Tribuna Comunista Núm.

1 Tribuna Comunista 306 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 04 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

04 de octubre de 2018

TC MCM 306

Editorial

¡El 68 no se olvida!

Lo Nuestro

Actualidad, tendencias y perspectivas Debate teórico y político

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Cultura

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Foto tomada de La Política Online MX

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 04 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo.

Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano.

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Índice Índice

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 04 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

Editorial: A cincuenta años del 2 de octubre.

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La Coyuntura: Apuntes para un debate en puerta, Juan Pablo Jardón González.

Convocatoria a la Asamblea Nacional del Movimiento Comunista Mexicano.

Se avanza en el proceso de unidad con el PCM. Efemérides del 4 al 10 de octubre.

Los comunistas mexicanos en el 68, Arturo Martínez Nateras.

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¡Vibramos otra vez! El 2 de octubre de 2018, un 2 de octubre diferente, Benito Collantes Martínez.

Discurso del representante de Morena, Pablo Gómez, en la sesión solemne de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión, LXIV Legisla-tura, con motivo del 50 aniversario del Movimiento Estudiantil de 1968, celebrada el martes 2 de octubre de 2018 Presidente electo anuncia creación de Guardia Civil: “Vamos a conseguir la paz con justicia, respetando derechos humanos”.

Soberanía, democracia y socialismo, Héctor Illueca, Manolo Monereo y Julio Anguita.

La Cuarta Transformación Lopezobradorista (I), Daniel Carlos García.

El pericón y San Miguel, Teresa Gurza.

El Acuerdo de Escazú, nuevo protagonista en el derecho a la información y defensa ambiental, Miguel Ángel Torres.

Petróleo y Fútbol. Cambio energético y las leyes apócrifas (I), Ruxi Mendieta.

Cosas que ya estaban así (I), Uuc-kib Espadas Ancona.

Corrupción en el Sistema Educativo de Baja California, Gerardo Salvador Romero González.

68 días del 68. A 50 años del 68, Enrique Rodríguez Varela.

La ultraderecha brasileña amenaza: al poder por los votos o por las botas.

Carta unitaria desde Chile: Contra la intervención de Trump en Latinoamérica.

Chile-Bolivia, el comienzo del fin, Manuel Cabieses Donoso.

30 de Septiembre, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

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Biblioteca Virtual del MCM: “Gramsci y Marx. Hegemonía y poder en la teoría marxista” de Néstor Kohan.

La situación mundial. Los problemas de orden mayor, José Valenzuela Feijóo.

Un derecho constitucional: el aborto libre, gratuito y en la sanidad pública, Partido Comunista de España.

Las causas del crecimiento del mal llamado populismo, Vicenç Navarro.

Lafargue, el yerno cubano de Carlos Marx, Juan Morales Agüero.

La trata laboral tan terrible como la sexual, Teresa Gil. ¡No se olvida!, crímenes de estado, Teresa Gil.

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A cincuenta años Ideas y debate revolucionario del 2 de octubre

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Editorial 4Editorial Tribuna Comunista 306 Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez.

Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.

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Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.

La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen.

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El 2 de Octubre de 1968 no es sólo la masacre en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, simboliza también la decisión autoritaria y represiva de concluir, finalizar así, por la fuerza y con toda la brutalidad del gobierno y el Estado, movimientos que habían levantado demandas sensibles y atendibles. Por ello es pertinente que ahora, a medio siglo, se hable de que nunca más se deberá utilizar a la fuerza pública y el ejército para atacar al pueblo.

El Movimiento estudiantil-popular del 68 en México, al igual al que se dio ese año en muchos países del mundo, representó el despertar insurgente de una generación que no sólo estaba contra el statu quo o el establishment, sino también levantaba demandas relacionadas con los derechos y garantías individuales, además de la lucha por la libertad que, en mucho, sentó las bases para la evolución democrática.

El problema, entonces, no es dirimir si el espíritu renovador del 68 se ha agotado o no, sino considerar que, por lo menos en nuestro país, dos naciones distintas se mostraron en el antes y en el después de ese año.

Que, en mucho, lo que vivimos hoy se debe a este histórico acontecimiento y que, ahora, sin perder la memoria debemos pensar en el futuro inmediato.

Por ello es saludable que en el cincuenta aniversario del movimiento del 68 y particularmente en la movilización del pasado martes que concluyó en el Zócalo capitalino, hayan convivido y marchado codo con codo, los viejos estudiantes y luchadores de entonces, protagonistas desde las más diversas trincheras, y los jóvenes de hoy, que incluso no habían nacido en esos tiempos.

También es menester recalcar que la decisión del Estado prevaleciente y del gobierno encabezado por Gustavo Díaz Ordaz, fueron los responsables de la represión y el asesinato, que se dio durante todo el movimiento, teniendo su clímax con la masacre del 2 de Octubre.

Hay entonces responsables, se conoce quiénes son aunque nunca hayan sido castigados ni los haya alcanzado el peso de la justicia y de la ley.

Así, cuando hablamos de nunca más un 2 de octubre, también hablamos de castigo a los culpables y de que no se deben dejar pasar los hechos deleznables ni naturalizar la impunidad.

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La Coyuntura

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Apuntes para un debate en puerta Juan Pablo Jardón González “Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen arbitrariamente, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo circunstancias directamente dadas y heredadas del pasado. La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos”.

Karl Marx, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte

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No existe, en nuestro país, la representación concreta del pensamiento anticapitalista necesario para orientar la práctica de la izquierda, expresada de forma coherente y sistemática. Los programas políticos y documentos de línea de las agrupaciones existentes, además de ser controvertibles, han demostrado su ineficiencia para lograr la mínima acumulación de fuerzas y el arraigo social suficiente para hacer figurar a esos organismos en el plano de la lucha de clases de una manera determinante. Los comunistas y socialistas debemos asumir, con urgencia, el debate para poner al día la teoría marxista atendiendo los cambios ocurridos en México, en especial sus particularidades históricas y culturales, con mayor atención en la presente coyuntura. De no hacerlo desde una postura autónoma, como corriente del pensamiento revolucionario, continuaremos navegando entre las penumbras de la improvisación y el espontaneísmo, movidos tras la

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marea de las circunstancias, o peor, cultivando el marginalismo, sujetos a la lectura talmúdica de la teoría, la derechización dogmática, la falsificación estridentista, la metafísica de la ficción doctrinaria y la esterilidad pragmática.

A la par, esta determinación nos obliga a modificar costumbres y vicios adquiridos; el abordaje metódico del estudio y elaboración se ha tornado farragoso para quienes perdieron el hábito de la cavilación y la polémica, acostumbrados a pensar con cabeza ajena, a creer en la infalibilidad de lo ya escrito en los textos clásicos, en la opinión periodística, la trivialidad de las redes sociales, la síntesis oficinesca, la burocrática nota informativa y el memorándum; de continuar así será imposible comprometernos a cumplir con nuestras responsabilidades teóricas e integrar el intelectual colectivo imprescindible para responder políticamente ante las condiciones

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objetivas y de dar cauce a la transformación de la subjetividad histórica de las masas. Las siguientes batallas en la lucha de clases requieren de una potencia organizada sobre una correcta definición ideológica y programática.

La pertinencia de ésta polémica sobre los quehaceres pendientes de la izquierda marxista, en particular los de carácter intelectual, se explica con nuestro propio desempeño político frente al actual proceso histórico. Asistimos a un momento extraordinario, cuando prácticamente en todos los grupos de personas, a derecha e izquierda, en el nuevo gobierno y en el saliente, en el Estado, en los círculos de la burguesía, conciliábulos de los poderes fácticos y en los medios masivos de comunicación, se construye una mitología afectada por el interés de la legitimación y el de ocultar o distorsionar los hechos de la historia para justificar una ideología basada en su supuesta identidad con el pasado, el cual es a menudo mal comprendido, distorsionado por interpretaciones y reinventado. Es por esta razón por la cual nunca los militantes escépticos, críticos e instruidos en una línea política fundamentada firmemente en la realidad y en la experiencia acumulada del marxismo, han sido tan necesarios como ahora. Por el mismo motivo, las masas de trabajadores, los pueblos y comunidades, no el futuro gobierno ni su partido, deberán de colocarse en el centro de nuestra discusión y elaboración, hasta implantarlas como sujetos de cualquier transformación social. e

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El proceso histórico ha reposicionado a los marxistas mexicanos en múltiples trincheras, en ocasiones confrontadas o distantes. Excluyendo a quienes, habiéndose formado políticamente en la militancia de izquierda y compartido pensamientos y acciones con sus camaradas en https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

La Coyuntura alguna organización, han arreado las banderas para entregarse dócilmente a la situación, hablan desde el apagado brillo de sus antiguas glorias o, de plano, desencantados por las derrotas se enlistaron bajo el discurso de la resignación, todos ellos incapaces, por propia determinación, de seguirle el paso a la marcha de los marxistas activos, podemos distinguir, grosso modo y sin incurrir en descalificaciones dogmáticas o discutibles, a los socialistas mexicanos en grupos más o menos definidos, tanto por su práctica como por su actividad cotidiana, sin dejar de atender la influencia política y resultados materiales de sus afanes, así como sus ejes de pensamiento.

Una de las vertientes, la cual acumula a su mayor porción de seguidores y de experiencia se ha alineado en las filas del obradorismo, tanto dentro como fuera de Morena; bastantes se han sumado a esa causa manteniendo su identidad, aunque sin haber logrado plenamente que su autonomía sea reconocida y respetada; dado el carácter multiclasista e indefinición ideológica los posicionamientos marxistas se diluyen fácilmente frente a las consignas inmediatistas y la implacable línea de conciliación de clase; pese a todo, un amplio conglomerado se mantiene a la cola de ese proyecto, sin reivindicar ninguna perspectiva original. Otra corriente, de menor dimensión, busca hacer práctica del lado de las causas ambientales, indígenas, de género, etc., sin tener un eje articulador con la política general; una parte de éste torrente ha apoyado al zapatismo, pero sin influir en su proyecto particular. Abundan, además, grupos variopintos de personas, quienes declarándose marxistas, lo hacen a través del filtro de dogmas y descalificaciones, manteniendo y adorando su aislamiento de la política real y de las masas, sin poder comprender cómo la veneración del mar-

Equipo de AMLO dialoga con Atenco. Foto: ADNPolítico

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xismo concebido para momentos y situaciones distintas, al intentar el retroceso de la realidad para ajustarla a sus propias concepciones es reaccionario. e

En general, los marxistas mexicanos compartimos, todos, la carencia de una concepción política correcta y sistemática de las circunstancias históricas, así como de las tareas necesarias.

De ahí la obligación imperiosa de confeccionar los contenidos de esa visión sintetizada en una línea política de la cual puedan servirse tanto quienes cursan su militancia dentro del contexto etéreo de las posibilidades como quienes profesan sobre el sinuoso terreno de las ilusiones. Ésta no es una tarea menor, ni de fácil abordaje. Una de las causas por la cual el marxismo mexicano ha permanecido en el abatimiento durante las últimas décadas, además de la caída del socialismo real y la desaparición de la URSS en 1990, sujeto a los vaivenes de las políticas liberal-burguesas, a la cola de las tenhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

dencias socialdemócratas, más recientemente atado al mástil de la plural arca obradorista sin poder incidir en la fijación de su rumbo ni decidir su destino, o pulverizado en una multitud de pequeños grupos marginales, está en la dispersión del pensamiento y ausencia de lineamientos políticos.

Solo sobre un planteamiento sólido de la teoría de los marxistas mexicanos podrá elevarse la edificación de cualquier organización que realmente le sirva a la clase obrera y a las masas en México. Éste conjunto de tesis deberá compendiar la subjetividad socialista y comunista de forma adecuada al momento actual, establecida como una referencia general para la acción política, sin acudir a las arbitrariedades de la doctrina indiscutible ni a la conciliación de posiciones en aras de solventar premuras o forzar la unidad; esta línea política habrá de ser vista como un proceso y no un producto terminado.

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CONVOCATORIA A LA ASAMBLEA NACIONAL DEL MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO

A celebrarse el próximo sábado 6 de octubre, de 10:00 a 18:00 hrs. en el local de la COCYP, ubicado en la Avenida Álvaro Obregón No. 10, casi esquina con Avenida Cuauhtémoc, colonia Roma, frente al Parque Pushkin, Ciudad de México.

ORDEN DEL DÍA 1 – Instalación de la Asamblea 2 – Presentación, discusión y, en su caso, aprobación del Balance Electoral 2018 3 – Presentación, discusión y, en su caso, aprobación del Proyecto de Resolución en torno al posicionamiento ante el próximo gobierno y con MORENA

4 – Presentación, discusión y, en su caso, aprobación del Proyecto de Resolución Sobre la Unidad de la Izquierda Mexicana.

LA ASAMBLEA SE DESARROLLARÁ SOBRE LAS SIGUIENTES BASES 1 – Podrán participar con voz y voto todos los afiliados al MCM. Se procurará que por cada núcleo estatal, municipal, de alcaldía o básico, haya

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por lo menos dos representantes en la Asamblea.

2 – Podrán participar solo con derecho a voz los compañeros y compañeras Invitados, para lo cual la Dirección Política recibirá las propuestas de los Núcleos e integrará la relación de invitados a los que se convocará formalmente.

3 – La Asamblea se desarrollará en plenaria.

4 – Aunque se priorizará el consenso, la determinación de las resoluciones se hará por medio de votación a mano alzada.

5 – Se priorizarán las intervenciones escritas por sobre las verbales. Las primeras tendrán una duración de hasta 10 minutos y, las segundas, de hasta 5 minutos.

6 – Todo lo no previsto en la presente convocatoria será resuelto por la Dirección Política.

DIRECCIÓN POLÍTICA MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO CIUDAD DE MÉXICO, 5 DE SEPTIEMBRE DEL 2018 https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Lo Nuestro

Se avanza en el proceso de unidad con el PCM

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El pasado 29 de septiembre de 2018, en la ciudad de Tepic, estado de Nayarit, el Comité Estatal del Partido Comunista Mexicano y una representación del Movimiento Comunista Mexicano, avanzaron en el proceso de unidad iniciado hace más de un año.

El PCM convocó a sus miembros y simpatizantes a recordar los sucesos de hace 50 años, es decir, el movimiento estudiantil popular y su trágico desenlace, el 2 de octubre, en Tlatelolco.

Sumándose a ese acontecimiento el del 10 de junio del 71 y la llamada guerra sucia de los años 70. Los 20 asistentes al evento dieron su testimonio, sus reflexiones y sus análisis, al respecto. El MCM, en voz del camarada José Luis Alonso Vargas, presentó también un recuento histórico de aquellas jornadas de lucha, subrayando el papel de policía político de la burguesía, que ha jugado el ejército nacional, a lo largo de 6 décadas, por lo menos.

Como propuesta de los representantes del PCM y del MCM, se acordó emitir un comunicado conjunto acerca de las coincidencias existentes y de la necesidad de avanzar aún más en el proceso de unidad.

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Foto: http://www.sinembargo.mx

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Foto: Notimérica

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El 04 de octubre de 1917, nace la cantante popular chilena Violeta Parra. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Efemérides

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Efemérides Del 4 al 10 de octubre Día 4

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Francisco Primo Verdad y Ramos, precursor de la independencia de México, muere prisionero en celdas del palacio del arzobispado (1808).

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Eugène Pottier, autor de la letra de La Internacional, nace en París (1816).

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Nace Benjamín Zeledón, abogado, diplomático y militar nicaragüense, héroe nacional de Nicaragua (1879).

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Nace Félix Gouin, socialista francés, miembro de la Sección Francesa de la Internacional Obrera (1884).

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Revolucionarios liberales y conservadores nicaragüenses vencen a marines y mercenarios que ocupan el país (1912).

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Muere Benjamín Zeledón, héroe nacional de Nicaragua (1912).

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Nace la cantante popular chilena Violeta Parra (1917).

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Se constituye la Federación Obrera de La Habana (1921).

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En Viena comienza la Conferencia Mundial de la Paz (1932).

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Nace Susan Sarandon, activista social, actriz, productora estadounidense de teatro, cine y televisión (1946).

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Es lanzado el primer Sputnik, la URSS inicia la era de vuelos cósmicos (1957).

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La Unión Soviética lanza la sonda lunar Luna 3 (1959).

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En ataque terrorista organizado por la CIA, asesinan al miliciano Emilio Socorro Duque e hieren a Orestes Adón (Cuba, 1961).

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Comienza a circular el periódico Granma, Órgano del Comité Central del PC de Cuba (1965).

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Lesoto se independiza del Imperio británico, pasa a formar parte de la Commonwealth (1966).

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Estados Unidos y la Unión Soviética llegan a acuerdo sobre el desarme convencional en Europa (1990).

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Golpe de estado de Boris Yeltsin, ordena bombardear el Congreso de los Diputados (Moscú, 1993).

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Los gobiernos chino y estadounidense acuerdan la no proliferación de misiles (1994).

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Muere el periodista y dirigente comunista Eduardo Montes Manzano (México, 1999).

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Muere Mercedes Sosa, cantante argentina, considerada la mayor exponente del folklore argentino (2009).

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Muere el líder comunista vietnamita y legendario dirigente militar Vo Nguyen Giap (2013).

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Día 5 

Día Mundial de los Docentes.

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Primera defensa armada de los yaquis, contra la invasión de Diego de Guzmán (México, 1533).

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Denis Diderot, filósofo, escritor impulsor de la Ilustración, Co-director de la Enciclopedia, nace en Langres, Francia (1713).

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Entra en vigor la Constitución federal, luego de la derrota del imperio de Iturbide, nace con 20 estados, 4 territorios y un DF (1824).

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Nace Louis Lumière, inventor francés, creador del cine (1864).

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Francisco I Madero fija esta fecha al Plan de San Luis, el cual convoca a la insurrección para el 20 de noviembre (México, 1910).

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Nace Stetson Kennedy, escritor y activista estadounidense de los derechos humanos (1916).

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Muere Sotero Figueroa Hernández, periodista y destacada figura del independentismo puertorriqueño (1923).

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Nace en la Ciudad de México Enrique González Rojo, poeta, filósofo y teórico comunista (1928).

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Bandas fascistas asesinan al dirigente obrero Luis Milián Hernández, miembro del Comité Central de la Liga Juvenil Comunista (Cuba, 1933).

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Entre el 5 y 19 se produce la huelga general revolucionaria en España, (1934).

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Pío Tamayo, maestro de revolucionarios, pionero del pensamiento marxista en Venezuela, muere en Barquisimeto (1935).

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Muere Silvestre Revueltas, compositor modernista, violinista, director de orquesta (DF, 1940).

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Nace Carlos Castro, activista LGBT, periodista, escritor, cronista social y transformista portugués (1945).

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Se funda el Movimiento Nacional Congoleño por parte de Patricio Lumumba (1958).

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Muere combatiendo contra la dictadura chilena Miguel Humberto Enríquez Espinosa, líder del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (1974).

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Se realiza plebiscito nacional, en el cual el pueblo rechaza la continuidad y permanencia en el poder del dictador Augusto Pinochet (Chile, 1988).

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En Guatemala, el ejército asesina a 11 campesinos de la comunidad Aurora del Ocho de Octubre (1995).

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Muere Luis Gómez Llorente, historiador español, filósofo, profesor, histórico militante del socialismo de izquierda (2012).

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Gran movilización contra las reformas energética y hacendaria (México, 2013).

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Muere Grace Lee Boggs, escritora, activista, filósofa y feminista estadounidense (2015).

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Efemérides

Día 6 

En la villa de Oruro, Bolivia se redacta el levantamiento encabezado por el Dr. Tomás Barron contra el dominio español (1810).

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Efemérides

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Le Corbusier, arquitecto, diseñador y teórico de la arquitectura, nace en Suiza, (1887).

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Nace Martín Luís Guzmán, periodista, escritor, entre sus novelas: La Sombra del Caudillo, El Águila y la serpiente (Chihuahua, 1887).

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El inventor estadounidense Thomas Edison muestra su primera película (1889).

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En Nueva York se publican por vez primera los Versos sencillos de José Martí (1891).

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Francisco Gabilondo Soler, Cri-cri, el cantautor de canciones para infantes nace en Orizaba, Veracruz (1907).

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Nace Ernesto Laclau, filósofo, teórico político y escritor argentino postmarxista (1935).

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Nace Julius L. Chambers, abogado, líder de los derechos civiles y educador (Estados Unidos, 1936).

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Acuerdo del General Lázaro Cárdenas para la expropiación y el reparto de la tierra en La Laguna (1938).

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Cuba denuncia ante la OEA el plan estadounidense para provocar la ruptura de relaciones de los Gobiernos de América Latina con la Isla (1961).

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Mercenarios fascistas italianos pagados por la dictadura de Pinochet acribilla al exiliado exvicepresidente democrático de Chile, Bernardo Leighton (Roma, 1975).

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Acto terrorista ejecutado por asesinos al servicio de la CIA a una aeronave de Cubana de Aviación, estalla en vuelo, mueren 73 ocupantes (1976).

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Hua Guofeng primer ministro chino arresta a los dirigentes, Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan y Wang Hongwen, termina la Revolución Cultural (1976).

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Universitarios realizan una jornada de protesta contra el retorno del dictador Thanom. Paramilitares de derecha asesinan a más de 100 (Tailandia, 1976).

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Un grupo de fascistas atacan a militantes y simpatizantes de Partido Comunista de España, matan a uno (Alicante, 1977).

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En España el Congreso de los Diputados aprueba el proyecto de ley de despenalización parcial del aborto (1983).

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El Protocolo Facultativo de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer es adoptado por la ONU (1999).

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Muere Antoni Gutiérrez Díaz, comunista español, miembro del PSUC, personalidad notable de los últimos años de la lucha antifranquista (2006).

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Cientos de ciudadanos inician plantón, protestan contra abusos del sector financiero (Washington, 2011)

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Muere Chadli Bendjedid, se integró en el Frente Nacional de Liberación en el inicio de la Guerra de la Independencia (Argelia, 2012).

Día 7 

Muere en Baltimore el escritor Edgar Allan Poe (1849).

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Muere Manuel Crescencio García Rejón y Alcalá, jurista y político mexicano, creador del juicio de amparo (1849).

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En Jamaica comienza rebelión de campesinos ante agresión contra esclavos (1865).

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15 Tribuna Comunista 306 

Nace Edna Meade Colson, educadora y activista estadounidense, conocida por contribuir para mejorar el acceso a la educación de los afroamericanos (1888).

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Es secuestrado, torturado y asesinado el médico y senador Belisario Domínguez quien denunció la traición de V. Huerta (México, 1913).

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Nace Carlos Múgica, sacerdote y profesor argentino vinculado al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y las luchas populares (1930).

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Nace el pacifista sudafricano Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz 1984 (1931).

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Nace el militante comunista Marcos Leonel Posadas (Tampico, 1938).

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Noel Nicola Reyes, fundador de la Nueva Trova Cubana nace en La Habana (1946).

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Se funda la República Democrática Alemana (1949).

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Nace Marilyn Waring, intelectual, feminista neozelandesa (1952).

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Terroristas organizados por la CIA asesinan al miliciano José Taurino Galindo Perdigón (Cuba, 1961).

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En España se legaliza la venta de la píldora anticonceptiva (1978).

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En Afganistán inician bombardeos británico-estadounidenses contra la población civil de ese país (2001).

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En Moscú es asesinada a tiros la periodista Anna Politkóvskaia, denunció las violaciones a los Derechos Humanos del estado ruso en Chechenia (2006).

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Las liberianas Gbowee y Johnson-Sirleaf y la yemení Karman, que libraron campañas contra la guerra y la opresión son galardonadas con el Premio Nobel de la Paz (2011).

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Hugo Chávez es reelegido con 54.4% de votos (Venezuela, 2012).

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Miles marchan en 60 ciudades para protestar por recortes presupuestales decretados por el gobierno de Mariano Rajoy (España, 2012).

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Dilma Rousseff, condena espionaje de la Agencia Canadiense de Seguridad en Comunicación contra el Ministerio de Minas y Energía de Brasil (2013).

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Cuba denuncia que Estados Unidos recrudece el embargo económico que aplica a la isla desde hace más de medio siglo (2013).

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Integrantes de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México, de las normales rurales, exigen presentar vivos a los desaparecidos (2014).

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Ideas y debate revolucionario

Efemérides

Día 8 

Aparece: El Siglo XIX, importante diario liberal, fundado por Mariano Otero y J. B. Morales, se publicó hasta 1896 (México, 1841).

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Nace Pierre Degeyter, obrero, músico y compositor, autor de la música de La Internacional (Bélgica, 1848).

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Nace Vicente Rojo Lluch, militar español, jefe de Estado Mayor del Ejército republicano durante la Guerra Civil Española (1894).

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Nace Antonio Soto Canalejo, en 1921 de los principales dirigentes anarcosindicalistas en huelgas rurales de la Patagonia de Argentina (1897).

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Nace el dirigente comunista norteamericano Gus Hall (Minnesota, 1910).

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Nace María Telo Núñez, jurista y feminista española, considerada una de las 100 mujeres del siglo XX por su defensa de los derechos de la mujer (1915).

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León Trotsky es elegido presidente del Soviet de San Petersburgo (1917).

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Muere el pintor aguascalentense Saturnino Herrán, precursor del muralismo mexicano (Ciudad de México, 1918).

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Se funda el Partido Comunista Peruano por José Carlos Mariátegui (1928).

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Se funda El Colegio de México (DF, 1940).

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Nace Hanan Ashrawi, activista y profesora palestina, importante líder del pueblo palestino durante la Primera Intifada (1946).

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Muere Trifón Gómez, sindicalista socialista español. Participó en la creación de organizaciones sindicalistas internacionales (México, 1955).

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Es creado el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (1960).

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En la ciudad cubana de Trinidad ataque terrorista organizada por la CIA asalta la cooperativa La Ceiba y roban sus fondos financieros (1960).

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El Che Guevara, Simeón Cuba (Willy) y J. Pablo Chang (El Chino) caen en poder del ejército, en La Higuera; el día 9 son asesinados (Bolivia, 1967).

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Toma de Pando. Integrantes del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros toman por asalto la comisaría, la central telefónica y bancos (Uruguay, 1969).

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El escritor ruso Alexander Solzhenitsyn es galardonado con el Premio Nobel de Literatura (1970).

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Muere Nur Mohammad Taraki, intelectual, revolucionario y estadista afgano (1979).

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En Polonia quedan prohibidas todas las organizaciones laborales, incluido el sindicato Solidaridad (1982).

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La policía israelí dispara contra peregrinos musulmanes dejando un saldo de 17 muertos y más de 100 heridos (Jerusalén, 1990).



Muere el dirigente socialdemócrata alemán Willy Brandt (Unkel, 1992).



Marchan miles de maestros de 17 entidades, en repudio a la Alianza por la Calidad de la Educación y por abrogar la nueva Ley del ISSSTE (México, 2008).



El Sindicato Mexicano de Electricistas realiza movilización multitudinaria en defensa sindical de Luz y Fuerza (México, 2009).

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Promulga presidente boliviano Evo Morales ley contra el racismo (2010).

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Se efectúan ceremonias en memoria del Che en Cuba, Bolivia y Venezuela (2017).

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Ideas y debate revolucionario

Efemérides Actualidad, tendencias y perspectivas

Día 9 

Muere el precursor de la independencia, Fray Melchor de Talamantes, preso en las mazmorras de San Juan de Ulúa (1809).

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Guayaquil declara su independencia del Imperio español (1820).

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La esclavitud es abolida en Costa Rica (1824).

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17 Tribuna Comunista 306 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 04 DE 2018

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Efemérides

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Muere Juan Lavalle, militar argentino, figura destacada de la Guerra de Independencia de la Argentina y sudamericana (1841).

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Nace Dionisio Encina, dirigente principal del PCM de 1940 a 1959, desde 1928 figuró en la dirección de la JCM (Coahuila, 1909).

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En Portugal se proclama la República, se pone fin a la monarquía (1910).

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En España se implanta la jornada laboral de ocho horas (1919).

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Stalin expulsa del Partido Comunista a los revolucionarios bolcheviques Kamenev y Zinoviev (Unión Soviética, 1932).

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Nace John Lennon, integrante de The Beatles (Liverpool, 1940).

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En ataques terroristas organizados por la CIA, asesinan al miliciano Héctor Carratalá Coello (Cuba, 1961).

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Uganda se independiza tras 70 años de ocupación británica (1962).

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Asesinato de los revolucionarios internacionalistas Ernesto Che Guevara, Simeón Cuba y Pablo Chang (La Higuera, Bolivia, 1967).

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Estalla huelga de Traimobile, icónica junto con la de Spicer, dirigida por Manuel Crisóstomo Reyes, entonces militante del POS (Estado de México, 1973).

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Por casos de privación ilegal de la libertad, tortura y homicidios, el sacerdote Christian Von Wernich, es condenado a reclusión perpetua (Buenos Aires, 2007).

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Se realiza el 5to. Congreso Nacional Indígena, con la asistencia de más de 30 pueblos originarios e integrantes del EZLN (Chiapas, 2016).

