Tribuna Comunista 132
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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Abril 20 de 2015
Ideas y debate revolucionario
2ª. Época
20 de abril de 2015
Editorial
TC MCM 132
Actualidad y perspectivas
―Dios los hace y ellos se juntan‖.
México, país de desigualdades y pobreza, Benito Collantes Martínez.
Pág. 4
Pág. 17
Debate Teórico
Entorno geopolítico latinoamericano y posición de Cuba, Fernando Martínez Heredia. Pág. 42
Lo Nuestro
Invitación al Homenaje a Enrique Semo Pág. 12
Memoria
20 de abril de 1869: Llamamiento de Julio Chávez López a la insurrección socialista. Pág. 49
Aviso oportuno-Hernández
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Ideas y debate revolucionario
Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusi贸n y an谩lisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2015. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com
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Índice
Tribuna Comunista 132
Ideas y debate revolucionario
Editorial, ―Dios los hace y ellos se juntan‖.
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La Resistencia, Gustavo Rubén Rivera Linares.
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Resolutivo del Núcleo Promotor del Movimiento Comunista Mexicano en torno a iniciativas a desarrollar el día de la jornada electoral.
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Encuentro de marxistas del Valle de México.
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Invitación al Homenaje a Enrique Semo
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Efemérides, del 20 al 26 de abril.
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De Rosario Ibarra sobre desaparecidos.
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Homenaje para Benita Galeana a 20 años de su muerte.
16
México, país de desigualdades y pobreza, Benito Collantes Martínez.
17
Propaganda insulsa y mediocre, Daniel Carlos García.
22
Hasta siempre maese Galeano, Raúl Díaz.
24
No hay verdades absolutas, Teresa Gurza.
26
La última oportunidad para la vaquita marina, Miguel Ángel Torres.
28
21 de abril de 1914, Heroica defensa del puerto de Veracruz, Raúl Jiménez Lescas.
31
Los costes del nazismo alemán para Grecia (y para España), Vicenç Navarro.
33
Declaración Final de la Cumbre de los Pueblos.
37
Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.
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Entorno geopolítico latinoamericano y posición de Cuba, Fernando Martínez Heredia.
42
20 de abril de 1869: Llamamiento de Julio Chávez López a la insurrección socialista.
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La pluma y la voz de América latina, Silvina Friera.
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Editorial
Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona y Miguel Ángel Torres. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesaria-mente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com
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―Dios los hace y ellosIdeasse juntan ‖ y debate revolucionario El PRD acaba de manejar la posibilidad de que el actual Jefe de Gobierno capitalino, Miguel Ángel Mancera, sea en 2018 su candidato presidencial. No extraña ni asombra el anuncio, al contrario, era de esperarse el pago de Los Chuchos al apoyo de aquel en las elecciones internas en la Ciudad de México y en el proceso de definición de candidaturas, que dejó mermada y prácticamente sin espacios al interior de ese partido, a quien había sido su principal oposición: IDN. ―Haiga sido como haiga sido‖, bajo las consignas no escritas de ―poquitos pero sectarios‖ y ―somos una izquierda moderna y responsable, salvadora de México‖ (dígase el sistema), el actual grupo predominante en el PRD se ha quedado como quería, solo y sin obstáculos, con la libertad de imponer candidatos a su imagen y semejanza. El problema para ellos y su postulado es que, quedan tres años de distancia para la elección presidencial, y aunque puedan meterse de lleno a campañas mediáticas de posicionamiento, siempre aflorarán tres hechos que en poco tiempo se corroborarán: primero, el derrumbe de la votación electoral del PRD, aun en las cuentas alegres hechas recientemente por su presidente Carlos Navarrete. Segundo, el rotundo fracaso de la gestión de Mancera y la decepción del 61% de electores que en su momento lo apoyó. Tercero, el abuso en las acciones gubernamentales y del poder para apoyar campañas y asegurar el avance de sus candidatos, que no tiene otro calificativo que el de corrupción. Para muestra de lo anterior tenemos la escandalosa difusión en pintas y otros promocionales en la Delegación Coyoacán, donde se fusiona la gestión de ésta con el PRD-DF; otro caso es en la Delegación Tlalpan donde, inmediatamente después de haber sido aprobado Héctor Hugo Hernández Rodríguez como delegado interino por la ALDF el pasado jueves 16 de abril -a propuesta de Mancera Espinosa-, sobrevino el corte de todo el personal de la estructura de gobierno ligados a la ex Delegada Maricela Contreras. Llama la atención que de las 13 Delegaciones del Distrito Federal con encargado de despacho, Tlalpan sea la única en la que el Jefe de Gobierno, metiera la mano en su designación, sin que mediara explicación pública alguna. La designación del ex asambleísta Hernández Rodríguez, carga con el antecedente inmediato de haber sido excluido de la candidatura para delegado por el PRD, por supuestos vínculos con José Luis Abarca y María de los Ángeles Pineda, después de que la PGR llevará a cabo un cateo en octubre pasado a una de sus casas de gestión. Es de destacar, que la candidata del PRD a la Delegación, María de Lourdes García Reséndiz, es una total desconocida en la demarcación. Abona a la suspicacia el hecho de que nunca se haya registrado como precandidata conforme a la normatividad interna de ese partido, y por el contrario, haya sido impuesta por ―acuerdo‖ entre grupos: por Movimiento de Equidad Social de Izquierda (MESI) que encabeza Carlos Hernández Mirón, y el Frente de Izquierda Revolucionaria de Guillermo Sánchez, y Raúl Flores, presidente y alfil político en el PRD-DF de Mancera Espinosa. Lo que lleva a una conclusión: se configura una elección de Estado por quienes han tomado por asalto ese órgano político administrativo, a la costumbre y modos de las elecciones internas de esos grupos al interior del PRD: el clientelismo y la coacción del voto; en una demarcación con amplias posibilidades para Morena, que postula a Claudia Sheinbaum.
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El pulso de la lucha de clases aIdeas lo largo y ancho del país. y debate revolucionario
La Resistencia Gustavo Rubén Rivera Linares
Distrito Federal: grupos vecinales protestan contra privatización del agua y megaproyectos. El pasado 10 de abril con una movilización en contra de la privatización del agua y por el derecho a una ciudad libre de megaproyectos, representantes de organizaciones civiles y vecinales protestaron ayer en la glorieta del Ángel de la Independencia para exigir un cambio en la política urbana del Gobierno del Distrito Federal (GDF). En una declaración conjunta, señalaron que las leyes de aguas, federal y local, que se promueven en la Cámara de Diputados y en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, de manera flagrante están negando la participación ciudadana para el acceso equitativo y sustentable del líquido, que es un derecho colectivo y constitucional.
Las organizaciones convocaron a los capitalinos a organizarse y manifestarse en defensa del agua como un bien común, un derecho de los pueblos, y porque avancen las alternativas propuestas por las organizaciones y la ciudadanía. Se pronunciaron en contra su privatización, y de los parquímetros en las calles, la contaminación
metros en las calles, la contaminación ambiental sin regulación, la destrucción de espacios públicos y de áreas verdes por proyectos en beneficio de intereses privados. Asimismo rechazaron las condiciones de hacinamiento, carencia y exclusión en las que se ha forzado a vivir a los capitalinos en las llamadas viviendas de interés social, que sólo han beneficiado a las grandes desarrolladoras inmobiliarias. Advirtieron que el nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México es una pieza clave en la conformación de una ciudad-mercancía a disposición de los inversionistas extranjeros millonarios.
Se pretende imponer sin consultar a la ciudadanía megaproyectos, como las zonas de desarrollo económico y social (Zodes), Ciudad del futuro, en Coyoacán, y Ciudad de la Salud, en Tlalpan. Criticaron la destrucción de la economía local y tradicional de los barrios y pueblos del Distrito Federal con la expansión de plazas comerciales, como la que planea construir el Grupo Danhos en el predio conocido como Las Antenas en Iztapalapa, o la expansión de empresas trasnacionales, por ejemplo las tiendas Walmart en Tlalpan y Xochimilco.
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La Resistencia
Ideas y debate revolucionario
Las organizaciones integradas en la Red Anáhuac en Defensa de los Bienes Comunes realizaron diferentes jornadas de protestas en distintas delegaciones, entre ellas, Xochimilco, donde aseguraron que continuará su lucha contra el despojo y por la defensa del territorio que hoy busca arrebatar Walmart, Suburbia, Sam‘s y las grandes plazas comerciales que deterioran el tejido social de sus pueblos. La Red advirtió que impulsarán la cancelación de cualquier megaproyecto o reforma legislativa que viole los derechos a la información, participación, autodeterminación de pueblos originarios y comunidades urbanas, así como los derechos a un medio ambiente sano y el colectivo al agua.
Distrito Federal: venta de plazas, corrupción y despidos aquejan a bomberos de la Ciudad de México. Venta de plazas, despidos injustificados, corrupción, acoso sexual y laboral, intimidación, violencia psicológica y física y falta de equipamiento seguro son algunos de los males que aquejan al Heroico Cuerpo de Bomberos del Distrito Federal. Según denuncias de integrantes de este agrupamiento –algunos de ellos con más de 17 años de experiencia–, la situación en la que se encuentra la corporación comandada por Raúl Esquivel Carvajal y el líder sindical Ismael Figueroa, ―representa un riesgo mayor para la ciudadanía‖ y afecta los derechos laborales y humanos de quienes portan el uniforme de la institución. El 13 de abril, en conferencia de prensa, Monserrat Sánchez, Miguel Ángel Sánchez, Rubén López, Juventino Yáñez y Eduardo Villar –integrantes de un grupo de unos 200 bomberos despedidos de manera injustificada, según su dicho– hicieron una solicitud pública al jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera, para tener una audiencia con él y exponerle la problemática. Los
manifestantes
hablaron
de 19
Los manifestantes hablaron de 19 puntos que el mandatario capitalino ―debe conocer, porque pensamos que su equipo de trabajo no lo tiene suficientemente informado‖. Mencionaron que en la corporación ―se venden las plazas al mejor postor, por lo que se ha perdido el perfil del bombero‖. Otras, según su dicho, han sido asignadas a familiares y amigos del director de Bomberos, Raúl Esquivel y del secretario del sindicato, Ismael Figueroa. Comentaron que eran parte del Comité, pero ―entró un comité espurio y empezó una cadena de despidos y la venta de plazas‖. Dijeron que, según el grado, un lugar se vende entre 180 mil y 200 mil pesos. Acusaron también corrupción en el manejo del presupuesto de la corporación, falta de capacitación, equipamiento y recursos, despidos selectivos injustificados, represión, acoso laboral y reubicaciones ―de castigo para inducir a renunciar y dejar lugares para las nuevas plazas ya vendidas‖. En este último punto, un denunciante que dijo vivir en Ecatepec, Estado de México, comentó que él laboraba en la estación de la delegación Cuauhtémoc, pero que a raíz de las protestas fue cambiado a la de Iztapalapa, con lo que se duplicó el tiempo de traslado así como el gasto de transporte público. Una mujer dijo que ella era operativa en la estación de Tláhuac, pero que después de las manifestaciones la cambiaron a la central de Tacubaya y la confinaron al área de radio-operación ―donde no me puedo mover ni para ir al baño‖. A uno más lo ―bajaron de bombero a cocinero‖. Otra mujer dio su testimonio sobre el acoso sexual que sufrió por parte de sus superiores y el consecuente despido por negarse a tales pretensiones. Los conferencistas acusaron que las áreas de Recursos Humanos, Finanzas y Operación ―han sido sometidas a la voluntad de Ismael Figueroa, secretario del sindicato.
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La Resistencia de Ismael Figueroa, secretario del sindicato. También existen ―índices crecientes de alcoholismo, drogadicción, discriminación y machismo‖ en la corporación. Y, lo peor, se trabaja ―en condiciones de extrema inseguridad‖ por las condiciones ―deficientes, insuficientes y obsoletas‖ del equipamiento y la falta de capacitación del personal ante las emergencias. Incluso, acusaron que el deterioro en las condiciones de trabajo ha llegado al grado de aguantar ―alimentos de mala calidad, falta de dietas planificadas, uniformes de baja calidad, herramientas deficientes y equipo obsoleto‖. Los denunciantes ofrecieron como prueba videos y fotografías de las acusaciones.
Del mismo modo, acusaron que en agosto de 2012, en la plancha Zócalo se instalaron en huelga de hambre 10 ―tragahumo‖ contra su despido arbitrario por denunciar ―la corrupción prevaleciente‖ en la corporación a manos de Esquivel y Figueroa. Identificados como ―Bomberos en resistencia‖, agregaron que los más de 200 elementos despedidos interpusieron una demanda en la Junta Local de Conciliación y Arbitraje, así como en la Procuraduría General de Justicia del DF. Según su versión, después de movilizaciones en distintas instancias del gobierno capitalino, en octubre del año pasado 57 bomberos firmaron un acuerdo ante el director general de Administración y Desarrollo de Personal, Miguel Ángel Vásquez Reyes, en el que quedaron comisionados en la Central de Abasto (Ceda) a partir del 1 de noviembre de 2014.
El acuerdo incluyó que a partir del 1 de enero del 2015 les regularizarían los salarios –ya que les quitaron entre 30% y 40%– y les regresarían las mismas prestaciones y cotizaciones para su jubilación. No obstante, aseguraron que hasta la fecha no se ha cumplido el acuerdo, pese a que desde su asignación en la Ceda se atendieron
Ideas y debate revolucionario asignación en la Ceda se atendieron alrededor de dos mil 300 emergencias ―con carencias de equipo personal, herramientas y seguro de vida‖. Peor aún, durante ese lapso fueron blanco de agresiones verbales y físicas por parte de sus ―compañeros‖ de las estaciones Iztapalapa I y II. Entre ellas, las de los pasados 4 y 18 de marzo, mismas que derivaron en denuncias ante el ministerio público con los números de averiguación previa FIZP/IZP/T3/00106/15-03 y FIZP/IZP-3/136/15-03, respectivamente. Una semana después, Vásquez Reyes giró el oficio DGADP/001058/2015, fechado el 26 de marzo de 2015, dirigido a Julio César Serna Chávez, administrador general del Fideicomiso de la Ceda –hermano de Luis, secretario particular del jefe de Gobierno, Miguel Ángel Mancera–, para informar que ese grupo de bomberos sería retirado de la central comercial.
El 30 de marzo las autoridades les dieron el aviso a los afectados con el argumento de que el cambio era ―por su seguridad‖. Doce días después, el martes 7 de abril, se presentó un incendio que consumió cuatro naves de la zona de mercados y hortalizas y afectó 102 locales. Según los primeros peritajes, el fuego se originó por un cortocircuito. Sin embargo, los bomberos manifestantes, aseguraron que las llamas pudieron haber sido confinadas y los daños hubieran sido menos. Denunciaron junto con comerciantes que en las instalaciones de la Ceda existen tomas de agua, pero sin líquido, y que el suministro es por tandeo y en pipas.
El miércoles 8, los bomberos aprovecharon la coyuntura del incendio –emergencia en la cual ya no participaron– para realizar una manifestación frente a las oficinas del jefe de Gobierno y pedir una audiencia. Nayeli Burgos, del área de Concertación Política de la Secretaría de Gobierno del DF, les ofreció reunirse con el titular de
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La Resistencia del DF, les ofreció reunirse con el titular de la dependencia, Héctor Serrano. Sin embargo, las horas pasaron y fueron retirados por la fuerza policiaca. Puebla: denuncian ambulantes persecución del gobierno de Moreno Valle.
La organización de vendedores ambulantes 28 de Octubre volvió a marchar el pasado día 16 de abril por la calles de esta capital poblana para denunciar que el gobierno de Rafael Moreno Valle ha emprendido una embestida en su contra con el objetivo de desaparecer esa agrupación, considerada ―piedra angular de la resistencia popular en Puebla‖. La lideresa Rita Amador señaló que desde la detención de Rubén Sarabia, Simitrio, fundador y líder moral de la 28 de Octubre, el gobierno estatal ha desatado una persecución contra los agremiados. Recordó que la madrugada del domingo 12, alrededor de 2 mil policías estatales y ministeriales trataron de tomar el control del mercado Hidalgo, principal bastión de la organización, pero abortaron el operativo cuando los vendedores ubicaron el movimiento inusual de policías y lanzaron alertas.
Luego de la marcha que realizaron desde el Mercado Zaragoza hasta el Ayuntamiento de Puebla, Amador refirió que en los últimos días han sido desalojados vendedores agremiados a la 28 de Octubre que trabajan en la iglesia Atoyac y en las zonas del Mercado Zapata, Las Margaritas, Amalucan y San Aparicio, a quienes les aseguraron su mercancía. La intención del gobierno del estado para desaparecer a la agrupación es tan clara que los funcionarios que llevaron a cabo esos operativos de desalojo ofrecieron a los afectados que los dejarían trabajar si tan sólo decidían cambiarse de organización, subrayó. Indicó que alrededor de 20 unidades de taxis adheridas a la organización fueron
Ideas y debate revolucionario de taxis adheridas a la organización fueron llevadas al corralón por supuestas faltas a distintas disposiciones, y les impusieron multas de más de 2 mil 500 pesos. Además los conductores de esas unidades denunciaron que la Contraloría estatal les retuvo las infracciones para dilatar su pago, a fin de que no obtengan el descuento de 50% que les correspondería si lo hacen antes de cinco días, y para que aumente el costo diario por tener los vehículos en el corralón. Amador también denunció que como parte de las medidas de presión, el fundador de la agrupación, Rubén Sarabia, y su hijo, quienes se encuentran en prisión, fueron cambiados de la zona de enfermería a otra celda.
Los integrantes de la 28 de Octubre pidieron establecer una mesa de diálogo con el Ayuntamiento y el gobierno estatal. El fundador de la organización fue detenido por supuestas violaciones a su libertad condicional, cuando faltaban apenas unos días para que se cumpliera el plazo para que se le decretara la libertad absoluta. Su hijo es acusado de narcomenudeo. No obstante, las detenciones de ambos son atribuidas a que la agrupación de ambulantes se sumó a las protestas y manifestaciones realizadas en Puebla por el caso de represión policiaca cometida en Chalchihuapan y por exigir la libertad de las personas que fueron apresadas por participar en distintas movilizaciones sociales. Hace unos días Amador denunció que el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera, confirmó de manera oficial que el 19 de diciembre del año pasado los policías poblanos invadieron jurisdicción al llevar a cabo la detención de Rubén Sarabia Reyna, hijo de Simitrio, en la Ciudad de México, la cual puede tener consecuencias legales para el procurador de Justicia de la entidad, Víctor Carrancá Bourget.
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Resolutivo del Núcleo Promotor del Movimiento Comunista Mexicano en torno a iniciativas a desarrollar el día de la jornada electoral El Movimiento Comunista Mexicano en su sesión del pasado miércoles 15 de abril entre otros puntos debatió sobre el proceso electoral actual y particularmente sobre iniciativas planteadas por algunas expresiones de la sociedad civil, tendientes a aprovechar el día de la jornada electoral, para manifestarse por la revocación de mandato de Enrique Peña Nieto. Al respecto consideró además la información que sobre este tema emanó de la reunión del MCM en Puebla. Con esa base acordó emitir el siguiente Resolutivo: 1. La base fundamental de nuestra postura con respecto al proceso electoral, está expresada en el Resolutivo adoptado en la pasada Conferencia Nacional sobre política electoral del MCM, celebrada el pasado sábado 14 de marzo, realizado en el marco del aniversario del fallecimiento de Carlos Marx. En el mismo se considera la necesidad de aprovechar la coyuntura electoral, apoyar a aquellos candidatos que puedan comprometerse a adoptar una agenda de izquierda y la propuesta social de los comunistas mexicanos. 2. Esto no excluye la posibilidad de valorar y desplegar otras iniciativas que no choquen con el resolutivo aprobado, al contrario, que puedan coadyuvar al cumplimiento de los objetivos trazados, en el marco de una estrategia de posicionamiento de los comunistas en la actual coyuntura y en nuestra intención de dar todos los pasos que se requieran para unir a la izquierda mexicana.
