Mai-Juin 2023

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LA LIBERTÉ POUR TOUS LES MENSONGES DE L’IA P. 14 P. 16
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DEMAIN
Mai-Juin
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DEMAIN

Êtes-vous diffĂ©rents ?

La plupart d’entre nous se sont dĂ©jĂ  demandĂ© ce qu’il adviendrait si nous Ă©tions nĂ©s Ă  une autre Ă©poque. Certains auraient souhaitĂ© vivre Ă  l’époque des LumiĂšres. D’autres auraient aimĂ© vivre Ă  l’époque de JĂ©susChrist, lorsqu’Il accomplissait de nombreux miracles. Cependant, il existe une prĂ©occupation troublante pour ceux qui auraient souhaitĂ© avoir vĂ©cu Ă  l’époque de JĂ©sus. MalgrĂ© Ses nombreux miracles incontestables, les gens de Son Ă©poque L’ont crucifiĂ©. Posezvous la question : Qu’auriez-vous fait si vous aviez Ă©tĂ© là ? Auriez-vous suivi la foule ? Auriez-vous fait partie de ceux qui criaient : « Crucifiez-le, crucifiez-le » ?

Certainement pas ! C’est du moins ce que pensent la plupart d’entre nous. Mais sommes-nous vraiment si diffĂ©rents des gens du premier siĂšcle de notre Ăšre ?

Les Écritures indiquent que JĂ©sus n’avait que 120 vĂ©ritables disciples Ă  la fin de Son ministĂšre (Actes 1 :15), aprĂšs tous les miracles qu’Il avait accomplis : changer l’eau en vin, nourrir des milliers de personnes avec cinq pains et deux poissons, marcher sur l’eau et guĂ©rir de nombreux individus. Certains miracles n’ont Ă©tĂ© vus que par quelques personnes, par exemple lorsqu’Il marcha sur l’eau. D’autres ont Ă©tĂ© vus par des dizaines, des centaines, voire des milliers de personnes. La rĂ©surrection de Lazare, mort depuis quatre jours, Ă©tait tellement connue que les dirigeants juifs, emportĂ©s par la jalousie, complotĂšrent non seulement la mort de JĂ©sus, mais aussi celle de Lazare ressuscitĂ©, afin de faire disparaĂźtre la preuve du miracle (Jean 12 :9-11).

Nous ne sommes pas qui nous pensons ĂȘtre

Qu’aurions-nous fait si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque du Christ ? Nous pouvons espĂ©rer et nous pouvons spĂ©culer, mais nous ne pourrons jamais savoir, car nous ne serions pas qui nous sommes aujourd’hui. Nous aurions eu un ADN et des parents diffĂ©rents. Nous aurions vĂ©cu sous des influences trĂšs diffĂ©rentes. Mais supposons un instant que nous soyons exactement les mĂȘmes personnes aujourd’hui et au premier siĂšcle. Bien sĂ»r, cela ne pourrait jamais se produire, mais faisons cette hypothĂšse pour les besoins de la discussion.

Nous disons Ă  juste titre que la meilleure façon de prĂ©voir le comportement Ă  venir d’une personne est son comportement actuel. Ce principe s’applique-t-il dans l’autre sens ? En supposant que vous ayez Ă©tĂ© en tous points la mĂȘme personne qu’aujourd’hui, votre comportement actuel rĂ©vĂšlerait-il comment vous vous seriez comportĂ© si vous Ă©tiez nĂ© Ă  l’époque de JĂ©sus ?

Que nous l’admettions ou non, nous ne sommes pas toujours la personne que nous voudrions ĂȘtre, mĂȘme dans notre vie quotidienne. Cela devrait nous aider Ă  comprendre si nous aurions suivi ou non la foule rĂ©clamant la crucifixion de JĂ©sus. La plupart d’entre nous pensent probablement que nous aurions Ă©tĂ© une exception Ă  la rĂšgle. Mais nous voyons la personne que nous voulons ĂȘtre et que nous pensons ĂȘtre. Nous ne crierions certainement pas : « Crucifie-le ! » Mais l’auto-illusion est un trait humain universel. Il est choquant de constater que, de nos jours, la plupart des gens se considĂ©rant chrĂ©tiens montrent par leurs choix qu’ils feraient partie de la foule ! Comment est-ce possible ? Comment puis-je ĂȘtre aussi catĂ©gorique ?

Qui était cet Homme ?

JĂ©sus vint dans la chair en tant que Fils de Dieu, mais peu de gens comprennent pleinement qui Il Ă©tait avant cette Ă©poque. MĂȘme les Juifs de Son temps ne comprenaient pas cela. Beaucoup pensent que le Dieu de l’Ancien Testament – Celui qui parla Ă  MoĂŻse et qui Ă©crivit les Dix Commandements sur des tables de pierre – est Celui que JĂ©sus appelait Dieu le PĂšre. Mais l’Être divin qui parla Ă  MoĂŻse n’était pas le PĂšre ;

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Éditorial du rĂ©dacteur en chef 2 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org

il s’agissait du Logos, qui est devenu JĂ©sus-Christ ! C’est un fait facilement dĂ©montrable qui a des implications pour le christianisme moderne.

L’apĂŽtre Paul a Ă©crit : « FrĂšres, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pĂšres ont tous Ă©tĂ© sous la nuĂ©e, qu’ils ont tous passĂ© au travers de la mer, qu’ils ont tous Ă©tĂ© baptisĂ©s en MoĂŻse dans la nuĂ©e et dans la mer, qu’ils ont tous mangĂ© le mĂȘme aliment spirituel, et qu’ils ont tous bu le mĂȘme breuvage spirituel, car ils buvaient Ă  un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher Ă©tait Christ » (1 Corinthiens 10 :1-4).

La Bible dĂ©clare aussi que « personne n’a jamais vu Dieu » (1 Jean 4 :12). Comment est-ce possible, car nous lisons que 74 hommes virent le Dieu d’IsraĂ«l ? « MoĂŻse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens d’IsraĂ«l. Ils virent le Dieu d’IsraĂ«l [
] Il n’étendit point sa main sur l’élite des enfants d’IsraĂ«l. Ils virent Dieu, et ils mangĂšrent et burent » (Exode 24 :9-11).

Comment concilier le fait que « personne n’a jamais vu Dieu » et que ces hommes « virent le Dieu d’IsraĂ«l » ? L’apĂŽtre Jean donna la rĂ©ponse : « Personne n’a jamais vu Dieu [le PĂšre] ; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du PĂšre, est celui qui l’a fait connaĂźtre » (Jean 1 :18). Une des raisons du premier AvĂšnement de JĂ©sus Ă©tait de rĂ©vĂ©ler le PĂšre. « Toutes choses m’ont Ă©tĂ© donnĂ©es par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt qui est le Fils, si ce n’est le PĂšre, ni qui est le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler » (Luc 10 :22).

Le « christianisme » moderne a crĂ©Ă© un faux rĂ©cit selon lequel le PĂšre serait dur et exigeant, donnant Ă  l’humanitĂ© des ordres impossibles Ă  accomplir. Mais comme le montrent ces versets, et de nombreux autres, le Dieu de l’Ancien Testament est Celui qui, plus tard, a donnĂ© Sa vie pour l’humanitĂ©. Il est Ă©galement Celui qui rĂ©primanda les gens vivant au premier siĂšcle : « Pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? » (Luc 6 :46).

Est-ce vraiment diffĂ©rent aujourd’hui ? Les gens appellent JĂ©sus « Seigneur », c’est-Ă -dire « MaĂźtre », mais ils attendent de Lui qu’Il se conforme Ă  leur conception du bien et du mal, Ă  leurs idĂ©es sur la maniĂšre de L’adorer et Ă  leurs coutumes humaines. Ils prĂ©tendent Le suivre, mais marchent-ils comme Il a marché ? Ou suivent-ils la foule, la famille, les amis et les traditions transmises depuis des gĂ©nĂ©rations ?

Encore une fois, qu’auriez-vous fait si vous aviez Ă©tĂ© Ă  la place d’un habitant de la JudĂ©e au premier siĂšcle ? Auriez-vous suivi JĂ©sus ? Jean donna une rĂ©ponse :

« Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous l’avons connu. Celui qui dit : Je l’ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n’est point en lui. Mais l’amour de Dieu est vĂ©ritablement parfait en celui qui garde sa parole : par cela nous savons que nous sommes en lui. Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marchĂ© lui-mĂȘme » (1 Jean 2 :3-6).

Comment JĂ©sus marcha-t-Il ? Pas Ă  la maniĂšre du « christianisme » populaire ! Le christianisme actuel n’est pas celui du Christ ! Voici ce que l’historien Paul Johnson Ă©crivit au sujet de la paganisation du christianisme, dĂšs ses premiĂšres annĂ©es : « Beaucoup de chrĂ©tiens ne virent pas clairement la diffĂ©rence entre ce culte solaire et leur propre culte. Ils l’identifiĂšrent au Christ “dirigeant son char Ă  travers le ciel”, ils tinrent leurs services le dimanche, s’agenouillĂšrent en direction de l’est et Ă©tablirent leur fĂȘte de la nativitĂ© le 25 dĂ©cembre, le jour anniversaire du soleil, au solstice d’hiver. Lors de la renaissance paĂŻenne sous l’empereur Julien, de nombreux chrĂ©tiens trouvĂšrent simple de commettre l’apostasie Ă  cause de cette confusion ; l’évĂȘque de Troie dĂ©clara Ă  Julien qu’il avait toujours priĂ© secrĂštement le soleil. Constantin n’abandonna jamais l’adoration du soleil et il conserva le soleil sur ses piĂšces de monnaie. Il fit du dimanche le jour de repos. »1

Le rĂ©cit biblique est sans ambiguĂŻté : JĂ©sus, Ses apĂŽtres et l’Église de Dieu originelle observaient le sabbat biblique du septiĂšme jour et les Jours saints annuels. Ils ne « recyclaient » pas des cĂ©lĂ©brations paĂŻennes (voir nos brochures Quel est le jour du sabbat chrĂ©tien ? et Les Jours saints : le magistral plan divin). Cette annĂ©e, le mois d’avril a marquĂ© le dĂ©but du cycle annuel des Jours saints tels qu’ils sont dĂ©crits dans la Bible, ceux-lĂ  mĂȘmes que JĂ©sus, Ses apĂŽtres et l’Église de Dieu originelle ont cĂ©lĂ©brĂ©s, ceux-lĂ  mĂȘmes que JĂ©sus commença Ă  enseigner Ă  IsraĂ«l avant mĂȘme qu’ils atteignent le mont SinaĂŻ (Exode 12-13). La gĂ©nĂ©ration actuelle ne serait guĂšre diffĂ©rente de celle du premier siĂšcle de notre Ăšre. Cette gĂ©nĂ©ration crucifia le Messie et la nĂŽtre en ferait de mĂȘme. La question demeure : en se basant sur vos choix actuels, que feriez-vous ?

Volume 12, NumĂ©ro 3 | Mai-Juin 2023 Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 3
1 A History of Christianity, Paul Johnson, pages 67-68

5 Comme des somnambules

Suite Ă  la crise de l’Ukraine, beaucoup craignent qu’une nouvelle guerre ait dĂ©jĂ  commencĂ©. La vĂ©ritĂ© est encore plus surprenante

12 Des aveugles conduisent des aveugles

Jésus enseigna Ses disciples à surveiller les événements qui conduiront à Son retour, mais les dirigeants actuels ne voient pas ce qui se passe.

14 La liberté pour tous

À Son retour, JĂ©sus-Christ instaurera non seulement la libertĂ© spirituelle, mais aussi la libertĂ© physique pour toute l’humanitĂ©.

16 Ne vivez pas d’aprùs les mensonges de l’IA

La capacitĂ© de l’IA pour simuler la rĂ©alitĂ© est en plein essor. Sommes-nous au seuil de la prochaine rĂ©volution technologique ?

24 Le couronnement du roi Charles III

La Grande-Bretagne a cĂ©lĂ©brĂ© le couronnement de son nouveau roi. Mais qu’est-ce qu’un couronnement ? Pourquoi celui-ci a-t-il une importance biblique ?

10 L’attaque contre les droits parentaux

28 Le piĂšge du perfectionnisme

30 Trouver la joie

27 Question et réponse

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Le couronnement du roi Charles III

Comme des somnambules se dirigeant vers la TroisiĂšme Guerre mondiale

Pour les habitants des pays du premier monde, aussi appelĂ© « pays dĂ©veloppĂ©s », la vie est belle. C’est probablement ce que ressentaient de nombreux habitants d’HawaĂŻ en se rĂ©veillant par un dimanche matin ensoleillĂ©, le 7 dĂ©cembre 1941, avant que des kamikazes japonais attaquent la base militaire de Pearl Harbour, causant d’immenses pertes humaines et matĂ©rielles, et marquant l’entrĂ©e des États-Unis dans la DeuxiĂšme Guerre mondiale.

L’Europe Ă©tait dĂ©jĂ  en guerre depuis deux ans. Deux dĂ©cennies s’étaient Ă©coulĂ©es depuis la « guerre qui devait mettre fin Ă  toutes les guerres » et qui avait causĂ©, directement ou indirectement, la mort de plus de 20 millions de soldats et de civils. La plupart des AmĂ©ricains n’avaient aucune envie de s’engager dans un conflit de l’autre cĂŽtĂ© de l’Atlantique et encore moins de l’autre cĂŽtĂ© du Pacifique. En 1941, l’isolationnisme des États-Unis Ă©tait si fort que le service militaire obligatoire avait failli ĂȘtre supprimĂ© quatre mois plus tĂŽt. « La victoire [Ă  la Chambre des reprĂ©sentants] ne tenait qu’à un seul vote [en faveur du maintien de la conscription] et la bataille aurait pu ĂȘtre perdue

aussi bien que gagnĂ©e sans la personnalitĂ© de Rayburn [le prĂ©sident de la Chambre des reprĂ©sentants], sans son leadership, sa maĂźtrise de la procĂ©dure parlementaire et – quand il fallait agir – de son coup de marteau rapide comme l’éclair. Si Rayburn avait Ă©chouĂ©, l’armĂ©e risquait de perdre environ deux tiers de ses effectifs et trois quarts du corps des officiers. »1

En observant le monde Ă  cette Ă©poque, n’importe qui pouvait voir les signes avant-coureurs de ce qui allait se produire, mais beaucoup voulaient croire que la catastrophe ne se produirait pas. Le Japon montait le ton avec la Chine et ses relations avec les États-Unis s’étaient dĂ©tĂ©riorĂ©es pendant la majeure partie de la dĂ©cennie Ă©coulĂ©e. « À la fin des annĂ©es 1930, la politique Ă©trangĂšre amĂ©ricaine dans le Pacifique reposait sur le soutien Ă  la Chine et une agression du Japon contre la Chine mettrait nĂ©cessairement le Japon en conflit avec les États-Unis. »2

Le Japon s’était dĂ©jĂ  emparĂ© de certaines rĂ©gions de la Chine ; et des soldats japonais et chinois s’affrontaient. « Dans la nuit du 7 juillet 1937, une petite force japonaise en manƓuvre prĂšs du pont Marco Polo demanda Ă  entrer dans la petite ville fortifiĂ©e de Wanping afin de rechercher un de ses soldats »,3 mais la garnison chinoise refusa l’entrĂ©e. Les nĂ©gociations

2023  |  Le Monde de Demain 5
Mai-Juin

COMME DES SOMNAMBULES

se poursuivirent pendant plusieurs heures. Finalement, un coup de feu fut tirĂ©. Ce qui n’était au dĂ©part qu’une escarmouche localisĂ©e entre deux petits contingents de soldats dĂ©gĂ©nĂ©ra en guerre sinojaponaise (1937-1945).

RĂ©trospectivement, qu’il s’agisse d’Hitler et de Mussolini en Europe, ou des actions du Japon en ExtrĂȘme-Orient, le monde se dirigeait comme un somnambule dans le plus grand conflit que l’humanitĂ© ait jamais connu. Selon les estimations, entre 40 et 70 millions de personnes y perdirent la vie. La situation est-elle diffĂ©rente aujourd’hui ? Sommes-nous Ă©galement Ă  la veille de l’impensable ?

Le Japon fit un mauvais calcul aprĂšs l’incident du pont Marco Polo. Ce qu’il pensait ĂȘtre un conflit de courte durĂ©e conduisit les forces communistes et nationalistes chinoises Ă  se battre contre un ennemi commun. Ce combat se poursuivit pendant huit annĂ©es brutales. Le Japon manquait de ressources naturelles telles que le pĂ©trole, le fer, le caoutchouc et d’autres matiĂšres premiĂšres. Il essaya de s’en emparer par la force en Indochine française (Vietnam, Laos, Cambodge et une petite rĂ©gion chinoise) afin d’alimenter sa machine de guerre, mais cette situation alarma Washington.

« En juillet 1941, alors que les Japonais occupaient toute l’Indochine et avaient conclu une alliance avec les puissances de l’Axe (Allemagne et Italie), le gouvernement amĂ©ricain mit fin Ă  toutes les relations commerciales et financiĂšres avec le Japon. Les avoirs japonais furent gelĂ©s et un embargo fut dĂ©crĂ©tĂ© sur les livraisons de pĂ©trole et d’autres matĂ©riels de guerre essentiels en direction du Japon. »4

L’attaque soudaine de Pearl Harbor fut la consĂ©quence de forces se dirigeant inexorablement vers un affrontement. Ceux qui acceptent les faits reconnaissent que les avions japonais ne sont pas apparus Ă  l’improviste. C’était le rĂ©sultat d’une dĂ©rive progressive vers la guerre, une dĂ©rive qui avait commencĂ© dix ans plus tĂŽt.