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Día 10 

Día Mundial de la Salud Mental.

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Día Mundial contra la Pena de Muerte.

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Gertrudis Bocanegra, heroína de la independencia de México es fusilada en Pátzcuaro (1817).

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Mure Charles Fourier, teórico del socialismo utópico y del cooperativismo, organizador de colonias socialistas (París, 1837).

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Carlos Manuel de Céspedes da el Grito de Yara, inicia la lucha por la independencia de Cuba (1868).

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La dinastía Manchú pierde el poder y se produce la Revolución de Xinhai, que dará nacimiento a la República China (China, 1911).

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Nace Juan Ingallinella, médico y militante del Partido Comunista Argentino (1912).

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Inicia la fase aguascalentense de la Convención Revolucionaria, celebrada en el Teatro Morelos de la Ciudad de Aguascalientes (1914).

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Lenin se reúne con el Comité central bolchevique y logra que este apruebe el alzamiento armado contra el Gobierno (Rusia, 1917).

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El comité ejecutivo del Sóviet de Petrogrado, aprueba la formación del Comité Militar Revolucionario (Rusia, 1917).

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En el campo de concentración de Auschwitz, los nazis asesinan a 800 niños gitanos (Polonia, 1944).

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18 Tribuna Comunista 306 

Masacre de Rincón Bomba, en la actual provincia de Formosa más de mil indígenas pilagás son ametrallados por la gendarmería (Argentina, 1947).

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Con huelga nacional llevada a cabo, resurge el Partido Comunista de Honduras (1954).

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Banda terrorista organizada por la CIA atacan y matan a Reynaldo Muñiz Bueno Machado e hieren a su madre Haydeé Machado Reyes (Cuba, 1960).

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Fiyi se independiza de Reino Unido (1970).

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Organizaciones guerrilleras y revolucionarias de El Salvador constituyen el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (1980).

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En Bolivia, Hernán Siles Suazo se convierte en presidente, marcando el final de las dictaduras militares y el comienzo de la democracia en ese país (1982).

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Muere Orson Welles uno de los grandes directores de cine y teatro del siglo XX, fue acusado de comunista bajo el Macarthismo (Los Ángeles, 1985).

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Muere Antonio di Benedetto, periodista y escritor argentino, en la dictadura militar fue perseguido, apresado y torturado (Buenos Aires, 1986).

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Profesores marchan contra la reforma educativa (México, 2013).

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Encabezadas por autoridades del pueblo yaqui, cientos marchan para expresar su rechazo al despojo de agua, demandan libertad de dirigentes (México, 2014).

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Movilización de estudiantes de la Asamblea General Politécnica, su lucha es por el rescate de una educación de calidad (Ciudad de México, 2014).

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La policía reprime a más de 70 mil asistentes en la marcha al Encuentro de Mujeres en Argentina (2016).

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Protestan en París 400 mil empleados públicos contra las políticas del presidente Macron (2017).

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Efemérides

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El 68 ¡No se olvida!

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Los comunistas mexicanos en el 68 Arturo Martínez Nateras Texto de la participación en el Coloquio Internacional M68 Ciudadanías en Movimiento; el 25 de septiembre de 2018, sede: auditorio de Facultad de Filosofía y Letras, Ciudad Universitaria de la UNAM.

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Agradezco la invitación a participar en este Coloquio Internacional que disminuye un largo tiempo de exclusión y sujeta las pretensiones de minimizar el papel de los comunistas mexicanos.

Durante 50 años hemos sido objeto de una campaña sistemática de calumnias, de ataques, de distorsión de la verdad y de la historia.

Nuestros rivales mantuvieron una acusación de traición que hemos derrotado aun cuando todavía de repente aparecen fugaces relámpagos de malquerientes extraviados.

Entrego a los organizadores del Coloquio mi ensayo general y detallado denominado Los comunistas en el 68, un capítulo de mi libro El 68. Conspiración comunista debidamente revisado y actualizado para esta ocasión.

El tiempo coloca los temas en su debido lugar.

Pasamos del “Traidores, hijos de su chingada

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madre”. Éste era el trato que recibíamos los comunistas en la cárcel por parte de Raúl Álvarez Garín y de sus camaradas de grupo. Así está plasmado en los días y los años de Luis González de Alba, versión definitiva página 192, Planeta, 2008.

De allí muchos años después, marzo del 2009 el mismo Raúl Álvarez admite “Nos equivocamos al considerar traidores a militantes del PCM” Así es la historia (Ver la Jornada de Oriente) Me doy por satisfecho. Ha valido la pena.

Los comunistas mexicanos participamos con arrojo, organizados, leales, dignos. Inquebrantables. Propiciamos la formación del CNH, su unidad, lo reconocimos siempre como la dirección colectiva del M68, generamos iniciativas e hicimos nuestras las convenidas. Marchamos, discutimos, propusimos, dialogamos, disentimos. Nuestras son las voces del Hemiciclo, del

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El 68 ¡No se olvida!

Barrio Histórico y algunas de las mejores piezas de oratoria y; nuestra es la voz del ultimo orador de Tlatelolco y la dulce firmeza de Marta Servín en La Plaza Roja de Zacatenco leyendo el Manifiesto 2 de Octubre con el cual se disuelve el CNH y se concluye la huelga general…

ción de los presos, de los familiares, de los ejecutados, de los dirigentes y activistas en concreto y con nombre y apellido…

Todavía hoy, la comentocracia sempiterna, los franquiciantes, quienes pretenden apropiarse de la versión final y eterna distorsionando al movimiento se empeñan en menospreciarnos.

Nuestro país es inconcebible sin comprender el significado del 68 universal y mexicano. El 68 mexicano es el movimiento político, social y cultural más importante de la segunda mitad del siglo XX.

Resistimos los intentos de exterminarnos, vivimos la cárcel con dignidad, unidos y organizados; rechazamos la trampa del autoexilio, resistimos la huelga de hambre. Nuestras familias son ejemplo de dignidad.

Salidos de prisión para seguir luchando en la UNAM, en el IPN, en todo el país, fundamos sindicatos, entre ellos el STEUNAM/STUNAM, logramos elevar a rango constitucional de Autonomía y los derechos de los trabajadores universitarios, pugnamos por la reforma de la educación superior, por los derechos político/ electorales para todos, logramos el registro del PCM y lo pusimos al servicio de la insurgencia electoral… No somos los únicos, ni los mejores pero somos una parte muy importante, actores de primera línea, protagonistas del movimiento estudiantil de 1968. e

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Me alegra infinitamente la inscripción con letras de oro en el Muro de Honor del Congreso de la Unión según decreto aprobado por unanimidad el pasado 20 de septiembre y es un reconocimiento Al Movimiento Estudiantil de 1968 y no una lápida más al 2 de Octubre. No somos mármol, ni sal. El agua estancada se pudre.

Somos y existimos en el movimiento. Vamos por la justicia, por la equivalencia actual de los reclamos de libertades democráticas; por la reparación integral de agravios, por la reivindicahttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

II

La generación mexicana del 68 es la generación de la libertad y de la democracia. Es mucho lo que logramos. Sembramos libertad y democracia, nuestro país cosecha libertad y democracia y aspira a sus frutos. Ellos, desde el basurero de la historia cortan y aplastan a los brotes pero vuelven a renacer…

El 68 es una detonación cósmica, planetaria que diseminó libertad y democracia semillas que florecen y maduran con el tiempo, reverdecen y renacen. El 68 está en las artes, en la cultura, en la historia, en la ideología, en el imaginario y trasciende más allá de sus protagonistas y sobrevivientes; de la épica y la mitología.

El 68 fue la revolución mundial de la juventud que irrumpe como protagonista y actor de la historia y de la política. En cada país los ingredientes locales son diversos pero universalmente es una revolución mundial del pensamiento.

III El M68 no se puede entender sin la existencia, la presencia y la participación de los comunistas mexicanos que estábamos organizados en la Juventud Comunista de México, alrededor de 5 mil y en el Partido Comunista Mexicano cuyo número de militantes era entonces menor.

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Vocacional 7 del IPN en Tlatelolco, agosto 1968.

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Los jóvenes comunistas en el CNH llegaron a ser el 25 % del total de sus integrantes. Las escuelas que dirigíamos estaban entre las más combativas, mejor organizadas, con mayor participación e influencia, destacadamente las facultades de Ciencias, de Medicina, de Economía, de Políticas, Derecho, Ingeniería, Filosofía, las Prepas 7, 6, 4, 3, 2, 1, los institutos, en el Poli, en la Voca 7 de Tlatelolco, las Escuelas Superiores de Ciencias Biológicas, la ESIME, la ESIT, la ESIQUIE, ENE, los escenarios de las batallas principales, de la resistencia estaban próximos a esas escuelas. En todo el país dirigíamos a las Normales Rurales, con organismos en casi todas las 29 escuelas, a la FECSM, la ANED, las escuelas de Agricultura y en los estados de mayor participación nuestros compañeros destacaban como dirigentes estudiantiles en: NL, Puebla, Sinaloa, Chihuahua, Guerrero, Michoacán… https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

¿Por qué tanto odio del régimen? ¡Por eso mismo!

El 68 mexicano empezó en Morelia en 1963 y en decenas de movimientos que sacudieron a nuestro país.

Ideológicamente el M68 se inicia con la tesis de la necesidad de una nueva revolución elaborada por el XIII Congreso del PCM en 1960, tesis que se extendió en una ola de movimientos en la ciudad y en el campo, entre los jóvenes y las mujeres, en la universidades y en las esferas político/electoral, entre los artistas e intelectuales.

La historia de nuestro país inicia un nuevo ciclo. ¿Nueva revolución?

La nueva revolución quizá puede equivaler a eso que llaman Cuarta Transformación Democrática, quizá puede llegar a ser con un programa y una nueva composición de fuerzas en el

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gobierno y en el Estado para un México con diferentes relaciones de producción y de reparto justo de la riqueza, de apropiación del valor… Al liquidar al PCM, al partido marxista, comunista, casi nos suicidamos, objetivo que nunca logró el régimen del capitalismo exterminador.

En 1968 también en Checoslovaquia florecían las rosas rojas de una primavera anticipada en los cambios dentro del Partido Comunista de Checoslovaquia. El aplastamiento de la primavera de Praga con la invasión de tropas del Pacto de Varsovia el 22 de agosto de 1968 aplastó la posibilidad de reforma del “Campo Socialista” y culminó con el fracaso del socialismo autoritario, del estatismo, con el derrumbe del Muro de Berlín y la disolución de la URSS Teníamos el mundo al alcance de la mano y nuestros sueños e ideales casi los podíamos tocar…Eran los años de la Guerra fría y del auge del socialismo, de la revolución cubana, de la victoria de Vietnam, de la derrota del colonialismo; el tiempo del movimiento chicano, de las revueltas de los negros contra el racismo. e

El M68 y los intentos de exterminio de los comunistas mexicanos como política del régimen de la Guerra Fría, del desarrollismo capitalista y de la patología autoritaria del Presidente Gustavo Díaz Ordaz lanzó una ofensiva para desmantelar a la Universidad socialista de alta calidad en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, la derogación de la Ley Orgánica y la destitución del rector y de las autoridades marxistas con el Dr. Elí de Gortari a la cabeza.

Allí mismo y paradójicamente otro 2 de octubre con el asesinato del Estudiante Everardo Rodríguez Orbe, de la ocupación militar de la Universidad Michoacana, el encarcelamiento de decenas o miles, entre ellos los maestros Ramón Martínez Ocaranza y Ofelia Cervantes, de los https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

El 68 ¡No se olvida! dirigentes estudiantiles y sociales Rafael Aguilar Talamantes, Efrén Capiz Villegas, Joel Caro Ruiz, Sebastián Dimas Quiroz y decenas más, el 8 de octubre de 1966…

El enemigo a vencer eran los comunistas. Los exterminables éramos los comunistas. Pues los comunistas mexicanos actuaban con la convicción de una nueva revolución, enarbolaban la bandera de la libertad, de la democracia, de la soberanía y de la construcción de un México justo, libre, solidario, independiente. El régimen nos odiaba y GDO sufría una patología anticomunista, una fobia en fase terminal.

IV El 68 mexicano, estrictamente empieza desde los primeros días de ese año, con los preparativos de la Marcha Estudiantil Por la Ruta de la Libertad cuya organización, desarrollo y desenlace conmovieron a México en prácticamente todo el país.

El régimen liderado por el Presidente y el entonces secretario de Gobernación lanzó una ofensiva contra el fantasma del sabotaje a las olimpiadas y la conjura comunista respaldada, decían, por los cubanos tal y como está acreditado en obras como dos libros de Sergio Aguayo: La Charola y Expedientes de la Represión, en los medios de entonces y ahora mismo en el Especial de Proceso sobre el 68.

Escribo éste texto justo 50 años después cuando miles de jóvenes estudiantes en todo el país preparaban la Marcha venciendo la ofensiva gubernamental. La realizamos y derrotamos a la provocación.

Iban por nosotros. Pretendían aniquilarnos. Seguimos adelante hicimos en marzo del

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25 de julio de 1968. Manifestación de estudiantes en el Monumento a la Revolución. Foto: Agencia EL UNIVERSAL.

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Ideas y debate revolucionario

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12 al 15, el Seminario por la Reforma y la Democratización de la Universidad, celebrado en CU, en los auditorios de Economía y Derecho; en mayo del 6 al 10 el Congreso Nacional de la CNED eligió a su nueva dirección nacional y acordó las grandes líneas de acción; en julio del 13 al 14, nos reunimos en Morelia, aprobamos el calendario de lucha y estudio, decidimos organizar una huelga nacional estudiantil; procedimos a organizar la marcha del 26 de Julio con motivo del 15 aniversario del Asalto al Cuartel Moncada.

El verano del 68 nos estalló la historia en los rostros de cientos de miles de jóvenes estudiantes y la rebelión de la juventud afloró los grandes problemas nacionales y universales acumulados. El 68 fue en este sentido una verdadera revolución. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Iban por nosotros. Pretendían exterminarnos. El gobierno provocó. Iban por nosotros. La noche del 26 de Julio reprimieron y lanzaron una ofensiva de exterminio, encarcelaron a decenas de dirigentes de la CNED y de la JCM, del PCM, perseguían a los más notables y surgió un relevo generacional con la formación del CNH y la aprobación de los seis puntos del pliego petitorio resumido en un lema ¡Libertades democráticas!

Los comunistas éramos un enemigo principal.

Fuimos los primeros en sufrir esa brutal represión y los primeros en los juicios del 68 mexicano.

El movimiento Estudiantil de 1968 está muy bien delimitado en el tiempo. Empezó estrictamente el 26 de Julio y terminó el 4 de diciembre de 1968 cuando el CNH, en la voz de la cama-

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Ideas y debate revolucionario

rada Marta Servín Martínez leyó el Manifiesto 2 de Octubre. Es muy significativo que la última voz del 68 haya sido y sea una muchacha, una mujer admirable y destacada por su liderazgo en la ENCB y con ella y como ella cientos de mujeres de la UNMM, de muchachas de las normales rurales, otras integrantes del CNH como Marta Servín, Herlinda Sánchez Laurel delegada de la Esmeralda, artista de alta calidad quien trabaja en un cuadro mural y durante estos 50 años atesoró los originales de 75 grabados joyas de la gráfica del 68; importante la presencia de Ana María Pérez García, de la pintora Rina Lazo, comunista, de las Gómez Álvarez, de Elba Pérez, la entrañable Cecilia Soto, nuestra camarada Estalin, de las hermosas de Filosofía y Letras Silvia González María, María de la Luz Núñez Ramos, Citlalli Martínez, Paty Muñoz, Guillermina Saavedra y de cientos y miles de muchachas comunistas…

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Los jóvenes comunistas participamos día y noche, en cuerpo y alma, por la convicción y con mucha decisión y entrega. Ni entonces ni ahora buscamos reconocimiento ni condecoraciones, mucho menos titularidad de alguna franquicia.

Los comunistas siempre estuvimos presente, del principio al final. Y las coordenadas de los procesos del 68 mexicano delimitan el tiempo desde el 26 de Julio de 1968 al 20 de diciembre de 1971 con la liberación de los últimos presos del 68. Los comunistas fuimos los primero detenidos y los últimos puestos en libertad. Del total de presos políticos del 68, quizá unos 200, entre ellos 39 comunistas, todos los cuales participamos en el huelga de hambre de 86 presos políticos. Entre los 68 sentenciados 26 comunistas. Y como la inmensa mayoría de presos los nuestros nunca se quebraron, vivieron la prisión con mucha dignidad, nos organizamos en la célula J

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El 68 ¡No se olvida!

Guadalupe Rodríguez, estudiábamos, leíamos, hacíamos deporte y ejercicio, discutíamos, participamos en los debates con los comunistas en libertad, nuestros camaradas nunca hicieron declaraciones acusadoras, por el contrario, encararon los juicios con mucho valor y con orgullo.

Nosotros todos participamos en la huelga de hambre. Fuimos los primeros en ser detenidos y los últimos en abandonar Lecumberri. Estos datos abonan a favor de la respuesta a una pregunta recurrente. ¿Por qué nos odiaban tanto?

Incluso los compañeros quienes en Lecumberri renunciaron al Partido y a la JCM lo hicieron desde la izquierda y con casi todos siempre mantuvimos relaciones de respeto mutuo y amistad. Más aún, quienes más intensamente atacaban a los comunistas pretendían apoderarse del nombre y de su dirección pues eran una especie de botín.

V El antiguo Barrio Universitario se convirtió en el epicentro de la resistencia. Fracasaron los granaderos, las policías judiciales y el régimen optó por lanzar al ejército precisamente el 30 de julio a tomar la ciudad por asalto, aquel bazucaso contra la puerta de San Ildefonso como blanco, las lágrimas y el valor del rector Javier Barros Sierra, relanzaron al movimiento y el 68 mexicano adquiere dimensiones universales, es uno de los capítulos estelares de la revolución mundial de la juventud libertaria.

Los exterminables se multiplicaron México fue en agosto escenario de aquella fiesta plural y multiclasista por la libertad. Ocurren las seis manifestaciones y parece abrirse la posibilidad de una muy honda transformación política de nuestro país.

Black Power en Ciudad Universitaria. Juego Olímpicos México 68.

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El régimen del autoritarismo no cede y vuelven las provocaciones. Iban por nosotros pretendía exterminarnos, ocupan la Voca 7, Ciudad Universitaria, El Casco y Zacatenco. Acorralan para liquidar y, criminales lanzan el golpe mortal aquella tarde noche del miércoles 2 de octubre de 1968. Iban a exterminarnos. Matan detienen, torturan, encarcelan; las prisiones del DF son insuficientes, rellenan los cuarteles de jóvenes, persiguen y encarcelan selectivamente en Capital y en la provincia… Asesinan, derrotan pero no logran vencer. Procesan a cientos y nos sentencian a 68.

Iban a exterminarnos y los presos a pesar de todo viven los juicios con inmensa dignidad, diversos y con diferentes actitudes pero los unen los ideales y la congruencia con el movimiento. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

El 4 de diciembre el CNH se disuelve, y publican, como responsables Roberto Escudero y Gerardo Estrada, acuerdan levantar la huelga y volver a las aulas. Lanzando el Manifiesto 2 de Octubre. Se realizan las Olimpiadas a todo color, aparece el Black Power en el Estadio de CU, los volantes, un globo negro…

Parecía que todo estaba perdido. Pero no. La sociedad mexicana germinaba con el embarazo del 68 la sed de libertad y democracia. El sistema no sabía qué hacer. Ya no podían gobernar como hasta entonces. Nuevas traiciones. Prosiguen las detenciones selectivas y dirigidas contra quienes podía encabezar el resurgimiento.

Entre ellos y principalmente a dirigentes comunistas tanto de la JCM como del PCM: Chicali, Danzós, Montes, Jacobo, también a otros líde-

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res acusados de comunistas y blanco del odio diazordacista…

Los presos del 68, 86 acuerdan realizar una huelga de hambre indefinida por su libertad.

Una nueva oportunidad. Iban por nosotros pretendía exterminarnos. La noche del primero de enero de 1970 nueva provocación. Parecía resueltos y volvieron a fracasar.

Ofrecen el autoexilio, amenazan. Los que se van en abril de 1971 comienzan a regresar en mayo de ese año; se van y muchos, la mayoría, nos quedamos reaparecen organizados los estudiantes y el 10 de junio una nueva ola de sangre y de muerte y la reacción social es de indignación. México padece un nuevo agravio. Iban a exterminarnos y no pudieron. Y el 10 de Junio al frente los comunistas con los rebeldes.

Los acosos y las agresiones en Lecumberri y contra las familias de los presos políticos son permanentes y se intensifican.

El 20 de diciembre de 1971 concluye el ciclo de los presos políticos del 68. e

Los demás siguen pagando con días y años de cárcel su atrevimiento y después en julio de 1969 inauguran el tiempo de las desapariciones por motivos políticos. Principia la guerra sucia no declarada en contra de la insurgencia armada de miles de jóvenes. Unos optaron por la guerrilla y la inmensa mayoría por la construcción de partidos, de sindicatos de movimientos democratizadores y surge un nuevo movimiento universitario en Nuevo León, Puebla, Sinaloa, Guerrero y el sindicalismo universitario, los grandes movimientos urbanos y sindicales acompañados de la añeja cultura de la represión como sistema y rasgo de gobierno Los comunistas nos mantuvimos en la lucha.

Intentamos reorganizar al movimiento estudian-

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El 68 ¡No se olvida! til, libramos y ganamos importantes batallas en algunas universidades, disolvimos a la JCM para concentrarnos en el desarrollo y la construcción del Partido.

Nunca dejamos de luchar. Entregamos cuerpo y alma a la conquistas de las libertades políticos para todos y de los derechos políticos de los comunistas y de todos los mexicanos. Y crecimos, nos atrevimos a invadir los espacios públicos, realizamos mítines y acciones audaces, siempre mantuvimos la solidaridad con quienes optaron por la lucha armada, con las madres de los desaparecidos, entre ellos varios camaradas, derrotamos al espionaje, a la provocación y las filtraciones. Seguíamos en el ojo del huracán.

La vida política empezó un nuevo ciclo, una nueva fase.

VI Ya no podían gobernar como antes y ceden amnistía, derechos político/electorales, un poco de apertura en el sistema electoral…y de nueva cuenta el ciclo de los fraudes y de la imposición a costa de aplastar y no admitir ningún cambio por la vía electoral.

Ahora 50 años después ellos son delincuentes convictos y sujetos por los delitos de lesa humanidad. Luis Echeverría Álvarez es el ejemplar de un alto funcionario formalmente preso, después desaparecen a la Fiscalía Especial y los reclamos por la justicia se mantienen firmes y crecen Por fin sepultan las transformaciones de la Revolución Mexicana, imponen las llamadas reformas estructurales, ocurren la noche de Iguala, 6 ejecutados y 43 estudiantes desaparecidos y pareciera que de aquellos lodos no quedan ni polvos pero no.

Daniel Bernabé.

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El movimiento sigue allí a pesar de la Guerra estúpida y de la imposición policial y armada.

Fracasan e imponen la llamada Ley de Seguridad Interior (LSI).

Así como los reclamos del 68 apuntaban por las libertades políticas y sociales quienes desconocen que la historia avanza en espirales crecientes las demandas por la derogación de los artículos 145 y bis, hoy equivalen a evitar la implantación de la LSI o para derogarla.

El 68 mundial también es la gran posibilidad del socialismo democrático en Checoslovaquia y en la izquierda comunista libertaria que sufre una estrepitosa derrota debajo de los tanques invasores que cobran a sus víctimas mayores en el Muro de Berlín y la disolución de la Unión Soviética, el suicidio provocado por la troika y las traiciones en la vieja Rusia…

El 68 mexicano es una revolución cultural vencedora. Se abre un largo ciclo de libertades democráticas. Reaparece el dilema libertad o represión. e

El 68 mexicano fue un movimiento plural y diverso, incluyente, anticapitalista y antiautoritario, contestatario como es la juventud y son las universidades. ¡Viva la discrepancia! Resuena hoy la voz enérgica y autorizada de don Javier Barros Sierra, el rector autónomo y libre.

La mitología sectaria y excluyente no logra desnaturalizar al 68 mexicano. Cada quien hizo lo que su conciencia le dictaba. La diversidad encontró el común denominador. 50 años después la diversidad de percepciones, testimonios, interpretaciones es tan amplia y vasta como fueron las fuerzas políticas y sociales que protagonizaron el 68. Qué nadie se espante así es la democracia, la libertad y la disidencia

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El 68 ¡No se olvida!

Los comunistas mexicanos pusimos nuestro grano de arena.

Iban por nosotros, pretendía exterminarnos y no lo lograron. Fuimos entre los primeros presos y los últimos en obtener su libertad. Deber cumplido.

La generación del 68 ha seguido participando con sus ideas e ideales. Dejó su huella en las artes, en la cultura, en la política, en la sociedad. Está presente en la literatura con cerca de 200 libros editados; en la danza, en la pintura, en el teatro, en general en la gráfica, en la contracultura, en la arquitectura…Desde el 68 y con el movimiento ha sido mucho lo que cambió en México.

La generación del 68 contribuyó a la creación de nuevos partidos y al registro de ellos en 1978 quienes coaligados participaron en las elecciones de 1978/79, fundadores de publicaciones y revistas, en diferentes medios de comunicación siempre con identidad propia, la revuelta solidaria después de sismo de 1985 equivale a un terremoto transformador y fueron factores propiciatorios de la insurgencia electoral de 1988 apoyando la candidatura de Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano y de Rosario Ibarra, a la lucha en contra del fraude y por un diferente sistema electoral, sin renunciar jamás a la solidaridad con los rebeldes armados y perseguidos.

Los sobrevivientes no han dejado de luchar desde sus diferentes trincheras al margen de franquicias y nostalgias Si uno repasa los movimientos sociales y políticos de la segunda mitad del siglo XX necesariamente encontrará las huellas del 68, su legado y a los sobrevivientes como colectivo e individualmente. Y si uno reflexiona y rememora sobre Vietnam, Paris, Ber-

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lín, Madrid, Montevideo, Italia, Inglaterra, Brasil, Colombia, Chile, el movimiento Chicano, los panteras negras y, si repensamos en la revolución de los sesenta, en Bob Dylan, en Los Beatles, los Rolling, en John Lennon, en Elvis y la contracultura, en el Rock todo, en el cine, en los grandes amoríos y las hermosas desnudas caemos en cuenta que el 68 fue una fiesta internacional libertaria y anti autoritaria, anticapitalista y con mucho un gran salto en la libertad sexual y en los derechos de las mujeres.

Termino con unos párrafos de mi muy querido y añorado amigo Marcelino Perelló Valls y pensando en los inolvidables camaradas dirigentes y protagonistas del movimiento estudiantil mexicano, algunos entre ellos: Celso Garza Guajardo, Eduardo González Ramírez, Raúl Ramos Zavala, Carlos Reyes Romero, sin duda del gran Rafael Aguilar Talamantes, de Arturo Zama y Pepe Lobito Barragán, de Joel Arriaga y Enrique Cabrera, de Rolando Waller Ruelas, Liberato Terán Olguín…En fin jóvenes comunistas que entregaron lo mejor de sus vidas en la lucha por la paz y una vida mejor e

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Ideas y debate revolucionario

Escribe Marcelino: “Pero además, nuestro ideal era mucho más elevado, mucho menos coyuntural. No combatimos ni por la Universidad ni por la democracia.

Luchábamos por la libertad, por la emancipación. Por la liberación. Y nos considerábamos simple eslabón de un proceso histórico largo, la proyección mexicana de la Revolución universal. Nuestro ideal cayó de mucho más alto. Y se hizo añicos.

“Hoy… resulta muy difícil explicar a los nuevos jóvenes qué sucedió, qué sucedía entonces.

Aquella ilusión -en los dos sentidos de la palabra-, aquella pasión, aquella vibración, aquel compromiso, hoy parecen irrepetibles. No por https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

El 68 ¡No se olvida! culpa de ellos, sino por la nuestra. Las actuales son generaciones extraviadas, desheredadas.

No supimos pasar el testigo.

“Fue una concatenación de sucesos los que llevaron al naufragio: la iluminación del precio del socialismo, de las atrocidades cometidas en su nombre, en la URSS; la terrible intervención en Checoeslovaquia (fue peor que un crimen, fue un error, sentenciaría Talleyrand). El conflicto sino-soviético que no cesaba de no cesar; la inaceptable revolución cultural china; la primera guerra de Afganistán; la decepcionante victoria vietnamita. Qué se yo. Hasta la supuesta llegada de los gringos a la luna, vaya.

“Todo pareció contribuir a que el proyecto de transformación revolucionaria del mundo al que entregamos nuestra juventud, nuestra libertad y, en no pocos casos, nuestras vidas, se nos quedó en los brazos. El horizonte se nubló. Y con terquedad se mantiene nublado. Los grandes objetivos colectivos, los únicos verdaderamente trascendentes, han sido substituidos por mezquinos logros individuales, siempre en nombre del dinero. El confort, que no el bienestar, cubre hoy los restos de aquel sueño libertario.

