Tribuna Comunista Núm. 244 by Tribuna Comunista

Tribuna Comunista 244

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Julio 15 de 2017

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

15 de julio de 2017

TC MCM 244

Lo Nuestro ¡Hasta siempre, camarada Víctor! Pág. 5

Internacional.-España Hablar de unidad en serio: elecciones constituyentes, Manolo Monereo Pág. 52

Cultura La conversión de Pablo Neruda, Niall Binns. Pág. 78

Actualidad, tendencias y perspectivas Vuelta a la derecha por Reforma, de Uruchurtu a Mancera (I), Juan Pablo Jardón González. Pág. 16 La hipótesis del doble gobierno y el conflicto prolongado, Marco Teruggi https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Nuevo bisne-Helguera http://www.jornada.unam.mx/2017/07/15/cartones/1

Pág. 29

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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Julio 15 de 2017

Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Julio 15 de 2017

Tribuna Comunista 244

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Genio y figura

¡Hasta siempre, camarada Víctor!

Efemérides del 16 al 22 de julio

En Puebla se criminaliza la protesta social: UPVA

Vuelta a la derecha por Reforma, de Uruchurtu a Mancera (I), Juan Pablo Jardón González.

El compromiso de los intelectuales en el siglo XXI, Pascual Serrano.

La hipótesis del doble gobierno y el conflicto prolongado, Marco Teruggi.

¿Es marxista el MCM? (VIII), Daniel Carlos García.

Yo no fui, fue Teté, Teresa Gurza.

Aumenta la violencia contra los defensores del territorio, Miguel Ángel Torres.

Juntos lo hacemos mejor, Uuc-kib Espadas Ancona.

El marxismo y los jóvenes, Benito Collantes Martínez.

¿Un “Frente Democrático” sin AMLO?, Rogelio E. Mendoza.

Mexicali Resiste a seis meses ¡va!, Gerardo Salvador Romero González.

Por la prohibición de las bombas atómicas y de hidrógeno, propuesta de Antonio Gershenson.

España: Hablar de unidad en serio: elecciones constituyentes , Manolo Monereo.

Condena de Lula representa ataque a la democracia, Partido de los Trabajadores de Brasil.

Vacaciones, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: El siglo soviético de Moshe Lewin,

Un Benjamin en Moscú. Guía para viajar por esa ciudad en 1926/27, Juan Carlos Alemán.

Notas sobre el futuro electoral en el México actual (2/2), Arturo Revueltas (El Profesor).

La conversión de Pablo Neruda, Niall Binns.

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Tribuna Comunista 244

Editorial

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.

Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.

La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

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Genio y figura

Aunque no fueron en las condiciones que hubiese deseado, Enrique Peña Nieto por fin pudo reunirse con su homólogo norteamericano, Donald Trump. La oportunidad se dio en el marco de la celebración de la Cumbre del G-20, en Hamburgo, Alemania. Ya vimos que el resultado no fue positivo para México, en gran medida por la cuestionada actitud del mandatario de nuestro país y la terquedad del vecino. Sin embargo, Peña Nieto se excede en formalismos y visiones entusiastas al mencionar que privó en la entrevista una actitud de las partes en avanzar en los intereses comunes de ambos países. Para el señor de Los Pinos la relación bilateral “debe

abocarse a buscar generar respeto mutuo, a generar confianza y a trabajar en una actitud positiva”. Excesivo apego a las formas diplomáticas o de plano ingenuidad es la que vemos en Peña Nieto, pues la actitud del presidente norteamericano fue otra, muy distinta a la que describe el Ejecutivo federal, no por nada insistió Trump en que la negociación del TLC debe hacerse en su totalidad (y ya sabemos hacia dónde va su propuesta), además de la reiteración que México pagará en su totalidad el muro que pretende construir en la frontera. Nuevamente el gobierno mexicano se ve timorato y condescendiente con el gobernante norteamericano. No ha entendido que la actitud para asumir su compromiso como presidente, lo obliga a actuar dignidad, firmeza y sobre todo nada de supeditación con el imperialismo yanqui. Por su parte, el Secretario de Relaciones Exteriores Luis Videgaray no se queda atrás, pues minimiza los comentarios de Donald Trump en Hamburgo y asume el papel del avestruz escondiendo bajo un hoyo su cabeza, al responder que no escuchó nada y por lo mismo no tiene nada que opinar. Ya había señalado Peña Nieto al respecto que no se podía hacer eco a murmullos. Se supone que la revisión y negociación del TLC empezará las próximas semanas, así no podemos esperar mucho de quienes representen al país, que como en el fútbol, han adoptado la postura y personalidad que caracterizó a los “ratoncitos ver-

des”.

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Lo Nuestro

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Ideas y debate revolucionario

¡Hasta siempre, camarada Víctor! (1953-14 de julio de 2017)

Comunista Mexicano en Tampico y otros lugares de Tamaulipas. A los 17 años sufriste la cárcel injusta por defender a la población de las tropelías de los laboratorios farmacéuticos. Pero seguiste adelante, no obstante, los peligros que siempre acecharon tu camino. Como Universitario comprometido, pusiste en práctica las leyes que la ciencia mandata y, desde la sicología clínica, lograste entender las necesidades y motivaciones de la gente más necesitada y vulnerable.

Existen muchos tipos de trincheras, la tuya, Víctor Zenón Vargas Cruz, fue altamente humanitaria y por ello, peligrosa para el enemigo número uno de la Humanidad, el imperialismo representado por el gobierno racista y criminal del llamado Estados Unidos de América. Desde muy joven, diste ejemplos de lo que sería tu vida, como militante del Partido

Destacada y duradera fue tu colaboración con la Caravana de Pastores por la Paz que desde 1992 y año con año acudían con apoyo material de trabajadores de Estados Unidos para el pueblo de Cuba; también con el MCM, y como impulsor de La Otra Campaña en varios estados; corriste peligros y persecución por organizar y defender a los colonos de la Mano con Mano… Tu papel de padre de familia, amigo y camarada, fue insuperable. Hoy, una enfermedad curable le arrebata a la lucha por la liberación de nuestros pueblos, a un hombre incorruptible, a toda prueba y comprometido hasta las últimas consecuencias por su país y por la solidaridad internacionalista. Te recordamos de por vida Víctor, camarada. Mientras tanto, aquí seguiremos en la lucha cotidiana por una vida mejor para todos.

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¡Hasta la Victoria, Siempre!