3. En el MCM creemos que los partidos de izquierda con registro, podrán andar por los mismos caminos de la ciudadanía y del pueblo mexicano, si en este proceso electoral logran convencer, pero también asumir sus demandas e iniciativas. Al respecto estamos claros que las votaciones del próximo 7 de junio, se pueden convertir en un termómetro, que permitirá a todas las fuerzas de
metro, que permitirá a todas las fuerzas de izquierda un mejor conocimiento del estado que guardan los ánimos de la Nación. 4. El MCM coincide con la iniciativa de aprovechar la jornada electoral, para que, cuando el elector acuda a votar, aproveche la ocasión para manifestarse por revocar el mandato en Enrique Peña Nieto por inepto e incapaz, por solapar la corrupción e impunidad, por defender modelos restrictivos y autoritarios, que sólo benefician a una minoría. 5. El MCM considera que a esta iniciativa se debe sumar otra para reiterar nuestro rechazo a la reforma energética, en dos papeletas separadas que no pongan en entredicho la libre decisión de los votantes por sufragar por el partido y candidatos de su elección o no votar por alguno, pero asegurando que quede debidamente registrado esta manifestación popular en las actas correspondientes en todas las casillas que se instalen el 7 de junio. 6. El MCM hará todo lo que sea necesario para cumplir con este objetivo. Se reunirá con los promotores de la iniciativa para coordinar acciones, pero también con los distintos partidos con registro que se reivindican de izquierda. A éstos les propondrá que sus representantes generales o de casilla actúen en consecuencia, exigiendo se cuenten las papeletas que se manifiesten en la forma antes señalada o en su defecto, que quede asentada en actas esta incidencia. 7. El MCM convoca a otras agrupaciones políticas y/o sociales afines a que se sumen declarativa y prácticamente a esta iniciativa.
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México, D.F., 15 de abril del 2015
Núcleo Promotor Nacional Movimiento Comunista Mexicano
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Encuentro de marxistas del Valle de México Este sábado 18 de abril se realizó en la Ciudad de México el Encuentro Regional de
Marxistas de la Zona Metropolitana del Valle de México, que contó con 88 asistentes, de los cuales 59 eran hombres y 29 mujeres. Este evento, impulsado por la FESOCOM, se encuentra dentro de la ruta hacia el V Encuentro Internacional ―Volver a Marx‖. Integrantes de cerca de 25 organizaciones estuvieron presentes: Comité del 68; CDI; CTHMS, A.C.; Morena; Cocopo (Durango); Comcausa, A.C.; PCM; PCM m-l; PRP; Redir; Redir MLN; Red Joven (Tlalpan); Fosver (Veracruz); Oceypac; MSN; MCM; Situam; Socialismo Nuevo; Taller de Pensamiento Crítico ―Dr. Pablo González Casanova‖ del CCH Azcapotzalco; Udena, C.S.N.; Unorca; y Upsi. También se contó con asistentes por su cuenta de la UNAM, Cd. de México y Edomex, así como con un ponente de Colombia, el Prof. Rafael Sandoval. La mesa inaugural del encuentro estuvo
La mesa inaugural del encuentro estuvo integrada por Camilo Valenzuela de Redir MLN, Alejandro Álvarez Bejar del Comité del 68, Juan Pablo Jardón del MCM, Alfonso Rojas de Socialismo Nuevo, y un compañero sindicalista telefonista. En la mesa 1: Capitalismo del Siglo XXI:
bloque geopolíticos y proyectos económicos en disputa. Dinámica internacional, nacional y regional, se inscribieron cuatro ponentes: Rafael Sandoval con ―Dimensiones del conflicto colombiano‖, Alejandro Álvarez con ―México y América Latina: entre la crisis, el libre comercio y la integración‖, Fernando Romero con ―la situación internacional‖, y David Escobar con ―Notas para el diagnóstico nacional‖ y ―Definiciones políticas y estratégicas de los marxistas mexicanos‖. Las preguntas de los asistentes fueron numerosas. L@s alumn@s del Taller de Pensamiento
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Lo Nuestro
Ideas y debate revolucionario Revolución en el Siglo XXI‖, en el Auditorio Dr. Jesús Samper, de la
L@s alumn@s del Taller de Pensamiento Crítico del CCH/A solicitaron adelantar su participación, pues no podían esperar hasta después del receso, por lo que la mesa IV:
Unidad Académica de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Guerrero, en Chilpancingo, los días 28 y 29 de abril.
Problemas actuales que enfrentamos las y los marxistas mexicanos y de la zona metropolitana, se adelantó para que presentaran sus dos ponencias ―Perspectivas y análisis de problemas contemporáneos desde el marxismo: Corrupción, Cuestión Electoral y Discriminación hacia la Mujer y hacia los Grupos Étnicos‖ y ―Perspectivas y Alcances del Marxismo de Corte Mexicano: Sociedad Apática, Narcotráfico, Prostitución, Comercio Informal y Migración‖. L@s alumn@s de este taller fueron felicitados y se les formularon algunas preguntas. Después del receso (alimentos aportados por STUNAM y botellas de agua por STTRM), inició la mesa 2: Trayectorias
emancipatorias posibles y construcción del sujeto popular alternativo y generador del cambio, en la cual se inscribieron la profra. Araceli del CCH/A con ―Marxismo y Adolescentes en Bachillerato. La experiencia del Taller de Pensamiento Crítico‖ y Antonio González de UDENA con ―Escenario Electoral: qué hacer…‖. Como esta mesa también propició numerosas intervenciones que llevaron el tiempo hasta las 19:00, l@s asistentes propusieron que la mesa 3: Problemas para la
articulación de movimientos y la unificación de la izquierda de matiz marxista mexicana y de la zona metropolitana del Valle de México se realice un mes después, el 16 de mayo, por lo que la Comisión Organizadora de este Encuentro se encargará de ello. Se reiteró la invitación para asistir y participar en dos eventos marxistas próximos:
2. VII Coloquio Nacional ―Carlos Marx y la Revolución en el Siglo XXI‖, en el
1. V Encuentro Internacional del Pensamiento Crítico ―Volver a Marx‖, los días 2 y 3 de mayo, en Río Neva 16, Cd. de México.
Para terminar esta nota tomamos la parte final de la ponencia de l@s alumn@s del Taller de Pensamiento Crítico: •Perspectivas del marxismo
De ninguna manera debemos de considerar que el marxismo es una receta a nuestros problemas o una ―guía‖ que se deba seguir al margen de ciertos lineamientos, todo lo contrario: los marxistas debemos dejar de ser dogmáticos, rígidos y apáticos con la filosofía que pregona la liberación del ser humano de su miseria. Tal como es el carácter del marxismo, esta debe ser una herramienta de análisis que progrese gradualmente a las condiciones económicas, sociales y políticas de nuestro tiempo. … Marx no habló directamente de muchos de los problemas que ahora nos aquejan y, en gran medida, los intelectuales de nuestro tiempo no han sabido desarrollar la teoría marxista pues han caído en el dogma, sin dejar lugar a la creatividad mental de la que se alimenta el marxismo. Es misión de los intelectuales el superar dichos problemas para una mejor teoría y praxis marxista. Hay que intentarlo desde ahora‖. (Nota Informativa de Juan Carlos Alemán Márquez).
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13 Efemérides
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Efemérides Del 20 al 26 de abril
Día 20 Julio Chávez López lanza el Manifiesto a todos los oprimidos y pobres de México y llama a la insurrección socialista en nuestro país (1869). Las tropas yanquis salen de México tras 2 años de invasión y guerra. Con el Tratado de Guadalupe se adueñaron la mitad del territorio del país (1848). José Mancisidor, escritor e historiador comunista nace en Veracruz (1894). Es fusilado en Madrid, el comunista Julián Grimau García por la criminal dictadura franquista (1963). Día 21
Nace el influyente historiador y sociólogo alemán Max Weber (1864). Heroica defensa popular de la ciudad y puerto de Veracruz ante la invasión de tropas norteamericanas (1914). Día 22
Día Internacional de la Tierra. Muere en Madrid, Miguel de Cervantes Saavedra, el máximo literato español (1616). Nace el dirigente de la revolución socialista Vladimir Ilich Ulianov, Lenin, fundador del bolchevismo, de la III Internacional y de la URSS (1870). El Prof. Genaro Vázquez Rojas líder popular y guerrillero es liberado de la cárcel de Iguala por un comando de la ACG (1968). Catástrofe en Guadalajara por explosiones de hidrocarburos en el sistema de drenaje (1992) Día 23 Día Mundial del Libro. Fallece William Shakespeare, el más célebre literato inglés (1616). Nace Serguei Prokofiev, uno de los grandes compositores rusos del siglo XX (1891). Se lleva a cabo el Quinto Congreso del Partido Comunista de México (1927). Se inaugura el Primer Festival del periódico comunista Oposición (1977). Muere el dirigente chicano de origen mexicano César Chávez (1993). Día 24
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Efemérides
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Día 24 Muere el escritor cubano Alejo Carpentier (París, 1980). Muere el periodista y escritor comunista, compañero del MCM, Edmundo Jardón Arzate (2011).
Día 25 Nace en Comitán, Chiapas Belisario Domínguez, senador liberal asesinado por Huerta (1863). Muere por suicidio el escritor Emilio Salgari (Turín, 1911). Se lleva a cabo en Portugal la llamada Revolución de los Claveles (1974). Día 26 La aviación alemana en apoyo a Francisco Franco bombardea Guernica. El mural de Pablo Picasso que recuerda ese horror es un símbolo antifascista (1937). Terrible estallido en la central núcleo-eléctrica de Chernobil, Ucrania (1986).
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De Rosario Ibarra sobre desaparecidos El 18 de abril es una fecha que no quisiera que llegara, por todo el dolor que significa en mi vida y en la de mi familia. Mi hijo Jesús fue encerrado en la cárcel clandestina más grande del gobierno mexicano: el Campo Militar número 1. Estos 40 años los he vivido con una aflicción aposentada en el pecho y con una angustia que asfixia. Con un dolor que corre desde la mente filtrándose en los tejidos; que punza, hiere y desgarra. Una congoja incontenible que atraganta y ahoga, que se atora en la garganta y que al fin en la soledad, en la intimidad sale hecha sollozo. Creo que mis sentimientos son iguales a los de todos los padres y madres de los desaparecidos que estos gobiernos impuestos detuvieron y llevaron a sus cárceles, y que sexenio tras sexenio sólo cambian de estilo mas no en sus perversiones. Después de 40 años sus métodos represivos son los mismos; la desaparición forzada y la tortura siguen, y ahora los desaparecidos son miles. ¡Cuánto quisimos evitar que esto pasara! ¡Cuánto esperamos esa respuesta categórica de toda la sociedad para erradicar este crimen siniestro que es la desaparición forzada! ¡Eureka!, nuestro comité, nació un 18 de abril hace 38 años y nunca nos ha faltado la voluntad de luchar. Sabemos que el gobierno de México jamás hará justicia ni liberará a los desaparecidos porque ellos son los criminales que cometieron el delito. Pero creemos que algún día nuestro grito de lucha sonará tan estruendosamente que hará caer muros y malos gobiernos y habrá la libertad y la justicia anheladas y entonces... ¡habremos triunfado! ¡Vivos los llevaron! ¡Vivos los queremos!
Rosario Ibarra
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Homenaje para Benita Galeana a 20 años de su muerte Benita Galeana nació el 10 de septiembre de 1904 en San Jerónimo, Guerrero. Vivió una infancia de pobreza y maltrato; muy joven emigró a la ciudad de México. A los pocos años ingresó al Partido Comunista Mexicano, entonces clandestino. Su activa participación le significó poco más de 50 ingresos a la cárcel. Poco tiempo después se casó con el destacado intelectual y escritor comunista Mario Gill (1900-1972). Con el apoyo de Gill logró terminar y publicar su libro biográfico Benita, y posteriormente el libro de cuentos Peso Mocho. Compartió esos años de lucha con sus camaradas José Revueltas, Juan de la Cabada, Valentín Campa y Miguel Ángel Velasco, entre otros. Al disolverse el PCM, Benita ingresó al PSUM para seguir la lucha por sus ideales hasta el final de su vida. Tuve el privilegio de acompañarla en algunas de sus andanzas, como en su viaje a Cuba (1989) porque quería conocer a Fidel. En 1990, después de varias gestiones, se logró que el gobierno del Distrito Federal adquiriera su casa para, después de su muerte, convertirla en el Centro de Estudios de la Mujer y las Luchas Sociales Benita Galeana, que fue inaugurado en 2000, y coordinado desde entonces con gran empeño y dedicación por la maestra María de Jesús Real García Figueroa.
Las voces de las mujeres se escuchaban aquel 17 de abril de 1995, ―Benita vive, la lucha sigue... sigue...‖ mientras el inolvidable René Villanueva la acompañaba con su flauta alrededor del féretro. Este viernes a las 17 horas se realizará una sencilla ceremonia para recibir las cenizas de Benita Galeana y de su compañero Mario Gill, que serán depositadas en ese recinto por su nieto Yamil Pérez. La cita es en Zutano 11, esquina con Monosabio, colonia del Periodista (a media cuadra de Cumbres de Maltrata y Bolívar).
María Guerra Tejada
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México, país de desigualdades y pobreza Benito Collantes Martínez Apenas el diez de abril, de este 2015, el Fondo para la Infancia de las Naciones Unidas UNICEF, desde su oficina de México, en su informe anual correspondiente a 2014, da a conocer que más de la mitad de los 40 millones de niños y adolescentes viven en pobreza, además que alrededor de 4.7 millones están en pobreza extrema, siendo los más vulnerable los que pertenecen a una etnia indígena. El informe señala también que, el 60% de esos niños y niñas habitan en la región sur sureste del país, es decir, los estados de Guerrero, Oaxaca, Puebla y Chiapas básicamente. El informe contó con la anuencia y colaboración del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval). Es muy probable que la Cruzada contra el Hambre ha sido incapaz de atender a este segmento de la población, pese a la estridencia con que se manifiesta en cuanta gira realiza el presidente Enrique Peña Nieto. Por otra parte, y en un tema que desde luego tiene relación con la pobreza, hace unos días, en un estudio realizado por el Senado de la Republica a través del Instituto Belisario Domínguez, se destaca que medio México no puede comprar la canasta básica con el ingreso laboral del hogar, es decir, el 55% de la población, 66 millones 112 mil. En 2010, refiere el estudio era el 47% de la población quien no alcanzaba a adquirir los productos de la canasta básica con su ingreso, en cinco años aumento un 8% ese déficit. En el estudio se señala que hay coincidencia entre dicho estudio y otro que realizó la Organización Internacional del
realizó la Organización Internacional del Trabajo OIT en su informe 2012-2013 sobre salarios, donde evidencia también el estáncamiento de estos. Y para colmo, recientemente también, ―La Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) recortó su previsión de crecimiento de 2015 para la economía de México a 3% desde el 3.2% que estimaba a finales del año pasado, ante un entorno global más complejo. La estimación del organismo con sede en Santiago está por debajo de la proyección del Gobierno mexicano, de entre 3.2% y 4.2% para este año.‖ (www.cnnexpansion.com/economía/2015/02/207). No cabe duda que el futuro de los mexicanos pinta mal y es desolador el panorama, ello gracias a las políticas neoliberales que imperan en nuestro país desde los años ochenta. Lo real es que los diversos gobiernos emanados, primero del estado surgido de la revolución mexicana y después del estado neoliberal, en sus turnos respectivos instauraron programas, muy marcadamente desde Luis Echeverría Álvarez (PIDER), José López Portillo (COPLAMAR), posteriormente de Carlos Salinas de Gortari, (PRONASOL) Ernesto Zedillo, (PROGRESA), Vicente Fox, (CONTIGO-OPORTUNIDADES, Felipe Calderón (OPORTUNIDADES-VIVAMOS MEJOR) y ahora Enrique Peña Nieto (PROSPERACRUZADA CONTRA EL HAMBRE). Han puesto en marcha programas sociales diversos de combate a la pobreza, destinando grandes recursos, y créditos del exterior que han endeudado al país, estructuras
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han endeudado al país, estructuras operativas, aparatos burocráticos, sobre todo mucha estridencia, propaganda y estrategias que a final de cuentas, hoy en 2015, según la Comisión Económica para la América Latina y el Caribe (CEPAL), tienen a México postrado en los lugares con mayores rezagos sociales, desigualdad y pobreza del continente, con las mayores desigualdades sociales e indicadores de pobreza muy agudos, por debajo de países como Colombia, Venezuela, Costa Rica, Chile, Argentina y Brasil. Lo cierto es que los programas de combate a la pobreza deben de verse desde la perspectiva y la lógica de las leyes de la acumulación capitalista, y que estos han sido instrumentados, para elevar la competitividad de la mano de obra principalmente del campo y las regiones más pobres y marginadas del país y acceder al mercado con una mano de obra más calificada, pero lo que ha ocurrido es una creciente desigualdad y pobreza que ha crecido y actualmente lacera a la gran mayoría de la población mexicana. En datos fríos, de la CEPAL, en cuanto a crecimiento, para este 2015, en Latinoamérica le superarán países como Perú con una estimación de su PIB de 3.8 por ciento o Colombia con una tasa anual de crecimiento de 3.4 por ciento. En la época de Luis Echeverría se instrumentó el Programa de Inversiones para el Desarrollo Rural (PIDER) y el Plan Huicot, para atender este último a la población marginada de las sierras de Nayarit y Jalisco, al frente de este plan pusieron al ex líder del 68 Sócrates Campos Lemus, quien resultó ser un infiltrado del gobierno en dicho movimiento. Para financiar el Pider se tuvo que recurrir al endeudamiento del país, ante el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, según algunas estimaciones el monto fue cercano a los 300 millones de dólares. El programa conto con tres componentes: el productivo, para echar a andar
Ideas y debate revolucionario nentes: el productivo, para echar a andar proyectos como, control de ríos y limpieza de lechos, ganadería, agricultura controlada (invernaderos), aserraderos, pasteurizadoras, etc. El componente social, equipamiento de clínicas rurales, escuelas hospitales, etc. El componente servicios, contempló el impulso de centros de abasto, almacenes y apoyos en fertilizantes. Al principio del gobierno de Miguel de la Madrid se realizó desde la Secretaria de Programación y Presupuesto (SPP) una evaluación sobre el impacto social que pudo haber generado el programa en la población beneficiada. En la evaluación saltaron las deficiencias de dicho proyecto, ya que en campo se comprobó la cantidad de proyectos desperdiciados, prácticamente tirado el dinero, pasteurizadoras sin funcionar y abandonadas, el control de ríos no fue tal, solo funcionaban a medias las caleras, aserraderos y los proyectos de ganadería en estados con vocación para esa actividad como Tabasco y Veracruz. Aunque más que un programa de combate a la pobreza el Pider fue un programa de coyuntura política, como lo han sido el resto de los programas sociales de los gobiernos, tanto los emanados del PRI como los del PAN, lo veremos más adelante. Con José López Portillo, se puso en marcha la Coordinación del Plan Nacional para Zonas Deprimidas y Grupos Marginados (COPLAMAR) que dependía directamente de la presidencia de la república. Este programa si fue rotulado como un programa de combate a la pobreza. Su estrategia rezaba así: Atender ―lo urgente‖ y ―lo Importante‖ pregonaba López Portillo en sus discursos, en otras palabras quiere decir, atender lo económico primero y después lo social. De manera sucinta este programa realizó las siguientes acciones que fueron resumidas en el Plan Global de Desarrollo 1982 del gobierno de entonces: … ―en el Plan Global, se sostiene que se impulsarán las
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Global, se sostiene que se impulsarán las nuevas unidades médicas rurales en más de mil municipios atendiéndose a 21,406 localidades. En el abasto, transporte y almacenamiento, como producto del convenio CONASUPO-COPLAMAR, se instalarán 5,200 centros de distribución atendiendo a 10 millones de habitantes, se pretende trabajar sobre una cobertura de mil muni-cipios, beneficiándose a 20,000 ejidos 30% de los cuales son indígenas. En el renglón de la vivienda, se realizarán 18,500 acciones, beneficiándose a 200,000 habitantes, tendiendo a mejorar la habitación rural durante tres años‖. En los aspectos del empleo cooperativo, la meta era según el Plan Global, crear 250 mil empleos permanentes y la reforestación de 184 mil hectáreas impulsándose también la creación de cooperativas diversas. En su tercer informe JLP da la cifra de 22 mil millones de pesos invertidos en los programas COPLAMAR.
