Tribuna Comunista 243
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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Julio 08 de 2017
Ideas y debate revolucionario
2ª. Época
08 de julio de 2017
TC MCM 243
Lo Nuestro MCM-Aguascalientes en el Foro Regional de Por México Hoy, Guadalajara. Pág. 6
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Internacional Fernando sin cortapisas, Rosario Alfonso Parodi. Pág. 52
A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre Octubre rojo, un siglo después, Higinio Polo. Pág. 60
Actualidad, tendencias y perspectivas Hamburgo: El anticapitalismo frente al G20, Resumen Latinoamericano.
Memoria En memoria de Hipólito Landero, Gerardo Peláez Ramos.
Pág. 19 https://issuu.com/movimientocomunistamexicano “G20, bienvenidos al infierno”, la consigna en Hamburgo, Alemania, de los movimientos anticapitalistas. Foto: http://ritmoparana.com
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Ideas y debate revolucionario
Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
Índice
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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Julio 08 de 2017
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Tribuna Comunista 243
Ideas y debate revolucionario
Editorial: El país hecho un revoltijo
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Carta al camarada Víctor Zenón Vargas Cruz de la Dirección Política del MCM.
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MCM-Aguascalientes en Foro Regional de México Hoy, Guadalajara
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Efemérides del 9 al 15 de julio
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Hamburgo: El anticapitalismo frente al G20, Resumen Latinoamericano.
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La hora del pueblo, Jorge Arreaza M.
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¿Es marxista el MCM? (VII), Daniel Carlos García
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Basura espacial, Teresa Gurza.
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Disminuye la propiedad social de la tierra, Miguel Ángel Torres.
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Lo de Meade, Uuc-kib Espadas Ancona.
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¿Y nuestro dinero, dónde queda? Gerardo Salvador Romero González.
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Los complejos caminos del bolchevismo ruso hacia la revolución de octubre de 1917 (Vl), Benito Collantes Martínez.
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El mayor problema que tiene hoy Catalunya del cual no se habla: la crisis social, Vicenç Navarro.
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Macron ha reducido la política al hombre providencial, Rafael Poch.
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La seducción y el portazo, Graziella Pogolotti
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PCCh realiza grandes avances contra corrupción en los últimos cinco años,
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Fernando sin cortapisas, Rosario Alfonso Parodi.
52
Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.
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Biblioteca Virtual del MCM: La guerra de los Ivanes. El ejército rojo (1939-1945) de Catherine Merridale
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Octubre rojo, un siglo después, Higinio Polo.
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Un día con la nobleza antes de la Revolución de Octubre, Juan Carlos Alemán.
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Notas sobre el futuro electoral en el México actual, Arturo Revueltas (El Profesor).
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En memoria de Hipólito Landero, Gerardo Peláez Ramos.
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Invitan al VIII Seminario Internacional de Filosofía Política dedicado al Primer Centenario de la Revolución Rusa 1917-2017.
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Editorial
Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.
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Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.
La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com
Tribuna Comunista 243 El país hecho unIdeas revoltijo y debate revolucionario En la semana que concluyó se manifestó nuevamente la complicada situación que en materia de seguridad vive nuestro país. Junto a la exacerbada violencia se exhibió, una vez más, la inefectividad en las medidas asumidas por el gobierno federal para combatirlas, así como todas sus demás políticas erráticas. En sólo un fin de semana se registraron más de treinta muertes asociadas al crimen organizado, entre ellos varios jefes policiacos, en diferentes entidades de la república, lo que dio lugar a que, en Acapulco, los empresarios exigieran a Enrique Peña Nieto que recupere la tranquilidad en ese importante nicho turístico. No obstante los hechos, el peñismo persiste en afirmar que el ejército sigue siendo confiable en la lucha contra el crimen organizado y el narcotráfico. Esto pese a las graves y crecientes acusaciones por las violaciones y falta de respeto castrense a los derechos humanos y su no vuelta a los cuarteles. En contraposición, no hacen nada para renovar y capacitar a los cuerpos policiacos, que son los que debieran estar encargados de esa tarea, además de que persisten en la pretensión de aprobar la Ley de Seguridad Interna. Por otra parte, no podemos dejar de lado, y condenamos, el artero asesinato de la activista popular poblana Meztli Sarabia, hija del líder de la Unión Popular de Vendedores Ambulantes 28 de octubre, crimen que se suma a muchos otros casos de acoso, hostigamiento o franca agresión a luchadores sociales. En este sentido, está fresca la acusación al gobierno federal, principalmente a la PGR, de entronizar como política cotidiana el espionaje a luchadores sociales, dirigentes políticos y periodistas. La impunidad que sabe tiene el peñismo, se evidencia aún más cuando el Comité Coordinador del Sistema Nacional Anticorrupción (SNA), rechaza realizar un exhorto al gobierno federal, y en particular a Enrique Peña Nieto, para que informe sobre el espionaje registrado contra personajes caracterizados en su mayoría por su actividad antisistémica. La impunidad y las conductas facciosas reiteradas por el peñismo, se traducen ya en sospecha fundada de hechos y omisiones protectoras de la corrupción en la captura y procedimientos de extradición de Javier Duarte; así como de protección para otros funcionarios, ex o en funciones, señalados por cometer delitos desde sus cargos. Lo anterior es una prueba más de la crisis política que priva en el país, de la ingobernabilidad prevaleciente y de la inefectividad del gobierno federal.
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Carta al camarada Víctor Zenón Vargas Cruz Ciudad de México, 28 de junio de 2017
Los miembros de la Dirección Política del MCM te enviamos un fraternal y solidario saludo y un fuerte abrazo revolucionario. Tu salud está deteriorada, lo sabemos, pero tu moral revolucionaria está tan alta como lo estuvo toda tu vida, estamos seguros.
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México se está hundiendo, no sólo por el neoliberalismo y la bota imperialista que siempre nos ha aplastado, sino también por el narcoestado y sus salvajes prácticas fascistas. Ahora mismo, en este instante, están golpeando a las camaradas normalistas de Panotla, Tlaxcala, como antes fue a los de Tiripetío y a las de Cañada Honda. La deuda con Ayotzinapa ya va a cumplir 3 años. Y los asesinatos de líderes sociales siguen en el orden del día. Tenemos que parar esto con la unidad combativa de todo el pueblo en las calles, plazas y trincheras de todo tipo que levanten ante el enemigo las mujeres y hombres que desean la paz, el pan y la libertad e independencia de México, por siempre. Estamos contigo. Te tenemos presente, siempre. ¡Hasta la Victoria Final del Socialismo! ¡Patria o Muerte! ¡Venceremos! ¡Proletarios de todos los países y pueblos oprimidos del mundo, Uníos! Atentamente Dirección Política del Movimiento Comunista Mexicano
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Lo Nuestro
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MCM-Aguascalientes en Foro Regional de Por México Hoy, Guadalajara 1 de julio de 2017
Buenos días, soy Marco Vinicio Saldaña, portavoz de un afectuoso saludo de parte de habitantes organizados de Aguascalientes, así como del Movimiento Comunista Mexicano en esa entidad. Asistimos a esta reunión convencidos de la necesidad de que es hora de sumar esfuerzos para formar una gran fuerza ciudadana capaz de cambiar el estado de cosas que nos agobia.
desarrollo que nos destruye como personas, sociedad y país.
En este esfuerzo, habremos de proponer ideas y acciones sobre la situación local, regional y nacional, propuestas que sean viables de realizar y que fortalezcan nuestra naciente unidad en torno al cómo.
México se encuentra en una severa crisis que parece no tener solución bajo la batuta del actual equipo gobernante. A diferencia de otras ocasiones, ahora la causa no es exclusivamente una devaluación del peso, no es el monto impagable de las deudas pública y privada, aunque estos son factores presentes en la actual crisis.
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La izquierda desunida siempre será vencida, como lo ha demostrado la historia contemporánea no sólo de nuestro país sino de otras naciones, de ahí que es prioritario construir una agenda común con miras a hacer realidad la urgente transformación de México con la colaboración comprometida de los sectores progresistas, democráticos, de las organizaciones de la sociedad civil, de las comunidades indígenas y campesinas y de tantos otros sectores seriamente lastimados, por el actual modelo de
Esperamos tener pronto una reunión similar a esta en la ciudad de Aguascalientes con la presencia del ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas con el fin de seguir avanzando en la construcción de dicha agenda. Muchas gracias. Aguascalientes: modelo de desigualdad
La eterna crisis económica agravada por la caída de los precios del petróleo, la distribución desigual del ingreso, el creciente despojo de territorio propiciado por la Reforma Energética, el clima de violencia y la abrogación de leyes que otorgaban protección a la población, son entre otros, factores que mantienen al país al filo del despeñadero.
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Ahora estamos también frente a una grave crisis de gobernabilidad, provocada por el pésimo desempeño de los gobiernos federal, estatales y municipales, así como del Congreso de la Unión y de los congresos estatales. Impunidad y corrupción son señalados como las causas principales de la pérdida de credibilidad en los partidos políticos y en las instituciones que antes gozaban de completa confianza por parte de la población, como la iglesia católica y el ejército. Según las autoridades municipales y estatales, además de los medios de prensa que les sirven, en Aguascalientes no pasa nada, presentan a la entidad como un páramo de paz, orden y progreso. Pero la verdad es que se vive en un clima de zozobra, de temor por el incremento de las ejecuciones entre bandas rivales de narcomenudistas, por el constante aumento de suicidios, el
desempleo, la carestía, la opacidad de los gobernantes y los diarios ataques a los recursos naturales. Así, Aguascalientes aparece en el panorama nacional como una de las entidades con mayor crecimiento económico, superior al que registra el país y el aumento es presumido por los gobernantes y medios de comunicación como superior al que registran algunos países asiáticos, motores del capitalismo en la actualidad. En 2016, la economía creció en términos anuales en 2.7% en el primer trimestre, es decir de enero a marzo; en 7.7% en el segundo; 8.2% el tercero y 8.5% en el cuarto, según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). Tan solo de octubre a diciembre de 2016, el sector industrial creció 10.0%, en tanto que el de servicios lo hizo en 8.2%, mien-
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tras que las actividades primarias (la agricultura, cría y explotación de animales, aprovechamiento forestal, pesca y caza) cayeron en 0.2 por ciento. La caída en las actividades primarias puede ser temporal y obedece a la reducción de las ventas de ganado y algunos alimentos a Estados Unidos, principalmente, actividad que solo beneficia a los ganaderos con amplios recursos económicos para mantener hatos ganaderos con esa calidad de exportación. Las cifras del Inegi indican que por trimestre, las actividades primarias registraron aumentos de 9.3% entre enero y marzo; de 13.9% de abril a junio; de 7.1% de julio a septiembre y un descenso de 0.2% de octubre a diciembre de 2016.
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Desde el ingreso de México al Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y de Comercio (GATT), en 1986, se comprometió a eliminar aranceles, barreras económicas al libre comercio de mercancías, con lo que dejó en el desamparo total a sectores como la agricultura campesina y los sectores fabriles tradicionales en Aguascalientes, como la textil y la lechera. En 1994, con la puesta en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), México eliminó por completo los aranceles o impuestos, licencias y siguen vigentes algunas cuotas, aunque no se respetan. Por el contrario, nuestro país aceptó un sistema de solución de controversias que se resuelven en tribunales internacionales que hacen a un lado la soberanía nacional al pasar sobre las leyes locales e incluso tratados internacionales.
Ideas y debate revolucionario Al igual que el TLCAN, todos los mecanismos aplicados por los gobiernos y corporaciones transnacionales, dejan algunos beneficios entre la población, pero también amplían las desigualdades. Es indudable que con el tratado con Estados Unidos y Canadá se ha creado una clase media baja en Aguascalientes, enamorada del sueño americano, porque las empresas llegan con todo un programa de adoctrinamiento que les convence del poder del consumismo y del privilegio de trabajar en una maquiladora automotriz. La entidad tiene un promedio de 1.8 automotores por vivienda, lo que reflejaría un elevado nivel de bienestar, pero los promedios son engañosos, de tal manera que es común observar la marginación, la pobreza, en las colonias periféricas de las principales ciudades y en el campo. El Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), organismo oficial responsable de medir la pobreza en el territorio nacional, señala que en Aguascalientes, entidad con poco más de 1 millón 346 mil personas, casi 443 mil habitantes, es decir, 34.8%, se encuentra en situación de pobreza, lo que no es cifra menor. De acuerdo con las diversas clasificaciones que utiliza el Coneval para medir la pobreza, establece que en el año de 2014, casi 27 mil personas se encontraban en pobreza extrema, 113 mil habitantes estaba en situación vulnerable por ingresos, mientras que 395 mil vecinos, 31%, no era pobre ni vulnerable. Son pues más los habitantes en situación de pobreza, 34.8% que los que no presentan esa condición, 31 por ciento.
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Al mismo tiempo, 765 personas en Aguascalientes padecen de al menos una carencia social, es decir 60.1%, en tanto que casi 183 mil muestran rezago educativo (14.4%); 159 mil vecinos carecen de servicios de salud (12.5%); y medio millón de habitantes no tienen acceso a la seguridad social, según informes de Coneval. Para finalizar con las cifras de Coneval, que en suma muestran el fracaso de la política oficial aplicada tanto por el gobierno federal como estatal y municipal, resulta que en 2014, poco más de 274 mil habitantes (21.6%), tenían carencias por acceso a la alimentación; 556 mil personas obtenía un ingreso menor a la línea de bienestar (43.7%) y 164 mil vecinos obtenían ingresos menores a la línea de bienestar mínima (12.9%).
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El futuro es nada prometedor ante lo que se anuncia con los actuales gobiernos del estado, en los municipios y en el Congreso de la entidad. La política oficial seguirá favoreciendo al sector automotriz del que ya se anuncian nuevas inversiones, ahora alemanas, con lo que Aguascalientes se afianzará como una entidad maquiladora, ensambladora de productos extranjeros, actividad que si bien deja empleos, estos son de mala calidad, mal pagados y volátiles. La posible llegada de empresas en los ramos de las nuevas tecnologías de información, biotecnología, aeroespacial, de almacenaje de hidrocarburos y estación de distribución de ellos a diversas partes del país, favorece a los de siempre, una pequeña minoría que ya goza de los beneficios de la globalización y desprecia a la población de los municipios rezagados de cualquier signo de progreso económico y social.
Ideas y debate revolucionario Este estilo de desarrollo genera pobreza en la población local, que no cuenta con la preparación ni los conocimientos suficientes para desempeñar tareas de alta responsabilidad, de tal forma que son favorecidos unos cuantos, al tiempo que propician la inmigración de población de otras latitudes que sí cuentan con esos conocimientos. Las experiencias de Estados Unidos, para no ir más lejos así lo ilustran. Sus sectores económicos de punta, incluida la industria militar y el complejo asentado en Silicon Valley, en San Francisco, funciona gracias a los cerebros llegados de otras partes del mundo, de ahí la oposición de grandes corporativos al veto migratorio dictado por el actual presidente en contra de los extranjeros, sobre todo los musulmanes, quienes tienen un papel relevante en estas industrias. Los municipios de Aguascalientes y los conurbados Jesús María y San Francisco de los Romo, así como Pabellón de Arteaga mantienen signos de algún progreso, de crecimiento económico que les hace figurar como los municipios con un nivel de marginación muy bajo, pero ese crecimiento es caótico, genera desigualdad social, violencia, hacinamiento, suicidios, drogadicción, la otra cara del supuesto progreso. En cambio, en los restantes siete municipios el grado marginación es clasificado como bajo: Asientos, Calvillo, Cosío, Rincón de Romos, San José de Gracia, El Llano y Tepezalá, según el Consejo Nacional de Población (Conapo). ¿Qué es bajo, en este caso? Veamos algunas cifras: de la población afortunada que se encuentra ocupada con un empleo: 53
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de cada cien, en Asientos, tiene ingresos de hasta dos salarios mínimos, que como sabemos son insuficientes para mantener a una familia; en Calvillo esta proporción es de 62 ocupados de cada cien; en Cosío es de 49 de cada centenar; y en Rincón de Romos es de 43 ocupados de cada cien. El estudio de Conapo, señala que en San José de Gracia, 44 de cada cien personas que reciben ingresos, estos no superan los dos salarios mínimos; cifra que asciende a 48 de cada centenar en El Llano y a 49 en Tepezalá. No se crea que en los municipios catalogados con un grado de marginación muy bajo en los la situación sea muy diferente en cuanto a este indicador: en el municipio de Aguascalientes, la población ocupada que percibe hasta dos minisalarios alcanza una proporción de 31 de cada cien; en Jesús María es de 33; en Pabellón es de 41 y en San Francisco delos Romo es de 35 de cada cien ocupados u ocupadas. 7
Estos son algunos de los efectos de un desarrollo mal planeado, impuesto desde afuera, sin atender las necesidades de los productores locales ni la vocación de los habitantes de la entidad ni de su territorio. Ahora los gobiernos están empeñados, por ejemplo a que en el campo se dejen de lado los cultivos tradicionales y que los campesinos de temporal siembren cultivos más rentables, reconversión productiva le llaman. Esto implica abandonar cultivos tradicionales con los que sobreviven los campesinos, maíz y frijol, principalmente a cambio de espárragos y otros cultivos que requiere el mercado internacional, lo que significa un paso más en la pérdida de la soberanía alimentaria.
Ideas y debate revolucionario Esta tendencia puede acelerarse con la inminente renegociación del TLCAN, en el que el equipo negociador mexicano ha dado muestras de su total entreguismo al gobierno estadounidense y ante esta situación no queda más que fortalecer la organización campesina desde abajo, desde asambleas populares, asambleas ejidales y comunitarias que se opongan y propongan al gobierno medidas efectivas en favor de los productores del campo. Ya hemos visto como el TLCAN trajo devastación y miseria para el campo y su territorio, en Aguascalientes, las nuevas inversiones son dotadas por el gobierno de amplios territorios rurales, de servicios básicos como agua y electricidad, y en cambio decenas de colonias en el municipio de la capital carecen de agua para sus necesidades más elementales durante días. El crecimiento industrial y poblacional ocasiona mayor consumo de agua, la que se extrae a niveles de mayor profundidad y es de mala calidad, causa enfermedades letales como cáncer y daños renales, sin que exista la infraestructura necesaria para atender estos males, ni la aplicación de las leyes para evitar esta situación. Son pues proyectos de muerte. Muy poco sabemos sobre los efectos dañinos que ocasiona la minería en Tepezalá y Asientos sobre la salud humana y los recursos naturales de la región y este tipo de proyectos son los que se quieren imponer en el sector rural aguascalentense. Estas empresas mineras se llevan las riquezas y nos dejan miseria, contaminación, sin pago de daños, no proporcionan siquiera centros de salud, carecen de programas de desarrollo comunitario y no emplean mano de obra local.
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Menos sabemos de los proyectos de gasoductos que atravesarán la entidad, sobre todo comunidades campesinas, con el peligro que conllevan con el riesgo de explosiones y ejemplos hay muchos incluso en Estados Unidos, con resultados de pérdidas de vidas humanas y de contaminación, que afecta la salud de los pobladores. Hay un gasoducto que viene de La Laguna y más allá, de Estados Unidos, con destino hacia Guadalajara, con el fin de abastecer a industrias y domicilios con gas natural y otro más que viene desde Tuxpan, Veracruz, con destino a Guadalajara, también, sin que los pueblos por los que va a pasar estén enterados y sobre todo no son consultados para obtener permiso y pasen por sus tierras.
Ideas y debate revolucionario años, período en que no hay beneficios para la comunidad y ¿Dónde están los gobiernos locales? Ausentes en esta agenda que es vital para la mayoría de la población, por ello es importante que sumemos esfuerzos con otras luchas que desde diversas trincheras están en contra del estado de cosas que nos afecta de manera directa. Se avecinan oportunidades para lograr algunos cambios que nos ayuden a mitigar los daños que hemos sufrido por décadas, es hora de discutir y acordar hacia dónde queremos dirigir este país que está compuesto por nuestras familias, nuestro territorio, nuestras tradiciones, nuestra cultura, el futuro de nuestras nuevas generaciones.
