Morras feminautas, revista digital, año 01, número 01, enero-junio 2020, publicación semestral, editada por Morras Feminautas, Morelia, Michoacán, México morrasfeminautas@gmail.com. Editoras responsables: Cecilia Esperón; Yunuen Leguel; Karla Romero. Reserva de derechos al uso exclusivo en trámite. ISSN en trámite. Responsable de la última modificación Cecilia Esperón, Morelia, Michoacán, México. Última modificación 18 de junio de 2020. © Cecilia Esperón, Yunuen Leguel, Karla Romero, 2020 © Morras Feminautas, 2020 ISSN en trámite D.L.MO 619-2020 Reservados todos los derechos. No se permite la reproducción total o parcial de esta obra, ni su incorporación a un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio (electrónico, mecánico, fotocopia, grabación u otros) sin autorización previa y por escrito de las titulares del copyright. La infracción de dichos derechos puede constituir un delito contra la propiedad intelectual. Morras Feminautas, Morelia, Michoacán, México morrasfeminautas@gmail.com Las imágenes e ilustraciones que no cuentan con ficha de autoría fueron obtenidas de internet en las siguientes páginas y ligas (el orden de enlaces está conforme aparecen dichas ilustraciones a lo largo de la revista): https://enredadas.org/2017/09/13/que-talleres-se-desarrollaran-durante-el-femhack-c-a-2017-y-quienes-son-nuestras-talleristas/ https://www.pinterest.com/pin/399976010658979917/ https://weheartit.com/entry/343004459 https://www.pinterest.com/pin/155092780896452055/ https://www.pinterest.com/pin/758715868464097062/
morras feminautas revista acerca del feminismo
REVISTA DIGITAL reproducción a cargo de las autoras Morelia, Mich. enero-junio, 2020
Coordinación editorial Cecilia Esperón Romero Yunuen Guillén Leguel Karla Romero Manzo
Diseño Cecilia Esperón Romero
Asesoría editorial Cecilia López Nurivan Viloria
Autoras Cecilia Esperón Romero Yunuen Guillén Leguel Carolina Orozco Rubio Zuki Reyes Karla Romero Manzo Karla Varela Venus
Editorial
Morras feminautas La revista digital morras feminautas se crea a partir de la necesidad de añadir, a nuestro día a día, el feminismo, si es que este no estaba ya desde antes. Lo que principalmente nos interesa es que las morras lleguen a acercarse a la revista mediante nuestra cuenta de Instagram @morras_feminautas y puedan explorar el mundo del movimiento a través de una conexión que las une desde donde quiera que estén y puedan compartir, al igual que nosotras, sus vivencias dentro del feminismo, haciéndoles saber que no están solas:
“Hermana, aquí está tu manada”
Las invitamos a continuar enviando sus obras de expresión artística a la cuenta de Instagram antes mencionada y al correo morrasfeminautas@gmail.com. No hay fecha límite de recepción de trabajos, la única condición es que este no incite a la violencia, para cualquier tipo de duda comuníquense a la revista.
CALLADITA NO ME VEO BONITA “Quiero que mis palabras luchen, quiero pelear por lo mío y lo de mis hermanas. Verbalizar lo que por años he callado y lo creí parte de mí, pero en realidad fue impuesto. Si tengo que estar callada para ser ‘bonita’, pues lo rechazo y me convierto en la mujer más fea que puedas escuchar.” (Romero, 2020). Muchas mujeres han repetido esta frase a lo largo de nuestras vidas. Este esteriotipo nos afecta de dos maneras: debemos ser bonitas para tener una validación social y una mujer es bonita sólo si calla y otorga. Desde pequeñas nos educan a que nuestras palabras son menos válidas, que estas sean aprobadas y que seamos lo más concisas posibles al momento de expresar lo que queramos, debemos cuidar lo que decimos: no es bueno que incomodemos. Esto nos lleva a un círculo de violencia hacia nosotras, porque restringimos nuestras opiniones para no ser conflictivas, ponernos límites y no expresar lo que nos incomoda o molesta. ¿Qué pasa cuando una mujer se expresa? Resulta que no se le adjudican adjetivos positivos, se refieren a ella como muy agresiva o que está exagerando, incluso cuando opina de una manera respetuosa.
