Tribuna Comunista Núm. 172 by Tribuna Comunista

Tribuna Comunista 172

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 11 de 2016

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

11 de febrero de 2016

TC MCM 172

Editorial

Lo Nuestro

La visita papal. Pág. 4

Al compañero Fito, Juan Pablo Jardón. Pág. 10

Actualidad y perspectivas El plan del pastor: el destino del rebaño y el hoyo para la barbacoa, Juan Pablo Jardón González.

Debate Teórico La izquierda marxista española en el siglo XXI, Alberto Garzón. Pág. 52

Pág. 14 Víspera de una visita difícil-Rocha

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Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusi贸n y an谩lisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2016. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com

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Índice

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Ideas y debate revolucionario

Editorial: La visita papal.

La Resistencia, Gustavo Rubén Rivera Linares.

¡Hasta siempre Fito!

Al compañero Fito, Juan Pablo Jardón.

Efemérides del 14 al 20 de febrero.

El plan del pastor: el destino del rebaño y el hoyo para la barbacoa, Juan Pablo Jardón González.

Manipulación y dominio capitalista, Daniel Carlos García.

Hora de renovar jardines y macetas, Teresa Gurza.

Biblioteca virtual del MCM: Informe secreto al XX Congreso del PCUS, por Nikita Jrushov.

Una visita (papal) incómoda, Miguel Ángel Torres.

Por una Constituyente y Constitución democrática y popular, Raúl Díaz.

Misionero de la paz, llega a un país donde reina la pobreza, la corrupción y la violencia, Benito Collantes Martínez.

El PSOE presenta su propuesta de programa para el gobierno progresista y reformista.

Reforma del sistema de pensiones, caballo de batalla en Grecia, Antonio Cuesta.

Entrevista de Contrapunto con João Pedro Stedile: Hay que generar un reascenso del movimiento de masas.

Recordando al Dr. Ángel Martínez Villarreal, Delia Rodríguez.

La izquierda marxista española en el siglo XXI, Alberto Garzón.

El Partido Comunista Mexicano: una mirada desde sus congresos, Aldo Guevara.

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Editorial

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona y Miguel Ángel Torres. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesaria-mente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Tribuna Comunista 172 La visita papal Ideas y debate revolucionario La visita a México del Papa Francisco, del 12 al 17 de febrero oficialmente es actividad apostólica hacia la feligresía católica, sin embargo tendrá sentido, contenidos y repercusiones políticas importantes. Los preparativos de la gira, la fecha, los actos, lugares y encuentros de la agenda, etc., han sido objeto de negociación entre gobiernos de dos estados, el Vaticano y el mexicano que en sus ámbitos propios viventensiones y crisis complejas. El Papa Francisco visita México el año en el cual la iglesia católica lo tiene dedicado a la misericordia y él es postulado al Premio Nobel de la Paz, entre otros motivos, por su aporte a la restauración de las relaciones diplomáticas entre Estados Unidos y Cuba, lo promueventambién quienes consideran sus aportes a la lucha contra el deterioro medio ambiental, a partir de su Encíclica Laudato sí. En la gira mexicana sobresalen cinco grandes temas que actualmente afectan gravemente a un pueblo en su mayoría católico y con expectativas por la presencia de su pontífice. Son temas generales pero relacionados con los lugares seleccionados que visitará,ellos son la corrupción, la violencia e inseguridad, la migración, la miseria y la discriminación. El Papa, político con objetivos y estrategias al respecto tendrá oportunidad de expresar posiciones y lanzar iniciativas. Ciudad Juárez en nuestra frontera con Estados Unidos será oportunidad para abordar el tema de la migración y sus implicaciones económicas y políticas, paraseñalar que hay pendientesurgentes que afectan a decenas de millones de personas en ambos países y así, de alguna manera incidir en el proceso interno que se lleva a cabo en Estados Unidos. En Michoacán y Ecatepec podría referirse a la inseguridad y la violencia, desarrollando lo que ya comentó a la agencia Notimex, en el sentido de que “la paz hay que pelearla todos los días”.Punto que no necesariamente será grato para el peñismo gobernante. La estancia en Chiapas dará oportunidad para que el Papa Francisco se refiera al hambre y la discriminación, aunque la visita a la tumba del obispo Samuel Ruiz, para muchos implica un espaldarazo a la Teología de la Liberación, en rasgo mal visto para los sectores conservadores de la iglesia. En fin, transcurra como sea, la visita es un hecho que habrá de seguirse desde distintos ángulos pues, más allá de los asuntos de la fe de cada creyente de esta iglesia, tiene repercusiones en la sociedad y la política. El gobierno federal, gobernadores, empresarios, los oligopolios de televisión yradio, sectores de la jerarquía eclesiástica y muchos más tienen sus propios objetivos políticos. En Tribuna Comunista insertamos un amplio artículo de Juan Pablo Jardón con informaciones y opiniones para ayudar al seguimiento de la visita papal.

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El pulso de la lucha de clases aIdeas lo largo y ancho del país. y debate revolucionario

La Resistencia Gustavo Rubén Rivera Linares

Distrito Federal: exigen pueblos y barrios tener voz en la elaboración de la constitución. Representantes de pueblos y barrios originarios de las 16 delegaciones políticas alzaron el día primero de febrero la voz para exigir que en la elaboración de la constitución para la Ciudad de México queden plasmados sus derechos y tradiciones y se acabe con la invisibilización que sufren, la cual ha llevado a la desaparición de algunas comunidades indígenas. En una reunión de integrantes de ese sector de la población, Fabiola Poblano, presidenta del Consejo de los Pueblos y Barrios Originarios del Distrito Federal (CPBO), expresó que en la carta magna de esta capital deben quedar plenamente reconocidos los derechos de los pueblos, barrios originarios y comunidades indígenas residentes, pues hasta ahora “sólo existen en el discurso”.

que ha llevado a que empresas inmobiliarias arrasen con sus territorios para construir grandes centros comerciales, gaseras, gasolineras y todo tipo de negocios que han impactado negativamente en los pueblos originarios. Incluso, comentó que poco más de 50 pueblos, barrios originarios y comunidades indígenas han desaparecido por esa situación y el olvido en las políticas públicas. Marcos Cázares, del pueblo de San Pedro Xalpa, en Azcapotzalco, manifestó que en la constitución de la Ciudad de México deben quedar plasmadas sus formas de organización, su derecho a un territorio, el reconocimiento a su patrimonio cultural y el derecho que tienen a ser consultados antes de que se realice cualquier proyecto en sus comunidades. De acuerdo con cifras del CPBO, al día de hoy se tienen contabilizados 145 pueblos y barrios originarios, que junto con las comunidades indígenas representan cerca de 3 millones de personas de ese sector de la población capitalina. Neli Juárez, también del CPBO, manifestó que este grupo de población enfrenta graves problemas, por lo que es fundamental “alzar la voz para que vean que existimos”.

En su intervención, y en entrevista posterior, afirmó que son muchos los problemas que enfrentan los integrantes de esos grupos sociales, y uno de los principales es que son víctimas del desarrollo urbano inmoderado, que ha llevado a que empresas inmobiliarias arrasen con sus territorios para construir www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com grandes centros comerciales, gaseras, gaso- En ese acto, Jaime Martínez Veloz, titular de lineras y todo tipo de negocios que han im- la Comisión Nacional para el Diálogo de

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La Resistencia es fundamental “alzar la voz para que vean que existimos”. En ese acto, Jaime Martínez Veloz, titular de la Comisión Nacional para el Diálogo de Pueblos Indígenas, señaló la necesidad de cambiar la correlación de fuerzas con los pueblos indígenas en el país y reconocerlos como entidades de derecho público. El diputado local José Alfonso Suárez del Real se manifestó por posicionar el tema de los pueblos indígenas y hacer de la constitución de la Ciudad de México un verdadero pacto social.

Chihuahua: agricultores exigen hacer efectivo el subsidio al diésel. Unos 400 productores afiliados a El Barzón y a la organización Agrodinámica Nacional se manifestaron el lunes primero de febrero frente a la terminal de distribución de Petróleos Mexicanos (Pemex) en la capital de Chihuahua, donde impidieron la salida de pipas, en protesta por el incumplimiento del gobierno federal de hacer efectivo el subsidio al diésel, pese a que ya publicó dos veces los nuevos precios del combustible para uso agrícola. Los labriegos, provenientes de los municipios de Cuauhtémoc, Namiquipa, Delicias, Buena Ventura, Meoqui y Jiménez, indicaron que el burocratismo de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa) para hacer efectivo el subsidio al precio de diésel para las actividades agrícola y pesquera afecta a los productores del estado, pues ya empezaron a preparar el ciclo de siembras primavera-verano, y aún pagan por el combustible a precio de mercado normal. Heraclio Rodríguez y Martín Solís, dirigentes de El Barzón, indicaron que además de no hacer efectivo el subsidio al diésel, la Sagarpa retrasa el pago de programas de apoyo al campo como el respaldo a la comercialización de granos del programa Aserca, el Procampo y el Progam.

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Ideas y debate revolucionario Respecto del alto precio del diésel, Rodríguez explicó que en enero se publicó en el Diario Oficial de la Federación el precio de 7.90 pesos por litro de combustible para labores agrícolas y pesqueras, y se estipuló que en febrero bajaría a 7.39, pero los productores agropecuarios hasta ahora no han podido comprar ni un litro subsidiado de un total de 80 millones de litros que el sector consume en Chihuahua. Añadió que el mismo incumplimiento se observa en todo el país. Además del subsidio al diésel, los agricultores exigieron destrabar la revisión de la tarifa eléctrica para el campo, que ahora es de 0.48 centavos por kilovatio hora y hay un acuerdo de reducirlo a 0.30 centavos en el ciclo agrícola por iniciar. La estación distribuidora de Pemex, ubicada en la salida sur de la capital chihuahuense, sobre la carretera federal 45, fue resguardada por un amplio operativo de las policías federal y estatal. El delegado de la Secretaría de Gobernación en Chihuahua, Javier Sánchez Rocha, visitó a los campesinos y se comprometió a transmitir a la Federación su pliego petitorio.

San Luis Potosí: huicholes se oponen a basurero industrial entre Zacatecas y SLP. La comunidad wirrárika (huichola) asentada en el Altiplano, centro y occidente de México anunció que dará todo su apoyo a las localidades rurales de San Luis Potosí y Zacatecas que se oponen a la construcción de un confinamiento de desechos industriales tóxicos en el rancho Palula –en los límites entre ambas entidades–, a pesar de las autorizaciones otorgadas por la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat).

Reunidos el pasado 3 de febrero en el salón de cabildos de la presidencia municipal de Real de Catorce, indígenas, académicos, sacerdotes católicos e integrantes de organizaciones sociales lograron el acuerdo en esta desmantelada ciudad minera ubicada a 2 mil 750 metros sobre el nivel del mar, corazón del territorio Wirikuta, considerado Respecto del alto precio del diésel, Rodrísagrado por los indígenas wirrárikas. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com guez explicó que en enero se publicó en el Diario Oficial de la Federación el precio de Las ideas y propuestas se multiplicaron en

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La Resistencia razón del territorio Wirikuta, considerado sagrado por los indígenas wirrárikas. Las ideas y propuestas se multiplicaron en contra del proyecto del empresario potosino José Cerrillo Chowell, quien pretende dar servicio de confinamiento de residuos tóxicos y peligrosos a más de 3 mil empresas nacionales y extranjeras, entre ellas “fábricas del estado de México y de la Ciudad de México”, reveló Gustavo Alfonso Tapia Pérez, sacerdote de la parroquia de Villa de Santo Domingo, que atiende 19 comunidades rurales, entre ellas La Merced, La Victoria y El Bozal, que colindarían con el vertedero. David Ruiz, juez auxiliar de La Victoria, pidió a los representantes de la nación wirrárika “que nos echen la mano para detener este tiradero y vencer a estos empresarios. Dicen que están muy fuertes”. Entre los presentes estaban J. Trinidad Chema Guzmán, de la comunidad San Sebastián Tenahuaxtlan, y Claudio de la Rosa Valdez, de la localidad de Santa Catarina. El primero sostuvo: “Venimos a esta reunión para informarnos sobre la realidad de esto, ya que nosotros pertenecemos culturalmente a esta tierra, aunque no por eso queremos imponer cosas. Pero tengan por seguro que el pueblo wirrárika está con ustedes para apoyar: la cuestión es que no se haga el tiradero”. El sacerdote Joel Donato, coordinador general de la pastoral social de la diócesis de Matehuala, anunció que la próxima semana se emitirá una carta abierta dirigida a las autoridades locales y federales con argumentos de los clérigos de esta región contra el vertedero. “Los tiraderos tóxicos están minando la naturaleza.

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Ideas y debate revolucionario estamos apoyando. Nuestra función ha sido acompañar y en algunos momentos asesorar, pero los protagonistas son los ejidatarios”, apuntó. Tunuary Chávez, representante de la Asociación Jalisciense de Apoyo a Grupos Indígenas, quien encabeza desde hace cuatro años la mesa técnica-científica que analiza el impacto de la minería en la región de Wirikuta, ofreció datos sobre los riesgos para el suministro de agua en esta región. “Si bien el basurero tóxico se encuentra fuera de las 140 mil hectáreas del área natural protegida de Wirikuta, todos los afluentes, todos los escurrimientos superficiales, forman parte de la cuenca del Soldado (llamada así por la Comisión Nacional del Agua) y abarcan 60 por ciento del territorio del Bajío de Wirikuta. A finales de 2010 se realizó un estudio sobre el impacto de los metales pesados de los desechos mineros en esta región después del huracán Alex. Se encontró que los polvos mineros viajaron más de 12 kilómetros. Encontramos plomo, arsénico y antimonio en el peyote, al igual que en una pluma de águila real. En la sangre de las personas de las comunidades Las Margaritas, El Refugio y San José de Coronados encontramos elevados niveles de plomo. Y se incrementaron los casos de leucemia. En una sola casa de aquí, de Real de Catorce, dos niños resultaron con altos niveles de metales pesados”, remató. Irasema Galván, egresada de la Escuela de Postgrado de Geografía de la Universidad Nacional Autónoma de México, informó que ella y un grupo de universitarios se encuentran aquí para documentar todo lo relacionado con el proyecto del basurero tóxico, ligado a su vez con “los megaproyectos que se están imponiendo en la región, con graves afectaciones no sólo al medio ambiente, sino a todas las relaciones sociales y comunitarias”.

Tenemos que poner mucho énfasis en sumar, en hacer alianzas para crear fortalezas. Tenemos mucho trabajo que hacer en un solo tema: la vida de todos. En la diócesis estamos apoyando. Nuestra función ha sido Morelos: marchan 20 mil universitarios conacompañar y en algunos momentos aseso- tra el Congreso y el gobierno de Graco. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com rar, pero los protagonistas son los ejidata- Más de 20 mil de estudiantes, trabajadores, rios”, apuntó. académicos e investigadores de la Universi-

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La Resistencia Morelos: marchan 20 mil universitarios contra el Congreso y el gobierno de Graco. Más de 20 mil de estudiantes, trabajadores, académicos e investigadores de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM) realizaron el jueves 4 de febrero la "Marcha de la Dignidad" en demanda del cumplimiento de compromisos del gobierno estatal y para emplazar al Congreso local, una cola de vigencia a la Ley de Participación Ciudadana. Pese a los intentos del gobierno estatal por desincentivar a los universitarios, representantes de las 43 escuelas, facultades, centros e institutos, así como los trabajadores académicos y administrativos y la administración marcharon 10 kilómetros, desde el edificio 1 del Campus Chamilpa hasta la plaza de Armas de Cuernavaca.

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Ideas y debate revolucionario asistencia legal, acompañamiento psicosocial y está en construcción un laboratorio de identificación humana. Durante la manifestación, los universitarios exigieron el cumplimiento de dos promesas de campaña de Graco Ramírez: La construcción del Hospital Universitario y la Escuela Preparatoria de Cuautla, así como la entrega de la Torre de Laboratorios, cuyo presupuesto fue entregado por la federación hace al menos dos años, entre otros recursos de infraestructura. Al llegar al centro de Cuernavaca, los integrantes de la marcha pararon frente al Congreso del estado. Un grupo de diputados salió a su encuentro y les recordó que ayer aprobaron un exhorto para instalar una mesa de diálogo con los tres poderes del estado para el próximo martes.

Encabezados por el rector Jesús Alejandro Vera Jiménez, se agruparon desde muy temprano en el campus principal de la UAEM; durante el trayecto lanzaron consignas contra el gobierno de Graco Ramírez, al que calificaron de "mentiroso", "ratero" y "represor".

Lo mismo hizo el gobernador morelense, mediante un comunicado de prensa en el que llamó “a los universitarios” a dialogar. El rector Vera Jiménez aclaró a los legisladores que la UAEM “no es el rector ni la Junta de Gobierno. La Universidad es sobre todo sus estudiantes y sus trabajadores", dijo.

La semana pasada las autoridades universitarias denunciaron una serie de incumplimientos, entre ellos el adeudo de casi 800 millones de pesos de recursos provenientes de la Federación que el gobierno estatal no ha entregado, “debido al posicionamiento ético político y académico” de la UAEM, según el rector.

Por ello, consideró una “falta de respeto” que los llamaran al diálogo hasta que salieron a la calle a manifestarse. “Aceptamos el diálogo, claro que lo aceptamos y coincidimos con el gobernador, el diálogo debe ser de cara a la ciudadanía. Por eso, los esperamos en Plaza de Armas, instalaremos plantón para que lleguen ahí, ahí dialogaremos, de cara a la comunidad universitaria y a la ciudadanía”, los retó.

Y es que en la administración actual, la universidad morelense ha construido una relación con los Pueblos en Resistencia de Morelos que se oponen a la construcción de dos termoeléctricas en la zona oriente, la instalación de mineras, la ampliación de carreteras y construcción de otras.

Quintana Roo: defensores de Tajamar acusan a Fonatur de violar suspensiones.

Defensores del Malecón Tajamar acusaron al Fondo Nacional de Fomento al Turismo (Fonatur) de violar las suspensiones concedidas Además, es la primera universidad del país por un juez federal que obliga a mantener que creó un programa de atención a vícti- “las cosas se mantengan en el estado que mas de la violencia y el delito, donde brinda actualmente guardan” en este predio de asistencia legal, acompañamiento psicoso- 73.09 hectáreas, colindante con el sistema cial y está en construcción un laboratorio de lagunar Nichupté. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com identificación humana. El abogado Francisco Villarreal indicó que Durante la manifestación, los universitarios

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Lo Nuestro

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¡Hasta siempre Fito!

Lamentamos el fin de la vida de Adolfo Sánchez Rebolledo, el querido Fito, militante desde joven en el Partido Comunista Mexicano, la JCM, Punto Crítico, MAP, PSUM, PMS y PRD; con su militancia política, como periodista, escritor y editor dio valiosas contribuciones a las luchas de nuestro pueblo por la democracia, el socialismo, el internacionalismo, por la cultura de liberación del hombre. A su familia nuestro sentimiento de solidaridad. A Fito: ¡gracias por todo lo que diste! Movimiento Comunista Mexicano

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Lo Nuestro

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De Juan Pablo Jardón Al compañero Fito:

Nada te ha derrotado ni la muerte sorda ni el tiempo avaro lates en nosotros con generoso flujo torrente subterráneo tú, solides maciza empecinado roble superviviente vividor de tantas vidas nos derramas ahora tu estridente silencio Dos palabras, ambas inseparables son en tu voz abismal juramento, límite sueño ordinario la una socialismo la otra democracia la una fue tu fuego de México

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la otra fue tu savia sol de madrugada flama en tu mirada viento en tu palabra Serás desde hoy renovador rocío por la mañana pan en nuestra mesa polvo que juega con la luz en la ventana ardor de la luna y del espíritu honrado del hombre que hombre nace cuando su humanidad al fin despierta y echa a andar por el torcido camino que a desbrozar tanto te empeñaste hacia su libertad

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11 Efemérides

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Nace el 14 de febrero de 1904 en Monterrey, N.L. el histórico líder comunista, dirigente sindical y ferrocarrilero Valentín Campa Salazar.