Notre monde se prépare pour la guerre

Voici une question d’actualité : vers quoi notre monde se dirige-t-il Ă  prĂ©sent ? Un Ă©minent politicien, fin

connaisseur de l’Histoire et rĂ©putĂ© pour son rĂ©alisme, nous a donnĂ© la rĂ©ponse. En 2017, cinq ans avant que la Russie n’envahisse l’Ukraine, l’ex-dirigeant soviĂ©tique MikhaĂŻl Gorbatchev dĂ©clara que « le monde se prĂ©pare Ă  la guerre ».5 De la mĂȘme maniĂšre que le monde des annĂ©es 1930 sombra dans le plus grand conflit de l’histoire de l’humanitĂ©, nos nations se dirigent vers la catastrophe comme des somnambules.

La guerre contre l’Ukraine Ă©tait censĂ©e ĂȘtre rapide et facile pour la Russie, tout comme le Japon s’attendait Ă  l’emporter rapidement contre la Chine. Le prĂ©sident Poutine et ses conseillers se sont trompĂ©s. Moins de deux mois aprĂšs le dĂ©but de « l’opĂ©ration militaire spĂ©ciale » de Poutine, l’Ukraine envoya par le fond le navire amiral de la Russie en mer Noire, le croiseur lance-missiles Moksva. Les mĂ©dias d’État du Kremlin titrĂšrent alors : « La TroisiĂšme Guerre mondiale a commencĂ©. »

« Olga Skabeyeva, une des principales figures mĂ©diatiques de Poutine [
] affirma bizarrement que la guerre en Ukraine Ă©tait devenue une guerre contre l’OTAN. “L’escalade peut ĂȘtre qualifiĂ©e de TroisiĂšme Guerre mondiale. Cela ne fait pas l’ombre d’un doute. Nous nous battons dĂ©sormais contre les infrastructures de l’OTAN, voire contre l’OTAN elle-mĂȘme. Nous devons le reconnaĂźtre”. »6

Son analyse Ă©tait-elle si « bizarre » que cela ? Un mois plus tard, le pape François fit une dĂ©claration similaire, comme La DĂ©pĂȘche le rapporta dans son Ă©dition du 14 juin 2022 :

« Le pape François s’est emportĂ© contre les exactions menĂ©es par les forces russes en Ukraine dans un entretien avec des revues jĂ©suites europĂ©ennes [
] “Pour moi aujourd’hui, la TroisiĂšme guerre mondiale a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e. Et c’est une chose qui devrait nous faire rĂ©flĂ©chir. Qu’arrive-t-il Ă  l’humanitĂ© qui a connu trois guerres mondiales en un siĂšcle ?”, s’est interrogĂ© François. »7

Était-ce

une exagération ?

Ces deux citations sont loin d’ĂȘtre les seules Ă  exprimer ce point de vue. Dans un entretien accordĂ© au Figaro en janvier 2023,

6 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org

l’anthropologue et historien Emmanuel Todd dĂ©clara que « cette guerre est donc devenue existentielle pour les États-Unis » et pour l’Occident :

« Il est Ă©vident que le conflit, en passant d’une guerre territoriale limitĂ©e Ă  un affrontement Ă©conomique global, entre l’ensemble de l’Occident d’une part et la Russie adossĂ©e Ă  la Chine d’autre part, est devenu une guerre mondiale. »8

L’Occident a changĂ© plusieurs fois de position concernant l’ampleur de l’aide militaire apportĂ©e au rĂ©gime du prĂ©sident ukrainien Volodymyr Zelensky, se laissant entraĂźner encore plus loin dans le conflit. Les États-Unis ont dĂ©clarĂ© qu’ils n’enverraient pas de missiles Patriot, avant de cĂ©der sous la pression de Zelensky. AprĂšs avoir dĂ©cidĂ© de ne pas envoyer de chars d’assaut, les pays de l’OTAN ont commencĂ© Ă  cĂ©der Ă  contrecƓur, les uns aprĂšs les autres. À chaque retournement de situation, l’OTAN s’engage un peu plus. Et Ă  chaque implication supplĂ©mentaire, il devient de plus en plus difficile d’abandonner le combat et de sauver la face. La dĂ©cision de l’OTAN d’envoyer des chars modernes en Ukraine a suscitĂ© des rĂ©actions furieuses des propagandistes du Kremlin :

« Moscou a directement rĂ©agi en dĂ©nonçant une “dĂ©cision extrĂȘmement dangereuse”. La propagande russe est allĂ©e bien plus loin en appelant purement et simplement Ă  bombarder Berlin en reprĂ©sailles. “Des chars allemands avec des croix sur leur blindage vont Ă  nouveau traverser l’Ukraine en attaquant des soldats russes”, a dĂ©clarĂ© le politologue Yevgeny Satanovsky lors d’une interview sur la chaĂźne YouTube Waldman-LINE [
] Le ton n’était pas moins mesurĂ© sur la tĂ©lĂ©vision russe. Vladimir Soloviev, prĂ©sentateur d’un cĂ©lĂšbre talk-show sur la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision d’État Rossiya 1, a lui aussi ouvertement menacĂ© l’Allemagne. “Nous devons dĂ©sormais considĂ©rer l’Allemagne comme partie prenante du conflit.” »9

À peine la dĂ©cision concernant les chars a-t-elle Ă©tĂ© prise que Zelensky commença Ă  faire pression sur l’OTAN pour qu’elle envoie des avions de

combat. Devant la Chambre des communes Ă  Londres, « le ministre britannique de la DĂ©fense Ben Wallace a Ă©tĂ© interrogĂ© sur les informations faisant Ă©tat de la possibilitĂ© de “crĂ©er une coalition d’avions de combat avec l’Ukraine” ». Sa rĂ©ponse fut trĂšs prĂ©cise :

« Depuis que nous avons entrepris de livrer des chars Ă  l’Ukraine, les gens se demandent Ă  juste titre quelle sera la prochaine Ă©tape, a rĂ©pondu M. Wallace. Ce que nous savons Ă  propos de toutes ces demandes, c’est que la rĂ©ponse initiale est non, mais que la rĂ©ponse finale sera oui. »10

TrĂšs rapidement, il est apparu que Poutine se lança « à corps perdu » dans ce conflit, au point que la dĂ©faite soit devenue inimaginable s’il souhaite se maintenir au pouvoir. DĂ©sormais, il est Ă©vident que l’OTAN se trouve dans la mĂȘme situation. Ni l’OTAN ni l’Occident ne peuvent se permettre de perdre. Cette guerre territoriale limitĂ©e s’est progressivement transformĂ©e en un conflit mondial. Lorsque les grandes puissances mondiales s’engagent dans un conflit qu’elles ne peuvent pas se permettre de perdre, la fin sera probablement catastrophique pour la planĂšte. Nous voyons se reproduire la mĂȘme situation que dans les annĂ©es 1930 !

Dans Le soleil se lĂšve aussi, d’Ernest Hemingway, Bill Gorton demande Ă  Mike Campbell comment il a pu faire faillite. Quelle fut la rĂ©ponse de Mike ? « Graduellement d’abord, et puis brusquement. »11

Les guerres mondiales ne surgissent pas Ă  l’improviste. La rĂ©ponse du personnage de fiction Mike Campbell s’applique Ă  beaucoup de choses dans la vie, y compris aux grands conflits. De petites dĂ©cisions graduelles, prises par les nations, s’accumulent jusqu’à ce qu’une goutte d’eau fasse dĂ©border le vase. Le 28 juin 1914, l’assassinat de l’archiduc FrançoisFerdinand fut l’aboutissement des tensions sousjacentes, devenant l’étincelle qui dĂ©clencha la PremiĂšre Guerre mondiale. L’incident du pont Marco Polo en Chine fut le point de dĂ©part d’une dĂ©cennie de guerre en Asie, qui s’étendit bien au-delĂ  de ce continent.

Ce que la Bible annonce

Beaucoup seraient surpris d’apprendre que les grandes lignes des Ă©vĂ©nements actuels en Europe ont Ă©tĂ© prĂ©dites dans un livre connu sous le nom de la Bible. L’attaque de la Russie contre l’Ukraine n’y est pas mentionnĂ©e

Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 7 COMME DES SOMNAMBULES

COMME DES SOMNAMBULES

spĂ©cifiquement, mais les effets de l’invasion le sont. Au Monde de Demain, nous mentionnons depuis des dĂ©cennies que l’Allemagne redeviendra une grande puissance militaire et prendra la tĂȘte de dix nations pour partir Ă  nouveau en guerre dans le monde. Cette prĂ©diction se trouve dans les pages de la Bible. (Voir nos brochures L’Allemagne selon la prophĂ©tie et La bĂȘte de l’Apocalypse : Mythe, mĂ©taphore ou rĂ©alitĂ© Ă  venir ?)

Comme je l’ai expliquĂ© dans notre revue de juilletaoĂ»t 2022, « plus d’un prĂ©sident amĂ©ricain a appelĂ© l’Allemagne et d’autres États europĂ©ens Ă  respecter leur obligation de dĂ©penser 2% de leur PIB pour la dĂ©fense. RĂ©cemment, Donald Trump menaça mĂȘme de retirer son pays de l’alliance [l’OTAN] si ce point n’était pas respectĂ© [
] Vladimir Poutine a changĂ© tout cela en un jour. »12

L’Allemagne et d’autres pays europĂ©ens tentent fĂ©brilement de rattraper la menace qui pĂšse sur eux. Le chancelier allemand Olaf Scholtz a annoncĂ© que son pays dĂ©passerait le seuil des 2% de dĂ©penses militaires annuelles et qu’il mettrait de cĂŽtĂ© 100 milliards d’euros supplĂ©mentaires pour reconstruire son armĂ©e en dĂ©liquescence. Cette transformation n’aura pas lieu du jour au lendemain, mais la vĂ©ritable Ă©mergence de la puissance de la bĂȘte n’est peut-ĂȘtre plus trĂšs loin. Voyez ce titre frappant paru dans la presse : « Russie : Medvedev dĂ©clare que le “QuatriĂšme Reich” sera composĂ© de l’Allemagne et de la Pologne. » L’article continue :

« Medvedev a publiĂ© sur Twitter une liste de dix prĂ©dictions pour 2023. “Le QuatriĂšme Reich sera crĂ©Ă©, comprenant le territoire de l’Allemagne et de ses satellites, c’est-Ă -dire la Pologne, les États baltes, la TchĂ©quie, la Slovaquie, la RĂ©publique de Kiev et d’autres parias”, a dĂ©clarĂ© lundi soir Dmitri Medvedev, ancien prĂ©sident de la Russie et fervent partisan de la guerre en Ukraine. »13

Personne ne connaĂźt avec certitude le moment exact de l’avĂšnement de ce « QuatriĂšme Reich », mais il est significatif qu’un politicien de la stature de Medvedev fasse cette prĂ©diction. Il est lĂ©gitime de se demander ce qu’il sait des nĂ©gociations qui ont lieu en coulisses. La rĂ©ponse se trouve peut-ĂȘtre dans un article du journal Asia Times :

« Dans son rĂŽle autoproclamĂ© de gendarme du monde, le secrĂ©taire d’État amĂ©ricain Antony Blinken pensait probablement qu’il Ă©tait de sa prĂ©rogative de vĂ©rifier ce qui se passe entre l’Allemagne, la Chine et la Russie et de savoir ce dont il n’avait pas connaissance. Cependant, l’appel de M. Blinken au ministre chinois des Affaires Ă©trangĂšres, Wang Yi, ce vendredi [23 dĂ©cembre 2022], fut un fiasco.

Son intention Ă©tait assurĂ©ment de recueillir des renseignements sur les deux Ă©changes de haut niveau que le prĂ©sident chinois Xi Jinping a eu successivement la semaine derniĂšre – d’une part avec le prĂ©sident allemand Frank-Walter Steinmeier et d’autre part avec le prĂ©sident du parti Russie unie et ancien prĂ©sident russe Dmitri Medvedev.

Blinken a probablement devinĂ© que l’appel tĂ©lĂ©phonique de Steinmeier Ă  Xi mardi et la visite surprise de Medvedev Ă  PĂ©kin, ainsi que sa rencontre avec Xi mercredi, n’étaient peutĂȘtre pas une coĂŻncidence. »14

Que s’est-il dit lors de ces rencontres ? Quelles informations confidentielles Medvedev dĂ©tient-il ? Sa prĂ©diction de l’avĂšnement d’un QuatriĂšme Reich cette annĂ©e n’est-elle qu’une spĂ©culation ? Ou en sait-il bien davantage que nous ? L’avenir nous dira si son estimation est correcte, mais la Bible confirme que la prĂ©diction est exacte et la situation de l’ordre mondial confirme que nous vivons Ă  l’époque oĂč cette puissante bĂȘte s’élĂšvera en Europe.

La chute des États-Unis et l’effondrement du dollar pourraient accĂ©lĂ©rer ce changement gĂ©opolitique. Medvedev fit aussi des prĂ©dictions Ă  cet Ă©gard :

8 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org
Un quartier résidentiel détruit par les frappes russes à Kiev, en Ukraine.

« Le systĂšme de gestion monĂ©taire de Bretton Woods va s’effondrer, entraĂźnant la chute du FMI et de la Banque mondiale. L’euro et le dollar cesseront de circuler en tant que monnaies de rĂ©serve mondiale. Les monnaies numĂ©riques de banque centrale seront activement utilisĂ©es Ă  leur place. »15

C’est une hypothĂšse que beaucoup ont formulĂ©e au cours des derniĂšres annĂ©es. Que l’on comprenne ou non Bretton Woods et la façon dont celui-ci a Ă©tabli le dollar amĂ©ricain comme monnaie de rĂ©serve mondiale, les consĂ©quences seraient que la vie aux ÉtatsUnis et dans d’autres pays occidentaux se dĂ©tĂ©riorerait brusquement, du jour au lendemain.

Il est difficile de prĂ©dire les Ă©vĂ©nements futurs et encore plus de savoir quand ils auront lieu. Cependant, Dieu rĂ©vĂšle l’avenir dans les pages de Sa parole, la Sainte Bible. Il y a plus de 2500 ans, Dieu donna au prophĂšte Daniel un aperçu de l’histoire mondiale et Il identifia les principales puissances impĂ©riales qui allaient façonner le monde depuis cette Ă©poque jusqu’à nos jours. L’apĂŽtre Jean consigna des dĂ©tails supplĂ©mentaires Ă  ce sujet dans le livre de l’Apocalypse.

La prĂ©diction de Dmitri Medvedev annonçant un QuatriĂšme Reich allemand, qui inclura d’autres nations europĂ©ennes, correspond Ă  la prophĂ©tie biblique. La question est de savoir quand cela se produira. Beaucoup de choses ont lieu en coulisses. Les États-Unis sont en faillite morale et financiĂšre. Ils se laissent distraire par une propagande anti-Dieu, ils sont terriblement divisĂ©s et leur dette s’élĂšve Ă  plus de 31.000 milliards de dollars. D’autres pays de souche israĂ©lite, dont le Royaume-Uni, le Canada ou la France, sont dans une situation similaire. Certains annoncent une deuxiĂšme guerre civile amĂ©ricaine qui brisera ce qu’il reste d’unitĂ© dans la nation. Si cela avait lieu, que feront les nations qui dĂ©pendent encore du « parapluie amĂ©ricain » ?

La prophĂ©tie biblique s’accomplira. Les nations de souche israĂ©lite, les États-Unis en tĂȘte, seront rabaissĂ©es car elles ont rejetĂ© leur CrĂ©ateur et se sont livrĂ©es Ă  l’immoralitĂ©. La guerre en Ukraine est une menace sĂ©rieuse Ă  la fois pour les puissances occidentales et orientales. Selon la prophĂ©tie biblique, un grand rĂ©alignement gĂ©opolitique de l’Europe est

à prévoir dans un avenir proche. Les alliés actuels deviendront des ennemis.

Des antécédents

Nous ne sommes pas la premiĂšre gĂ©nĂ©ration Ă  traverser une pĂ©riode difficile, mais la Bible encourage ceux qui placent leur confiance en Dieu et qui Lui obĂ©issent. « C’est par la foi que NoĂ©, divinement averti des choses qu’on ne voyait pas encore, et saisi d’une crainte respectueuse  » (HĂ©breux 11 :7). Le roi Salomon, rempli de sagesse, comprenait aussi que les choses finiront bien pour ceux qui craignent Dieu, ceux qui Le placent vraiment au premier plan dans leur vie. « Cependant, quoique le pĂ©cheur fasse cent fois le mal et qu’il y persĂ©vĂšre longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu’ils ont de la crainte devant lui. Mais le bonheur n’est pas pour le mĂ©chant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l’ombre, parce qu’il n’a pas de la crainte devant Dieu » (EcclĂ©siaste 8 :12-13).

Lorsque Juda fut emmenĂ© en captivitĂ©, quatre garçons juifs furent emmenĂ©s avec des milliers d’autres vers un pays Ă©tranger et un avenir incertain. Daniel, Schadrac, MĂ©schac et Abed-Nego placĂšrent leur confiance en Dieu dans les circonstances les plus difficiles qui soient. Et Dieu les aida Ă  s’en sortir (Daniel 3 :6, 26-28).

À cette Ă©poque-lĂ , le prophĂšte JĂ©rĂ©mie vivait Ă  JĂ©rusalem, mais Dieu le protĂ©gea lorsque la citĂ© tomba (JĂ©rĂ©mie 39 :11-14). Dieu protĂ©gea Ă©galement Baruc, le scribe de JĂ©rĂ©mie (45 :1-5), et Ébed-MĂ©lec, un eunuque Ă©thiopien qui s’était confiĂ© en Dieu et qui contribua Ă  sauver la vie de JĂ©rĂ©mie (38 :7-13 ; 39 :15-18).

Quelques siÚcles plus tÎt, le roi David affronta aussi le danger, mais il craignait Dieu plus que les hommes. Ainsi, Dieu veilla sur lui tous les jours de sa vie. « Je me confie en Dieu, je ne crains rien : que peuvent me faire des hommes ? » (Psaume 56 :12).

