de LeMonde
Ătes-vous diffĂ©rents ?
La plupart dâentre nous se sont dĂ©jĂ demandĂ© ce quâil adviendrait si nous Ă©tions nĂ©s Ă une autre Ă©poque. Certains auraient souhaitĂ© vivre Ă lâĂ©poque des LumiĂšres. Dâautres auraient aimĂ© vivre Ă lâĂ©poque de JĂ©susChrist, lorsquâIl accomplissait de nombreux miracles. Cependant, il existe une prĂ©occupation troublante pour ceux qui auraient souhaitĂ© avoir vĂ©cu Ă lâĂ©poque de JĂ©sus. MalgrĂ© Ses nombreux miracles incontestables, les gens de Son Ă©poque Lâont crucifiĂ©. Posezvous la question : Quâauriez-vous fait si vous aviez Ă©tĂ© lĂ Â ? Auriez-vous suivi la foule ? Auriez-vous fait partie de ceux qui criaient : « Crucifiez-le, crucifiez-le » ?
Certainement pas ! Câest du moins ce que pensent la plupart dâentre nous. Mais sommes-nous vraiment si diffĂ©rents des gens du premier siĂšcle de notre Ăšre ?
Les Ăcritures indiquent que JĂ©sus nâavait que 120 vĂ©ritables disciples Ă la fin de Son ministĂšre (Actes 1 :15), aprĂšs tous les miracles quâIl avait accomplis : changer lâeau en vin, nourrir des milliers de personnes avec cinq pains et deux poissons, marcher sur lâeau et guĂ©rir de nombreux individus. Certains miracles nâont Ă©tĂ© vus que par quelques personnes, par exemple lorsquâIl marcha sur lâeau. Dâautres ont Ă©tĂ© vus par des dizaines, des centaines, voire des milliers de personnes. La rĂ©surrection de Lazare, mort depuis quatre jours, Ă©tait tellement connue que les dirigeants juifs, emportĂ©s par la jalousie, complotĂšrent non seulement la mort de JĂ©sus, mais aussi celle de Lazare ressuscitĂ©, afin de faire disparaĂźtre la preuve du miracle (Jean 12 :9-11).
Nous ne sommes pas qui nous pensons ĂȘtre
Quâaurions-nous fait si nous avions vĂ©cu Ă lâĂ©poque du Christ ? Nous pouvons espĂ©rer et nous pouvons spĂ©culer, mais nous ne pourrons jamais savoir, car nous ne serions pas qui nous sommes aujourdâhui. Nous aurions eu un ADN et des parents diffĂ©rents. Nous aurions vĂ©cu sous des influences trĂšs diffĂ©rentes. Mais supposons un instant que nous soyons exactement les mĂȘmes personnes aujourdâhui et au premier siĂšcle. Bien sĂ»r, cela ne pourrait jamais se produire, mais faisons cette hypothĂšse pour les besoins de la discussion.
Nous disons Ă juste titre que la meilleure façon de prĂ©voir le comportement Ă venir dâune personne est son comportement actuel. Ce principe sâapplique-t-il dans lâautre sens ? En supposant que vous ayez Ă©tĂ© en tous points la mĂȘme personne quâaujourdâhui, votre comportement actuel rĂ©vĂšlerait-il comment vous vous seriez comportĂ© si vous Ă©tiez nĂ© Ă lâĂ©poque de JĂ©sus ?
Que nous lâadmettions ou non, nous ne sommes pas toujours la personne que nous voudrions ĂȘtre, mĂȘme dans notre vie quotidienne. Cela devrait nous aider Ă comprendre si nous aurions suivi ou non la foule rĂ©clamant la crucifixion de JĂ©sus. La plupart dâentre nous pensent probablement que nous aurions Ă©tĂ© une exception Ă la rĂšgle. Mais nous voyons la personne que nous voulons ĂȘtre et que nous pensons ĂȘtre. Nous ne crierions certainement pas : « Crucifie-le ! » Mais lâauto-illusion est un trait humain universel. Il est choquant de constater que, de nos jours, la plupart des gens se considĂ©rant chrĂ©tiens montrent par leurs choix quâils feraient partie de la foule ! Comment est-ce possible ? Comment puis-je ĂȘtre aussi catĂ©gorique ?
Qui était cet Homme ?
JĂ©sus vint dans la chair en tant que Fils de Dieu, mais peu de gens comprennent pleinement qui Il Ă©tait avant cette Ă©poque. MĂȘme les Juifs de Son temps ne comprenaient pas cela. Beaucoup pensent que le Dieu de lâAncien Testament â Celui qui parla Ă MoĂŻse et qui Ă©crivit les Dix Commandements sur des tables de pierre â est Celui que JĂ©sus appelait Dieu le PĂšre. Mais lâĂtre divin qui parla Ă MoĂŻse nâĂ©tait pas le PĂšre ;
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il sâagissait du Logos, qui est devenu JĂ©sus-Christ ! Câest un fait facilement dĂ©montrable qui a des implications pour le christianisme moderne.
LâapĂŽtre Paul a Ă©crit : « FrĂšres, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pĂšres ont tous Ă©tĂ© sous la nuĂ©e, quâils ont tous passĂ© au travers de la mer, quâils ont tous Ă©tĂ© baptisĂ©s en MoĂŻse dans la nuĂ©e et dans la mer, quâils ont tous mangĂ© le mĂȘme aliment spirituel, et quâils ont tous bu le mĂȘme breuvage spirituel, car ils buvaient Ă un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher Ă©tait Christ » (1 Corinthiens 10 :1-4).
La Bible dĂ©clare aussi que « personne nâa jamais vu Dieu » (1 Jean 4 :12). Comment est-ce possible, car nous lisons que 74 hommes virent le Dieu dâIsraĂ«l ? « MoĂŻse monta avec Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix anciens dâIsraĂ«l. Ils virent le Dieu dâIsraĂ«l [âŠ] Il nâĂ©tendit point sa main sur lâĂ©lite des enfants dâIsraĂ«l. Ils virent Dieu, et ils mangĂšrent et burent » (Exode 24 :9-11).
Comment concilier le fait que « personne nâa jamais vu Dieu » et que ces hommes « virent le Dieu dâIsraĂ«l » ? LâapĂŽtre Jean donna la rĂ©ponse : « Personne nâa jamais vu Dieu [le PĂšre] ; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du PĂšre, est celui qui lâa fait connaĂźtre » (Jean 1 :18). Une des raisons du premier AvĂšnement de JĂ©sus Ă©tait de rĂ©vĂ©ler le PĂšre. « Toutes choses mâont Ă©tĂ© donnĂ©es par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt qui est le Fils, si ce nâest le PĂšre, ni qui est le PĂšre, si ce nâest le Fils et celui Ă qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler » (Luc 10 :22).
Le « christianisme » moderne a crĂ©Ă© un faux rĂ©cit selon lequel le PĂšre serait dur et exigeant, donnant Ă lâhumanitĂ© des ordres impossibles Ă accomplir. Mais comme le montrent ces versets, et de nombreux autres, le Dieu de lâAncien Testament est Celui qui, plus tard, a donnĂ© Sa vie pour lâhumanitĂ©. Il est Ă©galement Celui qui rĂ©primanda les gens vivant au premier siĂšcle : « Pourquoi mâappelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? » (Luc 6 :46).
Est-ce vraiment diffĂ©rent aujourdâhui ? Les gens appellent JĂ©sus « Seigneur », câest-Ă -dire « MaĂźtre », mais ils attendent de Lui quâIl se conforme Ă leur conception du bien et du mal, Ă leurs idĂ©es sur la maniĂšre de Lâadorer et Ă leurs coutumes humaines. Ils prĂ©tendent Le suivre, mais marchent-ils comme Il a marchĂ©Â ? Ou suivent-ils la foule, la famille, les amis et les traditions transmises depuis des gĂ©nĂ©rations ?
Encore une fois, quâauriez-vous fait si vous aviez Ă©tĂ© Ă la place dâun habitant de la JudĂ©e au premier siĂšcle ? Auriez-vous suivi JĂ©sus ? Jean donna une rĂ©ponse :
« Si nous gardons ses commandements, nous savons par cela que nous lâavons connu. Celui qui dit : Je lâai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© nâest point en lui. Mais lâamour de Dieu est vĂ©ritablement parfait en celui qui garde sa parole : par cela nous savons que nous sommes en lui. Celui qui dit quâil demeure en lui doit marcher aussi comme il a marchĂ© lui-mĂȘme » (1 Jean 2 :3-6).
Comment JĂ©sus marcha-t-Il ? Pas Ă la maniĂšre du « christianisme » populaire ! Le christianisme actuel nâest pas celui du Christ ! Voici ce que lâhistorien Paul Johnson Ă©crivit au sujet de la paganisation du christianisme, dĂšs ses premiĂšres annĂ©es : « Beaucoup de chrĂ©tiens ne virent pas clairement la diffĂ©rence entre ce culte solaire et leur propre culte. Ils lâidentifiĂšrent au Christ âdirigeant son char Ă travers le cielâ, ils tinrent leurs services le dimanche, sâagenouillĂšrent en direction de lâest et Ă©tablirent leur fĂȘte de la nativitĂ© le 25 dĂ©cembre, le jour anniversaire du soleil, au solstice dâhiver. Lors de la renaissance paĂŻenne sous lâempereur Julien, de nombreux chrĂ©tiens trouvĂšrent simple de commettre lâapostasie Ă cause de cette confusion ; lâĂ©vĂȘque de Troie dĂ©clara Ă Julien quâil avait toujours priĂ© secrĂštement le soleil. Constantin nâabandonna jamais lâadoration du soleil et il conserva le soleil sur ses piĂšces de monnaie. Il fit du dimanche le jour de repos. »1
Le rĂ©cit biblique est sans ambiguĂŻtĂ©Â : JĂ©sus, Ses apĂŽtres et lâĂglise de Dieu originelle observaient le sabbat biblique du septiĂšme jour et les Jours saints annuels. Ils ne « recyclaient » pas des cĂ©lĂ©brations paĂŻennes (voir nos brochures Quel est le jour du sabbat chrĂ©tien ? et Les Jours saints : le magistral plan divin). Cette annĂ©e, le mois dâavril a marquĂ© le dĂ©but du cycle annuel des Jours saints tels quâils sont dĂ©crits dans la Bible, ceux-lĂ mĂȘmes que JĂ©sus, Ses apĂŽtres et lâĂglise de Dieu originelle ont cĂ©lĂ©brĂ©s, ceux-lĂ mĂȘmes que JĂ©sus commença Ă enseigner Ă IsraĂ«l avant mĂȘme quâils atteignent le mont SinaĂŻ (Exode 12-13). La gĂ©nĂ©ration actuelle ne serait guĂšre diffĂ©rente de celle du premier siĂšcle de notre Ăšre. Cette gĂ©nĂ©ration crucifia le Messie et la nĂŽtre en ferait de mĂȘme. La question demeure : en se basant sur vos choix actuels, que feriez-vous ?
5 Comme des somnambules
Suite Ă la crise de lâUkraine, beaucoup craignent quâune nouvelle guerre ait dĂ©jĂ commencĂ©. La vĂ©ritĂ© est encore plus surprenante
12 Des aveugles conduisent des aveugles
Jésus enseigna Ses disciples à surveiller les événements qui conduiront à Son retour, mais les dirigeants actuels ne voient pas ce qui se passe.
14 La liberté pour tous
Ă Son retour, JĂ©sus-Christ instaurera non seulement la libertĂ© spirituelle, mais aussi la libertĂ© physique pour toute lâhumanitĂ©.
16 Ne vivez pas dâaprĂšs les mensonges de lâIA
La capacitĂ© de lâIA pour simuler la rĂ©alitĂ© est en plein essor. Sommes-nous au seuil de la prochaine rĂ©volution technologique ?
24 Le couronnement du roi Charles III
La Grande-Bretagne a cĂ©lĂ©brĂ© le couronnement de son nouveau roi. Mais quâest-ce quâun couronnement ? Pourquoi celui-ci a-t-il une importance biblique ?
10 Lâattaque contre les droits parentaux
28 Le piĂšge du perfectionnisme
30 Trouver la joie
27 Question et réponse
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Le couronnement du roi Charles III
Comme des somnambules se dirigeant vers la TroisiĂšme Guerre mondiale
par Gerald WestonPour les habitants des pays du premier monde, aussi appelĂ© « pays dĂ©veloppĂ©s », la vie est belle. Câest probablement ce que ressentaient de nombreux habitants dâHawaĂŻ en se rĂ©veillant par un dimanche matin ensoleillĂ©, le 7 dĂ©cembre 1941, avant que des kamikazes japonais attaquent la base militaire de Pearl Harbour, causant dâimmenses pertes humaines et matĂ©rielles, et marquant lâentrĂ©e des Ătats-Unis dans la DeuxiĂšme Guerre mondiale.
LâEurope Ă©tait dĂ©jĂ en guerre depuis deux ans. Deux dĂ©cennies sâĂ©taient Ă©coulĂ©es depuis la « guerre qui devait mettre fin Ă toutes les guerres » et qui avait causĂ©, directement ou indirectement, la mort de plus de 20 millions de soldats et de civils. La plupart des AmĂ©ricains nâavaient aucune envie de sâengager dans un conflit de lâautre cĂŽtĂ© de lâAtlantique et encore moins de lâautre cĂŽtĂ© du Pacifique. En 1941, lâisolationnisme des Ătats-Unis Ă©tait si fort que le service militaire obligatoire avait failli ĂȘtre supprimĂ© quatre mois plus tĂŽt. « La victoire [Ă la Chambre des reprĂ©sentants] ne tenait quâĂ un seul vote [en faveur du maintien de la conscription] et la bataille aurait pu ĂȘtre perdue
aussi bien que gagnĂ©e sans la personnalitĂ© de Rayburn [le prĂ©sident de la Chambre des reprĂ©sentants], sans son leadership, sa maĂźtrise de la procĂ©dure parlementaire et â quand il fallait agir â de son coup de marteau rapide comme lâĂ©clair. Si Rayburn avait Ă©chouĂ©, lâarmĂ©e risquait de perdre environ deux tiers de ses effectifs et trois quarts du corps des officiers. »1
En observant le monde Ă cette Ă©poque, nâimporte qui pouvait voir les signes avant-coureurs de ce qui allait se produire, mais beaucoup voulaient croire que la catastrophe ne se produirait pas. Le Japon montait le ton avec la Chine et ses relations avec les Ătats-Unis sâĂ©taient dĂ©tĂ©riorĂ©es pendant la majeure partie de la dĂ©cennie Ă©coulĂ©e. « à la fin des annĂ©es 1930, la politique Ă©trangĂšre amĂ©ricaine dans le Pacifique reposait sur le soutien Ă la Chine et une agression du Japon contre la Chine mettrait nĂ©cessairement le Japon en conflit avec les Ătats-Unis. »2
Le Japon sâĂ©tait dĂ©jĂ emparĂ© de certaines rĂ©gions de la Chine ; et des soldats japonais et chinois sâaffrontaient. « Dans la nuit du 7 juillet 1937, une petite force japonaise en manĆuvre prĂšs du pont Marco Polo demanda Ă entrer dans la petite ville fortifiĂ©e de Wanping afin de rechercher un de ses soldats »,3 mais la garnison chinoise refusa lâentrĂ©e. Les nĂ©gociations
COMME DES SOMNAMBULES
se poursuivirent pendant plusieurs heures. Finalement, un coup de feu fut tirĂ©. Ce qui nâĂ©tait au dĂ©part quâune escarmouche localisĂ©e entre deux petits contingents de soldats dĂ©gĂ©nĂ©ra en guerre sinojaponaise (1937-1945).
RĂ©trospectivement, quâil sâagisse dâHitler et de Mussolini en Europe, ou des actions du Japon en ExtrĂȘme-Orient, le monde se dirigeait comme un somnambule dans le plus grand conflit que lâhumanitĂ© ait jamais connu. Selon les estimations, entre 40 et 70 millions de personnes y perdirent la vie. La situation est-elle diffĂ©rente aujourdâhui ? Sommes-nous Ă©galement Ă la veille de lâimpensable ?
Le Japon fit un mauvais calcul aprĂšs lâincident du pont Marco Polo. Ce quâil pensait ĂȘtre un conflit de courte durĂ©e conduisit les forces communistes et nationalistes chinoises Ă se battre contre un ennemi commun. Ce combat se poursuivit pendant huit annĂ©es brutales. Le Japon manquait de ressources naturelles telles que le pĂ©trole, le fer, le caoutchouc et dâautres matiĂšres premiĂšres. Il essaya de sâen emparer par la force en Indochine française (Vietnam, Laos, Cambodge et une petite rĂ©gion chinoise) afin dâalimenter sa machine de guerre, mais cette situation alarma Washington.
« En juillet 1941, alors que les Japonais occupaient toute lâIndochine et avaient conclu une alliance avec les puissances de lâAxe (Allemagne et Italie), le gouvernement amĂ©ricain mit fin Ă toutes les relations commerciales et financiĂšres avec le Japon. Les avoirs japonais furent gelĂ©s et un embargo fut dĂ©crĂ©tĂ© sur les livraisons de pĂ©trole et dâautres matĂ©riels de guerre essentiels en direction du Japon. »4
Lâattaque soudaine de Pearl Harbor fut la consĂ©quence de forces se dirigeant inexorablement vers un affrontement. Ceux qui acceptent les faits reconnaissent que les avions japonais ne sont pas apparus Ă lâimproviste. CâĂ©tait le rĂ©sultat dâune dĂ©rive progressive vers la guerre, une dĂ©rive qui avait commencĂ© dix ans plus tĂŽt.