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12 Efemérides

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Efemérides Del 14 al 20 de febrero

Día 14  Nace Valentín Gómez Farías médico y político, ocupó la presidencia 5 ocasiones, impulsó la primera reforma liberal (Guadalajara, 1781).  Muere fusilado el héroe de la independencia y presidente de la república Vicente Guerrero Saldaña (Cuilápam, Oax., 1831).  Nace el histórico líder comunista, dirigente sindical y ferrocarrilero Valentín Campa Salazar (Monterrey, N.L. 1904).  Del 14 al 25 de febrero: XX Congreso del PC de la URSS, muy influyente en el comunismo, por sus tesis de estrategia y denuncia del estalinismo (1956). Día 15  Fecha probable en que muere Cuauhtémoc. Último tlatoani mexica en 1521, torturado y cautivo mantuvo resistencia, temeroso de ella Cortés lo hizo ahorcar en 1525. La conmemoración oficial es el 28 de febrero.  Nace el científico, astrónomo y filósofo italiano Galileo Galilei (Pisa, 1564).  La Convención Radical Roja constituye la Confederación General de Trabajadores, CGT (1921).  Del 15 al 19 se realiza el evento que forma el Congreso del Trabajo (1966).  Muere en combate el sacerdote guerrillero colombiano, Camilo Torres Restrepo (1966). Día 16  Fidel Castro jura su cargo como primer ministro, después de seis años de guerrilla contra el dictador Fulgencio Batista y el triunfo de la revolución cubana (1959). Día 17  Giordano Bruno, científico, filósofo y poeta, por sus teorías y opiniones es quemado vivo por el tribunal de la fe de la iglesia católica (Roma, 1600).

 Muere el dramaturgo francés, maestro de la comedia Jean-Batiste Powww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com quelín, Moliere (París, 1673).  Se firma el pacto entre Venustiano Carranza y la Casa del Obrero Mundial

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Efemérides

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 Muere el dramaturgo francés, maestro de la comedia Jean-Batiste Poquelín, Moliere (París, 1673).  Se firma el pacto entre Venustiano Carranza y la Casa del Obrero Mundial para combatir a los zapatistas (1915).  Nace Yasser Arafat, líder de la Organización para la Liberación Palestina OLP (El Cairo, 1927).  En Alemania se instaura la jornada laboral de ocho horas (1935). Día 18  Es instalado el Congreso Constituyente como producto de la revolución de Ayutla (1857).  Nace el escritor y filósofo Nikos Kazantzakis (Heraclión, Grecia, 1883). Día 19  Nace el astrónomo Nicolás Copérnico, formuló científicamente que el sol es el centro del sistema solar (Polonia, 1473).  Nace el general Álvaro Obregón, caudillo militar y político, presidente de la república, asesinado luego de ser reelecto (Navojoa, 1880).  Nace André Bretón escritor y poeta francés teorizó sobre el surrealismo, participó del dadaísmo, anarquista y antifascista (1896).  Es torturado y asesinado Gustavo A. Madero, importante apoyo político de su hermano el presidente Francisco (Ciudad de México, 1913).  Muere Deng Xiaoping, líder y reformador del comunismo chino (1997). Día 20  Inicia el Diálogo de la Catedral entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el gobierno federal (San Cristóbal, 1994).

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14 Actualidad y perspectivas

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El plan del pastor: el destino del rebaño y el hoyo para la barbacoa Juan Pablo Jardón González “La miseria religiosa es a la vez la expresión de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación sin alma. Es el opio del pueblo”. (Karl Marx, Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel, 1843).

El pastor y la trasquila Hace apenas 28 años, eran tiempos en los que la viciosa oligarquía nativa, infectada de soberbia, ira, envidia, avaricia y orgullo, en santa alianza con el capital monopolista trasnacional, utilizando todos los recursos del Estado, las nuevas y las tradicionales marrullerías del PRI y toda la potencia de los aparatos ideológicos reconfigurados por las nuevas tecnologías, declararon su cruzada contra los esfuerzos desarrollados por el amplio sector de la izquierda que supo encauzar la frustración de las masas inconformes con el rumbo impuesto por la tecnocracia, enarbolando las demandas del respeto de los derechos democráticos y las libertades ciudadanas, para exorcizar de los demonios libertarios al pueblo mexicano; eran aquellas las épocas en que las fuerzas emergentes lograran conquista el consenso social impulsando un proyecto nacionalista, ajeno al neoliberalismo, con una propuesta condensada entonces en la candidatura presidencial de Cuauhtémoc Cárdenas; corría la primera mitad de 1988.

Luego, los conspiradores derechistas y los poderes fácticos se impusieron destruyendo los cimientos de la democracia burguesa haciendo uso de un escandaloso fraude electoral, empleando la violencia y la mentira y, cuando hubieron conquistado la hegemonía robando la dirección político-administrativa del país, colocaron a Carlos Salinas de Gortari como presidente de la República y se sirvieron del poder a manos llenas; sin embargo éste era demasiado frágil, debilitado por su origen político bastardo, la crisis económica, la ineficacia de la estrategia neoliberal, el repudio popular y las presiones de quienes lo entronizaron; en tales condiciones estaba, los recursos de Solidaridad no alcanzaban para simular la redistribución social del ingreso y el discurso se agotaba, cuando recibió el apoyo legitimador de uno de los más activos promotores de la hegemonía capitalista, del régimen que a partir de ese año, 1990, concluyó su expansión planetaria gracias a la desaparición de la Unión Soviética.

Aquel era un líder carismático y popular imLuego, los conspiradores derechistas y los prescindible en el concordato que forjaron poderes fácticos se impusieron destruyendo Margaret Thatcher y Ronald Reagan para www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com los cimientos de la democracia burguesa desajustar el orden geopolítico mundial, auhaciendo uso de un escandaloso fraude elec- todenominado Juan Pablo II, llegado al po-

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Pedro de Albino Luciani y Karol Josef Wojtyla Foto: http://albertocanosa.blogspot.mx

Aquel era un líder carismático y popular imprescindible en el concordato que forjaron Margaret Thatcher y Ronald Reagan para desajustar el orden geopolítico mundial, autodenominado Juan Pablo II, llegado al poder luego de que su predecesor, Pedro de Albino Luciani, verdadero nombre de Juan Pablo I –que planeaba una reforma de las finanzas del Vaticano-, falleció a los 33 días de ejercicio en la dirección política y eclesiástica en circunstancias que se mantienen hasta ahora en la oscuridad; el sucesor, procedente de Polonia y con el nombre secular de Karol Josef Wojtyla, coadyuvó a la reedificación del Sacro Imperio de Carlomagno hoy conocido como Unión Europea.

ficó y nulificó a sus adversarios con una sonrisa en el rostro y la bendición en la diestra, símbolo que mantenía mientras enjuiciaba, censuraba y escarmentaba; que gobernó al absolutista Estado Vaticano a la largo de casi 27 años, desde 1978 hasta que falleció en el 2005, durante los cuales se sucedieron las crisis del capitalismo keynesiano; el ascenso e imposición de la estrategia neoliberal; la desaparición del bloque socialista y del “socialismo real”; la “globalización” de la economía de la explotación asalariada, la imposición de la rapiña, la depredación y el saqueo de los recursos naturales y la fuerza de trabajo de las comunidades, pueblos y naciones como patrón dominante para la acumulación del capital; el ascenso del capiProtagonista histórico de imagen bonachotalismo delincuencial mundial; el derrumbe na, cultivador de un estilo grave y pausado del corrupto Banco Ambrosiano; el fortaleque le permitió decretar severas sentencias cimiento del Opus Dei y de sus relaciones en un tono por demás amable; que descalicon la CIA; la financiarización de la economficó y nulificó a sus adversarios con una sonía; el desplome de las torres gemelas y las risa en el rostro y la bendición en la diestra, www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com guerras de invasión en Irak y Afganistán; los símbolo que mantenía mientras enjuiciaba, escándalos de los curas pederastas que decensuraba y escarmentaba; que gobernó al mostraron que ese es un mal sistémico de la

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Actualidad y perspectivas con la CIA; la financiarización de la economía; el desplome de las torres gemelas y las guerras de invasión en Irak y Afganistán; los escándalos de los curas pederastas que demostraron que ese es un mal sistémico de la iglesia y la supresión de las corrientes internas del catolicismo identificadas con las luchas democráticas y demandas populares – los “curas rojos”-, las cuales se habían convertido en un afluente importante de la izquierda social y política en Latinoamérica, entre otros eventos que cambiaron al mundo y en los que, de una u otra manera, la institución papal estuvo involucrada. Personaje aclamado como líder ideológico y político, con influencia y proyección mediática inusitada, proclive al manejo de las sofisticadas técnicas de la mercadotecnia para fomentar una ideología carca pero extremadamente activa con el objetivo de institucionalizarla en los aparatos estatales de los países católicos; símbolo del anticomunismo y la lucha contra la expansión del marxismo, que combatió exitosa y duramente al movimiento de la teología de la liberación casi hasta su exterminio, para lo cual contó siempre con la colaboración de su mano derecha y sucesor, el alemán Joseph Aloisius Ratzinger, por entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe desde 1981, hecho papa 265 de la iglesia católica y séptimo soberano de la Ciudad del Vaticano, que adoptó el seudónimo de Benedicto XVI para prolongar la obra de su precursor, hasta que estalló la crisis política, los escándalos financieros lo obligaron a renunciar al apostolado y el Cónclave hubo de elegir a quien pudiese brindar una salida de continuidad a la política que desde El Vaticano se ejerce sobre los pueblos del orbe, recayendo esa responsabilidad en el Papa Francisco.

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Ideas y debate revolucionario Juan Pablo II sucedió cuando, obedeciendo a las necesidades políticas de las élites, fue canonizado junto con otro personaje, aquel que buscó el aggiornamento, esto es, la actualización de la doctrina católica para sacarla de su posición tradicionalista ante los cambios sociales, científicos y políticos de la época de la Guerra Fría, para reubicarla como agente activo dentro del mundo bipolar al lado del bloque capitalista, en pleno auge de las luchas de liberación del yugo colonialista y de los movimientos de los trabajadores que reclamaban los beneficios de su papel en la producción; cuando el signo de la época, para América Latina, eran la Revolución Cubana y el cambio cultural protagonizado por la juventud y los estudiantes; El Vaticano buscaba afanosamente la modernización institucional que permitiera la rápida adaptación a las nuevas condiciones en la lucha por la hegemonía, mediante la convocatoria a la celebración del Concilio Vaticano II, firmada por Ángelo Giuseppe Roncalli, mejor conocido como Juan XXIII, que el 27 de abril de 2014 fue convertido en figura de culto, cosificado como fetiche de adoración y, por lo tanto, en pilar de la ideología metafísica del actual proyecto impulsado por el argentino Jorge Mario Bergoglio, ahora identificado como Papa Francisco, que representa la sumatoria del catolicismo, teológico (programático) y práctico (pragmático) del siglo XX, asimilado completamente a la modernidad capitalista para proyectarlo al futuro inmediato y al de largo plazo, con una estrategia en la que la suavidad del carácter y readaptación discursiva de la ética papal, su simpatía, aparente progresismo en temas sociales y distanciamiento de los múltiples vicios que han invadido a la curia romana, lo hacen deseable para las masas.

Francisco ofrece una utilidad política concreta a las oligarquías locales y al orden internacional para coadyuvar a resolver, sin El acto formal de legitimación, reconocique sea la solución definitiva sino un paliatimiento y prolongación de las tácticas de vo, las graves crisis que agobian a los pueJuan Pablo II sucedió cuando, obedeciendo blos y comunidades ampliando los márgenes a las necesidades políticas de las élites, fue www.movimientocomunistamexicano.wordpress.comde la hegemonía burguesa al representar el canonizado junto con otro personaje, aquel papel de mediador, tanto entre las clases que buscó el aggiornamento, esto es, la acsociales en lucha, como entre su grey y la El peso de la herencia (y el burro que la carga)

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blos y comunidades ampliando los márgenes de la hegemonía burguesa al representar el papel de mediador, tanto entre las clases sociales en lucha, como entre su grey y la divinidad: la continua ampliación del proyecto eclesiástico hacia la sociedad civil, el activismo político de legos, laicos y religiosos organizados para participar en las luchas por el poder dentro de las naciones que permanecen dentro de su radio de operación y la enorme capacidad de movilización de la estructura clerical internacional, se han combinado, históricamente, para mantener y prolongar una forma de vida, en la que la ideología dominante es el engrane fundamental para que los Estados mantengan esa hegemonía sobre una sociedad cada vez más incrédula; pero también se han readaptado continuamente, aunque marchando a la cola del proceso histórico y lastrando el curso de los cambios sociales: es diferente la iglesia feudal, que quemaba judíos y herejes, organizaba cruzadas, legitimaba derechos de pernada del señor sobre las siervas, que la actual, asimilada al capitalismo e incluso a la estrategia neoliberal; más aún, la transformación, que no evolución, de la catequesis y el contenido de las prédicas han tenido que ser readaptados a una velocidad similar a las de las revoluciones sociales, industriales y tecnológicas, buscando en las bases del evangelio nuevas interpretaciones para darle funcionalidad a la institución en cada contexto.

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Ideas y debate revolucionario masas y despojarlas de su subjetividad en ciernes, del sentimiento de frustración luego de más de 100,000 muertos por la guerra contra el crimen organizado, de la desconfianza hacia el Estado luego de que no nos ha devuelto a los 43 que nos faltan de Ayotzinapa, del hambre y el encabronamiento popular; el mismo Osorio Chong, secretario de gobernación, ha dicho que la visita de Bergoglio a Morelia servirá para pacificar a Michoacán, para hacer lo que ellos no han logrado con miles de millones de pesos invertidos en armas y miles de vidas cercenadas.

Primer visita papal de Juan Pablo II Foto: http://gobantonioguzman.blogspot.mx

El rebaño y el lobo con piel de pastor Cinco veces Wojtyla llegó a nuestro país más que a ningún otro de América Latina-; la primera del 26 de enero al 1° de febrero de 1979, apenas en el lapso previo a las elecciones de aquel año en las que compitió por vez primera el Partido Comunista Mexicano, durante el periodo en el que José López Portillo aplicaba una política de contención de las protestas sociales mediante la Reforma Política logrando, con su visita, refrenar los afanes de la izquierda ascendente y favorecer a los de la derecha para retrasar el cambio democrático, usando los artilugios, sutiles pero tenaces de la ideología útil al conservadurismo: “…¡México siempre fiel! De

En México, la hegemonía por la vía del consenso está cada vez más agotada por las crisis, para las que el gobierno no puede ofrecer otra solución que la del engaño y la represión, lo que solo las empeorará, más aún cuando pretende continuar con la imposición de más modificaciones a la estructura jurídica, para privatizar los sistemas de pensiones, el sistema nacional de salud, la explotación de los recursos hídricos, etc.; qué mejor para el incapaz gobierno que un mensaje de paz y resignación que logre aquietar a las masas y despojarlas de su subjetividad en ciernes, del sentimiento de frustración luego hecho la historia religiosa de esta Nación es www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com de más de 100,000 muertos por la guerra una historia de fidelidad; fidelidad a las semicontra el crimen organizado, de la descon- llas de fe sembradas por los primeros misio-

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Actualidad y perspectivas conservadurismo: “…¡México siempre fiel! De

hecho la historia religiosa de esta Nación es una historia de fidelidad; fidelidad a las semillas de fe sembradas por los primeros misioneros; fidelidad a una religiosidad sencilla pero arraigada, sincera hasta el sacrificio.” (Juan Pablo II, Peregrino de la Fe. (Documentos completos) DOCA, México 1979 2 ed.). Como parte de su estrategia de asimilación de los personajes representativos de las luchas políticas que libraron los católicos en diversas naciones a la reivindicación de la memoria histórica de la iglesia católica y en rechazo a las políticas públicas liberales, instrumentalizó el culto a los fanáticos que se opusieron a la libertad de enseñanza; objetó la capacidad de las mujeres a decidir sobre su maternidad hasta incidir en las legislaciones estatales; prácticamente prohibió a sus fieles el uso del condón durante la peor expansión de la epidemia del SIDA; rechazó la unión familiar entre personas del mismo género, entre otras piadosas obras. Para implantar las opciones morales de la iglesia en el ámbito civil recurrió al activismo político, tanto clandestino como público, logrando modificar la moral sexual en un sentido contrario al avance científico tecnológico, con su oposición a la anticoncepción, la experimentación con carácter terapéutico con células madre embrionarias, el aborto y la eutanasia, entre otros, lo que en la práctica, con esa interferencia de la Iglesia en el terreno de lo civil, recorrió en su favor las fronteras divisorias entre la iglesia y el Estado laico desde que, en 1860, mediante la promulgación de las Leyes de Reforma, establecieron el Estado laico y pusieron en manos estatales los bienes del clero; la Santa Sede rompió entonces relaciones con el gobierno mexicano.

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Ideas y debate revolucionario la fe, entre ellos a varios sacerdotes de la orden de los Caballeros de Colón, implantando una visión histórica sectaria que oculta los crímenes de los cristeros contra los profesores y campesinos dominados por caciques y curas, pero también validando los recursos de la violencia política para contener al reformismo liberal e impedir el perfeccionamiento de la superestructura jurídica en materias como la interrupción legal del embarazo, educación sexual y los derechos de la diversidad sexual; tanto cambió a la iglesia que dio de baja a muchos santos inventados por el sincretismo entre las culturas europeas con el arcaico cristianismo conquistador y beatificó a 1,340 personas, además de haber canonizado a otros 483 nuevos santos, presentándolos como “modelos universales” de virtud, una cifra superior a la suma de la decretada por sus predecesores durante los últimos cinco siglos. Cuando Juan Pablo II asumió el gobierno pontificio, la “Santa Sede” tenía relaciones diplomáticas con 84 estados; al fallecer dejó abiertas las puertas con 173; El Vaticano participa como miembro de pleno derecho o como observador en diversos organismos internacionales y regionales. El restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre México y El Vaticano ocurrió en septiembre de 1992. Salinas de Gortari declaró que la medida buscaba "modernizar" la relación entre el Estado y la Iglesia católica, que había tenido pocos cambios en más de un siglo.

“Salinas de Gortari es Caballero de Colón según Francisco Torres Mayagoitia, miembro del Comité Organizador de la 72a. Convención Nacional Mexicana de los Caballeros de Colón, realizada los días 23 a 26 de abril de 1992 en el Teatro de la Reforma del mismo puerto de Veracruz…". (Diario Sur de Veracruz, Ver., No. 102, del 15 mar. 1992). Manuel Buendía Tellezgirón también lo afirmaba en 1982.

