Tribuna Comunista Núm. 241 by Tribuna Comunista

Tribuna Comunista 241

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Junio 24 de 2017

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

24 de junio de 2017

TC MCM 241 Editorial El alfil del imperio. Pág. 4 De Nuestro Debate

¿Qué queremos y qué podemos hacer como MCM en las actuales condiciones? Juan Carlos Alemán. Pág. 8

Actualidad, tendencias y perspectivas Venezuela, país que resiste por Marco Teruggi. Pág. 19 A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre La revolución rusa, según García Linera, Emir Sader Pág. 56 Cultura A 75 años de la muerte de Miguel Hernández: En los veneros del pueblo, Manuel Cañada Porras Pág. 61 El aprendiz-Helguera https://issuu.com/movimientocomunistamexicano https://www.jornada.com.mx/2017/06/23/cartones/2

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Junio 24 de 2017

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Ideas y debate revolucionario

Editorial: El alfil del imperio.

Exitoso taller de masculinidad en el MCM.

Invitación al Taller de redacción en el MCM.

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¿Qué queremos y qué podemos hacer como MCM en las actuales condiciones? Juan Carlos Alemán. Efemérides del 25 de junio al 1 de julio

Diplomacia bolivariana superó maniobra intervencionista promovida por la oposición desde la OEA, información de Correo del Orinoco y Agencia Venezolana de Noticias.

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Venezuela, país que resiste por Marco Teruggi.

La OEA, Caracas, Ayotzinapa y Tiripetío, Eduardo Ibarra Aguirre.

¿Es marxista el MCM? (V), Daniel Carlos García.

Acabar con la izquierda, Teresa Gurza

Se acaba el tiempo para salvar a la vaquita marina, Miguel Ángel Torres.

Certeza de resultados, Jesús Ibarra Salazar.

La inseguridad no viaja se queda en casa, Gerardo Salvador Romero González.

El retorno a Marx. Coloquio Internacional para analizar El Capital. (I), Benito Collantes Martínez.

Fernando Martínez Heredia en el tiempo crucial de Cuba, Iroel Sánchez.

Los lectores escriben, Graziella Pogolotti.

La moción de censura: del teorema de Mariano a las incógnitas del nuevo PSOE, Manolo Monereo.

A pesar de Rusia, la OCS rechaza el ingreso de Irán, Nazanin Armanian.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM

Lenin: La coherencia de su pensamiento de George Lukacs. La revolución rusa, según García Linera por Emir Sader Invitación al Coloquio Impactos de la Revolución rusa en México y América Latina. A 75 años de la muerte de Miguel Hernández: En los veneros del pueblo, Manuel Cañada Porras Casa tomada 2017. IV Encuentro de pensamiento y creación joven en las Américas.

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Editorial

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.

Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.

La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Tribuna Comunista 241 El alfil del imperio Ideas y debate revolucionario De lunes al miércoles pasado se llevó a cabo en Cancún, la 67 Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), reunión que en otros tiempos hubiese sido digna de destacar por haberse realizado en nuestro país. Hoy no es así, por la descarada pretensión intervencionista del titular de la OEA, Luis Almagro, y de la servil cancillería mexicana a cargo del aprendiz Luis Videgaray, que denigra la tradición internacionalista de nuestro país. Nuevo intento implementaron los alfiles del imperialismo norteamericano, después de la fracasada reunión de mayo pasado. El papel jugado por Luis Videgaray es patético y vergonzoso, pero no sorprende si simplemente recordamos que fue quien implementó la denigrante entrevista de Peña Nieto con Donald Trump, cuando éste era todavía candidato presidencial. Cuando Trump ganó las elecciones hasta los medios más reaccionarios señalaron lo bien ubicado que, ante el nuevo gobierno de Washington, quedaba el dueño de la mansión de Malinalco. Eso se confirmó cuando, con la complacencia del imperio, Videgaray fue nombrado secretario de Relaciones Exteriores de nuestro país. La fracasada 67 reunión de la OEA evidenció el por qué de esa complacencia. Videgaray sirve de obediente alfil y operador del imperialismo norteamericano, defendiendo sus intereses y la intención del Tío Sam de apoderarse de Venezuela y su petróleo. Pero, ante el pueblo de México y demás pueblos de América Latina, es inadmisible la actitud intervencionista del gobierno mexicano en la situación venezolana. El gobierno priista y su representante han servido de cómplice de la OEA, un organismo carente de credibilidad, personalidad moral e integridad, que ya a los pocos años de haber sido fundada por el imperialismo norteamericano a mediados del siglo pasado, perdió todo respeto de los pueblos al implementar, como lo hace ahora con Venezuela, un cerco contra el gobierno democrático de Guatemala, conducta que repitió en los años sesenta contra la triunfante Revolución Cubana. Convertido el gobierno mexicano en candil de la calle y oscuridad de su casa, con qué autoridad moral y/o política se atreven a exigir que haya “democracia” en Venezuela y “elecciones libres”, cuando con todo cinismo e impunidad violan las leyes electorales que ellos mismos impusieron en México, donde acabamos de ver el más escandaloso fraude en los procesos y jornadas electorales del pasado cuatro de junio. Esto sin hablar de la situación de hambre y miseria que padece nuestro pueblo y la represión a la que se ve sometido diariamente como tristemente lo ilustran los 43 desaparecidos de Ayotzinapa y los asesinatos de Nochixtlán. ¿De qué democracia, libertad y no represión hablan estos farsantes? Con su actitud servil e injerencista, Videgaray y el gobierno mexicanos lo único que obtienen es el repudio general y la exigencia de que dejen de ser alfiles del imperio.

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Lo Nuestro

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Exitoso taller de masculinidad en el MCM

Organizados por las áreas de trabajo entre las Mujeres y de Formación Política del MCM, el pasado sábado 17 de junio se llevó a cabo el Taller “Masculinidades generadoras de violencia de Género”, que incluyó dos apartados, el que llevó el nombre de “Género y masculinidades”, coordinado por René López Pérez, de la ONG Género

y Desarrollo AC (GENDES) y el apartado que llevó el título del Taller, coordinado por la psicóloga Claudia Esparza Vargas. Con la participación de poco más de treinta personas, sobre todo jóvenes, la temática concitó gran interés en tanto, no obstante de las varias décadas que se ha

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Lo Nuestro

trabajado en nuestro país, era la primera vez, que por lo menos en nuestra agrupación se atiende. De alguna manera el primer bloque sirvió para exponer el tema en términos generales, iniciando con la pregunta ¿qué significa ser hombre?, cuestión aparentemente sencilla, pero que para la mayoría de los participantes no quedó fácil de responder, por lo que su dilucidamiento quedó claro poco a poco, conforme el facilitador fue conduciendo a ese camino. El otro aspecto tratado en este bloque fue el de la igualdad, señalando los aspectos relacionados con la llamada masculinidad hegemónica, a partir del concepto de Robert Conell, quien la define como “ese mo-

sición dominante de los hombres y la subordinación de las mujeres.” Considerado este bloque como introductorio, se dio paso al correspondiente al asociado con la generación de violencia de género, a partir de que ésta, “tiene una co-

nexión directa con algunos mandatos sociales de la masculinidad tradicional, a partir de los cuales el sujeto se pone en riesgo así mismo y a las y los demás.” Esta parte estuvo a cargo de la psicóloga Claudia Esparza Vargas, quien durante el resto del Taller detalló todos los aspectos relacionados con los mandatos sociales de la masculinidad tradicional (que para Conell es hegemónica) que definen y trazan la violencia de género. La evaluación del Taller por parte de los participantes fue positiva, señalando la necesidad de dar continuidad a la temática abordada, en futuras actividades.

delo de ser hombre que implica a todas aquellas formas de ejercer la identidad masculina en un momento y contexto específico, pero siempre garantizando la po-

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Taller de redacción en el MCM Se invita a todos los interesados a participar en el Taller de redacción organizado por el MCM, a llevarse a cabo todos los miércoles de 16:30 a 17:30 horas, en el local de la COCYP, Av. Álvaro Obregón número 10, casi esquina con Cuauhtémoc, el cual será coordinado por el C. Raúl Díaz.

Inicia el miércoles 28 de junio.

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8 De Nuestro Debate MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Junio 24 de 2017

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¿Qué queremos y qué podemos hacer como MCM en las actuales condiciones? Temas para un enriquecimiento grupal de nuestra participación política Juan Carlos Alemán. 21/VI/17

Un aspecto inicial es preguntarnos qué queremos como organización, tanto en el corto, como en el mediano y en el largo plazos para establecer nuestras táctica y estrategia para cada uno de esos momentos. Esto nos requerirá avanzar simultáneamente en lo que queremos y lo que podemos Queremos ser una organización grande con la capacidad de generar directrices nacionales, regionales y sectoriales, pero aún no lo somos, más bien somos una organización marginal, insuficientemente conectada con los ámbitos de acción popular. Esto debe de llevarnos a reconocer la situación y preguntarnos cómo alcanzar nuestros objetivos, y empezar a actuar en consonancia con ello. Requerimos diferentes formas de participación (real y comprometida) en el trabajo, la escuela, el barrio, la familia y en otras diversas formas de organización institucional de la población trabajadora. Es im-

portante reconocer, para valorar dichas formas organizativas, que el papel de los soviets fue fundamental para el triunfo de la Revolución bolchevique, pues sin ellos, no hubiese sido posible ese triunfo, mucho menos con las elecciones exclusivamente. Necesitamos estar con nuestras banderas rojas donde esté la población trabajadora, independientemente del sector económico y social donde labore, por lo cual debemos elaborar propuestas de acercamiento a esos sectores. Ello se facilitaría si, además de participar en ellos, buscamos explicar, didácticamente en cierta manera, la política y los objetivos comunistas. Requerimos avanzar en nuestra participación en las redes sociales, con textos más breves y más ilustrados e ilustrativos, pues, aunque no queramos, estamos ante una población que ha sido limitada del placer de leer o condenada a leer sólo “best sellers” o libros de psicología barata y funcional al sistema.

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9 De Nuestro Debate

Debemos editar volantes breves con nuestras posiciones respecto a problemas que aquejen a la población, que sean posibles de repartirse en marchas u otras concentraciones populares (deportivas, culturales, sociales, familiares, etc.). Asumir que la Revolución se constituye de revoluciones, nos llevará a reconocer que los cambios deben gestarse en varios niveles, temporales y espaciales, por lo que no debiéramos estigmatizar ni “etiquetar” a priori, ni a posteriori, el trabajo de otros camaradas de otras organizaciones socialistas, comunistas y marxistas. El conjunto de trabajos anti sistema, en múltiples sitios y ocasiones contribuirán a generar puntos de cambio en su conjunto.

Ideas y debate revolucionario tectó” el plusvalor y la explotación del trabajo humano). Esto implica, fomentar y propiciar, primero entre nosotros los del MCM, análisis coyunturales y estructurales cada vez más disciplinados y profundos, o sea, ir a la esencia (abstracta, general, profunda) y no quedarse en la apariencia (concreta, particular, superficial), para que no caigamos en actividades y reacciones pavlovianas, responder mecánicamente o por estímulo condicionado. También diferenciar entre los enfoques teóricos y prácticos (acciones políticas)

Como marxistas, debemos propiciar la reactivación del pensamiento científico y crítico, desenmascarando todas las expresiones esotéricas (fantasmas, ovnis, zombis, pensamientos mágicos, etc.), sin enfrentarnos con la población que los llegue aceptar, pero si dando una explicación científica al comportamiento del universo y de la vida. Aunado a esto, los propios comunistas no debemos dejarnos llevar por esos “pensamientos mágicos”, pues ello entraría en contradicción con el carácter científico del marxismo. Los métodos marxistas de análisis no son excluyentes de otras manifestaciones del pensamiento crítico, por lo que no debamos a aspirar una falsa pureza teórica, pues Marx, para comprender el funcionamiento del Capitalismo debió leer a una enorme cantidad de filósofos, economistas, historiadores, etc. burgueses (baste mencionar que la Teoría del Valor y de la Plusvalía la derivó de los planteamientos de Adam Smith, pues él fue quien “de-

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“Te dije que tenía razón sobre el capitalismo” Foto: https://kmarx.files.wordpress.com

Fot

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Efemérides

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Foto: https://www.thelocal.de/userdata/galleries/4165/ulbricht.jpg

El 30 de junio de 1893 nace en Leipzig, Alemania, el líder comunista alemán Walter Ulbricht, quien fuera Primer Vicepresidente del Consejo de Ministros (1949) y Presidente del Consejo de Estado de la RDA (1960), así como Primer Secretario del Partido Socialista Unido de Alemania del año 1971 hasta su muerte en 1973. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Efemérides

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Efemérides Del 25 de junio al 1 de julio Día 25 

Nace el líder revolucionario liberal y presidente de Ecuador general Eloy Alfaro (Montecristi, 1842).

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Muere José Cornelio Muñoz, importante prócer de Venezuela participante de la Guerra de la Independencia (Ciudad Bolívar, 1849).

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Es expedida la Ley Lerdo o de desamortización de las fincas rústicas y urbanas de las corporaciones civiles y religiosas (1856).

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25 y 26, Batalla de Litle Bighorn, Montana, la caballería del general George A. Custer es derrotada por los Sioux del jefe Tasunka Witko (1876).

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Nace el escritor y periodista británico George Orwell, entre sus obras: 1984 y Rebelión en la Granja (Motihari, India 1903).

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Es asesinado en el Café Tacuba Manlio Fabio Altamirano, uno de los fundadores del PNR, de los radicales, era gobernador electo de Veracruz (1936).

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Nace Agustín Gómez Lubián en Santa Clara dirigente del Directorio Revolucionario y jefe de Acción y Sabotaje (Cuba, 1937).

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María Chinchilla Recinos maestra guatemalteca, es asesinada en manifestación pacífica contra el gobierno totalitario de Jorge Ubico (Guatemala, 1944).

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Nace Manuel Guerrero, profesor dirigente de la Asociación Gremial de Educadores de Chile, militante y dirigente comunista (Santiago de Chile, 1948).

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En España se abole el uso del garrote vil, instrumento de tortura proveniente de la Inquisición católica, utilizado por los franquistas para ejecutar presos (1983).

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Muere Michel Foucault, filósofo francés, teórico del arte, historiador (París, 1984).

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Muere Jacques-Yves Cousteau, francés explorador e investigador, fotógrafo y cinematógrafo subacuático, divulgador del mundo submarino (París, 1997).

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Se suicida Zhu Tiezhi intelectual y periodista chino uno de los principales ideólogos del Partido Comunista de China (2016).

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Día 26 

Día Internacional de las Naciones Unidas en Apoyo de las Víctimas de la Tortura.

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Son ejecutados los independentistas Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Jiménez (Chihuahua, 1811).

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Nace Juana Manso escritora, traductora, periodista, maestra y precursora del feminismo en Argentina (Buenos Aires, 1819).

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Nace el cadete Juan de la Barrera, quien fue abatido por los invasores yanquis en la Batalla de Chapultepec (1826).

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Muere el filósofo alemán Max Stirner, teorizó un anarquismo individualista radical (Berlín, 1856).

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Nace Pearl Buck, novelista estadounidense sus novelas apoyan la lucha de China contra el imperialismo japonés, Premio Nobel en 1938 (Hillsboro, 1892).

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Se funda la Asociación de Costureras, Protección, ahorro y defensa, para defender los derechos laborales de las trabajadoras (Chile, 1906).

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Nace el presidente socialista chileno Salvador Allende Gossens (Santiago de Chile, 1908).

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Firma de la Carta que crea la organización de las Naciones Unidas por representantes de 50 países (San Francisco, 1945).

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Del 26 al 30, paros escalonados de 2, 4, 6, 8 y 10 horas de las labores de los ferrocarrileros; elijen el Comité pro aumento de salarios (1958).

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12 Efemérides

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Cae en el combate de Moa, el expedicionario del Granma Pedro Soto Alba (1958).

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El 26 y 27 se lleva a cabo la Asamblea Nacional Constitutiva del Frente Electoral del Pueblo, FEP (México, 1963).

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Carlos Coello (Tuma), guerrillero y militar cubano que luchó con el Che Guevara en la Revolución Cubana, el Congo y Bolivia donde muere en combate (1967).

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Alexander Dubcek, líder de la reforma del socialismo aplastado en 1968 por la invasión militar de sus aliados, es expulsado del PC de Checoslovaquia (1970).

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Muere Joaquín Díez-Canedo, editor español que llegó a México en 1940 y realizó aquí importante labor editorial (DF, 1999).

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Día 27

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13 Efemérides

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Muere el independentista Hermenegildo Galeana (Coyuca, 1814).

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Nace la escritora, militante anarquista y feminista Emma Goldman (Kaunas. Lituania. 1869).

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Nace la escritora y activista socialista norteamericana Hellen Keller, superó problemas de ser sorda y ciega desde la primera infancia (Alabama, 1880).

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Nace Jesús Faría, líder sindical, dirigente del Partido Comunista de Venezuela fundador de los primeros sindicatos petroleros de Venezuela (Borojó, 1910).

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Nace el cantante y compositor nicaragüense Carlos Mejía Godoy (Somoto, 1943).

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Corea del Norte responde los ataques militares del gobierno de Corea del Sur, Truman ordena que fuerzas de EEUU intervengan a favor de surcoreanos (1950).

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José Pagés Llergo funda la revista Siempre! (México, 1953).

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Golpe de Estado en Uruguay, dictadura militar que disuelve las cámaras del parlamento y dicta medidas represivas y prohibitivas (1973).

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Muere Earl Browder, importante exponente del sindicalismo internacionalista, secretario general del Partido Comunista de los Estados Unidos (Princeton, 1973).

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Muere el compositor argentino Alberto Ginastera, exponente del nacionalismo en música y la vanguardia artística (Ginebra, Suiza, 1983).

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El 27 y 28 se celebra el XIX Congreso de la Internacional Socialista de Mujeres (Atenas, 2008).

Día 28 

Nace Juan Jacobo Rousseau, escritor y filósofo franco-suizo cuyas ideas liberales influirán en la Revolución Francesa, (1712).

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El 28 y 29 agrupaciones socialistas y gremiales se reúnen para celebrar el Congreso Constituyente del Partido Socialista (Argentina, 1896).

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Asesinato de Francisco Fernando, heredero del trono austro-húngaro y de su esposa, da pretexto para iniciar la 1ª Guerra Mundial (Sarajevo, 1914).

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Las potencias aliadas vencedoras y Alemania suscriben el Tratado que da por terminada la 1a Guerra Mundial 1914-1918 (Versalles, 1919).

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La Cominform expulsa al PC de Yugoslavia por separarse de la ortodoxia soviética y considera traidores a sus líderes (Praga, 1948).