Notre monde se prépare pour la guerre
Voici une question dâactualitĂ©Â : vers quoi notre monde se dirige-t-il Ă prĂ©sent ? Un Ă©minent politicien, fin
connaisseur de lâHistoire et rĂ©putĂ© pour son rĂ©alisme, nous a donnĂ© la rĂ©ponse. En 2017, cinq ans avant que la Russie nâenvahisse lâUkraine, lâex-dirigeant soviĂ©tique MikhaĂŻl Gorbatchev dĂ©clara que « le monde se prĂ©pare Ă la guerre ».5 De la mĂȘme maniĂšre que le monde des annĂ©es 1930 sombra dans le plus grand conflit de lâhistoire de lâhumanitĂ©, nos nations se dirigent vers la catastrophe comme des somnambules.
La guerre contre lâUkraine Ă©tait censĂ©e ĂȘtre rapide et facile pour la Russie, tout comme le Japon sâattendait Ă lâemporter rapidement contre la Chine. Le prĂ©sident Poutine et ses conseillers se sont trompĂ©s. Moins de deux mois aprĂšs le dĂ©but de « lâopĂ©ration militaire spĂ©ciale » de Poutine, lâUkraine envoya par le fond le navire amiral de la Russie en mer Noire, le croiseur lance-missiles Moksva. Les mĂ©dias dâĂtat du Kremlin titrĂšrent alors : « La TroisiĂšme Guerre mondiale a commencĂ©. »
« Olga Skabeyeva, une des principales figures mĂ©diatiques de Poutine [âŠ] affirma bizarrement que la guerre en Ukraine Ă©tait devenue une guerre contre lâOTAN. âLâescalade peut ĂȘtre qualifiĂ©e de TroisiĂšme Guerre mondiale. Cela ne fait pas lâombre dâun doute. Nous nous battons dĂ©sormais contre les infrastructures de lâOTAN, voire contre lâOTAN elle-mĂȘme. Nous devons le reconnaĂźtreâ. »6
Son analyse Ă©tait-elle si « bizarre » que cela ? Un mois plus tard, le pape François fit une dĂ©claration similaire, comme La DĂ©pĂȘche le rapporta dans son Ă©dition du 14 juin 2022 :
« Le pape François sâest emportĂ© contre les exactions menĂ©es par les forces russes en Ukraine dans un entretien avec des revues jĂ©suites europĂ©ennes [âŠ] âPour moi aujourdâhui, la TroisiĂšme guerre mondiale a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e. Et câest une chose qui devrait nous faire rĂ©flĂ©chir. Quâarrive-t-il Ă lâhumanitĂ© qui a connu trois guerres mondiales en un siĂšcle ?â, sâest interrogĂ© François. »7
Ătait-ce
une exagération ?
Ces deux citations sont loin dâĂȘtre les seules Ă exprimer ce point de vue. Dans un entretien accordĂ© au Figaro en janvier 2023,
lâanthropologue et historien Emmanuel Todd dĂ©clara que « cette guerre est donc devenue existentielle pour les Ătats-Unis » et pour lâOccident :
« Il est Ă©vident que le conflit, en passant dâune guerre territoriale limitĂ©e Ă un affrontement Ă©conomique global, entre lâensemble de lâOccident dâune part et la Russie adossĂ©e Ă la Chine dâautre part, est devenu une guerre mondiale. »8
LâOccident a changĂ© plusieurs fois de position concernant lâampleur de lâaide militaire apportĂ©e au rĂ©gime du prĂ©sident ukrainien Volodymyr Zelensky, se laissant entraĂźner encore plus loin dans le conflit. Les Ătats-Unis ont dĂ©clarĂ© quâils nâenverraient pas de missiles Patriot, avant de cĂ©der sous la pression de Zelensky. AprĂšs avoir dĂ©cidĂ© de ne pas envoyer de chars dâassaut, les pays de lâOTAN ont commencĂ© Ă cĂ©der Ă contrecĆur, les uns aprĂšs les autres. Ă chaque retournement de situation, lâOTAN sâengage un peu plus. Et Ă chaque implication supplĂ©mentaire, il devient de plus en plus difficile dâabandonner le combat et de sauver la face. La dĂ©cision de lâOTAN dâenvoyer des chars modernes en Ukraine a suscitĂ© des rĂ©actions furieuses des propagandistes du Kremlin :
« Moscou a directement rĂ©agi en dĂ©nonçant une âdĂ©cision extrĂȘmement dangereuseâ. La propagande russe est allĂ©e bien plus loin en appelant purement et simplement Ă bombarder Berlin en reprĂ©sailles. âDes chars allemands avec des croix sur leur blindage vont Ă nouveau traverser lâUkraine en attaquant des soldats russesâ, a dĂ©clarĂ© le politologue Yevgeny Satanovsky lors dâune interview sur la chaĂźne YouTube Waldman-LINE [âŠ] Le ton nâĂ©tait pas moins mesurĂ© sur la tĂ©lĂ©vision russe. Vladimir Soloviev, prĂ©sentateur dâun cĂ©lĂšbre talk-show sur la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision dâĂtat Rossiya 1, a lui aussi ouvertement menacĂ© lâAllemagne. âNous devons dĂ©sormais considĂ©rer lâAllemagne comme partie prenante du conflit.â »9
Ă peine la dĂ©cision concernant les chars a-t-elle Ă©tĂ© prise que Zelensky commença Ă faire pression sur lâOTAN pour quâelle envoie des avions de
combat. Devant la Chambre des communes Ă Londres, « le ministre britannique de la DĂ©fense Ben Wallace a Ă©tĂ© interrogĂ© sur les informations faisant Ă©tat de la possibilitĂ© de âcrĂ©er une coalition dâavions de combat avec lâUkraineâ ». Sa rĂ©ponse fut trĂšs prĂ©cise :
« Depuis que nous avons entrepris de livrer des chars Ă lâUkraine, les gens se demandent Ă juste titre quelle sera la prochaine Ă©tape, a rĂ©pondu M. Wallace. Ce que nous savons Ă propos de toutes ces demandes, câest que la rĂ©ponse initiale est non, mais que la rĂ©ponse finale sera oui. »10
TrĂšs rapidement, il est apparu que Poutine se lança « à corps perdu » dans ce conflit, au point que la dĂ©faite soit devenue inimaginable sâil souhaite se maintenir au pouvoir. DĂ©sormais, il est Ă©vident que lâOTAN se trouve dans la mĂȘme situation. Ni lâOTAN ni lâOccident ne peuvent se permettre de perdre. Cette guerre territoriale limitĂ©e sâest progressivement transformĂ©e en un conflit mondial. Lorsque les grandes puissances mondiales sâengagent dans un conflit quâelles ne peuvent pas se permettre de perdre, la fin sera probablement catastrophique pour la planĂšte. Nous voyons se reproduire la mĂȘme situation que dans les annĂ©es 1930 !
Dans Le soleil se lĂšve aussi, dâErnest Hemingway, Bill Gorton demande Ă Mike Campbell comment il a pu faire faillite. Quelle fut la rĂ©ponse de Mike ? « Graduellement dâabord, et puis brusquement. »11
Les guerres mondiales ne surgissent pas Ă lâimproviste. La rĂ©ponse du personnage de fiction Mike Campbell sâapplique Ă beaucoup de choses dans la vie, y compris aux grands conflits. De petites dĂ©cisions graduelles, prises par les nations, sâaccumulent jusquâĂ ce quâune goutte dâeau fasse dĂ©border le vase. Le 28 juin 1914, lâassassinat de lâarchiduc FrançoisFerdinand fut lâaboutissement des tensions sousjacentes, devenant lâĂ©tincelle qui dĂ©clencha la PremiĂšre Guerre mondiale. Lâincident du pont Marco Polo en Chine fut le point de dĂ©part dâune dĂ©cennie de guerre en Asie, qui sâĂ©tendit bien au-delĂ de ce continent.
Ce que la Bible annonce
Beaucoup seraient surpris dâapprendre que les grandes lignes des Ă©vĂ©nements actuels en Europe ont Ă©tĂ© prĂ©dites dans un livre connu sous le nom de la Bible. Lâattaque de la Russie contre lâUkraine nây est pas mentionnĂ©e
COMME DES SOMNAMBULES
spĂ©cifiquement, mais les effets de lâinvasion le sont. Au Monde de Demain, nous mentionnons depuis des dĂ©cennies que lâAllemagne redeviendra une grande puissance militaire et prendra la tĂȘte de dix nations pour partir Ă nouveau en guerre dans le monde. Cette prĂ©diction se trouve dans les pages de la Bible. (Voir nos brochures LâAllemagne selon la prophĂ©tie et La bĂȘte de lâApocalypse : Mythe, mĂ©taphore ou rĂ©alitĂ© Ă venir ?)
Comme je lâai expliquĂ© dans notre revue de juilletaoĂ»t 2022, « plus dâun prĂ©sident amĂ©ricain a appelĂ© lâAllemagne et dâautres Ătats europĂ©ens Ă respecter leur obligation de dĂ©penser 2% de leur PIB pour la dĂ©fense. RĂ©cemment, Donald Trump menaça mĂȘme de retirer son pays de lâalliance [lâOTAN] si ce point nâĂ©tait pas respectĂ© [âŠ] Vladimir Poutine a changĂ© tout cela en un jour. »12
LâAllemagne et dâautres pays europĂ©ens tentent fĂ©brilement de rattraper la menace qui pĂšse sur eux. Le chancelier allemand Olaf Scholtz a annoncĂ© que son pays dĂ©passerait le seuil des 2% de dĂ©penses militaires annuelles et quâil mettrait de cĂŽtĂ© 100 milliards dâeuros supplĂ©mentaires pour reconstruire son armĂ©e en dĂ©liquescence. Cette transformation nâaura pas lieu du jour au lendemain, mais la vĂ©ritable Ă©mergence de la puissance de la bĂȘte nâest peut-ĂȘtre plus trĂšs loin. Voyez ce titre frappant paru dans la presse : « Russie : Medvedev dĂ©clare que le âQuatriĂšme Reichâ sera composĂ© de lâAllemagne et de la Pologne. » Lâarticle continue :
« Medvedev a publiĂ© sur Twitter une liste de dix prĂ©dictions pour 2023. âLe QuatriĂšme Reich sera crĂ©Ă©, comprenant le territoire de lâAllemagne et de ses satellites, câest-Ă -dire la Pologne, les Ătats baltes, la TchĂ©quie, la Slovaquie, la RĂ©publique de Kiev et dâautres pariasâ, a dĂ©clarĂ© lundi soir Dmitri Medvedev, ancien prĂ©sident de la Russie et fervent partisan de la guerre en Ukraine. »13
Personne ne connaĂźt avec certitude le moment exact de lâavĂšnement de ce « QuatriĂšme Reich », mais il est significatif quâun politicien de la stature de Medvedev fasse cette prĂ©diction. Il est lĂ©gitime de se demander ce quâil sait des nĂ©gociations qui ont lieu en coulisses. La rĂ©ponse se trouve peut-ĂȘtre dans un article du journal Asia Times :
« Dans son rĂŽle autoproclamĂ© de gendarme du monde, le secrĂ©taire dâĂtat amĂ©ricain Antony Blinken pensait probablement quâil Ă©tait de sa prĂ©rogative de vĂ©rifier ce qui se passe entre lâAllemagne, la Chine et la Russie et de savoir ce dont il nâavait pas connaissance. Cependant, lâappel de M. Blinken au ministre chinois des Affaires Ă©trangĂšres, Wang Yi, ce vendredi [23 dĂ©cembre 2022], fut un fiasco.
Son intention Ă©tait assurĂ©ment de recueillir des renseignements sur les deux Ă©changes de haut niveau que le prĂ©sident chinois Xi Jinping a eu successivement la semaine derniĂšre â dâune part avec le prĂ©sident allemand Frank-Walter Steinmeier et dâautre part avec le prĂ©sident du parti Russie unie et ancien prĂ©sident russe Dmitri Medvedev.
Blinken a probablement devinĂ© que lâappel tĂ©lĂ©phonique de Steinmeier Ă Xi mardi et la visite surprise de Medvedev Ă PĂ©kin, ainsi que sa rencontre avec Xi mercredi, nâĂ©taient peutĂȘtre pas une coĂŻncidence. »14
Que sâest-il dit lors de ces rencontres ? Quelles informations confidentielles Medvedev dĂ©tient-il ? Sa prĂ©diction de lâavĂšnement dâun QuatriĂšme Reich cette annĂ©e nâest-elle quâune spĂ©culation ? Ou en sait-il bien davantage que nous ? Lâavenir nous dira si son estimation est correcte, mais la Bible confirme que la prĂ©diction est exacte et la situation de lâordre mondial confirme que nous vivons Ă lâĂ©poque oĂč cette puissante bĂȘte sâĂ©lĂšvera en Europe.
La chute des Ătats-Unis et lâeffondrement du dollar pourraient accĂ©lĂ©rer ce changement gĂ©opolitique. Medvedev fit aussi des prĂ©dictions Ă cet Ă©gard :
« Le systĂšme de gestion monĂ©taire de Bretton Woods va sâeffondrer, entraĂźnant la chute du FMI et de la Banque mondiale. Lâeuro et le dollar cesseront de circuler en tant que monnaies de rĂ©serve mondiale. Les monnaies numĂ©riques de banque centrale seront activement utilisĂ©es Ă leur place. »15
Câest une hypothĂšse que beaucoup ont formulĂ©e au cours des derniĂšres annĂ©es. Que lâon comprenne ou non Bretton Woods et la façon dont celui-ci a Ă©tabli le dollar amĂ©ricain comme monnaie de rĂ©serve mondiale, les consĂ©quences seraient que la vie aux ĂtatsUnis et dans dâautres pays occidentaux se dĂ©tĂ©riorerait brusquement, du jour au lendemain.
Il est difficile de prĂ©dire les Ă©vĂ©nements futurs et encore plus de savoir quand ils auront lieu. Cependant, Dieu rĂ©vĂšle lâavenir dans les pages de Sa parole, la Sainte Bible. Il y a plus de 2500 ans, Dieu donna au prophĂšte Daniel un aperçu de lâhistoire mondiale et Il identifia les principales puissances impĂ©riales qui allaient façonner le monde depuis cette Ă©poque jusquâĂ nos jours. LâapĂŽtre Jean consigna des dĂ©tails supplĂ©mentaires Ă ce sujet dans le livre de lâApocalypse.
La prĂ©diction de Dmitri Medvedev annonçant un QuatriĂšme Reich allemand, qui inclura dâautres nations europĂ©ennes, correspond Ă la prophĂ©tie biblique. La question est de savoir quand cela se produira. Beaucoup de choses ont lieu en coulisses. Les Ătats-Unis sont en faillite morale et financiĂšre. Ils se laissent distraire par une propagande anti-Dieu, ils sont terriblement divisĂ©s et leur dette sâĂ©lĂšve Ă plus de 31.000 milliards de dollars. Dâautres pays de souche israĂ©lite, dont le Royaume-Uni, le Canada ou la France, sont dans une situation similaire. Certains annoncent une deuxiĂšme guerre civile amĂ©ricaine qui brisera ce quâil reste dâunitĂ© dans la nation. Si cela avait lieu, que feront les nations qui dĂ©pendent encore du « parapluie amĂ©ricain » ?
La prophĂ©tie biblique sâaccomplira. Les nations de souche israĂ©lite, les Ătats-Unis en tĂȘte, seront rabaissĂ©es car elles ont rejetĂ© leur CrĂ©ateur et se sont livrĂ©es Ă lâimmoralitĂ©. La guerre en Ukraine est une menace sĂ©rieuse Ă la fois pour les puissances occidentales et orientales. Selon la prophĂ©tie biblique, un grand rĂ©alignement gĂ©opolitique de lâEurope est
à prévoir dans un avenir proche. Les alliés actuels deviendront des ennemis.
Des antécédents
Nous ne sommes pas la premiĂšre gĂ©nĂ©ration Ă traverser une pĂ©riode difficile, mais la Bible encourage ceux qui placent leur confiance en Dieu et qui Lui obĂ©issent. « Câest par la foi que NoĂ©, divinement averti des choses quâon ne voyait pas encore, et saisi dâune crainte respectueuseâŠÂ » (HĂ©breux 11 :7). Le roi Salomon, rempli de sagesse, comprenait aussi que les choses finiront bien pour ceux qui craignent Dieu, ceux qui Le placent vraiment au premier plan dans leur vie. « Cependant, quoique le pĂ©cheur fasse cent fois le mal et quâil y persĂ©vĂšre longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce quâils ont de la crainte devant lui. Mais le bonheur nâest pas pour le mĂ©chant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que lâombre, parce quâil nâa pas de la crainte devant Dieu » (EcclĂ©siaste 8 :12-13).
Lorsque Juda fut emmenĂ© en captivitĂ©, quatre garçons juifs furent emmenĂ©s avec des milliers dâautres vers un pays Ă©tranger et un avenir incertain. Daniel, Schadrac, MĂ©schac et Abed-Nego placĂšrent leur confiance en Dieu dans les circonstances les plus difficiles qui soient. Et Dieu les aida Ă sâen sortir (Daniel 3 :6, 26-28).
Ă cette Ă©poque-lĂ , le prophĂšte JĂ©rĂ©mie vivait Ă JĂ©rusalem, mais Dieu le protĂ©gea lorsque la citĂ© tomba (JĂ©rĂ©mie 39 :11-14). Dieu protĂ©gea Ă©galement Baruc, le scribe de JĂ©rĂ©mie (45 :1-5), et Ăbed-MĂ©lec, un eunuque Ă©thiopien qui sâĂ©tait confiĂ© en Dieu et qui contribua Ă sauver la vie de JĂ©rĂ©mie (38 :7-13 ; 39 :15-18).
Quelques siÚcles plus tÎt, le roi David affronta aussi le danger, mais il craignait Dieu plus que les hommes. Ainsi, Dieu veilla sur lui tous les jours de sa vie. « Je me confie en Dieu, je ne crains rien : que peuvent me faire des hommes ? » (Psaume 56 :12).