Pero los que tenemos el privilegio y el honor de haber sido comunistas cuando no era aconsejable serlo, y de seguirlo siendo cuando ya no es razonable… aprendimos de muy jóvenes el optimismo, y no podríamos olvidarlo. Sabemos que nada ha concluido, que nada ha sido resuelto.

Sabemos que la historia es ladina. Que nos encontramos en uno de sus meandros. Sabemos que girará, y que al remanso seguirán otros rápidos. Y que en los vórtices que sin duda se avecinan, los nuevos comunistas estarán ahí” (Marcelino Perelló Valls, Aquel Compromiso pp 345, 346, 347 Conspiración Comunista. UNAM, 2011)

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Seguimos soñando con los ojos de la luz, luchando y viviendo.

Todavía hoy como resultado del renovado interés de los medios, de los estudiosos, de los reporteros, los comunistas existen como entes etéreas: El Partido Comunista Mexicano, La Juventud Comunista de México, La Central Nacional de Estudiantes Democráticos; etc., pero se nos despoja de la identidad personal, de las contribuciones y de los méritos. En el mejor de los casos se nos trata indulgentemente como chivos expiatorios. Tanto entre el gobierno como por parte de las viudas del 68 y del 71 y de los auto herederos de los acontecimientos, se hace hasta lo imposible por negarnos, por desaparecernos de un plumazo y peor aún, no falta quien renuncia a la memoria propia en uso del derecho constitucional a la demencia política senil.

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El país, ellos que ofrendaron sus vidas, sus familiares y sus hijos, la juventud mexicana deben conocer que las libertades actuales tan limitadas como se aprecien—la democracia, es un proceso constante e infinito de luchas y de nuevas ilusiones y utopías—, pero esas libertades han sido regadas con la sangre y el sudor, con la cárcel, con las convicciones y los ideales de los comunistas mexicanos. Ellos y nosotros, yo, actuamos con patriotismo, audacia, entrega y desinterés.

Exijo que México declare que los comunistas mexicanos, los luchadores por el socialismo, los estudiantes, los dirigentes sociales y políticos han prestado al país un gran servicio positivo, activo y propositivo en la conquista de nuevas libertades democráticas, en el debilitamiento de la represión y de la impunidad.

Propongo una exhaustiva investigación que culmine con la relación de todos los mexicanos

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El 68 ¡No se olvida! encarcelados por motivos políticos y que se coloque, en la catedral de la prisión política, en Lecumberri, una placa con todos los nombres de quienes fertilizaron con cárcel los avances en las libertades democráticas.

Propongo sea elegido un memorial público nacional a todas las víctimas de la represión política y social.

Reclamo la reparación de agravios según los criterios de la Organización de Naciones Unidas ¡El 68 no se olvida!

Es el movimiento político, social y cultural más importante de la segunda mitad del siglo XX, se conmemora desde la diversidad de las interpretaciones de protagonistas, sobrevivientes, analistas, comentaristas y también se consolidan los datos duros que ya son historia.

Nada más pero nada menos participamos, somos protagonistas y sobrevivientes de la revolución mundial de la juventud y de los estudiantes. Bendita vida.

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El 68 ¡No se olvida!

¡Vibramos otra vez! El 2 de octubre de 2018, un 2 de octubre diferente Benito Collantes Martínez

La marcha del 2 de octubre de este 2018 fue sin duda el clímax de la ola de actividades que han precedido la conmemoración, recuerdo, lucha o como se prefiera interpretar los 50 años del 68.

Algunos han proclamado el adiós al 68, cuando ya han agotado su juventud y ese ímpetu que alguna vez tuvieron. Otra vez, y muchas veces durante los 50 años que nos separan de aquel 68 memorable, vibramos con las multitudes de jóvenes de hoy, que al parecer ya están despertando del largo letargo en que los sumió el pragmatismo neoliberal junto con los milenials.

Al ritmo que imprimió el paso de la historia durante estos años, la lucha estudiantil ha estallado por la incursión de la violencia porril y la insensibilidad de autoridades educativas que tardíamente han reaccionado para resolver el conflicto que hoy sigue prendiendo en el CCH de Azcapotzalco.

citada. Aquella que se le adjudica a Marx, pero en realidad viene de Hegel, de que los grandes hechos de la historia se repiten como si dijéramos dos veces una como farsa y otra como tragedia, bien pudiera ser utilizada en estas fechas, aunque no se quisiera ya abusar tanto de ella. El 2 de octubre de 1968 si fue sin duda una tragedia, una gran tragedia para el movimiento estudiantil mexicano y para el pueblo de México y su historia. Durante estos cincuenta años ha sido el principal recurso para recordar y sintetizar en esa fecha todo lo que significó el movimiento estudiantil del 68. Tal vez en su maquiavélico plan al organizar la alevosa y fría emboscada esa tarde, el poder despótico de entonces quiso sellar esa parte de su historia negra, como si el silencio terrorífico fuera a durar todo el tiempo; ignorar, borrar de la memoria colectiva y echar humo a lo que ocurrió.

Así, en el marco de los cincuenta años del movimiento estudiantil de 1968, este 2 de octubre de 2018, fue diferente. Claro que tuvo que ser diferente. Una frase que muy frecuentemente es

Lejos estaban los que fraguaron el crimen, y mucho más el presidente de entonces que todavía afirmaba años después en entrevistas asumiéndose como salvador de la patria de un

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¡Vibramos otra vez!, a pesar de la tragedia de entonces en el 68 hace 50 años.

Marcha de 100 mil personas por el 2 de octubre del 2018.

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peligro que no definió, pero en su interior y mente se anidó siempre el conservadurismo reaccionario y anticomunista producto de los últimos reductos del macartismo gringo herencia trasmitida a la clase política mexicana de entonces por los vecinos el norte. El largo silencio ahogado en la masacre de pronto se transformó en un grito de reclamo de justicia y poco a poco sale a la luz la verdad. De cómo se movieron los hilos del poder y actuaron sus personeros de aquellos tiempos, ahora nos vamos enterando. La parte cruda y la farsa que corresponde a la frase citada, que durante mucho tiempo quiso exhibir el gobierno de Diaz Ordaz dándole un giro a los acontecimiento del día 2 y de todo el proceso de cuatro meses y medio que duró el movimiento estudiantil, el de ser producto de una conjura comunista, todavía un tiempo, incluso alimentada por la intelectualidad desclasada, primero al servicio de la ideología de la revolución mexicana y después como intelectuales orgánicos del neoliberalismo que se

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expresa hasta nuestros días. Los gobiernos subsiguientes, todos emanados de la “dictadura perfecta”, de alguna manera jugaron el papel de compliques. Desde Luis Echeverría hasta Peña Nieto siempre trataron de negar, tergiversar y hasta esconder cualquier indicio que fuera diferente a “la verdad oficial del 2 de octubre” pese a las declaraciones hipócritas en tiempos de Vicente Fox quien creó una Comisión de la Verdad, o investigadora de los delitos del pasado, la verdad en realidad logró poco. Hoy se levanta la voz ante el próximo gobierno de AMLO para que se continúe la investigación sobre el genocidio del dos de octubre.

Por lo demás, es harto edificante vivir estos tiempos de los 50 años del 68, donde hemos visto de todo. Desde aquellos que han medrado con el 68, convirtiéndose en servidores públicos del sistema, legisladores laboriosos satisfaciendo intereses individualistas y mezquinos, protagonismo exacerbado, excluyente, asumiéndose

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como dueños del movimiento del 68 como los del llamado Comité 68, quienes con tal de satisfacer su egolatría el día de la marcha del 2, y ya durante el mitin en el Zócalo en su lista de compañeros del CNH, ya desaparecidos, solo mencionaron a aquellos que existen dentro de su código iconográfico de dirigentes del 68, sin embargo, omitieron intencionalmente otros que tienen los mismos méritos y también ya desaparecidos. Esto no debe suceder por más inquinas existentes, sobre todo tratándose de compañeros que lucharon de igual a igual y se jugaron la vida. Tanto conjuntan méritos compañeros como Raúl Álvarez al que más se ensalza, como Marcelino Perelló Vals, José Barragán, Arturo Zama y otros muchos más que lucharon y que decir de los caídos, conocidos y anónimos que no se les reconoce o se les regatea el simple recuerdo. Cuando, aunque sea en pequeños reconocimientos, el 68 se anota pequeños triunfos, cual Cid Campeador, y reconocimientos tardíos de su proyección histórica, por parte de las instituciones educativas como la UNAM, IPN, Colegio de México, la Cámara de Diputados, los gobiernos locales de la CDMEX; unos al inscribir en letras de oro la leyenda del movimiento del 68, otros realizando un alud de festividades, académicas, culturales, cinematográficas, otros más retirando del metro las ofensivas placas de inauguración del Metro en tiempos de GDO, etcétera.

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Empero, lo más grato de estas expresiones para recordar el moviemnto estudiantil de 1968, es el resurgimiento del movimiento estudiantil. Los jóvenes se ponen de pie, al compás del recuerdo del 68. Contra la violencia del porrismo, contra la actitud autoritaria de directores y demás autoridades universitarias, contra la violencia https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

El 68 ¡No se olvida! externa al campus universitario que asola al país por el narcotráfico. Por el regreso con vida de los 43 y el esclarecimiento del papel del Estado en esa desaparición forzada. Este 2 de octubre las calles adyacentes a la Plaza de la Tres Culturas estaban inundadas de jóvenes impetuosos preparando sus mantas, carteles, el orden de los contingentes, para encaminarse por el Eje Central hacia el Zócalo. Se pudo apreciar con beneplácito que, el movimiento estudiantil y popular esta de pie. Ello es el mejor recordatorio del 68. Una cartulina decía “No hay Marx que por bien no venga”. Y otros jóvenes con cartelones escribían la necesidad de estudiar a Marx, lo anterior es un indicador de qué tendencia en el pensamiento ya se está fraguando. Ello se entrelaza con el gran ímpetu con que marcharon, la energía con la que arribaron por cinco de mayo hasta el Zócalo, destellando también caudales de energía, eran miles, hasta llegar a los cien mil. Así fue este 2 de octubre de 2018, diferente al de hace 50 años.

México ya es otro. La caballería ligera de la revolución esta casi lista hace falta la artillería, los misiles, la tecnología, la brigada estratégica del enorme ejército de asalariados y explotados de México para que haya un cambio verdadero.

(Octubre 2 de 2018)

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Ideas y debate revolucionario Daniel Bernabé.

El 68 ¡No se olvida!

Discurso del representante de Morena, Pablo Gómez, en la sesión solemne de la Cámara de Diputados del Congreso de la Unión, LXIV Legislatura, con motivo del 50 aniversario del Movimiento Estudiantil de 1968, celebrada el martes 2 de octubre de 2018 Distinguidos invitados e invitadas, diputadas y diputados, rendimos este día un homenaje al movimiento estudiantil de 1968. Es un reconocimiento al aporte, esfuerzo y sacrificio brindado al país por aquellos jóvenes.

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El programa del movimiento del 68 fue el de las libertades democráticas. No más, pero no menos. Los estudiantes asumían una tarea popular y nacional ininteligible por quienes se negaban a legitimar la lucha por la democracia política. El lema de libertades democráticas y el puntual programa del movimiento, eran llamamientos al pueblo y airadas exigencias al poder.

El movimiento contó con un elemento inusitado y asombroso: el rector de la Universidad Nacional formaba parte del mismo. Al reclamar la evidente violación de la autonomía universitaria mediante el asalto militar al Colegio de San Ildefonso, Javier Barros Sierra se ubicaba, con su propio discurso, en la lucha a favor de las libertades democráticas.

Así, también al lado de sus alumnos cerraban filas muchos profesores de universidades, institutos y escuelas en casi todo el país. Acabar

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con la represión y sus instrumentos, liberar a los presos políticos, castigar a los represores, reparar los destrozos y las lesiones era un pliego de demandas que tenía como propósito abrir la puerta de un nuevo entendimiento político nacional bajo el cual se respetaran las libertades hasta entonces conculcadas.

Esas demandas fueron completadas con una más, el diálogo político, pero uno que fuera público y que partiera del reconocimiento, de la organización que los estudiantes se habían dado, que era voluntaria, representativa, participativa, parlamentaria y democrática.

Esta era quizá la más difícil demanda para un gobierno que operaba un sistema corporativo de sumisiones, en el que nadie tenía derecho a organizarse sin previa licencia y condicionamiento del poder.

La maquinaria del Estado, desde el Ejecutivo, la policía, el Ejército, el Congreso, los gobernadores, los jueces, la prensa, la radio y la televisión, las organizaciones sociales corporativizadas, incluyendo las patronales, hasta los partidos registrados por el propio gobierno estaban lan-

Integrantes del Comité del 68 acudieron a la sesión solemne que se realizó en la Cámara. Foto: El Financiero.

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zados contra el movimiento de los estudiantes, el cual convocaba a derruir el viejo autoritarismo y empezar a cimentar la libertad política para todos.

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El titular del Poder Ejecutivo, al rechazar las peticiones del movimiento desde la tribuna del Congreso, amenazó con seguir usando la fuerza armada. El Movimiento replicó con una manifestación multitudinaria el 13 de septiembre, en absoluto silencio y con la más completa disciplina. Ahí surgió.

tismo se hacía realidad. Lo comprobaríamos en la masacre del 2 de octubre en la Plaza de las Tres Culturas, hoy hace exactamente 50 años.

No había poderes ocultos, doctor Graue. Nadie, nadie nos manipuló, éramos libres, decidíamos nuestras resoluciones, no había nada oculto. ¿Sabe qué había?; un poder unido al mando de los asesinos en Tlatelolco, que era el despotismo presidencial del viejo sistema que aún da a veces ciertas señales de existir.

Cinco días después, el Ejército ocupaba la Ciudad Universitaria buscando detener a los integrantes del Consejo Nacional de Huelga, pero sin lograrlo. Lo mismo ocurrió en Zacatenco, y luego de violentos enfrentamientos, en el Casco de Santo Tomás, del Instituto Politécnico Nacional.

Al término del Movimiento que pretendió cancelar la prisión política, teníamos muchos más presos y presas políticas. La lucha a favor de la libertad de reunión y manifestación fue contrariada prohibiendo toda protesta. Pero la derrota sangrienta del movimiento no logró hacer inviable el propósito de alcanzar las libertades democráticas.

Las aulas eran cuarteles, esa era la respuesta a la petición de diálogo público. El plan estaba en marcha, la amenaza del presidente del despo-

La impronta del movimiento ha sido fecunda.

Pero hay que admitir que no hemos logrado las libertades democráticas en todos los ámbitos,

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Ideas y debate revolucionario Daniel Bernabé. es escasa la democracia sindical, los cacicazgos siguen presentes, la escuela mexicana es autoritaria y la democracia por la que se ha luchado desde las universidades no florece todavía en la mayoría de ellas, sin exceptuarse de ese rezago las cunas mismas del Movimiento del 68: la Universidad Nacional y el Politécnico.

La prisión política no se ha eliminado. Hay cientos de presos y presas políticas, quienes deben ser pronto puestos en libertad.

Completar solamente la democracia por la que se luchaba hace 50 años, no sería suficiente para dar respuesta a la actual sociedad, más politizada y exigente. Ya no bastan los mecanismos de la democracia formalista. Cada día son más necesarios los métodos participativos, con los cuales la gente pueda proponer y objetar, decidir y derogar, elegir y revocar.

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No admitimos que existan asuntos públicos trascendentes de exclusiva decisión de funcionarios y mucho menos de entidades privadas.

La hacienda pública requiere una técnica de administración. Pero no es un asunto técnico, sino político. Es decir, que atañe a la polis, a la ciudadanía.

Cuando se denuesta o soslaya la consulta al pueblo, porque a este se le considera falto de conocimiento o peligroso, en realidad se idolatra el despotismo, el mismo que ha sido una gran loza en la espalda de las generaciones mexicanas, ahora recubierto con principios tecnocráticos.

Si hace 50 años emprendimos el rechazo del gobierno de los déspotas, hoy tenemos que evadir el gobierno de los tecnócratas. Por lo regular, unos y otros han servido a los intereses de los grandes grupos económicos, cuyos integrantes se encuentran en la delgada cúspide de la más inicua distribución posible del ingreso.

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El 68 ¡No se olvida!

Como ciudadanos y ciudadanas no podemos limitarnos a elegir gobernantes y legisladores de vez en cuando, luego de lo cual el poder no nos pregunta nada, no nos vuelve a dar ni los buenos días.

El derecho a ser consultado debe ser consecuencia de la libertad de elegir, esto abarca también el derecho de revocar mandatos, toda libertad debe acompañarse de derechos efectivos, los cuales han de ser complemento que otorgue poder funcional a la gente y, por tanto, se vaya construyendo una nueva ciudadanía que pueda participar y decidir dentro de un marco político en el cual todos y todas empecemos a ser libres.

La nueva fuerza gobernante del país es portadora de mensajes de luchas del pasado, ya lo ha subrayado Andrés Manuel López Obrador, entre esos mensajes se encuentran los provenientes de los movimientos por las libertades democráticas y aquellos que nos llegan de los crímenes políticos, hasta Ayotzinapa; de los calabozos del despotismo, de las guerras sucias, de los fraudes electorales.

Dentro de la nueva transformación política de México y bajo el dictado popular del primero de julio es ineludible actualizar los propósitos de aquél gran movimiento de la juventud intelectual de 1968.

Al final de todo análisis, en el centro del curso histórico del progreso humano está ubicado al lado de la lucha por la igualdad, el propósito de alcanzar la libertad. En eso seguimos, que viva en la conciencia nacional el gran Movimiento Estudiantil de 1968 por nuestras libertades democráticas. Gracias.

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37 Tribuna Comunista 306 Actualidad, tendencias y perspectivas MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO OCTUBRE 04 DE 2018

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Presidente electo anuncia creación de Guardia Civil: “Vamos a conseguir la paz con justicia, respetando derechos humanos” Nota de TC: El comunicado de la oficina de AMLO, sobre un discurso político importante, censura temas de peso como las referencias que el presidente electo hizo al Estado Mayor Presidencial, a su utilización en la represión del 2 de octubre del ´68; así como a la desaparición de ese cuerpo militar y que sus miles de integrantes se reintegren a la SEDENA. Otro tema omitido es la reiteración hecha por AMLO de la desaparición del CISEN, Centro de Investigación y Seguridad Nacional, para acabar con el espionaje en México, y que los 3 mil 700 trabajadores pasarán a otras áreas del gobierno.

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Se reproduce el comunicado:

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Nunca más utilizaremos al Ejército para reprimir al pueblo

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Llamamos a todos a participar en consulta ciudadana del NAICM

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Programas sociales de la CDMX serán financiados por gobierno federal

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21 mil mdp para programas sociales en la capital del país

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Serán construidas 5 nuevas universidades en la Ciudad de México

•

Habrá mejor salario para trabajadores del Estado

•

Desde el 1° de diciembre Los Pinos abre sus puertas al pueblo

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Ciudad de México, 29 de septiembre de 2018.A 50 años de la masacre de estudiantes en la Plaza de las Tres Culturas, nunca más se repetirán actos de represión en contra del pueblo.

Además, dada la grave situación de inseguridad y de violencia que vive el país, se propondrá dar un giro a las actividades de las Fuerzas Armadas, de tal manera que pueda crearse una Guardia Civil que funcione como ejército de paz, respetando los derechos humanos de la población y apoyando en las labores de seguridad interna.

Así lo expresó este día el presidente electo Andrés Manuel López Obrador (AMLO) en el acto público que encabezó como parte de la gira de agradecimiento en uno de los lugares más importantes para la memoria del pueblo mexicano.

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El próximo titular del Ejecutivo federal hizo referencia a los hechos del 2 de octubre de 1968: “A 50 años de la represión a jóvenes en el 68 en tres días más se cumplen 50 años-, aquí, en esta plaza histórica, en esta Plaza de las Tres Culturas, hacemos el compromiso de no utilizar nunca más al Ejército para reprimir al pueblo de México.”

A continuación, el presidente electo habló sobre la necesidad de atender las causas que han generado la situación de inseguridad en el país: “Tenemos un grave problema de inseguridad y de violencia en el país, y vamos a buscar la manera de enfrentarlo sin el uso de la fuerza.

Vamos a atender las causas que han originado la violencia en México. Estoy seguro de que, si hay trabajo, bienestar, si se atiende a los jóvenes vamos a lograr la paz y la tranquilidad en nuestro país.”

El Ejército es pueblo uniformado, buscamos un ejército de paz

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En ese sentido, AMLO anunció que como presidente de México buscará redirigir las funciones de Fuerzas Armadas, teniendo la paz como premisa: “En mi carácter de comandante supremo de las Fuerzas Armadas, voy a hacer un planteamiento al Ejército y a la Marina. Tenemos que tomar en cuenta que el Ejército es pueblo uniformado, no ver a los soldados, a los marinos como enemigos. Ya saben ustedes que yo recorro todo el país y sé de dónde son originarios los soldados: de las comunidades, de los pueblos; hijos de campesinos, de obreros, de comerciantes.

“Por eso vamos a hacer un llamado a los soldados, a los marinos, para darle un giro a la labor del Ejército, que ya no se ocupe de las tareas https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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que hasta ahora tiene encomendadas. Que la defensa nacional la podemos hacer, si se necesita, todos, como ha sido siempre en la historia de México. Si nos invaden, si nos agreden de otros países, todos a defender la patria, no sólo los soldados.

“Y ahora, los marinos y los soldados tienen que ayudarnos, sin el uso de la fuerza, como un ejército de paz nos tienen que ayudar para garantizar la seguridad interior y la seguridad pública.”

Será creada la Guardia Civil integrada por elementos de Sedena, Semar y PF Por lo anterior, el presidente electo planteó que una de las líneas de acción para volver a la seguridad será la creación de una gran instancia que agrupe esfuerzos: “Vamos a crear una Guardia Civil a nivel nacional con el apoyo del Ejército, de la Marina y de la Policía Federal. Vamos a unir estas corporaciones en una Guardia Civil, en una Guardia Nacional, donde se va a limitar el uso de la fuerza y se van a respetar los derechos humanos, y de esta manera vamos a garantizar la paz y la tranquilidad en México.

“Es una reforma al Ejército que voy a proponer en su momento porque no tenemos muchas opciones. Dicen algunos: ‘Que regresen los militares a los cuarteles’, pero qué pasa, si actuáramos así, dejaríamos a la gente en estado de indefensión.”

Voy a estar a la cabeza vigilando que se respeten DDHH Entre las razones que expuso a los presentes para la creación de una Guardia Nacional, el presidente electo señaló que el Estado mexicano ha llegado a un momento en que no le quedan alternativas de las cuales echar mano en términos de corporaciones de seguridad:

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“Se creó a la Policía Federal con ese propósito y no funcionó, se echó a perder. Ni siquiera tiene los elementos suficientes, no tiene ni siquiera instalaciones. Los mandan a comisiones, a misiones a la Policía Federal a los estados y tienen que acampar en la calle porque no hay cuarteles, tienen que hospedarse en hoteles.

No podemos así enfrentar el problema de la inseguridad y de la violencia y, desgraciadamente, también las Policías Ministeriales, con honrosas excepciones, están echadas a perder, y las policías estatales y las policías municipales.”

López Obrador dijo que la Guardia Nacional trabajará bajo una concepción que favorezca la paz y respete en todo momento los derechos humanos de la población, asunto que vigilará personalmente: “Por eso, no es de decir: ‘Los soldados y los marinos a los cuarteles’. Y ¿cómo enfrentamos a la delincuencia, y cómo detenemos la violencia? ¿Cómo frenamos los homicidios, que no haya más asesinatos, que no haya secuestros, que no haya robos? e

“Necesitamos, por eso, organizarnos bien y vamos a utilizar a los soldados, a los marinos, nada más que con una concepción distinta, y como yo voy a estar a la cabeza de este plan, voy a cuidar que no se violen derechos humanos. Así como lo dijo Claudia, voy a estar desde las 6 de la mañana atendiendo este asunto en el Palacio Nacional, porque le preocupa mucho a la gente el problema de la inseguridad y de la violencia, y vamos a conseguir la paz en México, con justicia, respetando los derechos humanos”, afirmó.

El asunto del NAICM es de todos, debemos participar En otros temas, AMLO dijo que el próximo gobierno federal concluirá las grandes obras pú-

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Actualidad, tendencias y perspectivas blicas pendientes. Además, se refirió a la próxima consulta ciudadana para determinar el lugar en que será construido el Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAICM): “Se va a dar continuidad a todas las obras iniciadas en la ciudad. Vamos a apoyar al gobierno de la ciudad para que se termine la nueva línea del metro, el tren Toluca-CDMX, y estamos llamando a todos a participar en la consulta para decidir sobre lo del aeropuerto.

Por favor, infórmense, entérense, busquen toda la información sobre este asunto y ayúdenos a difundir esa información para que la gente tenga todos los elementos y decida lo que le convenga, lo que libremente piense. Vamos nosotros a respetar la voluntad de los ciudadanos en este tema. No vamos a tomar partido, necesitamos actuar con imparcialidad para que sean los ciudadanos.”

López Obrador dijo que la consulta ciudadana sobre el NAICM es uno de los mecanismos por los cuales la población puede ser escuchada bajo una modalidad democrática activa: “Este es un ejercicio democrático. Nada de que este asunto lo tienen que resolver los políticos, los técnicos. No. Este es asunto de todo el pueblo. Vamos a la democracia participativa, no quedarnos nada más en le democracia representativa. En la democracia participativa siempre se le debe consultar a los ciudadanos y eso es lo que se está llevando a cabo.”

Programas sociales de CDMX serán financiados por gobierno federal El presidente electo dijo a los presentes que una de las razones por las que decidió realizar la gira de agradecimiento es presentar los primeros resultados de lo que será el nuevo gobierno a partir del 1° de diciembre.

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Acompañado por la próxima jefa de gobierno de la Ciudad de México, López Obrador anunció modificaciones respecto al financiamiento de los programas sociales en la Ciudad de México: “He platicado con Claudia para que se sumen esfuerzos y recursos para que rinda más el presupuesto. Ya llegamos al acuerdo de que todos los programas sociales que manejaba el gobierno de la Ciudad de México van a ser financiados con presupuesto federal”.

El presidente electo detalló que el objetivo es dirigir el presupuesto de la CDMX a la rehabilitación de infraestructura urbana y el fortalecimiento de los servicios públicos: “Lo que deje de invertir en programas sociales el gobierno de la Ciudad de México se va a utilizar para darle mantenimiento, que se mejoren las calles, que no se llenen de baches que se mejoren las unidades habitacionales, que no falte el agua, que se mejore el transporte público y todo lo que ya dio a conocer la próxima jefa de gobierno, una mujer con convicciones, inteligente, honesta: Claudia Sheinbaum”. e

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21 mil mdp para programas sociales en la CDMX El plan básico inicial del próximo gobierno federal a cargo de AMLO considera una inversión de 21 mil millones de pesos en programas de bienestar para 2019.

El presidente electo informó que como parte del programa Jóvenes Construyendo el Futuro, en la Ciudad de México 110 mil 924 jóvenes serán contratados como aprendices en talleres, empresas y comercios por un sueldo de 3 mil 600 mensuales: “No va a quedar un solo joven en la Ciudad de México sin trabajo, todos van a tener empleo”, señaló. En este programa se invertirán 4 mil 792 millones de pesos. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Asimismo, 6 mil 421 estudiantes universitarios en situación de pobreza de la Ciudad de México recibirán una beca de 2 mil 400 pesos mensuales, lo cual implicará una inversión de 185 millones de pesos.

Cinco nuevas universidades para la CDMX También para el sector educativo, el presidente electo tiene considerado un proyecto de infraestructura nacional: “Se van a crear universidades públicas en la ciudad. Ya existen en Cuauhtémoc, Azcapotzalco, Xochimilco, Tlalpan, Tláhuac, pero también habrá universidades públicas en Milpa Alta, Iztacalco, Iztapalapa, Gustavo A. Madero y Álvaro Obregón. La rectora de este programa de universidades es la maestra Raquel Sosa. Es un plan de 100 universidades del país, un Sistema de Universidades Públicas “Benito Juárez”.

El presidente electo agregó, por otro lado, que el programa Prospera seguirá operando para apoyar a las 106 mil familias en situación de pobreza de la CDMX. Sin embargo, señaló que todos los apoyos sociales serán entregados directamente a cada persona beneficiaria: “Ya no va a haber tutela, va a ser directo, con tarjeta personalizada, porque cuando es con intermediarios llega mocho el apoyo y a veces no llega nada. Por eso todo va a ser con tarjeta”.

AMLO agregó que otro de los programas que serán financiados directamente por el gobierno federal es el de becas para adultos mayores, Se planea duplicar la mensualidad que recibirán los 801 mil 403 beneficiarios de la Ciudad de México, lo cual implicará un monto de 12 mil 717 millones de pesos y “ya no habrá lista de espera”, dijo.