A los que se confrontaron al Estado por la vía armada desde una posición política ultraconservadora Wojtyla los hizo mártires de Todo un éxito: la correlación de las fuerzas la fe, entre ellos a varios sacerdotes de la políticas, en el plano internacional y dentro orden de los Caballeros de Colón, implande las fronteras mexicanas, cambió radicalwww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com tando una visión histórica sectaria que oculmente en favor del capital en el lapso duranta los crímenes de los cristeros contra los te el cual Juan Pablo II controló autoritaria y

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Actualidad y perspectivas Todo un éxito: la correlación de las fuerzas políticas, en el plano internacional y dentro de las fronteras mexicanas, cambió radicalmente en favor del capital en el lapso durante el cual Juan Pablo II controló autoritaria y férreamente, proyectando siempre una venerable imagen de sencillez y humildad, los destinos del Vaticano y los hilos del catolicismo mundial, operando territorialmente a través de personajes como el duranguense Norberto Rivera Carrera, cardenal y Arzobispo Primado de México, “trigésimo quinto sucesor de Fray Juan de Zumárraga y custodio de la imagen de la Virgen de Guadalupe del Tepeyac”, involucrado en el encubrimiento del presbítero depredador Nicolás Aguilar Rivera, perseguido por la policía de Los Ángeles, California, Estados Unidos, acusado de abuso sexual a más de un centenar de menores. Homófobo irredento, misógino, antiabortista furibundo, opuesto a la teoría de la evolución, anticomunista jurado, miembro de la élite de políticos y empresarios, Rivera Carrera es uno de los sembradores de odio más eficaces que ha generado la reacción clerical mexicana en las últimas décadas.

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Ideas y debate revolucionario Wojtyla encubrió a los curas pederastas y los negocios sucios de los eclesiásticos, entre ellos al más paradigmático, el michoacano Marcial Maciel Degollado, adicto al Demerol, violador, extorsionador, plagiario de textos, promotor de grupos porriles de derecha, fundador de la poderosa asociación seglar Regnum Christi, parapeto político de la rancia aristocracia ligada al MURO y el Yunque y de la congregación católica Legión de Cristo; individuo vinculado a los poderes fácticos, cercano de gobernantes y empresarios; sujeto que jamás fue juzgado por tribunal ninguno por sus crímenes y de cuyas acciones financieras siguen beneficiándose sus sucesores. Otros mantos de impunidad tendió por el mundo para proteger celosamente el caudaloso patrimonio y prestigio de la institución más añeja y sólida de reproducción de la hegemonía en la región occidental del mundo. Nuevo pastor con viejo rebaño

Bergoglio, porteño bonaerense, hijo de un migrante italiano que huyó del fascismo de Mussolini y que trabajó como contador en el ferrocarril y de una hija de italianos pobres; originario del barrio de Flores, que ingresó al seminario tardíamente, en 1957, a los 21 años luego de graduarse como técnico químico, y se recibió como sacerdote jesuita a los 33; en 1966 militó en la agrupación política de la derecha peronista Guardia de Hierro (GH) homónimo del grupo fascista, ultranacionalista, clericalista y antisemita rumano de los “camisas verdes”- . GH era un organismo de unos 15,000 miembros que desarrollaba trabajo político en sindicatos y barrios proletarios; Bergoglio participó como director espiritual de sus militantes acompañado por otros jesuitas de la Universidad del Salvador, apoyando las acciones gubernamentales en contra del ala izquierda del propio peronismo y de los sindicatos promovidos por grupos marxistas, luego de la Noche de los BasJuan Pablo II y Marcial Maciel. tones Largos, durante la cual fueron severaFoto: http://lasombradecharvaka.blogspot.mx mente reprimidos por los militares los estudiantes, profesores y autoridades progresiswww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Wojtyla encubrió a los curas pederastas y tas de la Universidad de Buenos Aires los negocios sucios de los eclesiásticos, en- (UBA); GH se inspiraba desde una postura

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mente reprimidos por los militares los estudiantes, profesores y autoridades progresistas de la Universidad de Buenos Aires (UBA); GH se inspiraba desde una postura ultraderechista disfrazada con un discurso reformista con expresiones marxistas, mezclado con catolicismo y nacionalismo patriotero: justicialismo argentino puro. En junio de 1973 el español y Prepósito General de la Compañía entre 1965 y 1983, Pedro Arrupe y Gondra, le encargó transmitir la administración de la Universidad del Salvador, pasándola de la Compañía de Jesús a una agrupación de laicos, también jesuitas, para lo cual la confió en los antiguos dirigentes de la agrupación Guardia de Hierro. En 1974 designó rector a Francisco José Piñón, quien ejerció el cargo hasta 1980, y en los demás cargos colocó a exintegrantes de la misma organización. El 31 de julio de 1973 fue nombrado provincial de los jesuitas argentinos, la máxima autoridad de la orden en el país, cargo que ocupó hasta 1979. En mayo de 1976, después del golpe militar, fueron secuestrados los sacerdotes jesuitas Orlando Yorio y Francisco Jalics para ser torturados en la ESMA durante los siguientes cinco meses, luego de los cuales recuperaron su libertad, no así las cuatro catequistas y los esposos de dos de ellas raptados en el mismo operativo.

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Ideas y debate revolucionario gestiones para que recuperaran la libertad y, cuando eso ocurrió, gestionó documentos y que hasta compró el pasaje aéreo para uno de ellos. A la de Yorio se sumaron otras voces que denuncian a Bergoglio: la monja Norma Gorriarán; el fundador del CELS, Emilio Mignone; un funcionario de la Cancillería, Anselmo Orcoyen, y la catequista Marina Rubino. Otros lo defienden: Adolfo Pérez Esquivel premio Nobel de la Paz, el obispo y referente de los derechos humanos durante la dictadura Miguel Hesayne, la ex abogada del CELS Alicia Oliveira y la integrante de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos (APDH) y de la Conadep, Graciela Fernández Meijide, entre otros. Se le ha denunciado en los medios, a Bergoglio, por complicidad o, cuando menos, omisión ante los secuestros de los recién nacidos cuyas madres estaban en cautiverio, víctimas de la dictadura cívico-militar que, bajo el nombre de Proceso de Reorganización Nacional gobernó a Argentina a partir del 24 de marzo de 1976, hasta el 10 de diciembre de 1983, gobierno que participó en el Plan Cóndor, conjura de los regímenes militares para anular cualquier expresión de izquierda en el Cono Sur de América y asesinó a cientos de opositores.

El 2 de diciembre de 1974 Bergoglio participó en la Congregación General № 32 de la Compañía de Jesús. El encuentro marcó un Fueron los años del terror de la Triple A, de dilema y un quiebre en la historia de los jela persecución contra los promotores de la suitas, por la proclamación de que “la fe en teología para la liberación. La Compañía ni Dios ha de ir insoslayablemente unida a la condenó ni apoyó públicamente a la junta lucha infatigable para abolir todas las injusticívico-militar; estaba dividida entre los acti- cias que pesan sobre la humanidad”. Para vistas a favor de la democracia del Movi- entonces el movimiento de la Teología para miento de Sacerdotes para el Tercer Mundo la Liberación avanzaba por el mundo, siendo y quienes secundaron a los generales. Yorio, un sector de los jesuitas su principal impulfallecido en el año 2000, consideró que su sor, a pesar de que Arrupe, el General de la superior, Bergoglio, les había quitado la co- orden, había sido plenamente identificado bertura de la Compañía a los presos, deján- con el franquismo español; a partir de endolos a merced de la represión; Bergoglio lo tonces dos corrientes convivieron dentro de negó. Incluso afirmó que les había avisado la Compañía aunque, para el sector de la dede que corrían grave riesgo, que luego hizo recha, esa se convirtió en una máxima antigestiones para que recuperaran la libertad y, comunista y apropiada para la demagogia cuando eso ocurrió, gestionó documentos y clerical. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com que hasta compró el pasaje aéreo para uno de ellos. A la de Yorio se sumaron otras vo- Desde 1980 hasta 1986, fue rector del Cole-

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recha, esa se convirtió en una máxima anticomunista y apropiada para la demagogia clerical. Desde 1980 hasta 1986, fue rector del Colegio Máximo de San Miguel y de las Facultades de Filosofía y Teología de la misma, así como primer párroco de la Parroquia del Patriarca San José, ubicada en el barrio San José, de la localidad proletaria bonaerense de San Miguel. Después, Bergoglio fue arzobispo coadjutor; a la muerte del cardenal Quarracino, acaecida el 28 de febrero de 1998, asumió el cargo, por sucesión, del gobierno pastoral de la sede primada de la Argentina. Le tocó sortear, desde esa posición, los efectos de la crisis financiera asiática de 1997 y la brasileña de 1998, que precipitaron la salida de capitales y la crisis política, abriendo camino a la mayor recesión de la historia argentina que duró cuatro años, lo que derivó en protestas sociales y repudio hacia el gobierno del estrafalario neoliberal Carlos Saúl Facundo Menem, al que sucedió Fernando de la Rúa, candidato de la Alianza, en 1999, que renunció anticipadamente para ser sustituido por Ramón Puerta, en 2001, luego por Adolfo Rodríguez Saá –que gobernó 7 días- y Eduardo Camaño, los tres el mismo año; luego llegó Eduardo Duhalde (2002-2003) para finalmente instalar a Néstor Kirchner en el 2003 y a Cristina Fernández, del 2007 al 2015; mientras tanto Bergoglio se mantuvo como cardenal hasta que fue nominado sucesor de Pedro, el 13 de marzo de 2013.

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Ideas y debate revolucionario dos el 4 de julio de 1976, en la iglesia de San Patricio, barrio de Belgrano, en la conocida como masacre de San Patricio, lo que se valoró socialmente como la introducción de la jerarquía eclesiástica argentina en el amplio movimiento desatado por la sociedad civil para exigir acciones judiciales en contra de los perpetradores de crímenes de lesa humanidad al amparo del poder políticomilitar y el deslinde de las acciones que desarrollaron, en esos ocho años de brutal oscuridad, los poderes fácticos, nacionales y extranjeros, que realmente controlaron a la República Argentina. …los que usamos pantalones y a los que usan sotanas Durante la presidencia de Néstor Kirchner mantuvo un tenaz activismo social y político; constantemente criticó "el exhibicionismo y los anuncios estridentes" del gobernante. Al principio del periodo presidencial su relación con el gobierno fue tensa cuando no gélida; posteriormente Bergoglio actuó francamente como el motor de un proyecto opositor, funcionando como eje articulador del conservadurismo, los intereses de los grandes estancieros (hacendados) y la derecha política. El punto más alto de la confrontación sucedió cuando el ex mandatario declaró: "Nuestro Dios es de todos, pero cuidado que el diablo también llega a todos, a los que usamos pantalones y a los que usan sotanas." Fue opositor tenaz a varios de los proyectos reformistas más importantes del kirchnerismo, pese a que éste generó un proceso económico virtuoso, con aumento del salario real, crecimiento en la calidad y cantidad de empleo, incremento en las ramas de la construcción y la industria orientada a la sustitución de importaciones, así como la disminución de la pobreza y mejoramiento en la distribución del ingreso, hasta llevar a la duplicidad de los pobladores de los estratos intermedios de la sociedad, arrebatados de la pobreza, y de que logró construir una base social considerable para apoyar su proyecto político.

La ruptura simbólica y política de la cúpula de la iglesia con los militares de la dictadura sucedió hasta finales del 2005, cuando el cardenal Bergoglio, ya siendo presidente de la Conferencia Episcopal, autorizó la tramitación de la causa para la beatificación de seis miembros de la Sociedad de Vida Apostólica de los Padres Palotinos, tres sacerdotes, un lego y dos seminaristas señalados como izquierdistas, que fueron asesinados el 4 de julio de 1976, en la iglesia de San Patricio, barrio de Belgrano, en la conocida www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com como masacre de San Patricio, lo que se vaContra el gobierno de Cristina Fernández loró socialmente como la introducción de la Bergoglio emitió rudas declaraciones en las

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Actualidad y perspectivas construir una base social considerable para apoyar su proyecto político. Contra el gobierno de Cristina Fernández Bergoglio emitió rudas declaraciones en las que sostuvo que "el peor riesgo es homogeneizar el pensamiento" y convocó a terminar con la "crispación social", expresión que los kirchneristas ironizaron al convertirla en "cris-pasión" (pasión por Cristina, por el tono desmesurado empleado por el cardenal para fustigarla). Ante el llamado del Papa a terminar con el "escándalo" de la pobreza en Argentina Bergoglio declaró: "desde hace años el país no se hace cargo de la gente", aduciendo al periodo inmediato anterior de Néstor y al de Cristina. La aprobación de la ley de matrimonio igualitario, promulgada en el 2010, provocó una reacción exagerada de Bergoglio, que encabezó la marcha contra el casamiento gay y envió una misiva a todos los sacerdotes, en la que exigió que se lanzara una homilía en todas las misas, insistiendo sobre "el bien inalterable del matrimonio y la familia", lo que alimentó una oleada de homofobia que aún se resiente y continúa en el discurso y el programa de la derecha, ahora enquistada en el gobierno de Macri.

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Ideas y debate revolucionario quedó sin efecto por el voto de desempate del entonces vicepresidente argentino, Julio Cobos, quien era, simultáneamente, presidente del Senado. Durante el conflicto Bergoglio se posicionó a favor de la burguesía agraria, con la que se reunió cotidianamente para afinar estrategias contra el gobierno. Luego, cuando la paridad de las fuerzas condujo al estancamiento, desde su posición de cardenal le pidió a la presidenta "un gesto de grandeza" para destrabar la pugna. Una de las demandas sociales más consistentes de los grupos apoyaron a los Kirchner consistía en que el gobierno protegiera el derecho a la libre maternidad y la otorgara la capacidad jurídica de decisión a las mujeres para determinar sobre su propio cuerpo; el debate acerca del aborto no prosperó pese a haberse iniciado con bastante brío porque Cristina Fernández frenó la polémica guía que promovía la interrupción legal del embarazo; esa fue una concesión a la Iglesia, que presionó fuertemente mediante la campaña dirigida por Bergoglio. Pero la pugna nunca cesó: en febrero de 2012 el cardenal retornó a la crítica contra la gestión kirchnerista de Cristina al señalar que, en la Argentina, existe un «acostumbramiento» de la sociedad a la miseria, la violencia y la pobreza.

En marzo de 2008, a poco de asumir la presidencia, Cristina Fernández, para proteger el abasto nacional y asumir la regulación de La Compañía y la salvaje expansión capitalisla demanda, presentó la Resolución 125, que ta aplicaba un sistema de retenciones móviles a La particularidad extraordinaria de Francisco las exportaciones de los cuatro principales no es su origen sudamericano, al fin descenproductos agrícolas de exportación y de sus diente de italianos devuelve la mitra blanca a derivados, incluyendo aceites y forrajes: soja, los antiguos feudos de los herederos de Tigirasol, maíz y trigo. Esa medida desató una berio Augusto –cuyo nombre secular fue el de las peores crisis a la que se enfrentó su de Tiberio Claudio Nerón-, sino su pertenengobierno. Las cuatro organizaciones de escia a la Compañía de Jesús, que no había tancieros propietarios, que reúnen al sector logrado jamás colocar a uno de los suyos en empleador de la producción agropecuaria el eje hegemónico del catolicismo, lo que argentina, provocaron un paro patronal, bloparecía prohibitivo, dado que el inmenso quearon carreteras, suspendieron la distribupoder de la orden acumulado al del papado ción y, ante la escases ficticia, especularon representaba un peligro para las demás, con los precios, situación que se prolongó amén de que la doble faceta institucional de durante 129 días, hasta que la Resolución la Compañía, eclesiástica y seglar, su pujanza quedó sin efecto por el voto de desempate e independencia financiera, así como la del entonces vicepresidente argentino, Julio enorme influencia en la vida política y orgawww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Cobos, quien era, simultáneamente, presinización empresarial de muchas naciones a dente del Senado. Durante el conflicto Bertravés de la promoción de sus cuadros en

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Actualidad y perspectivas

la Compañía, eclesiástica y seglar, su pujanza e independencia financiera, así como la enorme influencia en la vida política y organización empresarial de muchas naciones a través de la promoción de sus cuadros en esas esferas, cuya preparación y cooptación se realiza principalmente a través de sus universidades y escuelas, hacen que las dimensiones de ese poder se multiplique exponencialmente. Se ha dicho que tradicionalmente el papa coronaba reyes, pero que, ahora, los jesuitas eligen presidentes. Cierto es que participan en el entramado de poderes fácticos, que tienen enorme peso en sectores importantes del poder y que su ética política y mercantil poco tiene de cristiano, católico, apostólico y romano. La Compañía de Jesús surgió en 1529; Ignacio de Loyola, militar vasco al servicio de Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico, llamado “el César” (el que inspiró la imagen de los chocolates y a quien Hernán Cortés rendía pleitesía), fundó la orden en plena expansión de la modernidad capitalista, propiciada por el cúmulo de riquezas provenientes de la América conquistada por el Imperio español, para combatir el avance del protestantismo, como forma de salvaguardar la hegemonía católica sobre de los territorios europeos y de extenderlos hacia los pueblos recién subyugados. Los jesuitas se juramentan bajo la regla de: “Militar para Dios bajo la bandera de la

cruz y servir sólo al Señor y a la Iglesia, su Esposa, bajo el Romano Pontífice, Vicario de Cristo en la tierra”. Se auto-adjudicaron el papel pretoriano de defensores del papado, para lo cual adquirieron una estructura marcial con graduación y sistema de ascensos. El jesuitismo significa el espíritu del renacimiento, el empuje del capitalismo sobre del viejo orden, pero de un renacimiento español, fanatizado por su lucha contra la Reforma; Loyola dijo que “el jesuita encuentra su contemplación en la acción”.

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Ideas y debate revolucionario Napoleón Bonaparte escribió, en sus memorias, una descripción visionaria de la Compañía: “Los jesuitas son una organización

militar, no una orden religiosa. Su jefe es el general de un ejército, no el mero abad de un monasterio. Y el objetivo de esta organización es Poder, Poder en su más despótico ejercicio, Poder absoluto, universal, Poder para controlar al mundo bajo la voluntad de un sólo hombre [El Superior General de los Jesuitas]. El Jesuitismo es el más absoluto de los despotismos y, a la vez, es el más grandioso y enorme de los abusos”.Aramis, el culto personaje de los tres mosqueteros, es presentado por Alexandre Dumas como un “general oculto” de los jesuitas, tanto en su obra El hombre de la Máscara de Hierro como en El Vizconde de Bragelonne, para ilustrar el carácter conspirativo de la Compañía, opuesta al predominio de los burgueses liberales masones en la corte y enaltecer a sus héroes protagonistas como defensores del poder instaurado por el papado sobre el reino de Francia. En México, los jesuitas fundaron el Colegio Real y más Antiguo de San Ildefonso, antecedente de la UNAM; el 25 de junio de 1767 fueron expulsados y sus propiedades requisadas por la Corona, hasta que el 19 de mayo de 1816, ya en el periodo de la Guerra de Independencia, Fernando VII restituyó a la Compañía; John Adams, segundo presidente de los EE.UU., diría entonces: “No me agrada

la reaparición de los jesuitas. Si ha habido una corporación humana que merezca la condenación en la tierra y en el infierno es esta sociedad de Loyola. Sin embargo, nuestro sistema de tolerancia religiosa nos obliga a ofrecerles asilo”.