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Ideas y debate revolucionario Libro La Revolución de Emiliano Ramos

Se solicita cooperación

El Movimiento Comunista Mexicano iniciará su producción editorial, con el texto La Revolución del compañero Emiliano Ramos. En el libro también se incluirá una breve semblanza de este compañero fallecido el pasado mes de abril, así como las intervenciones que se hicieron en el homenaje que realizamos un mes después. Para solventar la inversión que implica la edición del libro nos permitimos solicitarte tu cooperación económica, que puedes depositar a la cuenta Banamex 1079184, a nombre de la C. Margarita Eréndira Reyes Valdez, responsable de Finanzas del Movimiento Comunista Mexicano, y reportar el depósito con nombre y cantidad, a los correos electrónicos margaritaerendira@hotmail.com o daniel_garcag@yahoo.com.mx. De antemano agradecemos tu apoyo. Movimiento Comunista Mexicano

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Fot

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Efemérides

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Foto tomada de la página de internet http://3.bp.blogspot.com/

El 22 de julio de 1948 en el barrio Chapinero Bogotá, Colombia nace Guillermo León Sáenz Vargas, mejor conocido como “Alfonso Cano”, quien fuera militante de la Juventud Comunista de Colombia, responsable del Bloque Oriental de las FARC y Comandante en Jefe de las FARC. Tras una operación militar del gobierno colombiano, muere en Cauca el 4 de noviembre de 2011. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Efemérides

Ideas y debate revolucionario

Efemérides Del 16 al 22 de julio Día 16

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Nace Vicente Lombardo Toledano líder sindical, escritor marxista, fundador del Partido Popular Socialista (Teziutlán, Pue, 1894).

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Ricardo Flores Magón edita, El Hijo del Ahuizote (México, 1903).

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El senado cubano “aprueba” el convenio de arrendamiento de las estaciones navales y carboneras que incluye la bahía de Guantánamo (1903).

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Nace José Antonio Echeverría Bianchi, líder estudiantil revolucionario cubano (Cárdenas, Cuba, 1932).

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En Venezuela se promulga la Ley del Trabajo, instituyendo el derecho de huelga (1936).

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Nace la dirigente comunista chilena Gladys Marín (Curepto, 1938).

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Huelga de hambre de 21 presos políticos del presidio de Isla de Pinos, con la finalidad de poner fin al régimen de terror en el presidio (Cuba, 1957).

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Fidel Castro renuncia al cargo de Primer Ministro ante actitud reaccionaria del presidente Urrutia que ponía en peligro el proceso revolucionario (Cuba, 1959).

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Muere Heinrich Boll, escritor alemán, en 1972 Premio Nobel de Literatura (Langenbroich, 1985).

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Muere Nicolás Guillén, periodista escritor, considerado Poeta Nacional cubano (La Habana, 1989).

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Muere Carmen García Bloise, dirigente socialista española (Madrid, 1994).

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Muere Elsa M. Chaney, destacada feminista y profesora universitaria estadounidense, realizó estudios sobre la situación del servicio doméstico (2000).

Día 17

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Muere Fray Bartolomé de las Casas, teólogo, obispo de Chiapas, argumentó los derechos de los indios y los defendió (Madrid, 1566).

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Muere el economista escocés Adam Smith, filósofo, “padre de la economía clásica” (Edimburgo, 1790).

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El gobierno mexicano suspende pagos de deuda extranjera, Francia, Gran Bretaña y España responden con la intervención armada (1861).

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Ideas y debate revolucionario

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Nace el filósofo y teórico comunista francés Roger Garaudy (Marsella, 1913).

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Inicia el Quinto Congreso de la Internacional Comunista, asiste por el PCM Rafael Carrillo Azpeitia y Vittorio Vidali (Moscú, 1928).

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Álvaro Obregón, caudillo que hizo reformar la Constitución para ser reelecto Presidente, es asesinado en el restaurante La Bombilla (San Ángel, 1928).

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Fundación del Partido Comunista Colombiano, como sección de la IC, con intelectuales y dirigentes portuarios, campesinos e indígenas (1930).

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Nace Joaquín Salvador Lavado, Quino, historietista, entre sus obras destaca la tira cómica Mafalda (Argentina, 1932).

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Se funda la Juventud Comunista Colombiana (1932).

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Comienza la sublevación de los generales facciosos contra el Gobierno de la Segunda República española (Melilla, 1936).

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Nace Francisco Toledo, artista plástico mexicano, activista, luchador social, ambientalista, promotor cultural y filántropo (Juchitán de Zaragoza, 1940).

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Inicia la Conferencia de Potsdam: Stalin, Truman y Churchill tratan cuestiones concernientes a la victoria aliada sobre la Alemania Nazi (1945).

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Fidel Castro denuncia por radio y televisión la actitud reaccionaria de Manuel Urrutia, entonces presidente de la República (Cuba, 1959).

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El doctor Osvaldo Dorticós Torrado, es designado por el Consejo de Ministros presidente de la República de Cuba (1959).

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En Bolivia, un golpe militar derroca el gobierno interino de Lidia Gueiler, quién participó en la revolución de 1952 y militó en el MNR de izquierda (1980).

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9 Efemérides

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Se funda la Corte Penal Internacional, para los crímenes de genocidio, de guerra, de agresión y de lesa humanidad, con sede en La Haya (1998).

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Se estrena en Australia Salute, documental sobre el saludo Black Power en los Juegos Olímpicos de 1968 (2008).

Día 18

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Muere Francesco Petrarca, poeta y humanista italiano, creador de una corriente lírica que influyó en grandes autores (Arqua, 1374).

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Es fusilado el prócer venezolano Francisco Jacot en el sitio donde está ubicada la Plaza Capuchinos de Caracas (1816).

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El general patriota venezolano José Francisco Bermúdez toma la ciudad de Angostura, la caída de la ciudad abrió la posibilidad del triunfo patriota (1817).

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Nace Vasil Levski revolucionario búlgaro y héroe nacional, influyó notablemente en el movimiento de liberación búlgaro (Karlovo, 1837).

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10 Efemérides

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Ideas y debate revolucionario

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Muere el líder liberal, patriota, reformador del Estado y presidente de la República Benito Juárez García (Ciudad de México, 1872).

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Nace Antonia Maymón, pedagoga racionalista, militante naturista, anarquista y feminista española, publicó libros de diversos temas (Madrid, 1881).

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Nace Andrei Gromyko, economista, dirigente político soviético, canciller de la URSS por más de 25 años (Minsk, 1909).

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Nace Nelson Mandela, encabezó la lucha de masas contra el apartheid, luego de 27 años de prisión fue elegido presidente de Sudáfrica (1918).

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Nace Yevgueni Yevtushenko, poeta ruso, escritor, pedagogo, cineasta. En 1968 dio recitales en: Arena México, La Alameda, Chapultepec (Irkutsk, 1932).

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Alzamiento militar de Francisco Franco contra la República inicia la guerra civil española, se arman las milicias obreras (1936).

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Del 18 al 22 se lleva a cabo la reunión de donde surge el Partido Obrero Campesino Mexicano (1950).

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Tras el avance de la revolución popular, el dictador nicaragüense Anastasio Somoza renuncia a la presidencia (Nicaragua, 1979).

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Muere Alfredo Vera Vera, fundador del Partido Comunista del Ecuador, fue electo en 1950 Concejal del Guayas donde realizó grandes logros (1999).

