Tribuna Comunista Núm. 205 by Tribuna Comunista

Tribuna Comunista 205

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Octubre 01 de 2016

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

01 de octubre de 2016

TC MCM 205

Editorial

La Coyuntura

Cínicos y corruptos Pág. 4

Septiembre, Juan Pablo Jardón. Pág. 6

Actualidad y perspectivas

Debate teórico y político

FARC-EP: Declaración Política de la X Conferencia Nacional Guerrillera “Comandante Manuel Marulanda Vélez” Pág. 21 La era de PRIedra-Rocha

Cómo avanzar en la lucha en la etapa actual (Vale la pena encender al país) (2/2), Arturo Revueltas (El Profesor). Pág. 58

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2015. www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com

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Índice

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Ideas y debate revolucionario

Editorial: Cínicos y corruptos

La Coyuntura: Septiembre, Juan Pablo Jardón.

Efemérides del 2 al 8 de octubre

Ha muerto el camarada comunista Julio Prado

Un intransigente de dos siglos, Roberto Zamarripa.

FARC-EP: Declaración Política de la X Conferencia Nacional Guerrillera “Comandante Manuel Marulanda Vélez”

Colombia inicia el camino de la reconciliación, Germán Aranda

Las incertidumbres de la paz

Todos somos familia, Daniel Carlos García.

María y porfía, Teresa Gurza.

Biblioteca virtual del MCM: Cuentos de Edgar Allan Poe.

Ayotzi despertó pueblos, Benito Collantes Martínez.

El desarrollo económico “sustentable” peñista, Miguel Ángel Torres.

Elecciones e (in) estabilidad política en España, Carlos García S.

El motín de la oligarquía, Alberto Garzón Espinosa.

El PCE pone de manifiesto que es posible un gobierno alternativo al Partido Popular, José Luis Centella Gómez (Secretario General del PC de España)

La crisis del PSOE como crisis de régimen, Pablo Iglesias (Secretario General de Podemos)

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Cómo avanzar en la lucha en la etapa actual (Vale la pena encender al país) (2/2), Arturo Revueltas (El Profesor). Clausura del internado del “Poli” (23 de septiembre de 1956)

Sabiduría popular, Graziella Pogolotti.

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Editorial

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona y Miguel Ángel Torres. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesaria-mente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

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Ideas y debate revolucionario Cínicos y corruptos Todos los integrantes del equipo peñista están cortados por la misma tijera. Son cínicos y corruptos, abusan del poder en beneficio propio. Pero en el discurso destilan demagogia, viendo la paja en el ojo ajeno pero no en el propio. Ahora le tocó a Enrique Ochoa Reza, presidente nacional del PRI mostrar la cloaca y la inconsecuencia de sus afirmaciones. Una anunciada renuncia a la Dirección General de la Comisión Federal de Electricidad, para competir a una responsabilidad previamente definida en Los Pinos para dirigir al PRI, la convirtió en liquidación para retirarse del cargo con la friolera de 1.2 millones de pesos. La maniobra versó en pasarlo del estatus de “separación voluntaria”, al de “reajuste” y así verse beneficiado por la millonaria cifra, aunque no tuviese derecho por haber renunciado a su cargo, como él mismo lo dio a conocer en su momento a los medios masivos de comunicación. En cambio, si ocultó que había recibido la mencionada cifra. Conforme lo publica el periódico Reforma, “para justificar el pa-

go, la CFE emitió el dictamen no. T.L. 49/2016, sobre la terminación de la relación laboral con Ochoa, y lo fundamenta en el artículo 33, fracción II, del Manual de Trabajadores para los Servidores Públicos de Mando, donde se establece la forma de liquidar a un empleado”. Aunque las autoridades de la CFE afirmen que no se aplicaron un trato distintivo y que el procedimiento está fijado desde 2002, sólo hay que acudir a las juntas de conciliación y arbitraje para ver miles de casos similares, donde el trabajador común no recibe el mismo trato ni cantidad algunas. Tampoco podemos olvidar a aquellos trabajadores de confianza, a los cuales, con el propio nombramiento se les hace firmar su renuncia anticipada en blanco. Podrán argumentar también que no se violó la ley, pero no refutarían lo ayuno de ética en el hecho, la diferenciación habida en relación a la mayoría de los trabajadores, el abuso de poder y el uso de discursos dobles e hipócritas, que para la mayoría de los mexicanos son llanamente sinónimos de corrupción. En este campo se ubica Enrique Ochoa Reza. Ante la indignación que provoca el hecho, no queda más que la denuncia.

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Septiembre Juan Pablo Jardón Voy a cortar / ese septiembre mentiroso / que viene castrando a mi pueblo. Voy a cortar / el resto de días umbríos / que vienen cegando a mi pueblo. Voy a sembrar un año nuevo, / donde mi pueblo pueda / prender sus nuevos recuerdos, / sus recuerdos verdaderos. Jorge Jufresa, Septiembre mentiroso, Grupo On’tá, Vuelta a la izquierda prohibida en Revolución, Discos Pueblo, México, 1978.

Al final de un mes patrio La desmañada ceremonia del Grito de Independencia ha perdido definitivamente todo su contenido de festividad popular, de la recreación de la subjetividad social en el orgullo nacional sólo hay borrosos recuerdos en la memoria de los más viejos, que suelen ser también los más derrotados; hasta el patriotismo chauvinista y fanático ha sucumbido desde hace varios sexenios frente al entreguismo neoliberal y ya no queda motivo real para celebrar.

Hoy es pura frivolidad política. Más consecuentes fueron los gobernantes panistas al desaparecer las celebraciones del 20 de Noviembre, con las que no tenían nada que ver. Si acaso, el Grito, es apenas un pretexto para degustar del pozole, mientras que la crisis económica lo permita, el maíz cacahuazintle transgénico se pueda seguir importando, pese a la caída de la paridad

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La Coyuntura

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del peso respecto del dólar de los EUA y la trasnacional Smithfield Foods, que trasladó sus capitales a México para evadir controles ambientales y laborales, continúe con la sobreproducción de carne en la zona del Valle de Perote –en donde presuntamente surgió la pandemia de influenza A(H1-N1), conocida como gripe porcina, en 2009-, aunque tal empresa ha sido reiteradamente acusada de contaminar agua, suelo y aire, de no respetar los derechos humanos de sus trabajadores y de practicar la ganadería intensiva de forma cruel con los cerdos, acorralados de por vida en un pequeño espacio, en el que se ven tan desamparados y sumisos como los mansos hatajos mexiquenses conducidos entre vallas y soldados con rumbo al Zócalo capitalino.

son iguales” según la opinión consensada entre la ultraderecha y la ultraizquierda y que ha permeado dañinamente en la conciencia social.

Entonces, entre grano y grano, quizá se asome la nebulosa noción de que alguna vez tuvimos la sensación de ser una Nación, Pueblo, País y Patria que quiso ser independiente, mientras aderezamos con lechuga, rábano y orégano la cazuela, y habrá alguna referencia a lo que la Independencia Nacional significa para los mexicanos, quizá cuando añadamos el chile piquín o el chicharrón. Entre tanto, la noche ha devorado en el anonimato a los miles de acarreados que ocuparon la plancha del Zócalo de la Ciudad de México y los transformó en espectros del régimen clientelar de Eruviel Ávila, en “cosas” de alquiler, objetos instrumentales que atiborran eventos y hacen ruido cuando se les ordena; pero que también votan tal y como se les manda, en obediente manada, que defiende a muerte su “derecho” a vender el voto, a cometer fraudes y a hacer la diferencia entre ganar o perder una elección; adiestrados para creer que, al fin que, hablando de políticos y de partidos, “todos

Disciplina extraña la de esa “militancia” mercenaria y delincuencial priísta construida por las corporaciones “populares” con base en tratos inverosímiles entre sus líderes y funcionarios del gobierno y de su partido; aspecto particular de la lucha de clases absolutamente antidemocrático, del economicismo y el ejercicio de la coerción política, del chantaje y la violencia cotidiana; fenómeno determinante en México y que ha servido de modelo para que una fracción de la izquierda lo replique, con el “tanto traes-tanto vales”, principalmente en el PRD.

Las infaltables tostadas crujen dejando pasar añoranzas y nos llevan al cumpleaños de Porfirio Díaz, que celebraba adelantadamente la promulgación independentista el 15 de septiembre. Y la evocación va más atrás, cuando el que entonces mandaba sobre la nación llegó hasta el pueblo de Dolores, en Guanajuato, para tañer la misma campana con la que Hidalgo convocó a la misa de seis de la mañana el domingo 16 de septiembre de 1810, instituyendo oficialmente el ritual: aquel era un tal Maximiliano de Habsburgo. La clientela

El PRI, con mermadas fuerzas en sus sectores sindical y campesino ha recurrido por décadas a lo más zafio y grotesco del “capitalismo-subdesarrollado-dependientecorrupto-a-la-mexicana” producido en vastas zonas suburbanas, gremios de comerciantes en vía pública, tianguistas, concesionarios y “piratas” del transporte público, solicitantes de vivienda, etc., un fenómeno de clientelismo masivo, en el cual su estruc-

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La Coyuntura

tura se ha deformado al ritmo del desordenado desarrollo de las ciudades, anárquicamente, a lo bruto, creando un gigantesco mazacote orgánico excesivamente voraz, enorme ejército parasitario de reserva política dispuesto a lo que sea, comandado por caudillos pedestres y ambiciosos. Los dueños del poder local, que en la realidad no representan los intereses de la burguesía sino los propios y, mucho después, los de los individuos de su estrato social, ejercen la política sólo como un negocio que les resulta sumamente lucrativo, en el que tanto la vida como la dignidad humanas tienen un precio y, como es la usanza entre los desposeídos, hasta el pundonor y la honra se pagan a crédito, en pesos devaluados, “abonos chiquitos” y no hay garantía ninguna ni devolución de la “mercancía”; un costo que los vulgares caciques de las colonias y organizaciones y los simples plebeyos han aprendido a tasar y transar, orbitando en la esfera más ilegal e inmoral de la hegemonía, donde la cooptación y la represión son plata o plomo; consenso o violencia y todo estriba en saber con quién y qué negociar, en saber “armar la transa” y en tener “un buen padrino”. Hegemonía política de supermercado Luego, el crepúsculo se extendió para ocultar a los desclasados suplantadores de la representación del espíritu popular, de sus anhelos, esperanzas y experiencias; ya trepados en los camiones en que los trasladaron desde el oriente y norte de la Ciudad, con sus decaídos vítores y apagados aplausos devueltos a la maleta de los recursos políticos de ocasión, la memoria se apagó cuando se encendió la TV. Esos parias no representan al verdadero pueblo, pero lo reemplazan: son los mismos que se encarnaron en los millones de votantes motivados por las tarjetas Monex

Ideas y debate revolucionario y Soriana; simbolizan la prostitución de la ciudadanía. Son la base social legitimadora de los proxenetas de la política que nos gobiernan, que hacen Pactos adentro y otorgan concesiones afuera y exhiben a la Patria en los foros internacionales, en el mercado global ante los inversionistas ávidos de la ganancia, tal como lo hacen los viles chulos con la muchacha trastocada en prostituta mostrando sus “virtudes” en el baratillo carnal. Luego de que el desanimado vociferante lanzó al viento los nombres de los sediciosos insurrectos, a los que su gobierno no hubiera fusilado sino que habría desaparecido, como lo ha hecho con cientos de luchadores sociales, la audiencia de los menesterosos de la necrología institucional coreó desganadamente al frustrado y gris presidente de la República, quien simplemente dio trámite formal al protocolo en medio de una escenografía calculada, fría y desapasionada; tan fervorosamente patriótica como cualquiera de las piedras que sostienen al balcón en el que la arenga sonó hueca. La ausencia de quienes apoyaron a Peña en otro momento, después de tantos fracasos en la conducción del país, del hundimiento de las reformas estructurales –lo que no sucedió por la falta de colaboración política en el Congreso de la Unión de los principales partidos políticos-, del ridículo espectáculo frente a Trump en Los Pinos, del regaño al ejecutivo de la empresa Televisa, que colaboró ampliamente con su imposición, expresado en voz de un picapleitos estelar, Carlos Marín, de Iguala y Nochixtlán, de la adhesión de México al Acuerdo Transpacífico, de la participación en fuerzas multinacionales y otros actos de traición a los intereses nacionales, etc., obligó a completar la coreografía tradicional con el siempre dispuesto lumpenaje, ejerciendo una erogación extraordinaria de

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La Coyuntura recursos públicos, aunque a los invitados de honor los mandaran a su casa sin cenar, dada la supuesta austeridad presupuestal de la Presidencia. El gasto del acarreo no sirvió para dar animosidad al evento y, quienes actuaron colaborando como personajes de relleno, extras en el montaje mediático que se sucedió envuelto por un despliegue de policías, militares y guardias prestos a impedir cualquier manifestación de desasosiego, demostraron de lo que está hecho el clientelismo: una relación más mercantil que política, de toma y da acá. Lo sorprendente es que eso ya no sorprende, habituados como estamos a que la teatralidad, el guion y la falacia sustituyan a la política. Ocurre que la percepción de que el ejecutivo carece de legitimidad es generalizada, que la crisis política se agudiza y el telón sexenal tardará 2 años más en caer para que otra escenografía y probablemente otro saltimbanqui demanden las luminarias, si es que un nuevo fraude, con mecanismos que seguramente ya estarán en marcha, logra prosperar y se implanta otra versión, reeditada, de la imposición. Tal parece que, dadas las condiciones de la crisis política, los dueños del poder no tendrán otra alternativa. ¿Qué celebrar? Las fechas conmemorativas oficiales han sido establecidas por el Estado en función de las necesidades de reproducción ideológica de la oligarquía mexicana; de esa breve camarilla de notables caballeros e ilustres damas de alcurnia ultraconservadora que es tan dócil con la banca mundial, tan adicta a los paraísos fiscales y está tan sólidamente enlazada con el capital monopólico trasnacional, esa estirpe burguesa oportunista que borró definitivamente de su vocabulario los términos nacionalismo, soberanía e independencia

Ideas y debate revolucionario para sustituirlos por “globalización” y libre mercado, rentista y parasitaria. En tanto, la élite gobernante, igualmente empalmada de manera férrea a la dinámica política y demandas del imperialismo, necesita de esa mitología quimérica y fantasiosa para reforzar con las reminiscencias legitimadoras su presencia, sembrando las falsificaciones desde la escuela y la institucionalidad como exégesis de un pasado idealizado, plagado de recuerdos implantados y adulterados que se establecen como fundamentos de la memoria colectiva, invenciones e interpretaciones históricas construidas en la conciencia social a modo para legitimar la explotación y el dominio burgués, de modo que el régimen político es publicitado como la prolongación histórica de las luchas sociales del pasado, designio inevitable escrito de antemano por la ineluctable mano del destino, consecuencia “lógica” de una aventura que no tiene más camino que el señalado por el azar y la fatalidad. Equiparados con dioses, santos o demonios escabullidos de los avernos, íncubos y súcubos de la moderna teogonía laica, que pinta a un Miguel Hidalgo como un curita amable, bondadoso, figura embellecida, limpia, maquillada, para hacerlo paternal, a imagen de un padre de la Patria perfecto y a Agustín de Iturbide como un ambicioso ruin y traicionero (aunque en la época de Porfirio Díaz ese personaje fuese reivindicado como el auténtico consumador de la Independencia –lo cual es cierto-), la evocación fragmentada por la deformación informativa y la ideología dominante han hecho de la conmemoración un ritual metafísico; la dimensión política de la historia está minimizada a la lucha entre los “buenos”, que se sacrificaron por la patria y los “malos”, que sucumbieron a las tentaciones. Las efemérides que devuelven la esencia de los hechos a la realidad, transformados por la subjetividad en

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referencias históricas y experiencia de los pueblos, hoy son sólo mitos que justifican el ritual; pero el rito que refuerza la hegemonía se ha desgastado, erosionado por las condiciones del propio capitalismo mexicano, que ha perdido todo impulso transformador y se ha tornado en una carga insostenible. El paso implacable del tiempo del capitalismo que se asimiló a la estrategia del neoliberalismo sobre el calendario cívico, en el que aparentemente nada cambia, todo lo disuelve; el siempre y la gloria eterna son huecas referencias de un pasado inexistente, las loas a los Héroes que nos dieron Patria se pierden en el discurso privatizador. El Estado mexicano, que contiene una mezcla de fuerzas trasnacionales que lo determinan económica y políticamente a través de la acción de los monopolios y del imperialismo no puede ya reivindicarse como heredero de los héroes patrios, ni como sucesor y fruto de las gestas revolucionarias. La desaparición del mito La dependencia se ha asentado en todos los aspectos de la vida social mediante el mercado y el propio régimen político. Los mecanismos del desarrollo están atados a la inversión extranjera y la deuda pública, por un lado, y al mercado de exportación, por el otro. La economía capitalista, que es en esencia una economía monetaria, así como la incertidumbre política, han provocado que no haya estímulos para el gasto de consumo y de inversión privada, ni suficiente captación fiscal para incrementar el gasto público; la satisfacción que el gobierno hace de las exigencias de las calificadoras y la condonación de los adeudos fiscales a los grandes monopolios es una muestra de debilidad gubernamental y pone de manifiesto quién es el que verdaderamente manda sobre las finanzas públicas.

Ideas y debate revolucionario Es imposible encontrar una salida para la profunda crisis continuando con tan enorme carga de dependencia, limitando los salarios y recortando el presupuesto destinado a la redistribución social de la renta. La disminución de la demanda, el precio del dólar sobre los $ 20.00 y los recortes a los principales programas sociales, solo agravarán la crisis económica y profundizarán la crisis política. Ahora, que el Estado reformado por el neoliberalismo no representa un salto histórico hacia adelante, sino que es más bien producto de una contrarrevolución, la idea de la Patria, como pueblo, territorio, Estado y nación ha perdido todo sentido en voz de Peña Nieto. La desaparición de la independencia política formal que, como la definió Immanuel Wallerstein, implicó la ruptura del colonialismo como resultado de los procesos dirigidos por las aristocracias del siglo XIX en la mayor parte de América, que luego desató una confrontación interna en la que la burguesía logró fundar un Estado nacional y posteriormente se reformó para modernizarse con la Revolución Mexicana, del que surgió un Estado hoy diluido, ha configurado un escenario de la lucha de clases en el que la presencia del capital monopólico y del imperialismo, nos obligan a plantear, dentro de la línea política de las fuerzas de izquierda y democráticas, la necesidad de la conquista de la soberanía nacional junto con la lucha por el poder político; la recuperación del control de los recursos naturales de la nación, la expulsión de las empresas depredadoras, etc., son requisitos indispensables para empezar a desembrollar el nudo de crisis y tareas de un más amplio programa político democrático y popular.

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Luis Augusto Turcios Lima, guerrillero guatemalteco jefe del Movimiento Revolucionario 13 de Noviembre, muere en la www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com Ciudad de Guatemala el 2 de octubre de 1966.

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12 Efemérides

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Efemérides Del 2 al 8 de octubre

Día 2  Nace Mahatma Gandhi, líder de la lucha por la independencia de la India, promotor de la áhimsa (no violencia) (1869).  Nace el escritor y periodista español Antonio Gala (Ciudad Real, 1930).  Luis Augusto Turcios Lima, guerrillero guatemalteco jefe del Movimiento Revolucionario 13 de Noviembre, muere en Cd. de Guatemala (1966).  Masacre de estudiantes en la Plaza de Tlatelolco, por el gobierno priista, sus policías y ejército (1968).  Muere Ignacio Villa, Bola de Nieve, cantante, pianista y compositor cubano (Ciudad de México, 1971).  Es asesinado en Lecumberri Miguel Domínguez Rodríguez, militante de la Liga Comunista 23 de Septiembre (1975). Día 3  Nace Francisco Morazán en Tegucigalpa, cabeza de la República Federal Centroamérica, promulgó reformas liberales y limitó poder al clero (1792).  Nace en Guadalajara el pintor y político Gerardo Murillo, el Dr. Atl (1875).  Nace en Tampico Gerardo Unzueta Lorenzana, periodista, escritor y dirigente comunista (1925).  Fundación de la Federación Sindical Mundial, sigue la línea del movimiento sindical clasista de tendencia comunista y marxista-leninista (París, 1945).  Fundación del Partido Comunista de Cuba y Constitución de su Comité Central (1965).  Fidel Castro preside en La Habana la VI Conferencia de los Países no Alineados, a la que asisten representantes de 97 naciones (1979).  Muere el Crimea, URSS, el comunista Carlos Sánchez Cárdenas, entonces miembro del PSUM (1982).  Se proclama la reunificación de las dos Alemania, adhesión (anexión) de la R. Democrática A., a la R. Federal Alemana (1990). Día 4  Francisco Primo Verdad y Ramos, precursor de la independencia de México, muere prisionero en las celdas del arzobispado (Cd México, 1808).  Eugène Pottier, autor de la letra de La Internacional, nace en París (1816).

 Nace la cantante popular chilena Violeta Parra (Chillán, 1917). www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com  Constitución de la Federación Obrera de La Habana (1921).