Dans ÉzĂ©chiel 9, une vision inhabituelle reprĂ©sente la ville de JĂ©rusalem dans une mĂ©taphore et un message adressĂ©s aux dix tribus septentrionales d’IsraĂ«l (voir ÉzĂ©chiel 4 :3-5). Dans cette vision, six hommes sont chargĂ©s de parcourir la ville et de tuer ses habitants, mais un septiĂšme, muni d’une Ă©critoire Ă  la ceinture, doit parcourir la ville et marquer le front de tous ceux « qui soupirent et qui gĂ©missent »

COMME DES SOMNAMBULES SUITE À LA PAGE 31

Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 9 COMME DES SOMNAMBULES

Oh Canada!

L’attaque contre les droits parentaux

Le Canada a longtemps Ă©tĂ© considĂ©rĂ© par beaucoup comme une terre de paix, d’opportunitĂ© et de libertĂ©. Cette libertĂ© inclut la possibilitĂ© de fonder une famille et de transmettre nos valeurs et nos croyances Ă  nos enfants. Beaucoup pensent que c’est encore le cas, mais cette supposition est peut-ĂȘtre trop optimiste.

En 1948, le monde commençait Ă  peine Ă  se remettre des deux conflits les plus horribles de l’histoire moderne. Le souvenir de la terreur – imposĂ©e non seulement par l’ennemi, mais aussi par les polices secrĂštes qui contrĂŽlaient la pensĂ©e de leurs populations – Ă©tait encore frais. Qu’il s’agisse des SS d’Hitler (la Schutzstaffel, c.-Ă -d. “escadron de protection”) ou du redoutable NKVD de Staline (NarodniĂŻ Komissariat Vnoutrennikh Diel, c.-Ă -d. “Commissariat du peuple aux Affaires intĂ©rieures”), personne ne se sentait en sĂ©curitĂ© sous ces rĂ©gimes. Les Ă©coles devinrent des lieux oĂč le parti au pouvoir imposait ses valeurs et ses philosophies aux Ă©lĂšves, poussant souvent les enfants Ă  trahir leurs propres parents.

C’est dans ce contexte horrible que l’AssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale des Nations Unies adopta, en dĂ©cembre 1948, la rĂ©solution 217A, Ă©galement connue sous le nom de DĂ©claration universelle des droits de l’homme 1 Ses auteurs avaient fait l’expĂ©rience ou avaient conscience de la maniĂšre dont les rĂ©gimes totalitaires utilisĂšrent les Ă©coles pour laver le cerveau des enfants afin de leur faire accepter des philosophies et des croyances totalement opposĂ©es aux valeurs culturelles et religieuses de leurs parents et de leurs grands-parents. La rĂ©solution visait Ă  garantir que les Ă©coles ne puissent plus jamais ĂȘtre utilisĂ©es pour laver le cerveau des enfants contre ceux qui les ont Ă©levĂ©s.

Le gouvernement canadien signa la rĂ©solution, approuvant fondamentalement son contenu. Deux clauses sont particuliĂšrement remarquables Ă  propos de la famille et de l’éducation des enfants : « La famille est l’élĂ©ment naturel et fondamental de la sociĂ©tĂ© et a droit Ă  la protection de la sociĂ©tĂ© et de l’État » (article 16.3) ; « Les parents ont, par prioritĂ©, le droit de choisir le genre d’éducation Ă  donner Ă  leurs enfants » (article 26.3).

Bien que le Canada ait acceptĂ© cette dĂ©claration, nous constatons que de nombreux systĂšmes scolaires violent ouvertement ces principes de nos jours. Au cours de la derniĂšre dĂ©cennie, en plus d’abandonner un programme solide basĂ© sur la connaissance, de nombreuses Ă©coles (surtout dans le monde anglo-saxon) sont devenues des outils d’activisme social, tentant de façonner l’esprit des enfants pour qu’ils acceptent et promeuvent des idĂ©es et des philosophies souvent contraires Ă  ce qui leur est enseignĂ© Ă  la maison.

Enseigner la confusion des genres

OĂč cela nous a-t-il conduit ? Un article rĂ©cent publiĂ© dans le journal canadien National Post fait Ă©tat d’un « changement sismique » survenu dans les Ă©coles canadiennes ces derniĂšres annĂ©es.

« “Il est enseignĂ© aux enfants de mentir Ă  leurs parents”, a dĂ©clarĂ© une mĂšre de Calgary [...] Le professeur de la classe de sixiĂšme annĂ©e du primaire de son enfant leur demanda de cacher l’identitĂ© sexuelle d’un camarade de classe aux parents de cet Ă©lĂšve. Dans un autre cas, une mĂšre de Toronto s’est plainte que l’école avait changĂ© le nom et les pronoms de son enfant sans jamais la consulter. »2

10 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org

L’article impliqua ensuite l’Agence de santĂ© publique du Canada dans cette campagne de violation des droits parentaux :

« L’Agence de la santĂ© publique du Canada (ASPC) conseille Ă©galement aux Ă©coles de mettre en place une “procĂ©dure simple Ă  guichet unique” permettant aux Ă©tudiants de changer leur nom et leur sexe sur les relevĂ©s de notes officiels et de ne pas parler “de l’identitĂ© de l’étudiant avec les personnes auxquelles il n’a pas encore rĂ©vĂ©lĂ© son identitĂ© sexuelle, y compris les parents et les personnes responsables”. Au lieu de cela, le personnel est invitĂ© Ă  discuter “avec lui de la possibilitĂ© qu’il soit victime de rejet, de harcĂšlement, de violence verbale, de violence physique, et de violence sexuelle” ». 3

Les autorités sanitaires ou les systÚmes scolaires qui adoptent des rÚglements automatiques pour dissimuler aux parents certaines des informations les plus sensibles et les plus essentielles concernant leurs propres enfants trahissent la confiance que ces parents leur ont accordée et elles violent la déclaration des Nations Unies dont le pays est signataire.

Le mĂȘme article rapporta encore l’histoire d’un pĂšre horrifiĂ© d’apprendre que sa fille, qui s’identifiait comme un garçon Ă  l’école, avait Ă©tĂ© placĂ©e dans une chambre d’hĂŽtel avec trois garçons lors d’un voyage scolaire. Dans ce cas, le pĂšre s’en est rendu compte et le problĂšme fut rĂ©solu. De façon troublante, il est Ă©galement Ă©crit que si les parents exercent leur droit de dispenser leur enfant des cours d’éducation sexuelle, les Ă©coles peuvent nĂ©anmoins les inclure dans des Ă©vĂ©nements tels que les semaines de « la splendeur du genre », oĂč des confĂ©renciers remettent en question les idĂ©es bibliques sur l’identitĂ© et la conduite sexuelles des ĂȘtres humains, sans que les parents en soient informĂ©s.

John Hilton-O’Brien, directeur exĂ©cutif de l’organisation Parents for Choice in Education, en Alberta, qui Ɠuvre pour la protection des droits parentaux, explique qui est rĂ©ellement derriĂšre les choix de ces Ă©lĂšves :

« Lorsqu’une personne nous prĂ©sente son chat vĂ©gĂ©talien, nous savons tous qui fait ce choix [
] Lorsqu’un adulte qui n’est pas le parent encourage une sexualitĂ© alternative chez un mineur

et l’incite Ă  ne pas en parler Ă  ses parents, c’est un signal d’alarme. Cela a lieu actuellement en Alberta. La clinique d’identitĂ© sexuelle Metta, Ă  Calgary, accepte de recevoir des enfants dĂšs l’ñge de cinq ans, sur recommandation de leur enseignant. Les parents n’ont pas besoin d’ĂȘtre impliquĂ©s. En fait, l’Agence de santĂ© publique du Canada enjoint les enseignants Ă  ne pas “rĂ©vĂ©ler” ces enfants Ă  leurs parents. »4

Des choix corrects et courageux

Il est Ă©tonnant de voir comment le nĂ©o-marxisme et d’autres formes d’activisme social idĂ©ologique peuvent ĂȘtre autorisĂ©s Ă  dĂ©truire des siĂšcles de droits parentaux qui sont pourtant inscrits dans la loi.

Outre la DĂ©claration des Nations Unies sur les droits de l’homme, la plupart des pays occidentaux ont Ă©galement signĂ© le Pacte international relatif aux droits civils et politiques5. RatifiĂ© en 1976 par le gouvernement canadien, il garantit la protection de la famille ainsi que le droit des parents Ă  enseigner leurs convictions religieuses et morales : « Les États parties au prĂ©sent Pacte s’engagent Ă  respecter la libertĂ© des parents et, le cas Ă©chĂ©ant, des tuteurs lĂ©gaux de faire assurer l’éducation religieuse et morale de leurs enfants conformĂ©ment Ă  leurs propres convictions » (article 18.4).

Comment se fait-il alors que des groupes d’activistes soient autorisĂ©s Ă  usurper le droit des parents d’élever leurs enfants, de les orienter et de choisir le type d’éducation qu’ils recevront ?

Qu’enseigne-t-on à vos enfants ?

Vous avez le droit de savoir, ainsi que le droit de faire des choix corrects et courageux pour vos enfants – dont le fait de les Ă©lever selon un mode de vie correspondant aux valeurs bibliques, qui survivront Ă  la folie sociĂ©tale actuelle.

1 DĂ©claration universelle des droits de l’homme, Nations Unies, UN.org/fr

2 “NP View : Schools trampling parental rights in the name of affirming gender identity”, National Post, 14 janvier 2023

3 Ibid. ; citations de l’ASPC reprises de “Questions et rĂ©ponses : L’identitĂ© sexuelle Ă  l’école”, Canada.ca, consultĂ© le 4 avril 2023

4 “Alberta’s gender clinic is out of hand”, ParentChoice.ca, 19 janvier 2023

5 Pacte international relatif aux droits civils et politiques, Nations Unies, UN.org/fr

Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 11
L’ATTAQUE CONTRE LES DROITS PARENTAUX

Des aveugles conduisent des aveugles

Les dirigeants religieux actuels, comme leurs prĂ©dĂ©cesseurs, sont aveugles concernant la signification rĂ©elle des Ă©vĂ©nements importants qui façonnent le monde dans lequel nous vivons. Ils induisent en erreur des personnes sincĂšres sur les questions spirituelles et ne comprennent pas les Écritures. Saviez-vous que de nombreuses prophĂ©ties bibliques avaient anticipĂ© cela ?

JĂ©sus-Christ dit Ă  propos des dirigeants religieux de Son Ă©poque : « Ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles » (Matthieu 15 :14). Il les accusa de ne pas comprendre les Écritures (Marc 12 :24) et d’ĂȘtre des guides aveugles, des insensĂ©s et des hypocrites qui induisaient les gens en erreur sur les questions spirituelles (Matthieu 23). Dans leur aveuglement, ces dirigeants ne reconnurent pas JĂ©sus comme le Messie prophĂ©tisĂ©. De nombreuses prophĂ©ties bibliques montrent que les responsables religieux modernes commettront les mĂȘmes erreurs avant le retour du Christ.

Des Israélites aveugles

De nombreuses prophĂ©ties bibliques ont une double rĂ©alisation : un accomplissement initial Ă  l’époque des prophĂštes et un accomplissement ultime Ă  la fin des temps, juste avant le retour de JĂ©sus-Christ. Notez ce qu’ÉsaĂŻe prophĂ©tisa au sujet des dirigeants religieux d’IsraĂ«l, dans le passĂ© et de nos jours : « Sacrificateurs et prophĂštes [
] ils chancellent en prophĂ©tisant, ils vacillent en rendant la justice » (ÉsaĂŻe 28 :7). Il dĂ©crivit les dirigeants irresponsables d’IsraĂ«l : « Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence [
] Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre »

(ÉsaĂŻe 56 :10-11). Les peuples de souche israĂ©lite et leurs responsables religieux sont devenus aveugles parce qu’ils n’ont pas suivi les instructions dans la parole divine (DeutĂ©ronome 28 :15, 28). Ce thĂšme est prĂ©sent dans toutes les Écritures (ÉsaĂŻe 6 :9-10 ; ÉzĂ©chiel 12 :2 ; 13 :1-23). Paul Ă©crivit que Satan a aveuglĂ© l’esprit de ceux qui ne croient pas en la Bible (2 Corinthiens 4 :3-4). JĂ©rĂ©mie annonça une Ă©poque oĂč les prophĂštes « ne sont que du vent, ils n’ont aucun message » (JĂ©rĂ©mie 5 :13, Semeur). « Ils ont prophĂ©tisĂ© par Baal, ils ont Ă©garĂ© mon peuple d’IsraĂ«l [
] N’écoutez pas les paroles des prophĂštes qui vous prophĂ©tisent ! Ils vous entraĂźnent Ă  des choses de nĂ©ant [Ă  des “illusions mensongĂšres”, Semeur] ; ils disent les visions de leur cƓur, et non ce qui vient de la bouche de l’Éternel [
] Je n’ai point envoyĂ© ces prophĂštes [
] Ils pensent faire oublier mon nom Ă  mon peuple [
] J’en veux aux prophĂštes [
] qui Ă©garent mon peuple par leurs mensonges et par leur tĂ©mĂ©rité » (JĂ©rĂ©mie 23 :13, 16, 21, 27, 30, 32). Il ajouta une indication spĂ©cifique qui donne Ă  rĂ©flĂ©chir : « Vous le comprendrez dans la suite des temps » (verset 20).

Confusion ou corruption ?

Lorsque vous Ă©tudiez attentivement la Bible et l’Histoire, vous voyez que les premiers chrĂ©tiens ne cĂ©lĂ©braient pas la naissance de JĂ©sus et ils savaient qu’Il n’était pas nĂ© un 25 dĂ©cembre. Les traditions de NoĂ«l ne viennent pas de la Bible, mais des Saturnales romaines paĂŻennes. Les premiers disciples du Christ ne cĂ©lĂ©brĂšrent pas le dimanche des PĂąques, mais ils suivirent l’exemple de JĂ©sus en cĂ©lĂ©brant la PĂąque biblique (Luc 2 :41 ; 22 :15-16). Lorsque vous recherchez l’origine des « PĂąques » (au pluriel) dans des ouvrages de rĂ©fĂ©rence, vous dĂ©couvrez rapidement leurs origines paĂŻennes.

12 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org

Les premiers disciples du Christ ne cĂ©lĂ©braient pas le dimanche, mais suivaient l’exemple de JĂ©sus en observant le sabbat du septiĂšme jour (Luc 4 :16 ; Actes 17 :2 ; 13 :14, 42-44). Le culte du dimanche fut aussi empruntĂ© aux paĂŻens, puis codifiĂ© avec une signification « chrĂ©tienne » par les responsables religieux Ă  l’époque de Constantin. NoĂ«l et les PĂąques ont Ă©tĂ© adoptĂ©s par des conciles catholiques plusieurs siĂšcles aprĂšs la crucifixion, bien qu’ils ne reposent sur aucune base biblique.

La Bible avertit clairement contre ces pratiques :

« Lorsque l’Éternel, ton Dieu, aura exterminĂ© les nations que tu vas chasser devant toi, lorsque tu les auras chassĂ©es et que tu te seras Ă©tabli dans leur pays, garde-toi de te laisser prendre au piĂšge en les imitant, aprĂšs qu’elles auront Ă©tĂ© dĂ©truites devant toi. Garde-toi de t’informer de leurs dieux et de dire : Comment ces nations servaient-elles leurs dieux ? Moi aussi, je veux faire de mĂȘme » (DeutĂ©ronome 12 :29-30). Les dirigeants religieux actuels ignorent ces avertissements bibliques clairs, ou ne les connaissent pas, et la plupart des chrĂ©tiens les suivent aveuglĂ©ment (JĂ©rĂ©mie 5 :31).

L’immoralitĂ© de la majoritĂ©

La Bible proclame : « Malheur Ă  ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal » (ÉsaĂŻe 5 :20). Le Dieu de la Bible dĂ©clare : « Tu ne commettras point d’adultĂšre » (Exode 20 :14) et « Je hais la rĂ©pudiation [le divorce] » (Malachie 2 :16). Le Nouveau Testament enseigne clairement : « Fuyez la dĂ©bauche » (1 Corinthiens 6 :18). La Bible qualifie l’homosexualitĂ© « d’abomination » (LĂ©vitique 18 :22). Les dirigeants actuels ont Ă©tabli des lois sur le divorce « sans notion de torts » ou « par consentement mutuel », ils mettent des moyens de contraception Ă  la disposition des adolescents et ils approuvent le fait de « vivre ensemble ». Ces politiques ont crĂ©Ă© une sociĂ©tĂ© oĂč la promiscuitĂ© est encouragĂ©e, oĂč les grossesses chez les adolescentes et les maladies sexuellement transmissibles sont Ă©pidĂ©miques, et oĂč la moitiĂ© des mariages finit en divorce. DĂ©sormais, de nombreux responsables religieux cĂ©lĂšbrent des mariages entre personnes du mĂȘme sexe et exhortent leurs fidĂšles Ă  accepter l’homosexualitĂ© comme Ă©tant moralement correcte, allant jusqu’à ordonner des ministres homosexuels, sans tenir compte des avertissements clairs dans la Bible !

De nombreux prĂ©dicateurs enseignent que les lois de Dieu n’ont plus besoin d’ĂȘtre observĂ©es. Il n’est

pas surprenant que les mĂ©dias diffusent rĂ©guliĂšrement des histoires de prĂȘtres, de prĂ©dicateurs et de politiciens qui, lorsqu’ils sont reconnus coupables de pĂ©dophilie, d’adultĂšre, de fornication, de mensonge, de tricherie et de vol, prĂ©tendent toujours ĂȘtre « chrĂ©tiens » et refusent de quitter leur poste. Souvent, ils sont encore acceptĂ©s et soutenus par leurs adeptes. Beaucoup ne rĂ©alisent pas qu’en rejetant les directives morales bibliques et en suivant aveuglĂ©ment les intellectuels « libres » et les sociologues, notre sociĂ©tĂ© est retournĂ©e Ă  la dĂ©cadence morale que l’apĂŽtre Paul observait dans la Rome antique (Romains 1 :18-32). Pourtant, le Dieu de la Bible avertit dans la prophĂ©tie : « Les dĂ©positaires de la loi (les ministres) ne m’ont pas connu, les pasteurs m’ont Ă©tĂ© infidĂšles [
] Ta mĂ©chancetĂ© te chĂątiera [
] c’est une chose mauvaise et amĂšre d’abandonner l’Éternel, ton Dieu » (JĂ©rĂ©mie 2 :8, 19).