Día 19

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Son ejecutados el jefe rebelde Diego Cristóbal Tupac Amaru, sucesor de José Gabriel Tupac Amaru II y numerosos familiares suyos (Cuzco, 1783).

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Nace Juan José Flores en Puerto Cabello, prócer de la independencia de Venezuela y primer presidente del Ecuador (1800).

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Nace Edgar Degas, pintor francés, de los fundadores del impresionismo, autor que recrea hermosamente el mundo del ballet (París, 1834).

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Del 19 al 20 se realiza la Convención de Seneca Falls, primera convención sobre los derechos de la mujer en Estados Unidos (Nueva York, 1848).

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Nace Vladimir Maiakvoski, poeta ruso, revolucionario, iniciador del movimiento futurista (Georgia, 1893).

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Nace el filósofo y sociólogo marxista Herbert Marcuse, entre sus libros: Eros y civilización, El hombre unidimensional, El marxismo soviético (Berlín, 1898).

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Se inaugura el Segundo Congreso de la Internacional Comunista (Petrogrado, 1920).

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Nace Rafael Sebastián Guillén Vicente, quien según el gobierno mexicano es el “subcomandante Marcos”, líder del EZLN (Tampico, 1957).

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Ideas y debate revolucionario

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Disparos efectuados por soldados yanquis de la Base Naval de Guantánamo causan la muerte del soldado cubano Ramón López Peña (1964).

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Muere el líder de izquierda argentino y del PRT argentino, Mario Roberto Santucho (Villa Martelli, 1976).

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El Frente Sandinista de Liberación Nacional triunfa en Nicaragua, entran en Managua y derrocan al somocismo (1979).

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Muere Mariblanca Sabas Alomá, feminista, periodista y poetisa cubana de izquierda. Su escritura era crítica de la burguesía (Cuba, 1983).

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El Ejército Republicano Irlandés, IRA, decreta alto el fuego tras décadas de guerra e impulsa la pacificación de Irlanda del Norte (1997).

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Muere Elena Caffarena Morice, abogada, jurista y política chilena que luchó por la clase obrera y la emancipación femenina (Santiago de Chile, 2003).

Día 20

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Nace Francesco Petrarca, poeta renacentista italiano. Su obra más conocida es Canzoniere, compuesto por 366 poemas (Arezo, 1304).

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En Italia estalla la Revuelta de los Ciompi, levantamiento de los trabajadores del sector textil en Florencia (1378).

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Isabel La Católica decreta mediante una real cédula, que a los indígenas que los conquistadores han secuestrado se devuelvan a sus tierras (España, 1500).

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Independencia de Colombia, tras más de tres siglos de conquista y colonia del imperio español, el sentimiento independentista se extendió en América (1810).

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11 Efemérides

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En cuba muere en una emboscada enemiga el general mambí Honorato del Castillo, importante líder de la Revolución (Los Naranjos, 1869).

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Nace Gilberto Bosques Saldívar, diplomático mexicano que en Francia ocupada por los nazis salvó la vida de más de 30 mil refugiados (Puebla, 1892).

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En una celada es asesinado Pancho Villa. Obregón y Calles temían su retorno político, ordenaron el crimen y premiaron al ejecutor (Parral, 1923).

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Alfredo López Arencibia, dirigente obrero anarcosindicalista, organizador de los tipógrafos y la Federación Obrera de La Habana es asesinado (La Habana, 1926).

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En la Unión Soviética, Maxim Litvinov, revolucionario ruso y destacado diplomático soviético, es nombrado comisario de Asuntos Exteriores (1930).

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Muere Francisco Ascaso Abadía, representante anarcosindicalista español de la Confederación Nacional del Trabajo (Barcelona, 1936).

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Muere el laureado poeta y escritor francés Paul Valéry, entre sus obras: La joven Parca, El cementerio marino, Cuadernos… (París, 1945).

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Ideas y debate revolucionario

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El Frente Cívico de Mujeres Martianas organiza una manifestación en apoyo a la huelga de presos políticos del presidio de Isla de Pinos (Cuba, 1957).

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Es asesinado el maestro universitario, expreso político y dirigente comunista, Joel Arriaga (Puebla, 1972).

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En Nicaragua, la Junta Revolucionaria promulga el Estatuto Fundamental de la República, en el que se reconocen y garantizan las libertades individuales (1979).

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Muere el economista belga Ernest Mandel, autor de, La formación del pensamiento económico de Karl Marx (Bruselas, 1995).

Día 21

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Agustín de Iturbide es oficialmente coronado como emperador del efímero primer imperio mexicano (1822).

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Nace el periodista y escritor estadounidense, Ernest Heminway, en 1954 Premio Nobel de Literatura (Oak Park, 1899).

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Alemania inicia los planes de ataque contra la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial (1940).

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A partir de la aplicación de la Ley Smith en los Estados Unidos, son detenidos dirigentes comunistas estadounidenses (1948).

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Culmina la batalla de El Jigüe, victoria de gran importancia para el Ejército Rebelde y la lucha revolucionaria (Cuba, 1958).

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En Bilbao, País Vasco, la policía franquista española encarcela a varios comunistas llegados a España procedentes de Praga, Hungría (1962).

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12 Efemérides

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El módulo Eagle del Apolo XI se posa en la luna, con los estadounidenses Michael Collins, Neil Armstrong, Edwin Aldrin (1969).

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Es reprimido el movimiento estudiantil democrático de la Escuela Normal Superior de México (DF, 1983).

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Muere Antonio Gades, gran bailarín y coreógrafo español, militante comunista, en Cuba recibió la Orden José Martí (Madrid, 2004).

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Muere del muralista ruso-mexicano Vlady (Vladímir Víktorovich Kibálchich Rusakov) hijo de Víctor Serge (Cuernavaca, 2005).

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Es detenido en Belgrado, Radovan Karadžić, expresidente de la República Srpska de Bosnia y Herzegovina por crímenes de guerra (2008).

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Muere el dirigente del Partido Comunista Chileno Luis Corvalán, dirigió al partido tres décadas (Santiago de Chile, 2010).

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Día 22

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Nace Manuel López Cotilla, precursor de la escuela rural, la educación primaria, de artes y oficios y la educación nocturna para adultos (Guadalajara, 1800).

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Nace Magdalena Peñarredonda, patriota cubana muy dinámica de la Guerra de Independencia, intelectual revolucionaria, valiente periodista (Cuba, 1846).

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Los generales liberales, Ignacio Comonfort y Santos Degollado toman Zapotlán el Grande, Jalisco, en manos de los conservadores (1855).

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Del 22 al 25 se lleva a cabo la Conferencia Nacional Campesina con delegados de seis estados, que suscribieron un pacto de solidaridad (DF, 1925).

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Muere Friedrich von Wieser, economista y sociólogo austriaco, partidario del socialismo fabiano y las corrientes económicas socialistas (Salzburgo, 1926).

