Tribuna Comunista Núm. 240 by Tribuna Comunista

Tribuna Comunista 240

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Junio 17 de 2017

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

17 de junio de 2017

TC MCM 240

Editorial Cambiar el quehacer. Pág. 4 Lo Nuestro “Nos hicimos marxistas por todo lo que sucedió”, Fernando Martínez Heredia. Pág. 11 Actualidad, tendencias y perspectivas 7

¿Comenzó la tercera fase de violencia en Venezuela? Marco Teruggi. Pág. 29 Debate teórico y político Las claves de la victoriosa derrota de Corbyn, Luke Stobart. Pág. 78

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Al diablo las instituciones-Helguera http://www.jornada.unam.mx/2017/06/17/cartones/1

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Junio 17 de 2017

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Ideas y debate revolucionario

Editorial: Cambiar el quehacer.

¿Es marxista el MCM? (IV), Daniel Carlos García.

Carlos Orantes Tróccoli, un comunista cabal. Falleció el 8 de junio, Américo Saldívar.

“Nos hicimos marxistas por todo lo que sucedió”, Fernando Martínez Heredia. Efemérides del 18 al 24 de junio Cuba: Declaración del Gobierno Revolucionario.

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Corbyn resucita el socialismo, Editorial CTXT.

Bellum Gallicum, Rafael Poch.

¿Comenzó la tercera fase de violencia en Venezuela? Marco Teruggi. La cultura del trabajo, Daniel Carlos García.

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Insensatos y fodongos, Teresa Gurza. Aguascalientes: orden, onradez y ornato, Miguel Ángel Torres.

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Principio constitucional de certeza electoral, a la basura por Jesús Ibarra. El Estado de México y la izquierda, Uuc-kib Espadas Ancona. ¡No a la Constellation Brands! Gerardo Salvador Romero González.

Elecciones cuatro de junio: de hipótesis anticipadas y otros vaticinios, Benito Collantes Martínez.

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Palestina. 50 años de ocupación israelí, Daniel Baremboim

La moción de censura: construyendo el futuro, Manolo Monereo, Che, Graziella Pogolotti. Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

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Biblioteca Virtual del MCM: “Vida y destino” de Vasili Grossman.

Recuperando a Octubre, Fernando Martínez Heredia.

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Escenas de la vida cotidiana durante la guerra civil rusa, Juan Carlos Alemán Márquez.  Trabajo y Pan de Vladímir Krasilschikov  La Comisaria de Alexandr Askoldov Las claves de la victoriosa derrota de Corbyn, Luke Stobart.

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Editorial

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.

Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.

La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

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Ideas y debate revolucionario Cambiar el quehacer En el Editorial anterior señalábamos que, “para 2018 no podemos seguir igual ni actuar como ahora se hizo”, so pena de tener que soportar otros seis años del priismo en Los Pinos, además de una política restrictiva, antidemocrática y neoliberal. Justo cuando arteramente se dicta por parte de los organismos electorales correspondientes, el triunfo de los candidatos priistas en el Estado de México y Coahuila, MORENA lleva a cabo un acelerado congreso extraordinario, donde definen algunos pasos a seguir en materia de alianzas electorales para el 2018, cerrando el paso a acuerdos con el PRD y Movimiento Ciudadano, y sin definir una estrategia distinta a la seguida hasta ahora. Es importante impulsar todos los recursos posibles para revertir los resultados de estos procesos a las claras fraudulentos, entre estos los interpuestos ante los tribunales electorales, pero es conveniente reconocer que no hay seguridad de que los mismos actúen con imparcialidad y si salvaguardando el interés del sistema y el régimen, por lo que es previsible el resultado y en consecuencia, se deben buscar otras formas de lucha y estrategia política, a fin de maniatar al poder y al peñismo para que no se imponga. Esto quiere decir que no es suficiente saber que la mayoría de los electores votaron por la izquierda, sino cómo asegurar que el sufragio se respete pese a las triquiñuelas de la derecha. Desde el punto de vista del MCM, el congreso morenista no fue suficientemente autocrítico, para aceptar que por la vía que hasta ahora se ha seguido, no se ha podido contener la intención del poder en mantenerse en el mismo por sobre la voluntad popular. Pareciera que no entendieron la lección que dejaron los procesos locales de este año. La posibilidad de triunfo no sólo pasa por una propuesta congruente, la consecuencia entre el decir y el hacer y una eficiente estructura electoral, también se requieren otras condiciones. Las reglas del juego de la derecha van a seguir porque aseguran el fraude, le han dado resultado, por lo tanto, es urgente ir más allá del enojo y la indignación del pueblo mexicano para combatir con efectividad el fraude y la imposición Había entonces la oportunidad para definir este camino, donde no los partidos existentes sino los movimientos sociales y de resistencia serían aliados inmejorables para tener campañas ganadoras.

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Foto: Marco A. Cruz

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¿Es marxista el MCM? (IV) Daniel Carlos García

Quizá para algunos el aspecto de la ética y más aún la moral, es mayormente expresión de un bagaje formativo de corte religioso. Sobre todo el ambiente predominante mexicano de influencia católica, ha imbuido esa percepción, “naturalizando” una concepción mojigata acerca del proceder como personas, en la familia y en la sociedad. No es certera esta apreciación y si hay otras bases principistas para estos dos ejes vitales. 7

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Partimos de una visión del mundo distinta a la antes señalada, a partir de lo ya expresado en la explicación sobre el materialismo dialéctico como elemento interpretativo del hombre y de la sociedad en la cual se desenvuelve. También le agregaría que implica un modo de vida y de actuación en la misma. En igual sentido aceptamos que son diferentes la ética y la moral, pero ambas están interrelacionadas y concatenadas, en tanto la primera está soportada teórica y filosóficamente y la segunda recorre el terreno de lo fáctico, yendo en un mismo

sentido, sin embargo, esto último en nuestro ámbito de entrada la ubica con mayor vulnerabilidad. Los comunistas rechazamos la vieja moral capitalista, en mucho imbuida no sólo en un sentido de explotación de una clase sobre otra, sino de un contenido religioso, casi siempre limitante y fomentador de la supeditación al poder y al explotador. Pero tampoco creo que ésta concluya por decreto, cuando haya triunfado la izquierda y se haya instaurado un régimen socialista. Habría que recordar la explicación de la categoría marxista de la negación de la negación, donde se señala que podrán venir situaciones y elementos nuevos que se están posicionando, pero no desaparecen de inmediato los rasgos característicos del estatus anterior. De ahí que coincida con esa consideración de que, “la

inevitabilidad del cambio es la piedra angular de la ética marxista”. Esto quiere decir que la ética y moral marxista tampoco son inamovibles, está-

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ticas y por lo mismo dogmáticas, van evolucionando conforme a la situación concreta, de esta manera no sería lo mismo lo que pueda darse en la etapa socialista que en la comunista.

cho habían hecho por el partido para que ahora fueran postulados. Aquí evidentemente hay dos morales contradictorias, donde el segundo ejemplo nada tiene que ver con el marxismo.

Sin embargo hay que reconocer que planteadas así las cosas, las ubica más en el marco teórico (inclusive lo moral), de tal forma que incluso en el campo de los marxistas no hay pleno consenso, en tanto que, por lo menos en nuestro país subsistimos un sistema antípodo a nuestra forma de pensar, donde predomina una ética y moral diferente a la que preconizamos.

Segundo, lo anterior implica además, tener claro que debe privar en nosotros un sentido colectivista, erradicando el individualismo que día a día trata de imbuirnos el capitalismo, lo cual no acerca más a posturas egoístas y de insensibilidad hacia lo que ocurre con los demás.

Por ello, sin discrepar de la consideración teórica marxista, en las condiciones actuales pongo mayor por delante aspectos de nuestra práctica diaria, de aquí que al principio señalaba que implica un modo de vida y cómo se actúa en ella.

Doy algunos elementos. Primero, debe prevalecer ante todo el interés colectivo sobre el personal. Recuerdo dos hechos contrarios que explican esta cuestión. Cuando militaba en el Partido Comunista e incluso en el PSUM, las candidaturas eran vistas como una responsabilidad a partir de una definición partidaria y si se llegaba a las Cámaras, los legisladores daban el poder para que el partido cobrara sus dietas y éste les asignaba una remuneración igual a cualquier cuadro profesional. En contrapartida, en el PRD los legisladores o representantes populares regateaban muchas veces cuando tenían que dar el diez por ciento de su salario. A ello se unía expresiones muchas veces repetidas de militantes y dirigentes, en el sentido de que “ya les tocaba”, que mu-

Tercero, siempre debe privar el sentido solidario, de cooperación, de búsqueda del bien común (y no nos referimos al preconizado por Santo Tomás), que se expresen en todas nuestras acciones personales en el ámbito de nuestra competencia. Para los comunistas esta forma de actuar sale de manera natural, no se piensa pues ya es parte de nuestro bagaje ideológico y de nuestra práctica diaria. Todo lo anterior, quizá con matices, tengo la seguridad que se mantiene en el MCM como agrupación y en sus militantes como característica de su modo de vida.

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Américo Saldívar -de pie- junto a Carlos Orantes Tróccoli, quien fuera miembro del Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT); también dirigente de la antigua Asociación Pro Retorno Al Humanismo (APRAH) de la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos, presidente de la Asociación de Estudiantes de Humanidades y luego presidente de la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU) 1968-1969.

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Carlos Orantes Tróccoli, un comunista cabal. Falleció el 8 de junio

Américo Saldívar

Nuestro inolvidable camarada y amigo Carlos Orantes Tróccoli, comunista y revolucionario a carta cabal, murió buscando el paraíso terrenal. Carlos, también conocido o nombrado, según lugares y circunstancias, como Sebastián, Eugenio, Pedro, Delfino, “Recortari”. Literalmente le pusimos de cariño este apodo porque en uno de sus últimos oficios en México, su tarea era precisamente recortar notas pertinentes de la prensa, cosa que hacía de manera digna y concienzuda. En su exilio en nuestro país junto a su esposa y tres hijos virtualmente tenían que actuar en la clandestinidad. Carlos vivió

en condiciones bastante precarias, con modestia, manteniendo un bajo perfil en las actividades políticas, partidistas o de solidaridad con Guatemala. Paradójicamente, era una persona compleja y difícil de tratar quien combinaba, a la vez, su amor al ser humano, a su familia y amigos, con su misantropía y aversión al trato “socialmente correcto”. Más allá de lo cotidiano, en un país y en una época donde defender sus ideales y el socialismo era arriesgar la vida, Carlos fue de esos que se comprometen y entregan a la causa. Trabajador incansable y revolucionario de tiempo completo, intelectual de altos vue-

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los le tocó vivir y luchar contra la noche de terror que se prolongó durante varias décadas en su natal Guatemala, a partir del golpe de Estado en 1954. Después de su retorno a la tierra del Quetzal se tituló en psicología; Fue un maestro nato y profesor en la Universidad de San Carlos y en la Universidad Rafael Landívar, donde también realizó investigación y editó la Revista de análisis político y social “Espacios Políticos”. Su vida fue intensa, ajetreada, convulsionada y atribulada, marcada por la historia de su país, el exilio, sus opciones de vida y las malas pasadas del destino. Fue un comunista consecuente, como pocos. Siempre mantuvo un estilo de vida austero que rayaba en lo espartano. Todavía el mes pasado andaba en un carro desvencijado -y en carro porque ya le costaba andar en bicicleta por una dolencia de columna-, con la ropa raída y con su tradicional cachucha y morralito al hombro, a pesar de provenir de una familia "acomodada", según el mismo decía. 7

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Extrañaremos mucho las idas con él a su terruño de La Antigua, al Portalito o a otros antros similares que se deben visitar y conocer en Guate, a comer revolcado y tomar Venado o una Gallo; y sobre todo extrañaremos su siempre interesante plática y sesudo análisis, aparte de irónico y divertido. Sin duda un tipo excéntrico, brusco y demasiado sincero y directo pa-

ra el gusto de la mayoría, pero un gran tipo, entregado, generoso y solidario, aunque un lobo estepario y cuasi ermitaño. También sin duda, alguien por quien arriesgar el pescuezo, como alguna vez lo hicimos. Que descanse en paz el querido amigo, a quien extrañaremos mucho y siempre.

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Fernando Martínez Heredia (21 de enero de 1939, Yaguajay – 12 de junio de 2017, La Habana, Cuba)

Falleció el camarada Fernando Martínez Heredia, pensador marxista crítico, creativo y profundo, militante por la revolución liberadora de su Pueblo y de la Humanidad. Fue importante su labor de investigación y reflexión científica, de maestro y difusor de ideas, de búsqueda y debate sobre la solución a los problemas sociales de su Patria, de América y de nuestro tiempo, con su valioso trabajo acompañó a la Revolución Cubana en sus distintas etapas.

Tribuna Comunista adoptó a Fernando Martínez Heredia como su colaborador, esperábamos la aparición de sus artículos y palabras para darlos a conocer con nuestras modestas posibilidades. Su desaparición es una gran pérdida, nos unimos a la pena de los muchos que lo extrañaremos.

Tribuna Comunista Publicación de Movimiento Comunista Mexicano

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“Nos hicimos marxistas por todo lo que sucedió” Fernando Martínez Heredia Palabras al recibir en La Habana el Premio Nacional de Ciencias Sociales de 2007

Rebelión (14-02-2007)

Ante todo, un recuerdo emocionado y cariñoso para quien no está hoy aquí, el Premio Nacional del año pasado, Francisco Pérez Guzmán. Panchito fue un hijo de las clases humildes de Cuba, un joven revolucionario que con una tenacidad maravillosa se hizo historiador, y llegó a ser un científico social sumamente destacado, sin perder un ápice de su calidad humana. De pronto nos dejó, abriendo en nosotros un surco profundo de dolor. Me tomó por sorpresa este premio, el Día de los Inocentes –yo que no lo soy--, y sólo lo creí por venir de Edel la noticia, y de Julio Fernández Bulté. Mucho le agradezco al Jurado sus criterios y la decisión a la que llegó, de otorgarme el Premio Nacional de Ciencias Sociales. Enseguida, una avalancha de felicitaciones me conmovió, pero me trasladó de la primera y muy personal sensación de alegría por la distinción, a un terreno que me es mucho más familiar: casi todos veían, como yo, que se premiaba la labor y la consecuencia de un individuo, pero sobre todo una posición determinada ante el pensa-

miento y las ciencias sociales, y ante la relación entre ellos y la sociedad, y les parecía muy bien que eso sucediera. Ya puestos en esa dimensión, varios me dijeron: “nos están premiando a nosotros”, y tenían razón. Además de que eso me tranquiliza, porque no he esperado nunca estos homenajes y no sé bien como conducirme, me place mucho ser aquí el representante de esa posición y de tantos buenos hombres y mujeres. Sé que estarán de acuerdo si los simbolizo en uno, en Hugo Azcuy Enríquez. ¿Qué decir el día 10 de febrero?, me pregunté varias veces, hasta que la inminencia me hizo decidirme. Lo mejor es seguir el orden mismo de las cosas. Por consiguiente, los hechos personales, a los que refiere el Jurado con toda procedencia su veredicto, y mi posición ante el pensamiento y el conocimiento social, que de entrada entiendo como una actividad autónoma y específica, un ejercicio del pensar del individuo, que debe ser más libre que otras tareas suyas, y estar puesta siempre al servicio del cambio revolucionario de las personas y la sociedad.

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Al mirar desde aquí un camino que ya es largo, aunque no aburrido, me doy cuenta que amé la Historia desde que era un muchacho, estudié Derecho porque era lo que debía llegar a hacer, pero me encantó y lo estudié bien, saqué a Keynes de la biblioteca circulante a los 20 años, me hice íntimo de El Capital no mucho después y me fui por las intrincadas veredas de la Economía, urgido por nuestro subdesarrollo y por la lucha contra el sistema imperialista. Hice investigación sociológica de campo acerca de acuciantes problemas cubanos, y leí clásicos de la Sociología en esos mismos años 60. También traté de conocer y valerme de la Psicología social. Después supe que era ciencia política lo que había venido haciendo desde el inicio con tanto ardor, entre las ideas de Fidel, el Che, Martí, Lenin, Mao, los argumentos de Rousseau y de Montesquieu, y las asechanzas del sectarismo. Pero la Filosofía me emboscó, en el mejor estilo de entonces, me cambió el FAL por un Manual de Konstantinov, y eso dio lugar a una década de combates intelectuales.

No fue por versatilidad que me metí de cabeza en tan amplio espectro de las ciencias sociales, como ha constatado mi Jurado. Fue por necesidad, y por la gran ambición del proyecto en que he militado desde entonces hasta hoy. “Sería un error creer que porque nos hicimos marxistas sucedió todo, cuando la verdad es que nos hicimos marxistas por todo lo que sucedió”, escribí hace años, y eso es muy cierto. La revolución cubana de los años 60 estaba cambiando a fondo las vidas, las relaciones sociales y las instituciones, y no quería detenerse ante nada. Pese al tremendo trabajo que costaba conquistar los avances de la modernidad, pretendía al mismo tiempo criticar su esencia egoísta y su sentido burgués, y superarla en un nuevo proceso creador, de liberaciones. No podíamos conformarnos con modernizar las profesiones de ciencias sociales, había que re-

Ideas y debate revolucionario volucionar esas ciencias a la vez que se aprendían sus técnicas y sus fundamentos, utilizarlas para investigar y plantear mejor nuestros problemas –durante aquella década se desató en Cuba una verdadera fiebre de investigaciones sociales--, y contribuir así a que los juicios y decisiones de las instituciones y los dirigentes fueran más fundados y mejores. En suma, queríamos trabajar y fundar una ciencia social, que fuese capaz de comprender nuestra angustia y nuestra maravilla, de plantear los cómo, de poner ladrillos en el proyecto, de ayudar a la gran revolución de liberación, y no a una modernización progresista de la dominación. Esa fue la base de nuestra aventura en el marxismo. Fue difícil, porque no era un asunto académico. El marxismo era la forma más intelectual del proyecto de ser comunistas, satisfacía la necesidad de creencia de un pueblo que estaba abandonando las creencias que habían regido, era la ideología política que pretendía enlazar el núcleo revolucionario de liberación nacional, martiano, de la cultura política cubana, con el socialismo, la apuesta mundial del siglo XX, que había sido bautizado con sangre en Girón. Y era también un territorio en disputa, no sólo intelectual sino en cuestiones de poder. Todo se complicaba en extremo, porque la corriente principal del marxismo en aquel momento lo reducía a una ideología de obedecer, legitimar y clasificar. El grupo de jóvenes al que yo pertenecía –el Departamento de Filosofía de la Universidad, que estaba en la calle K 507, en el Vedado--, tomó muy en serio la tarea intelectual que emprendió. El presidente Osvaldo Dorticós nos había reclamado en 1964 que incendiáramos el océano, aunque, decía, no se sepa cómo hacerlo. Enseguida aprendimos que para esos menesteres hay que andar con fuego. Recordaré solamente a la revista Pensamiento Crítico, porque en estos mismos días se cumplen cuarenta años de la aparición de su primer número.

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Nosotros la hacíamos, no nos preguntábamos qué era. Recuerdo con cariño a todos los que trabajaron en la revista, a los que colaboraron con ella, a tanta gente tan valiosa de la América Latina para las cuales Pensamiento Crítico fue un arma en aquel tiempo de armas, a compañeros de Estados Unidos y otros lugares del mundo. Pero como aquella publicación trascendió, y no ha sido olvidada, me permito leer algo de lo que le dije a Julio César Guanche cuando me preguntó, a nombre de mi entrañable La Jiribilla, acerca de ensamiento Crítico: Una de las ventajas de la revista fue la de deberse a la Revolución, pero sin convertirse en una oficina determinada de una instancia específica. Eso le daba la posibilidad de expresarse como revolucionaria, pero sin otra sujeción que la del compromiso libre y abiertamente asumido con la revolución. Opino hasta hoy que sin esa condición el pensamiento revolucionario no logra aportar, y no puede satisfacer por tanto la necesidad inexorable de pensamiento que tiene la política revolucionaria. La revista era polémica, y más de una vez sumamente polémica. De no ser así, no hubiera valido la pena.

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Fue un hecho intelectual protagonizado por jóvenes de la nueva Revolución, que tenía como contenido los problemas principales de su tiempo, desde una militancia revolucionaria del trabajo intelectual. Combatió con ideas, con la elección de sus temas y con la presentación de hechos, problemas e interrogantes que las estructuras de dominación suelen ocultar o deformar, sin temor a la crítica de las ideas y del propio movimiento al que entregábamos nuestras vidas, en busca de la creación de un futuro de liberaciones y bienandanzas. Pensó por ser militante, no a pesar de serlo, y fue una de las escuelas de ese ejercicio indeclinable. Contribuyó a la formación de numerosos revolucionarios y su práctica significó un pequeño

Ideas y debate revolucionario paso hacia adelante en la difícil construcción de una nueva cultura. Creo que hizo reales contribuciones al pensamiento y las ciencias sociales cubanos, en varias direcciones y sentidos, pero me parece mejor que sean otros los que entren a valorarlas. En aquellos tiempos, entre todos los involucrados conseguimos hacer retroceder la colonización mental. Pensamiento Crítico fue uno más entre los escenarios de aquel combate de ideas. Participar en esa aventura del pensamiento fue un gran premio. Es cierto que no ganamos, que terminamos mal, pero no fuimos derrotados. Por dos razones. Si uno no se rinde nunca, si no se amarga ni se torna una pieza de museo, conserva intacta su humanidad y puede servir más. Eso he tratado de hacer en todos estos años, tanto en Cuba como en mi patria grande, la América Latina, en tareas intelectuales y en otras prácticas. Sin embargo, la segunda razón es la decisiva. La revolución cubana no se secó, como otros procesos que encontraron sus límites y se enredaron trágicamente en ellos. Sobre estas décadas de su proceso contemporáneo he escrito cientos de páginas y he hablado muchas horas, no intentaré repetirme aquí. Viva en sus contradicciones, la revolución relanzó el gran desafío en 19851992, y demostró su justicia y su fuerza en el peor escenario de crisis económica e internacional posible. Otro es su mundo y es ella misma, a la vez, en estos últimos años en que reafirma su carácter anticapitalista después de importantes cambios y en medio de una tremenda guerra cultural. El pensamiento y las ciencias sociales cubanas no tienen suficiente desarrollo frente a los desafíos del presente y el futuro que podemos entrever. Claro que contamos con una masa muy notable de profesionales capacitados y de trabajos muy serios realizados y en curso, tenemos instituciones de in-

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vestigación y de docencia. Pero el golpe terrible que recibieron hace 35 años todavía pesa sobre el pensamiento y las ciencias sociales nuestras, porque aunque una parte de sus efectos negativos desapareció, otra parte permanece y se ha vuelto crónica. Tenemos un déficit notable en cuanto a formación teórica. Los temas principales que la realidad propone no siempre son los que se investigan, los límites que se ponen a las indagaciones, y al conocimiento de sus resultados, son perjudiciales. Llega a ser habitual para muchos limitarse –o limitar a otros-- en unos campos en los cuales para ser militante hay que ser inquisitivo, crítico, audaz, honesto y no temer equivocarse. No me canso de repetir que el trabajo intelectual en disciplinas sociales en una sociedad de transición socialista está obligado a ser muy superior a las condiciones de existencia vigentes, no sirve de mucho si sólo se “corresponde” con ellas. Y el consumo de los productos de una sociedad cultísima acerca de sí misma es dosificado u ocultado, como si las mayorías no fueran capaces de hacer buen uso de ellos, como si no tuvieran la extraordinaria cultura política de los cubanos, que es la mayor riqueza humana con que contamos.

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Pido prestadas al Che dos frases suyas, en aquel debate formidable de 1963-64, cuando dirigentes e intelectuales discutieron cuestiones fundamentales para la vida y el futuro del país en las revistas habaneras: “¿Por qué pensar que lo que es en el período de transición, necesariamente debe ser? Y la otra: “no hay que desconfiar demasiado de nuestras fuerzas y capacidades”.