Es el caso ya de El Soyatal, donde la empresa Fermaca trata de construir un tramo de este gasoducto para lo cual, sin explicar los alcances del proyecto, ofreció a los habitantes hasta 13 mil pesos para obtener su permiso, lo que fue aceptado por algunos, pero visto con recelo por otros. 7
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La mayor parte de las tierras de El Soyatal son ejidales y aunque ya estén privatizadas por el Tribunal Agrario, las decisiones se someten a asamblea ejidal, de tal modo que al tener más información sobre el proyecto, la comunidad ya no está tan convencida y se sienten ninguneados porque se les mintió y no se les consultó de manera general, sino de forma aislada. La forma de actuar de estas empresas, que son filiales de grandes corporativos internacionales, consiste en dividir a la población con entrega de dinero y promesas que nunca cumple, por lo general los permisos que obtienen es por 25, 30 o 50
Aviso Correo electrónico del Movimiento Comunista Mexicano Si quieres comunicarte con el Movimiento Comunista Mexicano o mandar alguna opinión o material, puedes hacerlo a través del siguiente correo electrónico: dpmcm17@gmail.com
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Ideas y debate revolucionario Libro La Revolución de Emiliano Ramos
Se solicita cooperación
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El Movimiento Comunista Mexicano iniciará su producción editorial, con el texto La Revolución del compañero Emiliano Ramos. En el libro también se incluirá una breve semblanza de este compañero fallecido el pasado mes de abril, así como las intervenciones que se hicieron en el homenaje que realizamos un mes después. Para solventar la inversión que implica la edición del libro nos permitimos solicitarte tu cooperación económica, que puedes depositar a la cuenta Banamex 1079184, a nombre de la C. Margarita Eréndira Reyes Valdez, responsable de Finanzas del Movimiento Comunista Mexicano, y reportar el depósito con nombre y cantidad, a los correos electrónicos margaritaerendira@hotmail.com o daniel_garcag@yahoo.com.mx. De antemano agradecemos tu apoyo. Movimiento Comunista Mexicano
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Efemérides
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Foto tomada de la página de internet http://www.89decibeles.com
El 13 de julio de 1949 nace en Marianao, La Habana, Cuba Sara González, cantante fundadora del Movimiento Nueva Trova y una de sus principales exponentes; compuso: Girón, la victoria. Sara González murió en La Habana el 1 de febrero de 2012, a la edad de 60 años. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
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Efemérides Del 9 al 15 de julio Día 9
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En Canadá, en el norte se establece la ley contra la esclavitud; en el sur, se prohíbe la importación de más esclavos (1793).
El Congreso de Tucumán declara la independencia de las Provincias Unidas, luego la Argentina (1816).
Julio López Chávez, líder de la lucha por tierra y el socialismo, es fusilado en la escuela de La Razón, de Plotino Rodakhanati, donde él se formó (Chalco, 1868).
Nace Saturnino Herrán, pintor del trabajo, lo indígena y popular (Aguascalientes, 1887).
Muere Juventino Rosas, compositor y músico mexicano mundialmente conocido (Batabanó, Cuba, 1894).
Nace Alí Chumacero Lora, poeta, ensayista y editor mexicano (Acaponeta, Nayarit, 1918).
Nace la cantante popular argentina Mercedes Sosa (Tucumán, 1935).
En Londres el filósofo Bertrand Russell presenta el Manifiesto Russell-Einstein sobre desarme nuclear (1955).
En Cuba se aprueba la convocatoria a elecciones para delegados a las asambleas municipales del Poder Popular (1976).
Muere Alice Paul, activista feminista estadounidense, militó en el ámbito internacional por los derechos de la mujer (Moorestown, 1977).
Muere Luis G. Basurto, dramaturgo mexicano (Ciudad de México, 1990).
La FIDH denuncia la violación a los derechos humanos cometidos por policías y militares durante la crisis de los indios mohawk en Oka, cerca de Quebec (1991).
El Senado de EE UU afirma que como motivo para la invasión de Irak, las declaraciones sobre armas de destrucción masiva no eran ciertas (2004).
Día 10
Nace María Josefa García Granados, poetisa guatemalteca, de origen español, feminista, intelectual exponente de la independencia de Guatemala (Cádiz, 1796).
Nace Friedrich von Wieser, economista y sociólogo austriaco, partidario del socialismo fabiano y las corrientes económicas socialistas (Viena, 1851).
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15 Efemérides
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Nace Fermín Valdés Domínguez, médico y patriota cubano, partidario de las ideas socialistas (La Habana, 1852).
Nace el escritor francés Marcel Proust, autor de la obra maestra, En busca del tiempo perdido (Neuilly, 1871).
Nace Mary McLeod Bethune, educadora y activista de los derechos civiles, fundo un colegio para estudiantes afroamericanos (Carolina del Sur, 1875).
Nace Heriberto Jara, militar y político, impulsó los derechos sociales en la Constitución de 1917, gobernador y ministro (Nogales, Ver., 1879).
Nace el poeta cubano Nicolás Guillén, proyectó la cultura y poesía de los negros y mestizos, periodista y militante comunista (Camagüey, 1902).
Nace Argelia Laya, docente, activista política y filósofa venezolana, luchadora social, defendió el derecho de las mujeres a la educación (Río Chico, 1926).
Nace Alice Ann Munro, narradora canadiense, escritora destacada en lengua inglesa. En 2013 Premio Nobel de Literatura (Wingham, Ontario, 1931).
Esbirros de la policía de Batista asesinan a los revolucionarios cubanos José Rodríguez Vedo, Tato y Pedro Martínez Brito (La Habana, 1958).
Bahamas se independiza del Reino Unido (1973).
Francia a través de sus servicios secretos, ordena el hundimiento del buque Rainbow Warrior de la organización ecologista Greenpeace (1985).
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Día 11
Día Mundial de la Población.
Termina la primera huelga general en España (1855).
Se establece en Holanda la jornada laboral de ocho horas (1919).
George Gershwin, músico y compositor norteamericano, sus canciones y el jazz sinfónico fueron muy populares, muere en Hollywood (1937).
En Cuba comienza la Batalla de Jigüe, en la que el Ejército Rebelde derrota a las tropas de la dictadura, concluye el día 21 (1958).
Cuba denuncia en la ONU, la hostilidad del imperialismo yanqui (1963).
Salvador Allende nacionaliza el cobre chileno (1971).
Seis académicos encarcelados cuando fue la rota huelga en la UNAM, son liberados con fianza de 10 mil pesos por cada uno (DF, 1977).
Es asesinado el exmilitante guerrillero Francisco Fierro Loza (Chilpancingo, 1984).
Muere Pedro Mir, considerado el poeta nacional dominicano (Santo Domingo, 2000).
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Durante la segunda cumbre de la Unión Africana de adopta el Protocolo de los Derechos de la Mujer en África (Maputo, 2003).
Día 12
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16 Efemérides
Nace Juana Azurduy, patriota del Alto Perú que luchó en las Guerras de independencia hispanoamericanas (Bolivia, 1780).
Nace Henry David Thoreau, escritor, filósofo, padre de la desobediencia civil pacífica, impulsor del ecologismo (Concord, 1817).
Nace de Juan Gualberto Gómez, destacado revolucionario, intelectual, periodista y líder de los afroamericanos cubanos (Matanzas, 1854).
Se expide por parte de Benito Juárez la Ley de Nacionalización de los Bienes Eclesiásticos (México, 1859).
Muere el liberal Ponciano Arriaga, constituyente del 57, pionero de la defensoría de oficio y los derechos humanos (San Luis Potosí, 1865).
Aparece el semanario El Productor, en el pueblo de Regla, primer periódico del proletariado cubano, dirigido por el líder sindicalista Enrique Roig (1877).
Nace Amadeo Roldán en París uno de los líderes del movimiento afrocubano, artista incansable, dio a conocer el rico folklore afrocubano (1900).
Muere el escultor aguascalentense Jesús F. Contreras, autor de numerosas esculturas ubicadas en avenida Reforma de la capital (Ciudad de México, 1902).
Nace el poeta comunista chileno Pablo Neruda, el más grande del siglo XX dijo de él Gabriel García Márquez (Parral, 1904).
VI Convención Extraordinaria del STFRM, se elige comité ejecutivo general, el día 14 Demetrio Vallejo es designado secretario general (1958).
Muere el cantautor Carlos Puebla, gran difusor de la revolución cubana y sus valores (La Habana, 1989).
Llegan a Cuba los restos de Ernesto “Che” Guevara y sus compañeros guerrilleros, hallados en una fosa común en Valle Grande, Bolivia (1997).
Día 13
Día Mundial del Rock
Nace José Angel Alamo, uno de los próceres firmantes del Acta de Independencia de Venezuela (Barquisimeto, 1774).
Es asesinado el revolucionario francés Jean Paul Marat (París, 1793).
Defensa de Guaymas y derrota de los invasores franceses de G. Raousset Boulbon, que pretendían apoderarse de Sonora (México, 1854).
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Nace Sidney Webb, político socialista británico, autor del libro, History of Trade Unionism, fundó la revista de izquierda, New Statesman (Londres, 1856).
Muere José Rosas Moreno, escritor mexicano que cultivó principalmente el estilo de la fábula (Lagos de Moreno, Jalisco 1883).
Batalla de Peralejo, enfrentamiento entre rebeldes independentistas cubanos, una victoria militar brillante de las fuerzas mambisas (1895).
El poeta peruano José Santos Chocano “el cantor de América” es asesinado en Santiago de Chile (1934).
Nace Sara González, cantante cubana fundadora del Movimiento, Nueva Trova y una de sus principales exponentes compuso, Girón, la victoria (Marianao, 1949).
Muere la pintora comunista Frida Kahlo (Coyoacán, 1954).
El 13 y 14 personeros de la derrocada tiranía cubana, son invitados a audiencias del Senado en la lucha contra Cuba en Estados Unidos (1959).
Día 14
Estalla la revolución francesa con la toma de la fortaleza-prisión La Bastilla (París, 1789).
Muere Francisco de Miranda, político y militar prócer de la independencia de Venezuela (Cádiz, España, 1816).
Muere José María Luís Mora, historiador e ideólogo, pilar del liberalismo mexicano (París, 1850).
Comienza en Cataluña una amplia lucha contra la mecanización de la hilatura (Barcelona, 1854).
Se crea la Sociedad Obreros del Porvenir del ramo de Carrocería (Ciudad de México, 1872).
Se funda en París la Segunda Internacional. Asiste Federico Engels. Se acuerda celebrar internacionalmente el Primero de Mayo (1889).
Nace el dirigente anarquista y sindicalista español Buenaventura Durruti (León, 1896).
Aparece el primer número de Luz, órgano informativo anarquista mexicano (1912).
El Partido Socialista Obrero yucateco se transforma en Partido Socialista de Yucatán (1917).
Nace Ingmar Bergman, director sueco de cine y teatro (Upsala, 1918).
La Liga Antiimperialista de Cuba elige junta directiva (La Habana, 1925).
Sufre un atentado fascista el líder comunista italiano Palmiro Togliatti (1948).
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Rodolfo Rosell, pescador de la Cooperativa 26 de Julio, detenido por soldados de la Base Naval yanqui, es torturado y asesinado (Bahía de Guantánamo, 1962).
Muere el maestro, periodista, poeta y escritor Ermilo Abreu Gómez, militante comunista (DF, 1971).
Se lleva a cabo la Conferencia Sindical de los Trabajadores de América Latina y el Caribe sobre la Deuda Externa, (La Habana, 1985).
Muere el músico cubano Francisco Repilado, Compay Segundo (La Habana 2003).
Día 15
Nace Rembrandt, pintor y grabador del barroco holandés (Leiden, 1606).
El Presidente Benito Juárez entra a la capital de la República acompañado de sus ministros tras el triunfo de la República sobre el Segundo Imperio (1867).
Muere José Gregorio Monagas, durante su presidencia en 1854, proclama a Venezuela una nación libre de esclavitud (Maracaibo, 1858).
Leoncio Prado Gutiérrez, marino peruano que participó en guerras contra España, en Cuba y Filipinas, muere fusilado (Huamachuco, 1883).
Nace el escritor alemán, filósofo marxista, crítico del arte Walter Benjamin (Berlín, 1892).
Muere Antov Chejov escritor ruso, dramaturgo, entre sus obras, El jardín de los cerezos, La gaviota, La dama del perrito (Alemania, 1904).
Es fundado el Partido Comunista Japonés. Fue muy reprimido, clandestino hasta finalizada la 2ª guerra mundial (1922).
Masacre en Viena, autoridades aplastan brutalmente a civiles la mayoría de la clase obrera, hubo alrededor de noventa muertos (Viena, 1927).
Es emboscado y asesinado Hipólito Landero, líder sindical y dirigente comunista mexicano (Veracruz, 1929).
Nace el líder estudiantil José Antonio Echeverría, precursor de la revolución cubana (Cárdenas, 1932).
Nace la cantante y activista norteamericana Linda Ronstadt (Tucson, 1946).
Muere Gil Bel Mesonada, periodista, escritor y militante anarcosindicalista español (Madrid, 1949).
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Hamburgo: El anticapitalismo frente al G20
Resumen Latinoamericano / LQS
Para el G20 es más importante el crecimiento económico que el calentamiento global o detener la destrucción de los medios de subsistencia.
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Anticapitalistas venidos de todo el planeta se han dado cita en la ciudad alemana de Hamburgo con el fin de protestar contra la cumbre del Grupo de los Veinte países industrializados y emergentes del mundo que tendrá lugar el 7 y 8 de julio. Marchando por las calles de Hamburgo buscan denunciar las prácticas devastadoras y de explotación que utilizan estos países. Como acostumbra a pasar en estas respuestas democráticas frente a la actitud de las “políticas” de los países participantes, el G20 recurre al despliegue policial para acallar las voces de la disidencia. La represión cuenta con 21,000 agentes de policía e incluso con una cárcel montada expresamente para las protestas contra el G20, con capacidad para 400 personas, donde también estarán presentes jueces que tendrán potestad para pronunciarse en comparecencias de urgencia.
La Policía ha erigido una zona de 38 kilómetros cuadrados en la que estará prohibido manifestarse durante los dos días que tendrá lugar la reunión de los mandatarios.
G20 de desacuerdos Previo al G20, Merkel nombró los principales retos de esta edición de la cumbre: el terrorismo, el cambio climático y el proteccionismo: “El mundo está inquieto, hay menos acuerdo”. Este “menos acuerdo” que nombra Ángela Merkel es personificado sobre todo por el presidente estadounidense Donald Trump, su homólogo ruso Vladimir Putin, y el presidente turco Recep Tayyip Erdogan. Los tres estarán presentes en Hamburgo y, de antemano, está claro que intentarán imponer sus propios intereses.
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Erdogan busca aprovechar su visita a Alemania para dirigirse a los turcos que viven en Hamburgo. El Gobierno germano le prohibió celebrar mítines en el país. Habrá que ver si se atiene a ello. Trump, por su parte, desea reunirse por primera vez en persona con Putin. Los temas bilaterales abundan: la crisis ucraniana, la guerra en Siria, las sanciones contra Rusia y la presunta injerencia de Moscú en las elecciones presidenciales de Estados Unidos. Sin olvidar, que entre los temas del G20 estará como siempre la cooperación económica internacional, la política económica y financiera, y en esta ocasión también tendrá un papel relevante el tema del libre comercio.
Cumbre alternativa: El G20 es parte del problema
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“Para el G20 es más importante el crecimiento económico que el calentamiento global o detener la destrucción de los medios de subsistencia” Poco antes de que los jefes de Estado y de Gobierno del G20 se reúnan en Hamburgo, grupos críticos procedentes de la sociedad civil discutirán este miércoles y el jueves en una cumbre alternativa sobre soluciones para lograr un mundo mejor y reclamarán a los líderes un cambio de política. A la cumbre de la solidaridad mundial, en el centro cultural Kampnagel en Hamburgo, se espera que acudan hasta 1,500 personas de cerca de 20 países. Entre los organizadores se encuentran consejos de refugiados, la Fundación HeinrichBöll -próxima a Los Verdes-, la organización de protección del clima Robin Wood y el partido de La Izquierda.
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A lo largo de un gran número de paneles de discusión y talleres, la cumbre alternativa analizará problemas como el hambre, la huida de las personas de sus hogares, la destrucción del medio ambiente y el racismo. Asimismo, buscarán estrategias para ver cómo evitar que la brecha entre pobres y ricos se agrande, cómo lograr una buena política de paz o cómo conseguir aplicar una igualdad de género.
“Bienvenidos al infierno” En los días precedentes a la cumbre y hasta el próximo domingo hay convocadas en Hamburgo más de veinte manifestaciones y concentraciones de distinta índole, organizadas mayoritariamente por grupos de izquierda o antiglobalización, sindicatos, colectivos sociales y un sinfín de variadas organizaciones. La denominada “acampada anticapitalista”, que se esperaba que podía concentrar a unas 40,000 personas, dispuestas a quedarse en el centro de Hamburgo hasta el domingo para participar en distintos actos de protesta fue al principio prohibida por las autoridades locales, pero tras recurrir sus organizadores a varias instancias judiciales lograron que se autorizara, aunque solo como lugar de concentración diurno, sin que pueda pasar allí la noche. Para el viernes próximo el lema “bienvenidos al infierno” recorre la ciudad, grupos autónomos han prometido que intentarán impedir la llegada de los jefes de gobierno al centro de convenciones… Fuente: http://www.loquesomos.org/hamburgoanticapitalismo-frente-al-g20/
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La hora del pueblo Jorge Arreaza M. / (06/07/2017)
No cabe duda que la estrategia del Presidente Maduro al convocar una Asamblea Nacional Constituyente, descolocó por completo a la oposición venezolana. La derecha pretendía acorralar a la Revolución, mantenerla a la defensiva, en situación reactiva. Cada hecho de violencia promovido por ellos, cada compatriota fallecido en las protestas, es combustible para sus fines. Compiten entre ellos en redes sociales para ser los primeros en informar la desgracia, responsabilizando en todos los casos a los cuerpos de seguridad del
Estado, es decir, al Gobierno, al Presidente. Se negaron sistemáticamente a sentarse a dialogar y ejercer la política con madurez y sentido común y de lo común. Otra vez se lanzaron por el tobogán del atajo. Cada vez que van a pedir orientaciones y autorizaciones a EEUU, se confirma que la orden es derrocar el Gobierno Bolivariano. Una vez más subestimaron a Nicolás Maduro. Y una vez más, Maduro demostró su carácter democrático y chavista, al poner
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sobre la mesa la Asamblea Nacional Constituyente. El Presidente se ubicó, no uno, sino varios pasos por delante del caos. El Pueblo pasó a la ofensiva política, social y democrática. Por supuesto, como era de esperarse, la burguesía decidió no participar, alegando leguyelismos sin sustento, y dedicándose a satanizar la iniciativa de convocar al poder originario, aunque en 2016 ellos mismos la planteaban. Su objetivo principal se enfocó en impedir que se efectúen las elecciones para elegir a los miembros de la Constituyente. Para ellos la solución política no puede, ni debe involucrar al Pueblo, a las mayorías. Para la Revolución, no hay solución posible sin convocar al Pueblo como protagonista.
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toda aquella que quiera paz y estabilidad, que crea en la democracia, en la vida, en la Patria, debe salir a votar. La Asamblea Nacional Constituyente será la instancia de estabilidad y paz social. En su seno volverá a convocarse a todos los actores políticos y económicos democráticos para dialogar, debatir y construir en conjunto las soluciones a las dificultades que hoy enfrentamos. No bajemos la guardia. Hagamos el trabajo, puerta por puerta, familia por familia, alma por alma. Tod@s a votar el 30 de julio. Insistimos, esta es la HORA DEL PUEBLO. Jorge Arreaza Montserrat: Militante Socialista-Chavista-Bolivariano. ¡Patriota! Ministro del Poder Popular para el Desarrollo Minero Ecológico http://blog.jaarreaza.org.ve/2017/07/lahora-del-pueblo-constituyente/
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Por ahí se les oye y ve convocando artículos de desobediencia, adulando traidores asustadizos que hasta ayer insultaron, arengando a los violentos en sus protestas, y procurando que se generen muertes y corra la sangre para obtener rédito político a partir del dolor. Así como convocaron falsas jornadas de recolección de firmas sin el aval del CNE en 2003, ahora lo hacen con falsos plebiscitos. No nos dejemos distraer por la locura restauradora de la burguesía. Es la hora del Pueblo.