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Ideas y debate revolucionario

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La República Popular China confisca las propiedades territoriales de los grandes terratenientes (1950).

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Represión de la manifestación y mitin de ferrocarrileros en el DF; la policía ocupa violentamente oficinas sindicales de las secciones locales del DF (1958).

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Se funda la Organización de la Unidad Afroamericana por el activista norteamericano Malcolm X (1964).

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Disturbios de Stonewall en EE.UU. en defensa de los derechos LGTB (1969).

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Muere Olga Costa, pintora, promotora cultural, impulsó desarrollo de los museos de Guanajuato con su compañero comunista José Chávez Morado (1993).

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Masacre de 17 campesinos de la OCSS en el vado de Aguas Blancas, crimen ejecutado por la policía de Guerrero (Coyuca de Benítez, 1995).

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En el primer aniversario de la matanza de Aguas Blancas aparece el Ejército Popular Revolucionario, EPR (1996).

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Encuentran los restos del Che y varios de sus compañeros en una fosa común después de largas y minuciosas investigaciones (Vallegrande, Bolivia, 1997).

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Se establece en la Constitución el derecho de toda persona a un medio ambiente adecuado para su desarrollo y bienestar (México, 1999).

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Regresa el pequeño Elián González a Cuba, tras meses de secuestro en EE.UU. (2000).

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14 Efemérides

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Golpe de Estado contra el presidente de Honduras Manuel Zelaya, es detenido y deportado (2009).

Día 29 

Cuitláhuac es designado sucesor de Moctezuma (Tenochtitlán, 1520).

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Nace el escritor Antoine de Saint-Exupéry, autor de El Principito (Lyon, Francia, 1900).

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Nace Oriana Fallaci periodista italiana, corresponsal herida el 2 de octubre del 68 en Tlatelolco (Florencia, 1929).

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En manifestación agraria por demandas de mejores condiciones laborales son masacrados 21 comunistas (Matamoros, Coahuila, 1930).

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En Cuba es intervenida la petrolera Texaco ante la persistencia en no refinar el petróleo soviético y el 1 de julio son intervenidas ESSO y SHELL (1960).

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Nibia Sabalsagaray Curutchet, profesora de literatura y activista social uruguaya, es torturada y asesinada por la dictadura militar (Montevideo, 1974).

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35 sindicatos de universidades de todo el país realizaron un paro en apoyo a las demandas de reconocimiento y contratación del STUNAM (México, 1977).

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Más de 100 mil personas participan en manifestación encabezada por el STUNAM (Ciudad de México 1977).

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Muere Henri Lefebvre, filósofo y sociólogo de orientación marxista reconocido a su vez como geógrafo y crítico literario (Francia, 1991).

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Los socialistas del Partido Popular de Mongolia ganan las elecciones nacionales con una amplia mayoría absoluta (2016).

Día 30 

Muere Moctezuma II, herido el día anterior por pedriza de una multitud que lo consideró entregado a los invasores españoles (Tenochtitlán, 1520).

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Hernán Cortés y sus soldados son derrotados por los mexicas que huyen de Tenochtitlán (1520).

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Nace el líder comunista alemán Walter Ulbricht (Leipzig, 1893).

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Nace Juan Bosch, dominicano, cuentista, ensayista, novelista, narrador, historiador, educador; político honesto y progresista (La Vega, 1909).

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Surge el Grupo Anarquista Luz de Francisco Moncaleano, Jacinto Huitrón, Eloy Armenta y Pioquinto Roldán (Ciudad de México, 1912).

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Nace José Emilio Pacheco poeta, escritor de novelas, cuentos, ensayos y crítica literaria (Ciudad de México, 1939).

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Del 30 al 3 de julio se lleva a cabo el Congreso fundacional de la Internacional Socialista en la ciudad alemana de Frankfurt (1951).

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Son asesinados los revolucionarios Josué País, Floro Vistel y Salvador Pascual por esbirros de la tiranía del dictador Fulgencio Batista (Santiago de Cuba, 1957).

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Muere José Vasconcelos, abogado, político, escritor, educador y filósofo, titular de la SEP y rector de la Universidad Nacional; derivó a la ultraderecha (1959).

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Proclamación de independencia del Congo (1960).

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Muere María Lombardo, escritora que volcó en sus novelas la situación de las mujeres tzeltales denunciando su situación de opresión (DF, 1964).

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15 Efemérides

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Efemérides

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Estalla la emblemática huelga de 120 días de más de 600 trabajadores de Spicer empresa de piezas para la industria automotriz (Edo. de México, 1975).

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Muere Lillian Hellman dramaturga y guionista de cine estadounidense. Conocida por su compromiso político con causas izquierdistas (Massachusetts, 1984).

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Muere el escritor y guionista de cine Mauricio Magdaleno (DF, 1986).

Día 1 

Nace Francisco Javier Mina, independentista español que murió luchando por la independencia de México (Navarra, 1789).

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Muere el líder y teórico anarquista ruso Mijail Bakunin (Berna, Suiza, 1876).

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Muere Harriet Beecher Stowe, abolicionista y autora de más de diez libros, siendo el más famoso La cabaña del tío Tom (Hartford, 1896).

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Nace en Uruguay Julia Arévalo Suárez, considerada la primera diputada comunista del continente, sindicalista y luchadora social (Lavalleja, 1898).

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Se da a conocer el Programa del Partido Liberal Mexicano (1906).

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Nace el escritor uruguayo Juan Carlos Onetti (1909).

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Nace Raúl Ferrer Fino poeta y eminente pedagogo cubano, dedicó su vida a la práctica revolucionaria (Yaguajay, 1915).

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Fundación formal del Partido Comunista de China se produjo en una reunión en Shanghái (1921).

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Triunfo de ferrocarrileros: Ruiz Cortines trata con la Comisión pro Aumento de Salarios y ofrece 215 pesos de aumento, sin la dirección oficial del STFRM (1958).

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Proclamación de la independencia de Burundi y Ruanda (1962).

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Muere Juan Domingo Perón, tres veces elegido presidente de Argentina (Olivos, 1974).

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Es secuestrado por un grupo que se reivindica como Partido de los Pobres, el líder comunista Arnoldo Martínez Verdugo (DF, 1985).

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Hong Kong vuelve a la soberanía de China luego de 156 años, desde la Guerra del Opio de 1842, marca el fin del dominio colonial británico (1997).

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Muere Marlon Brando, actor estadounidense de teatro y cine (2004).

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Actualidad, tendencias y perspectivas

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Foto: https://media22.elsiglodetorreon.com.mx

Diplomacia bolivariana superó maniobra intervencionista promovida por la oposición desde la OEA Información de Correo del Orinoco y Agencia Venezolana de Noticias Correo del Orinoco, 22-junio-2017. Las gestiones diplomáticas del Gobierno Bolivariano frenaron la maniobra promovida por la oposición venezolana desde la Organización de Estados Americanos (OEA), con Luis Almagro, para consumar un plan intervencionista contra la nación, destacó este jueves la canciller saliente, Delcy Rodríguez.

“Los grandes derrotados en la OEA fueron los opositores venezolanos”, expresó durante su participación en la rueda de prensa que sostuvo el presidente de la República, Nicolás Maduro, con medios internacionales. Indicó que la 47º Asamblea General de OEA que se desarrolló en México, resultó en tres

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18 Actualidad, tendencias y perspectivas

días consecutivos de derrotas para los planes injerencistas contra Venezuela. “El primer día en la reunión de consulta, habían alcanzado unos votos mintiendo. Querían asaltar nuevamente la institucionalidad del organismo regional. Habían engañado países sobre las pretensiones que tenían, difundiendo que era justamente un mecanismo para ayudar y apoyar a Venezuela y no la intervención, pero una vez que estos países se dieron cuenta de qué se trataba, les retiraron el apoyo”, relató. Recordó que en la segunda jornada, Estados Unidos falló en su intento porque los países de la OEA acordaran acciones en contra de la soberanía de Venezuela. “El representante estadounidense uso el siguiente verbo: Rogamos a esta asamblea para que se haga algo contra Venezuela, pero no pudieron, no obtuvieron ni 23, ni 24, ni 18 votos”, destacó Rodríguez, quien es candidata a la Asamblea Nacional Constituyente.

Señaló que al tercer día de la asamblea se intentó aplicar maniobras contra Venezuela a través de una resolución sobre la protección de los derechos humanos. "Para esto, se necesitan 18 votos y no lo tuvieron, fueron tres días consecutivos de derrotas", reiteró, al tiempo que expresó que "la concepción arrogante del ejercicio de la política de los sectores de la derecha es la que ha salido derrotada", En este sentido, el presidente de la República, Nicolás Maduro, manifestó que a pesar de campaña mediática contra la soberanía, Venezuela salió triunfante una vez más. “La derecha continental rompió las reglas de juego de la convivencia, de la diversidad y de la democracia y continua agrediendo a Venezuela. Nos hemos defendido y hoy puedo decir, hemos vencido y llegó el mo-

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mento para que la derecha suramericana y latinoamericana rectifique sus políticas intervencionistas contra nuestra amada Venezuela”, concluyó el Presidente Maduro.

Intento de injerencia de OEA en Venezuela no prosperó Caracas, 21 Jun. AVN.- A pesar de las largas jornadas de discusión y las presiones de Estados Unidos y México, la 47 Asamblea General de la OEA no consiguió aprobar un texto injerencista donde se pretendía dar marcha atrás al llamado a Asamblea Nacional Constituyente. “Ya se cerró la resolución, la aprobamos y no está incluido”, dijo el embajador mexicano en la OEA, Luis Alfonso de Alba, en el Hotel Moon Palace, Cancún, México, sede de la Asamblea. La delegación bolivariana acusó durante al organismo multiestatal de hacer un uso político y selectivo del tema de derechos humanos. "Hay una obsesión con Venezuela y un desconocimiento de la realidad del país. Es lamentable que se use esta tribuna para alentar y echar gasolina a la candela", denunció. Por su parte, la canciller de Ecuador, María Fernanda Espinosa, pidió hoy acordar una hoja de ruta de diálogo con alianzas regionales como la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) y la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) porque en la OEA no hay acuerdo. Las 10 propuestas del gobierno venezolano fueron rechazadas. Los documentos se referían a temas álgidos como el caso de los 43 estudiantes mexicanos desaparecidos en 2014 y el muro que Estados Unidos quiere construir en la frontera México.

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Venezuela, país que resiste Marco Teruggi (21 junio 2017)

Caracas 7am, 19 de junio. El día amanece fresco, es época de lluvias, de chorros poderosos de agua con un poquito de aire así decía Mayakovsky de los aguaceros en el Caribe. El mate está listo, los pronósticos políticos del día no son buenos: la derecha anunció una gran movilización a la capital. Reviso redes sociales, declaraciones, amenazas públicas de alguno de sus dirigentes. Habrá un muerto, es casi seguro, lo dice la costumbre de rojo que nos han impuesto desde hace 80 días. 7

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El chavismo marchará también. Será en el oeste de la ciudad, zona donde la derecha intenta incursiones tanto de día como de noche desde hace una semana, por ahora sin demasiado éxito, salvo el de generar violencia, incertidumbre, sentido -para ellos- de épica. La violencia, a veces, parece un objetivo en sí dentro de su plan ¿Cuál es realmente su plan? Quieren sacar al gobierno de Nicolás Maduro en el más corto plazo a través de la vía que sea posible -todas son válidas. Queda claro al seguir los movimientos del gobierno norteamericano, sus piezas inter-

nacionales como la Organización de Estados Americanos (OEA), las petroleras que tienen sus porcentajes apostados en Venezuela, la dirección de la derecha venezolana que frentea con furia, aunque no tenga la correlación de fuerzas dada. Para ese plan tienen menos de 40 días. Así dicen algunos de sus voceros. Ese lapso corresponde a la votación de la Asamblea Nacional Constituyente que será el 30 de julio. 19 de junio. Pasaron dos meses desde el 19 de abril, fecha que anunciaban como día final. Pareciera que fue hace tanto. El tiempo se ha quebrado en este país. Tomo un mate, la concentración inicia frente al metro Colegio de Ingenieros. Salgo. Somos muchos. Es una respuesta a su intento de dominio del espacio público. La marcha llega hasta la cercanía de la Asamblea Nacional. Transcurre en calma, con esa alegría que no se ha olvidado. Cerca de las 12 a.m. ya se sabe de la activación de grupos de choque de la derecha en el este de la ciudad, zona gobernada por ellos. Siempre la mayor violencia ocu-

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Foto: http://albaciudad.org

rre en municipios con alcaldes opositores: Valencia, Socopó, Barinas, San Antonio de Los Altos, San Cristóbal, Los Teques, Chacao. Ahí el territorio es liberado por las policías locales, tienen carta blanca. Esa partición caraqueña es habitual. De un lado, su lado, un despliegue de su base social acompañada por los factores financiados/ entrenados para la confrontación; del otro, el nuestro, la marcha compuesta de trabajadores de instituciones, gente de a pie, organizaciones populares -en ese orden de cantidades. El oeste, bastión chavista, sigue abierto a quienes quieran acercarse. El este no: cualquiera que sea sospechado de ser afín al gobierno puede ser linchado, prendido de fuego, como pasó en varios casos. Basta un grito y un señalamiento: “es un infiltrado”, para que

se desate la violencia cobarde que mata sin asumir ninguna responsabilidad. 80 días, 90 fallecidos, más de uno diario. Hoy 19 de junio se suma una víctima más: 91. Esta vez, al parecer, le disparó un Guardia Nacional con arma de fuego. De corroborarse, sería el octavo asesinado por cuerpos de seguridad en los 80 días para lo cual hay 29 efectivos detenidos o solicitados ¿Los 83 muertos restantes? La derecha no asume responsabilidad alguna y acusa al gobierno de todos los actos del mal que ella genera. Pocas veces en la historia se ha visto una clase política tan cobarde y cínica. No es casualidad, es estrategia. Buscan polarizar hasta el odio, el rencor, hasta la negación y destrucción de otro, ese otro que es el chavismo. Funciona literalmente:

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Foto: http://www.criterionoticias.com

matan. La sociedad se desencuentra, pierde herramientas para dialogar, reconocerse. Algo se deshace de manera peligrosa en el tejido social. En estos 80 días hemos visto imágenes de opositores incendiando a personas sospechosas de ser chavistas, una de esas personas internada relatando sus gritos de “no me maten, quiero vivir”, un joven con el pecho arrancado y los órganos vuelto ceniza, autopsias de jóvenes -casi todos los muertos lo son- en primer plano, un asesinato con pistola de perno -utilizada para matar vacas-, madres opositoras y chavistas llorando a sus hijos, un Guardia Nacional ensangrentado y luego muerto atado de manos con el torso desnudo, motorizados tirados en el piso por haber resbalado en el aceite puesto -para eso- en las barricadas, personas sospechosas de ser chavistas golpeadas en centros comerciales, un conductor de camión con el cráneo abierto por no dejarse robar por los grupos de choque, la quema de un hospital maternal, de instituciones con guarderías y niños dentro, hombres con capuchas y armas de fuego controlando territorios durante horas o días. Para nombrar solo algunos casos. 7

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¿Dónde quedan esas imágenes? ¿Qué modifican en lo profundo del país? El plan de la derecha no es solamente quitar al gobierno de Nicolás Maduro. Es hacerlo a través de la inyección de terror en la sociedad, del daño sobre las psiquis, el ensayo del caos, la validación en un sector de la eliminación de los chavistas. La forma en la cual llegarían a su objetivo condicionaría las posibilidades de la revancha y la resistencia.

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llecimiento no ha servido para modificar la correlación de fuerzas a favor del Golpe de Estado. Solo aumenta otro escalón la rabia, la injusticia, el desencuentro cada vez más ancho. La derecha hará de su nombre el de un mártir, igual que el de cada joven muerto, aún y sobre todo los que ella misma mata de manera directa e indirecta -el cinismo más hondo. Tampoco la reunión extraordinaria de la OEA en México logró romper la correlación de fuerzas. El resultado no fue el esperado para la derecha. El ataque internacional por la vía “legal” no da los números esperados. Seguirán con el intento, y, en paralelo, con el financiamiento vía ONG a la derecha y su estructura paramilitar. El momento para lograr su plan es este junio/julio, por eso aprietan: han generado legitimidad internacional -incluso entre algunos intelectuales de izquierda-, un cerco geopolítico, una violencia con capacidad de despliegue en varios puntos del país, fuerzas entrenadas que han asediado pueblos durante días, el acuerdo de la clase dominante venezolana -religiosa, económica y política. Termina otro día en Venezuela. La costumbre de rojo, pienso. De escribir otro muerto, también cambiado yo mismo por haber visto tanta imagen. Mañana tendremos una nueva asamblea en el barrio para debatir sobre la Asamblea Nacional Constituyente, ver cómo enfrentar la subida indetenible de precios -que afecta en particular a los más humildes-, para encontrarnos y conjurar la negación del otro. Hay un país que resiste a ser ceniza. (Tomado de teleSUR)

19 de junio, 10pm. Quisiera no haber tenido razón con el pronóstico del muerto. Su fa-

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La OEA, Caracas, Ayotzinapa y Tiripetío De la columna Utopía por Eduardo Ibarra Aguirre (22-06-2017)

Primero dos hechos simples y cotidianos en el México que construye el Estado de derecho y un país de leyes, proclamados casi todos los días por los gobiernos de Felipe Calderón y de Enrique Peña.

1. Elementos de la Policía Federal reprimieron con golpes y retuvieron a los padres de los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, el 26-27 de septiembre de 2014, que intentaron entrar a una de las reuniones de la 47 Asamblea General de la Organización de los Estado Americanos, realizada del 19 al 21 de junio, en Cancún, Quintana Roo, para demandar justicia y denunciar las irregularidades en las investigaciones sobre el caso Iguala. La información proviene de medios tanto oficialistas (la absoluta mayoría) como independientes. De acuerdo con el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, 100 agentes de la Federal formaron una valla y golpearon a los padres y estudiantes para impedirles el paso. “Madres, padres y normalistas fueron replegados y agredidos física y verbalmente, impidiéndoles su derechos a la libre manifestación”.