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CIBERFEMINISMO Podemos describir al ciberfeminismo como una respuesta teórica a la inovación de las mujeres dentro del arte electrónico y las tecnologías virtuales. Sadie Plant, filósofa y teórica, encuentra un vínculo entre las máquinas de tela y la programación, replantea la historia de la segunda. “Y cuando ‘ordenador’ era un término que se aplicaba a trabajadores de carne y hueso, los cuerpos que los componían eran mujeres. Hardware, software, wetware…, antes de sus comienzos y más allá de sus límites, las mujeres han sido las simuladoras, ensambladoras y programadoras de las máquinas digitales” (Plant, 1997. Citado en Acuña, 2018). Posteriormente, Sadie Plant forma parte de la colectiva de artistas australianas VNS Matrix, las que usan por primera vez el término en su “Manifiesto ciberfeminista del siglo XXI”.
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¿QUÉ ES SER MUJER? reflexión personal ¿Qué es ser mujer? ¿Una mujer se define a sí misma sólo por tener vagina? ¿O es que hay algo más allá que un órgano genital por el cual tú puedas ser mujer? La feminidad se ha construido históricamente bajo los ojos hetero patriarcales: bellas, frágiles, calladas, manipulables, suaves, gentiles. Sí, una mujer puede ser todo eso, pero desde mis ojos como mujer puedo decir que no sólo somos eso, somos fuertes, luchamos, aprendemos, enseñamos, nos motivamos, nos defendemos. Somos felices, estamos aprendiendo a amar[nos]; estamos en constante desarrollo, el cual nunca va a parar. ¿Qué es ser mujer? ¿Qué es ser femenina? ¿Qué te hace más mujer? ¿Qué te hace más femenina? ¿Hay alguna medida para ser mujer y femenina? Me gustaría tener pene y experimentarme desde mi pene, porque mujer soy y seguiré siendo.
Texto e ilustración: Yunuen Leguel (ambrosía)
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COLLAGE Autora: Zuki Reyes
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APROPIACIÓN DE NUESTRO CUERPO EN EL ESPACIO Históricamente los espacios que ocupan las mujeres ha sido en lo privado, siendo los espacios públicos para los hombres. Estos espacios se les dirigen a ellos para hacer cosas, mientras que para las mujeres el espacio es para relacionarse con las cosas, un ejemplo de esto lo vemos en el arte de los museos: hay muchas imágenes de mujeres pero son pintadas por hombres. Otra punto importante donde se refleja esto es en la seguridad: como mujeres nos afecta habitar el espacio de una manera segura y se nos ha cuestionado el horario en el que caminamos o la manera en que vestimos. Nuestra experiencia en el espacio público es un aspecto que nos afecta en un ámbito tanto psicológico como social que se refleja en los temores y relaciones con extrañxs. Socialmente un grupo de mujeres cuando hace uso de espacio público, se cree que están tramando algo o que están “sólo chismeando”, juntarnos como mujeres y dialogar de lo queramos hablar, a lo largo de tiempo ha sido condenado, y un claro ejemplo de esto son los aquelarres.