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Démosle una lección de Patria y Paz a los violentos. Que aprenda la burguesía el por qué jamás volverá. La participación masiva de l@s venezolan@s con derecho a voto en las elecciones del próximo 30 de julio, es determinante. Cada voto será un voto por la paz, la tranquilidad, la solución soberana a nuestros problemas. Nadie puede descuidarse, cada voluntad, cada conciencia, cada voto es indispensable. No nos referimos exclusivamente a los compatriotas que apoyan a la Revolución, todo aquel y
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¿Es marxista el MCM? (VII) Daniel Carlos García
Ya señalamos que la economía política inglesa, es la base considerada por Marx para desarrollar su teoría económica, que sobre todo desarrolló en su obra El Capital, en el volumen primero y particularmente en su primer capítulo, dedicado a la teoría del valor. Como bien señala Federico Engels, “la Eco-
nomía Política es el análisis teórico de la moderna sociedad burguesa”. Marx inicia su aná-
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lisis de la economía antes de su obra cumbre (El Capital), remontándose a 1844 (Manuscritos económico-filosóficos). Otro trabajo a considerar es la “Contribución a la Crítica de la Economía Política”, trabajo publicado en 1858. O el también escrito por esos tiempos, “Los Elementos Fundamentales para la Crítica de la Economía Política” más conocidos como los Grundrisse. Pero nunca lo disocia del eje filosófico expresado éste en la dialéctica materialista. Para Marx la dialéctica permite interpretar científicamente la realidad material, la cual es dinámica y en continuo movimiento. Con esta base, así como en lo filosófico considera a Hegel, pero lo transforma del idealismo al materialismo, también en lo económico toma como base a la escuela clásica inglesa de Adams Smith y David Ricardo, pero los critica y evoluciona a partir de sus planteamientos. Después de tener claro cuál es el método a partir del cual se analiza la economía política,
el siguiente paso o condicionante, es ubicarlo en congruencia a la fase del desarrollo histórico en el cual nos encontramos, que en este caso corresponde al capitalismo y para más precisión en su momento neoliberal. No por nada Marx identificó este proceso analítico como Teoría de la Explotación. Aquí el estudio y análisis del capitalismo es visto por Marx no a partir de la burguesía (la cual valora sin duda), sino de la clase trabajadora y particularmente del proletariado. Implica entonces una crítica marxista a la economía de ideología burguesa y por ende capitalista. Uno pudiese señalar que es la parte de lo que conocemos como marxismo, más fácil de entender y comprender, pero realmente no es así, por lo que encontramos muchos profesionales de la economía que se reivindican incluso como marxistas pero transitan en los linderos del capitalismo. Otros corresponden a la autodenominada como de izquierda, pero que en lo económico defienden en los hechos posturas neoliberales, casos hay muchos, sólo señalo al PSOE o al PRD. En cambio en los agrupamientos comunistas mexicanos que subsisten en la marginalidad, hay la insuficiencia de recurrir a un análisis marxista sobre la economía política. En el MCM no es la excepción, nos falta dedicarle más tiempo e interés a este tema, lo que no
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quiere decir que no se tenga intenciones de hacerlo y nociones básicas a partir del cual partir en el análisis. De hacerse daría mayores elementos para considerar una postura distinta y alternativa a las propuestas y modelo económico implementado por el peñismo, que en todo lo que va del sexenio se ha expresado en el control macroeconómico y en las trece llamadas reformas estructurales, que se derivan ambas políticas en lo que pregona el neoliberalismo a través del decálogo de Washington. Implica entonces entender la prevalencia de la crítica a la economía política burguesa y/o capitalista, para desde una visión del explotado, dar una alternativa revolucionaria, a partir del análisis de una situación determi-
nada en un momento específico. De lo anterior se derivan otros aspectos específicos, como son la condena al trabajo asalariado, la deshumanización del mismo, la explotación desmedida a través de la precarización del empleo y las condiciones laborales y salariales miserables. Otro aspecto que también debemos considerar es el modo de producción prevaleciente y cuál deberá ser la alternativa al respecto. En él, el régimen de propiedad es fundamental para tratar de entender mejor el sistema de explotación burguesa. Espero que en el caso del MCM este tema lo abordemos y tengamos una postura definida cuando debatamos y resolvamos la Línea Política.
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Basura espacial Teresa Gurza
En frecuentes ocasiones me he referido aquí, a la basura humana concentrada en el Senado, la Cámara de Diputados y los gobiernos federal, estatal y municipal y que se agandalla de los bienes que son de todos, perjudicando a los más pobres. Y hace pocas semanas escribí, que de no frenar la basura que estamos echando a mares y océanos, pronto habrá en ellos más plástico que peces, con desastrosos resultados para la humanidad.
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Además, millones de millones de toneladas de desperdicios se tiran todos los días en las principales urbes del mundo; en la ciudad de México, por ejemplo, son 13 mil toneladas diarias, pero seguimos sin horrorizarnos por la cantidad de objetos inservibles que ha causado la sociedad de consumo en que vivimos. Y para acabarla de amolar les cuento ahora, que no solo hay basura en la tierra y en el mar, sino que la NASA está preocupada por la chatarra que hemos aventado al espacio.
chatarra que se ha ido acumulando en el espacio y cada año va en aumento, causando un riesgo real a los satélites artificiales que se mueven por el Universo. Reveló el especialista, que un promedio de cuatro satélites son derribados cada año por esa basura espacial y que la cifra podría aumentar en los próximos años. Y Moriba Jah, de la Universidad de Texas, explicó que además del caos que causa al espacio esa basura, puede crearse otro aún peor en la Tierra; puesto que de quedar inoperantes los satélites, habrá enormes problemas en los países que dependen de la información que ellos proporcionan, para el funcionamiento adecuado de sus economías. Tan grave es la situación, que algunos gobiernos piensan cómo poder reducir esa basura o alejarla lo más posible; pero no es fácil y ya han fracasado algunos de sus proyectos.
Preocupación a la que se han unido universidades, científicos y publicaciones de varias nacionalidades, para alertar sobre las “catastróficas consecuencias” que esta basura espacial puede ocasionar.
Entre los vigentes está, el creado el año 2014 por la Agencia espacial rusa; que un aparato de cuatro toneladas, sacaría de la órbita cada seis meses unos 10 satélites inservibles, para llevarlos a un “cementerio espacial”; y costaría cerca de 300 millones de dólares en un plazo de 20 años, de 2016 a 2025.
Ben Green, director del Centro de Investigación espacial de Australia declaró a la agencia France Press, que la principal amenaza para la Tierra no está en otro planeta sino en la
Leo en Wikipedia, que se llama basura, chatarra espacial, o débris, a cualquier objeto artificial y sin utilidad, que orbite nuestro planeta; y que se compone de restos de cohetes y
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Mediante la observación y modelos computacionales, se estima que alrededor del planeta hay 5,000 objetos mayores de 1m, 20,000 objetos mayores de 10cm, 750.000 más de 1cm y unos 150 millones más grandes que 1mm. Fuente y foto: https://www.theguardian.com/science/across-theuniverse/2017/apr/21/space-debris-must-be-removed-from-orbit-sayseuropean-space-agency
satélites viejos, remanentes de explosiones, polvo y partículas de pintura.
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Y que a pesar de que la mayor parte son pequeños fragmentos de escombro, cuando chocan a las velocidades orbitales en las que se mueven, pueden ser altamente perjudiciales para el funcionamiento de los satélites; y por si eso fuera poco, sus choques producen a su vez, más chatarra. A partir de 1991, han sido registrado cuando menos tres colisiones en la órbita terrestre, por culpa de la basura espacial; y se irán multiplicando a medida que aumentan los satélites y sus desperdicios. Entre las medidas preventivas anunciadas por los gobiernos, destacan el estudio y la medición de los objetos con radares y telescopios; pruebas para reducir el número de objetos que puedan convertirse en basura espacial; y acuerdos internacionales, sobre todo entre los países más involucrados en la producción de esa basura que afectará a todos, como son las grandes potencias y sus
cohetes; que han generado cerca de 100 toneladas de fragmentos que permanecen en órbita. Desde el 4 de octubre de 1957, cuando la Unión Soviética lanzó al espacio el primer satélite conocido, llamado Sputnik 1, se han puesto en órbita cerca de siete mil satélites artificiales. La mayoría se destruyeron al reingresar a la atmósfera una vez terminada su vida útil; pero muchos otros, aunque ya no funcionan, siguen en órbita. Para el año 2003, se habían catalogado alrededor de 10 mil objetos inservibles; y se estima que actualmente son más de 50 mil, mayores de un centímetro. Y como algunos satélites llevan depósitos de combustible el peligro es mayor, porque “cualquier fragmento de chatarra espacial que impacte contra un depósito de combustible puede causar una violenta explosión que provocaría una cascada de fragmentos y una reacción en cadena mucho muy peligrosa”.
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Aumenta su concentración Tribuna Comunista 243 Ideas y debate revolucionario
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Disminuye la propiedad social de la tierra
Miguel Ángel Torres
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La superficie de los terrenos de propiedad social ha disminuido, al tiempo que los de propiedad privada han aumento su extensión, entre 2007 y 2015, en tanto que existe una notable concentración de la tierra en los grandes productores. En 2015 había un total de 9.3 millones de terrenos rurales con una superficie de 190.3 millones de hectáreas (ha), que representan 96.9% de la superficie total del país, según el Marco Censal Agropecuario 2016 publicado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). De esos 9.3 millones de terrenos, la mayoría son ejidales (67.6%); el número de terrenos de propiedad privada significaron 20.9%, los comunales 8.5%; los de propie-
dad pública 2.6% y los que están en manos de colonias agrícolas 0.4 por ciento. Si los terrenos ejidales constituyen dos terceras partes del total, en cuanto a superficie significan 44.5%; mientras que la quinta parte de terrenos de propiedad privada tienen 41.1% de la superficie total, la comunal posee 8.6% de la superficie, la pública 5.2% y las colonias agrícolas sólo 0.65% del total de las 190.3 millones de ha. De las cifras anteriores se deriva que el tamaño promedio de la superficie en los terrenos de tenencia ejidal y comunal es de 6.8 ha, mientras que la de propiedad privada alcanza en promedio poco más de 40 ha. La media nacional es de 20.5 ha.
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28 Opinión
Durante los años recientes, entre 2007 y 2015, años en que el Inegi realizó el Censo Agropecuario, en el primero y la actualización del Marco Censal Agropecuario en el segundo, la superficie de propiedad social ha reducido su extensión, al tiempo que la propiedad privada la ha aumentado. La superficie ejidal disminuyó de 51.5% del total a 47.3% de 2007 a 1015, la comunal lo hizo de 9.7% a 9.1% y la propiedad privada pasó de 38.8% a 43.6% en el período señalado, apenas de ocho años, lo que ilustra la tendencia a privatizar el campo productivo y a la desaparición de la propiedad social en beneficio ya sea de los acaparadores de tierras, de la imposición de megadesarrollo y de la urbanización incesante.
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Incluso entre los grandes propietarios, clasificados por el Inegi como los que obtienen más de un millón de pesos como valor bruto de la producción existe una fuerte concentración de la tierra, ya que de los 7.6 millones de terrenos en esta categoría que ocupan una extensión de 115.8 millones de ha, los grandes productores poseen 2 mil terrenos y 17.1 millones de ha, números que significan en términos porcentuales 2.4 y 14.7 respectivamente. En este rubro, los medianos y pequeños productores ocupan 97.6% del número de terrenos que representan 85.3% de la superficie. El Inegi indica en un comunicado de prensa que la actualización del Marco Censal Agropecuario fue la primera de dos etapas en que estaba planeada la realización del Censo Nacional Agropecuario 2017. Con los datos obtenidos, se realizaría el Censo durante el presente año, en el que se levantarían los cuestionarios censales para recabar información más detallada de las unidades de producción, sus diversos cul-
Ideas y debate revolucionario tivos o especies y sus volúmenes de producción, entre otros. Debido a la falta de presupuesto, reconoce el Inegi, la segunda etapa no pudo ser realizada en 2017, como estaba planeado. Sin embargo, el Marco Censal que se presenta hoy, será fundamental para el levantamiento de la Encuesta Nacional Agropecuaria este mismo año y, con ella, obtener información sobre este sector de la economía nacional. El más reciente Censo Agrícola, Ganadero y Forestal se efectuó en el año 2007, le antecedió el de 1991, con lo que pasaron 16 años sin tener un panorama completo y detallado de las características del campo mexicano. En 1994, México entró al Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), que rápidamente ocasionó grandes cambios estructurales que no se pudieron conocer debido a la falta de este ejercicio estadístico, que se realiza mediante un recorrido completo en las zonas rurales y en las viviendas urbanas con alguna actividad agropecuaria. Ahora a 10 años del más reciente censo en el campo, de nueva cuenta el país carece de datos completos sobre la situación agrícola, pecuaria y forestal, en momentos en que se avecina la renegociación del TLCAN con Estados Unidos y Canadá, de tal manera que los funcionarios mexicanos entrarán casi a ciegas a los tratos con sus vecinos del norte. Los productores estadounidenses sobre todo, han sido muy claros con su presidente Donald Terminator Trump, en el sentido de que no están dispuestos a perder lo obtenido con el tratado comercial internacional, y es que son los ganadores netos en
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Foto: https://semillastodoterreno.com Tomada con fines de ilustración.
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detrimento de los campesinos locales, sobre todo los que hacen posible la economía campesina, de subsistencia, aunque no únicamente ellos. De un total de 10 cultivos que tienen que ver con la soberanía alimentaria y con la subsistencia de los campesinos, el total de ellos tuvieron reducciones en la superficie sembrada entre 2007 y 2015. Habría que ver la evolución que tuvieron en el volumen y valor de la producción, pero es poco probable que se hayan incrementado dado el abandono gubernamental en que trabajan estos productores. La superficie sembrada de maíz se redujo de 8 millones 889 mil ha a 8 millones 364 mil, en el período de referencia; la de frijol, pasó de 1 millón 933 mil ha a 1 millón 382 mil ha; la de trigo disminuyó de 654 mil ha a 484 mil; la de jitomate lo hizo de 55 mil
ha a 27 mil ha; y la de chile descendió de 171 mil ha a 137 mil ha. En los años de 2006 a 2015, también bajó la superficie sembrada de papa al pasar de 53 mil ha a 51 mil; la de arroz descendió de 35 mil a 25 mil ha; la de cebolla decreció de 52 mil ha a 29 mil ha; la de calabaza perdió casi la mitad de la superficie sembrada al pasar de 131 mil ha a 77 mil ha; y la de sandía pasó de 41 mil ha a 22 mil ha. Los datos comentados son apenas una probadita de la vasta información que ofrece este nuevo producto del Inegi, por lo que sin duda lo retomaremos para futuras opiniones. El informe permite ahondar en la grave crisis del campo que sigue amenazado por las erráticas políticas gubernamentales entre las que sobresalen las Reformas Estructurales.
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Lo de Meade Uuc-kib Espadas Ancona
No es realmente una novedad. Desde hace meses, opiniones aquí y allá, se mencionaba a José Antonio Meade como opción del PRI para la candidatura presidencial. Sin embargo, en los últimos meses esas voces van en aumento. Destacan su profesionalismo -es graduado del ITAM y, como Zedillo, de Yale; su juventud; y sus virtudes camaleónicas, que permiten verlo como priísta o panista, según se prefiera.
nes se quieren sentir cerca de él, cumpliría los 50 años en los primeros días de su imaginario gobierno. Ya me gustaría a mí que con medio siglo uno siguiera siendo joven, pero la realidad es otra. El que sí era joven, por cierto, era Salinas -que a esa edad ya tenía cuatro años de ex-presidente- y así nos salió. Sin abundar en el debate, sólo digo que yo a los médicos y a los políticos los prefiero canosos o con presbicia.
Me sorprende que a estas alturas del fracaso neoliberal se siga considerando el tener posgrados de universidades famosas de EE.UU. como garantía de capacidad política o económica. Miguel De La Madrid, Salinas, Zedillo y Calderón pasaron por Harvard o Yale. Fox curso una maestría “con maestros de Harvard”. Es decir, salvo con Peña, que no ha llegado por allá, desde 1982 los mexicanos hemos tenido muestras no tanto de la inutilidad, sino de lo contraproducente que las enseñanzas de esas instituciones resultan en manos de los presidentes mexicanos. Es justamente con esos gobiernos que la pobreza detonó y la desigualdad se profundizó. Y entonces ya no sé que me preocupa más, si que los autores del desastre económico tengan total incapacidad de evaluar su obra, o que todavía el público en general comparta la superstición de los doctorados en economía.
Al actual secretario, su condición de doble diestro -tiene dos manos derechas- lo hace propicio para esas alas del PRI y del PAN y, como a otros en el pasado, le ha permitido mantenerse en el manejo económico del país transitando por los gobiernos de ambos partidos. Es decir, Meade comparte la responsabilidad de los problemas económicos que este país ha venido arrastrando en los últimos dos sexenios, destacadamente, la exclusión casi total del mercado de no menos de veinte millones de consumidores, hoy en la miseria.
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Cartel de la conferencia internacional impulsada por Podemos “Puentes, no muros” que se celebrará el 22 de abril en Madrid.
El asunto de la juventud, para empezar, es falso. Pepetoño, como gustan llamarle quie-
Que Meade podría realizar una excelente tarea en mantener el actual rumbo económico me parece su principal lastre. Este país necesita urgentemente un cambio de régimen político y de modelo económico, tal que permita construir una democracia estable y de calidad, al tiempo que garantiza mínimas condiciones de vida digna a la población en su conjunto. Se necesita un político de otro tipo.
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¿Y nuestro dinero, dónde queda? Gerardo Salvador Romero González
El ser una “persona que se dedica a ser empresario en bienes raíces” no ha sido causa para que el desgobernador de Baja California, Kiko Vega, decida dejar de cobrar su sueldo como titular del Poder Ejecutivo estatal o para reducirlo a un peso, por ejemplo. Evidentemente piensa que cualquier trabajo, por mínimo sacrificio o dedicación que signifique, merece en retribución un salario.
Kiko Vega y sus adláteres cobran su sueldo y comisiones respectivas, mientras que a los maestros jubilados e interinos, a quienes desde hace años acostumbran retenerles los pagos, nadie les regala la comida y el agua que necesitan para sobrevivir, la ropa y la casa que los cubre, los traslados. A ninguno de ellos, como le sucedió al secretario de Turismo, Óscar Escobedo, la Cámara de Comercio les entre-
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ga dos camionetas modelo 2017 con valor de 2 millones de pesos, a cambio de recibir beneficios de “sobrantes del presupuesto”. Los maestros tampoco reciben carros para moverse o millones de pesos para pago de comidas y viáticos, como si sucede con cientos de funcionarios en los gobiernos locales. Por eso han resultado abusivos, y en algunos momentos hasta insolentes, sus comentarios a lo largo de tres años y medio de administración, en los que conscientemente -y admitidas las deudas de millones de pesos a maestros jubilados e interinos-, ha declarado que “no hay dinero” para pagarles, que los va a sancionar si suspenden labores; o como el reciente 15 de mayo, cuando de plano dijo: “Todos sabemos que es imposible (pagarles a todos). Los maestros saben que es imposible. Creo yo que con todo respeto, es difícil pedir lo imposible”, como si no fuera parte de su responsabilidad ver “el como si”; los maestros no están robando, no están pidiendo limosna. Están exigiendo dinero por el tiempo ya trabajado, están reclamando, en legítimo y constitucional derecho, lo que les adeudan. 7
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Igual de ofensivas han resultado sus promesas de pago rotas -y las de sus funcionarios- y los plazos fallidos extendidos de un mes… a otros. En lo que se refiere al municipio de Mexicali donde el represor alcalde Gustavo Sánchez Vázquez, “La agencia calificadora Fitch recordó que el alcalde de la capital de Baja California tiene una deuda de 200 millones de pesos que contrajo en diciembre de 2016, es decir, al entrar en funciones, la cual debe pagar en noviembre del presente año.” (Fitch México, S.A. de C.V., es una organización enfocada esencial-
Ideas y debate revolucionario mente a prestar servicios de calificación financiera de diverso orden.) Respecto al gasto corriente, la firma dice que la estructura de gasto de Mexicali se caracteriza por un nivel alto de gasto en nómina (67.8% del gasto total en 2016). Así mismo la firma Fitch confirmó que continúa dando seguimiento a lo firmado por Gustavo Sánchez para que cumpla con el compromiso contraído en abril. Es por eso que dicha empresa financiera está pendiente debido a los antecedentes de incumplimiento que han caracterizado a Mexicali en los últimos años. El municipio de Mexicali según reportes de 2014, 2015 y 2016 se recurrió a usos de créditos a corto plazo. En junio de 2016 el municipio incumplió el pago de su deuda bancaria de corto plazo. En los meses subsecuentes al incumplimiento, las líneas de crédito fueron liquidadas. Respecto al gasto corriente, la firma dice que la estructura de gasto en Mexicali se caracteriza por un nivel de gasto alto en nómina. El represor presidente continúa endeudando al municipio y la ciudad sigue destrozada, el pavimento en malas condiciones, la inseguridad a todo lo que da, gastos superfluos en los niveles altos de dirección municipal, la condonación del impuesto predial a las grandes compañías, cobro del impuesto al alumbrado público y no funciona dicho alumbrado en algunos sectores y valle de Mexicali. Aun así el gobierno municipal se endeuda, y no atiende las demandas de la población. En lo que respecta al Poder Legislativo de Baja California se ubicó como el séptimo
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más costoso del país, solamente detrás de la Asamblea Legislativa de la Ciudad de México y los Congresos del Estado de México, Michoacán, Jalisco, Veracruz y Sonora, así lo dio a conocer el Instituto Mexicano de la Competitividad (IMCO), al presentar el Informe Legislativo 2017. Según el análisis realizado por el IMCO a los 32 Congresos Locales, el de Baja California es uno de los 8 con menos legisladores (25), pero al mismo tiempo uno de los más costosos, ya que basados en el presupuesto 2017 (499 millones), cada legislador representa un costo anual de 20 millones de pesos. En contra parte, el Congreso de Puebla cuenta con 41 legisladores, es decir, 16 más que en Baja California y su presupuesto es de 145 millones, lo que representa un gasto de 3.5 millones de pesos por diputado.
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Esto representa que a nivel federal el Poder Legislativo de Baja California sea el cuarto más costoso por diputado, solo detrás de la Ciudad de México, Michoacán y Sonora, El Congreso de Baja California tiene un presupuesto mayor a los parlamentos nacionales de 97 países, entre ellos, Alemania, Reino Unido, Francia, España, Japón y Dinamarca.