Tres días después, 10 legisladores y dirigentes de algunos de los muy violentos partidos que forman la Mesa de Unidad Democrática, de Venezuela, “irrumpieron” con la plena tolerancia de los organizadores de la cumbre de la OEA en el salón de la plenaria para protestar con gritos de “¡Asesino!” en alusión a Nicolás Maduro, y “¡No queremos dictadura!” Al incidente los opositores le sacaron buen provecho, pues en ese momento el duopolio televisivo realizaba transmisiones en vivo. Luis Videgaray, secretario de Relaciones Exteriores, llamó al presidente Maduro para “que no los reprima cuando regresen a su país: Se puede estar con ellos o no, pero hacemos votos para que el haber estado aquí no sea motivo de persecución política”. 2. Fue en Tiripetío, Michoacán, donde sí hubo represión mientras Videgaray abogaba por los vivales de la MUD. Policías estatales se enfrentaron con estudiantes de la Escuela Normal Rural Vasco de Quiroga, a quienes reprimieron con el saldo de ocho lesionados (entre ellos un alumno y un menor heridos de bala) y seis policías,

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Casquillos percutidos por la policía estatal a cargo del Silvano Aureoles, gobernador de Michoacán, durante una protesta de normalistas en Tiripetío, en el que el normalista Gael Solorio fue herido de bala, y quien permanece en coma inducido. Los estudiantes de la Normal Rural “Vasco de Quiroga” se manifestaban para exigir el pago de becas atrasadas. Foto: Enrique Castro

así como varios detenidos. Los estudiantes demandan el pago de becas de mayo y junio (de mil pesos por alumno) y recursos para el mantenimiento del plantel. Los padres de los normalistas rurales de Ayotzinapa demandan “justicia” y denuncian “irregularidades en las investigaciones” sobre la desaparición de sus hijos. Y los de Tiripetío piden el pago de modestas becas. Pero ninguna autoridad mexicana los atiende porque Peña enarbola –como en los tiempos del presidencialismo absolutista– la máxima de “Candil de la calle, oscuridad de la casa”; el gobernador Silvano Aureoles está muy atareado en su precampaña gastando recursos públicos y el gobierno mexicano ocupadísimo en representar y defender los intereses geopolíticos de Estados Unidos en Latinoamérica y el Caribe.

En Venezuela lo que se desenvuelve, en el fondo, es una cruenta disputa que no repara en las formas pacíficas y legales por el poder político y las inmensas riquezas petroleras que alberga, bajo los marbetes de la democracia, la libertad y los derechos humanos, mismos que niega la Mesa con acciones violentísimas que cuentan con el decidido apoyo de Washington y la solidaridad (¿voluntaria?) de 20 países de la OEA, “que representan el 93 por ciento de la población y el 98 del producto interno bruto”, como dice Videgaray quien, valga preguntar, ¿está haciendo méritos con Donald Trump para La Grande? […] http://forumenlinea.com/nuevo/ https:// www.facebook.com/forumenlinea @Ibarra AguirreEd

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¿Es marxista el MCM? (V) Daniel Carlos García

En esta ocasión empiezo por la conclusión. Estoy convencido que en el Movimiento Comunista Mexicano estamos construyendo una visión de género. Es un proceso inacabado pero vamos bien. No es una consideración fácil de responder así, de entrada, pues ha corrido mucha agua bajo el puente, que nos está permitiendo ir superando muchos lastres ancestrales de predominancia machista. Pero sin duda tenemos mucho camino por andar y sobre todo la disposición. Un rasgo sin duda al respecto es la celebración reciente de un Taller sobre masculinidad y violencia de género. 7

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Hay quien ha tenido tiempo e interés en encontrar alusiones sobre el papel de la mujer en la sociedad, en los textos de los clásicos marxistas, pero una consideración autocrítica que no siempre aparece es la no aceptación de matices, bajo la afirmación intocada, que ante todo está la lucha de clases y a ello este tema se debería allanar. Es cierto en términos generales, el problema es quien lo afirmaba no dejaba ningún espacio para la concepción de género. No por nada el “revolucionario de izquierda”, discursivamente defendía siempre el

igualitarismo y la equidad entre hombres y mujeres, pero estos planteamientos desaparecían inmediatamente después de que trasponía la puerta de su casa. Entonces afloraba con “naturalidad” la hegemonía del hombre sobre la mujer. En lo personal siempre he tenido esa percepción en un caso de hace casi un siglo, en tiempos de los primeros años del triunfo de la revolución rusa y la llegada al poder de los bolcheviques. Me refiero al caso del trato dado a la revolucionaria Alejandra Kollontai, quien se adelantó a su tiempo y a su partido, defendiendo en los hechos y con excelentes textos su postura que ahora podríamos calificar como feminista, pero sin demasiado eco. Entonces concitó la incomprensión de sus compañeros y después provocó su desplazamiento. Sólo así puedo ver su nombramiento como embajadora de la URSS en México a fines de los veinte. Aunque también es necesario recordar algo que señalaba otra revolucionaria bolchevique por aquellos años. Me refiero a Inessa Armand, quien afirmaba que, “si la

liberación de la mujer es impensable sin el comunismo, el comunismo es también impensable sin la liberación de la mujer”.

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Ideas y debate revolucionario posthumanista, por su crítica de la concepción androcéntrica de humanidad que dejó fuera a la mitad del género humano: a las mujeres. Y, a pesar de existir en el mundo patriarcal, las mujeres han sido realmente existentes. Es notable que el humanismo no las haya advertido. La perspectiva de género tiene como uno de sus fines contribuir a la construcción subjetiva y social de una nueva configuración a partir de la resignificación de la historia, la sociedad, la cultura y la política desde las mujeres y con las mujeres.”

Inessa Armand. Foto tomada de la página de internet https://4.bp.blogspot.com/

De tal manera que la lucha feminista, sobre todo a partir de las décadas de sesenta y setenta del siglo pasado, tuvo que remar contra corriente no sólo en las sociedades capitalistas sino en los sectores de la izquierda internacional. No sucedió algo distinto en nuestro país. Hasta que se fue imponiendo la concepción de género. En este sentido vale la pena reproducir una apreciación que sobre el particular nos presenta la académica mexicana Marcela Lagarde. Dice: “El análisis de género es la

síntesis entre la teoría de género y la llamada perspectiva de género derivada de la concepción feminista del mundo y de la vida. Esta perspectiva se estructura a partir de la ética y conduce a una filosofía

Es muy claro lo que se quiere decir, no requiere mayores explicaciones. Para los comunistas implicaría asumirlo como tal, no sólo desde el punto de vista teórico sino también práctico, que esté en nuestra cotidianidad. El asunto es que no ha sido fácil. A la izquierda mexicana le ha costado trabajo incluir en su discurso y práctica la perspectiva de género. No son suficientes los formalismos de cumplir con las disposiciones legales para integrar candidaturas y órganos dirigentes con cincuenta por ciento de mujeres, cuando la mentalidad de sus dirigentes hombres sigue siendo patriarcal. Tampoco hacen mucho para cambiar la mentalidad de sus militantes y que realmente la concepción y perspectiva de género sea algo comprendido y asimilado. De ahí que sea saludable lo que estamos haciendo en el MCM, que complementa el carácter marxista que posé sobre todo cuando nos referimos a como concebimos el mundo, la sociedad y la vida. De paso, redimensiona a la mujer y al papel que ésta juega en el proceso de recambio social.

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Acabar con la izquierda Teresa Gurza

La última semana ha sido tema recurrente para columnistas y analistas de prensa y televisión, la incógnita de porqué cuando más cerca ha estado de acceder al poder, Andrés Manuel López Obrador se mete goles con actitudes que obstaculizan su llegada.

Pero para mí, su comportamiento ha sido claro; y creo ha cumplido a cabalidad la misión, encargada o elegida, de dividir a esa izquierda que lo encumbró a los puestos que ha tenido y a la que varias veces ha dicho, no pertenece. La dividió en Michoacán, cuando el PRD estaba a punto de ganar su primera gubernatura y él era el dirigente nacional; dividió dos veces la del país, cuando candidato fallido a la presidencia; y la volvió dividir, en la reciente elección del estado de México. Y lo ha hecho manteniendo un aurea de democracia, congruencia, honestidad y austeridad; cualidades valiosas, que no advierto en él. Presume de democrático, pero su dedito es el que manda y su persona la que ordena, cuándo y cómo, debe rendírsele pleitesía.

Dice ser congruente, pero ¿hay congruencia, en su agresiva negativa a aliarse con sus antiguos compañeros de partido, que con todo y sus muchos errores podrían casi garantizarle el triunfo? Se ostenta honesto, pero ¿es honestidad, hablarle a la gente de fraudes que no ha podido probar, pese a los abundantes recursos que se le proporcionan para hacerlo? Se las da de austero, pero ¿cuántos de sus fieles seguidores ganan al mes los 50 mil pesos que asegura, le paga Morena? Hacer como que se es de oposición, es actualmente fácil y redituable; pero no basta con oponerse a gritos a todo; hay que ofrecer soluciones viables. Ante el hartazgo general por las trampas electorales y los abusos y tranzas que cometen muchos políticos, es natural que su prédica contra la corrupción, le consiga adeptos. Pero ¿qué ha hecho ante los agandalles, crímenes y excesos de algunos de sus colaboradores, colocados por él en primera línea?

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Y fuera de sus propias filas, ¿qué medidas serias y concretas ha tomado o apoyado para luchar contra la corrupción en el país? No sé si esa tan bien cumplida tarea de dividir a la izquierda, le fue encomendada; la asumió en su incongruencia; o lo hizo su inconsciente, impulsado por la desmesurada imagen que de sí mismo tiene. Pero de lo que no tengo duda, es de que la izquierda mexicana se hubiera desarrollado mucho más y mejor, sin él. Ante los robos y abusos que permean nuestra vida política, pudiera parecer cierto eso que dice de que solo él está limpio de polvo y paja y puede corregir el rumbo de nuestro país. Pero como bien ha escrito Jesús SilvaHerzog Márquez, más que corregir lo que está mal, lo que propone es usar el incienso López Obrador.

Foto: http://www.sinembargo.mx

“Don Andrés Manuel está convencido de que respirar su prédica limpiará el aire de México, que acompasar el ritmo de nuestros pulmones a la cadencia de su discurso depurará el espíritu de la República…” dice el periodista en su artículo de esta semana en Reforma.

nado que parecía inmaculado y prometía acabar con las ratas y aplastar a las tepocatas, sacar al PRI de los Pinos y terminar con el conflicto de Chiapas en 15 minutos; y que ahora en su locura asegura, que él solito -“tengo mis mañitas”- se encargará de que López Orador no llegue.

Y agrega que su acercamiento al mundo “es a partir de un breve paquete de fórmulas”.

Nos consta también, lo que México y el mundo están pasando por haber accedido al gobierno gringo, otro demagogo carente de ideas y cultura; y repetidor, no de lo que se le va ocurriendo como pretende hacernos creer, sino de lo que sabe muy bien, que la gente anhela oír.

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En fin, por todo lo anterior y por mucho más, me parece que no le interesa la democracia ni tejer alianzas para trabajar por ella; que sus negativas lo están convirtiendo en un palero más, de los que tanto ha criticado; y dudo que pueda ser presidente. Pero me da temor equivocarme; porque ya vimos el desperdicio que resultó para México, la alternancia con ese otro ilumi-

Y eso es exactamente, lo que hace López Obrador; dice y repite lo que sus oyentes quieren escuchar, una y otra vez; en lugar de aprovechar la influencia que tiene en grandes sectores, para educarlos políticamente; como hacen los verdaderos líderes.

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Se acaba el tiempo para salvar a la vaquita marina Miguel Ángel Torres

El gobierno de Enrique Peña Nieto (EPN), pasará a la historia como uno de los peores que ha tenido México y han gobernado en América Latina, lo que no es cosa menor si lo comparamos con dictaduras de Centro y Sudamérica.

Al continuar con la guerra contra el crimen organizado, iniciada por su predecesor, Felipe Calderón Hinojosa, propició que el territorio nacional se convirtiera en una gran fosa común, el número de asesinatos es alarmante y abarca ya no únicamente a miembros de los cárteles, sino a ciudadanos indefensos, inocentes, activistas, defensores de derechos humanos, periodistas, y ahora también se destaca como un gobierno que espía a sus ciudadanos, a los que considera opositores a su administración. Y eso no es todo, está a punto de hacer historia como el gobierno que nada o poco hizo para salvar a una especie en inminente peligro de extinción, a la vaquita marina, pese a estudios, avisos, alertas y propuestas de científicos, académicos, pescadores, ambientalistas y organismos internacionales para evitarlo.

La situación del cetáceo más pequeño del mundo, endémica en el Alto Golfo de California, situado en la parte adyacente a los estados de Sonora y Baja California, ha empeorado pese a las vedas temporales decretadas por el gobierno mexicano, que tienen su fin el 30 de junio de 2017. Ahora se calcula que sólo quedan 26 ejemplares, por lo que están a punto de desaparecer para siempre. Ahora, 57 organizaciones de la sociedad civil, nacionales e internacionales elaboraron y entregaron una nueva propuesta al gobierno de EPN, denominada Acuerdo Intersecretarial, en la que 16 organizaciones mexicanas y 41 internacionales indicaron que esta propuesta responde a la necesidad de asegurar protección permanente a la vaquita marina y no temporal como se ha hecho durante los últimos dos años. Estas organizaciones consideran que el gobierno federal no cuenta con propuestas claras para proteger a la vaquita de forma permanente, así que se dieron a la tarea de redactar el texto que estaría casi listo para publicarse en el Diario Oficial de la Federación, por lo que solicitaron al pre-

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sidente Enrique Peña Nieto reunirse para hablar de los alcances de éste y que se comprometa a hacerlo cumplir.

La regulación plasma las recomendaciones que México ha recibido por parte del Comité Internacional para la Recuperación de la Vaquita (CIRVA), de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y de la Comisión Ballenera Internacional, cerrando los vacíos que permiten la pesca ilegal de totoabas. El documento plantea ampliar el Área de Refugio de la vaquita marina a una superficie de 11 mil 358 kilómetros cuadrados para permitir y fomentar la protección y recuperación de la vaquita y la totoaba, amenazadas por las redes agalleras que persisten en la zona pese a no estar permitidas. La propuesta prohíbe la utilización, posesión y transportación de cualquier arte de

pesca, así como su utilización en cualquier tipo de pesca, para cualquier especie y en todo tipo de embarcación pesquera, dentro del área de refugio de la vaquita y en zonas terrestres aledañas, así como una evaluación anual de la población para la vaquita, y trianual para la totoaba, de la cual no se sabe cuántas quedan, a pesar de que también está en peligro de extinción. Greenpeace dio a conocer lo anterior en un boletín de prensa y menciona como firmantes a organizaciones de México, América Latina, el Caribe, Asia, Europa, Canadá y Estados Unidos. Esperan que se les preste la misma atención que el gobierno de EPN ofreció a las Fundaciones de Carlos Slim y Leonardo DiCaprio hace unos días, quienes firmaron un convenio de colaboración con el fin de salvar a la vaquita.

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La muerte de la vaquita es un daño colateral de la pesca ilegal de totoabas, un pez a cuya vejiga los chinos atribuyen propiedades medicinales y llegan a pagar hasta 20 mil euros por una sopa hecha con este órgano. En caso de que ocurra la extinción de esta especie, México podría perder la clasificación de Patrimonio Mundial de las Islas y Áreas Protegidas del Golfo de California y la vaquita pasaría a ser parte de la lista de 717 especies ya extintas en el planeta. De 2011 a la fecha, la población del cetáceo disminuyo 90 por ciento, sobre todo por la pesca con redes de enmalle. “La única forma de salvar a la vaquita de la extinción en vida silvestre, consiste en establecer una prohibición permanente y bien aplicada para usar redes de enmalle, junto con una estrategia integral para la recuperación de su población, que apoye la autorización inmediata del uso de redes de pesca alternativas existentes que no capturen vaquitas por parte de los pescadores locales. Los esfuerzos de recuperación deben proteger urgentemente el hábitat de la vaquita, eliminando todas las redes de enmalle e involucrando a las comunidades de la región”. 7

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Ideas y debate revolucionario y extranjeros que surcan las aguas del Golfo de California, los comercializadores, que son estadounidenses y los consumidores en el mercado chino, razón por la que la WWF recomienda también que para que la prohibición sea efectiva debe estar acompañada de una acción colectiva de los gobiernos de México, Estados Unidos y China para combatir el comercio ilegal de los productos de totoaba. Sin esta acción colectiva, las últimas vaquitas restantes y la destacada biodiversidad de su hábitat continúan en peligro. Junto con las soluciones de carácter técnico deben aplicarse medidas de orden político y económico para garantizar en el corto plazo la preservación de los ejemplares que quedan de la vaquita, y en el mediano y largo plazo su recuperación. Las medidas económicas aplicadas hasta ahora por la administración peñista no han sido suficientes y causan malestar e inconformidad en los pescadores, por lo que deben ampliarse y se requiere de verdadera voluntad política para dar buenos resultados, pero todo indica que eso ya no será posible en este gobierno.

Así se manifestó la World Wildlife Found (WWF), quien acusa que el gobierno mexicano no ha podido asegurar el cumplimiento de la prohibición temporal anterior, por lo que la pesca con redes de enmalle continúa sin cesar, en gran parte debido a la falta de alternativas de pesca legales y sustentables para los pescadores locales. Casi la mitad de la población de vaquita se perdió entre 2015 y 2016. En la problemática se encuentran con responsabilidades, los pescadores nacionales

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31 Opinión

Ideas y debate revolucionario Las elecciones en el Estado de México, 2017

Certeza de resultados Jesús Ibarra Salazar

Los funcionarios electorales, desde los que se encuentran en las casillas hasta los consejeros del Consejo General del INE, pasando por los funcionarios de los distritos y del Instituto Electoral del Estado de México (IEEM), deben asegurar la intención del voto de los ciudadanos con el cumplimiento del principio constitucional de certeza electoral.

En el PREP, como quedó evidenciado, la ausencia de información en las actas de los uno o dos de los rubros fundamentales, la cantidad de ciudadanos que emitieron su voto, la cantidad de boletas extraídas de la urna o de la suma total de votos, coloca la votación de la casilla en la incertidumbre, sobre todo cuando son dos los faltantes. Esta situación dio un total de 12 mil 32 casillas que, en la siguiente etapa del proceso, en el cómputo, los funcionarios distritales deberían haber subsanado abriendo los paquetes en tal situación y hacer los recuentos correspondientes, además de los que explícitamente se establecen como causales en la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales (LEGIPE) En la sesión de cómputo, cuyos responsables son los consejeros de IEEM, la captura de las votaciones se realiza, como durante el PREP, con las actas de casilla y, en el caso de que no haya recuentos, las votaciones registradas en las bases de datos de ambos

procesos, deben ser, casilla por casilla y voto por voto, exactamente iguales. Si en las casillas en las que hubo recuentos se modificaron las votaciones, este hecho es un indicador de, o errores de conteo o alteración dolosa de cifras; si hay diferencias de votos en uno o en otro de los procesos en los casos de captura del acta de casilla, hay la posibilidad de que se hayan modificado las votaciones en uno de ellos, o durante el PREP o en los cómputos y la única forma de conocer la verdad es el acta de escrutinio y cómputo. Si el acta coincide con los registros de votos del PREP las modificaciones ocurrieron durante el cómputo, hecho grave pues son éstos los que se toman para la validación de la elección; si el acta coincide con las cifras del cómputo, los cambios se sucedieron durante el PREP. Por las deficiencias en el llenado de actas el PREP carece de información en muchas casillas y es frecuente encontrarse con el mensaje de SIN DATO o ILEGIBLE. En tales casos, y sobre todo cuando no se tiene la información de la votación total emitida (VTE) en cualquiera de las bases de datos, estas casillas se excluyen de estudio de las votaciones que aquí se presenta.