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MIEDO EL MIEDO NOS CIEGA EN PLENA PRIMAVERA. Esta obra es una alegoría sobre las contradicciones de la realidad y su relación con con las condiciones emocionales y psicológicas a su vez generadas por condiciones materiales para lograr una vida digna y libre. Autora: Carolina Orozco Rubio Técnica: mixta (acuarela, tinta y pastel)
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20 Ilustraciรณn: Cecilia Esperรณn
¿QUÉ ES EL FEMINISMO? Según la autora feminista Nuria Varela, en “Feminismo para principiantes”(2019), el movimiento es un discurso, una teoría y una práctica política basadas en la igualdad. El feminismo está articulado por mujeres, quienes después de haber analizado la realidad toman conciencia de las diferentes discriminaciones que sufren por la única y simple razón de ser mujeres; a su vez deciden organizarse para lograr acabar con dicha discriminación y así cambiar a la sociedad. Es una filosofía política y un movimiento social. El término en general abarca muchas prácticas y teorías que comparten un punto común. Al usar el singular se hace énfasis en esa convergencia; por otro lado, con el plural se remarca la inmensa y cambiante diversidad (Paráfrasis de la introducción del libro “Las mujeres que luchan se encuentran”, 2019). La fuerza de los múltiples feminismos latinoamericanos corre bajo la tierra a través de esas cadenas montañosas que son las redes feministas, hasta que se concentra en un punto, o en muchos puntos y explota.
Las mujeres que luchan se encuentran.
“El mundo no está preparado para que las mujeres alcemos la voz, pero no vamos a esperar a que el mundo esté preparado.”
–Jessica Marjane.
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TIPOS DE FEMINISMOS El feminismo latinoamericano es desde donde nosotras partimos; este ubicado en la reivindicación de un derecho a pensar(se) y actuar políticamente sobre la realidad toda desde otro lugar que el de la hegemonía y el dominio. 1. la resistencia a la desigualdad histórica frente al colectivo masculino con poder; 2. la perspectiva de contraparte del mismo colectivo en un tipo de relación desigual pero recíproca entre los sexos (relación de géneros); 3. la reivindicación de equivalencia de los sujetos femenino y masculino en lo jurídico. Por otro lado, el término “interseccionalidad” fue acuñado por Kimberlé Crenshaw en 1989 postulándolo como una de las herramientas para poder incluir categorías como clase, orientación sexual y otras de la identidad, al análisis feminista. “Una perspectiva interseccional forzosamente reconoce que cada una de nosotras tiene puntos ciegos, que es necesario escuchar otras experiencias y que no hay modelos de feminismo que sirvan en todos los casos para todas las mujeres. También es ser conscientes de todas esas capas de privilegio y opresión que se entrecruzan en la experiencia de cada persona.”
Fuente: Las mujeres que luchan se encuentran, 2019.
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IlustraciĂłn: Yunuen Leguel (ambrosĂa)
SORORIDAD Término acuñado por la feminista estadounidense Kate Millet, proveniente de la palabra inglesa sisterhood. Años más tarde, Marcela Lagarde la define como “una forma cómplice de actuar entre mujeres” Desde la sororidad se comprende que hay grupos que han sido históricamente oprimidos y objetos del sistema patriarcal, de esta manera buscamos ayudarnos entre nosotres y nosotras mismxs con actos de comprensión y amor, apoyándonos emocional y psicológicamente.
¿Cómo practicar la sororidad? Desde el actuar colectivo: hacer análisis de los problemas, la información y dar apoyo emocional y psicológico desde la empatía, luchando así contra los mecanismos aprendidos dentro del patriarcado, chantaje emocional y manipulación. Desde el actuar individual: deconstruir lo aprendido, las violencias normalizadas y/o toleradas y ubicarse en un nivel humano, de persona con una mente inteligente donde nacen las emociones unidas a lo que se comprende (inteligencia empática)
Fuente: mujerpalabra.net, 2012.
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IlustraciĂłn: Yunuen Leguel (ambrosĂa)
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RESPONSABILIDAD AFECTIVA Según Lucía Peker, la responsabilidad afectiva es un concepto que surge porque “en algún momento, se pasó a la idea de que el amor libre implica que el otro no importa” (Citado en M., 2019). En un inicio, la responsabilidad afectiva sólo se entendía para las relaciones libres: coger con una persona que no tenía ningún vínculo afectivo contigo: ya sea amores de una noche o sólo entablar relaciones sexuales con alguien sin tener necesariamente un título. Sin embargo, nos hemos dado cuenta de que, independientemente de nuestras relaciones (seas cuales sean), las personas merecen ser respetadas, al igual que nuestros sentimientos. Hacerte cargo de tus acciones y practicar la empatía son el primer paso para generar una buena responsabilidad afectiva.