Un aveuglement prophétisé

JĂ©sus a dit Ă  Ses disciples de surveiller un enchaĂźnement spĂ©cifique d’évĂ©nements mondiaux indiquant que Son retour est proche (Matthieu 24 ; Marc 13 ; Luc 21). Au cours des derniĂšres annĂ©es, ces Ă©vĂ©nements sont devenus plus visibles et ils semblent s’intensifier. Pourtant, beaucoup de dirigeants religieux minimisent ou ignorent ces prophĂ©ties, proclamant que nous ne pouvons pas savoir quand le Christ reviendra, ni mĂȘme s’Il reviendra. Les dĂ©tracteurs attaquent les Écritures, les qualifiant de recueil de fables, affirmant que l’idĂ©e mĂȘme de Dieu est une illusion et que JĂ©sus, s’Il a existĂ©, s’est trompĂ© sur Sa mission et Son identitĂ©.

Ce scepticisme gĂ©nĂ©ralisĂ© Ă  l’égard des Écritures, ainsi que les doutes et l’ignorance au sujet des prophĂ©ties bibliques, ne devrait pas nous surprendre. L’apĂŽtre Pierre prophĂ©tisa que « dans les derniers jours, il viendra des moqueurs », des gens qui ignorent volontairement les dĂ©clarations bibliques (voir 2 Pierre 3 :1-9). Puisque Satan a aveuglĂ© et sĂ©duit le monde entier, peu de gens savent ce que la Bible enseigne et encore moins croient Ă  cet enseignement (2 Corinthiens 4 :3-4 ; Apocalypse 12 :9).

Cela explique pourquoi les dirigeants religieux des nations israĂ©lites sont des « sentinelles aveugles » qui conduisent des aveugles. JĂ©sus dĂ©clara qu’à Son retour, la plupart des gens seront pris au dĂ©pourvu (Marc 13 :32-37). Nous ne devons pas nous laisser endormir par des dirigeants qui ne savent pas ce qui se passe MD.

Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 13 DES AVEUGLES CONDUISENT DES AVEUGLES

Du cÎté de la francophonie

La liberté pour tous

Comme chaque annĂ©e depuis 2006, la France cĂ©lĂšbre, le 10 mai, la « journĂ©e commĂ©morative du souvenir de l’esclavage et de son abolition ». En plus de cette journĂ©e nationale, des commĂ©morations locales ont lieu Ă  la mĂȘme pĂ©riode dans les dĂ©partements français d’AmĂ©rique – le 22 mai en Martinique, le 27 en Guadeloupe et Ă  Saint-Martin, puis le 10 juin en Guyane.

Dans la loi du 21 mai 2001, rapportĂ©e au Parlement français par Christiane Taubira, alors dĂ©putĂ©e en Guyane, « la RĂ©publique française reconnaĂźt que la traite nĂ©griĂšre transatlantique ainsi que la traite dans l’ocĂ©an Indien d’une part, et l’esclavage d’autre part, perpĂ©trĂ©s Ă  partir du XVĂšme siĂšcle, aux AmĂ©riques et aux CaraĂŻbes, dans l’ocĂ©an Indien et en Europe contre les populations africaines, amĂ©rindiennes, malgaches et indiennes constituent un crime contre l’humanité » (article 1).

Les effets de cette pĂ©riode sombre de l’histoire de France dans les colonies furent la mort de millions de personnes, la souffrance, la violence physique, le viol, la privation de libertĂ© et la dĂ©portation.

À la mĂȘme Ă©poque, d’autres nations occidentales, dont l’Angleterre, la Belgique, l’Espagne et le Portugal, se rendirent coupables de crimes similaires.

De l’AntiquitĂ© Ă  nos jours

Malheureusement, l’esclavage n’est pas apparu au cours du 15Ăšme siĂšcle de notre Ăšre. Il y a plus de 4000 ans, de grandes rĂ©alisations Ă©gyptiennes ont Ă©tĂ© bĂąties par des esclaves. L’esclavage faisait partie de la structure mĂȘme de la sociĂ©tĂ© dans les Empires grec et romain. La Bible et l’Histoire rĂ©vĂšlent que la nation d’IsraĂ«l

fut en esclavage pendant plusieurs centaines d’annĂ©es en Égypte. Des siĂšcles plus tard, la nation (dĂ©sormais divisĂ©e en deux) fut Ă  nouveau emmenĂ©e en captivitĂ©. Faisons Ă  prĂ©sent un grand bond en avant. Au 20Ăšme siĂšcle, l’esclavage commença Ă  prendre des formes diffĂ©rentes, mais sa nature intrinsĂšque n’a pas changĂ©. Le rĂ©gime nazi exploita des millions de dĂ©portĂ©s comme esclaves dans ses camps de travail.

Selon l’Organisation internationale du travail, « l’esclavage contemporain touche aujourd’hui plus de 40 millions de personnes Ă  travers le monde [
] plus de 70% des victimes sont des femmes – surreprĂ©sentĂ©es dans les formes d’exploitation sexuelle et de mariage forcĂ©. Une victime sur quatre est un mineur. »1 Cette enquĂȘte date de 2019 et la tendance a trĂšs fortement augmentĂ©, car en 2015, seulement 4 ans plus tĂŽt, la mĂȘme Organisation internationale du travail rapportait qu’il y avait moitiĂ© moins d’esclaves dans le monde (environ 20 millions).2

Des initiatives

Au cours de l’Histoire, certains hommes se sont rendu compte que l’esclavage Ă©tait abominable. Lorsque j’ai visitĂ© la crypte du PanthĂ©on, Ă  Paris, je tenais Ă  voir le tombeau de Victor SchƓlcher. Cet homme politique français (1804-1893) est connu pour avoir agi en faveur de l’abolition totale de l’esclavage en France. Il fut aussi dĂ©putĂ© de la Martinique et de la Guadeloupe. Au cours d’un voyage commercial Ă  Cuba, en tant que reprĂ©sentant de commerce pour l’entreprise familiale de porcelaine, il fut rĂ©voltĂ© par l’esclavage. Bien que son action fĂ»t imparfaite et qu’il fasse encore l’objet de critiques (notamment parce qu’il ne se prononça pas clairement contre le colonialisme), il permit de

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faire de grandes avancĂ©es dans l’abolition de l’esclavage en France. Ailleurs dans le monde, d’autres hommes eurent un effet similaire sur la politique de leur pays.

MalgrĂ© les lois abolissant l’esclavage dans le monde, ce flĂ©au n’a pas disparu pour autant, comme nous l’avons dĂ©jĂ  vu. Des formes d’asservissement moderne sont apparues. Bien que l’esclavage de masse ne soit plus visible de nos jours, l’esclavage « traditionnel » n’a pas disparu pour autant.

Par ailleurs, il est important de noter que les sĂ©quelles de l’esclavage ne disparaissent pas avec un texte de loi. Celui-ci a provoquĂ© des divisions profondes dans la sociĂ©tĂ© et dans le monde. Les sĂ©quelles psychologiques peuvent aussi prendre plusieurs gĂ©nĂ©rations Ă  se rĂ©sorber. Quant aux consĂ©quences culturelles et Ă©conomiques, est-il mĂȘme possible de les quantifier, tant elles ont de ramifications ?

Les ĂȘtres humains peuvent-ils rĂ©soudre dĂ©finitivement le problĂšme de l’esclavage ? La Bible rĂ©vĂšle que « le cƓur est tortueux par-dessous tout, et il est mĂ©chant » (JĂ©rĂ©mie 17 :9), peu importe sa nationalitĂ© ou son ethnie. JĂ©sus dĂ©clara que « c’est du cƓur que viennent les mauvaises pensĂ©es, les meurtres, les adultĂšres, les dĂ©bauches, les vols, les faux tĂ©moignages, les calomnies » (Matthieu 15 :19). Il dit aussi que les voies de ce monde « mĂšnent Ă  la perdition » (Matthieu 7 :13).

Une loi de liberté

Seul l’établissement du Royaume de Dieu et l’instauration de la loi divine sur cette Terre permettront de mettre fin Ă  l’esclavage. De nos jours, le diable dirige le cours de ce monde (ÉphĂ©siens 2 :2). AprĂšs le retour du Christ, Satan et ses dĂ©mons seront mis Ă  l’écart et l’humanitĂ© dĂ©couvrira enfin la voie de la paix grĂące Ă  l’obĂ©issance Ă  la loi divine, basĂ©e sur les Dix Commandements.

Alors que beaucoup de gens trouvent la loi divine contraignante et liberticide, il est intĂ©ressant de noter que l’apĂŽtre Jacques ne la qualifia pas de loi dure et pĂ©nible, mais de « loi de la liberté » (Jacques 1 :25).

La libertĂ© est un des thĂšmes rĂ©currents de l’Évangile annoncĂ© par JĂ©sus au cours de Son ministĂšre terrestre. « C’est pour la libertĂ© que Christ nous a affranchis » (Galates 5 :1). « Le Seigneur, c’est l’Esprit ; et lĂ  oĂč est l’Esprit du Seigneur, lĂ  est la liberté » (2 Corinthiens 3 :17). Ces deux citations se rĂ©fĂšrent Ă  la libertĂ© spirituelle, mais, Ă  Son retour, JĂ©sus-Christ instaurera aussi la libertĂ© physique pour toute l’humanitĂ©.

Au dĂ©but de Son ministĂšre terrestre, le Christ entra dans une synagogue pendant le sabbat et Il lut une prophĂ©tie Le concernant, en rappelant notamment qu’Il Ă©tait venu « proclamer aux captifs la dĂ©livrance » (Luc 4 :19). Lisons une partie du texte original de cette prophĂ©tie citĂ©e par JĂ©sus : « L’Éternel m’a oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il m’a envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le cƓur brisĂ©, pour proclamer aux captifs la libertĂ©, et aux prisonniers la dĂ©livrance [
] pour consoler tous les affligĂ©s » (ÉsaĂŻe 61 :1-2). Pour en apprendre davantage sur cette Ă©poque Ă  venir de paix, de prospĂ©ritĂ© et de libertĂ©, commandez un exemplaire gratuit de notre brochure Le merveilleux monde de demain ou lisez-la en ligne sur MondeDemain.org

L’humanitĂ© est incapable de rĂ©soudre par ellemĂȘme le problĂšme de l’esclavage. Quelle que soit notre bonne volontĂ©, la nature humaine est une barriĂšre Ă  la paix durable. Bien entendu, l’influence de Satan attise les dissensions, les conflits et les atrocitĂ©s entre les ĂȘtres humains.

Heureusement, Dieu nous rĂ©vĂšle Son plan et Il donne de l’espĂ©rance Ă  tous les ĂȘtres humains qui attendent avec impatience des jours meilleurs. Que Dieu hĂąte ce jour ! MD

1 “40 millions d’esclaves dans le monde”, Le Monde, 23 septembre 2019

2 “La traite d’ĂȘtres humains, l’esclavage du XXIe siĂšcle”, Le Devoir, 29 juillet 2015

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Victor SchƓlcher (1804-1893), dĂ©putĂ© de la Martinique et de la Guadeloupe.

Cette image a Ă©tĂ© totalement gĂ©nĂ©rĂ©e par l’IA de Midjourney. Nous avons entrĂ© les mots : « un chat portant des lunettes, un arriĂšre-plan cosmique, des couleurs attĂ©nuĂ©es. la planĂšte Terre » et l’IA a crĂ©Ă© cette scĂšne Ă  partir de ces indications.

Ne vivez pas d’aprùs les mensonges de l’IA

intelligence artificielle (IA), est en train de vivre un « moment civilisationnel ». L’apprentissage automatique et la capacitĂ© croissante des algorithmes informatiques pour accomplir des actions complexes imitant l’intelligence humaine ne sont pas nouveaux. Ils ont un impact, souvent invisible, sur notre vie quotidienne depuis un certain temps dĂ©jĂ , comme nous l’avions expliquĂ© dans notre article paru en juillet-aoĂ»t 2015 et intitulĂ© «  Intelligence artificielle : progrĂšs ou danger ? »

L’IA alimente l’application routiĂšre de votre smartphone lorsque vous vous dĂ©placez dans les embouteillages et elle dĂ©cide des rĂ©sultats de recherche Ă  vous proposer lorsque vous faites des achats sur Amazon. Mais ces derniers mois, les actualitĂ©s ont Ă©tĂ© inondĂ©es d’histoires spectaculaires concernant l’IA gĂ©nĂ©rative – des systĂšmes artificiels et intelligents capables de produire des textes, des images, des vidĂ©os ou des sons qui semblent Ă©tonnamment rĂ©alistes. Autrement dit, l’IA apprend Ă  imiter la rĂ©alitĂ© d’une façon de plus en plus prĂ©cise. Il s’agit d’une Ă©volution spectaculaire.

Le rĂ©sultat peut ĂȘtre une aubaine pour de nombreux mĂ©tiers crĂ©atifs : Ă©criture, traitement d’images, montage vidĂ©o, etc. Mais il annonce aussi des possibilitĂ©s plus sinistres, car ceux qui voudraient l’utiliser dans le but de tromper les autres disposent dĂ©sormais de puissants outils pour imiter la rĂ©alitĂ©. Dans quelle mesure sommes-nous sur le point de crĂ©er un monde dans lequel nous ne pourrons plus faire confiance Ă  aucune image ou vidĂ©o que nous voyons ? Serons-nous toujours capables de faire la diffĂ©rence entre les images et les sons fabriquĂ©s d’avec

les images et les sons rĂ©els ? Serons-nous confrontĂ©s Ă  une « apocalypse de l’information », comme l’a qualifiĂ©e un chercheur ?

La capacitĂ© de l’IA Ă  simuler la rĂ©alitĂ© semble s’accĂ©lĂ©rer, laissant penser Ă  certains que nous sommes Ă  l’aube d’une des plus grandes rĂ©volutions technologiques de l’Histoire. Ce qui est « à la pointe du progrĂšs » ce mois-ci pourrait ĂȘtre Ă©clipsĂ© de façon spectaculaire dans quelques mois, car les systĂšmes et les stratĂ©gies de l’IA apprennent Ă  imiter la vie rĂ©elle sur plusieurs fronts.

Les images

Plusieurs entreprises (comme Midjourney, Stable Diffusion et DALL·E2 d’OpenAI) proposent des modĂšles alimentĂ©s par l’IA capables de gĂ©nĂ©rer des images, fantaisistes ou rĂ©alistes, qui semblent avoir Ă©tĂ© crĂ©Ă©es par des ĂȘtres humains, sur la base d’une simple description textuelle. Par exemple, si un utilisateur souhaite obtenir l’image d’une licorne galopant sur un arc-en-ciel passant par la planĂšte Saturne, il lui suffit de taper cette description et l’IA gĂ©nĂšrera souvent plusieurs images. Ensuite, l’utilisateur pourra utiliser celle qu’il prĂ©fĂšre ou l’amĂ©liorer par un traitement supplĂ©mentaire. Pour chaque demande, une nouvelle image unique est gĂ©nĂ©rĂ©e.

Les images rĂ©alistes sont peut-ĂȘtre les plus surprenantes. Les systĂšmes gĂ©nĂ©ratifs peuvent prendre en compte des donnĂ©es trĂšs spĂ©cifiques, simuler le rendu d’un appareil photo, d’un objectif et d’un niveau d’exposition spĂ©cifiques, produire les Ă©motions souhaitĂ©es sur les visages des personnes reprĂ©sentĂ©es et transmettre n’importe quelle « toile de fond » que l’image pourrait ĂȘtre censĂ©e suggĂ©rer. Les rĂ©sultats peuvent ĂȘtre extrĂȘmement convaincants, comme si les images Ă©taient de vraies photos prises

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L’

par de vraies personnes dans de vrais contextes. De telles images ont déjà été utilisées pour tromper de nombreuses victimes.

De nos jours, nous pouvons souvent dĂ©celer quelques « indices » indiquant qu’une image a Ă©tĂ© gĂ©nĂ©rĂ©e par une machine. Certaines caractĂ©ristiques peuvent ĂȘtre absurdes, par exemple des pupilles qui ne correspondent pas ou une main Ă  six doigts. Toutefois, les gĂ©nĂ©rateurs d’images et ceux qui les utilisent semblent apprendre rapidement comment amĂ©liorer les rĂ©sultats et Ă©liminer ces erreurs.

lunettes asymĂ©triques, mais un spectateur non averti ne s’en apercevrait pas.

L’utilisation la plus dangereuse des visages gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA est sans doute la capacitĂ© de modifier numĂ©riquement les visages de personnes rĂ©elles dans des vidĂ©os et des films, en les transformant avec une prĂ©cision troublante pour imiter le visage d’autres personnes. CommunĂ©ment appelĂ©e « deepfake » (ou parfois “hypertrucage”), cette technologie a permis d’incruster le visage jeune d’acteurs dĂ©sormais ĂągĂ©s afin de reprĂ©senter une version plus jeune de leur personnage. Les visages d’acteurs aujourd’hui dĂ©cĂ©dĂ©s ont aussi pu ĂȘtre placĂ©s sur les visages de doublures actuelles. La sociĂ©tĂ© Flawless, basĂ©e Ă  Londres, a utilisĂ© son IA de manipulation des visages pour remplacer les gros mots et les paroles vulgaires d’un film afin d’obtenir une classification permettant d’élargir son public. Pour chaque substitution, nous avons l’impression que l’actrice dit vraiment le mot « plus propre » au lieu du langage vulgaire d’origine.