Años más tarde Enrique Hernández Laos en su estudio La Evolución de la Pobreza y su combate desde Solidaridad, sostiene el aumento de la pobreza en México en el lapso de 1981-1988 en un rango del 48.5% al 59% de la población, cuya intensidad pasa del 36 al 37.6%. Contrasta la diferencia con las décadas del sesenta y setenta donde la pobreza se había reducido a la mitad, no así en los ochenta donde se acrecentó. La crisis de los ochenta anuló el crecimiento alcanzado durante el efímero auge petrolero. Lo anterior demuestra que todo el esfuerzo realizado en favor de los pobres, desde las óptica oficial, se diluyó con la crisis, y con los programas COPLAMAR, los indígenas siguieron pobres y la población de las regiones marginadas también. Con Miguel de la Madrid no hubo un programa específico de combate a la pobreza, pero si se ejecutaron y diseñaron programas regionales y estatales como el de la Montaña de Guerrero, Programa de la selva chiapaneca, del occidente michoacano, de la
Ideas y debate revolucionario chiapaneca, del occidente michoacano, de la sierra norte de Puebla y otros. Desde la Secretaria de Programación y Presupuesto se daba seguimiento a los programas regionales y se orientaba su operatividad. Bajo el sexenio de Carlos Salinas de Gortari se diseñó uno de los Programas más ambiciosos en materia social y de combate a la pobreza: El Programa Nacional de Solidaridad, conocido como Pronasol. Para la operatividad de este programa se tuvo como punto de apoyo en una primera etapa la estructura física y humana de la extinta Secretaria de Programación y Presupuesto y en la última etapa la Secretaria de Desarrollo Social (SEDESOL) El programa tuvo como modelo inicial el Valle de Chalco, en ese tiempo (1989) ni siquiera era municipio, solo una inmensa colonia popular carente de los más elementales servicios, calles polvorientas y una telaraña de cables y ―diablitos‖ por luz eléctrica. Ahí arrancó el programa Carlos Salinas, que le sirvió como bandera en todo el país para publicitar su gobierno y disipar las dudas sobre el fraude electoral, que envolvía su entorno. En los seis años el programa, según una publicación de Sedesol, Solidaridad Seis Años de Trabajo, se realizó las siguientes acciones de combate a la pobreza: ―En el aspecto organizativo 250 mil comités de solidaridad, se ejerció un gasto de 51 mil 818.7 millones de nuevos pesos, al realizarse más de 523 mil obras en las comunidades más pobres del país. Aún con todo ese esfuerzo por parte del Estado bajo la estrategia de un programa que aplicó grandes recursos, los parámetros de la pobreza en México se mantuvieron en el mismo nivel que cuando empezó el programa. El gasto erogado por el programa en sus seis años equivale a la suma de 18 mil millones de dólares, de los cuales el 67% fueron recursos fiscales, el resto aportación de los gobiernos estatales y de los propios beneficiarios‖. (Tesis: Collantes, Benito Alejandro, El
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(Tesis: Collantes, Benito Alejandro, El com-
bate a la pobreza como Estrategia Fundamental del Estado para el uso político del Programa Nacional de Solidaridad 19891994, Biblioteca Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM, México, 2010) ―Al consultar algunos datos de la CEPAL, la crisis de 1994 disparó la pobreza de 45.1 a 52.1 por ciento, pero después, con la recuperación económica, bajó bruscamente, tanto entre 1996 y 1998 (a 46.9 por ciento). Es decir, durante el gobierno de Zedillo (periodo de muy rápido crecimiento de la economía estadounidense) la pobreza en el país habría bajado de 45.1 a 41.1 por ciento, una baja no despreciable de 4 puntos porcentuales o 9 por ciento. Durante el gobierno de Salinas la pobreza habría bajado de 47.8 a 45.1 por ciento, un desempeño no tan bueno como el de Zedillo. Este último señalamiento lo hace Julio Boltvinik. Además agrega que, esa baja, se redondea a 6.7 puntos porcentuales (o 14 por ciento) en los dos últimos dos gobiernos del PRI‖ (ídem Tesis) Con Ernesto Zedillo, ocurrido lo mismo que los anteriores programas sociales: el desmantelamiento del Pronasol. Así, se puso en marcha el Programa de Educación, Salud y Alimentación (Progresa), con un claro enfoque de carácter asistencial, lo anterior, significó cierta innovación de las políticas sociales, del gobierno entre ellas ponderar el desarrollo humano al integrar en un solo programa las vertientes de alimentación, salud y educación, atacando la pobreza, a través de transferencias económicas a la población objetivo previo padrón cuya confia-bilidad era la primera prueba de que el programa si se enfocaría a los más pobres. Según esto: ―La interdependencia entre estas dimensiones aseguraba al Programa mayor sustentabilidad en el tiempo, puesto que personas más sanas, mejor alimentadas y con mayor educación podrían acceder a mejores opciones dentro del
Ideas y debate revolucionario acceder a mejores opciones dentro del mercado de trabajo, evitando así el círculo intergeneracional de la pobreza (Progresa, 1999; Levy y Rodríguez, 2005). A diferencia de otros programas como el PRONASOL se determinó que fuera la familia la directamente beneficiaria y no la comunidad con la finalidad de evitar el intermediarismo de líderes corruptos. Fue evidente el cambió en la concepción del programa a diferencia del Pronasol, se puso énfasis en su carácter técnico y no tanto social, se buscó siempre generar un nuevo tipo de relaciones entre los beneficiarios del programa y las instancias institucionales del mismo. A diferencia de otros programas de combate a la pobreza, Progresa, logró trascender el cambio sexenal y la alternancia de Zedillo a Vicente Fox. Se introdujeron varios cambios en su operatividad, por ejemplo, ya como Oportunidades, dejo de operar exclusivamente en áreas rurales e indígenas, extendiéndose el programa a las áreas urbanas consideradas como de extrema pobreza y muy alta marginación. Asimismo, sus reglas de operación fueron modificadas y se introdujeron candados para evitar su uso electoral. La base de su funcionamiento siempre fue a través de padrones levantados en campo y con encuestas previamente diseñadas y confiables bajo métodos estadísticos. Se evitó al máximo la incidencia de líderes comunitarios y autoridades locales, suponiendo que aún estaban influenciados por el sistema corporativo de la época priista, se ponderó a las familias como el núcleo de partida. La ventaja de este programa es que llegó a incrementar el padrón de beneficiarios a cerca de los tres millones de familias en esos años. Sin embargo, creó lazos muy fuertes de dependencia por parte de los beneficiarios del apoyo mensual acentuando su carácter subsidiario y asistencial. Pero el número de pobres, sin embargo, siguió aumentando.
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Con Felipe Calderón se mantuvo Oportunidades, incrementándose el padrón de beneficiarios llegando a alrededor de cuatro millones de familias, pero se incorporó una estrategia llamada ―Vivamos Mejor‖ que no era otra cosa más que la incorporación de todos los programas sociales bajo una sola acción integral. Programas con años de operar, como Liconsa, Diconsa, Capfce, Fonart, CDI antes Instituto Nacional Indigenista, etc. Ya al final de su sexenio, ―Según los analistas del programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, (PNUD) adelantan que para finales de 2012 la pobreza en México habrá aumentado un 70% más de la que había en el año 2000‖. Desde 2006 y al menos hasta 2012, se sumarían más mexicanos al sector marginado, es decir, durante toda la administración del presidente Felipe Calderón. Desde este sexenio empezó a manifestarse que, personas que viven en la pobreza con sus ingresos no podían acceder a la canasta básica. ―Pasaron de 14 millones 400 mil personas en 2006 a 19.5 millones en 2008. Desde 2006 y al menos hasta 2012, se sumarán más mexicanos al sector marginado.
Como colorario de este artículo, daremos a conocer algunas consideraciones que hace el Coneval sobre los programas sociales de combate a la pobreza. ―El 79% de los planes contra la pobreza no establecen claramente los resultados que se buscan alcanzar, 65% de los programas no pueden medir el nivel de logros de sus resultados esperados a cada nivel de sus objetivos, 79% de los programas sociales del gobierno federal no consideran que la estrategia de cobertura sea la adecuada, 64% de los programas contra la pobreza no han demostrado adecuado progreso en alcanzar sus objetivos, 75% de los programas sociales no tienen un avance adecuado para cumplir con su propósito, 49% de los instrumentos para el desarrollo social no tiene metas pertinentes y plazos específicos‖. Las anteriores opiniones,
Ideas y debate revolucionario específicos‖. Las anteriores opiniones, reitero, han sido expresadas por la Comisión Nacional de Evaluación de Programas Sociales (CONEVAL) Desde hace dos años asistimos a una nueva edición de gobierno del PRI, que lo preside Enrique Peña Nieto, que al igual que sus antecesores, también ha instrumentado un programa para los pobres: La cruzada Contra el Hambre y ha cambiado de nombre a Oportunidades, hoy llamado Prospera. A este programa según anuncian le quieren incorporar el aspecto productivo para restarle un tanto, su carácter asistencial. La pregunta que nos hacemos todos los mexicanos, tomando en cuenta el enorme rezago del país, donde después de 30 años, al menos cinco programas sociales fallidos, no han dado resultado, ya lo hemos visto en su evaluación negativa, a través de los datos expuestos en este escrito, cuando más de la mitad de la población se encuentra en la pobreza. ¿Ahora si funcionara el programa de moda, la cruzada contra el hambre? ¿En cuatro años que le quedan al sexenio podrá abatir los rezagos de la pobreza?, se ve imposible pero el régimen busca justificarse.
Ya nadie cree esa posibilidad, pero esperamos tener a la mano, sobre todo la información necesaria, en la próxima ocasión con los elementos de análisis suficientes para evaluar los resultados de ese programa y en qué medida está incidiendo para reducirá la pobreza, la cual ya ha adquirido un carácter multidimensional, ya que además de manifestase en los niveles de bienestar, también hay pobreza de ingresos, y de patrimonio, lo cual impide adquirir los artículos básicos de la canasta, que es a lo único que se puede aspirar en las condiciones actuales del país. (Abril 2015)
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Propaganda insulsa y mediocre Daniel Carlos García
Al principio concluía que la propaganda electoral de todos los partidos era insulsa y mediocre, que como tal, expresa la carencia de contenidos y propuestas programáticas. Tampoco podemos ponerle mucha atención debido a la cascada atosigante con que nos presentan los spot sobre todo televisivos, que finalmente acabamos en no ponerles atención. Hay sin duda algo de lo primeramente señalado, lo que ya de por si no permite la diferenciación clara y con lo segundo se refuerza esta cuestión. Lo cual por lo menos para los partidos de oposición de izquierda tendría que ser reconsiderado para adecuar su propaganda a las condiciones actuales, darle un tratamiento menos convencional y complementarla con formas innovadoras. Ya veremos porqué.
Sin embargo, aún con lo señalado, el fondo del problema es más profundo, trascendiendo a lo antes mencionado, pues si analizamos la propaganda con más detenimiento, nos podremos dar cuenta que conlleva una clara intencionalidad del grupo en el poder para mantener su hegemonía y limitar la percepción de los electores. Hasta ahora se participa con las mismas reglas del juego impuestas por el poder y el sistema, cuando no debiera ser así, debiéndose buscar formas alternas, que trasciendan las actividades estrictamente electorales, pero que pudiesen incidir en el proceso. Por ello no es descabellada la iniciativa para aprovechar el día de la jornada electoral para manifestarse por la
jornada electoral para manifestarse por la salida de Peña Nieto de la Presidencia de la República, en una actividad paralela y complementaria. Más cuando sabemos que las formas de actuar de la derecha tienen ya muchos años, a lo largo de los cuales han podido ir depurando sus estrategias controladoras. No hay que olvidar algo que no es nuevo, está planteado desde la década de los cuarenta del siglo pasado por la Escuela de Frankfurt (Dialéctica de la Ilustración), que subraya que las expresiones culturales actuales, que incluye lo propagandístico, responden a un totalitarismo cultural, que en nuestro país subsiste a través sobre todo de dos instrumentos poderosos del sistema, como son los monopolios televisivos Televisa y TV Azteca.
En este mismo sentido, para el investigador de la Universidad de Sevilla, Antonio Pineda, ―la fuerza planetaria del
capital, que junto a los mecanismos de la llamada ‗cultura de masas‘, concluye, finalmente, en la construcción de una ideología del negocio enmascaradas con fórmulas ‗democráticas‘.‖ Ya en su tiempo explicó muy bien esta cuestión el trotskista norteamericano Dwight Macdonald.
Por lo menos en lo personal, estas apreciaciones me provocan que ponga en cuestionamiento la utilidad de la propaganda, por lo menos en las particularidades que hasta ahora tiene, pues no ayuda a convencerme porqué partido y/o candidato votar. Para la derecha eso incluso está bien, pues ―ayuda‖ a
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Campaña electoral
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incluso está bien, pues ―ayuda‖ a mantener un estado de cosas tal, que prohija la no participación o refuerza el ―más de lo mismo‖, que al final le permite mantener su hegemonía. De esta manera y vista así la propaganda electoral, alienta un ambiente proclive a contener el activismo opositor, obnubila a otro sector de electores o los orilla a no acudir a las urnas. No por nada las últimas encuestas siguen poniendo al PRI y al PAN con un buen trecho diferencial con respecto al otro bloque de partidos, dígase PRD, Morena y Verde Ecologista. Ello no obstante la agudizada crisis en todos los órdenes y la intensificación de casos de impunidad y corrupción en las altas esferas gubernamentales. Y con todo esto hay quien votará por la derecha. La derecha está haciendo lo suyo ni duda cabe y así seguirá, hasta ahora nadie la ha detenido ni contrarrestado. El asunto es qué está haciendo la izquierda para
qué está haciendo la izquierda para revertirlo. No es suficiente la denuncia en la plaza pública, más cuando se hace ante público cautivo perteneciente al voto duro, que ya está convencido y no requiere mayores argumentaciones. Hay que trazar estrategias para quienes están más allá de este sector y hasta ahí no se ha llegado. La mejor actividad propagandística de la izquierda está en la lucha a la par de la gente y en los movimientos que ésta tiene, trascendiendo más allá de los procesos electorales. También implica buscar formas alternas que contrarresten los controles mediáticos del poder. Las redes sociales siguen siendo una rica alternativa. Utilizar un mensaje y discurso más fresco y directo, alejándolo de lo insulso y mediocre. Los resultados nos pueden meter en la competencia real.
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Opinión
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Hasta siempre maese Galeano Raúl Díaz
―La muerte acude aunque nadie la llame. No le hagas caso‖. Y como él no le hizo caso ni nosotros tampoco, podemos afirmar que Eduardo Galeano no murió sino que penetró a la eternidad el 13 de abril del año de no gracia de 2015. Combatiente de mil batallas, generador de otras tantas y no necesariamente siempre victorioso en ellas, el gran Galeano transcurrió la vida montado, cabalgando en la palabra que convirtió siempre en luz, pero alternándola en amor o espada según cada situación lo requiriera. Con su eterna libretita y pluma en mano anotando todo, como otrora hiciera otro grande pero éste de las artes plásticas, Diego Rivera, Galeano recorrió el mundo descubriendo o abriendo ventanas, y por ellas nos lanzaba historias que no por ciertas eran menos imaginativas o al revés, no por imaginativas menos ciertas, y que igual hablaban, denunciaban cuando era necesario, y siempre revelaban situaciones que eran reales, que allí estaban aunque muchos no las veían y a veces en verdad no se veían pero que él hacía visibles dando voz a los invisibles, por algo era, pues, el cronista de lo invisible. Pero también lo era de lo visible y muy visible aunque unos pocos procuraran que fuera invisible o, por lo menos, que no fuera tan claro y por eso intentaban taparlo o medio taparlo o por lo menos disfrazarlo para que, los muchos, no concientizaran que tan visible era eso que se pretendía tapar o disfrazar. Y aquí aparecía el gran Galeano para hacer aparecer eso tal cual era y no medio
hacer aparecer eso tal cual era y no medio tapado ni disfrazado sino así abierto y descarnado, como las venas de la nuestra América Latina que, abiertas, muestran toda su inmensa maravillosa historia y, dialéctico que era pues, su inmensa dolorosa historia. Esa posibilidad de hacer ver las dos caras de cada moneda y/o de sencillamente hacer ver, lo hizo singular e indispensable ya que, para materializar visiones, tenía que ir al fondo de las cosas, sacarlas de su profundidad y exhi-birlas para todos, cualidad que no cualquiera. Veedor de todo, viandante de mundo, trovador de veras, Dudu, el gran Dudu, veía, anotaba y contaba. Contaba cosas terribles que sucedían en noches de muerte pero que, dialéctico otra vez, eran también de amor, noches de amor y muerte que ―gracias‖ a los verdugos se daban pero que, gracias a quienes los combatían, devenían amorosas. Pero como veía bien la vida y sabía que la vida siempre es y será vencedora de la muerte, Dudu, la mayor parte de las veces, contaba cosas que nada tenían de terrible y si estaban cargadas de ternura, su ternura. Ternura niña que, niña al fin, tenía ojos infantiles y así miraban y observaban, por eso hablaban y contaban con simpleza de niño de las cosas que pasaban y miraban y, pícaros a veces, igual contaban picardías que, contaban, con picardía niña. El vuelo simple de una mariposa, la señora acodada en su ventana (o en el chisme), el camión que pasa o no pasa y quienes en el van o no lo alcanzan, la lluvia
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Opinión quienes en el van o no lo alcanzan, la lluvia que cae y el sol que todo alumbra y el y…la y…el todo, todo, cualquier cosa o, quizás, no cualquier cosa sino solo las escogidas, cobran forma y vida en las letras de Dudu, y uno puede saborearlas como al atardecer o una mañana en la playa. Cantante de la vida, jeans, sueter y una chamarra casi siempre, boina vasca en ocasiones, así de simple, como sencilla era su voz para llegar a los humildes y que ningún problema tuvieran en entender lo que decía y, los no humildes, menos problemas aún podrían tener para entender lo que muy claro a ellos les decía. Clarísimo pues para los de arriba y los de abajo, y para los que no allí sino estar a un lado pretendían, el gran maese Eduardo Galeano escribía, cantaba y contaba. ¡Y vaya que contaba! Tanto contaba que los generales, ―esos que orinan tus muros‖ que dijera otro poeta, el guatemalteco Otto René Castillo, lo echaron del país y si no lo mataron (es inmortal como todos los que viven en el pueblo, ya lo sabemos), es porque no pudieron pero ganas no les faltaron, y el gran Dudu siguió contando y contando. Contó en todo el mundo, y a todo el mundo le contó no solo como están abiertas las venas de América Latina, sino como son las caras y las máscaras, y que tan fuerte sopla el siglo del viento, mientras que se daba tiempo para ir a ver jugar a El Nacional y después con-tarnos, también, cómo ese juego estuvo y como vio a la gente que lo vio. Contador de realidades visibles e invisibles, lenguaje llano y simple, voz de rosas pero también de acero para cantar a las mujeres y desposeídos y perforar a los explotadores y canallas, consciente profundo y compro-metido siempre, amante de conocer la reali-dad in situ, fue a la Realidad y desde allí escribió ―Una marcha universal‖ que entre otras cosas decía: ―Año 1914, año 2001: Emiliano Zapata era en el DF por segunda vez. Esta segunda vez viene desde La Realidad para cambiar la realidad; desde la selva
Ideas y debate revolucionario para cambiar la realidad; desde la selva lacandona llega para que se profundice el cambio de la realidad de todo México‖. Así, firme, de izquierda siempre, agradabilísimo siempre, humorista siempre y futbolero siempre, atento permanente de la situación mundial y especialmente de nuestro continente, entendía que parte importantísima de ésta era el estadio y los gladiadores que a él consagraban su vida por lo que aseveró: ―En la vida un hombre puede cambiar de mujer, de partido político o de religión, pero nunca puede cambiar de equipo de futbol‖. Volvió de nuevo su palabra-escritura a México en situaciones más recientes y, desgraciadamente, más trágicas y, solidario como siempre, en el combate y el dolor nos dijo: ―Leo y comparto: Los huérfanos de la tragedia de Ayotzinapa no están solos en la porfiada búsqueda de sus queridos perdidos en el caos de los basurales incendiados y las fosas cargadas de restos humanos. ―Los acompañan las voces solidarias y su cálida presencia en todo el mapa de México y más allá, incluyendo las canchas de futbol, donde hay jugadores que festejan sus goles dibujando con los dedos, en el aire, la cifra 43, que rinde homenaje a los desaparecidos‖. Así, sin dudas, de frente, contaba al mundo realidades, hacía visibles realidades el enorme compañero Eduardo Galeano. Y, hace apenas unos días, unos cuantos apenas antes de que penetrara a la Historia para siempre, el compañero Galeano firmó, y el compañero Maduro la exhibió ante el mundo, la exigencia de que los Estados Unidos retirara la afirmación de que Venezuela era una amenaza para ese país. Galeano dijo, Venezuela no es amenaza, es esperanza. Y, aunque como siempre también, la muerte acudió sin que nadie la llamara, Él no le hizo caso y nosotros tampoco por lo cual ahora reafirmamos: ¡Hasta siempre compañero Eduardo Galeano!