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Efemérides

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 Eugène Pottier, autor de la letra de La Internacional, nace en París (1816).  Nace la cantante popular chilena Violeta Parra (Chillán, 1917).  Constitución de la Federación Obrera de La Habana (1921).  Es lanzado el primer Sputnik, la URSS inicia la era de los vuelos cósmicos (1957).  Comienza a circular el periódico Granma, Órgano del Comité Central del PC de Cuba (1965).  Golpe de estado de Boris Yeltsin, ordena bombardear el Congreso de los Diputados (Moscú, 1993).  Fallece el periodista y dirigente comunista Eduardo Montes Manzano (1999). Día 5  Primera defensa armada de los yaquis de sus tierras, contra la invasión de Diego de Guzmán (1533).  Denis Diderot, filósofo, escritor impulsor de la Ilustración, Co-director de la Enciclopedia, nace en Langres, Francia (1713).  Entra en vigor la Constitución federal, luego de la derrota del imperio de Iturbide, nace con 20 estados, 4 territorios y un DF (1824).  Francisco I Madero fija esta fecha al Plan de San Luís que convoca a insurreccionarse el 20 de noviembre (1910).  Muere Sotero Figueroa Hernández, periodista y destacada figura del independentismo puertorriqueño (1923).  Nace en la Ciudad de México Enrique González Rojo, poeta, filósofo, dirigente comunista (1928).  Pío Tamayo, maestro de revolucionarios, pionero del pensamiento marxista en Venezuela, muere en Barquisimeto (1935).  Muere Silvestre Revueltas, compositor modernista, violinista, director de orquesta (DF, 1940).  Se funda el Movimiento Nacional Congoleño por parte de Patricio Lumumba (1958).  Muere combatiendo contra la dictadura chilena Miguel Humberto Enríquez Espinosa, líder del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (1974). Día 6  Le Corbusier, arquitecto, diseñador y teórico de la arquitectura, nace en Suiza, luego adquiere la nacionalidad francesa (1887).  Nace Martin Luís Guzmán, político, periodista, escritor, entre sus novelas: La Sombra del Caudillo, El Águila y la serpiente (Chihuahua, 1887).

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 Francisco Gabilondo Soler, Cri-cri, el cantautor de canciones para niños nace en Orizaba, Veracruz (1907).

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Efemérides

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 Nace Martín Luís Guzmán, político, periodista, escritor, entre sus novelas: La Sombra del Caudillo, El Águila y la serpiente (Chihuahua, 1887).  Francisco Gabilondo Soler, Cri-cri, el cantautor de canciones para infantes nace en Orizaba, Veracruz (1907).  Acuerdo del General Lázaro Cárdenas para la expropiación y el reparto de la tierra en La Laguna (1938).  Acto terrorista ejecutado por asesinos al servicio de la CIA a una aeronave de Cubana de Aviación, estalla en vuelo y mueren 73 ocupantes (1976). Día 7  Muere en Baltimore el escritor Edgar Allan Poe (1849).  Es secuestrado, torturado y asesinado el médico y senador Belisario Domínguez quien denunció la traición de V. Huerta (1913).  Nace el pacifista sudafricano Desmond Tutu, Premio Nobel de la Paz 1984 (1931).  Nace el militante comunista Marcos Leonel Posadas (Tampico, 1938).  Noel Nicola Reyes, uno de los fundadores de la Nueva Trova Cubana nace en La Habana (1946).  Se funda la República Democrática Alemana, RDA (1949). Día 8  Aparece El Siglo XIX, importante diario liberal, fundado por Mariano Otero y J. B. Morales, se publicó hasta 1896 (1841).  Pierre Degeyter, obrero, músico y compositor, autor de la música de La Internacional, nace en Gante, Bélgica (1848).  Nace el dirigente comunista norteamericano Gus Hall (Cherry, Minnesota, 1910).  León Trotsky es elegido presidente del Soviet de San Petersburgo (1917).  Muere el pintor aguascalentense Saturnino Herrán, precursor del muralismo mexicano (1918).  Es creado el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (1960).  El Che Guevara, Simeón Cuba (Willy) y J. Pablo Chang (El Chino) caen en poder del ejército, en La Higuera; el día 9 son asesinados (Bolivia, 1967).  Muere el dirigente socialdemócrata alemán Willy Brandt (1992). -

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Tribuna Comunista 205 ¡Hasta siempre Camarada! Ideas y debate revolucionario

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In memoriam: Julio Prado Valdés www.movimientocomunistamexicano.wordpress.com

A sus 92 años de edad, el Doctor Julio Prado Valdés

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Ha muerto el camarada comunista Julio Prado El compañero José Luis Alonso ha avisado del lamentable deceso de Julio (de 93 años), nos ha dicho que “La historia de Baja California, y, en especial, la historia de las fuerzas de izquierda en la región, no pueden entenderse sin conocer la biografía del Dr. Julio Prado Valdés. Si bien el Partido Comunista Mexicano se constituyó, en Mexicali, en 1938, es hasta la década del 50 cuando se desarrolla impe-

tuosamente, gracias a la participación directa del comunista Julio Prado y una pléyade de luchadores comunistas del campo y la ciudad. Julio Prado ingresa al PCM, en Michoacán, por invitación del profesor Alberto Coria en 1940, y realiza sus primeras actividades, como militante comunista, en el movimiento estudiantil del Instituto Politéc-

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Lo Nuestro

nico Nacional, a lo largo de la década del 40. Así que cuando llega a Baja California y empieza a construir células comunistas en Mexicali y su valle lo hace como un experimentado político, convencido, honesto y combativo. Para Julio Prado está claro que su labor fue siempre como miembro de un colectivo, donde el individuo juega un papel, pero el mérito es de todo el grupo, de todo el partido, y no sólo nacional, sino, en esencia, internacional. El Partido Comunista Mexicano nace en 1919 como parte indisoluble de la III Internacional Comunista encabezada por Vladimir Illich Lenin al triunfo de la Revolución Bolchevique, en octubre de 1917. Por eso la militancia de Julio Prado siempre debe ser considerada como parte de la lucha del proletariado internacional por conquistar el poder en todo el mundo y construir la sociedad socialista. De ese tamaño es la importancia de la gigantesca labor del comunista Julio Prado y de todos sus camaradas.

Ideas y debate revolucionario greso, se produce la invasión mercenaria en Playa Girón, por lo cual el General Lázaro Cárdenas convoca a todos los mexicanos a alistarse en un ejército internacionalista para ir a pelear al lado del pueblo cubano. En Mexicali, Prado y el PCM convocan a una reunión para alistar sus fuerzas, pero son reprimidos por los gobiernos federal y estatal. En la década del 60 el PCM en una organización asentada entre la clase obrera, entre los campesinos del Valle de Mexicali, entre los maestros y los estudiantes. Toda una generación de luchadores se formaron bajo la dirección de Julio Prado. En 1988 Prado convoca a la participación de los comunistas en el Frente Democrático Nacional en apoyo a la candidatura de Cuauhtémoc Cárdenas a la presidencia de la república: 153 mil votos se lograron en esa ocasión, más de lo que obtuvo Salinas en BC. ¡Prado vive, la lucha sigue! ¡Hasta la Victoria, Siempre, Venceremos!

Hay pasajes interesantes y trascendentes en la vida de Prado, como el del viaje de una delegación de comunistas mexicanos a la Unión Soviética, a mediados de la década del 50, en la cual el Dr. Prado recibió mucha información de la barbarie fascista en la Segunda Guerra Mundial y eso reafirmó sus convicciones comunistas.

Publicamos nuevamente el Prólogo de Roberto Zamarripa al libro Memorias de un Comunista de Julio Prado Valdés

O cuando asistió a la Conferencia Latinoamericana por la Soberanía Nacional, la Emancipación Económica y la Paz, celebrada en la Ciudad de México los días 5, 6 y 7 de marzo de 1961, en apoyo a la Revolución Cubana, terminada la cual fueron invitados los participantes a viajar a Cuba y tuvieron contacto directo con el Comandante en Jefe, Fidel Castro. A su re-

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En memoria del comunista Julio Prado Valdés

Un intransigente de dos siglos Roberto Zamarripa

Pocos, muy pocos hombres pueden condensar en su biografía la multiplicidad de matices históricos, revolucionarios y rebeldes de México como Julio Prado Valdés. Hijo de zapatista, su padre Ernesto fue hecho por Emiliano Zapata coronel del Ejército Libertador del Sur en 1917; de infancia y adolescencia cardenista, desde que vio luz en su natal Tanaquillo hasta sus estudios en Jiquilpan. Fundida muy pronto esa raigambre con la militancia de los comunistas mexicanos, singular como ninguna, tenaz, persistente, gozosa, libre. Prado se hizo comunista antes de la mayoría de edad en pleno gobierno del General Lázaro Cárdenas. Socialista y neozapatista, antimperialista y patriota. Prado es un hombre de dos siglos que no transige. De fundador de las izquierdas unidas a víctima de la partición sectaria. De la clandestinidad a la caricia de la Presidencia de la República. De la persecución a la legalidad. Y ahí sigue. Pocos pueden rondar casi el centenario con ese equipaje y esa armadura; pocos pueden presumir una catadura de libertad y felicidad. Del deber cumplido a diario, de la libre mane

ra de pensar, del gozo de vencer adversidades y enfermedades, avatares y sinsabores. Prado nunca ha exigido galardones. No van con lo suyo. Ha pedido un localito para su consultorio, un techo para amar al prójimo, para atenderlo, para orientarlo, para cuidarlo. Ha cargado un megáfono para orientar, para advertir, para atisbar. Ha prendido un micrófono para arengar, para encender, para man-

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dar. Todos saben que cuando Prado habla vendrá el silencio. Ábrase paso a su voz ronca y a su temple. Igual en el toldo de un auto, en la barraca, en el montón de tierra, en la tarima, ante el atril, en las reuniones de partido o en las plazas. Ha sido así: cuando Prado habla retumba. Pero la suya no es una mera historia oral. Ha escrito con extrema sencillez pero con pulcritud, con precisión, con agudeza, algo de su vida, de sus pasos, de sus resistencias. Estas son las memorias de un comunista y de un comunista mexicano, porque ese apellido es necesario subrayarlo para afirmar la diferencia y la estatura. La singularidad de Prado también está en el tesoro que comparte. Los comunistas mexicanos batallaron en todos los años y las décadas de la posrevolución hasta casi el fin de siglo; fueron parte fundamental de los procesos de cambio político mexicano. A veces en la retaguardia, a veces adelante, a veces a un lado; ofrendaban vidas y sacaban el pecho en nombre de la causa. A veces escondidos, a veces a plena luz; a veces solos, sectarios, ariscos; a veces unidos, convocantes, atenazados, abrazados con millares de mujeres y hombres de la causa. Muchas veces rotundamente equivocados, subordinados, ciegos. Eso sí, en cualesquiera de sus condiciones fueron invariablemente solidarios. No obstante la riqueza de su patrimonio político los comunistas mexicanos quisieron ser tan sencillos que poco les interesó reverdecer su historia, elevar su testimonio, contar sus cuitas y sus hazañas, sus derrotas y heroicidades, sus muertes y sus victorias. Son escasas las biografías y los testimonios escritos; han quedado en archivos de congresos o en gavetas del secreto. Han dejado que la diseminación de su historia se confunda con las batallas de otros. Y esos otros han sido ingratos con los comunistas mexicanos que les

Ideas y debate revolucionario tendieron la mano, que les abrieron la puerta, que les acercaron una cobija, que les procuraron hasta el límite de fuerzas. Prado rescata y expone. Decide contar su vida de manera simple. Prado nació con la posrevolución, con el país que vibraba y hervía y desde niño tomó la mano de los revolucionarios. Combinó estudio y militancia, conocimiento y compromiso, saber y poder. Algo vital e inherente a la militancia de los comunistas mexicanos. No basta arengar sin conocer; ser el mejor en el aula converge con ser el mejor en la lid, en la batalla, en la refriega. Y Prado hizo todo para ser profesionista sin abandonar su compromiso de lucha, de pelea. Consumado su escalón profesional no quiso hacer de su tarea de médico un afán de cubículo alejado de la gente. La naturaleza del médico es la vida y Prado siempre ha tendido la mano al más necesitado. A Prado le deben la vida millares de mexicanos. Procuró el alivio de muchos y de entre esos, de los más dolidos, los más precarios, la gente de pueblo, la savia del cambio. La vida de Prado o el prado de la vida. Médico de pueblo, cirujano, partero, miles y miles de niños ha cargado Prado; ha nalgueado para el primer grito, erguido para el primer llanto, aliviado para la primer sonrisa. Manos solidarias, manos que araron, que arengaron, que acariciaron, que recogieron, que multiplicaron. No manos que robaron; no manos que golpearon; no manos que maltrataron. A Prado alguna vez lo quisieron incriminar como un guerrillero; ganas no le faltarían pero su convicción estuvo siempre en un cambio político y social con las manos libres, sin armas, sin dedo en el gatillo. Por eso cuando tras una vigilancia exagerada y un allanamiento de su consultorio por parte de soldados que buscaban un arsenal de rifles donde

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solo había gasas, Prado sacó de su escritorio de doctor una resortera y unas cuantas canicas. “Esta es la única arma que tengo y la uso para cazar huilotas, los cartuchos son estas canicas”, dijo entonces. Pisó muchas veces la cárcel y convivió con desposeídos, con rudos, con idealistas, con rebeldes. Cómo no va a condensar la historia este michoacano de Tanaquillo, cachanilla por adopción, si en su primer ingreso a la cárcel, a Lecumberri en el Distrito Federal, convivió con dos hombres que marcaron circunstancias de contraste: Jaques Monard o Ramón Mercader, el victimario de León Trotski, y Carlos Alberto Madrazo, el rebelde del PRI, Gobernador de Tabasco, ciclón del sureste, muerto en un no aclarado avionazo cuando estaba en ascenso su firme disidencia del sistema. Madrazo entonces, en los cuarentas, había sido llevado a la cárcel por apoyar a Javier Rojo como candidato a la Presidencia de la República y en aquellas épocas, salirse del guión, abandonar la línea, desafiar al Presidencialismo se pagaba caro. Siendo un mozalbete, Prado llegó a la cárcel tras encabezar un mitin de estudiantes politécnicos. No fue recibido en la crujía de los notables con insultos o abusos. Lo primero que Madrazo le ofreció fue un vaso con whiski para bajar la presión y para celebrar que un alma libre y rebelde poblara la crujía. Huelguista en el Politécnico, organizador de movimientos campesinos, líder de colonos, Julio Prado se plantó también ante las oficinas diplomáticas estadounidenses para exigir que dejaran de inundar de sal los campos fértiles del Valle de Mexicali. No ha habido causa trascendente de la que Prado no haya tenido compromiso. Sin abandonar sus filias, fue solidario con Cuauhtémoc Cárdenas cuando éste dejaba el PRI para lanzarse a la Presidencia de la República. Antes

Ideas y debate revolucionario que la izquierda partidista apoyara a Cárdenas en 1988, Prado ya caminaba con él. Le abrió las puertas en Mexicali para una reunión en un pequeño teatro. Al final, Cárdenas ganó la elección en Baja California. Y Prado no dejó de ser comunista y no dejó de entender la historia; se adentró en ella. La militancia comunista de Prado cruzó por todas las tormentas de un partido y una izquierda a veces dócil, a veces brava, a veces sectaria, a veces abierta. Convivió con grandes personajes de esa izquierda sencilla y persistente. Hernán Laborde, acaso la figura más brillante de la política socialista en los cuarentas u Othón Salazar, el profesor de La Montaña de Guerrero, ejemplar en su liderazgo gremial y en su vida militante; o Arnoldo Martínez Verdugo, el líder de la renovación política, ideológica y cultural de los comunistas. Prado caminó con ellos y con muchos otros. Lo sigue haciendo con los militantes comunes; lo hace como la estrofa del himno de su partido: puro, sencillo y optimista. A Prado le viene bien la estrofa escrita por el cantor uruguayo Alfredo Zitarrosa: “Está sentado ahí. Todos saben que es comunista. Lo respetan; se sabe es pobre y rico, generoso al convidar, al envidar y hasta para echar el resto. Confirmo, porque todos sospechan, que tiene miles y miles de compañeros almas y más”. El libro “Memorias de un comunista” es simplemente el testimonio de un hombre libre; revela en letra estampada las ganas de decir que hay deberes cumplidos que no escatiman ni tampoco reclaman. Nada más signan y dan orgullo. Ése que Prado debe sentir cuando pasa y le susurran: ahí va el médico del pueblo y también un comunista mexicano. Ergo, ahí va un hombre bueno.

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FARC-EP: Declaración Política de la X Conferencia Nacional Guerrillera “Comandante Manuel Marulanda Vélez”

¡Se acabó la guerra, vamos todos y todas a construir la paz! Los guerrilleros y guerrilleras delegados de todas las estructuras de las FARC-EP a lo largo y ancho del territorio nacional y venidos desde la Colombia profunda, reunidos en la X Conferencia que se llevó a cabo desde el 17 hasta el 23 de septiembre del presente año en Brisas del Diamante en las sabanas del Yarí, enviamos al pueblo colombiano y a la sociedad en general nuestro más fraterno y caluroso saludo de compatriotas. Al mismo tiempo declaramos que: Hemos realizado una hermosa y trascendental Conferencia en medio de la más amplia participación democrática y camaradería, en la que se ha reafirmado la coherencia y unidad interna de nuestra organización. Destacamos la nutrida y activa participación de nuestras guerrilleras y cuadros políticos jóvenes. Luego de una muy juiciosa discusión sobre los Acuerdos de La Habana, Cuba, Territorio de Paz, celebrado entre las FARC-EP y el Gobierno de Colombia, para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera, la Conferencia, nuestra

máxima instancia de decisión, ha determinado aprobarlo en su totalidad e instruir a todas las estructuras de bloques y de frentes, a nuestros mandos, guerrillerada, milicianos y a toda nuestra militancia fariana, que éste sea acogido y respetado. Hemos refrendado así nuestro compromiso irrestricto con el cumplimiento de todo lo que se ha convenido. Asimismo, esperamos que el Gobierno actúe con la debida correspondencia. Tenemos el convencimiento de que el Acuerdo Final contiene un gran potencial para la apertura de una transición política hacia la transformación de la sociedad colombiana, por su real democratización y la materialización de sus derechos, y especialmente para el buen vivir y el bienestar de las mujeres y los hombres humildes en campos y ciudades, de la clase trabajadora, de los pueblos étnicos, indígenas y afrodescendientes, de la población LGTBI, y sobre todo para los jóvenes y nuestras futuras generaciones. A ellas y ellos los llamamos a abrazar y proteger los acuerdos, a hacerlos suyos, a acompañar y exigir su implementación. Juntando esfuerzos lograremos los propósitos comunes de consolidar la pers-

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Foto: http://www.pazfarc-ep.org/

pectiva de una paz con justicia social, la reconciliación nacional y la democracia avanzada para la nueva Colombia. El Acuerdo Final celebrado en La Habana, Cuba, contiene los mínimos necesarios para dar continuidad por la vía política a nuestras aspiraciones históricas por la transformación del orden social vigente. Por tal razón, hemos decidido surtir todos los aprestamientos necesarios para el tránsito de nuestra estructura político-militar hacia un nuevo partido político cuyo congreso fundacional se llevará a cabo a más tardar en mayo de 2017, si se implementan los acuerdos, tal y como está convenido. Será función del Partido dar continuidad a nuestros propósitos políticos de carácter estratégico por la construcción social de poder para el pueblo. La Conferencia faculta a la dirección Nacional de las FARC-EP para que convoque a un pleno del Estado Mayor Central y defina la ampliación de la nueva dirección que tendrá a cargo la preparación del congreso, del programa político, del estatuto y de la línea política, así como de las

condiciones organizativas y de funcionamiento. Nos comprometemos a ofrecer toda nuestra fuerza y energía por la unidad de los sectores progresistas, democráticos y revolucionarios del país, de los movimientos políticos y sociales, de las múltiples organizaciones sectoriales y reivindicativas en el nivel nacional, regional y local. Queremos hacer parte de una Gran Convergencia nacional, que abarque el espectro de las luchas sociales y populares, propugne por la real democratización política, económica, social y cultural del país, y cuya plataforma, fundamentos organizativos y de coordinación deberán ser el resultado de una elaboración colectiva. La Gran Convergencia deberá tener la capacidad de construir poder social, político y popular desde abajo, y al mismo tiempo de disputar el poder del Estado en los espacios institucionales de elección y representación. Trabajaremos por un nuevo Gobierno de construcción de paz y reconciliación nacio-

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nal a partir de la definición de un programa mínimo, que además de comprometerse con la implementación del Acuerdo Final, recoja las aspiraciones sociales más sentidas en lo inmediato por la población. Convocamos a hacer realidad el llamado “a todos los partidos, movimientos políticos y sociales y a todas las fuerzas vivas del país a concertar un gran acuerdo político nacional encaminado a definir las reformas y ajustes institucionales necesarios para atender los retos que la paz demande, poniendo en marcha un nuevo marco de convivencia política y social”, tal y como se es-

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tableció en el Acuerdo Final. Las condiciones propicias para ese propósito se encuentran en el impulso a un proceso constituyente abierto que conduzca a la convocatoria y realización de una Asamblea Nacional Constituyente. ¡Se acabó la guerra, vamos todos y todas a construir la paz! Brisas del Diamante, sabanas del Yarí, 23 de septiembre de 2016 Fuente: FARC-EP [Domingo 25 de septiembre de 2016].

Colombia inicia el camino de la reconciliación Germán Aranda

Cartagena de Indias. 27.09.2016. El comandante Rodrigo Londoño, alias Timochenko, habrá de recordar durante el resto de sus días la tarde calurosa del 26 de septiembre de 2016 cuando bajo la brisa caribeña de Cartagena de Indias estrechó su mano con el presidente colombiano Juan Manuel Santos para firmar la paz entre las FARC y el Estado. El acuerdo se selló con un balígrafo, un bolígrafo hecho con una bala, y es el intento más firme de la historia de Colombia de poner fin a un conflicto que en 52 años ha dejado al menos 200,000 muertos, 40,000 desaparecidos y más de seis millones de desplazados, contando víctimas

civiles y de ambos bandos, según datos del Centro de Recursos para el Análisis de Conflictos (CERAC). Recordará también Timochenko, un cardiólogo que se enroló en las FARC con 23 años, en 1982, y que hoy es su jefe de Estado Mayor, el susto que se dio cuando un estruendoso caza le pasó a destiempo por encima interrumpiendo su discurso (“efectivamente esos aviones estaban saludando a la paz”, dijo después Santos) o el momento en que citó al Nobel de Literatura Gabriel García Márquez, figura omnipresente en la cultura colombiana, que lo mismo puede ser citado por el mayor alto mando de la guerrilla o por el presidente del país.