Guardia de honor. El Sol de México.

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Asimismo, informó que en la Ciudad de México se convertirán en derechos la atención médica y los medicamentos gratuitos para las demarcaciones con marginación y rezago. El servicio se dará a través de los centros de salud.

Mejor salario para trabajadores del Estado El próximo mandatario de la nación explicó durante el acto público en la Plaza de las Tres Culturas que los ahorros para programas sociales provendrán del plan de austeridad republicana que considera acciones para eliminar la corrupción, así como recorte a salarios y gastos onerosos en el presupuesto público.

Al respecto, enumeró una serie de medidas como el tope máximo de salario que recibirán funcionarios públicos, la puesta en venta de la flotilla aérea del gobierno y la eliminación de oficinas en el extranjero o la compactación de áreas de gobierno. La idea, dijo, es “aumentar los sueldos de los de abajo”. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Por ello, AMLO anunció que las personas que laboran en las dependencias públicas serán consideradas en este beneficio: “Es una fórmula de matemática con justicia. Lo que se ahorre con la reducción de sueldos arriba, se va a destinar para apoyar a los trabajadores de base, sindicalizados. Todos los que ganen menos de 20 mil pesos mensuales: maestros, policías, enfermeros, soldados, trabajadores al servicio del Estado van a recibir mejor salario. Aunque sea poco, pero va a haber aumento.”

Finalmente, López Obrador anunció: “No voy a vivir en Los Pinos. Desde el día 1° diciembre se van a abrir las puertas de Los Pinos al pueblo. Se va a convertir en un espacio para las artes y la cultura de nuestro pueblo”.

Comunicado 031. amlo.org.mx sa@lopezobrador.org.mx

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Actualidad, tendencias y perspectivas

Soberanía, democracia y socialismo Héctor Illueca, Manolo Monereo y Julio Anguita Cuarto Poder (2-octubre-2018)

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Desde que Bodino escribiera Los seis libros de la República en 1576, el concepto de soberanía ha recorrido un largo camino. En un principio se asociaba al Estado absolutista e implicaba la potestad de expedir y derogar leyes y obtener la obediencia de los súbditos sin necesidad de su consentimiento. Sin embargo, no será hasta bien entrado el siglo XVIII, tras un arduo conflicto social y político, que se reconozca al pueblo como verdadero titular de la soberanía y se afirme el papel de la ley como expresión de la voluntad popular. Había hecho su aparición Rousseau. Desde entonces, la idea de soberanía ha sido desarrollada y matizada por innumerables pensadores, generalmente en el sentido de establecer límites al poder del Estado e introducir garantías frente a la arbitrariedad. Pero conservando siempre aquella sustancia que había identificado Rousseau y que está en la base de la democracia: la capacidad de los pueblos de autogobernarse y decidir el modelo social, económico y político en el que desean vivir.

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Pues bien, la Unión Europea es la negación de la soberanía y de la democracia. Lo hemos dicho en el pasado y no vamos a insistir mucho en ello. La Europa neoliberal ha exacerbado la competencia entre países, ha liquidado los derechos sociales y está corrompiendo los valores cívicos de las sociedades europeas. Aún más, el neoliberalismo ha dividido el continente europeo en un núcleo de países industrializados dirigido por Alemania y una periferia cada vez más dependiente desde el punto de vista económico. En el espacio europeo no hay lugar para las políticas redistributivas; aquí lo único que cabe es un neomercantilismo feroz e inmisericorde que, en el mejor de los casos, genera crecimiento empobreciendo a las mayorías sociales. Los ciudadanos europeos empiezan a entender el significado de la lex mercatoria que impera en Europa: voten lo que voten, siempre es lo mismo. Y si alguien osa desafiar la autoridad de Bruselas, los mercados le hacen entrar en razón desencadenando ataques especulati-

Daniel Bernabé.

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vos hasta provocar un corralito bancario. Primero fue Grecia. Ahora, tal vez, Italia.

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Ha llovido mucho desde la aprobación del Tratado de Maastricht. Tras casi tres décadas de neoliberalismo, las sociedades están reaccionando en el sentido previsto por Polanyi. Millones de personas lo han perdido todo y asisten atónitas a la desintegración de sus comunidades sociales. La miseria se extiende cada día y la juventud carece de horizonte. ¿Acaso puede sorprender el auge que el populismo de derechas está experimentando en Europa? ¿Puede extrañar la reaparición de demandas de soberanía, de seguridad, de protección frente a las consecuencias deletéreas del mercado autorregulado? Cada vez más ciudadanos apelan al Estado y reivindican un marco nacional porque saben que es el único en el que pueden intervenir y vencer. Tildarlos de “fascistas” es no entender, o no querer entender, la verdadera naturaleza de la Unión Europea, su carácter

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jerárquico y destructivo, su orientación profundamente antidemocrática. La re-nacionalización de la política europea no es un efecto coyuntural de la competencia entre partidos, sino el producto histórico de la globalización capitalista y de la forma específica que ésta ha adoptado en Europa.

Llegados a este punto, tenemos que ser claros.

Lo que se está produciendo en Europa no es un enfrentamiento entre un fascismo atávico y un europeísmo pretendidamente liberal y cosmopolita. Lo que se está produciendo en Europa es un enfrentamiento entre dos nacionalismos exacerbados por la competencia que tiene lugar en la economía europea: el nacionalismo económico de Alemania, que propugna una política neomercantilista, y un nacionalismo reactivo y revanchista que emerge en países como Italia, Francia o Gran Bretaña, por no hablar de Europa del Este. El europeísmo vacuo que exhiben las élites políticas y económicas, su de-

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fensa cerrada del euro y del mercado único, no es más que una coartada ideológica del nacionalismo económico alemán. Hace casi doscientos años, el gran economista alemán Friedrich List advirtió lúcidamente que la doctrina cosmopolita obedecía a razones nacionalistas de los países industrializados, que predican la libertad de comercio a los países pobres sólo cuando saben que no pueden competir con ellos.

El europeísmo y el globalismo pueden todavía cautivar a las clases medias intelectuales, pero no frenarán el avance del populismo de derechas. Para ello se necesita una nueva síntesis política que sea capaz de interpelar a los estratos populares con ideas fuertes, con pasión e imaginarios radicales. La clave es unir un discurso dirigido a las grandes mayorías sociales con un programa orientado a la defensa de la dignidad de las clases populares y trabajadoras: la recuperación de la soberanía como base de la democracia; la reindustrialización de España a partir de la intervención pública en la economía; una política orientada al pleno empleo; y una profunda transformación del Estado en un sentido republicano, federal y democrático. Naturalmente, ello exigirá un replanteamiento de las alianzas internacionales y una nueva unión entre los países europeos que respete la soberanía de los Estados: una Europa confederal.

De fondo, la posibilidad real de una gran alianza entre las clases trabajadoras, los estratos medios empobrecidos y las pequeñas y medianas empresas golpeadas por la globalización. Si no la construye la izquierda, no lo hará nadie. e

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El soberanismo ha venido para quedarse. Lo que estamos viendo sólo son los primeros vientos de la tempestad que se avecina. A estas alturas, la única pregunta relevante es quién hegemonizará las fuerzas sociales que ha des-

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Actualidad, tendencias y perspectivas

encadenado la globalización y que demandan protección, seguridad, identidad. La inquietud de las élites neoliberales europeas resulta comprensible: es el correlato lógico de su hostilidad al Estado y a la democracia. Por el contrario, la postura de algunos intelectuales de izquierda es muy difícil de entender. Las personas que nos han criticado estos días soslayan que el control de la soberanía es una condición indispensable de la democracia. No parecen comprender el carácter dependiente y subalterno del país en que viven. Rechazan, en fin, cualquier posibilidad de realización histórica concreta de las aspiraciones populares. Hermann Heller escribió algunas páginas luminosas sobre esta contradicción del movimiento socialista. La única alternativa real al populismo de derechas es una síntesis política que anude soberanía, democracia y socialismo como respuesta a los sufrimientos sociales provocados por el neoliberalismo. Pero una cosa es segura: el futuro de los pueblos se construirá sobre las cenizas de esta Unión Europea.

Tomado de https://www.cuartopoder.es/ideas

Tlatelolco. Foto: IMER

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La Cuarta Transformación Lopezobradorista (I) Daniel Carlos García

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No podemos desvincular la llamada Cuarta Transformación planteada por Andrés Manuel López Obrador, con su sentido histórico republicano, en tanto, como él mismo lo señala, sería la continuidad de grandes acontecimientos renovadores en la historia de México: la Guerra de Independencia; la Reforma y la Revolución de 1910. Corresponden a acontecimientos violentos, de sentida sangría fratricida, cuyas consecuencias sin embargo marcaron el derrotero político de las décadas siguientes en nuestro país.

La que determina el presidente electo es continuidad de las etapas señaladas con un ingrediente distintivo: el cambio y transformación se pretende hacer de manera pacífica, una singularidad deseable, lo que no excluye la intensificación de la lucha de clases, como incluso ya lo empezamos a sentir en este periodo de transición entre las elecciones del primero de julio y la toma de posesión en diciembre próximo. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Sobre esto afirmaría AMLO que, "con base en lo logrado buscaremos emprender una transformación pacífica y ordenada, sí, pero no por ello menos profunda que la Independencia, la Reforma y la Revolución; no hemos hecho todo este esfuerzo para meros cambios cosméticos, por encimita, y mucho menos para quedarnos con más de lo mismo" Ni es esperar que haya continuidad del viejo régimen ni es el cambio radical de la sociedad.

Eso lo debemos tener claro incluso aquellos que estamos por la última opción señalada.

Para López Obrador implicaría transformar, pero seguir con la base legal fundamental emanada del Constituyente del 17. De ahí su frase de que, “al margen de la ley nada y por encima de la ley nadie”.

No obstante, para una parte de la izquierda mexicana en la cual se encuentra el MCM, un paso a dar implicaría la convocatoria a un nuevo Constituyente, no en el ánimo de seguir parchando la Carta Magna Vigente con más de

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600 reformas, muchas de ellas que van en contra del espíritu mismo del Constituyente del 17, sino adecuándola a las condiciones concretas del aquí y ahora, pero proyectada al México de las siguientes décadas. Lo que no excluye que sigan rescatándose los puntos fundamentales relativos a los derechos individuales o el sentido social, marcado en algunos artículos aún vigentes como el tercero, el 27 o el 123 por señalar sólo algunos.

López Obrador no vislumbra esta posibilidad, lo cual entra en contradicción en posturas como la nuestra y plantea el debate sobre el Estado que se requiere o si sólo se piensa cambiar el gobierno y el régimen. No por nada hay quienes se preguntar que la intención del nuevo gobierno es o no refundar el estado mexicano.

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Como lo explica Luis Hernández Navarro. Dice éste que, “inspirado en la Cartilla moral, de Alfonso Reyes, AMLO propuso instaurar una constitución moral para México, una especie de código de bien. Lo hizo ante el PES, un partido cuasi-confesional de derecha que es su aliado electoral. En ella –dijo– deben incluirse principios y derechos de nuestro tiempo, conseguidos o por conseguir, como la no discriminación, la diversidad, el respeto a la diversidad, la pluralidad, el derecho a la libre manifestación de las ideas. Estos fundamentos deben tomarse en cuenta para poder hacer realidad una república amorosa”.

Sin embargo esto no quiere decir que esta concepción moral y ética necesariamente tiene que quedar plasmada en nuestra máxima normatividad, sino sellar en todo caso la personalidad de la nueva administración. Lo anterior también lo podemos ver en las anunciadas medidas de austeridad (los cincuenta puntos);

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Opinión en la decisión de combatir frontalmente la corrupción e impunidad y en la actitud que tendrían que asumir los servidores públicos.

Pero esto al final es sólo una expresión diferencial sí, pero en mucho de forma, distintivo de lo que fueron varios sexenios de gobiernos corruptos sí, pero que no necesariamente van al fondo de las cosas, como para poder pensar que la transformación es real y a la altura de los tres grandes acontecimientos de nuestra historia, que han caracterizado nuestro devenir en lo últimos doscientos años.

Tampoco podemos olvidar como referente “pacífico” pero que sesgó la historia de México, el periodo del cardenismo, cuando se dieron grandes pasos liberadores, sobre todo en cuanto a defensa de nuestra soberanía Foto: y desPrensa Libre pliegue de políticas sociales.

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El pericón y San Miguel Teresa Gurza

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En muchísimos poblados mexicanos hay tradiciones que, pese a los siglos transcurridos y a los avatares de la política, no se pierden.

Y curiosamente muchas de ellas, tienen que ver con la lucha que la gente piensa dan ángeles y arcángeles, contra las llamadas fuerzas del mal.

En los pueblos del estado de Morelos, por ejemplo, a fines del mes de septiembre pueden verse mujeres y hombres entretenidos en hacer una especie de cruces con una florecita amarilla llamada yauhtli, que tiene un rico olor entre anis y manzanilla y con el tiempo, se vuelve media rojiza.

Estas cruces con flores en los cuatro extremos, se colocan en sembradíos, casas y negocios, para el 29 de septiembre que se festeja a San Miguel Arcángel quedar protegidos, en previsión de que algún espíritu maligno quisiera acercarse; y que viendo la cruz tendrá que desistir porhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

que sabe, que San Miguel lo arrojará a los infiernos.

De acuerdo con información que me proporcionaron mis amigas Mónica López Castellanos y Leticia Geo, el uso del yauhtli como especie protectora, era común desde antes de la llegada de los españoles.

Cuenta Mónica que yauhtli es una palabra Náhuatl, que significa oscuridad o niebla; que tuvo importancia mágico-religiosa y estuvo asociada al culto a Tláloc, dios de la lluvia y que incluso, las ofrendas a Tláloc del Templo Mayor, contenían restos deyauhtli que era usado como incienso.

Esta rica herencia indígena y patrimonio de México, se sigue utilizando en Morelos en rituales y curaciones.

Y en el calendario agrícola, funciona como reloj de la naturaleza; porque la planta asoma, cuan-

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do aparecen las lluvias indicando que es tiempo de la siembra; y florece, cuando ya pueden cortarse los elotes tiernos, promesa del maíz recio que servirá todo el año al mantenimiento familiar.

Las cruces deben tener todos sus lados iguales; característica ésta, que es símbolo deollin o movimiento, indispensable para guardar equilibrio.

Añade Mónica, que los españoles daban a esta flor el nombre de Pericón por parecerse al hipericum, o flor de San Juan.

Que el Arcángel San Miguel, es el Jefe de los Ejércitos de Dios en las religiones judía, islámica y cristiana; y en el arte, es representado como un bellísimo ángel con armadura de general romano, que amenaza con una lanza o espada a un demonio o dragón.

Y también suele ser pintado, pesando almas en una balanza; pues según la tradición, tomará parte en el Juicio final.

En cuanto a su uso medicinal, se recomienda el yauhtli para aliviar torceduras; para lo que deben ponerse directamente sobre la piel durante varios días y asados, los cogollos de la flor.

Sirve también, para las vías urinarias y males del estómago hirviendo en medio litro de agua 10 gramos de cogollos y flores y tomando ese líquido tres veces al día, hasta desaparecer los síntomas.

Y de acuerdo con el libro "Mitos y Leyendas de Cuernavaca I" de Juan José Landa Ávila, citado por Leticia, la tradición es originaria de Cuernavaca.

El autor consigna que los tlahuicas, conocían la flor de yauhtli y la incorporaron al culto que rendían a Xilonen, diosa del maíz tierno y de cuyo nombre derivan losxilotitos como se llama al pelo de los elotes. e

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Opinión Y que un día Ehécatl, dios del viento, desató su furia sobre Cuauhnáhuac, la actual Cuernavaca, destruyendo casas y milpas con excepción, de las situadas junto a matas de yauhtli; lo que hizo pensar a los indígenas, que se trataba de una flor sagrada con poderes protectores; por lo que empezaron a cortarla, para elaborar ramos y colocarlos a la entrada de sus propiedades y templos, implorando la protección de la diosa.

A la llegada de los españoles, Fray Toribio de Benavente aprovechó la situación para asociarla con santos y empezó por llamar "pericón" al yauhtli; en alusión a San Pedro, que se decía tenía poder de mando sobre las lluvias; porque coincide con elochpaniztli, mes prehispánico dedicado a la diosa mencionada.

Más tarde, Fray Motolinia cambió los ramos por las cruces y convenció a los habitantes de que su característico olor era lo que ahuyentaba al diablo; y que la cruz representaba a la espada de San Miguel.

Actualmente mucha gente sigue recolectando yauhtli y reuniéndose a formar las cruces y convivir mientras come los primeros elotitos tiernos.

Pero, la centenaria tradición puede acabarse; porque esta planta está disminuyendo, por el uso de pesticidas.

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Foro Carlos Marx y la unidad del proletariado y los pueblos de México por la revolución proletaria

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El Acuerdo de Escazú, nuevo protagonista en el derecho a la información y defensa ambiental Miguel Ángel Torres

Desde hace más de 500 años, con la invasión de los imperios europeos a América Latina y El Caribe (ALyC), la región ha sido devastada. Los pueblos originarios fueron extinguidos y los que sobrevivieron, redujeron su población de manera alarmante debido a la violencia y las nuevas enfermedades, de tal manera que los invasores se vieron obligados a traer esclavos de África para sustituir a la mano de obra indígena. e

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Junto con ello, inició la destrucción ambiental, el despojo de territorios, el saqueo de los recursos naturales hacia sus países de origen: España, Inglaterra, Francia, Holanda y Portugal, principalmente, situación no sólo vigente sino acendrada con el ascenso al poder de gobiernos neoliberales y la imposición de megaproyectos.

Datos oficiales revelan que en la región de ALyC, está 22% de los bosques en el mundo, pero del año 2000 al 2015, casi 1 millón de kilómetros cuadrados fue extinguido, lo que equivale a 142 mil canchas de futbol, por ejemplo.

Más del 68% del suelo en ALyC tiene algún grado de erosión debido a la deforestación y a la ganadería extensiva. Es una de las regiones en el

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mundo con más biodiversidad, pero actualmente más del 23% de las especies están en riesgo de extinción, al tiempo que 70% del agua destinada al consumo urbano, industrial y agrícola regresan a los ríos sin ninguna tipo de tratamiento que ocasiona enfermedades y hasta la muerte a 25 millones de personas.

Las personas y comunidades que luchan contra esta problemática son violentadas y hasta masacradas, a tal grado que en 2017 fueron asesinadas 116 personas defensoras del medio ambiente, cifra que en 2018 alcanza ya también cifras alarmantes, lo que representa una muestra de la impunidad de autoridades y empresarios en su objetivo por “fomentar el crecimiento y desarrollo de los pueblos”.

En general, los países de América Latina y El Caribe cuentan con un marco jurídico que garantiza el derecho a la información ambiental, la participación ciudadana en estos temas y leyes que amparan los territorios, los ecosistemas y la biodiversidad, pero en la mayoría de los casos, como en México, son auténtica letra muerta y dejan dichos ordenamientos en el cesto de la basura.

Foto grupal de la apertura a la firma del Acuerdo de Escazú. Foto: Cepal.

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Por todo ello, es de suma importancia y trascendencia la firma del Acuerdo de Escazú que contienen obligaciones para los Estados que refuerzan y garantizan el derecho de las personas a vivir en un medio ambiente sano. Mandata a los países que lo suscriban a hacer realidad el derecho a la información ambiental, de tal modo que deben responder cuestiones sobre la situación de la contaminación del agua, o el impacto de cualquier inversión sobre el medio ambiente y la manera en que afectará a la población. e

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En un plazo de 30 días tendrán que contestar, para lo cual los gobiernos deberán contar con un sistema de información actualizado y considerará las opiniones ciudadanas, la cultura y el idioma de las personas. Los gobiernos buscarán el consentimiento y permiso de las comunidades para establecer cualquier proyecto, tal y como lo prevé el derecho internacional y los afectados tendrán la facultad de acudir a tribunales y otros mecanismos alternativos de solución de controversias en su defensa.

Con el fin de ofrecer un sistema de información oportuno, verídico, actualizado y útil, los gobierhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

nos capacitarán a su personal, incluidas autoridades y funcionarios de alto nivel, aplicar un programa de difusión y educación en las escuelas y emprender la cooperación entre países mediante talleres y alianzas incluso con naciones de otras regiones.

Las comunidades y las personas también podrán exigir reparación de daños en afectaciones al medio ambiente y en consecuencia a la salud pública. En ALyC hay innumerables casos de afectaciones causadas por minas, presas, infraestructura y otras obras que merecen compensación de daños y ser retiradas.

Este Acuerdo histórico, dijo la secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina, Alicia Bárcena, “tiene el potencial de catalizar el cambio estructural y dar respuesta a algunos de los principales desafíos de nuestros tiempos. Es un instrumento poderoso para prevenir conflictos, lograr que las decisiones se adopten de manera informada, participativa e inclusiva y mejorar la rendición de cuentas, la transparencia y la buena gobernanza”.

Foto: José Manuel Correa

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El Acuerdo Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y el Acceso a la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribe, adoptado en Escazú (Costa Rica) el 4 de marzo de 018, podrá ser firmado por los gobiernos a partir del pasado 27 de septiembre.

Para hacerlo efectivo deberá contar con la rúbrica de 11 de ellos y hasta la fecha lo han hecho ya 14 países, lo que obliga a los congresos a su discusión y aprobación.

La Organización de las Naciones Unidas en México reconoció su buena voluntad expresada mediante su pronta firma, de garantizar el acceso efectivo a la información, la participación pública y la justicia ambiental. Confió en que el tratado sea ratificado a la brevedad por el Senado Mexicano y se garantice su plena implementación, para lo que ofreció su asistencia técnica al Estado mexicano.

El reconocimiento de la labor de las personas defensoras y su protección resulta especialmente importante en una región marcada por las agresiones en contra de las personas defensoras ambientales, señaló. e

Los países que lo han suscrito son Antigua y Barbuda, Argentina, Brasil, Costa Rica Ecuador, Guatemala, Guyana, México, Panamá, Perú, Santa Lucía, Uruguay, República Dominicana y Haití.

Organizaciones civiles y expertos también se congratularon al conocer la aprobación del Acuerdo de Escazú. La firma por parte de México constituye un logro de la sociedad civil en el camino de garantizar una efectiva protección a las personas defensoras de derechos humanos ambientales admitieron el Centro Mexicano de Derecho Ambiental, A.C. (CEMDA), Fundar, el Centro de Análisis e Investigación, Comunicación y Educación Ambiental y Cultura Ecológica.

Representa un avance fundamental para nuestro país en lo que se refiere a los derechos de acceso y es una herramienta novedosa para la defensa https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión de los derechos humanos de las comunidades originarias. Asimismo, asegura una gobernanza ambiental acorde con los tiempos que estamos viviendo al contar con un mecanismo de protección a personas defensoras del medio ambiente.

Agregaron que el nuevo ordenamiento, contribuirá a que en el país se mejore y fortalezca el acceso a la justicia e información ambiental, y a que la participación de la sociedad en la toma de las decisiones ambientales sea tomada en cuenta de manera seria y responsable.

Suscribir un Acuerdo de esta naturaleza compromete a los tres niveles de gobierno, a los tres Poderes de la Unión y a la sociedad en su conjunto a redoblar esfuerzos a favor de la agenda ambiental y de derechos humanos a nivel nacional, añadieron.

Expertos en derechos humanos de las Naciones Unidas, igualmente participantes en el proceso del Acuerdo declararon. “Este histórico tratado regional no solo garantiza una buena gobernanza y derechos democráticos básicos, sino que también facilita la protección medioambiental y el desarrollo sostenible”, resaltaron los 27 expertos en una declaración conjunta.

“Hay un énfasis especial en las personas y grupos en situaciones de vulnerabilidad y en las medidas para intentar ayudar a quienes más lo necesitan.

Saludamos el enfoque de este tratado en superar las barreras y dificultades que obstaculizan el pleno disfrute de los derechos humanos relativos al medio ambiente, lo que resulta especialmente crucial en América Latina y el Caribe”, añadieron.

También elogiaron el reconocimiento explícito del tratado a los derechos de los pueblos indígenas, así como a la diversidad cultural de América Latina y de sus pueblos.

El Relator Especial sobre derechos humanos y medio ambiente, David R. Boyd subrayó especialmente el artículo 1 del tratado, que reconoce el

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Opinión

derecho de todas las personas a vivir en un medio ambiente sano.

impactos adversos en términos medioambientales y de derechos humanos.

El Relator Especial sobre la situación de los defensores de derechos humanos, Michel Forst, señaló que: “Al establecer disposiciones vinculantes específicas, los Estados latinoamericanos y caribeños no solo reconocen la grave y preocupante situación a la que se enfrentan los defensores ambientales en países de la región, sino que también están tomando medidas concretas para reafirmar su papel y respetar, proteger y realizar todos sus derechos”.

Esto adquiere especial relevancia en nuestro país en momento en que el futuro gobierno a cargo del presidente electo, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), anuncia un día sí y otro también, la imposición de nuevos megaproyectos en territorios indígenas y campesinos, así como la continuación de otros, sin pedir el consentimiento de los pobladores afectados.

Los expertos de la ONU también saludaron las disposiciones en el tratado que buscan garantizar el acceso a la información y a la justicia, en los distintos idiomas utilizados en cada uno de los países, y fomentar la cooperación y participación pública.

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“En conformidad con las obligaciones internacionales de derechos humanos, el acuerdo regional establece importantes estándares que serán fundamentales a la hora de enfrentar algunos de los desafíos más apremiantes del mundo, tales como el cambio climático, la degradación de la tierra, la contaminación del agua, los desastres naturales y el agotamiento y uso no sostenible de los recursos naturales”, enfatizaron los expertos.

En la declaración conjunta destacaron: “Este enfoque permitiría que cualquier persona (particularmente aquellas que se encuentran en una situación de vulnerabilidad, como las personas de edad) tenga acceso a información oportuna y fidedigna, y así puedan participar de manera significativa en las decisiones que afectan a sus vidas y acceder a procedimientos de resarcimiento de daños y los recursos pertinentes cuando sus derechos sean vulnerados”.

En seguimiento al acuerdo, los Estados deben asegurar también que las actividades empresariales y las inversiones no ocurran a expensas de https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

En el caso del tren maya, por ejemplo, a pesar del rechazo de los habitantes de la región, AMLO ya hasta anunció que será la empresa Bombardier la que construya los trenes que realizarán la travesía por la selva maya, que cuenta con varias Áreas Naturales Protegidas y es una de las más biodiversas del planeta.

El próximo jefe del Poder Ejecutivo Federal, pregona que con este tipo de inversiones ayudará a terminar con la pobreza extrema, cuando que la experiencia enseña que los únicos que se enriquecen y benefician son los empresarios y los miembros de la clase política.

Ante la permanente embestida neoliberal en contra de la integridad nacional, la salud pública y el medio ambiente es necesario redoblar la crítica constructiva emanada de la izquierda socialista, académicos, científicos y defensores ambientales.

Foto: viktor_h_v_g. Nopalera, Localidades de México-PueblosAmerica.com, San Sebastián Villanueva Acatzingo, Puebla. Nuevas alternativas energéticas

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Petróleo y Fútbol

Cambio energético y las leyes apócrifas I Ruxi Mendieta (MCM)

Los resultados de la llamada Reforma Energética priístas y panistas, han demostrado la banalidad con la que han tratado las demandas de la población. Demandas por las cuales, según quienes redactaron en la Casa Blanca de EEUU y en los Pinos, dicha Reforma se presentó como una gran oportunidad para salir de la pobreza.

En concordancia con pactos firmados para el mejoramiento del ambiente, el gobierno federal incluye en el documento oficial de la Reforma https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Energética, una Ley de Transición Energética. ¿El objetivo? Dar los pasos necesarios para reducir los contaminantes por la combustión de hidrocarburos fósiles y crear las condiciones para aplicar la ley en beneficio de la población afectada por la industria petrolera.

Por las acciones llevadas a cabo por Pedro Joaquín C., Secretario de Energía actual, no se vislumbra ningún cambio congruente con los postulados de dicha Ley, al final de este sexenio.

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Opinión

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Las políticas públicas ambientalistas, quedaron al margen de cualquier avance importante, no sólo en declaraciones, sino en hechos. No se regeneraron mantos hídricos, no se llevó a cabo una reforestación trascendente, tampoco ningún tuvimos ningún avance en la aplicación del programa para incentivar las energías menos contaminantes.

Y, aunque el Programa Especial de la Transición Energética (PETE), queda como botón de muestra del interés del gobierno saliente por el deteriorado ambiente, simplemente, no tenemos resultados.