Dans ĂzĂ©chiel 9, une vision inhabituelle reprĂ©sente la ville de JĂ©rusalem dans une mĂ©taphore et un message adressĂ©s aux dix tribus septentrionales dâIsraĂ«l (voir ĂzĂ©chiel 4 :3-5). Dans cette vision, six hommes sont chargĂ©s de parcourir la ville et de tuer ses habitants, mais un septiĂšme, muni dâune Ă©critoire Ă la ceinture, doit parcourir la ville et marquer le front de tous ceux « qui soupirent et qui gĂ©missent »
COMME DES SOMNAMBULES SUITE Ă LA PAGE 31
Oh Canada!
Lâattaque contre les droits parentaux
Le Canada a longtemps Ă©tĂ© considĂ©rĂ© par beaucoup comme une terre de paix, dâopportunitĂ© et de libertĂ©. Cette libertĂ© inclut la possibilitĂ© de fonder une famille et de transmettre nos valeurs et nos croyances Ă nos enfants. Beaucoup pensent que câest encore le cas, mais cette supposition est peut-ĂȘtre trop optimiste.
En 1948, le monde commençait Ă peine Ă se remettre des deux conflits les plus horribles de lâhistoire moderne. Le souvenir de la terreur â imposĂ©e non seulement par lâennemi, mais aussi par les polices secrĂštes qui contrĂŽlaient la pensĂ©e de leurs populations â Ă©tait encore frais. Quâil sâagisse des SS dâHitler (la Schutzstaffel, c.-Ă -d. âescadron de protectionâ) ou du redoutable NKVD de Staline (NarodniĂŻ Komissariat Vnoutrennikh Diel, c.-Ă -d. âCommissariat du peuple aux Affaires intĂ©rieuresâ), personne ne se sentait en sĂ©curitĂ© sous ces rĂ©gimes. Les Ă©coles devinrent des lieux oĂč le parti au pouvoir imposait ses valeurs et ses philosophies aux Ă©lĂšves, poussant souvent les enfants Ă trahir leurs propres parents.
Câest dans ce contexte horrible que lâAssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale des Nations Unies adopta, en dĂ©cembre 1948, la rĂ©solution 217A, Ă©galement connue sous le nom de DĂ©claration universelle des droits de lâhomme 1 Ses auteurs avaient fait lâexpĂ©rience ou avaient conscience de la maniĂšre dont les rĂ©gimes totalitaires utilisĂšrent les Ă©coles pour laver le cerveau des enfants afin de leur faire accepter des philosophies et des croyances totalement opposĂ©es aux valeurs culturelles et religieuses de leurs parents et de leurs grands-parents. La rĂ©solution visait Ă garantir que les Ă©coles ne puissent plus jamais ĂȘtre utilisĂ©es pour laver le cerveau des enfants contre ceux qui les ont Ă©levĂ©s.
Le gouvernement canadien signa la rĂ©solution, approuvant fondamentalement son contenu. Deux clauses sont particuliĂšrement remarquables Ă propos de la famille et de lâĂ©ducation des enfants : « La famille est lâĂ©lĂ©ment naturel et fondamental de la sociĂ©tĂ© et a droit Ă la protection de la sociĂ©tĂ© et de lâĂtat » (article 16.3) ; « Les parents ont, par prioritĂ©, le droit de choisir le genre dâĂ©ducation Ă donner Ă leurs enfants » (article 26.3).
Bien que le Canada ait acceptĂ© cette dĂ©claration, nous constatons que de nombreux systĂšmes scolaires violent ouvertement ces principes de nos jours. Au cours de la derniĂšre dĂ©cennie, en plus dâabandonner un programme solide basĂ© sur la connaissance, de nombreuses Ă©coles (surtout dans le monde anglo-saxon) sont devenues des outils dâactivisme social, tentant de façonner lâesprit des enfants pour quâils acceptent et promeuvent des idĂ©es et des philosophies souvent contraires Ă ce qui leur est enseignĂ© Ă la maison.
Enseigner la confusion des genres
OĂč cela nous a-t-il conduit ? Un article rĂ©cent publiĂ© dans le journal canadien National Post fait Ă©tat dâun « changement sismique » survenu dans les Ă©coles canadiennes ces derniĂšres annĂ©es.
« âIl est enseignĂ© aux enfants de mentir Ă leurs parentsâ, a dĂ©clarĂ© une mĂšre de Calgary [...] Le professeur de la classe de sixiĂšme annĂ©e du primaire de son enfant leur demanda de cacher lâidentitĂ© sexuelle dâun camarade de classe aux parents de cet Ă©lĂšve. Dans un autre cas, une mĂšre de Toronto sâest plainte que lâĂ©cole avait changĂ© le nom et les pronoms de son enfant sans jamais la consulter. »2
Lâarticle impliqua ensuite lâAgence de santĂ© publique du Canada dans cette campagne de violation des droits parentaux :
« LâAgence de la santĂ© publique du Canada (ASPC) conseille Ă©galement aux Ă©coles de mettre en place une âprocĂ©dure simple Ă guichet uniqueâ permettant aux Ă©tudiants de changer leur nom et leur sexe sur les relevĂ©s de notes officiels et de ne pas parler âde lâidentitĂ© de lâĂ©tudiant avec les personnes auxquelles il nâa pas encore rĂ©vĂ©lĂ© son identitĂ© sexuelle, y compris les parents et les personnes responsablesâ. Au lieu de cela, le personnel est invitĂ© Ă discuter âavec lui de la possibilitĂ© quâil soit victime de rejet, de harcĂšlement, de violence verbale, de violence physique, et de violence sexuelleâ ». 3
Les autorités sanitaires ou les systÚmes scolaires qui adoptent des rÚglements automatiques pour dissimuler aux parents certaines des informations les plus sensibles et les plus essentielles concernant leurs propres enfants trahissent la confiance que ces parents leur ont accordée et elles violent la déclaration des Nations Unies dont le pays est signataire.
Le mĂȘme article rapporta encore lâhistoire dâun pĂšre horrifiĂ© dâapprendre que sa fille, qui sâidentifiait comme un garçon Ă lâĂ©cole, avait Ă©tĂ© placĂ©e dans une chambre dâhĂŽtel avec trois garçons lors dâun voyage scolaire. Dans ce cas, le pĂšre sâen est rendu compte et le problĂšme fut rĂ©solu. De façon troublante, il est Ă©galement Ă©crit que si les parents exercent leur droit de dispenser leur enfant des cours dâĂ©ducation sexuelle, les Ă©coles peuvent nĂ©anmoins les inclure dans des Ă©vĂ©nements tels que les semaines de « la splendeur du genre », oĂč des confĂ©renciers remettent en question les idĂ©es bibliques sur lâidentitĂ© et la conduite sexuelles des ĂȘtres humains, sans que les parents en soient informĂ©s.
John Hilton-OâBrien, directeur exĂ©cutif de lâorganisation Parents for Choice in Education, en Alberta, qui Ćuvre pour la protection des droits parentaux, explique qui est rĂ©ellement derriĂšre les choix de ces Ă©lĂšves :
« Lorsquâune personne nous prĂ©sente son chat vĂ©gĂ©talien, nous savons tous qui fait ce choix [âŠ] Lorsquâun adulte qui nâest pas le parent encourage une sexualitĂ© alternative chez un mineur
et lâincite Ă ne pas en parler Ă ses parents, câest un signal dâalarme. Cela a lieu actuellement en Alberta. La clinique dâidentitĂ© sexuelle Metta, Ă Calgary, accepte de recevoir des enfants dĂšs lâĂąge de cinq ans, sur recommandation de leur enseignant. Les parents nâont pas besoin dâĂȘtre impliquĂ©s. En fait, lâAgence de santĂ© publique du Canada enjoint les enseignants Ă ne pas ârĂ©vĂ©lerâ ces enfants Ă leurs parents. »4
Des choix corrects et courageux
Il est Ă©tonnant de voir comment le nĂ©o-marxisme et dâautres formes dâactivisme social idĂ©ologique peuvent ĂȘtre autorisĂ©s Ă dĂ©truire des siĂšcles de droits parentaux qui sont pourtant inscrits dans la loi.
Outre la DĂ©claration des Nations Unies sur les droits de lâhomme, la plupart des pays occidentaux ont Ă©galement signĂ© le Pacte international relatif aux droits civils et politiques5. RatifiĂ© en 1976 par le gouvernement canadien, il garantit la protection de la famille ainsi que le droit des parents Ă enseigner leurs convictions religieuses et morales : « Les Ătats parties au prĂ©sent Pacte sâengagent Ă respecter la libertĂ© des parents et, le cas Ă©chĂ©ant, des tuteurs lĂ©gaux de faire assurer lâĂ©ducation religieuse et morale de leurs enfants conformĂ©ment Ă leurs propres convictions » (article 18.4).
Comment se fait-il alors que des groupes dâactivistes soient autorisĂ©s Ă usurper le droit des parents dâĂ©lever leurs enfants, de les orienter et de choisir le type dâĂ©ducation quâils recevront ?
Quâenseigne-t-on Ă vos enfants ?
Vous avez le droit de savoir, ainsi que le droit de faire des choix corrects et courageux pour vos enfants â dont le fait de les Ă©lever selon un mode de vie correspondant aux valeurs bibliques, qui survivront Ă la folie sociĂ©tale actuelle.
Stuart Wachowicz1 DĂ©claration universelle des droits de lâhomme, Nations Unies, UN.org/fr
2 âNP View : Schools trampling parental rights in the name of affirming gender identityâ, National Post, 14 janvier 2023
3 Ibid. ; citations de lâASPC reprises de âQuestions et rĂ©ponses : LâidentitĂ© sexuelle Ă lâĂ©coleâ, Canada.ca, consultĂ© le 4 avril 2023
4 âAlbertaâs gender clinic is out of handâ, ParentChoice.ca, 19 janvier 2023
5 Pacte international relatif aux droits civils et politiques, Nations Unies, UN.org/fr
Des aveugles conduisent des aveugles
par Douglas WinnailLes dirigeants religieux actuels, comme leurs prĂ©dĂ©cesseurs, sont aveugles concernant la signification rĂ©elle des Ă©vĂ©nements importants qui façonnent le monde dans lequel nous vivons. Ils induisent en erreur des personnes sincĂšres sur les questions spirituelles et ne comprennent pas les Ăcritures. Saviez-vous que de nombreuses prophĂ©ties bibliques avaient anticipĂ© cela ?
JĂ©sus-Christ dit Ă propos des dirigeants religieux de Son Ă©poque : « Ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles » (Matthieu 15 :14). Il les accusa de ne pas comprendre les Ăcritures (Marc 12 :24) et dâĂȘtre des guides aveugles, des insensĂ©s et des hypocrites qui induisaient les gens en erreur sur les questions spirituelles (Matthieu 23). Dans leur aveuglement, ces dirigeants ne reconnurent pas JĂ©sus comme le Messie prophĂ©tisĂ©. De nombreuses prophĂ©ties bibliques montrent que les responsables religieux modernes commettront les mĂȘmes erreurs avant le retour du Christ.
Des Israélites aveugles
De nombreuses prophĂ©ties bibliques ont une double rĂ©alisation : un accomplissement initial Ă lâĂ©poque des prophĂštes et un accomplissement ultime Ă la fin des temps, juste avant le retour de JĂ©sus-Christ. Notez ce quâĂsaĂŻe prophĂ©tisa au sujet des dirigeants religieux dâIsraĂ«l, dans le passĂ© et de nos jours : « Sacrificateurs et prophĂštes [âŠ] ils chancellent en prophĂ©tisant, ils vacillent en rendant la justice » (ĂsaĂŻe 28 :7). Il dĂ©crivit les dirigeants irresponsables dâIsraĂ«l : « Ses gardiens sont tous aveugles, sans intelligence [âŠ] Ce sont des bergers qui ne savent rien comprendre »
(ĂsaĂŻe 56 :10-11). Les peuples de souche israĂ©lite et leurs responsables religieux sont devenus aveugles parce quâils nâont pas suivi les instructions dans la parole divine (DeutĂ©ronome 28 :15, 28). Ce thĂšme est prĂ©sent dans toutes les Ăcritures (ĂsaĂŻe 6 :9-10 ; ĂzĂ©chiel 12 :2 ; 13 :1-23). Paul Ă©crivit que Satan a aveuglĂ© lâesprit de ceux qui ne croient pas en la Bible (2 Corinthiens 4 :3-4). JĂ©rĂ©mie annonça une Ă©poque oĂč les prophĂštes « ne sont que du vent, ils nâont aucun message » (JĂ©rĂ©mie 5 :13, Semeur). « Ils ont prophĂ©tisĂ© par Baal, ils ont Ă©garĂ© mon peuple dâIsraĂ«l [âŠ] NâĂ©coutez pas les paroles des prophĂštes qui vous prophĂ©tisent ! Ils vous entraĂźnent Ă des choses de nĂ©ant [Ă des âillusions mensongĂšresâ, Semeur] ; ils disent les visions de leur cĆur, et non ce qui vient de la bouche de lâĂternel [âŠ] Je nâai point envoyĂ© ces prophĂštes [âŠ] Ils pensent faire oublier mon nom Ă mon peuple [âŠ] Jâen veux aux prophĂštes [âŠ] qui Ă©garent mon peuple par leurs mensonges et par leur tĂ©mĂ©rité » (JĂ©rĂ©mie 23 :13, 16, 21, 27, 30, 32). Il ajouta une indication spĂ©cifique qui donne Ă rĂ©flĂ©chir : « Vous le comprendrez dans la suite des temps » (verset 20).
Confusion ou corruption ?
Lorsque vous Ă©tudiez attentivement la Bible et lâHistoire, vous voyez que les premiers chrĂ©tiens ne cĂ©lĂ©braient pas la naissance de JĂ©sus et ils savaient quâIl nâĂ©tait pas nĂ© un 25 dĂ©cembre. Les traditions de NoĂ«l ne viennent pas de la Bible, mais des Saturnales romaines paĂŻennes. Les premiers disciples du Christ ne cĂ©lĂ©brĂšrent pas le dimanche des PĂąques, mais ils suivirent lâexemple de JĂ©sus en cĂ©lĂ©brant la PĂąque biblique (Luc 2 :41 ; 22 :15-16). Lorsque vous recherchez lâorigine des « PĂąques » (au pluriel) dans des ouvrages de rĂ©fĂ©rence, vous dĂ©couvrez rapidement leurs origines paĂŻennes.
Les premiers disciples du Christ ne cĂ©lĂ©braient pas le dimanche, mais suivaient lâexemple de JĂ©sus en observant le sabbat du septiĂšme jour (Luc 4 :16 ; Actes 17 :2 ; 13 :14, 42-44). Le culte du dimanche fut aussi empruntĂ© aux paĂŻens, puis codifiĂ© avec une signification « chrĂ©tienne » par les responsables religieux Ă lâĂ©poque de Constantin. NoĂ«l et les PĂąques ont Ă©tĂ© adoptĂ©s par des conciles catholiques plusieurs siĂšcles aprĂšs la crucifixion, bien quâils ne reposent sur aucune base biblique.
La Bible avertit clairement contre ces pratiques :
« Lorsque lâĂternel, ton Dieu, aura exterminĂ© les nations que tu vas chasser devant toi, lorsque tu les auras chassĂ©es et que tu te seras Ă©tabli dans leur pays, garde-toi de te laisser prendre au piĂšge en les imitant, aprĂšs quâelles auront Ă©tĂ© dĂ©truites devant toi. Garde-toi de tâinformer de leurs dieux et de dire : Comment ces nations servaient-elles leurs dieux ? Moi aussi, je veux faire de mĂȘme » (DeutĂ©ronome 12 :29-30). Les dirigeants religieux actuels ignorent ces avertissements bibliques clairs, ou ne les connaissent pas, et la plupart des chrĂ©tiens les suivent aveuglĂ©ment (JĂ©rĂ©mie 5 :31).
LâimmoralitĂ© de la majoritĂ©
La Bible proclame : « Malheur Ă ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal » (ĂsaĂŻe 5 :20). Le Dieu de la Bible dĂ©clare : « Tu ne commettras point dâadultĂšre » (Exode 20 :14) et « Je hais la rĂ©pudiation [le divorce] » (Malachie 2 :16). Le Nouveau Testament enseigne clairement : « Fuyez la dĂ©bauche » (1 Corinthiens 6 :18). La Bible qualifie lâhomosexualitĂ© « dâabomination » (LĂ©vitique 18 :22). Les dirigeants actuels ont Ă©tabli des lois sur le divorce « sans notion de torts » ou « par consentement mutuel », ils mettent des moyens de contraception Ă la disposition des adolescents et ils approuvent le fait de « vivre ensemble ». Ces politiques ont crĂ©Ă© une sociĂ©tĂ© oĂč la promiscuitĂ© est encouragĂ©e, oĂč les grossesses chez les adolescentes et les maladies sexuellement transmissibles sont Ă©pidĂ©miques, et oĂč la moitiĂ© des mariages finit en divorce. DĂ©sormais, de nombreux responsables religieux cĂ©lĂšbrent des mariages entre personnes du mĂȘme sexe et exhortent leurs fidĂšles Ă accepter lâhomosexualitĂ© comme Ă©tant moralement correcte, allant jusquâĂ ordonner des ministres homosexuels, sans tenir compte des avertissements clairs dans la Bible !