Ideas y debate revolucionario nes legislativas en 2016, con apenas 58, por debajo del promedio nacional que es 81. Mientras que a nivel mundial el 70% de los parlamentos nacionales tiene en promedio 18 comisiones permanentes, en las legislaturas locales de México solo Baja California, Guanajuato y Yucatán tienen menos de 20 y el promedio es de 29. Los congresos con más comisiones son los de Chiapas (42), Oaxaca (40) y Veracruz (40). En el último año, las legislaturas que crearon más comisiones fueron Veracruz (6), Baja California Sur (5) y Morelos (5). En 2017 los 32 Congresos locales ejercerán 13 mil 551 millones 295 mil 955 pesos, para 1, 124 diputados, lo que representa todo el presupuesto de egresos en BCS. Tanto el desgobernador del estado Kiko Vega, el represor alcalde de Mexicali Gustavo Sánchez y los diputados integrantes de la XXII legislatura de Baja California, ellos si cobran puntualmente su salario que el pueblo les paga y ellos no atienden las demandas de la población, ellos bien gracias y nuestro dinero, ¿dónde queda?
Actualmente en el Poder Legislativo de Baja California laboran 553 personas, lo que representa un promedio de 22 por diputado, siendo así uno de los Congresos con más plazas por legislador, cuando el promedio es apenas de 12. Es importante señalar que el de Baja California es uno de los pocos Congresos donde ha decrecido el presupuesto entre 2012 y 2017, incluso en 2016 ejerció 24 por ciento menos de lo presupuestado. Es uno de los congresos con menos sesio-
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“Diez días que conmovieron al mundo” Este libro es un trozo de historia condensado tal como yo la vi. No pretende ser más que un detallado relato de la Revolución de Octubre 34 los bolcheviques, al frente de los obreros y soldados, conquistaron el poder del en que Estado en Rusia y lo entregaron a los soviets». Así comienza John Reed el prólogo de su obra cumbre, que daría la vuelta al planeta como la mejor crónica periodística de la revolución rusa.
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Los complejos caminos del bolchevismo ruso hacia la revolución de octubre de 1917 (Vl) Benito Collantes Martínez
Los bolcheviques frente a la historia y ante el octubre de 1917. La preparación de la insurrección. La toma del palacio de invierno. Alrededor de 40 mil soldados obreros, marinos y campesinos, guardias rojos y masas salidas desde la fortaleza de Pedro y Pablo y el Smolny, en Petrogrado. Bajo el mando del estado mayor del Co-
mité Militar Revolucionario, ya con la dirección de los bolcheviques, saltaron a la historia. Lo anterior lo refiere ampliamente John Reed en su obra magistral Diez días que conmovieron al mundo. Esa fue la culminación de la estrategia insurreccional elaborada por los bolcheviques, no sin tensas y acaloradas discusiones internas. No
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es posible concebir, a la altura de los acontecimientos posteriores a la revolución de febrero, que culminó con la caída de la autocracia zarista, un proceso color de rosa y que encumbró a la burguesía constitucionalista, encarnada en el gobierno provisional. Antes, al contrario, en primer lugar, las diferentes facciones que participaban en el proceso y aun en el gobierno provisional de Kerensky, se fueron confrontando y definiendo sus posturas. Por un lado, en las filas de los kadetes demócrata constitucionalistas representantes de la burguesía, apoyados férreamente por mencheviques y socialistas revolucionarios en el gobierno, se hacían más conservadores. Y por el lado del partido bolchevique, particularmente los soviets de obreros y campesinos
Ideas y debate revolucionario se radicalizaban plantando todo el poder a los soviets, en la medida en que éstos eran depurados de la influencia menchevique y eserista oportunista y ninguna concesión ya, a la burguesía que, asociada a los restos de la autocracia, amenaza con restaurar el zarismo y propiciar la intervención directa de Alemania para ahogar la revolución ya en plena marcha. Por su parte, los bolcheviques de un partido minoritario con limitada influencia en los soviets y en las direcciones obreras y campesinas, pese a la calumnia que propaló el gobierno de Kerensky de acusarlos de agentes de Alemania, lo cual fue desmentido por el desarrollo de los acontecimientos mismos. “El curso de los aconte-
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Asamblea del soviet de Petrogrado.
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cimientos, decía Lenin en Acerca de los Compromisos, en el medio año de nuestra revolución, la luchas de clases y de los partidos, el desarrollo de las crisis del 20-21 de abril, del 9-10, 18-19 de junio, 3-5 de julio y 27-31 de agosto lo demostraron y revelaron así.” Los bolcheviques vieron aumentar gradualmente sus filas con más militantes, provenientes de los soldados, marinos y obreros en armas, su influencia y peso político en los soviets fue cada día más evidente y decisivo para lo que venía. Y sus filas de militantes se cuadruplicaron. En la insurrección de julio del proletariado ruso y la exigencia al gobierno provisional de entregar todo el poder a los soviets, se demostró la actitud del gobierno favorable a las posiciones de los kadetes y demás facciones de la burguesía y sus aliados mencheviques y social revolucionario, al reprimir a las masas ya en insurrección en un intento de golpe de fuerza de Kornilov. Los que habían llegado al poder en un tiempo fueron los “liquidadores” que intentaron, precisamente liquidar el trabajo clandestino de los bolcheviques entre los obreros, mientras ellos proponían la colaboración con la facción burguesa de los constitucionalistas, la Duma y el propio zarismo ya en descomposición. Los bolcheviques fueron el único partido que tuvo sensibilidad y entendió la demanda y el sentir de las masas en ese momento crucial: Todo el poder a los soviets, entrega de la tierra a los campesinos pobres y la firma de una paz democrática para acabar con la matanza de la guerra imperialista anglo francesa y germana. Propuesta originalmente leninista, planteadas desde las Cartas desde lejos y Las Tareas del proletariado en la presente revolución. El resto, alrededor de 40 organizaciones, diseminadas por las ciudades y el campo de toda Rusia, que participaban en el proceso, en 7
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Ideas y debate revolucionario cambio demostraron su incapacidad para comprender la coyuntura histórica que se les presentaba oscurecida su capacidad de análisis por sus intereses de clase, y cerraron filas contra el proletariado ruso. Reed, en la obra que hemos mencionado, describe así el momento crucial de decidir el punto de la insurrección: “El 3 de noviembre, los jefes bolcheviques habían celebrado, a puerta cerrada, otra reunión histórica…Lenin había dicho: “El 6 de noviembre sería demasiado pronto. Es necesario que la insurrección se apoye en toda Rusia. Ahora bien, el 6 no habrán llegado aún todos los delegados al congreso. Por otra parte, el 8 de noviembre sería demasiado tarde. En esa fecha, estará organizado el Congreso y es difícil para una gran asamblea constituida tomar medidas rápidas y decisivas. Es el 7 cuando debemos proceder. O sea, el día de la apertura del Congreso, a fin de poderle decir: “Aquí está el poder, ¿Qué vas a hacer con él? Empero, llegar a esta conclusión no fue fácil, está de por medio el análisis científico y rigurosos previo que Lenin alcanzó, producto de sus estudios hegelianos y su ruptura con el marxismo evolucionista positivista, heredado de los ideólogos de II Internacional. Y el producto de un conjunto de escritos desde febrero de 1917 hasta posteriores a la insurrección de noviembre. Días antes había tenido lugar una reunión tórrida del partido bolchevique, ya para entonces llamado Partido Comunista, en virtud de que la palabra social demócrata se había desacreditado por la postura vacilante y finalmente capituladora ante la burguesía encabezada por los kadetes de Meliukov, de los mencheviques y eseristas, también conocidos como socialistas revolucionarios. Desde su regreso a Rusia del
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exilio vía Finlandia, Lenin tuvo que batallar ideológicamente con sus mismos camaradas del partido bolchevique, haciendo uso del método dialéctico y la claridad que le daba el análisis realizado en varias de sus obras escritas desde febrero a octubre de 1917, la disputa, en particular con Kamenev y Zinoviev, quienes finalmente se opusieron al plan insurreccional. La estrategia central fue la reorganización de los soviets, armar a los obreros y extender la organización al ejército y los marinos. Ya en la reunión, en la casa de la familia Sujanov, un menchevique que dirigía el periódico Nueva Vida de Máximo Gorki, pero cuya esposa era bolchevique, el resultado de la votación fue de 10 contra 2, ya incluido el voto de Lenin, quien para asistir a la reunión tuvo que ser maquillado y con las precauciones de traslado extremas. Los testimonios de la reunión en casa de Sujanov, son recreados en parte en la Revista Laberinto No. 23, primer cuatrimestre, 2007 (http://laberinto.uma.es), los cuales resultan muy ilustrativos de ese acontecimiento cuya discusión se extendió por más de 10 horas, y como dice el autor del artículo, denominado: En casa de Sujanov, de Carlos Enrique del Árbol, desde el epígrafe, citando a Bertold Brech: “Hay gente poco critica que nunca duda. Y hay escrupulosos que jamás actúan…Bajo el hacha del verdugo se preguntan, si él no es, en fin, también humano… Puedes cometer errores si piensas demasiado poco, pero equivocarse en tiempo de peligro es pensarse las cosas demasiado” 7
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Ideas y debate revolucionario ques. Cuadros políticos valiosos, de hombres y mujeres que se fueron templando desde 1903 en la lucha diaria. No los doblegó el exilio, el encarcelamiento, el destierro y la muerte. La mayoría de los protagonistas del episodio histórico insurreccional, jamás supieron que días atrás se había efectuado una reunión histórica de la dirección política de los bolcheviques que envolvía en el drama de la historia a toda una nación, a un continente y finalmente al mundo. (julio de 2017) Bibliografía. 1.- V.I Lenin, Obras escogidas, Cartas desde lejos, Las tareas del proletariado en la
presente revolución, (tesis de abril), Las enseñanzas de las revolución, Acerca de los compromisos, La catástrofe que nos amenaza y como combatirla, en tres tomos, editorial Progreso Moscú. 2.- John Reed, diez días que estremecieron al mundo, Ed, Grijalbo, México, 1980. 3.- Revista Laberinto No. 23, primer cuatrimestre, España, 2007 (http://laberinto.uma.es)
Atrás quedaron para la historia episodios y testimonios del largo trabajo y el sacrificio inmenso de los obreros y campesinos rusos, lo mismo que de los intelectuales, cuadros y dirigentes políticos bolchevi-
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El mayor problema que tiene hoy Catalunya del cual no se habla: la crisis social Vicenç Navarro / Público.es (30-junio-2017) Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra
El mayor problema que existe hoy en Catalunya es la enorme crisis social que afecta muy negativamente la calidad de vida y bienestar de sus clases populares. Tal crisis social raramente aparece en los mayores medios de comunicación en Catalunya, tanto en los públicos –instrumentalizados en su mayoría por el gobierno de la Generalitat de Catalunya- como en los privados, claramente influenciados por poderes económicos y financieros que definen los parámetros de lo que es aceptable en el panorama mediático catalán. 7
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Ahora bien, esta enorme crisis social no abarca a todos los sectores de la población por igual. Está centrada primordialmente en las clases populares catalanas, las cuales derivan sus rentas fundamentalmente del mundo del Trabajo. Pero lo que es menos conocido y apenas tiene visibilidad mediática es que al sector minoritario de la población que deriva sus rentas primordialmente de la propiedad y/o de la gestión del capital (propiedad que genera renta) le ha ido muy bien. Los datos hablan por sí mismos. Entre 2008 y 2016 (el pe-
riodo de la Gran Recesión), las rentas del Trabajo como porcentaje de todas las rentas en Catalunya bajaron del 50% al 46%, mientras que las rentas del capital subieron durante el mismo periodo del 42% al 45%. En otras palabras, mientras que las clases populares vieron como sus rentas disminuían, los super-ricos, los ricos y las personas pudientes con elevados recursos las vieron aumentar. Como consecuencia de ello, las desigualdades de renta en Catalunya se dispararon de manera que el 20% de la población con más ingresos (super-ricos, ricos y clases medias profesionales de renta alta), que tenía al principio de la crisis un nivel de ingresos promedio cinco veces superior al del 20% de renta inferior, vio como dicha diferencia se ampliaba hasta ser seis veces superior en 2016, convirtiendo a Catalunya en uno de los países más desiguales de la UE-15 (el grupo de quince países de la UE de semejante nivel de desarrollo económico al de España). En realidad, 20 superricos en Catalunya tienen en total una riqueza de 22.400 millones de euros, canti-
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dad casi equivalente al 11% del PIB catalán. El patrimonio del catalán más rico es equivalente a la renta anual de 150.0000 familias medias catalanas. Estos son datos que, junto con otros, muestran que durante la mayor crisis social que Catalunya ha vivido durante la época democrática, los catalanes más pudientes no solo no han visto disminuir sus rentas y su propiedad, sino que, al contrario, las han visto subir considerablemente.
Las causas del crecimiento de las desigualdades en Catalunya Un elemento importante para entender este crecimiento de las desigualdades ha sido el gran deterioro del mercado de trabajo catalán. En 2016 el 53% de las personas desocupadas llevaban buscando trabajo durante un año o más, siendo Catalunya uno de los países de la UE-15 que tiene el porcentaje mayor de este tipo de desocupados. Tal porcentaje era solo del 16% en 2008, habiéndose añadido a este grupo de desocupados, durante el periodo 2008-
2016, 259.700 personas que están desesperadas por encontrar trabajo. Y para hacer más agudo el dolor, el 71% de las personas en paro no reciben ninguna prestación o subsidio en concepto de paro. La gran mayoría de ellos son trabajadores que habían ocupado puestos de trabajo de salarios bajos. Esta situación es particularmente aguda entre las personas jóvenes, siendo Catalunya el país con mayor desempleo juvenil de la UE-15 junto con el resto de España, Grecia e Italia. Este elevado desempleo se ha producido junto con otros indicadores de deterioro del mercado de trabajo, como es el elevado nivel de precariedad, de nuevo, uno de los más altos de la UE-15. Y de particular importancia ha sido el descenso salarial, que ha sido muy marcado entre los trabajadores con salarios bajos. Si en 2008 el 10% de la fuerza laboral percibía salarios por debajo de los 9.221 euros brutos anuales, en 2016 este 10% percibía salarios por debajo de los 7.841 euros brutos
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anuales (un descenso del 15% de su salario).
Los recortes del gasto público social en Catalunya Este enorme deterioro del mercado laboral afectó muy negativamente la calidad de vida de la clase trabajadora, que junto con amplios sectores de las clases medias constituyen la gran mayoría de las clases populares catalanas. Sus dificultades fueron incluso más acentuadas debido a los recortes de las transferencias y servicios públicos del Estado del Bienestar catalán realizados por el gobierno de la Generalitat de Catalunya bajo el mandato de una coalición de un partido liberal (CDC, hoy conocido como PDeCAT) y otro cristianodemócrata (UDC), y más tarde (tras la desaparición de los cristianodemócratas) con un partido independentista de centroizquierda, ERC.
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Estos recortes del gasto público social (en las transferencias y servicios públicos de la Generalitat, que han estado subfinanciados durante la mayor parte del periodo democrático, y bajo el gobierno de la coalición CDC-UDC) fueron muy sustanciales durante el periodo 2010-2015, en el que Catalunya continuó siendo gobernada por dicha coalición. Durante tal periodo ocurrieron varios hechos: 1) el gasto público social de la Generalitat se redujo en 3.456 millones de euros, lo que significó una reducción de un 17%, pasando de gastarse 19.881 millones en 2010 a 16.424 en 2015; 2) el gasto público educativo se redujo un 17%, pasando de 6.310 millones a 5.234 millones en 2015; 3) el gasto sanitario público del gobierno de la Generalitat se redujo un 14%, pasando de 9.903 millones de euros a 8.464 millones de euros. Además de estos recortes, hubo una privatización masiva de
Ideas y debate revolucionario la gestión de los servicios públicos así como una externalización de tales servicios al sector privado; 4) el gasto público en vivienda y otras actuaciones urbanas de la Generalitat se redujo un 60% pasando de ser 723 millones a 289 millones; 5) el gasto de protección social del gobierno de la Generalitat se redujo un 14%, pasando de 2.110 millones a 1.823 millones; 6) el gasto en promoción social del gobierno de la Generalitat se redujo un 39%, pasando de 100 millones a 61 millones; 7) el gasto de fomento de la ocupación se redujo un 25%, pasando de 732 millones a 551 millones. Todos estos datos, sacados de los presupuestos de la Generalitat de Catalunya, muestran, como ya hemos indicado antes, un descenso en la financiación de los servicios fundamentales del Estado del Bienestar del 17%. Tales recortes han sido de los más acentuados en España y en la UE15. Estas medidas se justificaron, según la ideología liberal dominante en tal coalición de gobierno, argumentando que todas ellas eran necesarias para “recuperar la economía”, subrayando –como indicó el entonces presidente Mas- que “la austeridad nos hará fuertes”.
El aumento de la pobreza y de la exclusión social en Catalunya La reducción salarial, el aumento de la precariedad, el aumento del desempleo y la reducción de las transferencias y servicios públicos del Estado del Bienestar tuvieron un impacto devastador en el bienestar de las clases populares. Y uno de ellos es el elevadísimo nivel de pobreza y exclusión social. Los datos hablan por sí mismos: 1) la renta media neta de los hogares catalanes descendió un 5,2% entre 2009 y 2016 (pasando de 33.064 euros a 31.339 euros); 2) en 2016 el 40% de los
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hogares de un adulto con uno o más hijos estaban en riesgo de pobreza. Durante este periodo de la Gran Recesión, dicho porcentaje ha subido un 22%; 3) la población total en hogares sin ningún tipo de ingreso subió un 52%, pasando de 112.100 a 176.200 personas (2008-2017); 4) el porcentaje de personas en riesgo de pobreza o exclusión social en el periodo 2008-2015 pasó de un 15% de la población total a un 20%, un incremento del 27%; y 5) la población en situación de privación material severa (un 5,5% de la población) aumentó un 250%. Estos datos muestran la enorme crisis social que existe en Catalunya, la mayor durante el periodo democrático.
El tema nacional en Catalunya (y en España) oculta el tema social en Catalunya (y en España)
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A pesar de su gran importancia, la crisis social en Catalunya no ocupa la centralidad mediática. En Catalunya, como en el resto de España (cuya crisis social tiene muchos elementos comunes con lo que ocurre en Catalunya, como he documentado en el artículo reciente “El nuevo régimen social de España”, Público, 21.06.17), la centralidad mediática no la tiene el tema social, sino el tema nacional, que acapara la mayor atención de los principales medios de información a los dos lados del Ebro. Tales medios enfatizan constantemente el supuesto “choque de trenes” entre el nacionalismo españolista, liderado por el gobierno del Partido Popular (un partido de sensibilidad conservadora liberal) presidido por el Sr. Rajoy, y el nacionalismo catalanista secesionista, liderado por el PDeCAT (también un partido de sensibilidad conservadora liberal) y su presidente, el Sr. Puigdemont (que gobierna en coalición con ERC). Estos dos últi-
Ideas y debate revolucionario mos partidos son independentistas que centran su atención en el tema nacional. En su argumentario, la enorme crisis social aparece solo indirectamente, al atribuirla a la pertenencia de Catalunya al Estado español. Constantemente se indica que la secesión de Catalunya de España y su independencia permitirán eliminar dicha crisis social. El argumento que responsabiliza al Estado español de la crisis social de Catalunya tiene parte de razón, pues la enorme crisis social de Catalunya es muy parecida (aun cuando en bastantes indicadores es incluso peor) a la existente en el resto de España. De ahí que se asuma, por parte de estos partidos y por la mayoría del movimiento independentista, que tal crisis social en Catalunya ha sido impuesta a la población catalana por las políticas públicas aprobadas por el Estado español. Esta externalización de responsabilidades, atribuyendo la crisis social única y exclusivamente al Estado español, es, sin embargo, insuficiente. La responsabilidad de la crisis social hay que buscarla también en Catalunya, pues el primer argumento oculta que la gran mayoría de leyes de sensibilidad liberal (en realidad neoliberal, como las reformas laborales del gobierno Zapatero y del gobierno Rajoy, las reformas fiscales regresivas y los recortes del gasto público social, entre otros acuerdos sociales y laborales) que han tenido un impacto muy negativo generando la crisis y dañando enormemente el bienestar de las clases populares catalanas, han sido aprobadas en las Cortes Españolas (o en el Parlament catalán) por partidos catalanes, y muy especialmente por Convergència (hoy PDeCAT), que ha liderado el gobierno de la Generalitat durante la gran mayoría del periodo
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democrático en una coalición con otro partido conservador, el partido democratacristiano UDC. Tales partidos comparten gran responsabilidad, tanto en la subfinanciación del Estado del Bienestar catalán como en la imposición de políticas neoliberales que causaron la crisis social. Tales partidos han apoyado sistemáticamente (tanto en las Cortes Españolas como en el Parlament catalán) políticas públicas que causaron la subfinanciación y la crisis del Estado del Bienestar catalán. La evidencia de ello es abrumadora, aunque el lector raramente lo leerá, verá u oirá en los grandes medios de comunicación catalanes.