En nuestro país, denominado por ellos como “Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús”, mantienen el Sistema Universitario Jesuita (SUJ), una enorme red de Universidades privadas que pertenecen a la Compañía de Jesús, que ha tenido una expansión Napoleón Bonaparte escribió, en sus memoconsiderable a partir del ascenso de Vicente rias, una descripción visionaria de la Comwww.movimientocomunistamexicano.wordpress.comFox al gobierno en el año 2000, de las cuapañía: “Los jesuitas son una organización les destaca la Universidad Iberoamericana militar, no una orden religiosa. Su jefe es el que, bajo el rectorado de Enrique González

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Actualidad y perspectivas considerable a partir del ascenso de Vicente Fox al gobierno en el año 2000, de las cuales destaca la Universidad Iberoamericana que, bajo el rectorado de Enrique González Torres le otorgó el título profesional para que el ridículo exempleado de la Coca-Cola pudiese acceder a la presidencia de la República; Enrique es hermano de Víctor, el propietario de la cadena de Farmacias de Similares, que en la práctica tiende a sustituir al sistema Nacional de Salud y de Jorge, ex militante del PRI, dueño de Farmacias Fénix y fundador del Partido Verde Ecologista de México, padre del desprestigiado “Niño Verde”. Detrás del tango, el futbol y el mate, el "Sol de Mayo" En Argentina la fuerza de los jesuitas ha sido tal que el sello que era utilizado por la Compañía de Jesús en la colonia determinó la formación de sus símbolos patrios: el "Sol de Mayo", con sus treinta y dos rayos, alterna uno recto y otro ondulado, del que sólo fue sustituido el centro, que tenía una cruz y las iniciales IHS, para incorporarle el rostro de Inti, el dios sol incaico. La "primera moneda de las Provincias del Río de la Plata", en 1813, fue acuñada con ese ideograma. La bandera de la provincia de Córdoba, adoptada a finales de 2010 tiene la misma imagen; ese es el origen del símbolo de la bandera nacional, que se enmarca en una franja blanca, horizontal, entre dos azules, ideada por el independentista criollo Manuel Belgrano. En Uruguay y Perú sucedieron fenómenos similares.

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Ideas y debate revolucionario das extensísimas, colaborando para convertir a Argentina en el granero y proveedor de cárnicos para exportación que aún es. La explotación de las minas de Paramillos, en Uspallata, productora de plomo, plata y zinc, era una de sus posesiones. Como otorgaron una suerte de “títulos de propiedad” a sus subordinados, para promover la participación patrimonial de lo recaudado y comprometerlos en la producción, logrando el incremento de la renta para su redistribución entre indígenas, esclavos y empleados –una especie de “bonos de productividad”-, aunado a la introducción de nuevas tecnologías, su aceptación social y eficiencia era mayor que la que se sostenía con base en los mecanismos medievales de servidumbre usual entre los estancieros y finqueros con los que competía. La utilidad de estas propiedades era destinada al sustento de sus colegios, que, debido a la estricta concepción del voto de pobreza, eran gratuitos. Pero la prosperidad de los complejos industriales y haciendas de la Compañía atrajo la ambición de las decrépitas testas coronadas y de las balbuceantes oligarquías criollas, lo que fue un factor determinante para la supresión de la Orden y la expropiación de todas sus posesiones que fueron repartidas entre los intrigantes, solo para degradarlas al esquema de producción más artesanal.

Consecuentes con su declaración de ser misioneros de frontera, capaces de llegar hasta donde los demás no se atreven, en el siglo XVII establecieron las misiones jesuíticas guaraníes, comunidades misionales de la Pero eso no fue fortuito: durante la época Compañía de Jesús que evangelizaron e imcolonial, durante los siglos XVII y XVIII, en pidieron la esclavización de los indígenas de vez de instalar monasterios para su aislalas provincias de Misiones, Corrientes, parte miento y vivir como parásitos de la renta del Paraguay y sur de Brasil. Hacia la pampa social mediante la caridad y los diezmos de fundaron tres misiones, que no prosperaron los avecindados y subyugados, gestionaron debido a la resistencia de los pueblos a conprósperos emporios agro-industriales, dotavertirse al cristianismo y someterse a la codos con modernos métodos de administrarona, pero impulsaron el conocimiento del ción y organización empresarial en hacienterritorio y su posterior dominación. No es das extensísimas, colaborando para converun caso excepcional, si lo comparamos con tir a Argentina en el granero y proveedor de www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com otros eventos: Eusebius Franz Kühn, por cárnicos para exportación que aún es. La trasliteración fonéticaEusebio Francisco Kiexplotación de las minas de Paramillos, en

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territorio y su posterior dominación. No es un caso excepcional, si lo comparamos con otros eventos: Eusebius Franz Kühn, por trasliteración fonéticaEusebio Francisco Kino, el explorador, cartógrafo, geógrafo y astrónomo tirolés que amplió las fronteras de la Nueva España, instalando más de 20 misiones o visitas entre 1687 y hasta su muerte en 1711, era jesuita. Lo benditos poderes fácticos La historia de los miembros de la Compañía en el norte de México, de sus martirios y penurias, es también la de los pueblos originarios en el repudio a la conquista y la expansión colonial; excelentes propagadores de su fe, organizadores sociales adiestrados en la toma de iniciativas y solución de las adversidades, cultivadores de su propio individualismo como el atributo concedido por la divinidad mediante el libre albedrío, disciplinados y audaces, los jesuitas contribuyeron grandemente a la configuración de la barroca identidad cultural del naciente capitalismo latinoamericano, haciendo un trabajo consciente de construcción social, lo que, a final de cuentas, se convirtió en una estrategia política para la implantación del modelo de producción del valor y de las modernas relaciones de intercambio capitalista.

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Ideas y debate revolucionario los cristeros, cuya doctrina era abiertamente totalitaria y simpatizante del fascismo); la Legión Mexicana de la Decencia y, más recientemente, el Comité Nacional Provida y la Asociación Nacional para la Moral, entre otros más. Además sostienen vínculos financieros y políticos con grupos como Desarrollo Humano Integral, Acción Ciudadana y Testimonio y Esperanza Enlace en la Comunidad, A.C., etc. Otros más mantienen un carácter clandestino, o encubierto por fundaciones y asociaciones civiles procuradas por donativos deducibles de impuestos, ya que para la católica burguesía, es preferible dar el dinero a los suyos que al gobierno priísta, lo que ha creado un complejo entramado de organizaciones que sirven para la evasión fiscal de los grandes monopolios. En México el Estado supura putrefacción. Esto incluye a los componentes no gubernamentales que construyen cotidianamente la hegemonía, como la cúpula empresarial, la directiva de los grandes medios masivos y de la iglesia católica que, pese a ser aun mayoritaria, ha ido perdiendo feligresía ante la competencia con otras vertientes de la religión y por el peso de su propio desprestigio. Esto significa que la política eclesiástica no está resultando efectiva, que hay que readecuar al aparato y revisar cómo es que su actuación ha servido para deteriorar la civilidad.

Las “teorías” conspiracionistas los culpan de pretender apoderarse del mundo, negando que sean las contradicciones del régimen de Cuatro presidentes de la República, De la producción en cada estadio del proceso Madrid, Salinas, Fox y Calderón, todos ellos histórico la que produce las fuerzas sociales impulsores del neoliberalismo que lleva 34 en pugna, sus ideologías y representaciones años como estrategia oficial del capitalismo orgánicas; sin embargo, los eventos suceden mexicano, que representan 24 años del por la actuación de los individuos identificarégimen durante el cual las crisis se han sudos con los intereses de clase; en éste caso, cedido intermitentemente, agravando la side aquellos que han creado el entramado de guiente los efectos de la previa, han sido, organismos que, al amparo de la señal de la abiertamente, miembros de congregaciones cruz, han intervenido en decisiones políticas católicas seglares. determinantes: Unión Nacional de Padres de Familia, en 1917; Liga Defensora de la Liber- Es en sus periodos que sucede la integración tad Religiosa en los años 20; la Unión Nacio- de los grandes capitales a la estructura del nal Sinarquista (el movimiento paramilitar de Estado; que los capitales delincuenciales y los cristeros, cuya doctrina era abiertamente las reformas estructurales han depredado a totalitaria y simpatizante del fascismo); la los trabajadores y a las masas populares. La www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Legión Mexicana de la Decencia y, más re- crisis política y el desprestigio han envuelto cientemente, el Comité Nacional Provida y la también a la iglesia católica. El reacomodo

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Actualidad y perspectivas las reformas estructurales han depredado a los trabajadores y a las masas populares. La crisis política y el desprestigio han envuelto también a la iglesia católica. El reacomodo de fuerzas y la hegemonía interna en la Curia es un campo de batalla, las definiciones no son claras para los que estamos fuera; ojalá la visita del Papa anuncie un reajuste ético y práctico en la jerarquía católica mexicana, una superación crítica del legado de Wojtyla; sería un proceso de largo plazo, en el que la infiltración de los poderes fácticos dentro del Estado, que han permeado desde siempre a la élite eclesiástica, necesita ser revertido para poder mantenerse como modelo religioso predominante. No es la democratización, pero una limpiadita a la corrupta casta del catolicismo mexicano no le sentaría mal.La propia iglesia en México afronta la recurrente pérdida de fieles y vaciamiento de los seminarios por que las vocaciones están desprestigiadas y la movilidad social ahora puede lograrse sin la necesidad de someterse al rígido régimen eclesiástico. México ¿Siempre fiel?

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Ideas y debate revolucionario tural asumido de manera colectiva y personal, no mediado institucionalmente de manera recíproca, es decir, para mantener la relación con la “morenita” no se le pide permiso a la iglesia; lo mismo ha sucedido últimamente con otras veneraciones, como la de San Judas Tadeo, en la iglesia de San Hipólito, por el metro Hidalgo, fenómeno primordialmente urbano –y proletario- que rebasa a la propia institución y hasta la desdeña como la administradora de los servicios de intermediación con la divinidad para lograr la concesión de los favores solicitados. El catolicismo, como fenómeno cultural es heterogéneo, varía regionalmente y en función de las clases y estratos sociales, del nivel cultural, del papel contradictorio de los medios, de su funcionalidad para satisfacer su papel de amortiguamiento de las angustias y culpas sociales e individuales y de otros factores: la iglesia de los pobres es totalmente diferente de la de los burgueses, la concepción de la realidad que ofrece a unos y otros es diferenciada y su papel social mediador, generador de identidad común entre los creyentes, se ha ido diluyendo conforme la polarización social se agudiza y la ruptura de su tejido se agrava; la participación de los parroquianos en las ceremonias ya no genera un estatus social ni la celebración significa una catarsis colectiva, porque el propio capitalismo ha impuesto la mentalidad individualista y ha dado otro sentido al concepto de culpa.

Existe una confusión respecto a la religiosidad mexicana; la estadística previa a la visita de Benedicto XVI, publicada por el episcopado mexicano, indica que el porcentaje de católicos en México cayó en la última década de 88 a 83.9 por ciento (http://www.jornada.unam.mx/2012/03/13/s ociedad/039n2soc), un 4.1% que, de mantenerse, para el 2060, dadas las progresiones, hará que sólo la mitad de la población se La obligatoriedad de acudir a misa se ha declare católica; pero la ideología es más desleído frente a otras comuniones de las compleja que los fríos números. En las ciu- masas, como el futbol y la lucha libre. Ahora dades, en las que habitamos el 78% de la el mercado de las religiones ofrece mayor población, la religiosidad ha adoptado mati- competencia, las readecuaciones de la meces diferenciados; con la iglesia como insti- tafísica al proceso capitalista son vertiginotución, la cantidad de fieles es mucho me- samente rápidas y la tirantez entre los prenor, incluso es frecuente escuchar “soy cre- ceptos dogmáticos católicos y las demandas yente pero no voy a la iglesia”; además no es sociales democráticas, como en los casos lo mismo ser católico que ser guadalupano, del aborto, la anticoncepción y la homoel segundo es un rasgo primordialmente cul- sexualidad, así como la ubicación ideológica tural asumido de manera colectiva y perso- principista del catolicismo al lado de la denal, no mediado institucionalmente de mane- fensa irrestricta de la propiedad privada y el www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com ra recíproca, es decir, para mantener la rela- dominio burgués, son cada vez más obvias ción con la “morenita” no se le pide permiso para la consciencia social. Las apariciones

A diez años de su reunión en Caracas, Venezuela

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principista del catolicismo al lado de la defensa irrestricta de la propiedad privada y el dominio burgués, son cada vez más obvias para la consciencia social. Las apariciones televisivas de predicadores con discursos obsoletos, como el de O’Farril, y las telenovelas como la Rosa de Guadalupe no levanta su rating; el catolicismo mexicano está enfermo de catolicismo mexicano. La capacidad de construcción de consensos de la iglesia católica se ha mermado progresivamente; lograr que las masas apoyen incondicionalmente las políticas que la clase en el poder imponen y movilizarlas para rechazar su propia liberación es el objetivo de la hegemonía burguesa. La iglesia, que incluye no solo a la alta y baja jerarquía y el aparato doméstico de interlocución social en las parroquias, sino a una multitud de organizaciones dentro de la sociedad civil y a la propia feligresía, ha visto cómo se tensa la relación de dominio ideológico entre el vértice y su base social, de manera paralela al fenómeno de distanciamiento del Estado burgués y la ciudadanía; en ocasiones, los desprendimientos se suceden lentamente, pero con tal frecuencia que se han convertido en una migración ideológica masiva. No solo ha crecido la presencia y activismo de otras agrupaciones religiosas no católicas, sino que ahora aparece un 5% de ateos en las estadísticas oficiales. Entre los más fanáticos católicos del Bajío y los creyentes de las comunidades originarias de Chiapas existe un mundo de diferencia; son dos religiones con orígenes y rasgos comunes, ambas católicas, pero que representan posiciones y subjetividades no solo diversas sino opuestas. La redención del rebaño

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Ideas y debate revolucionario la aceptación social de los feligreses homosexuales y la gestión para reconciliar a los gobiernos de Cuba y los Estados Unidos; también por su protagonismo en la batalla en contra el deterioro medio ambiental que provocan las grandes empresas extractivistas y el modelo industrial, con lo que ha construido un consenso favorable a partir de la emisión de su Encíclica Laudato sí, en la que reclama el respeto por el entorno ecológico y critica la avidez rapaz de los capitalistas que la destruyen, llamando a fomentar un sistema balanceado y sustentable, que privilegie el equilibrio entre el hombre y la naturaleza sobre la obtención de la ganancia y bajo una relación amigable que permita la construcción de un futuro. En un año electoral, en el que en Aguascalientes, Baja California, Chihuahua, Durango, Hidalgo, Oaxaca, Puebla, Quintana Roo, Sinaloa, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz, Zacatecas y la Ciudad de México habrá comicios locales, la visita pastoral cobra mayor relieve político; excepto en la última en donde se elegirá al 60% del Constituyente y en donde seguramente Miguel Ángel Mancera aprovechará la llegada del pontífice para su urgente lucimiento personal, cuidadosamente se han excluido esos estados de la gira, lo cual no solo es correcto sino necesario, considerando que la participación ciudadana ha declinado y la desconfianza social hacia los procesos electorales, el descrédito de los partidos, las deficiencias y corrupción generalizada en todos los niveles de gobierno y el escepticismo de que el ejercicio de los funcionarios y líderes pudiese mejorar sustantivamente la situación crítica de la economía y ofrecer soluciones prácticas, en corto plazo, sería visto como una intervención en la vida política.

El antecedente discursivo más inmediato de Del desempeño papal depende, en buena la gira papal en México lo podríamos enconmedida, la solución de la frágil situación y el trar en la realizada por los EUA, en las reuesbozo de una alternativa para resolver las niones con los migrantes y sus alocuciones crisis: si refuerza a los poderes fácticos alopor el respeto de los derechos humanos, por jados a la derecha fundamentalista y ultrala aceptación social de los feligreses homocatólica afectará los intereses de las masas sexuales y la gestión para reconciliar a los www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com que están urgidas de ampliar los cauces degobiernos de Cuba y los Estados Unidos; mocráticos; si se establece, como lo hizo también por su protagonismo en la batalla

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jados a la derecha fundamentalista y ultracatólica afectará los intereses de las masas que están urgidas de ampliar los cauces democráticos; si se establece, como lo hizo Juan Pablo II, como inquisidor de las políticas públicas progresistas y objetor de las reformas por la ampliación de las libertades democráticas y los derechos ciudadanos, como apologista de la exclusión social e intolerante detractor de la disidencia, lo que conseguirá será ampliar la escalada de la violencia que han utilizado los fanáticos de los grupos políticos autoritarios, al grito de ¡Viva Cristo Rey!, para hacerse de mayores tajadas del poder para sojuzgar a las masas. Si, como lo hizo en la Argentina, carga los dados en favor de los empresarios para impedir que cumplan con sus obligaciones sociales, fiscales y se refuercen los lazos de dependencia con el imperialismo; si, con su descalificación de la oposición social apoya la represión en contra de los movimientos emergentes, bajo el argumento de una paz idealizada que implique la renuncia a la protesta y la inacción, solo profundizará la crisis política y su visita servirá para que el Estado mexicano prosiga en su entreguismo y cerrazón.

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Ideas y debate revolucionario reserva de divisas y demanda sus derecho a participar de los beneficios de su esfuerzo mediante el mejoramiento de las condiciones de vida en las regiones expulsoras de fuerza de trabajo y la exigencia de un trato y un pago dignos, así como de condiciones similares para los migrantes centroamericanos, perseguidos, explotados y asesinados en el territorio mexicano. Si critica la corrupción de sus propios seguidores encapsulados en la élite política y empresarial, denuncia y aclara la infiltración de intereses inmorales y prostituidos en el seno de la institución que hoy dirige, si se atreve en contra de los mercaderes del templo y los arroja; si coadyuva a la pacificación mediante la generación del espíritu solidario que ha pregonado en abstracto, con el llamado a aliviar la miseria con fuentes de trabajo suficientes, la redistribución social de la renta y el salario digno y si, finalmente, destraba el nudo gordiano con el que la iglesia mexicana y los grupos católicos conservadores se han atado al pasado, para lograr una institución reconciliada con el pueblo, a su servicio, que le ayude a soportar al criminal régimen de explotación y le permita vislumbrar un camino de liberación en éste mundo, el apostolado de Francisco y su visita servirán a la “opción preferencial por los pobres” que ha proclamado como sendero para su fe.

Sin embargo, si los signos políticos que emita favorecen la apertura hacia nuevas formas de ejercicio político desde la mayoría católica del país y logran el repliegue de las fuerAunque, siendo realistas, no podemos espezas de la represión antipopular que actúan rar ningún milagro. en protección de los intereses de la burgues6 de febrero de 2016. ía ancilar y las trasnacionales saqueadoras, como en Puebla, gobernada por el ferviente católico panista Rafael Moreno Valle, sólo por mencionar al más visible; si hacen que se confronten las posturas que reivindican la sustentabilidad, sintetizadas en la Encíclica Laudato sí, contra la depredación que ejercen las empresas de muerte en toda la extensión nacional, avaladas por las reformas estructurales peñistas; si vuelve al diálogo con los migrantes, que aportan 33% más que la exportación del petróleo al monto de la reserva de divisas y demanda sus derecho a participar de los beneficios de su esfuerzo www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com mediante el mejoramiento de las condiciones de vida en las regiones expulsoras de

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Manipulación y dominio capitalista Daniel Carlos García

Todo lo que va del año hemos tenido maniobras distraccionistas, fomentadas y presentadas venturosamente para el grupo en el poder, que han permitido que la situación de deterioro constante y creciente en todos los órdenes (político, económico y social), queden soterradas o ubicadas en un segundo término. Primero fue la captura del Chapo, después la aventura del anterior con los actores Sean Penn y Kate del Castillo y ahora la visita del Papa Francisco. Después ya verán que se les ocurre o les llega gracias “a la divina providencia”, hablando así para ponerme a tono con el momento. La estrategia de la distracción es un eje en el despliegue de los mecanismos de dominación y mantenimiento de la hegemonía por parte del grupo en el poder, en este caso, el peñismo y todas las fuerzas político económicas que están detrás. Se desvía la atención de lo fundamental y de aquello que más pega al régimen, que muestra la cara real que tiene éste. Como alguna vez señalaría el siniestro Goebbels, Ministro de Propaganda nazi: “Si no puedes negar las

En la película mexicana “La dictadura perfecta” se retrata muy bien esta cuestión, con la genial invención del secuestro de una menor y la tragedia familiar que ello provoca, hecho que se convirtió en un acontecimiento de alto rating en la televisión privada, lo que permitió desviar la atención de los abusos y malos manejos de un corrupto gobernador (Damián Alcázar). Con estas medidas se ataca la parte emocional de la población, alentando lo superficial y frívolo, además de desalentar la reflexión y la utilización del pensamiento crítico. Un instrumento fundamental para atender esta segunda gran estrategia en el mantenimiento de la hegemonía, es la televisión, sobre todo los monopolios como Televisa y TV Azteca, que representan la visión capitalista del grupo gobernante. La película citada también abunda en ello.