A lo largo del mandato de Enrique Peña Nieto, se decretó la Ley de Transición Energética* que en su artículo 21, que determinaría las acciones para una mejor aplicación de este instrumento, como parte de la política nacional en materia de energías limpias y que debería ser dirigida por la Secretaría de Energía. No obstante, las políticas públicas en cuanto a energéticos, éstas se concentraron en la extracción y despilfarro del petróleo. e

La importancia de crear programas de transición energética a corto, mediano y largo plazo, se ha manifestado alrededor del mundo. Son diversos los foros y conferencias que intentan involucrar a los gobiernos para que respondan a la urgencia de cambiar la forma de conseguir energéticos, lo más pronto posible. No obstante, los compromisos financieros tuvieron prioridad ante la urgencia ambiental. Cotidianamente se presentan fenómenos climáticos que nos alertan, pero lejos de ello, tanto gobiernos, como población, van asumiendo los estragos sociales por fenómenos naturales, son parte irremediable, de la vida cotidiana.

Los sismos, las tormentas, inundaciones y demás tragedias, se presentan, con mayor frehttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

cuencia. Por supuesto, los responsables son el cambio climático, el efecto invernadero, la lluvia ácida, el calentamiento global y otros fenómenos naturales, pero se da por alto la forma destructiva del modelo de vida humano, consumista y depredador del ambiente.

Las omisiones e incongruencias gubernamentales que se presentaron en éste y otros sexenios, nos hacen pensar que más que leyes factibles, lo que legislan son leyes apócrifas. El primer párrafo de la Ley de Transición Energética, es digno del mejor proyecto, pero en el fondo, no concreta la forma en que se aplicará: LEY DE TRANSICIÓN ENERGÉTICA TÍTULO PRIMERO Disposiciones Generales Capítulo Único Del Objeto de la Ley y Definiciones Artículo 1.- La presente Ley tiene por objeto regular el aprovechamiento sustentable de la energía así como las obligaciones en materia de Energías Limpias y de reducción de emisiones contaminantes de la Industria Eléctrica, manteniendo la competitividad de los sectores productivos.

Es de orden público e interés social, de observancia general en los Estados Unidos Mexicanos y reglamentaria de los párrafos 6 y 8 del artículo 25 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así como de los transitorios Décimo Séptimo y Décimo Octavo del Decreto por el que se reforman y adicionan diversas disposiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en Materia de Energía, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 20 de diciembre de 2013.

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Ideas y debate revolucionario https://stbdeacero.com/2017/05/30/energia-solar-vs-combustibles-fosiles/

En el Artículo 2, en su apartado 1, indica que será gradual la utilización de “Energías limpias” en la industria eléctrica. El objetivo es la disminución de emisiones. En el sector energético, éstas representan el 68 por ciento de las emisiones de Gases Efecto Invernadero (GEI).

Reducir las emisiones, fue un compromiso del gobierno mexicano. Pero, ya no se pudo. Ya sólo queda organizar la retirada de uno de los gobiernos más corruptos que ha padecido el pueblo mexicano.

Queda el compromiso para el próximo gobierno, aplicar el modelo energético que, en verdad, reduzca las emisiones de carbono y no ponga en mayor riesgo el equilibrio ambiental nacional.

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Pero, el compromiso no corresponde sólo al futuro responsable de la instancia ambiental, corresponde a todas las secretarías de Estado y, sobre todo, nos corresponde a la ciudadanía vigilar cada uno de los 10 apartados del Artículo 2 de la Ley de Transición Energética y de todas las leyes que tengan que ver con el mejoramiento del ecoambiente.

Si la Humanidad dependerá de la energía orgánica, la industria de los hidrocarburos, tendrá que ser una opción secundaria. Los negocios multimillonarios petroleros, no pueden tener prioridad sobre la existencia de la vida en el planeta.

Un ejemplo del potencial orgánico utilizado como combustible, es el nopal. La utilización de la biomasa del nopal, genera electricidad a bajo

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costo. Otros países están experimentando e intentando mejorar las condiciones para la obtención de energía a través, no sólo del nopal, sino de otros recursos vegetales. Por lo pronto, la República Popular de China, ha avanzado en ese sentido y la tecnología para obtener la fase gaseosa de la fermentación del preparado de nopal, lo cual aventaja a la tecnología mexicana.

Sin embargo, la relación del próximo gobierno morenista con el país asiático, seguramente, contemplará el intercambio de este tipo de tecnología.

Algunos modelos para la obtención de energía menos contaminante: eólica, solar, pluvial y orgánica.

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Cosas que ya estaban así (I) Uuc-kib Espadas Ancona

Uno de los problemas que genera el amplio descontento general con la política es la pérdida de valoraciones serenas sobre los acontecimientos de interés público. Una diversidad de acontecimientos y condiciones son juzgadas a la ligera y sus responsables, reales o imaginarios, condenados como culpables y denostados sin misericordia. Más allá de la pasión electoral despertada por López Obrador, tengo pocas dudas de qué, con el paso de los meses, ese tipo de facturas políticas comenzarán también a ser emitidas a su cargo. Si bien no simpatizo con el presidente electo, creo que la volatilidad anímica es un pésimo sustituto de la evaluación serena que los asuntos públicos requieren, y que vale la pena reconocer la existencia de complejos problemas que el país tiene ya hoy y que serán heredados por el tabasqueño.

Es verdad que al asumir la presidencia contraerá voluntariamente responsabilidades de solucionarlos, pero estas estarán limitadas, entre otras cosas, por la magnitud de las tareas que adquirirá. e

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Uno de estos problemas es el creciente ánimo social de linchamiento de los delincuentes comunes. Éste se ha expresado recurrentemente en actos violentos, como el que hace pocas semanas significó el asesinato, quemados vivos, de un campesino y su sobrino que sin culpa alguna fueron acusados de secuestradores. Pero la exigencia de violencia es mucho más amplio. Se ha ge-

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nerado una corriente de opinión, con orígenes en la derecha política y la oligarquía social, pero que ya rebasa sus límites, que reclama el derecho de portar armas y matar a otros sin necesidad de que se haga en defensa propia, ante un peligro inminente para su vida o integridad física. Un volumen preocupante de personas recibió con gran entusiasmo reformas legales hechas en Guanajuato y que, al menos según los festejos en redes sociales, permitiría a cualquiera matar a quien ingrese sin permiso en su propiedad, patios incluidos, sin más averiguación. Esto significaría que la inmensa mayoría de esas intrusiones, que no tienen un alcance delictivo importante -como robar naranjas, recoger un balón perdido o la confusión al abrir ebrio la reja equivocada- tendrían como pena la muerte, sentenciada por el propietario del inmueble, que sería a la vez juez, verdugo y tribunal de apelaciones, y que legalmente no tendría que responder por el acto.

Resulta gravísimo que la desconfianza en las autoridades se traduzca en la reivindicación de la justicia por propia mano, del sálvese quien pueda, y no en una búsqueda colectiva y política de que la ciudadanía disponga de instituciones de seguridad pública eficaces. Lamentable ingenuidad, por otro lado, de quienes piensan que, puestos frente a un auténtico asesino, tienen más posibilidades de matarlo que él a ellos.

Foto: Alejandro Gutiérrez

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Corrupción en el Sistema Educativo de Baja California Gerardo Salvador Romero González

En Baja California en lo que respecta a educación existen escuelas que cuentan con infraestructura precaria, planteles construidos con la propia mano de padres de familia que se cansaron de esperar que el gobierno hiciera accesible la educación a sus hijos, siguen con letrinas y aulas provisionales de madera aunque el Sistema Educativo Estatal ha prometido regularizarlos.

En este sentido el programa educativo Beca Progresa, considerado entre los más importanhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

tes que ha tenido Baja California desde el sexenio pasado, está en el ojo del huracán por una denuncia por desvío de recursos que evidencia un conflicto interno entre dos frentes políticos del Partido Acción Nacional.

A pesar de que el desvió de recursos de la Beca Progreso fue dado a conocer públicamente en la comparecencia del entonces Secretario de Educación y Bienestar Social, Mario Herrera Zárate, como parte de la Glosa del Segundo Informe de Gobierno de Francisco Vega de La-

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madrid, todavía no se ha dado curso a la acusación ante las autoridades correspondientes contra los funcionarios que hicieron uso de ese recurso.

La coordinadora de Beca Progresa de la Secretaría de Educación y Bienestar Social, Lucía Villarreal Camarena, presentó una denuncia penal por falsificación de documentos y peculado relacionados con el programa–que involucran recursos por casi 2 millones de pesos–, contra los funcionarios Alexander García Luna y Jesús de la Rosa Anaya, y de Román Ernesto Rivera Padilla, intendente de un centro escolar.

Dicha denuncia la hizo en diciembre del año pasado, por haber hecho esta acusación la exfuncionaria fue sancionada porque era la responsable de los recursos explicó Contraloría Estatal, aunque ella haya presentado la denuncia.

Tenía 9 años de antigüedad al momento de la inhabilitación. Los hermanos de este personaje han estado incrustados en el gobierno estatal, desde la anterior administración estatal, hasta con el desgobernador Kiko Vega.

Esto ha traído como consecuencia que en zonas como en Tijuana, algunas escuelas no tienen mesabancos, los salones son improvisados con retazos de madera, no tiene piso firme.

Es el caso de la escuela primaria Margarita Morán, ubicada en la colonia Granjas División del Norte, al norte de Tijuana, en donde toman clases 214 alumnos.

La escuela fue impulsada hace seis años por los propios padres de familia, al no contar con un plantel educativo de fácil acceso para sus hijos.

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Opinión

Desde entonces se han ocupado en buscar ayuda de grupos sociales y religiosos, tanto de México como de Estados Unidos, que les han apoyado con material, principalmente madera, para aumentar el número de aulas conforme crece la demanda educativa.

La mayor sanción recae en Ramón Padilla, quien llevaba laborando por 12 años en la Secretaría de Educación, para pagar 1 millón 485 mil pesos por cambiar el beneficiario y poner a su nombre 48 cheques, para después cobrar 742 mil 821 pesos.

Ya operando, el gobierno del Estado se vio obligado a contratar a los docentes que atienden el plantel, pero como interinos, comprometiéndose a pagarles por semestre, no por catorcena. Ni así ha cumplido con el contrato ya que el segundo semestre del ciclo escolar 20172018, el cual venció en junio, no les ha sido pagado a los siete profesores que ahí laboran.

Le sigue Jesús de la Rosa Anaya con un daño patrimonial de 136 mil pesos por el endosar 7 cheques sin tener derecho a ello, por lo que debe pagar 272 mil 074 pesos, equivalentes a 111 salarios mínimos, cuya medida es de 80 pesos.

La escuela Margarita Morán está asentada en un terreno irregular que, además de tener propietario, no reúne las condiciones ni las dimensiones establecidas en la normatividad para ahí edificar un plantel.

En la nómina de la Secretaría de Educación, los tres acusados fungían como Analistas del Fideicomiso de la Beca Progreso; pero en la práctica eran los encargados de emitir, revisar, entregar y resolver irregularidades en los cheques que se entregaban a las diferentes escuelas de los cinco municipios.

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Ese ha sido el argumento de las autoridades del Sistema Educativo Estatal (SEE) para no apoyar a la institución educativa con infraestructura adecuada, el mismo que utilizan para justificar la inacción en mejoras en al menos seis planteles más que registran escenarios similares al de la primaria Margarita Morán.

Al año de operar este plantel, la dependencia sólo proporcionó dos aulas móviles cuyo techo, piso y paredes el paso de un quinquenio ha derruido.

También dotó de letrinas móviles, que ha mantenido durante este periodo, por las que paga a renta y limpieza.

El limitado predio impide a los alumnos contar con un patio donde jugar, mucho menos tener canchas en donde realizar una actividad deportiva. A la hora del recreo la única opción para sosegar la inquietud infantil, propia de la edad, es la calle; los maestros se turnan para vigilar a los niños, mientras éstos retozan en la no menos rústica vialidad de terracería, sorteando baches y charcos de aguas residuales que salen de las viviendas aledañas que carecen de drenaje sanitario y pluvial.

Estas condiciones precarias ya han sido documentadas por la Comisión Estatal de los Derechos Humanos de Baja California (CEDHBC), instancia que durante 2018 ha recibido “siete quejas por condiciones deficientes de higiene o seguridad en escuelas públicas; de estas quejas, tres corresponden al municipio de Tijuana, tres a Mexicali y una a Ensenada, siendo el Sistema Educativo Estatal (SEE) la autoridad señalada”.

El organismo representado por Melba Olvera expuso que los principales derechos humanos presuntamente vulnerados son: derecho a la educación, derecho al trato digno, derecho a la seguridad jurídica y el derecho a la igualdad.

Mientras que los principales hechos violatorios son: “prestar indebidamente el servicio de educación, privar a un menor de cuidados continuos, acciones y omisiones contrarias al derecho a la educación y faltar a la legalidad, honradez, lealtad, imparcialidad y eficacia en el desempeño de las funciones, empleos, cargos o comisiones”.

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Opinión

Después de seis años, a mediados de 2018 el gobierno del estado anunció la donación de un predio para reubicar el plantel a un terreno regular; después de la presión pública por parte de personal educativo del plantel. El titular del departamento de Infraestructura Educativa del SEE, José Luis Estrada, dio a conocer que en el presupuesto de infraestructura educativa que se proyecta para 2019 se encuentra etiquetada la primaria Margarita Morán con un presupuesto de 6.2 millones de pesos. “Seis aulas, un módulo sanitario y dirección serán construidos”, garantizó. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Mientras escuelas como la primaria antes mencionada, no tiene lo elemental para dar una educación con excelencia de la que presume el desgobernador en su (des)informe de gobierno, los funcionarios implicados en el caso de la Beca Progreso, siguen tan campantes como si nada hubiera pasado, eso gracias a la impunidad y corrupción que ha imperado en esta administración del que se dice desgobernar Baja California.

Ya lo dijo Kiko Vega en campaña para (des)gobernador “la gente manda” y sí va la gente, va mandar a Kiko Vega y al PAN al Rancho de ya saben quién.

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Opinión

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68 días del 68.

A 50 años del 68 Enrique Rodríguez Varela

El día 29 de septiembre se inauguró en el Centro Cultural “Casa Terán”, en Aguascalientes, una exposición fotográfica que reunió 68 instantáneas.

El autor de estas líneas prologó el trabajo presentado en cinco láminas que se expusieron en la casa que habitara un liberal de importante cuño, Jesús Terán Peredo, quien fuera Gobernador, embajador plenipotenciario ante las Cortes Europeas y representante personal del Presidente Benito Juárez para evitar la invasión de los franceses.

maron un capital de indignación, prácticas y formas de lucha como para quedarse de brazos cruzados sin ofrecer resistencia. Además, la irritación y el enojo por los recientes asesinatos del Che Guevara (8/10/1967), Martin Luther King (4/4/1968) y Robert Kennedy (6/6/1968), ídolos emblemáticos de la juventud sesentera, todavía estaban a flor de piel.

Antes de julio de 1968, la sociedad y los estudiantes ya habían acumulado décadas de censura y represión política y social por parte de las autoridades, sin embargo, en esas décadas también habían acumulado experiencias de lucha y organización. Los movimientos de petroleros, maestros, telegrafistas, ferrocarrileros, médicos, estudiantes politécnicos (1956) y universitarios de provincia (Puebla 1964, Morelia 1966, Sinaloa, Sonora y Tabasco 1967) for-

La revolución cultural de los años sesenta alcanzó su mediodía en 1968 (“el año de los jóvenes rebeldes”) y violentas protestas juveniles y estudiantiles salieron a las calles y plazas de los Estados Unidos, Europa occidental, Europa del Este y América Latina (Gran Bretaña, Italia, Alemania, Francia, Checoslovaquia, Polonia, California, New York, Illinois, Ohio, Michigan, México, Argentina, Chile, India, etc.) para oponerse a la guerra de Vietnam, defender los de-

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Del lunes 22 de julio al lunes 14 de octubre de 1968, México vivió uno de los acontecimientos histórico-políticos más significativos y dolorosos de su historia posrevolucionaria: la confrontación del Estado y los estudiantes, que todos conocemos como el Movimiento Estudiantil de 1968 y que trágicamente sintetizamos aludiendo a él como la matanza de Tlatelolco.

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rechos civiles, luchar contra el racismo y el autoritarismo.

Así pues, el movimiento estudiantil mexicano no nació espontáneamente de la noche a la mañana, no surgió cuando se da un pleito entre estudiantes preparatorianos; el movimiento se gestó cuando un día después la policía irrumpió en la Vocacional 5 golpeando y reprimiendo a estudiantes y maestros, lo que propició la solidaridad inmediata de politécnicos y universitarios.

El 26 de julio la represión policiaca creció contra una manifestación estudiantil y escaló violentamente el 30 de julio al tomar la Preparatoria 1 de San Ildefonso, destruyendo su puerta de un bazucazo.

Frente a la autoridad cerril del Poder, se plantó la autoridad inteligente y solidaria del Rector. El ingeniero Barros Sierra izó la bandera a media asta y convocó para el día 1º de agosto a una manifestación en desagravio a la autonomía violentada. El movimiento estudiantil era legítimo y la paranoia del poder político se había desatado.

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El 8 de agosto se crea el Consejo Nacional de Huelga con la participación de escuelas del IPN, la UNAM, Normales, Chapingo, El Colegio de México, Universidad Iberoamericana, Universidad Lasalle y universidades de provincia. El CNH sería un órgano medular para la conducción y el desarrollo del movimiento, sobre todo si tomamos en consideración la experiencia política de algunos de los representantes de las escuelas del Poli y la UNAM, que contaban con una dilatada militancia (Juventudes Comunistas) y fogueo en la organización y participación en movimientos políticos, juveniles, obreros y estudiantiles. Así, pronto habría más de 150 mil estudiantes y profesores en lucha, contando a los universitarios de Sinaloa, Baja California, Tabasco y a los normalistas de Veracruz. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión Vendrían jornadas heroicas, tensas, intensas, febriles, de lucha y resistencia, de desánimo y entusiasmo; día a día, por las calles de la ciudad de México brotaron como hongos multitud de “ágoras salvajes”, episodios de asambleas, marchas y manifestaciones (la marcha del silencio que vence a la intimidación), aprendizajes y experiencias de mítines por encima de los rifles y los tanques, de iracundia y rebeldía juvenil frente al autoritarismo recalcitrante, brutal, desesperado, impotente.

El movimiento estudiantil del verano del 68 muestra otra mirada sobre la política, diferente, más fresca, más transparente, de democracia directa, vigilante, tajante, incluyente, colectiva, de masas, se incorporan las clases medias; la solidaridad con los muchachos está en la atmósfera, se siente, se respira (policías y granaderos comienzan a desertar, tienen hijos estudiantes; los burócratas se rebelan, “somos borregos, bee, bee”, tienen hijos estudiantes; colegios y asociaciones de profesionistas de casi toda la república respaldan a Barros Sierra; trabajadores de Pemex y la refinería de Azcapotzalco apoyan el movimiento, muchos de ellos son egresados de y tienen hijos en el Poli; trabajadores ferrocarrileros apoyan el movimiento, tienen hijos estudiantes).

A cada día que pasa, el movimiento avanza, empuja y exhibe la intolerancia, ineptitud y necedad de las autoridades para el diálogo y la solución del conflicto. El pliego petitorio del Consejo Nacional de Huelga demandaba el cumplimiento de 6 puntos, que se puede resumir en uno solo: ¡Alto a la represión!

El Estado y el presidente están en jaque. Para ellos es inadmisible aceptar el pliego petitorio, para ellos es aceptar la derrota del Estado emanado de la revolución. Y es que, después

Javier Barrios Sierra. Foto: iisue.unam.mx

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de veinte años de represión e intromisión en la autonomía universitaria (la renuncia forzada del Dr. Salvador Zubirán en 1948), el movimiento estudiantil de politécnicos y universitarios (expresado por Barros Sierra) se “proclama como causa legítima de la República”, pues en esas jornadas de rebeldía juvenil se estaban jugando “las causas más importantes, más entrañables para el pueblo de México”.

La cobardía y la desesperación política se toman de la mano, el Estado y su presidente Díaz Ordaz imponen una respuesta brutal, asesina. La tarde noche del 2 de octubre, en la Plaza de las Tres culturas, la policía, el ejército y el Estado Mayor Presidencial fraguan una emboscada, y a la señal de unas bengalas que pasman, aniquilan sangrientamente al movimiento estudiantil.

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El día 12 se inauguran los Juegos Olímpicos y el lunes 14, ningún periódico de la ciudad de México ofrece noticia alguna ni sobre el movimiento estudiantil ni sobre los acontecimientos ocurridos el miércoles 2 de octubre. El Consejo Nacional de Huelga languidece.

Solo queda la lucha de la memoria contra el olvido. * Enrique Rodríguez Varela, investigador del Departamento de Historia de la Universidad Autónoma de Aguascalientes, es autor de diversos libros y ensayos como el intitulado “Revolución”, articulista y cuenta con un vasto número de entrevistas que dan cuenta de la vida cultural y política.

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La ultraderecha brasileña amenaza: al poder por los votos o por las botas Rebelión / Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico

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El candidato ultraderechista a la presidencia de Brasil, Jair Bolsonaro, del Partido Social Liberal, desautorizó a su compañero de fórmula, el general retirado Hamilton Mourão, por haber propuesto acabar con el pago extra de Navidad y de vacaciones (aguinaldo) que perciben los trabajadores.

Mientras la candidata a la vicepresidencia por el Partido de los Trabajadores, Manuela d' Ávila, denunciaba una campaña de noticias falsas en su contra y pedía protección policial al Tribunal Superior Electoral.

Después de las polémicas de los últimos días entre el binomio ultraderechista de exmilitares, el comando de campaña del PSL vetó la participación de Mourão en el debate de candidatos a la presidencia, y se anunció que no participará de los eventos marcados para la próxima semana.

En un escenario de profunda polarización, Bolsonaro lidera las encuestas y se enfrentaría en

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segunda vuelta electoral al centroizquierdista Fernando Haddad (PT), el indicado por el expresidente Luiz Inácio Lula da Silva. El grueso de los sondeos detecta una constante: Haddad derrotaría al exmilitar en el balotaje del 28 de octubre debido a una serie de razones, entre ellas el rechazo que suscita la homofobia, machismo, misoginia de Bolsonaro, ya procesado por hacer “apología del estupro” Fake news misóginas Mientras, en la desesperación por la caída en las encuestas, el entorno de Bolsonaro apeló una vez más a la tormenta de noticias falsas (fake news) diseminadas en las redes sociales vinculándola a Manuela d' Ávila, candidata a vicepresidenta de la fórmula encabezada por Fernando Haddad, y bendecida por Lula, a Adelio Bispo de Oliveira, el hombre que atacó con una cuchilla al candidato ultraderechista.

Opinión

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Jair Bolsonaro. Foto: http://www.tercerainformacion.es/

Desde el 7 de septiembre las usinas bolsonaristas se esfuerzan en vincular el hecho a una imaginaria conspiración de la cual es culpable la izquierda, con “dólares venidos desde el exterior” para pagarle al agresor, una falsedad desmentida por la propia Policía Federal. Para el general Hamilton Mourão, vice de Bolsonaro, “no cabe la menor duda” de que fue un atentado orquestado por el PT de Haddad y Lula.

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La ultraderecha vuelve a adoptar los mismos sabotajes y campañas de terror mediático y político a través de noticias falsas que ya pusiera en práctica en los meses previos a la destitución de la presidenta constitucional Dilma Rousseff en 2016.

Manuela d' Ávila des construyó la operación y presentó una denuncia ante el Tribunal Superior Electoral y le exigió que retire el material del aire, que investigue los domicilios electrónicos desde donde se repitieron estas noticias, que se averigüe quien los financió esto y “que se me dé custodia policial porque esto desata una altísi-

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ma rabia contra mí. Bolsonaro sabe desatar el odio entre su gente, y él mismo está diciendo desde el hospital que fue objeto de un crimen político”.

Antitrabajadores "El 13 salario del trabajador está previsto en el artículo 7 de la Constitución (…) quien lo critica, además de ofender a quien trabaja, confiesa desconocer la Constitución", sostuvo Bolsonaro en Twitter. El día anterior, Mourão participó en un encuentro con empresarios donde aseguró que este tipo de beneficios de la ley laboral brasileña son "una mochila en la espalda" de los empleadores.

"Si recaudamos 12 meses, ¿cómo es que pagamos 14? Es complicado, Brasil es el único lugar del mundo en que la persona se va de vacaciones y gana más", lamentó. Las diferencias entre ambos están marcando la campaña electoral del candidato de la ultraderecha brasileña.

Foto tomada de la página de internet redcomsur.org

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Internacional

Dado que Bolsonaro, un excapitán del Ejército, está hospitalizado recuperándose de una puñalada recibida en un acto proselitista, Mourão aumentó la presencia en actos de campaña, ofreciendo declaraciones que causaron alarma entre los asesores del candidato.

reforzó su exposición mediática ante la ausencia forzada del candidato convaleciente. Bolsonaro tuvo que matizar sus palabras cuando propuso crear un impuesto sobre las transacciones financieras similar a uno que había sido extinguido en 2007.

Tradicionalmente, los candidatos buscan encantar a los votantes centristas para ganar la segunda vuelta, pero Mourão parece reacio a suavizar su tono. Luego del apuñalamiento, el general culpó a la izquierda. "Si quieren utilizar la violencia, los profesionales de la violencia somos nosotros", declaró en ese entonces.

"Eso es una distorsión, tan solo está estudiando alternativas, todo tendrá que pasar por mi criba", aseguró Bolsonaro en una entrevista al diario Folha de Sao Paulo para responder a la polémica generada por las palabras de su asesor económico.

El populismo ultraderechista ha instalado en Brasil un discurso político destructivo que emplea cualquier excusa para provocar un incendio social y cuyo blanco principal es el Partido de los Trabajadores (PT) de Lula y Haddad.

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Bolsonaro es equiparado por los medios europeos con Donald Trump o Matteo Salvini, pero eso es un error. Es aún peor en el fondo y en las formas. En la campaña no solo ha defendido la dictadura militar brasileña (1964-1985), sino que ha propuesto que la policía tenga carta blanca para matar en un país donde se registran 60,000 homicidios anuales, señala el diario español El País.

Gorila La semana pasada, Mourão dijo que las familias sin figura paterna, en las que los hijos son criados por madres o por abuelas, son "una fábrica de desajustados", lo que le valió fuertes críticas de partidos adversarios e hizo que Bolsonaro le prohibiera participar en actos públicos durante unos días, según la prensa local.

Algo similar sucedió con Paulo Guedes, el posible ministro de Economía en caso de que Bolsonaro llegue a la presidencia, quien también

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El 13 de septiembre, Mourão declaró al mismo diario Estado que expertos legales deberían redactar una nueva Constitución, más restrictiva, que se ratifique a través de un plebiscito y no una asamblea constituyente, y calificó de error el hecho de que parlamentarios electos hayan redactado la carta magna de 1988. Precisó que esa era su opinión, no la de Bolsonaro, pero ha generado dudas sobre el compromiso del candidato presidencial con la Constitución brasileña.

Bolsonaro suele convivir con la controversia. En una entrevista de 1999, aseguró que no se puede cambiar nada en Brasil con un voto democrático, sino solo a través de la guerra civil y las ejecuciones. A medida que ha subido la temperatura de la carrera presidencial, el candidato ha suavizado un poco su discurso.

El plan gubernamental de 81 páginas contiene varias garantías de que se logrará un cambio respetando las leyes y la Constitución y de que nadie será perseguido. Mourão, por el contrario, aseveró en una entrevista televisada el 7 de septiembre que el gobierno teóricamente podría promulgar un autogolpe, con las fuerzas armadas obligadas a actuar en una situación de anarquía, continuando con su apoyo a una intervención militar.

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Internacional

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General Hamilton Mourão. Foto: NewsBeezer

En una entrevista con Bloomberg, Mourão dijo mientras Bolsonaro se dedicaba a actos públicos -que él no puede convocar- él se centraba en hablar con asociaciones comerciales y grupos empresariales y hará otras apariciones cuando sea posible.

Cuando las mujeres han decidido a salir a las calles para denunciar a los candidatos ultraderechistas, el clima político se recalienta aún más y, ante la posibilidad de no lograr el poder por los votos, la ultraderecha amenaza hacerlo por las botas. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Juraima Almeida es investigadora brasileña y analista asociada al Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE).

Fuente: http://estrategia.la/2018/09/28/laultraderecha-brasilena-amenaza-al-poder-porlos-votos-o-por-las-botas/

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Carta unitaria desde Chile

Contra la intervención de Trump en Latinoamérica Todas las opciones están sobre la mesa. Todas. Las fuertes y las no tan fuertes. Todas, y sabes a qué me refiero con fuertes”.

Los firmantes de la presente carta nos unimos porque creemos que es imperiosa la necesidad de que los estados americanos y sus respectivos Jefes de Estado alcen la voz y salgamos de manera unida a defender la soberanía de nuestros pueblos y estados nacionales.

El principio de no intervención, como el de la no injerencia en asuntos internos, está constantemente en peligro ante la amenaza foránea del uso de la fuerza militar como mecanismo válido para resolver los conflictos.

Independiente del juicio que cada cual tenga sobre la situación en Venezuela, cualquier solución a la crisis debe materializarse con respeto a los principios del derecho internacional, conforme a los cuáles no es aceptable bajo ningún respecto cualquier intervención militar, ya sea foránea o interna.