Las limitaciones y exageraciones del argumento de que la independencia determinaría la eliminación de la crisis social
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La futura Catalunya, en caso de alcanzarse la independencia, dependería mucho de las fuerzas políticas que lideraran el proceso de transición de la Catalunya actual a la futura. La transición española de una dictadura a una democracia mostró claramente que las fuerzas que controlaban la transición (las derechas, que a su vez controlaban el aparato del Estado) tuvieron una influencia determinante en la configuración del sistema democrático (conocido por sus enormes limitaciones) y de su Estado del Bienestar (escasamente financiado). Y un tanto igual ocurriría en la transición a la futura Catalunya. Esta es precisamente una de las causas del escepticismo o incredulidad que grandes sectores de las clases populares (y muy en particular las que viven en zonas urbanas) tienen hacia el argumento de que la independencia resolvería la gran crisis social. La clase trabajadora catalana no es independentista y este es el mayor punto flaco del independentismo. Es precisamente en barrios obreros (en los que la crisis social
Ideas y debate revolucionario es más acentuada) donde el apoyo al independentismo es menor. El liderazgo del movimiento independentista por parte del mismo gobierno que ha sido responsable de las políticas neoliberales causantes de las crisis genera esta duda y escepticismo hacia la bondad del independentismo, dirigido, institucionalmente, por un gobierno de coalición liderado por tal partido conservador y liberal. Ello no quiere decir que el movimiento independentista en sí no sea un movimiento auténticamente popular que canaliza, en parte, la protesta por la situación social. Pero la escasa pluralidad en su dirección debilita su representatividad y, sobre todo, la movilización entre grandes sectores de las clases populares.
La necesaria transformación de Catalunya (y de España) La única alternativa para conseguir el apoyo de la mayoría de las clases populares al desarrollo del derecho a decidir (el soberanismo) es que haya una alianza de fuerzas políticas con un claro compromiso hacia la resolución de la crisis social tanto en Catalunya como en España. El soberanismo no es el independentismo. La secesión es una alternativa ofrecida a la población en su derecho a decidir. Hoy, según las encuestas, la gran mayoría de la población desea ejercer este derecho a decidir, pero la mayoría no es secesionista. El proyecto soberanista en Catalunya necesita establecer una alianza con fuerzas progresistas en España que luchan para conseguir resolver el problema social y el problema nacional de España (consecuencia, este último, de su negativa a reconocer su plurinacionalidad). El obstáculo mayor hoy para resolver el tema social en España (y en Catalunya) es la alianza de las fuerzas conservadoras y neoliberales
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nacionalistas españolistas (que gobiernan España) y de los conservadores y liberales (ahora convertidos al independentismo, que lideran el gobierno catalán) en su defensa del modelo neoliberal y de las políticas neoliberales. Su dominio y hegemonía en los aparatos del Estado, tanto en España como en Catalunya, representa el principal reto a superar. La abstención de PDeCAT en la moción de censura en contra del gobierno Rajoy ejemplifica esta alianza, mostrada múltiples veces en las Cortes Españolas. De ahí que se requiera una alianza entre los que desean un cambio profundo (social y nacional) en ambos lados del Ebro. Quedó bien expresado en el discurso de presentación de ERC (a cargo del Sr. Joan Tardà) en la misma sesión, cuando expresó su hermandad con las fuerzas políticas, Unidos Podemos y sus aliados, En Comú Podem y En Marea, en su lucha para transformar España, terminando su discurso con el saludo ¡Viva la República Española!, a lo cual las nuevas izquierdas procedentes de distintas partes de España respondieron con un fuerte aplauso. Ahí estaban las bases de una nueva Catalunya y de una nueva España. 7
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Pero esta visión del Sr. Tardà no es la hegemónica en grandes sectores del independentismo catalán, que considera que España es el problema y ve a Unidos Podemos y sus aliados como uno de sus mayores adversarios, pues representa la cara amable de España, que no desean reconocer, pues les interesa más la cara antipática que puede movilizar a sus bases. Ahí está otro de los problemas.
Ideas y debate revolucionario social en el centro del debate, denunciando la incoherencia del PDeCAT al presentarse como el gran defensor de Catalunya, a la vez que apoya medidas económicas y sociales que dañan a las clases populares en Catalunya. Este tema debería ir acompañado con la defensa del derecho a decidir (que estuvo siempre en el ADN de las izquierdas catalanas), denunciando la instrumentalización del famoso proceso constituyente por parte del PDeCAT y Junts Pel Sí, que con su comportamiento antidemocrático están evitando que se alcance la plena realización de tal derecho. Ni que decir tiene que el Estado central, con su comportamiento represivo, está, además de incrementando el independentismo, facilitando tal instrumentalización. Con ello se está ayudando a que las mismas fuerzas que han gobernado siempre Catalunya (y que son responsables de su gran subdesarrollo social), continúen configurando el futuro, empeorando incluso más la situación social. La resolución del problema social y nacional en Catalunya será de difícil realización sin un cambio en España y sin un liderazgo en el movimiento constituyente catalán que ponga la resolución del tema social en el centro de su estrategia, movilizando con ello a las clases populares catalanas, ejerciendo su derecho a decidir en condiciones auténticamente democráticas. http://www.vnavarro.org/
¿Qué debería hacerse para resolver el mayor problema que tienen las clases populares en Catalunya? La respuesta es fácil de ver. Poner el tema
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Macron ha reducido la política al hombre providencial Rafael Poch (4 julio, 2017) Entrevista con Pierre Serna, historiador del “extremo centro” francés
Antes incluso de que pase sus pruebas, el mito Macron ya es implacablemente analizado como factor de chaqueterismo. Sobre una sorprendente implosión de las divisorias políticas y entre los grandes discursos laudatorios sobre la “renovación”, la irrupción de la “sociedad civil” en la política e incluso la “revolución”, aparece algo tan banal, vulgar y humano como la adaptación oportunista de los políticos a la nueva situación y el carrerismo de los recién llegados a la Asamblea Nacional más elitista de la historia francesa. 7
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Director del Instituto de Historia de la Revolución Francesa, por el que pasaron figuras como Georges Lefebvre y Albert Soboul, el historiador Pierre Serna (Castres, 1963) inventó en 2005 el concepto “extremo centro” que ve muy aplicable al fenómeno macronista, en un libro que llevaba el extraño título de La République des girouettes, la República de las veletas. Las clases de Serna, los jueves en el anfiteatro Descartes de la Sorbona, son objeto de culto.
–Se tiende a asociar centrismo con moderación, pero a propósito del macronismo usted habla de “extremo centro” ¿Qué es eso? El concepto de “extremo centro” lo inventé en 2005. Se basa en una doble constatación. Por un lado en el estudio histórico de las elites francesas entre 1789 y 1815, que muestra la versatilidad de los hombres en el poder en caso de cambio brusco de régimen y mayoría. Dirigentes preocupados por mantener sus puestos hasta el punto de renegar de sus principios y de tratar a sus opositores monárquicos o jacobinos de “extremistas”. Mi hipótesis de trabajo es que en un régimen republicano mantener a toda costa el poder ejecutivo antes que respetar el poder legislativo es una postura radical. La otra constatación tiene que ver con el referéndum de 2005 sobre la constitución europea, cuando se rechazó la voluntad popular libremente expresada contra una constitución demasiado liberal. Fue una denegación total de democracia que se realizó en nombre de
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Ideas y debate revolucionario Aquí caemos en una trampa que es la pasión francesa del amor desmedido a los grandes hombres. Responder a esta pregunta equivale a comparar a Macron con un salvador. Solo hay dos soluciones: o bien es un pequeño Bonaparte, algo que no puede complacerle por más que conceda en que se diga, o bien se muere de ganas por ser un nuevo de Gaulle, lo que sería una pura ridiculez histórica. Sin embargo, él mismo se concibe como por encima de los simples mortales, como “un presidente jupiteriano”: lo dijo en octubre de 2016 en una entrevista con la revista Challenges… -“Estamos en una situación parecida a 1958, cuando el General de Gaulle hizo emerger un nuevo régimen con otros partidos”, coincide el ministro del presupuesto, Gërald Darmanin…
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una razón, de una sabiduría, supuestamente encarnada por burócratas, tecnócratas y elites francesas, que “sabían” dirigir al país hacia el centro. Hay una forma de radicalidad en la conservación del poder en nombre de la moderación, que se traduce en una especie de golpe de fuerza permanente contra la legitimidad popular. Claro, el lenguaje y la presentación política presenta eso como algo ponderado, pero las consecuencias son las de una gobernanza ejecutiva sin legitimidad democrática que en su autismo democrático acaba desembocando en un “extremismo de centro”. -¿Qué analogías personales de la historia francesa se le ocurren con Macron, el político que se declara por encima de las divisorias ideológicas?
Creo que Darmanin toma sus deseos por realidad y se suma al juego preferido de los políticos franceses: querer entrar enseguida en la historia, antes incluso de haberla hollado aunque sea solo un poco, por la vía de dramatizar la situación. Es verdad que Macron es un presidente fuerte, pero no por su acción, sino gracias a las instituciones de la V República que aún quiere fortalecer más, gobernando por decreto y fortaleciendo más allá de lo razonable un estado de excepción para las libertades individuales y colectivas. Desde luego, no es popular: sólo ha recibido el apoyo del 23% del voto en la primera vuelta, es decir el 16% de los franceses inscritos en el censo. Su elección es legal, pero su legitimidad es particularmente débil, con récords de abstención batidos en las elecciones legislativas que debían consolidar su victoria.
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–Todo el mundo está de acuerdo en que la Asamblea Nacional ha dejado fuera a los “sectores populares”, pero, ¿no fue eso casi siempre más la norma que la excepción? ¿Dónde está la novedad? Es un hecho que obreros y campesinos siempre fueron excepción en el hemiciclo, pero el engaño actual es pretender que la sociedad civil ha entrado en la Asamblea. Los estudios sociológicos muestran que por primera vez en la historia parlamentaria se ha superado entre los diputados el hito de un 70% de representantes de las clases sociales privilegiadas. El macronismo fortalece aún más la exclusión, no ya de los sectores populares sino de las clases medias mayoritarias de la sociedad francesa.
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-¿Qué puede unir, qué pueden tener en común, 350 diputados, más un centenar de satélites constructivos, reunidos por el arrastre de un líder que se declara “de izquierdas y de derechas”? ¿Qué es la “Orden de la Veleta” (l´Ordre de la Girouette)? Esta cuestión entra en el meollo del edificio del extremo centro. Fundada sobre una idea del rigor, la derecha se vio atrapada por las mentiras de su líder, Fillon. La izquierda construida sobre una idea de solidaridad garantizada por un Estado fuerte, renegó en gran parte de esa herencia. En esas condiciones, Macron, que es un fino maniobrero, no tuvo mayor problema en pretenderse por encima de los partidos. En realidad, rechazando la derecha y la izquierda ha deslegitimado la política, ha vaciado de su sentido el combate alrededor de los valores de la sociedad, reduciendo la opción al orden público más que al pluralismo político, a un hombre provi-
Ideas y debate revolucionario dencial más que a la opción colectiva de una convivencia en sociedad. Su postura determina una veleidad en aquellos que prefieren dejar de lado sus principios para intentar una nueva carrera política (cosa que, por supuesto, no reconocen) antepuesta a los intereses superiores de la nación y asumiendo un maquiavelismo destructor para los valores de la ética política. Esta actitud es un rasgo de las elites francesas desde 1815, que fue cuando la revista satírica “Le nain jaune”, ante la palinodia y la retractación de las elites que oscilaban según la coyuntura entre Luis XVIII y Napoleón, inventó irónicamente esta “Orden de la Veleta”, para designar el oportunismo político. En 2017 Francia no ha salido de esa debilidad de sus dirigentes. -¿Qué significa el colapso del sistema de partidos en Francia? ¿Puede ser Macron el enterrador, a su pesar, de la V República? Ante el desgaste de los partidos políticos, Macron ha sabido aprovechar una oportunidad real, pero al hacerlo no ha inventado nada: maneja los viejos y clásicos hilos de las crisis políticas en Francia. ¿Enterrador de la V República? No. Necesita demasiado los poderes excepcionales de sus instituciones ¿Enterrador de la democracia? Puede ser, no tardaremos mucho en saberlo… Diario de París Diario del corresponsal de La Vanguardia en París, Rafael Poch http://blogs.lavanguardia.com/parispoch/2017/07/04/macron-ha-reducido-lapolitica-al-hombre-providencial-41961/
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La seducción y el portazo Graziella Pogolotti Juventud Rebelde / 1 de Julio del 2017
La política se apuntala en el diseño estratégico orientado al dominio o a a emancipación y en el empleo de tácticas ajustadas a las demandas de cada coyuntura. En el siglo XIX, a poco de su nacimiento, Estados Unidos disponían de un inmenso territorio virgen. Desarrollaron entonces su etapa de colonización y conquista, en un proceso de rápida acumulación de riqueza. En ese contexto, se sembró la imagen del cowboy, el héroe depredador que utilizaba el gatillo sin miramientos. En ese período, fue escasa la participación del país en la arena internacional, aunque se configuraba ya el proyecto expansionista hacia el sur, en los territorios que habían alcanzado su independencia de España y Portugal. Para Cuba, se enunciaba la expectativa de la fruta madura.
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Mientras tanto, las potencias europeas proseguían su expansión colonial en Asia y África. Con el amanecer del siglo XX, las contradicciones desembocaron en las guerras más sangrientas que hubiera conocido la humanidad hasta aquel momento. Por su extensión, se llamaron mundiales. Sin recibir rasguño en su territorio, Estados Unidos intervinieron en la primera y en la segunda guerras mundiales. Proporcionaron armas y soldados. Se sentaron a la mesa de negociaciones, como ya lo
habían hecho en el conflicto de Cuba con España y establecieron las reglas del juego. En la Europa reconstruida se imbricaron los intereses de unos y otros. Comenzó entonces la Guerra Fría, cuando el llamado a la descolonización recorría gran parte del planeta. En este panorama, emergió la Revolución Cubana. Intencionalmente, con propósitos propagandísticos, el lenguaje empleado en Miami por el presidente Donald Trump se remite a los tiempos de la Guerra Fría. Es un modo de enmascarar el origen de los conflictos entre Estados Unidos y Cuba, inscritos en proyectos de liberación nacional de larga data. El triunfo y la consolidación de la Revolución Cubana se produjeron de manera autónoma, a partir del creciente compromiso del pueblo que llevó al derrocamiento de la tiranía batistiana. No hubo entonces ayuda exterior de ningún tipo. La raíz de nuestro proyecto se encuentra en la independencia frustrada por la intervención estadounidense en los asuntos internos del país. La plataforma cubana se vincula con las realidades que han marcado el destino de América Latina y de los países históricamente sometidos al dominio colonial. De ahí que, en este debate, el respeto a la soberanía nacional resulte factor clave, fun-
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damento irrenunciable en cualquier negociación. Las evidencias documentales demuestran que esta última nunca ha faltado, aunque sometida a los altibajos propios de las intermitencias de la política norteamericana al respecto. Cuando concluye la campaña y el presidente electo asume su alta investidura, la nueva circunstancia impone modificaciones sustantivas en el lenguaje y en el comportamiento público. Desde ese momento, quiéralo o no, su proyección internacional se asocia a la imagen del país. Al ocupar el cargo, el presidente Obama tuvo que afrontar, así lo expresaban las encuestas de opinión, un serio descrédito en la visión del papel desempeñado por Estados Unidos, muy lesionado por las consecuencias de la intervención en Iraq y por las violaciones contra los derechos humanos cometidas en ese contexto. Sin modificar los objetivos estratégicos, en sus iniciales recorridos por el mundo, adoptó un lenguaje que procuraba ejercer influencias mediante la seducción. Preconizó una conducta civilizada, en cumplimiento de las normas establecidas. De esa manera, en el caso específico de Cuba, se encaminaron negociaciones que condujeron al restablecimiento de las relaciones diplomáticas y reafirmaron las modificaciones tácticas con su breve visita a La Habana. Coherente con su propósito, privilegió la relación con el sector cuentapropista, al que consideró un aliado potencial.
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Reflejo de un malestar creciente en la sociedad norteamericana, la elección de Donald Trump señala un retroceso hacia una etapa que se remonta a los días en que Estados Unidos asomaba como potencia emergente. Apareció otra vez la imagen del garrote mondo y lirondo. No se trata tan solo del caso cubano. La ruptura de las normas de convivencia internacional se manifiesta en el abordaje de algunos de los problemas que afectan a la humanidad en su conjunto. Uno
Ideas y debate revolucionario de ellos, de singular importancia para la supervivencia de nuestra especie, se vincula con la urgencia de tomar medidas para paliar los efectos del cambio climático. Semejante a lo ocurrido respecto a Cuba, en este tema crucial, la prepotencia ha pasado a ocupar el sitio que corresponde al diálogo. Convertida en espectáculo, la política pasa de la seducción al portazo. El choque con los aliados de la Unión Europea ha sido frontal y ha conducido a la ruptura del diálogo. Similar actitud se ha manifestado respecto al Sumo Pontífice, el Papa Francisco, de indiscutible autoridad moral, atinente a los valores que representa y a su acción en favor del intercambio constructivo entre culturas y creencias religiosas. Este modo de proyectarse de Trump no concuerda con las aspiraciones profundas de la sociedad norteamericana. En un mundo plagado de tensiones e incertidumbres, una chispa puede incendiar el pajar.
Los cubanos hemos construido una cultura de resistencia. Los pronunciamientos de nuestro Gobierno y de nuestro Canciller constituyen una muestra de serenidad y Foto: se AP adhieren al espíritu, ampliamente compartido, de establecer formas de convivencia civilizada, dialogantes y sostenidas en el respeto mutuo, así como a la consideración de las esencias de la dignidad humana. En estas circunstancias nos toca mirarnos hacia adentro y sostener en la práctica concreta la defensa de nuestros valores. Lejos de encerrarnos en el espacio delimitado del territorio que nos corresponde, tenemos que seguir trabajando de conjunto para llevar adelante la tarea mayor. Del trabajo de todos y cada uno, de la lucha por obtener mejores resultados en el orden cualitativo y de la intransigencia con lo mal hecho, depende paliar las dificultades que afrontamos. En esta tarea común, a cada cual le toca un pedacito, porque de la conjunción de la voluntad y el trabajo en lo pequeño, nace la edificación de lo grande.
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Universidad de Pekín. Foto: http://vbj.huanqiu.cn/
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PCCh realiza grandes avances contra corrupción en los últimos cinco años
GUANGZHOU, 29 jun (Xinhua) China concluyó la inspección política y de control disciplinario de 31 universidades importantes, incluyendo Peking y Tsinghua. Durante la reunión del miércoles del Buro Político del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh) se revisó un informe sobre las inspecciones. Se descubrió que algunas de las universidades tienen problemas como uso privado
de vehículos públicos, banquetes a costa del gasto público y viajes de negocios al extranjero contra las regulaciones, indicó en junio la Comisión Central de Inspección Disciplinaria. Existe alto riesgo de corrupción en la operación de los negocios afiliados a las universidades, los proyectos de construcción y el manejo de fondos de investigación.
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El domingo sangriento, San Petersburgo, enero de 1905
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En los últimos cinco años, las inspecciones han abarcado por primera vez gobiernos locales, instituciones públicas, empresas estatales, instituciones financieras y universidades desde que el Partido fue fundado en 1921. Más de 200 viceministros, funcionarios de alto nivel y administradores han sido investigados desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh, según Zhang Hao, profesor de la Escuela del Partido del Comité Provincial del PCCh en Guangdong. "La cifra se ha triplicado respecto del período 2007-2012", añadió. Además de los "tigres", o funcionarios de alto nivel, también se han abordado los casos de corrupción de las "moscas", o funcionarios de las bases.
Ideas y debate revolucionario De acuerdo con cifras dadas a conocer esta semana, se han recuperado más de 9,000 millones de yuanes. Un estudio del Buró Nacional de Estadísticas publicado a finales de 2016 mostró que el 92.9 por ciento de las personas están satisfechas con la conducta ética y las campañas anticorrupción del PCCh, 17.9 por ciento más que en 2012. Wang Yukai, investigador de la Academia de Gobierno de China, dijo que el combate a la corrupción desde el XVIII Congreso Nacional del PCCh se ha concentrado en los casos existentes y que se deben realizar más esfuerzos sistemáticos para evitar que ocurran nuevos casos.
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Un informe publicado en marzo por la Fiscalía Popular Suprema de China indicó que en el último año se manejaron más de 17,000 casos de corrupción de funcionarios de bajo nivel, principalmente sobre terrenos, demoliciones y manejo de fondos agrícolas. Chen Guoqin, un cuadro de recursos terrestres del distrito de Qijiang, en la municipalidad suroccidental de Chongqing, fue retirado del cargo en 2015 después de recibir gallinas, reses y 20,000 yuanes (3,000 dólares). "Pasé la noche en una estación de autobús cuando Chen me quitó todo el dinero por una solicitud de certificado de propiedad", recordó el campesino que reportó a Chen. Conforme el combate a la corrupción se intensifica en China, los esfuerzos se extienden hasta otros países para capturar a los sospechosos de corrupción prófugos en el mundo.
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Foto: http://media.cubadebate.cu
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Fernando sin cortapisas Rosario Alfonso Parodi / Centro Martin Luther King
Texto del autor en homenaje a Fernando Martínez Heredia en el ICIC Juan Marinello
Nunca me he sentado en esta mesa sin que Fernando haya estado al lado mío, ni una vez. Quiero compartir con ustedes por eso, algunas cosas que aprendí que hay que defender, al lado de Fernando y trabajando siempre con él.