Distracción (pan y circo), fomento de la frivolidad y superficialidad, más la no reflexión en los problemas fundamentales (cero pensamiento crítico), conduce al pueblo a la ignorancia y a la incapacidad malas noticias, inventa otras que las disde éste para abordar los problemas que traigan”. les atañe y así buscar las alternativas que En la película mexicana “La dictadura percorrespondan. En contrario de esto, no fecta” se retrata muy bien esta cuestión, www.movimientocomunistamexicano.wordpress.compor nada José Martí, el prócer cubano, con la genial invención del secuestro de manifestaba que “un pueblo culto es un una menor y la tragedia familiar que ello pueblo libre”.

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les atañe y así buscar las alternativas que correspondan. En contrario de esto, no por nada José Martí, el prócer cubano, manifestaba que “un pueblo culto es un pueblo

libre”. Para el peñismo, el pueblo de México debiera mantener por siempre un nivel más bajo de la medianía, manifestada en la actitud pasiva y conformista en los hechos, aunque para sus adentros se queje siempre de su precaria situación. Sin embargo nunca hacen nada, no mueven un dedo para cambiar su situación y al poder le satisface que así actúen. Es la mediocridad estimulada por el poder para su propia permanencia. Subsiste en el país la miseria y la precarización, productos del desempleo o de la ocupación mal remunerada. Día a día se siguen perdiendo conquistas laborales, que costaron luchas y vidas, el golpe más reciente está en la privatización de Pensionissste y este mes se espera una nueva regresión a partir de la propuesta de justicia laboral. Pero los sindicatos, los trabajadores no están en movimiento, aunque en corto manifiesten su inconformidad. Quizá ahora están obnubilados por la visita del Papa. Estas situaciones proclives a los intereses del régimen, ya hemos mencionado en otras ocasiones, las explica muy bien Naomi Klein en “La teoría del Schock”. La alusión a este libro también nos hace recordar la utilización de otra manifestación postrante entre la población, para evitar manifestaciones-acciones, que puedan cuestionar al gobierno y al régimen. Me refiero al miedo promovido, que por lo menos hoy está asociado a la inseguridad y a la violencia, presente desde hace varios sexenios pero exacerbada desde el periodo de Felipe Calderón.

Ideas y debate revolucionario cia laboral. Pero los sindicatos, los trabajadores no están en movimiento, aunque en corto manifiesten su inconformidad. Quizá ahora están obnubilados por la visita del Papa. Estas situaciones proclives a los intereses del régimen, ya hemos mencionado en otras ocasiones, las explica muy bien Naomi Klein en “La teoría del Schock”. La alusión a este libro también nos hace recordar la utilización de otra manifestación postrante entre la población, para evitar manifestaciones-acciones, que puedan cuestionar al gobierno y al régimen. Me refiero al miedo promovido, que por lo menos hoy está asociado a la inseguridad y a la violencia, presente desde hace varios sexenios pero exacerbada desde el periodo de Felipe Calderón. El gobierno le apuesta al miedo para contener el descontento de la gente y si no actúa o deja hacer al crimen organizado. Duarte, el gordo Ejecutivo estatal de Veracruz es muestra fehaciente de esta política. Ahora son los cinco jóvenes desaparecidos, ayer los asesinados de Narvarte y así una larga lista, sin que haya un hasta aquí de los gobernados. Estos mecanismos de dominación hasta ahora han sido efectivos sin duda, mantienen postrados a millones de mexicanos, aunque como decimos desde la izquierda, haya condiciones objetivas para el cambio y la transformación. Se requiere el despliegue de una estrategia que se contraponga a la implementada por la derecha capitalista, los componentes pueden ser varios; la denuncia, la organización para la lucha, contrarrestar los mensajes con una amplia campaña en redes sociales y de manera directa con la gente, para erradicar el miedo, la desinformación y la mediocridad.

El gobierno le apuesta al miedo para contener el descontento de la gente y si no www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com actúa o deja hacer al crimen organizado. Duarte, el gordo Ejecutivo estatal de Vera-

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Hora de renovar jardines y macetas Teresa Gurza

A los mexicanos nos encantan las plantas y hasta las más humildes casas tienen en latas o macetas, geranios, colas de borrego y hierbas de olor. Son enero y febrero los meses adecuados para podarlas; y si hay jardín, para echar tierra negra sobre el pasto.

aviva el ambiente; las rosas favorecen el romanticismo y sus pétalos se usan en perfumes y afrodisíacos; y el romero mejora la memoria, además de que es rico con pescado o papitas doradas.

Si le interesan las plantas, seguramente habrá notado que hay lugares que rechazan y que si se insiste en ponerlas ahí, se marchitan; o se tuercen, buscando más luz y mejor temperatura; como ocurre con la azalea, que es una de las plantas más chiqueonas y que si no está donde le agrada, no florece.

De acuerdo con el Feng Shui que tan de moda está, el mejor lugar para las plantas aromáticas, es cerca de ventanas y puertas; los cactus pequeños deben ir junto a las computadoras, porque ayudan a eliminar las cargas eléctricas; los crisantemos y helechos, como buenos conductores de energía positiva, deben ponerse en los pasillos; y la citronella que ahuyenta los mosquitos y la lavanda, que es excelente protectora contra ladrones y alacranes, a la entrada de las casas; y debe ser cierto, porque las tengo ahí y a pesar de vivir en Morelos, no tengo casi moscos, he encontrado poquísimos alacranes y nunca me han robado.

Las propiedades de las plantas son tantas y tan positivas, que una buena terapia en casos de depresión y estrés, es jardinear un rato; porque trabajar y divertirse con ellas, ayuda a relajarse y cambiar el estado de ánimo y a descansar de teléfono, computadoras y televisión.

En los mercados siempre hay marchantas que conocen que hierba sirve para tal o cual cosa, y que saben que la naturaleza es fuente de vida y nos surte de alimentos y remedios; y lo que recomiendan resulta a veces mejor que las recetas médicas y no causa efectos secundarios.

Como sucede con todo lo vivo, cada planta tiene características especiales; la ruda, por ejemplo, calma los dolores de estómago y es tan agradecida que con solo pasarle cerca, esparce su olor.

Y los expertos en fitoterapia, que es la curación a través de hierbas, sostienen que hay que aprender a comunicarse con ellas; y que para comprender el mensaje de cada una, es necesario observarlas, escucharlas y cuidarlas.

Sabemos que plantas y flores alegran la vida con su aroma y color y purifican el ambiente; y como seres vivos, absorben y desprenden energía y reaccionan hacía la persona que las riega y cuida.

El laurel, el epazote, el orégano y la menta, dan sabor a la comida, fortalecen la energía y Pero más que nada, es la experiencia la que equilibran las emociones; la noche-buena, nos lleva a conocer sus propiedades y saber aviva el ambiente; las rosas favorecen el ro- usarlas en infusiones, tés, tinturas, extractos, manticismo y sus pétalos se usan en perfu- aceites, tónicos, jarabes o polvos; lo que dewww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com penderá de los taninos, alcaloides y aceites mes y afrodisíacos; y el romero mejora la memoria, además de que es rico con pescado esenciales que contengan y que pueden ali-

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Opinión usarlas en infusiones, tés, tinturas, extractos, aceites, tónicos, jarabes o polvos; lo que dependerá de los taninos, alcaloides y aceites esenciales que contengan y que pueden aliviar muchas enfermedades. Sabemos que el romero, por ser estimulante y mejorar la circulación, tonifica el sistema nervioso. Que para el reproductivo, es buena la salvia; porque su alto contenido en zinc, aumenta la producción de hormonas masculinas. Y contra males digestivos usamos, la manzanilla, el anís y el jengibre, por sus poderes relajantes, antinflamatorios y diuréticos. Que para los cardiovasculares, sirven el zapote blanco y el té de alpiste, porque estabilizan la presión arterial y calman la actividad del corazón. Si se trata de conductos respiratorios, no hay nada como una infusión de las flores de la buganvilia, mientras más rojas mejor, por su efectividad contra la tos seca y la ronquera.

Ideas y debate revolucionario ganvilia, mientras más rojas mejor, por su efectividad contra la tos seca y la ronquera. Y sirven mucho para el sistema urinario, los arándanos, la piña y los tés de cola de caballo y cabellitos de elote; porque al purificar la sangre, alivianan el trabajo de los riñones. Para dolores musculares-esqueléticos son excelentes las infusiones de laurel y ortiga, porque favorecen la depuración del organismo; y la pomada de enebro frotada donde duele, disminuye el líquido acumulado en las articulaciones inflamadas y disminuye los malestares. Y aprovecho para sugerirles que cuando coman papaya, mastiquen algunas de sus semillitas; porque tienen fibra, calcio, fósforo, hierro y vitaminas A, B, y C y propiedades antibacterianas y antiinflamatorias; y al igual que la avena, baja el colesterol porque impide la absorción excesiva de grasas y azúcares.

Biblioteca virtual del MCM

Y sirven mucho para el sistema urinario, los arándanos, la piña y los tés de cola de caballo El Movimiento Comunista Mexicano acordó integrar y difundir una Biblioteca Virtual de la y cabellitos de elote; porque al purificar la Izquierda, la cual incluye libros que desde distintas disciplinas, alienten la construcción de sangre, alivianan el trabajo de los riñones. la cultura de izquierda. Para dolores musculares-esqueléticos son exPronto pondremos a su disposición un acervo de centenares de títulos. Cada semana incelentes las infusiones de laurel y ortiga, porcluiremos la liga hacia un libro que puede integrarse al acervo del interesado y en poco que favorecen la depuración del organismo; y tiempo estará disponible el fondo creciente de la Biblioteca. la pomada de enebro frotada donde duele, Esta sección de Tribuna Comunista abierta para que quien desee comente o reseñe disminuye el líquido acumulado en lasqueda articuel libro inflamadas difundido oy haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este laciones disminuye los malestaesfuerzo de difusión. res. libros que proponga seque incluyan en cola Biblioteca Virtual de la Izquierda favor de enYLos aprovecho para sugerirles cuando viarlos a Daniel Carlos García, es daniel_garcag@yahoo.com.mx man papaya, mastiquen algunassudecorreo sus semillitas; porque tienen fibra, calcio, fósforo, hieHoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 24ª entrega en la construcción de la Biblioteca rro y vitaminas A, B, y CInforme y propiedades Virtual de la Izquierda: secreto antial XX Congreso del PCUS, por Nikita Jrushov, probacterianas antiinflamatorias; y al igual que nunciado ely 25 de febrero de 1956. Una controvertida y parcial crítica al estalinismo. la avena, baja el colesterol porque impide la absorción excesiva de grasas y azúcares. Liga: http://issuu.com/movimientocomunistamexicano/docs/nikita_khrushchev-_informe_secreto_

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Informe Secreto al XX Congreso del PCUS - Nikita Khrushchev (1956) www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com

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V Vestiges 1.- Como dijimos en la colaboración pasada, la Reforma Política, que da vida a la nueva Ciudad de México, es producto del acuerdo de las cúpulas de los partidos con Peña Nieto reflejado en el Pacto por México suscrito en los albores del gobierno peñista (vocablo derivado del apellido presidencial, no de despeñadero, que parece los mismo pero no es igual). En México son muy proclives a alterar la historia, ajustando los acontecimientos a su gusto y conveniencia. Por ejemplo; cada 15 de septiembre en “las fiestas patrias” son dados a vitorear a Guerrero y acreditarle la promulgación de la independencia, pero a la hora de revisar el Acta de independencia nos damos cuenta que NO aparece entre los firmantes. Su figura, como baluarte de ese acontecimiento, se debe a Luis Echeverría que por decreto estableció que fue Guerrero a quien debemos ese gran gesto. Como una gran paradoja histórica, con la Reforma Política del DF aparece un hecho similar. Se vitorea a Miguen Ángel Mancera como baluarte de esa conquista, pero quien firma el decreto de promulgación es otro personaje presidencial. Verwirrung 2.- Por cierto, y a propósito del mismo tema, llama la atención las declaraciones del Sr. Pablo Gómez que, en compañía del presidente del PRD en el DF, declaró que “El presidente Enrique Peña Nieto pretende controlar más de un tercio de la Asamblea Constituyente, para tener derecho de veto sobre la nueva Constitución de la Ciudad de México. El perredista consideró que las reglas de la elección de 60 de los 100 diputados que integrarán la Asamblea Constituyente se apartan de las normas constitucionales y legales, y están hechas bajo pedido del presidente”. Es desconcertante la declaración del también integrante del Con-

Es desconcertante la declaración del también integrante del Consejo Rector del Pacto por México por parte del PRD (además de Jesús Zambrano, Jesús Ortega, Eloí Vázquez, Alejandra Barrales y Guadalupe Acosta Naranjo, como Secretario Técnico). Apenas la semana anterior se festinaba la gran hazaña (que por cierto votaron a favor los diputados y senadores de SU partido) y ahora se encontraron pintitos en el arroz??? No será acaso una intensión de ganar visibilidad para que lo designen Constituyente y continúe su obra en ese órgano legislativo???. Acaso el Sr. Gómez, Consejero del Pacto, omitió en su lectura el artículo octavo transitorio de la Reforma aprobada que reza “Aprobada y expedida la Constitución Política de la Ciudad de México, no podrá ser vetada por ninguna autoridad y será remitida de inmediato para que, sin más trámite, se publique en el Diario Oficial de la Federación y en la Gaceta Oficial del Distrito Federal” ??? Cuáles son sus intenciones…??? Duda razonable, justificada pero desdeñable por perversa… The Veil 3.- Palabra de Andrés Manuel… “El dirigente nacional del Movimiento de Regeneración Nacional, Andrés Manuel López Obrador, abrió las puertas de Morena para los militantes del PRI que renuncien a su afiliación y que se arrepientan de todo lo malo que han hecho. “”Todo el que está en el PRI, pero se arrepiente de todo lo que hizo mal y decide pasarse a Morena, puede ser perdonado. Al momento que se sale del PRI se limpió””, dijo en Tabasco. Y quién lo perdonará a él…??? Duda impaciente por la llegada del Papa y paréntesis obligado (Carlos Salinas tiene salvación)...

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Una visita (papal) incómoda Miguel Ángel Torres

Todas las ocasiones y coyunturas son propicias para que el pueblo oprimido organizado levante la voz y atraiga la atención mundial para solucionar sus problemas apremiantes, y la visita del Jefe del Vaticano, Francisco, a México este mes es una de ellas. A las presiones del gobierno comandado por Enrique peña Nieto para que el líder de la iglesia católica no se reúna con los familiares de las víctimas de la violencia ejercida por bandas del crimen organizado y por las fuerzas de seguridad, como con los padres de los 43, pero no sólo con ellos, así como para que no se pronuncie sobre los temas álgidos que aquejan a la sociedad mexicana, se suman las demandas de los diversos movimientos sociales para que el Papa les escuche y de alguna manera se solidarice con sus luchas.

los derechos a la tierra, el territorio y los bosques”.

Laudato si’, es el nombre de la Carta Encíclica del Papa Francisco, en donde llama a la unión de la humanidad en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral con una postura crítica frente a la crisis ecológica de esta casa común, que es la Tierra. Las organizaciones de América Latina indican que en la región se enfrentan políticas de destrucción impulsadas por gobiernos y empresas que para concretar sus planes requieren el saqueo del agua, la devastación de nuestros bosques, con planes económicos impuestos como la ganadería extensiva, la minería y demás industrias extractivistas, proyectos petroleros, carreteras, grandes represas hidroeléctricas y la pérdida de la soberanía alimentaria.

Explican que este saqueo es justificado Con motivo de la visita papal, la Alianza como progreso, los proyectos de despojo Mesoamericana de Pueblos y Bosques territorial encuentran el respaldo de leyes (AMPB), la Coordinadora Indígena de la que intentan legitimar la devastación y geCuenca Amazónica (COICA), el Centro neran impunidad que casi siempre va de la de Derechos Humanos Fray Bartolomé mano de la corrupción, así como del uso de Las Casas, la Red Mexicana de Orga- de la violencia, el asesinato y la criminalinizaciones Campesinas Forestales (Red zación de las acciones que desde nuestros MOCAF) y el Encuentro Mundial de Movi- pueblos hacemos para defender nuestros mientos Populares han convocado al En- territorios. cuentro Latinoamericano bautizado como: “Con la encíclica Laudato si’ defendemos En el caso concreto de nuestro país, los los derechos a la tierra, el territorio y los convocantes expresan: “Sabemos que todos los pueblos que conviven en México bosques”. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com sufren bajo el yugo de las políticas neoliLaudato si’, es el nombre de la Carta En- berales y las imposiciones neocoloniales

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Opinión En el caso concreto de nuestro país, los convocantes expresan: “Sabemos que todos los pueblos que conviven en México sufren bajo el yugo de las políticas neoliberales y las imposiciones neocoloniales todo tipo de injusticia, exclusiones y el intolerable saqueo de sus territorios. También conocemos las graves violaciones a los derechos humanos – torturas, desapariciones, feminicidios- a las que son sometidos por parte de agentes del Estado y organizaciones criminales que muchas veces actúan en conjunto. Los acompañamos en su valerosa lucha contra todas estas realidades destructoras y pedimos junto a ustedes que se haga justicia, único fundamente de una paz auténtica”. Como hemos narrado desde estas páginas, en México sobran los ejemplos al respecto y cada día surgen más, lo mismo en las urbes, que en el desierto, en las playas, en las montañas, mares, en las selvas y en los ríos, y ya vienen por la fuerza de las olas, el viento y el sol, agresiones que mantienen en vilo la vida de comunidades y pueblos a lo largo de la geografía mexicana, sin que realmente funcionen las leyes constitucionales, que tarde que temprano son aplicadas en contra de los derechos legítimos de los agredidos. Para los convocantes, la encíclica “es una luz para los Pueblos Indígenas que defendemos la tierra, el territorio, los bosques, el agua y los recursos naturales para la humanidad”. Afirman que el hecho de que Papa Francisco se ocupe de estos asuntos en la Encíclica Laudato si', “Nos hace sentir la unión por una misma preocupación, nos hace sentir la reivindicación de estas demandas y citan su postulado de que “Toda pretensión de cuidar y mejorar el mundo supone cambios profundos en los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad”.

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Ideas y debate revolucionario consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad”. Estiman que más de cien personas, representantes de pueblos indígenas, de procesos sociales y de comunidades campesinas de 17 países, así como invitados especiales, asistirán a esta reunión en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México; los días 13 y 14 de febrero de 2016, en el marco de la visita del Papa Francisco a esa ciudad. Los objetivos planteados están centrados en reflexionar con base en la encíclica en las experiencias de pueblos y comunidades para aportar en propuestas y acciones de la agenda de los pueblos indígenas en Latinoamérica, en materia de la defensa de la tierra y el territorio; conocer el alcance de la Carta Encíclica del Papa Francisco para una nueva ética ecológica integral; y valorar su contribución a la agenda indígena latinoamericana en materia de bosques, derechos de pueblos indígenas y la defensa de la madre tierra y del territorio. El encuentro es además continuación del anterior efectuado en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia por movimientos populares de todo el mundo, y en particular darán seguimiento a varios de los acuerdos tomados en esa ocasión y que son: Vivir bien en armonía con la Madre Tierra, para lo cual se pronuncian por leyes medioambientales en todos los países en función del cuidado de los bienes comunes, al tiempo que exigen la reparación histórica y un marco jurídico que resguarde los derechos de los pueblos indígenas a nivel nacional e internacional.