Ideas y debate revolucionario dominación. Soy optimista, pero no me refiero a un logro conseguido, sino a una lucha y un propósito que puede unirnos mejor a los cubanos en nuestra diversidad, darnos más fuerzas que las palpables y constituir la mejor defensa del socialismo, que es profundizarlo. Todo lo importante es muy difícil, y sólo se obtiene combatiendo. Sólo tendremos lo que sepamos conquistar, sólo conservaremos lo que sepamos defender. Perdónenme entonces que termine volviendo a mí, es que la ocasión lo pide. Siento que lo que he expresado sobre hechos pasados no son recuerdos, es una recuperación de la memoria histórica. Pero lo fundamental para mí sigue siendo lo que me falta por hacer. Es lo más apasionante, lo que más me gusta. Debo hacer más ciencia social con los valores que ella debe tener, ayudar a la recuperación y el avance del pensamiento social en Cuba y seguir acompañando a nuestros hermanos que luchan, en América Latina y el mundo. No veo este Premio como un reconocimiento a lo que ya hice en la vida, sino a lo que puedo estar haciendo hoy, y sobre todo a lo que haré en un futuro más bien próximo. Y entonces, por fortuna, deja de llamarse premio y se convierte en una reclamación, en una exigencia de conducta y de productos, en un desafío. Lo acepto, como el premio verdadero. Muchas gracias a todos.

En una sociedad como la nuestra, que ha hecho una apuesta tan colosal hacia el futuro y ha logrado sobrevivir, resistir y avanzar tanto, no repetiremos la división entre élites y mayorías en la producción y el consumo de los productos intelectuales y culturales valiosos que caracteriza a los sistemas de

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Efemérides

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El 19 de junio de 1953, en Nueva York, son ejecutados en la silla eléctrica Ethel y Julius Rosenberg, acusados injustamente de espías de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Efemérides

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Efemérides Del 18 al 24 de junio Día 18

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Napoleón es derrotado en la Batalla de Waterloo (1815).

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Nace el dirigente comunista búlgaro y de la IC Jorge Dimitrov (Pernik, 1882).

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Nace el poeta, periodista y ensayista comunista Efraín Huerta, su obra es amplia, crea formas poéticas propias: poemínimos y el poema urbano (Silao, Gto. 1914).

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Muere el revolucionario Eufemio Zapata Salazar, miembro del Ejército Liberador del Sur, hermano de Emiliano Zapata (Cuautla, 1917).

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Muere Carlos Baliño López, precursor del pensamiento marxista cubano, junto a Martí crea el PRC y con Mella el primer PC de Cuba (La Habana, 1926).

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Nace el filósofo y sociólogo alemán Jürgen Habermas, de la Escuela de Francfort y la Teoría Crítica (Düsseldorf, 1929).

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Nace el rockero Paul McCartney, integrante de The Beatles (Liverpool, 1942).

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La CIA en complot con el coronel Castillo Armas invade Guatemala contra el gobierno progresista de Jacobo Arbenz, el 19 es derrocado (1954).

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Muere la dirigente revolucionaria cubana Vilma Espín (La Habana, 2007).

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Muere José Saramago, escritor portugués, P. Nobel de 1998, entre sus obras: El evangelio según Jesucristo, Ensayo sobre la ceguera (Lanzarote, 2010).

Día 19

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Nace José Gervasio Artigas, en Rio de la Plata, jefe independentista creador de Provincia Oriental, origen del Uruguay (Montevideo, 1764).

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En la Revolución francesa se decreta el fin de la nobleza hereditaria y las órdenes militares, sólo habrá ciudadanos (1790).

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Ignacio Aldama, abogado, insurgente por la independencia de México es fusilado en Monclova (1811).

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Son fusilados en el Cerro de Las Campanas, Maximiliano de Austria y sus generales mexicanos Miguel Miramón y Tomás Mejía (Querétaro, 1867).

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Muere Ramón López Velarde, modernizador de la poesía mexicana, entre sus obras: La sangre devota, Zozobra, Suave patria (Cd. de México, 1921).

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Muere Luis González Obregón, escritor e historiador mexicano, entre sus obras: México viejo, Las calles de México, Cronistas e historiadores (DF, 1938).

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Nace el cantante, poeta y novelista brasileño Chico Buarque (Río de Janeiro, 1944).

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Son ejecutados en la silla eléctrica Ethel y Julius Rosenberg, acusados injustamente de espías de la URSS (New York, 1953).

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Del 19 al 22 se lleva a cabo el 15° Congreso Nacional Ordinario del Partido Comunista Mexicano (Cd. de México, 1967).

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Multitudinaria cierre de campaña de Arnoldo Martínez Verdugo y el PSUM, a la que Alejandro Gascón Mercado llamó el Zócalo Rojo (DF, 1982).

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Muere el periodista, escritor y cronista de la ciudad de México Carlos Monsiváis (2010).

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Policías federales desalojan violentamente a maestros y padres de familia que protestan por reforma educativa, hay 8 muertos y 108 heridos, (Nochixtlán, 2016).

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17 Efemérides

Día 20

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Día Mundial de los Refugiados.

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Muere Manuel Belgrano, abogado, político, militar, héroe de la independencia de Argentina (Buenos Aires, 1820).

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Muere Rouget de Lisle, militar y compositor francés, autor de la letra y música de La Marsellesa (Choisy-le-Roi, 1836).



Nace la escritora de izquierda norteamericana Lilliam Hellman (New Orleans, 1905).

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Pancho Villa, caudillo revolucionario es asesinado en una emboscada, su cadáver fue decapitado, detrás estaba el general Calles (Parral, 1923).

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Muere Clara Zetkin, comunista alemana, impulsora del feminismo, dirigente comunista internacional (Arjanguelsk, Rusia, 1933).

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En Costa Rica se les reconoce a las mujeres el derecho al sufragio (1949).

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Declaración ruso-yugoslava, rectifica condenas stalinistas contra Tito y recoge sus ideas sobre diversas vías hacia el socialismo (Moscú, 1956).

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Muere Samuel Ramos, filósofo, académico, impulsó estudios del “alma mexicana”, autor de El perfil del hombre y la cultura en México (DF, 1959).

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Es detenido el secretario de organización del sindicato ferrocarrilero Gilberto Rojo Robles (1959).

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Estalla la huelga del STUNAM por el reconocimiento del sindicato y contrato colectivo que reconozca derechos laborales (DF, 1977).

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Se celebra la Tercera Asamblea de Barrios (DF, 1987).

Día 21

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18 Efemérides

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Muere Nicolás Maquiavelo, político y escritor italiano, teoriza la formación del poder y la razón de estado, autor de El Príncipe (Florencia, 1527).

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Nace Manuel Payno, escritor, periodista y político liberal, autor de Los bandidos de Río Frío (Ciudad de México, 1810).

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Muere Joaquín Fernández de Lizardi, periodista pro independencia, escritor. La novela Periquillo Sarniento refleja su tiempo y lenguaje (Cd. México, 1827).

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Muere Federico Froebel, pedagogo alemán, fundamentó la educación prescolar y el “jardín de niños” (Mariental ,1852).

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Nace el filósofo, escritor y militante de izquierda francés Jean Paul Sartre, su existencialismo influye en la cultura y el arte del siglo XX (París, 1905).



Acuerdo entre la jerarquía de la iglesia católica y el gobierno para dar final a la guerra cristera (México, 1929).

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Se funda el Partido Popular, dirigido por Vicente Lombardo Toledano (1948).

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Son detenidos en México Fidel Castro y el Che Guevara (1956).

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Fabricio Ojeda, periodista y dirigente guerrillero venezolano, aparece ahorcado en la cárcel de la Guaira (1966).

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En cinco estados se realizan movilizaciones de padres de familia, alumnos y contingentes de la CNTE en contra de la reforma educativa (México, 2016).

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Día 22

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A Galileo Galilei, astrónomo, filósofo, ingeniero, matemático y físico italiano, le es leída por la Inquisición la sentencia de condena a prisión perpetua (Roma, 1633).

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Nace Giuseppe Mazzini, periodista y político, luchó por la unificación de Italia independiente y republicana (Genova, 1805).

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Se instala el Congreso de Panamá convocado por Bolívar para la unión de estados independientes. Los acuerdos no pudieron aplicarse (1826).

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Nace El Nigromante, periodista, político liberal de avanzada, en 2010 se publicó Memorias prohibidas de Ignacio Ramírez (San Miguel, Gto, 1818).

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Muere Juan Bautista Arismendi, militar, prócer venezolano y oficial del Ejército de Venezuela durante la Guerra de Independencia (Caracas, 1841).

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Muere en La Habana el destacado maestro y filósofo cubano José de la Luz y Caballero (1862).

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Nace el escritor alemán Erich Maria Remarque, entre su obras más conocida, Sin novedad en el frente (Osnabrück, 1898).

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Inicia en Moscú el Tercer Congreso de la Internacional Comunista, concluye la segunda semana de julio (1921).

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José Farabundo Martí se incorpora al Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua de Augusto César Sandino (1928).

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19 Efemérides

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Alemania nazi invade la Unión Soviética (1941).

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Muere Consuelo Zavala Castillo, maestra y feminista mexicana, fundadora de la primera escuela privada laica para mujeres de Yucatán (Mérida, 1956).

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Entra en vigor la ley de divorcio en España (1981).

Día 23

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Nace Giambatista Vico, abogado, filósofo de la historia, autor de Principios de la Ciencia Nueva (Nápoles, 1668).

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Muere Leandro Valle Martínez, general liberal mexicano y aliado del presidente Benito Juárez durante la Guerra de Reforma (Ocoyoacac, 1861).

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En la ciudad de Zacatecas, el general Pancho Villa derrota a las fuerzas federales de Victoriano Huerta (1914).

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20 Efemérides

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Se crea el Comité del Frente Único Pro Sacco y Vanzetti (México, 1927).

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Nace el revolucionario nicaragüense Carlos Fonseca Amador, fundador del Frente Sandinista de Liberación Nacional (Matagalpa, 1936).

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El presidente Lázaro Cárdenas, decreta la nacionalización de los ferrocarriles y crea la compañía Ferrocarriles Nacionales de México (México, 1937).

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Esbirros batistianos asesinan al revolucionario cubano Eduardo García Lavandero (La Habana, 1958).

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El expresidente cubano Osvaldo Dorticós se suicida en La Habana (1983).

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Fallece Otto Raúl González, escritor y poeta guatemalteco (DF, 2007).

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En La Habana, entre las FARC y el Gobierno Colombiano se acuerda fin de las confrontaciones con un cese del fuego y hostilidades bilateral y definitivo (2016).

Día 24 Se constituye la primera Logia masónica del mundo, con principios como la fraternidad, la caridad y el desarrollo del hombre (Londres, 1717).

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Los patriotas comandados por Simón Bolívar, derrotan en Carabobo, Venezuela, al Ejército español (1821).

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Nace el revolucionario Juan Sarabia, periodista, uno de los fundadores del Partido Liberal Mexicano (San Luis Potosí, 1882).

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Se funda la Liga de Comunistas de Yugoslavia (1920).

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Se aprueba en Perú la ley de reforma agraria que expropiará los grandes latifundios (1969).

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El secretario general del Partido Comunista Chino Zhao Ziyang, es destituido por su apoyo a las manifestaciones estudiantiles de la Plaza de Tiananmén (1989).

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Muere Rufino Tamayo, gran pintor mexicano, formó parte del movimiento muralista (DF, 1991).

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Muere Periko Solabarria, sacerdote, obrero y militante vasco perteneciente a la izquierda abertzale (Bilbao, 2015).

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Miles de maestros realizan protestas en seis estados contra la reforma educativa y la política que pretende privatizar todo (México, 2016).

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Cuba

Declaración del Gobierno Revolucionario El 16 de junio de 2017, el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, en un discurso cargado de una retórica hostil, que rememoró los tiempos de la confrontación abierta con nuestro país, pronunciado en un teatro de Miami, anunció la política de su gobierno hacia Cuba que revierte avances alcanzados en los dos últimos años, después que el 17 de diciembre de 2014 los presidentes Raúl Castro Ruz y Barack Obama dieran a conocer la decisión de restablecer las relaciones diplomáticas e iniciar un proceso hacia la normalización de los vínculos bilaterales. En lo que constituye un retroceso en las relaciones entre los dos países, Trump pronunció un discurso y firmó en el propio acto una directiva de política denominada “Memorando

Presidencial de Seguridad Nacional sobre el Fortalecimiento de la Política de los Estados Unidos hacia Cuba” disponiendo la eliminación de los intercambios educacionales “pueblo a pueblo” a título individual y una mayor fiscalización de los viajeros estadounidenses a Cuba, así como la prohibición de las transacciones económicas, comerciales y financieras de compañías norteamericanas con empresas cubanas vinculadas con las Fuerzas Armadas Revolucionarias y los servicios de inteligencia y seguridad, todo ello con el pretendido objetivo de privarnos de ingresos. El mandatario estadounidense justificó esta política con supuestas preocupaciones sobre la situación de los derechos humanos en Cuba y la necesidad de aplicar rigurosamente

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22 Actualidad, tendencias y perspectivas

las leyes del bloqueo, condicionando su levantamiento, así como cualquier mejoría en las relaciones bilaterales, a que nuestro país realice cambios inherentes a su ordenamiento constitucional. Trump derogó asimismo la Directiva Presidencial de Política “Normalización de las relaciones entre los Estados Unidos y Cuba”, emitida por el presidente Obama el 14 de octubre de 2016, la cual aunque no ocultaba el carácter injerencista de la política estadounidense, ni el objetivo de hacer avanzar sus intereses en la consecución de cambios en el orden económico, político y social de nuestro país, había reconocido la independencia, la soberanía y la autodeterminación de Cuba y al gobierno cubano como un interlocutor legítimo e igual, así como los beneficios que reportaría a ambos países y pueblos una relación de convivencia civilizada dentro de las grandes diferencias que existen entre los dos gobiernos. También admitía que el bloqueo era una política obsoleta y que debía ser eliminado.

Nuevamente el Gobierno de los Estados Unidos recurre a métodos coercitivos del pasado, al adoptar medidas de recrudecimiento del bloqueo, en vigor desde febrero de 1962, que no solo provoca daños y privaciones al pueblo cubano y constituye un innegable obstáculo al desarrollo de nuestra economía, sino que afecta también la soberanía y los intereses de otros países, concitando el rechazo internacional. Las medidas anunciadas imponen trabas adicionales a las muy restringidas oportunidades que el sector empresarial estadounidense tenía para comerciar e invertir en Cuba. A su vez, restringen aún más el derecho de los ciudadanos estadounidenses de visitar nuestro país, ya limitado por la obligación de usar licencias discriminatorias, en momentos en que el Congreso de los Estados Unidos, como reflejo del sentir de amplios sectores

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de esa sociedad, reclama no solo que se ponga fin a la prohibición de viajar, sino también que se eliminen las restricciones al comercio con Cuba. Los anuncios del presidente Trump contradicen el apoyo mayoritario de la opinión pública estadounidense, incluyendo el de la emigración cubana en ese país, al levantamiento total del bloqueo y a las relaciones normales entre Cuba y los Estados Unidos. En su lugar, el Presidente estadounidense, otra vez mal asesorado, toma decisiones que favorecen los intereses políticos de una minoría extremista de origen cubano del estado de Florida, que por motivaciones mezquinas no desiste de su pretensión de castigar a Cuba y a su pueblo, por ejercer el derecho legítimo y soberano de ser libre y haber tomado las riendas de su propio destino. Posteriormente haremos un análisis más profundo del alcance y las implicaciones de este anuncio. El Gobierno de Cuba denuncia las nuevas medidas de endurecimiento del bloqueo, que están destinadas a fracasar como se ha demostrado repetidamente en el pasado, y que no lograrán su propósito de debilitar a la Revolución ni doblegar al pueblo cubano, cuya resistencia a las agresiones de cualquier tipo y origen ha sido probada a lo largo de casi seis décadas. El Gobierno de Cuba rechaza la manipulación con fines políticos y el doble rasero en el tratamiento del tema de los derechos humanos. El pueblo cubano disfruta de derechos y libertades fundamentales, y exhibe logros de los que se siente orgulloso y que son una quimera para muchos países del mundo, incluyendo a los propios Estados Unidos, como el derecho a la salud, la educación, la seguridad social, el salario igual por trabajo igual, los derechos de los niños, y el derecho a la alimentación, la paz y al desarrollo. Con sus

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modestos recursos, Cuba ha contribuido también a la mejoría de los derechos humanos en muchos lugares del mundo, a pesar de las limitaciones que le impone su condición de país bloqueado. Los Estados Unidos no están en condiciones de darnos lecciones. Tenemos serias preocupaciones por el respeto y las garantías de los derechos humanos en ese país, donde hay numerosos casos de asesinatos, brutalidad y abusos policiales, en particular contra la población afroamericana; se viola el derecho a la vida como resultado de las muertes por armas de fuego; se explota el trabajo infantil y existen graves manifestaciones de discriminación racial; se amenaza con imponer más restricciones a los servicios de salud, que dejarían a 23 millones de personas sin seguro médico; existe la desigualdad salarial entre hombres y mujeres; se margina a emigrantes y refugiados, en particular los procedentes de países islámicos; se pretende levantar muros que denigran a vecinos; y se abandonan los compromisos internacionales para preservar el medio ambiente y enfrentar el cambio climático.

Asimismo, son motivo de preocupación las violaciones de los derechos humanos cometidas por los Estados Unidos en otros países, como las detenciones arbitrarias de decenas de presos en el territorio ilegalmente ocupado por la Base Naval de Guantánamo en Cuba, donde incluso se ha torturado; las ejecuciones extrajudiciales y las muertes de civiles causadas por bombas y el empleo de drones; y las guerras desatadas contra diversos países como Irak, sustentadas en mentiras sobre la posesión de armas de exterminio masivo, con consecuencias nefastas para la paz, la seguridad y la estabilidad de la región del Medio Oriente. Recordamos que Cuba es Estado Parte de 44 instrumentos internacionales sobre los derechos humanos, mientras que los Estados Uni-

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dos lo es solo de 18, por lo que tenemos mucho que mostrar, opinar, y defender. Al confirmar la decisión de restablecer las relaciones diplomáticas, Cuba y los Estados Unidos ratificaron la intención de desarrollar vínculos respetuosos y de cooperación entre ambos pueblos y gobiernos, basados en los principios y propósitos consagrados en la Carta de las Naciones Unidas. En su Declaración, emitida el 1 de julio de 2015, el Gobierno Revolucionario de Cuba reafirmó que “estas relaciones deberán cimentarse en el respeto absoluto a nuestra independencia y soberanía; el derecho inalienable de todo Estado a elegir el sistema político, económico, social y cultural, sin injerencia de ninguna forma; y la igualdad soberana y la reciprocidad, que constituyen principios irrenunciables del Derecho Internacional”, tal como refrendó la Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz, firmada por los Jefes de Estado y Gobierno de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), en su II Cumbre, en La Habana. Cuba no ha renunciado a estos principios ni renunciará jamás. El Gobierno de Cuba reitera su voluntad de continuar el diálogo respetuoso y la cooperación en temas de interés mutuo, así como la negociación de los asuntos bilaterales pendientes con el Gobierno de los Estados Unidos. En los dos últimos años se ha demostrado que los dos países, como ha expresado reiteradamente el Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, General de Ejército Raúl Castro Ruz, pueden cooperar y convivir civilizadamente, respetando las diferencias y promoviendo todo aquello que beneficie a ambas naciones y pueblos, pero no debe esperarse que para ello Cuba realice concesiones inherentes a su soberanía e independencia, ni acepte condicionamientos de ninguna índole. Cualquier estrategia dirigida a cambiar el sistema político, económico y social en Cuba, ya

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sea la que pretenda lograrlo a través de presiones e imposiciones, o empleando métodos más sutiles, estará condenada al fracaso. Los cambios que sean necesarios en Cuba, como los realizados desde 1959 y los que estamos acometiendo ahora como parte del proceso de actualización de nuestro modelo económico y social, los seguirá decidiendo soberanamente el pueblo cubano.

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Como hemos hecho desde el triunfo del 1ro de enero de 1959, asumiremos cualquier riesgo y continuaremos firmes y seguros en la construcción de una nación soberana, independiente, socialista, democrática, próspera y sostenible. La Habana, 16 de junio de 2017

Corbyn resucita el socialismo 7

Editorial CTXT (10-junio-2017)

Las cosas a veces son más sencillas de lo que nos dicen. Tras 30 años contándonos la película de que la socialdemocracia tenía que abandonar las políticas clásicas de izquierda para conectar con la modernidad, la globalización y los deseos de eficacia de las nuevas mayorías sociales, un señor honesto llamado Jeremy Corbyn, curtido en mil batallas justas y perdidas, tomó las riendas del Partido Laborista en septiembre de 2015 ante el espanto de los medios y las élites conservadoras. En poco más de un año, Corbyn ha conseguido resucitar a un partido moribundo y sin norte, confundido por décadas de complicidad con el poder financiero y las grandes corporaciones, y ha logrado movilizar

a millones de votantes y de jóvenes desentendidos de la política para conseguir el mejor resultado de los Labour en mucho tiempo. Esta resurrección de la izquierda clásica, basada en un programa económico solvente y redistributivo, que revierte las nefastas privatizaciones y los recortes sociales que abrazaron con fe de conversos sus antecesores, ha sido posible sobre todo porque Corbyn se ha propuesto, por encima de cualquier otra cosa, mejorar el presente y el futuro de los más jóvenes y los más vulnerables. Esta es la mejor noticia de las elecciones británicas celebradas el 8 de junio. La renovada fuerza del viejo

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Foto: http://www.criterionoticias.com

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socialismo y sindicalismo británicos debería servir de modelo frente a las políticas de austeridad impulsadas por Alemania en la Unión Europea. Ojalá los resultados de Corbyn entierren para muchos años el modelo que se llamó de la Tercera Vía (Blair, Schroeder, González, Hollande y el último Zapatero) incapaz de hacer frente, llegado el momento, a una crisis formidable de los principios socioliberales que habían aceptado casi sin discusión. Lo que hundió a los partidos socialdemócratas prácticamente en la irrelevancia en muchos países europeos no fue la torpeza de los votantes que se sentían traicionados con razón, sino la incapacidad de sus dirigentes (se llamaran Sigmar Gabriel, Susana Díaz, Manuel Valls o Alfredo Pérez Rubalcaba) para hacer frente a la desregulación y defender lo que constituía lo esencial de su compromiso político: la defensa de los más débiles, a través de políticas públicas financiadas por un sistema tributario solidario y eficaz. 7

La lección de Corbyn, siempre elegante y sin perder por ello el entusiasmo o la pasión, es un toque de atención también para Podemos y otros proyectos de izquierdas similares: frente al relato, el discurso, la representación y la verborrea agresiva, los electores exigen soluciones, honestidad intelectual y medidas concretas que mejoren unas condiciones de vida depauperadas por años de capitalismo bipartidista y sin reglas. Lejos de ser un populista, como se empeñan en contarnos hace meses los medios europeos cooptados por la banca, Corbyn es un político capaz y honrado, dotado de una capacidad que parecía olvidada en política: creer en lo que se dice. Si en la

Jeremy Corbyn, al micrófono durante un mitín de campaña en el Union Chapel Islington el pasado 7 de junio de 2017 en Londres, Reino Unido.

campaña británica existió algún populismo y algún demagogo, se encontraba en las filas de Theresa May, una exministra del Interior irrelevante, cortada por el mismo patrón que sus homólogos franceses Valls y Sarkozy: tintes de xenofobia, uso del miedo y el dolor provocado por el terrorismo como arma de distracción electoral, e intentos de esconder la debilidad de su programa con palabras vacías como fuerza, estabilidad, unidad.

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May ha conseguido una pírrica victoria, que le permitirá renovar su cargo de primera ministra pero que le deja muy debilitada dentro de su propio partido, al alcance de las dentelladas de algunos de sus tories, especialmente del peligroso Boris Johnson. Adelantar las elecciones para lograr una mayoría aplastante y negociar un Brexit duro fue un sueño que duró unas pocas semanas. Con 318 escaños, doce menos que en 2015, frente a los 31 que ganan los laboristas, la sucesora de Cameron tendrá que apoyarse en el exaltado Partido Unionista del Ulster (10 escaños) para formar gobierno, un escenario mucho más frágil para afrontar las negociaciones con la UE. Para colmo, en la Cámara de los Comunes se encontrará con un jefe de la oposición muy reforzado, con casi 13 millones de votos, en su mayoría de jóvenes menores de 40 años, y capaz, ahora sí, de imponer su criterio dentro de su grupo parlamentario. Corbyn no reniega del Brexit, pero lo plantea en términos más suaves, buscando garantías para los británicos que viven fuera del país y para los extranjeros que trabajan dentro de él. Como dijo Lineker en su cuenta de Twitter, la primera ministra se ha marcado el autogol del año. May apostó por apoderarse del discurso de UKIP, afirmando incluso que pondría la seguridad por encima de los derechos humanos, y se ha encontrado con que el apoyo de la extrema derecha la compromete y no le da ventaja suficiente. El autogol no la ha expulsado de la cancha, pero difícilmente logrará el perdón de sus colegas y del público conservador: unas gotas amables de justicia poética.