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“Me bastó dar un paso dentro de la muralla para verla en toda su grandeza a la luz malva de las seis de la tarde, y no pude reprimir el sentimiento de haber vuelto a nacer”, escribió Gabo y rescató Timochenko sobre la ciudad de Cartagena, en un horario parecido y bajo un cielo similar. Una súbita tormenta tropical de mediodía había limpiado el cielo y dado brillo a los muros ocres de la ciudad colonial y a las camisas blancas de paz que vestían la inmensa mayoría de presentes, incluyendo los invitados: Nicolás Maduro, Raúl Castro, Mauricio Macri, Ban Ki-Moon o Juan Carlos I, que representó a España.

del pasado 24 de agosto, las FARC tienen ahora seis meses para entregar las armas a la ONU, que las recogerá de varios depósitos ubicados cerca de las zonas de influencia de la guerrilla.

“Volver a nacer”, reiteró Timochenko respecto a una Colombia que espera “el amanecer de la paz, el amanecer de la vida”, palabras del presidente Santos, una vez terminado el conflicto.

Arranca ahora una nueva era en Colombia, la del posconflicto, con muchos interrogantes a los que los seis puntos del acuerdo de 300 páginas de La Habana intentan dar respuesta. Uno de ellos es cómo será la vida de los excombatientes rasos, que en la reciente cumbre de las FARC realizada en la región selvática de los Llanos del Yarí reconocían su miedo a las represalias. Mientras que los miembros del secretariado de la guerrilla contarán con escoltas personales --sus nombres son conocidos en el país-- y muchos de ellos entrarán en la vida política, los jóvenes que hasta ahora combatían principalmente en el campo colombiano deberán confiar en el mismo ejército al que hace poco tiempo se enfrentaban para velar por su seguridad. Será difícil que no haya víctimas.

El presidente Santos, firme candidato al Nobel de la Paz, se refirió a García Márquez como el “gran ausente” de la histórica ceremonia y aseguró que estaría feliz “viendo volar sus mariposas amarillas en la Colombia que él soñó, que alcanza una segunda oportunidad sobre la tierra”. Santos dio la “bienvenida” a las FARC a la vida democrática, “no estamos de acuerdo en la forma de entender la política y la economía, pero defenderé su derecho a defender sus ideas”. Timochenko pidió perdón a las víctimas y, al mismo tiempo, mantuvo la defensa de su ideología basada en la lucha contra las “desigualdades inherentes al capitalismo”, un discurso que las FARC quisieron combatir en el campo, aunque a la vez haya sido un grupo terrorista capaz de sembrar el terror entre sus vecinos campesinos. Tras cuatro años de negociaciones en La Habana, sellados con el histórico acuerdo

El próximo 2 de octubre, un plebiscito debe dar legitimidad al acuerdo. El Sí es favorito en las encuestas. Una reciente encuesta de Polimétrica, para Radio Caracol, estima en un 54% el apoyo al acuerdo y en un 12% el número de indecisos. El expresidente Álvaro Uribe y su campaña por el No, porque el acuerdo “entrega el país a las FARC”, convence al 34% de los llamados a votar.

Los guerrilleros recibirán del Estado ocho millones de pesos (unos 2.500 euros) para empezar su nueva vida y un salario mínimo durante dos años, en los que podrán participar en campamentos de formación donde se les instruirá para incorporarse al mundo laboral y evitar así un reciclaje de

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Juan Manuel Santos firma el Acuerdo final de paz en Cartagena de Indias.

Juan Pablo Bello Tribuna Comunista 205/ SIG

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la violencia que les lleve a integrarse en mafias y convertirse en sicarios. Ese fue el camino de muchos paramilitares después del proceso de paz firmado con Uribe en 2006.

do formado por terrenos baldíos propiedad del Estado, campos utilizados para fines ilícitos como el narcotráfico o antiguas reservas forestales que fueron explotadas y perdieron su valor de reserva.

Las FARC entrarán en política con seis curules (escaños), que se convertirán a partir de 2018 en 10 asientos en el Congreso (mitad en el Senado y mitad en la Cámara), a los que se sumarán los que consigan en las elecciones. La apertura política de una élite gobernante históricamente bipartidista y cerrada se completará con nuevos escaños para áreas deprimidas y con un nuevo estatuto de oposición que garantice una mayor apertura en la vida política del país.

Los cultivos ilegales de cocaína, muchos de ellos controlados con pago de altos impuestos a las FARC, deben ser progresivamente sustituidos. El Gobierno también se compromete a invertir en educación, sanidad, recreo, infraestructuras, asistencia técnica y alimentación en el medio rural. Para muchos niños y adolescentes del campo, el ingreso en la guerrilla ha sido una oportunidad ante la escasez mientras las FARC se han enriquecido en los últimos años gracias al control de un 60% del negocio del narcotráfico, según datos brindados por el Ministerio de Defensa en 2014.

En el campo, uno de los más desiguales del mundo y caldo de cultivo de conflictos desde la época poscolonial hasta el surgimiento de la guerrilla, tendrá lugar una reforma agraria sobre la que deberían sentarse las bases de una paz duradera y una mayor equidad social. Muchos campesinos desplazados deberán poder volver a sus tierras y los sin tierra tendrán la oportunidad de adquirir terrenos a partir de un fon-

Uno de los puntos clave del acuerdo de La Habana es la creación de una justicia transicional que atenuará las penas a los crímenes de lesa humanidad para aquellos exguerrilleros que reconozcan sus delitos y pidan perdón por ellos a las víctimas en

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A diez años de su reunión en Caracas, Venezuela

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las comisiones de verdad y justicia, conceptos que junto a la reparación y la no repetición constituyen los ejes de la reconciliación en Colombia. El pago de indemnizaciones a las víctimas y el esclarecimiento de los asesinatos, así como la investigación de los 2.760 desaparecidos por las FARC, según un informe de la Corte Penal Internacional, ayudarán a cerrar heridas o al menos a hacerlas menos dolorosas. No habrá amnistías para los crímenes de lesa humanidad, pero sí para delitos de menor gravedad cometidos por guerrilleros que los reconozcan. Entre los juristas, como en la sociedad colombiana, existe división con respecto al tratado de paz. Para algunos, como el exconstitucionalista Carlos Holmes Trujillo, el acuerdo supone “incorporar algo a la fuerza en el bloque de constitucionalidad” y “torcerle el pescuezo al derecho internacional”. En las calles de Cartagena, unos diez manifestantes contra el tratado de paz se concentraron al grito de “terroristas” y de “no queremos otra dictadura como la cubana” a pocos metros del Centro de Convenciones donde se celebró la ceremonia. El fuerte dispositivo de seguridad les cerró el paso a los aledaños del recinto. “El acuerdo no es de paz, está solamente enfocado a darle impunidad a las FARC y que lleguen al Congreso”, afirmaba Elisa Restrepo, una de las manifestantes. “Yo voto por el no porque se le está dando un pésimo mensaje a nuestro país y es que el crimen no se paga, que usted tiene que asesinar, tiene que matar y violar niños. Yo tengo un familiar desaparecido por parte de las FARC desde hace más de quince años”, se exaltaba otro de los manifestantes. El estudiante de Derecho Juan Carlos Martínez también tiene parientes víctimas

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de las FARC, pero defiende una posición totalmente contraria. “He visto a guerrilleros pidiendo perdón ante las víctimas y se puede contemplar un alivio y una liberación importante por parte de los dos lados”. Para este joven bogotano de 21 años, las concesiones a las FARC son el único camino para la paz. Su padre salió de la región de Buga, pocos kilómetros al norte de Cali, amenazado por las FARC. En uno de sus regresos a su tierra, encontró muerto a un hombre al que la guerrilla había asesinado al confundirlo con él. “La bala le entró por el pecho y, al caerse al suelo, siguió su trayectoria atravesándole el cráneo desde la garganta”, rescata Martínez a partir de relatos de la familia. La hermana de la abuela de Juan Carlos era concejal. Fue asesinada por las FARC. El hermano de su abuela, propietario de tierras, estuvo secuestrado durante meses y cayó en la quiebra al pagar su rescate. Su propia abuela recibía con tiros a los miembros de las FARC cuando se acercaban a su casa y se salvó de más de un tiroteo, cuenta Juan Carlos. Todos ellos vivían en San Vicente del Caguán, una región selvática 600 kilómetros al sur de Bogotá, muy cercana a los Llanos del Yarí, donde hace una semana las FARC decidieron por unanimidad aceptar el pacto de La Habana. También fue en San Vicente del Caguán donde estuvo secuestrada durante años la expresidenciable Ingrid Betancourt y varios políticos, así como la mayoría de policías y militares colombianos capturados por la guerrilla, hasta la Operación Jaque que los liberó en 2008. El conflicto de las FARC se remonta a finales de los años cuarenta, cuando grupos comunistas de autodefensa en el campo se aliaron con los liberales en su cruento en-

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frentamiento contra los conservadores. Estos años, entre finales de los cuarenta y finales de los cincuenta, se conocen en Colombia como La Violencia. Cuando liberales y conservadores acordaron un reparto de poder para acabar con el conflicto, los comunistas quedaron excluidos del juego y los guerrilleros fundaron las FARC en 1964. En el 84, tras unas negociaciones de paz con el entonces presidente Belisario Betancur, las FARC fundaron un partido político, la Unión Patriótica. La violencia, no obstante, no cesó. El asesinato por parte del Ejército y los paramilitares de más de 3.000 militantes de la Unión Patriótica, entre ellos dos candidatos presidenciales, puso fin a la paz. Varios procesos de paz fracasaron luego, pero la desmovilización de los grupos paramilitares entre 2003 y 2006, bajo el Gobierno de Álvaro Uribe, y los duros golpes militares que Uribe asestó a las FARC durante sus dos mandatos (20022010), con espectaculares operaciones de rescate gracias a una fuerte inversión en la inteligencia militar, han llevado a la guerrilla a ver en la paz la única salida posible. El enriquecimiento de sus altos mandos mediante el narcotráfico, los secuestros, violaciones y la muerte de civiles restan credibilidad a la esencia política de un grupo considerado terrorista por los principales actores de la política internacional. “Ahora, nuestra única arma serán las palabras”, aseguró Timochenko, quien, como los otros miembros del secretariado de las FARC, puede tener en la política la mejor solución para sus vidas y la oportunidad de redimirse y recuperar cierta credibilidad. “Cesó la horrible noche que nos ha

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cubierto de sombra durante más de medio siglo”, cerró su discurso Santos, en una referencia al himno colombiano. Se vislumbra “el amanecer de la paz” que atraiga una mayor inversión económica y turismo. La mayoría de los colombianos lo afrontan con optimismo, nunca conocieron un país en paz, pero también con recelo. Tomado de Diario Público (28-sept-2016) http://www.publico.es/ Germán Aranda |ctxt contexto y acción @GERMAN_ARANDA

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Las incertidumbres de la paz Conversatorio Ricardo Angulo Mercado: Espacio del pensamiento y acción críticos. Barranquilla, 03 de septiembre de 2016

1) Colombia vive una situación de incertidumbre en relación al cese de la guerra y la implementación de los acuerdos de La Habana, por varios motivos que intentaremos esbozar más adelante. El ambiente de optimismo del gobierno y de algunos sectores de izquierda es parecido al experimentado con la Constitución del 91, ya que fue considerada un pacto social y político producto de los acuerdos de paz con el M-19. El rasgo principal de la coyuntura política colombiana es la firma de los acuerdos de paz y el cese del conflicto armado entre el gobierno Santos y las Farc. Ello indica unos compromisos de las partes que tendrán incidencia en los territorios y la población en donde el conflicto armado ha tenido mayor impacto, indudablemente en las zonas rurales. Pero las repercusiones serán nacionales (e internacionales) tanto en el campo como en las ciudades, en estas últimas la violencia y los conflictos son pan de cada día, sin embargo no fueron objeto de discusión específica en la Habana.

El camino para lograr una paz estable y duradera no está expedito, cuenta con muchos obstáculos que se desprenden del modelo estructural del capitalismo y de las fuerzas políticas del establecimiento que aspiran a una paz para la seguridad de sus inversiones empresariales (de nacionales y extranjeros), y así profundizar el modelo extractivista. El panorama de la coyuntura económica colombiana no es halagüeño: la baja de los precios internacionales de los productos mineros y del petróleo ha producido un hueco fiscal difícil de manejar, conllevando a un el déficit presupuestal; además la revaluación del peso con respecto al dólar, los niveles de inflación recientes y el incremento de la deuda externa e interna, pone en duda la economía del llamado postconflicto. Ni siquiera la reforma tributaria anunciada podrá subsanar los escollos, se avecina más apretón del cinturón, más IVA y recortes del gasto social. Como lo ha dicho el gobierno, y es cierto, el acuerdo no vulnera para nada la propiedad privada, ni el modelo económico

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prevaleciente, por lo contrario da respiro a los inversionistas (confianza inversionista) y abre la posibilidad al régimen político de cooptar a los exguerrilleros a través de reformas constitucionales y políticas, y al gobierno controlarlos mediante el otorgamiento de apoyo económico para proyectos productivos, préstamos para formar pequeñas empresas y subsidios para los desmovilizados.

ducto insurgente en América Latina e impedir el arribo de nuevos gobiernos de izquierda y progresistas en Suramérica. Ello lo indica el paso del Plan Colombia a Paz Colombia, dos caras de una misma moneda. Lo anterior es coherente y coordina con la estrategia de “golpe suave” aplicadas a Argentina, Brasil y Venezuela, últimamente, en correspondencia con el Plan Cóndor.

2) Después de 4 años de negociación se firmará el texto definitivo de los acuerdos el 26 de septiembre de 2016 en la ciudad de Cartagena, según anuncio presidencial. Independientemente del debate surgido del contenido de los acuerdos desde la ultraderecha Uribista o la izquierda no plegada al Santismo (en dónde nos ubicamos nosotros), el sólo hecho del cese del conflicto armado que por más de 50 años ha soportado el país y la transformación de las FARC-EP en movimiento político legal es el punto que nos llevará a votar SÍ en el plebiscito del 2 de octubre. Es una oportunidad política para desnudar los falsos argumentos de la ultraderecha Uribista y la Derecha Santista en torno a los acuerdos de la Habana. Los acuerdos no son el triunfo de la “Democracia” sobre violencia guerrillera como creen los Santistas, ni la entrega del país al CastroChavismo como dicen los Uribistas.

Los acuerdos, suscritos por las Farc, es la salida negociada al conflicto armado interno, no es un texto de rendición, sino una salida digna en términos generales, a pesar de que podamos criticar el pacto de impunidad mutuo contenido en el punto de justicia transicional. Para lo cual debemos contrarrestarlo con Comisiones de la verdad histórica que esclarezcan lo sucedido y a las víctimas se les garantice la no repetición.

Los acuerdos, avalados por el gobierno Obama, son una pieza clave de la estrategia imperialista de los EEUU y de la Oligarquía colombiana para afianzar la dominación y subordinación de la región a los dictados del gran capital. Es la forma de despejar el territorio colombiano para beneficio de las empresas trasnacionales y sus inversiones en proyectos mineros, palmeros, agroalimentarios y de servicios. Como también desmontar el último re-

En el tema de las víctimas es importante sostener que no hay víctimas inocentes totalmente, por el lado de los poderosos muchos son agentes de la violencia criminal paramilitar y del Estado, y por el lado de los movimientos sociales y populares son luchadores en contra del establecimiento. De tal manera que para avanzar hacia la paz se deben desmontar todos factores de violencia armada y política: disolver las Bacrin y las estructuras paramilitares, iniciar los diálogos con el ELN y abandonar el lenguaje guerrerista. Las Farc entendieron que la guerra exige para los movimientos guerrilleros alta tecnología y que ya no es posible ganarla. Además su desprestigio político no les permite persistir en un propósito inútil y, por ello, se la jugaron toda en la negociación. Ellos saben el riesgo que corren, está la experiencia de la UP cara a su movi-

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miento, pero también saben que el establecimiento a esta altura de la situación tiene que protegerlos para mantener la bandera de la Paz; pero la ultraderecha puede hacer daño y movilizará recursos y opinión en contra del proceso, no hay que subestimar la “Resistencia Civil” del uribismo, ya anunció sabotajes y movilizaciones de sus adeptos a la implementación de los acuerdos si gana el SÍ. Todo dependerá de la movilización popular para resistir a la ultraderecha y exigir garantías y cumplimiento no sólo de los acuerdos si no, también, de las peticiones de los movimientos sociales al gobierno. 3) El plebiscito del 2 de octubre será para los Partidos y Movimientos Políticos del establecimiento una medición de fuerzas para el futuro del llamado postconflicto y de las candidaturas presidenciales del 2018. Si el NO obtiene una alta votación el juego político entre el Uribismo y el Vargasllerismo se activa y podría haber un realineamiento de fuerzas políticas en el congreso para atrancar las reformas que requiere el postacuerdo y vislumbrar la candidatura presidencial de Vargas Lleras, las fisuras entre el Presidente y el Vicepresidente se dejan ver públicamente. Todos entendemos que el candidato de Santos será Humberto De La Calle, por el trofeo de la Habana.

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pendientemente de nuestras críticas, que serán siempre desde la izquierda. El SÍ en definitiva significa contribuir para crear nuevos espacios políticos de movilización y lucha para el pueblo colombiano. 4) No somos ingenuos de esperar una apertura democrática desde la institucionalidad del Estado. Pero cualquier intersticio debe ser utilizado para potenciar la movilización popular y resistir lo que viene: un postacuerdo conflictivo, lleno de obstáculos. Sólo la movilización popular debe ocupar los territorios del conflicto armado para defender sus demandas, la desmovilización de la guerrilla no debe significar la militarización del ejército y la policía. Se abre un período de resistencia popular por el cumplimiento de los acuerdos y nuevas demandas en los campos y ciudades de Colombia. Y si nos toca combinar esta resistencia con la lucha electoral lo haremos, pero con el celo de no ser utilizados por el establecimiento ni movimientos cooptados por el mismo. Tomado de: Rebelión http://www.rebelion.org

Nuestro voto por el SÍ está sustentado por lo saludable que pueda ser para los movimientos sociales y populares expresar sus demandas sin la criminalización y el señalamiento, es la oportunidad para enfatizar su autonomía y libertad de opciones políticas. El SÍ para nosotros es el saludo a nuevas fuerzas políticas que dejan las armas para actuar políticamente en la legalidad, inde-

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(26-09-16)

Foto tomada de www.vice.com

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Todos somos familia Daniel Carlos García

I La llamada por el conservadurismo “ideología de género” y particularmente la propuesta presentada por Peña Nieto para permitir los matrimonios igualitarios, ha provocado la movilización y la polarización social. Vale entonces tocar el punto. Es importante el tema sin duda, más por la campaña desplegada en todo el país por la derecha nacional (azuzada por la alta jerarquía eclesiástica), que según ellos movilizaron en más de cien ciudades de la república miles de mexicanos el pasado diez de septiembre. Pero no lo hubiese comentado, hasta que casualmente vi un comentario edito-

rial en el canal del Ajusco (y casual porque por sistema no veo ni Televisa ni TV Azteca) el cual me escandalizó. Evidentemente cualquier persona tiene el derecho de pensar, hablar y defender lo que piense y crea, pero no lo tiene cuando habla por todos, y eso fue lo que pasó con esa madre de familia (aparentemente dirigente de la asociación de padres de familia), a la cual el canal le dio espacio. En la página web Catholic.net se le atribuye a Ratzinger lo siguiente: La ideología de

género es la última rebelión de la creatura contra su condición de creatura.

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Con el ateísmo, el hombre moderno pretendió negar la existencia de una instancia exterior que le dice algo sobre la verdad de sí mismo, sobre lo bueno y sobre lo malo. Con el materialismo, el hombre moderno intentó negar sus propias exigencias y su propia libertad, que nacen de su condición espiritual. Ahora, con la ideología de género el hombre moderno pretende librarse incluso de las exigencias de su propio cuerpo: se considera un ser autónomo que se construye a sí mismo; una pura voluntad que se autocrea y se convierte en un dios para sí mismo. Este texto explica muy bien la postura del conservadurismo. Insisto, tienen todo el derecho a defender sus puntos de vista, pero no imponerlo para aquellos que no creemos en su postura ni concepción, que no seguimos su moral ni su base religiosa. Parten de dogmas que por lo mismo para ellos son intocados e incuestionables, aunque el tema es el de la igualdad y la equidad, a partir de la certeza en la realidad actual del hombre y la mujer. No es sólo el cuestionamiento del rol de la mujer en las condiciones de la sociedad moderna, que ha transformado (quiéranlo o no los beatos), su papel en la familia y en la relación con sus semejantes. También corresponde a la aceptación o no de la sexualidad y de las distintas relaciones y estados manifiestos, que se dan, surgen desde un principio, no por deformación (que para ellos requiere una atención psicológica o psiquiátrica). No es entonces una lucha entre ateos y creyentes ni la imposición de una moral y concepción particular. II Según los organizadores fueron más de un millón de personas las que se manifestaron el pasado diez de septiembre en defensa de la familia tradicional (hombre, mujer y niñi-

tos), en más de un centenar de ciudades de la república. Cifra nada desdeñable en un país con 130 millones de habitantes. Como lo señalé en el apartado anterior, están en su derecho de defender su punto de vista, pero no imponer nada a quienes no pensamos como ellos ni creemos que nuestras vidas deban de estar regidas por una moral religiosa. Por lo menos yo no. Y conste que en mi caso soy claramente heterosexual, no tengo dudas al respecto, pero si respeto el derecho que tienen otros a casarse con una persona del mismo sexo, formar una familia y adoptar en su caso los hijos que deseen y puedan sostener. Los manifestantes olvidan varias cuestiones importantes, que muestran una realidad distinta a la que ellos pregonan. Primero, según cifras oficiales (CONAPO), el 29 por ciento de las familias mexicanas tiene como cabeza a la mujer, no hay hombre en casa. No es una cifra menor, pues representa casi a la tercera parte. Corresponden a viudas, divorciadas (muchas veces sin pensiones alimenticias) o madres solteras. No son entonces familias como ellos les llaman, tradicionales, que así dictó Dios (afirman), pero no dejan de ser familias. Segundo, en el país ya hay marco legal constitucional que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. No sólo eso, en diez estados ya hay leyes correspondientes, que lo especifican y norman. Y en el resto de entidades, los interesados tienen que recurrir a amparos para exigir sus derechos. Tercero, desde mediados del siglo XIX se dio en México la separación Estado-Iglesia. El Estado mexicano es laico y a las iglesias no se les puede obligar a que casen a personas del mismo sexo, pero si a que respeten la ley. En este caso el matrimonio corresponde a un contrato que se registra ante el juez de lo civil. Otra cosa es que no acepten que esto ocurra con las personas del mismo sexo.