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LA MISOGINIA Y EL MACHISMO EN EL SALÓN DE CLASES
Foto: Yunuen Leguel (ambrosía)
CUENTO Me tocó él, eso significa que en el supuesto de haber sido esclava durante la caída de Troya, habría sido Cassandra, la adivina hija de Hécuba y Príamo, sería la compañera de cama del rey de los argivos y mi destino hubiera sido fatal al igual que el de él. Sin embargo, eso no es lo importante, sino que nuestro profesor nos hizo a nosotras, las mujeres, pretender ser esclavas para poder hacer la actividad de clase; finalmente, Óscar cortó la tensión que se sentía diciendo que quería ser el último en tomar un papel de la rifa de esclavas. –Agamenón–. Fue lo único que dije antes de saber en qué posición nos estaba dejando el profesor, no le importó qué pensaríamos o cómo nos sentiríamos al respecto. Yo sé que él no es malicioso, sólo que en el mundo en el que creció, el lugar que ocupábamos es el de las afortunadas sorteadas en una rifa de esclavas de la Grecia arcaica en una clase de universidad.
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LITERATURA FEMENINA La literatura es una de las formas de expresión artística que se caracteriza por hacer uso del lenguaje. Como estudiantes de literatura se nos ha dicho que el lenguaje tiene una carga ideológica y cultural. En una sociedad con raíces machistas, esto ha provocado que se cierren espacios para la expresión de las disidencias. Este arte tiene un canon que está principalmente compuesto por hombres, es común encontrar textos donde las mujeres son idealizdas y sexualizdas a partir una perspectiva masculina. ¿Qué pasa con el saber y pensar de las mujeres?, las escritoras existen, pero no son muy comunes dentro del canon literario, por lo que probablemente no van a estar en los planes de estudio de las materias de literatura. Poder acercarnos y leer autoras nos permite conocer sus experiencias de vida, sentirnos identificadas, reconocidas en las palabras de otras y, sobre todo, ubicarlas en el lugar en que violentamente no se les ha permitido estar.
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POEMA FEMINISTA
No quiero tenerte para completar las partes vacías de mí misma quiero estar completa yo sola quiero estar tan completa que pudiera iluminar una ciudad entera y luego quiero tenerte porque l[a]s dos combinad[a]s le podríamos prender
FUEGO
Rupi Kaur
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SOMOS Somos la sangre y la lengua que reniegas y marginas, el chocolatito caliente con olor a almendra tostada, semilla que: nace crece y se reproduce entre las manos de aquella señora de mandil Rosado que piensa que la palabra amor justifica cualquier zarpazo. Somos el césped recién podado que te hace creer que una mutilación huele bien. Somos esa casa a puerta cerrada donde alabando a la luna nuestros fluidos sejuntanyconvergen. Somos el violín desafinado en espera del mejor espectador... Somos el celular aquel que filma los momentos menos valiosos de tu vida mientras en su interior múltiples informaciones y algoritmos son capaces de reconocer hasta el más delgado de tus cabellos. Somos esa chela que dejaste a la mitad para esconderla de la tira, cabecitas de calabaza que explotan al menor descaro. Somos Aquellas que aprenden a tomar sin sentir el sabor de la caña debajo de su lengua o como la simple espera del amante narcisista que presionará tu cabeza contra su glande. Somos aquellas cuya presión nos obliga a vomitar para después lamer la porquería que “sin querer” dejamos salir. Somos el desayuno familiar tras los escombros. Somos el cemento y la cal que dejaste en la calle; somos la estructura de tu preciada casa y también somos cualquier septiembre que un segundo te la puede derrumbar. Somos La cámara que filma aquello que no debió filmar y la bala certera que nos recuerda la imprudencia de tu perspicacia. Somos la música vanguardista que gusta de verse rodeada de cuerdas y desilusiones que encuentran dentro de sus pesadillas la oportunidad de estar más lejos... Somos la señora cincuentona que al escuchar la rola adecuada dejará que una lágrima le recuerde lo
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joven que
algún
día fue ... Somos el novio afligido que toma mezcal y pulque para olvidar que estuvo adentro del cielo anoche. Somos las Flores colgadas que se ven mejor marchitas que en agua. Somos espejos plateados que reflejan sombras. Somos la luna menguante que libera las olas: magma líquido de color azul que recuerda entre la espuma la sensación que provocaba el haber sido algún día fuego. Somos la Guitarra acústica que entre sus notas tristes te recuerda la soledad que envuelve a tu preciada
libertad. Somos el cuerpo secuestrado por la nota roja... somos la estadística utilizada como argumento para recordar que tu vida fue importante alguna vez. Somos aquellas que no pueden generar palabra alguna que no nazca de la bilis, las tripas enrolladas y el estómago revuelto. Somos las locas encerradas en un sótano, una palabra o en tu patético chiste.