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lamentaria vuelve al antiguo sistema. En parte es resultado del hundimiento de los nacionalistas escoceses y del UKIP y en parte de la fuerza movilizada por Corbyn, que logra casi el 40% de apoyos, apenas un punto menos de lo que obtuvo Tony Blair en su victoria de 2001, y 10 puntos más de los conseguidos por Ed Milliband en 2015, en lo que supone el mayor avance entre dos elecciones para cualquier partido desde 1945. Lo dijimos en CTXT cuando Corbyn fue elegido líder laborista en las primarias: es una estupenda noticia para la izquierda europea. Su inapelable victoria moral en sus primeras elecciones generales es una noticia todavía mejor: el socialismo europeo no ha muerto. Su futuro depende de que lo siga siendo de verdad. CTXT. Contexto y Acción http://ctxt.es/ http://www.publico.es/

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En todo caso, tras 20 años de ruptura del bipartidismo, la nueva configuración par-

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Bellum Gallicum Rafael Poch Los “sectores populares” han sufrido una derrota histórica en las instituciones políticas francesas. Ya solo les queda la calle.

Diez años después de la crisis de las subprimes, la batalla de Francia se ha saldado con una debacle. La sociedad seguramente más central y politizada para una eventual recomposición en la Unión Europea, ha hecho gala de un conformismo plenamente alineado con el de sus vecinos europeos e incrementado por una retirada de participación sin precedentes, todo ello abier to a diversas interpretaciones. 7

Con la prensa y la televisión en manos de un puñado de grupos, propiedad de las mayores empresas y fortunas privadas del país, con una Presidencia omnipotente y una Asamblea Nacional prácticamente monocolor en manos del Partido Neoliberal Unificado (la suma del movimiento de Macron más los Repúblicanos, podrían alcanzar 500 diputados sobre 577), con los sectores populares sociológicamente más ausentes y los intereses empresariales más representados que nunca en la política, la pregunta que arroja la suma es la de una democracia sin oposición. Que todo eso se haga pasar por renovación, no hace sino confirmar la gravedad del fenómeno. En el proceso electoral que comenzó tan

vivo en abril y concluirá el día 18, el cepillado de todo lo social y todo lo soberanista en beneficio del individualismo y la mundialización, ha sido completo. ¿Cómo ha sido posible?

Gallia est omnis divisa in partes tres, arranca la célebre obra de César sobre su conquista del hexágono en el siglo I antes de Cristo. Después de aquello se produjo la romanización, un largo proceso de simbiosis. Hoy no faltan autores que trazan una analogía entre aquello y la hegemonía mundial de Estados Unidos, cuya lengua, mentalidad e ideología se imponen por doquier. Como en aquel mundo “galoromano” del que Asterix se pitorrea, ahora triunfa lo “gallo-ricain”, lo galo-americano, que el sombrío ex consejero de Nicolás Sarkozy, Patrick Buisson, define como, “el producto de un ecosistema mental americanizado en el que la instancia económica domina a todas las demás”. El actual ciclo electoral ha sido la culminación de la americanización de Francia, un proceso largamente larvado. Desde la izquierda el filósofo Régis Debray acaba de formular, en su libro Civilisation. Comment

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nous sommes devenus américains, el epitafio de la civilización europea, convertida en mera variante periférica de la civilización americanoide. Mientras se pregunta, angustiada, por las consecuencias de tanta emigración musulmana, Europa ignora su verdadera transformación, una mutación que convierte a la Unión Europea en la, “fase superior de su salida de la escena”. “Homo economicus ha destituido a homo politicus que durante tres siglos dio forma a nuestras leyendas de la misma forma en que antes la ilustración había tumbado de su pedestal al homo religiosus”. Francia, el país político por excelencia en el que el Estado construyó la Nación ha sufrido, “no un golpe de estado, sino un golpe contra el Estado”. El principio étnico que prevalece en América fue asimilado en Francia, donde, “la izquierda sustituyó la igualdad por la diversidad”. El foco ya no está en la explotación de una clase por otra, sino en la discriminación de las minorías y en los “derechos humanos” que han sustituido a los “derechos del hombre y del ciudadano” consagrados en la célebre declaración francesa. 7

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El americanismo tiene por virtud asumir la primacía del espacio sobre el tiempo, de la imagen sobre lo escrito y de la tontorrona “búsqueda de la felicidad” sobre el oscuro y misterioso drama del vivir humano, dice Debray. También la primacía de, “lo visto sobre lo leído, y del amor a las respuestas sobre el amor a las preguntas”, dice. Su alter ego, Hibernatus, que pasea por el barrio latino de París tras un sueño de treinta años, le da a Debray la medida de la transformación. A mí, que la última vez que había vivido en París fue en 1975, el año de la muerte de Franco, me ocurre algo parecido.

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Quien haya asistido a los mítines de la campaña electoral de Emmanuel Macron y conserve esa distancia biográfica con la realidad francesa, no puede sino sintonizar con el divertido y dramático libro de Debray. Lo que chocaba no era el estilo de predicador del candidato, ni la jerga idiomática gallo-ricain de sus helpers y colaboradores, ni la escenificación, ni la ausencia de toda idea en el discurso. Lo que chocaba es la naturalidad con la que todo ello se integra en la mentalidad del público. Después de todo esto ya solo parece quedar Asterix, una izquierda ecologista, social y humanista, declarada regierungsunfähig (incapacitada para gobernar) por el establishment, y arrinconada tras la frágil empalizada de su poblado galo. Ya no es muy diferente a la situación en Alemania. Claro que en esta nueva conquista de las Galias, siempre se puede soñar con el inesperado efecto de la poción mágica. La calle, quizá con un pequeño altavoz melenchonista en la Asamblea Nacional, será ahora el único espacio de acción para los “sectores populares”. DIARIO DE PARÍSDIARIO DEL CORRESPONSAL DE LA VANGUARDIA EN PARÍS, RAFAEL POCH (12 junio, 2017) http://blogs.lavanguardia.com/parispoch/2017/06/12/bellum-gallicum-58759/

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“Opositores” incendiaron la Dirección Ejecutiva de la Magistratura en Chacao en abril pasado. Foto: http://albaciudad.org

¿Comenzó la tercera fase de violencia en Venezuela? Marco Teruggi

Estamos ante los primeros movimientos de la tercera fase de violencia. La primera tuvo lugar desde inicios de abril al 20 de ese mes. Hasta esa fecha se trataba del cuadro clásico de guarimbas, similares al 2014: concentradas en el este de Caracas, con una poderosa arquitectura mediática, y un abanico de metodologías ya trágicamente conocido: bombas molotov, guayas, piedras, barricadas, armas cortas ocasionales. Del 20 de abril hasta la semana pasada el escenario cambió, ingresó a la segunda fase. El punto de quiebre fue el ataque en El Valle, que marcó la primera incursión violenta en las barriadas, encabezada por

grupos armados. En los días posteriores comenzaron a darse controles temporales de territorios -de un día a una semana- y asaltos a cuarteles del ejército y estaciones de policía -en el estado Barinas fueron atacadas ocho estaciones en un día. Algunos puntos emblemáticos donde se desplegó esa táctica fueron Valencia, Barinas, Socopó, La Grita, San Antonio de los Altos, Los Teques, San Cristóbal. Esas semanas tuvieron como signo distintivo no solamente el despliegue del terror sobre el territorio -con el movimiento de los grupos de un punto a otro- y el despliegue paramilitar, sino también el aumento de muer-

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tos diarios. Se trató de una fase de prueba de las fuerzas propias, la capacidad de respuesta del gobierno, las fuerzas de seguridad, el chavismo. De eso sacaron balances, conclusiones, lecciones. Esta semana comenzó la tercera fase. Su punto distintivo: el desplazamiento del frente de guerra hacia el oeste de Caracas, para acercarse y rodear Miraflores. El punto clave elegido fue La Candelaria, a unas diez cuadras del Palacio Presidencial, con un doble propósito. En primer lugar, simbólico: mostrar la cercanía al objetivo final, el asedio al poder central, para buscar un efecto moralizador luego de semanas de desgaste y de dificultad para masificar las movilizaciones. Desde las redes sociales se posicionó La Candelaria como ejemplo a multiplicar, como lo habían sido semanas antes las acciones en Táchira. En segundo lugar, militar, con el despliegue de grupos de combate cerca de Miraflores, a través de los cuales podrían intentarse acciones de mayor envergadura. 7

El sábado por la tarde/noche fue la tercera jornada consecutiva de avanzada: guarimbas en varios puntos entre la Plaza de La Candelaria y la Avenida Universidad, sobre un largo de unas tres cuadras. En cada foco un grupo de unas diez o más personas encapuchadas, con objetos/basura prendidos fuego, armas, un esquema para resistir, apoyo de una parte de los vecinos tanto como base movilizada en la calle espectadores y a veces partícipes directos sumándose a las barricadas- como atacantes directos desde los edificios. El sábado por la noche tuvo a su vez un elemento distintivo: al otro lado de las guarimbas, sobre la Avenida Universidad, se reunió un grupo numeroso de chavistas, compuesto por doñas, jóvenes, adultos,

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que fueron denominados en las redes y en las calles como “los de la Misión Vivienda”. El mensaje de quienes se reunieron era claro: no pasarán/con Maduro me resteo, y el objetivo era mostrar apoyo público, disposición a no dejar que La Candelaria se transforme en territorio guarimbero, frente de batalla en la avanzada de la derecha hacia Miraflores. Las respuestas desde los edificios fueron inmediatas: les lanzaron botellas, hielo, disparos. Las calles se transformaron en escenario de explosiones, humo, barricadas, detonaciones de armas de fuego. Con el pasar de las horas y el despliegue de las fuerzas de seguridad del Estado, las barricadas fueron moviéndose de lugar, trasladándose al otro lado de la Avenida Urdaneta, siempre con apoyo activo de los edificios y tendencia en el Twitter. ¿Cómo deben enfrentar las fuerzas de seguridad del Estado a grupos armados irregulares? La tercera fase de violencia, que busca generar varios focos como La Candelaria, cuenta además con otros elementos. Uno de ellos es la agudización del control de la información. El acceso a las movilizaciones de la derecha ha sido cerrado para los periodistas que no respondan a su estrategia. Lo han hecho saber de manera indirecta con linchamientos a quienes sean sospechados de chavistas dentro de sus movilizaciones- como de manera directa, con el ataque con armas de fuego a periodistas el pasado 5 de junio en la madrugada -donde resultó herida la reportera de Telesur. Quien cubra las actividades de la derecha y no sea afín a su política corre riesgo de muerte. Esto no solamente les permite manejar la totalidad de la matriz para las redes sociales y los medios internaciona-

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Actualidad, tendencias y perspectivas

les, sino también construir escenarios políticos/mediáticos, como lo fue el de la muerte de Neomar Lander. El caso es paradigmático: transformaron en mártir a un joven de 17 años que murió por culpa de un mortero mal manipulado. Según la derecha fue asesinado por la Guardia Nacional. Su base social está convencida que así lo fue -como cree que cada muerte desde inicios de abril fue obra del gobierno. Neomar cumple, como La Candelaria, un rol también simbólico: inocula más odio, rencor, deseo de muerte a todo chavista, al gobierno. Con el joven -acompañado de una campaña mediática que pareciera preparada de antemano- se profundiza la idea de que todo es válido, incluso necesario, para derrocar la “dictadura”.

Esas son algunas de las señales del despliegue de la fase tres. Se da luego de dos meses de ensayo de movimientos armados, fogueo contra las fuerzas de seguridad, preparación de los diferentes niveles de enfrentamiento callejero. Los indicios señalan que el cuadro irá en ascenso con un objetivo político: impedir la realización de la Asamblea Nacional Constituyente. Para eso cuentan con la dimensión legítima/jurídica, encabezada por la Fiscal General de la República, y con la violencia. Podría darse, dentro de ese plan, una espiral creciente a medida que pasen las semanas, para desembocar en una expansión y combinación de las formas de la violencia/terror en el país que impida -ese será el objetivo- la realización de las votaciones. O afecte directamente la votación, llevando a una baja participación que agravaría el cuadro de empate.

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de Miraflores, de desplazar los grupos de choque a los barrios populares de Caracas -como ya está pasando- junto con una reedición con más fuerza de las jornadas de violencia en el interior del país. Se trataría de una combinación de todas sus formas de lucha en una misma fase. Las preguntas son: ¿de cuántos hombres y mujeres armados y entrenados disponen para llevar adelante las acciones?, ¿qué capacidad de ataque conjunto tienen? Existe una dimensión clave de lo invisible, del rumor, de la especulación. Es una guerra que trabaja sobre lo psicológico y emotivo. Por eso la presencia de chavistas autoconvocados en la noche del sábado puede ser una buena señal: es la respuesta activa ante el intento de despliegue en el oeste caraqueño de sus grupos de choque. La derecha por su parte, aún con todo el arsenal comunicacional, no ha logrado el objetivo clave de sumar a los sectores populares a sus llamados políticos -ha conseguido, sí, su participación en algunas jornadas de saqueos, como en Barinas. El cuadro es complejo. Estamos inmersos en una guerra de contornos borrosos, de fronteras que se deshacen. Comprenderla es una necesidad. Viene de frente. (Tomado de teleSUR) (13 junio 2017)

MARCO TERUGGI Periodista y poeta. Nació en París en 1984. En 2003 llegó a Argentina, de donde es su familia. Se licenció de Sociología en 2013. Desde comienzos de ese año vive en Caracas. Ha publicado varios libros de poesías.

No es de sorprenderse entonces que en los próximos días se profundice el intento simbólico y militar de acercarse al Palacio

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La cultura del trabajo Daniel Carlos García

Durante muchos años me había ido con la finta de que el trabajo ennoblece, es digno y enaltecedor, que había que producir por sobre todo y en ello iba nuestra propia subsistencia y la de nuestras familias. Esa es la idea que nos querían vender (y venden aún) los hombres del capital, los que viven y se enriquecen a partir de la explotación de los demás.

ataca a los obreros y asalariados, por sobre los derechos “ganados” por el sector privilegiado de la sociedad, el mismo que detenta el capital y el poder y que, él sí puede recurrir al ocio, a la contemplación y a la utilización del tiempo libre.

Redimensionan a tal grado el trabajo, que el que no lo tiene o por jubilación ya está inactivo laboralmente, infiere en ellos una posición negativa, la conciben como una carga, aunque los segundos aludidos hayan generado riqueza con su trabajo de decenas de años. No es entonces una mera cuestión financiera el tope de años para la jubilación y acceso a una pensión, sino la actitud de buscar exprimir más al antiguo trabajador.

ventar un vicio más embrutecedor para la inteligencia de los niños, más corruptor de sus instintos, más destructor de su organismo, que el trabajo en la atmósfera viciada del taller capitalista.”

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Pero en estos días, después de más de cuarenta años de distancia, releí con mayor percepción un texto no tan largo, del que fuera yerno de Carlos Marx. Me refiero a “El Derecho a la pereza” de Paul Lafargue, que lo redescubrí después de que leí otro, (este actual) que alude al primero. Corresponde a “Contra la cultura del trabajo” de Eduardo Sartelli. Este autor tiene otra obra que no he podido leer, pero que según vi en una sinopsis, va encaminada al objetivo de los dos anteriores libros citados: “La cajita infeliz”. La tesis es que el trabajo visto así, tiene una concepción de clase, con un fatalismo que

De esta manera, a decir de Lafargue, los teóricos del capitalismo “no habrían podido in-

En esta lógica, coincido con Eduardo Sartelli cuando menciona que hay que “luchar contra

esa idea absurda de que el trabajo es el único fin de la vida”, además de pugnar por “la abolición del trabajo y la liberación de la existencia creativa”. Ambos escritores no descubren el hilo negro, en todo caso Lafargue le dedica amplio espacio y hace más de siglo y medio. Pero de ello hay antecedentes en Marx, en sus textos primarios como “Manuscritos económicofilosóficos”. De este se menciona que, “el tra-

bajo aparece aquí abordado como actividad humana “enajenada”. El trabajo enajenado constituirá el elemento clave de la economía política capitalista. El fenómeno de la enajenación será entendida como la relación que se genera con algo que se experimenta como ajeno, hostil, independiente, poderoso y dominante.”

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Se derrumba entonces esa idílica concepción que sobre el trabajo nos ha vendido el capital, que de eso no tiene nada, sino que es la expresión de la más bestial de las explotaciones. *****

Para referirnos un poco más sobre la cultura del trabajo desde la óptica capitalista, que es la prevaleciente en nuestro país, las autoridades actuales (sin diferencias sustantivas a las de hace algunas décadas), consideran que “el

trabajo humano tiene un valor ético y trascendente que debe ser respetado y protegido por la sociedad.” Esto implica que incluso se le imprima un sentido de dignidad y fuente de derechos y obligaciones e instrumento para el desarrollo integral de las personas. Visto así las cosas en apariencia, todos pudiésemos estar de acuerdo con estas consideraciones. No es tan así, sobre todo en cuanto a derechos se refiere, los cuales surgen desde el mismo momento en que nace la persona y por lo cual, ya adquiere derechos. También enteramente no podemos considerar al trabajo como instrumento de superación integral de las personas. Hay muchos

elementos y factores que nos dicen lo contrario. Si no, veamos. Ya pasó a la historia aquella consideración de que una carrera universitaria permitiría el mejoramiento económico y la “superación social”. Ahora eso no es así, pues se ha depauperado las distintas profesiones y muchas veces la alta calificación profesional choca con las necesidades planteadas por el mercado laboral. Y para aquellas personas sin instrucción académica o técnica, con carencia evidente de calificación y experiencia, tienen que ubicarse laboralmente en lo que pueden o se les presenta como opción, aunque no sea la deseada, so pena de condenarlos a la miseria, la marginación y la lumpenización si no alcanzan a ubicarse en algún empleo, aunque éste no sea “decente”, como lo define la Organización Internacional del Trabajo, OIT. El otro elemento son las remuneraciones. Ahora se ha redimensionado esa frase que suena a conformismo: “Más vale que haya poco a que no haya nada”. Implícitamente es como la máxima cristiana de resignación, que

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mencionada que no importa venir a sufrir en la Tierra, cuando vendrá la salvación y felicidad en el reino de los Cielos. Allá aquellos que se la crean, yo no. Es sobradamente sabido que los niveles salariales en México son los peores de todos los países miembros de la OCDE. De esta manera, no puede haber conformismo en tener trabajo, sino que este sea bien remunerado. Pero tampoco magnificarlo, más cuando no asegura, como lo afirman las autoridades y sus teóricos capitalistas, la fuente de nuestra plenitud en esta vida. Conforme la cultura laboral mexicana actual, dígase el peñismo, ésta se orienta “a la crea-

ción y permanencia de las empresas, a la conservación y promoción del empleo, al aumento de la rentabilidad, a la justa distribución de las utilidades y a la lucha contra la corrupción de líderes sindicales y empresarios”. Todo va planteado en función de la ganancia, el lucro, a partir de la productividad y del plustrabajo. Como se ve, el centro no es la persona ni la dignidad de ésta. La cultura del trabajo para los explotados debe ser otra, enteramente distinta a las que nos cantan todos los días.

el aumento de ésta, es la llave para mejorar las condiciones de los trabajadores, cuando ya hemos visto que no es así, sólo ha servido para mantener los niveles de ganancia para el dueño del capital, a partir de una mayor explotación de quien genera la riqueza. No sólo eso, la Comisión Nacional de Salarios Mínimos, CONASAMI, que reiteradamente hemos dicho que sirve únicamente para salvaguardar el interés del patrón y las políticas dictadas por los gobiernos en turno, tiene una representación de los trabajadores, la cual es un cero a la izquierda en el sentido de defender el interés de sus agremiados y representados. En cambio ha servido para avalar las disposiciones gubernamentales en material salarial. Otro elemento es la insuficiente respuesta y reacción ante el incremento de las horas laborables. Durante muchos años fue de cuarenta horas a la semana, en la era neoliberal, con las reglas impuestas internacionalmente con el Decálogo de Washington, en México se aumentó a cuarenta y ocho, sin mucha respuesta y oposición sindical, de tal manera que prácticamente pasó de noche.

Los dirigentes sindicales, sobre todo de las centrales ligadas al sistema, repiten el mismo discurso oficial de mancomunión de intereses entre los diversos actores del mercado laboral y la necesidad de empujar en un solo sentido, cuando su ubicación social sea antípoda. De igual manera aceptan que la productividad y

De esta manera, en esta lucha ideológica, hasta el momento ha ganado el capital por sobre los explotados. El problema es que ello también influye hasta a los estudiosos del tema. Algunos de ellos (De la Cerda, 1998) circunscriben la evolución de la cultura del trabajo, entre los valores tradicionales de la

El sindicalismo mexicano, por lo menos el actual, se ha mimetizado o ha sido permeado por la cultura del trabajo impuesta por el capital y la clase social que defiende una ideología en ese sentido. Esa es una realidad, por más cruda que la veamos y contra ella hay que luchar. Varios factores hay para poder responder a esta cuestión.

Con la visión capitalista y su cultura del trabajo, esta situación tendría que verse como positiva, cuando no lo es. No por nada la demanda que al respecto levantan los explotados es la del derecho al trabajo, cuando visto de otra óptica, lo que debería exigirse es el derecho a la pereza (como lo explica Paul Lafargue) o a la utilización del tiempo libre, que conforme avanza la sociedad debiera ser mayor, como ocurre en los países escandinavos.

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misma y los propios del proceso de modernización, que no trasciende éste del marco del capital y ahí el problema. Y esto es preocupante pues con todos estos sesgos que se han dado a la cultura de trabajo desde un ámbito de clase, representativa de los obreros y trabajadores, por la tendencia que sigue profundizándose en la etapa neoliberal puede presentarse la conversión del colectivismo (que hay que seguir manteniendo) por el individualismo. Ya abundaremos en otra ocasión sobre este punto. ***** Una esencia del sindicalismo universalmente hablando (donde nuestro país no es la excepción) es el carácter colectivista de su organización, donde prevalece ante todo y por sobre todo, el interés colectivo sobre el particular o personal. Otra cosa ha sido la perversión que se ha dado a las organizaciones sindicales cooptadas por el estado, a partir de lo que se conoció como corporativismo y que tuvo a su fiel manifestación en la CTM bajo la férula del legendario Fidel Velázquez.

Aún con lo anterior, la historia del movimiento obrero y sindical en nuestro país, siempre ha estado asociado a las principales luchas de los mexicanos, que han servido para construir nuestra historia e incluso algunos elementos fundamentales de nuestra máxima normatividad, como es el artículo 123 Constitucional. Se sabía de sobra que, solos, defendiendo cada quien sus intereses y necesidades, era más difícil satisfacerlos y alcanzar los objetivos, aunque estos no fueran ambiciosos ni descabellados. La fuerza de los sindicatos fue mucha pues había conciencia en su fuerza y en su capacidad de convertirse en motor de cambio. Como señalara Marx en su libro La Miseria de la Filosofía, había “conciencia en sí y para sí”. Hoy lamentablemente no ocurre eso.

El capitalismo ha ido ganando la batalla, más no la guerra, pues el sindicalismo y las organizaciones gremiales se han ido desnaturalizando, perdida su combatividad y deslavado su carácter de colectivos en lucha y defensa de sus intereses. A lo largo de los años ha habido varias estrategias que han logrado avances, primero fue el ya referido corporativismo; segundo, el montarse sobre los mismos en lo que se conoce hoy como “sindicatos de protección” y, tercero, la desnaturalización de las organizaciones gremiales, tendiendo a su desaparición y a la instauración de la relación laboral individuoempresa. Este ha sido uno de los elementos de la reforma laboral neoliberal impuesta desde noviembre del 2013, pero intentada meter desde los tiempos de Carlos Abascal cuando éste era titular de la Secretaría de Trabajo y Previsión Social. STPS. Es decir, un dirigente de empresarios conservador, fascistoide y beato, convertido en “representante” de todos los actores del mercado laboral. De esta manera, no se podía pedir peras al olmo. El capital pretende que prive en los trabajadores el sentido individual, a partir de que cada quien “se rasque con sus uñas”, con base en la productividad, la disciplina con respecto a las reglas del juego que impone el patrón, aquellos pueden mantener su empleo e incluso lograr su superación. Liquidan así a los sindicatos y de paso el derecho legítimo de huelga. De ahí que surja la imperiosa necesidad de luchar por rescatar ese elemento consustancial en el sindicalismo, en el sentido gremial de los trabajadores, en su valor como colectivo organizado y en lucha, donde prevalezca el interés de todos por sobre el de uno en particular.