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Por ello es inadmisible la intromisión de la iglesia católica en estos temas, aunque hipócritamente digan que ellos no tienen nada que ver con las iniciativas impulsadas por el Frente Nacional por la Familia, que es la agrupación que convocó las movilizaciones del diez de septiembre. Estas personas debieran entender que en el mundo no priva un pensamiento único y que nadie tiene el derecho de imponer el suyo. Porqué no pueden ver su propia actitud en lo que critican diariamente en las acciones del fundamentalismo musulmán. Escuchaba en la televisión la razón que daba uno de los manifestantes, señalando que Dios había determinado (con esas palabras) cuál era la familia tradicional y eso tendría que respetarse. Y para los que no creemos en Dios, ¿tenemos que allanarnos a ese dicho? Evidentemente no. Reitero, ellos tienen todo el derecho de pensar y conculcar las ideas que quieran, pero no imponerlas a quienes no pensamos igual. III Aunque en el apartado anterior está implícito la necesidad de defender los avances democráticos logrados hasta ahora, en contrapartida de la pretensión de la derecha y la iglesia mexicanas de revertir éstos y volver ya no digamos al periodo decimonónico, sino francamente medieval, abordo ahora un poco más sobre el tema, precisamente después que han llevado a cabo una segunda movilización. Este sector de mexicanos se abroga la representación de la mayoría de los mismos, podrán incluso serlo, esa no es la discusión, pero con sus acciones y planteamientos pretenden liquidar a la minoría o por lo menos ceñirla a su punto de vista y a su moral religiosa. Y ahí es donde están mal. Democracia no es aplastar minorías, tampoco es monolitismo ni supeditación a una

forma de pensar, menos en las sociedades modernas, en las cuales mucha sangre ha corrido para alcanzar avances, conquistas sociales hacia la construcción de organizaciones sociales más equitativas e igualitarias. El problema es que de su oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo o la posibilidad de que estos adopten, al amparo de la defensa de la llamada “familia tradicional”, han pasado a otros flancos, que olvidan nuestra historia y el carácter plural, diverso y laico de nuestra sociedad. Ahora pretenden más. Reformar el artículo Cuarto Constitucional, donde entre otros aspectos, se reconoce por cierto el carácter pluricultural de la nación mexicana, o el libre derecho que tiene toda persona a definir el número y espaciamiento de los hijos que desee tener. Proponen además mutilar (ya lo intentaron antes) los libros de texto gratuito, para solo ellos definir la educación que deben tener sus hijos. Insisto, más allá de la obligación de respetar la Constitución y las Leyes, nadie los obligan a que se casen con alguien de su mismo sexo, que no sigan como mecanismo de control natal por ritmo (introducido por la iglesia católica en la década de los veintes del siglo pasado y que es muy similar al método billings) o educar a sus hijos como deseen, eligiendo libremente la religión y la práctica de la misma. El Frente Nacional por la Familia y atrás la alta jerarquía de la iglesia católica, a los cuales se han sumado ahora algunos diputados del Partido Acción Nacional y de Encuentro Social, no sólo defienden una postura conservadora y excluyente, reflejan el México que pretenden construir, más autoritario y restrictivo del que prevalece hasta ahora. Tampoco quiero involucrar otro tema que va incluido en la concepción de estos grupos sobre lo que llaman la familia tradicional y que corresponde al rol dado en ésta a la mu-

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jer, que es de supeditación y sumisión del hombre, que en la actualidad ha perdido en mucho el papel de proveedor. Las cosas ya se polarizaron y ante esto, lo obvio sería debatir y llegar a puntos comunes producto de la reflexión sustentada, el problema es que ante dogmas y cerrazones, no se puede. IV Mientras la Suprema Corte de Justicia de la Nación publicó en el Semanario Judicial de la Federación quince sentencias dictadas en favor de las uniones de personas del mismo sexo, en varias entidades se llevaron a cabo jornadas convocadas por el Frente Nacional por la Familia, de claro corte conservador y proclerical, que sigue defendiendo lo que llaman “familia tradicional” y en contra de la iniciativa de Peña Nieto. La base de la discusión entre los magistrados que resolvieron sobre algunos casos, fue el debate de la Ley Regulatoria de Sociedades Civiles de Convivencia del Estado de Campeche, la cual fue considerada anticonstitucional, por su carácter discriminatorio y restrictivo en materia de garantías individuales. Es importante lo anterior, pero no suficiente para contener a la derecha, que no entiende los cambios de nuestro tiempo ni la evolución democrática hacia una mayor igualdad y equidad. Por lo menos mi generación creció y se educó en la concepción de la familia heterosexual y patriarcal, por no decir machista. Pero esa no es la realidad de inicios del nuevo milenio y eso lo tenemos claro quienes asumimos como forma de abordar la vida como de pensamiento crítico. Ha corrido mucha agua bajo el puente. En nuestro país más, desde la Constitución liberal de 1857, refrendada en la del 17, con escollos violentos como la guerra cristera de la década de los veinte del siglo pasado y sus

escarceos en tiempos de la revolución protagonizados por David G. Berlanga. Se pueden remover llagas, pero para impulsar avances democráticos no al revés. Y eso quieren. Ahora insisten volver al pasado. Olvidan que el desarrollo de la sociedad es elíptico y hacia arriba. En la marcha de este 24 de septiembre han surgido nuevos planteamientos de parte de la derecha, como que “la familia sea como la de Nazaret”. También proponen la creación de una ley de desarrollo humano y nacional de la familia, y que se constituya un instituto nacional de la familia “para salvaguardar a esta importante institución”. En contraparte, también se manifestó la población lésbico, gay, bisexual, travesti, transexual, transgénero e intersexual (LGBTTTI) y todos aquellos que están por libertades democráticas como el matrimonio entre personas de un mismo sexo. Estos defienden otra concepción de familia que en particular comparto plenamente. Pero también defienden su derecho a formarla con quien ellos deseen y adoptar a quienes serán sus hijos. Hasta ahora, aún las acres críticas mutuas no ha habido confrontaciones físicas. ¡Qué bueno! El punto es como conducir esta coyuntura, donde evidentemente hay posturas encontradas que han polarizado a los mexicanos. No es entonces cuestión de mayorías y minorías. Asimismo, a diferencia de cómo lo señalan algunos, no hubo ni hay ninguna crisis de concepción de la familia, simplemente se fue transformando ésta. El problema es que muchos se quedaron en el pasado y no se dieron cuenta que el futuro los había alcanzado y rebasado. Ya dábamos algunos datos al respecto en el primer apartado donde toqué este tema. No tiene caso entonces repetirlos. Estamos lejos del final.

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MARÍA Y PORFÍA Teresa Gurza

Este miércoles 21, se celebró el Día Internacional del Alzheimer, instituido por la Organización Mundial de la Salud, OMS, para hacer presente esta patología neurodegenerativa que ocasiona trastornos conductuales y deterioro de memoria, orientación y juicio y tiene impacto terrible sobre familias y sociedades. Aunque no se conoce la causa que la detona, son factores de riesgo la genética y la edad avanzada y en cambio, mantenerse activo física y mentalmente, retarda su aparición. Me sumo desde aquí a esa iniciativa de la OMS, escribiendo sobre el positivo efecto que experimenté tiene la música en personas con demencias seniles; efecto del que también informa, el diario chileno El Mercurio del pasado 17 de julio. No hace mucho murió a los 95 años una querida tía que además de muy cercana a mí, había sido muy vital e interesada en todo lo que le rodeaba; pero sus últimos años fueron muy malos, porque los pasó sentada en un sillón de su casa anhelando irse a cualquier otro lado, porque pensaba que no vivía ahí y angustiada, porque no reconocía a la mayoría de sus familiares. Me dolía verla en ese estado y más cuando me pedía llorando, que la llevara conmigo; de modo que una mañana para distraerla y que dejara de llorar, se me ocurrió empezar a entonar aquellas canciones que me enseñó cuando de niña me llevaba en el mes de ma-

yo, toda vestida de blanco y elegantísima, a la Sagrada Familia o a la Votiva a ofrecer flores a la Virgen, mientras cantábamos Venid y

vamos todos con flores a María, con flores a porfía, que madre nuestra es… Fue como un milagro porque pese a que su mente estaba ida, empezó a acordarse de las circunstancias de esas tardes y se moría de risa al contarme, lo que entonces preguntaba yo a mi abuelita: ¿de quién es madre María? del Niño Dios, respondía; ¿entonces si la

nuestra es porfía, por qué no le hacen estatuas como a María? Unas veces divertida y otras irritada con la preguntita, mi abuelita me respondía cualquier cosa que no resolvía mis dudas; de modo, que pasé gran parte de mi infancia creyendo que había dos vírgenes madres: María y Porfía. De esa, seguíamos con canciones de Cri Cri o con otras que la emocionaban, porque se las había llevado de “gallo” cuando eran novios, mi tío; y cantando, riendo y recordando se nos pasaron las horas esa y muchas mañanas más y con parte de su memoria recuperada, volvió a tener a ratos la radiante sonrisa que la caracterizaba. Por eso me interesó muchísimo ese artículo de El Mercurio, que refiere lo mismo respecto a Teddy McDermott, inglés de 86 años y con Alzheimer, que recobra la memoria cuando canta y se transforma en cuanto la música empieza a sonar.

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La nota precisa que McDermott cantó durante toda su vida porque en su juventud trabajó como parte del staff de los centros vacacionales Butlins, de Gran Bretaña; luego actuó con diversos grupos y siguió cantando aunque fuera ocasionalmente, porque era la actividad que más le gustaba. Todo estaba bien hasta 2013, cuando fue diagnosticado con Alzheimer. "Cuanto más le avanza el Alzheimer, más violento se pone tanto física como verbalmente y es increíblemente difícil manejarlo”, relató su hijo Simon; agregando que su deterioro ha sido muy rápido y no reconoce siquiera, a los familiares más cercanos; pero cuando la música comienza a sonar, “es como si su memoria estuviera intacta; son esos momentos los que atesoramos". Consciente del cambio que la música generaba en su padre y apoyado por la Sociedad

Ideas y debate revolucionario de Alzheimer de Gran Bretaña, Simon decidió subir a Facebook videos donde cantan los dos, como parte de una campaña de ayuda a esa organización; la meta era juntar algunas libras, pero llevan más de 80 mil y el video que más gusta a la gente, es aquel donde padre e hijo entonan a gritos "Quando, quando, quando", que lleva más de cuatro millones de reproducciones. Pensando en mi tía y en Mc Dermontt, estoy segura que mucho puede ayudar difundir los beneficios que algo tan barato y sencillo, como escuchar música y cantar, tienen sobre las personas con demencia; y coinciden cartas de varios lectores a El Mercurio, que a raíz del artículo cuentan que sus enfermos, “prácticamente reviven” con la música; sobre todo cuando cantan “aunque sea mal y desafinando”, canciones que estuvieron de moda en su juventud.

Biblioteca virtual del MCM El Movimiento Comunista Mexicano se propone integrar y difundir una Biblioteca Virtual de la Izquierda, la cual incluye libros que desde distintas disciplinas, alienten la construcción de la cultura de izquierda. Pronto tendremos a su disposición un acervo de centenares de títulos. Cada semana incluiremos la liga hacia un libro que puede integrarse al acervo del interesado y en poco tiempo estará disponible el fondo creciente de la Biblioteca. Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 57ª entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, esta semana tenemos Cuentos de Edgar Allan Poe, en traducción de Julio Cortázar. El gran maestro del relato corto murió en Baltimore a las tres de la madrugada del 7 de octubre de 1849. No se aclaró la causa de la muerte. La leyenda empezó casi en seguida, y a Edgar le hubiera divertido estar allí para ayudar, para inventar cosas nuevas, confundir a las gentes, poner su impagable imaginación al servicio de una biografía mítica. Liga: https://www.dropbox.com/s/bmx7nrrhpd5lto1/Cuentos_Edgar%20Allan%20Poe.pdf?dl=0

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Ayotzi despertó pueblos Benito Collantes Martínez

Esta consigna emotiva y elocuente a la vez, se podía leer en una pancarta que era enarbolada por un grupo de jóvenes, durante la marcha de protesta por la falta de resultados concretos en la investigación y recordar la desaparición forzada hace dos años de los 43 jóvenes normalistas. La investigación ha recorrido un camino lleno de contradicciones, desde la “verdad histórica” de Jesús Murillo Karam, hasta la completa evasión del caso, peritajes dudosos, la ineptitud exhibida por la PGR, Secretaria de Gobernación y el gobierno en su conjunto. Lo anterior mantiene indignada a la sociedad mexicana y a la opinión pública internacional, el descontento es

grande al grado que otros sectores de la sociedad han despertado a la vida política, planteando viejas demandas no resueltas por los diversos gobiernos priistas, panistas y perredistas. Ya son dos años, sin que se perciba alguna señal creíble que esclarezca el caso. Desapariciones muy difíciles de resolver, dice Roberto Campa subsecretario de derechos humanos de Gobernación. Del Ángel de la independencia al Zócalo, otra vez, como ha sido cada mes en estos dos años, los padres de los 43 y miles de ciudadanos y organizaciones sociales han recorrido con coraje y rabia contenidos ese trayecto.

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Sin embargo, lo que más indigna y tal percepción radica en el imaginario de los millones de mexicanos que siguen este caso, es que se trate de ocultar y se busque mediante triquiñuelas legales y tendiendo cortinas de humo, la evasión de la posible participación, o responsabilidad directa o indirecta de las fuerzas de seguridad del Estado llámese fuerzas armadas o Policía Federal, en el asunto de las desapariciones. Ya sea en contubernio con los policías de Iguala y de Cocula o directamente con los grupos criminales que ejecutaron las acciones delictivas, o cuando menos fueron omisos en los hechos. Y más tratándose de una región con una producción y tráfico de drogas de las más activas del país, donde por ese concepto circulan millones de dólares y por lo tanto de intereses. Con el tiempo, es cierto han surgido diversas opiniones y dudas del caso. Cuando se dice que fue el Estado el responsable, es porque fueron estructuras del Estado, los involucrados: El presidente municipal de Iguala del PRD, el PRD en su calidad de partido político y gobierno es parte del Estado, la policía municipal, de Iguala, la de Cocula y el ejército y la Policía Federal, que según vigilan el orden y la seguridad, también lo son y qué decir de la ubicación estratégica de la 27 zona militar. También se han dejado escuchar opiniones de algunos columnistas de la prensa escrita manejando la hipótesis inverosímil de que algunos de los normalistas estuviesen ligados a alguno de los grupos criminales de los rojos o guerreros unidos y por eso las venganzas se desataron. Se dice también que es el Estado el responsable porque se ha visto como elementos pertenecientes a los diversos cuerpos de seguridad y el propio ejército han estado involucrados en diversos casos de tráfico de estupefacientes y hasta de secuestros de personas.

Ideas y debate revolucionario Asimismo, en este trayecto de dos años desde los siniestros hechos del 26 y 27 de septiembre de 2014, otros sectores de la población de Iguala, que no son precisamente familiares de los 43, han sufridos los llamados daños colaterales de esta pequeña y silenciosa guerra en Iguala. Así, ha surgido la organización: Los otros desaparecidos, A.C. que encabeza Adriana Bahena, que señala que su organización tiene registradas a 956 personas como desaparecidas, junto con sus agremiados han estado pugnando por que se establezca en Iguala un proyecto llamado “Ciudad victima para los desaparecidos” y se han convertido en buscadores de sus familiares ahí donde se dice que hay fosas comunes. Al respecto Maura Valera quien lleva tres años buscando a su hijo expresa: “Yo solo quiero decirle al Presidente Enrique Peña Nieto que no son solo los 43, son muchos más, muchos más, y entre ellos está mi hijo, y así como los normalistas piden y exigen que quieren a sus hijos con vida, también nosotros. (Milenio 28 de septiembre) Por otra parte en una entrevista realizada por el diario Milenio del 28 de septiembre de 2016, a las esposas de tres de los señalados como presuntos ejecutores directos de la masacre de los normalistas: Felipe Rodríguez Salgado, El cepillo, Agustín García Reyes, El chereje y Patricio Reyes Landa, El pato, una de ellas señala: “Esa noche, eran las cuatro de la mañana, yo estaba dormida igual que Agustín El chereje, a un lado estaba la cama de mi hijo, entonces los militares se metieron, nos gritaron, destaparon a mi pequeño le pusieron el arma en su cabeza; me dijeron que si mi marido no se iba con ellos iban a matar a mi hijo… hasta la fecha nuestro pequeño no puede ver a un policía o un militar”. Lucia al Igual que Adriana y Nadia

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relatan al entrevistador, el rechazo de sus vecinos y su aislamiento de la comunidad donde viven, cerca de Iguala, en medio de la pobreza e incertidumbre. Lo anterior da cuenta de puntos oscuros no aclarados sobre si realmente los 130 detenidos por la desaparición de los normalistas son realmente los culpables, sabiendo cómo se las gastan los grupos de seguridad. Expertos en fabricar culpables. Según el reportero, las tres coincidieron en que esa semana hasta el 26 de septiembre del 2014, sus esposos siempre permanecieron con ellas en su casa y viendo televisión como cualquier otro día. La condición de los mencionados es la de ser todos ellos trabajadores de la construcción. Hasta la fecha tan solo en Iguala se han logrado identificar 180 restos pertenecientes a personas reportadas como desaparecidas encontrados en fosas comunes. Pareciera que era necesario que se produjera una tragedia de esas proporciones, para que sectores sensibles a las injusticias, la corrupción, la violencia, impunidad y crímenes del Estado, despertaran y se manifestaran indignados, enarbolando sus propias demandas y profundizando sus luchas de clase. Hoy vemos en todo México, que surgen diversa resistencias y luchas, ya sea por defensa de los recursos naturales, por el agua, contra los megaproyectos aeropuertos y la expansión de la aviación, de las empresas capitalistas extranjeras y nacionales. Siendo el sector magisterial el más aguerrido y consistente en este proceso. Desde entonces, se han polarizado las luchas sociales, con la irrupción en el escenario político de sectores que pocas veces se habían hecho presentes en el pasado reciente. Por un lado, ya dijimos, el magisterio, cuyas luchas tienen vigencia desde hace algunos años, profun-

Ideas y debate revolucionario dizo su lucha y demandas, las hizo crecer en todo este tiempo por derribar la impuesta reforma educativa. Aunque ahora se encuentra en un receso, su tregua incluye la discusión en sus diferentes secciones del modelo educativo y proponer el suyo, lo cual indica que entra en otra fase de esa lucha y restructurar sus filas y direcciones. Lo de Ayotzinapa estimuló, en cierto modo, y dio fuerza el crecimiento del movimiento lésbico gay, quien ha venido reclamando con fuerza a través de marchas multitudinarias su reconocimiento por la sociedad y por la no discriminación de este sector con leyes como la de matrimonios igualitarios, por ahora congelada en la cámara por el mismo PRI. Aprovechando el debilitamiento del Estado por sus propios desaciertos, la iglesia siempre altanera y retrograda, abierta a través de sus voceros Norberto Rivera Carrera y Sandoval Iñiguez y embozadamente a través del llamado Frente de la Familia ha hecho su aparición, con el pretexto de la defensa de valores oponiéndose a la ley de matrimonios igualitarios, que ni siquiera es ley todavía y ha realizado manifestaciones en 130 ciudades, pretendiendo demostrar su musculo. Dicho número es precisamente el número del artículo de la Constitución que reglamenta a dicha institución, pero que no respeta. Por cierto, ya un tanto mutilado desde la época de Salinas, habrá que restaurarle su contundencia sobre la separación estado-iglesia y fortalecer el artículo 3° delimitando perfectamente la vigencia de la educación laica. Tanto la Iglesia conservadora como la progresista están presentes en el espectro político del país, unos enarbolando banderas supuestamente defendiendo la moral a través del llamado Frente de la Familia. Otros como la

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iglesia de los pobres, la de la teología de la liberación, asumiendo un papel social digno, defendiendo a los migrantes centroamericanos y diversos sectores del pueblo, sobre todo indígenas. De alguna manera, tal vez ese activismo de la Iglesia sea la razón de que en estos meses se estén incrementando los asesinatos en contra de esos ministros de culto. También pudiera ser que algunos sacerdotes se han visto involucrados en las prácticas de la pederastia, ante lo cual la sociedad ya está alerta, o tal vez mediante sus predicas han tocado en sus sermones intereses de la delincuencia organizada. Así, durante la marcha que nos recuerda los terrible hechos del 26 de septiembre de 2014, encabezada por los padres de los 43, además de contar con un buen contingente de las organizaciones en lucha, desde hace años, sobresaliendo las normales rurales: la Federación de Estudiantes

Campesinos Socialistas de México (FECSM), la CNTE, el SME, el Sindicato de Telefonistas, los macheteros de Atenco; los contingentes estudiantiles de la UNAM, IPN, UAM, UACM, Prepas y vocacionales etc., siguió acaparando la atención de la opinión pública y de los medios nacionales e internacionales; todos expectantes y pendientes del caso que sigue siendo paradigmático. Empero, queremos resaltar el sentido de la frase con la cual se titula el presente: “Ayotzi despertó pueblos” y seguramente lo seguirá haciendo y como el Cid campeador, nuestros 43 seguirán ganando batallas, aun después de desaparecidos. (Septiembre de 2016)

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El desarrollo económico “sustentable” peñista Miguel Ángel Torres

El gobierno federal mexicano, encabezado por Enrique Peña Nieto afirmó que impulsa nuevos paradigmas, nuevos modelos de desarrollo sustentable con respeto al medioambiente, al inaugurar la Planta de Tableros Tecnotabla de la empresa Proteak Uno, en Tabasco, dedicada a la explotación de zonas forestales comerciales. Mencionó dos aspectos relevantes desde su punto de vista: El primero, es impulsar la actividad económica, plenamente armonizada con el respeto al medio ambiente y el segundo es el desarrollo de plantaciones forestales comerciales, que cumplan con dos propósitos, la reforestación y que sirva a “fines empresariales, a fines comerciales, a que se obtengan utilidades por parte de aquellas personas y empresas que se decidan dedicar inversiones a esta actividad”.

el aire, el viento, el sol y con el dióxido de carbono, con los famosos bonos de carbón que ya se cotizan en las principales bolsas de valores en el mundo. Las plantaciones forestales comerciales son consideradas por Peña Nieto uno de los caminos a seguir para ser autosuficientes en la producción de celulosa y papel, productos que México tiene que importar y van a propiciar romper con un modelo obsoleto y arcaico, en palabras del presidente mexicano. Lo que el primer mandatario no sabe o no quiere ver, es que el verdadero modelo sustentable, vigente desde siempre en el país, lo representan los bosques comunitarios, en manos de las comunidades indígenas y que por sus logros son modelos para otras comunidades de diversas partes del mundo.