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Con estas palabras, en el marco de la Asamblea General de Naciones Unidas, el Presidente de EE.UU. Donald Trump se refirió a la posibilidad de que la principal potencia militar del mundo intervenga nuevamente por medio de la fuerza, en un país de América Latina.

A las inaceptables palabras del Presidente Trump, se suman las del propio Secretario General de la Organización de Estados Americanos, Luis Almagro, quien el pasado viernes 14 de septiembre promovió abiertamente la intervención militar en Sudamérica al señalar que más allá de las gestiones diplomáticas para enfrentar los temas la región, “no debemos descartar ninguna acción”. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Llamamos a los jefes de Estado a rechazar de manera categórica la posibilidad de que EE.UU y/o cualquier fuerza extranjera intervenga militarmente en los asuntos propios de cada pueblo.

Foto: Granma

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América Latina NO necesita de Donald Trump para resolver sus dificultades. Lo que necesitan nuestros pueblos es más democracia, menos injusticia, menos desigualdad y más desarrollo.

Sólo con ello impediremos nuevas amenazas injerencistas.

21. Partido Pirata de Chile

Por La Paz, la libertad y autonomía de los pueblos.

25. Víctor Torres, diputado DC

Firman 1. Izquierda Libertaria 2. Nueva Democracia 3. Partido Igualdad 4. Movimiento Político Socialismo y Libertad 5. Partido Comunista de Chile 6. Juventudes Comunistas de Chile 7. Revolución Democrática 8. Izquierda Autónoma 9. Poder Ciudadano

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10. Juventud Rebelde Miguel Enríquez 11. Juventud Socialista de Chile 12. Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) 13. Unión Nacional de Estudiantes 14. Frente de Estudiantes Libertarios 15. MAS-IC 16. Movimiento Autonomista 17. Partido Humanista 18. Juventud Partido por la Democracia (JPPD) 19. Juventud Partido Progresista (JPRO) 20. Juventud Partido Radical

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22. Maya Fernández, presidenta de la Cámara de Diputados de Chile 23. Isabel Allende, senadora PS 24. Matías Walker, diputado DC

26. Jenny Álvarez, diputada PS 27. Jaime Naranjo, diputado PS 28. Juan Luis Castro, diputado PS 29. Daniela Cicardini, diputada PS 30. Marcela Hernando, diputada PR Siguen cientos de firmas de organizaciones y personalidades públicas

Falla La Haya a favor de Chile en disputa con Bolivia. Foto: SputnikNews

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Internacional

Chile-Bolivia, el comienzo del fin Manuel Cabieses Donoso

Después del fallo de la Corte Internacional de Justicia (CIJ), lo único razonable es que Chile y Bolivia inicien el diálogo amistoso que el mundo les está pidiendo. No basta con las comisiones que tratan problemas fronterizos, comerciales, migratorios, etc. El episodio de La Haya debe impulsar las relaciones chileno-bolivianas al más alto nivel. Ha llegado el tiempo de reanudar relaciones diplomáticas a nivel de embajadas para facilitar el diálogo. Y -¿por qué no?- de programar visitas presidenciales que subrayen la nueva etapa que comenzarán a vivir las relaciones de países hermanos. e

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Hubo tiempos mejores en las relaciones chileno-bolivianas, como las de los años 50 por ejemplo, cuando el canciller Horacio Walker, padre de la Democracia Cristiana, planteó la idea de un corredor boliviano al Océano Pacífico.

En abril de 1952 estalló una revolución nacionalista en Bolivia que tuvo importante influencia política en Chile. Los trabajadores bolivianos, en particular los mineros, junto con fuerzas policiales, se rebelaron contra el gobierno de la

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“rosca” oligárquica de Patiño, Hochschild y Aramayo, amos de la minería. Fueron días de enfrentamientos que se vieron coronados por la victoria popular al costo de centenares de vidas.

La gesta popular boliviana permitió la nacionalización de la minería, la reforma agraria, el voto universal y la disolución y reforma del ejército (lo cual sólo sería en apariencias). Fue la primera insurrección de trabajadores en América Latina. Pero todavía faltaban siete años para la primera revolución socialista en una isla caribeña, Cuba.

Los años 50 eran de tendencias nacionalistas en Suramérica. Sin embargo estos movimientos políticos y sociales pronto mostrarían sus limitaciones. La revolución boliviana rápidamente se degradó bajo los gobiernos del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR). En 1964 el ejército le dio el golpe de gracias. Los años 50, sin embargo, fueron la época del peronismo en Argentina y de una pálida réplica en Chile: el ibañismo. Con sus luces y sombras los procesos de Bolivia, Argentina y Chile se inter influenciaban y tenían en común el barniz del nacionalismo.

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La revolución del MNR en Bolivia encontró eco solidario en Chile. El Partido Socialista Popular (Raúl Ampuero, Clodomiro Almeyda), el Partido Agrario Laborista y el Partido Femenino (María de la Cruz) apoyaron ese proceso. En 1952 esos partidos levantaron la candidatura presidencial del ex dictador Carlos Ibáñez. La votación femenina volcó una impresionante mayoría en favor del viejo general que levantaba una escoba para barrer la corrupción de los gobiernos del Partido Radical. El presidente argentino, general Juan Domingo Perón, visitó Chile y Bolivia. Fue orador en grandes asambleas populares en ambos países.

En agosto de 1955 el presidente chileno Carlos Ibáñez del Campo, hizo una visita de estado a Bolivia. El embajador de Chile en La Paz, Alejandro Hales (que fue ministro de Ibáñez, Frei Montalva y Aylwin), había preparado las condiciones para un positivo diálogo con el presidente Víctor Paz Estenssoro en el que se abordó la mediterraneidad de Bolivia.

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En los años 70 el gobierno del presidente Salvador Allende efectuó intentos por normalizar las relaciones. Sus propósitos encontraron oídos receptivos en el breve gobierno popular del general Juan José Torres (asesinado en Argentina en 1976). Pero luego se estrellaron con la cerrada negativa de la dictadura del coronel Hugo Banzer, prohijada por EE.UU. Las relaciones diplomáticas, interrumpidas por Bolivia en 1962, las reanudó en 1975 -hasta 1978- el “abrazo de Charaña” de los dictadores Pinochet y Banzer. Nuevamente Chile ofreció a Bolivia una salida al mar, iniciativa que frustró Perú. El 2004 el presidente Ricardo Lagos ofreció a Bolivia “relaciones aquí y ahora” (Monterrey, México). El 2006 el presidente Lagos asistió a la toma del poder del presidente Evo https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Internacional Morales, el primer presidente indígena de América Latina. A su vez el mandatario boliviano asistió a la investidura presidencial de Michelle Bachelet y de Sebastián Piñera (2010). Con este último no solo dialogó: también jugó fútbol.

Lo que queremos significar con este recuento parcial de hechos positivos en las relaciones chileno-bolivianas, es que después del fallo de la CIJ la actitud honorable y digna de ambos gobiernos es sentarse a dialogar. Somos hermanos y estamos destinados a hacer historia juntos. La guerra fratricida de 1879, impulsada por intereses oligárquicos en ambos países y por los imperios británico y norteamericano, tuvo consecuencias territoriales irreversibles por de pronto. El botín de guerra solo será superado en tiempos de unidad e integración latinoamericana que borrarán fronteras y chovinismos.

Sin embargo una salida soberana al mar para Bolivia no es imposible hoy mediante una negociación amistosa y desprejuiciada, con la mirada puesta en el futuro, tal como propusieron anteriores gobiernos chilenos.

La política de “ni un centímetro cuadrado” de costa para Bolivia, es irracional y va contra la lógica de la historia y de la justicia. Es vergonzoso que esa postura arrogante y chovinista, ni siquiera compartida por gobiernos reaccionarios como fueron los de González Videla y Pinochet, sea respaldada por la mayoría de los sectores políticos representados hoy en el Parlamento.

Es otro reflejo del profundo retroceso que sufrió la evolución democrática de nuestro país a partir de 1973. Un fenómeno que ha corroído los principios doctrinarios de partidos que se dicen de centro y de izquierda.

Fuente: Rebelión.org (01-oct-18)

Internacional

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30 de Septiembre Graziella Pogolotti Juventud Rebelde (30-sept-2018)

La calle San Lázaro —muy descuidada, por cierto— parece proponer, en términos simbólicos, una marcha ascendente desde las fronteras de la ciudad vieja, su puerto y sus áreas comerciales, hacia el centro productor del saber que debe presidir su quehacer futuro, abiertos los brazos de la madre nutricia, Alma Máter, coronado el conjunto por el sabor clásico de sus edificaciones, significado de eternidad. Nuestra habitual inconsistencia al dar continuidad al proyecto, descuidó su crecimiento. Más allá del stadium hasta alcanzar la hermosa avenida Salvador Allende que desemboca en el castillo del Príncipe y entronca con la Avenida de los Presidentes que en suave descenso, regresa al mar, obras impuestas por la necesidad y la prisa, en panorama enmarañado, acompañan al caminante que se dirige a la actual facultad de Artes y Letras, terminadas de construir en víspera del golpe del 10 de marzo de 1952. e

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En efecto, el acontecer de la historia otorgaría un sentido inesperado a la simbólica escalinata universitaria. Por ella, en más de una oportunidad, bajaron los estudiantes de las hornadas revolucionarias de los 30 y los 50 del pasado siglo. Enfrentados a las dictaduras de Machado

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y Batista, entregaron su sangre generosa. El 30 de septiembre de 1930 cayó Rafael Trejo y su memoria reverencia a todos los caídos.

Ese cambio de signo tenía sus antecedentes en un proceso desencadenado a partir del movimiento de reforma universitaria que surgió en Córdoba, Argentina, en 1918. El centenario de aquel acontecimiento no ha convocado a la reflexión necesaria desde la perspectiva de nuestras realidades contemporáneas.

Fue una chispa que recorrió la América Latina toda en sucesivas oleadas. Sus raíces e implicaciones rebasaban el llamado a renovar planes de estudios y métodos de enseñanza obsoletos. Revelaban rasgos comunes de la economía y la sociedad del subcontinente, a pesar de la diversidad de sus componentes étnicos y culturales. Procedían del legado del coloniaje, de lo que más tarde habría de definirse como subdesarrollo y dependencia. En medio del abismo que separaba la riqueza concentrada en pocas manos, del desamparo de las mayorías sobreexplotadas, aparecían capas medias frágiles y vulnerables. Antes de que lo limara el conformismo y las influencias seductoras, aquel sector era portador de un potencial

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Internacional

revolucionario que, comprometido en la lucha, podía desempeñar un papel protagónico.

Con el aliento de Córdoba, Mella fundó la FEU y la Universidad Popular José Martí.

A tenor de su contexto específico, la educación superior latinoamericana asumía perfil propio.

No se limitaba a suministrar profesionales según las demandas del sistema imperante. Se proyectaba como fuerza transformadora de la sociedad. Reprimida por el machadato, la Universidad Popular se dispersó. Pero la aspiración de romper los muros que separaban la docencia de la sociedad siguió latiendo de manera irreversible. La institución incorporó los departamentos de extensión universitaria que, en el caso cubano, intentaron salvar vacíos ante la ausencia de una política cultural en el país. El teatro universitario marcó un hito en el desarrollo de esta manifestación artística entre nosotros. La difusión de cine de arte ofreció una contrapartida al comercialismo que dominaba las salas de exhibición. Por vía editorial, se emprendió el rescate de los fundadores del pensamiento nacional. Entre los estudiantes se mantuvo viva la participación en la esfera pública, complementada con el vínculo solidario con las más legítimas causas emancipadoras. El movimiento iniciado en Córdoba había señalado un giro en el afianzamiento de la conciencia latinoamericanista. e

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A pesar de los reveses y de la caída prematura de los líderes, algo había cambiado en el modo de ver las cosas. Tras las acciones, se había producido un movimiento en el campo de las ideas que había ido definiendo conceptos y propósitos a partir de nociones integradoras de los factores que intervienen en la realidad. En Mariátegui y en Mella, por citar apenas dos ejemplos, se produjo una lectura creativa del

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pensamiento de Marx, articulada al análisis de las circunstancias concretas de los procesos históricos. No sorprende por ello que el cubano retomara también el pensamiento de Martí con lucidez extrema.

Los tiempos han cambiado en forma vertiginosa. Pero determinadas herramientas de análisis permanecen incólumes. Como todo cuerpo vivo, la sociedad requiere diagnóstico permanente.

No puede subdividirse en compartimentos estancos, sobre todo cuando la globalización neoliberal sustenta el poder hegemónico de las finanzas en una poderosa maquinaria formadora de mentalidades. La prueba está en el panorama que se ha ido configurando en América Latina con la crisis de la institucionalidad burguesa y la incertidumbre de las masas que no sostienen con su voto a los gobiernos progresistas que las beneficiaron. No podemos prescindir de un enfoque dialéctico que tenga en cuenta el factor económico, el comportamiento de las clases sociales y la conjugación de factores objetivos y subjetivos.

Apuntaladas en lo real concreto, economía y sociología son inseparables a la hora de formular programas y comprometer la participación activa para sembrar conciencia desde el conocimiento y la práctica.

Fuente digital@juventudrebelde.cu

Internacional

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I La Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya dictaminó el lunes 1 de octubre, por 12 votos contra tres, que Chile no contrajo obligación legal de otorgar un acceso soberano a Bolivia al océano Pacífico.

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El dictamen del máximo tribunal internacional de Naciones Unidas, luego de cinco años de proceso y que duró una hora 15 minutos, aclara que su fallo no impedirá a las partes continuar intercambios en espíritu de buena vecindad para atender el reclamo de Bolivia de una salida soberana al mar luego de 134 años de mediterraneidad.

Tras el fallo negativo, el presidente boliviano Evo Morales declaró a la prensa que si bien el fallo concluyó que Chile no está obligado a negociar con Bolivia el pedido de un acceso al mar, hay una invocación a continuar dialogando.

Es importante tener la capacidad de resolver temas pendientes, afirmó Morales, quien añadió que, aunque no exista obligación de negociar

por parte de Chile sí hay una necesidad para estos países y para la región de resolver temas pendientes.

Bolivia nunca renunciará a la causa marítima, reiteró el gobernante boliviano acompañado por parte del equipo jurídico que presentó la demanda ante el tribunal.

Comentó que el pueblo boliviano perdió su acceso soberano al océano Pacífico durante una invasión.

Morales agradeció el trabajo del equipo jurídico y toda la unidad el pueblo boliviano.

Reiteró que su país está con la justicia y la razón y por eso tenemos razón y por eso entiendo este fallo de continuar el diálogo entre ambas partes.

Esta era la base de la demanda boliviana presentada en 2013 y admitida dos años después por el alto tribunal de la ONU. Tras cinco años de deliberaciones, la demanda pasó su fase oral en marzo.

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Leona Vicario

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La Paz apeló al artículo 31 del Tratado Americano de Soluciones Pacíficas (Pacto de Bogotá, vigente desde 1948) y citó una decena de compromisos escritos asumidos por altos representantes chilenos de 1920 a 2010 para negociar ese pedido.

Chile, a su vez, tras ocupar con sus tropas en 1879 unos 120 mil kilómetros cuadrados de territorios sobre una línea costera de 400 kilómetros, afirmó, basado en el Tratado de 1904, que no había nada pendiente sobre el tema. (PL)

II El ministro de Asuntos Exteriores de Rusia, Serguéi Lavrov, expresó que las sanciones unilaterales de Estados Unidos contra Venezuela son «ilegítimas» y «contraproducentes, incluso para el que las impone». Lavrov realizó estas declaraciones durante su intervención en la 73 Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas, donde señaló que la oposición venezolana «continuamente recibe señales» de apoyo del extranjero y que por ello no tiene «estímulos para llegar a un acuerdo». Asimismo, el ministro ruso instó a los políticos internacionales contrarios al Gobierno de Nicolás Maduro, a que impulsen el diálogo en Venezuela, en lugar de «escoger un lado en el conflicto interno». (Telesur) e

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III El Partido de los Trabajadores (PT) acusó hoy al juez federal Sergio Moro, cabecilla de una obstinada persecución judicial contra Lula, de interferir nuevamente de manera arbitraria e ilegal en el proceso electoral en Brasil.

Moro levantó este lunes el secreto sobre parte de un acuerdo de delación premiada alcanzado por

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Internacional el exministro Antonio Palocci con la Policía Federal (PF), que el Ministerio Público rechazó por falta de pruebas, con el único propósito dañar la imagen del PT y su candidato Fernando Haddad, segundo en las encuestas de intención de voto.

El nombre de eso es negocio político y no tiene nada que ver con la búsqueda de la verdad ni con el debido proceso legal, subrayó la Comisión Ejecutiva Nacional del PT y recordó que en agosto pasado Moro postergó dos declaraciones que debía realizar Lula para, supuestamente, evitar la 'explotación electoral' de los interrogatorios.

La delación mentirosa de Palocci -agregó- fue negociada con la PF a cambio de la reducción de dos tercios de su pena, previendo incluso el perdón judicial, y de la devolución de una cuantiosa suma de dinero.

Moro censuró la voz de Lula y ahora, a una semana de las elecciones, divulga acusaciones falsas contra él, basadas en un viejo testimonio forjado para incriminar al PT, sin darle siquiera derecho de defensa, deploró la organización partidista.

El comunicado petista catalogó la maniobra de Moro como una vergonzosa artimaña y una prueba más del desespero de quienes en los últimos años utilizan el aparato del Estado brasileño para intentar destruir al ex presidente Luiz Inácio Lula da Silva y al Partido de los Trabajadores.

Al comentar la intromisión de Moro, uno de los abogados de la defensa de Lula, Cristiano Zanin Martins, manifestó que tuvo como claro objetivo causar efectos políticos para Lula y sus aliados y refuerza también el carácter político de los procesos judiciales y de la injusta condena que le fue impuesta.

Abogado Cristiano Zanin Martins. Tomado de flickr.com.

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El propio juez reconoce que no podrá tomar en consideración el testimonio de Palocci en el juzgamiento de la acción penal, pues la hipótesis acusatoria fue destruida por las pruebas constituidas en los autos, inclusive por laudos periciales, además de que la delación fue recusada por el Ministerio Público, reforzó el togado.

IV Más de 26 millones de personas están desempleadas en Latinoamérica y el Caribe, región donde la OIT considera fundamental un esfuerzo colectivo por poner en práctica políticas de desarrollo productivo para activar motores de crecimiento.

Se trata de lograr varias características en el modelo de crecimiento: que sea alto, que sea sostenido, que sea inclusivo y sostenible, expresó a Prensa Latina José Manuel SalazarXirinachs, director regional de la Organización https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Internacional del Trabajo (OIT) para América Latina y el Caribe.

A su juicio, en aras de lograrlo es necesario diversificar las economías, activar políticas de clústeres, promover encadenamientos productivos que encadenen a las pequeñas y medianas empresas con empresas tractoras ya sea locales o extranjeras y que las vinculen con cadenas globales de valor.

Invertir en recursos humanos y modernizar los sistemas de formación de vocaciones es otro de los elementos a tener en cuenta, comentó vía correo electrónico a esta agencia SalazarXirinachs, a propósito del inicio mañana en Panamá de la 19ª Reunión Regional Americana (RRA) de la OIT. Se trata de hacer un esfuerzo concentrado, coordinado y dirigido desde el Estado, con la participación de todos los sectores relevantes: empleadores, trabajadores, académico y las

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entidades relevantes, añadió al referirse a la situación de los mercados de trabajo en una región que tiene una tasa de desempleo de 8.4 por ciento, la más alta en 10 años.

Salazar-Xirinachs opinó que al impulso dinamizador del crecimiento hay que agregarle por supuesto una visión de equidad en materia de igualdad de oportunidades y eliminación de la discriminación. Crecimiento y buena distribución del crecimiento deben ir de la mano.

Sobre el panorama laboral en el área, afirmó que 'hoy día tenemos una situación muy crítica' y que en los mercados laborales en la región muchos se están quedando atrás.

Los cuatro años de desaceleración de 2011 a 2014 y los dos de contracción en 2015 y 2016 tuvieron efectos poco menos que devastadores en los mercados laborales de la región, que hemos documentado en los sucesivos Panorama Laborales que publicamos en diciembre de cada año y que hemos llamado 'una crisis en cámara lenta', comentó. e

El funcionario señaló que estos impactos del ciclo económico se suman a los factores estructurales del pasado y a los impactos siglo XXI del cambio tecnológico acelerado para crear drásticos cambios en el mundo del trabajo.

El tema de la 19ª RRA (que concluirá el 5 de octubre) es precisamente cómo superar estos legados del pasado, y construir un mejor futuro del trabajo, tomando en cuenta también que el mundo del trabajo de hoy día está siendo digitalizado, robotizado, automatizado, descarbonizado e impactado no solo por estas tendencias tecnológicas y ambientales, sino también demográficas.

Con relación al diálogo social, método que promueve la OIT para formular y poner en práctica

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Internacional políticas, identificar y resolver problemas, opinó que existen muchas deficiencias en la región porque no hay una cultura al respecto.

Las causas son muchas: por un lado están las tensiones clásicas entre capital y trabajo, entre empleadores y trabajadores; pero por otro con frecuencia es la tercera pata del banco la que falla, es decir el gobierno, amplió.

Vemos varias instancias de gobiernos poco comprometidos con fomentar procesos de diálogo social genuinos para avanzar en las políticas y las reformas que proponen, apuntó Salazar-Xirinachs.

En su opinión, es necesario sentarse a negociar en serio, con argumentos y análisis técnicos, y construir colectivamente el futuro.

El diálogo social no debe circunscribirse solo a los temas distributivos y del corto plazo, como las negociaciones salariales, debe desarrollarse también alrededor del reto del que estábamos hablando antes: lograr modelos de crecimiento más sostenidos, inclusivos y sostenibles, con más y mejores empleos, y de las políticas de desarrollo productivo y de productividad para lograr esto, concluyó.

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Biblioteca Virtual del MCM

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Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx

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Con este número incluimos el libro 44 en el homenaje a Carlos Marx, por el bicentenario de su nacimiento (5 de mayo de 1818) sumándonos desde el principio a los festejos por el padre del marxismo.

Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 158 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El libro de esta semana es “Gramsci y Marx. Hegemonía y poder en la teoría marxista” de Néstor Kohan. En los primeros párrafos del texto se dice lo siguiente: “El marxismo no está de moda. Es un hecho.

Con la emergencia de la revolución comunicacional en el orden tecnológico y simbólico, el giro lingüístico en el discurso filosófico y la globalización en el terreno económico ya no tiene sentido seguir cuestionando al capital y las nuevas modalidades que éste adquiere en el mundo de hoy en día.

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Parafraseando a Sartre, el capitalismo es hoy el horizonte insuperable de nuestra época.

Marx quedará, eso sí, en la historia de las ideas. Pero lo hará, a lo sumo, como aquel que supo visualizar el factor económico de la vida social. En el cementerio de las teorías clásicas su cadáver permanecerá encerrado entonces dentro del sarcófago del economicismo. Por no haber teorizado sobre la política, el poder y la dominación sus reflexiones están envejecidas y resultan a los ojos contemporáneos absolutamente perimidas u obsoletas.

Gramsci, el italiano, sí que completó a Marx. El vio la dimensión del consenso, la necesidad del diálogo, el desafío de la gobernabilidad y la importancia del Parlamento. Ese fue su gran aporte, no gracias a su marxismo sino a pesar de él.

Los precedentes lugares comunes (consolidados poco a poco en nuestras Universidades en el período posterior a las sangrientas dictaduras de los ‘70) constituyen los ejes principales del relato legitimador que justifica a los actuales -y, por cierto, sempiternos- enterradores del marxismo. En este trabajo intentaremos someter a discusión estas nociones básicas compartidas por la mayoría de los paradigmas en boga en nuestra comunidad académica...

Liga: https://bit.ly/2zOAjf2

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200 años de Carlos Marx y 200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto 150 del ManifiestoComunista Comunista

La situación mundial.

Los problemas de orden mayor José Valenzuela Feijóo

1) El problema estructural central: la realización de la plusvalía.

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Apuntando a los problemas económicos centrales podemos señalar: a) bajos ritmos de crecimiento de la productividad y del PIB; b) bajos niveles de la inversión; c) distribución del ingreso extremadamente regresiva. Con salarios que descienden incluso en términos absolutos.

Todos estos problemas están entrelazados y por debajo de todos ellos, está el agudo problema de realización que ha generado el período neoliberal. ¿En qué consiste el problema de la realización? Marx indicaba que “la plusvalía se produce tan pronto como la cantidad de trabajo sobrante que puede exprimirse se materializa en mercancías. Pero con esta producción de plusvalía finaliza solamente el primer acto del proceso (…). Luego, “empieza el segundo acto del proceso. La masa total de mercancías, el producto total, tanto la parte que repone el capital constate y el variable como la que repre-

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Dibujo: Marxists Internet Archive.

senta la plusvalía, necesita ser vendida.” Además, señala nuestro autor que “las condiciones de la explotación directa y las de su realización no son idénticas. No sólo difieren en cuanto al tiempo y al lugar, sino también en cuanto al concepto.”1 También se podría decir: luego de haber terminado el proceso de producción, comienza el proceso de vender lo producido. Y nada hay que asegure que las magnitudes producidas coincidan con las magnitudes vendidas.

Para simplificar la explicación, podemos dejar de lado el consumo intermedio y concentrarnos en el Producto Agregado (o Ingreso Nacional). En éste podemos distinguir dos partes: a) el “Producto Necesario”; b) el Producto Excedente o plusvalía potencial.

El “Producto Necesario” es igual a la parte del Producto Agregado que va a parar a manos de los trabajadores asalariados que participan en las tareas de producción. O sea, los salarios de los trabajadores productivos (o capital variable gastado por el capital), coinciden

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con esa parte del producto que denominamos “Producto Necesario.” Luego, si manejamos el supuesto usual de que los asalariados “gastan lo que ganan”, tenemos que con ese gasto (que son compras de bienes de consumo), los capitalistas logran vender la parte del Producto Agregado que se corresponde con el llamado “Producto Necesario”. Así las cosas, lo que queda por vender es el Producto Excedente o plusvalía potencial. El cual, obviamente, es lo que más les interesa a los capitalistas pues en él están encarnadas las ganancias que todo capital busca obtener. Es donde radica la razón de ser de todo capitalista. Como bien apuntaba Marx, “la finalidad del capital no es satisfacer necesidades, sino producir ganancias”. O bien: el capital “sólo produce lo que puede producirse con ganancia y en la medida que ésta puede obtenerse.”2

factor clave. Máxime si se trata de los primeros tiempos del régimen, en el cual predominaban los capitalistas austeros y puritanos, los que hacían de la acumulación una verdadera religión. En EEUU la inversión privada no residencial apenas si realiza un mísero 1.2% de la plusvalía generada. La inversión residencial, que se traduce en casas y no en equipos de producción, fue del 6.1% y en términos gruesos, es totalmente financiada con deuda. Luego, el consumo de los capitalistas compra un 9.7% del excedente. Si sumamos la inversión fija no residencial, llegamos a un magro 10.9 %. El punto a subrayar es el bajo peso de la inversión como factor de realización, algo que no parece normal y que provoca efectos bastante malsanos para la economía: el más evidente y directo es la baja tasa de crecimiento de la productividad y del PIB.

En EEUU, durante la fase neoliberal, se ha asistido a un fuerte aumento en la tasa de plusvalía. En términos gruesos y para efectos de una primera aproximación, suponemos que hacia 2007, la tasa de plusvalía era del orden de 4.0. Por lo tanto, del Ingreso Nacional, 20 funcionaban como Producto Necesario y 80 como excedente. El primer componente se vende con cargo a los que compran los asalariados productivos. El problema, radica en la venta del excedente. Los gastos que realizan el excedente, son los que permiten transformar en dinero (es decir, “realizar”) el excedente que genera el sistema.

Por ello, son los que se deben analizar.

Como segundo paso, levantamos el supuesto de economía cerrada y pasamos a considerar el sector externo: exportaciones menos importaciones. El sector externo nos lleva a considerar las exportaciones netas, que suelen jugar un papel relevante. Son netas pues las importaciones agrandan la oferta. De aquí también que un saldo externo negativo, en vez de ayudar agrava los problemas de realización. En el 2007, este saldo fue negativo y llegó a un 7.5%. Si sumamos con los primeros rubros llegamos a un bajísimo 3.4%.

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200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista

Empecemos suponiendo una economía privada, cerrada y sin gastos improductivos. En este caso los factores de realización son dos: i) la inversión privada; ii) el consumo de los capitalistas. Y se suele considerar que es la inversión el

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Tercer paso: levantamos el supuesto de economía privada e introducimos el impacto del gobierno. Aquí debemos distinguir primero entre: i) consumo del gobierno; ii) inversión del gobierno. En cuanto al consumo, se divide en sueldos y salarios que se pagan a la burocracia estatal (que se supone igual al valor agregado del gobierno) más compras de bienes a otras

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empresas. En su conjunto, el gasto público llega a un 25.9 % del excedente. Sumando, alcanzamos a un 29.3 %. Hasta ahora, menos de la tercera parte del excedente se ha transformado en dinero.