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Cartel de la conferencia internacional impulsada por Podemos “Puentes, no muros” que se celebrará el 22 de abril en Madrid.

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Insensatos y fodongos Teresa Gurza

Hace unos años andaba buceando con snorkel un poco alejada de una de las playas de Isla de Mujeres, cuando vi una enorme boca roja que amenazaba comerme. Nadé hacía la orilla despavorida y un buzo más experto que me acompañaba y traía arpón por si veía langostas, arponeó la causa de mi terror; que resultó ser, una bolsa de la Comercial Mexicana cuyo rojo logotipo, se movía bajo el oleaje como un animal vivo.

Y eso fue sólo el principio de lo que en sucesivos viajes a playas distintas, advertí; y muestra nuestra insensatez, porque no contentos con haber llenado de basura la Tierra, la estamos echando al mar que tiene ya, casi más plástico que peces. El 71 por ciento de la superficie de nuestro planeta está cubierta por agua y el 96 y medio por ciento de esa agua es salada y corresponde a los mares; y cuando la semana pasada se conmemoró el Día Mundial de los Océanos, los científicos reiteraron su preocupación por toda la basura plástica que hay en ellos. Precisamente en el periódico Reforma se publicó un artículo de Ana Cristina Vargas, que puntualiza que al ritmo que llegan a los mares envases, colillas y bolsas, dentro de 33 años habrá más toneladas de plástico, que de peces. Y que si no cambiamos nuestros hábitos de consumo, alrededor de 99 por ciento de las

criaturas que habitan el mar, incluyendo a las aves, habrá consumido para entonces parte de ese plástico; con nefastas consecuencias para ellas y nosotros, porque como ha dicho el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, la salud de los océanos es esencial para la nuestra. Con base en estos alarmantes datos, la Fundación Ellen MacArthur demandó en el último Foro Económico Mundial que se parara la producción de plásticos, porque se ha multiplicado por 20 desde 1964; y actualmente es de más de 311 millones de toneladas. Varias investigaciones indican que cada año llegan a los mares ocho millones de toneladas de residuos; y que a ese ritmo, en sólo dos décadas se volverá a duplicar el tonelaje de residuos; y se cuadruplicará, el año 2050. Eso significa, que si ahora hay una tonelada de plástico por cada tres toneladas de peces dentro de 33 años, habrá el mismo número de toneladas de plástico, que de peces. Y como va en ello nuestra supervivencia, la preocupación por limpiar los mares sucios debiera ser de todos. Así lo considera Francisco Solís, académico de la Unidad de Ecología y Biodiversidad Acuática del Instituto de Ciencias del Mar y Limnología, quien en una nota del boletín de la UNAM para sus egresados, aseguró que algunos animales marinos están ya solo comiendo piezas milimé-

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Foto: Zak Noyle.

tricas de plástico, y no el zooplancton que era su alimento natural; lo que les ha ocasionado un crecimiento atrofiado y que sus larvas mueran antes de eclosionar y las adultas no migren Añadió que esos peces alimentados con plástico carecen de valor nutritivo y tienen potencialidad cancerígena. Además se han encontrado botellas de agua, cubiertos de plástico, empaques de pasta de dientes y suelas de zapatos, en estómagos de ballenas y delfines. Es pues urgente, que no sigamos produciendo y tirando basura y nos unamos a la campaña de Mares Limpios, implementada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), que ha declarado la guerra a los plásticos; y nos llama a evitar sobre todo, los de un solo uso; como son las bolsas de los supermercados que hoy invaden los océanos.

Dalhousie en Nueva Escocia, anunciaron que plantas y animales que habitan los mares podrían colapsar en 2048. Compararon los datos de su investigación en pesquerías de 18 regiones del mundo y concluyeron que en los últimos mil años el 38 por ciento de las especies marinas presentaron mermas y el siete por ciento se extinguió; mientras que de 1950 a 2010, -tan solo 60 años- la biodiversidad que habita los océanos, perdió casi el 30 por ciento. Entre las organizaciones que con la colaboración de hoteles y alcaldías asea las playas de nuestro país, para que la basura que tiramos en ellas no llegue al mar, está Pronatura; que en esta temporada 2017-2018, otorgó distintivo de limpieza, a 35 playas y dos marinas mexicanas ubicadas en Oaxaca, Chiapas, Guerrero, Nayarit, Quintana Roo, Jalisco y Baja California Sur.

Y urge hacerlo, porque ecólogos dirigidos por el oceanólogo Boris Worm, de la universidad de

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Aguascalientes:

orden, onradez y ornato Miguel Ángel Torres

La violenta represión ejercida por los gobiernos estatal y municipal en contra de la comunidad normalista de Cañada Honda y de alumnos de la Escuela Normal Rural Vasco de Quiroga y de San Marcos, Zacatecas dejó al descubierto la existencia de un segmento social sumamente conservador, que raya en el oscurantismo medieval. 7

Con la entrada de México al GATT en la década de los ochenta, Aguascalientes vio desaparecer su industria vitivinícola, que no pudo competir con los bajos precios de los vinos de mesa de Chile y Argentina, al tiempo que sus industrias tradicionales entraron en una severa crisis, como la lechera y la textil. Al mismo tiempo, en la entidad se instalaron la armadora de automotores Nissan y el Instituto Nacional de Estadística, y Geografía lo que trajo nuevos vecinos, japoneses y chilangos, a los que en los muros de la ciudad les fue dedicada la leyenda: Haz patria, mata un chilango. El proceso de globalización se fortaleció en Aguascalientes con la llegada de in-

versiones estadounidenses y japonesas, al tiempo que algunas empresas locales incursionaron con éxito en el mercado internacional, pero la internacionalización no trajo nueva cultura, de tal modo que la iglesia católica continúa con su predominio ideológico, propio de la época de la Cristiada y la alternancia política en el poder PRI-PAN privilegia los intereses de la clase burguesa en detrimento del grueso de la población.

Orden, onradez y ornato (onradez sin hache, lo que le quita su esencia), la máxima de Boogie el aceitoso, personaje creado por el argentino Fontanarrosa, publicado en México en la revista Proceso, parece ser el grito de batalla de los gobiernos estatal y municipal de Aguascalientes, así como de la mayoría de los legisladores locales y federales.

Boogie, un veterano de la guerra de Vietnam, es cruel y despiadado con los diferentes, los pobres, prostitutas, homosexuales, latinos, afros, las mujeres y no duda con usar la fuerza y su arma para

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Foto: La Voz del AnáhuacSexta por la Libre - Blogger

quitarlos de en medio. Sus métodos son seguidos por los representantes populares de Aguascalientes. La golpiza propinada por policías municipales en presencia de estatales y ministeriales, a los estudiantes de la Escuela Normal Vasco de Quiroga de Tiripetío, Michoacán, así como de vecinos de la colonia Constitución, arengados por los propios policías, dejó ver el atraso e intolerancia de un segmento social que odia lo diferente y llamó a linchar, a desaparecer a las normalistas, al cierre de la escuela y a criminalizar las manifestaciones callejeras Durante dos semanas de protestas y manifestaciones callejeras por parte de las alumnas de la Escuela Normal Rural, Justo Sierra de Cañada Honda, en demanda de

la no reducción de la matrícula escolar de 120 a 100 plazas de nuevo ingreso y de no aceptar que el plantel se convirtiera en mixto con la entrada de estudiantes del sexo masculino, el gobernador panista Martín Orozco y la presidenta municipal, Teresa Jiménez, también blanquiazul, no aparecieron para resolver las demandas. Luego de la represión gubernamental en que la policía atacó con macanas, perros, escudos, provocando numerosos heridos y rompió los cristales en que se trasladaban de manera pacífica a su escuela, la alcaldesa declaró: “yo creo que cuando (las normalistas) interrumpen la paz y la tranquilidad de los ciudadanos, obviamente tenemos que actuar y lo haremos de manera coordinada con el gobernador”. Agregó: “Estaremos a las órdenes de lo

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que diga el gobernador, Martín Orozco, en coordinación con el Gobierno del Estado que obviamente la presidencia municipal, nosotros, protegemos el bienestar de toda la ciudadanía pero ya cuando se hacen disturbios obviamente tenemos que ver el Estado de Derecho y estaremos en ese marco actuando y estaremos a disposición de lo que diga el gobernador con las fuerzas municipales y bueno, pues vamos a actuar de manera coordinada”. La actuación de la policía estatal estuvo fuera de toda norma y respeto a los derechos humanos, atacó sin motivo a los estudiantes, que no fue enfrentamiento, como lo presentan los medios de comunicación, luego de detenerlos nunca fueron presentados ante autoridad alguna, sino exhibidos por las céntricas calles de la ciudad y luego golpeados y abandonados en lotes baldíos sin ninguna clase de protección. 87 elementos policíacos están ahora bajo investigación.

go, se acuerda que sean 120 plazas para aspirantes a ingresar a la normal y liberar un mayor número de espacios educativo para las jóvenes originarias de la entidad”. Es pues un triunfo para la causa de las escuelas normales rurales, pero también los acontecimientos revelan los retos sociales que las fuerzas progresistas y de izquierda tenemos para superar el estado de cosas que nos agobian como sociedad fragmentada. En palabras de Ana María Navarro Casillas, vecina de la ciudad, hoy “En Aguascalientes odiamos a todos: odiamos a Trump por racista, odiamos al PRI pero votamos por él (y también odiamos a los que votan por él), odiamos a los inmigrantes centroamericanos por feos y les disparamos a matar, odiamos a las normalistas por todo, odiamos a los menos favorecidos por pobres, nacos, chairos y demás linduras, odiamos a los homosexuales por querer adoptar, odiamos a los defensores del aborto por asesinos, odiamos al otro, a todos y a todas. Amén”.

El acuerdo logrado por las alumnas normalistas, fue dado a conocer por las autoridades estatales y consiste en tres puntos: “A partir del próximo ciclo escolar, estará garantizado el respeto a los derechos humanos y la dignidad de las aspirantes a ingresar a la normal, luego de que las alumnas se comprometen a terminar con las llamadas “novatadas”, práctica que era habitual desde hace varios años”.

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El segundo punto establece: “Se acuerda, que en este momento, no están dadas las condiciones de infraestructura para convertir en mixta la escuela normal, por lo que seguirá siendo únicamente para mujeres”, y el tercero indica: “Como lo ofreció el Instituto de Educación de Aguascalientes, desde que inició el proceso de diálo-

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Foto: http://elinformante.mx/

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Principio constitucional de certeza electoral, a la basura Jesús Ibarra La democracia electoral se verifica en el voto de los ciudadanos, en el hecho de que se cuenten bien y fue la motivación fundamental en la construcción de una organización que jugó un importante papel en la elección presidencial de 1994: Alianza Cívica. La legislación electoral ha sufrido varias reformas casi hasta ser diferente a la que daba lugar a la Comisión Federal Electoral de 1988. En el 2006, la Coalición por el Bien de Todos, impugnando los resultados, exigía el recuento total de votos en todas

las casillas, la demanda de “voto por voto, casilla por casilla” resonaba en las calles, en las plazas y, por supuesto, en la ocupación de la Avenida Reforma en la capital del país. El buen conteo de los votos cobra presencia en lo que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos se establece como “principio de certeza” el primero de otros cinco, que son los principios rectores de todos los procesos electorales (Art. 41, Apartado A)

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Más adelante se refrenda la vigencia constitucional del principio de certeza al mandatar a las autoridades electorales ejercer sus funciones ajustada a tal principio. (Art. 116, Fr. IV, inciso b). La legislación secundaria federal, la Ley General de Instituciones y Procesos Electorales (que sustituye al COFIPE) reitera en distintos artículos el principio de certeza en los resultados electorales, que debe regir las funciones de los órganos encargados de la organización, recepción, escrutinio y cómputo de las votaciones y su publicación (Artículos 30, 35, 105, 111, 266 y 305). Como resultado de la impugnación de la Coalición por el Bien de Todos, en Tribunal Federal del Poder Judicial de la Federación, en su resolución, establece que:

“… en relación con los principios rectores de la materia electoral, permite concluir que el concepto de errores evidentes en las actas, conforme al cual el Consejo Distrital podrá acordar realizar nuevamente el escrutinio y cómputo de la votación recibida en las casillas, en … los casos en los cuales no haya concordancia entre los diversos datos que deben quedar asentados en las actas respectivas, en relación con los votos emitidos, esto es, cuando haya discrepancias entre los rubros fundamentales, en los cuales se consignan votos, relativos a los conceptos siguientes: a) ciudadanos que votaron incluidos en la lista nominal, en las sentencias del Tribunal Electoral, los representantes de los partidos políticos o coaliciones y, en su caso, en el acta de electores en tránsito en casillas especiales; b) total de boletas depositadas en las urnas y c) el resultado de la votación emitida; o

Ideas y debate revolucionario bien, cuando se haya omitido alguno de esos datos. Asimismo, cuando las inconsistencias se presenten en relación con la diferencia entre las boletas recibidas y las boletas sobrantes. En el primer supuesto, en que las inconsistencias se encuentran respecto a votos, el Consejo Distrital está obligado a realizar el nuevo escrutinio y cómputo de la votación de casilla, de oficio, aunque no medie petición alguna. En el segundo, cuando la inconsistencia está en los datos relativos a boletas, la obligación surge sólo ante la denuncia de la diferencia y la petición de recuento, por parte del representante de algún partido político o coalición…” (SUP-JIN-45_2006, pág. 4/26). Los conceptos de importancia en el cumplimiento del principio de certeza son tres: la cantidad de ciudadanos que votaron, la cantidad de boletas depositadas en la urna y la votación total emitida que es la suma de las votaciones de los partidos, de los candidatos no registrados y de los nulos. Anotadas estas cantidades en el acta de escrutinio y cómputo, a simple vista estas cantidades, los rubros fundamentales, deben ser iguales y, de no serlo, se sustenta la duda sobre la veracidad de las votaciones, sobre su certeza y, en consecuencia, el “Consejo Distrital” o el órgano correspondiente que realiza el cómputo, “… está obligado a realizar el nuevo escrutinio y cómputo de la votación de casilla, de oficio, aunque no medie petición alguna.”. En este proceso electoral de 2017 tuvimos elecciones en cuatro entidades, en Coahuila, Estado de México, Nayarit y Veracruz. Los recuentos se hicieron en casillas que se ajustaron a los criterios establecidos es-

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trictamente en la LEGIPE, ignorando lo establecido en la Constitución y estos criterios del TEPJF. Es decir, no se cumplió con el principio constitucional de certeza en ninguna de las elecciones. Si en las actas hay más votos que ciudadanos que votaron o más votos que boletas extraídas de la urna, como se publica en los archivos del PREP en cada caso, sobran las declaraciones del presidente del Consejo General del Instituto Nacional Electoral, del resto de los consejeros del INE y de los OPLES, de que fue un éxito. En Coahuila se pueden encontrar mil 577 casillas con más votos que ciudadanos que votaron, con 13 mil 138 votos de más respecto de los ciudadanos que votaron, y 94 casillas con 3 mil 534 votos sobrantes respecto de la cantidad de boletas en la urna, en la elección de ayuntamiento.

En la elección de diputados se localizan mil 504 casillas con 13 mil 306 votos más que ciudadanos que votaron y 107 casillas con 5 mil 68 votos de más que las boletas en las urnas. Para la elección de gobernador se encuentran mil 666 casillas en las que hay 14 mil 189 votos de más que ciudadanos que votaron y 127 con cinco mil 539 votos sobrantes respecto de la cantidad de boletas en la urna. En el Estado de México se localizaron 12 mil 32 casillas en las que hay más votos que ciudadanos que votaron, con 2015 mil 846 votos sobrantes, y/o 183 mil 40 votos que boletas extraídas de las urnas. En Nayarit, en la elección de ayuntamientos se tienen 951 casillas en las que hay 17 mil 844 votos de más que ciudadanos que votaron y 180 en las que hay 12 mil 572 más votos que boletas en la urna.

Ideas y debate revolucionario En la elección de diputados se tienen 920 casillas con 8 mil 876 votos sobrantes en comparación con los ciudadanos que votaron y 200 casillas con dos mil 847 votos sobrantes respecto de las boletas en las urnas. Para la elección de gobernador con 955 casillas en las que hay 41 mil votos más que los ciudadanos que votaron, también se tienen 183 con más 29 mil 430 votos más que boletas en las urnas. Y para regidores, que en el caso de Nayarit se eligen por demarcación (como los diputados) en 812 casillas se encuentran cinco mil 731 votos sobrantes respecto de la cantidad de ciudadanos que votaron y 179 casillas con cinco mil 576 votos más que las boletas en la urna. En Veracruz se encontraron seis mil 537 casillas con 92 mil 692 votos en exceso respecto de los ciudadanos que votaron y 418 con 31 mil 373 votos de más que boletas en las urnas. Una vez más, a once años de distancia, se repite la demanda, recuento en todas las casillas en el Estado de México, exigencia que encontró la misma respuesta de 2006. Imposible si no se precisan las causales legales y de hechos y las casillas con más votos de los esperados, que por ello tienen en la incertidumbre los resultados, se dejan de lado, no hay candidato o dirigente de partido que presente el listado, tan a la mano cuando se tiene la información, casilla por casilla y voto por voto, las actas correspondientes, en el sitio oficial de la institución. Monterrey, N. L., a 10 de junio de 2017 Jesús Ibarra Salazar http://chuyibarra.blogspot.com

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El Estado de México y la izquierda Uuc-kib Espadas Ancona

En las elecciones del Estado de México, el 49.7% de los ciudadanos que votaron lo hicieron por Morena, el PRD o el PT. La izquierda representa prácticamente a la mitad del electorado; sin embargo será gobernador el candidato que obtuvo la tercera parte de los votos, el 33%. El problema inmediato para esta multicolor corriente política es haber perdido innecesariamente el gobierno del estado más poblado de la República. En perspectiva futura, también dejó pasar la oportunidad de infligir una derrota casi definitiva al PRI, con vistas a las elecciones presidenciales de 2018. Pero el problema está lejos de ser el de un grupo de partidos que jugaron mal a la política en una elección importante. Consideremos algunos factores.

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Es verdad que las opciones políticas que ofrecen los partidos de izquierda difieren entre sí. Esto tiene particular relevancia en temas como el trato con el gobierno y los partidos adversarios, o la legitimidad que se reconoce a las autoridades electorales y a los electos. Sin embargo, también es verdad que las aspiraciones de sus electores son prácticamente indistinguibles, muy particularmente en lo económico. Estos ciudadanos comparten demandas de, por ejemplo, una activa participación del Estado en tareas de desarrollo social y económico, como agente compensador de las desigualdades resultantes del modelo económico vigente. En todo caso,

es perfectamente imaginable un programa de gobierno de seis años capaz de satisfacer las demandas de ese electorado. Se evidencia así, por un lado, la contradicción de intereses entre una mayoría de votantes de izquierda y las decisiones de los partidos a los que entregan sus sufragios; y por otro, con mucha mayor importancia, se genera un problema estructural de gobernabilidad para el Estado de México. Es ya un mal crónico, con graves resultados prácticos, que el sistema electoral genere casi exclusivamente gobiernos de minoría. Éstos, pese a tener más votos que cada uno de sus adversarios por separado, son rechazados activamente por el conjunto de las minorías, que sumadas hacen mayoría y que, en el ejercicio de sus legítimos derechos ciudadanos, reducen la gobernabilidad de la entidad. Una auténtica contradicción funcional. En el Edomex, esta condición resulta agravada por el hecho de que, en términos de sus demandas sociales, el gobierno no enfrentará ya múltiples minorías, sino una sola corriente social de la mitad de la población, con exigencias homogéneas opuestas al programa del gobierno legalmente electo. La división de la izquierda ha garantizado así una tensión permanente entre una mayoría social y un gobierno de minoría. Mal favor para el estado.

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¡No a la Constellation Brands! 7

Gerardo Salvador Romero González

Grupo Modelo y Constellation Brands enfrentan el descontento de habitantes de Zacatecas, Baja California y Coahuila debido a que sus plantas de producción dejan sin agua a las comunidades que les rodean y contaminan los afluentes naturales. Ciudadanos se han organizado para hacer frente a las multinacionales.

Actualmente Grupo Modelo cuenta con 15 marcas nacionales, entre las que destacan Corona Extra, “la marca más valiosa” de América Latina, Modelo Especial, Victoria, León, Pacífico, Montejo y Negra Modelo. Exporta ocho marcas, entre ellas Corona, Bud light y Stella Artois, y tiene presencia en más de 180 países.

Grupo Modelo, fundado en 1925, es líder en la elaboración, distribución y venta de cerveza en México. Desde 2013 es parte de AnheuserBusch InBev, empresa cervecera multinacional con sede en Bélgica.

En verano de 2015 la estadounidense Constellation Brands invirtió alrededor de dos mil 275 millones de dólares en México para expandir su planta en Nava, Coahuila, y abastecer la demanda del mercado estadounidense con las marcas Corona Extra, Corona Light, Victoria, Pacífico y Modelo. Ahora instala otra en Mexicali, Baja California.

Además de una planta en Zacatecas, tiene otras en Coahuila, Ciudad de México, Guadalajara, Oaxaca, Sinaloa, Sonora y Yucatán.

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Eglantina Canales, Secretaria del Medio Ambiente en Coahuila, reconoció que la industria cervecera gasta millones de litros de agua, por lo que tiene un impacto ambiental, pero hay que “cotejarlo” con el efecto económico para la zona y los empleos que genera. En junio del año pasado el Alcalde de Zaragoza, Coahuila, Leoncio Martínez Sánchez, denunció que una planta de la empresa cervecera estadounidense Constellation Brands está secando ese municipio, lo que afecta a 3 mil personas de cinco colonias. “No tenemos agua para el consumo humano”, expuso en un oficio enviado al Gobernador de Coahuila, Rubén Moreira Valdez, quien aseguró que el problema se debe a que las redes de distribución ya tienen 50 años. Sin embargo, la fábrica realiza una extracción de mil 200 litros de agua por segundo del acuífero Las Albercas, documentó el Edil. “Prefieren que la comunidad de Zaragoza se muera de sed antes que molestar a una empresa que no es ni nacional”, acusó Martínez Sánchez al diario local Vanguardia.

La empresa Constellation Brands tiene una planta en el municipio de Nava, pero extrae el agua de Zaragoza. Para producir un litro se necesitan 3.25 litros de agua. Una parte de lo que sobra se reutiliza en las diferentes áreas de la planta y el resto se desecha al río Bravo. La planta inició operaciones en marzo de 2010 como Grupo Modelo, pero en 2013 la compañía estadounidense líder en vinos y licores Constellation Brands compró las acciones de la empresa. En Baja California, Constellation Brands instala una fábrica en el ejido Choropo del Valle de Mexicali con una inversión por mil 400 millones de dólares que planea generar 750 empleos. Pero el Movimiento Mexicali Resiste exige cancelar el proyecto bajo el argumento de

Ideas y debate revolucionario que consumiría un gran porcentaje del agua del río Colorado que se destina a la producción agrícola. Un reporte del diario The Wall Street Journal destacó que esta producción “es crucial” para abastecer a los mercados en crecimiento en la costa oeste de Estados Unidos. Pero “ninguna de las cervezas que se preparan en Mexicali está destinada al mercado mexicano”. El fabricante de cerveza, a través de Edgar Guillaumin, vicepresidente de asuntos externos de Constellation en México, dijo al diario extranjero que cuando su planta llegue a su capacidad máxima, usará 7 millones de metros cúbicos de agua al año o menos del 1 por ciento del suministro de agua del valle. La firma consideró sitios de plantas en Sonora, Coahuila y Sinaloa antes de establecerse en Mexicali, por la abundante agua del valle y su ubicación en la frontera a unos 120 kilómetros al este de San Diego. En la transición de la agricultura a la industria como base económica, concluyó el Wall Street Journal, “la disputa de Mexicali se enfoca en si el agua limitada del valle debe ser usada para regar las granjas de matorral o para preparar cerveza para la exportación a los Estados Unidos”. Lo más lamentable de esta situación es que las autoridades municipales y estatales siguen haciendo la vista gorda y la empresa Constellation Brands, sigue construyendo la cervecera, solapando la corrupción e impunidad tanto de los inversionistas como de los funcionarios que están coludidos en este negocio. Este martes trece de junio se cumplieron cuatro meses de la REPRESIÓN que llevó a cabo la fuerza pública municipal contra los compañeros de Mexicali Resiste, desde entonces el

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gobierno municipal encabezado por el alcalde represor se ha negado al diálogo con el Movimiento Mexicali Resiste, el mismo que sigue exigiendo el CESE, inmediato del Director de Seguridad Pública Municipal, Alonso Ulises Méndez Manuell-Gomez; autor material de la represión ejercida contra quienes nos manifestábamos de manera pacífica y ordenada en el plantón que tenemos en la Casa Municipal, al igual que los funcionarios que se

encontraban presentes participando en dicho operativo el día lunes 13 de febrero siendo el C. Oscar Ortega Vélez, Oficial Mayor y José Pablo Angulo Cuadras, Subsecretario del Ayuntamiento. A pesar de que ya entró en Mexicali la temporada de intenso calor, Mexicali Resiste y resistirá, en pie de lucha.