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No hay verdades absolutas Teresa Gurza
En agosto de 2014, escribí aquí sobre la presentación del libro La Izquierda que Viví. El instante y la palabra, de Adolfo Sánchez Rebolledo, que recoge algunas de sus crónicas, ensayos y artículos periodísticos de 1961 a la fecha. Ahora acaba de pasar por TVUNAM, un interesante programa filmado por Inti Cordera y conducido por Rolando Cordera y José Woldenberg en el que Fito, como le decimos sus amigos, habla de momentos decisivos de su experiencia política. Y coincidiendo con el programa sale otro libro, Adolfo Sánchez Rebolledo Un militante Socialista, en el que refiere recuerdos, intereses y preocupaciones de su ya larga vida en la izquierda. En el prólogo Pepe Woldenberg, asienta que somos una sociedad desmemoriada y nuestra izquierda padece de amnesia colectiva; y destaca la necesidad de preservar memorias individuales, que como la de Fito, ―pueden alumbrar lo que fue el ayer, con sus contextos, vicisitudes, proyectos y retos… porque combina como muy pocos, capacidad para narrar de manera viva y apasionada una serie de acontecimientos y episodios; y para analizar su significado, importancia e impronta‖.
Empieza Fito por hablar de la llegada a Veracruz en 1939 de sus padres Aurora Rebolledo Gálvez y el entonces maestro normalista y más tarde gran filósofo, Adolfo Sánchez Vásquez.
La investigadora Patricia Pensado, del Instituto Mora, rescató el testimonio de Sánchez Rebolledo en once sesiones frente a la grabadora; y formó el texto que es parte de un trabajo sobre historias de militancia de izquierda en América Latina.
Arribaron en dos de los primeros buques fletados por el gobierno de Lázaro Cárdenas, para trasladar a los refugiados españoles que buscaban escapar de los campos de concentración franceses tras la derrota de la Republica Española.
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En 1940 se casan y se mudan a Morelia, para trabajar en la Universidad Nicolaita; punto de encuentro entonces, de un notable grupo de asilados españoles comprometido con la investigación y la docencia. Nace Fito en 1942 en el DF, y al evocar su infancia y adolescencia habla del sentímiento de nostalgia de quienes viven fuera de su país y ―que en los asilados tiene vetas de amargura y dolor por el carácter forzoso del destierro y porque dejan atrás una familia rota a merced de los vencedores es decir de sus verdugos‖; y precisa que para los niños del exilio, ―su familia española es una presencia distante…‖
Alumno del Colegio Madrid de primaria a bachillerato, Fito recuerda haber vivido intensamente el problema de la identidad, común a todos los hijos de exilados; y cuenta como fue mexicanizándose y entendiendo formas de pensar que a la comunidad española le resultaban distantes o extrañas. Tenía 18 años cuando bajo la influencia de la revolución cubana nació entre la comunidad de refugiados el Movimiento 59, al que se incorporó con entusiasmo y del que fue delegado en 1960 al Primer Congreso Latinoamericano de Juventudes, celebrado en La Habana. Las palabras del ―Che‖ en la inauguración, estimularon inquietudes que ya tenía; y al regresar, se afilió al Partido Comunista Mexicano PCM, donde vivió su primera crisis partidista y de donde salió en 1962. El testimonio de Fito repasa las luchas de la época y la solidaridad con la revolución cubana, el movimiento del 68, Vietnam y países latinoamericanos, especialmente con Chile tras el golpe militar; la insurgencia sindical, la reforma política y la izquierda.
Ideas y debate revolucionario Anota los personajes que ha admirado y querido y de los que ha aprendido, como Rafael Galván, Natalio Vásquez Pallares, Raúl Álvarez Garín, Carlos Pereyra, Oscar González, y Othón Salazar; y su paso por las revistas Solidaridad, Punto Crítico, República y el periódico Oposición; y las dificultades económicas y políticas de la izquierda para hacer mejores publicaciones. Dedica varios párrafos a la formación del Movimiento de Acción Popular, muchos de cuyos integrantes están hoy en el Instituto de Estudios de la Transición Democrática, y que ―más que un partido político, fue una corriente de pensamiento enriquecida por muchos puntos de vista, y abierta a todas las influencias para poder elaborar una propuesta una visión del país distinta‖ y que se incorporó al proceso de unidad de la izquierda que dio lugar al PSUM, y luego al PMS, y al PRD. Desde siempre ha cultivado Fito los valores de la amistad y tiene infinidad de amigos, y de compañeros en proyectos varios; y su vida en las izquierdas lo lleva a advertir, que no se ha logrado entender claramente el vínculo entre democracia social y democracia política. ―Siempre he creído, dice, que vivimos en un mundo muy pequeño y en la izquierda somos unos cuantos riachuelitos… y salvo que alguien se salga del huacal, nos volveremos a encontrar en uno o en otro lugar… ― Agrega que para actuar no es necesario declinar todas las banderas, porque siempre habrá situaciones o episodios en los que la razón puede inclinarse por una u otra posición… y concluye que no hay verdades absolutas.
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A diez años de su reunión en Caracas, Venezuela
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La última oportunidad para la vaquita marina Miguel Ángel Torres
Somos un gobierno verde por el carácter de las políticas públicas que en materia ambiental hemos asumido, declaró el presidente Enrique Peña Nieto en la ceremonia en que dio a conocer medidas orientadas a salvar de la extinción a la vaquita marina, el 15 de abril en el puerto de San Felipe, BC. La zona en que vive y se reproduce la vaquita marina es en el Alto Golfo de California, que comprende desde las costas de Baja California hasta las de Sonora y enfrenta varios problemas, cada vez más agudos, como son la propia pesca ilegal e incidental de especies en peligro de extinción, de otras que son sujetas a vedas temporales como la curvina golfina de la que dependen en gran medida los indígenas cucapás, la aparición y crecimiento desmedido de desarrollos turísticos y la pérdida de biodiversidad debido a la contaminación proveniente de diversas fuentes. En la parte continental persisten serios problemas sociales y ambientales, que no son reconocidos por el primer mandatario, como la explotación esclavizante de los jornaleros agrícolas, la contaminación minera, la perdida durante años del flujo del Rio Colorado, la migración y el crimen organizado, entre otros. El gobierno que dirige Peña Nieto está muy distante de ser verde en lo ambiental, pero si en lo
verde en lo ambiental, pero si en lo partidario. Las medidas de protección que deberían haber entrado en vigor desde el mes de marzo, se dieron a conocer en el Diario Oficial de la Federación el 10 de abril, y consisten en la suspensión de pesca de cualquier especie con redes de enmalle, que propicia la captura incidental de la vaquita marina, durante dos años, la ampliación de la zona de protección y refugio, la aplicación de un programa de compensación económica a permisionarios, pescadores y demás protagonistas en la cadena de producción relacionada con las pesquerías suspendidas que incluye camarón, especies de escama y tiburón, la activación de un programa de vigilancia comunitaria y el reforzamiento de la presencia de las instituciones del gobierno para combatir la pesca ilegal de totoaba, en especial de la Secretaría de Marina. De la vaquita marina solo quedan 97 ejemplares y de no funcionar las medidas adoptadas, expertos calculan que desaparecería en el año 2018, es endémica de la zona, es decir sólo vive y se reproduce ahí, alcanza hasta metro y medio de longitud, es tímida, tiene manchas negras alrededor de los labios y los ojos, vive en promedio 20 años, si antes no cae en las redes pesqueras y se reproduce desde los seis años con entre 6 y 7 especies en su vida reproductiva.
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entre 6 y 7 especies en su vida reproductiva. Para su protección fueron recolectas más de 400 mil firmas por organizaciones ambientales que fueron entregadas a la Presidencia. ―En los últimos 250 años, los humanos hemos llevado a la extinción, cuatro especies de mamíferos marinos; la vaca marina de Steller, la foca monje del Caribe, el lobo marino de Japón y el delfín chino de río, hace apenas ocho años. Hoy, estamos a punto de perder la quinta; la vaquita, una marsopa que solamente existe en México. De hecho, sólo se encuentra en esta parte alta del Golfo de California‖, alertó en la ceremonia el director general del Fondo Mundial para la Naturaleza, Omar Vidal Pinzón. Para recalcar la urgencia de aplicar las medidas y vigilar que efectivamente funcionan, resaltó que la vaquita es ―el mamífero marino en mayor peligro de extinción de las 128 especies que existen, es una especie emblemática de México. Es como el panda para China, ni más ni menos‖. El único depredador que tiene la vaquita es el ser humano, pero al convivir con especies cotizadas en el mercado asiático, también en peligro de extinción, cae en las redes y muere, su carne no es para consumo humano por lo que es regresada al mar, pero la curvina golfina y la totoaba sí. Esta última está sujeta a la pesca ilegal, aunque está clasificada en peligro de extinción por el gobierno de México y el de Estados Unidos. ―La pesca ilegal de la totoaba resurgió masivamente en los últimos tres años, debido a que su vejiga natatoria, o buche, se vende en miles de dólares como alimento tradicional en China. Los distribuidores compran esos buches en las playas de San Felipe, el Golfo de Santa Clara; los venden de
Ideas y debate revolucionario Golfo de Santa Clara; los venden de contrabando a través de la frontera de los Estados Unidos, para después traficarlos a China. Las vaquitas son atrapadas incidentalmente en estas redes, y mueren‖, expresó Omar Vidal. Para las organizaciones Teyeliz y Defenders of Wildlife es prioritario detener la pesca ilegal de la totoaba, ya que mientras exista demanda, los furtivos seguirán operando. Un kilo de buche de totoaba, a la que se le atribuyen propiedades medicinales y afrodisíacas, se vende en China hasta en 20 mil dólares de acuerdo con datos publicados por el Comité Internacional para la Recuperación de la Vaquita Marina.
El área de refugio se amplió de 126 mil hectáreas a un millón 300 mil hectáreas, en tanto que la cantidad destinada a compensar a los pescadores por dejar de pescar será de 540 millones de pesos por año, conjunto de medidas insuficiente para Greenpeace, quien reclama la extensión de este programa más allá del sexenio de Peña Nieto. ―Las medidas implementadas por el Gobierno Federal tendrán un impacto positivo aunque limitado si no se toman en cuenta otros desafíos urgentes como el desarrollo de artes de pesca amigables con el ecosistema, el combate frontal a la pesca ilegal de totoaba y a la corrupción al interior de las instituciones encargadas de vigilar la zona de veda de pesca en el Alto Golfo‖, estimo Silvia Díaz, responsable del programa de Océanos de Greenpeace México. Para esta organización, ―Los gobiernos de China y Estados Unidos, países involucrados en el tráfico y consumo de totoaba, deben seguir el ejemplo de México y tomar acciones conjuntas que contribuyan a la protección de ambas especies‖, así como evitar la corrupción ya que el anunciado
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Opinión evitar la corrupción ya que el anunciado uso de drones y el aumento de lanchas que patrullen la zona no son por sí mismas garantía de ayudar a terminar con el problema. No obstante Vidal Pinzón y Díaz, consideraron que las medidas anunciadas son positivas y constituyen las acciones más importantes para proteger a la vaquita y apoyar a los pescadores y sus familias desde 1993; hace más de 20 años, precisó el primero. Para el representante del Fondo Mundial para la Naturaleza, resultan fundamentales: La compensación económica justa de los pescadores, la vigilancia para eliminar la pesca ilegal de totoaba y de camarón con redes agalleras, y la sustitución de artes de pesca que atrapan vaquitas por aquellas que no lo hacen, y que permitirán a los pescadores seguir brindando sustento a sus familias. Enseguida anuncio tres acciones para colaborar en el rescate de la vaquita que consisten en la capacitación y uso de las artes de pesca que no atrapan vaquitas, en el monitoreo científico de la población para evaluar la efectividad de las medidas de protección, y en el desarrollo de mercados preferenciales, tanto en México, como en los Estados Unidos, para productos sustentables del Alto Golfo que incentiven a los pescadores comprometidos con la legalidad. Así, que harán parte de las responsabilidades que debe cumplir el gobierno.
Ideas y debate revolucionario pobreza de los pescadores nacionales, se ve difícil la recuperación de la vaquita, pero las esperanzas están puestas, como lo señaló Vidal. ―Los pescadores son los verdaderos protagonistas hoy. Son ellos los que van a innovar y aprender nuevas artes de pesca; son ellos los que van a diversificar sus actividades económicas con apoyo de las autoridades; son ellos quienes van a conservar su patrimonio nacional y, al fin de cuentas, son ellos los que van a salvar a la vaquita. Es a ellos, a los que esta nueva estrategia les debe hacer justicia‖. La visita de Peña Nieto a San Felipe fue recibida con reclamos por parte de diversos grupos, desde los que exigían la homologación del precio de la gasolina en San Felipe al que prevalece en la franja frontera, ya que a pesar de ser parte de Mexicali, quedó excluido como zona fronteriza, los del Frente Cívico Mexicalense que demandaron la reducción de las tarifas de la energía eléctrica, los de maestros que rechazan la reforma educativa y los de jornaleros de San Quintín que reclamaron mejores condiciones laborales. Por supuesto que no fueron escuchados.
Entre las presiones de un mercado globalizado, la pereza de los gobiernos federal y estatal, el desprecio a los valores de los pueblos originarios dedicados a la pesca, la falta de educación ambiental, la impunidad de los pescadores furtivos y la pobreza de los pescadores nacionales, se
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21 de abril de 1914, Heroica defensa del puerto de Veracruz Raúl Jiménez Lescas*
El 21 de abril de 1914 ocurrió la invasión norteamericana al puerto de Veracruz, nuevamente la nación mexicana fue víctima de las ambiciones de control por parte de los Estados Unidos de América bajo una política exterior que situaba a México y América Latina como área de influencia es decir de dominio; para entender mejor esto hay que ubicar el contexto internacional que se vivía, se empieza a gestar la Ia Guerra Mundial, las grandes potencias se disputaban el control de las regiones del mundo que convinieran sus intereses, México en ese momento es importante para los Estados Unidos, como potencia emergente ve en México posibilidades enormes para extender su influencia. En México el desarrollo de la revolución mexicana iniciada en 1910 atravesaba por momentos muy álgidos entre las fracciones que se disputaban el control político después del artero asesinato de Madero y Pino Suarez, ordenado por el general porfiriano Victoriano Huerta. Para este momento Carranza está en una lucha intensa contra Huerta, ambos buscaban los reconocimientos de los gobiernos extranjeros principalmente de Estados Unidos y Huerta está en la misma lógica de simpatizar con los norteamericanos pero
simpatizar con los norteamericanos pero también con Inglaterra, lo que no era bien visto por los estadunidenses. La madregada del 21 de abril, sin una declaración de guerra formal, se dio la orden de atacar el puerto de Veracruz a las fuerzas estadounidenses e impedir el desembarque de las municiones y pertrechos del buque alemán ―Ipiranga‖ para el ejército del general Huerta; la composición de las fuerzas de los americanos era 29 barcos de guerra, 10 barcos de transporte de tropa y 3 buques hospitales. El ataque comenzó con el bombardeo al puerto, las fuerzas federales leales a Huerta, que estaban a cargo de Gustavo Mass, ante el desembarco de las tropas norteamericanas emprenden la vergonzosa retirada. La defensa del puerto queda a cargo de los cadetes de la Escuela Naval al mando del Capitán Rafael Carreón, y la población civil se aprestó a tomar las armas para la defensa.
Ese día se libraron combates calle por calle mientras seguían los bombardeos. La defensa fue férrea, pero el ejército invasor venia fuertemente armado y numeroso. La ciudad cayó bajo el control estadounidense el 23 de abril. La heroica defensa tuvo muchos episodios como la del
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tuvo muchos episodios como la del teniente José Azueta, que en su descanso vuelve al cuartel, toma un arma, y desde su posición logró combatir al invasor, pero fue herido y, cuando los americanos lo arrastraron para darle atención a sus heridas, dije ―de los invasores no quiero ni la vida‖, murió poco después. En todo el país las muestras de apoyo y de solidaridad no se hicieron esperar, hubo actos y pronunciamientos contra la invasión, en Michoacán se llevaron a cabo actividades de apoyo; en éste sentido en el Colegio de San Nicolás, espacio de formación académica y política de grandes hombres y mujeres, hizo lo propio, al realizar una serie de eventos y acciones encaminadas a fortalecer la defensa de Veracruz. El día 22 de abril de 1914 se realizó un acto para rechazar la invasión y se convoca a los ciudadanos para que brinden su apoyo a la resistencia contra la invasión en el que participó toda la comunidad del Colegio, encabezado por el regente, Lic. Manuel Ibarrola, uno de los discursos fue pronunciado por Luis Macouzet, donde él llamaba a la unidad del país y dejar de lado las diferencias entre los mexicanos para combatir al invasor, la arenga fue: ―¡ Nicolaitas aprestaos a la defensa de la dignidad nacional!... ¡A luchar sin tregua, sin reposo compañeros, y que las páginas futuras de la historia consagrarán una época ya grandiosa y sublime que cante los triunfos del mexicano que supo morir en defensa de nuestro México que siempre será libre y siempre grande!‖.