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Muere el dirigente y teórico anarquista Enrico Malatesta (Roma, 1932).

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México recibe 500 niños exiliados por el franquismo durante la guerra civil española (1937).

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Radio España Independiente "La Pirenaica", emisora del Partido Comunista, empieza a emitir para España desde Moscú (1941).

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Finaliza la conferencia económica de Bretton Woods, acuerda formar el Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial (EE.UU, 1944).

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Nace el líder guerrillero de las FARC, Alfonso Cano, (Bogotá, 1948).

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Se inaugura Tele Rebelde en Santiago de Cuba (1968).

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La policía disuelve un enfrentamiento entre estudiantes de la preparatoria Issac Ochotorena y de la Vocacional 2 del IPN (Ciudad de México, 1968).

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Giro político en el CC del Partido Comunista Chino restablece a Deng Xiaoping en altos cargos del Partido, Gobierno y Ejército (1977).

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13 Efemérides

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Ideas y debate revolucionario

Manifestaciรณn de la Uniรณn Popular de Vendedores Ambulantes 28 de Octubre en el estado de Puebla, contra la represiรณn y por el https://issuu.com/movimientocomunistamexicano esclarecimiento y castigo a los responsables intelectuales y materiales del asesinato de Meztli Sarabia. Foto: http://fotos.e-consulta.com/ju_6.jpg

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Movimientos

Ideas y debate revolucionario

En Puebla se criminaliza la protesta social: UPVA (Carta a La Jornada)

En referencia a los comentarios vertidos por Max Cortázar –de la oficina del ex gobernador de Puebla Rafael Moreno Valle–, quien hace alusión directa a los presos políticos de la Unión Popular de Vendedores Ambulantes (UPVA) 28 de Octubre, en específico a Rubén Sarabia Sánchez Simitrio (a quien cambia el apellido materno), queremos manifestar que lo argüido por la oficina del ex mandatario es información errónea y tendenciosa dirigida a abonar en el imaginario social que los presos políticos lo son no por disidentes, sino por haber cometido delitos fabricados por las autoridades poblanas que no han sido demostrados, pues contrario a lo que Cortázar afirma, nuestros presos han ganado todos los juicios de amparo que han interpuesto.

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Recordemos que Simitrio se negó a trabajar para ese gobierno y después vinieron las detenciones políticas, desalojos de áreas de trabajo y agresiones oficiales y extraoficiales contra la UPVA 28 de Octubre. A Simitrio no lo detuvieron por narcomenudeo, sino por la ilegal revocación de la juez quinto penal de Puebla del beneficio de preliberación que le otorgó el gobernador el 11 de abril de 2001 (proceso 113/89). Simitrio estaba a punto de quedar en libertad el 10 de enero de 2015, pero con esa triquiñuela fue encarcelado el 19 de diciembre de 2014. Se demostró la ilegalidad de la actuación de la juez penal y por ende del encarcelamiento de Simitrio. Aunque el actual juez quinto penal

dejó insubsistente la revocación del 18 de diciembre de 2014 y se declaró incompetente para conocer sobre la situación legal de Simitrio, y el secretario general de Gobierno –por acuerdo del gobernador– determinó que no pueden revocar el beneficio preliberatorio, el Ejecutivo estatal no ha emitido la boleta de libertad y Simitrio continúa preso. Las acusaciones de narcomenudeo vinieron un mes después de estar preso, el 22 de enero de 2015. Este proceso está fundado en llamadas anónimas ratificadas por policías ministeriales en activo, robustecidas con pruebas ilícitas. Como resultado de esa fabricación de delitos hoy Simitrio y su hijo Atl Tonatiuh Rubén Sarabia Reyna ganaron el tercer y cuarto amparo, respectivamente, en los que el juez determina que “no se encuentran acreditados los elementos del cuerpo del delito contra la salud en su modalidad de narcomenudeo” y que “la justicia de la unión ampara y protege a Rubén Sarabia Sánchez”. Por lo anterior, pedimos se publique esta réplica en la que demostramos que en Puebla sí hay presos políticos, y los hay desde el gobierno de Rafael Moreno Valle, pues las autoridades actúan fuera del orden jurídico nacional y, por ende, no es un problema de legalidad, sino político, para tratar de destruir a la UPVA 28 de Octubre, con el rancio pretexto de criminalizar la protesta social. (Carta resumida.)

Unión Popular de Vendedores Ambulantes 28 de Octubre

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16 Actualidad,

Ernesto P. Uruchurtu, regente del Distrito Federal; Fidel Velázquez, de la Confederación de Trabajadores Mexicanos; Adolfo Ruiz Cortines; Adolfo López Mateos, secretario del Trabajo; sin identificar y Salomón González Blanco. AGN, Colección Fotográfica de la Presidencia de la República, Adolfo Ruiz Cortines, expediente 134.2/216, foto 48/1.

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tendencias y perspectivas

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Ideas y debate revolucionario

(Primera parte)

Vuelta a la derecha por Reforma, de Uruchurtu a Mancera Juan Pablo Jardón González

En memoria del Camarada Jorge Legorreta Gutiérrez, arquitecto, sociólogo, urbanista; comunista solidario, amigo entrañable, a cinco años de su fallecimiento, un lluvioso 17 de julio.

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Actualidad, tendencias y perspectivas

Con el título de “Regente de Hierro” apodó la prensa mexicana de mediados del siglo XX al abogado Ernesto Uruchurtu Peralta (Hermosillo, Sonora - 28 de febrero de 1906 - Ciudad de México, 8 de octubre de 1997), uno de los últimos eslabones del PRI reformado en 1946 -en el cual fungió como el primer Secretario Nacional, para presentar la candidatura de Miguel Alemán, con quien llegó a ser Secretario de Gobernación-, con el poder ejercido por los sonorenses triunfantes en el proceso ulterior a la Revolución Mexicana: Álvaro Obregón, Plutarco Elías Calles y Adolfo de la Huerta. Uruchurtu es recordado en los panfletos oficiales por los la construcción de 180 mercados públicos, la distribución de los primeros libros de texto gratuitos, los uniformes color “tamarindo” para los agentes de tránsito, el de los “azules” de la policía, sus discursos resaltando la “mística del servicio”, la remodelación del Zócalo y la persecución de ambulantes, colonos, comunistas y movimientos sindicales; fue mejor conocido por la inversión de la sintaxis y abreviatura de su segundo apellido. Destaca en la memoria la ampliación del Paseo de la Reforma.