Elecciones cuatro de junio: de hipótesis anticipadas y otros vaticinios 7

Benito Collantes Martínez

A las normalistas rurales de Cañada Honda Aguascalientes, por su permanente y valiente lucha en defensa de la educación popular.

Algunos nos reservamos adelantar vaticinios sobre los posibles resultados en las elecciones que vivieron los habitantes de cuatro entidades de la república: estado de México, Coahuila, Nayarit y Veracruz, el cuatro de junio pasado. Sin embargo, nos quedamos en el terreno de perfilar algunas hipótesis. Siendo particularmente estratégico el estado de México por su padrón de electores, que es el más numeroso del país, además de su potencial económico y político, es donde se centró la atención nacional. Según nuestras deducciones, por

la tendencia de las encuestas, con base en pláticas con personas conectadas con las realidades de los estados de Nayarit y Coahuila, por lo tanto, en esas dos entidades estaba cantado el resultado favorable a la coalición del PAN-PRD-PT, PRS, por lo que consideramos que esos casos ya estaban resueltos. No así, el estado de México, que presentaba un panorama más complejo. En nuestras deducciones se entremezclaban la percepción intuitiva por algún resultado diferente y los hechos que estaban

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ocurriendo, el estado de ánimo generaba esa tendencia optimista, de todos modos, no se trataba de adivinar sino de prever de manera objetiva un resultado que diese cauce a ese enorme deseo del cambio reclamado por la población, de una entidad acosada por la violencia en general, de género en particular, del tormento del transporte público y los asaltos cotidianos que se vive en la zona conurbada, desde hace años en las tierras del poderoso grupo Atlacomulco. Cuna del Parque Jurásico priista, cuya maquinaria electoral, desde hace tiempo, está diseñada para el fraude y las trampas electorales, los dinosaurios priistas toluqueños y atlacomulquenses son los maestros y capacitadores del resto de mapaches priistas del país para cometer trapacerías electorales. De tal manera que elaboramos abstractamente cuatro posibles hipótesis:

1. El PRI ante la inminencia de ser derrotado echaría mano de todos los recursos posibles, lícitos e ilícitos para conservar ese coto de poder. Por ello no vacilaría en disponer y lo ha hecho de los recursos del gobierno federal y los programas sociales, invertir sumas millonarias para la compra del voto, el acarreo, el soborno a líderes, aceitar la maquinaria de su estructura electoral, utilizar al máximo toda la experiencia de los mapaches toluqueños, de Ecatepec, Toluca, Atlacomulco, Nezahualcóyotl, Tlalnepantla y de la zona narco política de Tejupilco y Valle de Bravo. 2. En caso de que la tendencia no les favorezca, dar el madruguete y declararse ganadores, fue lo que hizo Del Mazo antes de conocerse siquiera los resultados del PREP; alegan que ya sabían porque tenían las copias de todas las casillas como las tienen todos los partidos proporcionadas por sus representantes. Lo anterior puede ser cier-

Ideas y debate revolucionario to, pero no justifica el agandalle y el golpe mediático. 3. Gana Morena por escaso margen, los priistas reclaman, pero no tienen argumentos contundentes, impugnan la elección. Termina el PRI por reconocer el triunfo del Delfina Gómez. Los demás partidos, también la reconocen. Gobernar el estado de México no es cualquier cosa, deben de tenerse los cuadros calificados y capaces para realizar un gobierno eficaz. Delfina o sea Andrés invita a incorporarse al gobierno del estado a un sinnúmero de administradores y políticos, sacados de todos lados para colaborar a gobernar con Delfina. Nueva cargada de búfalos desde Morena para repartirse los puestos de gobierno, sin la garantía de un buen desempeño. Al cancelar la construcción del Aeropuerto Internacional la gobernadora debe de lidiar con los dueños de los capitales nacionales y extranjeros, pese a la explicación sobre el daño a la ecología y medio ambiente que producirá el proyecto toxico y depredador. El resto de los inversionistas en el territorio mexiquense, se unen a la protesta y exigen garantías. La gobernadora sin mucho talento de por medio, falta de astucia y experiencia en esas lides con pesos pesados de las finanzas y negocios, acaba por mandarlos al diablo y crea una situación de confrontación, intenta apaciguar y negociar con los grupos de poder mexiquenses, principalmente con el grupo Atlacomulco y los caciques regionales. Se Intensifican las acciones por parte del crimen organizado, aumento la inseguridad, en la zona conurbada. El gobierno del estado negocia con las mafias de transportistas suburbanos, con regular éxito para mantener las tarifas del transporte. Los habitantes del valle de Texcoco y el Frente Amplio no Partidista de los pueblos del

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oriente, apoyan a Delfina por la cancelación del Aeropuerto y le manifiestan el apoyo a su gobierno. 4. Delfina logra sortear todos los obstáculos. La población le reconoce su buen gobierno. Aumenta su popularidad, suben aún más los bonos de Morena, vienen las elecciones del 2018, el candidato confirmado por Morena es AMLO, en alianza con toda la izquierda electoral, incluido el PRD y MC. En otro escenario hipotético, el gobierno de Delfina no logra consolidar un gobierno eficaz que convenza a la población. Los problemas se multiplican, hay empresas que amenazan con emigrar del estado y aun del país, la violencia se incrementa, los feminicidios, los secuestros y asaltos, aumentan. Hay una rebelión de transportistas. Los grupos de poder, crean inestabilidad, el palacio del gobierno en

Toluca es asediado con plantones y protestas todos los días. Los funcionarios de gobierno sin la experiencia necesario tienen desaciertos y atienden solo a su clientela. El gobierno federal a través de Hacienda, retarda la liberación de los presupuestos federales para el gobierno asentado en Toluca, generando retraso en obras y liquidez en las oficinas administrativas del gobierno del estado. Dejemos las hipótesis y vayamos a la realidad de hoy. Como una invocación desde la prehistoria política de país, acabamos de vivir en la jornada electoral del cuatro de junio, una edición de hechos que se creían superados y enterrados en él pasado, por la supuesta existencia de un organismo ciudadano confiable para organizar elecciones. Es más, vivíamos y quizá viviremos por algún tiempo en la creencia de que ya estába-

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mos en el selecto grupo de países llamados “democráticos” y “libres”, en plena modernidad. Al menos por estar en el grupo de la Organización para la Cooperación y Desarrollo (OCDE) que la integran 34 países y haber vivido a medias una alternancia democrática que nos sitúa dentro de ese grupo de naciones que pertenecen al llamado mundo libre, que impulsan el desarrollo dentro de la economía del mercado capitalista y donde por cierto México es el último en todo, principalmente en expectativas de crecimiento. Pero, ha bastado una jornada electoral en los estados de México, Nayarit, Coahuila y Veracruz, para devolvernos a la realidad. El Instituto Nacional Electoral (INE), que tanto cuesta; tan solo las elecciones en las cuatro entidades mencionadas tuvieron un costo de 4 mil 948 millones de pesos, en donde votó sólo el 56% del padrón demostró su ineficacia para garantizar unos comicios, si no limpios, cuando menos medianamente aseados. Los consejeros electorales incluidos su presidente, no debemos olvidar, son producto de las cuotas que se han asignado los partidos políticos, ya que son lo que son, por las propuestas de ellos. Se entiende que tal actitud envuelve la intención oculta de tener zonas grises de influencia en ese organismo y que les pueda “ayudar” eventualmente a sus candidatos en el futuro, hoy vivimos y asistimos a ese episodio. El mito de un INE ciudadano ha quedado enterrado por la complicidad y corrupción a todos los niveles. 7

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Lo anterior quedó manifestado en la actitud sospechosa del Instituto Electoral del Estado de México, donde el informado consejero electoral Bernardo Barranco ha hecho una serie de declaraciones ( Proceso 2119) que dan luz sobre las elecciones de estado que todo mundo vaticinaba se iban

Ideas y debate revolucionario a realizar en esa entidad y su actuación oscura y fraudulenta. Basta con hacer alusión a la sustitución de 5 mil operadores electorales del INE estatal el día mismo de la elección. Barranco, señala que la estrategia del fraude se hizo con el acuerdo de los tres niveles de gobierno del estado desde hace tiempo. Por ejemplo, que, de los 7 consejeros, 5 tienen el sello priista. Menciona en especial los casos de: el presidente del IEEM, Pedro Zamudio, llegó al IEE por recomendación de Arturo Montiel, familiar de Peña Nieto y ex gobernador; lo mismo el consejero Javier López Corral cercano a Peña Nieto y Guadalupe González Farfán, cercana al actual gobernador Eruviel Ávila. También, Saúl Mandujano que fue magistrado supernumerario del Tribunal Electoral del Estado en 2002 y ligado a Eruviel Ávila. Lo mismo la consejera Natalia Ávila, propuesta de Javier López Corral. Con los anteriores datos, podemos formarnos un criterio certero de que lo que ocurrió en las elecciones del estado de México, y de Coahuila; son un anticipo de lo que puede suceder en el 2018 y no habrá retroceso en la decisión tomada: el Tribunal Electoral Federal, pese a las inconsistencias presentadas por Morena y el PAN, seguramente, terminará por darle el Foto: http://www.lavozlibre.com “triunfo” a Alfredo del Mazo. En Coahuila, con el opaco triunfo de Miguel Ángel Riquelme, usando a la seguridad pública para acarrear las urnas y llevarlas a una bodega donde fueron “embarazadas” las urnas y manipuladas las actas, hecho grotesco y repugnante, que ha ocasionado que la ciudadanía se organice en el Frente por la dignidad coahuilense, solo queda el camino de la anulación. Lo anterior ya lo manifestó el Frente encabezado por Ricardo Anaya y los demás partidos, al pre-

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Ideas y debate revolucionario sentar ante el Instituto Estatal Electoral de Coahuila, la solicitud formal de anulación. Pese a que existe ese riesgo, los priistas se proclaman ganadores, pero está por definirse la situación, ya que no se descarta una negociación turbia de última hora entre el PRI y el PAN, y concretar acuerdos a espaldas de los ciudadanos que votaron en Coahuila. Por otro lado, lo que está ocurriendo ha radicalizado la postura de AMLO, quien ya se sabe, fácilmente pierde los estribos, de hecho, ya lo estamos presenciando, al anunciar hace unos días en el congreso de Morena, que no ira al 2018 a una alianza con nadie más que con el PT, cuyo potencial de votos difícilmente llega al 1%. Dicha postura le acarreará problemas para alcanzar solo con su partido, los votos necesarios para ganar el 2018.

Ante tal decisión, el PRI y el PAN, ya se frotan las manos porque irán en caballo de hacienda. El PRI, por su parte en la voz de su propio presidente Enrique Ochoa Reza, mientras tanto, ya hace del ataque al populismo de AMLO su arma favorita, y lo compara con Nicolás Maduro para crear un ambiente de linchamiento de aquí al 2018, como es la táctica de la maquinaria del poder. El INE, empero, no garantiza limpieza en ninguno de los comicios, que se efectuarán, no serán creíbles sus arbitrajes electorales, ya que sus integrantes están ligados por miles de vínculos a los grupos de poder del Estado, de los partidos y los grupos de interés y que inclinarán la balanza según los intereses sistémicos. Existe un dicho que reza: “los que votan no eligen, los que cuentan los votos son los que eligen”

de la democracia. Hoy los beneficiarios del circo electoral están preocupados por las alianzas y contra alianzas para el 2018, aunque sean anti natura, poco les importa ya el respeto al voto de la gente. Uno de los primeros en desentenderse de lo que pasó, ha sido precisamente AMLO y a otra cosa mariposa, ya que piensa en el 2018. Ellos no entienden, que la verdadera democracia y el poder realmente popular, se construye desde abajo, desde las comunidades, con asambleas de decisión de los hombre y mujeres de carne y hueso de los pueblos, desde las colonias, desde el campo cultivando la tierra, haciendo productivo al ejido, las barriadas, las fábricas, sitios de trabajo y universidades no desde las cúpulas. El sistema electoral está viciado de origen. Su costo es un dispendio enorme de recursos financieros que solo benefician a una elite corrompida, hacen falta al pueblo para combatir la pobreza realmente y no con programas inflados, para apuntalar y fortalecer los servicios de salud, educación, vivienda y el sistema de pensiones y seguridad social universal, para la niñez, los discapacitados y los ancianos, más oportunidades de estudio y trabajo para los jóvenes, en eso debe de invertirse el presupuesto electoral. (junio de 2017)

Por lo anterior, queda al descubierto, un engaño más al pueblo de México: el de las elecciones y con ellas el supuesto ejercicio

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Foto: http://www.palestinalibre.org/

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Palestina. 50 años de ocupación israelí

El pianista y director de orquesta Daniel Baremboim, de 74 años de edad y merecida fama mundial, argentino nacionalizado español, israelí y palestino, publicó en su página de la web su escrito titulado: 10 June 1967–10 June 2017: 50 Years of Israeli Occupation. El 12 de junio El País lo difundió en traducción al castellano por María Luisa Rodríguez Tapia:

“La política internacional actual está dominada por cuestiones como el futuro del euro y la crisis de los refugiados, la amenaza de que la presidencia de Trump provoque el aislamiento de Estados Unidos, la guerra de Siria y la lucha contra el extremismo islámico. No obstante, hay otro tema casi omnipresente desde la primera década del nuevo milenio pero que cada vez aparece menos en las noticias y, por tanto, cada vez está menos presente en la conciencia colectiva: el conflicto en Oriente Próximo. Durante decenios, el enfrentamiento entre israelíes y palestinos fue una preocupación constante para Estados Unidos y Europa, y la resolución del conflicto, una de sus grandes prioridades políticas. Sin embar-

go, después de numerosos y fracasados intentos de poner fin a esta situación, da la impresión de que el statu quo se ha consolidado. El mundo sigue pensando —con malestar, con impotencia y con cierta desilusión— que este conflicto es irresoluble. La situación es más trágica aún en la medida en que los frentes se han ido reforzando y la situación de los palestinos ha empeorado sin cesar, y ni el más optimista puede atreverse a suponer que el Gobierno actual de Estados Unidos vaya a abordar el problema con una actitud prudente y sensata. Y la tragedia se va a hacer notar especialmente este año y el próximo, porque vamos a vivir dos aniversarios llenos

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de tristeza, en particular para los palestinos: en 2018 se conmemorará el 70º aniversario de lo que los palestinos llaman al Nakba, “la catástrofe”, que supuso la expulsión de más de 700.000 personas del antiguo territorio incluido en el mandato británico, como consecuencia directa del plan de la ONU para la partición de Palestina y la creación del Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948. Al Nakba sigue vigente, puesto que más de cinco millones de descendientes directos de aquellos palestinos desplazados continúan hoy viviendo en un exilio forzoso. Y este año, el 10 de junio se han cumplido 50 años de ocupación continuada de las tierras palestinas por parte de Israel, una situación moral y físicamente intolerable. Incluso los que piensan que la Guerra de los Seis Días —que terminó el 10 de junio de 1967— fue necesaria porque Israel tenía que defenderse deben reconocer que la ocupación y todo lo que ha sucedido con posterioridad constituyen un desastre absoluto. No solo para los palestinos sino también para los israelíes, desde el punto de vista estratégico y desde el punto de vista ético. 7

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Ha pasado medio siglo desde entonces, y el final del conflicto parece más alejado que nunca. Nadie se hace hoy ilusiones de poder ver a un joven palestino o a un joven israelí tendiendo la mano al otro. Y es un problema que, a pesar de que haya dejado de ser “popular”, como decía antes, sigue siendo importante, incluso crucial. Para los habitantes de Palestina e Israel, para todo Oriente Próximo y para el mundo entero. De ahí que, coincidiendo con el 50º aniversario de la ocupación, me atreva a pedir a Alemania y a Europa que vuelvan a dar prioridad a la resolución del conflicto. No

Ideas y debate revolucionario estamos hablando de un enfrentamiento político, sino de un enfrentamiento entre dos naciones que están completamente convencidas de que tienen derecho a reclamar el mismo, y pequeño, pedazo de tierra. Europa, que hace declaraciones sobre la obligación de ser más fuerte y más independiente, debe ser consciente de que esa nueva fortaleza y esa nueva independencia implican exigir de manera inequívoca que Israel ponga fin a la ocupación y reconozca el Estado palestino. El hecho de ser un judío y vivir en Berlín desde hace más de 25 años me permite tener una perspectiva especial sobre la responsabilidad histórica de Alemania en este conflicto. Si tengo la posibilidad de vivir libre y felizmente en este país es solo gracias a que los alemanes han afrontado y digerido su pasado. No cabe duda de que, incluso en la Alemania actual, existen tendencias extremistas y preocupantes contra las que todos debemos luchar. Pero, en general, la sociedad alemana es hoy una sociedad libre y tolerante, consciente de su responsabilidad humanitaria. Alemania e Israel, por supuesto, siempre han tenido una relación especialmente estable; la primera siempre se ha sentido, y con razón, en deuda con el segundo. Pero no tengo más remedio que ir un poco más allá: Alemania tiene también una deuda especial con los palestinos. Sin el Holocausto, nunca se habría llevado a cabo la partición de Palestina, ni se habrían producido al Nakba, la guerra de 1967 y la ocupación. Ahora bien, no son solo los alemanes los que tienen una responsabilidad hacia los palestinos, sino todos los europeos, porque el antisemitismo fue un fenómeno que se dio en toda Europa, y los palestinos siguen sufriendo sus conse-

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Ideas y debate revolucionario cuencias directas, a pesar de no tener ninguna culpa de aquello. Es absolutamente necesario que Alemania y Europa asuman esa responsabilidad respecto al pueblo palestino. Eso no significa que haya que tomar medidas contra Israel, sino en favor de los palestinos. La ocupación actual es inaceptable, tanto desde el punto de vista estratégico como desde el punto de vista moral, y debe terminar. Hasta ahora, el mundo no ha hecho nada verdaderamente importante para lograrlo, y Alemania y Europa deben exigir el fin de la ocupación y el respeto de las fronteras anteriores a 1967. Hay que fomentar una solución con dos Estados, pero, para eso, es necesario que se reconozca a Palestina como Estado independiente. Hay que encontrar una solución justa para la crisis de

los refugiados. Hay que reconocer el derecho de retorno de los palestinos y ponerlo en práctica en colaboración con Israel. Hay que garantizar una distribución equitativa de los recursos y el respeto a los derechos civiles y humanos de los palestinos. Y todo esto es tarea de Europa, sobre todo ahora que vemos cómo está cambiando el orden mundial. Cuando han pasado 50 años desde aquel 10 de junio, quizá estamos muy lejos de poder resolver el conflicto israelopalestino. Solo si Alemania y Europa empiezan ya a asumir su responsabilidad histórica y a tomar medidas que ayuden a los palestinos será tal vez posible evitar que, cuando llegue el 100º aniversario de la ocupación israelí de las tierras palestinas, la situación siga igual”.

Niños jugando en Gaza; al fondo una obra de Bansky: infantes palestinos jugando en columpios en una torre de vigilancia israelita. Foto: http://news.images.itv.com

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Pablo Iglesias abraza a Irene Montero después de que ésta interviniese en el debate de moción de censura. Foto: REUTERS/Juan Medina

Foto: http://www.losandes.com.ar

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La moción de censura: construyendo el futuro Manolo Monereo (14/6/2017) 

“El discurso de Rajoy iba dirigido, no solo contra Pablo Iglesias, sino contra Pedro Sánchez. No solo se denigra a Iglesias, también se le sataniza. No se puede pactar ni gobernar con él”.

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“El efecto colateral de esta estrategia es que Pablo Iglesias es reconocido como la cabeza visible de la oposición. Cada vez que era descalificado, más quedaba anulado el PSOE”.



“El Pablo Iglesias que apareció ayer expresa una cierta ruptura con el anterior Pablo Iglesias. En las réplicas a un Rajoy descompuesto, se ha ensayado un Pablo Iglesias estadista”.

Quizás la primera sorpresa del día haya sido la intervención en el debate de Mariano Rajoy; se puede decir que fue a contrapié, muy marcada por la brillante intervención de Irene Montero. Era un texto muy preparado por Rajoy que no había tenido en cuenta el discurso de Pablo Iglesias y que se basaba solo en la propuesta de la moción. El problema sigue siendo el mismo, ¿por qué intervino el presidente del Gobierno? Es posible que fuese por los malos resultados obtenidos por Cristina Cifuentes en la moción de censura contra ella en Madrid; se puede pensar que, de una u otra forma, Rajoy estaba obligado a intervenir dado que una mayoría de las ciudadanía apoyaba esta moción de censura. Cabría una tercera hipótesis más

compleja, que es intervenir en el debate del PSOE y marcar el territorio de Pedro Sánchez. El tono, el contenido y el estilo de Rajoy da mucho que pensar. Fue claro, solemne y especialmente descalificador de la persona y el proyecto que encabeza Pablo Iglesias. El “usted no debe ser presidente del país” fue repetido una y otra vez, cada vez con un tono más firme, más rotundo. En su centro, una idea muy trabajada que se va a convertir en el núcleo discursivo del Partido Popular: Podemos es el pro-

ducto de la crisis económico-social padecida; la recuperación reducirá progresivamente su espacio político y electoral y, como conclusión, si al país le va bien, a

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El domingo sangriento, San Petersburgo, enero de 1905

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Unidos Podemos le irá mal. La crítica que hace Unidos Podemos es forzada, usa la cuestión de la corrupción como un instrumento para impedir el avance del país. Esta idea fue repetida una y otra vez. Ahora bien, el discurso de Rajoy iba dirigido, no solo contra Pablo Iglesias, sino contra Pedro Sánchez. El PP practica un tipo de discurso que algunos llamamos “discurso disciplinante”. Se trata de un dispositivo que traza una línea de demarcación entre lo que está permitido y lo que no, entre lo bueno y lo malo, lo que es aceptable y lo que es inaceptable. Rajoy asume el poder de definición, de calificar conductas. En el ataque de Rajoy contra Pablo Iglesias había un afán, no solo de denigrarlo, sino de satanizarlo: no es posible aliarse con él, no se puede pactar y, mucho menos, gobernar con él.

Hay otro dato que queda también meridianamente claro: el efecto colateral de esta estrategia es que Pablo Iglesias es reconocido como la cabeza visible de la oposición. A más dureza del discurso, mayor reconocimiento. Cada vez que Pablo Iglesias era descalificado, más quedaba anulada la oposición que teóricamente ejerce el PSOE. El “discurso disciplinante” actúa siempre de la misma forma, advierte –en este caso al partido de Pedro Sánchez– lo que no puede ni debe hacer. Cada vez que el PP pretenda someter al Partido Socialista usará siempre el mismo tipo de ataque: radicales, podemitas, populistas… Esta batalla ha estado presente en este primer día de debate y lo estará – con mucha más fuerza– el segundo día. Para Unidos Podemos significa el fin de un ciclo caracterizado por una fuerte oposición social, la denuncia de los efectos catastróficos de las políticas económicas del

Ideas y debate revolucionario PP, y la llamada permanente a un rearme político y moral de nuestra sociedad. El discurso que inaugura Pablo Iglesias abre una nueva fase en la que lo cualitativo, la solvencia y los equipos jugarán un enorme papel. Por así decirlo, se acabó el “amateurismo” y entramos de lleno en un estilo de trabajo cualificado y profesional. Lo decisivo es ser fuerza de gobierno. Para serlo, hace falta combinar la lucha social y la propuesta política, la gestión transformadora de lo existente y equipos capaces de llevarlo a cabo. La hegemonía, en un sentido fuerte, va a estar muy relacionada con programas factibles de transformación social, con alianzas políticas audaces y con la urgencia de vertebrar una organización a medio hacer y sin directrices estratégicas claras. El Pablo Iglesias que apareció ayer expresa una discontinuidad, es decir, una cierta ruptura con el anterior Pablo Iglesias. Si algo le ha ido caracterizando en su corta pero intensa vida política pública ha sido su capacidad de aprendizaje, de corregir errores y de reconocer aciertos en los demás. En las réplicas a un Mariano Rajoy un tanto descompuesto, se ha ensayado un Pablo Iglesias estadista, con un discurso sólidamente enraizado en la historia y en los problemas del país y con propuestas concretas, posibles de llevarse a cabo desde un gobierno democrático. Un Iglesias que ha aprendido a autocontrolarse y que empieza a dominar la técnica parlamentaria. La otra novedad –antes lo he dicho– ha sido Irene Montero, la aparición pública de un cuadro político capaz de ser referente más allá de Unidos Podemos. Veremos qué pasa hoy.