De nombreux prĂ©dicateurs enseignent que les lois de Dieu nâont plus besoin dâĂȘtre observĂ©es. Il nâest
pas surprenant que les mĂ©dias diffusent rĂ©guliĂšrement des histoires de prĂȘtres, de prĂ©dicateurs et de politiciens qui, lorsquâils sont reconnus coupables de pĂ©dophilie, dâadultĂšre, de fornication, de mensonge, de tricherie et de vol, prĂ©tendent toujours ĂȘtre « chrĂ©tiens » et refusent de quitter leur poste. Souvent, ils sont encore acceptĂ©s et soutenus par leurs adeptes. Beaucoup ne rĂ©alisent pas quâen rejetant les directives morales bibliques et en suivant aveuglĂ©ment les intellectuels « libres » et les sociologues, notre sociĂ©tĂ© est retournĂ©e Ă la dĂ©cadence morale que lâapĂŽtre Paul observait dans la Rome antique (Romains 1 :18-32). Pourtant, le Dieu de la Bible avertit dans la prophĂ©tie : « Les dĂ©positaires de la loi (les ministres) ne mâont pas connu, les pasteurs mâont Ă©tĂ© infidĂšles [âŠ] Ta mĂ©chancetĂ© te chĂątiera [âŠ] câest une chose mauvaise et amĂšre dâabandonner lâĂternel, ton Dieu » (JĂ©rĂ©mie 2 :8, 19).
Un aveuglement prophétisé
JĂ©sus a dit Ă Ses disciples de surveiller un enchaĂźnement spĂ©cifique dâĂ©vĂ©nements mondiaux indiquant que Son retour est proche (Matthieu 24 ; Marc 13 ; Luc 21). Au cours des derniĂšres annĂ©es, ces Ă©vĂ©nements sont devenus plus visibles et ils semblent sâintensifier. Pourtant, beaucoup de dirigeants religieux minimisent ou ignorent ces prophĂ©ties, proclamant que nous ne pouvons pas savoir quand le Christ reviendra, ni mĂȘme sâIl reviendra. Les dĂ©tracteurs attaquent les Ăcritures, les qualifiant de recueil de fables, affirmant que lâidĂ©e mĂȘme de Dieu est une illusion et que JĂ©sus, sâIl a existĂ©, sâest trompĂ© sur Sa mission et Son identitĂ©.
Ce scepticisme gĂ©nĂ©ralisĂ© Ă lâĂ©gard des Ăcritures, ainsi que les doutes et lâignorance au sujet des prophĂ©ties bibliques, ne devrait pas nous surprendre. LâapĂŽtre Pierre prophĂ©tisa que « dans les derniers jours, il viendra des moqueurs », des gens qui ignorent volontairement les dĂ©clarations bibliques (voir 2 Pierre 3 :1-9). Puisque Satan a aveuglĂ© et sĂ©duit le monde entier, peu de gens savent ce que la Bible enseigne et encore moins croient Ă cet enseignement (2 Corinthiens 4 :3-4 ; Apocalypse 12 :9).
Cela explique pourquoi les dirigeants religieux des nations israĂ©lites sont des « sentinelles aveugles » qui conduisent des aveugles. JĂ©sus dĂ©clara quâĂ Son retour, la plupart des gens seront pris au dĂ©pourvu (Marc 13 :32-37). Nous ne devons pas nous laisser endormir par des dirigeants qui ne savent pas ce qui se passe MD.
Du cÎté de la francophonie
La liberté pour tous
par VG LardĂ©Comme chaque annĂ©e depuis 2006, la France cĂ©lĂšbre, le 10 mai, la « journĂ©e commĂ©morative du souvenir de lâesclavage et de son abolition ». En plus de cette journĂ©e nationale, des commĂ©morations locales ont lieu Ă la mĂȘme pĂ©riode dans les dĂ©partements français dâAmĂ©rique â le 22 mai en Martinique, le 27 en Guadeloupe et Ă Saint-Martin, puis le 10 juin en Guyane.
Dans la loi du 21 mai 2001, rapportĂ©e au Parlement français par Christiane Taubira, alors dĂ©putĂ©e en Guyane, « la RĂ©publique française reconnaĂźt que la traite nĂ©griĂšre transatlantique ainsi que la traite dans lâocĂ©an Indien dâune part, et lâesclavage dâautre part, perpĂ©trĂ©s Ă partir du XVĂšme siĂšcle, aux AmĂ©riques et aux CaraĂŻbes, dans lâocĂ©an Indien et en Europe contre les populations africaines, amĂ©rindiennes, malgaches et indiennes constituent un crime contre lâhumanité » (article 1).
Les effets de cette pĂ©riode sombre de lâhistoire de France dans les colonies furent la mort de millions de personnes, la souffrance, la violence physique, le viol, la privation de libertĂ© et la dĂ©portation.
Ă la mĂȘme Ă©poque, dâautres nations occidentales, dont lâAngleterre, la Belgique, lâEspagne et le Portugal, se rendirent coupables de crimes similaires.
De lâAntiquitĂ© Ă nos jours
Malheureusement, lâesclavage nâest pas apparu au cours du 15Ăšme siĂšcle de notre Ăšre. Il y a plus de 4000 ans, de grandes rĂ©alisations Ă©gyptiennes ont Ă©tĂ© bĂąties par des esclaves. Lâesclavage faisait partie de la structure mĂȘme de la sociĂ©tĂ© dans les Empires grec et romain. La Bible et lâHistoire rĂ©vĂšlent que la nation dâIsraĂ«l
fut en esclavage pendant plusieurs centaines dâannĂ©es en Ăgypte. Des siĂšcles plus tard, la nation (dĂ©sormais divisĂ©e en deux) fut Ă nouveau emmenĂ©e en captivitĂ©. Faisons Ă prĂ©sent un grand bond en avant. Au 20Ăšme siĂšcle, lâesclavage commença Ă prendre des formes diffĂ©rentes, mais sa nature intrinsĂšque nâa pas changĂ©. Le rĂ©gime nazi exploita des millions de dĂ©portĂ©s comme esclaves dans ses camps de travail.
Selon lâOrganisation internationale du travail, « lâesclavage contemporain touche aujourdâhui plus de 40 millions de personnes Ă travers le monde [âŠ] plus de 70% des victimes sont des femmes â surreprĂ©sentĂ©es dans les formes dâexploitation sexuelle et de mariage forcĂ©. Une victime sur quatre est un mineur. »1 Cette enquĂȘte date de 2019 et la tendance a trĂšs fortement augmentĂ©, car en 2015, seulement 4 ans plus tĂŽt, la mĂȘme Organisation internationale du travail rapportait quâil y avait moitiĂ© moins dâesclaves dans le monde (environ 20 millions).2
Des initiatives
Au cours de lâHistoire, certains hommes se sont rendu compte que lâesclavage Ă©tait abominable. Lorsque jâai visitĂ© la crypte du PanthĂ©on, Ă Paris, je tenais Ă voir le tombeau de Victor SchĆlcher. Cet homme politique français (1804-1893) est connu pour avoir agi en faveur de lâabolition totale de lâesclavage en France. Il fut aussi dĂ©putĂ© de la Martinique et de la Guadeloupe. Au cours dâun voyage commercial Ă Cuba, en tant que reprĂ©sentant de commerce pour lâentreprise familiale de porcelaine, il fut rĂ©voltĂ© par lâesclavage. Bien que son action fĂ»t imparfaite et quâil fasse encore lâobjet de critiques (notamment parce quâil ne se prononça pas clairement contre le colonialisme), il permit de
faire de grandes avancĂ©es dans lâabolition de lâesclavage en France. Ailleurs dans le monde, dâautres hommes eurent un effet similaire sur la politique de leur pays.
MalgrĂ© les lois abolissant lâesclavage dans le monde, ce flĂ©au nâa pas disparu pour autant, comme nous lâavons dĂ©jĂ vu. Des formes dâasservissement moderne sont apparues. Bien que lâesclavage de masse ne soit plus visible de nos jours, lâesclavage « traditionnel » nâa pas disparu pour autant.
Par ailleurs, il est important de noter que les sĂ©quelles de lâesclavage ne disparaissent pas avec un texte de loi. Celui-ci a provoquĂ© des divisions profondes dans la sociĂ©tĂ© et dans le monde. Les sĂ©quelles psychologiques peuvent aussi prendre plusieurs gĂ©nĂ©rations Ă se rĂ©sorber. Quant aux consĂ©quences culturelles et Ă©conomiques, est-il mĂȘme possible de les quantifier, tant elles ont de ramifications ?
Les ĂȘtres humains peuvent-ils rĂ©soudre dĂ©finitivement le problĂšme de lâesclavage ? La Bible rĂ©vĂšle que « le cĆur est tortueux par-dessous tout, et il est mĂ©chant » (JĂ©rĂ©mie 17 :9), peu importe sa nationalitĂ© ou son ethnie. JĂ©sus dĂ©clara que « câest du cĆur que viennent les mauvaises pensĂ©es, les meurtres, les adultĂšres, les dĂ©bauches, les vols, les faux tĂ©moignages, les calomnies » (Matthieu 15 :19). Il dit aussi que les voies de ce monde « mĂšnent Ă la perdition » (Matthieu 7 :13).
Une loi de liberté
Seul lâĂ©tablissement du Royaume de Dieu et lâinstauration de la loi divine sur cette Terre permettront de mettre fin Ă lâesclavage. De nos jours, le diable dirige le cours de ce monde (ĂphĂ©siens 2 :2). AprĂšs le retour du Christ, Satan et ses dĂ©mons seront mis Ă lâĂ©cart et lâhumanitĂ© dĂ©couvrira enfin la voie de la paix grĂące Ă lâobĂ©issance Ă la loi divine, basĂ©e sur les Dix Commandements.
Alors que beaucoup de gens trouvent la loi divine contraignante et liberticide, il est intĂ©ressant de noter que lâapĂŽtre Jacques ne la qualifia pas de loi dure et pĂ©nible, mais de « loi de la liberté » (Jacques 1 :25).
La libertĂ© est un des thĂšmes rĂ©currents de lâĂvangile annoncĂ© par JĂ©sus au cours de Son ministĂšre terrestre. « Câest pour la libertĂ© que Christ nous a affranchis » (Galates 5 :1). « Le Seigneur, câest lâEsprit ; et lĂ oĂč est lâEsprit du Seigneur, lĂ est la liberté » (2 Corinthiens 3 :17). Ces deux citations se rĂ©fĂšrent Ă la libertĂ© spirituelle, mais, Ă Son retour, JĂ©sus-Christ instaurera aussi la libertĂ© physique pour toute lâhumanitĂ©.
Au dĂ©but de Son ministĂšre terrestre, le Christ entra dans une synagogue pendant le sabbat et Il lut une prophĂ©tie Le concernant, en rappelant notamment quâIl Ă©tait venu « proclamer aux captifs la dĂ©livrance » (Luc 4 :19). Lisons une partie du texte original de cette prophĂ©tie citĂ©e par JĂ©sus : « LâĂternel mâa oint pour porter de bonnes nouvelles aux malheureux ; Il mâa envoyĂ© pour guĂ©rir ceux qui ont le cĆur brisĂ©, pour proclamer aux captifs la libertĂ©, et aux prisonniers la dĂ©livrance [âŠ] pour consoler tous les affligĂ©s » (ĂsaĂŻe 61 :1-2). Pour en apprendre davantage sur cette Ă©poque Ă venir de paix, de prospĂ©ritĂ© et de libertĂ©, commandez un exemplaire gratuit de notre brochure Le merveilleux monde de demain ou lisez-la en ligne sur MondeDemain.org
LâhumanitĂ© est incapable de rĂ©soudre par ellemĂȘme le problĂšme de lâesclavage. Quelle que soit notre bonne volontĂ©, la nature humaine est une barriĂšre Ă la paix durable. Bien entendu, lâinfluence de Satan attise les dissensions, les conflits et les atrocitĂ©s entre les ĂȘtres humains.
Heureusement, Dieu nous rĂ©vĂšle Son plan et Il donne de lâespĂ©rance Ă tous les ĂȘtres humains qui attendent avec impatience des jours meilleurs. Que Dieu hĂąte ce jour ! MD
1 â40 millions dâesclaves dans le mondeâ, Le Monde, 23 septembre 2019
2 âLa traite dâĂȘtres humains, lâesclavage du XXIe siĂšcleâ, Le Devoir, 29 juillet 2015
Cette image a Ă©tĂ© totalement gĂ©nĂ©rĂ©e par lâIA de Midjourney. Nous avons entrĂ© les mots : « un chat portant des lunettes, un arriĂšre-plan cosmique, des couleurs attĂ©nuĂ©es. la planĂšte Terre » et lâIA a crĂ©Ă© cette scĂšne Ă partir de ces indications.
Ne vivez pas dâaprĂšs les mensonges de lâIA
par Wallace Smithintelligence artificielle (IA), est en train de vivre un « moment civilisationnel ». Lâapprentissage automatique et la capacitĂ© croissante des algorithmes informatiques pour accomplir des actions complexes imitant lâintelligence humaine ne sont pas nouveaux. Ils ont un impact, souvent invisible, sur notre vie quotidienne depuis un certain temps dĂ©jĂ , comme nous lâavions expliquĂ© dans notre article paru en juillet-aoĂ»t 2015 et intitulĂ© « Intelligence artificielle : progrĂšs ou danger ? »
LâIA alimente lâapplication routiĂšre de votre smartphone lorsque vous vous dĂ©placez dans les embouteillages et elle dĂ©cide des rĂ©sultats de recherche Ă vous proposer lorsque vous faites des achats sur Amazon. Mais ces derniers mois, les actualitĂ©s ont Ă©tĂ© inondĂ©es dâhistoires spectaculaires concernant lâIA gĂ©nĂ©rative â des systĂšmes artificiels et intelligents capables de produire des textes, des images, des vidĂ©os ou des sons qui semblent Ă©tonnamment rĂ©alistes. Autrement dit, lâIA apprend Ă imiter la rĂ©alitĂ© dâune façon de plus en plus prĂ©cise. Il sâagit dâune Ă©volution spectaculaire.
Le rĂ©sultat peut ĂȘtre une aubaine pour de nombreux mĂ©tiers crĂ©atifs : Ă©criture, traitement dâimages, montage vidĂ©o, etc. Mais il annonce aussi des possibilitĂ©s plus sinistres, car ceux qui voudraient lâutiliser dans le but de tromper les autres disposent dĂ©sormais de puissants outils pour imiter la rĂ©alitĂ©. Dans quelle mesure sommes-nous sur le point de crĂ©er un monde dans lequel nous ne pourrons plus faire confiance Ă aucune image ou vidĂ©o que nous voyons ? Serons-nous toujours capables de faire la diffĂ©rence entre les images et les sons fabriquĂ©s dâavec
les images et les sons rĂ©els ? Serons-nous confrontĂ©s Ă une « apocalypse de lâinformation », comme lâa qualifiĂ©e un chercheur ?
La capacitĂ© de lâIA Ă simuler la rĂ©alitĂ© semble sâaccĂ©lĂ©rer, laissant penser Ă certains que nous sommes Ă lâaube dâune des plus grandes rĂ©volutions technologiques de lâHistoire. Ce qui est « à la pointe du progrĂšs » ce mois-ci pourrait ĂȘtre Ă©clipsĂ© de façon spectaculaire dans quelques mois, car les systĂšmes et les stratĂ©gies de lâIA apprennent Ă imiter la vie rĂ©elle sur plusieurs fronts.
Les images
Plusieurs entreprises (comme Midjourney, Stable Diffusion et DALL·E2 dâOpenAI) proposent des modĂšles alimentĂ©s par lâIA capables de gĂ©nĂ©rer des images, fantaisistes ou rĂ©alistes, qui semblent avoir Ă©tĂ© crĂ©Ă©es par des ĂȘtres humains, sur la base dâune simple description textuelle. Par exemple, si un utilisateur souhaite obtenir lâimage dâune licorne galopant sur un arc-en-ciel passant par la planĂšte Saturne, il lui suffit de taper cette description et lâIA gĂ©nĂšrera souvent plusieurs images. Ensuite, lâutilisateur pourra utiliser celle quâil prĂ©fĂšre ou lâamĂ©liorer par un traitement supplĂ©mentaire. Pour chaque demande, une nouvelle image unique est gĂ©nĂ©rĂ©e.
Les images rĂ©alistes sont peut-ĂȘtre les plus surprenantes. Les systĂšmes gĂ©nĂ©ratifs peuvent prendre en compte des donnĂ©es trĂšs spĂ©cifiques, simuler le rendu dâun appareil photo, dâun objectif et dâun niveau dâexposition spĂ©cifiques, produire les Ă©motions souhaitĂ©es sur les visages des personnes reprĂ©sentĂ©es et transmettre nâimporte quelle « toile de fond » que lâimage pourrait ĂȘtre censĂ©e suggĂ©rer. Les rĂ©sultats peuvent ĂȘtre extrĂȘmement convaincants, comme si les images Ă©taient de vraies photos prises
par de vraies personnes dans de vrais contextes. De telles images ont déjà été utilisées pour tromper de nombreuses victimes.
De nos jours, nous pouvons souvent dĂ©celer quelques « indices » indiquant quâune image a Ă©tĂ© gĂ©nĂ©rĂ©e par une machine. Certaines caractĂ©ristiques peuvent ĂȘtre absurdes, par exemple des pupilles qui ne correspondent pas ou une main Ă six doigts. Toutefois, les gĂ©nĂ©rateurs dâimages et ceux qui les utilisent semblent apprendre rapidement comment amĂ©liorer les rĂ©sultats et Ă©liminer ces erreurs.
lunettes asymĂ©triques, mais un spectateur non averti ne sâen apercevrait pas.
Lâutilisation la plus dangereuse des visages gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA est sans doute la capacitĂ© de modifier numĂ©riquement les visages de personnes rĂ©elles dans des vidĂ©os et des films, en les transformant avec une prĂ©cision troublante pour imiter le visage dâautres personnes. CommunĂ©ment appelĂ©e « deepfake » (ou parfois âhypertrucageâ), cette technologie a permis dâincruster le visage jeune dâacteurs dĂ©sormais ĂągĂ©s afin de reprĂ©senter une version plus jeune de leur personnage. Les visages dâacteurs aujourdâhui dĂ©cĂ©dĂ©s ont aussi pu ĂȘtre placĂ©s sur les visages de doublures actuelles. La sociĂ©tĂ© Flawless, basĂ©e Ă Londres, a utilisĂ© son IA de manipulation des visages pour remplacer les gros mots et les paroles vulgaires dâun film afin dâobtenir une classification permettant dâĂ©largir son public. Pour chaque substitution, nous avons lâimpression que lâactrice dit vraiment le mot « plus propre » au lieu du langage vulgaire dâorigine.