Otro de los compromisos consiste en Defender la Tierra y la soberanía alimentaria, y en ese sentido plantean promover la reforma agraria integral para distribuir la tierra de manera justa y equitativa y llaman la atención sobre el surgimiento de nuevas formas de acumulación y especulación de www.movimientocomunistamexicano.wordpress.comla tierra y el territorio como mercancía, Estiman que más de cien personas, repre- vinculadas al agro-negocio, que promueve sentantes de pueblos indígenas, de proce-

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Opinión la atención sobre el surgimiento de nuevas formas de acumulación y especulación de la tierra y el territorio como mercancía, vinculadas al agro-negocio, que promueve el monocultivo destruyendo la biodiversidad, consumiendo y contaminando el agua, desplazando poblaciones campesinas y utilizando agro-tóxicos que contaminan los alimentos. Se manifiestan por la eliminación definitiva del hambre, la defensa de la soberanía alimentaria y la producción de alimentos sanos; rechazan la propiedad privada de semillas por grandes grupos agroindustriales, la introducción de productos transgénicos en sustitución de los nativos, debido a que destruyen la reproducción de la vida y la biodiversidad, crean dependencia alimentaria y causan efectos irreversibles sobre la salud humana y el medio ambiente, al tiempo que defienden los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas sobre la agricultura sustentable. Construir la paz y la cultura del encuentro, es el siguiente compromiso enarbolado por los movimientos sociales en tanto que condenan cualquier tipo de agresión militar y se manifiestan por el cese inmediato de todas las guerras y de las acciones desestabilizadoras o golpes de estado, que atentan contra la democracia y la elección de los pueblos libres. Se movilizan contra el imperialismo y las nuevas formas de colonialismo, sean militares, financieras o mediáticas. Exigen fin a la impunidad de los poderosos y llaman a favor de la libertad de los luchadores sociales.

Ideas y debate revolucionario sexual, hacen énfasis en que todos somos iguales y condenan el machismo, cualquier forma de violencia contra la mujer, en particular los feminicidios. “La defensa de la tierra y el territorio desde la autonomía y de la libre determinación de los pueblos originarios en este momento histórico es primordial para la vida digna, la justicia y la lucha de nuestra Madre tierra”. Es comprensible que el estado mexicano se sienta arrinconado ante la andanada de demandas que surgen por doquier debido a la ausencia de gobernabilidad y de un líder con capacidad de crear soluciones, políticas públicas viables y consistentes con el momento histórico que el país atraviesa. Por su parte, el máximo representante del Vaticano, como Jefe de Estado, no pierde oportunidad para ganar espacios y figurar en la agenda mundial con propuestas que, en algunos casos, hasta los ateos ven con buenos ojos. Las luchas que enfrentan los pueblos y comunidades desde hace tiempo, les han hecho madurar, cuentan con experiencia, propuestas y perspectivas claras, pero algo falta para amalgamar estas luchas por la Tierra con el resto de aquellas que están contra el actual sistema que nos mal gobierna.

Finalmente, en la agenda figura el de combatir la discriminación, con el compromiso de luchar contra cualquier forma de discriminación entre los seres humanos, sea por diferencias étnicas, color de la piel, género, origen, edad, religión u orientación sexual, hacen énfasis en que todos somos iguales y condenan el machismo, cualquier www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com forma de violencia contra la mujer, en particular los feminicidios.

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Por una Constituyente y Constitución democrática y popular Raúl Díaz

Por fin, después de largos años de lucha, los ciudadanos de la Ciudad de México hemos casi alcanzado nuestra condición de ciudadanos de una entidad federativa plena, sin embargo, esta categoría no se ha alcanzado del todo y las fuerzas retrógradas –las que abiertamente lo son y las que simulan no serlo-, están poniendo, y pondrán, todos los obstáculos que puedan para impedir que los hasta ahora llamados defeños o chilangos obtengamos plena soberanía y todos los demás derechos plenos que implican ser un Estado Soberano. Esto es así porque, a pesar de que fue ya aprobada y promulgada la reforma política (RP) del Distrito Federal, y su conversión nominal en Ciudad de México, la Constitución que regirá sus destinos no será una Constitución ciudadana, democrática y popular sino una imposición más de la partidocracia, particularmente del PRI. Veamos:

Ahora, para elaborar y aprobar la Constitución se necesita una Asamblea Constituyente ¿cómo se integrará esta? La compondrán 100 diputados y, de estos, mire que chulada, los ciudadanos podremos elegir únicamente a 60. Si, solo a 60. Los otros 40 los nombrarán, el Presidente de la República, el Jefe de Gobierno y el Congreso de la Unión. O sea, Peña Nieto, Miguel Ángel Mancera, Gamboa Patrón y Manlio Fabio Beltrones y Miguel Barbosa. Dicho de otra manera, el 40% de los constituyentes serán impuestos a la ciudadanía de la capital por los mismos entes y personajes nefastos que implementaron el “Pacto por México”, es decir, el PRI, el PAN y el PRD.

Por si lo anterior fuera poco y por si a algún iluso ciudadano se le ocurriera –pensando que tiene derecho a ello-, lanzarse como candidato independiente, a este se le exige, para poder inscribir su candidatura, un respaldo de la Como primera providencia hay que destacar irrisoria cantidad de 71000 (setenta y un mil) que únicamente el Jefe del Gobierno del Disfirmas. Vale la pena recordar al respecto que, trito Federal, está facultado para presentar el en las elecciones próximo pasadas, el promeproyecto de Constitución que nos regirá. Es dio de votos alcanzados por los hoy miemdecir, si cualquier otro ciudadano o agrupabros de la Asamblea del D.F. fue de 32,000. ción quiere presentar un proyecto alternativo, Treinta y dos mil después de hacer ardua no puede hacerlo, está vedado de hacerlo. campaña y estar respaldados por sus respec¿No es de entrada sumamente impositiva esta tivos partidos. Es evidente, entonces, que de medida? lo que se trata es de que, de ninguna manera, Ahora, para elaborar y aprobar la Constitución pueda existir un solo candidato independiente www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com se necesita una Asamblea Constituyente a la Constituyente. ¿cómo se integrará esta? La compondrán 100 Es evidente también, puesto que surgió del

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lo que se trata es de que, de ninguna manera, pueda existir un solo candidato independiente a la Constituyente. Es evidente también, puesto que surgió del “Pacto por México” que esta RP del D.F. no es otra cosa sino una más de las “reformas estructurales” fraguadas por la oligarquía e implementadas por el gobierno y sus cómplices, para consolidar el modelo neoliberal que han impuesto en todo el país. Más evidente todavía es que, por supuesto, esta Constituyente para nada será representativa de la voluntad popular. Por otra parte, esta tal RP y la nueva Constituyente son absolutamente insuficientes para la Ciudad de México ya que el D.F. no pasa a ser el Estado 32 sino un híbrido que tendrá autonomía en cuanto a su régimen interior y su organización administrativa y política pero que no tendrá soberanía, el jefe de su gobierno no será Gobernador y, en muchos otros aspectos seguirá dependiendo del gobierno federal. Tan no representará este proyecto la voluntad popular y ciudadana que se entromete en funciones que solo correspondería resolver a la Constituyente de la Ciudad, como es la pretensión de que los diputados locales puedan ser reelectos hasta por 4 períodos consecutivos es decir, 12 años, y los alcaldes y concejales por dos períodos o sea, 6 años. El proyecto del que quiere ser el “Segundo mejor vendedor del mundo”, Miguel Ángel Mancera, “se olvida” de que con esta propuesta está traicionando el, hasta este momento vigente, PRINCIPIO CONSTITUCIONAL REVOLUCIONARIO DE NO REELECCIÓN.

Ideas y debate revolucionario para él, tan ansiada calificación, se requieren, entre otras, enormes inversiones privadas de las grandes inmobiliarias que construirán todo tipo de conjuntos habitacionales, comerciales, de oficinas, etc. Lo que vendrá en perjuicio de la gran mayoría de los ciudadanos de a pié, generará graves daños a la ecología, aumentará los conflictos viales, agravará la movilidad en todos los órdenes, atentará contra los territorios de los pueblos originarios, impondrá medidas antipopulares como los parquímetros y el nuevo reglamento de tránsito y, por supuesto y en primerísimo lugar, seguirá y profundizará la criminalización de la protesta social. Todo esto a favor de las grandes compañías privadas como ya está sucediendo. La privatización, la concentración de la riqueza y la desigualdad y empobrecimiento de las mayorías avanzan rápidamente en nuestra ciudad y, el proyecto de Mancera, pretende mantener, profundizar y acelerar esa realidad. Por eso, todo ciudadano consciente, hombre o mujer, debemos luchar porque ese modelo no se imponga, debemos rechazarlo y, para ello, debemos organizarnos masivamente para formar una fuerza tal que pueda echar para atrás esa pretensión de los traidores agrupados en el mal llamado “Pacto por México”, y sus cómplices como Miguel Ángel Mancera, y todos los demás que abierta o solapadamente conspiran contra los derechos ciudadanos. Nosotros, todos los que habitamos en la Ciudad de México debemos de luchar porque esta sea una ciudad justa donde se viva con dignidad, igualdad, trabajo digno y buenos salarios, donde exista una verdadera y equitativa distribución de la riqueza, que cuente con plenos, eficientes y accesibles servicios para todos, donde los derechos ciudadanos se respeten plenamente y de ninguna manera se criminalice y menos se persiga la protesta social y, se viva con libertad y gozo.

Buscando un muy, muy hipotético futuro político, Mancera pretende que la RP y la futura Constituyente convaliden su proyecto de Ciudad que, ya sabemos por sus propias palabras, debe ser “Una ciudad inteligente, moderna y digital” que llegue a obtener la calificación de “Ciudad Alfa”. Para conseguir esa, para él, tan ansiada calificación, se requieren, entre otras, enormes inversiones privadas de www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com las grandes inmobiliarias que construirán todo tipo de conjuntos habitacionales, comerciales,

¡POR UNA CIUDAD INCLUYENTE, DEMOCRÁTICA Y POPULAR! ¡TODOS SOMOS CONSTITUYENTES!

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Misionero de la paz, llega a un país donde reina la pobreza, la corrupción y la violencia Benito Collantes Martínez

Todo mundo en México, particularmente los para mantener en el redil al rebaño católico creyentes católicos, andan entusiasmados mexicano. Ha dicho el pontífice. Aunque por la ya próxima visita, de Jorge Mario Ber- México enfrente su “pedacito de guerra”, goglio, el papa Francisco, quien cuando me- “Deseo ir como misionero de la misericordia nos ha estado en nuestro país una vez, antes y de la paz”. Por ello el gran interés papal por de asumir el pontificado y dada su condición México y otros países latinos como Brasil y la de latinoamericano, seguramente, conoce los propia Argentina, tierra de Don Francisco infiernos que viven los más pobres del conti- por mantenerlos en el redil católico, ante la nente, ahora sumido en la profunda desigual- creciente pérdida de feligreses en otras latidad que ya es ancestral. El arribo será el 12 tudes principalmente del continente europeo, de febrero y el regreso a Roma el 17. Para que registra un gran avance de la religión este 2016, habrá crecimiento cero en la gran musulmana y un tanto, las sectas evangélicas. mayoría de los países latinoamericanos, salvo A propósito de la visita papal, el arzobispo México, que según los pronósticos de los primado de México y cardenal Norberto Riveanalistas del Banco Mundial y el Fondo Monera Carrera ha dicho socarronamente, que en tario, alcanzara un crecimiento un poco más los tiempos de alguna visita papal los gobierdel 2%. Pero eso no es nada que permita nos mexicanos por lo regular de extracción enorgullecerse y que de motivo a festejos liberal se suavizan y convierten la visita en un adelantados, pero encima de todo, sorprende evento de estado, siendo que es un acontela preferencia que el papa ha dado a México cimiento eminentemente pastoral y religioso. para hacer de su visita un gran motivo para Sin embargo, Rivera Carrera olvida que el que la plutocracia que gobierna este país, estado mexicano, efectivamente es laico, muestre su regocijo porque es la oportunidad desde la constitución de 1857, promulgada de exhibirse como un régimen de derecho, por Benito Juárez, donde se estableció clamoderno y tolerante, cuando todos sabemos ramente la separación de la iglesia y el estaque es lo contrario: un estado fallido, en el do, ratificado en la constitución de 1917, esa cual cohabita el narco, que permite y tolera laicidad, pero el gobierno neoliberal de Salila impunidad y la corrupción. Pero también nas de Gortari reformó el artículo 130, dándoel papa y la iglesia que representa, saben de le a la iglesia demasiadas canonjías, hasta la la importancia de México, por su población fecha. Entonces el estado ya dejo de ser un creyente y la fuerza mítica del icono de la estado liberal a plenitud, desde que el neolivirgen de Guadalupe que mueve la concienberalismo lo controla, y debe tolerar muchos cia de millones y eso conviene al Vaticano desplantes y altanerías que la iglesia actual para mantener en el redil al rebaño católico incluyendo su cada vez mayor penetración mexicano. Ha dicho el pontífice. Aunque www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com en la educación despliega, al incrementarse México enfrente su “pedacito de guerra”, las escuelas y universidades privadas, algunas “Deseo ir como misionero de la misericordia

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Opinión desplantes y altanerías que la iglesia actual incluyendo su cada vez mayor penetración en la educación despliega, al incrementarse las escuelas y universidades privadas, algunas de ellas controladas por el Opus Dei y los Legionarios de Cristo, con los antecedentes de pederastia de sacerdotes integrantes de esas congregaciones, para citar un ejemplo, quien no recuerda a Marcial Maciel, de cuyos excesos estuvo enterado el desaparecido papa Juan Pablo II y no intervino. Ha llovido una ola de peticiones de distintos sectores de la sociedad por tener un acercamiento con Don Francisco, desde amplias capas de la población de los lugares que visitar, como Chiapas, Michoacán, la Ciudad de México y Ciudad Juárez hasta los sectores más lastimados de la sociedad mexicana. Familiares y amigos de las muertas de Juárez, familiares de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa y los recientes de Tierra Blanca, Veracruz. Pese al fervor de los fieles creyentes, hasta el martes 8 de febrero, según afirmaciones del Coordinador de eventos de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Roberto Delgado, aún faltaban 22 mil voluntarios para cubrir la valla de 19 kilómetros del aeropuerto a la nunciatura, para lo que se contempla una red de luces emanadas de celulares, ya que el estado mayor prohibió las velas por motivos de seguridad, por lo que los organizadores seguían exhortando a la población para congregarse.

Ideas y debate revolucionario acoto: “El papa es libre de sus espacios y de atender a quien crea oportuno, la coordinación nacional del viaje apostólico no interfiere ahí” Este hecho es de lamentarse, por las esperanzas que habían concebido familiares de víctimas y desaparecidos, dada la expectativa que ha creado en la población y en la opinión publica esta visita papal. Pero sobre todo, dado que muchos son creyentes, el mensaje en algo les pudiese haber reconfortado; tranquilizado su espíritu para aliviar sus penas después de estos meses de incertidumbre y angustia por las pérdidas irreparables de sus seres queridos. Y las víctimas de los clérigos reparar un tanto el daño aunque sea con unas palabras de aliento y resignación. Es claro que para la mayoría de las personas en esta condición de víctimas por ambos lados, de las desapariciones y la pederastia será difícil entender, que la justicia de dios no basta para la justicia en la tierra, que esos que se han aprovechado de los fieles sobre los que han delinquido, deben recibir un castigo terrenal de la ley de los hombres, no un castigo celestial difícil de concretarse. Mientras tanto, la población creyente de México tendrá varios días para presenciar, la mayoría por televisión, esta visita papal, porque los boletos, ni las misas y los sitios donde estará Don Francisco no alcanzaran para todos, Tendrán acceso como siempre, los muy cercanos a las autoridades eclesiásticas y los hombres del poder político y el dinero de la plutocracia que gobierna México. El papa siendo una persona política, al margen de su condición de intermediario celestial, es ante todo sensible a lo que pasa en este mundo, en varias de sus homilías ha manifestado esa convicción y ha dicho “Quiero estar lo más cerca posible de todos aquellos que sufren para abrazarlos” Pero no será así, porque los intereses de los que lo han traído a México, no son los intereses de los pobres, sino los del gran capital y el clero político.

Sin embargo, pese a que se daba por hecho que el papa aceptaría una entrevista con los padres de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, en voz del encargado de prensa del Vaticano Federico Lombardi se ha desmentido esa posibilidad expresando: “por desgracia son muchos y no creo que existan posibilidades de un encuentro especifico” También descartó una entrevista con familiares y víctimas de clérigos pederastas. Por su parte y reafirmado lo dicho por Lombardi, el vocero del Episcopado Mexicano Eugenio Lira, acoto: “El papa es libre de sus espacios y de atender a quien crea oportuno, la coordinawww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com ción nacional del viaje apostólico no interfiere ahí” Este hecho es de lamentarse, por las es-

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Ideas y debate revolucionario España

El PSOE presenta su propuesta de programa para el gobierno progresista y reformista El Partido Socialista Obrero Español publicó el lunes 8 de febrero una propuesta de programa de gobierno, la que es una base para discutir y negociar la formación de un gobierno encabezado por Pedro Sánchez. El documento de 53 páginas reitera propuestas hechas en la campaña electoral y aparecen reivindicaciones de Podemos y de Izquierda Unida. Una reacción inmediata de Pablo Iglesias, secretario general de Podemos fue señalar que “se parece mucho” al programa que han sostenido y que “será fácil” que puedan llegar a un acuerdo para formar un ejecutivo de coalición. RESUMEN DE LA PROPUESTA DEL PSOE I. Empleo y recuperación económica justa 1. Impulsar las medidas urgentes para derogar la actual reforma laboral y recuperar el Diálogo Social para aprobar un Nuevo Estatuto de los Trabajadores y Trabajadoras. 2. Aprobación de un Plan de Choque para reducir el paro a la mitad durante la legislatura.

3. Impulsar las Políticas Activas de Empleo para reducir el paro de larga duración. Revitalizar los Planes de Garantía Juvenil. 4. Reformar el sistema fiscal, acabar con las amnistías fiscales e impulsar una nueva estrategia de lucha contra el fraude fiscal. Aprobar una auditoría del gasto público (spending review) de las administraciones para eliminar el gasto superfluo, establecer prioridades y mejorar la eficiencia. 5. Garantizar la estabilidad presupuestaria y negociar con las instituciones comunitarias una nueva senda de reducción de déficit público, que nos conduzca en 2019, a un déficit en el entorno del 1% del PIB. 6. Aprobar la Ley de Cambio Climático y Transición Energética. Prohibir el fracking, y garantizar el cierre progresivo de las centrales nucleares al cumplir su vida útil, 40 años. 7. Modificar la Ley de la Seguridad Social para acercar la cotización a la Seguridad Social de los autónomos a sus ingresos reales. Modificar la Ley del IRPF para acercar las retenciones en IRPF de los autónomos a los ingresos reales.

3. Impulsar las Políticas Activas de Empleo para reducir el paro de larga duración. Re- 8. Impulsar un Plan Estatal de Rehabilitawww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com vitalizar los Planes de Garantía Juvenil. ción Sostenible de Viviendas y Edificios. El objetivo es alcanzar progresivamente

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Foto: Pietro Ingrao en el micrófono…

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Internacional 8. Impulsar un Plan Estatal de Rehabilitación Sostenible de Viviendas y Edificios. El objetivo es alcanzar progresivamente 200.000 viviendas rehabilitadas al año con la consiguiente creación de empleo. 9. Reformar la Ley de Segunda Oportunidad para facilitar su acceso a emprendedores y micropymes. Permitir la paralización de la ejecución hipotecaria en caso de insolvencia justificada no dolosa. 10. Revisar la normativa de cláusulas, préstamos abusivos y malas prácticas. Incluida la eliminación completa de las cláusulas suelo.