Me enseñó que Fidel y el Che fueron los más originales marxistas latinoamericanos, que lo hicieron todo por un comunismo de liberación nacional, como querían Mella y Guiteras, creador, igualitarista, insurreccional e internacionalista.
Él me enseñó que la Revolución no es un mundo de quimeras, ni una osadía muy cara, ni una añoranza muy bella. Es la hija más amada de la filosofía de la praxis, pues siempre ha ido más allá de todas las posibilidades aparentes.
Me enseñó que la Revolución no les dio a los cubanos según su trabajo, sino por ser cubanos.
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Me enseñó que el Estado revolucionario debe ser muy fuerte para defender al país, pero no puede perder de vista que es un, el, instrumento privilegiado del proyecto de hacer la Revolución. Que sus instituciones deben ser, si se llaman revolucionarias, efectivas y formadoras, pero nunca puntos de llegada. Que el poder revolucionario debe estar obligado a avanzar hacia su conversión en verdadero poder popular y que los revolucionarios tienen que velar porque no degenere en poder de un grupo, que termine cerrando el paso al socialismo.
Me enseñó que la guía de nuestra actividad intelectual, como la suya, tiene que ser la de una militancia en defensa de la revolución y de la profundización del socialismo en Cuba. Pero que esa tarea era muy difícil, todo lo verdaderamente importante es muy difícil. Me enseñó que solo una recuperación profundamente crítica, honradamente crítica, del marxismo será capaz de cerrarle el paso a la vuelta del dogmatismo y el reformismo. Que el investigador militante para serlo, debe proponerse un pensamiento descosificador, anti hegemónico y totalizador, aun cuando quiera ser muy específico; tiene
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además que ser inquisitivo, audaz y no temer equivocarse. Que hay que seguir combatiendo el prejuicio de que el debate y la discusión de problemas y de criterios diferentes entre revolucionarios no son convenientes. Para Fernando, el debate real sin cortapisas ES una necesidad crucial del proceso de creación social, sin el cual no habrá socialismo en Cuba. Me enseñó que es muy necesario que todos conozcamos la historia de cómo el pensamiento cubano dio un salto grande hacia adelante al asumir el marxismo, pero que ello sucedió en medio de dificultades, polémicas y corrientes que cohabitaron, ganaron y perdieron.
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Me enseñó que es imprescindible la libertad de cátedra y de investigación dentro de la militancia revolucionaria. Que dentro de la Revolución, el pensamiento social solo puede existir y desarrollarse y servir a la sociedad si tiene autonomía, mantiene su identidad y goza de toda libertad. Eso que tanto dice Fernando debe ser un lema: pensar por ser un militante y no a pesar de serlo. Por eso siempre fue escudo de los trabajos valiosos que chocaban con estructuras impermeables que mantienen prohibiciones a la investigación, pues Fernando consideraba UN DEBER dar la pelea contra los que quisieran que las tareas intelectuales fuesen solo un adorno. Me enseñó que debemos combatir las deficiencias de la socialización de las ideas revolucionarias. Que existe una muy peligrosa escisión en el conocimiento entre élites informadas y las mayorías. Que hay zonas inmensas en el silencio y el olvido y hay otras al parecer cubiertas, tratadas y atendidas, pero que presentadas de mane-
Ideas y debate revolucionario ra superficial, interesada y desde lugares comunes, resultan también muy funcionales al ocultamiento y la falsedad. Que la gente debe apoderarse de TODA la historia, que los albaceas fraudulentos de la memoria unívoca deben ser derrocados. Que hay que asumir la historia de los de abajo, y que los José Antonio Aponte, carpintero tallador, lector del Quijote, se vuelva más importantes entre nosotros que los José Antonio Saco. Sobre cómo deben ser los revolucionarios, siempre andaba con eso de que el joven Marx escribió con razón que la vergüenza es un sentimiento revolucionario. Me decía que no se puede perder o arriesgar un ápice de la calidad humana, hay que conservar intacta la humanidad, que hay que mantenerse muy firme, llamarles a las cosas sin rodeos y claro, atenerse a las consecuencias. Que la modestia es la mejor de las reservas morales y que está muy apegada a la honradez. Que hay que ser muy subversivos, mantenernos muy diferentes. Pero primero, primero, ser honestos, antes de originales. Me enseñó que se puede admirar mucho la obra mejor, tener condiciones uno mismo, y querer participar y así todo ser inmovilista. Hay que combatir el inmovilismo y quebrarlo. Hay que ser creativos e inconformes y no solo resistentes. Me enseñó que hay que trabajar por soluciones, ya que no basta con hacer un correcto planteamiento de los problemas. Me enseñó que la dialéctica es muy necesaria y hay que mantener relaciones siempre con ella, pero que la verdadera era la dialéctica de Pablo de la Torriente quien decía que la espada tiene que ser flexible, pero de acero y siempre una espada.
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Ideas y debate revolucionario Me enseñó que el revolucionario cubano debe recuperar el principio guevariano de devolver golpe a golpe y de avanzar sin retroceder, y nunca comprometer la estrategia. Me enseñó que lo mejor era apoderarse de esa rebeldía consciente del Che: organizada, consistente, enfocada en que la gente pueda cambiarse a sí misma, en que la gente quiera, pueda y sepa dirigir el proceso, concretar anhelos y encarar las metas que otros han sugerido irreales, impracticables, ingenuas o ya imposibles, confundiendo deliberadamente el ideal con los intentos fallidos de concreción del ideal. Fernando también me enseñó que el revolucionario no es un nostálgico, pero tiene que tener toda la sensibilidad y hasta valerse, el que pueda, de la artística, que no puede perder la capacidad de sorprenderse y mucho menos la capacidad de emocionarse.
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Lloró cuando me habló por primera vez de Miguel Enríquez y lloró cuando me habló de su socio Hugo Azcuy, cuando hablamos de publicar las cartas de Raúl Sendic y me contó que los esbirros dijeron no me lo maten porque no queremos otro Guevara, y entonces le volaron el maxilar. Y después me decía: Rosario es que el mundo es todo a la vez. Me enseñó que para construir no se puede actuar en soledad. Me enseñó, cuando me veía muy pendiente del pasado, que para nosotros debe ser prioritario el presente y el futuro de Cuba, que no basta con vivir aquí, que tenemos que estar, estar dentro de las tensiones, estar muy definidos en la hora de las definiciones.
Me enseñó que la guerra sí, es contra el Imperialismo y el despliegue interno del capitalismo, que apuesta por conquistar el albedrío de nuestras voluntades, las llamadas vidas privadas, el adentro de nuestras casas vs el afuera de la sociedad, pero que ese combate no puede darse con armas inadecuadas y mucho menos con las que nunca sirvieron. Me enseñó que el éxito será posible en la medida en que triunfe la alternativa de la liberación y como él dice: que triunfe el socialismo sobre el capitalismo… y el socialismo dentro de la transición socialista. Me enseñó que hay que plantearse las tareas grandes y perseverar, y perseverar. Nos quiso mucho, le representamos, sin saberlo nosotros, un bien, le ofrecimos más esperanza. Siempre supo que ser revolucionario era una angustia sí, pero también una elección para la esperanza. La primera vez que lo vi, iba ya con mis rollos del Directorio. De inmediato me cantó, y de memoria, el himno del DR 13 de Marzo. Lo conocía porque un día vio pasar una caravana de ellos con un herido por Yaguajay. El jefe del pequeño grupo les conminaba a cantarlo para protegerles el ánimo hecho polvo. Me recibió Fernando cantando… y yo me despido de él, con la misma estrofa, de ese mismo himno: Juventud, juventud cubana, unidos por un solo ideal, estaremos POR SIEMPRE a la vanguardia, en defensa de la libertad. Gracias, maestro. Fuente: http://www.cmlk.org/article/texto-de-rosarioalfonso-en-homenaje-a-fernando-ma/
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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas
I Delegados de más de 25 países, junto a ministros, viceministros, académicos y representantes de organismos internacionales, participan desde el lunes 3 de julio y hasta el viernes 7, en la IX Convención Internacional sobre Medio Ambiente y Desarrollo, en La Habana Cuba.
Entre las naciones presentes figuran México, Estados Unidos, Colombia, España, Argentina, Costa Rica, Chile, Portugal, Perú, República Dominicana y Brasil.
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Bajo el lema Unidos e integrados por un desarrollo próspero y sostenible, la cita acogerá la celebración de seis congresos sobre Cambio Climático, Manejo de Ecosistemas y Biodiversidad, Educación Ambiental para el Desarrollo Sostenible, Áreas Protegidas, Gestión Ambiental y Política, Derecho y Justicia Ambiental.
tación especial del Proyecto Acualina, creado por la licenciada Ángela Corvea.
También se realizarán tres simposios dedicados a las temáticas Ciencias de la Sostenibilidad, Riesgos de Desastres y Riesgos Climáticos, y Museos de Historia Natural, y los coloquios Manejo Sostenible de Tierras y Transporte y Medio Ambiente. La jornada inaugural contempla el Coloquio sobre el pensamiento ambiental de Fidel, que incluye la proyección de audiovisuales producidos por Mundo Latino, y una presen-
II Importantes anuncios y reflexiones hizo el domingo 2 de julio, en el teatro Teresa Carreño, el presidente bolivariano Nicolás Maduro con motivo de celebrarse el aniversario 14 de la Misión Robinson, gracias a la cual se han alfabetizado más de 1,800,000 personas en este hermano país. Durante el acto transmitido por la radio y la televisión, el mandatario anunció el incremento del 50 % del salario mínimo y de las demás tablas salariales de trabajadores de la administración pública. La decisión se hará efectiva a partir del presente mes e incluye maestros, médicos, bomberos, policías, militares y otros sectores del universo laboral.
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Con este incremento salarial ya son 16 los otorgados durante la gestión del presidente Maduro, y 38 los que ha realizado la Revolución Bolivariana desde 1999. Nicolás Maduro hizo alusión a la importancia de declarar la guerra a los especuladores. «Por eso, expresó, estoy encargándole a la Comisión Presidencial de la Constituyente una consulta nacional para una ley y para un conjunto de acciones de la Constituyente que regularicen los precios y castiguen severamente la especulación». En términos de «mano de acero contra los especuladores», habló el presidente bolivariano, quien explicó una vez más la necesidad de una Asamblea Constituyente que ponga fin a la espiral de violencia jamás vista en el país, a los intentos de golpe de Estado, a la guerra económica. Denme la Constituyente, enfatizó, y vamos por la batalla de los precios.
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Hizo referencia al proceso que tendrá un día definitorio el próximo 30 de julio (cuando sean elegidos los más de 500 constituyentistas), como el camino hacia el bienestar del pueblo. «Ya estamos trabajando, dijo, en el gran plan de la recuperación económica, que vamos a llevar adelante con el poder de la Constituyente. Por eso: Constituyente o nada. Necesitamos la fuerza constituyente para proteger y crear empleos útiles al país y estables para la familia venezolana».
Ideas y debate revolucionario gobierno (la «chamba» juvenil), gracias a la cual podrán reportarse y encontrar trabajo útil muchos que hoy están ociosos. La Revolución, recordó, llama a sus nuevas generaciones para que emprendan cosas hermosas, nunca al odio. III Por segunda vez en el año los brasileños se declararon en huelga general contra las políticas del presidente de facto, Michel Temer, y el viernes 30 de junio, el principal motivo de protesta fue la reforma laboral, cuya aprobación está en manos del Senado Federal. Los principales sindicatos del país sudamericano convocaron a la huelga general, que estuvo acompañada por actos de calle en todo el territorio de la mano de frentes populares hastiados por las políticas neoliberales de Temer, refirió Telesur. A la huelga se incorporaron diversos sectores de la sociedad, especialmente los trabajadores de las refinerías, de las plataformas de explotación y de los centros de distribución de la petrolera estatal Petrobras. Según fuentes sindicales, el paro fue acatado en Sao Paulo y el Distrito Federal de Brasilia por los metroviarios, choferes y conductores de ómnibus, bancarios, profesores de las escuelas públicas y privadas, y servidores públicos federales, entre otros.
Un significativo monto financiero aprobó el mandatario para fortalecer la Misión Robinson, a sabiendas de que el país necesita alfabetizar y seguir preparando a muchos de sus hijos.
Se trata de la primera huelga desde que Temer fue denunciado por corrupción, aunque las marchas no tuvieron como lema principal el tradicional Fuera Temer, sino que estuvieron más centradas en el rechazo concreto a la reforma laboral en sí.
De igual modo dedicó una parte importante de su intervención al protagonismo de la juventud y al valor de la nueva iniciativa del
La reforma laboral, denunciada por las centrales sindicales como el más brutal ataque
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Internacional
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Ideas y debate revolucionario lanzado por el gobierno de Temer contra los derechos de los trabajadores, debe ser votada por el Senado Federal antes del 17 de julio próximo, cuando comenzará el receso parlamentario.
En conferencia de prensa, López rechazó los textos ofensivos y racistas divulgados en las últimas horas en la cuenta @evoespueblo a título de un usuario nombrado Exorcismo Bebé.
IV
También, la funcionaria condenó el mensaje registrado a nombre de Saimon con la siguiente advertencia: 'Evo, cuídate, estás muerto'.
El presidente de Ecuador, Lenín Moreno, goza de amplio respaldo popular a poco más de un mes de asumir la jefatura del Estado, el 24 de mayo último, según los resultados de dos encuestas efectuadas en Quito, el 2 de julio. Un estudio de la encuestadora Cedatos, difundido por la agencia pública de noticias Andes, indicó que el 66 por ciento de los ecuatorianos aprueba la gestión de Moreno. La encuesta se realizó durante la primera quincena del mes de junio con la consulta a más de dos mil ciudadanos en 16 ciudades de la nación sudamericana, sondeo que reflejó la imagen positiva y la alta credibilidad del mandatario.
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El estudio reveló, además, una aprobación del 43 por ciento a la gestión de la Asamblea Nacional (parlamento unicameral), dominada por el gobernante partido Alianza PAÍS. A su vez, la encuestadora Perfiles de Opinión dio a conocer los resultados de una consulta efectuada en las ciudades de Quito, Guayaquil y Cuenca, la cual arrojó que el 84 por ciento de los encuestados tiene una imagen positiva del gobernante y el 68 por ciento cree en su palabra.
En opinión de López, se trata de amenazas de la derecha radical con el propósito de insultar y denigrar la figura de un presidente que promueve la unidad e integración de los pueblos del mundo. Morales se pronuncia contra los muros y a favor de una ciudadanía universal, y como resultado de esto aparecen intimidaciones contra su vida, enfatizó López. Algunos de estos mensajes -explicó- aparecieron en las redes sociales poco después de que el jefe de Estado se solidarizara con el pueblo cubano ante las nuevas medidas anunciadas por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, para recrudecer la política hostil de Washington contra La Habana. López dijo que se investiga la procedencia de los textos contra Morales, a quien calificó de paladín de la democracia boliviana y de los pueblos de América Latina.
V La ministra boliviana de Comunicación, Gisela López, denunció el 3 de julio las amenazas de muerte contra el presidente Evo Morales realizadas mediante mensajes publicados en la red social Twitter.
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Biblioteca Virtual del MCM Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989.
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Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 94 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, el libro de esta semana es La guerra de los Ivanes. El ejército rojo (1939-1945) de Catherine Merridale, cuya información encontrada en la web menciona lo siguiente: El frente más decisivo de la Segunda Guerra Mundial, donde se dieron los combates más encarnizados, fue el frente oriental. Allí la más formidable máquina de combate de esa guerra, el Ejército soviético, primero contuvo y luego arrolló a la Wehrmacht. Los ivanes, los humildes soldados soviéticos, son los protagonistas de esta
historia humana y militar, aclamada por la crítica, de un momento decisivo de la historia del siglo XX. Stalin, fue capaz de organizar una de las maquinarias de guerra más eficaces, engranadas y dispuestas para el sufrimiento y la victoria de la historia. Vencedor de las potentes y equipadas divisiones alemanas durante la Segunda Guerra Mundial, su fuerza se debió a factores como la juventud de los soldados y los oficiales, el compromiso con la «gran guerra patria» contra la invasión nazi y los aciertos tácticos y estratégicos del estado mayor. A partir del estudio de esos factores y de las circunstancias y condiciones de vida de muchos de los soldados, Merridale recorre los frentes y los oficiales, las decisiones y el heroísmo, y ofrece un aterrador testimonio de los métodos de los comisarios políticos —auténticos líderes y correas de transmisión de la ideología oficial— y de la férrea disciplina existente en las primeras líneas de combate, así como del pésimo trato que Stalin les dio tras la victoria en la guerra. El resultado es una brillante e innovadora obra de historia militar, que describe por vez primera el frente oriental desde el punto de vista del soldado de a pie, desplazando a los dictadores que han protagonizado los libros sobre este tema en los últimos sesenta años.