Les voix
Les visages
En 2020, le New York Times a publiĂ© sur son site Internet un article interactif intitulĂ© « Conçu pour tromper : ces personnes vous semblent-elles rĂ©elles ? »1 En utilisant lâIA que ce journal avait lui-mĂȘme commandĂ©e pour illustrer la facilitĂ© avec laquelle il est possible de gĂ©nĂ©rer des visages humains complĂštement factices mais tout Ă fait vraisemblables, lâarticle interactif permet aux utilisateurs de manipuler des images de visages individuels pour faire varier leur Ăąge, leur sexe, leur race ou leur appartenance ethnique, ainsi que leurs Ă©motions. Aucun des visages ne reprĂ©sentait des personnes rĂ©elles et chacun dâentre eux Ă©tait gĂ©nĂ©rĂ© par un ordinateur, mais ils Ă©taient Ă©tonnamment crĂ©dibles. Il restait de petites imperfections ici et lĂ , comme des formes dâoreilles diffĂ©rentes ou des
Les chercheurs et les crĂ©ateurs de contenu multimĂ©dia commencent Ă utiliser lâIA pour gĂ©nĂ©rer des sons remarquablement rĂ©alistes dâindividus disant des choses quâils nâont jamais dites. AprĂšs avoir Ă©chantillonnĂ© la voix dâun individu pendant une trentaine de minutes, lâordinateur est capable de prendre nâimporte quel texte Ă©crit et de crĂ©er un son donnant lâimpression que cet individu lit le texte Ă haute voix.
Les rĂ©sultats de ce « clonage de voix », ou « audio deepfake », ne cessent de gagner en qualitĂ©. En 2023, pendant le Jour des prĂ©sidents, aux Ătats-Unis, le concepteur numĂ©rique Linus Ekenstam utilisa des outils de gĂ©nĂ©ration de texte et de clonage de voix par IA pour simuler un entretien avec Ronald Reagan, dans lequel Ekenstam interrogeait le prĂ©sident dĂ©cĂ©dĂ© sur ses idĂ©es concernant la technologie, la situation aux Ătats-Unis et ce quâil pensait de Donald Trump. Hormis lâanecdote de lâenlĂšvement par des extraterrestres, racontĂ©e par le prĂ©sident gĂ©nĂ©rĂ© par lâIA, « lâentretien » Ă©tait relativement crĂ©dible et la voix ressemblait vraiment Ă celle de Reagan, bien quâelle soit un peu moins animĂ©e et dynamique que celle du prĂ©sident de son vivant.
LES MENSONGES DE LâIA SUITE Ă LA PAGE 20
Dans lâĂ©change suivant, nous avons dialoguĂ© avec le chatbot ChatGPT, de la sociĂ©tĂ© OpenAI, pour lâinterroger sur les risques que posent les applications de lâIA en tant quâinstrument de tromperie.
Le Monde de Demain (MDD) : Bonjour, comment dois-je vous appeler ?
ChatGPTÂ : Vous pouvez mâappeler ChatGPT.
MDD : Merci ! Entrons dans le vif du sujet. Comment le gouvernement dâun pays pourrait-il utiliser les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA contre un autre pays ?
ChatGPT : Le gouvernement dâun pays pourrait utiliser les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA pour diffuser de fausses informations ou de la propagande afin de discrĂ©diter ou de manipuler un autre pays.
MDD : Pouvez-vous nous présenter un scénario réaliste ?
ChatGPT : Dans un scĂ©nario hypothĂ©tique, un pays pourrait utiliser des vidĂ©os ou des sons gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA pour crĂ©er de fausses nouvelles convaincantes prĂ©sentant un pays rival sous un jour nĂ©gatif, puis les diffuser sur les rĂ©seaux sociaux afin de saper la crĂ©dibilitĂ© et la rĂ©putation internationale de ce pays.
MDD : Comment les citoyens dâun pays pourraient-ils ĂȘtre divisĂ©s en utilisant de tels moyens ?
ChatGPT : Les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA peuvent exploiter les lignes de fracture et les divisions existantes au sein dâune sociĂ©tĂ© en ciblant des groupes spĂ©cifiques, avec une dĂ©sinformation sur mesure qui renforcerait leurs croyances ou leurs prĂ©jugĂ©s, entraĂźnant une polarisation et une fragmentation accrues au sein de la nation.
MDD : Pensez-vous que lâIA puisse ĂȘtre utilisĂ©e de cette maniĂšre ?
ChatGPT : Malheureusement, il est possible que les mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA soient utilisĂ©s de cette maniĂšre, car la technologie devient de plus en plus avancĂ©e et accessible aux gouvernements et aux autres acteurs qui cherchent Ă influencer lâopinion publique ou Ă faire avancer leurs intĂ©rĂȘts stratĂ©giques.
MDD : Certes, câest possible. Mais dans quelle mesure ?
ChatGPT : Il est difficile de fournir un taux de probabilitĂ©, car cela dĂ©pend de divers facteurs, notamment le dĂ©veloppement de la technologie de lâIA, la disponibilitĂ© des ressources, ainsi que les motivations et les actions des gouvernements ou dâautres acteurs. Compte tenu des consĂ©quences potentielles de telles actions, il est important dâĂȘtre conscient des risques et de sâefforcer de les attĂ©nuer.
MDD : Quelle forme spĂ©cifique de mĂ©dia gĂ©nĂ©rĂ© par lâIA vous semble la plus dangereuse ?
ChatGPT : Toutes les formes de mĂ©dias gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA peuvent ĂȘtre dangereuses si elles sont utilisĂ©es pour diffuser de la dĂ©sinformation ou manipuler lâopinion publique, mais les « deepfakes » qui utilisent lâIA pour crĂ©er des images ou des vidĂ©os rĂ©alistes, mais factices, peuvent ĂȘtre particuliĂšrement nuisibles, car ils peuvent ĂȘtre difficiles Ă dĂ©tecter et se propager rapidement sur les rĂ©seaux sociaux.
MDD : Effectivement, ils causent déjà beaucoup de tort.
ChatGPT : Câest exact. Les « deepfakes » ont dĂ©jĂ Ă©tĂ© utilisĂ©s pour diffuser des informations erronĂ©es et manipuler lâopinion publique
dans divers contextes, notamment la politique, le divertissement et la publicitĂ©. Leur potentiel de nuisance est susceptible dâaugmenter au fur et Ă mesure que la technologie progresse.
MDD : Pensez-vous que notre développement technologique est sur le point de dépasser notre capacité à utiliser la technologie de maniÚre éthique ?
ChatGPT : Dans certains cas, le dĂ©veloppement technologique a dĂ©passĂ© notre capacitĂ© Ă anticiper et Ă traiter les problĂšmes Ă©thiques, en particulier lorsque de nouvelles technologies apparaissent et sont rapidement adoptĂ©es par la sociĂ©tĂ©. Toutefois, de nombreux efforts sont dĂ©ployĂ©s pour promouvoir un dĂ©veloppement et une utilisation responsables des technologies, notamment dans la recherche, la politique et lâĂ©ducation, ce qui peut contribuer Ă attĂ©nuer les problĂšmes Ă©thiques potentiels.
MDD : Devrions-nous suspendre le dĂ©veloppement de lâIA gĂ©nĂ©rative jusquâĂ ce que nous soyons moralement prĂȘts ?
ChatGPT : Une pause gĂ©nĂ©rale dans le dĂ©veloppement de lâIA gĂ©nĂ©rative nâest pas nĂ©cessaire, mais il est important dâexaminer les implications Ă©thiques de ces technologies et de prendre des mesures pour sâassurer quâelles sont dĂ©veloppĂ©es et utilisĂ©es de maniĂšre responsable. Cela pourrait inclure la mise en Ćuvre de rĂ©glementations, la promotion de la transparence et de la responsabilitĂ©, ainsi que lâinvestissement dans lâĂ©ducation et la recherche pour dĂ©velopper la capacitĂ© Ă gĂ©rer ces technologies de maniĂšre Ă©thique.
MDD : De nombreuses personnes tombent dĂ©jĂ dans le piĂšge des fausses informations. Nâest-il pas Ă©vident que lâIA va accĂ©lĂ©rer cette tendance ?
ChatGPT : La capacitĂ© de lâIA Ă crĂ©er des fausses informations plus convaincantes et plus ciblĂ©es risque effectivement dâexacerber la tendance des gens Ă tomber dans le piĂšge des fausses informations. Toutefois, il est Ă©galement possible quâune sensibilisation accrue Ă ces questions, combinĂ©e Ă des efforts visant Ă promouvoir lâĂ©ducation aux mĂ©dias et lâesprit critique, puisse contribuer Ă contrecarrer cette tendance et Ă rĂ©duire lâimpact de la dĂ©sinformation.
MDD : Quâest-ce qui vous donne de lâespoir dans ce domaine ?
ChatGPT : Je suis encouragĂ© par les nombreuses personnes, organisations et gouvernements qui sâefforcent de rĂ©soudre le problĂšme de la dĂ©sinformation gĂ©nĂ©rĂ©e par lâIA et de promouvoir le dĂ©veloppement et lâutilisation responsables de lâIA. On constate Ă©galement une prise de conscience croissante des risques potentiels et une volontĂ© dâengager le dialogue et de prendre des mesures pour attĂ©nuer ces risques.
MDD : Pouvez-vous donner Ă nos lecteurs des conseils sur la maniĂšre dâĂ©viter les tromperies basĂ©es sur lâIA ?
ChatGPT : Pour Ă©viter de tomber dans le piĂšge des tromperies gĂ©nĂ©rĂ©es par lâIA, il est important dâĂȘtre sceptique face aux mĂ©dias qui semblent trop beaux pour ĂȘtre vrais, et de vĂ©rifier la source et lâexactitude des informations avant de les partager ou dâagir en consĂ©quence. En outre, lâacquisition de compĂ©tences mĂ©diatiques, telles que la capacitĂ© Ă vĂ©rifier les faits et Ă identifier les sources de prĂ©jugĂ©s, peut sâavĂ©rer utile pour naviguer dans un paysage mĂ©diatique de plus en plus complexe.
MDD : Merci pour votre temps, ChatGPT, ou devrais-je dire de vos « cycles dâhorloge » !
ChatGPT : De rien ! Ce fut un plaisir dâĂȘtre interviewĂ© par vous.
Dans le cadre dâune utilisation trĂšs mĂ©diatisĂ©e de cette technologie, le gĂ©ant du divertissement Disney a eu recours Ă lâIA pour imiter la voix emblĂ©matique de James Earl Jones, avec lâautorisation de lâacteur, pour les rĂ©pliques de Dark Vador dans sa sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e Obi-Wan Kenobi. Cette technologie ne cesse de sâamĂ©liorer. En janvier 2023, une prĂ©publication de lâuniversitĂ© Cornell, sur lâinformatique et le langage, a dĂ©montrĂ© quâun systĂšme de gĂ©nĂ©ration de voix par IA Ă©tait capable de reproduire de maniĂšre substantielle et rĂ©aliste la voix dâun sujet, aprĂšs un entraĂźnement sur des Ă©chantillons de trois secondes. Le modĂšle permet mĂȘme aux utilisateurs de faire varier les Ă©motions inhĂ©rentes Ă la voix.
Les conversations
ChatGPT, un outil de traitement du langage qui imite les textes Ă©crits et les conversations humaines, a rĂ©cemment attirĂ© lâattention du public sur le niveau actuel de sophistication de lâIA. ChatGPT est alimentĂ© par le vaste modĂšle linguistique GPT-3 et il a Ă©tĂ© mis Ă la disposition du public par sa sociĂ©tĂ© Ă©ditrice, OpenAI. Pour de nombreux profanes, il sâagissait de leur premiĂšre interaction avec la capacitĂ© de lâIA Ă simuler des rĂ©ponses humaines.
ChatGPT est capable de mener une conversation textuelle, dâexpliquer des concepts compliquĂ©s en termes simples et de produire un contenu original qui semble avoir Ă©tĂ© crĂ©Ă© par lâhomme, mĂȘme lorsquâon lui prĂ©sente les scĂ©narios les plus ridicules. Demandezlui de produire des poĂšmes, des paroles de chansons ou mĂȘme des scĂ©narios sur des sujets imaginables, ou encore de crĂ©er des « transcriptions » imaginaires de conversations entre des personnes qui ne se sont jamais rencontrĂ©es, voire simplement dâimiter le style dâĂ©criture dâun auteur cĂ©lĂšbre⊠ChatGPT sâexĂ©cutera avec des rĂ©sultats Ă©tonnamment semblables Ă ceux dâun ĂȘtre humain.
Mais ChatGPT prĂ©sente actuellement des lacunes. OpenAI a reconnu la partialitĂ© des tendances politiques et idĂ©ologiques du vaste contenu qui a servi à « former » ChatGPT. Les chercheurs et les utilisateurs ont notĂ© la propension de ChatGPT et dâautres « chatbots » similaires à « halluciner » lorsque les conversations se prolongent, câest-Ă -dire que lâIA commence Ă introduire des « faits » qui sont manifestement inexacts. Câest particuliĂšrement vrai lorsque
lâhumain qui communique avec lâIA sâefforce dĂ©libĂ©rĂ©ment de pousser lâalgorithme dans des domaines oĂč il nâest pas censĂ© sâaventurer. Pourtant, les chercheurs sâefforcent constamment de former leurs systĂšmes dâIA Ă Ă©viter de tels piĂšges et Ă simuler lâinteraction humaine avec de plus en plus de succĂšs.
Des outils puissants entre des mains dangereuses
Ă mesure que les outils dâintelligence artificielle deviennent de plus en plus puissants dans leur capacitĂ© Ă imiter de multiples facettes du monde rĂ©el (images, vidĂ©o, voix, textes), la capacitĂ© des individus, des entreprises et des gouvernements Ă utiliser ces outils pour tromper les autres sâaccroĂźt Ă©galement. En rĂ©alitĂ©, câest dĂ©jĂ le cas depuis un certain temps. En 2019, lâAssociated Press rapportait quâun utilisateur du rĂ©seau LinkedIn, sous le nom de Katie Jones, Ă©tait un faux compte, probablement utilisĂ© Ă des fins dâespionnage. La fictive Katie Jones utilisait un visage gĂ©nĂ©rĂ© par lâIA pour le profil de son compte et avait dĂ©veloppĂ© des connexions avec de nombreuses personnes impliquĂ©es dans la politique amĂ©ricaine. Lâagence de presse citait William Evanina, alors directeur du Centre national de contre-espionnage et de sĂ©curitĂ© des ĂtatsUnis, qui dĂ©clara que la Chine utilisait des comptes avec de faux profils pour espionner les Ătats-Unis « à grande Ă©chelle ».
De nombreux utilisateurs de Facebook ont dĂ©jĂ reçu un message suspicieux, apparemment envoyĂ© par un ami en difficultĂ© qui a urgemment besoin dâune aide financiĂšre. Les lecteurs attentifs repĂšrent rapidement ces faux messages, par exemple en raison de lâabsence de dĂ©tails personnels ou de lâaspect anonyme du message.
Pourtant, les logiciels de gĂ©nĂ©ration de texte pourraient bientĂŽt examiner les messages des internautes sur les rĂ©seaux sociaux et imiter leur style avec une prĂ©cision remarquable et trompeuse, allant mĂȘme jusquâĂ rĂ©pondre en prenant le « ton » de la personne supposĂ©e, avec des rĂ©ponses contenant des dĂ©tails personnels.
nombreux cas, ces affirmations sâavĂšrent vraies. Mais comme la capacitĂ© de lâIA Ă imiter la rĂ©alitĂ© ne cesse de sâamĂ©liorer, ces affirmations deviendront de plus en plus difficiles Ă Ă©tayer.
Les ârelationsâ artificielles
Certains dangers sont plus subtils. En juillet 2021, le San Francisco Chronicle fit parler de lui avec son article « La simulation de Jessica : lâamour et la perte Ă lâĂšre de lâIA ».2 Le journaliste Jason Fagone y dĂ©crivait comment un jeune homme avait utilisĂ© Project December, une application basĂ©e sur le GPT-3 et crĂ©Ă©e par le concepteur de jeux Jason Rohrer, pour tĂ©lĂ©charger des textos de sa petite amie dĂ©cĂ©dĂ©e afin de permettre au chatbot de simuler une conversation avec elle, comme sâil parlait rĂ©guliĂšrement Ă son fantĂŽme. Cet exemple incita M. Rohrer Ă focaliser Project December sur la possibilitĂ© de « simuler les morts », comme le dit son slogan. Mais OpenAI demanda lâimplĂ©mentation de mesures de sĂ©curitĂ© que M. Rohrer nâĂ©tait pas disposĂ© Ă mettre en Ćuvre, ce qui lâa incitĂ© Ă mettre fin au projet.
En 2019, lâIA fut utilisĂ©e pour une escroquerie tĂ©lĂ©phonique de haute technologie. Le 30 aoĂ»t de cette annĂ©e-lĂ , le Wall Street Journal rapporta le cas dâune entreprise britannique qui avait Ă©tĂ© escroquĂ©e dâenviron 200.000ÂŁ (soit 220.000âŹ) par des escrocs utilisant lâIA pour imiter la voix du PDG de la sociĂ©tĂ© mĂšre allemande de lâentreprise. Cette technologie a beaucoup progressĂ© depuis.
