Du côté de la francophonie Robert Schuman, le “vénérable” par VG Lardé
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obert Schuman (1886-1963) fut un homme d’État français qui dédia toute son existence à la vie politique. Il fut député de la Moselle pendant plus de 40 ans, de 1919 à 1962. Quelques années après la fin de la Deuxième Guerre mondiale, il fut également ministre des Affaires étrangères et Président du Conseil des ministres sous le président Auriol. Mais c’est surtout en raison de son engagement européen que son nom est passé à la postérité. Aux côtés d’autres personnalités politiques comme Konrad Adenauer, Alcide de Gasperi, Paul-Henri Spaak et Jean Monnet, il fait partie des « pères de l’Europe ». Robert Schuman est également considéré comme « l’architecte de l’intégration européenne ». En collaboration avec Jean Monnet, « il élabora le plan Schuman, qu’il présenta le 9 mai 1950. Cette date est désormais considérée comme celle de la naissance de la construction européenne. »1 Il fut également président du Parlement européen de 1958 à 1960. La vision européenne de Schuman Schuman était membre du MRP (Mouvement républicain populaire), un parti centriste, chrétien démocrate et europhile. Lors de son passage au ministère des Affaires étrangères, il comprit la nécessité d’établir une organisation politique et économique au sein de l’Europe de l’Ouest pour prévenir de futures guerres sur le continent, mais aussi pour préparer l’avenir face aux États-Unis et à l’Union soviétique, alors que la Guerre froide commençait à avoir de sérieuses répercussions en Europe. Il est important de noter que la « chrétienté » (dans ce contexte, il s’agit du catholicisme et non du
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véritable christianisme biblique) était au cœur de l’idéologie de Schuman. Pour lui, l’Europe était une « communauté spirituelle et culturelle » qui avait deux fondements : la civilisation chrétienne et la démocratie (dont il pensait qu’elle était issue du christianisme). Voyez comment l’historien Georges-Henri Soutou a résumé la pensée de Schuman et des pères de l’Europe : « Pour Schuman en effet cette Europe était définie dans sa nature profonde par son histoire et sa civilisation, mais sa construction politique effective supposait une volonté commune respectant le cadre des valeurs démocratiques […] L’Europe reposait sur une unité de civilisation, une histoire partagée et désormais réconciliée, et sur des valeurs communes (dont la démocratie, la liberté et l’État de droit) […] On avait là une Europe clairement définie, qui reposait certes sur des valeurs universelles (ou qui se prétendent telles) comme la démocratie et les droits de l’homme mais qui affirmait clairement sa spécificité comme espace géographique, historique et de civilisation. »2 Le lien avec l’Empire romain Tout au long de la construction européenne, il est intéressant de retrouver certains parallèles au fil des siècles, tels que le catholicisme (un syncrétisme de christianisme et de paganisme), les références à l’Empire romain, un projet axé sur le bien des peuples mais finissant dans la répression et la dictature, la mise en valeur d’une culture commune et le désir de former une fédération de nations. Dans tout cela, il est frappant de voir le lien constant entre l’Empire romain et l’Union européenne. Dans
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