Liga: https://www.dropbox.com/s/umc8b03kmw4mgh4/La%20guerra%20de%20los%20ivanes%20%20Catherine%20Merridale.pdf?dl=0
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Portada de la revista UNIÓN SOVIÉTICA, número especial, noviembre de 1987
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Octubre rojo, un siglo después Higinio Polo / Tomado de Nou Treball
Un siglo después de su triunfo, la revolución bolchevique sigue suscitando furiosos ataques de la derecha política y de sus terminales ideológicos en la prensa y en las televisiones, en la investigación universitaria dirigida y subvencionada, y en los centros de elaboración ideológica liberal, que, sin embargo, apenas se interrogan sobre el infierno capitalista del que surgió la revolución: el barro y la muerte en las trincheras de la Primera Guerra Mundial y la oprobiosa autocracia zarista que ahogaba al pueblo ruso y lo condenaba a la miseria y la explotación. Para los beneficiarios del capitalismo realmente existente y para los vendedores de mentiras, el socialismo soviético se resume en error y represión, en furia y crueldad, mientras que el horror causado por el capitalismo, en las dos guerras mundiales y en la esclavitud colonial, en las guerras imperiales y matanzas lanzadas desde entonces en cuatro continentes, en Vietnam y en Corea, en Indonesia y en Afganistán, en Yugoslavia y en Ucrania, en Brasil y en Argentina, en Angola y en Libia, en Siria y en Iraq, por citar sólo algunos ejemplos de la infamia, ese horror, se diluye en lejanas causas y décadas perdidas de las 7
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que, como por ensalmo, el capitalismo no es responsable. Los marineros y milicianos que se lanzaron al asalto del Palacio de Invierno, que vemos en las imágenes recreadas de Eisenstein, no son un accidente de la historia; los obreros que se atrevieron a derribar el trono imperial, a convertir las iglesias en almacenes útiles, y a dispersar las sombras de la explotación, no eran una ráfaga transitoria de años convulsos, sino el rumor de siglos de protestas y de gritos de honestidad y trabajo proletario. En 1917, los bolcheviques supieron expresar el ansia de justicia de los rusos, la ambición de una vida digna que dejase atrás las argollas de la miseria y la opresión bajo los zares; supieron traducir el deseo de los trabajadores de terminar con la explotación en las fábricas y de los campesinos de romper la soga que les ataba a una nobleza parasitaria y casi medieval. La exigencia de paz, en el matadero de la gran guerra, los gritos reclamando pan, los campesinos exigiendo la tierra, y los trabajadores las fábricas, resumen la decisión de Lenin y los bolcheviques protagonizando la revolución que cambió el mundo. Porque
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre fue la aspiración a la igualdad y la justicia la que creó el poder soviético, la que levantó el socialismo en condiciones difícilmente imaginables hoy: suele olvidarse, pero la revolución bolchevique tuvo que construir el socialismo en un país que perdió, en un lapso de treinta años, a casi cuarenta millones de personas, víctimas de la guerra civil impuesta tras la revolución por veinte países capitalistas, y por las dos guerras mundiales desatadas por las rivalidades de esas mismas potencias. Sólo en la guerra de Hitler, la Unión Soviética vio morir a veintisiete millones de trabajadores y soldados. Tras 1917, la revolución bolchevique se extendió por el mundo, y su voz llegó a los campesinos malayos y a los obreros de los frigoríficos argentinos, a los labradores chinos y a los trabajadores alemanes; desde entonces, las ideas y propuestas del socialismo y del comunismo han seguido galopando por el planeta, iluminando revoluciones, en China o en Vietnam, en Cuba o en Nicaragua, cambiando el mundo, aunque esa voz haya sufrido duras derrotas, como la matanza en Indonesia, los campos de la muerte de Oriente Medio, o la desaparición de la propia URSS y el retroceso social en Europa y América durante las dos últimas décadas. Pero, ni en Moscú ni en Madrid, la revolución bolchevique no se ha olvidado, y la historia no ha terminado. 7
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Hoy, de forma abrumadora, los rusos siguen viendo a Lenin como un dirigente excepcional, que desempeñó un papel histórico trascendental, y siguen juzgándolo de manera positiva: apenas un 14 % de la población aceptaría retirar sus estatuas de las ciudades rusas, y una abrumadora mayoría lamenta la desaparición de la Unión Soviética. La popularidad de Lenin crece, y, según el centro Levada, en la última década
Ideas y debate revolucionario ha aumentado de forma notable el número de ciudadanos rusos que consideran positiva su aportación al país y al mundo. Las estrellas rojas siguen coronando las torres del Kremlin moscovita, y la presencia de Lenin, aunque no se traduzca todavía en cambios políticos y sociales, no va a desaparecer, pese a los interesados augurios de la derecha. Para conmemorar el centenario, el Partido Comunista ruso organizará una gran manifestación en Moscú, el 7 de noviembre, así como otros actos en la gran mayoría de las ciudades del país, y el gobierno de Putin también ha publicado un calendario de actividades para destacarlo, intentando atraer hacia el partido del poder las movilizaciones populares de celebración de la revolución de octubre, hasta el punto de que el comité gubernamental encargado de organizarlas está lleno de anticomunistas: el poder actual no puede obviar la importancia de la revolución bolchevique, ni tampoco las aportaciones de la Unión Soviética, como no puede ignorar el prestigio creciente de Lenin y del socialismo entre la población, por lo que se ve obligado a nadar entre dos aguas. No será sólo en Rusia. En los cinco continentes habitados, se sucederán las celebraciones entre los trabajadores, acompañadas por la monótona y reiterada condena de los centros del poder capitalista, que busca arrojar a la hoguera el persistente susurro de décadas de la revolución bolchevique y del socialismo. De Bolivia a China, de Cuba a Alemania, de Venezuela a Vietnam, de Sudáfrica a Australia, ese centenario recorre durante este año conferencias y congresos, seminarios y libros, ondea en las banderas rojas de las manifestaciones y en las huelgas que siguen reclamando
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el fin de la explotación y un mundo mejor; se interroga por los excesos y errores cometidos, trabaja en los laboratorios que alumbran el progreso humano, y brilla en los ojos de las mujeres del mundo que contemplan la desventura y la marginación de la mitad del cielo sin renunciar a nada; se manifiesta en el esfuerzo de los campesinos por salvar la vida y el planeta, se escucha en el ruido de las cadenas de montaje y centellea en el parpadeo de las pantallas de ordenador, y se revela en la noche maltratada de los pobres, en las gargantas de los esclavos, en las lágrimas de los apátridas y en el sufrimiento de los inmigrantes perseguidos por el odio. Un siglo después, el capitalismo se empeña en desacreditar la idea de una sociedad justa e igualitaria, y destruye paulatinamente las conquistas obreras; reduce salarios, convierte la seguridad en el trabajo en la precariedad de empleos temporales o de trabajadores autónomos, y mantiene legiones de operarios con empleos-basura, mientras sus terminales ideológicas y sus medios de comunicación siguen intentando demoler la razón socialista, destruir el recuerdo de la dignidad obrera y de las luchas por la emancipación social; al tiempo que los empresarios arrojan el socialismo y la revolución bolchevique a las tinieblas como un prescindible vestigio del pasado, y presentan a sindicatos y partidos obreros como herramientas inútiles superadas por la historia, atreviéndose a postularse a sí mismos como los creadores de la modernidad y del progreso, aunque tengan las manos sucias de la explotación y la mentira. 7
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Sin embargo, la huella de la revolución bolchevique está ahí, y se encuentra en los territorios cotidianos conquistados por las mujeres y en las leyes que aseguraron los
derechos de los trabajadores (en la reducción de las horas de trabajo diarias y en el derecho a vacaciones pagadas, en la asistencia sanitaria gratuita y en los permisos de maternidad, en el derecho a tener pensiones y en la jubilación a una edad antes impensable), como se encuentra en la derrota del monstruo nazi y en el proceso que dio inicio de la emancipación de las colonias que los países capitalistas oprimieron, y en los espacios de libertad contemporánea que se salvaron por el esfuerzo soviético de ser enterrados en la cal viva del nazismo. Cien años después, el impulso de la revolución bolchevique no ha desaparecido, aunque los partidos comunistas vivan años de debilidad, que no les afecta sólo a ellos, sino a toda la izquierda. Ese agotamiento debe terminar con el abandono de cualquier esperanza de reforma capitalista y con la adopción de un programa radical que luche por el socialismo en todos los continentes, porque el capitalismo ahoga a millones de trabajadores, ensucia el mundo, aplasta a la humanidad, vende nuestro futuro, pero alberga también en su seno a quienes tienen el fermento de la revuelta, con la seguridad de que el comunismo y la revolución bolchevique son la juventud del mundo de la que nos habló Alberti, y la fraternidad que le dio a Neruda el verso tierno del comunismo chileno: un siglo después del octubre rojo, son los trabajadores que se manifestaron en la gigantesca huelga general de la India en 2016, son las manos que acarician a los niños en medio de las catástrofes con las que nos hace convivir el capitalismo, y las que se aferran a las alambradas de los campos de refugiados. Publicado en Mundo Obrero (05/07/2017)
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Un día con la nobleza antes de la Revolución de Octubre Reseña de un filme por Juan Carlos Alemán, 28/VI/2017.
Mikhalkov, Nikita, “Pieza inacabada para piano mecánico” , URSS, 1977
A partir de algunas obras de Anton Chejov, este filme1 va a abordar un momento en la vida de un grupo de decadentes nobles rusos caracterizados por su apatía social y superficialidad emotiva. Reunidos en una mansión2, disfrutan la vida de holgura y displicencia propias de su posición social: juegan ajedrez, siegan el arbusto por diversión, platican nimiedades.
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La jerarca de la mansión, Ana Petrovna Voynitseva, joven viuda convive plácidamente con sus invitados, en especial con Mikhail Vasilievich Platónov, con el que tuvo relaciones sentimentales años atrás, sin inquietarse de que él asiste acompañado por su esposa Shashita, ni que tampoco concluyó la universidad y “sólo” sea un profesor de liceo. Para demostrar que los nobles, también se preocupan por los pobres, Serguei -hijastro, bastante crecidito, de Ana- anuncia que su esposa Sofía -la cual también fue pareja de Mikhail tiempo atrás- ha decidido ir a ayudar a las madres campesinas, en tanto que él regalará sus trajes y zapatos viejos a los campesinos. Pavel Petrovich, aristócrata venido a menos y vive del pasado, llega acompañado de sus
hijas y de su muy joven sobrino y, a la hora de la comida, alardea que es un darwinista y reivindica “la selección natural histórica… la nobleza es lo mejor que ha dado la humanidad y lo mejor de la naturaleza se debe a los nobles, pero ahora la nobleza confraterniza con taberneros, lo cual pone en peligro a la civilización pues los villanos (de las villas) se apoderarán de todo. Dónde están los Pushkin, Lérmotov, Gógol, Goncharov, Turgueniev. Hay que unirse para enfrentarse al enemigo común y ser duro con ellos (los villanos)”. Gerasim Kuzmich, que ha estado comiendo callado, le contesta que no pueden contar con él, pues su padre fue un obrero que nunca soñó con acercarse a la casa donde ahora ellos están comiendo la comida que él, Gerasim, ha pagado, y beben la bebida que él ha pagado, y usan el queroseno que él paga, para alumbrar sus lámparas; si no les gusta, se pueden ir, pues viven de un villano y que ya no basta presumir sangre noble, sino que hay que saber hacer negocios. Aquí es obvia la simbólica representación de la naciente burguesía en Rusia y su confrontación con la aristocracia improductiva.
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65 A Debate Cien Años teórico de y lapolítico Gran Revolución
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Para romper el silencio generado, la jerarca afirma que, entre la hacienda y el honor, elige la hacienda y brinda por Gerasim. Por su parte, Mikhail señala que sólo se quejan y “esas ideas nuestras son tan sabias que matan las moscan y la lámpara humea. Nuestro amor propio es europeo, aunque el desarrollo sea asiático”. En tanto, Nicolai Ivanovich, hermano de Shashita, que cursó la carrera de medicina, detesta a sus pacientes, muchos de ellos clase media baja y, al “calor” del vino y el vodka, sollozando triste y deprimido, confiesa que se siente aislado y no siente interés por su profesión médica. El ambiente superficial les impide continuar en esa dinámica. Al amanecer, Porfiry, eterno enamorado de Sofía, que la acaba de ver en la noche con Mikhail en el lago, le reclama a este que “destruye vidas pues critica a todos, menos a sí mismo, siembra la depravación y la irreligiosidad”. Momentos después, Mikhail llega a la casa cuando todos aún duermen y empieza a gritar que todo está perdido, que a sus 35 años no ha hecho nada y a Sushita le grita que la odia, con todo y sus canarios y su sopa de remolacha. Intenta suicidarse, pero no lo logra y ella lo abraza amorosamente y le dice que él es todo lo que ella tiene.
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Al salir el sol, su luz entra por la ventana donde duerme el sobrino adolescente, que ha estado al margen de toda la dinámica de los nobles, y este sólo se voltea dando la espalda. Esto pudiera ser otra representación simbólica, ahora de la juventud que espera participar en un nuevo despertar social y da la espalda a aristócratas y burgueses, justo contra los que se levantaría la Revolución Bolchevique pocos años después.
cinematográfica, pues “desde el periodo 1965 – 1970 arroja un promedio de 150 películas anuales, (lo que) ha permitido, por ejemplo, que la industria soviética, que cuenta a la fecha con 39 estudios cinematográficos diera la oportunidad de debutar a 130 nuevos directores tan sólo entre 1978 y 1980, lo que difícilmente podría suceder en otros países”3. La distribución en DVD la realizó Russian Cinema Council, Ruscico, en 1999. 1
Se exhibió en México hacia mediados de los años ochenta del siglo XX, además de otros lugares como la Cineteca Nacional, en el ciclo “Cine Soviético”, que programó el Instituto de Bellas Artes; también, se exhibieron Maratón de Otoño (G. Danelia, 1978), Ascensión (L. Shepitko, 1977) y Drama en la cacería (E. Lotianu, 1978). De la película de Mijalkov, el folleto, escrito por Héctor Rivera, decía: “Con gran preocupación por el detalle en la descripción de las situaciones, de las actitudes de los personajes, de sus gestos e intensidades emocionales, Mijalkov dejará fluir plácidamente su lirismo, su sensibilidad y su maestría, esta última se manifiesta particularmente en el meticuloso diseño de las iluminaciones y en el manejo de los colores. En Pieza inconclusa para piano mecánico el paso de Mijalkov por la obra chejoviana no se limitará a la mera ilustración, en la medida en que este joven cineasta, dueño de un peculiar virtuosismo, consigue captar el roto interior de la obra y penetrar hasta el fondo de sus intenciones para recrear en tono de letargo el drama de los sentimientos desbordados por la pasión y reencausados por la frustración”. 2
Esto me recordó dos películas que abordan situaciones semejantes: Los Sobrevivientes, de Tomás Gutiérrez Alea (Cuba, 1978), donde una familia criolla aristocrática se encierra en su mansión esperando que sea derrotada la Revolución popular, y El Ángel Exterminador, de Luis Buñuel (México, 1962) donde un grupo de burgueses aristocráticos quedan atrapados en una habitación de la mansión Nóbile y al paso de los días van descubriendo su naturaleza salvaje y poco educada. 3
Rivera, Héctor, Cine Soviético, INBA/SEP, pág. 2
La película, producida por Mosfilm, ganó el Grand Premio de San Sebastián en 1977, justo en un pródigo momento de producción
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Ideas y debate revolucionario Primera de dos partes
Notas sobre el futuro electoral en el México actual Arturo Revueltas (El Profesor)
Nunca quise ser juez. En la lejana juventud creía que el derecho que entonces estudiaba llevaba a la justicia. Poco a poco me fui desencantando R. Vázquez: “Dos por uno”
Los trabajadores tienen que aprender que su poder no está en la fuerza de su voto, sino en su capacidad de parar la producción Voltairine de Cleyre
Notas sobre lo electoral 7
Sin duda, los tiempos actuales del país son tiempos electorales, al margen de que, por sobre todas las cosas, lo que prevalezca sea un clima de incertidumbre e inquietud alimentado por una insatisfacción social marcada y manifiesta. Pero éste no es un texto académico que, cargado de citas, sólo repite el enciclopedismo de los “científicos” porfiristas hoy sobre lo electoral. Trata de ser, más bien, un texto que busca recuperar el sentido que, las bases militantes de la izquierda verdadera (al respecto consúltese mi texto, inédito titulado “La organización social de la izquierda en la época actual”), discutamos de manera amplia y ardua en búsqueda del qué hacer en lo social para moverse lo más adecuadamente en estos tiempos (léase a Verónica Gago, “Intelectuales, experiencia e investi-
gación militante, Avatares de un vínculo tenso” en Nueva Sociedad de marzo-abril de 2017). No es, pues, un texto para los exquisitos, sino para que los militantes de la izquierda sigan reflexionando en torno al problema electoral, o sea aquello que Willy Meyer llama los discursos alternativos (Tribuna Comunista 133 y 134). Se debiera comenzar aquí por una descripción histórica de lo electoral, pero se obvia por sabida (con todas las variantes que conlleve el eso sabido) y sobre todo para situar este texto en el presente que es en donde hoy y entre nosotros (los mexicanos) se vislumbran tormentas de diverso calibre e intensidad (algunas de las cuales ya se han registrado). Es decir, es allí, en lo electoral, en donde los grupos de poder
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(asimismo la izquierda toda y de hecho el país) centran hoy su atención, pues saben que es allí en donde, en lo inmediato (2017 y 2018), se va a registrar una lucha ardua para saber quiénes van a gobernar próximamente y ellos no quieren perder ese control, ya que sienten, de nuevo, que ese control está en peligro si el proceso electoral del 2018 se registrase con honradez y limpieza (lo que ya desde hoy se vislumbra que no sucederá). Mientras que la izquierda (falsa y verdadera, partidaria o no) aún en este momento no sabe qué hacer con precisión: unos piden participar, otros participar a medias y unos más se dan golpes de pecho y repudian lo electoral. Luego, pues, de muchos años y avatares lo electoral se mantiene allí, aún como eje central de lo político, ¿quizá porque eso es una parte sustantiva del capitalismo en la etapa actual (o porque, como escribe Claudio Katz en su ensayo “Pasado y presente del reformismo”: “La lucha por reformas sociales ocupa el centro de la acción política de los movimientos populares en la mayor parte del mundo)”? Es decir, por allí, hoy, habría que comenzar: ¿cuál es el papel real de lo electoral en el actual panorama social? ¿Quedarse sólo en la lucha por las reformas sociales o dar un paso adelante en la lucha por la revolución? 7
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Se puede, sí, acudir a las lecciones que ofrece el marxismo clásico (“Lo electoral dentro del marxismo”, Spartacist, número 36), pero, debido a los cambios que en la época actual ha sufrido el mundo social, pareciera ser evidente que esos cambios también han afectado de manera sensible a lo político, en donde una de las cosas más evidentes pareciera ser es que todos los mecanismos de control político vigentes se han concentrado en los sistemas electorales básicamente y encuentran en la demo-
Ideas y debate revolucionario cracia representativa su paradigma de legitimidad, figuras ambas que le permiten hoy al capitalismo perpetuar su poder despótico bajo la máscara de aceptación y aparente legalidad que generan los procesos electorales y que conducen y legitiman una democracia representativa que les otorga el poder (“Una radiografía de las elecciones en Francia: polarización extrema y alternativas”, de Urbán y Fernández en Tribuna Comunista número 232). Pero, entonces, para la izquierda actual, ¿jugar a lo electoral o no jugar? De hecho, pues, para la izquierda revolucionaria lo anterior se centra en una pregunta: ¿sirven de algo las elecciones? Eso conlleva analizar al menos los siguientes elementos: uno, ¿la izquierda debe jugar básicamente y tan sólo a la revolución?; ¿son las elecciones parte de la revolución?: si la respuesta es sí, ¿en qué sentido? Lo electoral y el sistema capitalista Elegir en términos electorales es buscar el consenso desde épocas remotas. Pero ese ejercicio a nivel social (con todos los altibajos que le han sido propios) tiene un momento culminante cuando el capitalismo como sistema se implanta. De tal forma que los procesos electorales que nos hereda la Revolución Francesa básicamente se vuelven paradigmáticos y acompañantes infaltables de la democracia representativa que esa Revolución implanta. Todo ello es una realidad capitalista actual y remota. Mas hoy, sin esa realidad (como escriben Urbán y Fernández en el texto referido), el capitalismo no se explicaría ni tampoco estaría funcionando con la eficacia que aún lo hace. Si en algún momento del desarrollo histórico contemporáneo las elecciones
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fueron marginales (lo fueron, por ejemplo, en México los primeros 70 años de dominación priista), en la actualidad se han vuelto básicas y centrales (como en todo el sistema capitalista) para conservar y transmitir el poder, y por ello precisamente se han convertido en imprescindibles. Por eso, a ese aparato hoy el sistema lo cuida escrupulosamente a fin de conservarse y reproducirse, convirtiéndolo cada vez más en un aparato que opera con reglas que garanticen el triunfo y la continuidad del sistema (incluyendo comúnmente el fraude y todo lo que conlleva). Se puede afirmar sin género de duda que, por lo común, toda elección en el sistema capitalista implica fraude con tal de conservar el poder. La revolución, mientras predomine la democracia representativa, no tiene ninguna opción de concretarse por vía electoral. Por eso otorgarle a lo electoral un peso que no tiene es, sin duda, una decisión equivocada, que si se toma debe, antes que nada, ser evaluada correctamente y sobre todo situada estratégicamente en los procesos revolucionarios como debe de ser en el caso de todas las formas de lucha que impulsa en la actualidad la izquierda en México. 7
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En el marco del esquema anterior, ¿qué papel juegan los procesos electorales? Está escrito ya en el texto “Cómo avanzar en la lucha en la etapa actual (Vale la pena encender al país)” (publicado en Tribuna Comunista 204 y 205), en donde creo queda claro que las elecciones no son sino una forma de lucha que sirve sólo a la revolución para alcanzar el poder formal, pero no para concretar ningún proceso revolucionario de la izquierda. La revolución anticapitalista (movimiento social que busca imponer un nuevo orden social) no se ha
Ideas y debate revolucionario concretado nunca a través de un proceso electoral, eso hay que tenerlo siempre presente. De ahí entonces: ¿sirven de algo los procesos electorales a la revolución? Sí, eventualmente, para concretar la toma del poder, pero no para concretar la revolución, lo cual es muy diferente. En la etapa actual merece atención particular ubicar el papel que en los procesos electorales juegan los medios colectivos de información (los “mass media”) y la demoscopia. Ambos están convertidos en instrumentos que estratégicamente determinan los resultados de los procesos electorales y que merecen (junto con los fraudes a que está sujeta la participación electoral) una atención básica por parte de los sujetos electorales durante todo el proceso electoral. Si se descuida esa atención nunca se podrá ganar a la hora de los hechos un proceso electoral. Toma del poder y revolución A lo largo de este texto se han esbozado algunas ideas al respecto, de allí la importancia que tiene el precisarlas. Para la izquierda ello pareciera ser central. Es decir, establecer la diferencia entre toma del poder y revolución nos permitiría, entre otras cosas, precisar el carácter coyuntural y pasajero que tienen los procesos electorales a diferencia del carácter estratégico y de largo plazo que por lo común tienen los procesos revolucionarios. Eso, en principio. Pero ello no anula para nada el uso adecuado de las elecciones para, por medio de ellas, impulsar los procesos revolucionarios. ¿Por qué? Porque en su carácter de forma de lucha (lucha en la calle o de masas, lu-
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cha electoral y lucha armada serían otras formas de lucha) contribuyen de una u otra manera a promover la insurrección revolucionaria, al margen de que, como afirma el filósofo chino Byung-Chun Hang (“¿Por qué hoy no es posible la revolución?”, El País, 3, X, 14), en la medida en que el capitalismo (él le llama neoliberalismo) se afianza, las posibilidades de crear condiciones de rebelión languidecen, aunque de ninguna manera se agotan. ¿Cómo entonces seguir impulsando esas condiciones?) En términos revolucionarios los esfuerzos para impulsar las condiciones de rebelión se agrupan en dos grandes tendencias. Hasta hoy, la más reconocida es la de Negri y Hardt, quienes basados en el imperio y en la multitud se inclinan por, desde allí, impulsar particularmente movimientos mundiales que hagan resistencia a las tendencias que buscan fortalecer el capitalismo (polarización de la riqueza, empobrecimiento masivo y acelerado, robotización creciente, etc.) y que van de tal forma nulificando las posibilidades de rebelión (así lo dice Byung-Chun Hang en el texto citado: “El carácter estabilizador del sistema ya no es represor, sino seductor; es decir, cautivador”). Resistirse a esas tendencias (cuyo eje es el consumo) es hoy una tarea complicadísima pues sus redes, como el canto de las sirenas, saben a miel pero someten y nulifican como la cuerda de una horca. Frenar esa seducción como lo proponen Negri y Hardt (con movilizaciones a nivel mundial) es muy complicado, pues ello olvida, por ejemplo, la fuerza que tienen los movimientos locales y la autonomía que a estos corresponde. La otra tendencia se centra precisamente en el poder de lo local, que es donde finalmente, se afirma, radica la fuerza que revertirá al sis7
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Ideas y debate revolucionario tema capitalista, primero destruyendo su poder y en segundo lugar levantando poco a poco nuevas formas de vida. La reivindicación de las ideologías del sur por parte, principalmente, de Boaventura de Sousa Santos o los escritos del EZLN se inclinan por la opción local para quitar todo el poder al capitalismo. Pero tanto una como otra tendencia (que no son necesariamente contrapuestas) no precisan hasta hoy el qué hacer específicamente con lo electoral (aunque hoy sí el EZLN, junto con el Congreso Nacional Indígena han tomado posición al respecto: “Y retiemble en sus centros la tierra”, 14 octubre 17). Los puntos de vista de ambas tendencias son aún vagos e imprecisos, por lo que lo electoral no sabe finalmente dónde ubicarse. Aunque hoy sí, en México, particularmente la posición del EZLN respecto a lo electoral causa hasta hoy múltiples dudas y duras críticas dentro de la izquierda pensante (la que escribe y publica). En fin, lo que aquí interesa precisar es que, en su calidad de forma lucha, a lo más que puede aspirar lo electoral es a la toma del poder (como en el caso de Venezuela, Bolivia, Brasil, Argentina, Ecuador), pero de allí a la revolución anticapitalista hay una gran distancia (no importa que luego de la revolución se regrese al capitalismo, como los países del este y en gran medida China). Por eso hoy, en México, hay que precisarlo: ¿vale la pena usar lo electoral para avanzar en lo revolucionario? Dilema, hoy, difícil de resolver y ése es el problema: ¿cómo abordar lo electoral?, ¿cómo usarlo? Las lecciones del presente electoral Por presente electoral se refiere uno aquí a los años muy recientes, que no son otros que aquellos que hacen referencia a
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la consolidación de las tendencias conservadoras del capitalismo, para quien el sistema heredado de la Revolución Francesa ha servido sólo para perpetuarse en el poder, enarbolando el falso principio de democracia (leer el escrito de Juan Antonio Crespo “Democracia y elecciones”), sin parar mientes en que ese principio es más falso que la conciencia misma del capitalismo. Es decir, la democracia burguesa sustentada en procesos electorales siempre amañados es sólo un catálogo de fraudes de todo tipo, cada vez más sofisticados y complejos dadas las múltiples posibilidades que ofrecen hoy los medios electrónicos. Se realicen donde se realicen elecciones en los países capitalistas éstas siempre van a favorecer al candidato que, en ese momento, mejor garantice los intereses del sistema capitalista, no a quien ponga en peligro, mínimamente, los interese de ese sistema. Así acaba de suceder recientemente en Estados Unidos y Francia, y así sucederá próximamente en Inglaterra.