Parece que nadie le ha dicho, no ha leído, escuchado por ahí, que las plantaciones forestales comerciales son una amenaza ambiental porque al tener ejemplares de una sola especie, acaba con la biodiversidad, además de que el uso de pesticidas y fungicidas para acabar con plagas y malezas termina con la existencia de otras especies.

Peña Nieto mencionó que en diciembre próximo, México será sede de la Conferencia de las Partes sobre diversidad biológica en la que se tratarán básicamente cuatro temas: forestal, pesquero, turístico y agrícola y en el primero se tiene el compromiso en los Acuerdos de París contra el cambio climático de llegar a la cero deforestación para el año 2025.

El tema ambiental no escapa a los intereses comerciales de gobernantes y empresarios, de ahí que esté en boga el “capitalismo verde”, capaz de hacer negocios con los árboles,

El objetivo es ambicioso, sobre todo si se toma en cuenta la falta de apoyos para quienes saben hacer un uso sustentable del bosque, las comunidades indígenas; pero si se

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trata de sumar las reforestaciones mediante plantaciones comerciales, menos la deforestación de selvas, puede ser que las cuentas le salgan superavitarias. Proteak es la mayor empresa forestal de México, según el fundador y presidente del Consejo de Administración Héctor Eduardo Bonilla, quien afirmó en la ceremonia de inauguración, el 23 de septiembre, que la empresa se debe gracias al apoyo de inversionistas de las Afores que han hecho posible esta plantación de 18 mil hectáreas. Bonilla aseguró que son un ejemplo de sustentabilidad y responsabilidad social; todas las plantaciones en México, 50 mil hectáreas, están certificadas por FSC y tienen el mayor programa de bonos de carbono de México para mitigar el calentamiento global. La inversión realizada ahora en la ampliación se eleva a 200 millones de dólares. Proteak fue creada en el año 2000, con plantaciones

de teca, árbol cuya madera tiene gran demanda en el mundo, aunque también tienen plantaciones de eucalipto. Las operaciones comerciales de teca representan 60% de las ventas totales de Proteak. La superficie ocupada por este árbol es de 8 mil 600 hectáreas en el país. Tiene plantaciones Colombia y Costa Rica con ventas a 15 países, principalmente a India, China y Vietnam. En su momento, el gobernador de Tabasco, Arturo Núñez, expuso como buena noticia que además de impulsar en la entidad este tipo de plantaciones, la entidad cuenta con 20 mil hectáreas sembradas con palma de aceite, otro monocultivo letal para la biodiversidad. Por ello, se coloca en segundo lugar en la producción de palma de aceite, después de Chiapas. La nueva planta de tableros está en Huimanguillo, consiste en una nave industrial de más

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de 30 hectáreas, con capacidad de producir 6 millones de tableros al año. La madera de teca se usa para fabricar muebles del hogar, estantería, molduras, marcos de puertas, puertas para armarios y para revestimiento de paredes. En otra de sus modalidades, la teca es insumo para el montaje de exposiciones, construir separaciones internas, mamparas, techos falsos y sitios para sostener pesos livianos. El Forest Stewardship Council (FSC) es una certificadora internacional no gubernamental dedicada a promover la gestión responsable de los bosques del mundo que permite a los consumidores identificar, adquirir y utilizar la madera y productos forestales obtenidos de bosques bien manejados. La etiqueta con el logotipo de FSC distingue los productos certificados que pueden ser madera, papel y otros derivados. Proteak presume administrar seis certificados que avalan el manejo sustentable de sus bosques. Los logros en materia ambiental de Proteak, según la propia empresa incluyen la aplicación de una política ambiental, social y de seguridad e higiene laboral, de medidas de protección y monitoreo de flora y fauna para las áreas consideradas como Bosques de Alto Valor de Conservación (BAVC) en las plantaciones de México y Costa Rica y la conservación de más de 2 mil 380 hectáreas de bosques dentro de sus plantaciones. Señala también la protección en México de alrededor de 78 especies de flora y 90 especies de fauna silvestre, entre las que destacan el perico cabeza amarilla (Amazona oratrix), el tucán pico de canoa (Ramphastos sulfuratus), el tucancillo (Pteroglossus torquatus) y el mono aullador (Alouatta palliata), catalogados en situación de riesgo dentro de la Lista Roja de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza Afirma tener acreditada la captura anual de 387 mil 906 toneladas de dióxido de carbono

Ideas y debate revolucionario durante un periodo de 20 años, mediante un proyecto que comprende 1 mil 200 anuales en los estados de Chiapas, Nayarit y Tabasco, México. Pero las plantaciones forestales no son bosques, otros nombres con los que se les conocen son “desiertos verdes”, “bosques muertos que matan todo”, “bosques del silencio”, “árboles egoístas”, definiciones mucho más ajustadas a la realidad, afirma el Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales (WRM por sus siglas en inglés). Esta organización detalla la diferencia entre ambos: Un bosque contiene numerosas especies de árboles y arbustos de todas las edades, muchas otras especies vegetales, en el suelo y sobre los propios árboles y arbustos (trepadoras, epífitas, parásitas, entre otros) y una enorme variedad de especies de fauna, que encuentran allí abrigo, alimentos y posibilidades de reproducción. Una plantación se compone de una o pocas especies de árboles de rápido crecimiento (generalmente exóticos), plantados en bloques homogéneos de la misma edad, donde se impide el desarrollo de la vegetación local, al tiempo que la fauna no encuentra alimento alguno. Los bosques están habitados por comunidades humanas que allí aseguran su supervivencia. En cambio, las plantaciones no albergan a comunidad alguna. Al contrario: las expulsan, privándolas de sus medios de vida. Sumado a lo anterior, las plantaciones no son sustentables porque generan pocos empleos y de mala calidad, temporales en su mayoría, con bajos salarios y por el contrario desaparecen las fuentes de trabajo previas a su instalación ya sea que ocurra en terrenos de agricultura de subsistencia o en bosques naturales. En casi todos los casos, señala el WRM, las plantaciones expulsan a la población local.

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Que las plantaciones son mucho más productivas que los bosques es otro argumento que se enarbola a su favor, pero el WRM argumenta que es totalmente falso porque si bien una plantación produce grandes volúmenes de madera por hectárea al año, en beneficio solamente de la empresa, un bosque produce madera en más variedades y propicia la producción de otros tipos de árboles, vegetales, animales, frutas, hongos, miel, forraje, abono, leña, maderas para usos locales, fibras vegetales y medicinas generando además servicios de conservación de suelos, biodiversidad, recursos hídricos, microclima. En algunos aspectos la producción de las plantaciones es nula, por ejemplo en alimentos, medicinas o forraje, e incluso puede ser negativa, cuando afecta otros recursos como el agua, la biodiversidad o el suelo. El WRM sostiene que en relación con el medio ambiente, las plantaciones provocan erosión, pérdida de nutrientes, cambios en la estructura física y en la composición química del suelo y compactación. Los suelos resultan empobrecidos, en muchos casos de modo irreversible. Los impactos de las plantaciones sobre la flora (plantas, arbustos, árboles) y fauna (animales, aves, insectos) son muy graves. Los ecosistemas locales (bosques, praderas, páramos) son destruidos y sustituidos por plantaciones de una sola especie, normalmente exótica (pinos, eucaliptos, melinas, teca). Las pocas especies de vegetales que logran sobrevivir son eliminadas con herbicidas. El agua a nivel de cuenca es afectada en calidad y calidad, debido al elevado consumo que hacen estas especies exóticas. La calidad del agua también se ve afectada por la erosión y por el uso generalizado de agroquímicos que la contaminan.

Ideas y debate revolucionario resistente, y de peso moderado. El aceite que contiene la hace muy impermeable y la protege de los ataques de insectos y hongos. Es ampliamente utilizada en la elaboración de muebles de jardín, cubiertas de barcos, suelos y tarimas, ebanistería, tornería y chapa, principalmente. Nativa de Birmania, Tailandia y de algunas partes de India llegó a nuestro país en 1950, el monocultivo de teca ha ocasionado problemas incluso en países como Bangladesh, de acuerdo con el WRM quien afirma que “los monocultivos de caucho, teca y eucalipto para exportación han provocado impactos ecológicos negativos debido a la sustitución parcial de los bosques, así como conflictos entre las comunidades locales, que pertenecen a 13 grupos étnicos”. En Panamá donde se le incluye en planes de reforestación nacional, el biólogo conservacionista Pedro Méndez, de la Fundación ProConservación de los Primates Panameños (FCPP), recomienda que sea descartada ya que sólo sirve como área de paso para la fauna y ofrecen poco abrigo para los animales que viven en la copa de los árboles. La especie requiere, además del uso de agroquímicos para controlar los insectos o maleza que puedan dañar al árbol. Habrá que saber apreciar muy bien las bondades de y límites de la certificación tipo FSC y los efectos devastadores de los monocultivos, aunque considero que la certificación sustentable debe incluir también la valoración sobre los componentes del bosque y su biomasa y no solamente la gestión rentable de los árboles. Las plantaciones no debieran tener un certificado FSC y alguien debería instruir a Peña Nieto sobre la sustentabilidad.

En cuanto a la teca (Tectona grandis.), es una madera muy apreciada, vistosa, duradera y

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Elecciones e (in) estabilidad política en España Carlos García S.

Han pasado dos días de las elecciones autonómicas en Galicia y el País Vasco. Los resultados favorecen al Partido Popular y dejan mal parados a los socialistas. El clima de incertidumbre sigue avanzando. Al menos con esa carta juega el partido de Rajoy. Mientras ve cómo su partido sigue sumando votos, acusa a la oposición de llevar a España a la catástrofe de unas terceras elecciones, a un clima de ingobernabilidad. Sin embargo, a los únicos que podría beneficiar unas terceras elecciones es a los populares. El juego parece ser jugar una carta que confunda, esconderse y aguantar hasta que todo por sí mismo se resuelva. Porque de forma abierta y pública, el Partido Popular presiona para formar gobierno, echa la culpa a Pedro Sánchez al no haberse abstenido en el debate de investidura y así haber obligado a que España sufra la barbaridad de unas terceras elecciones; intenta asustar diciendo que España sin gobierno inquieta a los inversores y a la Unión Europea. Pero intramuros, lo que se pretende es que esas terceras elecciones puedan darles más escaños que los acerquen a una mayoría absoluta o a la posibilidad de poder formar gobierno con Ciudadanos y otras fuerzas minoritarias. La estrategia será la de confundir y esperar. Por

eso, ahora la campaña es la del desgaste; curiosamente la misma que desde diciembre, después de las primeras elecciones, se viene jugando, contener y cerrar filas. Los pasados comicios de junio demostraron que la fuerza electoral del PP sigue ahí, legitimándolos. Cosa que no deja de extrañar si uno se pregunta cómo es posible que el único partido —el mismo que tiene abiertos muchos frentes de investigación por financiación ilícita y o por lavado de dinero de algunos de sus dirigentes— que haya registrado más votos en las elecciones de junio que en las de diciembre pasado. La respuesta es clara y con eso cuentan Rajoy y sus seguidores. El electorado del PP votará y no dejará de votar pase lo que pase, la legión conservadora en España es más fuerte de lo que parece. Y si a esto se le añade el desgaste, el estira y afloja político y discursivo, se traduce en decepción, agotamiento y, por supuesto, abstención del otro lado del espectro político. La coalición que formaron Izquierda Unida y Podemos para las segundas elecciones no tuvo el resultado esperado: quedar, al menos, como segunda fuerza, superando al PSOE. Si bien, subieron algunos escaños, lo

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Vencedores: Iñigo Urkullu del PNV, y Alberto Núñez Feijóo del Partido Popular. Efe

preocupante fue la pérdida de alrededor de un millón de votos, hecho con el que ni Alberto Garzón ni Pablo Iglesias contaban. El sorpasso se convirtió en sorpresa. Pero ¿Dónde quedaron esos votos? Evidentemente no fueron a parar al partido de Rajoy, quizás algunos indecisos se decantaron a última hora por Ciudadanos o por otras formaciones minoritarias, pero este movimiento habrá sido un porcentaje pequeño en relación a ese millón de votos. El verdadero problema fue la abstención. Y si mucha gente no se decidió a votar fue por dos razones: una por cuestión ideológica, pues algunos militantes de ambas formaciones políticas no vieron con buenos ojos la coalición, y la segunda, porque el electorado flotante que simpatizaba con IU o Podemos, ya sea por hartazgo, desilusión o desidia, sencillamente no fue a votar. De cara a unas terceras elecciones, las cosas comienzas a reajustarse. Podemos

ahora se divide entre quienes, como Íñigo Errejón, se decantan por suavizar el discurso y convertir a la formación en una maquinaria que pueda conseguir votos de todos los registros políticos y sociales, y los que, como Pablo Iglesias, quieren endurecer el discurso, volver a las bases, y posicionarse de forma más clara y sin ambigüedades. El debate está abierto. Pero el clima más convulso se vive dentro del PSOE. Las divisiones y fragmentaciones son más profundas. Si algo han dejado las elecciones gallegas y vascas es la posibilidad de que la cabeza de Pedro Sánchez ruede. Cosa que no sólo el PP agradecerá, sino que es algo que se pide desde la cúpula del partido en la que se proyecta, casi de forma omnipotente, la sombra de Felipe González. Esta mañana en una entrevista en la cadena SER el ex-presidente del gobierno señalaba su decepción después de que Sánchez no decidiera abstenerse para que

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Rajoy pudiera formar gobierno. Prácticamente parece decir que con ese acto lo que se ha hecho es un crimen a la democracia y por lo cual —González, también apelando a los fracasos electorales de su partido— exige la renuncia del secretario general. Los dirigentes apoyan la postura del ex-presidente, y entre ellos, entre sus seguidores más fieles, Susana Díaz viene pisando fuerte. Ineludiblemente está la posibilidad de convertirse en la líder del partido. Pero aquí el trasfondo es más hondo, porque si algo se le ha criticado a Sánchez, es haber coqueteado con la coalición de IU y Podemos, y al mismo tiempo pervertir los valores del partido. El núcleo duro de los socialistas —los de González— no conciben un acercamiento político con la izquierda de Garzón e Iglesias, cosa que los acerca a las posturas del PP y de Ciudadanos, ya que ven en esas formaciones la posibilidad del caos del país, el germen de un régimen como el de Venezuela: el extremismo de izquierdas en el gobierno. Y eso —¡válgame dios!— parece impensable, porque lo que ofrecen es la solución aséptica y moderada, que no es otra cosa más que mantener la misma política económica —neoliberal— del PP pero intentando mejorar las prestaciones sociales y, por supuesto, mantener el bipartidismo. Al igual que el PP, estos argumentos son sólo los intentos de sembrar miedo y la incertidumbre entre los electores. González prefiere que el PP gobierne a que se pueda realizar una coalición de izquierdas, como la que Podemos propone a Sánchez. Esta posibilidad la ve inviable, ya que a su juicio sería un gobierno alternativo de «antiproyectos, no de proyectos». González prefiere que Rajoy gobierne a que haya el «disparate monumental» de unas terceras elecciones, pareciera que éstas son sólo la imagen de un déficit democrático. Porque para él «no se le puede faltar el respeto a los ciudadanos que han votado». ¡Curiosa apelación moral!

Ideas y debate revolucionario Porque si la ley electoral exige una mayoría para formar gobierno, la cual muchas veces sólo se obtiene a través de acuerdos y negociaciones con otras formaciones políticas, la cual si no se logra se tiene que reelaborar, entonces sería la propia ley la que le faltaría el respeto a los ciudadanos. Sin embargo algo así no se dirá, principalmente porque un escenario como el actual en el que no hay posibilidad de acuerdo, jamás se había tenido. PP y PSOE se habían acostumbrado a intercalarse el poder, a través del apoyo de otras fuerzas políticas; se habían acostumbrado ellos a ser la “estabilidad” política del país. Pero hasta que no haya acuerdo la posibilidad de unas terceras, de unas cuartas, de unas quintas elecciones están ahí presentes. ¿Es por eso menos democrático el sistema electoral español? Evidentemente no. El problema de unas terceras elecciones no es democrático sino político. El PP esconde la mano, juega al desgaste, condena unas terceras elecciones, pero sabe que en ellas tendría mayor fuerza y la posibilidad de formar un gobierno cómodo para sus intereses. Sin embargo en el PSOE, esas terceras elecciones lo dejarían mal parado, pues su fuerza en el congreso podría menguar. La respuesta de González llama a salvaguardar el bipartidismo. Porque si Susana Díaz, u otro dirigente simpatizante del expresidente socialista, se hace con la secretaría general del partido cualquier intento de diálogo y coalición con las fuerzas de izquierda se verá más que imposibilitado. Entonces sí, se dejará gobernar al PP y se regocijarán en haber salvado a la democracia y al gobierno español de la barbarie.

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Granada -28 de septiembre-2016

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Voceros de la oligarquía: José María Aznar, Mariano Rajoy, Juan Carlos de Borbón, Felipe González, José Luis Rodríguez Zapatero. Foto tomada de http://lagallina.es/

El motín de la oligarquía Alberto Garzón Espinosa- Coordinador federal de Izquierda Unida

El fraude democrático que está teniendo lugar en este momento en el Partido Socialista es sin duda expresión de la crisis de régimen que vivimos. El nuevo panorama político que se ha plasmado en el parlamento tras las elecciones del 20 de diciembre y del 26 de junio refleja un país plural y muy heterogéneo. En esas circunstancias, es evidente que el PSOE tenía que decidirse por una política de alianzas muy distinta a la que había estado ejerciendo en las últimas décadas, en el reducido marco del bipartidismo. A saber, el PSOE tenía que optar

entre llegar a acuerdos parlamentarios por la derecha, con PP y Ciudadanos, o hacerlo por la izquierda, con Izquierda Unida, Podemos, las confluencias y otros partidos. Desde hace meses el PSOE es incapaz de resolver esa contradicción, y hasta el momento lo único que ha hecho ha sido huir hacia delante sin proponer ninguna propuesta creíble. El golpe de timón que ha puesto en marcha el llamado sector crítico del PSOE es sin lugar a dudas un intento de impedir cualquier alternativa al gobierno de Mariano Rajoy. Un Gobierno alternativo que

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no tenemos muy claro que Pedro Sánchez tuviera disposición de intentar, pero que en todo caso ha sido razón suficiente para este motín oligárquico. Capitaneados por el ideólogo Felipe González, quienes buscan tumbar a Pedro Sánchez sólo aspiran a la restauración del régimen, es decir, a una salida de la crisis por la derecha. El papel de Susana Díaz en esta operación es paradigmático, no sólo porque se la presente como alternativa sino porque ya participó de un claro giro a la derecha en la Junta de Andalucía tras expulsar a IU del Gobierno y establecer una alianza con Ciudadanos. Hablamos, insistimos, de una operación de restauración para evitar cualquier posibilidad de hipotético cambio. Por boca de Felipe González y de sus tropas está hablando la oligarquía de este país, la que se siente cómoda con un Gobierno ladrón, corrupto y neoliberal como el del PP. Desde Izquierda Unida lamentamos sentirnos reforzados en nuestras tesis sobre el papel del PSOE en esta crisis de régimen. Siempre hemos denunciado que el PSOE ha sido sostén necesario de las políticas neoliberales que están aplastando a la clase trabajadora. Ahora, con este intento de cortocircuitar cualquier influencia que pudiera tener la izquierda en el país, se pone de relieve cuán de oscuros son los intereses que se ocultan tras renombradas figuras del “socialismo” español.