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Che Graziella Pogolotti

Los visitantes acuden al monumento que guarda sus restos. Su imagen recorre el mundo. Es leyenda y paradigma. Su figura está aureolada por la acción heroica, por el sacrificio sin límites, por la consecuencia entre la acción y la palabra. Cruza fronteras porque, en tiempos difíciles, la humanidad necesita soñar con un mundo mejor, presidido por principios de justicia, rotos los abismos entre los poderosos y aquellos otros (una gran mayoría) despojados de todo, aun de la esperanza. La fuerza de la imagen es tanta que deja en la sombra su contribución al desarrollo de un pensamiento crítico y creador, merecedor de una relectura inscrita en los problemas de la actualidad. Fidel había llamado a su rescate en 1986 en ocasión del proceso de rectificación de errores y tendencias negativas. Pero el desafío impuesto por las

consecuencias del derrumbe del campo socialista y la necesidad de concertar los esfuerzos en la batalla por la supervivencia dejaron poco espacio para debates de orden conceptual. Sin embargo, las ideas del Che se habían forjado en estrecho diálogo entre teoría y práctica. Su largo peregrinar juvenil por la América Latina distó mucho del cómodo andar de un turista. Hecho en condiciones precarias, le impuso la cercanía con los de abajo. Fueron experiencias compartidas en su compleja realidad contradictoria, un aprendizaje de vida, todavía ajeno a generalizaciones librescas más abstractas. Sufrió en Guatemala el impacto de la agresión imperial contra un Gobierno que intentó cambios de carácter más reformista que radical. Sus lecturas de entonces empezaron a nutrir la base de un cuerpo de ideas.

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En el transcurso de menos de una década, su tiempo cubano simultaneó aprendizaje y creación. Para hacer Gobierno con perspectiva transformadora, había que saber. Estudió economía y matemáticas. Desplegó una importante actividad internacional. Viajó con mentalidad de investigador atento y crítico, sin dejarse ofuscar por los intercambios protocolares. Encontró fisuras peligrosas en los procesos de construcción socialista europea que se expresaron en sus apuntes de economía política y lo condujeron a formular algunas de sus ideas centrales. El manejo de las cifras del plan producía un desajuste entre la aplicación de estímulos por sobrecumplimiento y el rendimiento real. El énfasis en el estímulo material no encontraba contraparte en la formación de la conciencia. Debilitaba el papel del sujeto en tanto partícipe activo del proceso transformador.

No se desentendió de una clara percepción de los problemas concretos de la realidad, ni de las debilidades que atraviesa la especie humana, marcada por un largo condicionamiento histórico. Como Ministro de Industrias, tuvo que afrontar problemas de la más diversa naturaleza, heredada de un mundo heterogéneo integrado por la avanzada tecnológica de la producción de níquel paralizada por quienes la abandonaron sin dejar huellas del funcionamiento de su andamiaje. Se hizo cargo de la tradición azucarera. Al mismo tiempo, tuvo que incorporar pequeños talleres poco rentables que constituían, sin embargo, una fuente de trabajo en una coyuntura de alto desempleo. Emprendía la gigantesca tarea en medio de la emigración del personal experimentado. Fundó entonces una escuela para la preparación de administradores a fin de capacitar en lo esencial a quienes tenían entonces un bajo nivel de escolaridad. A la

Ideas y debate revolucionario vez, con mirada de futuro, abrió un departamento de sicología con el propósito de valorar científicamente los rasgos de personalidad de quienes habrían de impulsar el sector. No desdeñó tampoco el espacio que correspondía al diseño en el desarrollo de una industria nacional. Partiendo del subdesarrollo establecía los cimientos para una edificación vuelta hacia la modernidad. Las técnicas y procedimientos afinados por el capitalismo no son descartables, siempre y cuando se convoquen al servicio de la construcción de un modelo emancipador. Con el oído puesto en los avatares de la emergencia cotidiana, el desafío exigía una sistemática dedicación al estudio riguroso de materiales teóricos. En horas tempranas de la mañana, el Ministro ofrecía el ejemplo personal y comprometía en el empeño a sus colaboradores. Concedió particular importancia a la investigación científica. Fundó una institución dedicada a explorar las posibilidades de desarrollo de los derivados de la industria azucarera con vistas a responder a demandas nacionales y a liberarnos de la dependencia de la producción de una materia prima de escaso valor agregado y sujeta a la siempre amenazante volatilidad de los mercados. La labor educativa del Che no se limitó a jerarquizar la superación en el plano intelectual, necesario pero insuficiente para hacer del hombre la palanca impulsora de los cambios. Lo decisivo se situaba en el ámbito de los valores sustentados en el compromiso pleno con una ética inquebrantable. Para no sucumbir, había que crecer en la impalpable zona de lo espiritual. En el trabajo con los cuadros, en las visitas a las fábricas, desconfiado de halagos y de las intrigas palaciegas frecuentes en el entorno del poder, profundizó en la

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Ideas y debate revolucionario búsqueda de la verdad, procuró la información certera y convirtió en regla el ejercicio de la crítica. Puso un valladar a los gérmenes de corrupción y a la complacencia con compromisos establecidos en círculos de amistad. Cuando el neoliberalismo expande su doctrina economicista, socava la solidaridad entre los hombres y amplía las brechas sociales, la figura del Che se reafirma como símbolo y llamado a la resistencia. Admirable en su heroísmo, lo es también por su

contribución al enriquecimiento del pensamiento socialista, por su ejemplo de educador y su cercanía a las masas. Cuando los medios seducen y manipulan el imaginario colectivo, la voluntad del Che de construir un sujeto para la revolución mediante la reivindicación de valores morales compromete con una necesaria continuidad, porque vinculada a la ética, la política recupera su fuente nutricia. Publicado en Juventud Rebelde. Subido 10 de Junio del 2017 21:16:45 CDT

Hacia la Construcción de la Patria Grande 7

José Luis Alonso Vargas

I Bolivia está lista ya para recibir a los representantes de diversos países invitados a la Conferencia Mundial de los Pueblos, los días 20 y 21 de junio en el municipio de Tiquipaya, Cochabamba, afirmó el canciller Fernando Huanacuni. Un mundo sin muros y el derecho de todos los seres humanos a la ciudadanía universal serán temas fundamentales en el evento que congregará a representantes de gobiernos, movimientos sociales e indígenas, intelectuales y académicos de Asia, Europa, Estados Unidos y Latinoamérica, apuntó. El intervencionismo militar de las potencias imperialistas en los pueblos que luchan por su liberación será otro de los tópicos de la cita.

En el evento también se espera la asistencia del presidente de El Salvador, Salvador Sánchez Cerén, y de los exmandatarios de España, Paraguay y Colombia, José Luis Rodríguez Zapatero, Fernando Lugo y Ernesto Samper, respectivamente, además de un delegado del papa Francisco. Por su parte, el excanciller de Ecuador Guillaume Long (2016-17), en entrevista con la Agencia Boliviana de Información, señaló que la Cumbre debe servir para diseñar la repuesta 'firme' de 'los pueblos del mundo' a las políticas migratorias y medioambientales del gobierno del presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

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Ideas y debate revolucionario Long llamó a la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe y a la Unión de Naciones Sudamericanas, a adoptar como modelo las resoluciones de la Conferencia de Tiquipaya. Me parece una iniciativa muy oportuna e importante, que se aborde desde los gobiernos y los procesos políticos progresistas el tema de la migración humana, subrayó. En marzo pasado, el presidente Evo Morales hizo la convocatoria Conferencia Mundial de los Pueblos en respuesta a las políticas antiinmigrantes impulsadas por Trump. II En Argentina la CTA Autónoma y la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE) encabezarán, el martes 13, una nueva jornada nacional de lucha con varios reclamos reivindicativos y en rechazo a la judicialización de la protesta social.

Según afirmó la víspera el secretario general adjunto de la CTA, Ricardo Peidro, tanto organizaciones sociales como sindicales denunciarán el empobrecimiento general de los sectores populares. Nuevamente, como sucedió en marzo último, los trabajadores estatales de esos gremios saldrán a las calles de todo el país para reclamar, entre otras cosas, que se ponga en marcha ya la Ley de Emergencia Social, sancionada por el Congreso. Este miércoles 'vamos a parar en el estado nacional, provincial y municipal en todo el país', apuntó por su parte Hugo Godoy, secretario General de ATE. Asimismo insistió en la necesidad de terminar con la persecución a los luchadores populares y dio detalles de las gestiones para presentar un proyecto de Ley contra la crimininalización de la protesta. Este miércoles será un día de efervescencia social. Además de este paro con movilización,

los gremios docentes bonaerenses anunciaron la víspera un cese de 24 horas en rechazo a la oferta salarial propuesta por el Gobierno local tras fracasar otra vez la mesa de negociación. III Efectivos de seguridad de Venezuela capturaron a 24 personas involucradas en los ataques vandálicos contra la Dirección de la Magistratura del Tribunal Supremo de Justicia, el Ministerio para Hábitat y Vivienda y la sede del Banco Provincial, en Chacao. El operativo, donde participaron unidades conjuntas de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB) y la Policía Nacional Bolivariana (PNB), fue confirmado anoche por el ministro venezolano para Relaciones Interiores, Justicia y Paz, Néstor Reverol, a través de la red social de Twitter. En sus mensajes, el alto funcionario rechazó las acciones violentas promovidas por sectores de la ultraderecha opositora venezolana, que afectaron a una instalación preescolar que está ubicada dentro de la sede del Ministerio para Hábitat y Vivienda. Reverol explicó que, a consecuencia de la violencia de los grupos financiados por partidos de oposición, fueron evacuados más de mil trabajadores y 45 niños del preescolar de la institución, mientras que 25 infantes necesitaron recibir atención médica. Los 24 encartados que están bajo custodia tres de ellos menores de edad-, fueron puestos a las autoridades competentes para que se inicien todas las investigaciones necesarias y se ejerzan las responsabilidades penales correspondientes, precisó el general de la GNB Fabio Zavarse. En declaraciones ofrecidas al canal Venezolana de Televisión, Zavarse explicó que se realizó un despliegue especial en el municipio Chacao, estado Miranda, específicamente en la avenida Francisco de Miranda, donde 150 terroristas se encontraban realizando actos

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vandálicos en contra de las sedes de varias instituciones públicas. Durante el despliegue -agregó- se incautaron tubos para lanzar cohetones, instrumentos para destruir neumáticos, escudos, bombas molotov (caseras). IV Mientras el presidente Jimmy Morales desanda París, en Guatemala cobra forma hoy un proceso de antejuicio en virtud del cual pudiera perder la inmunidad y ser investigado por la tragedia del hogar estatal Virgen de la Asunción. El Ministerio Público confirmó que dará curso legal al trámite conforme con la denuncia presentada por los diputados Sandra Morán y Leocadio Juracán, una semana después de ocurrido el incendio en el centro, que costó la vida a 41 menores de 18 años de edad y dejó huellas indelebles en el cuerpo y la memoria de una decena más.

De acuerdo con los congresistas de la bancada de Convergencia, el mandatario incurrió en delitos de ejecución extrajudicial, tortura, incumplimiento de deberes y abuso de autoridad, porque autorizó la intervención policial en el lugar donde estaban internas las niñas y adolescentes bajo resguardo del Estado. Pese a que la denuncia fue presentada el 14 de marzo, la secretaría general de la Fiscalía, Mayra Véliz, informó a la prensa este lunes que trasladarán la solicitud de antejuicio a la Corte Suprema de Justicia para deducir si existe responsabilidad del gobernante en lo ocurrido el 8 de marzo. Acorde con lo establecido, los magistrados del máximo tribunal del país deberán analizar el expediente y decidir si existen suficientes elementos de prueba contra Morales que justifiquen pedir al Congreso evaluar el tema y dar vía expedita al encausamiento judicial del presidente de la república.

Frente al anuncio el portavoz presidencial, Heinz Hiemann, expresó que el Ejecutivo respetará el debido proceso y la independencia de poderes. En tanto varias voces insisten en que lo ocurrido en el Virgen de la Asunción fue un crimen de Estado, un femicidio masivo, por cuanto Morales reconoció que desde el día anterior al incendio conocía de los problemas en el lugar y ordenó tomar cartas en el asunto a la Policía Nacional Civil. Desde 2015, el reciento de la aldea El Platanar, en el municipio metropolitano de San José Pinula, estaba en la mirada ciudadana por las denuncias de los abusos contra los menores de edad allí y de la probable existencia de una red de trata de personas, para explotación sexual y reclutamiento forzoso. En noviembre de 2016 la alharaca ganó fuerza luego que varias escapadas de la entidad contaron a la prensa los maltratos que sufrían, al punto que el Comité de Derechos del Niño de la Organización de Naciones Unidas solicitó al Estado cerrar el hospicio porque no cumplía con la función de protección. El organismo internacional recomendó esa salida porque para la fecha estaba rebasada la capacidad del recinto, concebido para 400 internos y donde convivían 748 niños, niñas y adolescentes institucionalizados por orden de juez, debido a que recibieron maltrato, fueron violentados o estaban en la calle. Pero aunque los internamientos debían ser temporales y sin ánimos correctivos, la apariencia de la institución es similar a la de un correccional con fuertes puertas metálicas, cámaras de vigilancia y hasta alambrado con púas. Las niñas eran muy agresivas y se amotinaron, insatisfechas por la comida, fue uno de los planteamientos del jefe de Estado de Guatemala después de la tragedia en el Virgen de la Asunción.

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Ideas y debate revolucionario 'Se les pidió a las personas que las mantuvieran separadas porque muchas de estas menores tenían conflicto con la ley, algún tipo de carácter violento, y lo que se pretendía es que no hubiera una tragedia como la que se vivió. La tenencia de los menores en un lugar específico estuvo bajo las medidas de seguridad necesarias, incluida la llave', declaró al canal CNN. Desde entonces parecía dormida la posibilidad de tramitación de la denuncia en pos de despojarlo de su inmunidad, mas este lunes el tema volvió a la palestra a propósito de la captura de otros cinco implicados en el caso, entre estos tres funcionarios de la Procuraduría de Derechos Humanos. Paralelo a ello, la Fiscalía contra el Delito de Femicidio solicitó retirar la inmunidad a la jueza de Paz de San José Pinula, Rocío Murillo, por falsedad ideológica, incumplimiento de deberes y retardo de justicia, debido a que no asistió a efectuar una diligencia requerida en el hogar previo al siniestro. V

Desde hace un mes, una buena parte del gremio magisterial colombiano se halla en paro y han convocado para el martes 13 para un cacerolazo que se extenderá hacia toda la nación bajo la consigna: por la defensa de la educación pública del país. La Federación Colombiana de Educadores (Fecode) dio a conocer la convocatoria en un comunicado enviado a los medios de comunicación. Añade que el martes 13 se continuará la demostración con una marcha de antorchas de los maestros, que debe iniciarse al comenzar la noche. Al cacerolazo, la Fecode está convocando a que sus afiliados se presenten con ollas, tapas, cucharas, cacerolas y elementos de cocina ‘para ver si el Gobierno nos escucha’, añade el llamamiento.

De nuevo las movilizaciones se organizarán al mediodía, con salida hacia la Plaza Bolívar de marchas que partirán del Colegio Manuela Beltrán, en la avenida Caracas, el Servicio Nacional de Aprendizaje y el colegio Nicolás Esquerra, centros ubicados en distintos puntos de la capital. “No es justo lo que está pasando con la educación del país, ya es hora que en el ministerio de Educación nos presten atención”, dijo uno de los activistas de la nueva marcha reivindicativa. Mientras tanto, se conoció que el Alcalde Mayor del Distrito Capital, Enrique Peñaloza, se disculpó con el magisterio por el exceso cometido por el Escuadrón Móvil Antidisturbios (Esmad) el pasado viernes 9. Esa fuerza represiva atacó con chorros de agua, gases lacrimógenos y petardos de aturdimiento a un plantón que realizado por los educadores en la calle 26, la vía que une al centro de Bogotá con el aeropuerto El Dorado. Próximos ya al periodo de vacaciones, actualmente se encuentran sin clases más de ocho millones de alumnos de la enseñanza pública y unos 350 mil docentes. El presidente de la Federación Colombiana de Educadores, Carlos Rivas, recordó al diario El Espectador que las motivación del paro no es sólo un tema salarial, “nosotros estamos exigiendo alimentación, transporte e infraestructura para proteger a los niños”, acotó. Añadió el líder gremial que por lo que se está luchando es en definitiva por la calidad de la educación en Colombia. El sábado 10 el gobierno publicó un decreto de aumento de salarios para los empleados públicos, con una subida del 8,75 por ciento, pero el sindicato respondió que el tema no es solamente salarial y ratificó la continuación de la huelga.

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Biblioteca Virtual del MCM

Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 91 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, el libro de esta semana es “Vida y destino” de Vasili Grossman, cuya información encontrada en la web menciona lo siguiente:

Pocas novelas hay que emocionen y conmuevan como Vida y destino, un inmenso fresco humano heredero de la mejor tradición rusa. Mientras la cruel batalla de Stalingrado desangra a los ejércitos soviéticos y alemanes, los protagonistas de esta novela, comparada con Guerra y paz o Doctor Zhivago, luchan ferozmente para sobrevivir al terror del régimen stalinista y al horror del exterminio de los judíos. El dolor de una madre obligada a despedirse de su hijo, el amor de una joven bajo los bombardeos o la pérdida de humanidad de los soldados en el frente ante la atrocidad de la guerra son algunas de las emocionantes historias que entretejen esta novela coral que retrata como ninguna el alma del hombre del siglo XX. Vasili Grossman aspiraba quizás a cambiar el mundo con su novela y lo que es seguro es que Vida y destino le cambia la vida a quien se adentra en sus páginas.

Liga: https://www.dropbox.com/s/yh1lh08ive0au0i/Vida%20y%20destino.pdf?dl=0

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Pintura de Boris Kustodiev. “El bolchevique”. Año 1920.

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Recuperando a Octubre Fernando Martínez Heredia La Jiribilla / Rebelión (17-XI-2007)

Algunos se preguntan: ¿por qué esta relación entre los jóvenes y la revolución bolchevique? Yo lo veo claro: es porque Cuba necesita rediscutir y profundizar su revolución socialista, y también porque en América Latina se asoma otra vez la revolución socialista. Por eso vuelve la Revolución de Octubre, y volverá el marxismo. Los jóvenes que están trayendo al bolchevismo tienen un alto nivel de cultura política. Lo hacen a través de la emoción, que es la más sensible marca de lo humano, pero esa emoción está guiada por la voluntad y el pensamiento. No es una moda que están adoptando individuos, es una comunión y una búsqueda, de quienes ya están en camino y nos están llamando a engrosar la marcha.

Hace noventa años de la insurrección victoriosa de los bolcheviques en Rusia. El inmenso imperio que combinaba un poder zarista y estamentario con un capitalismo de avances recientes, agobiado por la guerra mundial imperialista, fue derrocado por el pueblo rebelado en marzo de 1917. Los revolucionarios dirigidos por Lenin lograron encausar aquella rebeldía y darle un objetivo trascendente, y la guiaron a buscar y conquistar lo que no se creía posible. Esa es la primera enseñanza de Octubre: la revolución rompió los límites de lo posible, la acción organizada y conciente fue capaz de atreverse a vencer, y de cambiar la historia. Enumero muy sintéticamente otros seis logros de Octubre.

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre Segundo: la revolución triunfante creó una realidad nueva en el mundo: un poder revolucionario anticapitalista. El socialismo dejó de ser solamente una idea que se asumía, se negaba o se discutía; el poder soviético barrió a sus enemigos y le brindó un lugar terrenal al socialismo. Tercero: el marxismo revolucionario triunfó en Rusia sobre la adecuación reformista del marxismo, que en las últimas décadas lo había hecho formar parte del sistema de dominación burgués. Al mismo tiempo, la revolución y la Rusia soviética ampliaron el objeto y el contenido del marxismo. Cuarto: millones de personas tuvieron prácticas humanas y sociales que estaban fuera del orden y de la cultura de la dominación capitalista, y alimentaron con ellas sus vocaciones de constituir una nueva manera de vivir y de relacionarse.

Quinto: se puso en marcha un poder revolucionario comunista bajo el ideal de cambiar la vida y crear un mundo nuevo a través del poder popular. Pero ese poder debió utilizar todas las diferentes formas de gobierno y de gestión económica que consideró necesarias, tratando de hacer viable el país, desarrollarlo y avanzar mediante una transición socialista. Sexto: se internacionalizaron las prácticas revolucionarias y el concepto mismo de revolución. Este fue un formidable avance, frente a la mundialización del capitalismo de la época imperialista. Séptimo: la revolución bolchevique abrió a un grado extraordinario los horizontes a las ideas y los movimientos de liberación nacional y popular de la mayor parte del planeta, dirigidos contra el colonialismo, el neocolonialismo, la explotación del trabajo, el racismo y todas las formas de dominación.