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Cartel de la conferencia internacional impulsada por Podemos “Puentes, no muros” que se celebrará el 22 de abril en Madrid.

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Así, el total de casillas cotejables se redujo 16 mil 569 casillas de las cuales, la captura de información en el cómputo fue de 13 mil 597 tomando el acta de la casilla y con recuento en 2 mil 972.

El cuadro que sigue muestra la cantidad de casilla con votos sobrantes en un proceso respecto del otro, por rangos de diferencia de votos. Casillas

En principio, las VTE’s tanto en el PREP como en los cómputos deben ser iguales y como en el cotejo se realiza una resta, si la mayor votación está en el PREP, entonces en la operación PREP – COM, tendremos un valor positivo o una cantidad de votos sobrantes en la casilla, respecto de la VTE del Cómputo. Lo contrario se observa si la VTE del Cómputo es la mayor.

Votos sobrantes

Com>PREP

PREP>Com

1,247

1,057

Cero

14,265

1a5

602

727

6 a 10

158

217

11 a 20

111

113

21 a 50

Del total de casillas cotejables, 14 mil 265 resultaron iguales en ambos procesos y con más votos en el Cómputo que en el PREP se encontraron mil 247 casillas y con votos sobrantes en el PREP respecto del Cómputo se localizaron mil 57.

51 a 100

101 y más

Total

16,569 16,569 Com: Cómputo PREP: Programa de Resultados Electorales Preliminares

Votaciones de partido o coalición en las casillas cotejables Proceso

Cómputo PREP

Diferencias

PAN

PRIVNAES

619,143

1,793,092

618,085 1,058

Morena

Indep

975,748 58,128

1,682,768

117,748

5,663 155,477 5,407,767

1,580,802 974,980 57,915

1,681,400

117,887

7,049 163,850

1,368

-139

212,290

PRD

768

213

CNR

-1,386

Nulos

-8,373

VTE

5,412,812 -5,045

Vale señalar que con diferencias de cien votos se encontraron 38 casillas que pueden ser estudiadas en especial para observar de cerca cómo y en que momento se produce el fraude, que consiste en la alteración de votos.

cuando el fraude puede ser puesto en claro desde una computadora si se tiene acceso a la información pertinente, a la que el INE y los OPLES están obligados a publicar en cumplimiento del principio constitucional de máxima publicidad.

Mis pruebas PRUEBAN el despilfarro de energía SOCIAL y ECONÓMICA en una estructura de DEFENSA del voto, al estilo de la CULTURA priísta, por su ineficiencia

Jesús Ibarra Salazar Monterrey, N. L., a 16 de junio de 2017

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La inseguridad no viaja se queda en casa Gerardo Salvador Romero González

El desgobernador de Baja California Kiko Vega, se va de viaje a Europa, mientras el estado se derrumba debido a la inseguridad que se ha desatado en las últimas semanas. Tanto en Tijuana como en Mexicali, la ola de asesinatos y robos se ha incrementado notablemente y las autoridades dicen: en el Estado pero sobre todo en Mexicali todavía no nos ha rebasado la inseguridad, ni los robos. 7

Durante la firma del Acuerdo para la Cruzada por la Seguridad de Baja California, el gobernador Francisco Vega de Lamadrid hizo un llamado al gobierno federal para que destine recursos extraordinarios y más elementos policiacos a la entidad para hacer frente a la ola de violencia que se registra desde inicios de año en la región, en donde se han cometido más de 700 homicidios violentos. “Requerimos de la Federación mayores apoyos extraordinarios y presencia para blindar al Estado y la frontera de la delincuencia organizada, porque el respaldo federal contribuye a la seguridad de Baja California”, apuntó.

Eso es mera palabrería ya que los hechos en la entidad y los municipios de Baja California nada se ha hecho para combatir la delincuencia Lo que si es un hecho es que la voracidad de Kiko Vega, para atraer recursos federales para atacar la inseguridad, parece no tener límites, ni resultados, a pesar que desde que empezó su gestión se le han entregado más de mil millones de pesos para este rubro. En un escenario que lo ha caracterizado desde que llegó, cuando las circunstancias y los hechos lo rebasan, recurre a las “cruzadas”, según para abatir la inseguridad que impera en el estado. Aprovechándose de la coyuntura se fue por la vía de siempre, los recursos públicos. En pocas palabras Kiko Vega, sigue sin aceptar la responsabilidad de los hechos, mientras tanto la delincuencia galopante sigue avanzando arropada por la impunidad y la corrupción que existe, estás son las causa de desorden que priva en Baja California.

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El pasado martes 13 de junio, en el poblado de Cuervos, en el Valle de Mexicali se reportó la muerte de tres personas quienes fueron asesinadas con arma de fuego en su propio domicilio. Foto: http://www.uniradioserver.com

Con estrategias recicladas de combate a los delitos, la entidad se ubica como uno de los estados más violentos e inseguros en el primer trimestre de 2017. Con 652 asesinatos entre el 1 de enero y el 11 de mayo, ocupa el cuarto lugar de homicidios en el país, pero también tiene los primeros lugares en cinco tipos de robo. Rosarito es el municipio más inseguro, y en Mexicali las ejecuciones aumentaron un 135 por ciento. De acuerdo al informe más reciente del Observatorio Nacional Ciudadano, BC ocupa: * Primer lugar nacional en robo a vehículo con un aumento del 44 por ciento en la denuncia, al comparar el primer trimestre del año pasado y los primeros tres meses de 2017. * Primer lugar en robo a comercio, con aumento del 53% al comparar el primer trimestre de 2016 con el del presente año. * Segundo lugar nacional en robo con vio-

lencia, con incremento del 50% en la denuncia, al comparar el primer trimestre del año pasado y los primeros tres meses del presente año. * Tercer lugar nacional en robo total con violencia, a pesar de que hubo una reducción del 29% en las denuncias al comparar el primer trimestre del año pasado y los primeros tres meses de 2017. * Tercer lugar nacional en robo a transeúnte, con apenas un aumento del 2.8% en las denuncias, al comparar el primer trimestre del año pasado y los primeros tres meses del presente año. * Cuarto lugar en homicidios dolosos, con un aumento del 63% en las denuncias, al comparar el primer trimestre del año pasado y los primeros tres meses de 2017. También, como parte del análisis realizado por el Observatorio a Baja California en cuanto a la implementación de acuerdos nacionales e internacionales en materia de seguridad, encontraron que:

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* Pese a que la desaparición de personas es un problema histórico de seguridad en Baja California, no hay registro de los desaparecidos de este Estado ni en los censos nacionales de Procuración de Justicia, de Impartición de Justicia y de Seguridad Pública del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). * Aunque existe un acuerdo federal para que todas las procuradurías estatales tengan registros públicos disponibles de personas desaparecidas en los sitios web, BC es una de las once entidades federativas donde no existen. * El Estado no cuenta con protocolos específicos para el tratamiento de identificación forense. * Desde 2015, es uno de los estados que no ha implementado el software del Sistema de Base de Datos Ante Mortem/Post Mortem (AM/PM), para gestionar y sistematizar la información de personas desaparecidas y restos humanos, donado por el Comité Internacional de la Cruz Roja. 7

A ese respecto, la respuesta desde la PGJE fue que el personal está en México capacitando, pero aún no les instalan el programa. En cuanto a los otros pendientes que Baja California comparte con el resto de los estados, desde el Observatorio destacaron tres: 1. Las autoridades no le están pegando al dinero de los delincuentes y no hay extinciones de dominio, “No hay ni detenidos, hay decomisos de cargamentos, pero no detenidos, porque hay pitazos; y hay pitazos porque hay contubernio. Dicen, ‘Capturamos a chorro mil bandas’, está bien, ¿dónde está el dinero?”.

Ideas y debate revolucionario 2. No hay un combate serio a la corrupción, los dos van de la mano, porque se encaminan al sistema penitenciario, a la administración de justicia, a la procuración de justicia y a la prevención. 3. No hay un combate ni al comercio ilegal ni al tráfico ilegal de armas, las campañas de despistolización no son malas, pero esas armas que llevan no son las que se están usando en los delitos. “Los ciudadanos necesitamos hacer que las autoridades nos digan qué van a hacer respecto a estos pendientes”. En tanto estamos viendo como Baja California, es atacada por la delincuencia, el desgobernador Kiko Vega anuncia con todo cinismo a través de la Dirección de Comunicación Social de Gobierno del Estado una gira de trabajo por Europa que abarcará del 19 al 29 de junio, con el objetivo diversificar las fuentes de inversión, estrechar lazos con socios comerciales de Europa y reiterar el interés de la entidad en complementar operaciones en sectores estratégicos, agenda que incluye participación en eventos y reuniones con empresas en Francia, Italia y España. Acompañado por el Secretario de Desarrollo Económico (SEDECO), Carlo Bonfante Olache, su socio en varios proyectos de Asociaciones Público Privadas, siguen gastando el dinero del pueblo a manos llenas para sus fines personales, no importándoles la problemática social que hay en el estado.

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El retorno a Marx. Coloquio Internacional para analizar El Capital. (I) Benito Collantes Martínez

Nos reconforta y congratula la realización del Coloquio Internacional que, organizaron la Universidad Autonoma MetropolitanaCuajimalpa y el Fondo de Cultura Económica con el objetivo de analizar “El capital” de Carlos Marx, con motivo de los 150 años de su publicación (1867). Fueron ocho mesas temáticas que abordaron diversos conceptos y teorías de Marx, los días 12,13 y 14 de junio de éste 2017. La doctora Miriam Madureira, hizo a manera de introducción la primera intervención del Coloquio destacando que el Capital es una de las obras más influyentes de la filosofía social y de la teoría política contemporánea, publicada en 1867, a la que siguieron en los años siguientes las publicaciones de la obra de Marx, los tomos dos y tres y el cuarto so-

bre la plusvalía, ya correspondiendo a Engels, esa tarea. La obra completa recientemente publicada la componen 15 volúmenes. Donde existe una unidad de exposición y critica de la sociedad capitalista. La celebración coincide con los 100 años de la revolución de octubre en 1917 en Rusia. La obra de Marx ha recobrado su importancia, sobre todo después de la crisis capitalista del 2008, y las ventas de El capital, se han triplicado en varios países de Europa y en muchas partes del mundo. En el Capital siempre habrá algo, buscando una explicación sobre lo que pasa actualmente en el mundo y podamos alcanzar una mejor compresión de nuestra época. Habrá que reconocer, insistió Miriam, en su dimensión de la obra, su rol en la economía y

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la filosofía; encontrar esa conexión es el propósito de este coloquio, al cual asisten invitados, principalmente profesores de la UAM, UACM y de la UNAM. Lo cual es alentador que se realicen estos eventos en este año, más que nada por las fechas que se celebran, pero en particular, por demostrar una reanimación a nivel académico del pensamiento de Marx. Aunque lo deseable, según nuestra opinión, es que, en el futuro cercano, estos eventos superen el marco estrecho del academicismo y pasen al terreno de la praxis, es decir extenderse y fundirse en círculos obreros de estudio, en los sindicatos donde sea posible los acojan y organicen las diversas agrupaciones de izquierda que existen en el país, aun la izquierda electorera, como el PT, lo intento en un tiempo. Está por demás decir que dentro de las filas de los socialistas y comunistas que cotidianamente realizan reuniones e intentos por unificarse, cuya tarea de profundizar en el marxismo es prioritaria.

En esta colaboración, rescatamos algunos pasajes, que, a nuestro juicio, tienen que ver con el momento actual; de la conferencia del doctor Sergio Pérez Cortes, que por demás resulto sumamente interesante, cabe decirlo, que de manera muy ilustrativa se refirió sobre diversos aspectos del fetichismo e la mercancía. Sergio Pérez Cortes, doctor en filosofía por la Universidad de la Sorbona y profesor de la UAM Iztapalapa, que abordó el tema “El Capital y su Concepto de Critica”; responsable de la catedra Michael Foucault de esa Universidad. Comento, que El Capital es un libro crucial en la historia y se lee y estudia menos de lo que debería. Por ello enfatiza en el reconocimiento a los organizadores de este Coloquio. Posteriormente subrayo que, quienes nos hemos pasado leyendo el capital por espacios de nuestra vida, es grato abordarlo en este certamen. La crítica del fetichismo que Marx comienza muy temprano, desde el capítulo

Ideas y debate revolucionario dedicado a la mercancía, es la crítica a la representación de la conciencia que se hace del fetichismo y ese es su secreto. El concepto de valor que propone Marx y su doble carácter es el punto de partida de su obra. La mercancía está llena de sutilezas metafísicas que le creo al propio Marx dificultades teóricas. A esas dificultades las llamo los senderos escarpados de la ciencia, por lo que constituye todo un reto escalar sus cumbres luminosas. Destaca que no son los hombres los que dominan a las mercancías, sino estas las que dominan a los hombres, que creen descubrir propiedades mágicas en ellas y esa es la clave del fetichismo. A partir de ese descubrimiento, Marx inicia la crítica de la apariencia que domina a la conciencia, dice Pérez. Lo verdadero se revela a si mismo y revela la apariencia. El conocimiento real debe explicar lo verdadero. Una teoría critica no está completa si no llega a conclusiones sobre el verdadero saber. El carácter fetichista se reproduce una y otra vez en nuestra sociedad actual, la verdad y el error se encuentran uno al otro, la crítica al objeto mercancía es un desafío epistemológico y la manera en que se articula la verdad con la apariencia. La crítica a la conciencia ordinaria, el conocimiento no se produce en un fulgor, sino mediante un esfuerzo colosal. De otro lado, la crítica de Marx se enfoca a la economía clásica. Al respecto, señala que Ricardo es muy riguroso cuando habla del valor, pero falsea cuando se refiere a las leyes, ya que ignora las leyes del plus valor. Para comprender la ganancia hay que entender el papel que juega la ley de la cuota de ganancia, que es uno de los más grandes aportes de Marx y construir una gama de conceptos que lo hagan inteligible. El objeto de la teoría de la ganancia no es el objeto visible, por eso es necesario su estudio riguroso para precisar su papel. El capital

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debe ser pensado como un proceso de producción de plusvalía con bases a la acción del capital constante y variable. No se pueden aislar las categorías, el pensamiento se paraliza y se nos presenta como una masa de objetos, los medios de producción son considerados como capital cuando funcionan. Si el objeto está ahí parado frente a nosotros, debemos comprender que tiene cierta movilidad. la tarea del concepto es producir la realidad y construir el proceso de esa realidad. El pensamiento solo puede criticar el objeto real. Y criticar también, las categorías que usa. Sin la actividad del trabajo critico del objeto, la mercancía, el dinero y el capital mismo, escapan a la crítica, cuando de lo que se trata es de un proceso autocritico. Sin crítica, seguiremos atrapados en las imágenes mudas de las representaciones que nos presenta el capitalismo. En la sección de preguntas y respuestas un alumno le pregunto sobre la revolución social factor subjetivo que esta presente en la obra. A lo que contesto un tanto evasivamente, de que esa actividad está destinada alguien que tiene bien puestas las convicciones, por no decir otra cosa. Luego destaco que desde muy joven fue discípulo de Althusser, en los años setenta, y a partir de ahí su interés por el estudio de El Capital, evitando referirse a la praxis revolucionaria.

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38 Opinión

Por su parte, el Doctor en filosofía Gustavo Leyva por la Universidad Humboldt de Alemania, profesor de la UAM-Iztapalapa. Expreso inicialmente, que el pensamiento de Marx sigue dando en que hablar, y a quien, apenas hace unos veinte años muchos consideraron “un perro muerto”, como un día se dijo de Hegel y Espinoza La crisis actual del capitalismo, ha ayudado a renovar el pensamiento de Marx y actualizarlo, porque hay en el algo inmanente. El texto de 1859 se refiere a los Grundisse tiene especial referen-

Ideas y debate revolucionario cia para el autor, por su conexión con la lucha de clases. El proyecto critico es abordado con una gran amplitud, en los textos de 1861 a1863. Demuestra lo inacabado de la crítica de economía política. En la crítica epistémica, en el marco de las tentativas para revolucionar una ciencia. Su reflexión es localizada en el concepto del cambio, lo cual se transforma en un problema de justicia social. No se realiza la crítica a la manera de una idea, sino de la realidad. El sistema capitalista está estructurado a través de elementos de crisis cíclicas y se enmarca en sus propias contradicciones de sobreproducción, la influencia decisiva de la tasa decreciente de ganancia del capital es su sello. Román Roldoski, señala que es la ley más importante del capitalismo históricamente hablando. El trabajo vivo termina absorbido por el trabajo muerto, esa ha sido la tendencia. El capitalismo destruye no solo sus propios fundamentos sino los de toda la humanidad, al dejarse llevar por la ganancia y explotación del trabajo vivo del obrero. No obstante que el concepto de crisis, es inherente a su esencia. Esta ha sido manejada por el capitalismo, a través de reformas y adecuaciones, le ha permitido recomponerse como hoy lo hace con el neoliberalismo globalizado. La crítica ya se encuentra en el horizonte al articularse los movimientos sociales de resistencia en el mundo. Las reformas que pueda emprender el capitalismo para mantenerse son cada vez más escasas, sus contradicciones inmanentes como la de capital y trabajo, hará difícil la conciliación de las clases, como ocurrió en el siglo XIX, en el presente siglo será cada vez más difícil esa conciliación. En la siguiente entrega seguiremos abordando sobre otras intervenciones en el Coloquio al que nos hemos referido. (junio de 2017)

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39 Opinión Internacional

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Fernando Martínez Heredia en el tiempo crucial de Cuba Iroel Sánchez / La pupila insomne

Destrozado quedé cuando temprano en la mañana de este lunes recibí la noticia de que había muerto Fernando Martínez Heredia. Con pocas palabras, pronunciadas entrecortadamente, pude reaccionar: “lo perdemos cuando más falta nos hace”.