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Obtuvo a pulso el epíteto de Regente de Hierro por su estilo inflexible y severo en el ejercicio gubernamental –confundido erróneamente con una severa actitud ante la corrupción imperante-, un poder extraordinario delegado verticalmente desde el ejecutivo federal para acrecentar la hegemonía del régimen sobre la ciudadanía de la capital del país durante el álgido periodo en el cual sucedieron drásticos cambios en su fisonomía, cuando se hicieron indispensables para el desarrollo capitalista, subordinado a las necesidades imperialistas y las de la burguesía nativa, la “modernización” de la infraestructura urbana, la consolidación del consumo, el reajuste de la composición social de la urbe, el incremento de la plusvalía y el absoluto

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control político de todas las expresiones sociales. Incrustar al Distrito Federal en la lógica del capital Con “mano dura”, este personaje gobernó durante 14 largos años al Distrito Federal, desde 1952 hasta 1966, abarcando los periodos presidenciales de Adolfo Ruiz Cortines, Adolfo López Mateos y el inicio del opresor Gustavo Díaz Ordaz quienes, al ratificarlo, le otorgaron todas las facultades para conducir el rumbo citadino sobre la senda de una modalidad particular del desarrollismo capitalista –concepto ligado al impulso de los modelos de sustitución de importaciones, la industrialización en función de la demanda externa, el proteccionismo, la consolidación de la burguesía como dirección política, la construcción de un vasto conglomerado social de estratos medios y la definitiva asimilación corporativa de todas las formas de organización social-, para renovar, remozar y administrar la metrópoli hasta colocarla a la altura de las grandes capitales del mundo, pero arrastrando el obeso fardo del acedo conservadurismo combinado con la extendida corrupción del régimen político, la antidemocracia y el autoritarismo. La necesidad de la intervención directa, estratégica y planificada del Estado en la reconfiguración de la estructura de las clases sociales en el Valle de México, encontró en el empecinado regente a su mejor operador político. Su marca en el destino de la urbe, luego de tan prolongado mandato y en tan determinante época, es aún un estigma indeleble. A partir de su gestión, el caudal de la renta proporcionada por la actividad económica de la Ciudad de México, administrada discrecionalmente por el gobierno federal, ha constituido un recurso esencial para el sostenimiento de la hegemonía en todo el país. Todo aire provinciano de la mayoría

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de los antiguos pueblos y comunidades fue absorbido por la modernidad industrial capitalista; sucesivamente, los paisajes, las personas, el pensamiento social, la concepción tradicional de la vida, las creencias y hasta la propiedad de las parcelas dedicadas al cultivo de los insumos demandados por la Ciudad, sucumbieron frente a la mercantilización avasalladora, para transformarse en colonias proletarias o residenciales, en obreros corporativizados e inmóviles, en asentimiento sin convicción, en miedo a la autoridad, en anchas avenidas auspiciadas por el presupuesto público a costa del gasto social, en beneficio de los propios funcionarios y el engrosamiento de unas cuantas fortunas. A Uruchurtu le gustaba su férreo apodo, disfrutaba verse calificado así por la cauda de periodistas añadidos en la nómina del “chayote”, aunque no siempre su relación con la prensa fuese cordial, sobre todo cuando lo nombraron con otro mote: “Don Gladiolo”, otorgado por su fascinación, casi obsesiva, de sembrar los bulbos de esa especie en parques, camellones y banquetas, destacadamente el Paseo de la Reforma. Fue de enorme magnitud su dominio sobre de la sociedad; se rumoraba: Uruchurtu no deseaba ser candidato a la presidencia de la República, porque perdería poder. En una ocasión, cuando al entonces presidente Adolfo Ruiz Cortines se le inquirió si veía en el Jefe de Gobierno del D.F. a un buen prospecto para sucederlo, éste respondió algo así como “sería un buen presidente hasta su segundo mandato”, recalcando la propensión del regente a mantenerse en el poder.

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Aquella fue una etapa enmarcada en un ciclo de drásticos cambios ocurridos en la posguerra mundial y el largo proceso de auge capitalista, tanto en la superestructura cultura, instituciones, leyes, educación, etc.como en las modalidades y ritmos de la acumulación del capital –incremento de la

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tasa de explotación, multiplicación de la plusvalía, pauperización de las masas, expoliación del campo para sostener el ritmo de crecimiento industrial, amplio despliegue del capital financiero, etc.- acaecidos en el país, además de los acontecimientos sucedidos en el entorno internacional, signados principalmente por la guerra fría, entre los cuales destaca la revolución cubana, por su enorme influencia en el pensamiento y la acción política, tanto de las izquierdas como de las derechas mexicanas. La irracional lógica del capital Durante la larga administración del sonorense se realizó una intensa reforma urbanística, la cual pasó por la reconfiguración en el trazo vial de la Ciudad de México, la desviación y entubamiento de varios ríos –como el de Churubusco y el de la Piedad (obra ya iniciada desde 1950), sobre el cual se inició la construcción del Viaducto Piedad con su posterior ampliación, el Viaducto [no podría haberse denominado de otro modo] Miguel Alemán-, el reordenamiento del transporte público –tanto el concesionado como el de los recién expropiados tranvías, transferencia ocurrida en octubre de 1952-, así como en la redistribución poblacional –esto acentuó la desaparición de los pueblos originarios en el Valle de México mediante la mercantilización de sus territorios- entre otras acciones, las cuales sirvieron en su totalidad para favorecer la reconcentración del capital y el desarrollo del capitalismo urbano tal como ahora lo conocemos. El mundo parecía acelerarse, girando vertiginosamente. Uruchurtu asumió la Jefatura del Departamento del Distrito Federal el mismo año en el cual, en Inglaterra, Isabel II se convirtió en reina al morir su padre Jorge VI; Fulgencio Batista, promovido por los empresarios, la mafia y el Departamento de Estado de los EUA, asestó el golpe de esta-

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do con el cual se convirtió en el último dictador conocido por el pueblo cubano; la “guerra fría” estaba en su apogeo: en Nevada sucedían pruebas nucleares, mes tras mes, cada vez más potentes y la OTAN aprobó su plan de rearme; en octubre se detonó la primera bomba “H”; Héctor Trujillo, títere de su hermano, el tirano Leónidas, asumió la presidencia de la República Dominicana; Harry S. Truman, autor de la Doctrina Truman para contener el comunismo, era el presidente de los EUA (1945-1953), sucedido por Dwight D. Eisenhower (1953-1961), el responsable de haber ordenado los golpes de Estado en Irán y Guatemala, además de reconocer al gobierno de Formosa, repudiando al de Mao en China, separar en dos a Corea y de presionar constantemente a la URSS. En 1953, el 5 de marzo, murió José Stalin, en Moscú.