Ideas y debate revolucionario En 1964, el Che se apoyaba en ese logro al argumentar su posición, en “La planificación socialista, su significado”. Lenin fue el alma, el impulsor máximo del proceso y el conductor de los bolcheviques y de la gran rebelión popular. Cuando logró regresar del exilio, el 3 de abril de 1917, muchos creían que la revolución ya había sucedido, con la caída del zarismo; por el contrario, sus compañeros creían que todavía transcurriría una época histórica antes que fuera posible la revolución socialista. Con gran audacia, Lenin les lanzó de inmediato sus tesis y puso al partido bolchevique en el camino de la acción revolucionaria. Les leo un fragmento de aquel discurso histórico del 4 de abril: “Propongo cambiar la denominación del partido, denominarle Partido Comunista. La denominación de comunista está clara para el pueblo. La mayoría de los socialdemócratas oficiales han traicionado al socialismo… Liebknecht es el único socialdemócrata… Ustedes temen traicionar los viejos recuerdos. Más para mudarse de ropa hay que quitarse la camisa sucia y ponerse otra limpia. ¿Por qué desechar la experiencia de la lucha universal? (…) La palabra ‘socialdemocracia’ es inexacta. No hay que aferrarse a esa vieja palabra, podrida hasta la médula. Si queremos organizar un nuevo partido… a nosotros vendrán todos los oprimidos.”[2] Lenin fue una de las personalidades más descollantes de la historia de las revoluciones y un extraordinario pensador, el más notable de los seguidores de Carlos Marx. Tuvo la gran oportunidad de poner en práctica las ideas, y la angustia de conocer cuan insuficientes eran los elementos con que contaba para la colosal transformación que pretendían los comunistas. Lenin asu-

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67 A Cien Años de la Gran Revolución

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mió decisiones muy duras y previó descalabros muy grandes, sin perder nunca sus ideales, su honestidad y capacidad autocrítica y su confianza en que la expansión mundial de la revolución se volviera decisiva. Tenemos que apoderarnos de su pensamiento, para aprovechar ese aporte maravilloso a la cultura de liberación, y utilizarlo frente a los problemas de hoy. Hubo dos grandes olas de revoluciones de liberación en el siglo XX. La primera fue la iniciada por la Revolución de Octubre, y tuvo su centro en Europa. La segunda fue la de las revoluciones de liberación nacional y socialistas del mundo colonial y neocolonial, prologada por la Revolución china y por el triunfo vietnamita de 1954; su apogeo sucedió después del triunfo cubano de 1959 –que es el verdadero inicio de los años 60-- y su centro estuvo en el llamado Tercer Mundo, aunque también ocurrieron importantes episodios en el Primer Mundo, y la inconformidad tocó duro a la puerta del llamado sistema socialista. Durante la primera ola de revoluciones, Cuba vivió su Revolución del 30 (1930-1935). Me detengo un momento en ella, porque allí apareció el socialismo cubano, y lo sintetizo en dos momentos, el de Julio Antonio Mella y el de Antonio Guiteras. 7

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Socialista de Octubre

Mella fue el fundador del socialismo cubano. Al inicio de su trayectoria creó y dirigió el primer movimiento estudiantil combativo que existió en el país, pero debió aprender a ir más allá y colocar sus esfuerzos y demandas dentro de un movimiento y un objetivo mayores: el de los trabajadores, la justicia social y el socialismo. Se hizo antimperialista, pero no desde un rechazo cultural conservador a la modernidad, sino asumiéndola para poder negarla mejor. Comprendió que en vez de participar en la modernización de la dominación, el revolu-

cionario debe ser antimperialista para la liberación, y que la forma más acertada de lograrlo es ser comunista. Mella llegó aún más lejos, al plantear que la revolución de los comunistas tenía que ser nacional, aprender a vivir y sentir como propias las ansias de liberación nacional de cada pueblo, lograr la formación de una vanguardia revolucionaria capaz de atreverse a guiar bien a los explotados y oprimidos, arrastrar al pueblo a la conquista y el ejercicio del poder, y no conformarse con reformas parciales, ni con vivir en soledad su “pureza” y soberbia sectarias. El joven revolucionario Antonio Guiteras comenzó en la rebeldía universitaria del Directorio de 1927, pero pronto se sumergió en el pueblo de Oriente, y fundó una organización para hacer la insurrección armada popular que viniera del campo a la ciudad, en busca de la liberación nacional contra el imperialismo norteamericano, cambiar a Cuba y crear una sociedad socialista. Practicó sus ideas como nadie, y durante la crisis revolucionaria de 1933 fue ministro del Gobierno revolucionario que existió de septiembre de 1933 a enero de 1934. Guiteras trató de llevar aquel proceso más allá de lo que parecía posible, concientizar al pueblo y armar a los revolucionarios, nacionalizar empresas imperialistas e iniciar la reforma agraria, es decir, mostrar la posibilidad del socialismo en Cuba mediante la práctica. Retornó a la clandestinidad hasta su caída en combate en mayo de 1935. Era en ese momento el dirigente de Joven Cuba, organización político-militar que tuvo unos 15 mil miembros, cuya estrategia era la insurrección armada para tomar el poder y construir un socialismo de liberación nacional. Mella y Guiteras fueron los máximos exponentes del socialismo cubano en esta pri-

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68 A Cien Años de la Gran Revolución

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mera etapa de su existencia. Mientras, el proceso revolucionario soviético se había enredado cada vez más en sus contradicciones políticas y terminó en los años 30, a través de un trágico baño de sangre y la imposición de una dictadura personal; ella fue el vehículo del poder de un grupo que despojó al pueblo de su soberanía y desnaturalizó la transición socialista. Esa octava enseñanza de la Revolución muestra la obligación de que el proyecto de liberación sea siempre la guía del poder revolucionario, y no sea manipulado. En un sentido más general, es indispensable que el proceso sea diferente y opuesto al capitalismo, y no sólo opuesto, y sobre todo que se vaya creando una nueva cultura que sea capaz de multiplicar y hacer permanentes los cambios liberadores de las personas y la sociedad, y el control del pueblo sobre el conjunto del proceso.

Sin embargo, la URSS se consolidó como un Estado poderoso, controló totalmente la Internacional Comunista y tuvo una influencia decisiva sobre los partidos comunistas durante décadas. En Cuba esto llevó a una separación, en el curso de la Revolución del 30, entre el socialismo encarnado por Mella y Guiteras y el del Partido Comunista, que seguía las orientaciones de la Internacional. No puedo referirme más aquí a la acumulación histórica del socialismo en Cuba, que quedó latente desde el final de la Revolución del 30, pero la insurrección de los años 50 demostró la existencia de esa crucial reserva cultural. El hecho mismo del asalto al Moncada, la noción de pueblo de “La historia me absolverá”, la organización y rápido arraigo del Movimiento 26 de Julio, la estrategia seguida durante la guerra revolucionaria, fueron en la práctica consecuentes con aquella acumulación, y promovieron a Fidel como continuador del

socialismo cubano. La insurrección contó también con ideas y visiones expresas de socialismo, como era de esperar dadas sus fuentes históricas y sus objetivos tan ambiciosos. Las ideas de liberación nacional, antimperialismo, socialismo, democracia, latinoamericanismo, aparecían con frecuentes y tenían nexos entre sí: el proyecto revolucionario de consumar la nación cubana exigía visiones e idas que no cabían dentro del orden burgués neocolonial. Pero hay que reconocer que no está establecido con firmeza el conocimiento de ese campo tan importante de la historia de nuestras ideas y nuestros procesos revolucionarios. Es necesario investigarlo más, discutirlo, sistematizar la comprensión a que se llegue y divulgarla. El triunfo y la consolidación de la revolución le dieron al socialismo cubano el poder desde 1959, en la sociedad, el Estado, la economía y las ideas y su reproducción. Le abrieron la posibilidad de hacer una transición socialista conducida por comunistas, para asegurar y hacer permanente, en un solo proceso, la liberación nacional y la soberanía –la gran meta histórica de la nación --, y la justicia social, mediante la distribución sistemática hacia todos de la riqueza social, la educación, la igualdad de oportunidades, es decir, la gran meta histórica del pueblo cubano. Esas transformaciones sociales y conquistas del pueblo se codificaron en leyes y se han convertido en costumbres. Pero desde el inicio, el socialismo cubano en el poder sintió la necesidad de proponerse nuevas perspectivas sumamente ambiciosas: terminar con todas las dominaciones y crear una nueva cultura. Para esas tareas colosales era obligatorio pensar con una audacia, creatividad y profundidad nunca antes concebibles, y que el pensamiento fuera un auxiliar imprescindible, un

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adelantado y un prefigurador. La dimensión internacional tuvo ahora un peso y una importancia enormes. Por primera vez, el socialismo cubano se relacionó y se alió con la URSS, pero a una escala muy abarcadora, decisiva en lo material y muy influyente en lo ideológico. Puestos a pensar su proyecto, su estrategia y la naturaleza del proceso, los revolucionarios cubanos en el poder acudieron también a la experiencia de los logros, los intentos y las derrotas de los bolcheviques. Lo cierto es que en el origen de ambos procesos había diferencias extraordinarias, que hacían casi imposible compararlos. Pero pronto descubrieron que los bolcheviques habían pensado y polemizado entre sí, habían vivido las creaciones y las angustias de toda revolución verdadera, tratando de hacer lo mismo que ellos: cambiar la vida y cambiar el mundo, ir hacia el fin de todas las dominaciones y la creación de una nueva cultura, sacando todo lo esencial de sí mismos, sin posibilidad de imitar a nadie. 7

Vivimos entonces una fiebre de estudio del pensamiento de Lenin y sus compañeros, de los acontecimientos y las tendencias de aquel proceso, sin hacer caso del pensamiento oficial soviético, que estaba dirigido a su ocultamiento o tergiversación. Como no hay tiempo para tratar el tema aquí, recomiendo al menos que se lea el libro Apuntes críticos a la Economía Política, de Ernesto Che Guevara, que es un ejemplo eminente de la profundidad y el alcance que tuvo la comprensión cubana del proceso soviético en aquella etapa de los años 60. Pero lo principal fue que el socialismo cubano elaboró en buena medida en esos mismos años una concepción comunista de la transición socialista y de los problemas de la revolución en el mundo.

Como decía al inicio, hoy los cubanos estamos urgidos de rediscutir y profundizar los temas de la revolución socialista, sacar a debate todos nuestros problemas importantes, activar y ampliar la información, la participación y el control popular. Si buscamos a los revolucionarios de Octubre, a Lenin y a toda la herencia de las ideas y las luchas socialistas, es porque sabemos que sólo en el socialismo estará la fórmula de la victoria. El socialismo nos ayuda a fundamentar un anticapitalismo sin concesiones, que sabe asumir las realidades más duras u opuestas a nuestros ideales, para conocerlas bien, pero sin dejarse vencer por ellas, para trabajar con el pueblo en vez de intentar donarle al pueblo el socialismo, para fiar el esfuerzo principal, la sagacidad y todos los factores con que se cuenta en dos direcciones fundamentales que estén íntimamente relacionadas. Una es la labor socialista práctica, creadora y distribuidora de bienes y servicios, y sobre todo creadora de relaciones sociales nuevas, que es decisiva para la formación de las personas y las relaciones sociales en el predominio de la solidaridad frente al egoísmo, en el fomento de la laboriosidad y de hacer que los méritos personales sean el rasero social principal para medir a los individuos, y la defensa del aporte y la eficiencia frente a los intereses individualistas y de grupos, y contra el afán de lucro. La otra es una concientización permanente y sistemática que no consista en un discurso lleno de frases hechas y vacío de contenidos, sino en el aprendizaje entre todos y a partir de las situaciones concretas, de por qué, para qué y cómo es la sociedad organizada la que debe manejar los recursos del país en bien de toda la población del país; de cómo instrumentar el conocimiento del

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70 A Debate Cien Años teórico de y lapolítico Gran Revolución

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pueblo acerca de las cuestiones fundamentales y cómo lograr que cada vez más el pueblo participe en las decisiones acerca de esas cuestiones; de discernir lo que es positivo y lo que no lo es, qué actitud es moral y cuál no, qué es lo lícito y qué es lo ilícito, cómo hacer que los instrumentos de formación y de difusión que posee la sociedad sirvan cada vez mejor a la expresión de la rica diversidad de las ideas y las motivaciones de las personas, y al arraigo y profundización de vínculos solidarios socialistas. Me siento universitario, siempre. Por eso me hacen feliz los logros de nuestras universidades y me duelen mucho sus insuficiencias. Que la universidad se pinte de negro, de mulato, de obrero y de campesino, que se pinte de pueblo, decía el Che en la Central de Las Villas, un año después de haber pasado por ella camino del fuego, de la sangre y de la victoria en la batalla de Santa Clara. Hace pocos años tuvimos que volver a plantearnos el cumplimiento de aquel reclamo del Che, a pesar de los inmensos avances obtenidos después de 1959, y volver a atender a la composición social del alumnado. Eso brinda una enseñanza y tiene, a mi juicio, un significado doble: el de nuestras deficiencias y el de nuestra capacidad de avanzar una y otra vez. La batalla de estos años recientes por defender y ampliar la continua y sistemática redistribución de la riqueza social y las oportunidades entre todos los cubanos y cubanas, que es uno de los rasgos fundamentales de nuestro socialismo, continúa hoy con la misma decisión con que la inició Fidel, pero también con los obstáculos formidables que Cuba ha encontrado siempre para llevar adelante su proceso revolucionario de liberación. 7

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Opino que hoy no les basta a las universidades y a las demás instituciones del país

con pintarse de negro, de obrero y de pueblo. Ellas, y cada uno de nosotros, tenemos que entender el papel que nos toca cumplir y, a la vez, debemos tener iniciativa y empeño para encontrar y asumir nuevas tareas y papeles que la revolución necesita. Apoyar y ayudar de maneras concretas en la acción, en la eficiencia y en la necesaria creación, porque por los caminos trillados que se limitan a modernizaciones sólo se logra finalmente modernizar la dominación, y si estamos limitados por una estrechez de miras que nos lleve a repetir lo que ya ha servido antes para sobrevivir y mantenerse, no se podría forzar el cerco del capitalismo en la actualidad y en el futuro próximo. A los jóvenes sobre todo quisiera decirles -porque los jóvenes vuelven a ser la carta decisiva de la revolución-- que la juventud tiene que apoderarse de la historia entera de la revolución, tan llena de maravilla y de momentos angustiosos, y del rico pensamiento que ella ha producido, para unir a la emoción, que es determinante para actuar, el conocimiento que multiplica las posibilidades del que actúa. “La juventud tiene que crear. Una juventud que no crea es una anomalía, realmente”, les dijo el Che a los jóvenes reunidos para conmemorar el segundo aniversario de la integración de las organizaciones juveniles, la víspera misma de la Crisis de Octubre. Los que fuimos jóvenes de la revolución y seguimos siendo revolucionarios, tenemos el deber –difícil e importante-- de evitar la lejanía y mantener abierta la puerta de la continuidad revolucionaria, de trasmitir todo lo que pueda ser valioso, sin temor a no ser los protagonistas. De no traicionar los ideales y la vida que hemos vivido, por cansancio, por cobardía, por intereses mezquinos o por torpeza insondable. Tenemos el deber de ser honestos, aun si nos faltaran

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capacidades y habilidades, para al menos dar testimonio de la moral y la grandeza de la causa de todos, y ser con eso ejemplos de conducta [3] Ya a punto de concluir, me vuelvo a preguntar qué es lo que hace a esta generación apoderarse de la Revolución de Octubre. Pienso que con actividades como esta, y con el estudio y el debate de aquella revolución, ustedes también están acerando su propia identidad, reconociéndose mejor a sí mismos, dándole más alcance a sus ideas, más fundamentos a su pasión, sus criterios, su rebeldía y su militancia. Que a la luz de Octubre están velando sus armas y preguntándose mejor qué hacer. Eso me hace feliz, y les agradezco mucho que me hayan brindado la oportunidad de compartir con ustedes aquí.

También me hace recordar las dos semanas que pasé hace un mes en la Escuela de Formación Política “Florestán Fernández”, del Movimiento de Trabajadores Sin Tierra de Brasil. Todas las mañanas hacíamos con los alumnos --que vienen de toda América Latina-- una actividad breve pero muy emotiva y profunda, de recordación a eventos de las luchas y a personas que todo lo entregaron en ellas. Siempre la organiza un grupo diferente de alumnos, y siempre los modos de recordar son diferentes, pero al final de ellas, todos los días cantábamos – en portugués, español, guaraní, quichua, creole de Hatí-- la misma canción: La Internacional. Una mañana recordé, mientras cantaba, un hecho que me contaron de joven. La mañana del día de su muerte en el Hospital Calixto García, Gabriel Barceló, el jefe de Ala Izquierda Estudiantil, el más grande líder juvenil de la Revolución del 30, salió del letargo que había interrumpido unas horas

sus dolores terribles, y escuchó una canción que cantaban en el Anfiteatro del Hospital. “¿Qué cantan, Eddy?” le preguntó a su amigo y compañero Eduardo Chibás, que lo acompañaba. Chibás le contestó: “¡Gabriel, están cantando La Internacional!”. Fue una última alegría para el moribundo. Para los bolcheviques de la Rusia soviética, el himno era La Internacional. En esta víspera de la Revolución de Octubre, que es una prenda de unión de los esfuerzos revolucionarios más diversos, quisiera pedirles que al culminar la vigilia de la Plaza, a medianoche, cantemos todos dos canciones. La de letra tan humilde, la inspiración del jornalero negro que supo ir a pelear al Moncada, el Himno del 26 de Julio, que acompañó a los sacrificios y los heroísmos de los cuales salió la revolución socialista cubana. Y la canción del ferroviario convertido en comunero, La Internacional, que es el himno de la revolución mundial.---[1] Palabras en 90 años de la revolución silenciada, acto y vigilia por el 90 aniversario de la Revolución de Octubre, organizado por la Federación Estudiantil Universitaria, la Cátedra Antonio Gramsci y el Taller “Revolución bolchevique, historia de la URSS y Cuba. Análisis crítico socialista desde el siglo XXI”. Teatro Sanguily, Universidad de La Habana, 6 de noviembre de 2007. [2] En Pensamiento Crítico núm. 10, La Habana, noviembre de 1967, p. 12. El texto que existe es una versión taquigráfica, porque Lenin lo improvisó. [3] Los últimos seis párrafos pertenecen a mi conferencia “El pensamiento del Che y los desafíos de hoy”, pronunciada en el Aula Magna de esta Universidad, el 12 junio pasado.

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Escenas de la vida cotidiana durante la guerra civil rusa Juan Carlos Alemán Márquez, 12/VI/17

En anteriores artículos publicados en Tribuna Comunista he tratado de observar en textos y películas soviéticas, algunas escenas de la vida cotidiana rusa en los primeros años de la nueva sociedad soviética (la Revolución y la guerra civil de 1917 a 1922), enfatizando en acciones familiares, vecinales, actitudinales y laborales, es decir, las “masas” en acción, pero en espacios más concretos, los cuales, también, debieran ser resaltados por los análisis marxistas para valorar lo ahí acontecido y detectar “subjetividades” que escapan a estudios de las “objetividades” aunque aporten datos importantes para comprender procesos históricos derivados de las reacciones humanas. Continuando en esa línea, en este artículo recuperaré aspectos vertidos en dos obras de ficción (la novela “Trabajo y Pan” y la película “La Comisaria”), que reflejan situaciones y personajes cotidianos durante la guerra civil, elaboradas o reconstruidas durante la década de los ochenta, lo que les permite una perspectiva más amplia y critica.

Krasilschikov, Vladímir, Trabajo y Pan, ed. Raduga, URSS, 1986, 127 pp. “Sangre?... Aún esto no era lo más terrible. Las más terribles, las más espantosas palabras del siglo eran: ¡niños hambrientos! ¡Hambre! Y contra esta peste sólo existía un medio: pan. Pero, precisamente ahora el abastecimiento de pan era lo más difícil. El pan no alcanzaba para mantener la ración diaria de la población” Krasilschikov aborda, en forma literaria, el desempeño de Alexandr Dmitrievich Tsiurupa1 como Comisario de Abastecimiento

de la República Federativa de Rusia , nombramiento que le otorgó Lenin poco después del triunfo bolchevique en 1917, cuando era agrónomo, puesto que era una persona conocedora y capaz. “Los especialistas bolcheviques están a peso de oro”. Tsiurupa, nacido en Ufá, había manifestado inquietud política desde sus años de estudiante en la Universidad de Petersburgo al incorporarse a la “Unión de lucha por la emancipación de la clase obrera” fundada

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre por Lenin y colaboró en Iskra. Esto le generó que fuera perseguido por la policía, por lo que se escondió en Tambov, donde conoció al Príncipe Viacheslav Kugushev, que lo contrató como administrador de su hacienda. Este príncipe y su esposa “no se permitían ningún exceso, ningún lujo. No se preocupaban por frecuentar la «sociedad», no compraban joyas, ni atavíos, tampoco trajes caros. Jamás practicaban la caza con perros, como ocurría con sus vecinos latifundistas. No tenían por costumbre viajar a los balnearios de moda. Niza, Montecarlo. Aunque podían darse ese lujo”. Esto, obviamente generaba dudas, pero detalladas denuncias del espía de la policía dan respuesta: “en la hacienda del Príncipe Kugushev funciona el partido de los socialdemócratas”, es decir, el príncipe simpatizaba con los bolcheviques y los apoyaba con fondos de su finca.

Con la guerra civil, el general Kolchak, de los ejércitos blancos, atacó la ciudad de Ufá, en los Urales, que se había convertido en un importante granero de la Rusia Soviética. La situación en varias ciudades del país mostraba a conspiradores, asaltantes, saboteadores, revendedores de harina en el mercado negro, incendios de depósitos de trigo, de molinos y de panaderías. No había con qué sembrar el campo y se necesitaba con urgencia cebada, avena, semillas de legumbres, centeno, hortalizas, razón por la cual se emitió la Ley de Contingentación, para tomar excedentes de granos de los campesinos ricos (kulaks); en Parm, las minas de sal no pudieron seguir trabajando, pues no había pan para los trabajadores, en tanto que campesinos, por hambre, emboscaron trenes cargados de trigo; existía la posibilidad de perder Bakú, al sur, y con ello el petróleo; en Arjanguelsk la guardia blanca formó un gobierno apoyado (trigo, soldados y artillería) por EUA y gran Bretaña.

Ideas y debate revolucionario La consigna de la Revolución había sido “El que no trabaja, no come”, y ello tenía que ver con la dotación de pan, pero Tsiurupa logró que se excluyera a los niños, con lo que, no importando la situación económica de ellos, cada niño recibía su dotación de pan, en tanto, en el campo de batalla, miles de soldados eran puestos fuera de combate, pues los rasguños en sus piernas, por insignificantes que fueran, se convertían en llagas por falta de la principal medicina: carne y mantequilla. Antagonizando aquella situación, el general Krasnov, elegido como atamán (Jefe Militar) del Gran Ejército del Don, en Novocherkassk, capital de los cosacos blancos, frente a una “mesa colmada de manjares: ternera fría, pato y pollo al horno: leche fresca, de vaca y de cabra; leche agria y requesón blanco; queso y salchichón caseros; cebolla verde, frescos y tempranos pepinillos… bravuconeando de su sencillez, (por preferir) el sencillo y esponjoso pan cosaco y una lonja de tocino, salado a lo campesino, con ajos”, recuerda los versos del poeta ruso Nekrasov (1821-1877): “hay en el mundo un zar. Este zar es implacable. Y su nombre es el hambre”. Tsiurupa asiste a un mercado y observa a un niño vendiendo “cigarros zaristas”, a monjes con enormes canastas que ofrecían panecillos blancos, mantequilla, chocolates, salchichones caseros y tocino ucraniano; también observa a una gitana, un chino de la lavandería, una adivinadora con su conejo; un hombre con un canastillo colgado al cuello que vendía botones, tirantes, adornos femeninos, artículos medicinales, cartas y breviarios, otros vendían alimentos para peces, anzuelos noruegos “que no necesitan gusanos”, galletas dulces “empaquetadas en fábrica”, vestidos, zapatos, muebles viejos y hasta pendientes de diamantes ($7,000 rublos).

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre Varias cosas de esas a precios de mercado negro y, también, observa a la multitud alegre y bullanguera. Reconoce que para los acaparadores el hambre es ganancia y que esa situación es un reto para su propio trabajo de Comisario de Abastecimiento, pero también reconoce que los destacamentos con los que cuenta para controlar esta situación son muy pocos, por lo que los especuladores trabajan a sus anchas. Más adelante, al recordar todo lo que vio en ese mercado, cercano a la Torre Sujaresvskaya, pensó “si la vieja Rusia, que fue derrumbada en Octubre, palpitaba aún, gozaba de buena salud y se embellecía. Estaba en todas partes -en los especuladores y rufianes, en los descarados bandidos, que cada día se vuelven más desvergonzados, y en los ex oficiales zaristas, que se ocultaban hasta la llegada de los blancos-, formando un sólo frente, desde los pordioseros de Kursk, que se enriquecían con el hambre del pueblo, hasta el general Krasnov, que cortó la principal arteria” del tren (en Alexikovo, obligando al gobierno bolchevique a hacer un largo rodeo para tomar la ruta Saratov – Tambov a través del Río Volga y llevar el trigo de Ufá a Moscú) ¿cómo resistir?, ¿cómo sostenerse?”

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Tsiurupa terminó de leer la última página del periódico comunista Izvestia , donde se incluían consejos culinarios y abordó el automóvil hacia una cita relacionada con el abastecimiento de pan, siguiendo un rato la ruta del tranvía que cruzaba la Plaza Roja, y en el trayecto va observando tiendas con sus letreros de “Gastronomía”, “Pescado fresco”, “Productos ultramarinos”, “Carnicería”, “Forrajes – avena” (escenas parecidas a las de estos recorridos pueden verse, entre otras películas, en “El Hombre de la Cámara”, que reseñé en Tribuna Comunista núm. 232, pág. 69) y, de igual manera, observa que “bajo un esmaltado letrero, con la

Ideas y debate revolucionario figura de un pan de molde y un alfajor, comenzaba una larguísima cola… todos ansiaban un pedazo de pan... para recibir una magra ración de triste pan, los moscovitas madrugaban a fin de «anotarse» en la cola: cada persona llevaba escrito en la palma de la mano el número correspondiente… las conversaciones que surgían en las colas eran las de siempre: sobre comida, comida y más comida; y de cómo alguien, utilizando todos los medios logró viajar a alguna opípara provincia y logró un ventajoso cambio de un chal y un abrigo con cuello de piel de castor por ¡un pud y medio de centeno!” (1 pud = 16 kgs. aproximadamente). Alexandr Dmitrievich, que trabajó en el Kremlin con Lenin, recuerda palabras de este dirigente, «Trabajo y Pan», en diversos momentos “quien utilice trigo para hacer vodka debe ser considerado enemigo del pueblo. Con estos hay que proceder como si se tratara del más empedernido, declarado y peligroso enemigo… Nosotros luchamos por el principio de distribución comunista, por la creación real de los firmes pilares de la sociedad comunista” Y Tsiurupa piensa “El pan es la guerra y la paz, el amor y el hambre, la vida y la muerte. El pan es símbolo de bondad, prosperidad, de niños sanos. Con pan y sal se reciben a las más queridas, a las más esperadas visitas… con pan se recuerda al padre y a la madre. Las espigas adornan los símbolos patrios, el Escudo de la República del Trabajo”.