Dans quelle mesure ces escroqueries seront-elles plus fructueuses lorsque lâescroc utilisant lâIA sera capable dâinteragir avec les victimes et de passer tous les tests de validation ? Comme pour lâespionnage « à grande Ă©chelle » Ă©voquĂ© par M. Evanina, ces applications et ces programmes permettraient aussi une escroquerie Ă grande Ă©chelle, puisquâun seul escroc serait en mesure de dĂ©ployer des dizaines, des centaines, voire des milliers de programmes en mĂȘme temps.
Alors que les logiciels dâIA se banalisent, les allĂ©gations de « deepfake » se multiplient lorsque de nouvelles vidĂ©os ou images font surface. Dans de
Pourtant, la possibilitĂ© de « rĂ©animer » les morts ne semble pas si dĂ©concertante pour le gĂ©ant Amazon. Lors de la confĂ©rence dâAmazon sur les technologies de lâIA en juin 2022, une des vidĂ©os diffusĂ©es montrait un enfant demandant Ă son enceinte connectĂ©e : « Alexa, est-ce que mamie peut finir de me lire Le Magicien dâOz ? » Lâappareil rĂ©pondit « OK », puis il commença Ă lire le livre avec la voix de la grand-mĂšre dĂ©cĂ©dĂ©e.
Bien que lâidĂ©e dâinteragir avec des imitations des proches dĂ©cĂ©dĂ©s peut rĂ©chauffer le cĆur de certains, nous devrions nous interroger de savoir si cela est bien sain. Avant de diffuser la vidĂ©o, le vice-prĂ©sident dâAmazon et responsable scientifique dâAlexa dĂ©clara que ces dĂ©veloppements « permettent des relations personnelles durables ». Mais quel que soit le nombre dâinteractions ou de « conversations » que vous puissiez avoir avec un dispositif dâIA imitant un ĂȘtre humain, aussi « profondes » ou « émouvantes » soientelles, vous nâĂȘtes pas dans une relation rĂ©elle. Vous vivez dans un mensonge. Il est facile dâimaginer que de tels fantasmes causent plus de tort que de rĂ©confort Ă long terme.
Ă mesure que les outils dâIA deviennent de plus en plus puissants, la capacitĂ© des individus, des entreprises et des gouvernements Ă utiliser ces outils pour tromper les autres sâaccroĂźt aussi.
Des outils puissants pour le pĂšre du mensonge
La direction que tout cela pourrait rapidement prendre devrait ĂȘtre Ă©vidente pour ceux qui comprennent lâidentitĂ© du « dieu de ce siĂšcle » (2 Corinthiens 4 :4). Satan le diable exerce son emprise sur lâhumanitĂ© et celle-ci est plus intĂ©ressĂ©e Ă prendre quâĂ donner. JĂ©sus-Christ qualifia Satan de pĂšre du mensonge (Jean 8 :44). Dans notre monde qui reflĂšte le caractĂšre du diable Ă tous les niveaux, la tromperie est depuis longtemps un des outils les plus populaires des hommes qui cherchent Ă voler, Ă dĂ©truire et Ă
Lâenregistrement truquĂ© dâun scientifique, admettant que des expĂ©riences mĂ©dicales ont Ă©tĂ© falsifiĂ©es, pourrait dĂ©truire la confiance du public. Une vidĂ©o truquĂ©e montrant un Premier ministre rompant secrĂštement des accords conclus avec dâautres lĂ©gislateurs pourrait semer juste ce quâil faut de doute pour modifier un vote crucial.
Bien sĂ»r, les personnes incriminĂ©es protesteront en sâĂ©criant : « Deepfake ! Clonage de voix ! Faux et usage de faux gĂ©nĂ©rĂ© par lâIA », comme ils devraient le faire Ă juste titre sâils sont victimes de telles tactiques de propagande. Mais les vĂ©ritables coupables commenceraient aussi Ă faire des dĂ©clarations similaires. Plus les cas de tromperie par lâIA se gĂ©nĂ©raliseront, plus les dĂ©linquants qui auront Ă©tĂ© pris dans de vĂ©ritables enregistrements vidĂ©o ou audio commenceront Ă prĂ©tendre quâils sont, eux aussi, victimes de mensonges numĂ©riques et montages technologiques, mĂȘme si ce nâest pas le cas.
Comment le public pourra-t-il faire la part des choses ?
manipuler. LâIA apporte des capacitĂ©s techniques qui renforcent lâoutil de la tromperie.
Ă quel point le chaos peut-il ĂȘtre gĂ©nĂ©rĂ© dans un monde oĂč la rĂ©alitĂ© elle-mĂȘme semble pouvoir ĂȘtre modifiĂ©e au service du mensonge ?
La calomnie fait partie depuis longtemps de la politique mondiale. Imaginez Ă prĂ©sent la possibilitĂ© de crĂ©er de fausses « preuves » tout Ă fait crĂ©dibles pour Ă©tayer ces accusations. Imaginez quâun opposant utilise la technologie du clonage de voix pour recrĂ©er la voix dâun homme politique surpris « accidentellement » en train dâinsulter ses partisans ou dâadmettre un crime. Dans les Ă©lections oĂč quelques milliers de voix suffisent Ă faire basculer le rĂ©sultat, ces vidĂ©os nâont pas besoin de convaincre tout le monde ; il suffit quâelles en convainquent suffisamment pour faire la diffĂ©rence.
Des manipulations similaires pourraient avoir un impact sur la gĂ©opolitique. Imaginez de fausses « images » dâun diplomate haut placĂ© discutant de sanctions Ă©conomiques ou mĂȘme dâune action militaire contre un autre pays. Quelles rĂ©actions pourraient ĂȘtre suscitĂ©es par ceux qui cherchent Ă manipuler les intentions nationales ?
La propension humaine Ă lâauto-illusion
Bien entendu, plus lâIA dĂ©veloppe sa capacitĂ© Ă imiter la vie rĂ©elle, plus les outils, basĂ©s sur lâIA, pour distinguer le vrai du faux se dĂ©velopperont â des applications capables de repĂ©rer ces impostures. Alors que des professeurs dans le monde entier craignent que leurs Ă©lĂšves remettent des devoirs rĂ©digĂ©s par des chatbots, OpenAI a commencĂ© Ă dĂ©velopper un « classificateur dâIA » pour aider Ă dĂ©terminer si un texte est gĂ©nĂ©rĂ© par un humain ou par une IA.
Lâentreprise admet toutefois quâau 31 janvier 2023, lâoutil « nâest pas totalement fiable ». Selon le site Internet de lâentreprise, lâoutil « identifie correctement 26% des textes Ă©crits par lâIA (vrais positifs) comme Ă©tant âprobablement Ă©crits par lâIAâ et il identifie incorrectement un texte Ă©crit par un humain comme Ă©tant Ă©crit par lâIA dans 9% des cas (faux positifs) ». Ce rĂ©sultat nâest pas vraiment encourageant, mais il sâamĂ©liorera probablement grĂące Ă un nombre croissant de retours dâexpĂ©rience.
Cependant, la principale faiblesse dans la lutte contre la tromperie alimentĂ©e par lâIA rĂ©side surtout dans notre propre nature humaine, plus que dans la
La calomnie fait partie depuis longtemps de la politique mondiale. Imaginez Ă prĂ©sent la possibilitĂ© de crĂ©er de fausses âpreuvesâ tout Ă fait crĂ©dibles pour Ă©tayer ces accusations.
puissance de la technologie. Selon la Bible, la force la plus trompeuse dans notre vie nâest pas externe, mais interne. Il sâagit de notre propre cĆur (JĂ©rĂ©mie 17 :9). Dieu dĂ©clare quâil est « tortueux par-dessus tout » et quâil ne peut ĂȘtre examinĂ© quâavec Son aide (verset 10). Notre propre nature est capable de sâopposer Ă tous les efforts pour discerner la vĂ©ritĂ© du mensonge, nous poussant Ă accepter des tromperies confortables plutĂŽt que des vĂ©ritĂ©s inconfortables.
Si une vidĂ©o est diffusĂ©e sur les rĂ©seaux sociaux, montrant un homme politique faisant exactement ce que ses opposants attendent de lui, Ă quel point serontils prĂȘts Ă accepter sa vĂ©racitĂ©, sans avoir besoin dâautres preuves ? Si le clip audio dâun parlementaire ou dâun prĂ©sident est diffusĂ© dans les mĂ©dias et donne lâimpression quâil est coupable de ce que ses dĂ©tracteurs lâaccusent de faire, Ă quelle vitesse ceux qui ont votĂ© contre lui croiront-ils Ă la vĂ©racitĂ© de cet « enregistrement » ?
Beaucoup dâentre nous vivent dĂ©jĂ dans une bulle mĂ©diatique numĂ©rique quâils ont crĂ©Ă©e. De nombreuses personnes sont devenues le plus grand facteur de leur propre tromperie. Dieu a prophĂ©tisĂ© quâil en serait ainsi dans les derniers jours de la civilisation.
Voici comment Dieu dĂ©crivit ceux qui vivent Ă la fin des temps : « Câest un peuple rebelle, ce sont des enfants menteurs, des enfants qui ne veulent point Ă©couter la loi de lâĂternel » (ĂsaĂŻe 30 :9). Il poursuivit en dĂ©plorant quâils « disent aux voyants : Ne voyez pas ! Et aux prophĂštes : Ne nous prophĂ©tisez pas des vĂ©ritĂ©s, dites-nous des choses flatteuses, prophĂ©tisez des chimĂšres ! » (verset 10).
Bien entendu, personne ne dĂ©clare littĂ©ralement : « Mentez-moi ! » Mais câest ce que dĂ©sirera le cĆur des gens dans les annĂ©es qui prĂ©cĂšderont le retour de JĂ©sus-Christ. Ils seront de moins en moins enclins Ă entendre la rĂ©alitĂ© et de plus en plus intĂ©ressĂ©s Ă entendre des tromperies qui vont dans le sens de ce quâils croient ĂȘtre vrai. De telles personnes sont mĂ»res pour ĂȘtre trompĂ©es ; elles le rĂ©clament littĂ©ralement.
Dieu dit encore à propos de notre génération : « Des choses horribles, abominables, se font dans le
LECTURE CONSEILLĂE
pays. Les prophĂštes prophĂ©tisent avec faussetĂ©, les sacrificateurs dominent sous leur conduite, et mon peuple prend plaisir Ă celaâŠÂ » (JĂ©rĂ©mie 5 :30-31).
Ă la fin de ce verset, Dieu pose une question Ă chacun dâentre nous : « Que ferez-vous Ă la fin ? ». Oui, que ferez-vous ?
Ancrez-vous dans la vérité
Peu dâentre nous ont le temps et les ressources nĂ©cessaires de devenir des experts en intelligence artificielle. Quâune vague de tromperie alimentĂ©e par lâIA soit en route ou non, notre monde se dirige vers une pĂ©riode de faussetĂ© et de mensonge comme il nâen a jamais connu. La Bible nous avertit que les sĂ©ducteurs sont nombreux et que dâautres viendront encore (1 Jean 2 :18 ; Matthieu 24 :24).
LâapĂŽtre Jean fut inspirĂ© Ă Ă©crire que le monde entier est sous lâemprise de la tromperie du diable (Apocalypse 12 :9).
Lorsquâun tourbillon de tromperies est prophĂ©tisĂ©, lâaction la plus importante que nous puissions entreprendre est de nous enraciner dans ce qui est vĂ©ritable et digne de confiance, en toutes circonstances â des vĂ©ritĂ©s Ă©ternelles et invulnĂ©rables face aux illusions qui imitent la rĂ©alitĂ©.
Ces vĂ©ritĂ©s se trouvent dans JĂ©sus-Christ, le Fils de Dieu, et dans Son PĂšre. La parole de Dieu est la vĂ©ritĂ© (Jean 17 :17). En plus dâĂȘtre la vĂ©ritĂ©, les paroles du Christ sont aussi Esprit et vie (Jean 6 :63).
Si vous voulez protĂ©ger votre esprit de la vague de tromperie annoncĂ©e, quâil sâagisse des mensonges traditionnels ou gĂ©nĂ©rĂ©s par lâIA, prĂ©parez votre cĆur Ă se dĂ©barrasser de toutes les illusions et de tous les prĂ©jugĂ©s, quâils vous soient chers ou non, et recherchez la pensĂ©e de votre CrĂ©ateur. Câest le premier pas le plus sage que vous puissiez faire, car « il est le rocher ; ses Ćuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes ; câest un Dieu fidĂšle et sans iniquitĂ©, il est juste et droit » (DeutĂ©ronome 32 :4). MD
1 âDesigned to Deceive : Do These People Look Real to You ?â, The New York Times, 21 novembre 2020
2 âThe Jessica Simulation : Love and loss in the age of A.I.â, San Francisco Chronicle, 23 juillet 2021
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Le couronnement du roi Charles III
par John MeakinAu dĂ©cĂšs de la reine Ălisabeth II, Ă lâĂąge de 96 ans, le 8 septembre 2022, son fils hĂ©ritier, le prince Charles, accĂ©da au trĂŽne. Deux jours plus tard, il fut proclamĂ© roi Charles III aprĂšs une vie dâapprentissage. ImmĂ©diatement, les plans du couronnement, envisagĂ©s de longue date et connus sous le nom de code Operation Golden Orb, furent mis en Ćuvre. Il aura fallu environ huit mois (pour laisser suffisamment de temps au deuil et achever la planification) afin que tout soit prĂȘt pour ce grand Ă©vĂ©nement.
Le couronnement a eu lieu le 6 mai 2023 Ă lâabbaye de Westminster, Ă Londres, donnant le coup dâenvoi de trois jours de cĂ©lĂ©bration. Charles est dĂ©sormais roi de 14 pays, y compris le Canada. Le site Internet du gouvernement canadien indiquait ainsi : « En tant que monarchie constitutionnelle et royaume du Commonwealth, le Canada soulignera cet Ă©vĂ©nement marquant par des cĂ©lĂ©brations nationales qui mettront en valeur les liens Ă©troits entre Sa MajestĂ© et le Canada, ainsi que le rĂŽle que joue la Couronne dans notre systĂšme de gouvernement et notre identitĂ©. »1
Le couronnement offre une rare occasion dâobserver de plus prĂšs ce rite vĂ©nĂ©rable et Ă©laborĂ©, avec toute sa majestĂ©, sa pompe et sa cĂ©rĂ©monie ancienne. Il y a beaucoup Ă dĂ©couvrir sur ses liens bibliques et sur la façon dont il est liĂ© Ă notre comprĂ©hension de lâhistoire ancienne de la Grande-Bretagne et de son rĂŽle dans le monde actuel.
Lâorganisation dâun couronnement
Tout dâabord, quâest-ce quâun couronnement ? Et pourquoi est-ce important ? Il sâagit essentiellement dâun rite de passage, dâun spectacle qui met en scĂšne la cĂ©rĂ©monie dâinauguration du rĂšgne dâun nouveau monarque. Cependant, le couronnement britannique se distingue par un mĂ©lange unique de lâĂglise et de lâĂtat, pendant lequel le nouveau roi doit prĂȘter serment devant Dieu et ĂȘtre oint dâhuile.
Dans son ouvrage Couronnement â du 8Ăšme au 21Ăšme siĂšcle, 2 lâhistorien Roy Strong Ă©crivit que « le concept central consistant Ă mettre Ă part un seul ĂȘtre humain par le biais dâune onction dâhuile sainte, en tant quâincarnation de la couronne et de la nation » est le plus important de tous les rites de passage similaires. Câest une « pierre angulaire de lâĂtat britannique et un rempart contre sa sĂ©cularisation totale » (page xi).
Les couronnements sont devenus un aspect essentiel de lâidentitĂ© nationale britannique, remontant aux rites anglo-saxons du 10Ăšme siĂšcle de notre Ăšre. Et si nous pensons que la cĂ©rĂ©monie du couronnement est rigide et gravĂ©e dans le marbre, câest tout le contraire en rĂ©alitĂ©. Les recherches de Strong montrent que le couronnement « sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă©tonnamment flexible au fil des siĂšcles [âŠ] rĂ©vĂ©lant sa capacitĂ© Ă rĂ©pondre Ă toutes les nuances thĂ©ologiques, politiques, sociales et culturelles, et Ă les reflĂ©ter » (Couronnement, pages xi-xii).
Pourquoi organiser une cĂ©rĂ©monie dâune telle ampleur et complexitĂ©, engendrant un tel coĂ»t ? Au 21Ăšme siĂšcle, est-il vraiment nĂ©cessaire que la Grande-Bretagne mette en Ćuvre toute cette histoire,
cette pompe, cette cĂ©rĂ©monie, ainsi que cet enchevĂȘtrement de lâĂglise et de lâĂtat ? Et pourquoi oindre avec de lâhuile ? DâoĂč vient cette coutume ? Commençons par les origines de lâonction â cette pratique consistant Ă oindre les rois avec de lâhuile.
Des précédents bibliques
« Lâonction est lâapplication Ă un dirigeant moderne dâun rituel dĂ©crit dans lâAncien Testament, lâonction avec de lâhuile sainte dâun dirigeant choisi » (Couronnement, page 9). Lâorigine de lâonction des rois dans la Bible commence avec le prophĂšte Samuel, lorsquâil oint le premier roi dâIsraĂ«l : « Samuel prit une fiole dâhuile, quâil rĂ©pandit sur la tĂȘte de SaĂŒl. Il le baisa, et dit : LâĂternel ne tâa-t-il pas oint pour que tu sois le chef de son hĂ©ritage ? » (1 Samuel 10 :1). Le verset 6 montre lâimpact de cette onction, le fait que lâEsprit de Dieu viendrait sur lui, quâil prophĂ©tiserait et serait « changĂ© en un autre homme ».
Plus tard, le mĂȘme rituel est mis en Ćuvre lorsque Samuel fut chargĂ© dâoindre David, le successeur de SaĂŒl : « Samuel prit la corne dâhuile, et lâoignit au milieu de ses frĂšres. LâEsprit de lâĂternel saisit David, Ă partir de ce jour et dans la suite » (1 Samuel 16 :13).