En el contexto nacional, en 1952, el general Miguel Henríquez Guzmán era el perdedor de unas elecciones presidenciales demasiado controvertidas, cuando el Secretario de Gobernación, Uruchurtu, le dio el triunfo a Adolfo Ruiz Cortines; el 10 de mayo del 52, el ingeniero Guillermo González Camarena inauguraba el Canal 5 en un festival del Día de las Madres; los almacenes Salinas y Rocha anunciaban, en la navidad de 1953: “regale a su familia un televisor Imperial y llévese gratis 100 pesos en juguetes de su elección”; adquirir una televisión implicaba erogar la suma de $ 2,545, el equivalente a poco más de un año de ingresos –el salario mínimo era de $ 6.70-, pocos tuvieron acceso al aparato, otros, para pagar los abonos, cobraran a los niños de colonias proletarias 5 centavos por ver el Teatro Fantástico de Cachirulo. Engarzar política y productivamente a la Ciudad de México a la arrolladora corriente capitalista no requirió sólo de dinamismo y modernización, sino de la asunción de los parámetros de desarrollo transferidos como

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modelo indiscutible desde los Estados Unidos, concentrando en las ciudades a las poblaciones rurales, estableciendo fuentes de producción de mercancías y de realización del capital, fetichizando el suelo –como a cualquier mercancía- al otorgarle virtudes específicas según las zonas de desarrollo impulsadas por las políticas del “fomento”, siempre con los recursos del erario público, para ser comercializadas; también era indispensable, para el régimen político, aceptar toda la línea de acción del imperialismo, alinearse contra el comunismo, impartir una educación específica propiciatoria de esa forma de desarrollo sin democracia, replicar el discurso de las “libertades” sagradas, promover hábitos de consumo… y pegar, pegar duro, reprimir, acallar. Una ciudad a modo de unos cuantos Casi al término del inflexible mandato de Uruchurtu, en 1964, prohibió la promoción de nuevos fraccionamientos con un argumento demoledor: era indispensable para el gobierno central del D.F. controlar el florecimiento de las nuevas zonas residenciales y la dotación de servicios públicos, principalmente del agua. Enseguida, el gobierno local reprimió a los precaristas y posesionarios de los predios demandados por las masas, las cuales acudían, sin tener otra posibilidad de elección, a engrosar al creciente ejército industrial (el 21 de mayo de 1930 eran 968,443 los habitantes del D.F.; en 1960 ya contaba con cuatro millones 870 mil 876, con un crecimiento constante del 6% anual; en 1970 se informaba: la ciudad de México alcanzaba la estratosférica cantidad de 8 millones y medio de pobladores México, mientras el país tenía más de 48 millones de habitantes y la población urbana superaba ya a la rural); los dueños del capital inmobiliario se frotaban las manos ante el exceso de la demanda, coludiéndose con el gobierno central para revalorizar de forma especulativa algunas zo-

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“Adolfo López Mateos, Ernesto P. Uruchurtu y funcionarios, caminando por una calle de la unidad habitacional para pepenadores de basura.” Ubicación, en el entonces Distrito Federal, el 08 de septiembre de 1963. Foto: Archivo Casasola; Fototeca Nacional del INAH.

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nas reservadas para destinarlas a la instalación de familias de estratos sociales específicos –como la colonia del Valle, remodelada radicalmente durante su mandato, suprimiendo definitivamente la existencia de los pueblos originarios de San Lorenzo Xochimanca, Tlacoquemécatl, Santa Cruz Atoyac, Actipan, etc., para elevar la plusvalía del suelo –la renta de la tierra-, originando la expulsión de sus pobladores, tras de lo cual sobrevino la ruptura de sus lazos sociales, culturales y tradiciones; a los desterrados de los suelos convertidos en parques, calles y mercados, se les otorgaron créditos de vivienda en el lejano pueblo de Santa Cruz Meyehualco, Iztapalapa, junto a los insalubres tiraderos de basura.

Es memorable la promoción de algunos nichos para la instalación del capital industrial, áreas de fácil acceso, cercanas a los ferrocarriles y la refinería, ubicadas principalmente al norte de la Ciudad, a las cuales se dotó de toda la infraestructura urbana necesaria, amplias avenidas, drenaje suficiente, agua sin limitaciones, seguridad, etc., todo con cargo al erario y descuidando las colonias proletarias, como el apoyo dado a los inversionistas asentados en la colonia Industrial Vallejo, Delegación Azcapotzalco, polígono fabril creado por decreto presidencial en 1948, en donde se llegó a alojar a más de 500 empresas en los años 50’s.

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Otros beneficiarios de una localización privilegiada fueron los adquirientes de los lotes en la zona residencial de Jardines del Pedregal de San Ángel, ubicada en el suroriente de delegación Álvaro Obregón e inspirada originalmente por Diego Rivera, en el sur de la metrópoli, a quienes se les otorgó plena urbanización y dotación de servicios, pese a las dificultades técnicas derivadas de lo agreste del terreno rocoso -en la propaganda de la inmobiliaria se apreciaba una imagen de residencias rodeadas por frondosos árboles, al lado con un río manando de entre las rocas volcánicas del pedregal, donde los terrenos se vendían de 18 a 22 pesos el metro cuadrado-. Otro caso de incondicional apoyo oficial al capital privado es el del Estadio Azteca, construido para la celebración de los XIX Juegos Olímpicos de 1968 y para la IX Copa Mundial de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA), en 1970, eventos promovidos desde mediados de 1962 por Emilio Azcárraga Milmo, e inaugurado el 29 de mayo de 1966, sobre los antiguos terrenos ejidales de Santa Úrsula Coapa.

La historia nos narra otra versión de los hechos, hasta el 7 de diciembre de 1962 Uruchurtu presentó a Brundage —presidente del COI desde 1952— la candidatura oficial de la ciudad, es decir, Azcárraga estaba “en la jugada” de manera previa y ya contaba con el visto bueno gubernamental para iniciar el proyecto, aun y cuando no se tenía la confirmación de la sede para 1968. Fue hasta el 29 de junio de 1963 cuando se publicó en el Diario Oficial de la Federación el decreto presidencial, suscrito por López Mateos, en el cual se autorizaba al Departamento del D.F., junto con la Secretaría de Educación Pública, a gestionar la candidatura. El presidente declaró complacido: la realización de tan magnos eventos consolidaría la imagen de "progreso" de México y de confianza internacional en su gobierno.

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En el fondo de un barril sin fondo En el fondo, la prohibición de los nuevos asentamientos y fraccionamientos en el Distrito Federal se promulgó para favorecer la venta de Ciudad Satélite, Echegaray y otras fincas fraccionadas en el estado de México, instaladas sobre las antiguas haciendas lecheras adquiridas por el hijo del antiguo jefe de Uruchurtu, un político trastocado en capitalista boyante, el cual habría engendrado al –entonces- joven Miguel Alemán Jr.; luego el regente construyó el Anillo Periférico, desde el Toreo de Cuatro Caminos hasta Cuemanco, en Xochimilco, infraestructura, unión de aquel desarrollo urbano con el resto de la Ciudad. En ese lapso, a principios de los sesentas, el gobierno del estado de México, encabezado por Gustavo Baz, aprobó 87 fraccionamientos, en especial en cuatro municipio conurbados al Distrito Federal (Tlalnepantla, Naucalpan, Ecatepec y Atizapán). El contraste de la estricta política del Regente de Hierro con la permisividad de su vecino mexiquense, evidenciaba el verdadero juego de intereses. El gobierno aplicó una política territorial y de vivienda absolutamente selectiva, clasista, como lo demuestra, en contraste con lo anterior, la creación de la Unidad Habitacional San Juan de Aragón, en 1962, para albergar a la creciente “clase media”, compuesta de jirones corporativizados de los recién creados estratos pequeñoburgueses, burócratas al servicio del Estado, empleados especializados del capital, profesionistas liberales, etc., pilar del consumo y soporte político de la hegemonía priísta, en tanto, a los precaristas del sur de la Ciudad, en las colonias Ajusco y Santa Úrsula Coapa, se les lanzaron los buldóceres para destruir, la noche del 12 de septiembre, sus 3,000 viviendas, la mayoría provisionales. Este es el origen de la renuncia de Uruchurtu ante Díaz Ordaz –la cual no fue aceptada de