Ideas y debate revolucionario plenamente conscientes de que el reto de enfrentarse a tamaña mafia es enorme. Pero si el pueblo trabajador se une en la lucha, y haya votado a quien haya votado en las últimas elecciones, hay esperanza y futuro. Por eso desde Izquierda Unida manifestamos nuestro convencimiento de la necesidad de reforzar una alternativa de izquierdas en este país. Una alternativa rigurosa y seria que proporcione soluciones concretas a los problemas de la clase trabajadora. Pues somos los trabajadores y las trabajadoras los que estamos pagando esta monumental estafa llamada crisis, y quienes nos sumimos en la precariedad, el desempleo, la inestabilidad y la flexibilidad vital. Ante eso, organización, unidad y lucha. Nosotros y nosotras no nos vamos a rendir. Aún queda mucho tiempo para que esta crisis de régimen se resuelva, de una u otra forma, y la clase trabajadora tiene la llave para que lo que venga después sea una sociedad de justicia social y no el cortijo corrupto de los oligarcas. ¡Salud y República! Fuente: http://blogs.publico.es/economia-parapobres/2016/09/28/el-motin-de-laoligarquia/ (28-sept-2016)

En nuestro país, durante muchos años, han gobernado aquellos que no se presentan a las elecciones, es decir, las elites económicas que financian ilegalmente a los partidos políticos y que se benefician de indemnizaciones multimillonarias concedidas por los gobiernos de turno, sean del PP o PSOE. Ya es hora de que eso cambie, aunque seamos

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El PCE pone de manifiesto que es posible un gobierno alternativo al Partido Popular José Luis Centella Gómez Secretario General del PC de España (29-sep-16)

Estamos en un momento en el que se está decidiendo cómo se resuelve la crisis de gobierno, la contradicción fundamental está entre la posibilidad de que se forme un gobierno desde la coherencia de los programas que se presentaron a las pasadas elecciones o que se configure un gobierno contranatura en base a un Pacto del PSOE y PP que permita la continuidad de Mariano Rajoy como Presidente del Gobierno. Frente a las campañas mediáticas que defienden el Pacto de Estado por el que el PSOE mantendría a Mariano Rajoy en el Gobierno, y tratan de desacreditar la posibilidad constitucional de un gobierno alternativo al PP, hay que poner de manifiesto que en las elecciones de junio de 2016 la mayoría de votos fueron contrarios a las políticas del Partido Popular y que por ello, en estos momentos, existen en el Congreso suficientes escaños para recuperar los derechos civiles, sociales, laborales que el PP recortó en la pasada legislatura. En lo concreto, en el día de hoy existen más de 176 diputadas y diputados que se han comprometido con el electorado a derogar las reformas laborales del Partido Popular, la LOMCE, la ley Mordaza, etc. que hay mayoría suficiente para abrir una Comisión de Investigación parlamentaria que llegue al fondo

de la financiación del PP que cada vez es más evidente fue irregular. En el momento en que cada partido tiene que decidir sobre qué posición toma, el aparato del régimen, los poderes económicos, mediáticos y la monarquía, con Felipe González a la cabeza, se ha puesto en movimiento y la situación que vive el PSOE pone de manifiesto cómo las fuerzas del régimen están dispuestas a todo, incluso explosionar partidos, para crear las condiciones necesarias para hacer posible un Gobierno del PP que consolide los recortes y ajustes realizados por Mariano Rajoy entre 2011 y 2015 y oculte la corrupción que ha sufrido el Estado durante más de 20 años. El Partido Comunista de España, en el marco de nuestra participación en Izquierda Unida y por tanto en la Coalición Unidos Podemos, se muestra dispuesto a trabajar para sacar al PP del Gobierno como un primer paso para poner fin a una etapa de recortes y ajustes y recuperar lo que con la excusa de la crisis se le ha robado a la clase obrera y las capas populares. Es el momento de hacer un llamamiento a los colectivos sociales, sindicales, organizaciones políticas que han confrontado durante años con el Partido Popular, para que pongamos lo que nos une por encima de las

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naturales diferencias, que seamos capaces de poner sobre la mesa una propuesta que haga posible políticas en favor de la mayoría social, para que se afronte la situación de paro, desigualad, pérdida de calidad de vida, corrupción, falta de derechos civiles que viven millones de personas en todo el Estado.

trabajadora y de las capas populares, a las que hoy por hoy hay que sacar del desánimo y el derrotismo que les provoca ver cómo el voto que dieron para expulsar al Partido Popular del Gobierno se puede utilizar precisamente para lo contrario, para que Mariano Rajoy siga siendo presidente.

Es el momento de denunciar que el próximo gobierno no lo pueden dominar quienes no se presentan a las elecciones y tratan de mover los hilos para conseguir gobiernos sumisos a los intereses de quienes quieren seguir manteniendo sus privilegios a costa del sufrimiento de la mayoría de la población.

Finalmente, desde el PCE creemos que es el momento de ilusionar a la mayoría social de que es real la posibilidad de conseguir cambiar las cosas desde la lucha social y el trabajo institucional, se trata ahora de que cada organización y colectivo en el ámbito de sus competencias sea capaz de asumir sus responsabilidades, ahora más que nunca es necesario abrir un proceso constituyente que pueda construir un proyecto de Nuevo País.

Un Gobierno que debería contar con una amplia base social para realizar políticas en beneficio de la inmensa mayoría de la clase

La crisis del PSOE como crisis de régimen Pablo Iglesias. Secretario General de Podemos (29.Sep.2016)

“El PSOE tardará mucho en volver a ser útil”. Lo decía esta mañana Iñaki Gabilondo, uno de los rostros más prestigiosos de nuestra historia reciente (recuerden que fue su cara la que apareció en la televisión para transmitir tranquilidad a España el 23F, mucho antes que apareciera la de Juan Carlos) desde el periódico que fue el intelectual orgánico de la Transición y la referencia internacional durante años para entender España. Ayer Felipe González, la figura histórica más importante después de Franco, el presidente –a un tiempo carismático y siniestro– más relevante del sistema político

del 78, señalaba a Pedro Sánchez desde la SER, nada menos que desde la SER. Poco después el aparato del partido apuñalaba. Y hoy el editorial de El País llama a Sánchez “insensato sin escrúpulos”. No estamos sólo ante la crisis de un partido, sino ante lo que Alberto Garzón definía con acierto ayer como motín oligárquico; un intento de golpe en el interior del PSOE para entregar el Gobierno al PP. El pasado domingo, en la clausura de la Universidad de verano de Podemos que hicimos en la Universidad Complutense, ex-

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Ideas y debate revolucionario puse a mis compañeros las que, a mi entender, son las claves estratégicas para entender la situación de bloqueo que vive nuestro país. Expliqué que no estamos viviendo una situación de “empate catastrófico”, una expresión traída de América Latina donde la paridad de fuerza electoral entre sectores pro-oligarquía y sectores populares obligó a soluciones constituyentes. En España aún no es posible ni el desempate electoral ni una solución constituyente a corto plazo. El bloqueo de nuestro país tiene que ver más bien con las tensiones que se están produciendo en el Partido Socialista entre los partidarios de la restauración del sistema de partidos anterior a las elecciones del 20D, y los partidarios del reacomodo del PSOE a la nueva situación. Lo que se dirime en este partido es básicamente su papel y su estrategia en un contexto histórico nuevo. Los partidarios del “reacomodo”, con Felipe González y Susana Díaz a la cabeza, cuentan con el apoyo entusiasta de Juan Luís Cebrián y el grupo de comunicación del que es propietario. A mi entender son el sector del PSOE con el proyecto político más claro y una orientación estratégica más armada y precisa. Son partidarios de entregar el Gobierno al Partido Popular y reconocen sin ambages estar más cerca de este partido que de nosotros. Para ellos, el PP es uno de los pilares políticos de España, su histórico competidor en el sistema del turno, mientras que Podemos y sus aliados representan un peligro frente al que hay que conjurarse incluso con sus viejos rivales del turnismo. Este sector cuenta con el apoyo de las élites económicas de nuestro país y de los poderes extranjeros, pero no cuenta con la simpatía ni de los votantes ni de las bases socialistas. Los partidarios de la “restauración” están representados por Sánchez y su equipo. No cuentan con apoyos mediáticos ni de sectores oligárquicos y además carecen de pro-

yecto político. Ni se han atrevido a intentar diseñar un proyecto de reformas y de gobierno con nosotros, ni tampoco a afrontar con sentido común la tensión plurinacional que se vive en España. Les aterra, con buen criterio, entregar el gobierno al PP por las consecuencias electorales que tendría para su partido y querrían volver a un sistema bipartidista que nos dejara a nosotros ocupando una modesta posición en la izquierda del tablero político, mayor que la que tuvieron en su momento el PCE e IU pero lejos de la paridad actual. Desde enero su objetivo es bien subalternizarnos (al pedirnos que facilitáramos sin participar su gobierno con Ciudadanos) o repetir las elecciones con la esperanza de que el hastío y el aburrimiento de la gente nos hiciera retroceder. Mientras mantenga su no al PP, este sector cuenta con más simpatías entre la militancia y los votantes socialistas. Los últimos acontecimientos han hecho que estos dos sectores pasen de la guerra fría a la guerra abierta. Del resultado de la misma no sólo depende lo que Gabilondo llama “utilidad” del PSOE, pronosticando una paulatina pérdida de relevancia histórica de este partido, sino nada menos que el resultado de la transición política que vive nuestro país. Hoy la transición de hace 40 años, con todas sus complejidades, sus tensiones y sus a menudo olvidados centenares de muertos, parece un proceso sencillo si se compara con la actual situación. La sociedad española de entonces –a pesar de las excepciones representadas por las vanguardias de la oposición democrática y los movimientos sociales (en especial el movimiento obrero) y las propias excepcionalidades catalana y vasca– era una sociedad lógicamente atemorizada por la dictadura. El éxito de Suárez (tanto de la Ley de Reforma Política como de su UCD) señaló la hegemonía de su proyecto de metamorfosis de la dictadura en una monarquía constitucional más o

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menos homologable en Europa. La izquierda, sumida en sus debates para no dar miedo (las renuncias respectivas al marxismo y al leninismo del PSOE y el PCE no eran más que eso), se vio obligada a acomodarse a la estratégica de Suárez. Aquel exitoso proceso (si atendemos a los enormes consensos que suscitó y que no dejaron de aumentar cuando la transición se convirtió en relato fundante de nuestra democracia encarnado en la monarquía) culminó con la victoria electoral socialista de 1982, tras un golpe de Estado a un tiempo fracasado y exitoso. Nacía un nuevo régimen político con un poderosísimo PSOE al timón del Gobierno, sostenido, como cualquier sistema político que se precie, por unas nuevas clases medias. Como señala el malvado Emmanuel Rodríguez en su Por qué fracasó la democracia en España , las clases medias son más una noción ideológica que una categoría sociológica. La promesa de modernización y de mejora de las expectativas de vida encarnadas en el Partido Socialista fueron el alimento de esos sectores autopercibidos como clases medias, esa nueva España a la que el PSOE se parecía más que ningún otro partido.

La hegemonía del PSOE era tal que se le perdonó todo durante años, desde las consecuencias de su aceptación de la división del trabajo en Europa –que nos convirtió en una periferia especializada en el turismo–, pasando por la corrupción hasta el terrorismo de Estado. La arrogancia con la que todavía hoy se refiere Felipe González a “lo que hicimos en el País Vasco” revela hasta qué punto el expresidente vive aún en ese mundo. Aquel PSOE, sin embargo, sentó las bases sociales que permitieron el éxito electoral de Aznar y que el PP no sólo se hiciera con el poder durante años, sino que convirtiera la Comunidad Valenciana y Madrid en sus laboratorios más elaborados de su modelo corrupto-neoliberal, aún con Zapatero en la Moncloa. La crisis económica, como en otros países de Europa, hizo saltar por los aires la autopercepción de clases medias de inmensos sectores populares en España. Y el siglo XX ha dado sobradas lecciones de lo que pasa cuando se tocan las expectativas de las clases medias. Los desahucios, las estafas permanentes, el paro, la precarización de las condiciones de vida, la emigración de los jóvenes, fueron el caldo de cultivo del movimiento que lo cambió todo: el 15-M. Los hijos e hijas de las nuevas clases medias bajaron a las plazas y señalaron a las élites políticas y económicas. Solo había que ponerles nombre. Nosotros decidimos llamarles casta. Aquello no fue una venganza de los perdedores políticos de la Transición, una izquierda que durante más de 30 años bastante hizo con resistir. Aquello era el inicio de una crisis de régimen que introducía los ingredientes para una nueva gramática política llamada a cambiar muchas cosas en España. Podemos fue quizá la expresión electoral más elaborada (pero no la única) de aquella nueva gramática. Pero sería absurdo desvincular aquel movimiento de las tradiciones de-

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mocráticas y regeneradoras de nuestro país. Por las venas del 15-M corría la sangre del movimiento obrero, de los movimientos liberales del XIX, de la lucha de las mujeres, de las luchas contra la dictadura. Sólo así se explica que fuera precisamente el PSOE el partido más afectado por el 15-M y que Podemos haya sido capaz de atraer a un nuevo espacio, no sin dificultades, a todos los sectores que levantaron las banderas de la resistencia en el pasado. Pero ni los símbolos, ni el lenguaje, ni las formas, habrían de ser los mismos. Podemos vivió una primavera de esperanza en 2014 y un verano en el que nuestras líneas avanzaban ante la desbandada y la torpe resistencia de los adversarios. Así hasta encontrarnos con unas encuestas que nos situaban como la primera fuerza política. El 31 de enero de 2015 hicimos una demostración de fuerza social con una movilización de partido probablemente sin precedentes desde el asesinato de los abogados de Atocha. Pero entonces llegó el invierno ruso y nuestras líneas dejaron de avanzar. Tuvimos que enfrentar procesos electorales en las peores condiciones para hacerlo y aun así irrumpimos en todos los parlamentos y fuimos uno de los motores principales de la conquista de las principales capitales del país por alcaldesas y alcaldes del cambio. Las elecciones catalanas fueron la prueba más difícil para nosotros. No recibimos el apoyo de los sectores a los que nosotros empujamos para alcanzar la alcaldía de Barcelona y nos vimos atrapados en una confrontación frentista que nos obligó a conformarnos con sembrar semillas para el futuro, asumiendo un duro revés electoral. Hace exactamente un año, las encuestas preveían nuestro hundimiento al tiempo que “el Podemos de derechas” que pidió el dueño del Banco Sabadell despuntaba en las encuestas. Pero llegó la remontada y el resultado de las elecciones del 20D cambió, a mi juicio para siempre, el sistema de partidos en España.

Ideas y debate revolucionario A partir de entonces la tensión en el PSOE provocó la situación que ahora vemos en toda su crudeza. Es innegable el valor demostrado por Pedro Sánchez enfrentándose a las fuerzas del régimen en su partido, pero quizá hubiera tenido más sentido proyectar también ese valor hacia los poderes establecidos fuera del partido. De haber sido así hoy podríamos estar gobernando juntos y quizá nuestro Gobierno, con todas las dificultades, hubiera podido implementar políticas redistributivas, regeneradoras, avanzar soluciones democráticas a la tensión plurinacional y ser un ejemplo para otros países europeos. No sé qué ocurrirá finalmente en el PSOE. Temo que lo que se dirime allí no dependerá sólo de interpretaciones jurídicas y estatutarias; hablamos de la crisis más importante desde el fin de la Guerra Civil en el partido más importante del último siglo en España. Quien pensaba que podía haber normalidad política sin que el PSOE se decidiera por el PP o por nosotros se equivocaba. Frente a la incertidumbre, a nosotros nos toca seguir del lado de la gente. Debemos estar preparados para gobernar o para la repetición electoral, pero también, si finalmente se imponen los partidarios de dar el Gobierno al PP, debemos estar seguros de nuestro papel como fuerza política que ofrece garantías y que se debe construir como instrumento de un movimiento popular que siga empujando por una sociedad más justa. Nadie duda en España de que nosotros jamás iremos de la mano del Partido Popular. En tiempos de incertidumbres y de golpes oligárquicos, Unidos Podemos debe ser el referente de seguridad de los que quieren una sociedad mejor frente a las élites.

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I En Cartagena de Indias se firmó, este 26 de septiembre, la paz definitiva entre el gobierno de ese país y las FARC, tras cuatro años de negociaciones en La Habana. A la ceremonia asistieron líderes de Cuba, Noruega, Chile y Venezuela, países garantes y acompañantes del proceso de negociación. También, el Secretario General de la ONU y otros dignatarios. El acuerdo todavía tiene que ser ratificado por los colombianos en un referéndum el próximo 2 de octubre. El presidente de Ecuador, Rafael Correa, expresó a su llegada a Cartagena de Indias que la firma de la paz en Colombia “es la mejor noticia para la Patria Grande”. “La mejor noticia en las últimas décadas de la Patria Grande: la paz para Colombia, la paz para nuestra América, el cese de la violencia”, declaró el mandatario ecuatoriano. Correa felicitó a Colombia y llamó a “redoblar el compromiso, todos juntos, toda la región, toda la América Latina para construir aquella paz que no solo signifique la ausencia de guerra sino la presencia de justicia, igualdad de oportunidad, equidad, derechos, buen vivir”. II La primera Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD),

instalada en Ginebra el 15 de junio de 1964, fue el punto de quiebre de viejas dependencias de los países del Sur en todos los ámbitos, no solo el económico. La firma de la Declaración Conjunta de los 77 Países en Desarrollo emitida al final de la primera sesión de la UNCTAD institucionalizó un sueño de muchos que pasaría a la historia reciente como Grupo de los 77 más China (G-77 +China). Aunque retiene el nombre de G-77 por una cuestión simbólica, actualmente agrupa a 134 países de África, Asia, Europa y América Latina y el Caribe, incluida China que se incorporó en 1991. El Grupo acogió la cooperación Sur-Sur como mecanismo de articulación y con el paso del tiempo se fue afianzando hasta convertirse en un espacio de referencia a nivel mundial. Sus países miembros, incluyendo a Cuba que se incorporó en 1971, tienen en el Grupo la vía para enunciar sus postulados en las negociaciones de las esferas económica, ambiental, administrativa y presupuestaria, así como algunas sociales. En la primera Reunión Ministerial del Grupo en Argelia (octubre 1967) se adoptó la Carta de Argel, la cual estableció una estructura institucional permanente organizada mediante capítulos. Cada uno posee oficinas de

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enlace en las ciudades donde se concentran las sedes de los fondos, programas y agencias del sistema de Naciones Unidas en el cual se enmarca su trabajo. Acorde con la página oficial del G-77 +China, la Cumbre del Sur es el órgano supremo de toma de decisiones, pues reúne a los Jefes de Estado y Gobierno del Grupo. La Primera y Segunda Cumbres del Sur se llevaron a cabo en La Habana, Cuba (del 10 al 14 de abril del 2000) y en Doha, Qatar, (del 12 al 16 de junio del 2005), respectivamente. Entre Cumbre y Cumbre, recae en la Reunión de Ministros de Relaciones Exteriores el peso directivo del Grupo. Esta se celebra anualmente en Nueva York, a comienzos del periodo ordinario de sesiones de la Asamblea General de la ONU, y sirve de espacio para fijar las posiciones del Grupo respecto a los temas más relevantes. Cuba siempre ha desempeñado un papel activo en el G-77 +China desde su incorporación en 1971. Entre las principales contribuciones de la Isla caribeña al trabajo del Grupo, está la promoción de la cooperación Sur-Sur como vía para contribuir al desarrollo equitativo entre los países. Significativa ha sido también la ayuda de la Mayor de las Antillas en esferas como la salud, con decenas de miles de profesionales desplegados en todos los continentes. Las acciones también abarcan la formación de profesionales tanto en Cuba como en sus países de origen. A instancias de Cuba, el Grupo de los 77 +China presentó en la Segunda Comisión de la Asamblea General los proyectos de resolución Hacia un nuevo Orden Económico Internacional y Medidas Económicas Unilaterales como medio de coerción política y económica contra los países en desarrollo, con el objetivo de fortalecer mecanismos de concertación política al interior del grupo.

Foto: www.trabajadores.cu

El canciller cubano, Bruno Rodríguez, llamó, este viernes 23 de septiembre, a los países industrializados a saldar su deuda histórica con las naciones del Sur, a expensas de las cuales construyeron sus riquezas. «La deuda externa ha de ser abolida porque fue ya muchas veces pagada. Sin embargo, la deuda histórica de los industrializados con las naciones del Sur deberá pagarse con flujos financieros y transferencia de tecnologías», afirmó en una reunión ministerial del G-77 +China. Al intervenir en el foro del grupo que reúne a 134 de los 193 Estados miembros de la ONU, el diplomático rechazó la interpretación que considera el subdesarrollo una etapa en la ruta hacia el progreso. En nuestra opinión, se trata de una deformación que viene de siglos de colonialismo, esclavitud y saqueo de los recursos naturales del Sur, con los que se construyó la riqueza de un puñado de países, advirtió. Si se quiere cumplir los objetivos de desarrollo sostenible de la Agenda 2030, habrá que establecer un nuevo orden, diferente al impuesto por los poderosos, dijo en la reunión

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del G-77 +China, uno de los eventos enmarcados en el debate de alto nivel de la Asamblea General de la ONU en su 71 Periodo de Sesiones. En su intervención, el Canciller de Cuba abogó por una participación directa y protagónica de los países del Sur en las decisiones a escala global, como otro de los requisitos para materializar el derecho a un desarrollo sin exclusiones. Reiteró las denuncias de la Isla sobre la vigencia del bloqueo económico, comercial y financiero de Estados Unidos, pese al acercamiento entre los dos gobiernos. «El bloqueo persiste, sus daños humanitarios son significativos y están presentes en la vida cotidiana de toda familia cubana», subrayó. El titular de Relaciones Exteriores calificó al cerco aplicado por Washington durante más de medio siglo de una violación masiva, sistemática y flagrante de los derechos humanos de todos los cubanos. Rodríguez agradeció la solidaridad del G-77 +China con la Isla y ratificó la voluntad de su Gobierno y pueblo de mantener la cooperación internacional, dentro de sus posibilidades. También trascendió que Ecuador asumió la presidencia del Grupo de los 77 más China. III La Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) en Argentina inició este martes 27 de septiembre un nuevo paro nacional en rechazo a las medidas neoliberales implementadas por el Gobierno de Mauricio Macri.

Foto: http://www.ate.org.ar/galeria_album.asp?id=1

En conferencia de prensa junto con representantes gremiales, Godoy declaró que “este paro marca las necesidades reales no solo de los estatales sino de la mayoría de los trabajadores", y anunció que “habrá huelga y movilizaciones en todas las provincias" a las que se unirán, además, diversas organizaciones sociales. El dirigente sindical explicó que el reclamo es por la reapertura de las paritarias y en rechazo al Presupuesto "de ajuste" que presentó el Poder Ejecutivo en el Congreso. "Lo peor es que el Presupuesto avanza en la misma dirección. Están planteando un aumento salarial del 17 por ciento para todo el año que viene. Evidentemente, la pauta inflacionaria del 17 por ciento que estiman está lejos de ser realidad, como fue falso el planteo macrista de que para este año iba a ser del 25 por ciento", precisó.

Hugo “Cachorro” Godoy, secretario general de la ATE, auguró “un paro contundente en toda la administración pública" para esta jornada, a la que se suman docentes y profesionales de la salud, quienes extenderán el cese de actividades hasta el miércoles inclusive.