La Bible rapporte aussi lâonction de Salomon, fils de David, en tant que roi : « Le sacrificateur Tsadok et Nathan le prophĂšte lâoindront pour roi sur IsraĂ«l. Vous sonnerez de la trompette, et vous direz : Vive le roi Salomon ! Vous monterez aprĂšs lui ; il viendra sâasseoir sur mon trĂŽne, et il rĂ©gnera Ă ma place. Câest lui qui, par mon ordre, sera chef dâIsraĂ«l et de Juda [âŠ] Le sacrificateur Tsadok prit la corne dâhuile dans la tente, et il oignit Salomon. On sonna de la trompette, et tout le peuple dit : Vive le roi Salomon ! » (1 Rois 1 :34-35, 39).
« Dans ces passages bibliques, pratiquement tous les Ă©lĂ©ments qui allaient constituer les premiĂšres cĂ©rĂ©monies de couronnement sont dĂ©jĂ prĂ©sents : le choix dâun roi, son onction dâhuile sainte par un prĂȘtre, son acclamation par le peuple et son intronisation » (Couronnement, page 9).
Ce rite biblique de lâonction des rois avec de lâhuile sainte sâest largement rĂ©pandu au cours du 7Ăšme et du 8Ăšme siĂšcle de notre Ăšre, lorsque les royaumes barbares adoptĂšrent de nombreuses coutumes dites chrĂ©tiennes (Couronnement, page 11). Parmi ces peuples « barbares » se trouvent les Angles et les Saxons, arrivĂ©s en Grande-Bretagne aprĂšs le 4Ăšme siĂšcle de notre Ăšre.
Les débuts des Anglo-Saxons
Roy Strong emmĂšne ses lecteurs plus de mille ans en arriĂšre, Ă cette Ă©poque anglo-saxonne, qui sert dâexemple au couronnement moderne. Un des premiers rĂ©cits dâun couronnement anglais dĂ©crit celui du roi Edgar (959-975), qui convoqua dans la ville de Bath les dirigeants des territoires quâil gouvernait, afin de participer Ă une cĂ©rĂ©monie au cours de laquelle les Ă©vĂȘques devaient le bĂ©nir, lâoindre et le consacrer comme monarque. Cette cĂ©rĂ©monie Ă©laborĂ©e, conduite par Dunstan, lâarchevĂȘque de Canterbury, eut lieu le jour de la PentecĂŽte. Dunstan posa des conditions que le roi devait accepter avant dâĂȘtre oint avec de lâhuile.
Câest ainsi que dĂ©buta le serment du couronnement, composĂ© de trois engagements du roi envers Dieu (Couronnement, page 4). Pour rĂ©sumer, le roi devait faire tout ce qui Ă©tait en son pouvoir pour maintenir la paix, pour administrer la justice et pour faire preuve dâĂ©quitĂ© et de misĂ©ricorde. Cette promesse Ă©tait suivie de lâonction sur la tĂȘte du roi avec une huile spĂ©ciale, fabriquĂ©e par les Ă©vĂȘques. CâĂ©tait le moment de la « renaissance », accompagnĂ© de priĂšres invoquant des exemples bibliques (comme ceux dĂ©jĂ mentionnĂ©s) et demandant que le Saint-Esprit descende sur le roi et le sanctifie de la mĂȘme maniĂšre.
Venait ensuite le moment le plus solennel de la cĂ©rĂ©monie, lorsquâun cantique Ă©tait chantĂ©, reprenant le rĂ©cit biblique du couronnement du roi Salomon. LâĂ©tape suivante Ă©tait lâinvestiture utilisant divers emblĂšmes : un anneau dâor en tant que « sceau de la sainte foi », une Ă©pĂ©e symbolisant la protection du royaume et la dĂ©faite des ennemis de lâĂglise, la « couronne de gloire et de justice », le sceptre qui Ă©tait « le signe du pouvoir royal, la verge du royaume, la verge de la vertu », ainsi que le bĂąton ou baculus, symbole « de vertu et dâĂ©quité ». La cĂ©rĂ©monie se terminait par une messe, puis un grand festin pour cĂ©lĂ©brer lâĂ©vĂ©nement.
Quel Ă©tait le but de tout cela ? Edgar Ă©tait Ă lâapogĂ©e de son rĂšgne et ce couronnement majestueux avait pour but de clarifier son statut impĂ©rial et de le faire connaĂźtre dans tout le pays ainsi quâĂ travers lâEurope. Peu aprĂšs, Edgar reçut lâhommage des rois qui lui Ă©taient soumis.
Le serment a des implications considĂ©rables, car il signifie que le droit du roi nâest pas un pouvoir absolu comme en France, mais conditionnĂ© Ă lâacceptation de certaines responsabilitĂ©s. Cela « distingue le
couronnement anglais de tous les autres et explique son extraordinaire longévité » (Couronnement, page 4).
Aucun autre pays nâa un couronnement semblable Ă celui de lâAngleterre, comprenant un serment devant Dieu, une onction afin de recevoir la bĂ©nĂ©diction divine pour le rĂšgne du monarque, ainsi que des emblĂšmes tels que la couronne, lâorbe et le sceptre.
Ces dĂ©tails sur le couronnement dâEdgar sont utiles car les grandes lignes de la cĂ©rĂ©monie sont restĂ©es inchangĂ©es au fil des siĂšcles. Certes, il nâexiste pas deux couronnements identiques, car chacun est adaptĂ© aux besoins prĂ©cis de lâĂ©poque, mais lâorganisation gĂ©nĂ©rale reste inchangĂ©e. Avant son couronnement, le roi Charles indiqua que celui-ci « sera ancrĂ© dans les traditions de longue date » mais quâil « reflĂ©tera le rĂŽle actuel du monarque et sera tournĂ© vers lâavenir ».3
Le couronnement est prĂ©vu pour ĂȘtre Ă©laborĂ© et prĂ©cis, avec une cĂ©rĂ©monie en grande pompe, des vĂȘtements somptueux, de la belle musique, des chorales hors pair, des lectures soignĂ©es et des priĂšres sincĂšres. La cĂ©rĂ©monie est mĂ©ticuleusement planifiĂ©e, soigneusement orchestrĂ©e, mise en Ćuvre avec diligence et longuement rĂ©pĂ©tĂ©e. Rien nâest laissĂ© au hasard. Les images, les musiques et lâimpact Ă©motionnel de la cĂ©rĂ©monie sont conçus pour avoir un effet maximal sur Charles, sur les invitĂ©s et sur le grand public, annonçant une nouvelle Ăšre carolĂ©enne pour la Grande-Bretagne. Il sâagit dâun des Ă©vĂ©nements publics les plus spectaculaires dâune vie, qui vise Ă lier lâensemble du peuple au roi et aux valeurs quâil promet de dĂ©fendre.
Les grandes lignes du couronnement
Sur la base des éléments que nous avons évoqués, le couronnement a respecté cinq éléments principaux :
La reconnaissance. Charles fut prĂ©sentĂ© aux 2000 invitĂ©s rassemblĂ©s dans lâabbaye. LâassemblĂ©e cria « God save the King » (Que Dieu protĂšge le Roi) et des trompettes retentirent.
Le serment. Charles prĂȘta serment de respecter la loi et dâĂȘtre fidĂšle aux doctrines et aux pratiques de lâĂglise dâAngleterre, dont il est le gouverneur suprĂȘme.
Lâonction. Des paravents furent placĂ©s autour de la chaise du couronnement afin de dissimuler le roi pendant que lâarchevĂȘque anglican procĂ©da Ă lâonction. Selon la forme dâune croix, Charles fut oint sur les mains, le torse et la tĂȘte avec une huile spĂ©ciale. Il fut consacrĂ© Ă servir Dieu et son pays.
Lâinvestiture. Le roi Charles, assis sur la chaise du couronnement, se vit remettre dâimportants emblĂšmes en or, dont lâorbe royal surmontĂ© dâune croix, symbolisant lâautoritĂ© religieuse et morale du Christ, le sceptre royal, reprĂ©sentant le pouvoir et la gouvernance du roi, ainsi que le bĂąton dâor surmontĂ© dâune colombe, reprĂ©sentant le Saint-Esprit guidant lâaction du roi. La « couronne de saint Ădouard » fut ensuite posĂ©e sur sa tĂȘte.
Lâintronisation et lâhommage. Le roi sâinstalla sur le vĂ©ritable trĂŽne, dâoĂč il reçut les hommages de la noblesse. La reine consort fut ointe Ă son tour et couronnĂ©e de la mĂȘme maniĂšre.
La chaise du couronnement, construite pour le roi Ădouard Ier, est un autre Ă©lĂ©ment important de cette cĂ©rĂ©monie et elle est en usage depuis 1308. La pierre de Scone (voir page suivante), placĂ©e sous la chaise, fut prĂȘtĂ©e par lâĂcosse pour la durĂ©e du couronnement.
Priez pour le roi
Ce rĂ©cent couronnement est un Ă©vĂ©nement dâune signification et dâune importance extrĂȘmes pour le roi Charles III et les nations quâil dirige. Câest la pierre angulaire de lâidentitĂ© nationale, liant de maniĂšre indĂ©lĂ©bile la Grande-Bretagne Ă ses anciennes racines et Ă son hĂ©ritage israĂ©lite. Il annonce une meilleure Ă©poque Ă venir, Ă condition que Dieu et Sa parole soient honorĂ©s et respectĂ©s.
Il sâagit dâun moment crucial dans la vie de Charles, oĂč toutes ses annĂ©es de prĂ©paration seront mises Ă lâĂ©preuve. Se montrera-t-il un dirigeant sage et comprĂ©hensif, proche de Dieu et de Sa parole, permettant ainsi Ă Dieu de bĂ©nir son rĂšgne et la nation, comme le promettent les Ăcritures ? Ou la nation poursuivra-t-elle son dĂ©clin et continuera-t-elle dâabandonner les valeurs divines, Ă lâinstar dâune grande partie du monde ? Les Ă©crits bibliques et la relation de Charles avec Dieu sont plus essentiels que jamais. Il nâest pas surprenant que la Bible nous exhorte Ă prier « pour les rois et pour tous ceux qui sont Ă©levĂ©s en dignitĂ©, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piĂ©tĂ© et honnĂȘteté » (1 TimothĂ©e 2 :2). MD
1 âCĂ©lĂ©brations canadiennes du couronnement de Sa MajestĂ© le roi Charles IIIâ, Canada.ca, consultĂ© le 16 mars 2023
2 Coronation â From the 8th to the 21st Century, Roy Strong
3 âKing Charles : What we know about the coronationâ, BBC, 14 fĂ©vrier 2023
QUESTION ET RĂPONSE
Quâest-ce que la pierre de la destinĂ©e ?
Question : Juste avant le couronnement de Charles III, les prĂ©paratifs impliquent le transport de la « pierre de Scone », ou « pierre de la destinĂ©e » depuis le chĂąteau dâĂdimbourg, en Ăcosse, jusquâĂ lâabbaye de Westminster, Ă Londres. Quâest-ce que cette pierre et a-t-elle un lien avec la Bible ?
RĂ©ponse : Depuis de nombreux siĂšcles, les rois dâAngleterre et dâĂcosse ont Ă©tĂ© couronnĂ©s sur la « pierre de la destinĂ©e ». Auparavant, les rois de lâIrlande antique Ă©taient Ă©galement couronnĂ©s sur cette pierre, appelĂ©e lia fĂĄil (mĂȘme signification, mais en gaĂ©lique). Les traditions irlandaises affirment que cette pierre ne provient pas dâIrlande, mais quâelle serait arrivĂ©e dâOrient, plusieurs siĂšcles avant J.-C, en passant par lâEspagne :
« Selon une lĂ©gende celte, la pierre fut autrefois lâoreiller sur lequel le patriarche Jacob se reposa Ă Bethel lorsquâil reçut la vision des anges. Depuis la Terre sainte, elle aurait voyagĂ© en Ăgypte, en Sicile et en Espagne, avant dâarriver en Irlande [âŠ] pour ĂȘtre installĂ©e sur les collines de Tara, oĂč les anciens rois irlandais Ă©taient couronnĂ©s. Elle fut ensuite emportĂ©e par la tribu celte des Scots qui envahit et occupa lâĂcosse. Vers 840 apr. J.-C., elle fut emmenĂ©e par Kenneth MacAlpin dans le village de Scone. »1
Cette cĂ©lĂšbre pierre, Ă©galement appelĂ©e « oreiller de Jacob », est traditionnellement considĂ©rĂ©e comme Ă©tant celle sur laquelle le patriarche biblique Jacob reposa sa tĂȘte aprĂšs que son pĂšre lâa envoyĂ© Ă PaddanAram pour trouver une Ă©pouse (GenĂšse 28 :11-12).
AprĂšs avoir fait un rĂȘve, Jacob se leva, prit la pierre, la dressa et lâoignit dâhuile en souvenir du vĆu quâil fit devant Dieu de Le servir (versets 18-22). La pierre accompagna ensuite les IsraĂ©lites pendant leur voyage de 40 annĂ©es dans le dĂ©sert du SinaĂŻ, aprĂšs leur libĂ©ration de lâesclavage Ă©gyptien.
Certains pensent que 2 Rois 11 :13-14 fait rĂ©fĂ©rence Ă son utilisation lors dâune cĂ©rĂ©monie de couronnement : « Mais Athalie, entendant le bruit des coureurs et du peuple, vint vers le peuple, dans la maison de
lâĂternel. Elle regarda, et voici, le roi Ă©tait debout prĂšs de la colonne, selon la coutume, et les capitaines et les trompettes Ă©taient prĂšs du roi ; et tout le peuple du pays Ă©tait dans la joie, et lâon sonnait des trompettes » (Ostervald).
Comment cette pierre arriva-t-elle dans les Ăźles Britanniques et qui lâa apportĂ©e ? Ce transport est liĂ© Ă une Ă©tonnante promesse faite par Dieu il y a 3000 ans, selon laquelle le trĂŽne dâIsraĂ«l et la dynastie de David continueraient dâexister jusquâau retour de JĂ©susChrist. « Jâai fait alliance avec mon Ă©lu ; voici ce que jâai jurĂ© Ă David, mon serviteur : Jâaffermirai ta postĂ©ritĂ© pour toujours, et jâĂ©tablirai ton trĂŽne Ă perpĂ©tuité » (Psaume 89 :4-5).
Il est Ă©galement important de noter JĂ©rĂ©mie 33 :17 : « Car ainsi parle lâĂternel : David ne manquera jamais dâun successeur assis sur le trĂŽne de la maison dâIsraĂ«l. » Il est bien Ă©crit « la maison dâIsraĂ«l » et non « la maison de Juda ». AprĂšs le rĂšgne de Salomon, les enfants dâIsraĂ«l furent divisĂ©s en deux maisons : Juda et IsraĂ«l. Le trĂŽne de David rĂ©gna sur Juda jusquâĂ lâĂ©poque du roi SĂ©dĂ©cias. Le prophĂšte JĂ©rĂ©mie voyagea avec les filles de SĂ©dĂ©cias (JĂ©rĂ©mie 43 :5-7) et certains pensent quâil emporta avec lui la pierre de Jacob, afin de transplanter le trĂŽne de David depuis la maison de Juda vers la maison dâIsraĂ«l.
Cette dynastie sâest perpĂ©tuĂ©e jusquâĂ nos jours en la personne du roi Charles III, un descendant direct des filles de SĂ©dĂ©cias. Pendant des siĂšcles, la pierre a fait partie de la chaise du couronnement Ă lâabbaye de Westminster. « En 1996, la pierre fut officiellement rendue Ă lâĂcosse. De nos jours, câest un des trĂ©sors inestimables exposĂ©s dans la salle de la couronne [au chĂąteau dâĂdimbourg], que des millions de gens visitent chaque annĂ©e. La pierre ne quittera lâĂcosse que pour un couronnement Ă lâabbaye de Westminster. »2 En effet, les Britanniques ont encore utilisĂ© cette pierre lors de la cĂ©rĂ©monie de couronnement du roi Charles III. Câest sur celle-ci que la reine Ălisabeth II fut couronnĂ©e et le nouveau roi perpĂ©tua ainsi cette tradition.
1 âStone of Sconeâ, Britannica.com, consultĂ© le 18 janvier 2023
2 âThe Stone of Destinyâ, Edinburgh-Castle.scot, consultĂ© le 22 fĂ©vrier 2023
FAMILLES Pour les AUJOURDâHUI
Le piĂšge du perfectionnisme
Voici un des paradoxes de notre Ă©poque. La sociĂ©tĂ© accorde une grande importance Ă la tolĂ©rance et Ă lâabsence de jugement sur les actions des autres, alors mĂȘme que nous devons porter des jugements de valeur pour mener une vie Ă©quilibrĂ©e et vertueuse. En mĂȘme temps, le monde nous pousse Ă une obsession malsaine du perfectionnisme et Ă un souci excessif de lâimage de soi, ce qui peut nuire, voire ruiner, notre capacitĂ© Ă mener une vie selon la voie divine. Le perfectionnisme peut nuire Ă notre relation avec Dieu, entraver nos efforts pour dĂ©velopper des relations saines avec les autres et compromettre un environnement familial aimant et paisible.
Ătes-vous perfectionniste ? Beaucoup dâentre nous sont perfectionnistes Ă un degrĂ© ou Ă un autre. Si câest votre cas, ne vous dĂ©couragez pas ! Peut-ĂȘtre avez-vous simplement besoin de voir votre progrĂšs spirituel diffĂ©remment. Peut-ĂȘtre avez-vous besoin dâadopter un modĂšle diffĂ©rent. Cela peut faire toute la diffĂ©rence, pour vous et votre entourage. Alors, comment Ă©chapper au piĂšge du perfectionnisme ?