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manera inmediata, por lo cual el regente la ratificó con carácter de irrevocable-, debida a la acusación, lanzada en el Congreso de la Unión, de haber ejercido el mando con excesivo autoritarismo, proveniente del diputado Enrique Ramírez y Ramírez, al haber enviado, Uruchurtu, a los tractores a desalojar a los “paracaidistas”, ya asediados por los granaderos durante meses. La mayoría priísta de la Cámara de Diputados, coordinada por Martínez Domínguez –quien también sería regente en el sexenio posterior y renunció por el “halconazo” del 10 de junio de 1971-, se opuso. En aquel entonces, por primera vez, estaban representados el PPS, por Lombardo Toledano, el PAN, por Adolfo Christlieb Ibarrola y el PARM, por Juan Barragán. Cuando la mayoría priísta se negó a la exigencia de los colonos de investigar a Uruchurtu, los tres líderes de la oposición amenazaron con declararse en huelga de hambre en el interior de la misma Cámara. Enrique Ramírez y Ramírez, en la tribuna de la Cámara, el 13 de septiembre dijo: “varias cuadrillas de trabajadores del DF, apoyadas por fuerzas públicas, destruyeron rápida y violentamente muchas casas, de lo cual había sido informado directamente por el diputado Martínez Corbalá y miembros del sector popular y del PRI en la zona afectada (…) adjetivó a la acción del DDF como ‘la política de los bulldozers’”. El 14, Uruchurtu presentó su renuncia. La revista Política, dirigida por Manuel Marcué Pardiñas, publicó una nota afirmando categóricamente: todo había sido una farsa montada por el presidente Díaz Ordaz para destruir a Uruchurtu, quien lo opacaba por su popularidad.

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Hegemonía y urbanización El régimen político era monolítico; el PRI era el partido hegemónico absoluto y, tras de él, la mendaz y mediocre burguesía mexicana y el imperialismo estadounidense implantaban el ritmo del ejercicio gubernamental; la rea-

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lidad se desenvolvía al compás puntuado por las ansias de ganancias de los allegados a la “Familia Revolucionaria”; la clase dominante se desarrollaba abiertamente al amparo del fomento público y a la sombra de la corrupción desmedida. La “naturaleza” particular del capitalismo urbano mexicano, con todo su despliegue de contradicciones, podredumbre y crisis, con esa visión del territorio como mercancía y la entrega de la planeación urbanística a los mandatos del mercado, dominado por la insaciable sed por la ganancia, intervinieron directamente en la construcción del espacio urbano, público y privado, derivando en la distribución antidemocrática del gasto público y en la concentración de la inversión en zonas determinadas en detrimento de otras; muy pronto ocurrió el encarecimiento de los predios e inmediatamente el alza del impuesto predial; la densificación de las localizaciones más rentables devino en la pérdida de las identidades comunes de sus pobladores; tal situación, combinada con el secuestro de sus derechos políticos, la corporativizarían de las organizaciones de masas, los factores coyunturales de las crisis capitalistas, la represión de raíz contra las inconformidades sociales, etc., los dejó inermes frente a la codicia del capital y el autoritarismo del Estado; le siguió a este proceso la saturación de los medios de transporte público, la insuficiencia en la dotación de servicios básicos, la confusión de la sociedad ante la impotencia, etc. Como resultado de la participación del gobierno en la promoción y protección de la inversión especulativa, lo destinado a parques públicos se redujo, las zonas habitacionales se alejaron cada vez más de los centros de trabajo, El resultado de estos procesos son las ciudades actuales, desarticuladas, desintegradas, en las cuales habitamos.

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A lo largo de los tres sexenios en los cuales Uruchurtu participó, modificó la institucionalidad del Distrito Federal e impulsó el establecimiento de Leyes y Reglamentos – algunos rayanos en el absurdo- para regular los usos del suelo, proteger al inquilinaje –no a los inquilinos-, el control de los pequeños establecimientos mercantiles, el “fomento” de las grandes industrias, el control de pulquerías (más de la mitad de estas desapareció durante su gobierno), etc., en torno de los cuales estructuró sendos aparatos burocráticos de control y represión, decretando así el modelo de ordenamiento urbano predominante por varias décadas, lo cual logró estableciendo pactos de largo plazo del gobierno con los capitalistas y derivó en la actual anarquía urbanística, la hiperconcentración poblacional en la periferia, la contaminación ambiental extrema, etc. Una de sus obsesiones más sonadas fue la censura moralizante –clausuró cabarets, cantinas, prostíbulos, hoteles de paso y teatros de revista; en 1965, el grupo inglés The Beatles iba a actuar en México, pero el Regente de Hierro prohibió su presentación. La persecución de la prostitución era una de sus banderas más ondeadas.

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Ideología, moral y gobierno La censura era ejercida de forma soterrada o abierta contra la vida nocturna; el escritor y periodista Luis Spota recorría los antros y teatros para informar a Uruchurtu de quienes se atrevieran a desafiarlo; en agosto de 1961, el irreverente cómico Jesús Martínez “Palillo”, famoso por sus comentarios corrosivos y agudos acerca de la política y los políticos del gobierno, fue suspendido de sus labores histriónicas por utilizar una frase dentro de un “sketch” en el cual se refería a la ciudad de México como “uruchurtescamente limpia”.