Ideas y debate revolucionario miento dice: ―El legendario Colegio de san Nicolás no podía quedar mudo ante semejante ignominia, dado que sus hijos han recibido como herencia el amor a la patria y como norma de conducta la honradez‖. Es así que los michoacanos y la comunidad nicolaita demuestran su carácter reivindicador de la patria y su presteza para auxiliar a la nación en los episodios más difíciles, dice el manifiesto de esta manera: ―Unámonos todos los que vivimos en este dichosos suelo y si es necesario, muramos por la patria antes de ser esclavos de un pueblo que atropella la razón y la justicia‖. La invasión a Veracruz se prolonga siete largos meses, las tropas invasoras toman el control de la vida del puerto hasta su retirada, que se realiza el día 23 de noviembre de 1914. La ocupación norteamericana del puerto de Veracruz y por sobre todo la resistencia heroica de los habitantes de la ciudad nos da una lección histórica de defensa de la Independencia nacional. * Correo: rjlescas@gmail.com
Los profesores del Colegio también se pronunciaron en un documento publicado el 26 de abril del mismo año, donde mostraban el rechazo profundo a la invasión, evocando el despojo de los territorios de 1847-1848, también y llamaban a la unidad nacional frente al invasor, el pronunciamiento dice: ―El legendario Colegio de san
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Los costes del nazismo alemán para Grecia (y para España) Vicenç Navarro Este artículo analiza el coste que ha significado para Grecia el haber estado ocupada por el nazismo alemán durante los años 40, y por el establishment financiero y político en la actualidad. Hace también una reflexión sobre el coste de la relación, que, a pesar de ser distinta, tiene puntos comunes a la que ha tenido el Estado alemán con España. Es un intento de recuperar la memoria histórica en ambos países. Para entender la crisis existente en la Unión Europea, ayuda el conocer la que ocurrió en los años treinta en Europa, y como ambas crisis han afectado la relación de Alemania el centro del sistema económico europeocon la periferia, centrándonos en este artículo en Grecia, y con algunas notas también de la relación de Alemania con España en ambos periodos históricos.
En Alemania, la primera crisis, generada en parte por la enorme deuda pública acumulada, resultado de las exigencias de los países vencedores de la I Guerra Mundial de que este país pagara las reparaciones por los daños infligidos a los países enemigos durante el conflicto bélico, determinó la elección de un gobierno Nazi liderado por Hitler. La enorme austeridad de gasto público, con los grandes recortes realizados con el objetivo de pagar la deuda, y las reformas del mercado laboral que contribuyeron al crecimiento del desempleo generado por aquellos recortes, causaron un rechazo de la población hacia los partidos que impusieron tales medidas y llevaron a la primera elección de un gobierno Nazi en Europa. Hay que recordar
gobierno Nazi en Europa. Hay que recordar que el nazismo alcanzó el poder en Alemania por la vía democrática debido a su atractivo electoral (y también a la división de las izquierdas, concretamente entre el Partido Socialde-mócrata y el Partido Comunista). El nazismo sacó a Alemania de la crisis económica mediante la militarización de su economía (keynesianismo militar) y al expolio de los países periféricos, incluyendo Grecia. La ocupación de Grecia (1941-1945) fue de las más brutales que hayan existido en Europa. Aquel periodo se caracterizó por un sinfín de atrocidades. Pueblos y ciudades fueron testigos de aquellas brutalidades. Mousiotitsa (153 hombres, mujeres y niños), Kommeno (317 hombres, mujeres y niños, donde incluso 30 niños de menos de un año fueron asesinados y 38 personas fueron quemadas vivas en su casa), Kondomari (60 asesinados), Kardanos (más de 180), Distomo (214 muertos), y así una larga lista. Más de 460 poblaciones fueron destruidas y más de 130,000 civiles fueron asesinados, además de más de 60,000 judíos que representaban la mayoría de la población judía en Grecia. El sacrificio humano fue enorme. Y la represión estaba encaminada a sostener una enorme explotación y latrocinio. En realidad, el III Reich robó el equivalente en moneda alemana de 475 millones de marcos, que significaría en moneda actual 95,000 millones de euros. Ante esta situación, ¿cómo puede pedírsele a las clases populares, que fueron las que sufrieron en mayor medida la represión, que
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Internacional sufrieron en mayor medida la represión, que olviden esta etapa de su vida? (ver Conn Hallinan: ―Greece: Memory and Debt‖, Znet Magazine, 18-03-15, de donde extraigo la mayoría de datos de este artículo). Y lo que es importante subrayar es que los responsables de tanta brutalidad, los militares que dirigieron los asesinatos, el expolio y el latrocinio, recibieron sanciones menores en Alemania, muy por debajo de lo que la población griega exigía. El General Hubert Lanz, que dirigió una de las divisiones responsables de tales atropellos, pasó solo tres años en prisión, llegando luego a ser asesor en temas de seguridad del Partido Liberal alemán. La tolerancia, cuando no complicidad, de los gobiernos occidentales (que ayudaron más tarde a las derechas griegas –que anteriormente habían colaborado con el nazismo- a derrotar a las milicias antinazis en lo que se llamó la Guerra Civil) con los dirigentes nazis, es también conocida y recordada. Los gobiernos occidentales, que se presentaban y autodefinían como democráticos, ayudaron, como también pasó en España, a que se mantuvieran las mismas estructuras oligárquicas que han mantenido a Grecia en la pobreza y en la miseria por tantos años. En la Alemania Oriental (bajo ocupación soviética), sin embargo, los militares nazis sufrieron penas mayores. El General Karl von Le Suire (el carnicero de Kalavryta) fue capturado por la Unión Soviética y murió en un campo de concentración en 1954, y el General Friedrich Wilhelm Müller (que ordenó las masacres de Viannos) fue ejecutado por los propios griegos en 1947.
Ideas y debate revolucionario devolviendo, además, los recursos –incluyendo el dinero del Banco Central griegoque habían robado las tropas alemanas. Solo en 1960 el gobierno alemán pagó 115 millones de marcos alemanes, una cantidad insignificante a la luz del daño causado. Durante el periodo en que Alemania estaba dividida, la postura del gobierno alemán era la de que no podía hablarse de pago por reparaciones hasta que hubiera de nuevo una Alemania unida. Y cuando la hubo (en 1990), el argumento fue de que ya habían pasado muchos años, y que ya se le habían pagado a Grecia los 115 millones de marcos alemanes. ¿Cómo puede pedírsele al pueblo griego que se olvide de su enorme sacrificio y de los recursos que le robaron?
Ver estas demandas que está haciendo el gobierno Syriza como mera táctica de negociación con el gobierno alemán en la renovación del segundo rescate (aprobado por el gobierno anterior) es trivializar el significado de la ocupación nazi en Alemania y el enorme sufrimiento y pobreza que esta impuso al pueblo griego. El gobierno Syriza es el primer gobierno progresista y de izquierdas, claramente representante de las clases que sufrieron más la represión nazi, y es de justicia que una de las primeras reivindicaciones sea recuperar la memoria histórica de los vencidos y exigir reparaciones. Ver esa reivindicación como mera táctica de negóciación con Alemania, como los mayores medios de comunicación españoles lo han presentado, es desconocer la historia de Grecia y de Europa, lo cual, por cierto, es muy común entre tales medios.
Las supuestas reparaciones del gobierno alemán
La doble moralidad de los países llamados democráticos
El gobierno alemán nunca ha aceptado la demanda del gobierno griego de pagarle 677,000 millones de euros para compensar todos los daños causados en su ocupación devolviendo, además, los recursos –
Es importante destacar también, además de la enorme insensibilidad del gobierno alemán hacia tal sufrimiento, el contraste entre como se resolvía el gran problema de la deuda pública que el gobierno
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Internacional de la deuda pública que el gobierno alemán debía a los aliados después de la II Guerra Mundial, y lo que el gobierno alemán ha intentado imponer al gobierno griego en el pago de su deuda a los bancos alemanes (entre otros) que prestaron dinero a Grecia (para muchos proyectos que, por cierto, les originaron grandes beneficios, sin que beneficiaron en nada o en muy poco a las clases populares griegas). Los aliados en 1953 (en el Tratado de Londres) le perdonaron al Estado alemán el 50% de toda la deuda, condicionando además su pago a la existencia de un crecimiento económico que facilitara tal pago, precisamente la misma petición que está ahora haciendo el gobierno Syriza. El gobierno alemán se ha opuesto duramente a que se tratara a Grecia como se les trató a ellos en su momento. Syriza pedía las mismas condiciones, y fue el gobierno alemán el que dirigió la oposición a que tal propuesta incluso fuera considerada. ¿Cómo se le puede pedir al pueblo griego que no mire al pasado para resolver el futuro? Esta petición tiene dimensiones de cinismo. La declaración del portavoz de la Canciller Merkel de que ―Grecia debería concentrarse en temas actuales, mirando el futuro‖ es de una enorme insensibilidad, preñada de cinismo. La Sra. Merkel ignora u oculta que gran parte de los problemas existentes en Grecia se basan en lo que ocurrió en el pasado. El nazismo y su influencia en España La petición de la Sra. Merkel es semejante a la petición de las derechas españolas, hoy dirigidas por el Sr. Rajoy (el gran aliado de la Sra. Merkel), herederas de los que vencieron la mal llamada Guerra Civil (pues fue un golpe de Estado que venció como consecuencia de la ayuda militar del gobierno Nazi alemán e impuso una de las dictaduras más brutales que hayan existido en Europa), pidiendo a las víctimas de aquel genocidio
Ideas y debate revolucionario pidiendo a las víctimas de aquel genocidio que se olviden del pasado, mirando solo al futuro. Se ha intentado por todos los medios hacerle olvidar al pueblo español que en España hubo un golpe militar dirigido por el Ejército y por el Partido Fascista (junto con la Iglesia) que inició cuarenta años de una enorme represión (España es, después de Camboya uno de los países que tiene un mayor porcentaje de personas asesinadas y desaparecidas por motivos políticos), imponiendo un enorme subdesarrollo económico, social y cultural del país. Y nunca debería olvidarse que la victoria del golpe militar nunca hubiera existido sin la ayuda de la Alemania nazi. El gobierno nazi jugó un papel clave en garantizar la superioridad militar de los golpistas españoles. Y fueron las estructuras de poder dominantes del Estado español las que –como he mostrado en mis escritos- han sido responsables de la enorme pobreza del Estado español, de su carácter eminentemente represivo, con escasa conciencia social, y muy poco redistributivo, altamente corrupto y poco sensible a su plurinacionalidad (ver mi libro
El Subdesarrollo Social de España: causas y consecuencias). Aparecieron cambios, sobre todo en su etapa después de la Transición democrática, pero debido al gran desequilibrio que hubo en el periodo de la Transición entre las derechas –que controlaban al Estado y la gran mayoría de los medios- y las izquierdas –que lideraron las fuerzas democráticas- la democracia fue muy limitada. Y como consecuencia, el Estado español continúa teniendo estas mismas características. España y Grecia tienen el mayor número de policías y agentes del orden por cada 10.000 habitantes, y el menor número de adultos trabajando en su Estado del Bienestar, las mayores tasas de fraude fiscal y corrupción, y el gasto público social más bajo.
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Internacional Otra Europa, otra Alemania, otra Grecia y otra España (y otra Catalunya) son posibles La situación actual en Europa es el resultado de una alianza entre los establishments financieros, económicos y políticos que gobiernan la vida política, financiera y económica (y mediática) de la Eurozona, frente a las clases populares de tales países, mayores recipientes de las políticas de austeridad y reformas laborales que se están imponiendo a la población sin ningún mandato popular, a costa de un enorme coste humano. Lo que se requiere es una alianza de fuerzas políticas y movimientos sociales que se opongan a tales políticas, para desarrollar otra Europa que cambie la relación centro-periferia que está dañando tanto a las clases populares de la periferia como también del centro. En este aspecto hay que saludar y aplaudir el apoyo que la izquierda alemana que, en representación de la clase trabajadora alemana (cuyas condiciones se han deteriorado considerablemente con las medidas adoptadas de los gobiernos Schröder y Merkel) han aprobado la petición del gobierno Syriza de que el gobierno alemán pague al gobierno griego las reparaciones debidas a este pueblo. Este signo de solidaridad es el mejor indicador de la posibilidad de establecer alianzas transnacionales, impidiendo y dificultando que el establishment alemán pueda utilizar tópicos casi racistas (como que los pensionistas alemanes están pagando las vacaciones de los trabajadores griegos que, además, son vagos), que reproducen los medios de mayor difusión alemanes. Hay que evitar presentar el conflicto actual como el conflicto entre el pueblo alemán por un lado, y el español y griego por otro. Verlo y presentarlo de esta manera es dificultar enormemente la necesaria alianza para construir otra Europa. El conflicto es entre
Ideas y debate revolucionario construir otra Europa. El conflicto es entre las minorías financieras, económicas, políticas y mediáticas que dominan y gobiernan la gran mayoría de países de la Eurozona por un lado, y las clases populares de tales países por el otro, que están dañando el bienestar y calidad de vida de todas ellas. El elevado nivel de deterioro del mercado de trabajo alemán es un claro ejemplo de ello. El ―éxito exportador alemán‖, como bien ha documentado Oskar Lafontaine (que fue en su día Ministro de Finanzas del gobierno Schröder), se basa precisamente en unos salarios que están muy por debajo de lo que deberían, forzando una situación de competitividad entre los países de la Eurozona para que bajen los salarios. Mientras tanto, se le dice al trabajador alemán que el problema se debe al obrero griego que es poco disciplinado en su trabajo. Y así los medios del establishment alemán, con una narrativa incluso racista, como durante el nazismo, ofenden diariamente al obrero griego (y al alemán). De ahí la urgencia de que se redescubran en los análisis políticos categorías de análisis olvidados desde hace bastante tiempo (como la existencia de clases y de conflicto entre ellas, que existen en cada país) que permitan establecer alianzas transnacionales de las clases populares que impidan que se utilicen narrativas orientadas a dividirlas. Fuente original: nuevatribuna.es
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Declaración Final de la Cumbre de los Pueblos Nosotros, los Pueblos de Nuestra América, convocados en la Cumbre de los Pueblos, Sindical y de los Movimientos Sociales reunidos en la Universidad de Panamá entre los días 9, 10 y 11 de 2015, con más de 3,500 delegados/as representando a centenares de nuestras organizaciones obreras, sindicales, campesinas, pueblos originarios, estudiantiles, de mujeres, sociales y del movimiento popular.
Nosotros, los Pueblos de Nuestra América, expresamos nuestro firme respaldo a la Proclamación de América Latina y el Caribe como Zona de Paz y libre de colonialismo, tal como fue acordado por unanimidad por todos los Gobiernos de Nuestra América en Enero de 2014 por la Segunda Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC).
En el marco de un debate unitario, fraterno y solidario, los participantes en conferencias y en las 15 mesas de trabajo de la Cumbre de Los Pueblos
En tal sentido, rechazamos el acoso militar, agresiones y amenazas de toda índole que despliega Estados Unidos y sus aliados estratégicos contra nuestra Región a través de Bases Militares, Sitios de Operaciones e instalaciones similares, que sólo
DECLARAMOS:
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ciones e instalaciones similares, que sólo en los últimos 4 años han pasado de 21 a 76 en Nuestra América, 12 de ellas en Panamá y exigimos la derogación del pacto de Neutralidad, que permite la intervención militar norteamericana a la República de Panamá. Iraq, Afganistán, Somalia, Palestina, Mali, República Centroafricana, Siria, Ucrania, Nigeria, Pakistán, Congo, Mauritania, Libia, y Yemen son sólo algunas de las más recientes intervenciones militares nortéamericanas con su secuela de muerte y desolación. No queremos dicha situación en Nuestra América. Así, apoyamos las Declaraciones de la Secretaría General de UNASUR que solicita la exclusión de todas las bases militares en nuestra Región de Paz y la afirmación de que ningún país tiene derecho a juzgar la conducta de otro ni muchísimo menos a imponerle sanciones o castigos por cuenta propia. Nosotros, los Pueblos de América, respaldamos al pueblo cubano y su Revolución, saludamos el regreso a casa de los cinco héroes cubanos, producto de la solidaridad internacional y de la lucha incansable de su pueblo. Exigimos, junto con todos los pueblos del Mundo, el levantamiento inmediato e incondicional del bloqueo genocida contra la República de Cuba por parte del Gobierno de los Estados Unidos y el cierre inmediato de la base militar de Guantánamo, sin más condición que la del respeto a las Leyes Internacionales y a la Carta de las Naciones Unidas. Nosotros, los Pueblos de América, expresamos, nuestro apoyo incondicional e irrestricto a la Revolución Bolivariana y al gobierno legítimo encabezado por el compañero Nicolás Maduro.
Ideas y debate revolucionario Por tanto rechazamos la injusta, injerencista e inmoral Orden Ejecutiva del Gobierno de los Estados Unidos que ha pretendido señalar a la República Bolivariana de Venezuela como una amenaza a su seguridad nacional y que ya ha merecido el rechazo unánime de todos los países de Nuestra América. Nosotros, los Pueblos de América, reafirmamos que Puerto Rico es una Nación Latinoamericana y Caribeña, con su propia e inconfundible identidad e historia, cuyos derechos a la Independencia y la Soberanía son violados por una tutela colonial impuesta hace más de un siglo de forma arbitraria por parte del imperialismo Norteamericano, por esa lucha histórica por lograr la soberanía y autodeterminación de Puerto Rico, muchos y entre ellos purgan cárceles como Oscar López Rivera, del cual exigimos su inmediata libertad. Nosotros, los Pueblos de América, reiteramos nuestro apoyo solidario y esperanzado a los Diálogos por la Paz en Colombia, que se realizan entre el Gobierno de Colombia y las FARC-EP, solicitamos la apertura de una mesa similar con el ELN con el fin de transitar en la construcción de un proceso de paz firme y duradera con Justicia Social. Saludamos las gestiones realizadas por distintos gobiernos para facilitar el éxito de este proceso. Nosotros, los Pueblos de América, reiteramos nuestro apoyo permanente e incondicional a la República Argentina en sus gestiones para la recuperación de las Islas Malvinas, así mismo, nuestro respaldo al Estado Plurinacional de Bolivia en su justa y postergada aspiración de una salida propia al Mar. Reclamamos el inmediato retiro de las tropas de ocupación en Haití, acción que permitirá su autodeterminación. Exigimos al gobierno de México la
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Exigimos al gobierno de México la presentación con vida de los 43 estudiantes normalistas desaparecidos forzosamente en Ayotzinapa. Nosotros, los Pueblos de América, manifestamos la necesidad imperiosa de la construcción y profundización de una sociedad nueva, con justicia social y con equidad de género, con la participación activa de los jóvenes y de los diferentes actores sociales, con la solidaridad como un principio fundamental para el desarrollo integral y soberano de nuestros pueblos. Hoy existen en Nuestra América algunas lacayos del imperialismo que intentan sostener e imponer al modelo neoliberal como la solución a los problemas y necesidades de nuestros pueblos, modelo que ha demostrado ser el más eficaz instrumento para profundizar la pobreza, la miseria, la desigualdad, la exclusión y la más injusta distribución de la riqueza que se conoce. Ante esta situación manifestamos y convocamos a luchar y defender nuestros recursos naturales, la biodiversidad, la soberanía alimentaria, nuestros bienes comunes, la madre tierra y la defensa de los derechos ancestrales de los pueblos originarios y las conquistas y derechos sociales. La lucha por el empleo, el trabajo y salario digno, la seguridad social, las pensiones, la negociación colectiva, la sindicalización, el derecho de huelga, la libertad sindical, salud ocupacional, los derechos económicos y sociales, el respeto a los migrantes y afro descendientes, la erradicación del trabajo infantil y esclavo, justicia con equidad de género. Todo esto es y será posible si trabajamos en unidad y con el objetivo de construir correlación de fuerzas que permita sustituir del poder al bloque dominante por uno social y político que defienda los
Ideas y debate revolucionario por uno social y político que defienda los intereses de nuestros pueblos. A 10 años de la derrota del ALCA reafirmamos nuestra lucha contra las nuevas formas de tratados de libre comercio TLC, TPC, TISA, la Alianza del Pacífico. Así también seguimos sosteniendo que la deuda externa de nuestros países es incobrable e impagable por ilegítima e inmoral. Nosotros, los Pueblos de América, saludamos los procesos de integración que priman la autodeterminación y la soberanía de nuestros pueblos, procesos como ALBA y la CELAC, procesos que han fortalecido la unidad latinoamericana. Creemos necesario complementar estos procesos con la participación de organizaciones sociales, sindicales, populares, para fomentar aún más una integración desde y para los pueblos. 11 de abril de 2015 Ciudad de Panamá, Panamá.