Dieu exige-t-Il le perfectionnisme ?
Beaucoup dâentre nous le pensent ! Nous sommes parfois envahis par le dĂ©sir dâĂȘtre parfaits, pensant que câest ce que Dieu attend de nous. AprĂšs tout, Dieu veut que nous obĂ©issions Ă Sa loi, que nous nous repentions de nos pĂ©chĂ©s et que nous tournions notre cĆur vers Lui. Mais sâagit-il de la mĂȘme chose que le perfectionnisme ?
Certains lisent des passages comme Matthieu 5 :48 et pensent que Dieu requiert le perfectionnisme. AprÚs tout, ce verset dit : « Soyez donc parfaits, comme votre PÚre céleste est parfait. » Que signifie « parfait » ?
Le mot traduit par « parfait » vient du grec teleios. Les francophones reconnaĂźtront le prĂ©fixe familier tele- qui apparaĂźt dans des mots comme tĂ©lescope, tĂ©lĂ©vision ou tĂ©lĂ©confĂ©rence. Tele- signifie loin ou Ă distance. Le mot grec teleios a le sens dâatteindre la fin, dâarriver Ă lâachĂšvement. Comme lâindique cette encyclopĂ©die biblique : « Dans le Nouveau Testament, âparfaitâ est gĂ©nĂ©ralement traduit de teleios, premiĂšrement âayant atteint la finâ, âtermeâ, âlimiteâ, et donc âterminĂ©â, ârempliâ. »1
Notez que le sens de ce mot est diffĂ©rent de celui consistant Ă Ă©viter les erreurs, comme pour obtenir la note maximale Ă un examen ! Il sâagit ici dâatteindre un point final ou de franchir une ligne dâarrivĂ©e. Il sâagit de devenir adulte et dâatteindre la maturitĂ©. Ainsi, dans Matthieu 5 :48, ĂȘtre « parfait » signifie devenir comme Dieu, grandir en tant que disciple et devenir mature spirituellement. Câest trĂšs diffĂ©rent du fait de se sentir obligĂ© de projeter une image de perfection dĂ©jĂ atteinte Ă soi-mĂȘme, Ă ceux qui nous entourent et Ă Dieu.
Il existe de puissants parallĂšles entre notre vie spirituelle et celle dâun embryon qui grandit avant la naissance. Au moment de la conception, un embryon ne ressemble pas Ă un nouveau-nĂ©. Mais au fil des semaines, les organes et la structure du bĂ©bĂ© se dĂ©veloppent et il commence Ă ressembler Ă ses parents humains.
Il en va de mĂȘme pour les enfants de Dieu nouvellement engendrĂ©s. Au moment du baptĂȘme, ils ne ressemblent pas instantanĂ©ment Ă leur PĂšre spirituel. Ils ne possĂšdent pas encore tous les attributs spirituels du caractĂšre de Dieu, dĂ©crits dans Galates 5 :22. Bien quâils dĂ©sirent devenir entiĂšrement matures â ils ont une attitude repentante et ils dĂ©sirent se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s â ils nâont pas encore progressĂ© spirituellement
au point dâĂȘtre pleinement adultes. Ce processus nĂ©cessite de passer du temps Ă marcher avec Dieu et Ă travailler avec Son Saint-Esprit.
Une personne nouvellement baptisĂ©e est pure, sans pĂ©chĂ© et innocente Ă cet instant. Ne serait-ce pas le moment idĂ©al pour que Dieu laisse une telle personne mourir, câest-Ă -dire sâendormir et attendre la rĂ©surrection ? Non ! Dieu veut bien plus quâune « capture dâĂ©cran » de nous dans un moment dâabsence de pĂ©chĂ©. Son but est de dĂ©velopper Son caractĂšre saint et juste en nous, alors que nous Lui donnons volontairement notre vie. Lâobjectif est que, tout au long de notre vie, nous apprenions Ă choisir Sa voie plutĂŽt que celle du pĂ©chĂ© et de lâĂ©goĂŻsme. Avec le temps, nous Lui ressemblons de plus en plus. GrĂące Ă lâEsprit de Dieu et au sang versĂ© de JĂ©sus-Christ, qui a payĂ© lâamende de nos pĂ©chĂ©s, nous vainquons et grandissons dans Sa justice, pas dans la nĂŽtre. Le bon modĂšle de perfection consiste Ă croĂźtre spirituellement, afin de ressembler de plus en plus Ă notre PĂšre cĂ©leste.
Un modĂšle de croissance
Lorsque jâavais une vingtaine dâannĂ©es, jâĂ©tais tombĂ© sur le livre Lorsquâun homme devient lui-mĂȘme, 2 Ă©crit par le 28Ăšme prĂ©sident amĂ©ricain Woodrow Wilson. Je fus inspirĂ© par la façon dont il mit lâaccent sur une croissance saine  : « Un homme subit un changement trĂšs sain et rĂ©gĂ©nĂ©rateur lorsquâil âdevient lui-mĂȘmeâ [âŠ] Il devient lui-mĂȘme aprĂšs des expĂ©riences dont il est peut-ĂȘtre le seul Ă avoir conscience : lorsquâil a cessĂ© dâĂȘtre entiĂšrement prĂ©occupĂ© par ses propres pouvoirs et intĂ©rĂȘts, et par tous les petits projets qui se focalisent sur lui-mĂȘme [âŠ] Sans aucun doute, la plupart des hommes y parviennent par un lent processus dâexpĂ©rience â un peu Ă la fois, Ă chaque Ă©tape de la vie [âŠ] [Lorsquâun homme devient lui-mĂȘme,] il comprend ce quâest la compĂ©tence et Ă quoi elle est destinĂ©e ; il voit que sa formation nâĂ©tait pas destinĂ©e Ă faire beau ou Ă la gratification personnelle, mais Ă lui apprendre Ă se servir de lui-mĂȘme et Ă dĂ©velopper des facultĂ©s qui valent la peine dâĂȘtre utilisĂ©es [...] Lâhomme qui vit seulement pour lui-mĂȘme nâa pas commencĂ© Ă vivre â il nâa pas encore appris Ă se servir de lui-mĂȘme et Ă trouver son vĂ©ritable plaisir dans le monde. Il nâest pas nĂ©cessaire quâil se marie pour se dĂ©couvrir, mais il est nĂ©cessaire quâil aime. Des hommes sont devenus eux-mĂȘmes en servant leur mĂšre avec un dĂ©vouement dĂ©sintĂ©ressĂ©, ou leurs sĆurs, ou une cause pour laquelle ils ont abandonnĂ© leur confort et cessĂ© de
penser Ă eux-mĂȘmes. Câest lâaction dĂ©sintĂ©ressĂ©e, qui Ă©volue lentement vers la haute habitude de la dĂ©votion [âŠ] qui enseigne Ă un homme le sens profond de la vie et fait de lui un professionnel de la vie, si le motif nâest pas la nĂ©cessitĂ©, mais lâamour. »
Notre culture semble souvent pousser les jeunes vers une vie oĂč tout leur est dĂ» et oĂč ils nâont aucune responsabilitĂ©. En revanche, Wilson mit lâaccent sur lâidĂ©al de la poursuite de la croissance, dâavoir un but dans la vie, de se prĂ©occuper des autres et de la maturitĂ©Â :« Le christianisme nous a donnĂ©, au moment opportun, lâimage parfaite dâune vie juste, le secret du bien-ĂȘtre social et individuel ; car les deux sont insĂ©parables. Lâhomme qui reçoit et vĂ©rifie par lui-mĂȘme ce secret dans sa propre vie a dĂ©couvert non seulement la meilleure et la seule façon de servir le monde, mais aussi la seule façon heureuse dâatteindre lâĂ©panouissement personnel. En effet, câest alors quâil devient lui-mĂȘme [âŠ] LâexpĂ©rience adoucit, renforce et rend plus apte ; et la vieillesse apporte [âŠ] non des regrets, mais une espĂ©rance plus Ă©levĂ©e et une maturitĂ© sereine. »
Dieu veut que nous gagnions en vigueur pour devenir un individu quâIl puisse utiliser au service de notre famille et de nos semblables. Quel que soit notre Ăąge, une telle croissance donne un sens et un but Ă notre vie.
LâapĂŽtre Paul a Ă©crit : « Je rends grĂąces Ă mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous, ne cessant, dans toutes mes priĂšres pour vous tous, de manifester ma joie au sujet de la part que vous prenez Ă lâĂvangile, depuis le premier jour jusquâĂ maintenant. Je suis persuadĂ© que celui qui a commencĂ© en vous cette bonne Ćuvre la rendra parfaite pour le jour de JĂ©sus-Christ » (Philippiens 1 :3-6). Le mot traduit par « rendre parfait » est traduit de epiteleo, dĂ©rivĂ© du teleios que nous avons dĂ©crit â achever, accomplir, terminer. Nous deviendrons vraiment parfaits lorsque le Christ reviendra et que nous entrerons dans le Royaume de Dieu en tant que fils et filles de Dieu, nĂ©s de nouveau.
Le perfectionnisme est un piĂšge qui nous empĂȘche dâaccomplir de vrais progrĂšs dans notre cheminement vers la vie Ă©ternelle dans le Royaume de Dieu. Focalisezvous sur la croissance. Ne tombez pas dans le piĂšge du perfectionnisme.
Rod McNair1 âPerfect ; perfectionâ, International Standard Bible Encyclopedia
2 When a Man Comes to Himself, Woodrow Wilson, 1915
TROUVER LA JOIE
Votre souffrance sert un objectif
Il y a quelque temps, je demandai Ă un vieil ami aux prises avec un grave problĂšme de santĂ© comment il allait, avant dâapprendre la nouvelle catastrophique que son Ă©tat sâĂ©tait aggravĂ©. Ce qui semblait ĂȘtre un bon traitement sâavĂ©ra ĂȘtre beaucoup moins efficace que prĂ©vu. Ă ce stade, le pronostic nâĂ©tait pas bon.
CâĂ©tait une nouvelle trĂšs dĂ©cevante. Câest le genre de nouvelles que nous espĂ©rons ne jamais entendre, mais qui arrivent bien trop souvent, surtout en cette pĂ©riode oĂč les crises sanitaires sont si nombreuses pour les personnes de tous Ăąges. Les innovations mĂ©dicales permettent de faire des merveilles, mais la rĂ©alitĂ© brutale est que de terribles maladies abrĂšgent toujours la vie de nombreuses personnes. Câest une rĂ©alitĂ© cruelle, mais lorsquâil sâagit dâune personne avec laquelle nous avons un lien Ă©troit et une grande affection, câest une nouvelle bouleversante qui nous pousse Ă implorer Dieu pour quâIl intervienne et fasse preuve de misĂ©ricorde. Nous nous demandons pourquoi. Pourquoi cette personne ? Pourquoi maintenant ?
Ce sont des questions que les gens se posent depuis des millénaires lorsque des situations inattendues mettent la vie en danger. Nous savons que Dieu guérit, mais Il ne le fait pas toujours.
La perspective dâune vie Ă©courtĂ©e, ou dâune souffrance prolongĂ©e jusquâĂ la mort, nous donne Ă rĂ©flĂ©chir. Cela provoque de lâanxiĂ©tĂ© et du stress. Il y a tant de dĂ©tails Ă rĂ©gler, tant de responsabilitĂ©s non remplies, tant dâaventures non rĂ©alisĂ©es.
Dans cette situation, lorsque nous prenons conscience que le temps est comptĂ©, les prioritĂ©s changent brusquement. Ce qui Ă©tait important peut devenir superflu. Les activitĂ©s inutiles sont mises de cĂŽtĂ© et les questions essentielles sont mises en Ă©vidence. Le temps sâĂ©vapore au fil des visites mĂ©dicales, des traitements et des thĂ©rapies. Des activitĂ©s frustrantes, invalidantes, irritantes, mais nĂ©cessaires, absorbent les jours et les nuits. LâĂ©nergie diminue. Les intĂ©rĂȘts sâestompent.
Câest un aspect douloureux de la condition humaine. Dans le livre de Job, nous trouvons cette Ă©valuation peu rĂ©jouissante, mais rĂ©aliste de lâexpĂ©rience humaine : « Lâhomme nĂ© de la femme !
Sa vie est courte, sans cesse agitĂ©e. Il naĂźt, il est coupĂ©, comme une fleur ; il fuit et disparaĂźt comme une ombre » (Job 14 :1-2). LâapĂŽtre Paul mit la souffrance en perspective :
« Nous sommes pressĂ©s de toute maniĂšre, mais non rĂ©duits Ă lâextrĂ©mitĂ©Â ; dans la dĂ©tresse, mais non dans le dĂ©sespoir [âŠ] Câest pourquoi nous ne perdons pas courage. Et mĂȘme si notre homme extĂ©rieur se dĂ©truit, notre homme intĂ©rieur se renouvelle de jour en jour » (2 Corinthiens 4 :8, 16).
Embrasser lâespĂ©rance
Les Ăcritures parlent souvent dâune espĂ©rance en particulier. Le plan de salut divin promet une grande espĂ©rance Ă ceux qui recherchent le Royaume de Dieu, Sa justice et qui persĂ©vĂšrent jusquâĂ la fin. La vie Ă©ternelle leur est promise : ils rĂ©gneront sous JĂ©sus-Christ en tant que rois et sacrificateurs dans le Royaume de Dieu.
Ainsi, bien que des maladies incurables et dâautres tragĂ©dies humaines surviennent, les vrais disciples du Christ peuvent se rĂ©jouir de la promesse trouvĂ©e dans Apocalypse 21 :3-4 : « Jâentendis du trĂŽne une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-mĂȘme sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il nây aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premiĂšres choses ont disparu. »
Câest pourquoi Jacques, le frĂšre du Christ, pouvait Ă©crire : « Mes frĂšres, regardez comme un sujet de joie complĂšte les diverses Ă©preuves auxquelles vous pouvez ĂȘtre exposĂ©s » (Jacques 1 :2).
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J. Davy CrockettĂ cause des abominations commises par leurs concitoyens. Les bourreaux reçurent lâordre suivant : « Tuez, dĂ©truisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les femmes ; mais nâapprochez pas de quiconque aura sur lui la marque ; et commencez par mon sanctuaire ! » (ĂzĂ©chiel 9 :6). Le fait quâils doivent commencer par le sanctuaire de Dieu laisse Ă penser que ce chĂątiment frappera dâabord les religieux hypocrites, ceux qui prĂ©tendent ĂȘtre croyants mais ne vivent pas comme Dieu lâa ordonnĂ©.
Comme lâa dĂ©crit Mike Campbell, le personnage fictif dâHemingway, notre monde se dirige comme un somnambule vers HarmaguĂ©don, « graduellement dâabord, et puis brusquement ». Mais la fin de la mauvaise gestion humaine sur la Terre nâest pas encore arrivĂ©e. De nombreuses prophĂ©ties doivent encore sâaccomplir. Cependant, comme nous lâavons vu au cours des trois annĂ©es Ă©coulĂ©es, notre monde peut changer du jour au lendemain. De plus en plus de changements progressifs deviennent soudains. Nâest-ce pas ce que le prophĂšte ĂsaĂŻe Ă©crivit Ă lâattention de notre monde rebelle ? « Puisque vous rejetez cette parole, que vous vous confiez dans la violence et dans les dĂ©tours et que vous les prenez pour appuis, ce crime sera pour vous comme une partie crevassĂ©e qui menace ruine et fait saillie dans un mur Ă©levĂ©, dont lâĂ©croulement arrive tout Ă coup, en un instant » (ĂsaĂŻe 30 :12-13).
LECTURE CONSEILLĂE
Attendez-vous à ce que de grands événements surprennent et secouent le monde dans les jours, les semaines et les mois à venir ! MD
1 âHow Mr. Sam Saved the Draftâ, Washington Post, 18 aoĂ»t 1991
2 âPearl Harbor attackâ, Britannica.com, 30 novembre 2022
3 âMarco Polo Bridge Incidentâ, Britannica.com, 30 juin 2022
4 âPearl Harbor attackâ, op. cit.
5 âCourse Ă lâarmement : pour Gorbatchev, âle monde se prĂ©pare Ă la guerreââ, LâExpress, 28 janvier 2017
6 ââWorld War III has begunâ, says Kremlin state mediaâŠâ, Free Press Journal, 15 avril 2022
7 âGuerre en Ukraine : âla TroisiĂšme Guerre mondiale a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©eâ, dĂ©plore le pape Françoisâ, La DĂ©pĂȘche, 14 juin 2022
8 âEmmanuel Todd : âLa TroisiĂšme Guerre mondiale a commencĂ©ââ, Le Figaro, 12 janvier 2023
9 âLes partisans du Kremlin se dĂ©chaĂźnent sur lâAllemagne : Transformons le Bundestag en terrain radioactifâ, 7sur7.be, 25 janvier 2023
10 âBiden Rules Out Providing F-16 Fighters to Ukraine, As Debate Picks Up in Europeâ, CNS News, 31 janvier 2023
11 Le soleil se lĂšve aussi, Ernest Hemingway, Ă©ditions Gallimard, traduction Maurice Edgar Coindreau
12 âLa transformation de lâAllemagneâ, Le Monde de Demain, juillet-aoĂ»t 2022, page 5
13 âRussiaâs Medvedev : âFourth Reichâ to be made up of Germany, Polandâ, The Jerusalem Post, 28 dĂ©cembre 2022
14 âA Germany-China-Russia triangle on Ukraineâ, Asia Times, 25 dĂ©cembre 2022
15 The Jerusalem Post, op. cit.
LâAllemagne selon la prophĂ©tie Le passĂ© dâune nation rĂ©vĂšle lâavenir du monde ! Demandez un exemplaire gratuit de notre brochure auprĂšs du bureau rĂ©gional le plus proche ou commandez en ligne sur MondeDemain.org
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