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Ideas y debate revolucionario Segunda y última

Cómo avanzar en la lucha en la etapa actual (Vale la pena encender al país) Arturo Revueltas (El Profesor)

Frente a lo anterior, los movimientos de resistencia social se han multiplicado. Pero, hasta hoy, ninguno ha tenido la fortaleza suficiente como para tambalear a los regímenes establecidos, pues aquellos que se han manifestado y manifiestan popular, gremial o electoralmente en las ciudades y en el campo son reducidos a la inanidad, mientras que las resistencias militares no han podido registrar sino efectos residuales de carácter regional. Es decir, la capacidad de resistir e impulsar los embates de esos movimientos es fácilmente nulificada hasta hoy por el Estado en turno. ¿Por falta de maduración de las condiciones sociales prevalecientes o porque no han tenido la capacidad para impulsarse y reproducirse cada vez con más fuerza y convicción? Si fuera lo primero habría que estudiar más a fondo la realidad nacional y ver qué es lo que se requiere para que esa realidad cambie, partiendo del supuesto real de que hoy el capitalismo a nivel global no puede seguir siendo el modo de producción dominante. Respecto a lo segundo, las dudas se centrarían en la cuestión estratégica de cómo dirigir la lucha, que en términos muy concisos se centra en cuestiones organizativas que se resumirían apretadamente en si inclinarse, como hasta hoy, en aras al respeto de la autonomía de los mo-

vimientos, por la conducción casi anárquica (que no autonómica) de los mismos o por la creación de un aparato (no un partido como se le concibe hoy) centralizador encargado de diseñar y conducir las acciones . Desde luego, ambas opciones tienen sus pros y sus contras. Pues mientras en el primer caso – que hasta hoy es el preponderante--, como se ha mostrado hasta hoy, el agotamiento se registra tarde o temprano y la dispersión alcanza tarde o temprano a los movimientos. Su fuerza no es acumulativa y cada vez, virtualmente, hay que partir de cero y del impacto que tengan los hechos singulares de los cuales surge el espíritu de rebelión (hasta hoy lo que entre nosotros ha tenido mayor fortaleza ha sido el EZLN). La otra opción sería inclinarse por la construcción de un órgano centralizador que, desde la clandestinidad, se encargue de acumular fuerzas, de organizarlas y de decidir hacia dónde ir, en donde el trabajo profesional de militancia sea una tarea central. 1

Las formas de lucha Las formas de lucha en el caso de los procesos revolucionarios pueden ser de naturaleza múltiple, aunque ellos se alinean (aún hoy) a los principio establecidos tanto por Lenin (Qué hacer) como por Rosa

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Luxemburgo en su libro Huelga de masas, partido y sindicatos en donde quedan claramente establecidos los métodos para impulsar con éxito esos procesos revolucionarios. De ahí la afirmación de que dichos métodos y formas de lucha pueden ser varios y diversos y que eso permite adecuarlos a las condiciones que los procesos de lucha van presentando. Pero hay principios genéricos que, hoy, se establecen como básicos para caracterizar la lucha, y que El Zenzotle (“Cualidades y alcances en la organización de pueblos y colectivos”, 12/X/15) define de la manera siguiente: -

Defender el territorio rural y urbano, comunitaria y colectivamente, encontrar y llevar la verdad y la justicia contra la impunidad de los opresores y construir el poder de comunidades y pueblos desde abajo y desde ahora, son tareas de los pueblos que cumplen a corto, mediano y largo plazos. Las formas y los ritmos de hacerlo las marcan las cualidades que construyen los pueblos y colectivos:

1. La capacidad y frecuencia en que el colectivo de una comunidad u organización se expresa, propone, decide qué hacer por su cuenta. Participación efectiva en asambleas de trabajo, decisión y evaluación; coherencia entre lo que dice y hace el colectivo; formación para la lucha por una vida libre y digna; manejo y resolución de las diferencias internas y externas. En México aún pesa una cultura de pocos liderazgos colectivos, se concentra la voz, la propuesta y la decisión en pocos o en un jefe o “expertos”. Aún donde existe una participación colectiva, se dan formas jerarquizantes que se apropian del poder de “las bases”. Esta cualidad mide el sustento político de las organizaciones: ¿su horizonte interno practica relaciones de respeto a la soberanía comunitaria?

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2. La forma en que se acercan y tejen relaciones de hermandad, acompañamiento y compromiso con otras fuerzas de comunidades, colectivos y organismos en lucha. Veamos con ellas cómo superan gremialismos, localismos, formas reivindicativas exclusivas del grupo y cómo abren y confluyen en cauces de clase, fuerza popular e internacionalista. Hasta ahora es frecuente que participemos o conozcamos solo relaciones inestables, puntuales, de unidad para un fin inmediato. Hay que saber hasta dónde en las organizaciones y comunidades la articulación amplía la perspectiva de lucha y se pronuncia por el no están solos, todos somos tal o cual fuerza agredida, la solidaridad no se niega ni se discute, aunque necesitamos hacerla recíproca… maneras de clase y un pueblo que se libera, una lucha continental y mundial contra enemigos comunes. Las influencias geográficas o las instituciones que altera la acción de comunidades o colectivos permiten medir los alcances prácticos de una lucha. Puede verse esta cualidad cuando aceptan adecuarse a formas de acción y organización no siempre experimentadas por la organización en sus espacios. Al vincular la decisión colectiva interna con una lucha que expanden varias fuerzas, se construyen los sujetos históricos para destruir el capitalismo. Se necesita más que una misma doctrina, una confluencia de pensamientos que respetan la construcción de acuerdos para caminar juntos, sin perder sus identidades, potenciando una nueva que aprenda y arriesgue en común.

3. El forismo y frentismo, la corrupción, o contrainsurgencia en direcciones, o consejeros de las organizaciones, así como las peleas doctrinarias, han pospuesto el acuerdo, la práctica y evaluación en

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común. Contra esas formas de organizar desde arriba y por unos cuantos, ser asamblea cuando nos unimos y ser una red de asambleas y consejos particulares cuando estamos en nuestros espacios es algo a fortalecer o a crear si falta. Pero, sin duda, ello nos conduce a plantear una pregunta: ¿los actuales son tiempos adecuados para que esos principios de lucha esenciales se apliquen? No, desde luego que no, los tiempos de hoy son radicalmente diferentes a aquellos en los que se da la lucha cuando Marx y Engels vivían (la comuna de Paris), y un poco después (la revolución rusa, la Alemania en lucha de principios del XX) y que se caracterizan por la utopía que hoy nos domina y que Bordoni (en el libro Estado de crisis que escribió con Bauman) describe así: Se consumaba así la revelación de la capacidad de los seres humanos para pensar, soñar e imaginar su propio destino y romper con el molde del pasado (...) El componente fuertemente utópico de este supuesto pareció corroborarse con las tendencias observadas en la sociedad de las décadas de 1970 y 1980, en las que una conjunción de diversos factores (como el desarrollo tecnológico, el postfordismo y la desmaterialización del trabajo, amén de la explosión del consumismo y la difusión de las comunicaciones) abrió a la sociedad a la participación colectiva

Ideas y debate revolucionario pobre del planeta junta) y para ello ha sido necesario fortalecer a los cuerpos represivos (ejército, marina, policías) de una manera impresionante, dotándolos de adelantos tecnológicos que los vuelven virtualmente invulnerables y que pueden penetrar con relativa facilidad a las organizaciones que se les oponen por más supuestamente cerradas y clandestinas que ellas se crean. De allí, la necesidad de pensar en formas de lucha totalmente diferentes a las hoy experimentadas. Es decir, o pensamos en un marxismo para el siglo XXI o el fin del capitalismo se anuncia para largo tal y como lo afirmaba a principios del XX Rosa Luxemburgo (en Rosa Roffinelli, “Siglo XXI: Socialismo o barbarie”): “Sin la voluntad consciente y la acción

consciente de la mayoría del proletariado no puede haber socialismo”. Nos advierte: o se avanza hacia una sociedad democrática y humanista, es decir socialista o se cae en la barbarie capitalista”. Y asimismo, en otro sentido, el presente complejo lo plantea así el maestro Francisco Fernández Buey (“Marxismos: continuidad y discontinuidad en el cambio de siglo”):

Mas una participación colectiva extraña y que hasta hoy ha contribuido, básicamente, a mostrarnos de qué manera el capitalismo, particularmente el Estado capitalista, se ha fortalecido para contribuir así a incrementar las tendencias acumulativas actuales del modo de producción dominante: polarizar a un grado extremo la acumulación de la riqueza (Oxfam lo dice así: … las 85 personas más acaudaladas del mundo acumulan tanta riqueza como la mitad de la población más

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Desde 1990, y en mayor medida durante esta última década, el principal segmento social que sostuvo a los partidos comunistas de Europa durante décadas, la clase obrera, ha ido abandonando el espacio social-comunista para situarse o en el espacio social-liberal, que es el espacio que ha venido a ocupar lo que tradicionalmente representaba la socialdemocracia, o directamente en el espacio neo-liberal y populista conservador (como se ve, sobre todo en Francia y en Italia), o bien en el ámbito, más complejo y oscilante, de la abstención política (…) Aunque no es el único factor explicativo (sin duda ya había otros: la pérdida de peso del proletariado industrial frente a categorías emergentes de asalariados; la fragmentación acelerada de las clases

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trabajadoras en las últimas décadas; el paso de la organización fordista del trabajo de fábrica a una organización posfordista o toyotista, etc.) la derrota del socialismo autodenominado “real”, el hundimiento de la Unión Soviética y la desaparición de lo que se llamó el mundo socialista son motivos que han acabado teniendo una influencia decisiva en la inflexión antedicha Hay realidades, pues, que están cambiando y que si no las tomamos en cuenta, nuestras luchas no van a tener razón de ser, y de ahí la necesidad de tomar en cuenta los cambios que, cada vez más aceleradamente, está registrando el mundo contemporáneo y que conduce, obvio, a pensar e impulsar las luchas que buscan darle otro sentido a la vida cotidiana actual. Pero, una de las cuestiones que no han cambiado respecto a la organización y los principios de lucha es, primero, que todas las formas para hacer frente al enemigo de clase es la necesidad de desplegar todas las formas de lucha a nuestro alcance; segundo, utilizar esas formas de lucha con un sentido estratégico, y tercero, centralizar el control de esas luchas sin restarle autonomía a lo local. Así, en el marco antes descrito, en México las formas de lucha que se manifiestan con mayor vigor son las siguientes. a) En el arcoíris existente hasta hoy de las formas de luchas en que se manifiesta la resistencia al capitalismo, está la lucha en la calle, cuyos orígenes son remotos y que manifiestan éxito con la toma de La Bastilla, las comunas o las revoluciones de principios del XX. Es a Rosa Luxemburgo (sobre todo en Huelga de masas, partido y sindicatos) a quien toca desarrollar en la práctica y la teoría los principios de esa forma de lucha y que, en su base, conlleva la puesta en práctica de un proceso de violencia paulatino que

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Ideas y debate revolucionario comienza en la oposición y resistencia al Estado en la calle y desde la calle, y, si tiene éxito, culmina con el derrocamiento de ese Estado y su régimen de producción. Ese proceso comienza con la lucha de calle y culmina con la revolución . En la actualidad (para ser más preciso, desde la lucha armada de 1910-1917 hasta hoy), en México, desde tiempo atrás las luchas de resistencia al Estado capitalista han iniciado y manifestado sobre todo en la calle y no han podido pasar de esa etapa, con todo y que a lo más que han avanzado es a la lucha guerrillera tanto en el campo como en la ciudad, sin pasar por la etapa previa de la huelga general o de masas que conlleva el sabotaje generalizado de los procesos productivos y/o económicos, mientras que en lo político no alcanzan aún el grado de las barricadas extendidas (armadas para así resistir el embate de las fuerzas represivas), que obligaría necesariamente a otro tipo de negociación con el Estado. Pero, de una u otra manera, la lucha en la calle sigue siendo hegemónica a la hora de manifestarse un descontento social que no ha terminado de generalizarse pero que esporádicamente en la actualidad se torna paulatinamente más agudo en el sector rural y entre los maestros del país. Esa lucha en la calle, en las etapas recientes ha tenido como actores principales a los estudiantes (que han tenido que pagar con sangre su rebeldía, como sucedió hace poco con Ayotzinapa) cuyas luchas altamente significativas sólo de manera escasa han logrado conmover las estructuras políticas del sistema, para nada las económicas. Mas también ha habido otros sectores que han utilizado esa forma de lucha para manifestar su descontento: ferrocarrileros, telegrafistas, petroleros, mineros, campesinos y particularmente maestros, quienes hoy, por ejemplo, están luchan1

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do arduamente en varios estados del país, oponiéndose con suerte diversa a las reformas neoliberales del gobierno en turno, y mostrando de manera paralela el aún hoy lento y escaso impacto de esa lucha que no logra impactar sino poco a la vida económica del país, pues sus acciones impactan al sector terciario que es donde se concentran los empleos precarios de gran parte de la población (los maestros y la población también han tenido que pagar con sangre sus luchas de resistencia). Mas como sea, ninguna forma de lucha puede despreciarse por más leves que sean sus efectos. Si la lucha en la calle sigue siendo la forma más socorrida de luchar porque la población considera que es la más adecuada, a ella hay que seguir apostándole y concentrando esfuerzos para impulsarla, al margen de que ella, resistiéndose de raíz a cualquier forma de centralismo por considerarlo como una intervención nociva que le resta autonomía a las masas quienes, desde el punto de vista de quienes impulsan desde la base y a la izquierda, este tipo de lucha son las únicas que deben decidir el qué hacer y el sentido de las acciones y por lo tanto toda centralización y partidarismo son nocivos. Pero, ¿si no hay centralización será posible una vida más orgánica de los movimientos que se cobijan bajo el paraguas de la lucha en la calle? ¿No será por carencia de esa centralización que la lucha en la calle no ha avanzado hasta hoy? Son preguntas que se lanzan al aire, con objeto de pensar en el qué hacer inmediato.

impidió que particularmente el PCM (la fuerza hegemónica, entonces, de la izquierda en el país) se concentrara (¿para bien?) en la lucha sindical, obrera y clandestina…, hasta 1968 en que el movimiento estudiantil (hegemonizado por el PCM) le impone al Estado con su lucha de resistencia una serie de modificaciones en los aparatos políticos de representación electoral, que culminan formalmente en 1977 con la reforma electoral de ese año que le otorga a la izquierda, hasta entonces excluida de la representación electoral, un reconocimiento formal que, léase como se quiera leer, la obliga a entrar a ese juego, que sólo propicia posteriormente la corrupción de todos los organismos partidarios de esa izquierda electoral (esto no impidió que subsistiera de manera paralela la lucha guerrillera que Rubén Jaramillo mantuviera durante años o que varios grupos surgidos de las luchas de Madera y del 68 se mantuvieran actuantes durante varios años). Como sea, hasta hoy la lucha electoral en el país sólo ha redituado a la izquierda una estela de fraudes y corrupción continuos, que la inocencia de algunos (pensando en el cono sur o en algunos, escasos, ejemplos de otros países) consideren todavía un camino factible para obtener el poder, lo que inhibe así la lucha por medios que realmente enfrentan a los poderes establecidos, pues hasta hoy esas luchas electorales poco, muy poco han aportado a un cambio verdadero de la situación social hoy hegemonizada a nivel mundial por el capitalismo.

b) Una segunda forma de lucha, totalmente opuesta a la anterior, es la lucha electoral, de la cual la izquierda (así, genérico) estuvo excluida durante muchísimos años, pues la burguesía en México consideraba que esa izquierda era un peligro para sus intereses en este país, lo que no

c) No se ha olvidado (quizá desde la postrevolución del 17) la lucha militar como una forma de expresión de la izquierda revolucionaria que, con muy poca suerte, ha incidido en la vida social del país, quien se ha pasado por alto la Constitu-

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ción del 17 (concebida y redactada por anarcosindicalistas en muchos aspectos) y, así, ha propiciado el capitalismo salvaje que desde entonces mantiene al país sometido de manera brutal, provocando hoy, entre otras cosas, que más del 50% está en pobreza y sus derechos sociales desaparecidos, razón (una entre varias) para que varios grupos a lo largo y ancho del país mantengan las armas listas para rebelarse ante el estado de opresión en que el 50% de la población sufre. Esa es la razón principal que mantiene hoy en México vigente la lucha armada que, como Genaro, Lucio y el EZLN, consideran y consideraron válida para enfrentar al Estado y al sistema en México. Principios de lucha en esta etapa (hacer de la lucha un arma cargada de futuro) De hecho, pues, luego de cien años, existe la lucha en contra del poder postrevolucionario en México y se ha incrementado de 1988 en adelante, dado que desde entonces, particularmente, el descontento social es mayúsculo y él no ha logrado canalizarse por las vías del sometimiento social a que quisiera someterlo el poder instituido. No es pertinente, aquí, reseñar esa lucha, sino sólo expresar, luego del balance realizado, algunos puntos relevantes sobre cómo construir una estrategia que permita ir más delante de lo hasta hoy alcanzado y que, sobre todo, haga más contundentes y efectivas las luchas hasta hoy realizadas. De allí entonces que lo que aquí se plantea sería lo siguiente, tomando en consideración lo que escribe recientemente Massimo Modonesi (La Jornada, 10, IX, 16): “Con todo, en medio de chispazos y apagones, no se puede descartar que, desde afuera del circuito, en el horizonte del fin de sexenio, como en tiempos no muy lejanos, se aproxime una tormenta eléctrica”.

Ideas y debate revolucionario menos que no se induzca y ése, hasta hoy, pareciera ser desde muchos años atrás uno de los problemas principales de la resistencia social ante la situación de derrumbar del poder a la clase burguesa en el país. ¿Un problema de organización o de formas de lucha? Dos hipótesis posibles: ¿una, será que mientras el peso de la lucha recaiga en la lucha en la calle y la lucha electoral, la lucha de resistencia social seguirá sin rendir los frutos deseados; o dos, el problema será más bien que lo que está fallando desde tiempo atrás es la forma organizacional en que se han basado desde los años veinte del siglo pasado las tres formas de lucha en que se ha venido expresando la lucha de resistencia social (tema que tocaré más ampliamente en un ensayo en preparación) que eso, entre otras cosas, origina la atomización continua de la izquierda? ¿Autodestrucción o estrategia de lucha capitalista? Desde luego, mi punto de vista se basaría en la segunda hipótesis y sobre ella giran las propuestas con que concluirían estas notas, las que serían las siguientes. Para poder avanzar en esta etapa en la lucha social en nuestro país, que nos conduzca a modificar sustantivamente su situación social, se sugiere tomar en cuenta lo siguiente:

Desde luego, esa tormenta eléctrica de que habla Modonesi no será automática a

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 Si bien es cierto que en todo el país y desde principios del siglo XX se han manifestado continuamente luchas de resistencia social múltiples, al igual que hoy, esas luchas por pequeñas y aisladas impactan escasamente la situación social. ¿Por qué? No sólo por su pequeñez y aislamiento, sino por la manera poco orgánica con que se manifiestan. Quizá si existiera un órgano centralizador (un consejo como el que sugiere Pannekoek en Los consejos obreros: “Cuando las grandes masas tienen que actuar como una unidad, se necesita un mecanismo para el acuerdo y la discusión, para la

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elaboración y difusión de las decisiones, y para la declaración de acciones y objetivos”) pudiera ser una opción válida, que sin romper la autonomía de movimientos y organizaciones, fije conjuntamente entre todos los miembros de ese consejo una línea estratégica que de manera paulatina vaya logrando la unificación de los grupos y el carácter orgánico de las acciones, que sin desechar ninguna de las formas de lucha aquí mencionadas (y aquellas otras que se consideren eventualmente pertinentes), logre enfrentar con efectividad todo el accionar de la burguesía capitalista en el poder, hasta establecer un nuevo poder que cambie las reglas que rigen al sistema social actual . 1

 Un segundo punto de urgente atención son las bases de arranque del órgano centralizador mencionado en el punto anterior, tomando en cuenta el deseo de todos de ir hacia un cambio radical de forma de vivir y de arreglar la vida social que nada tenga que ver con la actual forma de gobernar la sociedad. Estar conscientes que cualquier tipo de reformismo, por muy “moderno” que se califique, ya no es posible operarlo, pues tanto por presiones internas como externas será siempre boicoteado. Del régimen actual de vida nada hay que salvar, y ésa debe ser la consigna central de todos aquellos movimientos (agrupados en el órgano centralizador) que quieran avanzar desde la izquierda en contra del opresivo estado de cosas actual.  Respecto a las formas de lucha, se dará validez a todas, siempre y cuando ellas se sometan a las líneas estratégicas que trace el órgano centralizador aquí propuesto (clandestino de preferencia, al menos en su etapa inicial), el que, finalmente, de acuerdo a las líneas estratégi-

Ideas y debate revolucionario cas mencionadas, verá cómo deben operar ellas y cuál de ellas, en un determinado momento, adquirirá más o menos peso, a la vez que cambiarán o modificarán sus formas de actuar de acuerdo a las sugerencias que al respecto haga el órgano centralizador.  El dilema si mucha teoría o mucha práctica, si intelectualismo dirigente o dirigir desde abajo tendrá necesariamente que disolverse al interior del órgano centralizador, el que finalmente le dará tanto a la teoría como a la práctica el peso que cada una deberá tener. Finalmente, lo anterior no es un dogma a seguir. A lo más son notas que sugieren posibilidades y opciones. Ojalá y estas notas, pues, pudieran discutirse entre todos aquellos camaradas que sea posible y estén interesados en seguir avanzando en la lucha por estos días arduos y complicados. Ciudad de México, septiembre de 2016 Fuentes: 1

Se sugiere el estudio detallado de lo que fueron los consejos y el papel que jugaron en Rusia y Alemania. 2

Es interesante anotar que desde que el capitalismo comienza a operar en el siglo XVI (con el ocaso del feudalismo) hasta hoy, nada ha conmovido la hegemonía capitalista. No ha sido posible, de ninguna manera, lograr romper esa hegemonía. 3

Nótese que lo aquí sugerido no es nada nuevo. La historia nos marca la existencia de múltiples experiencias de tal naturaleza en diferentes momentos. De las más destacadas (si no es la más destacada) está la de los bolcheviques y la revolución de 1917, que alcanzaron el triunfo basados en tal estrategia.