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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas
I La cita hemisférica concluida el pasado sábado en Panamá continúa generando noticias en el orbe. A su regreso a Venezuela, el presidente Nicolás Maduro comentó que ―una sola voz se escuchó‖ en la VII Cumbre de las Américas, mientras agradeció a la Patria Grande por el apoyo brindado a su nación. Comentó que la participación por primera vez de Cuba en una cita hemisférica era ―un triunfo de resistencia y de soberanía latinoamericana que le pertenece también a Fidel Castro‖. El mandatario ecuatoriano, Rafael Correa, aseguró por su parte que la reunión de Panamá marcó un punto de inflexión en la historia regional. Nuestros pueblos ya no aceptan tutelajes ni intervencionismos, aseveró Correa, en alusión a las críticas que hicieron la mayoría de los gobernantes latinoamericanos a la política de Estados Unidos. Recalcó que América Latina ―habló claro y alto‖ en el foro que congregó a los 35 países de la región por primera vez.
Correa lamentó, sin embargo, que injerencias como la orden ejecutiva de Obama, que declara a Venezuela una amenaza para la seguridad nacional estadounidense, y el pedido de fondos hecho por la Casa Blanca al Senado para supuestamente promover la libertad de prensa, los derechos humanos y la democracia en Cuba, Venezuela, Nicaragua y Ecuador, no son cosas del pasado, sino del presente. Mientras, el presidente boliviano, Evo Morales, aseguró tras volver a su país, que Cuba jamás traicionará a las naciones de la región.
jamás traicionará a las naciones de la región. Fue enfático al advertir que, pese al nuevo relacionamiento con Estados Unidos, la Isla se mantendrá fiel a los países de América Latina y el Caribe. Lamentó también la falta de una declaración final en el evento continental. El líder indígena destacó el acercamiento entre Cuba y Estados Unidos tras más de medio siglo de bloqueo económico por parte de Washington, y aseguró que ―si La Habana puede ser un intermediario para Latinoamérica, bienvenido‖, pero advirtió que la Casa Blanca tiene su política muy bien calculada. China también respaldó, el 13 de abril, el proceso de normalización de relaciones entre Cuba y Estados Unidos y dijo que esa mejoría responde a los intereses de los dos países y sus pueblos, y ayuda a la estabilidad y el desarrollo en esa región. II El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, respaldó el pasado 14 de abril, oficialmente, retirar a Cuba de la lista de gobiernos que patrocinan el terrorismo. Obama envió al Congreso de EE.UU. el informe y las certificaciones requeridas que indican la intención de cancelar la designación de Cuba como SSOT (siglas en inglés de Estados Patrocinadores del Terrorismo). El documento expresa que el Gobierno de Cuba ―no ha ofrecido ningún apoyo al terrorismo internacional" durante los seis meses prece-dentes. De igual manera, el texto afirma que Cuba ―ha ofrecido seguridades de que no apoyará al terrorismo internacional en el futuro".
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La noticia tuvo gran repercusión internacional. El presidente boliviano, Evo Morales, aseguró que Cuba jamás ha sido un país terrorista y sí muy solidario con todas las naciones del mundo, una razón por la cual nunca debió estar en ningún listado norteamericano.
formar civiles y militares en materia de seguridad regional.
III
El viernes 17 será la inauguración de la Esude y en el Auditorio de Unasur se llevará adelante el Foro Retos de la Democracia en Sudamérica: El Papel del Consejo Electoral; y la presentación del libro Democracia en el Contexto Suramericano.
La Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) comenzó el 16 de abril la jornada de conmemoración de su octavo aniversario de creada como bloque enfocado en la integración política, social, económica, ambiental y de infraestructura de la región.
Ese mismo día se abrirá la biblioteca de Unasur, Gabriel García Márquez, con alrededor de 1700 volúmenes sobre historia suramericana y cuentos para niños, cuyo fin es convertirse en lugar de consulta y uso para la comunidad.
En el marco de la celebración, el organismo anunció que desplegó una amplia agenda en la sede del organismo, al norte de Quito.
IV
El 17 de abril del 2007 en la Isla Margarita, jefes de Estado de Suramérica bautizaron el proyecto nacido en Cuzco como Unasur y decidieron crear una Secretaría Permanente en la Mitad del Mundo, Ecuador. Durante este 17 de abril se efectuará la Reunión Extraordinaria del Consejo Electoral de Unasur, encabezada por el presidente pro témpore de dicho grupo, José Arocena, para analizar el funcionamiento de la Unidad Técnica de Coordinación Electoral. En esta cita se estudiarán las acciones encaminadas a la verificación de misiones electorales en las cuales el organismo participará y brindará asistencia técnica.
Además los viceministros de Defensa de Venezuela, Luis Medina; Uruguay, Jorge Menéndez; Paraguay, Víctor Picagua; Perú, Iván Vega; Suriname, Jhon Achong; y Bolivia, Fernando Aramayo, efectuarán una Reunión Extraordinaria de la Instancia Ejecutiva del Consejo Suramericano de Defensa. Allí se tratará la elección del Secretario Ejecutivo de la Escuela Suramericana de Defensa (Esude), concebida como centro de estudios y articulación de redes entre iniciativas de los Estados miembros, para formar civiles y militares en materia de
El vocero de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC-EP), Pastor Alape, manifestó este miércoles en nombre del grupo insurgente la preocupación por los hechos registrados en el departamento del Cauca, que cobraron la vida de 10 militares. ―A todas luces los hechos tienen su causa en esa incoherencia de parte del Gobierno de estar ordenando operativos militares contra una guerrilla que está en tregua‖, dijo a la prensa el comandante Pastor Alape en La Habana. El grupo insurgente lamentó la muerte de los 10 militares y manifestó que no se explica cómo se acredita este hecho a la guerrilla que está en un alto al fuego desde hace cuatro meses. Hizo un llamado a la reflexión nacional, ―si estamos avanzando en la construcción de un acuerdo de paz, es necesario que pare esta guerra‖. Reiteró que es necesario hacer un esfuerzo para que pare el sufrimiento de madres que tienen que llevar a sus hijos a los cementerios, ―es un compromiso de la nación‖.
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Foto: Pietro Ingrao en el micrófono…
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Entorno geopolítico latinoamericano y posición de Cuba Fernando Martínez Heredia* Conferencia en la Cumbre de los Pueblos, Sindical y de los Movimientos Sociales de Nuestra América, celebrada en Panamá, 10 de abril de 2015. Queridos compañeras y compañeros:
Las cubanas y los cubanos que estamos aquí nos sentimos felices, porque en la Cumbre de los Pueblos, Sindical y de los Movimientos Sociales de Nuestra América estamos en nuestra casa. La más recordable de las llamadas Cumbres de las Américas es la cuarta, en 2005, porque ella fue la del viraje: el principio del fin del panamericanismo imperialista. En el estadio de Mar del Plata, la Cumbre de los Pueblos de Nuestra América repudió el ALCA. Siempre recordaremos aquel día, y el discurso del Presidente de la Venezuela bolivariana, Hugo Chávez Frías, líder de su patria y nuevo conductor que le había nacido con el siglo a la causa de la liberación. Hugo habló por los pueblos ese día, como hablará hoy aquí Evo por los pueblos. Y en la reunión de los gobernantes en Mar del Plata se levantaron voces de jefes de Estado que rechazaron el dogal imperialista y exigieron relaciones justas, basadas en el derecho internacional y en el respeto a las soberanías nacionales. Esa conjunción de pueblos y gobernantes acabó con el intento imperialista de imponer el ALCA, una gran victoria que le dio impulso al entonces naciente proceso de independización de nuestros Estados latinoamericanos y caribeños. La soberbia y el desprecio son rasgos permanentes de la conducta de los gober-nantes de Estados Unidos, aunque a veces traten de disimularlos. Después de décadas de terribles y criminales represiones, en 1994 creyeron
y criminales represiones, en 1994 creyeron que era la hora de alinearnos como borregos obedientes, ahora con gobiernos que disfrazaban su entreguismo, su corrupción y la creciente miseria de las mayorías con los apellidos que le ponían a la palabra democracia. Entonces promovieron el ALCA e inventaron las Cumbres de las Américas. Por si hubiera dudas, la primera fue en Miami. Pero encontraron obstáculos en algunos países que se resistían a abrirse a ese nuevo paso de la explotación. Esos escollos se profundizaron por la oposición de numerosos países en la Conferencia de la Organización Mundial de Comercio en Cancún, en 2003. Mientras, la protesta popular en las calles se enfrentó siempre a aquellos encuentros, estuvo en Cancún y ha ido organizando y efectuando cumbres como esta de Panamá. La derrota del ALCA en 2005 fue en realidad un campanazo. El 14 de diciembre de 2004, Cuba y Venezuela habían fundado el ALBA en La Habana. En diciembre de 2005, las luchas heroicas de los bolivianos se plasmaron en una victoria electoral completa que convirtió en presidente de la república a un líder popular de raíz autóctona, Evo Morales. El 29 de abril de 2006, Bolivia se unió a la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, y le sumó su concepto de Tratado de Comercio de los Pueblos. Otros países latinoamericanos y caribeños se integraron a esta organización internacional de nuevo tipo, que tiene como prioridades la solidaridad y la voluntad política. Aquel mismo año 2005, Hugo Chávez lanzó la creación de Petrocaribe,
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Debate Teórico Hugo Chávez lanzó la creación de Petrocaribe, que brinda petróleo en términos solidarios a países de esa región. En 2008 sesionó en Salvador de Bahía la I Cumbre de América Latina y el Caribe (CALC). Por primera vez en la historia se reunieron los jefes de Estado y de gobierno soberanos de la región sin Estados Unidos ni Canadá. Allí se convocó a una II Cumbre, celebrada en febrero de 2010 en México: la Cumbre de la Unidad de América Latina y el Caribe. En ella se aprobó la creación de una entidad permanente de los 33 países de la región, lo que se efectuó en Caracas, en diciembre de 2011. Esa III Cumbre, que asumió también a la CALC y el Grupo de Río, creó oficialmente la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños, la CELAC.
Ideas y debate revolucionario totalidad de sus Estados miembros. Desde el punto de vista geopolítico se han abierto nuevos espacios de concertación económica y política que pueden llegar a tener una importancia decisiva. En cuanto a los Estados y gobiernos, estamos ante hechos nuevos de un enorme alcance potencial: la actuación independiente que no se pliega a Estados Unidos, el control sobre los recursos naturales del país y acciones encaminadas a beneficiar a sectores que están entre los más pobres, mediante redistribuciones de la renta y otras iniciativas. Analistas clasifican como de izquierda o centroizquierda a los gobiernos de países en los cuales vive algo más de la mitad de la población de la región.
Otras organizaciones internacionales de esta región participan en esfuerzos integradores, por sí o en colaboraciones con los mencionados.
Pero en cuanto nos asomamos a la situación en que viven las mayorías del continente, aparecen las realidades seculares de desigualdades, pobreza y miseria, y su agravamiento por el desastre social que conllevó la implantación del neoliberalismo. Durante décadas, Cuba ha sido uno de los denunciantes de esa situación, y en CELAC ha señalado que debe ser una tarea primordial enfrentar y erradicar el hambre, la pobreza y las desigualdades. Al hablar en la III Cumbre en San José de Costa Rica, el 28 de enero pasado, el presidente Raúl Castro enfatizó que esta región es la más desigual del planeta, que registra 167 millones de personas viviendo en la pobreza y uno de cada cinco menores de quince años vive en la indigencia. ―¿Qué pensarán las decenas de millones de marginados acerca de la democracia y los derechos humanos?‖, preguntó. ―¿Cuál será su juicio sobre los modelos políticos? ¿Qué dirían si se les consultara sobre las políticas económicas y monetarias?‖
Una nueva realidad y un nuevo lenguaje han nacido y crecido en la América Latina y el Caribe, un continente que se ha convertido en vanguardia en el mundo actual. Un ejemplo de esto último es la Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz, acordada en La Habana en la II Cumbre de CELAC por la totalidad de sus Estados miembros. Desde el
Esto nos lleva a la complejidad real de la situación concreta actual. A la acumulación de fuerzas lograda desde puntos de partida al interior de lo que ha sido el sistema de dominación, sus reglas de juego político y su legalidad, escollos enfrentados con la conciencia política y social que guía los combates, las resistencias y las voluntades
En 2008 se constituyó la Unión de Naciones Suramericanas, UNASUR, integrada por los doce Estados de esa región. Es una instancia permanente que posee un gran valor como foro de concertación política, y que ha dado muestras de firmeza en su defensa de gobiernos legítimos con apoyo popular, frente a intentos golpistas. En su Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno celebrada en Quito en diciembre pasado expresaron objetivos integracionistas concretos y ambiciosos. Ernesto Samper, su nuevo secretario general, declaró: ―tenemos que pensar en un nuevo bloque, el bloque Sur–Sur (…) si no tenemos nuestro propio bloque, las reglas nos las van a poner otros bloques.‖
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combates, las resistencias y las voluntades que pretenden ir mucho más allá de lo que parece posible, y de las insuficiencias propias. Nos lleva a no olvidar la heterogeneidad de los componentes de la gran coalición que está impulsando la fase actual de la independización continental, ni a la contraofensiva taimada o abierta, subversiva o cooptadora, de las clases que no quieren ceder su poder, su lucro y sus privilegios. Y sobre todo a la unión que tendrá que venir y a las jornadas y los procesos decisivos, en los que la gente común se tornará histórica. Durante gran parte de mi vida he estudiado los movimientos populares de la América nuestra, he acompañado en sus prácticas a más de uno y he analizado las realidades desde sus perspectivas. Pero hoy no me toca tratar esos temas, que serán muy bien desarrollados en las mesas de trabajo y los paneles de esta Cumbre. Vuelvo al entorno más general.
Le hemos quitado el traspatio al imperialismo. Ya se acabó su panamericanismo, de él solo queda un cascarón vacío. El edificio secular del poder de los Estados Unidos sobre este continente se va a caer, pero no se caerá solo: hay que derribarlo. Los pueblos que se liberan a sí mismos y liberan a sus países aprenden a manejar la geopolítica, en vez de ser manejados por ella. Pero permítanme un breve comentario sobre geopolítica. La geopolítica es una ciencia de medir correlaciones de fuerza, conocer intereses en juego y actuar de acuerdo a lo que es posible. Es conveniente conocerla, pero no debemos regirnos por ella. En sus leyes no caben las luchas de los pueblos, ni hay lugar para victorias populares. Para triunfar, sostenerse y adquirir permanencia, la Revolución cubana tuvo que destrozar las leyes de la geopolítica primero, y torcerle más de una vez el brazo después. ¿Qué son los poderes populares y los Estados que se independizan del imperialismo en este continente sino quebrantamientos de las leyes de la
Ideas y debate revolucionario quebrantamientos de las leyes de la geopolítica? Y los movimientos populares combativos y organizados que florecen y actúan por doquier, ¿no quebrantan las leyes de los arreglos por arriba y la política posibilista? ¿No reparten poder, no son creadores de poder? ¿Y qué mayor triunfo sobre la geopolítica que el ejercicio del internacionalismo? Es muy grande y muy hermosa la historia de la solidaridad internacionalista latinoamericana y caribeña, pero lo más grande que tiene es que ya constituye una cultura, una manera de ser, un hecho natural para millones, un avance de la condición humana y una gran fuerza social con la que contamos. Cumpliendo la segunda parte de mi tarea en este encuentro, paso a referirme a la situación y la posición cubanas de cara al bloqueo sistemático que mantiene Estados Unidos contra Cuba desde hace más de medio siglo. Ese bloqueo es un acto delictivo genocida de carácter continuado, que viola en un alto grado el derecho internacional y la soberanía de muchos otros Estados. Es el sistema de sanciones unilaterales más injusto, severo y prolongado que se ha aplicado contra país alguno. Ese es un hecho que nadie discute y que nadie se atreve a justificar. Lo han condenado millones de personas a lo largo del planeta, entre ellos muchos norteamericanos. Instituciones, parlamentos, gobiernos, personalidades, lo repudian con duros calificativos y con razones jurídicas, políticas y éticas. La Asamblea General de las Naciones Unidas lleva veintitrés años condenándolo. A ese juicio mundial casi unánime se han unido en tiempos recientes varios políticos del establishment nortéamericano y órganos de prensa muy influyentes. Cabe entonces preguntarse: ¿por qué se mantiene el bloqueo, y se ha recrudecido en los últimos años su alcance extraterritorial? El bloqueo de Estados Unidos contra Cuba es quizás la señal más escandalosa de la distancia que existe entre los principios y las
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distancia que existe entre los principios y las normas que fueron conquistados mediante colosales sacrificios por la humanidad a mediados del siglo XX y la realidad de su incumplimiento en el siglo XXI. Después de 1945, Estados Unidos logró controles esenciales a escala mundial, y se presentó como el líder del llamado mundo libre. Pero cuando una pequeña nación vecina se hizo dueña de sí misma y comenzó a cambiar su vida en beneficio de su pueblo, la atacó con todos los medios y de todas las formas que pudo, para destruir la nueva sociedad que con tantos esfuerzos construía, y para borrar el mal ejemplo de rebeldía triunfante que les daba a los demás pueblos de este continente. John F. Kennedy reconoció que solo a partir de 1959 Cuba era realmente libre, pero desde aquel mismo año su país le ha hecho al nuestro una guerra sin cuartel. La decisión agresora que creó el bloqueo lo reconoció claramente: la mayoría de los cubanos apoya a su gobierno. Por consiguiente, hay que sumirlos en la miseria y el hambre, y lograr que se desesperen y prefieran derrocarlo. El entorno geopolítico del bloqueo contra Cuba es la violación continua por Estados Unidos de la soberanía de los Estados y la autodeterminación de los pueblos, los asesinatos masivos de cientos de miles de personas inermes, y los crímenes selectivos, la invasión y la ocupación de países en pleno siglo XXI, y las imposiciones y abusos de todo tipo a escala mundial. Es el manejo más cínico del repertorio antiguo o reciente de logros de la convivencia humana, las formas de gobierno y el derecho, por parte de un matón que dice defenderlos. Es una violación abierta de los términos de su alianza con países europeos cada vez que los castiga –y los humilla– por tener relaciones financieras con Cuba. Es la situación que hace parecer normal que haya que discutir si un Estado debería estar o no en una lista confeccionada por el mayor terrorista del planeta, de países a los que califica de patrocinadores del terrorismo
Ideas y debate revolucionario que califica de patrocinadores del terrorismo internacional. Ante todo, el bloqueo ha causado enormes daños a la vida de la gente, desde las necesidades básicas, como son la alimentación, la salud, la educación, la cultura y los deportes, hasta su tranquilidad psíquica y espiritual. Como es natural, esto no lo miden los grandes burgueses ni sus testaferros políticos, porque el mundo de ellos solo mide la ganancia y el poder irrestricto. Las personas y el planeta solamente existen para ellos cuando aparecen en sus cálculos. El entramado legal y administrativo del bloqueo es complicado, pero la retórica de la Administración Obama sobre una supuesta flexibilización de las sanciones contra Cuba es desmentida por los hechos. No se ha dado ni un paso legal hacia su eliminación, pero numerosas acciones lo han agravado, en particular con un acoso sin precedente a la actividad bancario-financiera. El bloqueo pone innúmeros obstáculos al comercio entre ambos países y dificulta el cubano con otros países, prohíbe que Cuba utilice el dólar en sus transacciones financieras o en cuentas suyas en bancos extranjeros, y que se le otorguen créditos bancarios o de instituciones financieras internacionales. Con tenacidad ejemplar e inmoral, priva a Cuba de tecnologías, inversionistas, medicamentos y cualquier otro bien que le resulte posible. El daño económico directo ocasionado a Cuba por la aplicación del bloqueo, a precios corrientes, se estima en más de 116 880 millones de dólares. Toda la actividad económica del país es perjudicada por el bloqueo, desde lo necesario para el funcionamiento de las ramas económicas mismas hasta los altos precios que debemos pagar por un gran número de importaciones. El desarrollo económico autónomo, una meta tan difícil para todo país de los que llaman subdesarrollados, resulta aún más difícil en nuestro caso. Si se añaden
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aún más difícil en nuestro caso. Si se añaden las pérdidas humanas y los daños materiales ocasionados por la larga historia de sabotajes y actos terroristas alentados, organizados y financiados desde Estados Unidos, el enorme empleo de recursos humanos y materiales en la defensa a que nos ha obligado durante más de cincuenta años y los aspectos sensibles de nuestra organización y valoraciones políticas que ha condicionado, puede tenerse una idea de lo que ha significado y significa el sistema de agresión de Estados Unidos contra Cuba. Un gesto elemental de ese país a la hora de negociar la normalización de relaciones con el nuestro sería el de incluir su disposición a indemnizarnos en alguna medida por tanto dolor y tantos daños causados. Pero el bloqueo también ha sido la prueba de que el imperialismo no es omnipotente. Tuvieron que convertirlo en su carta permanente y enfrentar la condena y el desprestigio que implica para ellos, porque no pudieron destruir ni arrodillar a la Revolución cubana. ―Nuestro pueblo todo se volvió un Maceo‖, dijo el Che al recordar al gran revolucionario que un día escribió: ―Aquel que intente apoderarse de Cuba solo recogerá el polvo de su suelo anegado en sangre, si no perece en la lucha‖. Y sucedió todo lo contrario de lo que creían sus sesudos geopolíticos y sus torpes halcones. Sometiendo a Cuba a esa prueba terrible solamente lograron hacerla más unida y más fuerte en su decisión, más socialista a su sociedad y a su poder revolucionario, más humana a su gente en la capacidad de ser solidaria y volverse un haz de trabajo, voluntad y amor compartidos, más consciente políticamente frente a todas las circunstancias, hechos, desafíos y necesidades, y también frente a las maniobras más hábiles de nuestros enemigos. La conciencia desarrollada es el escudo y el arma de un pueblo culto, y permite a las personas ser muy superiores a lo que parece posible. El internacionalismo practicado a lo largo de
Ideas y debate revolucionario El internacionalismo practicado a lo largo de más de medio siglo por cientos de miles de cubanas y cubanos, sostenidos por el amor y la admiración de sus familias y sus paisanos, ha sido y sigue siendo una rotunda victoria sobre el bloqueo. Creyeron que podían acorralarnos y aislarnos, rumiando miserias y angustias, y Cuba se ha multiplicado entre los pueblos del planeta, ha sabido darse al acudir a colaborar y al hermanarse con tantos que no conocíamos, contribuyendo así al desarrollo de una cultura muy superior y ajena a la del egoísmo y el afán de lucro capitalistas. Al mismo tiempo, el internacionalismo nos ha dado mucho más que lo que hemos aportado, en términos de desarrollo humano y social. Nosotros aprendemos, los pueblos aprenden, pero los imperialistas no quieren aprender. Sin una palabra de reconocimiento para las miles de víctimas cubanas de sus agresiones, ni de admisión de culpas, el 17 de diciembre pasado Estados Unidos solo declaró que su política contra Cuba ha fracasado. Demasiado tiempo 56 años, y muy pobre moral la que solo sabe de éxitos y fracasos. Pero al menos son sinceros. Dice la declaración oficial de aquel día: ―El Presidente anunció medidas adicionales para poner fin a nuestro enfoque obsoleto y promover de manera más eficaz la implantación de cambios en Cuba, dentro de un marco acorde con el apoyo de Estados Unidos al pueblo cubano y en consonancia con sus intereses de seguridad nacional‖.