Somos aquel suspiro silencioso que soñó alguna vez con tomar la forma de un orgasmo.
Somos la flor encantada, noche buena preciosa que observas solo bajo el color de la sangre. Somos el alpiste que das al cotorrito como placebo. Somos la migrante confundida: peregrino errante cuya casa parece nunca haber existido. Somos el espíritu que habla por la raza ausente. Somos la presa en donde encerraste a aquellos pececillos dorados que juraste “sabían mucho mejor en cóctel” Somos las hermanas que vieron cómo la señora del mandil rosado lloraba después de cada zarpazo, somos las hijas que vieron caer a su madre en defensa de aquello que le hicieron creer era lo mejor, somos el césped que perdió la mitad de su alma y aún así logró crecer más alto que la espiga,
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somos el alpiste que le gritó al ave que su libertad no estaba con él, somos todo aquello que crees puedes pisar pero ni siquiera logras ver, somos el viento y somos el mar, somos la rebeldía y la autonomía, somos aquellas partículas que no volverás a ignorar, somos las mujeres que creías desaparecidas, somos el clonazepan que te ayuda en la conquista y somos el grito que no has de callar aún tirado de
rodillas, somos aquellas que jamás se darán por bien servidas después de escuchar tu perdón, somos las mujeres que sangran, somos las mujeres que sufren, somos las mujeres que callan, somos el asfalto y la tierra que nos ha visto tantas veces caer, somos la tempestad y la tormenta, somos partículas subatómicas que se dividen y detonan en constante poesía, somos aquello que te rodea, somos la calle que crees que te empodera, somos el callejón sin salida, somos la cama vacía y somos la impotencia que sientes al sonido fuerte de un NO... Somos todo y somos nada. Somos la brisa y somos el día. Somos. Somos. Somos. Somos aquellas partículas subatómicas que osaste algún día llamar energía negativa, electrones benditos que sutilmente fisionaron tú frágil núcleo ¡Somos la entropía misma querido!
Y cuando la entropía sea máxima en tu Universo significará entonces...
que seremos la muerte de lo que seas.
Poema: Karla Varela Ilustración: Venus
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REVISTAS PARA MORRAS, crítica En la actualidad, existen muchísimas revistas dedicadas a adolescentes con temas centrados en “¿por qué los hombres huyen de ti?” “dinos cuántos novios has tenido y te diremos cómo eres”. Aunque a simple vista estos comentarios resultan inofensivos, centrar nuestras vidas y limitarlas desde una temprana edad –tomando en cuenta que este tipo de revistas son frecuentemente leídas por niñas y adolescentes– en sólo buscar la aprobación masculina resulta ser un contenido demasiado tóxico y machista. Moldear nuestras actitudes, también regular todas nuestras palabras, incluso aprender a competir con las demás mujeres para el deleite y la aprobación masculina, para dar todo por él, son sólo reflejos de una cultura que pretende subyugar y controlar a las mujeres mediante el consumo de estos contenidos.