No hablaré aquí de cómo lo conocí, del honor de su amistad, de conversaciones con Esther, o de las visitas al humildísimo apartamento donde en una computadora antediluviana, ambos aportaron a Cuba un trabajo por el que muchas veces se negaron a cobrar un solo centavo. Para algunos se ha puesto de moda despedir a grandes personas hablando más de sí mismos que de quien se ha marchado. Así, el tributo se convierte en oportunidad para desviar la luz que merece justamente una trayectoria memorable hacia el ego de un supuesto admirador que ahora resulta ser el más cercano amigo y hasta reconocido discípulo. Fernando jamás hizo eso, él hablaba de esencias, de ideas, y de cómo convertirlas en hechos en beneficio de las mayorías. En estos últimos años se dedicó “a mostrar con claridad las cuestiones principales, porque, en tiempos como estos, esas cues-

tiones exigen claridad y determinación”, cuando “estamos viviendo en Cuba un tiempo crucial de enfrentamiento cultural entre el socialismo y el capitalismo”. Siempre políticamente incorrecto: cuando otros se derretían por aparecer en la prensa norteamericana, escribió la descripción más sintética y demoledora que he leído sobre The New York Times, en un breve texto cuyo título de por sí es una joya: “Cuba, EE.UU. y el mundo de los contratos” con el que se adelantó a lo que después sería la política de Obama hacia Cuba. Cuando se linchaba mediáticamente a los jóvenes que representaron a Cuba en los foros paralelos de la VII Cumbre de las Américas, en Panamá, tuvo el valor de ir a contracorriente y expresar “admiración hacia las actitudes ejemplares que tuvieron”. Cuánto hubieran dado por tenerlo entre sus colaboradores algunos bien pagados espacios para así legitimar su trabajo de zapa, los mismos que ahora lo halagan oportunistamente desde donde se lanzó la tesis de que no existe la guerra cultural que él sistemáticamente denunció. Pero él prefirió siempre enviar sus textos a Cubadebate y La pupila insomne, sabiendo que

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sólo recibiría a cambio la publicación inmediata por sus leales compañeros y el respeto admirado de los lectores. Tampoco fue en las embajadas occidentales ni en eventos financiados con nutridos patrocinios donde dijo sus verdades: las organizaciones de solidaridad con Cuba, las instituciones culturales de la Revolución y los espacios en que se reúnen los luchadores contra el imperialismo fueron su tribuna. Ha muerto un comunista, para algunos un “extremista de izquierda”, como él mismo nos contó llamaban a Antonio Guiteras los embajadores norteamericanos. Un guevarista, un fidelista, un martiano y un marxista antidogmático al que tendremos que volver muchas veces en las batallas contra el “anexionismo simbólico” y el “nacionalismo de derecha”, a los que dedicó agudas valoraciones. Fernando Martínez Heredia fue, sin dudas, un hombre bueno y limpio, pero nos nos quedemos ahí. Como él nos dijo sobre Fi-

del, también de Fernando hay que rescatar “su caudal”, precisamente ahora “cuando el capitalismo enarbola su democracia desprestigiada, corrupta y controlada directamente por oligarquías, y les exige a los gobernantes tímidos y a los opositores respetuosos que se atengan a sus reglas como a artículos de fe, una actitud que sería suicida, porque esas reglas están hechas para conservar el sistema de dominación capitalista.” En la tarea de forjar una cultura anticapitalista y antiimperialista, su obra, pero también su fe en el pueblo y especialmente en los jóvenes, su ética de intelectual revolucionario, son un referente que no tenemos derecho a perder. Fuente: http://lapupilainsomne.wordpress.com/2017/0 6/13/fernando-martinez-heredia-en-el-tiempocrucial-de-cuba-por-iroel-sanchez/

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Los lectores escriben Graziella Pogolotti

Lo he dicho más de una vez: sigo con fidelidad inquebrantable la correspondencia de los lectores que aparece en nuestros diarios. A veces soslayo los titulares de primera plana para acudir a esas misivas, que llegan de todas partes. Tengo conciencia plena de estar ante la expresión minúscula de una realidad más compleja. Está fuera de mi alcance ofrecer soluciones a los problemas puntuales que allí se plantean. Sin embargo, el muestrario me invita a compartir algunas reflexiones de orden general. La lógica indica que el reducidísimo espacio de nuestros periódicos impone una selección del material recibido. Pero la más elemental aplicación del sentido común sugiere otro ángulo de la cuestión. Quienes se deciden a formular una denuncia pública y responsable, representan al sector más batallador de la sociedad, confiado en la vía institucional para la solución de los asuntos más acuciantes. Re-

claman lo suyo, pero al hacerlo se convierten en portadores de las inquietudes de muchos otros. Aunque no se lo propongan de manera consciente, su gesto tiene implicaciones solidarias. Más allá de contextos y situaciones específicos, la lectura sistemática de los mensajes revela la existencia de problemas comunes, generalizables al conjunto del país. Por ese motivo, las respuestas, muchas veces formales, no satisfacen al lector común, porque la naturaleza de los asuntos requiere la aplicación de políticas. Un breve resumen, carente de una base de investigación científica, me lleva a señalar algunos rasgos comunes. Los casos de adulteración de productos y precios, tanto como determinadas indisciplinas en la transportación, se remiten a la incorporación a nuestro vivir cotidiano de manifestaciones de soborno y corrupción, lesivas a la satisfacción de necesidades básicas del ciudadano y al sistema de va-

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lores preconizado por nuestra sociedad. Con frecuencia preocupante, aparecen manifestaciones de desidia ante problemas con graves consecuencias en la preservación de la higiene en nuestras ciudades. Se trata, nada menos, de graves atentados contra la salud, en contradicción con nuestros principios y con las costosas inversiones que llevamos a cabo para la prevención de enfermedades y epidemias, no todas ellas derivadas de la acción de los mosquitos. Padecimiento de larga data, con el que casi todos hemos tropezado alguna vez, la pesadilla de las tramitaciones burocráticas parece no tener coto. En este caso, no nos encontramos ante limitaciones de recursos materiales, sino con un ámbito en que la subjetividad desempeña un papel decisivo, puede rozar con la tentación del soborno e implica con frecuencia falta de compromiso con la responsabilidad que corresponde al funcionario.

Las conductas de este tipo son inadmisibles. Tienen que constituir motivo de escándalo y repulsa. No pueden incorporarse al vivir cotidiano de manera tan natural y previsible como la amanecida de una nueva jornada. Vulneran los fundamentos de nuestro proyecto social, solidario por naturaleza y necesidad, lo que se traduce en el plano de lo concreto y tangible en la capacidad de colocarse en el sitio de ese otro, apremiado por problemas acuciantes, condenado a un largo y sudoroso peregrinar para realizar trámites y en el de aquellos otros que se desplazan en función de cumplir tareas de servicios imprescindibles para todos. La sociedad es una nave en la que los remos han de moverse a la misma vez, donde la armonía es fuente de bienestar.

Ideas y debate revolucionario Estamos en presencia de subjetividades que se convierten en factores objetivos que frenan el impulso necesario al proceso transformador de la sociedad y para la solución de problemas de orden económico, porque la desidia, la mala administración, el despilfarro y el incumplimiento de los planes lesionan las actitudes de los seres humanos que impulsan la carreta, con sus manos y pensamientos. La presión social y difusión periodística contribuyen a colocar los valores en el sitio que les corresponde. El efecto concientizador requiere también el adecuado ejercicio de la autoridad, basado en la intolerancia con lo mal hecho, en el respeto a las normas y leyes establecidas, así como en la respuesta rápida a los reclamos del demandante. Urge también, a la luz de los cambios, eliminar trámites supervivientes de etapas precedentes. Suprimir plantas parasitarias, limpiar el terreno y cerrar las vías al actuar disolvente de quienes eluden el cabal cumplimiento de sus obligaciones. Presión social y estricta obediencia de la ley han de articularse y andar juntas con el propósito de involucrar a los ciudadanos en la defensa de principios de beneficio común. El puente tendido entre ambas fortalece la imprescindible interdependencia entre control institucional y social. Para sobrevivir, nuestra especie tuvo la necesidad de agruparse. Las costumbres se hicieron normas de conductas. Con el transcurso del tiempo, las necesidades se multiplicaron. El cuerpo social más complejo demandó la instauración de leyes. Los griegos dieron nombre al arte y la ciencia de gobernar. Lo llamaron política. Con el andar de los siglos, arribamos a

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43 Opinión

Ideas y debate revolucionario nor cuantía, que perturban la existencia del ciudadano común. Estos últimos no pueden minimizarse. Socavan la confianza en la vía institucional y, más grave aun, vulneran la razón de ser de un proyecto social orientado a la conquista de espacios crecientes de justicia. Porque llega a tocar zonas sensibles de nuestra existencia concreta, la política concierne a todos. Importa entender el diseño de las estrategias y los conceptos que las animan. Interesa saber la marcha de los acontecimientos que habrán de repercutir en nosotros. Para no caer en abstracciones, las ideas generales toman cuerpo en el barrio, en la escuela, en la guagua, en la oficina de trámites. Desde el actuar en la base, se edifica el compromiso con el proyecto grande, la batalla por el mejoramiento de la que todos hemos de sentirnos partícipes.

Tomado de Juventud Rebelde, 18-junio2017. http://www.juventudrebelde.cu/

Comentarios a Graziella Pogolotti en su columna semanal publicada el 17 de junio en el diario Juventud Rebelde de Cuba. Éstos aparecen en la edición digital del diario en la siguiente página de internet: http://www.juventudrebelde.cu/opinion/2017-0617/los-lectores-escriben-2/

una contemporaneidad que entrelaza nuestro quehacer cotidiano con las grandes conmociones planetarias. Consecuencia de ese proceso, la palabra «política» ha extendido su alcance y sus significados. Concierne a los conflictos derivados de la imposición de un poder hegemónico y a aquellos otros, aparentemente de me-

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Internacional

Ideas y debate revolucionario Segunda fase de la moción de censura

La moción de censura: del teorema de Mariano a las incógnitas del nuevo PSOE Manolo Monereo (22/6/2017) 

“Si Unidos Podemos y Ciudadanos se siguen vetando mutuamente, no quedará otro remedio que resolverlo en las urnas en torno al PSOE”.



“El ‘teorema de Mariano’ viene a decir que Podemos es producto de la crisis y que si España inicia un proceso de recuperación, irá perdiendo fuerza política”.



“Lo que no hubo y no ha habido en éste congreso es una propuesta seria de un programa para unir a las izquierdas y a las fuerzas democráticas del país”.

La segunda fase de la moción de censura dio de sí más de lo esperado. Dio cuenta de la nueva geografía de la cámara y ofreció pistas sobre las estrategias que en esta fase ensayan las fuerzas políticas fundamentales. Queda claro que el PP, con lo que está cayendo, tiene una mayoría escasa, contradictoria, pero gobernable. La novedad es el apoyo del PNV que dice muchos de las derivas de las viejas burguesías vasca y, así lo creo, catalana. La Unión Europea sigue siendo la clave de las definiciones estratégicas y marcará los grandes objetivos del bloque de poder dominante en nuestro país. Pablo Iglesias intentó marcar el territorio desde el principio criticando a fondo a Ciudadanos y tratando con prudencia al nuevo Partido Socialista que está emergiendo. No era casualidad. El tema de Ciudadanos será un problema muy importante en las relacio-

nes entre Unidos Podemos y el PSOE. Tampoco era preciso sobreactuar. Albert Rivera salió desde el primer momento a confrontarse con Unidos Podemos y a defender su acuerdo con el PP. Hablar de estrategia de Ciudadanos quizás sea mucho pero, si no fuera por lo dramático de la situación, podríamos decir que, en forma de caricatura, el partido de Albert Rivera expresa el tipo de relaciones históricas entre conservadores y liberales en la tradición política española. Sus grandes mentores intelectuales (Molinas, Garicano, Fedea, etc) llevan años despotricando contra el llamado “capitalismo castizo” y terminan por consolidarlo en su versión más oscura y corrupta. La intervención del portavoz del PSOE y nuevo hombre fuerte del mismo, tiene que relacionarse necesariamente con el Congreso del Partido Socialista. En lo fundamental,

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se dijeron las mismas cosas y sabemos con mucha precisión que el centro de su estrategia es la relación con Unidos Podemos, desde una oposición firme y clara al Partido Popular. En esto, casi todos los medios están de acuerdo y no supone una novedad. Se puede decir que el viejo y el nuevo Pedro Sánchez coinciden, al menos en este momento. La primera idea clara y rotunda es que el PP gobierna porque lo quiso Unidos Podemos. La segunda, que Ciudadanos es un componente fundamental del cambio político en España y que hay que llegar a un acuerdo a tres bandas. Tercero, que si Unidos Podemos y Ciudadanos se siguen vetando mutuamente, no quedará otro remedio que resolverlo en las urnas en torno al PSOE. Como se puede ver, nada nuevo. ¿Será un discurso permanente? ¿Una transición hacia una nueva etapa? Pronto lo sabremos. Hay una cuestión que no ha sido convenientemente subrayada y que, a mi juicio, tiene mucho que ver con esto que estoy analizando. Mariano Rajoy repitió en diversos momentos un silogismo que yo llamaría el “teorema de Mariano”. Viene a decir lo siguiente: Podemos es el producto de la crisis económico social que hemos padecido; si España inicia un proceso de recuperación sostenida, Podemos y Unidos Podemos irán perdiendo fuerza política y electoral. Conclusión: si a España le va bien, a Unidos Podemos le irá mal. Este teorema es de un economicismo burdo y bastante primitivo que se podría discutir desde diversos ángulos y estrategias. No es esto lo sustancial para mí. Lo definitorio, que tiene mucho que ver también con los supuestos del nuevo PSOE, es considerar que Unidos Podemos es un fenómeno coyuntural condenado a ir diluyéndose como fenómenos político relevante. Al final reaparece el núcleo duro del sistema político español y clave en cualquier proceso de restauración: el bipartidismo como modo de

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organizar el poder político en España. El debate sobre el nuevo PSOE sigue abierto pero las señales que se van emitiendo no invitan a la convergencia, a la unidad y a la alternativa a la derecha y a las políticas de derecha. La idea central de que el PSOE es la izquierda; los llamamientos a las bases de Unidos Podemos, las referencias al 15M y un PSOE que recoge sus demandas y necesidades; daría la sensación de que la clave para el nuevo Partido Socialista es reducir el peso político y electoral de UP. El nuevo Sánchez

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practica el mismo juego que antes: polarizarse con la derecha para achicar los espacios y asfixiar a UP. Lo que no hubo y no ha habido en éste congreso es una propuesta seria de un programa para unir a las izquierdas y a las fuerzas democráticas del país. La unidad es el PSOE, la izquierda es el PSOE y los demás, algo secundario y siempre dependiendo del PSOE. Siempre es bueno saber -el viejo Lenin nos dejo enseñanzas que no se deberían olvidarque una cosa es lo que uno quiere hacer y otra muy diferente, lo que uno esté obligado a hacer. La política es correlación de fuerzas y hay que verla siempre dinámicamente. Cuando ahora se habla del “modelo portugués” se dice mucho o no se dice casi nada. Lo específico de éste modelo fue la audacia de un secretario general del Partido Socialista que se negó a reconocer su derrota y que hizo lo que nadie se esperaba: buscar alianzas a su izquierda, es decir, con el Bloque y con el Partido Comunista portugués. Puede parecer obvio, pero merece la pena insistir en ello: ninguna de las fuerzas de izquierda en Portugal se planteó un tipo de gobierno como al que al final se llegó; esto fue una consecuencia colateral de unos resultados electorales, de un concreta geografía parlamentaria y una determinada asunción de riesgos de una izquierda portuguesa con capacidades tácticas notables.

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¿Qué significa aquí y ahora defender el PSOE. Lo que no hubo y no ha habido en éste congreso es una propuesta seria de un programa para unir a las izquierdas y a las fuerzas democráticas del país para el PSOE? No defender sus logros, sus indudables éxitos y las posibilidades de ir más allá del guión establecido por la Troyka, sino el modelo de un Partido Socialista que gobierna con el apoyo externo de una izquierda sin capacidad de alternativa. Es decir, una izquierda subalterna obligada a elegir en cada momento entre una derecha pura y dura y el

Ideas y debate revolucionario PSOE. Por eso se entiende muy bien el papel que Ciudadanos juega en el discurso de Pedro Sánchez. Considerar que Albert Rivera y su equipo son una fuerza progresista en este país no merece demasiado comentario y su práctica cotidiana lo evidencia. Sin embargo, ¿qué papel cumple? La equidistancia de un PSOE centrado entre Ciudadanos y Unidos Podemos lo que impide, lo que obstaculiza es una alianza veraz entre los dos grandes partidos democráticos y de izquierdas de nuestro país. Puede haber una hipótesis: que el modelo real de Pedro Sánchez sea el de Felipe González de la Transición y de 1982. En momentos en los que hay un proceso evidente de recomposición de las fuerzas del régimen en clave de restauración, la tentación de aparecer como salvador y garantía del cambio posible frente al extremismo, no debe de ser ignorada. En cualquiera de las opciones posibles, la condición previa es siempre la misma: ocupar la izquierda, neutralizar a Unidos Podemos y, luego, ganar el centro. Creo que este fue el proyecto que defendió Pedro Sánchez desde el principio y que los poderes impidieron con una alianza muy fuerte entre los barones del partido y los grandes medios de comunicación. La partida acaba de empezar. Las dinámicas políticas y las correlaciones de fuerza juegan un papel muy relevante. ¿Y si entre Pedro Sánchez y Macrón no hubiese tantas diferencias? https://www.cuartopoder.es/espana/parlam ento/2017/06/22/la-mocion-censura-delteorema-mariano-las-incognitas-del-nuevopsoe/

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A pesar de Rusia, la OCS rechaza el ingreso de Irán Nazanin Armanian (21-junio-2017)

Sin dar ninguna explicación y ante el asombro de la delegación iraní, China rompía su promesa a Teherán rechazando su solicitud de convertirse en miembro de pleno derecho de la Organización de Cooperación de Shanghái (OCS) que celebraba su cumbre el 11 de junio en Astaná. Moscú también parecía sorprendido. ¿Pudieron influir en esta decisión el aumento de la tensión en el Golfo Pérsico, la formación de una OTAN sunnita, la misteriosa amenaza-plan de EEUU de un “cambio de régimen de Irán” desde dentro? 7

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La OCS, formada por China, Rusia y los países centroasiáticos cuyos nombres terminan en “stán” [sufijo que significa “lugar de hábitat”, del verbo indoeuropeo “astan” en persa, o “estar” en castellano] excepto Turkmenistán, admitió en cambio a Pakistán y a la India. Ahora representará a 3,000 millones de personas, y a cuatro estados armados con bombas nucleares.