Desde entonces se inició una curiosa negociación, en la que una de las partes liberaliza algunas de las tantas medidas de agresión económica que ha mantenido contra la otra mientras declara que solamente desarrollará relaciones con empresarios privados cubanos o en áreas en que le convenga, pretende que se abran embajadas sin cambiar lo esencial de su política agresiva –lo cual es casi igual a cero—y espera que Cuba se sienta agradecida y le haga concesiones. Mientras tanto mantiene, con el mismo entusiasmo de siempre, su actividad
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Debate Teórico mismo entusiasmo de siempre, su actividad subversiva y de trabajo con mercenarios contra la otra parte. Como es natural, es muy poco lo que puede avanzar así una negociación. Un botón de muestra. Hace quince días, la subsecretaria de Estado Roberta Jacobson anunció que de dos mil millones de dólares solicitados por el presidente al Congreso para Latinoamérica se destinarían 53,5 millones para la Iniciativa Regional de Seguridad (CBSI), y una parte de esto se empleará en programas de promoción de ―la libertad de prensa y los derechos humanos‖ en Cuba, Venezuela, Ecuador y Nicaragua. Pero en su discurso en la III Cumbre de CELAC el presidente Raúl Castro les dejó todo claro. Primero, la actual posición norteamericana se debe a que no han podido vencer a la heroica lucha iniciada hace casi 150 años ni a nuestra fidelidad a los principios, al mismo tiempo que a la nueva época que está viviendo Nuestra América, que ha generado la firme actuación de sus gobiernos en defensa de los derechos de Cuba. Segundo, es posible encontrar solución a las profundas diferencias entre Cuba y Estados Unidos mediante un diálogo respetuoso basado en la igualdad soberana y la reciprocidad, el respeto a las diferencias y la cooperación, pero sin pretender que Cuba renuncie a sus ideales, sus principios y su soberanía nacional, que han sido establecidos con grandes sacrificios y riesgos. Tercero, no tendrá sentido el hacercamiento diplomático entre ambos países si Estados Unidos no levanta totalmente el bloqueo, saca a Cuba de su lista de supuestos patrocinadores del terrorismo, le devuelve al Estado cubano el territorio de Guantánamo ocupado ilegalmente, en el que está la más antigua base militar extranjera del continente, e indemniza los cubanos por los daños que les ha causado su política agresiva. Cuarto, esos actos deberán ser unilaterales, como fueron los hechos que crearon los males. Quinto, Cuba no hará ninguna
Ideas y debate revolucionario Cuba no hará ninguna concesión acerca de sus asuntos internos ni en detrimento de su soberanía. El objetivo de derrocar nuestro régimen social utilizando otras vías fracasará. Sexto, nada cambiará en nuestros principios en el plano internacional. Dijo Raúl: ―La voz de Cuba defenderá sin descanso las causas justas y los intereses de los países del Sur y será leal a sus objetivos y posiciones comunes, sabiendo que Patria es Humanidad.‖ Mientras su país se afanaba por abrir una embajada en La Habana antes de esta Cumbre de Panamá, el presidente Obama dictó el 9 de marzo una Orden Ejecutiva asombrosa, acerca de ―…la inusual y extraordinaria amenaza que constituye la situación de Venezuela sobre la seguridad nacional y la política exterior de Estados Unidos‖. Utilizó palabras rituales del ejecutivo imperial, idénticas a las usadas en 1985 por el presidente Reagan –aquel actor mediocre– para acusar a Nicaragua. Esa declaración provocó de inmediato un rechazo continental de las sociedades, los Estados y las organizaciones regionales. Su torpeza sin igual es realmente difícil de explicar, pero hizo muy incómoda la situación del declarante, próximo a presentarse en la Cumbre de Panamá.
Toda Cuba se movilizó para proclamar su solidaridad con la Venezuela bolivariana, en todas las coyunturas y formas en que sea necesario. Estamos junto al presidente Nicolás Maduro y su propuesta de paz, que es, con las palabras suyas, ―paz con justicia, con igualdad, la paz de pie, no la paz de rodillas, es la paz con dignidad y desarrollo‖. En la reunión de jefes de Estado del ALBA para declarar su solidaridad plena con Venezuela, celebrada en Caracas hace tres semanas, el Presidente Raúl Castro expresó: ―No se puede manejar a Cuba con una zanahoria y a Venezuela con un garrote (…) Estados Unidos debería entender de una vez que es imposible seducir o comprar a Cuba, ni intimidar a Venezuela. Nuestra unidad es indestructible. Tampoco cederemos ni un ápice en la defensa de la
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cederemos ni un ápice en la defensa de la soberanía e independencia, ni toleraremos ningún tipo de injerencia, ni condicionamiento en nuestros asuntos internos. No cejaremos en la defensa de las causas justas en Nuestra América y en el mundo, ni dejaremos nunca solos a nuestros hermanos de lucha. Hemos venido aquí a cerrar filas con Venezuela y con el ALBA y a ratificar que los principios no son negociables.‖ Cuba ha venido por primera vez a una Cumbre de las Américas porque la actitud dignísima de numerosos jefes de Estado latinoamericanos lo ha venido exigiendo, hasta el punto de condicionar su asistencia a esta séptima a la presencia cubana. Fue el presidente de Panamá, como correspondía, quien invitó al presidente cubano a participar en esta cumbre. Cuba agradece esas actitudes, y viene aquí invitada por los que tienen derecho a hacerlo. Estados Unidos se ha visto obligado a estar de acuerdo, para no agravar su aislamiento. Hay dos Américas. Todos sabemos a cual pertenecemos. Estamos orgullosos de formar parte de lo que José Martí bautizó como Nuestra América. Solamente asumiendo que hay dos Américas, en todas sus realidades y sus implicaciones, será posible que puedan sentarse ambas en un mismo lugar, y que comiencen a exponer y a intercambiar acerca de sus realidades y sus proyectos, sobre la base del más absoluto respeto mutuo. Mañana hará 120 años que Martí pudo llegar al fin a su patria, a combatir por la libertad y la justicia plenas, a pelear para lograr que Cuba fuera la primera república nueva de este continente y que América Latina declarara su segunda independencia. ―Dicha grande‖, escribió en su cuaderno, porque él sabía que la felicidad también está en la lucha. Ha sido largo el tiempo y áspero el camino, pero hoy es un día dichoso en Panamá, porque los pueblos de la América nuestra estamos aquí, conscientes de quiénes somos y de la riqueza de nuestros movimientos, de la fuerza del
Ideas y debate revolucionario de nuestros movimientos, de la fuerza del derecho que tenemos y del potencial de liberación plena de este continente que alberga la coyuntura actual. Y estamos decididos a formar un nuevo bloque histórico y hacer realidad esa liberación.
El 12 de marzo se cumplieron cincuenta años de la publicación en el semanario uruguayo Marcha de El socialismo y el hombre en Cuba, de Ernesto Che Guevara, que es el análisis americano más profundo de la compleja e inmensa tarea de transformar nuestras realidades, y la propuesta más ambiciosa que puede hacerse: la de crear entre todos personas nuevas y sociedades nuevas. Al final, el Che envía un saludo en el que dice, ―como un apretón de manos o un Ave María Purísima. Patria o muerte‖. Hoy, los que estamos aquí podemos decirles a nuestros hermanos de todo el continente: ―haremos un cielo nuevo y una tierra nueva. Conquistaremos toda la justicia y todas las liberaciones‖. * Filósofo y ensayista cubano. Es Premio
Nacional de Ciencias Sociales. Entre otros libros ha publicado ―El corrimiento hacia el rojo‖ y ―Repensar el socialismo‖. Publicado en CUBADEBATE, 16 de abril de 2015
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20 de abril de 1869: Llamamiento de Julio Chávez López a la insurrección socialista
Manifiesto a todos los oprimidos y pobres de México Ciudadanos mexicanos: Ha llegado la hora de conocer a los hombres con el corazón bien puesto; ha llegado el día en que los esclavos se levanten como un solo hombre reclamando sus derechos pisoteados por los poderosos. Hermanos: ha llegado el momento de despejar el campo, de pedir cuentas a los que siempre nos las han exigido; es el día de imponer deberes a quienes sólo han querido tener derechos. Vamos a una contienda de sangre. ¿Pero qué importa si esta sangre es generosa? Fertilizará nuestros campos; dará exuberancia a las plantas y dejará un rastro a la humanidad del futuro. Infinidad de años y de siglos hemos caminado penosamente agobiados por el cansancio, por la miseria, por la ignorancia y por la tiranía, y el día de la venganza sagrada es con nosotros. ¿Qué poseemos sobre la superficie del universo, los que vivimos clavados en el trabajo? ¿A quién deja beneficio el sudor de nuestras frentes, las lágrimas de nuestros ojos, el dolor en nuestras espaldas, el cansancio en nuestros brazos, la fatiga en nuestros pies y la angustia en nuestros corazones? ¿Quién ha pensado alguna vez en recoger lo que siembra, cuando todo se nos arrebata?
Los que se han aprovechado de nuestra debilidad física, moral e intelectual, se llaman latifundistas o terratenientes o hacendados. Los que pacientemente nos hemos dejado arrebatar lo que nos corresponde, nos llamamos trabajadores, proletarios o peones. Los peones hemos entregado nuestras vidas e intereses a los hacendados y estos nos han sometido a los mayores abusos; han establecido un régimen de explotación por el que estamos condenados a no disfrutar de la vida. ¿En qué consiste el régimen de explotación establecido? Es un sistema que exclusivamente se dirige a mancillar la existencia de un peón. Nuestros padres fueron comprados por la hacienda, al precio de un real diario de jornal, y como no era posible poder subsistir con un REAL, porque en los mercados establecidos en las haciendas se compraban los artículos a los precios más exagerados, aun aquellos artículos que nosotros hacemos producir con nuestra mano, mes por mes y año por año, se iba haciendo una deuda, a cargo de nuestros padres. ¿Quién podría solventar aquella deuda, cuando el jornal no pasaba de ser el misérrimo real? ¿Quién habría de prestar a nuestros padres para cubrir sus deudas? ¿Quién les había de abrir crédito, cuando el crédito siempre está en manos de los detentadores de la producción? Cuando nosotros venimos a este mundo,
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Cuando nosotros venimos a este mundo, nos encontramos con que las deudas de nuestros padres, pasaban a nuestro cargo, y que por lo visto, habíamos nacido esclavos y con la obligación de seguir trabajando en el mismo lugar, bajo el mismo sistema, a título de cubrir la famosa deuda. Pero nuestro jornal tampoco aumentaba; nuestro crédito tampoco se abría y teníamos que conformarnos con la misma situación. ¿Y quién ha cooperado a mantenernos en el silencio, en la humillación en la ignorancia y en la esclavitud? La iglesia y solamente la iglesia que por medio de sus hipócritas misiones, ha tejido la mentira de la salvación espiritual en un lugar que no es la tierra. Nuestras madres, nuestras hermanas, nuestras esposas y nuestras hijas, rezan con fervor pidiendo a todos los santos que nos salven de esta situación horrenda.
Mas todo ha sido en vano, porque según ellos, los frailes, hemos venido a padecer a este valle de lágrimas y tenemos que esperar para que en el cielo nos premien la resignación. Lo más curioso del caso, es que los que nos piden resignación son los menos que se resignan a una existencia penosa, ya que han adquirido propiedades inmensas, las han explotado a sus anchas y con grandes beneficios y también con toda paciencia nos han explotado: HAN COMIDO OPÍPARAMENTE DEL SUDOR DE NUESTRA FRENTE Los curas nos han engañado profanando la doctrina del gran Cristo, a quien hay que reivindicar, ya que sus promesas de caridad, de paz y de concordia siempre han sonado en nuestros corazones con inmensa alegría. Por desgracia, no se ha llegado el momento de hacerlas efectivas porque sus llamados representantes desempeñan el papel de judas, que el Cristo bondadoso siempre condenó por ser el mal frente a la razón que
Ideas y debate revolucionario condenó por ser el mal frente a la razón que predicaba. Que reine la religión pero nunca la Iglesia y menos los curas. Por eso las Leyes de Reforma, a las que nosotros apoyamos desde hoy y para siempre son tan grandes, lástima que no se practiquen en todo su rigor, debido a que los mismos gobiernos que las proclaman hacen al fin causa común con los enemigos del pueblo víctima de traiciones. En el estado libre y soberano de Puebla, se ha visto que los curas han acarreado con todo para los altares y después para sus casas. Han llevado grano por grano de nuestras cosechas, diciéndonos que cada grano era una indulgencia que se concedería a nuestros pecados en la otra vida, y así, de acuerdo con los hacendados nos han dejado en la ruina más espantosa. Si los curas son malos, también lo son todos los hombres que mandan. ¿Qué diremos de eso que hemos dado en llamar gobierno, y es tiranía? ¿Dónde está el gobierno bueno?
Juárez, a pesar de llamarse republicano y enemigo de la iglesia, es un mocho y déspota: es que todos los gobiernos son malos. Por eso, ahora nos pronunciamos contra todas las formas del gobierno: queremos la paz y el orden. Hemos pedido tierras y Juárez nos ha traicionado. ¿Por qué no tener el pedacito de tierra que labramos? ¿Con qué derecho se han apropiado algunos individuos, unos cuantos, de la tierra que debería ser de todos? ¿Quién ha sido ese atrevido que con lujo se hizo señalar sus propiedades, cuando éstas no tenían más dueño que la naturaleza?
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Memoria Los hacendados han sido los hombres fuertes, que validos del ejército que ellos mismos sostienen para asegurar sus propiedades, han señalado sus posesiones en los lugares que han deseado, sin que el pueblo proteste. Habíamos creído que el triunfo de la república sería el verdadero triunfo del pueblo, ya que todos los hacendados se habían refugiado en los faldones del imperio; pero con suma tristeza hemos visto, que estos mismos hacendados han tenido refugio en los faldones republicanos, lastimándose así los intereses que deberían ser inviolables; los de los pobres. Esto indica que es menester emprender una lucha más justa y más racional, que venga a asegurar lo que nosotros queremos.
¿Qué queremos nosotros? Hermanos nuestros: Queremos el socialismo, que es la forma más perfecta de convivencia social; que es la filosofía de la verdad y de la justicia, que se encierra en esa triada inconmovible: Libertad, Igualdad y Fraternidad. Queremos destruir radicalmente el vicioso estado actual de explotación, que condena a unos a ser pobres y a otros a disfrutar de las riquezas y del bienestar; que hace a unos miserables a pesar de que trabajan con todas sus energías y a otros les proporciona la felicidad en plena holganza.
Queremos la tierra para sembrar en ella pacíficamente y recoger tranquilamente, quitando desde luego el sistema de explotación; dando libertad a todos, para que siembren en el lugar que más les acomode, sin tener que pagar tributo alguno; dando libertad para reunirse en la forma que más crean conveniente, formando grandes o pequeñas sociedades agrícolas que se vigilen en defensa común, sin necesidad de un grupo de hombres que les ordene y castigue.
Ideas y debate revolucionario Queremos abolir todo lo que sea señal de tiranía entre los mismos hombres viviendo en sociedades de fraternidad y mutualismo, y estableciendo la República Universal de la Armonía. ¡Pueblo Mexicano!
Este es nuestro plan sencillo, que haremos triunfar en alguna forma y en pos del verdadero triunfo de la libertad. Seremos perseguidos; tal vez acribillados, ¡no importa! Cuando en nuestro pecho laten esperanzas. Qué más tenemos en nuestra vida si no es morir antes que seguir perpetuando el agobio de la miseria y de los padecimientos. Se nos desprecia como liberales, se nos mancilla como socialistas y se nos condena como hombres. Es indispensable salvar el momento, y levantar nuestros esfuerzos en torno de esa sacrosanta bandera de la revolución socialista, que dice desde lo más alto de la República: ―Abolición del gobierno y de la explotación‖. Alcemos nuestra cara buscando con serenidad nuestra salvación que radica en nosotros mismos. Queremos tierras, queremos trabajo, queremos libertad. Necesitamos salvarnos de todos los padecimientos, necesitamos salvar el orden, en fin, lo que necesitamos es el establecimiento de un pacto social entre los hombres a base de respeto mutuo. ¡VIVA EL LIBERTAD!
SOCIALISMO!
¡VIVA
LA
Dado en Chalco, en el día 20 del mes de abril del año de 1869.
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La pluma y la voz de América latina Sus libros acompañaron las pasiones políticas y literarias de varias generaciones. Periodista de Página/12 desde sus comienzos, el autor de Las venas abiertas de América Latina, Memoria del fuego y Los hijos de los días fue un ejemplo de coherencia y militancia.
