شما سپاسگزارم بیل گیتس می‌گوید :همواره احساس می‌کنم ثروتمند تروبخشنده ترازمن ویک ثروتمند واقعی کسی نیست جز آن سیاه پوست جوان.
ناشر :خانه فرهنگهای جهان هامبورگ
Herausgeber : Haus der Kulturen der Welt e.V. انتشارات :چاپار همکاران Verlag : Chapar ستاریان حسن مهندس مدیر مسئول : Direktor : Dipl.-Ing. Hassan Sattarian درخشان مجید گرافیست : Grafiker : Majid Derakhshan مشاور حقوقی :وکیل مهدی صادقی Rechtsabteilung : RA. Mehdi Sadeghi Buchführer : Mohammad Jafari مسئول مالی :محمد جعفری Unsere VertreterIn in Deutschland: نمایندگان ما در شهرهای آلمان : Düsseldorf : Herr Mohsen Maghsoudi تلفن 0162-4090922 : دوسلدورف :محسن مقصودی Wiesbaden : Dipl.- Ing. Herr Mehdi Moazzami تلفن0611-4118460 : ویسبادن :مهندس مهدی معظمی Köln : Frau Matin Mahdavi تلفن 0157-72824637 : کلن :خانم متین مهدوی Berlin : Herr Saeid Mehravar تلفن 0157-72777300 : برلین :سعید مهرآور Bremen : Herr Mohsen Kakavand تلفن0157-35135180 : برمن :محسن کاکاوند Hannover : Herr Abbas Mohseni 0152-37642844 تلفن: محسنی هانوفر :عباس Holland : Herr Shahram Hekmat Ara 001-263230688 تلفن: آرا حکمت هلند :شهرام Iran : Herr Mohammad Nik Khah تلفن0098-9123191035 : ایران :محمد نیکخواه Redaktionsmitglieder :Dipl.- Ing. Hassan Sattarian , Dr. Rafat Negarandeh, Maryam Asgharpour, Dr. Ali Samari, Dipl.- Ing. همکاران ما در این شماره :مهندس حسن ستاریان ،دکتر رأفت نگارنده، Elham Seyfi , Matin Mahdavi, Hamid Najafi, Dr. Massoud مریم اصغر پور ،دکتر علی ثمری ،مهندس الهام سیفی ،متین مهــدوی Karimnia, Mozhgan Banoo, Ramin Bahreyni, Bahareh Aref, ،حمید نجفی ،دکتر مسعود کریم نیا ،مژگان بانو ،رامین بحرینی ،بهاره Dip.- Ing. Massoud Moeini, Nazanin Rezai عارف ،مهندس مسعود معینی ،نازنین رضایی
فهرست مطالب
ســخنی بــا شــما 4........................................................................................................................................................................................................................................... کشف مومیایی زن 1500ساله در مغولستان 8 ............................................................................................................................................................................................................. اخبار ورزشی 10-12 .................................................................................................................................................................................................................................................. حقیقت علمی درباره دایناسورها 14 ....................................................................................................................................................................................................................... موسیقی مدرن و دلیل بلند بودن صدای آن 16 .................................................................................................................................................................................................. دنیای هنر 18-20 ...................................................................................................................................................................................................................................................... گفتگو با آقای مهرداد رضی 22 ............................................................................................................................................................................................................................. روز جهانی کارگر 24 .................................................................................................................................................................................................................................................. آموزشــهای آقــای نجفــی 26 ......................................................................................................................................................................................................................... سوررئالیسم چیســت؟ 28.................................................................................................................................................................................................................................... ضرب المثل های فارسی 38.......................................................................................................................................................................................................................................... مقالــه امید ،دکتــر مســعود کریــم نیــا 40-41 ............................................................................................................................................................................................... سعدی شیرازی 44- 46 ........................................................................................................................................................................................................................................... بیــدار شــو گالیلــه ! 48 ............................................................................................................................................................................................................................... انجمن کمک به خارجیها 50 ............................................................................................................................................................................................................................ فــال 52............................................................................................................................................................................................................................................................ کوچه باغ شعر 54 ........................................................................................................................................................................................................................................................ جــدول 56 ....................................................................................................................................................................................................................................................... رازهــای جاودانــه 58...................................................................................................................................................................................................................................... گزارشی از برنامه شب شعر کانون فرهنگی افغانستان و آلمان 60............................................................................................................................................................................... جدول بوندسلیگا 68...............................................................................................................................................................................................................................................
ماهنامه چاپار هیچگونه مسئولیتی در قبال محتوای تبلیغات و مطالب مندرج به عهده نمی گیرد و در انتخاب ،اصالح و تغییر مطالب آزاد است. مطالب ارسالی به مجله پس داده نمی شود. هزینه پستی 12شماره این « مجله رایگان » 30یورو می باشد. حمایت کنندگان مجله چاپار می توانند کمکهای مالی خود را به شماره ِ فرهنگهای جهان با ذکر نام چاپار واریز نمایند. حساب خانۀ در صورت تمایل به اشتراک و یا دادن آگهی به این نشریه با ما تماس حاصل فرمائید!
Haus der Kulturen der Welt e.V. IBAN : DE21200700240343781100 BIC (SWIFT) : DEUTDEDBHAM
Adresse : Haus der Kulturen der Welt e.V. Steindamm 32 , 5. Etage , 20099 Hamburg
Tel.: 040 / 55 50 26 60 Mobile : 0160 / 990 47 160 0170 / 32 85 093 hassansattarianhh@yahoo.de تماس با نشریه : تماس با گرافیست نشریهinfo@chapar-hamburg.de : www.chapar-hamburg.de