Collage: Cecilia Esperón
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BIBLIOGRAFÍA Acuña, J. (2018, agosto 24). Ciberfeminismo y otra Internet posible. Recuperado 20 de abril de 2020, de https://cyborgfeminista.tedic.org/ciberfeminismo-y-otra-internet-posible/ Anónima. (2012). ¿Qué es la sororidad? - Introducción al análisis feminista - Pensamiento en Mujer Palabra. Recuperado 20 de abril de 2020, de https://www.mujerpalabra.net/pensamiento/analisisfeminista/sororidad.htm Bernal, N. (2020, 6 febrero). Tenemos que hablar de responsabilidad afectiva: para querer y querernos mejor. Recuperado 20 de abril de 2020, de https://malvestida. com/2020/02/responsabilidad-afectiva-que-es-y-tres-tips/ Burbano, A. M. (2014, marzo 17). La investigación sobre el espacio público en Colombia: su importancia para la gestión urbana. Recuperado 20 de abril de 2020, de https://revistas.urosario.edu.co/index.php/territorios/article/viewFile/2902/2600 Cuatro poemas de rupi kaur. (2018, diciembre 18). Recuperado 20 de abril de 2020, de https://circulodepoesia.com/2016/11/cuatro-poemas-de-rupi-kaur/ de Grado, L. (2019, 20 noviembre). Sororidad, la alianza entre mujeres que lo cambia... Recuperado 20 de abril de 2020, de https://www.efeminista.com/sororidad-mujeres/ de la Vega, G. G. (2016, mayo 18). Género y espacio público. Ser mujer en esta ciudad. Recuperado 20 de abril de 2020, de https://www.animalpolitico.com/zoon-peaton/genero-y-espacio-publico-ser-mujer-en-esta-ciudad/ Fernández, A. B. (2019, mayo 13). ¿Qué es el ciberfeminismo y qué propone a día de hoy? Recuperado 20 de abril de 2020, de https://www.culturetas.es/ciberfeminismo-ha-logrado-nosotras-dia-hoy/ LaT BCN. (2017, junio 10). La riqueza del movimiento ciberfeminista latinoamericano, por Inés Binder (CC BY SA NC) [Archivo de vídeo]. En YouTube. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=QOM-NuTWUwQ M. (2019, 21 octubre). Responsabilidad afectiva: “Cuidar al otro” en tiempos de relaciones abiertas. Recuperado 20 de abril de 2020, de https://miafm.cienradios.com/ responsabilidad-afectiva-relaciones-abiertas/ Pérez, M. (2004). ¿Qué es la sororidad? - Introducción al análisis feminista - Pensamiento en Mujer Palabra. Recuperado 20 de abril de 2020, de https://www.mujerpalabra.net/pensamiento/analisisfeminista/sororidad.htm
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índice calladita no me veo bonita
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ciberfeminismo 10 ¿qué es ser mujer? reflexión personal
13
collage 14 apropiación de nuestro cuerpo en el espacio 16 miedo 18 ¿qué es el feminismo?
21
tipos de feminismos 22 sororidad 25 responsabilidad afectiva 27 la misoginia y el machismo en el salón de clases
28
cuento 29 literatura femenina 30 poema feminista 33 somos 34 revistas para morras, crítica
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bibliografía 41
ÍNDICE
¿Qué es el ciberfeminismo? Calladita no me veo bonita ¿Qué es ser mujer?
Morras feminautas Apropiación de nuestro cuerpo en el espacio
año 01, número 01, enero-junio, 2020, ¿Qué eseditado el feminismo? por Morras Feminautas. En su composición, que estuvo a cargo Feminismo latinoamericano y la interseccionalidad de Ana Cecilia Esperón Romero, se utilizaron tipos Glypha LT Std de 19 La Sororidad y 21 puntos; Allura 68.5 puntos; y Responsabilidad afectiva Aleo 18 y 28 puntos. Las troyanas (cuento) Literatura femenina Poema feminista: Rupi Kaur Revistas para adolescentes, crítica