Silvina Friera La tristeza gotea finito en el Río de la Plata, como la lluvia sobre los corazones de sus lectores que lo lloran y ya lo extrañan. Su voz inolvidable, modulada y cautivante, tan latinoamericana como universal, fue la compañera de las pasiones políticas y literarias de muchas generaciones. El escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeano, el hombre que escribía y hablaba como si pintara las palabras, convencido de que cada sustantivo, adjetivo y verbo que utilizaba podían acariciar el alma del otro, murió ayer a los 74 años en Montevideo, a causa de un cáncer de pulmón. El duelo se extiende a lo largo y ancho del mundo, comenzando por el mítico Café Brasilero, un boliche ubicado en la Ciudad Vieja que era como el segundo hogar del autor de Las venas abiertas de América latina, donde cada tarde se tomaba un café con Dios, el apellido de una radiante andaluza de nombre Alba Marina que suele atender las mesas del bar. ―Cuando sea incapaz de pensar, sólo quiero que me ayuden a morir con dignidad –expresó hace dos años en una entrevista–. ¿Qué es lo que yo le pediría al tiempo? Eso, que me permita morir con dignidad.‖ El único consuelo que asoma en el horizonte próximo son dos libros póstumos: Mujeres, una antología de sus
libros póstumos: Mujeres, una antología de sus relatos, seleccionada por el propio Galeano, dedicados a personajes femeninos –Sherezade, Teresa de Avila, Rigoberta Menchú, Marilyn Monroe y protagonistas anónimas como las guerreras de la revolución mexicana o las luchadoras de la Comuna de París–, que se publicará el 1° de mayo. El otro libro, aún sin fecha de edición, lo llamó El cazador de historias, pero luego propuso otro título, comenta Carlos Díaz de la editorial Siglo XXI a Página/12. El peor pecado es encasillar a un eximio narrador y cronista tan esquivo a los muros genéricos como a las etiquetas. El mismo solía aclarar cómo se hizo escritor: ―Había nacido gritando gol, como todos los bebés uruguayos, y quiso jugar al fútbol. Fue un mamarracho. / Después, quiso ser santo. Peor. / Intentó dibujar, y pintar, pero nunca consiguió nada digno de ser mirado. / Cuando se convenció de que era un inútil total, se hizo escritor. / Cada día camina por la costa de Montevideo, donde nació y creció, y ella, la costa, lo camina, caminante caminado, y en esos lentos ires y venires van y vienen las palabras que le caminan adentro. / Lo grave es que las deja salir‖. Su escritura periodística y literaria, difíciles de
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Cultura escritura periodística y literaria, difíciles de escindir, están impregnadas de una profunda fe en la condición humana. Eduardo Germán Hughes Galeano nació en Montevideo el 3 de septiembre de 1940 en el seno de una familia de clase alta y católica de ascendencia italiana, española, galesa y alemana. De su madre Licia Ester Galeano Muñoz tomó prestado el apellido para firmar como periodista y escritor. Cuando era chico fue muy creyente, muy místico. ―Eso es como la borra en el fondo del vaso del vino, te queda para siempre. No es una cosa que se va; se transfigura, cambia de nombre. En el fondo, uno busca a Dios en los demás. O en la naturaleza, entendida como una bella energía del mundo, que es a la vez terrible y hermosa. ¿Dónde está aquel Dios que tuve de chico y un día se me cayó por un agujerito del bolsillo y nunca más lo encontré? Después supe que lo estaba llamando por otros nombres.‖ Superado el trance místico de la infancia, irrumpió el adolescente que garabateaba dibujos y aspiraba a convertirse en una suerte de Picasso rioplatense. Publicó sus primeras caricaturas para El Sol, un semanario socialista de Uruguay, con el seudónimo de Gius. Su itinerario periodístico empezó a principios de 1960 como editor del semanario Marcha y luego como director del diario Época. Estuvo en Puerta de Hierro y conoció a Juan Domingo Perón. Cuando el uruguayo le preguntó por qué no se mostraba en público más seguido, Perón le contestó con una definición típica de la picaresca peronista: ―El prestigio de Dios está en que se hace ver muy poco‖. Al final de su exilio se sumó a la aventura de Página/12 desde el comienzo y la acompañó hasta ayer, a lo largo de casi 28 años. Tenía 31 años cuando publicó su obra más famosa, Las venas abiertas de América Latina, en 1971, que sería prohibida por las dictaduras militares de Uruguay, Brasil,
Ideas y debate revolucionario dictaduras militares de Uruguay, Brasil, Chile y Argentina. ―Uno siempre siente orgullo de sus hijos pero a veces los querés agarrar del cuello –reflexionaba el autor uruguayo–. Para mí es una satisfacción enorme haber escrito un libro que sobrevivió a más de una generación y que sigue estando vigente, pero a la vez me genera una enorme tristeza porque el mundo no ha cambiado nada. Para mí sería mejor que ese libro estuviera en un museo de antropología junto a las momias egipcias, pero no es así. La gente, no toda pero mucha, me identifica con ese libro y eso es como si me invitaran a morir. Es como si no hubiese escrito nada más desde la década de 1970. Y no es así, después de eso escribí mucho y cambié mucho. Pero, bueno, es un libro que corrió con distintas suertes: perdió el concurso de Casa de las Américas, la primera edición nadie la compraba y así anduvo más de un año. Todo hasta que la dictadura militar me hizo el inmenso favor de prohibirlo, y no hay mejor publicidad que la prohibición.‖ Muchos no olvidarán cuando en la Cumbre de las Américas, en 2009, el entonces presidente venezolano Hugo Chávez le regaló al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, un ejemplar de Las venas... Hay gestos que se traducen en una estampida extraordinaria de ventas. En un solo día el libro saltó de la posición 60.280 de la lista de los títulos más vendidos en Amazon al décimo lugar. ―Ni Obama ni Chávez entenderían el texto –afirmó Galeano en la Segunda Bienal del Libro en Brasilia, en abril del año pasado–. El (Chávez) se lo entregó a Obama con la mejor intención del mundo, pero le regaló a Obama un libro en un idioma que él no conoce. Entonces, fue un gesto generoso, pero un poco cruel.‖ Para asombro de muchos de los periodistas que lo escuchaban, agregó que no sería capaz de leer de nuevo su libro más emblemático. ―Caería desmayado –confesó–. Para mí, esa
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―Caería desmayado –confesó–. Para mí, esa prosa de la izquierda tradicional es aburridísima. Mi físico no aguantaría. Sería ingresado al hospital.‖ El autor de la monumental trilogía Memoria del fuego abrazaba con su mirada cristalina. ―Tuve la sensación, y además sentí, que las palabras pueden tener dedos, es decir, que tocan a quien las lee y que esa relación casi física de la palabra con el lector vibra con mucha intensidad. Esto lo siento cada vez que cruzo el charco y me reencuentro con ese país que también siento que es mío‖, dijo el escritor sobre su relación con Argentina, un vínculo preludiado por la dictadura uruguaya, que encarceló primero a Galeano y después lo obligó a exiliarse en Buenos Aires, donde dirigió Crisis, una emblemática revista cultural y política que llegó a vender 35 mil ejemplares. ―Nosotros no sólo escribíamos para ser leídos, también tratábamos de recoger las voces de la calle y de la realidad. Mientras la revista duró sus 40 números, que por cierto dejaron una huella dentro y fuera del país, lo logramos. Fue una experiencia exitosa porque pudimos darles su espacio a las voces jamás escuchadas o rara vez escuchadas. Por eso siempre digo que discrepo con mis buenos amigos de la Teología de la Liberación cuando dicen que quieren ser la voz de los que no tienen voz. Eso no es así. Todos tenemos voz y algo que decir, algo que merece ser escuchado, celebrado o perdonado por los demás‖, planteaba el escritor lo que significó la experiencia de dirigir esa revista, entre mayo de 1973 y agosto de 1976, con un equipo integrado por Juan Gelman y un listado de colaboradores de primerísima línea: Haroldo Conti –‖mi hermano del alma‖, lo llamaba Galeano–, Raúl González Tuñón, Jorge Luis Borges, Ernesto Sabato, Mario Benedetti, Ernesto Cardenal, Julio Cortázar, Roberto
Ideas y debate revolucionario Ernesto Cardenal, Julio Cortázar, Roberto Fernández Retamar y Miguel Briante, entre otros. El terror de la dictadura cívico-militar le pisó los talones en la Argentina. Su nombre figuraba en las listas negras y decidió exiliarse en Cataluña, donde escribió Días y noches de amor y de guerra, una crónica sobrecogedora del horror político de mayo de 1975 a julio de 1977, Premio Casa de las Américas 1978. ―A veces, se me da por sentir que la alegría es un delito de alta traición, y que soy culpable del privilegio de seguir vivo y libre –se lee en una parte de este libro–. Entonces me hace bien recordar lo que dijo el cacique Huillca, en el Perú, hablando ante las ruinas: ‗Aquí llegaron. Rompieron hasta las piedras. Querían hacernos desaparecer. Pero no lo han conseguido, porque estamos vivos‘. Y pienso que Huillca tenía razón. Estar vivos: una pequeña victoria. Estar vivos, o sea: capaces de alegría, a pesar de los adioses y los crímenes.‖ Diez años de trabajo y un total de mil páginas que abarcan toda la historia de América latina vista desde el ojo de la cerradura. Esta podría ser una síntesis de la trilogía Memoria del fuego, un audaz híbrido que mixtura elementos de la poesía, la historia y el cuento, conformado por Los nacimientos (1982), Las caras y las máscaras (1984) y El siglo del viento (1986), que recibiría el American Book Award de la Universidad de Washington, además del premio otorgado por el Ministerio de Cultura de Uruguay. Una obra indispensable que vale por el oro que Colón no encontró en América. Esta trilogía funda lo que se podría denominar un estilo ―galeanesco‖ que se aceitaría en sus siguientes libros: Patas arriba, Bocas del tiempo y Espejos. A Galeano se lo lee con pasión. No hay otro modo de respirar esa prosa pulida, esa
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modo de respirar esa prosa pulida, esa bellísima desnudez de sus textos que cabalgan a rienda corta. Cada palabra tiene su peso, su sabor, su aroma y su música. Volvió a Montevideo en 1985 y en octubre de ese año fundó la revista Brecha. El fútbol fue otra de sus grandes pasiones. Se declaró ―messiánico‖, es decir, ferviente admirador y fanático de Lionel Messi. Cuando era un botija, quería ser jugador de fútbol, pero pronto descubrió que jugaba ―muy bien mientras dormía‖. En la mochila o la biblioteca de un futbolero de estirpe no puede faltar El fútbol a sol y sombra, publicado en 1995 y reeditado y actualizado hasta 2010, en una edición que incluye el Mundial de Sudáfrica visto por el narrador uruguayo. En ese libro hay un texto de Osvaldo Soriano que Galeano consideraba ―la mejor página del libro‖, una carta que Soriano le escribió contándole un gol imaginario de José Sanfilippo. ―Ver jugar a (Lionel) Messi da placer‖, subrayó Galeano. ―Así como (Diego) Maradona lleva la pelota atada al pie, Messi lleva la pelota dentro del pie. Lo cual es un fenómeno físico inverosímil‖. Parece que esta hipótesis llegó hasta el jugador del Barcelona, que le mandó una camiseta de regalo. Su obra, traducida a más de veinte idiomas y publicada por Siglo XXI, está enhebrada a partir de un puñado de obsesiones o ―manchas temáticas‖: el militarismo, el racismo, el machismo y otros ismos. ―Ignoramos la plenitud de la belleza que nos rodea –alertó en una entrevista en 2012 cuando se publicó Los hijos de los días y se presentó en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires–. Tenemos que recuperar el arcoíris terrestre, que para mí es lo más importante de todo, porque tiene muchos más fulgores y colores que el arcoíris celeste. El arcoíris terrestre somos todos nosotros, los humanitos, un arcoíris mutilado por el machismo,
Ideas y debate revolucionario nitos, un arcoíris mutilado por el machismo, el elitismo o el militarismo, que hoy por hoy se refleja en un hecho muy concreto: el mundo está destinando tres millones de dólares por minuto a la industria militar, que es el nombre artístico de la industria de la muerte, mientras que al mismo tiempo, por minuto, mueren de hambre o de alguna enfermedad curable quince niños.‖ En 2013 recibió tres distinciones: el premio A. E. Havens Center Lifetime Contribution to Critical Scholarship, de la Universidad de Wisconsin, Estados Unidos; fue condecorado con la medalla Juana Azurduy de Padilla, la máxima distinción que otorga la Universidad Andina Simón Bolívar, de Bolivia; y el Premio Alba de las Letras, un reconocimiento que al escritor le confirmó que ―lo que uno escribe puede ser algo más que un desahogo solitario: palabras que se unen a otras escritas o dichas por otras manos y otras bocas, en lugares muy diversos‖. Además, le otorgaron el premio José María Arguedas (Casa de las Américas de Cuba), la medalla mexicana del Bicentenario de la Independencia; los premios italianos Mare Nostrum, Pellegrino Artusi y Grinzane Cavour; el premio Stig Dagerman, de Suecia; la medalla de oro del Círculo de Bellas Artes de Madrid. Fue elegido primer Ciudadano Ilustre de los países del Mercosur y fue también el primer galardonado con el premio Aloa, de los editores de Dinamarca, y el primero en recibir el Cultural Freedom Prize, otorgado por la Fundación Lannan, en Estados Unidos, entre otros. ―Todos tenemos algún vidrio roto en el alma, que lastima y hace sangrar, aunque sea un poquito. Entonces, al escribir, siento que puedo sacar un poco de esos vidrios fuera de mí. Al ponerlos en un papel, ya no me dañan. Ya no me hacen la vida imposible, sino que la multiplican, porque me permiten
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la multiplican, porque me permiten entenderme mejor con los demás‖, explicaba Galeano. ―Creo que la literatura es comunicación o no es nada. No escribo para mí, escribo para comunicarme con otros, para llegar a otros que van a ser mis amigos, aunque no los conozca todavía.‖ El escritor uruguayo se nutrió con los libros de aventuras de Emilio Salgari, se formó con la literatura de Juan Carlos Onetti y en los cafés de Montevideo, donde había narradores orales que eran ―verdaderos maestros en el arte de contar una historia, de tal manera que lo que se contaba volviera a ocurrir cuando era narrado. Esta era una victoria sobre la muerte: el arte de la resurrección‖. Aunque Onetti tenía ―fama de erizo‖, de ser un tipo insoportable, fue ―cariñoso‖ con Galeano. ―Quizá porque yo le aguantaba el vino: bebía unos vinos de cirrosis instantánea, y yo era de los pocos que se lo aguantaba, aunque mi hígado protestara a viva voz‖, comentó en una de las entrevistas incluida en Los días de Galeano, el programa que se emitió por canal Encuentro basado en su libro Los hijos de los días y que Página/12 ofreció en dos DVD. ―La Revolución Cubana nació para ser diferente. Sometida a un acoso imperial incesante, sobrevivió como pudo y no como quiso. Mucho se sacrificó ese pueblo, valiente y generoso, para seguir estando de pie en un mundo lleno de agachados. Pero en el duro camino que recorrió en tantos años, la revolución ha ido perdiendo el viento de espontaneidad y de frescura que desde el principio la empujó. Lo digo con dolor. Cuba duele‖, escribió en la contratapa de este diario el 20 de abril de 2003, un texto crítico que produjo un vendaval de opiniones cruzadas sobre el fusilamiento de tres cubanos que intentaron secuestrar una lancha de pasajeros que brindaba servicios en la bahía de La Habana. ―No me
Ideas y debate revolucionario en la bahía de La Habana. ―No me arrepiento ni de una coma de ese artículo – aseguró el uruguayo en una entrevista a la revista Sudestada–. Yo creo en la solidaridad con la Revolución Cubana desde la libertad de conciencia, no desde el deber de obediencia. O sea, yo no creo que la solidaridad con un país, con una revolución, con una persona, se practique desde la obligación de decir que sí. Desde el papagayismo, como diría don Simón Rodríguez. Creo en la libertad de conciencia, creo que uno tiene no solamente el derecho, también el deber de contradecir, de criticar, de dudar, de coincidir con lo que se coincida pero también de decir no (...). La profundización de la democracia en Cuba es un asunto de los cubanos y sólo de los cubanos. Desde siempre creo que la autodeterminación de los pueblos es sagrada. Buenas lluvias de piedras recibí, hace años, por defender la autodeterminación en Hungría, Checoslovaquia, Polonia y Afganistán, cuando ese sagrado derecho era avasallado en nombre del socialismo. Soy un hereje de larga data. Siempre tuve líos. Son precios que se pagan. Es normal ¿no? Gracias a eso, no me avergüenza la cara que cada mañana afeito ante el espejo.‖ El último libro que publicó en vida, Los hijos de los días, es una suerte de almanaque literario con 366 historias breves, una para cada día del año, de un extremo a otro de los siglos y del planeta. ―Todos los días tienen alguna historia que contar, que vale la pena escuchar. Yo creo, como los mayas, que somos hijos de los días, y por lo tanto estamos hechos de átomos pero también de historias‖, señaló en una entrevista a Radar. En la entrada correspondiente al 27 de febrero, llamada ―También los bancos son mortales‖, se lee: ―En 1995 el Banco Barings, el más antiguo de Inglaterra, cayó en bancarrota, este banco había sido el brazo
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Tribuna Comunista 132
MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Abril 20 de 2015
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bancarrota, este banco había sido el brazo financiero del imperio británico. La independencia y la deuda externa nacieron juntas en América latina. Todos nacimos debiendo‖. En el relato correspondiente al 9 de abril escribió: ―En el año 2011, por segúnda vez la población de Islandia dijo no a las órdenes del Fondo Monetario Internacional. El Fondo y la Unión Europea habían resuelto que los trescientos veinte mil habitantes de Islandia debían hacerse cargo de la bancarrota de los banqueros, y pagar sus deudas internacionales a doce mil euros por cabeza. Esta socialización al revés fue rechazada en dos plebiscitos. –Esa deuda no es nuestra deuda. ¿Por qué vamos a pagarla nosotros? En un mundo enloquecido por la crisis financiera, la pequeña isla perdida en las aguas del norte nos dio, a todos, una saludable lección de sentido común‖. Una de las historias que más lo impresionó, según reveló, fue una que le contó Marta Platía en Córdoba sobre un muchacho asesinado por la dictadura militar que murió sin haber hecho nunca el amor. ―La escribí en siete líneas, pero fue fuerte la tentación de palabrearla‖, reconoció el escritor uruguayo emparentado con Gelman en su flirteo con los neologismos.
Ideas y debate revolucionario hablado del compromiso político. En el fondo, yo creo que ese compromiso, cuando es verdadero, no es más que un homenaje al mundito que quiere nacer desde la barriga del mundo que padecemos.‖ Sus palabras tocaron el cuerpo de miles de lectores. ―No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores –rubricó en uno de los textos de El libro de los abrazos–. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman; pero otros arden la vida con tanta pasión que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca se enciende.‖ Las palabras de Galeano permanecerán en las playas de nuestra memoria como la espuma blanca que queda en la orilla cuando el agua se retira.
Producción: Oscar Ranzani, María Daniela Yaccar y Emanuel Respighi. Fuente: Página/12 Argentina, 14-abril-2015
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/ 1-270482-2015-04-14.html
―El compromiso social no tiene nada que ver con las buenas intenciones. Toda obra de arte, toda literatura que nos ayude a ver y a vernos tiene proyección social y está comprometida aunque no lo sepa –declaró Galeano–. Se puede hablar en prosa sin saberlo, como el personaje de Molière, y muchas veces ocurre que la literatura nacida del compromiso político, que quiere dirigirse a los oprimidos del mundo, no hace más que conversar con el espejo. Franz Kafka fue el escritor que más profundamente retrató la tragedia del siglo XX, y él se hubiera reído si alguien le hubiera hablado del compromiso político. En el
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