Ideas y debate revolucionario Mecenazgo. III. Lucha contra la desigualdad 17. Impulsar un Plan de Emergencia Social, aprobar el Ingreso Mínimo Vital para erradicar la pobreza infantil. Avanzar en las medidas contra el sobre-endeudamiento y los desahucios. 18. Subir el Salario Mínimo Interprofesional. Recuperar subsidio por desempleo para los parados mayores de 52 años. 19. Recuperar la universalidad del sistema de salud público.

II. Pacto por la educación, la ciencia y la cultura

20. Aprobar la Ley de lucha contra la pobreza energética.

11. Paralizar el calendario de aplicación de la LOMCE e impulsar con carácter inmediato un Pacto Educativo de la mano de la comunidad educativa y las fuerzas políticas. Impulsar el MIR Educativo.

21. Impulsar el Pacto de Toledo para garantizar la financiación pública del sistema de pensiones.

12. Extender progresivamente la educación infantil de 0 a 3 años. 13. Reconocer la beca como un derecho. Promover un nuevo marco estatal de precios públicos de matrícula universitaria que tenga en cuenta los niveles de renta familiar. 14. Impulsar la Formación Profesional reglada y para el empleo. 15. Promover Acuerdo por la Ciencia, recuperar los niveles de inversión pública en I+D+i e impulsar un plan de repatriación del talento científico. 16. Recuperar el Ministerio de Cultura, rebajar al 10% el IVA cultural, reformar la Ley de Propiedad Intelectual y aprobar la Ley de Mecenazgo.

22. Revitalizar la Ley de Dependencia, incorporar al Régimen General de la Seguridad Social a los cuidadores no profesionales. 23. Aprobar una Ley de igualdad salarial. 24. Acordar un Pacto contra la violencia de género. 25. Reconocer a todas las mujeres un “bonus” de dos años de cotización por cada hijo o hija a efectos del cálculo de las pensiones. Medidas para la conciliación laboral, familiar y personal. IV. Regeneración democrática, lucha contra la corrupción y reconocimiento de nuevos derechos y libertades. Reformar la Constitución española 26. Aprobar la Ley de muerte digna.

27. Aprobar la ley de igualdad de trato y no www.movimientocomunistamexicano.wordpress.comdiscriminación. III. Lucha contra la desigualdad 28. Garantizar de manera plena el derecho

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Internacional 27. Aprobar la ley de igualdad de trato y no discriminación. 28. Garantizar de manera plena el derecho de las mujeres a decidir sobre su maternidad. 29. Impulsar la aplicación de la Ley de Memoria Histórica. 30. Aprobar la Ley de libertad religiosa y de conciencia. 31. Nueva Ley de partidos políticos en la que la financiación pública esté vinculada también al grado de democracia interna (primarias, limitación de mandatos, paridad, etc.) 32. Atribuir a los partidos políticos que se hayan financiado ilegalmente responsabilidad patrimonial de dichos actos.

Ideas y debate revolucionario 37. Establecer la nulidad de las subvenciones, bonificaciones, ayudas y contratos con las Administraciones Públicas y la obligatoria restitución e indemnización por daños y perjuicios cuando los mismos se hayan obtenido o cuyo mantenimiento haya sido logrado por conductas de sobornos o vinculadas a cualquier otro tipo de modalidades de corrupción. 38. Endurecer el delito de financiación ilegal de partidos políticos y tipificar la manipulación de cuentas anuales de los partidos políticos. 39. Derogación inmediata de la prisión permanente revisable incluida en el Código Penal. 40. Derogar el artículo 315.3 del Código Penal sobre el ejercicio del derecho de huelga.

33. Reformar el Reglamento de las Cortes Generales para facilitar la presentación y defensa de Iniciativas Legislativas Populares. 34. Modificar el proceso de designación parlamentaria de los miembros de órganos constitucionales y organismos reguladores y supervisores para garantizar su plena independencia. 35. Reformar el sistema electoral: desbloqueo de las listas electorales, limitación de mandatos, paridad, desaparición del voto rogado, celebración de debates electorales. 36. Endurecer el régimen de incompatibilidades para evitar el fenómeno de las puertas giratorias, extendiendo el periodo hasta los 5 años. 37. Establecer la nulidad de las subvenciones, bonificaciones, ayudas y contratos con las Administraciones Públicas y la obligatoria restitución e indemnización por daños y www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com perjuicios cuando los mismos se hayan obtenido o cuyo mantenimiento haya sido lo-

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Reforma del sistema de pensiones, caballo de batalla en Grecia Antonio Cuesta* El sistema público de pensiones de Grecia se encuentra en quiebra, así lo aseguran los datos oficiales y por tal motivo el ejecutivo de Atenas proyecta una reforma a la que se oponen tanto trabajadores como jubilados.

Durante las últimas semanas numerosos colectivos profesionales se movilizaron y llevaron a cabo protestas con el fin de frenar una ley que plantea subidas de las cotizaciones y recortes en las pensiones suplementarias. Entre ellos, quienes más activos se mostraron fueron los agricultores que suman a esta eventual reforma la pérdida de la subvención al combustible y una errática política comunitaria que impone cuotas y alienta la destrucción de excedentes. Este creciente malestar desembocó el 4 de febrero en la primera huelga general de 24 horas de 2016, y a la que por primera vez en mucho tiempo se sumaron trabajadores del pequeño comercio, autónomos del sector del transporte, abogados e ingenieros, entre otros.

taurando las pensiones principales y las suplementarias hasta garantizar un nivel de vida digno". Días atrás, el ejecutivo explicó que el objetivo perseguido es "un régimen de seguridad social justo y racional, marcado por la estabilidad y la funcionalidad" y que garantice "el reparto justo de los limitados recursos disponibles sin aplicar nuevos recortes en las pensiones y asegurando, al tiempo, la viabilidad del sistema". Aunque sobre el papel parece existir cierta sintonía, lo cierto es que las posiciones de las partes difieren diametralmente a la hora de las valoraciones, razón por la cual el presidente de la Asamblea Nacional, Nikos Vutsis, llamó a poner en marcha de manera inmediata "un debate de fondo sobre el proyecto de ley". Un debate en el que estén todos los actores (agricultores, sindicatos, organismos científicos) y se involucren las comisiones parlamentarias competentes, como la de Asuntos Económicos o Asuntos Sociales, entre otras.

La Confederación General de Trabajadores de Grecia (GSEE), la mayor organización sindical del país, exigió en su comunicado que el gobierno "garantice la viabilidad y el rendimiento de la Seguridad Social, restaurando las pensiones principales y las En todo caso, la propuesta de Vutsis no suplementarias hasta garantizar un nivel puede aliviar por sí sola una situación que www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com de vida digno". se fue deteriorando en las últimas décadas y que la crisis económica y las medidas de Días atrás, el ejecutivo explicó que el obje-

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En todo caso, la propuesta de Vutsis no puede aliviar por sí sola una situación que se fue deteriorando en las últimas décadas y que la crisis económica y las medidas de austeridad exigidas por los acreedores fueron el detonante que la hicieron explotar. Los datos oficiales fijan un déficit de los fondos públicos de pensiones de mil 540 millones de euros y debido a los recortes salariales y al aumento del desempleo desde 2009, la recaudación cayó del orden de cinco mil 220 millones al año, y a ello se añade que por cada asalariado hay 1,7 jubilados a los que se les debe abonar su pensión.

car las mismas reglas al conjunto de los asegurados y ofrecer desiguales prestaciones. Para tener una idea aproximada de lo que eso supone baste decir que existen 930 paquetes distintos según la cobertura ofrecida a los asegurados del Instituto de la Seguridad Social (IKA), encargado de gestionar la caja de pensiones de los trabajadores asalariados. Y en medio de todo ello se encuentran los pensionistas, a los que en 11 ocasiones desde 2010 les redujeron sus ingresos, lo que supuso una pérdida media de poder adquisitivo del 41 por ciento y empujó a 22 de cada 100 por debajo del umbral de la pobreza.

Además, el actual sistema de la Seguridad Social griego está fragmentado, legal y administrativamente, en numerosos fondos independientes y cuenta con una compleja *Antonio Cuesta es corresponsal de la estructura que dificulta y obstaculiza su agencia Prensa Latina en Grecia. funcionamiento hasta el punto de no aplicar las mismas reglas al conjunto de los asegurados y ofrecer desiguales prestawww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com ciones. Para tener una idea aproximada de lo que

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Ideas y debate revolucionario Brasil: Entrevista de Contrapunto con João Pedro Stedile

Hay que generar un reascenso del movimiento de masas -Contrapunto: Has hablado de que Brasil está atravesando un período de crisis. ¿Cómo estás viendo el escenario político actual? ¿Cuáles son los posibles desarrollos de esa conjugación de crisis? -João Pedro Stedile: La evaluación de los movimientos populares brasileros, que nos conformamos en el Frente Brasil Popular que reúne a casi setenta organizaciones nacionales-, es que Brasil vive un período histórico muy complejo, porque están ocurriendo al mismo tiempo tres crisis: una crisis económica que paralizó la economía hace dos años y que aún va a seguir sin crecer, con un fuerte proceso de desindustrialización, aumento de desempleo y disminución del salario medio; una crisis política sin precedentes, pues el proceso electoral fue secuestrado por las empresas que financian los candidatos y después los controlan —las diez mayores empresas del país financian cerca del 70 % de los parlamentarios—; y una crisis social, cuya punta del iceberg apareció en las protestas de junio de 2013 y está aún latente, ya que los problemas del pueblo, sobre todo de las grandes ciudades, solo aumentan, sin solución. Como es una crisis profunda, seguramente su salida será prolongada y exigirá un nuevo bloque de alianza de clases que pueda sacar el país adelante. Por ahora, no hay ninguna señal de construcción de ese nuevo bloque.

capital financiero, las empresas transnacionales y sus aliados internos-, presenta un único programa que es el retorno al neoliberalismo, basado en 3 puntos: a) una realineación de nuestra economía con Estados Unidos y, por lo tanto, en contra de las iniciativas regionales, a la espera de que el sometimiento y un acuerdo de libre comercio con Estados Unidos traiga miles de millones de inversión para reactivar la economía; b) un mínimo estatal que corta todas las inversiones en política social y prioriza solamente la infraestructura para exportar; c) corte de los derechos de los trabajadores, ganados a lo largo del siglo XX y consagrados en la Constituyente de 1988. Con esto, esperan reducir el costo de la mano de obra y aumentar su tasa de ganancia a repartir con mejores condiciones entre sus socios o competidores extranjeros. Pero el problema es que ese programa no ha funcionado bien en ningún lugar del mundo, ni en Europa y, mucho menos, en América Latina. Y en el caso brasilero, el pueblo ya derrotó en cuatro elecciones ese programa neoliberal. Ya el gobierno de Dilma está completamente perdido. Erra en el diagnóstico, ya que reduce la crisis a un problema ornamental, y comete un error en la composición de la cartera ministerial al formar un equipo mediocre que no representa ni los partidos ni los intereses de la sociedad. Y por eso es que está metida en una crisis política sin precedentes. Un gobierno que sólo hace gol en contra y, con ello, está perdiendo día a día su base social, sus seguidores.

La clase dominante, el gran poder económico que controla nuestra economía -que son el capital financiero, las empresas transnacionales y sus aliados internos-, presenta un único www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com programa que es el retorno al neoliberalismo, -C: ¿Cuál es la propuesta de los movimientos basado en 3 puntos: a) una realineación de populares en esta situación?

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Internacional ello, está perdiendo día a día su base social, sus seguidores.

-C: ¿Cuál es la propuesta de los movimientos populares en esta situación? -JpS: De parte de los movimientos populares, hemos analizado que, en primer lugar, precisamos crear una gran unidad entre la clase trabajadora, desde los campesinos, los trabajadores precarizados o los trabajadores sindicalizados, todos, para también presentar un programa que nos saque de la crisis. Hemos avanzado en muchas direcciones. Estamos construyendo esa unidad en torno al Frente Brasil Popular, lanzado en un acto político el 5 de setiembre en Belo Horizonte, con más de dos mil militantes y dirigentes políticos. Tenemos una plataforma mínima que defiende la democracia, por eso estamos contra cualquier golpe que quiera derribar el gobierno de Dilma e, incluso, de algunos gobernadores corruptos en los estados. Estamos por la defensa de todos los derechos de los trabajadores y por los derechos sociales del pueblo. Estamos en contra de entregar las reservas de petróleo, como quiere la derecha. Defendemos un programa de integración regional y trabajamos por un programa de reformas estructurales y populares de mediano plazo. Sin embargo, la fuerza de la clase obrera no solo se expresa en espacios de unidad o de documentos. Nuestros esfuerzos solo se expresan políticamente si llegamos a las calles con movilizaciones y presiones masivas, y en eso estamos todavía por debajo de lo que necesitamos, porque en las varias movilizaciones que hicimos, aun estando programadas, por ahora, apenas la militancia se está movilizando; la población, nuestra base social, está asistiendo desde el sofá, y eso es muy malo.

Ideas y debate revolucionario un reascenso del movimiento de masas, que pueda poner a la clase obrera como el principal actor de este escenario de lucha de clases, que, por ahora, está confundido y abrumado únicamente por la política institucional. -C: ¿Qué análisis está haciendo el movimiento

del avance conservador en Brasil? -JpS: En la actual fase de dominio del capital financiero e internacionalizado, aquellos parámetros clásicos de la república y del capital industrial en la disputa democrática están superados. El capital ahora no precisa más partidos ni instituciones; ejerce su poder, no solo por el dinero, sino también por la enorme influencia económica que tiene en la sociedad, por el uso sistemático de los medios de comunicación (televisión, radio, periódicos), donde tiene hegemonía completa. Entonces, los medios de comunicación son hoy la principal arma política de la burguesía y su verdadero partido ideológico. Es a través de ellos que su predicación proyecta valores sociales falsos y se predica el conservadurismo. Por eso, también defendemos que como parte de la construcción democrática y de la salida de la crisis actual es necesaria una profunda reforma de los medios de comunicación, que democratice su poder de acceso y que dé al pueblo y a sus organizaciones el derecho de acceso a una información verdadera. A pesar de que ellos manipulan, mienten todos los días y convencen a los sectores más atrasados y desorganizados, no pueden nunca cambiar la realidad, y mientras no haya soluciones concretas a los problemas reales de la población, la crisis continuará.

Así que esperamos también poner más energía para generar, en el próximo período, un reascenso del movimiento de masas, que pueda poner a la clase obrera como el princiwww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com pal actor de este escenario de lucha de clases, que, por ahora, está confundido y abru-

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Recordando al Dr. Ángel Martínez Villarreal Delia Rodríguez

Este año deberá de conmemorarse el 112 aniversario del nacimiento del Dr. Ángel Martínez Villarreal, ocurrido el 2 de febrero de 1904; no sabemos si esto ocurra, pues el olvido es con frecuencia el dilecto acompañante de la vida y las obras de muchos grandes hombres. El Dr. Ángel Martínez Villarreal en sus fructíferos 41 años de vida, no solo se destacó como un gran humanista, como científico y como hombre de acción que hizo del servicio a la comunidad parte sustancial de su vocación, sino que fue un militante comunista, convencido de que la desigualdad social y la injusticia deberían de combatirse desde todas las trincheras al alcance del hombre consciente. Excelente médico para quien no existían horarios, daba atención médica, jurídica y política a todos los que buscaban en él una solución a sus problemas. El Dr. Ángel Martínez Villarreal rebasó con mucho sus obligaciones profesionales; como militante del Partido Comunista se dio a la tarea de apoyar y asesorar a las organizaciones democráticas, dando orientación a los trabajadores guiado por su responsabilidad como Secretario General del PCM en el estado de Nuevo León; fue también Gran Maestro de la Logia Masónica, títulos que por sí mismos, hablan de la amplitud y diversidad de sus intereses.

ca, títulos que por sí mismos, hablan de la amplitud y diversidad de sus intereses.

Desde su época estudiantil se refleja su inquietud por las preocupaciones sociales. Participa en la Liga de Estudiantes que desembocaría en el Congreso Local Estuwww.movimientocomunistamexicano.wordpress.comdiantil en donde alterna con Arturo B. de la Garza y el Dr. Mateo A. Sáenz, personas Desde su época estudiantil se refleja su destacadas del medio académico y la luinquietud por las preocupaciones sociales.

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desembocaría en el Congreso Local Estudiantil en donde alterna con Arturo B. de la Garza y el Dr. Mateo A. Sáenz, personas destacadas del medio académico y la lucha social. En 1923 es expulsado de la Escuela de Medicina por sus actividades, aunque luego se reintegra sin renunciar a sus posiciones. En 1927 ingresa como catedrático a la misma Escuela de Medicina; por sus grandes méritos académicos, su generosidad, su entusiasmo y sus cualidades organizativas es considerado por muchos como el continuador de la obra de don José Eleuterio González. A la edad de 30 años y poseedor de una cultura muy amplia, el Dr. Ángel Martínez es nombrado Rector de la Universidad; sus concepciones educativas apuntan al principio de que la Universidad no funcione separada de las necesidades colectivas, que se evite la formación de una casta privilegiada que solo se preocupe por acumular dinero, emprende una lucha consecuente para que el pueblo tenga acceso a la educación superior, rechaza la idea de que la Universidad sirva a una sola clase social y ratifica que en ella “puedan caber todas las ansias de estudio, todos los anhelos del saber , todas las justas ambiciones de superación que brillan en multitud de necesitados.” Señala que la rebeldía estudiantil no debe ser mal vista, sobre todo si las cuestiones por las que lucha son justas, por lo mismo se debe escuchar y atender la inconformidad y la protesta, es decir, sostenía que la inconformidad es propia de los universitarios.

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Ideas y debate revolucionario luto por la cobarde agresión a balazos realizada por la derecha desde el Casino Monterrey contra una manifestación de obreros. A causa de ella murieron tres trabajadores, además de que hubo de una gran cantidad de heridos. La manifestación pacífica agredida se había realizado para demandar entre otras cosas, la disminución de las tarifas eléctricas, del servicio telefónico, la reducción al arrendamiento de casas-habitación y un subsidio para la Universidad Obrera; por su lado Acción Cívica, organización patronal concentrada en el Casino Monterrey, tenía como bandera “México será libre a pesar de los comunistas”. La reunión de Acción cívica tenía lugar en el Casino Monterrey y era dirigida por el Sr. Joel Rocha Barocio. Las provocaciones contra la manifestación, formaban parte de la guerra sucia con la que se intentaba predisponer al pueblo; era evidente que los provocadores pagados seguían un plan determinado con anterioridad; ahí murieron Guadalupe Palacios y Feliciano Alcocer y más tarde, en el hospital, José Bárcenas; una buena cantidad de luchadores, -comunistas muchos de ellos-, como Tomás Cuevas, Antonio Espina, Cristóbal Reyes, Leonardo Villanueva, Domingo Lara y Julián Yánez, entre otros, cayeron heridos. Decía el Profr. Humberto Ramos Lozano, destacado intelectual de la localidad, que “los obreros pidieron castigo para los culpables pero no se les hizo caso” aunque estaban perfectamente identificados los culpables; este hecho sangriento ha querido ser borrado por los historiadores reaccionarios, pero hay una documentación muy amplia que deberá rescatar este episodio, como lo hace en forma brillante el historiador Ramiro Estrada Sánchez.