ía de su seguridad, frente a las amenazas de EEUU, Israel y Arabia, y eso a pesar de que China y Rusia apoyaron en el Concejo de Seguridad todas las sanciones propuestas por EEUU contra Irán por su programa nuclear. Los motivos no confesados de China A pesar de que China reconoce el valor geoestratégico de Irán como una pieza clave en su proyecto del Cinturón Económico de la Ruta de la Seda, y necesita de sus inmensas reservas energéticas, la negativa de Pekín se debe a que: 

Teherán había depositado toda su esperanza en la OCS, como una posible garant-

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China es el principal beneficiario del nuevo giro en la política exterior de EEUU que convierte a Rusia e Irán en sus enemigos inmediatos, y aparca la doctrina Obama del “Regreso a Asia” o “Reequilibrio” para contener a China. Por lo que, no le interesa dirigir la ira de la Casa Blanca hacia la OCS. Además su relación comercial con EEUU asciende a 660,000 millones de dólares.

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China no quiere aumentar el peso de Rusia dentro de la OCS, dejando entrar a un Irán demasiado cercano a Moscú. Teme que Vladimir Putin utilice la organización y la carta de Irán para enfrentarse a la creciente amenaza de la OTAN en sus fronteras.



A ojos del Occidente y de los árabes, integrar a Irán en estos momentos, significaría “politizar” la OCS, y tomar partido en los conflictos políticomilitares a favor de Irán.



La OCS se vería obligada a reaccionar militarmente si hay una guerra contra Irán. Y ahora China prefiere esperar y ver.

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Para tranquiliza a Arabia Saudi, archienemigo de Irán, y el segundo proveedor de petróleo a China después de Angola. La visita del rey Salman a Pekín en el marzo pasado significó 65,000 millones de dólares en acuerdos económicos y comerciales.

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Hacer un guiño a Israel, por los 12,000 millones de dólares que valen sus relaciones comerciales, y porque es un candidato a conectar China y su Nueva Ruta de la Seda China al Mediterráneo ahora la opción Siria está perdida.

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

Se agudizan las divisiones en el seno del poder iraní, provocando incertidumbre sobre su futuro. El jefe del estado, el ultraconservador Ali Jamenei ya no oculta sus discrepancias con el presidente Rohani quien propone ciertas reformas con el fin de salvar a la República Islámica de una profunda crisis política y económica y así evitar un estallido social. Por su

Ideas y debate revolucionario parte, la facción de la extrema derecha pro occidental, feliz del portazo chino, pide mayor cooperación del gobierno con los países musulmanes (en su mayoría, neoliberales y aliados de EEUU) y alejarse de los estados “no musulmanes” como China y Rusia. ¿A caso los países centroasiáticos que no hace mucho formaban parte de la Unión Soviética, no son musulmanes? 

Temor a que el proselitismo chiita de la República Islámica choque dentro de la OCS con los gobiernos seculares sunnitas de Asia Central. De hecho, Tayikistán (país que habla persa y lo escribe en cirílico) ha sido muy crítico con Teherán por invitar al clérigo Mohioddin Kabiri, líder del Partido Islámico, presente en la lista terrorista de éste bloque. Y resulta que entre los principios de la OCS está la lucha contra “Tres Malas”: terrorismo, separatismo y el extremismo religioso.

OCS: ilusión y realidad El “Triángulo de oro”, una supuesta e imaginaria alianza entre China, Rusia e Irán, ha sido inventado por dos sectores: por quienes sufren el agresivo unilateralismo de EEUU y se sienten aliviados al pensar que existe un contrapeso al imperio, y por los teóricos del “Choque de civilizaciones” que con el fin de justificar las intervenciones militares de la OTAN, anunciaron la existencia de un Eje-Oriental “no civilizado”, compuesto por los cristianos ortodoxos, budistas y musulmanes, unidos para conspirar contra el “occidente judeocristiana”. Bueno, incluyeron a los judíos para colocar a Israel entre los segundos.

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China que gestiona sus intereses utilizando la “acupuntura” en vez del método estadounidense de “ataques quirúrgicos”, ha tenido los siguientes objetivos al crear la OCS: 

Desmilitarizar las fronteras sinorusas, y reducir el conflicto a lo largo de sus límites con los estados de Asia Central.

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Acceder al espacio “ex soviético”, a sus inmensos recursos naturales, y sus grandes mercados.



Abordar el problema de la expansión del fundamentalismo islámico.



Luchar contra el tráfico de droga, y



Formar un club energético.

En cambio, Rusia busca en la OCS y otras estructuras multilaterales fuertes intereses más políticos que comerciales: la alianza euroasiática le permite recuperar su influencia en las repúblicas ex soviéticas, contener el avance solitaria de China por esta región, proteger la seguridad de sus fronteras y alejarle a la OTAN. De hecho uno de los objetivos de EEUU en ocupar Afganistán en octubre 2001 y bajo el pretexto del 11S, fue neutralizar la OCS formada el julio del mismo año, que parecía ser el embrión de un nuevo Pacto de Varsovia. La OCS se enfrenta a una crisis de identidad: no es una alianza militar como la OTAN, ni es una alianza políticaeconómica como la Unión Europea, y desde luego no es una sociedad “antiimperialista”.

Ideas y debate revolucionario ahora que aumenta la tensión en el Estrecho de Malaca y el Estrecho de Ormuz, por donde recibe gran parte del petróleo que consume. La entrada de Paquistán e India en la OCS facilita a sus gobiernos el control sobre los grupos terroristas y traficantes de droga, así como el acceso directo de China al océano índico. Irán, en vez de ingresar en bloques políticos, debe crear un clima de confianza con todos sus vecinos, reactivar al Movimiento de los No Alineados a favor de la paz en la región, mantenerse como estado tapón entre “occidente y Oriente”, y no olvidar el proverbio persa que reza: “Nadie calmará

los picores de tu espalda salvo las uñas de tus propios dedos”. Nazanin Armanian. Biografía. Dejé la mitad de mi vida en mis tierras persas, y cuando aterricé en esta península de acogida, entrañable plataforma de reclamo de pan y paz para todos, me puse a ejercer el desconcertante oficio de exiliado: conocer, aprender, admirar, transmitir, revelar y denunciar, estos últimos aprovechando las clases de la Universidad, los medios de comunicación y una docena de libros como 'Robaiyat de Omar Jayyam' (DVD ediciones, 2004), 'Kurdistán, el país inexistente' (Flor del viento, 2005), 'Irak, Afganistán e Irán, 40 respuestas al conflicto de Oriente Próximo' (Lengua de Trapo, 2007) y 'El Islam sin velo' (Bronce, 2009). Tomado de Público.es http://blogs.publico.es/punto y seguido

El mapa de alianza de la zona cambia: EEUU pierde a Paquistán (el detonante fue el montaje de “matar” a Bin Laden en Abot Abad) y China se asegura el flujo terrestre de energía desde Asia Central,

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas I

El embajador de Venezuela ante la Organización de Estados Americanos (OEA), Samuel Moncada, agradeció, el 20 de junio, la solidaridad de los países del Caribe, que frenaron las pretensiones intervencionistas en ese ente regional contra esta nación suramericana. (PLRadio) En el programa Dando y Dando, que

transmite Radio Nacional de Venezuela (RNV), Moncada destacó que el nuevo freno que se le dio a la derecha dentro de la OEA, 'se debe a la dignidad y a los principios de los hermanos países del Caribe'. El diplomático venezolano resaltó que, 'mientras un grupo de naciones apuesta por el irrespeto a las normas internacionales como estrategia para arremeter contra

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Foto: http://www.losandes.com.ar

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Ideas y debate revolucionario una nación soberana, existen otros como Antigua y Barbuda, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y Las Granadinas, que defienden la institucionalidad'. 'Ayer 19 de junio -subrayó Moncada- ese grupo de países impidió que atropellaran a Venezuela y dijeron: vamos a defender la institucionalidad internacional, y eso para nosotros es una victoria, porque la oposición venezolana está contando con una intervención'. 'Esas islas están enfrentando a Estados Unidos diciéndole: creemos en el Derecho Internacional, creemos que ustedes deben respetar, creemos que ustedes deben no intervenir en estos asuntos, creemos que ustedes no pueden estar espiando a los otros gobernantes', agregó Moncada.

También condenó que las autoridades mexicanas, anfitriones del evento internacional, no le brindaron ningún tipo de protección a la delegación diplomática venezolana, que fue objeto de la agresión de un grupo de la extrema derecha, dirigido por Gustavo Tovar Arroyo. Acerca de la agenda constructiva que propuso la canciller venezolana, Delcy Rodríguez, durante la reunión de la OEA, Moncada señaló que lo que se busca 'es demostrar que a la organización internacional no le interesan los temas sensibles que afectan a los pueblos del mundo'. 'Con la agenda que propusimos el 19 de junio, lo que va a ocurrir es que se hagan los locos, y lo que queremos probarle al mundo es que cuando uno propone los temas que afectan a todos, ellos fingen demencia. Lo único que quieren hablar es sobre lo que (Nicolás) Maduro dijo', señaló Moncada.

Explicó, además, que el cuerpo diplomático venezolano acude a las sesiones de la OEA, a pesar de haber iniciado el proceso administrativo para su desprendimiento, para defender la dignidad de todo el país, no la permanencia de un Gobierno. II El presidente boliviano, Evo Morales, condenó el 20 de junio la construcción de muros y vallas en Estados Unidos y Europa para frenar la migración, al inaugurar la Cumbre de los Pueblos por un mundo sin barreras, hacia una ciudadanía universal. 'Los muros entre pueblos son un atentado a la humanidad', afirmó el mandatario ante miles de representantes de África, Europa y América, reunidas en la Universidad del Valle, de la también conocida como Ciudad de Las Flores. En su discurso, denunció Evo Morales que los mismos países que provocan guerras son los que cierran las puertas y construyen muros para impedir a quienes huyen de los conflictos encontrar un lugar seguro. 'Los muros entre pueblos no protegen, enfrentan; no unen, dividen; no liberan, asfixian; no igualan, discriminan; los muros incentivan el miedo, promueven la confrontación y el racismo', afirmó Evo. Advirtió que las barreras van en contra de la historia de la humanidad, mutilan la ciencia y el conocimiento, encierran el alma, encienden el odio y ahogan la libertad. 'Ningún país del mundo ha triunfado colocando muros, sólo ha certificado y prolongado su decadencia', dijo el mandatario, y afirmó que ninguna sociedad progresa aislada.

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El domingo sangriento, San Petersburgo, enero de 1905

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El jefe de Estado boliviano denunció que 65 millones de personas en el mundo se han visto forzadas a abandonar el lugar donde vivían y entre ellas hay más de 20 millones de refugiados. Sólo el pasado año, miles de personas murieron al intentar cruzar el mar mediterráneo, dijo. Evo también denunció el incremento de las deportaciones desde Estados Unidos y precisó que entre 2009 y 2016 hubo más de cinco millones de repatriados, entre ellos tres millones 300 mil aprehendidos en la frontera con México. Los más vulnerables son los niños, niñas y mujeres, aseguró. Para el presidente boliviano, no puede existir en el mundo ningún ser humano ilegal, sin comunidad, sin libertad, ni ciudadanía. Recordó que la declaración universal de los derechos humanos de la ONU establece que todos nacemos libres y tenemos derechos a la movilidad humana. 7

A la Conferencia Mundial de los Pueblos asisten representantes de más de 40 países y personalidades como los expresidentes de Ecuador Rafael Correa y de Colombia Ernesto Samper, y el exjefe del Gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero. III

Central de esa formación guerrillera fue insertado en las redes sociales. El documento reitera la voluntad de paz del ELN para continuar buscando un acuerdo, más allá de las actitudes hostiles del gobierno, lo que representa un foco de preocupación, ante la expectativa de que se quiera generar una paz que no satisfaga a todas las partes. La declaración se refiere a los problemas sociales ocurridos en Colombia en las últimas semanas y condena la forma represiva cómo fueron enfrentados los paros cívicos de Buenaventura y Chocó, así como la huelga de maestros. Menciona también el ELN los pasos graduales que dan las FARC-EP en busca de la paz, los que entusiasman a unos, pero que provocan angustias en otros por el incumplimiento del gobierno y de la extrema derecha que los considera insuficientes. Critica, por otra parte, los continuos asesinatos de líderes sociales, que evalúa como un obstáculo mayúsculo para alcanzar la coexistencia pacífica. Somos honestos con la sociedad cuando toca dar buenas noticias y también cuando éstas no lo son. Si bien las noticias positivas son mejor recibidas que las negativas, no por eso vamos a construir con un discurso voluntarista, sin base en la realidad, apunta el ELN.

El Ejército de Liberación Nacional (ELN) describió el 20 de junio los obstáculos que existen para que pueda avanzar el proceso de paz con el gobierno colombiano, iniciado este año en Ecuador.

Desde Quito, pero sobre todo desde el territorio colombiano, el ELN se expresa con realismo: el gobierno muestra una actitud beligerante en el trato con la sociedad, que no coincide con sus discursos favorables a la Paz, añade el texto.

Un comunicado con el título de ´factores de fondo y voluntad de paz' del Comando

Agrega que requiere de mucha paciencia y buena voluntad dialogar y buscar acuer-

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dos con un Estado que castiga al pueblo con medidas económicas, judiciales y represivas, que no enfrenta al paramilitarismo, apañado por las fuerzas de seguridad, y que es reacio a respetar lo pactado. El ELN agrega que existen también dificultades de fondo y que no se pueden soslayar, como la posibilidad de que en las próximas elecciones se impongan fuerzas confrontativas, sectores que ya manejan diversos resortes del Estado y que no esconden sus intenciones si se hacen del poder. Para nosotros se vive en la actualidad un momento histórico para el pueblo colombiano y el latinoamericano. Por ello hay que involucrar al conjunto del movimiento social y a todas las expresiones que apoyen un proyecto de cambio social, que enfrente el modelo excluyente de la oligarquía.

Concluye que esa guerrilla seguirá batallando por la paz, con justicia social, pero que existen factores como el establecimiento de un régimen oligárquico, que siempre ha promovido la guerra, lo cual sobrepasa al ELN, y de lo que dependerá el destino de la Mesa de Quito. IV Una repleta cancha Arsenal de Sarandí, en la provincia argentina de Buenos Aires, sirvió el 20 de junio para poner en marcha Unidad Ciudadana, frente con el cual la expresidenta Cristina Fernández regresa con todo de cara a las elecciones legislativas. Miles y miles de personas se agruparon desde horas del mediodía para respaldar esta plataforma mientras que Fernández, en su primer gran acto multitudinario tras terminar su ciclo como mandataria en

Cristina Fernández en el lanzamiento del Frente Unidad Ciudadana. Foto: AP.

2015, emocionada, y en algún momento con la voz quebrada, lanzaba sus propuestas. 'Quiero volver a ser parte de un movimiento político donde lo importante es el pueblo, donde lo importante son los que sufren, los que necesitan. Esta es la Argentina que queremos, esto es Unidad Ciudadana para que lo entiendan todos', dijo entre miles de vítores. No hay que bajar los brazos, no hay que ponerse triste, no hay que llorar, esto tiene que darnos las fuerzas a todos para saber que tenemos que construir algo mejor de lo que tuvimos hasta ahora, expresó Fernández desde la tribuna mientras cien-

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tos de personas -se calcula que más de 30 mil- la aplaudían. Cristina te amamos, vamos a volver, gritaban los allí congregados mientras que la exmandataria emocionada se tocaba el corazón.

Ideas y debate revolucionario y el corazón. Vengo a sumarme como una más a este espacio porque esta preocupación, esta indignación y tristeza que recorre la sociedad, me conmueve también y no me parece justo que estemos sufriendo', puntualizó.

Hola, dijo al subir a la tribuna, muéstrenme sus banderas, convidó a los presentes. En el fondo se escuchaba a todo pulmón el grito de Argentinaaaaaaaaa, patria sí, colonia no.

Siento que le han desorganizado la vida a gente, que nos han desorganizado la vida. Necesitamos ponerle un límite a este Gobierno en las próximas elecciones para que pare el ajuste, advirtió.

Nuevamente ha caído sobre nuestro país este fantasma del desempleo, de la precarización laboral, de los bajos salarios que durante tantos años no habíamos sufrido y ayer, agregó, nos desayunamos con la última.

El nuevo frente Unidad Ciudadana está compuesto por los partidos que integraban el Frente para la Victoria, aunque formalmente sin el Partido Justicialista.

Además de la deuda de casi 100 mil millones de dólares que se ha contraído en apenas año y medio nos quieren dar 100 años más de deuda, señaló Fernández.

La exgobernante llamó a los presentes a poner todas las energías en organizar y movilizar a los ciudadanos, a nuestros jóvenes, a nuestros compatriotas. Los convoco a esta unidad ciudadana, a la unidad de todos los argentinos porque estoy convencida que esta etapa histórica de agresión neoliberal a todos los estamentos de la sociedad no es una cuestión de partidos políticos, manifestó.

Son cinco en total: Compromiso federal, del Gobernador de San Luis, Alberto Rodriguez Saá; Frente Grande (intendente Mario Secco); Kolina (del diputado nacional Carlos Castagneto); Nuevo Encuentro (de Martín Sabbatella) y el Partido de la Victoria (de Aldo San Pedro). Con este acto Fernández avanza hacia las elecciones legislativas que tendrán su primera fase el 13 de agosto con las PASO (Primaras abiertas, simultáneas y obligatorias) y luego las Legislativas el 22 de octubre, donde se renovará un tercio del Senado y casi la mitad de la Cámara de Diputados.

La Unidad Ciudadana trata de representar los intereses de hombres y mujeres de carne y hueso, resaltó la ex mandataria entre los gritos de la muchedumbre que cantaba 'Cristina senadora, Cristina presidenta'. 'Vengo ahora a poner el cuerpo, la cabeza

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Biblioteca Virtual del MCM Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx

do (de las ideas), del “último grito” promocionado por los monopolios editoriales y sus industrias culturales— es la que nos está haciendo falta en nuestros días. Hoy se vive, se palpa, se respira y se siente una sed de teoría, de teoría política viva, no de paper académico ni de best seller mercantil. Por eso vale la pena releer estás páginas de Lukács ante Lenin.

Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989.