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Askoldov, Alexandr, La Comisaria (URSS, 1967) Esta película, se empezó a filmar en 1967 en los Estudios Cinematográficos Gorki por Gosfilm Fond, pero se concluyó en 1988 por Mosfilm, gracias a que los rollos fueron conservados por los empleados. La música fue compuesta por Alfred Schnitke 2 y se basa en relatos de Vasili Grossman. La acción se ubica en Berdíchev, Ucrania soviética. La acción se centra en la Comisaria Claudia (Клаудиа) Vavílova, perteneciente al Ejército Rojo, que, al llegar a Berdíchev, informa a sus superiores que se encuentra embarazada y que no ha podido abortar pues la guerra no le ha permitido tener un momento para realizar dicha acción.

El responsable del Departamento Comunal Urbano la lleva a casa de Yefin Magazánnik, que vive con su esposa, sus seis hijos pequeños y su madre, y se dirige a él diciéndole tavarich (camarada, aunque en la traducción de la película omiten este apelativo) y le informa que se requiere de un cuarto para alojar a la comisaria. Yefin molesto expresa “¿por qué el poder soviético me quita un cuarto? ¿Por qué no al tendero Davidson o al pañero Jadorov o al millonario Ashquenasi? ¡Nos había alegrado tanto su victoria!”, pero su esposa, preocupada, lo calma, y él debe disculparse, pasando a desalojar su recamara para que la ocupe la comisaria. Él es un soldador, que tiene un taller, pero también anda por las calles ofreciendo soldar utensilios o aparatos. Su casa luce muy humilde, pues en vez de puertas y paredes, tienen telas separando los espacios y comen papa casi diario, pues no hay más variedad por la guerra; los niños y niñas son

bañados con agua fresca en el patio, todos juntos en una tina y suelen jugar a la guerrita, pero a la guerrita civil, donde alguno es el atamán y alguna la burguesa que habrá de ser juzgada. María, la esposa, y la comisaria pasan largos ratos hablando de hijos, enfermedades, ropita, el crecimiento de los niños y María señala que, por cada visita, el médico le cobra 10 libras de harina. También la cuestiona: “¿piensa usted que parir niños es tan fácil como combatir en la guerra?” Pocos días después, la comisaria “da a luz” en el cuarto que ocupa, auxiliada por la esposa y la abuela. En otra ocasión, al anochecer, Yefin regresa tomado, pero se cruza con un grupo de la guardia roja que patrulla las calles con antorchas. A la mañana siguiente, se observan iglesias cristianas ortodoxas, sinagogas judías, mercados activos, trabajadores que colocan piedras en el piso para alinear y facilitar el paso por la calle. La comisaria es informada que se espera el arribo de los blancos en masa, pues están en Zhmérinka, por lo que el ejército rojo debe de realizar una retirada estratégica temporal y le dejarán un saco de harina, uno de azúcar y tocino. Al día siguiente, Yefin informa que los blancos ya están en Chudnov, a 40 vertsas, por lo que la comisaría decide que tendrá que salir de la casa, para que no los denuncien y sean apresados, pero los esposos no aceptan que se vaya y todos se esconden en el sótano, construido para esas ocasiones. La angustia, el miedo y la inseguridad ante los ruidos de los cañones y las ametralladoras

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre no les permiten descansar, pero deben crear estrategias musicales judías, pues la familia lo es, para desestresar a los niños. En la mañana, los integrantes del ejército rojo abandonan Berdíchev y la comisaria decide reincorporárseles, por lo que les deja a los esposos a su bebé y, vistiendo su capote militar y con su armamento, marcha junto con su grupo de combatientes.

Ideas y debate revolucionario Esta película recibió varios premios (Premio especial “Oso de Plata”, Berlín, 1988; Premio Federación Internacional de Películas de Prensa; Premio Jurado Organización Católica Internacional de Medios de Cine y Audiovisuales en la Información (OSIK); Premio OTTO La Dibeliusa del Jurado Evangélico Internacional (Interfoilm). Sin restarle ni un ápice de calidad, debemos ver, con calma, dos, por lo menos, de esos premios y preguntarnos ¿qué están premiando esas dos organizaciones en específico? Esta pregunta nos facilitará detectar si el elemento ideológico, presente en la mayoría de películas de cualquier país, juega en el otorgamiento de premios internacionales a las películas soviéticas o sólo es por su, incuestionable, calidad.

Economista nacido en 1870 y fallecido en 1928; Wikipedia, consultado el 11/VI/17. 2

Importante y trascendente músico soviético, nacido en Enguels, URSS el 24 de noviembre de 1934 y fallecido en Hamburgo, Alemania el 3 de agosto de 1998, consultado en Wikipedia el 12/VI/17

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Gran Bretaña

Las claves de la victoriosa derrota de Corbyn La izquierda británica ha podido superar su debilidad apostando por un programa y un discurso claramente de clase Luke Stobart / Ctxt

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78 Debate teórico y político

“Levantaos como los leones después de un sueño profundo en un número invencible, dejad caer al suelo vuestras cadenas, que durante el sueño se hayan posado sobre vosotros, como el rocío.Vosotros sois muchos, ellos son pocos.”

Fragmento de un poema de Percy Shelley escrito en respuesta a la masacre antiobrera en Peterloo, leído por Jeremy Corbyn al final de su último acto electoral. El gran revés de Theresa May en las elecciones generales británicas del pasado jueves 8 de junio, en las que perdió su mayoría absoluta a pesar de convocarlas para reforzar su mandato ante las negociaciones del Brexit en las próximas semanas, ha sido explicado en los medios principalmente en términos del fracaso de la campaña electoral conservadora. Es innegable que esta fue un desastre, y de manual. Propuestas como abolir las comidas gratuitas en las escuelas o introducir lo que se llegó a conocer como

“el impuesto de demencia” (que eliminaría el derecho a cuidados gratuitos para discapacitados o enfermos de larga duración con ahorros) contradijeron los intentos de reposicionar el partido de los recortes sociales como uno supuestamente comprensivo con la situación de las clases populares (el mismo manifiesto afirmaba: “Odiamos la división social, la injusticia, y la desigualdad”). La continua presentación de May como líder “fuerte y estable” quedó ridiculizada y abandonada tras retirar el impuesto de demencia por su impopularidad entre los votantes mayores –la base electoral del conservadurismo--. Hasta el intento de instrumentalizar los atentados de Manchester y Londres focalizando la campaña en la respuesta antiterrorista (con propuestas políticas autoritarias que abolirían derechos humanos) chocó con el inconveniente de que May había sido la ministra responsable del orden público durante gran parte de la última etapa de los tories en el gobierno. Los fracasos de la campaña –a pesar de

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Ideas y debate revolucionario

contar con la ayuda inestimable de los medios de ‘descomunicación’ masiva– han hecho perder toda autoridad política a May, quien se ha convertido en una primera ministra zombi. 7

No obstante, los errores de May y de su equipo de campaña (ya dimitido) no son ni la única ni la principal clave para entender la debacle conservadora. Más crucial ha sido el desafío original y poderoso que lideró Jeremy Corbyn contra la reelección de un gobierno antisocial tory. El manifiesto de este socialista radical –poco conocido hasta hace poco fuera de los movimientos sociales que lleva años apoyando– encendió las elecciones. Con un título muy llamativo, “Para los muchos, no para los pocos” – palabras tomadas del clásico poema de Percy Shelley citado arriba–, el documento proponía lo que la socialdemocracia europea dejó de reivindicar hace décadas: redistribuir la riqueza para beneficiar a la mayoría social. Concretamente, defendía sin

ambages subir los impuestos para las grandes empresas y el 5% más rico de la población para pagar políticas tales como la nacionalización de los servicios de agua, ferrocarriles, correos y energía –todos entendidos como fracasos notables de privatizaciones--, la construcción de medio millón de casas de protección oficial, la abolición de las tasas y las deudas estudiantiles, y la inversión de 8,800 millones de libras (9,100 millones de euros) en los sistemas de salud y de enseñanza. El documento fue filtrado a la prensa antes de su publicación y los medios –siguiendo su pauta de hostilidad e incredulidad hacia Corbyn desde la victoria sorpresa de este como líder laborista en 2015– dieron gran publicidad a sus contenidos supuestamente disparatados y “de otra época”. El establishment, con un exceso de soberbia, subestimaba la reacción del pueblo, como también hizo durante los referéndums escocéses y sobre la salida de la UE, cuando

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calculó que los discursos del miedo pondrían al pueblo al lado del gobierno y en contra de un cambio. En esta ocasión, los contenidos filtrados crearon un debate apasionado sobre la posibilidad de transformar socialmente Gran Bretaña. Una discusión que, hasta cierto punto, cruzó barreras partidistas o nacionales y atrajo a partidarios, además de detractores, de la salida de la UE. La acogida fue especialmente buena entre los jóvenes que crearon iniciativas para movilizar el voto –tales como #GrimeForCorbyn en el mundo del rap británico– y acabaron votando en masa en las elecciones (más de 7 de cada 10 votantes de entre los 18 y 24 años –un porcentaje inédito), generalmente a favor de la izquierda.

También Corbyn inspiró mucho personalmente durante la campaña. La percepción que muchísimos votantes acabaron teniendo de él cuando le escucharon hablar sin el filtro mediático se resume en un grafiti enorme que vi: “Corbyn es el primer político honesto de la historia”. Su manera de discutir ideas con los otros candidatos y el público en los debates televisados fue acogida como poco pulida y algo timorata, pero también sentida, apasionada, sincera y abierta –contrastando mucho con el carácter de política profesional falsa y nada empática de May--. Esta diferencia responde en parte a los orígenes tan distintos de ambos. Corbyn, hijo de padres que se conocieron en la campañas de apoyo para la Segunda República (española), con años de experiencia en movimientos como el antiguerra; y May, hija de un pastor religioso, que siempre quiso ser política y cuyo acto “más travieso” de la vida aprendimos durante la campaña para nuestra diversión– fue, de joven, molestar a unos agricultores “corriendo por los campos de trigo” (lo que

Ideas y debate revolucionario ella obviamente ve más inmoral que, por ejemplo, vender armas a Arabia Saudí). Muchos británicos, que no confían del todo en la política institucional, entendieron que Corbyn era un “intruso nuestro” en este mundillo podrido y que realmente quería aplicar su programa político transformador. Esta visión generosa también se explica por la batalla por la supervivencia que ha tenido que llevar la dirección corbynista contra el aparato parlamentario de su propio partido –el 80% de sus diputados ha sido muy hostil a Corbyn--. Como ocurre en muchos países, existe en la clase trabajadora británica un fuerte desapego y enfado con la política tradicional, que hasta ahora han sido canalizados por la abstención electoral o el apoyo al nacionalismo escocés o británico reaccionario (UKIP). Además, es producto de las experiencias tanto de los gobiernos laboristas como de los conservadores. A pesar de las raíces históricas del laborismo en el movimiento obrero, hace muchos años, bajo el liderazgo de Tony Blair, esta organización política se convirtió en poco más que un partido gestor del neoliberalismo (además del socio principal de los Estados Unidos en sus guerras en Oriente Medio). Por tanto, cuando el verano pasado su aparato político intentó derrocar a un líder elegido por las bases, muchísimas personas sintieron algo de simpatía por él (aunque, entre ellas, algunos aceptaban que seguramente no tuviera suficiente popularidad para encabezar el segundo partido más grande del país –tal y como decían sus críticos y parecían corroborar las encuestas). Quizás sea útil repasar brevemente aquí lo que ocurrió. Para empezar, el contexto específico de su elección como líder fue el batacazo electoral sufrido por su partido

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bajo el mandato del centroizquierdista Ed Miliband en las últimas generales (el 30.4% de los votos que supuso un descenso de 26 escaños). A pesar del esfuerzo tímido que este hizo para abandonar el blairismo (por ejemplo, proponiendo un techo para los precios de la luz), el partido se abstuvo en una votación parlamentaria que recortó las prestaciones sociales y, ante el avance de UKIP, adoptó una actitud muy contraria a la inmigración, con propaganda electoral que incluía el repugnante mensaje “yes to immigration controls”. Para la izquierda más combativa, dentro y fuera del partido laborista, quedaba claro que hacía falta un giro progresista más contundente, pero, cuando Miliband dimitió, los tres candidatos a sustituirle defendieron lo contrario. El pequeño sector más izquierdista del partido reaccionó buscando a un candidato propio y la tercera persona a quien se lo pidió – Corbyn– aceptó el reto para “promover algunas causas”, decía él. Solo minutos antes de cerrar el plazo se consiguió el número mínimo de avales para presentar su candidatura (y en algunos casos los apoyos fueron cedidos solamente para “asegurar un debate” pues valoraron que Corbyn no podía ganar). Pero su campaña tomó impulso: Corbyn se paseó por todo el país convocando mítines multitudinarios (creando así una pauta que ha resurgido, aún con más fuerza, en la campaña de las generales). Se afiliaron al partido 100,000 personas y se registraron como simpatizantes con derecho a voto otros 130,000. Aun así, la victoria aplastante de Corbyn en 2015 fue una sorpresa para todos (¡especialmente para Corbyn!). 7

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Desde entonces, tanto él como sus compañeros cercanos han sido víctimas de un hostigamiento y una demonización brutales en los que el gobierno, los medios y el sec-

Ideas y debate revolucionario tor más a la derecha del partido parecen haber actuado al unísono. Según ellos, Corbyn era un extremista –por bienintencionado que fuera– que sólo podría debilitar los fundamentos de la democracia. Hasta un periódico normalmente tan comedido como The Financial Times comparó su movimiento político con “el socialismo nacional” (el nazismo) y el periódico ‘progresista’ The Guardian publicaba regularmente artículos en su contra. El jefe de Estado Mayor expresó públicamente su preocupación por si las ideas antinucleares de Corbyn tuvieran “una traducción en medidas políticas en caso de llegar al poder”. Una intervención política prohibida para un funcionario militar pero que no recibió sanción oficial ninguna. Los ataques más duros se originaron, sin embargo, dentro del partido laborista. Algunos blairistas tantearon públicamente la posibilidad de llevar a cabo una escisión, que quedó finalmente descartada porque el sistema electoral favorece al bipartidismo y no a los partidos nuevos. Pero, de manera aún más dramática, en mayo del año pasado hubo un intento de golpe interno. Sucedió inmediatamente después del referéndum europeo de cuyo resultado la clase política y mediática culpó a Corbyn, muy crítico con la UE, y que hizo una campaña a favor de seguir en la Unión poco enérgica y sin compartir tribuna con David Cameron. La mayoría del gabinete en la sombra aprovechó el momento (y la correspondiente bajada de simpatía pública hacia el líder laborista) y dimitió uno tras uno, esperando precipitar la dimisión de Corbyn. Sin embargo, el líder aguantó, alentado por manifestaciones de apoyo de varios miles en diferentes ciudades. De esos movimientos se derivó un resultado positivo: la creación de un nuevo gabinete con personas

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menos conocidas, pero comprometidas con el cambio social, que incluía muchas mujeres y bastantes personas negras. Poco después, los golpistas volvieron a la carga tras conseguir que un diputado desconocido, Owen Smith, se presentara en una nueva contienda por el mando del partido. Fracasó un intento de excluir a Corbyn de la papeleta (alegando que necesitaba una cantidad mínima de avales de diputados, que entonces no habría podido obtener), pero consiguieron prohibir el voto a 100,000 nuevos afiliados y afiliadas. Smith, supuestamente de centroizquierda, pero que había trabajado de lobista para una multinacional farmacéutica, no tenía muchas posibilidades de ganar, pero su reto sirvió para hacer propaganda en contra de Corbyn y socavar aún más su autoridad. No obstante, y a pesar de los votantes excluidos, Corbyn ganó con un porcentaje de voto mayor que la primera vez, y la derecha del partido tuvo que aguardar su momento.

En cierto sentido, los intentos de deponer o minar a Corbyn tuvieron un impacto negativo. Junto a una constante campaña mediática que presentaba a Corbyn y a sus aliados como “amigos de terroristas” (por ejemplo por su simpatía hacia el republicanismo irlandés) o “antisemitas” (por su defensa de la causa palestina) o simplemente pacifistas hippies perdidos, se transmitía la idea de un partido en revuelta permanente hacia su líder, lo que contribuyó a disminuir, durante muchos meses, el apoyo al laborismo en las encuestas. Ante este panorama, un sector de la izquierda laborista –que incluía a influyentes líderes sindicales o escritores como Owen Jones– se asustó y sugirió sustituir a Corbyn por un izquierdista de más consenso –una actitud defensiva e ingenua que solo podría haber beneficiado

Ideas y debate revolucionario al sector más de derechas del partido. Al mismo tiempo, miles de nuevos afiliados se quedaron pasivos, tal vez al estimar que era imposible ganar la batalla dentro del partido o al ver que el equipo de Corbyn había abandonado algunas de sus políticas más controvertidas como la libre circulación de los migrantes o la no renovación del arsenal nuclear Trident. Es muy probable que la escasa popularidad de Corbyn hace un par de meses fuera una consideración importante en la decisión de May de convocar elecciones relámpago. A comienzos de la campaña, la distancia entre los dos candidatos era de alrededor de 20 puntos y existía un miedo generalizado entre la gente progresista a que los conservadores aumentaran mucho su ya amplia mayoría. Es posible que Corbyn y su equipo decidieran apostar por un manifiesto contundente al no tener nada que perder. Pero el resto es historia: los laboristas dirigidos, por primera vez, por el equipo de Corbyn, sin obstáculos, tras la decisión de los diputados críticos de mantener un perfil bajo en la campaña, lograron la mayor remontada del partido desde 1945. Ahora los progresistas críticos con Corbyn –con la excepción notable de Tony Blair– han reconocido su error. Puede que se trate solo de un acto cínico para reposicionarse y en algún momento volver a la ofensiva. La derrota de Corbyn se entiende en Reino Unido como una victoria por mucho que el gobierno diga el contrario. El partido conservador se ha mantenido en el poder gracias a una alianza con los unionistas norirlandeses reaccionarios, lo que seguramente reste apoyos al partido gobernante en Westminster y podría volver a tensar las ya frágiles relaciones en Irlanda del Norte. Además, la formación mantiene, por ahora,

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a una primera ministra sin autoridad sólo por intentar evitar el estallido de una guerra por el control del partido entre partidarios y opositores del Brexit, una división subyacente en el conservadurismo que también ayuda a explicar por qué May decidió controlar su campaña electoral tan desde arriba, invitando a errores. Los otros partidos que compiten con el laborismo (el liberal, el verde y los partidos nacionalistas escoceses y galeses) se encontrarán en una situación difícil si se convocan nuevas elecciones --dado que el voto más de izquierdas coincide con el voto útil-- una circunstancia plausible en los próximo meses. El viento sopla a favor de la izquierda, que, desde las elecciones, ha superado a los conservadores en intención de voto. Además, el movimiento que impulsa al laborismo está creciendo de: el número de afiliados ya se aproxima al millón, lo que convierte al Partido Laborista en la formación socialdemócrata más grande de Europa. 7

Hay varias conclusiones que podemos extraer de esta experiencia. En primer lugar, la subida del voto del 30% al 40% entre 2015 y ahora demuestra que se puede contrarrestar el declive del voto de izquierdas abandonando la Tercera Vía de Blair. De hecho, se puede interpretar claramente el declive secular de la socialdemocracia – general y que en países como Francia y Grecia lleva a su casi desaparición como opción política– como resultado de la conversión de este proyecto político a las políticas de privatizaciones, reducción de prestaciones, etc. Lo curioso del caso británico es que la alternativa de izquierdas a esta hegemonía socioliberal surge en el seno de una organización socialdemócrata. La ventaja en este caso es que el éxito del proyecto político de cambio necesariamente con-

Ideas y debate revolucionario lleva el fin de la hegemonía socioliberal. Las desventajas son que muchísimos diputados ‘de izquierdas’ elegidos esta semana no comparten los ideales transformadores de la dirección del partido y pueden formar parte de la “fortaleza exterior” del “Estado integral”, según las conceptualizaciones de Gramsci, para absorber y neutralizar la política transformadora dentro del sistema. Estas dificultades se añaden a la capacidad integradora del Estado para los proyectos electorales no basados principalmente en apoyar a los movimientos sociales. Segundo, los resultados electorales exigen volver a analizar las causas y consecuencias del referéndum del Brexit. En primer lugar, porque han demostrado, de forma dramática y nítida, que la sociedad británica no se había derechizado como sostuvieron tanto la derecha como la mayoría de la izquierda. La victoria del partido conservador en Inglaterra y su avance en Escocia apunta que todavía el nacionalismo británico y la oposición a la inmigración pesan sobre un sector importante de votantes. Pero, igualmente, una vez que el manifiesto laborista puso sobre la mesa la posibilidad de un cambio social en favor de la mayoría y se cuestionó la acumulación de riqueza de una minoría, las propuestas conservadoras, como el refuerzo de las políticas migratorias, resultaron menos atractivas para los votantes, como quedó de manifiesto en las preocupaciones compartidas por el público en los debates televisados antes y durante la campaña electoral. Esto lleva a preguntarse si los avances de la política xenófoba en muchos países europeos responden en gran medida a la falta de propuestas prácticas de cambio y de antagonismo social en la política. Algunos análisis sobre la votación a favor del Brexit han remarcado su carácter de rebelión antielitista (por muy

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reaccionarias que fueran las ideas que se defendían en ella). El eslogan ambiguo “Retomemos el control” usado por la campaña oficial ganadora podía apelar tanto a instintos nacionalistas (el deseo de volver a controlar “nuestras” fronteras) como al deseo de aumentar el poder de la mayoría ante las decisiones tomadas sobre sus vidas por instancias económicas e institucionales internacionales. En el Brexit coexistían estas dos tendencias y la segunda, la progresista, parece haber sido movilizada ahora por el corbynismo en una dirección claramente positiva. Por último, está la cuestión de clase. Cabe señalar que mientras la nueva política en el Estado español ha podido movilizar electoralmente a “sentidos comunes progresistas” cristalizados en las protestas del 15M, las Mareas y la PAH, el corbynismo interviene en un contexto de poca movilización social desde las protestas de duración muy limitada contra las políticas de austeridad en 2011-2012. Pero se podría sostener, contrariamente a las tesis posmarxistas de Errejón, Mouffe y Laclau, que hasta cierto punto la izquierda británica ha podido superar su debilidad apostando por un programa y un discurso claramente de clase. Se podría polemizar, por tanto, que mucho mejor que desarrollar un discurso cuidadosamente elaborado a fin de “construir el pueblo” (como propone el populismo progresista) es apostar por mejorar la condición social de la mayoría y disminuir el poder social de unos pocos. El politólog Guillem Murcia lo dice con otras palabras, señalando que con el ejemplo de Corbyn “la política demuestra ser más un fenómeno de choque social en perpetuo cambio, y menos una disciplina de expertos, discurso y pronósticos”. Esta observación segura7

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Ideas y debate revolucionario mente tenga una relevancia universal y no sólo británica. Quedan muchos interrogantes sobre el futuro del corbynismo: si perderá su radicalidad y, con ello, su atracción ahora que su llegada al gobierno es una posibilidad real; si los movimientos sindicales y sociales podrán revitalizarse para poder imponer los cambios políticos contra la oposición previsible de la clase dirigente y su séquito; si el movimiento político alrededor de Corbyn puede movilizar al pueblo más allá de las campañas electorales o internas del partido. Pero, aun así, Corbyn y el movimiento que lo apoya ya nos ofrecen enseñanzas motivadoras y seguramente darán más en el futuro.

Luke Stobart es bloguero de The Guardian, investigador político y profesor de la Universidad de Birkbeck (Londres). CTXT. Contexto y Acción Tomado de Rebelión (15-junio-2017) Fuente original: http://ctxt.es/es/20170607/Politica/13231/ Corbyn-laborista-reino-unidosocialdemocracia-europa-ctxt.htm

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