Les voix

Les visages

En 2020, le New York Times a publiĂ© sur son site Internet un article interactif intitulĂ© « Conçu pour tromper : ces personnes vous semblent-elles rĂ©elles ? »1 En utilisant l’IA que ce journal avait lui-mĂȘme commandĂ©e pour illustrer la facilitĂ© avec laquelle il est possible de gĂ©nĂ©rer des visages humains complĂštement factices mais tout Ă  fait vraisemblables, l’article interactif permet aux utilisateurs de manipuler des images de visages individuels pour faire varier leur Ăąge, leur sexe, leur race ou leur appartenance ethnique, ainsi que leurs Ă©motions. Aucun des visages ne reprĂ©sentait des personnes rĂ©elles et chacun d’entre eux Ă©tait gĂ©nĂ©rĂ© par un ordinateur, mais ils Ă©taient Ă©tonnamment crĂ©dibles. Il restait de petites imperfections ici et lĂ , comme des formes d’oreilles diffĂ©rentes ou des

Les chercheurs et les crĂ©ateurs de contenu multimĂ©dia commencent Ă  utiliser l’IA pour gĂ©nĂ©rer des sons remarquablement rĂ©alistes d’individus disant des choses qu’ils n’ont jamais dites. AprĂšs avoir Ă©chantillonnĂ© la voix d’un individu pendant une trentaine de minutes, l’ordinateur est capable de prendre n’importe quel texte Ă©crit et de crĂ©er un son donnant l’impression que cet individu lit le texte Ă  haute voix.

Les rĂ©sultats de ce « clonage de voix », ou « audio deepfake », ne cessent de gagner en qualitĂ©. En 2023, pendant le Jour des prĂ©sidents, aux États-Unis, le concepteur numĂ©rique Linus Ekenstam utilisa des outils de gĂ©nĂ©ration de texte et de clonage de voix par IA pour simuler un entretien avec Ronald Reagan, dans lequel Ekenstam interrogeait le prĂ©sident dĂ©cĂ©dĂ© sur ses idĂ©es concernant la technologie, la situation aux États-Unis et ce qu’il pensait de Donald Trump. Hormis l’anecdote de l’enlĂšvement par des extraterrestres, racontĂ©e par le prĂ©sident gĂ©nĂ©rĂ© par l’IA, « l’entretien » Ă©tait relativement crĂ©dible et la voix ressemblait vraiment Ă  celle de Reagan, bien qu’elle soit un peu moins animĂ©e et dynamique que celle du prĂ©sident de son vivant.

LES MENSONGES DE L’IA SUITE À LA PAGE 20

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NE VIVEZ PAS D’APRÈS LES MENSONGES DE L’IA
Cette personne est fictive, son visage a Ă©tĂ© gĂ©nĂ©rĂ© par l’IA de Midjourney

Dans l’échange suivant, nous avons dialoguĂ© avec le chatbot ChatGPT, de la sociĂ©tĂ© OpenAI, pour l’interroger sur les risques que posent les applications de l’IA en tant qu’instrument de tromperie.

Le Monde de Demain (MDD) : Bonjour, comment dois-je vous appeler ?

ChatGPT : Vous pouvez m’appeler ChatGPT.

MDD : Merci ! Entrons dans le vif du sujet. Comment le gouvernement d’un pays pourrait-il utiliser les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA contre un autre pays ?

ChatGPT : Le gouvernement d’un pays pourrait utiliser les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA pour diffuser de fausses informations ou de la propagande afin de discrĂ©diter ou de manipuler un autre pays.

MDD : Pouvez-vous nous présenter un scénario réaliste ?

ChatGPT : Dans un scĂ©nario hypothĂ©tique, un pays pourrait utiliser des vidĂ©os ou des sons gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA pour crĂ©er de fausses nouvelles convaincantes prĂ©sentant un pays rival sous un jour nĂ©gatif, puis les diffuser sur les rĂ©seaux sociaux afin de saper la crĂ©dibilitĂ© et la rĂ©putation internationale de ce pays.

MDD : Comment les citoyens d’un pays pourraient-ils ĂȘtre divisĂ©s en utilisant de tels moyens ?

ChatGPT : Les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA peuvent exploiter les lignes de fracture et les divisions existantes au sein d’une sociĂ©tĂ© en ciblant des groupes spĂ©cifiques, avec une dĂ©sinformation sur mesure qui renforcerait leurs croyances ou leurs prĂ©jugĂ©s, entraĂźnant une polarisation et une fragmentation accrues au sein de la nation.

MDD : Pensez-vous que l’IA puisse ĂȘtre utilisĂ©e de cette maniĂšre ?

ChatGPT : Malheureusement, il est possible que les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA soient utilisĂ©s de cette maniĂšre, car la technologie devient de plus en plus avancĂ©e et accessible aux gouvernements et aux autres acteurs qui cherchent Ă  influencer l’opinion publique ou Ă  faire avancer leurs intĂ©rĂȘts stratĂ©giques.

MDD : Certes, c’est possible. Mais dans quelle mesure ?

ChatGPT : Il est difficile de fournir un taux de probabilitĂ©, car cela dĂ©pend de divers facteurs, notamment le dĂ©veloppement de la technologie de l’IA, la disponibilitĂ© des ressources, ainsi que les motivations et les actions des gouvernements ou d’autres acteurs. Compte tenu des consĂ©quences potentielles de telles actions, il est important d’ĂȘtre conscient des risques et de s’efforcer de les attĂ©nuer.

MDD : Quelle forme spĂ©cifique de mĂ©dia gĂ©nĂ©rĂ© par l’IA vous semble la plus dangereuse ?

ChatGPT : Toutes les formes de mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA peuvent ĂȘtre dangereuses si elles sont utilisĂ©es pour diffuser de la dĂ©sinformation ou manipuler l’opinion publique, mais les « deepfakes » qui utilisent l’IA pour crĂ©er des images ou des vidĂ©os rĂ©alistes, mais factices, peuvent ĂȘtre particuliĂšrement nuisibles, car ils peuvent ĂȘtre difficiles Ă  dĂ©tecter et se propager rapidement sur les rĂ©seaux sociaux.

MDD : Effectivement, ils causent déjà beaucoup de tort.

ChatGPT : C’est exact. Les « deepfakes » ont dĂ©jĂ  Ă©tĂ© utilisĂ©s pour diffuser des informations erronĂ©es et manipuler l’opinion publique

dans divers contextes, notamment la politique, le divertissement et la publicitĂ©. Leur potentiel de nuisance est susceptible d’augmenter au fur et Ă  mesure que la technologie progresse.

MDD : Pensez-vous que notre développement technologique est sur le point de dépasser notre capacité à utiliser la technologie de maniÚre éthique ?

ChatGPT : Dans certains cas, le dĂ©veloppement technologique a dĂ©passĂ© notre capacitĂ© Ă  anticiper et Ă  traiter les problĂšmes Ă©thiques, en particulier lorsque de nouvelles technologies apparaissent et sont rapidement adoptĂ©es par la sociĂ©tĂ©. Toutefois, de nombreux efforts sont dĂ©ployĂ©s pour promouvoir un dĂ©veloppement et une utilisation responsables des technologies, notamment dans la recherche, la politique et l’éducation, ce qui peut contribuer Ă  attĂ©nuer les problĂšmes Ă©thiques potentiels.

MDD : Devrions-nous suspendre le dĂ©veloppement de l’IA gĂ©nĂ©rative jusqu’à ce que nous soyons moralement prĂȘts ?

ChatGPT : Une pause gĂ©nĂ©rale dans le dĂ©veloppement de l’IA gĂ©nĂ©rative n’est pas nĂ©cessaire, mais il est important d’examiner les implications Ă©thiques de ces technologies et de prendre des mesures pour s’assurer qu’elles sont dĂ©veloppĂ©es et utilisĂ©es de maniĂšre responsable. Cela pourrait inclure la mise en Ɠuvre de rĂ©glementations, la promotion de la transparence et de la responsabilitĂ©, ainsi que l’investissement dans l’éducation et la recherche pour dĂ©velopper la capacitĂ© Ă  gĂ©rer ces technologies de maniĂšre Ă©thique.

MDD : De nombreuses personnes tombent dĂ©jĂ  dans le piĂšge des fausses informations. N’est-il pas Ă©vident que l’IA va accĂ©lĂ©rer cette tendance ?

ChatGPT : La capacitĂ© de l’IA Ă  crĂ©er des fausses informations plus convaincantes et plus ciblĂ©es risque effectivement d’exacerber la tendance des gens Ă  tomber dans le piĂšge des fausses informations. Toutefois, il est Ă©galement possible qu’une sensibilisation accrue Ă  ces questions, combinĂ©e Ă  des efforts visant Ă  promouvoir l’éducation aux mĂ©dias et l’esprit critique, puisse contribuer Ă  contrecarrer cette tendance et Ă  rĂ©duire l’impact de la dĂ©sinformation.

MDD : Qu’est-ce qui vous donne de l’espoir dans ce domaine ?

ChatGPT : Je suis encouragĂ© par les nombreuses personnes, organisations et gouvernements qui s’efforcent de rĂ©soudre le problĂšme de la dĂ©sinformation gĂ©nĂ©rĂ©e par l’IA et de promouvoir le dĂ©veloppement et l’utilisation responsables de l’IA. On constate Ă©galement une prise de conscience croissante des risques potentiels et une volontĂ© d’engager le dialogue et de prendre des mesures pour attĂ©nuer ces risques.

MDD : Pouvez-vous donner Ă  nos lecteurs des conseils sur la maniĂšre d’éviter les tromperies basĂ©es sur l’IA ?

ChatGPT : Pour Ă©viter de tomber dans le piĂšge des tromperies gĂ©nĂ©rĂ©es par l’IA, il est important d’ĂȘtre sceptique face aux mĂ©dias qui semblent trop beaux pour ĂȘtre vrais, et de vĂ©rifier la source et l’exactitude des informations avant de les partager ou d’agir en consĂ©quence. En outre, l’acquisition de compĂ©tences mĂ©diatiques, telles que la capacitĂ© Ă  vĂ©rifier les faits et Ă  identifier les sources de prĂ©jugĂ©s, peut s’avĂ©rer utile pour naviguer dans un paysage mĂ©diatique de plus en plus complexe.

MDD : Merci pour votre temps, ChatGPT, ou devrais-je dire de vos « cycles d’horloge » !

ChatGPT : De rien ! Ce fut un plaisir d’ĂȘtre interviewĂ© par vous.

Une discussion avec ChatGPT

Dans le cadre d’une utilisation trĂšs mĂ©diatisĂ©e de cette technologie, le gĂ©ant du divertissement Disney a eu recours Ă  l’IA pour imiter la voix emblĂ©matique de James Earl Jones, avec l’autorisation de l’acteur, pour les rĂ©pliques de Dark Vador dans sa sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e Obi-Wan Kenobi. Cette technologie ne cesse de s’amĂ©liorer. En janvier 2023, une prĂ©publication de l’universitĂ© Cornell, sur l’informatique et le langage, a dĂ©montrĂ© qu’un systĂšme de gĂ©nĂ©ration de voix par IA Ă©tait capable de reproduire de maniĂšre substantielle et rĂ©aliste la voix d’un sujet, aprĂšs un entraĂźnement sur des Ă©chantillons de trois secondes. Le modĂšle permet mĂȘme aux utilisateurs de faire varier les Ă©motions inhĂ©rentes Ă  la voix.

Les conversations

ChatGPT, un outil de traitement du langage qui imite les textes Ă©crits et les conversations humaines, a rĂ©cemment attirĂ© l’attention du public sur le niveau actuel de sophistication de l’IA. ChatGPT est alimentĂ© par le vaste modĂšle linguistique GPT-3 et il a Ă©tĂ© mis Ă  la disposition du public par sa sociĂ©tĂ© Ă©ditrice, OpenAI. Pour de nombreux profanes, il s’agissait de leur premiĂšre interaction avec la capacitĂ© de l’IA Ă  simuler des rĂ©ponses humaines.

ChatGPT est capable de mener une conversation textuelle, d’expliquer des concepts compliquĂ©s en termes simples et de produire un contenu original qui semble avoir Ă©tĂ© crĂ©Ă© par l’homme, mĂȘme lorsqu’on lui prĂ©sente les scĂ©narios les plus ridicules. Demandezlui de produire des poĂšmes, des paroles de chansons ou mĂȘme des scĂ©narios sur des sujets imaginables, ou encore de crĂ©er des « transcriptions » imaginaires de conversations entre des personnes qui ne se sont jamais rencontrĂ©es, voire simplement d’imiter le style d’écriture d’un auteur cĂ©lĂšbre
 ChatGPT s’exĂ©cutera avec des rĂ©sultats Ă©tonnamment semblables Ă  ceux d’un ĂȘtre humain.

Mais ChatGPT prĂ©sente actuellement des lacunes. OpenAI a reconnu la partialitĂ© des tendances politiques et idĂ©ologiques du vaste contenu qui a servi Ă  « former » ChatGPT. Les chercheurs et les utilisateurs ont notĂ© la propension de ChatGPT et d’autres « chatbots » similaires Ă  « halluciner » lorsque les conversations se prolongent, c’est-Ă -dire que l’IA commence Ă  introduire des « faits » qui sont manifestement inexacts. C’est particuliĂšrement vrai lorsque

l’humain qui communique avec l’IA s’efforce dĂ©libĂ©rĂ©ment de pousser l’algorithme dans des domaines oĂč il n’est pas censĂ© s’aventurer. Pourtant, les chercheurs s’efforcent constamment de former leurs systĂšmes d’IA Ă  Ă©viter de tels piĂšges et Ă  simuler l’interaction humaine avec de plus en plus de succĂšs.

Des outils puissants entre des mains dangereuses

À mesure que les outils d’intelligence artificielle deviennent de plus en plus puissants dans leur capacitĂ© Ă  imiter de multiples facettes du monde rĂ©el (images, vidĂ©o, voix, textes), la capacitĂ© des individus, des entreprises et des gouvernements Ă  utiliser ces outils pour tromper les autres s’accroĂźt Ă©galement. En rĂ©alitĂ©, c’est dĂ©jĂ  le cas depuis un certain temps. En 2019, l’Associated Press rapportait qu’un utilisateur du rĂ©seau LinkedIn, sous le nom de Katie Jones, Ă©tait un faux compte, probablement utilisĂ© Ă  des fins d’espionnage. La fictive Katie Jones utilisait un visage gĂ©nĂ©rĂ© par l’IA pour le profil de son compte et avait dĂ©veloppĂ© des connexions avec de nombreuses personnes impliquĂ©es dans la politique amĂ©ricaine. L’agence de presse citait William Evanina, alors directeur du Centre national de contre-espionnage et de sĂ©curitĂ© des ÉtatsUnis, qui dĂ©clara que la Chine utilisait des comptes avec de faux profils pour espionner les États-Unis « à grande Ă©chelle ».

20 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org
NE VIVEZ PAS D’APRÈS LES MENSONGES DE L’IA Cette frappe de missile n’a jamais eu lieu. L’image a Ă©tĂ© gĂ©nĂ©rĂ©e par l’IA de Midjourney.

De nombreux utilisateurs de Facebook ont dĂ©jĂ  reçu un message suspicieux, apparemment envoyĂ© par un ami en difficultĂ© qui a urgemment besoin d’une aide financiĂšre. Les lecteurs attentifs repĂšrent rapidement ces faux messages, par exemple en raison de l’absence de dĂ©tails personnels ou de l’aspect anonyme du message.

Pourtant, les logiciels de gĂ©nĂ©ration de texte pourraient bientĂŽt examiner les messages des internautes sur les rĂ©seaux sociaux et imiter leur style avec une prĂ©cision remarquable et trompeuse, allant mĂȘme jusqu’à rĂ©pondre en prenant le « ton » de la personne supposĂ©e, avec des rĂ©ponses contenant des dĂ©tails personnels.

nombreux cas, ces affirmations s’avĂšrent vraies. Mais comme la capacitĂ© de l’IA Ă  imiter la rĂ©alitĂ© ne cesse de s’amĂ©liorer, ces affirmations deviendront de plus en plus difficiles Ă  Ă©tayer.

Les “relations” artificielles

Certains dangers sont plus subtils. En juillet 2021, le San Francisco Chronicle fit parler de lui avec son article « La simulation de Jessica : l’amour et la perte Ă  l’ùre de l’IA ».2 Le journaliste Jason Fagone y dĂ©crivait comment un jeune homme avait utilisĂ© Project December, une application basĂ©e sur le GPT-3 et crĂ©Ă©e par le concepteur de jeux Jason Rohrer, pour tĂ©lĂ©charger des textos de sa petite amie dĂ©cĂ©dĂ©e afin de permettre au chatbot de simuler une conversation avec elle, comme s’il parlait rĂ©guliĂšrement Ă  son fantĂŽme. Cet exemple incita M. Rohrer Ă  focaliser Project December sur la possibilitĂ© de « simuler les morts », comme le dit son slogan. Mais OpenAI demanda l’implĂ©mentation de mesures de sĂ©curitĂ© que M. Rohrer n’était pas disposĂ© Ă  mettre en Ɠuvre, ce qui l’a incitĂ© Ă  mettre fin au projet.

En 2019, l’IA fut utilisĂ©e pour une escroquerie tĂ©lĂ©phonique de haute technologie. Le 30 aoĂ»t de cette annĂ©e-lĂ , le Wall Street Journal rapporta le cas d’une entreprise britannique qui avait Ă©tĂ© escroquĂ©e d’environ 200.000ÂŁ (soit 220.000€) par des escrocs utilisant l’IA pour imiter la voix du PDG de la sociĂ©tĂ© mĂšre allemande de l’entreprise. Cette technologie a beaucoup progressĂ© depuis.

Dans quelle mesure ces escroqueries seront-elles plus fructueuses lorsque l’escroc utilisant l’IA sera capable d’interagir avec les victimes et de passer tous les tests de validation ? Comme pour l’espionnage « à grande Ă©chelle » Ă©voquĂ© par M. Evanina, ces applications et ces programmes permettraient aussi une escroquerie Ă  grande Ă©chelle, puisqu’un seul escroc serait en mesure de dĂ©ployer des dizaines, des centaines, voire des milliers de programmes en mĂȘme temps.