El universo teórico-político en el que se inscriben las tesis del ensayo sobre Lenin gira en torno a los mismos problemas de Historia y conciencia de clase y a los mismos puntos de vista radicales, aun cuando el volumen sobre Lenin tiene un talante político más inmediato y directo. Según Michael Löwy: “En estas condiciones, nos parece que Lenin de Lukács es, en último análisis, la continuación de Historia y conciencia de clase, estando las dos obras fundadas sobre las mismas premisas teóricas fundamentales”

Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 92 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, el libro de esta semana es “Lenin: La coherencia de su pensamiento” de George Lukacs, cuya información encontrada en la web (que toma textos del prólogo escrito por Nestor Kohan para esta edición) menciona lo siguiente: Lukács ubica en Lenin (La coherencia de su pensamiento) al revolucionario ruso como un pensador de la filosofía de la praxis. En un balance maduro sobre aquel ensayo juvenil de 1924, Lukács vuelve sobre sus pisadas y se interroga nuevamente sobre Lenin. Así dice, en enero de 1967, que: “Durante toda su vida Lenin no dejó, pues, de estudiar, siempre y en cualquier lugar, fuera la lógica de Hegel o el juicio de un obrero sobre el pan. El estudio permanente, el dejarse instruir siempre de nuevo por la realidad, es un rasgo esencial de la absoluta prioridad de la praxis en la línea leninista de conducta. Ya esto, pero sobre todo su manera de estudiar, abren un abismo insondable entre él y todos los empiristas y «políticos realistas»”. Esa actitud que Lukács encuentra y subraya en Lenin —tan alejada de las modas, de las frivolidades del merca-

Retomar entonces la herencia radical de Lenin constituye, según la conclusión con la que Lukács cierra este libro, “la tarea más noble para todo aquel que verdaderamente asuma el método dialéctico como arma de la lucha de clases”. Creemos no exagerar al caracterizar esa conclusión como pertinente, útil y sumamente productiva para el mundo teórico y político contemporáneo. Por eso lo publicamos cuando se cumplen 80 años de la muerte de Lenin. No se trata de trasladar mecánicamente las conclusiones de Lenin al mundo actual, haciendo violenta abstracción de las transformaciones históricas que han ocurrido desde que él murió hasta nuestros días. Pero sí se trata de retomar sus preguntas, sus indagaciones, sus interrogantes, sus inquietudes y sobre todo, como subraya Lukács, su manera de estudiar la sociedad. Esa manera que ha sido abandonada o sencillamente desechada —sin mayores trámites ni beneficio de inventario— por los partidarios del posmodernismo y del posestructuralismo contemporáneo.

Liga: https://www.dropbox.com/s/y0oxwqtqwotefz6/Gy%C3%B6rgy%20Luck%C3%A1cs.pdf?dl=0

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García Linera al centro, junto a Evo Morales y Cristina Fernández

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La revolución rusa, según García Linera Emir Sader (19/06/2017)

¿Qué visión puede tener un revolucionario del siglo XXI en América Latina, sobre la epopeya de los bolcheviques 100 años después? Nadie mejor que Álvaro García Linera, para hacer una relectura de la revolución bolchevique, en su centenario. En el libro “¿Qué es una revolución?”, con el subtítulo “De la Revolución Rusa de 1917 a la revolución de nuestros tempos”, (Editorial Akal) García Linera rehace toda la trayectoria y las narrativas que se han hecho sobre la Revolución Rusa en un texto denso y lleno de elementos para pensar la contemporaneidad de la revolución. Antes que todo García Linera constata la dimensión del fenómeno en sus proporciones históricas: “La revolución soviética

de 1917 es el acontecimiento político mun-

dial más importante del siglo XX, pues cambia la historia moderna de los Estados, escinde en dos y a escala planetaria las ideas políticas dominantes, transforma los imaginarios sociales de los pueblos devolviéndoles su papel de sujetos de la historia, innova los escenarios de guerra e introduce la idea de otra opción (mundo) posible en el curso de la humanidad”. La Revolución Rusa anunció el nacimiento del siglo XX, poniendo la revolución como “referente moral de la plebe moderna en acción”. “Revolución se convertirá en la palabra más reivindicada y satanizada del siglo XX”. Por ello, “en los últimos 100 años morirán más personas en nombre de la revolución que en nombre de cualquier religión”, con

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre

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la diferencia de que “en la revolución, la inmolación es a favor de la liberación material de todos los seres humanos”.

presenta más que como ‘dualidad de poderes’, como ‘multitud de poderes locales’”.

Enseguida García Linera encara la revolución como “momento plebeyo”, que es “la sociedad en estado de multitud fluida, autoorganizada, que se asume a sí misma como sujeto de su propio destino”, antes de definir el significado de la Revolución Rusa. Linera critica enseguida a las visiones reduccionistas de la Revolución Rusa, las que la reducen a la toma del Palacio de Invierno y a la instauración de un nuevo gobierno. “La revolución no constituye un

Así, para García Linera, la contraposición entre revolución y democracia es un falso debate, porque una “revolución es la realización absoluta de la democracia”. De la misma forma que es una interpretación equivocada considerar que las revoluciones son un tipo de “guerra de movimientos”, imposible sin una “guerra de movimientos” que construye, a lo largo del tiempo, las condiciones del triunfo revolucionario. Por ello Lenin defiende el concepto de “frente único” en los debates de la Internacional Comunista, explicitado por Gramsci sobre las sociedades orientales y occidentales.

episodio puntual, fechable y fotografiable, sino un proceso largo, de meses y de años, en el que las estructuras osificadas de la sociedad, las clases sociales y la instituciones se licuan y todo, absolutamente todo lo que antes era sólido, normal, definido, previsible y ordenado, se diluye en un ‘torbellino revolucionario’ caótico y creador”. La combinación extraordinaria de una serie de eventos y factores es lo que hace la revolución posible: “Las revoluciones son 7

acontecimientos excepcionales, rarísimos, que combinan de una manera jamás pensada corrientes de lo más disimiles y contradictorias, que lanzan a la sociedad entera, anteriormente indiferente y apática, a la acción política autónoma”, consagrando la imagen clásica del “viejo topo”. Una revolución, según García Linera, “es, por excelencia, una guerra de posiciones y una concentrada guerra de movimientos”, aproximando a Lenin de Gramsci. En la intensa lucha ideológica previa, los bolcheviques se van volviendo políticamente hegemónicos en las clases subalternas. “En realidad, la insurrección de octubre simplemente consagró el poder real alcanzado por los bolcheviques en todas las redes activas de la sociedad laboriosa”, que “se

Hay un aspecto universal de la revolución soviética, que se radica “en la victoria cultural, ideológica, política y moral de las corrientes bolcheviques en la sociedad civil”. Enseguida García Linera retoma los términos con lo que caracterizó las etapas de la revolución boliviana, al enfocar las relaciones entre el momento jacobino leninista y el momento gramsciano hegemónico. Él se refiera al momento jacobino como “el punto de bifurcación de la revolución”, que no tiene que ver con un momento de ocupación de instalaciones del viejo poder, ni del desplazamiento de las viejas autoridades. “Las revoluciones del siglo XXI muestran que esto último llega a realizarse por vía de elecciones democráticas.”

“El punto de bifurcación o momento jacobino es este epitome de las luchas de clase que desata una revolución”, es “un tiempo donde los discurso enmudecen, las habilidades de convencimiento se repliegan y la querella por los símbolos unificadores se opacan”. En la revolución cubana fue la ba-

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talla de Girón, en el gobierno de Allende el golpe de Pinochet, en Venezuela el paro de actividades de PDVSA y el golpe de Estado en 2002, en Bolivia el golpe de Estado cívico-prefectural de septiembre de 2008. La importancia de ese momento “jacobino-leninista” radica en instituir “de forma duradera, el monopolio de la coerción, de los impuestos, de la educación pública, de la liturgia del poder y de la legitimidad político-cultural”. Esa combinación inseparable de los momentos “hace que una revolución con un momento gramsciano sin un momento leninista sea una revolución trunca, fallida”. El libro desemboca en la discusión de lo que es el socialismo. García Linera incorpora la idea de que una revolución que no se propaga a otros países termina agotándose. Frente a esa y a otras dificultades, observa: “Uno desearía hacer muchas co-

sas en la vida, pero la vida nos habilita simplemente a hacer algunas. Uno desearía que la revolución fuera lo más diáfana, pura, heroica, planetaria y exitosa posible – y está muy bien trabajar por ello-, pero la historia real nos presenta revoluciones más complicadas, enrevesadas y riesgosas. Uno no puede adecuar la realidad a las ilusiones, sino todo lo contrario: debe adecuar las ilusiones y las esperanzas a la realidad, a fin de acercarla lo más posible a ellas, abollando y enriqueciendo esas ilusiones a partir de lo que la vida real nos brinda y enseña”. En el análisis concreto de la dinámica de la revolución rusa, García Linera advierte de que “ninguna revolución tiene un contenido predeterminado”, lo que fue generando el carácter de la revolución rusa fue la forma como los bolcheviques fueron encarando las trasformaciones revolucionarias. “El socialismo no es la estatización de los

medios de producción”, sino, en términos leninistas: “no es más que el monopolio capitalista de Estado puesto al servicio de todo el pueblo y que, por ello, ha dejado de ser monopolio capitalista”.

“... el socialismo jamás podrá ser la socialización o la democratización de la pobreza, porque fundamentalmente es la creciente socialización de la riqueza material.” “A contracorriente de lo que la izquierda mundial creyó durante todo el siglo XX, la estatización de los grandes medios de producción, de la banca y del comercio, no instaura un nuevo modo de producción ni instituye una nueva lógica económica mucho menos el socialismo-, porque no es la socialización de la producción”. “En otras palabras: uno de los fetiches de la izquierda fallida del siglo XX: ‘la propiedad del Estado es sinónimo de socialismo’, es un error, una impostura. Incluso hoy se tiene un izquierdismo deslactosado que, desde la cómoda cafetería en la que planifica terribles revoluciones a partir de la espuma del capuchino, le reclama a los gobiernos progresistas más estatizaciones para instaurar el socialismo inmediatamente”. En parte final del libro García Linera se detiene en una de sus (justas) obsesiones actuales: el rol importante de la resolución de los problemas económicos y su rol de conquista de tiempo. En él, se demuestra el fracaso total del comunismo de guerra y como Lenin justifica e introduce a la NEP, para organizar la economía soviética en las condiciones de enorme retroceso social provocado por las devastaciones del país.

“La regla básica del marxismo de que la base material de la sociedad influye en las otras esferas, no siempre es tomada en cuenta por los revolucionarios, que pueden llegar a sobredimensionar la voluntad y la

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acción política como motores de cambio”. Sin embargo, “sin base material, no existen potencialidades revolucionarias que espolear y, por tanto, devienen en impotencia discursiva”. “La NEP derrumba buena parte de las ilusas concepciones preconstituidas acerca de la construcción del socialismo, ayuda a precisar lo que el socialismo es en realidad y fija con claridad las prioridades que una revolución en marcha debe resolver.” “El socialismo como construcción de nuevas relaciones económicas no puede ser una construcción estatal ni una decisión administrativa; sino, por encima de todo, una obra mayoritaria, creativa y voluntaria de las propias clases trabajadoras que van tomando en sus manos la experiencia de nuevas maneras de producir y gestionar la riqueza”. Así, “la lucha por un nuevo sentido común y

estructuras organizativas de las clases laboriosas son las tareas fundamentales en el proceso revolucionario”. “La economía y la revolución mundial representan entonces las preocupaciones post insurreccionales”. “En síntesis, el socialismo es un larguísimo período histórico de intenso antagonismo social, en el que, en lo económico, las relaciones capitalistas de producción y la lógica del valor de cambio siguen vigentes, pero que, en su interior, desde sus entrañas, en el ámbito local, nacional, surgen una y otra vez incipientes, intersticiales y fragmentarias formas de trabajo comunitario, asociado, que pugnan por expandirse a escalas regionales y nacionales”. “El socialismo no es pues un modo de producción ni un destino. Es un espacio histórico de intensas luchas de clases...”. ¿Por qué fracasó la revolución soviética? Porque no logró ensamblarse con otras

revoluciones. Y porque el Estado asumió el protagonismo de los cambios y las decisiones sociales, lo cual es el camino rápido del fracaso. Pero quedó de esa revolución la experiencia más prolongada de una revolución social.

“Hoy recordamos la revolución soviética porque existió, porque por un segundo despertó en los plebeyos del mundo la esperanza de que era posible construir otra sociedad...”. “Pero también la recordamos porque fracasó de manera estrepitosa, devorando las esperanzas de toda una generación de clases subalternas”. Aunque citando a García Linera ampliamente, para darle la palabra de forma textual, aunque sea un libro relativamente pequeño –cerca de 100 páginas -, estoy seguro de que hay muchos otros argumentos que vale la pena que sean considerados por nosotros hoy. Pero bastan esos para que se reafirme que la mejor fuente para encarar el pasado, el presente y el futuro, es la práctica revolucionaria, que permite a García Linera extraer ese conjunto de extraordinarias lecciones. En comparación con seminarios tristes, encerrados en claustros académicos, celebrados sobre los cien años de la revolución de 1917, lejos de la realidad histórica y política contemporánea, este es un texto más de García Linera que lo reafirma como el mejor y el más importante intelectual latinoamericano contemporáneo. - Emir Sader, sociólogo y científico político brasileño, es coordinador del Laboratorio de Políticas Públicas de la Universidad Estadual de Rio de Janeiro (UERJ). Publicado por América Latina en Movimiento online http://www.alainet.org/es/articulo/186275

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Ideas y debate revolucionario A 75 años de la muerte de Miguel Hernández

En los veneros del pueblo Manuel Cañada Porras

Corrían los días de octubre de 2010. Isidoro Moreno, un veterano compañero de Arroyo de San Serván, militante comunista desde su juventud, había sufrido un derrame cerebral, seguido de pequeñas embolias y su salud se deterioraba a pasos agigantados. Fuimos a visitarle a su casa y Vale, su mujer, nos contó la asombrosa historia: Isidoro llevaba meses sin hablar, la mirada perdida, fugitivo el ánimo, umbrío por la pena. De repente, una noche, sentados para cenar alrededor de la mesa camilla, Isidoro comenzó a agitarse y a señalar nerviosamente el televisor. Qué te pasa, qué quieres, Isidoro. De sus labios salieron las primeras palabras, tras meses de silencio tenaz: “Es Miguel Hernández, el poeta”, dijo, y su cara se pobló de una enigmática alegría. Desde un rincón secreto de la memoria, el gran poeta de Orihuela le rescataba del mutismo. 7

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Isidoro nació y murió campesino. Pertenecía a “la España joven y jornalera, la del trabajo excesivo y el pan menguado”, que cantara Miguel Hernández. Él había sido un niño yuntero más, un grano de avena estrujado, carne de yugo arando rastrojos. Por eso quizás, a pesar de que no frecuentaba la literatura, su identificación con aquel poeta resultaba tan sencilla: “Miguel

era tan campesino que llevaba un aura de tierra en torno a él (…) Era un escritor salido de la naturaleza, como una piedra intacta, con virginidad selvática y arrolladora fuerza vital. Me narraba cuán impresionan-

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te era poner los oídos sobre el vientre de las cabras dormidas. Así se escuchaba el ruido de la leche que llegaba a las ubres, el rumor secreto que nadie ha podido escuchar sino aquel poeta de cabras” (Pablo Neruda).

mas sean simple pirotecnia o ganchillo verbal. No hay belleza sin dignidad humana, no hay dignidad humana sin belleza. Queremos el pan y también los versos.

Pocos poetas suscitan tanto fervor entre la gente común. Ni siquiera Lorca, ni Alberti, ni Neruda. Y tal vez una de las primeras razones del entusiasmo es que sus versos respiran autenticidad y comunión con los explotados del trabajo. Miguel Hernández -se aprecia a simple vista- va en serio, no tiene nada que ver con el “intelectual-pingo almidonado”, con esa modalidad de funcionario cultural que describiera Manolo Sacristán, tan habitual en las pasarelas mediáticas y académicas. “Tened presente el hambre”, dice el poeta, “nosotros no podemos ser como ellos, los de enfrente, los que entienden la vida por un botín sangriento”... Y, sin necesidad de hermenéutica rebuscada, sabemos que el escritor nos está hablando a todos, sin distingos, no a la corporación de los ilustrados, sino a todos, incluso a los más humildes. También a ese hombre o a esa mujer que vuelve fatigada del trabajo y “va dejando por el aire impreso un olor de herramientas y de manos”. Miguel Hernández rehabilita las vidas invisibles, los objetos de las faenas más oscuras. Las manos son “la herramienta del alma, su mensaje”; el sudor es “el primo del sol, el hermano de la lágrima”; la escoba es “la espada joven y alegre, delgada de ansiedad y bravura” que levanta una “columna hacia la aurora”. Miguel es un maestro de la metáfora al que se entiende con el corazón. Porque “el versear más sublime, si no pega duro en la vida o en el hombre, se queda en fina caligrafía” (Francisco Umbral). Y él no aspira ya a que sus poe-

Pero, como indicaba Sacristán, la afinidad excepcional con el poeta tiene además otras motivaciones. Él subrayaba “la verdad popular de Hernández: no sólo de su poesía, sino de él mismo y entero, de los actos y de las situaciones de los que nació su poesía, o en los que se acalló”. Si la II República y la guerra civil constituyen el parteaguas de la historia de nuestro país durante el siglo XX, la obra de nuestro poeta representa, sin duda alguna, la mejor expresión de la durísima confrontación y del envite popular por superar la alianza de heraldos, caciques, tricornios y bonetes, la España clasista, clerical y reaccionaria.