Cuarto paso: pasamos a considerar el consumo de los asalariados improductivos que no forman parte de gobierno. Son básicamente empleados que trabajan en el comercio, la banca y cierto tipo de servicios (publicidad, seguridad privada, etc.). También suponemos que gastan lo que ganan. Este rubro compra alrededor de un 54.5 % del excedente, una cifra enormemente alta y que nos habla del fuerte parasitismo que afecta a la economía yanqui.

La suma, hasta ahora gira en torno a un 83.8%.

Si sumamos ahora la inversión fija residencial, que es completamente financiada con deuda y que llega a un 6.1% del excedente llegamos a un 89.9%. Por consiguiente faltan gastos que sean capaces de absorber el 10% restante de la plusvalía potencial. La respuesta viene dada por el consumo asalariado financiado con deuda. El consumo inicialmente lo calculamos igualándolo a los salarios pagados. Pero el consumo efectivo es mayor pues las familias recurren al crédito (que es adicional al usado en compra de bienes raíces). Con lo cual, sea dicho al pasar, las familias empiezan a cubrir un servicio de deuda que les empieza a comer una parte cada vez más elevada de sus salarios y se avanza a una situación de posible insolvencia. Esto ya sucedió durante las crisis del 20072009. Y si no se modifica sustancialmente el actual modelo económico, volverá a pasar. e

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Recapitulemos. En el problema de la realización podemos encontrar los siguientes aspectos centrales: a) una tasa de plusvalía demasiado elevada, tanto que se ha transformado –su magnihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista tud- en algo disfuncional al sistema; b) no se puede seguir encomendando la “solución” (???) del problema al endeudamiento de las familias (si sumamos la deuda pro vivienda llegamos a más de un 16%); c) tampoco se puede seguir recurriendo a la verdadera explosión de los gastos improductivos. A menos que se opte por el estancamiento económico; d) se debe elevar sustancialmente la tasa de inversión, la privada y la pública. Para lo cual, también se debe estimular un fuerte progreso técnico; e) se debe corregir de cuajo el saldo externo negativo.

La pregunta que emerge es muy clara: ¿será capaz el capitalismo estadounidense de resolver estos problemas?

2) El problema ecológico.

El problema ecológico y ambiental se ha venido agravando en el último tiempo, en especial el del calentamiento global, impulsado por el desmedido uso de combustibles fósiles. Este fenómeno, puede generar consecuencias catastróficas para toda la humanidad, la de los países desarrollados y las de los subdesarrollados.

Ante el problema, se vienen esgrimiendo dos tipos de respuestas gruesas. Una, exige innovaciones tecnológicas muy profundas y avanzadas, capaces de reordenar los procesos productivos en términos que resuelvan el problema ambiental y, a la vez, eleven los niveles de productividad y bienestar. La segunda estrategia, apunta a un camino bastante diferente.

En lo medular, plantea una especie de vuelta a la civilización pre-industrial y pre-capitalista, la cual reconciliaría a la humanidad con su entorno natural (la “madre tierra”) y evitaría los destrozos que ha provocado la revolución industrial capitalista y todo lo que de ello ha seguido.

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La segunda estrategia, en la que a veces convergen cristianos e izquierdistas, suele generar emociones y cierta simpatía inmediata.

Pero su factibilidad es nula: el ser humano no aceptará, cuando vea sus implicaciones concretas, esa vuelta al pasado. ¿Rechazará la luz eléctrica, el refrigerador, los modernos medios de transporte? En realidad, este intento de volver a un pasado (que de hecho se edulcora en términos a veces grotescos), es bastante reaccionario.

La primera estrategia, pareciera ser la única posibilidad real. Pero da lugar a una interrogante mayor: ¿la transformación tecnológica y productiva que exige la solución del problema ambiental, es capaz de ser abordada y resuelta por el régimen capitalista de producción?

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Para el caso, también se debe apuntar: las exigencias científicas y tecnológicas que plantea el problema ecológico, sólo pueden satisfacerse en el polo desarrollado del sistema. O sea, donde imperan las relaciones capitalistas aparentemente más sólidas, monopólicas e imperiales.

En este marco, nos atrevemos a señalar: 1) que el capitalismo en el centro sea capaz de resolver el problema no es completamente imposible, pero sí tiene una probabilidad bastante pequeña. Como bien se ha dicho: entre el apetito de las ganancias y el derrumbe de la misma humanidad, el capital se doblega ante las ganancias; 2) como el problema sólo puede ser resuelto con cargo a las mayores capacidades científicas y tecnológicas, que están localizadas en los países centrales (y ni remotamente en el “tercer mundo”), para usar estas capacidades potenciales, se necesita romper con el marco capitalista en esos países. Es decir, el avance al socialismo, se impone como una necesidad https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista histórica mayor. Con lo cual, se termina por reproducir, en las nuevas condiciones históricas, el postulado inicial de Marx y Engels: el socialismo termina por ser una exigencia del capitalismo más desarrollado.

3) La propensión a la guerra y el peligro nuclear.

Mejorar el saldo externo es una exigencia ineludible. Pero este propósito, que es vital para EEUU, también es válido para el capitalismo europeo. También para el asiático, en especial para Japón y China.3 Como en el modelo neoliberal el recurso a los mercados externos es absolutamente vital, es fácil deducir: lo que es bueno para unos, es malo para los otros. Si EEUU exporta más e importa menos, otros países (como vg., China, Alemania, México, etc.) serán seriamente perjudicados en sus propósitos exportadores. En términos más generales: lo que uno gana lo pierde el otro. Por lo mismo, si EEUU avanza en sus propósitos, otras grandes potencias podrán ensayar represalias. O sea, emerge un problema que es clásico: la lucha por los mercados externos entre las grandes potencias capitalistas. Lo cual, según nos advierte la historia, muy pronto pasa desde la economía a la política y de ésta al conflicto militar.4 Como Lenin apuntaba, “si la correlación de fuerzas ha cambiado, ¿cómo pueden resolverse las contradicciones bajo el capitalismo si no es por la fuerza?”.5 O en palabras de W. Mills, “el capitalismo imperialista del siglo XX comercia cada vez más a punta de pistola, pero no por eso deja de ser capitalismo”.6 ¿Existe otra salida, alguna ruta que evite el conflicto militar?

Para bien entender el problema, debemos partir de la herencia neoliberal: altísima tasa de plusvalía y, por ende, un elevado peso del ex-

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cedente en el Ingreso Nacional. En este marco, la posibilidad de crecer en función del mercado interno de bienes de consumo (para asalariados), el que Marx denomina Departamento II de la economía, es prácticamente imposible: con salarios bajos y que crecen poco o nada, la demanda por ese tipo de bienes resulta anémica.

Por esta ruta, en suma, no hay posibilidades de lograr altos ritmos de crecimiento.

Si seguimos buscando por el lado del mercado interno, debemos averiguar las posibilidades que ofrece el Departamento I (industria pesada), el que produce medios de producción (máquinas, equipos, bienes intermedios). Para mejor entender el problema, conviene distinguir dos tipos de bienes de capital: a) los bienes de capital-consumo. Son las máquinas y equipos que se utilizan en la producción de bienes de consumo. Podemos designar esta sección como I-a; b) los bienes de capital-capital (sección I-b). Son las máquinas y equipos que se utilizan para producir otras máquinas y equipos.

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Crecer con cargo a la Sección I-a presenta un problema fácil de advertir: si las ventas de bienes de consumo crecen a paso muy cansino o simplemente no crecen, la demanda por máquinas y equipos que acrecienten esas capacidades de producción crecerá también a paso muy cansino.7 Si así son las cosas, la pregunta que surge es si se puede crecer en función de la Sección I-b, la productora de bienes de capital-capital. En este caso, en tanto las expectativas se puedan disociar mínimamente de la expansión de la demanda por bienes de consumo personal, puede darse un crecimiento significativo durante un período no corto, digamos 15-20 años. Es lo que puede denominarse “modelo Tugan”. Como sea, la limitación de este estilo no es menor: aunque el nexo con el consumo

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200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista no sea inmediato, al cabo sigue existiendo y no se puede desligar a la Sección I-b de la evolución del Departamento II. En este contexto, debemos incorporar una variable adicional cuyo impacto, en la fase imperialista del sistema, ha sido elevado. Se trata del papel que puede jugar la industria bélica. El punto a resaltar es: los “bienes” que genera la industria militar –fusiles, tanques, bombas, etc.- se pueden producir con total independencia de la evolución del consumo personal. El Gobierno los compra y acumula.

Con ellos, puede amenazar sin usarlos. Siendo las guerras, el acto en que se consumen estos peculiares resultados. Podemos entonces deducir: el sistema puede crecer durante un largo período con cargo al gasto militar (el que pasa a jugar un rol vital en el problema de la realización del plus-producto). Pero que la paz pueda perdurar con un gasto militar que crece y crece, es un supuesto muy poco realista. Más tarde o más temprano, ese armamento será utilizado. Y si recordamos lo dicho sobre la lucha por los mercados externos, tenemos que la posibilidad se transforma muy pronto en realidad.

En suma, la militarización de la economía desemboca, más tarde o más temprano, en una conflagración militar mayor.8 La guerra, muy probablemente, será inevitable. Puede brotar en uno u otro lugar, en 10 o 15 años más. Y comprometerá a las grandes potencias como contrincantes principales.9 Por lo mismo, implicará cohetes con cargas nucleares que viajarán en uno y otro sentido. Y lo que esto puede implicar, para la misma preservación de la vida humana, es conocido y terrorífico. ¿Cómo evitar tal desenlace? Obviamente, no lo harán oraciones ni jaculatorias. Se trata de atacar a las causas del problema. Y esto implica

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ir más allá del capitalismo. En el lema que esgrimiera Rosa Luxemburgo: “socialismo o barbarie”.

Insistamos: Se trata de salvarnos de la muerte. Y hacerlo, para ser eficaz, en términos que nos traigan la felicidad. Como decía el gran Heine, “el mundo de los cielos, en la tierra debemos construir”. ¿Y qué es esto sino el afán de avanzar a la construcción de una sociedad comunista?

Dr. José Valenzuela Feijoó: Destacado economista marxista; ha publicado unos 15 libros y numerosos capítulos de libros, ensayos, ponencias y artículos. Profesor-Investigador Titular de Tiempo Completo, UAM-Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Economía, Área Economía Política.

Candidato a doctor en Economía de la Universidad Estatal Lomonosov de Moscú; doctorado en la UAM. Actualmente desarrolla dos proyectos de investigación: I) Ciclos Económicos y Crisis y II) Problemas de la Transición al socialismo. e

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C- Marx, “El Capital”, Tomo III, pág. 243. FCE, México, 1973.

1

2

Ibidem, págs. 254 y 256.

3

En los países superavitarios el problema se plantea en términos muy diferentes. Aquí, se trata de preservar el papel positivo de los mercados externos. Y valga recordar: en tanto el mercado interno padece de anemia, los mercados externos pasan a jugar un rol vital.

No olvidemos eso de que “la guerra es la continuación de la política aplicando otros medios”.

4

V. I. Lenin, “El imperialismo, fase superior del capitalismo”, pág. 771. En Lenin, Obras escogidas, Tomo 1, Edit.

Progreso, Moscú, 1974.

5

W. Mills y H.Gerth, “Marx para los gerentes”, en W. Mills, “Poder, política, pueblo”, pág. 33. FCE, México, 1998.

6

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7

Se podría argumentar que el progreso técnico generador de plusvalía extraordinaria puede incentivar la inversión. No obstante, se debe recordar: i) como regla, el menor costo unitario va asociada a escalas de producción mayores; ii) las grandes firmas monopólicas pueden controlar la incorporación del progreso técnico. En este caso, hasta que el crecimiento de la demanda (que es lento) posibilite operar con economías de escala.

“Cuando se oye hablar a los peces gordos, parece que hacen la guerra por temor a Dios y por todo lo que es bueno y hermoso. Pero si se mira mejor, se ve que no son tan idiotas y que hacen la guerra por las ganancias.”

8

Cf. B. Brecht, “Madre Coraje”, Alianza Editorial, Madrid, 2000.

9

Entretanto, estas grandes potencias buscan alinear a sus vasallos y alfiles. En América Latina, la agresividad imperial se manifiesta con gran claridad. EEUU busca imponer gobiernos absolutamente dependientes (cuasivasallos), impulsa golpes de Estado pseudo-legales (caso de Brasil) y acosa en términos descarados a Venezuela.

Siembra de tropas “encubiertas” a su “patio trasero” y nos muestra cómo la gran potencia, antes de los conflictos mayores, ha empezado a limpiar y amarrar férreamente a sus muy obsecuentes vasallos. Una visión aguda y más global de la política de EEUU, en Noam Chomsky, “¿Quién domina el mundo?”; Edic. BSA, Barcelona, 2016.

Entre otros puntos, encontramos aquí análisis que desenmascaran el pseudo progresismo de Obama: “Si bien las políticas de larga duración de EEUU son, en gran medida, estables, con ajustes tácticos, Obama ha aportado algunos cambios significativos (…); mientras que la política de Bush consistía en capturar (y torturar) sospechosos, Obama simplemente los asesina, mediante el rápido aumento del uso de armas terroríficas (drones) y del personal de las Fuerzas Especiales, muchos de ellos equipos de asesinos. Se han desplegado unidades de las Fuerzas Especiales en 147 países. Esos soldados, ya tan numerosos como todo el ejército de Canadá, son, en efecto, un ejército privado del presidente”. Ver obra citada, pág. 83.

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Foto tomada de https://www.fmdos.cl/

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Mujeres

28 septiembre, día internacional por el derecho al aborto

Un derecho constitucional: el aborto libre, gratuito y en la sanidad pública Partido Comunista de España / 28 sep 18

El PCE este 28 de septiembre, día Internacional por el derecho al aborto, anunciamos que vamos a impulsar una campaña para exigir que todas las mujeres seamos libres para decidir sobre nuestro cuerpo y nuestra maternidad, para que podamos libremente interrumpir un embarazo no deseado si así lo decidimos. Sin cuestionamientos, sin tutelas, sin limitaciones, sin obstáculos que valgan.

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El derecho a abortar y decidir de las mujeres sobre su maternidad. Es un derecho fundamental que debe ejercerse sin interferencias, sin condicionantes, sin tutelas, ni penalizaciones.

Es necesaria una reforma de la ley del aborto encaminada a ampliar los derechos que son fundamentales y específicos de las mujeres, de tal forma que las mujeres podamos decidir si queremos o no ser madres. Pero también es necesario blindar este derecho.

No debe tolerarse que los derechos fundamentales de las mujeres trabajadoras cuelguen siempre de un hilo. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Ni queremos retrocesos, ni queremos continuar con una legislación que mantiene el aborto en el código penal y permite desigualdades a la hora de ejercer este derecho.

En el marco legal actual si eres migrante y no tienes papeles puede que tengas mayores dificultades para que te atiendan en un centro de salud.

Si tienes 16 y 17 años no puedes abortar sin el permiso de tus padres, madres o tutores/as legales ni se tienen en cuenta las diferentes situaciones o entornos a que están.

Algunas farmacias pueden hacer objeción de conciencia para no vender la píldora postcoital o no se cubre el gasto de la anestesia o es imposible abortar en la sanidad pública como pasa en algunas comunidades.

Son dificultades la desigualdad territorial, y, la objeción de conciencia encubierta en algunos centros sanitarios porque las competencias para la práctica del IVE residen en las comunidades autónomas, cumpliendo con la legislación

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Mujeres

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básica, la ley de 2010 y el RD 831/2010. Por ello debe ser un derecho constitucionalizado para que todas las mujeres en España puedan ejercer este derecho sin obstáculos ni limitaciones indistintamente del territorio donde residan.

Por ello defendemos primero que el derecho a la interrupción libre del embarazo debe ser garantizado por la constitución y segundo reivindicamos una ley: • que contemple la prevención contra los embarazos no deseados con una educación sexual que recorra todos los estadios educativos, con perspectiva de género.

• que permita a las mujeres interrumpir su embarazo en el momento y por las razones que desee, sin restricciones, sin plazos y sin tutelas en la sanidad pública.

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• que regule la objeción de conciencia para que ésta no sea una coartada de la clase sanitaria más reaccionaria; • que elimine el aborto voluntario del código penal tanto para las mujeres como para profesionales sanitarios.

• que incluya la cobertura de la totalidad de los métodos anticonceptivos por la sanidad pública • en la que no sea necesario de consentimiento materno/paterno para las jóvenes de 16 - 18 años, etc.

• que incorpore la formación en salud sexual y reproductiva en el ámbito sanitario y en el educativo.

• que garantice la preparación del conjunto de profesionales para la práctica de la interrupción voluntaria del embarazo y

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que ésta se incluya en las carreras de medicina, enfermería y otras profesiones socio-sanitarias.

• que no cuestione la capacidad de las mujeres para tomar decisiones sobre su vida, sino que potencie su autonomía, • que incluya un protocolo común para la práctica de la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) en todas las comunidades autónomas.

También queremos manifestar nuestra solidaridad con todas las mujeres del mundo en la lucha por la despenalización del aborto, con las mujeres que sometidas a una justicia patriarcal se las persigue, juzga y encarcela por defender el derecho de las mujeres a decidir, una justicia que criminaliza la protesta feminista. ¡Nosotras parimos, nosotras decidimos!

Aborto, libre, gratuito y en la sanidad pública

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Debate teórico y político

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Las causas del crecimiento del mal llamado populismo Vicenç Navarro Catedrático Emérito de Ciencias Políticas y Políticas Públicas.

Universidad Pompeu Fabra

Uno de los documentos que ha tenido más influencia en el siglo XX, el Manifiesto Comunista, comienza con la famosa frase:

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“Un espectro se cierne sobre Europa: el espectro del comunismo. Contra este espectro se han conjurado en santa jauría todas las potencias de la vieja Europa, el Papa, el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes. No hay un solo partido de oposición a quien los adversarios gobernantes no hayan motejado de comunistas”.

A principios del siglo XXI se podría escribir un documento con un párrafo introductorio semejante, poniendo la palabra populismo en lugar de comunismo, y cambiando los nombres de los establishments políticos, económicos y religiosos que se sienten amenazados por el crecimiento de los movimientos que tales establishments definen como populistas. Este nuevo documento comenzaría con el siguiente relato:

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“Un espectro se cierne sobre el capitalismo avanzado a los dos lados del Atlántico Norte: el espectro del populismo. Contra este espectro se ha conjurado una santa jauría, todos los establishments políticos y mediáticos de estos países y sus partidos políticos gobernantes, así como sus instituciones supranacionales. No hay un solo partido político de oposición a quien los adversarios gobernantes no hayan definido como populistas”.

Como ocurrió en el siglo XX con el comunismo, el término populismo en el siglo XXI es utilizado en la narrativa política y mediática de las instituciones que reproducen las estructuras de poder político y mediático (así como de los poderes económicos y financieros que las sustentan) para definir cualquier movimiento o partido que cuestione su poder, su legitimidad y las políticas públicas neoliberales que han estado imponiendo a la

Imagen tomada de Students for Liberty.

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población de los países a los dos lados del Atlántico Norte: Europa y Norteamérica. El objetivo de este artículo es analizar si tienen algo en común estos movimientos definidos como populistas, a fin de ver las principales causas de su expansión y movimiento, y en la segunda parte, analizar qué es lo que en ciencias políticas se define como populismo, y ver si a aquellos movimientos les corresponde ser definidos como tales.

Cuáles son los elementos que tienen en común estos movimientos Aunque variados, la gran mayoría de partidos llamados populistas tienen algunos puntos en común. Uno de ellos es su oposición clara a la globalización e integración económica y a la homogeneización cultural y política que ellas conllevan y que es percibida como una amenaza a su propia identidad nacional. Este sentimiento aparece en muchas formas y dimensiones. Pero en todas ellas hay un nacionahttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Imagen de Con Nuestra América.

lismo que es definido por los establishments político-mediáticos responsables de tal globalización como “retrógrado”, “provinciano”, “proteccionista”, “antimoderno”, “anticuado”, “irracional”, “insolidario”, “chauvinista” y un largo etcétera. Se intenta demonizar, con ello, a dicho nacionalismo, oponiéndolo a un supuesto internacionalismo modernizador y progresista.

Este deseo de recuperación de la identidad y control de las condiciones y recursos nacionales característicos del sentimiento nacionalista se basa primordialmente (aunque no exclusivamente) en la identificación de la globalización con el descenso de la calidad de vida y bienestar de las clases populares que ha ocurrido como consecuencia de tal globalización. Su nacionalismo es una respuesta lógica y previsible a su percepción de que dicha globalización es responsable del malestar en el que viven. De ahí que su rechazo a

Lidia Falcón. Foto: diariodeavisos.elespanol.com

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la globalización y a las instituciones y partidos que la promueven sea el que genere su nacionalismo. Miles de ejemplos así lo muestran. Uno de los más recientes es lo ocurrido en Baltimore, EEUU. El barrio obrero blanco de Dundalk (el barrio de los trabajadores de la siderurgia de tal ciudad) votó masivamente al candidato antiglobalización Trump, que denunció el traslado de los altos hornos del acero (uno de los mayores centros de empleo de la ciudad) a países con salarios más bajos y peores condiciones de trabajo, en contra de la candidata Hilary Clinton, que apoyó la globalización. Y ello ocurrió a lo largo de la mayoría de barrios obreros de EEUU. Un tanto semejante ocurrió en gran parte de los países de la Unión Europea. La evidencia empírica existente de que la movilidad de capitales a países con salarios bajos ha dañado sustancialmente el nivel de vida de la clase trabajadora de los países del capitalismo desarrollado del Atlántico Norte es abrumadora y convincente. Y también es abrumadora y convincente la evidencia que muestra que aun siendo la inmigración un factor positivo para los países capitalistas desarrollados, esta puede implicar unos costes (como la bajada de salarios) para sectores vulnerables de las clases populares que explican su rechazo. e

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La mayoría de los movimientos populistas son hostiles hacia los establishments políticos y mediático neoliberales De ahí que el rechazo a la globalización e integración económica por parte de los partidos llamados populistas vaya acompañado de otra característica, la de ser movimientos antiestablishments, y muy en particular de los establishments políticos y mediáticos, a los cua-

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Debate teórico y político

les se considera responsables de la imposición de las políticas neoliberales, incluyendo la globalización. Su propuesta política se define como la defensa “de los de abajo” –el pueblo– frente “a los de arriba”, las élites políticas responsables de dicha globalización.

Todo ello explica la tercera característica: el protagonismo de amplios sectores de la supuestamente desaparecida clase trabajadora entre las bases de estos movimientos. Tanto en EEUU como en el Reino Unido o en Suecia (países que creo conocer bien por haber vivido en ellos durante muchos años), así como en Francia y en Alemania entre muchos otros, grandes sectores de su clase trabajadora que habían votado a las izquierdas votan hoy a partidos populistas. Naturalmente que tales sectores no son los únicos votantes de estos partidos (ni tampoco son, en ocasiones, la mayoría de tales votantes), pero juegan un papel clave y central en estos movimientos antiestablishment populistas. En EEUU la clase trabajadora blanca (que es la gran mayoría de la clase trabajadora de aquel país) fue determinante en la elección del candidato Trump a la presidencia de EEUU. Lo mismo ocurrió en el Reino Unido, donde la clase trabajadora británica fue el eje del movimiento a favor del Brexit, que era un movimiento de protesta frente al establishment político y mediático de la UE. En Suecia, hace unas semanas, grandes sectores de la clase trabajadora votaron al partido llamado populista de ultraderechas (Demócratas de Suecia). En Francia, el cinturón rojo de París votó a Le Pen, y en Alemania el espectacular declive de la socialdemocracia ha ido acompañado –como ha ocurrido en la mayoría de países de la UE– de la expansión de partidos llamados populistas.

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Debate teórico y político

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Imagen tomada de Miradas Múltiples

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¿Por qué están creciendo estos movimientos? Las políticas neoliberales promovidas por los establishments político-mediáticos son la principal causa Definir, sin más, a estos movimientos como chauvinistas y antiinmigrantes, atribuyendo su expansión a su supuesto racismo y oposición a la inmigración, es no entender lo que está detrás de estos sentimientos, pues estos sentimientos (que sí existen en varios de estos movimientos) son síntomas, no causas, de la aparición y extensión de tales movimientos. La causa real de su crecimiento es ni más ni menos que el enorme deterioro de las condiciones de vida de las clases populares en general, y de la clase trabajadora en particular, en cada uno de estos países,

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deterioro que se ha ido produciendo desde los años ochenta a ambos lados del Atlántico Norte. Y ello como consecuencia de la aplicación de las políticas neoliberales –que alcanzó su máxima expresión con el estallido de la Gran Recesión-, medidas que los políticos gobernantes neoliberales crearon deliberadamente a fin de derrotar al mundo del trabajo, lo cual han conseguido (ver mi libro Ataque a la democracia y al bienestar. Crítica al pensamiento económico dominante. Anagrama, 2015). Los datos hablan por sí mismos. Las rentas del trabajo (las rentas derivadas, primordialmente, del trabajo, es decir, de los salarios) han ido disminuyendo en la mayoría de países a los dos lados del Atlántico Norte desde la aplicación de tales políti-

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cas (iniciadas a finales de los años setenta y principios de los ochenta), mientras que las rentas del capital han ido creciendo. Concretamente, en la década de 1970, la participación de los salarios en términos de compensación por empleado fue: en EEUU del 70% del PIB; en los países que serían más tarde la UE15, este porcentaje era el 72,9%; en Alemania un 70,4%; en Francia un 74,3%; en Italia un 72,2%; en el Reino Unido un 74,3%; y en España un 72,4%. Estos porcentajes bajaron muy significativamente a partir de entonces. En 2012 tales porcentajes pasaron a representar: en EEUU el 63,6% del PIB; en los países de la UE-15 el 66,5%; en Alemania el 65,2%; en Francia el 68,2%; en Italia el 64,4%; en el Reino Unido el 72,7%; y en España el 58,4%. El descenso de las rentas del trabajo durante el periodo 1981-2012 fue, pues, de un 5,5% en EEUU, un 6,9% en la UE-15, un 5,4% en Alemania, un 8,5% en Francia, un 7,1% en Italia, un 1,9% en el Reino Unido y un 14,6% en España, siendo este último país donde tal descenso fue mayor. Detrás de estas cifras hay un crecimiento enorme de las desigualdades sociales, que han alcanzado su máxima expresión durante la Gran Recesión. Tal crecimiento es un tema visible en los grandes medios de comunicación, y ha alcanzado un nivel de preocupación y alarma en los centros de poder político por la previsible inestabilidad que conlleva, pues a nivel de calle (aunque no a nivel de la mayoría de los principales medios) tal crecimiento de las desigualdades se debe a que el enorme aumento de la riqueza y bienestar de las minorías pudientes se ha estado consiguiendo a costa del gran descenso del bienestar y nivel de vida de la mayoría de las clases populares, que constituyen la mayoría de la población. e

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Debate teórico y político El gran crecimiento de las desigualdades como consecuencia de las políticas neoliberales No es, por lo tanto, mera casualidad que tales movimientos –con base obrera – hayan aparecido con mayor intensidad durante la Gran Recesión. Explicar, repito, este crecimiento y expansión debido al crecimiento del sentimiento antiinmigrante o chauvinista, o lo que fuera, es no entender que fue el deterioro de la calidad de vida y del bienestar de las clases populares y de la clase trabajadora lo que explica el crecimiento de tales sentimientos. En realidad, en EEUU amplios sectores de la clase trabajadora blanca que habían votado anteriormente al candidato negro Obama votaron a Trump en las últimas elecciones. No niego que haya existido un crecimiento del sentimiento antiinmigración, aunque este sentimiento no siempre responde a un aumento notable de la población inmigrante. Tal aumento sí que ha ocurrido en Suecia y en Alemania, por ejemplo, pero no ha ocurrido en EEUU, ni en el Reino Unido, ni en Francia. Y, sin embargo, el crecimiento de estos movimientos ha sido casi idéntico en estos países. Es el deterioro de las condiciones de vida de las clases populares la causa principal del crecimiento de tales movimientos. Análisis detallados, país por país, así lo muestran. Los salarios, las condiciones de trabajo, la ocupación y el bienestar en cada uno de estos países se han deteriorado. Un indicador claro de este deterioro es el crecimiento de las enfermedades llamadas de la desesperación –“despair”– (la adicción a las drogas o al alcohol, y las enfermedades relacionadas con el estrés) en la mayoría de estos países.