Alors que les logiciels d’IA se banalisent, les allĂ©gations de « deepfake » se multiplient lorsque de nouvelles vidĂ©os ou images font surface. Dans de

Pourtant, la possibilitĂ© de « rĂ©animer » les morts ne semble pas si dĂ©concertante pour le gĂ©ant Amazon. Lors de la confĂ©rence d’Amazon sur les technologies de l’IA en juin 2022, une des vidĂ©os diffusĂ©es montrait un enfant demandant Ă  son enceinte connectĂ©e : « Alexa, est-ce que mamie peut finir de me lire Le Magicien d’Oz ? » L’appareil rĂ©pondit « OK », puis il commença Ă  lire le livre avec la voix de la grand-mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e.

Bien que l’idĂ©e d’interagir avec des imitations des proches dĂ©cĂ©dĂ©s peut rĂ©chauffer le cƓur de certains, nous devrions nous interroger de savoir si cela est bien sain. Avant de diffuser la vidĂ©o, le vice-prĂ©sident d’Amazon et responsable scientifique d’Alexa dĂ©clara que ces dĂ©veloppements « permettent des relations personnelles durables ». Mais quel que soit le nombre d’interactions ou de « conversations » que vous puissiez avoir avec un dispositif d’IA imitant un ĂȘtre humain, aussi « profondes » ou « émouvantes » soientelles, vous n’ĂȘtes pas dans une relation rĂ©elle. Vous vivez dans un mensonge. Il est facile d’imaginer que de tels fantasmes causent plus de tort que de rĂ©confort Ă  long terme.

Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 21
NE VIVEZ PAS D’APRÈS LES MENSONGES DE L’IA
À mesure que les outils d’IA deviennent de plus en plus puissants, la capacitĂ© des individus, des entreprises et des gouvernements Ă  utiliser ces outils pour tromper les autres s’accroĂźt aussi.

Des outils puissants pour le pĂšre du mensonge

La direction que tout cela pourrait rapidement prendre devrait ĂȘtre Ă©vidente pour ceux qui comprennent l’identitĂ© du « dieu de ce siĂšcle » (2 Corinthiens 4 :4). Satan le diable exerce son emprise sur l’humanitĂ© et celle-ci est plus intĂ©ressĂ©e Ă  prendre qu’à donner. JĂ©sus-Christ qualifia Satan de pĂšre du mensonge (Jean 8 :44). Dans notre monde qui reflĂšte le caractĂšre du diable Ă  tous les niveaux, la tromperie est depuis longtemps un des outils les plus populaires des hommes qui cherchent Ă  voler, Ă  dĂ©truire et Ă 

L’enregistrement truquĂ© d’un scientifique, admettant que des expĂ©riences mĂ©dicales ont Ă©tĂ© falsifiĂ©es, pourrait dĂ©truire la confiance du public. Une vidĂ©o truquĂ©e montrant un Premier ministre rompant secrĂštement des accords conclus avec d’autres lĂ©gislateurs pourrait semer juste ce qu’il faut de doute pour modifier un vote crucial.

Bien sĂ»r, les personnes incriminĂ©es protesteront en s’écriant : « Deepfake ! Clonage de voix ! Faux et usage de faux gĂ©nĂ©rĂ© par l’IA », comme ils devraient le faire Ă  juste titre s’ils sont victimes de telles tactiques de propagande. Mais les vĂ©ritables coupables commenceraient aussi Ă  faire des dĂ©clarations similaires. Plus les cas de tromperie par l’IA se gĂ©nĂ©raliseront, plus les dĂ©linquants qui auront Ă©tĂ© pris dans de vĂ©ritables enregistrements vidĂ©o ou audio commenceront Ă  prĂ©tendre qu’ils sont, eux aussi, victimes de mensonges numĂ©riques et montages technologiques, mĂȘme si ce n’est pas le cas.

Comment le public pourra-t-il faire la part des choses ?

manipuler. L’IA apporte des capacitĂ©s techniques qui renforcent l’outil de la tromperie.

À quel point le chaos peut-il ĂȘtre gĂ©nĂ©rĂ© dans un monde oĂč la rĂ©alitĂ© elle-mĂȘme semble pouvoir ĂȘtre modifiĂ©e au service du mensonge ?

La calomnie fait partie depuis longtemps de la politique mondiale. Imaginez Ă  prĂ©sent la possibilitĂ© de crĂ©er de fausses « preuves » tout Ă  fait crĂ©dibles pour Ă©tayer ces accusations. Imaginez qu’un opposant utilise la technologie du clonage de voix pour recrĂ©er la voix d’un homme politique surpris « accidentellement » en train d’insulter ses partisans ou d’admettre un crime. Dans les Ă©lections oĂč quelques milliers de voix suffisent Ă  faire basculer le rĂ©sultat, ces vidĂ©os n’ont pas besoin de convaincre tout le monde ; il suffit qu’elles en convainquent suffisamment pour faire la diffĂ©rence.

Des manipulations similaires pourraient avoir un impact sur la gĂ©opolitique. Imaginez de fausses « images » d’un diplomate haut placĂ© discutant de sanctions Ă©conomiques ou mĂȘme d’une action militaire contre un autre pays. Quelles rĂ©actions pourraient ĂȘtre suscitĂ©es par ceux qui cherchent Ă  manipuler les intentions nationales ?

La propension humaine à l’auto-illusion

Bien entendu, plus l’IA dĂ©veloppe sa capacitĂ© Ă  imiter la vie rĂ©elle, plus les outils, basĂ©s sur l’IA, pour distinguer le vrai du faux se dĂ©velopperont – des applications capables de repĂ©rer ces impostures. Alors que des professeurs dans le monde entier craignent que leurs Ă©lĂšves remettent des devoirs rĂ©digĂ©s par des chatbots, OpenAI a commencĂ© Ă  dĂ©velopper un « classificateur d’IA » pour aider Ă  dĂ©terminer si un texte est gĂ©nĂ©rĂ© par un humain ou par une IA.

L’entreprise admet toutefois qu’au 31 janvier 2023, l’outil « n’est pas totalement fiable ». Selon le site Internet de l’entreprise, l’outil « identifie correctement 26% des textes Ă©crits par l’IA (vrais positifs) comme Ă©tant “probablement Ă©crits par l’IA” et il identifie incorrectement un texte Ă©crit par un humain comme Ă©tant Ă©crit par l’IA dans 9% des cas (faux positifs) ». Ce rĂ©sultat n’est pas vraiment encourageant, mais il s’amĂ©liorera probablement grĂące Ă  un nombre croissant de retours d’expĂ©rience.

Cependant, la principale faiblesse dans la lutte contre la tromperie alimentĂ©e par l’IA rĂ©side surtout dans notre propre nature humaine, plus que dans la

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NE VIVEZ PAS D’APRÈS LES MENSONGES DE L’IA
La calomnie fait partie depuis longtemps de la politique mondiale. Imaginez Ă  prĂ©sent la possibilitĂ© de crĂ©er de fausses “preuves” tout Ă  fait crĂ©dibles pour Ă©tayer ces accusations.

puissance de la technologie. Selon la Bible, la force la plus trompeuse dans notre vie n’est pas externe, mais interne. Il s’agit de notre propre cƓur (JĂ©rĂ©mie 17 :9). Dieu dĂ©clare qu’il est « tortueux par-dessus tout » et qu’il ne peut ĂȘtre examinĂ© qu’avec Son aide (verset 10). Notre propre nature est capable de s’opposer Ă  tous les efforts pour discerner la vĂ©ritĂ© du mensonge, nous poussant Ă  accepter des tromperies confortables plutĂŽt que des vĂ©ritĂ©s inconfortables.

Si une vidĂ©o est diffusĂ©e sur les rĂ©seaux sociaux, montrant un homme politique faisant exactement ce que ses opposants attendent de lui, Ă  quel point serontils prĂȘts Ă  accepter sa vĂ©racitĂ©, sans avoir besoin d’autres preuves ? Si le clip audio d’un parlementaire ou d’un prĂ©sident est diffusĂ© dans les mĂ©dias et donne l’impression qu’il est coupable de ce que ses dĂ©tracteurs l’accusent de faire, Ă  quelle vitesse ceux qui ont votĂ© contre lui croiront-ils Ă  la vĂ©racitĂ© de cet « enregistrement » ?

Beaucoup d’entre nous vivent dĂ©jĂ  dans une bulle mĂ©diatique numĂ©rique qu’ils ont crĂ©Ă©e. De nombreuses personnes sont devenues le plus grand facteur de leur propre tromperie. Dieu a prophĂ©tisĂ© qu’il en serait ainsi dans les derniers jours de la civilisation.

Voici comment Dieu dĂ©crivit ceux qui vivent Ă  la fin des temps : « C’est un peuple rebelle, ce sont des enfants menteurs, des enfants qui ne veulent point Ă©couter la loi de l’Éternel » (ÉsaĂŻe 30 :9). Il poursuivit en dĂ©plorant qu’ils « disent aux voyants : Ne voyez pas ! Et aux prophĂštes : Ne nous prophĂ©tisez pas des vĂ©ritĂ©s, dites-nous des choses flatteuses, prophĂ©tisez des chimĂšres ! » (verset 10).

Bien entendu, personne ne dĂ©clare littĂ©ralement : « Mentez-moi ! » Mais c’est ce que dĂ©sirera le cƓur des gens dans les annĂ©es qui prĂ©cĂšderont le retour de JĂ©sus-Christ. Ils seront de moins en moins enclins Ă  entendre la rĂ©alitĂ© et de plus en plus intĂ©ressĂ©s Ă  entendre des tromperies qui vont dans le sens de ce qu’ils croient ĂȘtre vrai. De telles personnes sont mĂ»res pour ĂȘtre trompĂ©es ; elles le rĂ©clament littĂ©ralement.

Dieu dit encore à propos de notre génération : « Des choses horribles, abominables, se font dans le

LECTURE CONSEILLÉE

pays. Les prophĂštes prophĂ©tisent avec faussetĂ©, les sacrificateurs dominent sous leur conduite, et mon peuple prend plaisir Ă  cela  » (JĂ©rĂ©mie 5 :30-31).

À la fin de ce verset, Dieu pose une question Ă  chacun d’entre nous : « Que ferez-vous Ă  la fin ? ». Oui, que ferez-vous ?

Ancrez-vous dans la vérité

Peu d’entre nous ont le temps et les ressources nĂ©cessaires de devenir des experts en intelligence artificielle. Qu’une vague de tromperie alimentĂ©e par l’IA soit en route ou non, notre monde se dirige vers une pĂ©riode de faussetĂ© et de mensonge comme il n’en a jamais connu. La Bible nous avertit que les sĂ©ducteurs sont nombreux et que d’autres viendront encore (1 Jean 2 :18 ; Matthieu 24 :24).

L’apĂŽtre Jean fut inspirĂ© Ă  Ă©crire que le monde entier est sous l’emprise de la tromperie du diable (Apocalypse 12 :9).

Lorsqu’un tourbillon de tromperies est prophĂ©tisĂ©, l’action la plus importante que nous puissions entreprendre est de nous enraciner dans ce qui est vĂ©ritable et digne de confiance, en toutes circonstances – des vĂ©ritĂ©s Ă©ternelles et invulnĂ©rables face aux illusions qui imitent la rĂ©alitĂ©.

Ces vĂ©ritĂ©s se trouvent dans JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, et dans Son PĂšre. La parole de Dieu est la vĂ©ritĂ© (Jean 17 :17). En plus d’ĂȘtre la vĂ©ritĂ©, les paroles du Christ sont aussi Esprit et vie (Jean 6 :63).

Si vous voulez protĂ©ger votre esprit de la vague de tromperie annoncĂ©e, qu’il s’agisse des mensonges traditionnels ou gĂ©nĂ©rĂ©s par l’IA, prĂ©parez votre cƓur Ă  se dĂ©barrasser de toutes les illusions et de tous les prĂ©jugĂ©s, qu’ils vous soient chers ou non, et recherchez la pensĂ©e de votre CrĂ©ateur. C’est le premier pas le plus sage que vous puissiez faire, car « il est le rocher ; ses Ɠuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes ; c’est un Dieu fidĂšle et sans iniquitĂ©, il est juste et droit » (DeutĂ©ronome 32 :4). MD

1 “Designed to Deceive : Do These People Look Real to You ?”, The New York Times, 21 novembre 2020

2 “The Jessica Simulation : Love and loss in the age of A.I.”, San Francisco Chronicle, 23 juillet 2021

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Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 23 NE VIVEZ PAS D’APRÈS
L’IA
LES MENSONGES DE

Le couronnement du roi Charles III

Au dĂ©cĂšs de la reine Élisabeth II, Ă  l’ñge de 96 ans, le 8 septembre 2022, son fils hĂ©ritier, le prince Charles, accĂ©da au trĂŽne. Deux jours plus tard, il fut proclamĂ© roi Charles III aprĂšs une vie d’apprentissage. ImmĂ©diatement, les plans du couronnement, envisagĂ©s de longue date et connus sous le nom de code Operation Golden Orb, furent mis en Ɠuvre. Il aura fallu environ huit mois (pour laisser suffisamment de temps au deuil et achever la planification) afin que tout soit prĂȘt pour ce grand Ă©vĂ©nement.

Le couronnement a eu lieu le 6 mai 2023 Ă  l’abbaye de Westminster, Ă  Londres, donnant le coup d’envoi de trois jours de cĂ©lĂ©bration. Charles est dĂ©sormais roi de 14 pays, y compris le Canada. Le site Internet du gouvernement canadien indiquait ainsi : « En tant que monarchie constitutionnelle et royaume du Commonwealth, le Canada soulignera cet Ă©vĂ©nement marquant par des cĂ©lĂ©brations nationales qui mettront en valeur les liens Ă©troits entre Sa MajestĂ© et le Canada, ainsi que le rĂŽle que joue la Couronne dans notre systĂšme de gouvernement et notre identitĂ©. »1

Le couronnement offre une rare occasion d’observer de plus prĂšs ce rite vĂ©nĂ©rable et Ă©laborĂ©, avec toute sa majestĂ©, sa pompe et sa cĂ©rĂ©monie ancienne. Il y a beaucoup Ă  dĂ©couvrir sur ses liens bibliques et sur la façon dont il est liĂ© Ă  notre comprĂ©hension de l’histoire ancienne de la Grande-Bretagne et de son rĂŽle dans le monde actuel.

L’organisation d’un couronnement

Tout d’abord, qu’est-ce qu’un couronnement ? Et pourquoi est-ce important ? Il s’agit essentiellement d’un rite de passage, d’un spectacle qui met en scĂšne la cĂ©rĂ©monie d’inauguration du rĂšgne d’un nouveau monarque. Cependant, le couronnement britannique se distingue par un mĂ©lange unique de l’Église et de l’État, pendant lequel le nouveau roi doit prĂȘter serment devant Dieu et ĂȘtre oint d’huile.

Dans son ouvrage Couronnement – du 8Ăšme au 21Ăšme siĂšcle, 2 l’historien Roy Strong Ă©crivit que « le concept central consistant Ă  mettre Ă  part un seul ĂȘtre humain par le biais d’une onction d’huile sainte, en tant qu’incarnation de la couronne et de la nation » est le plus important de tous les rites de passage similaires. C’est une « pierre angulaire de l’État britannique et un rempart contre sa sĂ©cularisation totale » (page xi).

Les couronnements sont devenus un aspect essentiel de l’identitĂ© nationale britannique, remontant aux rites anglo-saxons du 10Ăšme siĂšcle de notre Ăšre. Et si nous pensons que la cĂ©rĂ©monie du couronnement est rigide et gravĂ©e dans le marbre, c’est tout le contraire en rĂ©alitĂ©. Les recherches de Strong montrent que le couronnement « s’est rĂ©vĂ©lĂ© Ă©tonnamment flexible au fil des siĂšcles [
] rĂ©vĂ©lant sa capacitĂ© Ă  rĂ©pondre Ă  toutes les nuances thĂ©ologiques, politiques, sociales et culturelles, et Ă  les reflĂ©ter » (Couronnement, pages xi-xii).

Pourquoi organiser une cĂ©rĂ©monie d’une telle ampleur et complexitĂ©, engendrant un tel coĂ»t ? Au 21Ăšme siĂšcle, est-il vraiment nĂ©cessaire que la Grande-Bretagne mette en Ɠuvre toute cette histoire,

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cette pompe, cette cĂ©rĂ©monie, ainsi que cet enchevĂȘtrement de l’Église et de l’État ? Et pourquoi oindre avec de l’huile ? D’oĂč vient cette coutume ? Commençons par les origines de l’onction – cette pratique consistant Ă  oindre les rois avec de l’huile.

Des précédents bibliques

« L’onction est l’application Ă  un dirigeant moderne d’un rituel dĂ©crit dans l’Ancien Testament, l’onction avec de l’huile sainte d’un dirigeant choisi » (Couronnement, page 9). L’origine de l’onction des rois dans la Bible commence avec le prophĂšte Samuel, lorsqu’il oint le premier roi d’IsraĂ«l : « Samuel prit une fiole d’huile, qu’il rĂ©pandit sur la tĂȘte de SaĂŒl. Il le baisa, et dit : L’Éternel ne t’a-t-il pas oint pour que tu sois le chef de son hĂ©ritage ? » (1 Samuel 10 :1). Le verset 6 montre l’impact de cette onction, le fait que l’Esprit de Dieu viendrait sur lui, qu’il prophĂ©tiserait et serait « changĂ© en un autre homme ».

Plus tard, le mĂȘme rituel est mis en Ɠuvre lorsque Samuel fut chargĂ© d’oindre David, le successeur de SaĂŒl : « Samuel prit la corne d’huile, et l’oignit au milieu de ses frĂšres. L’Esprit de l’Éternel saisit David, Ă  partir de ce jour et dans la suite » (1 Samuel 16 :13).