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Nos ha hecho poetas la vida junto a todos los hombres

A Rafael Chirbes le gustaba recordar una frase del pintor Juan Gris, refiriéndose al nacimiento del cubismo: “Todo sistema de estética debe ir fechado”. Pues bien, la poética de Miguel Hernández va a transformarse en intensa relación con el devenir histórico de España. El trayecto del “poeta mozo e ilusionado de Perito en lunas al creador precozmente maduro de El rayo que no cesa y de ahí al abnegado combatiente de la República y bardo de sus trincheras” (Buero Vallejo), avanzará en paralelo a la revolución social, política y cultural que vive el país. El poeta católico y gongorino de los inicios experimenta una metamorfosis profunda, al compás de las sacudidas colectivas. La revolución de octubre del 34 en Asturias, la relación con Alberti, Aleixandre, Raúl González Tuñón y, sobre todo, con Neruda, su participa-

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ción en las Misiones Pedagógicas, todo ello le arrastra sin remisión hacia la “poesía impura”. El 29 de noviembre de 1935, poco antes de su fallecimiento, su amigo y primer mentor, Ramón Sijé, le envía una carta llena de reproches por su giro estético e ideológico. “Caballo impuro y sectario”, asevera aludiendo a la revista Caballo Verde, que coordina Pablo Neruda y en la que Miguel ha empezado a participar. “Nerudismo (¡qué horror, Pablo y selva, ritual narcisista e infrahumano de entrepiernas, de vello de partes prohibidas y de prohibidos caballos!; ¡aleixandrinismo, albertinismo!)”. Pero la evolución de Hernández es ya imparable: “Vengo muy satisfecho de librarme de la serpiente de las múltiples cúpulas, la serpiente escamada de casullas y cálices”, escribe en Sonreídme, un poema de principios de 1936. “Agrupo mi hambre a vuestras hambres, voy a donde estáis vosotros, los de siempre, los que conmigo en surcos, andamios, fraguas, hornos, os arrancáis la corona del sudor a diario”. La primavera del Frente Popular y el levantamiento de los militares golpistas no harán más que clarificar su evolución poética y política. Ya será para siempre un poeta del pueblo. 7

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Ideas y debate revolucionario El 18 de julio y el 7 de noviembre de 1936 son las dos grandes fechas abreojos, los momentos cruciales que ahondan definitivamente la sima entre el pueblo y la oligarquía, entre la democracia y el fascismo; el huracán que esparcirá el corazón y aventará la garganta de Miguel Hernández y de tantos otros. El 18 de julio, “la guerra eriza su lomo de bestia desesperada”. Su íntimo amigo José Herrera Petere, otro gran poeta de la generación de la República, apenas conocido en nuestros días, describe en tono vibrante lo ocurrido ese día en Madrid: “En los barrios obreros comenzó la efervescencia; comenzó el heroísmo. Cuando todo eran dudas y vacilaciones apareció la solución, allá, por los barrios extremos. Cuatro Caminos, Ventas, Puente de Vallecas… Era la voz de los obreros, que también existían en Madrid, la voz de las fábricas, de los tranvías, del Metro, de las obras, de las estaciones, de las imprentas, de los garajes, de los talleres. Era la voz que pedía ¡armas! ¡¡armas!! ¡¡¡armas!!!”. La burocracia venal estaba recostada y silenciosa, pero el pueblo emergió apartando la cobardía y haciendo fracasar el golpe militar. “El viento del pueblo pasó a mi lado y pasó hacia el 5º Regimiento”, escribirá más tarde Miguel. “Había escrito versos y dramas de exaltación del trabajo y condenación del burgués, pero el empujón definitivo que me arrastró a esgrimir mi poesía en forma de arma me lo dieron aquel iluminado 18 de julio... Me metí, pueblo adentro, más hondo de lo que estoy metido desde que me parieran, dispuesto a defenderlo firmemente”.

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El 7 de noviembre se produce el segundo inmenso aldabonazo. Las tropas de Franco han tomado Toledo y tienen sitiada la capital. El asalto del ejército fascista es inminente y el gobierno de la República huye a Valencia. “¿Quién te salvará, Madrid, si van dejando tus puertas solas y de par en par ante el paso de las fieras?”. Pero de nuevo aparece en la escena el intempestivo pueblo de leones que al grito de ¡No pasarán! organiza la resistencia. “Esa fecha histórica, a la que no podrá superar ninguna en grandeza, es cuando nos dimos cuenta de lo que era la guerra”. Los versos del poeta ruiseñor estremecen las trincheras. “Aunque te falten las armas, pueblo de cien mil poderes, no desfallezcan tus huesos. Mientras que te queden puños, uñas, saliva, y te queden corazón, entrañas, tripas, cosas de varón y dientes...”. No hay apenas armas, no hay municiones, pero Madrid resiste. 7

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Un poeta gigante, Miguel Hernández, se yergue en los hombros de un pueblo gigante, que desafía al fascismo. No, aquí no será un paseo como en Italia o Alemania. Aquí, a pesar de su apabullante superioridad militar, la gavilla de generales fanfarrones necesitará tres años para derrotar a

Ideas y debate revolucionario un ejército sin apenas armas, inventado casi desde la nada, formado por obreros y campesinos. Es ahí, en el heroísmo del pueblo, en su orgullo antifascista, en “la pasión y la impetuosidad colectiva con la que responde a la rebelión militar” donde cobran sentido los nuevos versos, su nueva forma de entender el arte. El poeta ocupa su lugar en la trinchera y nace una poesía nueva. “Nuestro destino es parar en las manos del pueblo. Sólo esas honradas manos pueden contener lo que la sangre honrada del poeta derrama vibrante. El pueblo espera a los poetas, con las orejas y el alma tendidas al pie de cada siglo”. Hasta el final de sus días, el escritor de Orihuela asumirá las consecuencias de su compromiso, ya sea cavando trincheras o escribiendo poesía. “Podemos decir que si hay verdaderamente un poeta que lucha activamente en los frentes, convive plenamente con los milicianos, y al mismo tiempo cultiva las letras, escribe poesía y teatro de urgencia y trata de ser portavoz del pueblo en lucha, éste es Miguel Hernández” (Santiago Álvarez). Eduardo Galeano afirmó refiriéndose al novelista peruano José María Arguedas que “nunca escribió sobre los vencidos, sino desde ellos”. Otro tanto podría decirse de nuestro poeta. Miguel levantará desde ahí su escritura épica, vinculada a los acontecimientos históricos. Una poesía proletaria, concebida también para la oralidad, para ser leída en la radio o en las trincheras. Una creación de ritmo trepidante que demuestra

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cuánto de cierto hay en la afirmación de Carmen Martín Gaite: “Lo importante es que la urgencia de lo por decir sea grande. La urgencia arrastra la forma. Olvidarse de la literatura es vehículo para escribir la mejor literatura”. Extremeños de centeno “He pasado por Extremadura. Allí se defienden hombres como leones, comiendo hierbas”. Quien pronuncia estas palabras ante el Ateneo de Alicante el 21 de agosto de 1937 es Miguel Hernández. Nuestro poeta se ha sumergido fervientemente en la defensa de la República y desde finales de 1936 forma parte de la Brigada Móvil de Choque que dirige Valentín González, el Campesino. El comisario político de una de las compañías es Pablo de la Torriente, un escritor cubano, miembro de las Brigadas Internacionales, uno de aquellos “hombres que contienen un alma sin fronteras”, con el que Miguel trabará una intensa relación.

En febrero, el poeta se incorpora al Frente Sur, junto al legendario Comandante Carlos. Desde esa fecha hasta julio se afanará entre Jaén y Extremadura, como comisario de cultura y jefe del Altavoz del Frente, involucrado en la publicación de periódicos y otras tareas de agitación y propaganda. En uno de sus reportajes da cuenta de un combate en la sierra de Yelbes, frente a Santa Amalia, el 31 de marzo, donde treinta milicianos resisten la ofensiva del ejército franquista, mucho más numeroso. El texto termina así: “Atención a Extremadura. En los frentes de Extremadura, en su corazón, hay un material humano, combativo, insuperable. Es preciso aprovecharlo en toda su heroica extensión para que dé plenamente su fruto”.

Son unos meses decisivos para el desarrollo de la guerra, en los que irradia con fuerza la esperanza en el triunfo: “Este mayo, mientras la pólvora exige fuego con más ansia que los demás meses, va, tal vez, a decidir la victoria del pueblo que lucha como las espigas paneras contra el fascismo de malos jaramagos y tizones”, escribe el Primero de Mayo, justo el mismo día que termina el asalto al Santuario de la Cabeza en Jaén por parte del ejército republicano. Pero, además, es una etapa trascendental en el acontecer personal de Miguel Hernández. El 9 de marzo contrae matrimonio con Josefina Manresa y el 1 de julio entrega el original del libro Viento del pueblo para su publicación. Extremadura constituirá uno de los emplazamientos para este tiempo de encrucijada y esclarecimiento. Y Castuera será la población donde se asiente junto a los miembros del Altavoz del Frente. Las tropas republicanas proyectan abrir una ofensiva en Extremadura y esta localidad es la capital de “la bolsa de la Serena”, un frente casi olvidado en el suroeste del país pero de una gran importancia estratégica. Precisamente en Castuera es donde se realiza la fotografía más conocida del poeta- “tu ima-

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gen más exacta y sencilla, de hombre de pueblo y viento en flor de fiera”, escribirá Santiago Castelo-, con el fusil en bandolera, recitando sus poemas a los soldados. Junto a Pedro Garfias, Herrera Petere y otros milicianos, impulsa la publicación de “Frente Extremeño”, desde donde alientan a las tropas y a la población. El periódico se edita dos veces por semana y en él se difunden algunas de las composiciones de Miguel Hernández que meses después conformarán Viento del pueblo. Esta obra recoge “los poemas que reflejan el momento cenital de la combatividad y euforia épica” (Saray Campos). Entre ellos figuran elegías, manifiestos poéticos como Sentado sobre los muertos, cantos a la justicia social como Aceituneros o un auténtico himno nacional que da título al poemario, el asombroso Vientos del pueblo me llevan . El libro sintetiza la concepción de la poesía como arma de combate.

Una de las composiciones que contiene es Canción del esposo soldado, un estremecedor poema escrito en Castuera sólo unos días después de que Josefina le comunique que está embarazada. “He poblado tu vientre de amor y sementera, he prolongado el eco de sangre a que respondo”. El vientre de la mujer aúna amor y humanidad, erotismo y género humano. Amor e ideales caminan juntos, “sobre los ataúdes feroces en acecho”. Y la causa del poeta no es una abstracción, un credo huero, sino la inmediata concreción en la felicidad de la mujer amada y del hijo: “Para el hijo será la paz que estoy forjando”. Curiosamente, la Canción del esposo soldado, constituirá una de las piezas de acusación en el sumario por el que será condenado a muerte. El fascismo repugna la belleza.

Ideas y debate revolucionario Dejadme la esperanza Avanza la guerra y con ella, el presagio de derrota y cárcel. “Hoy el amor es muerte, y el hombre acecha al hombre”. El crimen acecha, llega la rabia, el desaliento, la represión. “Las cárceles buscan a un hombre, buscan a un pueblo, lo persiguen, lo absorben, se lo tragan”… Los burócratas del terror, “las sentenciosas tinajas vacías, pero hinchadas, los hombres viejos, los hijos de puta ansiosos de politiquerías, publicidad y bombo, la decrepitud andante y maloliente”, huelen ya el final y preparan la venganza. La guerra se pierde, la resistencia se va apagando y a Miguel le ofrecen la escapatoria institucional. María Teresa León lo cuenta en Memoria de la melancolía . “Le habíamos llamado para explicarle nuestra conversación con Carlos Morla, encargado de negocios de Chile. Miguel se ensombreció al oírlo, acentuó su cara cerrada y respondió: Yo no me refugiaré en una embajada. Me vuelvo al frente. Miguel iba a desaparecer también como había desaparecido Federico (…) Cañoneaban Madrid. Miguel Hernández, la cabeza rapada, todo sacudido por una rabiosa decisión, nos repitió: Me voy al frente”. Como un desdichado más, el poeta busca infructuosamente la salida. Es detenido por la policía portuguesa en la frontera, entregado a la española y encarcelado. Pero no desfallece e incluso se toma con humor el traslado sistemático por diversas prisiones, que denomina como “turismo penitenciario”. Desde el presidio, el 5 de febrero de 1940, escribe a Josefina: “Viéndome la cabeza cagada por las ratas me digo: ¡qué poco vale uno ya! Hasta las ratas se suben a ensuciar la azotea de los pensamientos”. A pesar de todo, Miguel

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sigue creando algunos de los poemas que compondrán el Cancionero y romancero de ausencias, y, entre ellos, las maravillosas Nanas de la cebolla , dedicadas a su hijo Manuel. “Tu risa me hace libre, me pone alas. Soledades me quita, cárcel me arranca”… Pero la cárcel y la máquina represiva continúan su meticuloso aplastamiento. El 18 de enero de 1940, Miguel es condenado a muerte por la Auditoría de Guerra de Madrid. La sentencia termina así: “Resultando probado que el procesado Miguel Hernández Gilabert, de antecedentes izquierdistas, se incorporó voluntariamente en los primeros días del Alzamiento Nacional al Quinto Regimiento de Milicias, pasando más tarde al Comisariado Político de la 1ª Brigada de Choque, interviniendo, entre otros hechos, en la acción contra el santuario de Santa María de la Cabeza. Dedicado a actividades literarias, era miembro activo de la Alianza de Intelectuales Antifascistas, habiendo publicado numerosas poesías, crónicas y folletos de propaganda revolucionaria y de excitación contra las personas de orden y contra el Movimiento Nacional, haciéndose pasar por el “poeta de la Revolución” (…) Fallamos que debemos condenar y condenamos al procesado Miguel Hernández Gilabert, como autor de un delito de adhesión a la rebelión, a la pena de muerte”. La suerte está echada y, aunque el 25 de junio de 1940 le es conmutada la condena por la pena de 30 años de reclusión mayor, se adivina la tragedia. 7

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En 1941 le visitan en el penal de Ocaña Dionisio Ridruejo, Ernesto Giménez Caballero y José María Cossío. Los tres son viejos amigos de Miguel y, al tiempo, intelectuales vinculados al régimen franquista.

Ideas y debate revolucionario Han ido a ofrecerle la libertad y un trabajo bien remunerado a condición de que firme el arrepentimiento. Lo cuenta Miguel Núñez en La revolución y el deseo , su libro de memorias: “El corneta se encontraba en el despacho del Jefe de Servicios de la cárcel cuando tuvo lugar la entrevista. Por él conocimos lo sucedido: en un momento de la conversación, Miguel cogió del brazo a Giménez Caballero, le llevó hasta la ventana que daba al patio de la prisión –coincidiendo con la hora de los paseos de los presos- y le dijo: Mira, Ernesto, estos son mis camaradas, con ellos he luchado, con ellos sufro la derrota, y con ellos me quedo, porque sin ellos no soy nada”. El 28 de marzo de 1942 Miguel Hernández muere en la enfermería de la prisión de Alicante, “de tuberculosis y de comunismo”, como diría con ironía Manuel Vázquez Montalbán años después. “Los fatales balazos de la insidiosa enfermedad crecida entre el hambre y la falta de cuidados”, en palabras de su compañero de prisión, el dramaturgo Antonio Buero Vallejo, culminan la ejecución lenta. Crepúsculo de los bueyes El franquismo decreta el ostracismo contra el poeta. El poder sabe que sus versos y su ejemplo suscitan una admiración y un cariño inmensos. Es necesario borrar la huella de uno de los símbolos más respetados de la España republicana y para ello se establece una férrea prohibición sobre su obra. Nada más terminar la guerra civil, una comisión depuradora franquista ordena la destrucción de 50,000 ejemplares de El hombre acecha . Y el rastro de persecución continuará durante décadas. Todavía

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en agosto de 1960, 21 años después de terminada la guerra civil, se deniega la publicación de una antología del poeta. Y no será hasta finales de la década de los sesenta cuando intérpretes como Joan Manuel Serrat, Paco Ibáñez, Francisco Curto o Enrique Morente puedan iniciar, en pugna permanente con la censura, un trabajo de recuperación y popularización de su obra, aunque sobre muchas de sus canciones y poemas seguirá pesando la prohibición incluso hasta después de la muerte de Franco. En 1976 la calificación oficial de no radiables sigue en vigor sobre composiciones de Hernández, como Juramento a la alegría. Y el 21 de mayo de ese mismo año, treinta personas son detenidas en Alicante, tras la prohibición de un recital-homenaje al poeta.

Pero la memoria de Miguel Hernández es demasiado grande para que puedan apresarla los carniceros del pueblo, las sanguijuelas de la burocracia. “No se han hecho para estos boñigos los barbechos, no se han hecho para estos gusanos las manzanas”. Y así, a lo largo de las últimas décadas, poco a poco, la figura del poeta se va rescatando en las plazas, en los institutos de enseñanza o en las asambleas obreras. Y entonces el poder activa el mecanismo de integración, de desactivación, de conversión del poeta en mercancía cultural. Ya desde muy temprano (1950), Pablo Neruda advertía sobre el intento de neutralización del personaje, señalando por sus nombres a algunos de los cómplices en el asesinato civil del poeta y en la edulcoración del fascismo: “sepan los malditos que hoy incluyen tu nombre/ en sus libros, los Dámasos, los Gerardos, los hijos/ de perra, silenciosos cómplices del verdugo,/ que no será borrado tu martirio,

Ideas y debate revolucionario y tu muerte caerá sobre toda su luna de cobardes”. José Agustín Goytisolo, allá por los 70, avisaba también: “Se estudian sus poemas, se le cita, y a otra cosa muchachos”. Y, por entonces, V. Montalbán exhortaba a “que Miguel no sea arrebatado por el carro iluminado de una cultura escrita con Ka y con mayúscula”. Así llegamos hasta nuestros días. Se cumplen 75 años de la muerte de Miguel Hernández. El 28 de marzo, el actual ministro de Educación y Cultura, Íñigo Méndez de Vigo, publicaba un artículo con amplia difusión en los grandes medios. En él, con desparpajo, afirmaba: “el legado del poeta sufrió los vaivenes propios de los hijos de su tiempo, en detrimento tal vez de lo más importante: la fuerza renovadora y la universalidad de su obra”. Lo que faltaba para el duro. El portavoz de un partido fundado por siete ministros de Franco, IX barón de Claret, integrante de una de los clanes cogollo de la oligarquía, hablando de “los vaivenes propios de los hijos de su tiempo”, como si la cárcel, el hambre, la tortura y el exterminio sistemáticos que practicaron los padres, familiares y acólitos del ministro contra la población fuesen fenómenos naturales, simples balanceos de la fortuna… Walter Benjamin afirmaba que “articular históricamente el pasado significa adueñarse de un recuerdo tal y como relumbra en un instante de peligro”. Es el caso. No, los muertos de la lucha por la libertad y la dignidad no están seguros. Convertir a mártires del pueblo como Miguel Hernández en instrumentos de la clase dominante, en clásicos descuajados de su clase, en monigotes de la industria cultural sin ideología es una forma de matar por segunda vez al poeta. “Miguel Hernández

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Tribuna Comunista 241

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Junio 24 de 2017

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traidores del pueblo y de la poesía aparten sus mugrientas manos de la memoria de Miguel Hernández.

Recuperemos a Miguel para la gente común, para los yunteros y aceituneros de hoy, para las kellys y los estibadores, para quienes padecen los desahucios de vivienda o los contratos basura, para los que tienen que emigrar a buscarse la vida, para aquellos a quienes se niega el derecho a la educación o a la cultura, para la gente de abajo que sufre y lucha. Y arranquemos al poeta del monopolio de cronistas oficiales y políticos trileros. Que los

Tomado de Rebelión.org

murió por ser poeta comunista. Como poeta simplemente hubiera quitado la palabra a los dioses. Como poeta comunista se la quitó a los dioses para dársela al pueblo”, escribió Manuel Vázquez Montalbán.

Miguel Hernández es del pueblo, no de los poderosos. Crepúsculo de los bueyes, está despuntando el alba. 19-junio-2017

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