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Dado su carácter coyuntural, las elecciones pueden realizarse con base en finalidades indefinidas (las promesas de campaña) que no necesariamente se cumplen una vez conquistado el poder; pero que eventualmente con una finalidad bien definida pero no expresa (conquistar el poder para luego impulsar así paulatinos cambios revolucionarios) pudieran eventualmente dar los primeros pasos para favorecer los procesos revolucionarios que ya germinan en el interior de las sociedades donde se realizan esos procesos electorales y que por eso propician la toma del poder. Mas eso implica dificultades múltiples a vencer, ya que los procesos electorales en el interior de las democracias representativas, por naturaleza e indefectiblemente, tienden a reproducir el esquema de poder
Ideas y debate revolucionario en el cual se realizan. Difícilmente es posible modificar tal esquema de funcionamiento. Lo anterior de sobra quedó demostrado con el triunfo de Lula en Brasil y de Cristina Fernández en Argentina, de donde el capitalismo sacó a relucir un fantasma que le ha rendido ya múltiples frutos: el populismo, y con el cual aún, por ejemplo entre nosotros, se sigue impactando a incautos, como hoy sucede con la candidatura de López Obrador: el demonio populista de todos los demonios, dicen. Pareciera haber, pues, de origen, una imposibilidad real para poder hacer de las elecciones, particularmente en la actualidad, una forma de lucha adecuada para alcanzar el poder y desde ese punto de vista no tendría mucho caso apostarles a ellas ni un gramo de energía por parte de las fuerzas que se empeñan en un verdadero cambio revolucionario, lo cual no le quita a lo electoral su carácter de forma de lucha; una forma de lucha que muy poco, hasta hoy, pareciera haber demostrado que tiene la posibilidad real de contribuir a consolidar los procesos revolucionarios, o bien, que los revolucionarios no hemos tenido la capacidad suficiente de utilizar de manera correcta esos procesos electorales para que ellos realmente contribuyan a tal finalidad. Es evidente, sin duda, que el uso revolucionario de los procesos electorales en la actualidad está cargado de dificultades que hasta hoy no se han podido vencer. El capitalismo pareciera estar vacunado en contra de esa enfermedad. México y las democracias tradicionales Aquí es en donde de nuevo se acude a la memoria del lector para que la ponga en juego y recuerde los múltiples fraudes y engañifas que desde 1917 en adelante ha
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puesto en juego el Estado mexicano para, a través del juego electoral, conservarse en el poder realizando sólo algunos cambios de maquillaje que le permitan funcionar con mayor efectividad según lo requiera el desarrollo capitalista (leer el texto de Magdalena Galindo Ledesma “El capitalismo criminal, fase superior del imperialismo” en Marx desde cero, 22 noviembre 2016). Nunca ha sido lo electoral un obstáculo para detener en algún determinado momento ese desarrollo. Escasos son los países capitalistas en donde las elecciones se realizan con limpieza y reflejando, por ende, la verdadera voluntad ciudadana. Eso, definitivamente, no forma parte del gobierno capitalista. Esa ha sido la tradición desde 1917 en México y hasta hoy no se ha modificado. Por el contrario se puede afirmar que ella se ha fortalecido. Eso, en gran medida, se puede decir se debe a que el único partido político que en México tiene organización (estructura basada en la tradición de los cuerpos de honor –leer el excelente artículo de Adrián Jurado Herrera en Sociólogos del 21, v, 17--, sobre todo, que le permite definir con precisión las tareas, realizarlas y realizar una evaluación de ellas cuando el proceso termina) es el partido oficial y que eso es lo que le permite respaldar sus triunfos, amañados o no. Y lo mismo sucede, en efecto, en todas las denominadas democracias capitalistas. ¿Para qué entonces en México volver a jugar a las elecciones, si, desde ahorita, ya está prefigurado el fraude y no hay manera de evitarlo? ¿Existe diseñada ya la estrategia que levantará a las masas y no permitirá que el fraude electoral se consume? Un uso revolucionario de lo electoral en países capitalistas conlleva, como principio, tener el apoyo paralelo de la revuelta electoral, para garantizar así el 7
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Ideas y debate revolucionario respeto a resultados electorales verídicos y honestos y, de cualquier manera, garantizar que la voluntad popular se va a respetar. Si ello no existe no se podrá ir en contra de la tradición (así lo expresa Alberto Olvera en la entrevista que concedió en mayo del 17 a Nueva Sociedad: “Para frenar la degradación de la vida pública es necesario que se forme un movimiento social contra la impunidad de dimensiones nacionales, que a su vez logre encontrar una vía de representación política que permita la derrota electoral del PRI y del sistema de partidos que ha colonizado por completo las instituciones del Estado”). ¿Aún no se aprende eso? Creo que no, pues, por un lado, las fuerzas de izquierda del país no han logrado descifrar la estrategia para crear las condiciones que, en la vía de los hechos, hagan respetar los resultados legales y verdaderos de los comicios. Por otro lado, el Estado hace pender sobre la cabeza de la población la amenaza de que quien se rebele en contra de los resultados comiciales “oficiales” (amañados) se hará merecedor de todo tipo de sanciones. ¿Cómo entonces, en México hoy hacer un uso revolucionario de esa forma de lucha? El dilema es: ¿salir primero del capitalismo por la vía que sea?, ¿o hacerlo paulatinamente, utilizando todas las formas de lucha? ¿En eso consistirá, hoy, la revolución? Las propuestas partidarias Quizá la característica más relevante de las democracias representativas es la supuesta delegación que ostentan de la representación de una determinada mayoría a un determinado partido que la representa en el momento electoral, primero, y luego,
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segundo, en el parlamento. En ambos momentos los partidos políticos (todos) se disputan acremente los recursos que la corrupción deja a su alcance. No se trata pues, en este espacio, de especular de nueva cuenta sobre la historia de la formación de los partidos (Duverger es el principio), sino de precisar algunas características que estos tienen en la actualidad. Sólo de eso. ¿Qué son hoy realmente los partidos políticos, sino una fábrica de corrupción y engaños, que han perdido totalmente su naturaleza primigenia de legítimos representantes de los intereses populares, como originalmente fueron concebidos desde la Revolución Francesa? En efecto, eso sí, ellos son mecanismos para alcanzar el poder en los gobiernos capitalistas, ellos saben que quien manipule a las masas a través de una organización consolidada (aquella que, por los medios que sea, logra acumular más votos) más opciones tendrá de alcanzar el triunfo electoral, porque en el marco de la democracia representativa ello es la patente de corso que garantiza el triunfo. Los partidos, por un lado, tienen una fachada (principios, agendas, finalidades) que manipulan a su antojo y conveniencia. Pero en el fondo lo que los mueve siempre es cómo alcanzar más recursos corruptos y cómo distribuírselos entre los miembros selectos de la organización partidaria. En la contienda electoral ellos pueden ser dos (como en Estados Unidos e Inglaterra) o hasta diez (como ocasionalmente han sido en México), pero dentro de la contienda triunfa siempre el que mejor se apega a quien, en un determinado espacio geográfico, mejor se somete a los requerimientos tácticos del sistema. 7
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Ideas y debate revolucionario ntro del sistema y con las reglas que él, el sistema, opera e impone. Las limitantes a la hora de triunfar, para los líderes populares que eventualmente lo hacen, comienzan desde un inicio. Sólo una gran voluntad de cambio (Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa –con limitaciones múltiples-- en Ecuador y Nicolás Maduro –con altibajos sensibles, dado el acoso incesante de la CIA— en Venezuela) logra consolidar a esos regímenes, que hasta ahora son escasos aún. Hoy, en México, en la vía de los hechos, hasta ahora, sólo hay dos propuestas partidarias en lo que se consideran las dos contiendas centrales de estos años en cuestiones electorales (la de la presidencia de la república y la del estado de México). Una, la del sistema, que es la del Estado y que sostienen el PRI y todos los demás partidos políticos vigentes; y la otra, la de la resistencia popular (una opción socialdemócrata), que encabezan, hasta hoy, MORENA y el PT, cuyas opciones de triunfo aumentan día con día (para cuando este escrito aparezca se conocerán ya los resultados electorales del estado de México y se comenzará a conocer cómo se desarrollarán las elecciones en el 2018). Sean cuales sean los resultados de esas contiendas, lo que se va a requerir en el corto plazo se triunfe o se fracase es trabajar organizadamente por la insurrección popular, pues ganar un proceso electoral (la rara vez que se hace) es un paso chiquito, chiquitito, para avanzar en el proceso revolucionario.
Lo electoral, de hecho, nunca se propone modificar de fondo al sistema, pues siempre, quien sale triunfante, lo hace de-
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[Continuará]
Hipólito Landero Sánchez (sombrero en mano) Delegado del PC y David C. Serrano, Directivo de la Federación Juvenil Comunista en Acayucán, Veracruz.
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En memoria de Hipólito Landero Gerardo Peláez Ramos Dentro del periodo de represión anticomunista (1929-1934), el 15 de julio de 1929, fue asesinado Hipólito Landero, destacado líder y organizador de comités agrarios y sindicatos obreros, militante de la Liga de Comunidades Agrarias del Estado de Veracruz, de la Liga Nacional Campesina y del Partido Comunista de México. De esta manera, a los nombres de Julio Antonio Mella, Sixto Cadena, Saturnino Herrera, Andrés Morales, José Guadalupe
Rodríguez Favela y José María González, comunistas caídos en 1929, debe agregarse el del tabasqueño Hipólito Landero. Hipólito sobresalió como agitador y constructor sindical en el estado de Tabasco, donde organizó a los petroleros de la compañía El Águila en los Pozos Sarlat. Perseguido y hostigado por la patronal imperialista, se asentó en Minatitlán, Veracruz. En la entidad
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Memoria
veracruzana participó en la construcción de sindicatos y organismos campesinos. En las cuatro primeras décadas del siglo XX, el estado de Veracruz fue una entidad de vanguardia en el movimiento social mexicano: en 1907 se desarrolló la rebelión obrera – llamada huelga en la historiografía mexicana- de Río Blanco. En su suelo fueron construidos sindicatos de trabajadores petroleros que estallaron huelgas y paros, como en Tamaulipas. En 1914, con José Azueta, Virgilio Uribe y Jorge Alacio Pérez en primera fila, el pueblo veracruzano presentó batalla a los imperialistas de Estados Unidos. En 1922 se desenvolvió el movimiento inquilinario del puerto jarocho y otras ciudades. En marzo de 1923 fue constituida la Liga de Comunidades Agrarias del Estado de Veracruz, que organizó y movilizó a importantes masas de campesinos, promovió a dirigentes como Úrsulo Galván, Manuel Almanza y otros cuadros, facilitó la organización de la Liga Nacional Campesina y estableció una alianza con los gobiernos nacional-revolucionarios de Adalberto Tejeda (1920-1924 y 1928-1932) y Heriberto Jara (1924-1927). En 1927 y 1928 estallaron dos importantes huelgas del magisterio veracruzano.
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El movimiento campesino mexicano participó en las luchas contra los golpistas reaccionarios de 1923-1924, 1927 y 1929. En estos combates armados destacó la Liga de Comunidades Agrarias del Estado de Veracruz, con líderes como Úrsulo Galván e Hipólito Landero. En Veracruz la lucha contra el levantamiento delahuertista adquirió carácter de masas. El 12 de a gosto de 1924, desde Antón Lizardo, el jefe de la Columna Regional del Ejército Nacional, I. Yépez se dirigió a Úrsulo Galván en los siguientes términos: “Siendo usted el presidente de la ‘Liga de Comunidades Agrarias’ nombrado por la mayoría del pueblo campesino del estado de Veracruz, y por tan-
Ideas y debate revolucionario to, el representante de las fuerzas agraristas armadas de las que tomaron parte en combatir la infidencia de Guadalupe Sánchez y Adolfo de la Huerta, he acordado en nombre de mis compañeros que tengo el honor de representar, se le reitere a usted la representación legal para que a nuestro nombre y en bien de la pacificación nacional, gestione an-
te el C. Presidente de la República a fin de que al ser licenciadas dichas fuerzas, se les permita a dichos ciudadanos llevar sus armas respectivas para defenderse de los bandoleros así como que les sean liquidados todos sus haberes correspondientes que aún se les adeuda por meses y días . “Espero que dada su reconocida actividad y sincero defensor de los trabajadores del campo, obtendrá Ud. que el acto del desarme sea decoroso y apegado a la justicia”. Le daba trato de coronel. (Archivo CEMOS) En la refinería de Minatitlán fueron colocadas las banderas rojinegras, en 1925, contra la Compañía Mexicana de Petróleo El Águila, de capital inglés. De cara a la acción obrera, la empresa imperialista recurrió a los servicios del gobierno mexicano, el cual envió tropas para resguardar a la trasnacional. Los líderes del movimiento fueron perseguidos y algunos asesinados. Frente a la situación creada, Hipólito Landero tuvo que trasladarse a Acayucan, ciudad en la que continuó su labor organizativa entre obreros y campesinos. Para enfrentar a las guardias blancas y los terratenientes, Landero armó a los agraristas. En marzo de 1929 tuvo lugar la última asonada de importancia en México: la de José Gonzalo Escobar, Jesús M. Aguirre y otros generales. El día 5, el PCM lanzó un manifiesto en el que sostenía: “El levantamiento de los generales del Norte, el levantamiento de Aguirre en Veracruz, el levantamiento de otros generales en otros estados, es el levantamiento de todas las fuerzas de la reacción,
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de todos los hacendados y latifundistas, de todos los generales y gobernadores reaccionarios, para implantar en México la dictadura militar de todos los elementos enemigos de la clase trabajadora. “...Es la política débil, vacilante y de compromisos de la pequeña burguesía, la que ha permitido la organización de las fuerzas reaccionarias; es la política de contemplaciones con los generales y gobernadores reaccionarios la que hoy les permite a éstos combatir bien armados y pertrechados, contra el gobierno mismo y contra las masas obreras y campesinas; es la política de obstrucción y sabotaje a la clase trabajadora, la que nuevamente permite a la reacción levantar cabeza”. El Partido Comunista levantaba los puntos mencionados a continuación: 1. Armamento por el Ejecutivo y poderes locales de las organizaciones obreras y campesinas; 2. Depuración del ejército y el gobierno; 3. Reparto de haciendas y latifundios; 4. Control obrero en centros industriales; 5. Disponer locales apropiados para mítines y asambleas; 6. Poner fuera de la ley a las asociaciones reaccionarias, y 7. Crear comités obreros y campesinos contra la reacción.
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Hipólito Landero se puso a la cabeza de la guerrilla de los campesinos de Acayucan en contra del levantamiento escobarista, por el reparto agrario y por mantener el armamento de los agraristas. Derrotada la sedición derechista, el maximato la emprendió contra el Partido Comunista y el movimiento campesino. En mayo, José Guadalupe Rodríguez Favela y el camarada sin partido Salvador Gómez fueron fusilados en Durango; Hernán Laborde, diputado comunista, fue desaforado; en junio fueron clausuradas las oficinas del Comité Central del PCM y la redacción de El Machete, y el 15 de julio, Hipólito Landero fue venadeado en el camino Zanja Prieta, de la comunidad Corral Nuevo, tras integrar
Ideas y debate revolucionario el comité agrario local para afectar a una importante hacienda de los latifundistas de apellido Cházaro. Hipólito Landero sigue presente hoy día al llevar su nombre localidades de municipios de Veracruz, caminos de ejidos y escuelas primarias. Pero su rol en la organización y luchas de los trabajadores tabasqueños y veracruzanos no tiene el suficiente reconocimiento por el movimiento social actual. Es una deuda que deben cubrir las luchas del presente de los obreros y campesinos mexicanos. Bibliohemerografía básica Acayotl: Hipólito Landero. Blog de Iván Bibiano Landero. Agetro, Leafar, Las luchas proletarias en Veracruz. Historia y autocrítica, Jalapa, Ed. Barricada, 1942. Archivo del Centro de Estudios del Movimiento Obrero y Socialista.
El Libertador, órgano de la Liga Antiimperialista de las Américas. Hay edición electrónica.
El Machete, órgano central del PCM. Hay edición electrónica del PC de México.
La Correspondencia Internacional, publicación de la Internacional Comunista.
La Correspondencia Sudamericana, órgano del Buró Sudamericano de la IC. Manifiesto del PCM, mecano, 5-III-29. Monzón, Luis G., Algunos puntos sobre el comunismo por el profesor..., México, Tall. Linot. “Soria”, 1924. Peláez Ramos, Gerardo, “Cronología de la izquierda mexicana del siglo XX”, en Enciclopedia de la izquierda mexicana del siglo XX”, t. I, México, UNAM, 2014. --“Algunos comunistas caídos en México”, en La Haine, Rebanadas de realidad, Partido de los Comunistas, SICLA Puebla y otros portales. --“La Liga Nacional Campesina (1926-1929)”, en Rebanadas de realidad, Apia virtual, La Haine y otros portales. --“Los años de represión anticomunista (1929-1934)”, La Haine, Apia virtual y otros portales. --“El PCM y la organización de las masas (1925-1929)”, en La Haine, Apia virtual y otros portales.
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Tribuna Comunista 243 El Seminario Permanente Maquiavelo y sus críticos, Ideas y debate revolucionario la División de Ciencias Sociales y Humanidades y el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, Invitan al
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VIII Seminario Internacional de Filosofía Política dedicado al Primer Centenario de la Revolución Rusa 1917-2017 BASES:
1. Podrán participar docentes, investigadores y estudiantes del área de Ciencias Sociales y Humanidades pertenecientes a cualquier institución nacional e internacional. Los gastos de los participantes del interior de la República o extranjeros serán absorbidos por ellos mismos. 2. Los interesados deberán mandar un resumen con su propuesta que no exceda dos cuartillas. Deberán enviar la propuesta de su ponencia al correorevolucionrusa2017@gmail.com conjuntamente con los siguientes datos: nombre completo, grado académico, institución a la que pertenece, estado/país de procedencia, número de teléfono y correo electrónico.
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3. La fecha límite para mandar la propuesta es el 30 de julio de 2107. Si por capacidad y logística esa fecha debe ser cambiada, el Comité Organizador dará aviso oportunamente. Cada resumen será dictaminado y la decisión será inapelable. En caso de aceptación se les notificará a tiempo. La versión extensa (15 a 20 cuartillas) del trabajo para la publicación en las Memorias deberá ser entregada antes del 30 de noviembre de 2017. 4. Participarán sólo textos inéditos que estén relacionados con alguno de los siguientes campos temáticos: Filosofía, Filosofía Política, Ciencia Política, Derecho, Literatura, Historia, Antropología, Economía. 5. Cada texto será presentado el día y hora que el Comité organizador designe y no deberá exceder los 20 minutos de exposición. 6. Todas las decisiones serán determinadas por el Comité. Lugar: Casa Rafael Galván Fecha: 16, 17 y 18 de Octubre
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