La Bible rapporte aussi l’onction de Salomon, fils de David, en tant que roi : « Le sacrificateur Tsadok et Nathan le prophĂšte l’oindront pour roi sur IsraĂ«l. Vous sonnerez de la trompette, et vous direz : Vive le roi Salomon ! Vous monterez aprĂšs lui ; il viendra s’asseoir sur mon trĂŽne, et il rĂ©gnera Ă  ma place. C’est lui qui, par mon ordre, sera chef d’IsraĂ«l et de Juda [
] Le sacrificateur Tsadok prit la corne d’huile dans la tente, et il oignit Salomon. On sonna de la trompette, et tout le peuple dit : Vive le roi Salomon ! » (1 Rois 1 :34-35, 39).

« Dans ces passages bibliques, pratiquement tous les Ă©lĂ©ments qui allaient constituer les premiĂšres cĂ©rĂ©monies de couronnement sont dĂ©jĂ  prĂ©sents : le choix d’un roi, son onction d’huile sainte par un prĂȘtre, son acclamation par le peuple et son intronisation » (Couronnement, page 9).

Ce rite biblique de l’onction des rois avec de l’huile sainte s’est largement rĂ©pandu au cours du 7Ăšme et du 8Ăšme siĂšcle de notre Ăšre, lorsque les royaumes barbares adoptĂšrent de nombreuses coutumes dites chrĂ©tiennes (Couronnement, page 11). Parmi ces peuples « barbares » se trouvent les Angles et les Saxons, arrivĂ©s en Grande-Bretagne aprĂšs le 4Ăšme siĂšcle de notre Ăšre.

Les débuts des Anglo-Saxons

Roy Strong emmĂšne ses lecteurs plus de mille ans en arriĂšre, Ă  cette Ă©poque anglo-saxonne, qui sert d’exemple au couronnement moderne. Un des premiers rĂ©cits d’un couronnement anglais dĂ©crit celui du roi Edgar (959-975), qui convoqua dans la ville de Bath les dirigeants des territoires qu’il gouvernait, afin de participer Ă  une cĂ©rĂ©monie au cours de laquelle les Ă©vĂȘques devaient le bĂ©nir, l’oindre et le consacrer comme monarque. Cette cĂ©rĂ©monie Ă©laborĂ©e, conduite par Dunstan, l’archevĂȘque de Canterbury, eut lieu le jour de la PentecĂŽte. Dunstan posa des conditions que le roi devait accepter avant d’ĂȘtre oint avec de l’huile.

C’est ainsi que dĂ©buta le serment du couronnement, composĂ© de trois engagements du roi envers Dieu (Couronnement, page 4). Pour rĂ©sumer, le roi devait faire tout ce qui Ă©tait en son pouvoir pour maintenir la paix, pour administrer la justice et pour faire preuve d’équitĂ© et de misĂ©ricorde. Cette promesse Ă©tait suivie de l’onction sur la tĂȘte du roi avec une huile spĂ©ciale, fabriquĂ©e par les Ă©vĂȘques. C’était le moment de la « renaissance », accompagnĂ© de priĂšres invoquant des exemples bibliques (comme ceux dĂ©jĂ  mentionnĂ©s) et demandant que le Saint-Esprit descende sur le roi et le sanctifie de la mĂȘme maniĂšre.

Venait ensuite le moment le plus solennel de la cĂ©rĂ©monie, lorsqu’un cantique Ă©tait chantĂ©, reprenant le rĂ©cit biblique du couronnement du roi Salomon. L’étape suivante Ă©tait l’investiture utilisant divers emblĂšmes : un anneau d’or en tant que « sceau de la sainte foi », une Ă©pĂ©e symbolisant la protection du royaume et la dĂ©faite des ennemis de l’Église, la « couronne de gloire et de justice », le sceptre qui Ă©tait « le signe du pouvoir royal, la verge du royaume, la verge de la vertu », ainsi que le bĂąton ou baculus, symbole « de vertu et d’équité ». La cĂ©rĂ©monie se terminait par une messe, puis un grand festin pour cĂ©lĂ©brer l’évĂ©nement.

Quel Ă©tait le but de tout cela ? Edgar Ă©tait Ă  l’apogĂ©e de son rĂšgne et ce couronnement majestueux avait pour but de clarifier son statut impĂ©rial et de le faire connaĂźtre dans tout le pays ainsi qu’à travers l’Europe. Peu aprĂšs, Edgar reçut l’hommage des rois qui lui Ă©taient soumis.

Le serment a des implications considĂ©rables, car il signifie que le droit du roi n’est pas un pouvoir absolu comme en France, mais conditionnĂ© Ă  l’acceptation de certaines responsabilitĂ©s. Cela « distingue le

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couronnement anglais de tous les autres et explique son extraordinaire longévité » (Couronnement, page 4).

Aucun autre pays n’a un couronnement semblable Ă  celui de l’Angleterre, comprenant un serment devant Dieu, une onction afin de recevoir la bĂ©nĂ©diction divine pour le rĂšgne du monarque, ainsi que des emblĂšmes tels que la couronne, l’orbe et le sceptre.

Ces dĂ©tails sur le couronnement d’Edgar sont utiles car les grandes lignes de la cĂ©rĂ©monie sont restĂ©es inchangĂ©es au fil des siĂšcles. Certes, il n’existe pas deux couronnements identiques, car chacun est adaptĂ© aux besoins prĂ©cis de l’époque, mais l’organisation gĂ©nĂ©rale reste inchangĂ©e. Avant son couronnement, le roi Charles indiqua que celui-ci « sera ancrĂ© dans les traditions de longue date » mais qu’il « reflĂ©tera le rĂŽle actuel du monarque et sera tournĂ© vers l’avenir ».3

Le couronnement est prĂ©vu pour ĂȘtre Ă©laborĂ© et prĂ©cis, avec une cĂ©rĂ©monie en grande pompe, des vĂȘtements somptueux, de la belle musique, des chorales hors pair, des lectures soignĂ©es et des priĂšres sincĂšres. La cĂ©rĂ©monie est mĂ©ticuleusement planifiĂ©e, soigneusement orchestrĂ©e, mise en Ɠuvre avec diligence et longuement rĂ©pĂ©tĂ©e. Rien n’est laissĂ© au hasard. Les images, les musiques et l’impact Ă©motionnel de la cĂ©rĂ©monie sont conçus pour avoir un effet maximal sur Charles, sur les invitĂ©s et sur le grand public, annonçant une nouvelle Ăšre carolĂ©enne pour la Grande-Bretagne. Il s’agit d’un des Ă©vĂ©nements publics les plus spectaculaires d’une vie, qui vise Ă  lier l’ensemble du peuple au roi et aux valeurs qu’il promet de dĂ©fendre.

Les grandes lignes du couronnement

Sur la base des éléments que nous avons évoqués, le couronnement a respecté cinq éléments principaux :

La reconnaissance. Charles fut prĂ©sentĂ© aux 2000 invitĂ©s rassemblĂ©s dans l’abbaye. L’assemblĂ©e cria « God save the King » (Que Dieu protĂšge le Roi) et des trompettes retentirent.

Le serment. Charles prĂȘta serment de respecter la loi et d’ĂȘtre fidĂšle aux doctrines et aux pratiques de l’Église d’Angleterre, dont il est le gouverneur suprĂȘme.

L’onction. Des paravents furent placĂ©s autour de la chaise du couronnement afin de dissimuler le roi pendant que l’archevĂȘque anglican procĂ©da Ă  l’onction. Selon la forme d’une croix, Charles fut oint sur les mains, le torse et la tĂȘte avec une huile spĂ©ciale. Il fut consacrĂ© Ă  servir Dieu et son pays.

L’investiture. Le roi Charles, assis sur la chaise du couronnement, se vit remettre d’importants emblĂšmes en or, dont l’orbe royal surmontĂ© d’une croix, symbolisant l’autoritĂ© religieuse et morale du Christ, le sceptre royal, reprĂ©sentant le pouvoir et la gouvernance du roi, ainsi que le bĂąton d’or surmontĂ© d’une colombe, reprĂ©sentant le Saint-Esprit guidant l’action du roi. La « couronne de saint Édouard » fut ensuite posĂ©e sur sa tĂȘte.

L’intronisation et l’hommage. Le roi s’installa sur le vĂ©ritable trĂŽne, d’oĂč il reçut les hommages de la noblesse. La reine consort fut ointe Ă  son tour et couronnĂ©e de la mĂȘme maniĂšre.

La chaise du couronnement, construite pour le roi Édouard Ier, est un autre Ă©lĂ©ment important de cette cĂ©rĂ©monie et elle est en usage depuis 1308. La pierre de Scone (voir page suivante), placĂ©e sous la chaise, fut prĂȘtĂ©e par l’Écosse pour la durĂ©e du couronnement.

Priez pour le roi

Ce rĂ©cent couronnement est un Ă©vĂ©nement d’une signification et d’une importance extrĂȘmes pour le roi Charles III et les nations qu’il dirige. C’est la pierre angulaire de l’identitĂ© nationale, liant de maniĂšre indĂ©lĂ©bile la Grande-Bretagne Ă  ses anciennes racines et Ă  son hĂ©ritage israĂ©lite. Il annonce une meilleure Ă©poque Ă  venir, Ă  condition que Dieu et Sa parole soient honorĂ©s et respectĂ©s.

Il s’agit d’un moment crucial dans la vie de Charles, oĂč toutes ses annĂ©es de prĂ©paration seront mises Ă  l’épreuve. Se montrera-t-il un dirigeant sage et comprĂ©hensif, proche de Dieu et de Sa parole, permettant ainsi Ă  Dieu de bĂ©nir son rĂšgne et la nation, comme le promettent les Écritures ? Ou la nation poursuivra-t-elle son dĂ©clin et continuera-t-elle d’abandonner les valeurs divines, Ă  l’instar d’une grande partie du monde ? Les Ă©crits bibliques et la relation de Charles avec Dieu sont plus essentiels que jamais. Il n’est pas surprenant que la Bible nous exhorte Ă  prier « pour les rois et pour tous ceux qui sont Ă©levĂ©s en dignitĂ©, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piĂ©tĂ© et honnĂȘteté » (1 TimothĂ©e 2 :2). MD

1 “CĂ©lĂ©brations canadiennes du couronnement de Sa MajestĂ© le roi Charles III”, Canada.ca, consultĂ© le 16 mars 2023

2 Coronation – From the 8th to the 21st Century, Roy Strong

3 “King Charles : What we know about the coronation”, BBC, 14 fĂ©vrier 2023

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COURONNEMENT DU ROI CHARLES III

QUESTION ET RÉPONSE

Qu’est-ce que la pierre de la destinĂ©e ?

Question : Juste avant le couronnement de Charles III, les prĂ©paratifs impliquent le transport de la « pierre de Scone », ou « pierre de la destinĂ©e » depuis le chĂąteau d’Édimbourg, en Écosse, jusqu’à l’abbaye de Westminster, Ă  Londres. Qu’est-ce que cette pierre et a-t-elle un lien avec la Bible ?

RĂ©ponse : Depuis de nombreux siĂšcles, les rois d’Angleterre et d’Écosse ont Ă©tĂ© couronnĂ©s sur la « pierre de la destinĂ©e ». Auparavant, les rois de l’Irlande antique Ă©taient Ă©galement couronnĂ©s sur cette pierre, appelĂ©e lia fĂĄil (mĂȘme signification, mais en gaĂ©lique). Les traditions irlandaises affirment que cette pierre ne provient pas d’Irlande, mais qu’elle serait arrivĂ©e d’Orient, plusieurs siĂšcles avant J.-C, en passant par l’Espagne :

« Selon une lĂ©gende celte, la pierre fut autrefois l’oreiller sur lequel le patriarche Jacob se reposa Ă  Bethel lorsqu’il reçut la vision des anges. Depuis la Terre sainte, elle aurait voyagĂ© en Égypte, en Sicile et en Espagne, avant d’arriver en Irlande [
] pour ĂȘtre installĂ©e sur les collines de Tara, oĂč les anciens rois irlandais Ă©taient couronnĂ©s. Elle fut ensuite emportĂ©e par la tribu celte des Scots qui envahit et occupa l’Écosse. Vers 840 apr. J.-C., elle fut emmenĂ©e par Kenneth MacAlpin dans le village de Scone. »1

Cette cĂ©lĂšbre pierre, Ă©galement appelĂ©e « oreiller de Jacob », est traditionnellement considĂ©rĂ©e comme Ă©tant celle sur laquelle le patriarche biblique Jacob reposa sa tĂȘte aprĂšs que son pĂšre l’a envoyĂ© Ă  PaddanAram pour trouver une Ă©pouse (GenĂšse 28 :11-12).

AprĂšs avoir fait un rĂȘve, Jacob se leva, prit la pierre, la dressa et l’oignit d’huile en souvenir du vƓu qu’il fit devant Dieu de Le servir (versets 18-22). La pierre accompagna ensuite les IsraĂ©lites pendant leur voyage de 40 annĂ©es dans le dĂ©sert du SinaĂŻ, aprĂšs leur libĂ©ration de l’esclavage Ă©gyptien.

Certains pensent que 2 Rois 11 :13-14 fait rĂ©fĂ©rence Ă  son utilisation lors d’une cĂ©rĂ©monie de couronnement : « Mais Athalie, entendant le bruit des coureurs et du peuple, vint vers le peuple, dans la maison de

l’Éternel. Elle regarda, et voici, le roi Ă©tait debout prĂšs de la colonne, selon la coutume, et les capitaines et les trompettes Ă©taient prĂšs du roi ; et tout le peuple du pays Ă©tait dans la joie, et l’on sonnait des trompettes » (Ostervald).

Comment cette pierre arriva-t-elle dans les Ăźles Britanniques et qui l’a apportĂ©e ? Ce transport est liĂ© Ă  une Ă©tonnante promesse faite par Dieu il y a 3000 ans, selon laquelle le trĂŽne d’IsraĂ«l et la dynastie de David continueraient d’exister jusqu’au retour de JĂ©susChrist. « J’ai fait alliance avec mon Ă©lu ; voici ce que j’ai jurĂ© Ă  David, mon serviteur : J’affermirai ta postĂ©ritĂ© pour toujours, et j’établirai ton trĂŽne Ă  perpĂ©tuité » (Psaume 89 :4-5).

Il est Ă©galement important de noter JĂ©rĂ©mie 33 :17 : « Car ainsi parle l’Éternel : David ne manquera jamais d’un successeur assis sur le trĂŽne de la maison d’IsraĂ«l. » Il est bien Ă©crit « la maison d’IsraĂ«l » et non « la maison de Juda ». AprĂšs le rĂšgne de Salomon, les enfants d’IsraĂ«l furent divisĂ©s en deux maisons : Juda et IsraĂ«l. Le trĂŽne de David rĂ©gna sur Juda jusqu’à l’époque du roi SĂ©dĂ©cias. Le prophĂšte JĂ©rĂ©mie voyagea avec les filles de SĂ©dĂ©cias (JĂ©rĂ©mie 43 :5-7) et certains pensent qu’il emporta avec lui la pierre de Jacob, afin de transplanter le trĂŽne de David depuis la maison de Juda vers la maison d’IsraĂ«l.

Cette dynastie s’est perpĂ©tuĂ©e jusqu’à nos jours en la personne du roi Charles III, un descendant direct des filles de SĂ©dĂ©cias. Pendant des siĂšcles, la pierre a fait partie de la chaise du couronnement Ă  l’abbaye de Westminster. « En 1996, la pierre fut officiellement rendue Ă  l’Écosse. De nos jours, c’est un des trĂ©sors inestimables exposĂ©s dans la salle de la couronne [au chĂąteau d’Édimbourg], que des millions de gens visitent chaque annĂ©e. La pierre ne quittera l’Écosse que pour un couronnement Ă  l’abbaye de Westminster. »2 En effet, les Britanniques ont encore utilisĂ© cette pierre lors de la cĂ©rĂ©monie de couronnement du roi Charles III. C’est sur celle-ci que la reine Élisabeth II fut couronnĂ©e et le nouveau roi perpĂ©tua ainsi cette tradition.

1 “Stone of Scone”, Britannica.com, consultĂ© le 18 janvier 2023

2 “The Stone of Destiny”, Edinburgh-Castle.scot, consultĂ© le 22 fĂ©vrier 2023

Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 27

FAMILLES Pour les AUJOURD’HUI

Le piĂšge du perfectionnisme

Voici un des paradoxes de notre Ă©poque. La sociĂ©tĂ© accorde une grande importance Ă  la tolĂ©rance et Ă  l’absence de jugement sur les actions des autres, alors mĂȘme que nous devons porter des jugements de valeur pour mener une vie Ă©quilibrĂ©e et vertueuse. En mĂȘme temps, le monde nous pousse Ă  une obsession malsaine du perfectionnisme et Ă  un souci excessif de l’image de soi, ce qui peut nuire, voire ruiner, notre capacitĂ© Ă  mener une vie selon la voie divine. Le perfectionnisme peut nuire Ă  notre relation avec Dieu, entraver nos efforts pour dĂ©velopper des relations saines avec les autres et compromettre un environnement familial aimant et paisible.

Êtes-vous perfectionniste ? Beaucoup d’entre nous sont perfectionnistes Ă  un degrĂ© ou Ă  un autre. Si c’est votre cas, ne vous dĂ©couragez pas ! Peut-ĂȘtre avez-vous simplement besoin de voir votre progrĂšs spirituel diffĂ©remment. Peut-ĂȘtre avez-vous besoin d’adopter un modĂšle diffĂ©rent. Cela peut faire toute la diffĂ©rence, pour vous et votre entourage. Alors, comment Ă©chapper au piĂšge du perfectionnisme ?

Dieu exige-t-Il le perfectionnisme ?