Una de las etapas más duras que le tocó vivir fue la relativa a los atentados del 29 de julio de 1936, fecha en la que el movimiento obrero de Nuevo León se llenó de luto por la cobarde agresión a balazos rea- El 5 de enero de 1945 fallece el Dr. Ángel lizada por la derecha desde el Casino Mon- Martínez Villarreal de un infarto mientras www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com terrey contra una manifestación de obre- conducía su auto por la calle de Padre Mier ros. A causa de ella murieron tres trabaja- a escasa distancia de la esquina con la Av.

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Memoria El 5 de enero de 1945 fallece el Dr. Ángel Martínez Villarreal de un infarto mientras conducía su auto por la calle de Padre Mier a escasa distancia de la esquina con la Av. Juárez; al saberse la noticia del sensible fallecimiento de este gran hombre, los mineros de la Secc. 67, junto a los trabajadores de la cultura de Nuevo León, académicos, maestros, estudiantes, personas destacadas como el Dr. Guillermo Cerda, Ascencio Marroquín Toba , José Guerra Quiroga, Plinio D Ordoñez, Genaro Salinas, Ricardo Peña y una incontable legión de intelectuales consternados, se hicieron presentes. Los funerales fueron masivos y ocasionaron gran consternación, sobre todo entre la gente humilde a la que dedicó sus mejores esfuerzos y su energía. Su fallecimiento dejó un gran vacío entre los luchadores sociales de esa época y entre las filas del Partido Comunista Mexicano. Hoy que nos separan 71 años de su muerte y existe una distancia mayor entre la Universidad por la que él luchó y la que existe en la actualidad, -elitista, entregada a intereses políticos, pragmática y cargada de sectarismo-, se debería recordar con acciones que serían su mejor tributo, al hombre cuya rectitud le hizo rechazar la Subsecretaría de Educación Pública que le ofrecía el presidente Lázaro Cárdenas con estas palabras: “Yo estoy acostumbrado a repartir dinero. Y quiero repartir el mío, no el del Estado”. Pedro Garfias, poeta español, exiliado por su participación en la guerra contra el franquismo y amigo personal del Dr. Ángel Martínez Villarreal, escribió en ocasión de su muerte, un bello poema que dice:

Ideas y debate revolucionario Buena tarde hace, Ángel. Hablo contigo, Porque sé que me oyes y porque sé Para orgullo de toda mi vida, Que tú gustabas de oírme. Buena tarde hace. El sol ríe gloriosamente Y el pueblo Que tú amaste tanto, Expulga su miseria bajo el sol. Pero tu voz, ¿a dónde? ¿Tu noble y suave voz , Tu gesto medido y cordial, Tu fuerza, tu energía y tu fe? ¿Dónde la austera y verdadera Verdad de tu presencia? Por Dios que hace un buen día. Risas de sol pueblan la tarde. Pero Quiero decírtelo, para tu paz Hermano Ángel, El corazón de Monterrey tiembla de angustia Y de pavor. Hay llanto y luz en sus pupilas. Porque te fuiste.

Buena tarde hace, Ángel. Hablo contigo,

www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Porque sé que me oyes y porque sé Para orgullo de toda mi vida,

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La izquierda marxista española en el siglo XXI Alberto Garzón

Los resultados electorales del 20-D pueden entenderse como la cristalización de las importantes y recientes transformaciones en nuestro país. Al fin y al cabo en los últimos años ha cambiado la concepción del mundo de grandes sectores sociales, y con ello también sus referentes político-electorales. Esto era algo previsible y ciertamente anunciado, fundamentalmente porque la crisis económica se profundizó de tal forma que acabó derivando en crisis orgánica o de régimen (1). Es decir, lo que al principio parecía una simple crisis de carácter técnico terminó por convertirse en una grave crisis política y democrática, con un cuestionamiento radical de las instituciones político-económicas. La gente empezó a cuestionar no sólo a los gestores de lo público sino también a los partidos, a los sindicatos, a la propia constitución… De ahí que sea lógico que la frustración de mucha gente se haya canalizado a través de nuevos vehículos políticos, como son los llamados partidos emergentes.

jetivistas, ni tampoco el recurso –siempre fácil y manido- a teorías de la conspiración. Para entender estas transformaciones tan radicales tenemos que partir del hecho de que el régimen de acumulación neoliberal ha entrado en crisis, y que al mismo tiempo el modelo de crecimiento de la economía española se ha agotado. Basta recordar que el régimen de acumulación neoliberal se ha caracterizado por un proceso continuo de precarización de las relaciones laborales y de privatización y desregulación de los sectores públicos. En suma, la retirada progresiva de las conquistas sociales y el dinamitado del Derecho del Trabajo. Todo ello agudizó las contradicciones económicas, con un incremento de la desigualdad y con una dependencia cada vez mayor del endeudamiento para mantener la maquinaria capitalista en funcionamiento. Sin embargo, el estallido de la crisis financiera internacional hizo saltar esa frágil estructura por los aires. Y con ello, naturalmente, también la posición material de mucha gente que, además, había interiorizado culturalmente que vivíamos el fin de la historia.

No obstante, esos cambios en la concepción del mundo sólo pueden entenderse como consecuencia de las transformaciones econó- Es más, lo que el 15-M manifestó con toda clamicas por las que ha atravesado nuestro país ridad no fue la autoconciencia revolucionaria en las últimas décadas. Cuando millones de de la ciudadanía, como sólo podrían creer los personas, de extracción social heterogénea, más ingenuos, sino la existencia de un caldo modifican su comportamiento electoral no es de cultivo de enorme frustración ante la realipor casualidad. Ante un fenómeno de tal dad socioeconómica y, muy especialmente, magnitud no nos valen las explicaciones sub- ante las expectativas vitales. Entre otros, allí jetivistas, ni tampoco el recurso –siempre fácil podía encontrarse a los jóvenes sin futuro, a y manido- a teorías de la conspiración. las facciones de clase más precarizadas y a www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com una autopercibida clase media que era expulPara entender estas transformaciones tan rasada, bruscamente en la mayoría de los casos,

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Debate Teórico podía encontrarse a los jóvenes sin futuro, a las facciones de clase más precarizadas y a una autopercibida clase media que era expulsada, bruscamente en la mayoría de los casos, de la burbuja económico-vital en la que habían vivido. El salto no fue cuantitativo, habida cuenta de que días después ganó las elecciones el PP, sino más bien cualitativo: para cada vez más gente algo estaba cambiando en su forma de ver el mundo. La izquierda política organizada, desgraciadamente, no quiso estar a la altura del momento. Se hicieron buenas diagnosis de lo que sucedía pero no se acompañó de una gestión coherente. Por lo general podría decirse que la izquierda marxista de este país no obró como tal, y limitó sus habilidades a un buen diagnóstico que no fue acompañado de la consecuente praxis. Y es que aunque la mayoría de la frustración ciudadana se expresaba con la intención de voto de la abstención, también una parte que alimentaba ligeramente los porcentajes estimados de IU. Y eso bastó para neutralizar los discursos marxistas que analizaban y proponían alternativas rupturistas, hacia dentro y hacia fuera. Triunfó una suerte de nuevo eurocomunismo o neocarrillismo que abogaba por recoger los beneficios electorales de la crisis sin apostar por articular una respuesta política anticapitalista.

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Ideas y debate revolucionario ciera que podría desestabilizar todo el sistema político otra vez. Al fin y al cabo, las contradicciones del sistema económico no se han resuelto de ningún modo y eso es crucial en el devenir político de nuestro país. En estas circunstancias, parece obligado iniciar una reflexión activa sobre el futuro de la izquierda en España y Europa. Porque, como hemos dicho en otras ocasiones, nos jugamos un orden social y no sólo unos cuantos escaños en el Congreso de los Diputados. La clave, como siempre, está en hacerse las preguntas adecuadas. ¿Qué tipo de país-sociedad queremos para las generaciones futuras? ¿A través de qué mecanismos podemos incidir en la realidad, quizás electoralmente, quizás en el conflicto social o quizás en ambos? Y, finalmente, ¿qué instrumento político es el más adecuado para conseguirlo? Pienso, además, que el orden de las preguntas ha de ser este y no otro. En unos tiempos en el que la izquierda está tan despistada conviene ser claros también en las propuestas. Y desconfiar de aquellas que no lo son. Por eso trataré de explicitar con nitidez mi apuesta concreta. Pienso que debemos evitar dos tentaciones y apostar por una vía que, siendo más compleja, es la más útil para nuestros objetivos ideológicos.

La primera tentación a evitar es la que podeNo obstante, pasado este largo ciclo electoral mos llamar el deslumbramiento. Consiste en toca hacer balance. La economía española se una suerte de idealización de los fenómenos encuentra narcotizada, debido a las inyeccio- más recientes, como es el de Podemos, y que nes de liquidez de los bancos centrales de to- suele acabar proponiendo una entrada íntegra do el mundo; el modelo de crecimiento en otra formación política. Esta opción supone económico se está reorientando hacia un mo- desestructurar las redes de militantes y simpadelo dirigido por las exportaciones de bajo tizantes que, articulados en torno al significanvalor añadido, lo que implica aún mayor prete PCE/IU, inciden en el conflicto social y polícariedad laboral; la estructura de clases ha tico. El fenómeno de Podemos merece ser cambiado, con un fuerte componente genera- estudiado y en gran medida reconocido, pero cional; y la presencia de nuevos partidos ha no tiene las características que puedan hacer modificado sustancialmente el panorama e de él un instrumento de transformación social imaginario político. Al mismo tiempo, el esceen el sentido que nosotros hemos venido nario económico de futuro es ciertamente osplanteándolo en los últimos años. Al fin y al curo, con un horizonte de nueva crisis financabo, las transformaciones sólo pueden llevarciera que podría desestabilizar todo el sistema se a cabo cuando existen redes capilares de político otra vez. Al fin y al cabo, las contraactivistas organizados que comparten una www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com dicciones del sistema económico no se han misma o similar concepción del mundo, una resuelto de ningún modo y eso es crucial en el estrategia y una cultura política común, y que

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Debate Teórico cabo, las transformaciones sólo pueden llevarse a cabo cuando existen redes capilares de activistas organizados que comparten una misma o similar concepción del mundo, una estrategia y una cultura política común, y que además tienen capacidad de incidir en la vida concreta de las clases populares a través de la presencia en los conflictos sociales. Como maquinaria electoral Podemos carece de esas características, mientras que las redes de PCE/IU está más cerca de tenerlas; si bien, como observamos, lejos de que funcionen correctamente entre otras cosas por la falta de una dirección política coherente y cohesionada. La segunda tentación a evitar, siempre latente, es la que llamaríamos irracional-impulsiva. Consiste en cierta melancolía freudiana de quien no acepta la nueva situación económico-política y espera, con fe ciega, que aquellos tiempos de cierta comodidad –la comodidad del 10% electoral- puedan volver por arte de magia. Habitualmente propugna el refugio a un marxismo fosilizado y fetichista, sin incidencia social e insignificante en apoyo social. Convierte a la izquierda marxista en una pieza de museo. Y es, paradójicamente, la opción con menos autonomía de todas porque siempre se referencia en otras fuerzas políticas, del mismo modo que el bueno de la peli requiere de su antagonista para ser quien es. Es también la opción más emocional, porque se acompaña de la simbología más obrerista para encubrir, curiosamente, la opción política más dogmática. Y, por supuesto, está desconectada de los problemas reales de la gente y de los análisis marxistas sobre la situación económica ya que, en esencia, es una opción de pura fe. De la fe de quien cree que cerrando los ojos la realidad será distinta. Y ya se sabe que la fe no necesita ni ciencia ni hechos.

Ideas y debate revolucionario populares. Y que, sin embargo, eso no es suficiente para transformar la realidad ni para aspirar a construir un horizonte socialista. Propugna la construcción de un instrumento de radicalidad democrática, recogiendo las demandas republicanas de los movimientos sociales, y con un proyecto político anticapitalista, herencia del movimiento obrero, porque hunde sus raíces en un riguroso análisis marxista de la realidad socioeconómica. Propugna autonomía política, sin referenciarse en otras fuerzas políticas, pero manifiesta intención de colaboración con otros sujetos, políticos y sociales, y sobre todo pone encima de la mesa la necesidad de reforzar las redes de activistas sociales y la incidencia concreta en la vida de la gente. Es decir, presencia en conflictos sociales. Y la pedagogía como elemento central para el establecimiento de una cultura política compartida. Estoy convencido de que esta la tercera opción es la que necesitamos, para el bien de nuestro país y para que la izquierda marxista pueda trabajar para la emancipación de las clases populares. En definitiva, para pasar del reino de la necesidad al reino de la libertad. Pues esa siempre fue la tarea comunista. Nota: [1] Sirva de ejemplo el prólogo que escribí en marzo de 2013 al libro “Conversaciones sobre la III República” de Julio Anguita y Carmen Reina, y que fue notablemente criticado por parte de la entonces dirección de IU. Fuente: http://agarzon.net/la-izquierdamarxista-espanola-en-el-siglo-xxi/

La opción más coherente es la racional-crítica. Parte de asumir que el 15-M y Podemos, entre otros, es un fenómeno social que manifiesta parte de los deseos e inquietudes de las clases populares. Y que, sin embargo, eso no es suficiente para transformar la realidad ni para aswww.movimientocomunistamexicano.wordpress.com pirar a construir un horizonte socialista. Propugna la construcción de un instrumento de

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Cultura

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El Partido Comunista Mexicano: una mirada desde sus congresos Aldo Guevara

Bajo el sello editorial del Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista (CEMOS A.C.) y la Secretaría de Cultura de la capital se publicó el libro “Los Congresos Comunistas. México 1919-1981”, compilado por la profesora Elvira Concheiro y el periodista Carlos Payán. La obra comprende dos tomos, entre ambos se reúnen 55 documentos de cada uno de los veinte congresos que llevó a cabo el Partido Comunista Mexicano; también se integran 4 documentos que sin ser de alguno de los congresos destacan al marcar el rumbo que siguió el PCM. Los encargados de presentar la obra son sus compiladores. En un texto muy breve Carlos Payán menciona la urgencia y necesidad de un estudio así. Por su parte la profesora Elvira Concheiro en su ensayo “Una historia por escribirse”, además de presentar la obra, realiza una breve apreciación histórica sustanciosa al plantear, entre otras cosas, una periodización que podría orientar el estudio y comprensión del Partido Comunista Mexicano, su historia, sus acciones y también la comprensión de las diferentes coyunturas y contextos que enfrentó.

terización histórica del Partido Comunista, con la mira puesta en lo que por esos años se tenía como problema fundamental: la crisis de la izquierda y en mayor medida la incapacidad del movimiento obrero por realizar cambios revolucionarios profundos. Además de proponer también una subdivisión de periodos en la historia del partido, una de las cosas que enriquece el texto es que, aunque de manera breve, plantea los diversos debates internos ocurridos en el organismo partidario. Entre los principales, por ejemplo, están el conflicto entre prosoviéticos y prochinos o bien el periodo en el que las expulsiones fueron una constante, llevando a diversos militantes expulsados a formar nuevas agrupaciones partidistas de izquierda. Otra cosa que hay que destacar es la publicación de los diversos documentos de los congresos, los cuales presentan las discusiones, los acuerdos, los puntos de vista, las caracterizaciones por periodos que hacían los dirigentes del PCM. En lo que se refiere a la compilación documental el tomo 1 se encuentra integrado por 34 documentos, inicia en el año de 1919 con los documentos referentes al Primer Congreso Nacional Socialista de México, antecedente inmediato del PCM, y termina con los documentos del X Congreso del Partido Comunista Mexicano celebrado en el año de 1947. El primer tomo comprende los primeros veintiocho años de vida del PCM.

Otro texto que sirve de presentación al trabajo documental es “Algunos rasgos de la experiencia histórica del PCM” de Arnoldo Martínez Verdugo, otrora dirigente del PCM. El texto es un fragmento del Informe presentado al Pleno del Comité Central del Partido Comunista Mexicano en el año de 1970. En el texto, Martínez Verdugo bosqueja una carac- Además de los documentos fundamentales terización histórica del Partido Comunista, de los congresos ordinarios se presentan con la mira puesta en lo que por esos años se otros como, por ejemplo, el “Pleno del CC del www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com tenía como problema fundamental: la crisis Partido Comunista de México” celebrado en de la izquierda y en mayor medida la incapa- 1929; la “Carta al Partido Comunista de Méxi-

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Cultura

Además de los documentos fundamentales de los congresos ordinarios se presentan otros como, por ejemplo, el “Pleno del CC del Partido Comunista de México” celebrado en 1929; la “Carta al Partido Comunista de México de la Delegación Mexicana ante el VII Congreso de la Internacional Comunista” de 1935 (cabe señalar que la delegación estaba compuesta por Hernán Laborde, José Revueltas y Miguel Ángel Velasco, personajes importantísimos para la izquierda nacional). Estos documentos muestran las posturas del PCM en difíciles coyunturas históricas, ya sean internacionales o nacionales, que definieron de profunda manera el accionar y la línea política adoptada por los comunistas mexicanos. En lo que se refiere al tomo 2, los congresos que se presentan van del XI Congreso celebrado en 1950 al XX Congreso celebrado en 1981. Este tomo incluye 21 documentos que dan cuenta de los últimos 31 años de historia del PCM. Sin lugar a dudas, el tomo 2 destaca por tener documentos que muestran el momento de lo que podemos llamar, aunque convendría tener cuidado con el término, “desestalinización” del PCM. Además de las posturas críticas adoptadas respecto al movimiento comunista internacional y sobre todo referidos a las líneas de acción tomadas por la Unión Soviética se pueden observar allí los posicionamientos de los comunistas mexicanos después de la masacre del 2 de octubre en la plaza de Tlatelolco. Convendría tener atención sobre el término desestalinización pues, si bien la etapa de la primera mitad de siglo del PCM respondió fundamentalmente a las líneas políticas dictadas de la Unión Soviética, al revisar los documentos podemos encontrar posiciones críticas en las cuáles aparecen cuestiones que los comunistas mexicanos ponían en primer lugar, por ejemplo el caso de la problemática indígena que se toca en el periodo que se considera el periodo oscuro de mayor estalinización (1940-1960) del PCM. Los documentos nos muestran además las

Ideas y debate revolucionario Los documentos nos muestran además las caracterizaciones que hicieron los comunistas mexicanos respecto a la realidad nacional, así como el rol que muchos militantes jugaron en la cultura política nacional, por ejemplo el papel jugado por los muralistas, a ellos se les debe la creación del primer periódico considerado órgano del PCM, El Machete. Cabe destacar finalmente el penúltimo congreso del PCM, el XIX Congreso, que nos muestra a un partido con concepciones políticas muy maduras y avanzadas, que plantea la necesidad de la lucha por una democracia socialista. La cuestión de la unidad tan fuertemente evocada en las 32 resoluciones, además de evidenciar las principales preocupaciones del PCM a finales de los años ochenta, nos orienta, como uno de tantos hilos conductores, para comprender el desfigure y la verdadera crisis que vive en estos momentos la izquierda mexicana. Los documentos nos permiten reflexionar sobre la izquierda que tuvimos y por supuesto la que actualmente tenemos y podemos construir. Nos adentra a la necesidad de estudiar porqué un movimiento obrero-popular no ha tenido la capacidad de transformar al país. Comprender a la izquierda o izquierdas mexicanas ha resultado una tarea bastante complicada en nuestro país, sin embargo, compilaciones como la presente ayudan a configurar puntos de partida para llevarse a cabo. Elvira Concheiro y Carlos Payán, Los Congresos Comunistas. México 1919-1981, 2 tomos, CEMOS/Secretaría de Cultura, México, 2014, 1031 pp. Texto tomado de revista Memoria No 255

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