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Las diferencias entre estos movimientos llamados populistas Analizando la naturaleza de los movimientos populares del siglo XX (que continúan existiendo) y del siglo XXI, vemos que el comunismo y el socialismo tenían y tienen (al menos en teoría) una dimensión acusatoria y de denuncia (que se traducía en su oposición al establishment liberal y/o conservador, sostenedores del capitalismo) y una dimensión propositiva (sustituir el capitalismo por el socialismo). No así la mayoría de populismos, que tienen una dimensión antiestablishment pero que carecen de una dimensión propositiva. El comunismo y el socialismo tenían y tienen (de nuevo, al menos en teoría) una cohesión ideológica y, por lo general, un objetivo común. Y su visión afectaba y afecta todas las dimensiones de la actividad política, incluyendo elementos como el sentido nacionalista, identitario. La visión de izquierdas de la nación, por ejemplo, es distinta a la concepción de nación de las derechas (influenciadas por los establishments económicos y financieros dominantes). La nación, en su versión comunista o socialista, es la colectividad formada por gente normal y corriente cuyo bienestar es el objeto esencial de la función pública, asignándose los recursos según la necesidad, y exigiendo recursos según la habilidad de la ciudadanía. La extensión de los derechos sociales, laborales y políticos era un componente esencial para conseguir el empoderamiento de la clase trabajadora en su camino hacia el socialismo. Fue precisamente en aquellos países donde tales derechos fueron más universales, cubriendo a toda la población, donde se cuestionó la continuidad del capitalismo. El caso más claro fue e

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Debate teórico y político

Suecia, con las reformas Meidner, que hubieran podido alcanzar uno de los objetivos más importante del proyecto socialista: la propiedad colectiva de los medios de producción. El neoliberalismo fue la respuesta del mundo empresarial y financiero que fue aplicada por los gobiernos de derechas (aunque también por los gobiernos socialdemócratas), que consiguieron debilitar el universalismo, solidaridad y seguridad en el mercado laboral (como ampliar privatizaciones de su estado del bienestar y reformas laborales que rompieron con la seguridad y protección social del mundo del trabajo), lo que creó la inseguridad, punto básico para el surgimiento de una ultraderecha de base obrera antiinmigrante, hecho facilitado por el enorme crecimiento de la inmigración, como ocurrió en Suecia, que alcanzó unos límites sin precedentes en aquel país. La inseguridad laboral y otras medidas neoliberales son condiciones necesarias para el crecimiento del movimiento antiinmigrante.

El nacionalismo (la defensa de la identidad nacional) de derechas tiene, sin embargo, otra orientación. Lo caracteriza una visión mística, totalitaria, excluyente, racista (o etnicista) y clasista, identificando los intereses nacionales con los intereses de las clases dominantes. Se me dirá, con razón, que el nazismo se definió como nacionalsocialismo. Y adoptó medidas como las políticas de pleno empleo, las cuales eliminaron el paro, entre otras. Pero la promoción de tales propuestas, así como la narrativa obrerista de su relato, era precisamente parte de su estrategia para parar y destruir el comunismo y el socialismo. De ahí el apoyo y financiación en los países donde surgió el nazismo (y, por cierto, también el fas-

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Asamblea del Partido Nazi en la cervecería Bürgerbräukeller

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cismo) de tales movimientos por parte de las élites financieras y económicas. El nazismo y el fascismo salvaron el capitalismo y a los capitalistas de la amenaza del socialismo y del comunismo. Este fue su objetivo. El caso español es un claro ejemplo de ello. La Falange (el partido fascista), junto con la Iglesia, fue uno de las instituciones de mayor represión durante el régimen franquista contra el comunismo y el socialismo.

El gran fracaso de las izquierdas y su autoría en el desarrollo y expansión del neoliberalismo como causa del crecimiento del mal llamado populismo Ante esta realidad, la pregunta que debe hacerse es: ¿cómo es que estos sectores de la clase trabajadora votan a la ultraderecha y no a los partidos tradicionalmente enraizados en las clases trabajadoras, como son la mayoría de partidos de izquierdas? Y la respuesta a la pregunta es muy fácil, pues gran parte de los partidos

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gobernantes de las izquierdas fueron también responsables de la aplicación de las políticas neoliberales, las cuales incluyen las políticas de reforma de los mercados laborales, las políticas de austeridad, los recortes y las políticas facilitadoras e incentivadoras de la globalización. De ahí que tales partidos, que han sido percibidos (correctamente) por estas clases populares como los responsables (junto con los partidos gobernantes de otras sensibilidades) de las políticas que les han hecho tanto daño, hayan ido perdiendo gran apoyo popular. La adaptación de los partidos socialistas o socialdemócratas al neoliberalismo ha sido una de las principales causas del crecimiento de tales movimientos populistas.

El descenso del apoyo popular y electoral a tales partidos de la izquierda y su sustitución por los partidos populistas explica que hayan estado surgiendo nuevas sensibilida-

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des dentro de las izquierdas que estén intentando canalizar este enfado popular (que es justo, lógico y predecible), respondiendo a las demandas fruto de esta queja. Bernie Sanders en EEUU, Corbyn en el Reino Unido, el nuevo movimiento de izquierdas alemán Aufstehen, el PG de Mélenchon en Francia, y Podemos y sus confluencias en España (tales como En Marea y Catalunya en Comú) son un ejemplo de ello. Ahora bien, definir a estos movimientos como populistas es un gran error. Ni que decir tiene que la visión del populismo como “enfrentamiento del pueblo contras las élites” tiene validez, pero solo hasta cierto punto, pues el pueblo tiene clases sociales, géneros, razas y nacionalidades con intereses distintos que distan de ser coincidentes. Encontrar elementos en común es el gran reto de tales movimientos, pero dentro de un objetivo común que permita relacionar todos los tipos de explotación, para lo cual se requiere la transformación profunda de las sociedades capitalistas actuales para permitir y facilitar una nueva sociedad (que no llegará en el año A, més M, día D), sino que se irá construyendo (destruyendo) día a día según la correlación de poderes en cada país. Todos estos movimientos de la nueva izquierda salen y están enraizados en las izquierdas. Llamarlos populistas es un intento de identificarlos con otras formaciones de claro sentido derechista. e

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La situación en España Todo lo que he dicho es aplicable a España. Si el PSOE no hubiera dejado de desarrollar medidas socialistas, es probable que no hubiera aparecido Podemos. Las políticas económicas aplicadas por el PSOE eran neoliberales en extremo (las recientes declaraciones del ministro de Economía más https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Debate teórico y político influyente en el PSOE, el Sr. Solchaga, criticando el movimiento de los pensionistas, acusándolos de ser injustos en sus demandas y en sus quejas, son un ejemplo de ello). Podemos ha sido y continúa siendo un punto de referencia internacional, pues España es uno de los países donde este mal llamado populismo ha sido de izquierdas. De ahí la importancia de lo que ocurre en tal formación política.

El reciente artículo de Illueca, Monereo y Anguita en Cuarto Poder (“¿Fascismo en Italia? Decreto dignidad”, 05.09.18) creó un gran revuelo, con críticas injustas en su mayoría, pues se malinterpretó como una defensa de la coalición de gobierno italiana, asignándole la definición de fascista. Es cierto que el título y el estilo provocadores del artículo no fueron suficientemente cuidadosos y dieron pie a tal confusión. Pero lo que el artículo señalaba era que las políticas discutidas de carácter proteccionista eran casi las mismas que estaban cuestionando la hegemonía neoliberal existente en el establishment político-mediático europeo. Ahora bien, dicho artículo generó una muy necesaria reflexión de que hoy hace falta otra izquierda que responda con mayor radicalidad al enfado existente entre las clases populares de estos países. El gobierno Trump, por cierto, también ha realizado propuestas copiadas de la izquierda de Bernie Sanders, como el proponer que el porcentaje de materiales utilizados en los automóviles que se produzcan en el país con materiales procedentes de él sea muy elevado. Ahora bien, definir a la coalición gobernante en Italia como fascista me parece poco riguroso, aunque sí que tiene – como la tienen muchas características del populismo de derechas– semejanzas al fascismo: la visión autoritaria escasamente democrática y el racismo nacionalista de la

Lidia Falcón. Foto: diariodeavisos.elespanol.com

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Liga Norte (partido de la coalición que influenció en su día a amplios sectores del pujolismo en Catalunya), son claramente antidemocráticos.

Los grandes límites del populismo: la necesidad de combinar lo nuevo con lo antiguo La estrategia de defensa de los de abajo frente a los de arriba (o del pueblo frente a las élites), aunque necesaria, tanto electoralmente como tácticamente, es dramáticamente insuficiente, pues no reconoce, como acabo de indicar, que no todos los miembros del pueblo tienen intereses iguales. No hay duda de que los distintos sectores de la población tienen elementos en común, y es necesario capitalizar estos puntos en común. En realidad, la naturaleza tan profunda de la crisis acentúa más las condiciones que la población tiene en común. Los recortes de los derechos sociales y laborales son un ejemplo de ello; tales recortes afectan a la gran mayoría de la población, pero no de la misma manera. Y de ahí la importancia de tener en cuenta en la estrategia política la existencia de categorías analíticas como género, raza y también clase social, siendo esta última una categoría de enorme importancia, muy olvidada en España, donde se ha aceptado la definición de nuestro país como un país estratificado en tres clases (los ricos, la clase media y los pobres), sin que la clase trabajadora aparezca por ninguna parte, asumiendo que ha desaparecido o se ha convertido en la clase media. Los movimientos antiestablishment de base obrera han mostrado, sin embargo, que dicha clase existe y está muy frustrada. e

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Y es ahí donde, sin repetir los errores de la izquierda tradicional (que fueron muchos), hay que recuperar categorías de análisis hoy olvihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Debate teórico y político

dadas u ocultadas, pues la realidad muestra que siguen teniendo valor. En realidad, el enorme espacio que las clases medias ilustradas (personas con educación superior) tienen en las instituciones representativas, incluidos los partidos políticos, facilitó su conversión al neoliberalismo. De ahí que las alianzas de lo nuevo con lo antiguo – incluidos algunos partidos anteriores– sean esenciales en los nuevos partidos. Antiguo no es sinónimo de anticuado. En ciencias (y no deberíamos abandonar el deseo de utilizar la ciencia como determinante de las políticas públicas) hay muchos principios fundamentales que son muy antiguos pero no anticuados. La ley de la gravedad es muy antigua y, sin embargo, no es anticuada. Si no se lo cree, salte de un cuarto piso y lo verá. Lo que le pasó a la socialdemocracia es que saltó del cuarto piso creyendo que eso de las clases sociales ya no serviría, y se estrelló. Lo antiguo da conocimiento de lo ocurrido y de dónde venimos.

Echarlo por la borda es un error. Y ello tiene tanto que ver con la recuperación de la memoria histórica como con la narrativa y en el tipo de análisis que se utiliza para entender nuestra realidad. Olvidar categorías de poder como clase social o la relevancia del socialismo es semejante a negar la ley de la gravedad. Espero que estas notas contribuyan a corregir este error.

Tomado de https://blogs.publico.es/vicencnavarro (3-oct-2018) http://www.vnavarro.org/

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Debate teórico y político Memoria

Lafargue, el yerno cubano de Carlos Marx Juan Morales Agüero / juan@juventudrebelde.cu Un cubano, descendiente de francés girondino y mulata dominicana por la vía paterna, y de judío francés e india taína por la materna, fue colaborador de Carlos Marx, el creador del Socialismo Científico, y se casó con una de sus hijas

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Raúl Roa aludió una vez a él en estos términos: «La historia del socialismo registra pocas personalidades más vigorosas, polifacéticas y brillantes que la de Pablo Lafargue». Nuestro Canciller de la Dignidad no tenía por costumbre dilapidar elogios. De manera que esta apología se justifica cuando se conoce que la inspiró un cubano que luchó toda su vida por un mundo mejor, y que, además, contrajo nupcias con una hija de Carlos Marx, el más grande teórico social del siglo XIX. Pablo Lafargue nació en Santiago de Cuba, el 15 de enero de 1842. Según sus biógrafos, fue el único hijo de un colono francés de origen judío y de una mulata dominicana, quienes habían emigrado a la ciudad oriental desde la vecina Haití a inicios del siglo XIX. Allí se dedicaron al cultivo del café.

Era pequeño cuando sus padres emigraron a Francia. El niño ya asombraba por el precoz talento del que luego haría gala plena en Europa.

Por allá siempre blasonó de su estirpe cultural y https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

racial. A los 18 años se graduó de bachiller en el Liceo de Tolosa. Consecuente con sus inquietudes científicas, matriculó en la famosa Facultad de Medicina de la Universidad de París.

En aquel contexto académico coincidió con estudiantes que, como él, se empeñaban en cambiar la sociedad de la época mediante el aliento a la lucha proletaria. A la sazón, se había iniciado en lecturas tales como El Manifiesto Comunista, de Carlos Marx y Federico Engels; y de El XVIII Brumario, de Luis Bonaparte. También escribía artículos en la revista La rive gauche.

A partir de 1857, los universitarios franceses comenzaron a descollar en la lucha por la emancipación. Los trabajos de Lafargue sobre el papel de la clase obrera en el derrocamiento del capitalismo les propiciaron una mayor conciencia política, demostrada luego en el Congreso Internacional de Estudiantes celebrado en Bélgica, en 1865, donde, fogosamente, el joven planteó sus ideas socialistas, republicanas y materialistas.

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Dijo Roa sobre aquel famoso cónclave: «La entusiasta loa de Lafargue de la Asociación Internacional de Trabajadores, su elocuente exhortación a la juventud universitaria de prestarle su apoyo, su reconocimiento de la lucha de clases como fuerza motriz de la historia y su solemne declaración de que el proletariado es el cuerpo vivo del socialismo, equivalió a una profesión de fe marxista». Y así resultó luego, en efecto.

La osadía del joven Lafargue fue castigada por las autoridades universitarias con la expulsión de sus aulas. La medida no lo amedrentó ni lo hizo adjurar de sus principios. Junto a otros compañeros, viajó a Londres para proseguir estudios, unirse a la Asociación Internacional de Trabajadores —también llamada Primera Internacional— y tratar de conocer a Carlos Marx, devenido su ícono político. Tenía entonces 25 años de edad.

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«Nunca olvidaré la impresión que Marx me produjo en aquella primera visita que le hice», escribió Lafargue después de tocar a su puerta — recomendación en mano— en el suburbio londinense donde residía el gran pensador, quien, luego de escuchar sus comentarios acerca de los problemas del movimiento obrero francés, del saldo del congreso estudiantil en Bélgica y de su decisión de incorporarse de inmediato a la lucha, le dijo: «Jóvenes como ustedes son los que se necesitan. Es preciso formar hombres que continúen después de mí la propaganda socialista».

Aquel día el cubano conoció a Laura, la hija menor de la familia. Los jóvenes hicieron tan buenas migas que comenzaron a tutearse. Las visitas se hicieron más frecuentes. Marx, gran observador, se percató del talento del recién llegado. Así que ganó su confianza y comenzó a encargarle tareas políticas de gran responsabilidad. Aquellos encuentros sellaron para siempre https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Memoria la consagración de Lafargue al movimiento obrero mundial.

Establecido el compromiso amoroso entre el cubano y su hija, Carlos Marx decidió presentarle a su futuro yerno a Federico Engels, su colaborador y amigo, residente en la ciudad de Manchester. No imaginaba el joven revolucionario que su atento anfitrión devendría su testigo de bodas cuando contrajo matrimonio con Laura en el verano de 1868, días después de culminar su carrera de Medicina en la Universidad de Londres.

Bajo la privilegiada tutoría de Carlos Marx, Lafargue adquirió una sólida cultura política y económica, amén de asistir a momentos trascendentales en la obra creativa del genial pensador.

«Sin hacérmelo notar, desarrollaba ante mí todo el contenido del primer volumen de El Capital, en conformidad como lo iba escribiendo» — contó luego—. «Así tuve ocasión de observar su manera de pensar y de escribir». Tiempo después, Pablo Lafargue tradujo del inglés al francés el prefacio de El Capital para el periódico parisino Le Courrier francais.

Lafargue no solo dejó su huella revolucionaria en Francia e Inglaterra. España también fue testigo de sus iniciativas a favor del proletariado. Allí reorganizó la sección española de La Internacional Socialista, que se hallaba dividida. También organizó un partido obrero y difundió el pensamiento de Carlos Marx, a veces incomprendido por las malas traducciones.

Después de la muerte de Carlos Marx, el 14 de marzo de 1883, Lafargue prosiguió con sus responsabilidades como organizador, propagandista y teórico del socialismo. En el Congreso de la Internacional Socialista de 1889, celebrado en la capital francesa, fue iniciativa suya la propuesta de declarar el Primero de Mayo como jornada de

Pablo Lafargue. Foto: gettyimages

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Memoria

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reivindicación obrera mundial, en homenaje a los mártires de Chicago y a todos los héroes y mártires del proletariado. Fue testigo de la primera conmemoración de la efemérides en un sector de Londres. Quedó tan impresionado que le escribió a uno de sus colaboradores: «Yo no he visto jamás un mitin parecido al de Hyde Park».

Lafargue asistió a numerosos congresos, participó en mítines, organizó sindicatos, ofreció cursos universitarios, fundó periódicos y secciones de la Asociación Internacional de Trabajadores y tomó parte en la creación del Partido Obrero Francés. Por todo eso sufrió persecución, exilio y arrestos, sobre todo luego de la matanza de los comuneros en París, en 1871. Escribió libros tan conocidos y polémicos como El derecho a la pereza (1880), uno de los más difundidos de la literatura socialista mundial, probablemente solo superado por El Manifiesto Comunista, de la autoría de Marx y Engels.

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La causa independentista cubana, reanudada el 24 de febrero de 1895, no le fue ajena y, a pesar de haberse alejado de la tierra natal desde su niñez, la defendió desde el periodismo. Advirtió acerca de la voracidad y las ansias de expansión del capitalismo norteamericano, así como del peligro que eso podría representar. Algunos historiadores, empero, le critican que no tomara partido de una manera más enérgica.

De él escribió Raúl Roa en la revista Cuba Socialista: «Lafargue escudriñó a fondo la teoría marxista, la expuso con singular vivacidad, se encaró firmemente con el revisionismo, contribuyó a esclarecer las raíces sociales de la filosofía, el folklore, la literatura, la etnología y la antropología cultural, odió sin tregua a los explotadores, participó en las batallas revolucionarias del proletariado, propagó sus convicciones con fervor infatigable y fue un socialista https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

consecuente en el hogar, en la barricada, en el partido y en el parlamento. No solo el ejemplo de su fidelidad a la clase obrera y al socialismo continúa irradiando luz, también muchos de sus libros, folletos y artículos siguen siendo útiles».

El 25 de noviembre de 1911, convencidos de que habían vivido ya el tiempo suficiente, Pablo y Laura Lafargue se suicidaron de común acuerdo, luego de pasar una espléndida tarde en un cine de París y de haberles regalado a sus paladares unos pasteles de hojaldre. El hecho sorprendió a su núcleo de colaboradores. Ante sus tumbas hablaron personalidades como Jean Juárez, la máxima figura del socialismo francés, y un revolucionario ruso exiliado que respondía al nombre de Vladimir Ilich Ulianov, más conocido en aquellos predios por el seudónimo de Lenin.

En su carta testamento, hecha pública tiempo después del suceso, Lafargue explicó las razones de su súbita decisión: «Sano de cuerpo y espíritu, me doy muerte antes de que la implacable vejez, que me ha quitado uno tras de otro los placeres y goces de la existencia, y me ha despojado de mis fuerzas físicas e intelectuales, paralice mi energía y acabe con mi voluntad, convirtiéndome en una carga para mí mismo y para los demás. Desde hace un buen tiempo me he prometido no sobrepasar los 70 años; he fijado la época para mi marcha de esta vida, preparando el modo de ejecutar mi decisión: una inyección hipodérmica de ácido cianhídrico. Muero con la suprema alegría de tener la certeza de que muy pronto triunfará la causa a la que me he entregado desde hace 45 años. ¡Viva el comunismo! ¡Viva el socialismo internacional!».

Publicado en Juventud Rebelde, 08-septiembre 2018

Empacadores adultos mayores en Soriana. Foto: ridmx.com.mx

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Cultura

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Libros de ayer y hoy

La trata laboral tan terrible como la sexual Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

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El tema de la esclavitud moderna puede abrumar a México a través de la trata. La discusión en torno a ésta se actualizó tras el bochornoso asunto del senador panista Ismael García Cabeza de Vaca. No obstante, junto a la trata sexual y laboral hay otras situaciones alarmantes que crecen cada día y son toleradas: aquellos casos que no están contemplados en el tipo penal, que están por lo tanto fuera de la norma y que son vistos con naturalidad.

Aunque en la trata se habla de matrimonios forzados –niños a los que casan sus familiares con algún fin de ganancia–, en esa explotación no se incluyen muchos casos de matrimonios convencionales en los que se juntan la explotación laboral –la mujer tratada como trabajadora de servicio– y el abuso sexual permanente aunque en el segundo caso no haya la ganancia económica que contempla la trata propiamente dicha. Hay casos de índole laboral que uno ve a diario y que son avalados por la propia Secretahttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

ría del Trabajo. Las exigencia por ejemplo, de las empresas, sobre todo de autoservicio, que piden tiempo completo a sus empleados para cambiarlos de turno a su antojo pero con un pago fijo de ocho horas. Eso se ve descaradamente en los anuncios de oferta de trabajo. Los contratados viven una especie de esclavitud, sin derecho a organizarse –están prohibidos los sindicatos– y durante su trabajo –se ve en las cajeras–, ni siquiera reciben agua o algún trato humanitario.

Está el caso de los miles de ancianos que trabajan envolviendo mercancía en esas tiendas, que no reciben pago y aparte son utilizados por las empresas para otros menesteres. Hay una violación triple avalada oficialmente: se explota mano de obra sin paga, se incumple la obligación directa de las empresas de dar envuelta la mercancía y se obliga al cliente a pagar a los que envuelven. Está el caso de empresas aledañas a esas otras, que requieren trabajadores

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que cuiden carros y a los que les exigen ¡que ellos paguen por trabajar! mediante una cuota semanal. Son sometidos, además, a otro tipo de actividades. Como éstos, hay innumerables casos que no son contemplados en la definición de trata, pero en los que hay una similitud con el esclavismo.

La esclavitud cambia de rostro, con la trata La esclavitud es una ausencia absoluta de derechos humanos que se extiende a muchos niveles, pero que ha aparecido en formas diversas con el aumento de la trata. Como fenómeno antiguo con características nuevas, la trata es uno de los flagelos que aterran al mundo en este momento junto con el tráfico de armas y de drogas.

Desde 1949 la ONU ya daba seguimiento y tipificaba con sus normas y encuentros lo que se llamaba entonces la trata de blancas, con la aclaración de que se llamaba así, porque las negras no estaban incluidas. Estas podían ser motivo normal de tráfico, como lo fueron durante siglos los negros. La esclavitud no tuvo normativas durante esos siglos y hay en la historia de la literatura y de la poesía, famosos esclavos como Terencio y el propio Esopo y otros grandes talentos. En Estados Unidos se elevó a la carta magna la abolición de la esclavitud después de la guerra de Independencia. La Proclamación de Emancipación de Abraham Lincoln en 1853 entró en vigor en 1855. México fue pionero en ese tema, ya que Miguel Hidalgo abolió la esclavitud el 6 de diciembre de 1810, “para toda América”, pero fue José María Morelos y Pavón el que recalcó la declaración del cura libertador, en sus Sentimientos de la Nación en 1813 que después se ratificó en la Constitución de Apatzingán en 1814. e

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Cultura

Libros de ayer y hoy

La esclavitud moderna viola el artículo primero constitucional Como primer punto, la Constitución Mexicana de 1917 consignó los derechos humanos y las garantías a todos los mexicanos y en el párrafo cuarto –con adición de agosto de 2001– proclamó la abolición de la esclavitud en el país, incluyendo a los extranjeros que estuvieran en esa situación, los que dejaban de serlo al pisar tierras mexicanas. Era lógico ese inicio constitucional porque en primer lugar la norma tenía que dirigirse a ciudadanos libres, mexicanos o extranjeros.

En la práctica, por desgracia, en muchos casos este artículo es letra muerta. Hay miles de personas que viven una verdadera esclavitud en sus empresas, en el campo, en sus propios hogares, como se indicó arriba. Según la Organización Internacional de Trabajo (OIT) más de 40 millones en el mundo están sujetos a la trata y más de la mitad al trabajo forzado. Esa esclavitud puede significar encierro o simple coacción mediante amenazas, pero atrás siempre está el lucro o el aprovechamiento personal, de la víctima. La naturalidad con se ven oficios que derivan en ese tratamiento, se evidenció con el caso del senador Ismael García Cabeza de Vaca, ya que en las redes las posturas se dividieron y hubo muchos que lo defendieron.

La posición de una mujer que podría estar sujeta a trata –se demostró después que por fortuna no existía tal–, fue irrelevante para los defensores. Es la naturalidad que ya se asume ante las nuevas esclavitudes, con las que nos topamos todos los días.

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Cultura

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¡No se olvida!, crímenes de estado Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Tardó 50 años una representación oficial, la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV) en reconocer que los sucesos del 68 fueron “un crimen de Estado”. Ante su debacle y hundimiento, quieren recomponer algo en el abierto camino de las injusticias y reivindicar la nula respuesta que les dieron a ex líderes de aquel movimiento en octubre de 1998, utilizando formalismos jurídicos. Gobernaba Ernesto Zedillo. e

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Los sucesos del 68, como caso emblemático de la depredación inhumana de un sistema, no hacen de lado los muchos casos, miles quizá, que se fueron arrastrando a lo largo de décadas en el país. Si se revisan bien, ninguno de ellos ha sido finiquitado con la aplicación de justicia. Lo más reciente, es el dejo oscuro de este régimen con la exoneración de delincuentes comprobados, criminales que saquearon y asesinaron durante años y ahora están libres o en vías de estarlo.

En aquel 2 de octubre más reciente, de 1998, uno de los líderes preclaros del movimiento del https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

68, Raúl Álvarez Garín y otros seis ex dirigentes, presentaron ante la PGR una demanda que configuraba la agresión a aquel movimiento como crimen de lesa humanidad. La definición encajaba con la tipificación de la ONU de 1945-46 y sobre todo con la definición más moderna de ese tipo de 1992, de la Comisión de Apelaciones de París: “La participación en la ejecución de un plan concertado, llevado a cabo en nombre del Estado que practica de forma sistemática una política de hegemonía ideológica”. La torpe respuesta fue que México no ha firmado los protocolos, ignorantes de que los tipos de validación permanentes, son universales; se aplican por el solo hecho de ser parte de la comunidad internacional. La nueva situación que tiene el país, la esperanza de un verdadero cambio, ha movido con fuerza a multitud de sectores en la conmemoración de aquel suceso criminal. Como nunca se avizora un despertar popular que enarbola el recuerdo de la masacre y añade, entre los miles, el caso de Ayotzinapa.

Cultura

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La razón de estado en los casos criminales.

Siempre transitan por la mente las intenciones del caso Ayotzinapa y su relación con el 68. En este existía el elemento fundamental del autoritarismo y el desprecio a los derechos humanos, que tenía la urgencia de cerrar el caso ante la inminencia de la olimpiada. La inauguración de ésta se llevó a cabo el 12 de octubre, día que ya fija el recuerdo de una invasión.

En el caso de las normales, cuya destrucción seguía propósitos reiterados desde hace varios años, encubría la urgencia de dar un cambio drástico al sistema educativo en México comenzando con un desalojo laboral y la imposición de bases para afianzar grandes negocios privados en ese sector. La de Ayotzinapa podría ser la advertencia ominosa definitiva, para imponer ese proyecto, costara lo que costara. Era un “después de esto, quédense quietos los demás”. Había elementos ya reunidos: grupos de jóvenes inconformes con la situación de abandono y pobreza de las normales y conscientes del menosprecio hacia esas escuelas, que han sido la base de la exposición de descontento en muchos sectores. Se trataba, además de jóvenes que no iban a ser detenidos con los métodos convencionales: otros, la presencia de droga en cantidades copiosas que podía ser parte concomitante de los hechos, la existencia de cárteles locales dispuestos a cooperar, gobiernos estatal y local consecuentes y manos diversas del gobierno federal con instrucciones precisas para realizar el evento. Todo se llevó plenamente planeado como lo han dicho varios analistas que enumeran uno a uno los elementos que tuvieron que ser previstos para realizar el ataque ¿Cómo se llevó a cabo la desaparición?, hay muchas opiniones y teorías, pero hasta el momento no se sabe dónde están los e

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43. Por las características, también impera el crimen de lesa humanidad.

Quitar de todo el país sus sucios nombres México no olvidará, pero el nuevo gobierno debe quitar de todo el país sus sucios nombres.

Nunca más sus criminales apelativos en calles, escuelas, instituciones, placas. Reproducimos de nuevo la oración de Judith Reyes (colecciones Lajas de papel 2010) para recordarnos lo que un día –un mal día–, tuvimos como presidente: ORACIÓN (A UN GORILA) Chango Gustavo que estás en Los Pinos muy respetado sea tu nombre Hágase tu voluntad aquí en el D.F. Sonora y Yucatán

Tú cuidas a Cueto Y él a los asesinos.

No nos dejes caer en la Insubordinación y líbranos de los soldados Amén.

Chango Gustavo que estás en Los Pinos.