Beaucoup d’entre nous le pensent ! Nous sommes parfois envahis par le dĂ©sir d’ĂȘtre parfaits, pensant que c’est ce que Dieu attend de nous. AprĂšs tout, Dieu veut que nous obĂ©issions Ă  Sa loi, que nous nous repentions de nos pĂ©chĂ©s et que nous tournions notre cƓur vers Lui. Mais s’agit-il de la mĂȘme chose que le perfectionnisme ?

Certains lisent des passages comme Matthieu 5 :48 et pensent que Dieu requiert le perfectionnisme. AprÚs tout, ce verset dit : « Soyez donc parfaits, comme votre PÚre céleste est parfait. » Que signifie « parfait » ?

Le mot traduit par « parfait » vient du grec teleios. Les francophones reconnaĂźtront le prĂ©fixe familier tele- qui apparaĂźt dans des mots comme tĂ©lescope, tĂ©lĂ©vision ou tĂ©lĂ©confĂ©rence. Tele- signifie loin ou Ă  distance. Le mot grec teleios a le sens d’atteindre la fin, d’arriver Ă  l’achĂšvement. Comme l’indique cette encyclopĂ©die biblique : « Dans le Nouveau Testament, “parfait” est gĂ©nĂ©ralement traduit de teleios, premiĂšrement “ayant atteint la fin”, “terme”, “limite”, et donc “terminĂ©â€, “rempli”. »1

Notez que le sens de ce mot est diffĂ©rent de celui consistant Ă  Ă©viter les erreurs, comme pour obtenir la note maximale Ă  un examen ! Il s’agit ici d’atteindre un point final ou de franchir une ligne d’arrivĂ©e. Il s’agit de devenir adulte et d’atteindre la maturitĂ©. Ainsi, dans Matthieu 5 :48, ĂȘtre « parfait » signifie devenir comme Dieu, grandir en tant que disciple et devenir mature spirituellement. C’est trĂšs diffĂ©rent du fait de se sentir obligĂ© de projeter une image de perfection dĂ©jĂ  atteinte Ă  soi-mĂȘme, Ă  ceux qui nous entourent et Ă  Dieu.

Il existe de puissants parallĂšles entre notre vie spirituelle et celle d’un embryon qui grandit avant la naissance. Au moment de la conception, un embryon ne ressemble pas Ă  un nouveau-nĂ©. Mais au fil des semaines, les organes et la structure du bĂ©bĂ© se dĂ©veloppent et il commence Ă  ressembler Ă  ses parents humains.

Il en va de mĂȘme pour les enfants de Dieu nouvellement engendrĂ©s. Au moment du baptĂȘme, ils ne ressemblent pas instantanĂ©ment Ă  leur PĂšre spirituel. Ils ne possĂšdent pas encore tous les attributs spirituels du caractĂšre de Dieu, dĂ©crits dans Galates 5 :22. Bien qu’ils dĂ©sirent devenir entiĂšrement matures – ils ont une attitude repentante et ils dĂ©sirent se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s – ils n’ont pas encore progressĂ© spirituellement

28 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org

au point d’ĂȘtre pleinement adultes. Ce processus nĂ©cessite de passer du temps Ă  marcher avec Dieu et Ă  travailler avec Son Saint-Esprit.

Une personne nouvellement baptisĂ©e est pure, sans pĂ©chĂ© et innocente Ă  cet instant. Ne serait-ce pas le moment idĂ©al pour que Dieu laisse une telle personne mourir, c’est-Ă -dire s’endormir et attendre la rĂ©surrection ? Non ! Dieu veut bien plus qu’une « capture d’écran » de nous dans un moment d’absence de pĂ©chĂ©. Son but est de dĂ©velopper Son caractĂšre saint et juste en nous, alors que nous Lui donnons volontairement notre vie. L’objectif est que, tout au long de notre vie, nous apprenions Ă  choisir Sa voie plutĂŽt que celle du pĂ©chĂ© et de l’égoĂŻsme. Avec le temps, nous Lui ressemblons de plus en plus.  GrĂące Ă  l’Esprit de Dieu et au sang versĂ© de JĂ©sus-Christ, qui a payĂ© l’amende de nos pĂ©chĂ©s, nous vainquons et grandissons dans Sa justice, pas dans la nĂŽtre. Le bon modĂšle de perfection consiste Ă  croĂźtre spirituellement, afin de ressembler de plus en plus Ă  notre PĂšre cĂ©leste.

Un modĂšle de croissance

Lorsque j’avais une vingtaine d’annĂ©es, j’étais tombĂ© sur le livre Lorsqu’un homme devient lui-mĂȘme, 2 Ă©crit par le 28Ăšme prĂ©sident amĂ©ricain Woodrow Wilson. Je fus inspirĂ© par la façon dont il mit l’accent sur une croissance saine  : « Un homme subit un changement trĂšs sain et rĂ©gĂ©nĂ©rateur lorsqu’il “devient lui-mĂȘme” [
] Il devient lui-mĂȘme aprĂšs des expĂ©riences dont il est peut-ĂȘtre le seul Ă  avoir conscience : lorsqu’il a cessĂ© d’ĂȘtre entiĂšrement prĂ©occupĂ© par ses propres pouvoirs et intĂ©rĂȘts, et par tous les petits projets qui se focalisent sur lui-mĂȘme [
] Sans aucun doute, la plupart des hommes y parviennent par un lent processus d’expĂ©rience – un peu Ă  la fois, Ă  chaque Ă©tape de la vie [
] [Lorsqu’un homme devient lui-mĂȘme,] il comprend ce qu’est la compĂ©tence et Ă  quoi elle est destinĂ©e ; il voit que sa formation n’était pas destinĂ©e Ă  faire beau ou Ă  la gratification personnelle, mais Ă  lui apprendre Ă  se servir de lui-mĂȘme et Ă  dĂ©velopper des facultĂ©s qui valent la peine d’ĂȘtre utilisĂ©es [...] L’homme qui vit seulement pour lui-mĂȘme n’a pas commencĂ© Ă  vivre – il n’a pas encore appris Ă  se servir de lui-mĂȘme et Ă  trouver son vĂ©ritable plaisir dans le monde. Il n’est pas nĂ©cessaire qu’il se marie pour se dĂ©couvrir, mais il est nĂ©cessaire qu’il aime. Des hommes sont devenus eux-mĂȘmes en servant leur mĂšre avec un dĂ©vouement dĂ©sintĂ©ressĂ©, ou leurs sƓurs, ou une cause pour laquelle ils ont abandonnĂ© leur confort et cessĂ© de

penser Ă  eux-mĂȘmes. C’est l’action dĂ©sintĂ©ressĂ©e, qui Ă©volue lentement vers la haute habitude de la dĂ©votion [
] qui enseigne Ă  un homme le sens profond de la vie et fait de lui un professionnel de la vie, si le motif n’est pas la nĂ©cessitĂ©, mais l’amour. »

Notre culture semble souvent pousser les jeunes vers une vie oĂč tout leur est dĂ» et oĂč ils n’ont aucune responsabilitĂ©. En revanche, Wilson mit l’accent sur l’idĂ©al de la poursuite de la croissance, d’avoir un but dans la vie, de se prĂ©occuper des autres et de la maturité :« Le christianisme nous a donnĂ©, au moment opportun, l’image parfaite d’une vie juste, le secret du bien-ĂȘtre social et individuel ; car les deux sont insĂ©parables. L’homme qui reçoit et vĂ©rifie par lui-mĂȘme ce secret dans sa propre vie a dĂ©couvert non seulement la meilleure et la seule façon de servir le monde, mais aussi la seule façon heureuse d’atteindre l’épanouissement personnel. En effet, c’est alors qu’il devient lui-mĂȘme [
] L’expĂ©rience adoucit, renforce et rend plus apte ; et la vieillesse apporte [
] non des regrets, mais une espĂ©rance plus Ă©levĂ©e et une maturitĂ© sereine. »

Dieu veut que nous gagnions en vigueur pour devenir un individu qu’Il puisse utiliser au service de notre famille et de nos semblables. Quel que soit notre ñge, une telle croissance donne un sens et un but à notre vie.

L’apĂŽtre Paul a Ă©crit : « Je rends grĂąces Ă  mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous, ne cessant, dans toutes mes priĂšres pour vous tous, de manifester ma joie au sujet de la part que vous prenez Ă  l’Évangile, depuis le premier jour jusqu’à maintenant. Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ɠuvre la rendra parfaite pour le jour de JĂ©sus-Christ » (Philippiens 1 :3-6). Le mot traduit par « rendre parfait » est traduit de epiteleo, dĂ©rivĂ© du teleios que nous avons dĂ©crit – achever, accomplir, terminer. Nous deviendrons vraiment parfaits lorsque le Christ reviendra et que nous entrerons dans le Royaume de Dieu en tant que fils et filles de Dieu, nĂ©s de nouveau.

Le perfectionnisme est un piĂšge qui nous empĂȘche d’accomplir de vrais progrĂšs dans notre cheminement vers la vie Ă©ternelle dans le Royaume de Dieu. Focalisezvous sur la croissance. Ne tombez pas dans le piĂšge du perfectionnisme.

1 “Perfect ; perfection”, International Standard Bible Encyclopedia

2 When a Man Comes to Himself, Woodrow Wilson, 1915

Mai-Juin 2023  |  Le Monde de Demain 29 LE PIÈGE DU PERFECTIONNISME

TROUVER LA JOIE

Votre souffrance sert un objectif

Il y a quelque temps, je demandai Ă  un vieil ami aux prises avec un grave problĂšme de santĂ© comment il allait, avant d’apprendre la nouvelle catastrophique que son Ă©tat s’était aggravĂ©. Ce qui semblait ĂȘtre un bon traitement s’avĂ©ra ĂȘtre beaucoup moins efficace que prĂ©vu. À ce stade, le pronostic n’était pas bon.

C’était une nouvelle trĂšs dĂ©cevante. C’est le genre de nouvelles que nous espĂ©rons ne jamais entendre, mais qui arrivent bien trop souvent, surtout en cette pĂ©riode oĂč les crises sanitaires sont si nombreuses pour les personnes de tous Ăąges. Les innovations mĂ©dicales permettent de faire des merveilles, mais la rĂ©alitĂ© brutale est que de terribles maladies abrĂšgent toujours la vie de nombreuses personnes. C’est une rĂ©alitĂ© cruelle, mais lorsqu’il s’agit d’une personne avec laquelle nous avons un lien Ă©troit et une grande affection, c’est une nouvelle bouleversante qui nous pousse Ă  implorer Dieu pour qu’Il intervienne et fasse preuve de misĂ©ricorde. Nous nous demandons pourquoi. Pourquoi cette personne ? Pourquoi maintenant ?

Ce sont des questions que les gens se posent depuis des millénaires lorsque des situations inattendues mettent la vie en danger. Nous savons que Dieu guérit, mais Il ne le fait pas toujours.

La perspective d’une vie Ă©courtĂ©e, ou d’une souffrance prolongĂ©e jusqu’à la mort, nous donne Ă  rĂ©flĂ©chir. Cela provoque de l’anxiĂ©tĂ© et du stress. Il y a tant de dĂ©tails Ă  rĂ©gler, tant de responsabilitĂ©s non remplies, tant d’aventures non rĂ©alisĂ©es.

Dans cette situation, lorsque nous prenons conscience que le temps est comptĂ©, les prioritĂ©s changent brusquement. Ce qui Ă©tait important peut devenir superflu. Les activitĂ©s inutiles sont mises de cĂŽtĂ© et les questions essentielles sont mises en Ă©vidence. Le temps s’évapore au fil des visites mĂ©dicales, des traitements et des thĂ©rapies. Des activitĂ©s frustrantes, invalidantes, irritantes, mais nĂ©cessaires, absorbent les jours et les nuits. L’énergie diminue. Les intĂ©rĂȘts s’estompent.

C’est un aspect douloureux de la condition humaine. Dans le livre de Job, nous trouvons cette Ă©valuation peu rĂ©jouissante, mais rĂ©aliste de l’expĂ©rience humaine : « L’homme nĂ© de la femme !

Sa vie est courte, sans cesse agitĂ©e. Il naĂźt, il est coupĂ©, comme une fleur ; il fuit et disparaĂźt comme une ombre » (Job 14 :1-2). L’apĂŽtre Paul mit la souffrance en perspective :

« Nous sommes pressĂ©s de toute maniĂšre, mais non rĂ©duits Ă  l’extrĂ©mité ; dans la dĂ©tresse, mais non dans le dĂ©sespoir [
] C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et mĂȘme si notre homme extĂ©rieur se dĂ©truit, notre homme intĂ©rieur se renouvelle de jour en jour » (2 Corinthiens 4 :8, 16).

Embrasser l’espĂ©rance

Les Écritures parlent souvent d’une espĂ©rance en particulier. Le plan de salut divin promet une grande espĂ©rance Ă  ceux qui recherchent le Royaume de Dieu, Sa justice et qui persĂ©vĂšrent jusqu’à la fin. La vie Ă©ternelle leur est promise : ils rĂ©gneront sous JĂ©sus-Christ en tant que rois et sacrificateurs dans le Royaume de Dieu.

Ainsi, bien que des maladies incurables et d’autres tragĂ©dies humaines surviennent, les vrais disciples du Christ peuvent se rĂ©jouir de la promesse trouvĂ©e dans Apocalypse 21 :3-4 : « J’entendis du trĂŽne une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-mĂȘme sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premiĂšres choses ont disparu. »

C’est pourquoi Jacques, le frĂšre du Christ, pouvait Ă©crire : « Mes frĂšres, regardez comme un sujet de joie complĂšte les diverses Ă©preuves auxquelles vous pouvez ĂȘtre exposĂ©s » (Jacques 1 :2).

Pour en savoir plus sur la perspective divine Ă  propos de la vie et de la mort, et avoir un aperçu des promesses qui apportent de l’espĂ©rance Ă  chaque disciple, commandez un exemplaire gratuit de notre brochure Quel est le but de la vie ? ou lisez-la en ligne sur MondeDemain.org. Cet ouvrage est entiĂšrement gratuit, mais les informations qu’il contient sont inestimables.

30 Le Monde de Demain  |  Mai-Juin 2023 MondeDemain.org

Ă  cause des abominations commises par leurs concitoyens. Les bourreaux reçurent l’ordre suivant : « Tuez, dĂ©truisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes ; mais n’approchez pas de quiconque aura sur lui la marque ; et commencez par mon sanctuaire ! » (ÉzĂ©chiel 9 :6). Le fait qu’ils doivent commencer par le sanctuaire de Dieu laisse Ă  penser que ce chĂątiment frappera d’abord les religieux hypocrites, ceux qui prĂ©tendent ĂȘtre croyants mais ne vivent pas comme Dieu l’a ordonnĂ©.

Comme l’a dĂ©crit Mike Campbell, le personnage fictif d’Hemingway, notre monde se dirige comme un somnambule vers HarmaguĂ©don, « graduellement d’abord, et puis brusquement ». Mais la fin de la mauvaise gestion humaine sur la Terre n’est pas encore arrivĂ©e. De nombreuses prophĂ©ties doivent encore s’accomplir. Cependant, comme nous l’avons vu au cours des trois annĂ©es Ă©coulĂ©es, notre monde peut changer du jour au lendemain. De plus en plus de changements progressifs deviennent soudains. N’est-ce pas ce que le prophĂšte ÉsaĂŻe Ă©crivit Ă  l’attention de notre monde rebelle ? « Puisque vous rejetez cette parole, que vous vous confiez dans la violence et dans les dĂ©tours et que vous les prenez pour appuis, ce crime sera pour vous comme une partie crevassĂ©e qui menace ruine et fait saillie dans un mur Ă©levĂ©, dont l’écroulement arrive tout Ă  coup, en un instant » (ÉsaĂŻe 30 :12-13).

LECTURE CONSEILLÉE

Attendez-vous à ce que de grands événements surprennent et secouent le monde dans les jours, les semaines et les mois à venir ! MD

1 “How Mr. Sam Saved the Draft”, Washington Post, 18 aoĂ»t 1991

2 “Pearl Harbor attack”, Britannica.com, 30 novembre 2022

3 “Marco Polo Bridge Incident”, Britannica.com, 30 juin 2022

4 “Pearl Harbor attack”, op. cit.

5 “Course Ă  l’armement : pour Gorbatchev, ‘le monde se prĂ©pare Ă  la guerre’”, L’Express, 28 janvier 2017

6 “‘World War III has begun’, says Kremlin state media
”, Free Press Journal, 15 avril 2022

7 “Guerre en Ukraine : ‘la TroisiĂšme Guerre mondiale a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e’, dĂ©plore le pape François”, La DĂ©pĂȘche, 14 juin 2022

8 “Emmanuel Todd : ‘La TroisiĂšme Guerre mondiale a commencĂ©â€™â€, Le Figaro, 12 janvier 2023

9 “Les partisans du Kremlin se dĂ©chaĂźnent sur l’Allemagne : Transformons le Bundestag en terrain radioactif”, 7sur7.be, 25 janvier 2023

10 “Biden Rules Out Providing F-16 Fighters to Ukraine, As Debate Picks Up in Europe”, CNS News, 31 janvier 2023

11 Le soleil se lĂšve aussi, Ernest Hemingway, Ă©ditions Gallimard, traduction Maurice Edgar Coindreau

12 “La transformation de l’Allemagne”, Le Monde de Demain, juillet-aoĂ»t 2022, page 5

13 “Russia’s Medvedev : ‘Fourth Reich’ to be made up of Germany, Poland”, The Jerusalem Post, 28 dĂ©cembre 2022

14 “A Germany-China-Russia triangle on Ukraine”, Asia Times, 25 dĂ©cembre 2022

15 The Jerusalem Post, op. cit.

L’Allemagne selon la prophĂ©tie Le passĂ© d’une nation rĂ©vĂšle l’avenir du monde ! Demandez un exemplaire gratuit de notre brochure auprĂšs du bureau rĂ©gional le plus proche ou commandez en ligne sur MondeDemain.org

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