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Foto: Esta fotografía del desalojo de estudiantes fue publicada en la portada del periódico Excelsior el 24 de septiembre de 1956.

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Hace 60 años

Clausura del internado del “Poli” (23 de septiembre de 1956) “En la última semana de agosto se hizo cargo el IPN como Director General el Ing. Alejo Peralta, egresado de la ESIME, multimillonario, beisbolista, propietario en sociedad con el senador veracruzano José Rodríguez Clavería del equipo de base-ball "Azteca", y persona conectada con la industria. El Ing. Peralta forma parte del grupo que encabeza el Ing. Walter Buchanan, Subsecretario de Comunicaciones y Obras Públicas, quien influyó a través del senador Rodríguez Clavería en su designación como Director General del IPN.”

EL ALBAZO DEL 23 DE SEPTIEMBRE […] La incapacidad y torpeza del Ing. Peralta contando con el respaldo del Presidente Ruiz Cortines y el apoyo del Ejército Nacional, ha colocado a esta última institución en una posición muy poco airosa. Resultó excesiva, en realidad, esa movilización de 1,800 soldados de los batallones 2o., 8o. y 24o. de la Brigada de Infantería del Campo Militar No.1 (Zócalo, septiembre 24) que al mando de tres generales de división, y bajo la supervisión del propio Secretario de la Defensa, realizaron la ocupación del Politécnico en la madrugada del 23 de septiembre. La prensa, con disimulada ironía, describió al día siguiente los sucesos como si se tratase de

una acción de guerra -la Operación "P" llamaron a la ocupación del IPN- planeada por el Estado Mayor y apoyada, además, por el Cuerpo de Granaderos y la Policía Judicial. Informó Excélsior del 24 de septiembre: “Tropas y granaderos tomaron por asalto, en la madrugada de ayer, el lujoso edificio del Internado del Politécnico, despertaron a los mil internos con la “diana”. Los lanzaron a la calle y clausuraron definitivamente el local. “Además, establecieron vigilancia militar permanente en el Instituto, a fin de reprimir todos los actos de indisciplina.

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“En esa forma, de raíz, cortó el Gobierno el mal de la agitación en el Politécnico. “Mientras dos batallones de infantería y uno de granaderos rodeaban la manzana, cerraban el tránsito en las calles cercanas e invadían en silencio el edificio, los internos dormían plácidamente. ... “Y su despertar -tardío para cualquier acto de insubordinación- lo recordarán durante larga temporada. Fue como resultado de un ensordecedor toque de "diana", en los propios dormitorios. “Asustados, temblorosos, se pusieron de pie, a la vista de los soldados. Salieron en seguida al jardín del Internado, donde quedaron rodeados por soldados y por granaderos. DOSCIENTOS PESOS A CADA UNO "Por boca del ingeniero Alejo Peralta, director general del Instituto Politécnico Nacional, se enteraron de la clausura definitiva del Internado. Supieron también que su apacible vida en el internado -tres buenas comidas al día, dormitorios de primera, lavado de ropa, "domingos", etc. -se transformará, "para los estudiantes de irreprochable conducta", en una beca de doscientos pesos mensuales; para los demás, en una expulsión. "En el curso de la mañana, todos los estudiantes fueron desalojados. A cada uno le fueron entregados doscientos pesos, a fin de que puedan instalarse en casas de huéspedes y en hoteles. "Y a partir de hoy podrán iniciar sus gestiones para obtener la beca. Cada caso será estudiado en particular. “A las 13 horas, tras de haber desalojado hasta el último estudiante, el ingeniero Manuel Burriel Ruiz, director del Internado -a quien los alumnos habían amenazado con "sacar a patadas"-, cerró la reja. Dentro y fuera -retenes y rondines- quedó establecida vigilancia militar. "El ingeniero Peralta tiene la seguridad de que, con la intervención del Ejército, ha terminado la era de agitación en el Politécnico.

Ideas y debate revolucionario "Es una vergüenza -dijo- tener que adoptar una medida de este tipo. Es una vergüenza que una casa de estudios tenga que ser vigilada por el Ejército. Pero no queda otro remedio: es por el bien de la causa de las buenos estudiantes". "Agregó: "No me gusta mostrar la fuerza, pero menos me gustaría tener que usarla". "No sólo el edificio del internado, sino también el "casco" de Santo Tomás, quedaron al cuidado del Ejército. "Cuando se reanuden las clases, el lo. de octubre, habrá una permanente vigilancia militar, en todas las aulas. LA MAYORIA SON BUENOS ESTUDIANTES "Cree el director del I. P. N., que una inmensa mayoría de los veinte mil alumnos del Politécnico, son estudiantes "muy buenos". “Tienen la madera: provienen de hogares muy humildes y tienen grandes deseos de triunfar". Sin embargo, "esa inmensa mayoría depende de un número reducido de líderes -dijo el ingeniero Peralta, para EXCELSIOR: unos cincuenta. Son éstos los que han mandado hasta ahora en el Politécnico. De ellos parten todos los acuerdos y las autoridades estudiantiles, unas veces por temor y otras por inmorales compromisos, han aceptado y propiciado tal estado de cosas. Debido a esos malos dirigentes estudiantiles y a esos líderes interesados, la situación del Politécnico ha ido de mal en peor. Es por ello que decidí tomar medidas definitivas, para evitar el caos. "Pedí la intervención del Ejército y ordené la clausura del internado. Porque precisamente del internado han nacido los problemas más graves de la institución. "Estoy completamente cierto de que, a partir de hoy, todo marchará mejor…" ENTRA EN ACCION EL EJÉRCITO "Quienes cruzaron por las calles de prolongación de Carpio, Ferrocarril de Cuernavaca y otras próximas a la Ciudad Politécnica, a las 5 horas de ayer, deben haber pensado que el Ejército preparaba maniobras.

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"Porque, en efecto, había un gran movimien-

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to. Transportes militares, "jeeps", automóviles de la Secretaría de la Defensa y vehículos de la policía, se fueron estacionando poco a poco y silenciosamente en las calles adyacentes al internado del politécnico. "De los coches verdes, con grandes números en los costados, bajaron varios personajes uniformados y con una águila y tres estrellas en las hombreras: Matías Ramos, Álvaro Sánchez Fagoaga, Antonio Sánchez Acevedo y otros. “De los vehículos de la policía descendieron el general Ricardo Topete, sub.-jefe de ese cuerpo, y el teniente coronel Peregrina. “Dieron ellos las órdenes a los soldados y a los granaderos. Alrededor de ochocientos soldados, pertenecientes al octavo y al vigésimo cuarto batallones, saltaron de los transportes y se formaron en las calles.

Ideas y debate revolucionario sión era rodear el edificio por fuera, y luego entrar. Debían apoderarse de los cinco pisos de dormitorios. "Eran las 5.20 de la mañana. "Transcurrieron unos minutos antes de que unos capitanes se presentaran ante los generales y les dijeran: -Cumplida la orden. "Previamente, para evitar que desde afuera se les avisara a los internos, la Dirección Federal de Seguridad había cortado los teléfonos. "Se tenía la absoluta certeza de que nadie se había percatado de nada. Todos los internos dormían a pierna suelta. -Habrá que despertarlos -dijo el ingeniero Peralta. “¿Cómo?

“Subtenientes, tenientes, capitanes y mayores tomaron el mando de pelotones y compañías.

"El secretario de la Defensa, general Matías Ramos, respondió a la pregunta:

“En pocos minutos, rodearon 1a manzana del internado y cerraron las adyacentes: cortaron la circulación de vehículos y de transeúntes.

TOQUE DE DIANA EN LOS DORMITORIOS

“Frente a la reja del internado los generales Ramos, Sánchez Fagoaga y Sánchez Acevedo se reunieron con el ingeniero Peralta y con el ingeniero Burriel Ruiz.

-Con "diana". "La banda del octavo batallón de infantería recibió la orden de dar el toque de "diana". Pero no en el jardín, sino en el interior de los dormitorios. "Y se dio a las 5.50 horas.

UN SECRETO ENTRE ALTOS JEFES MILITARES

"De un salto despertaron los internos. El estruendo los hizo levantarse como autómatas.

"(Hasta ese momento sólo los jefes de más alta graduación sabían de lo que se trataba. En el mayor secreto se había mantenido la decisión de clausurar el internado. Sin embargo, este reportero, el fotógrafo Carmona y el camarógrafo Medina, de EXCELSIOR, estaban presentes).

-¿Qué pasa ?... ¿Qué sucede? eran las preguntas que todos hacían. "Cuando abrieron bien los ojos, no necesitaron ya respuesta: vieron muy cerca de ellos, en todos los dormitorios, soldados perfectamente pertrechados, con armas largas…y en actitud de dar culatazos.

"El ingeniero Peralta habló con los empleados nocturnos del internado. Y éstos abrieron las rejas. -Vamos para adentro. .. "En voz baja fueron dadas las órdenes militares y los soldados comenzaron a avanzar. Su mi-

"A todos los estudiantes se les dio la misma orden: -Tienen cinco minutos para vestirse y bajar. .. "Nadie osó protestar. Todos, como uno, se vistieron y echaron a andar hacia el piso bajo.

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"Se les fue juntando, siempre vigilados muy de cerca por soldados, en el comedor. Aquí estaban varios granaderos, dispuestos a disparar gases en caso de algún acto de violencia. Pero no tuvieron oportunidad de hacerlo: los estudiantes que, días atrás, habían amenazado con "sacar a patadas a su director", ahora ni siquiera levantaban la voz.

y esperaron.

"Había murmullos entre los presentes. Todos se preguntaban sobre lo que iba a ocurrir.

"Dio la orden de que comenzaran a desfilar los estudiantes. Uno a uno tuvieron que enfrentarse a él, dar su nombre y firmar un recibo por doscientos pesos. A todos les fueron recogidas sus cartillas del Servicio Militar Nacional.

"De repente, se abrió una brecha: caminaba, entre los estudiantes, el ingeniero Alejo Peralta. "Iba solo. Se había adelantado a los generales. Llegó hasta el centro del comedor. Se subió a una mesa. No pronunció palabra: no obstante eso los estudiantes se callaron en pocos minutos. CLAUSURA DEL INTERNADO DEL ‘’POLI’’ "Una vez que hubo absoluto silencio, Alejo Peralta dijo: -La dirección del Politécnico ha decidido clausurar este internado. La culpa es de todos ustedes, que no supieron aprovechar las ventajas que les otorgó el Estado. Siento más que ustedes, lo que sucede, pero no hay otra solución. Cada uno de ustedes recibirá doscientos pesos antes de abandonar el internado. Es una ayuda que les damos, para que se instalen lo más pronto posible. Todos los que tienen plaza en este internado, tienen derecho a una beca de doscientos pesos mensuales. A los que reúnan los requisitos de buena conducta y deseos de estudiar, se les dará la beca. A los demás, no. Quiero exhortarlos a que se porten bien. Es lo que más les conviene. .. "Bajó de la mesa. Volvió a cruzar entre los estudiantes. Seguía el silencio. Salió del comedor. Entonces hubo murmullos de desaprobación; sólo murmullos. "Otra orden militar: "-Todos al jardín. "Avanzaron todos hacia el jardín. Otra vez quedaron rodeados por soldados y granaderos

"Mientras tanto, junto a la puerta fue puesta una mesa. Ante ella tomó asiento el ingeniero Burriel Ruiz, recientemente designado director del internado. Empleados del Politécnico le entregaron una lista con los nombres de los mil internos. Burriel Ruiz llevaba veinte mil pesos en efectivo.

LOS DISPERSARON POR TODA LA CIUDAD “A los estudiantes internos se les obligó a abordar transportes de la policía. En cada transporte iban alrededor de cincuenta. Una vez que estaba lleno, partía y comenzaba a hacer un largo recorrido por la capital. E iba distribuyendo, en distintos rumbos, a los estudiantes. Con ello se evitó que se reunieran de inmediato y que provocaran disturbios. "Dentro del internado fueron hallados muchos individuos (más de cuatrocientos) que no tenían plaza. La policía los detuvo y los condujo a la novena agencia del Ministerio Público. "Más de cinco horas se prolongó el desfile de los politécnicos ante el ingeniero Burriel Ruiz. "Los primeros internos se negaron a sacar sus ropas y demás pertenencias; tenían la esperanza de volver al internado en pocas horas. Pero los últimos, seguros ya de que la clausura de la institución es definitiva, prefirieron llevarse trajes, libros y demás objetos. Observó el reportero que quienes más trajes tienen y más abultados paquetes llevaban, eran precisamente los que no pudieron acreditar su personalidad de estudiantes. “En el transcurso de la mañana, llegaron infinidad de militares de alta graduación, entre ellos el jefe del Estado Mayor de la Secretaría de la Defensa, general Tomás Sánchez Hernández.

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“En el jardín fue instalada una estación portátil de radio. Desde ella se mantuvo comunicación con la Secretaría de la Defensa. “En la calle, a corta distancia, se reunieron algunos estudiantes. En voz baja insultaban a los policías y a los soldados que hacían la vigilancia. Algunos de ellos fueron detenidos: a los otros, con la amenaza de las macanas y de los culatazos, se les alejó. "Poco antes de las 13 horas terminó el desfile de los estudiantes. En tal momento, el ingeniero Burriel Ruiz, tras de comunicarse telefónicamente con el ingeniero Peralta -ya en su despacho del "casco" de Santo Tomás-, cerró la reja del internado y con ello se consumó, en forma material, la clausura. "En el interior quedaron más de trescientos soldados acantonados. Afuera, la guardia era muy numerosa. "Además, varios rondines recorrían incesantemente la zona. En el "casco" de Santo Tomás la vigilancia fue hecha por agentes de la Policía Judicial del Distrito, a las órdenes de Antonio Servín de la Mora". Es la primera vez en la historia de las luchas estudiantiles en México que se lanza al Ejército en contra de la juventud. En julio de 1937, con motivo de la huelga de los estudiantes de la Escuela Nacional de Agricultura, en Chapingo, el Secretario de Agricultura, Gral. Saturnino Cedillo, solicitó la autorización del Presidente Lázaro Cárdenas para usar las tropas federales en sus planes contra los huelguistas. Cedillo era un campesino rudo, ignorante, que no había tenido más escuela que la guerrilla y el cuartel. Al proponer el empleo de las bayonetas para reducir a los estudiantes era, al menos, consecuente con su mentalidad castrense. El Gral. Cárdenas, con un gran respeto hacia la alta dignidad del Ejército Nacional, negó la autorización solicitada postulando la idea de que ni el Ejército de la Revolución ha sido creado para oprimir a los hijos del pueblo, ni la juventud debe ser tratada a punta de bayoneta, cualesquiera que sean sus errores. El Gral. Cedi-

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Ideas y debate revolucionario llo presentó su renuncia, la que le fue aceptada inmediatamente. En esta ocasión, ha sido un presidente civil el que ordenó la intervención del Ejército contra el alumnado de una institución cultural. Este gesto dictatorial ha recibido el aplauso, naturalmente, y en primer término, de los periódicos y revistas que con su campaña de calumnias contra los estudiantes politécnicos prepararon la opinión pública, en tal forma, que atentados como el del 23 de septiembre tendrían que ser recibidos con beneplácito por quienes forman sus juicios a través de las informaciones periodísticas. Las fuerzas reaccionarias (que han abrazado siempre las malas causas contra México) tales Como la Unión Nacional Sinarquista, el Partido (de) Acción Nacional, la banda de provocadores de los llamados Grupos Socialistas, el Lic. Salvador Rivero Martínez, Ex cristero y ex nazi fascista, que se supone dirige un supuesto partido político, la Comisión Diocesana de Orden y Decoro presidida por el señor Juan Lainé, y otros grupos de la misma filiación, coincidieron en sus aplausos con el Partido Revolucionario Institucional, con el Partido Hombres de la Revolución, y con un grupo de senadores y diputados, "respaldadores" inveterados de todos los actos oficiales… *Tomado de La crisis de la educación en México, Editado por PROBLEMAS DE LATINOAMERICA. (páginas 46 a 54). Director: Manuel Marcué Pardiñas. Comité Editor: Jorge Carrión. Antonio Pérez Elías, Mario Gill, Enrique Ramírez y Ramírez

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Cultura

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Sabiduría popular Graziella Pogolotti

Sherlock Holmes, el célebre detective, tenía un interlocutor idiota. El pobre Watson existió solamente para poner de relieve la brillantez monologante del protagonista investigador. Pocos son los lectores de la obra maestra de Miguel de Cervantes, pero los perfiles de Don Quijote y Sancho escaparon de las páginas del libro para convertirse en referentes culturales. Manco en la batalla de Lepanto, víctima de galeras y prisiones, poco afortunado en amores, incapaz de hacer carrera en el entorno de los pudientes, Cervantes representó en vida al gran perdedor. Desde su aparición primera, su obra empezó a recorrer el mundo. El contrabando la trajo a nuestras tierras de América. Una clave esencial de la obra reside en el diálogo permanente entre el caballero y su escudero. El universo de Don Quijote se ha construido en el entorno de su biblioteca. Iletrado, Sancho Panza es portador de la sabiduría popular que se expresa en el extensísimo refranero incorporado a la memoria viva de nuestra lengua y cimentada en el sólido sentido común. De esa manera, puede impartir justicia verdadera durante su efímero gobierno en la ínsula Barataria. En el plano humano, es uno más entre los suyos. Puede, entonces, llevar los principios abstractos a las circunstancias de la realidad concreta. El rústico comete errores al hablar. Pero su discurso es

elocuente, eficaz, persuasivo, equiparable en su cualidad verbal al docto saber del caballero. Uno y otro se intercambian y contaminan. Por eso, el escudero de otrora se transforma para el Quijote en “Sancho amigo”. Conozco apenas una treintena de palabras de ruso. Con ellas, en el ahora mismo, no moriré de hambre y sed. No puedo expresar una idea. Tampoco estoy en condiciones de referirme al ayer y al mañana. Los tiempos han cambiado mucho desde la época de Cervantes, cuando la imprenta era todavía un invento reciente. Ahora, el audiovisual nos invade. A escala universal, la palabra se empobrece a un ritmo vertiginoso. Mucho nos preocupa, con razón, el problema de la comunicación. La academia produce comunicólogos. Olvidamos, sin embargo, la interrelación entre pensamiento y lenguaje. Mi mínimo vocabulario ruso alcanza apenas para la supervivencia elemental. Pudiera quizás redactar un correo electrónico reclamando agua, carne y pan porque manejo el alfabeto cirílico. En nuestro contexto, el empobrecimiento de la lengua es ostensible. Las consonantes están a punto de desaparecer del habla. La limitación del léxico y el disparate sintáctico son causas de muchos fracasos estudiantiles y profesionales.

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71 Cultura

El perfeccionamiento de la educación cubana incluye el necesario énfasis en el estudio de la historia entendida como proceso integrador de economía, sociedad y cultura. Debe constituir la incorporación de una gran narrativa incluyente de las luchas por la independencia, el papel de los protagonistas, la participación activa de las masas. Ese aprendizaje ajeno a enfoques memorísticos exige la adquisición del dominio de la lengua materna por vía de la lectura oral y silenciosa, ambas asentadas en sólidas bases literarias. La recuperación de esos hábitos conduce a entender en profundidad el texto. Es frecuente escuchar a escolares que recitan versos en actos públicos. La declamación ignora signos de puntuación, las pausas necesarias y el encabalgamiento de los versos, todo lo cual conduce a la pérdida de sentido. Mi defensa de la literatura no responde a mi afición por ella. Fuente de enriquecimiento espiritual para cualquier ser humano, aguza la sensibilidad, despierta la imaginación, desarrolla mecanismos de asociación y constituye un modo específico de acceso al conocimiento del mundo y de la naturaleza humana. Nos acerca a la comprensión de la verdad, reconocible tan solo en los matices, nunca en el contraste primario entre el blanco y el negro. Bizantinas me parecen las discusiones acerca del soporte en que habría de sobrevivir el libro. Por el momento, muchos expertos afirman que, aún entre muchos jóvenes, persiste el disfrute del objeto que acariciamos con las manos, tan oloroso cuando recién salido de la imprenta. El combate central se basa en la necesidad de preservar el hábito de la lectura de textos literarios, científicos, históricos o de pensamiento social con el propósito de rehuir lo elemental, de inscribir en contexto la información efímera y de no dejarnos seducir por el chismorreo banal de la cultura del espectáculo.

Ideas y debate revolucionario El desafío es planetario, pero mal de muchos, consuelos de tontos. Mantenemos viva la devoción martiana. Si nos quitáramos las máscaras y afrontáramos la verdad de lo que somos, cuántos podrían afirmar, sosteniendo de frente la mirada clara, que han llegado al hondón de su pensamiento, más allá de algunos axiomas convertidos en lugares comunes. En esta hora difícil, más que nunca, el rescate del hábito de la lectura es asunto que concierne al conjunto de la sociedad. Implica al sistema de educación, a la llamada extensión universitaria, a la red de bibliotecas y a la acción que desde ellas realizan sus trabajadores para revitalizar su vínculo en la escuela y con la comunidad. Requiere la popularización del perfil de nuestras editoriales e imprimir creatividad al quehacer de promotores y libreros. Papel fundamental corresponde a los medios de comunicación, carentes de reseñas pertinentes despojadas de narcisismo autoral, comprometidos con el deber de llamar la atención sobre lo más valioso. El combate por la lectura analítica y reflexiva constituye, ahora mismo, el fundamento de una cultura de resistencia frente a la invasión del escapismo y la frivolidad. Serán silenciadas las voces de Don Quijote y la sabiduría popular de Sancho. Tomado de Juventud Rebelde (del 17-09-16) • digital@juventudrebelde.cu

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