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Presidente Ruiz Cortines, en 1952, su hermano, el exsenador Gustavo A. Uruchurtu Peralta fue designado como Patrono Presidente del Nacional Monte de Piedad (aunque éste, médico al fin, quería la Secretaría de Salubridad, pero se quedó ahí hasta 1971), y uno de sus sobrinos, hijo de su hermana Mercedes, a los 20 años de edad –la mayoría se adquiría a los 21-ya ejercía el cargo de secretario general del IMSS, el segundo en importancia dentro de esa institución. El autoritarismo despótico imperaba: mandaba cambiar el nombre o numeración de una calle, entonces podía violar el amparo protector de los derechos de un propietario o posesionario sobre un inmueble, tras de lo cual ocurría el despojo; ordenaba abrir zanjas para bloquear el acceso a los comercios de los osados entablaban demandas en contra de sus abusivas disposiciones; hasta enviaba espías a los restaurantes para inducir a sus dueños a violar las normas del gobierno capitalino, tan solo para poner a prueba su lealtad y obediencia. La otra faceta de Uruchurtu era su feroz anticomunismo: en todos los eventos políticos trascendentes de la época, como los grandes movimientos de ferrocarrileros, maestros, etc., la constante era la presencia activa de los granaderos de Uruchurtu, de la policía montada, del ilegal Servicio Secreto, de los perros, “porros” y “madrinas”, y hasta de las corporaciones sindicales de trabajadores al servicio del D.D.F. La síntesis ofrecida por Carlos Monsiváis, cuando afirmaba: Uruchurtu conjuntó “sin piedad alguna modernización y falta de libertades” (Proceso, 1021, 25 de mayo de 1996) es exacta. Continuará 2ª y 3ª parte

La podredumbre del régimen incluía el nepotismo: a pedido expreso de Ernesto al

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El compromiso de los intelectuales en el siglo XXI Pascual Serrano*

Intervención en 80 Aniversario del II Congreso de Escritores en Defensa de la Cultura. La Habana, 10 y 11 de julio de 2017

Antes que nada quiero agradecer a la Fundación Nicolás Guillén, a la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba y al ministerio de Cultura de Cuba su invitación a este Congreso y felicitar por su celebración. Igualmente agradezco la colaboración de la embajada de España en La Habana y la presencia del embajador y su agregado cultural. Ojalá esto suponga un mayor compromiso del gobierno de España con la memoria histórica de nuestro país y la justicia con nuestro pasado.

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Dijo el lingüista Noam Chomsky en su obra La responsabilidad de los intelectuales, allá por 1969 con motivo de la guerra de Vietnam, que la responsabilidad del intelectual es, sencillamente, “decir la verdad y denunciar la mentira”. Es impresionante que ese reto sea tan simple y al mismo tiempo tan complicado en los tiempos actuales. Existen momentos históricos en los que el papel del intelectual es fundamental y debe mostrar si trabaja para perpetuar el sistema de los poderosos o, al contrario, se sitúa al lado de los pueblos. La guerra civil española fue una de esas situaciones. Pero también la de Vietnam, la revolución cubana, la invasión de Iraq, la revolución bolivariana de Venezuela.

La otra función del intelectual es acortar al máximo la brecha que existe entre él y el ciudadano. Es decir, elevar el nivel cultural de cada hombre y cada mujer para que la literatura, el arte, la música, el cine y el resto de ciencias y artes dejen de ser privilegio de pocos para convertirse en riqueza de todos. Y ahí es donde se comprueba si un gobierno de verdad quiere un pueblo culto, con conciencia, sin miedo al conocimiento, al debate o la confrontación de ideas. El gobierno de Cuba, en esta ocasión y en otras muchas, ha convocado a los intelectuales que se sitúan al lado de los pueblos. Y el gobierno de Cuba ha demostrado su apuesta por elevar el nivel cultural de los cubanos: con su lucha contra el analfabetismo nada más llegar al poder, con su política editorial, su apoyo al teatro, a la danza, a la pintura, su capacidad de enfrentar al mercado también en el dominio cultural. Es mi intención hablar del compromiso de los intelectuales en el siglo XXI. Alguien podrá plantear que este siglo no tiene nada de diferente a cualquier otro a la hora de plantear el papel de los intelectuales. En parte es verdad, algunos elementos no han

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cambiado: la necesidad de unos intelectuales que respondan a los intereses de las clases populares y a ellas se deban, un poder que intenta comprarlos como primera opción o silenciarlos como segunda, un mercado como principal herramienta para ejecutar esas acciones del poder. Pero hoy tenemos características nuevas, sin precedentes: – Un mundo globalizado Si siempre, por razones éticas o morales, nos debía resultar cercana cualquier injusticia contra cualquier persona en cualquier lugar del mundo, ahora todo se encuentra interrelacionado. Cuando una persona es explotada laboralmente quizás una empresa a la que nosotros apoyamos sea responsable, cuando una bomba cae sobre una población quizás detrás esté nuestros ejército o el dinero de nuestros impuestos, cuando un gobierno occidental apoya un golpe de Estado quizás detrás esté nuestro voto a ese gobierno. Por tanto, la necesidad de un compromiso del intelectual que llegue a cualquier lugar del globo hoy es más importante que nunca. Es más, la ausencia de compromiso con el combate a la injusticia hoy ya deja de ser un signo de indiferencia para ser directamente crimen.

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– Un mundo multipolar Pasamos de un mundo dividido en dos bloques al derrumbe de un de ellos y la, aparente, victoria del otro. Es verdad que el bloque capitalista tiene un claro predominio mundial, pero están surgiendo otras potencias con gran capacidad de contestación: China, Rusia, Irán, Brasil, India. ¿Alguna de ellas son nuestro referente o alternativa? No. ¿Son tan peligrosas para la paz mundial y tienen las manos igual de manchadas de sangre que Estados Unidos? Tampoco. Por tanto, en nombre de la equidistancia y de la pureza de ideas no debemos aceptar el trato por igual. El intelectual no silenciará injusticias, pero no deberá permitir que, con la coartada de

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combatirlas se cometan más crímenes. No debíamos aceptar que en nombre de la lucha contra la opresión de las mujeres se invada Afganistán, no debíamos permitir que bajo lo excusa de la defensa de minorías étnicas se destruya Yugoslavia, tampoco que la excusa de déficits democráticos se utilice para bombardear Libia o Siria y derrocar gobiernos. No vamos a permitir que el vecino que lanza a sus hijos por la ventana nos diga que debemos denunciar al que les da un azote. No seremos coartada para el crimen. El imperio ha aprendido que necesita excusas y coartadas para los genocidios, las encuentra con la complicidad de gobiernos lacayos, de medios de comunicación sumisos y de intelectuales rastreros. Nuestro deber es denunciarlo. – El uso y abuso de la religión como arma de enfrentamiento de los pueblos Durante siglos los poderosos han utilizado el nombre de Dios para llevar a las gentes a la guerra y la muerte. Durante el siglo XX, a pesar de sus guerras y sus holocaustos, parecía que el racionalismo se iba imponiendo. Ahora vemos que no está siendo así. De nuevo apelar a Dios sirve para intereses de los poderosos. Sirve para atacar cuando se está desesperado y para contraatacar cuando se quiere criminalizar al diferente. Sirve para reclutar mercenarios a los que ahora se les paga con la promesa del paraíso y sirve para sembrar el miedo que nos paralice y nos hace aceptar la opresión. Los intelectuales solo aceptaremos y principios basados en el racionalismo nacido en la revolución francesa y en las banderas de justicia e igualdad que se alzaron en posteriores revoluciones. Si el creyente se quiere unir a ellas bienvenido será. – El siglo de la información Otra de las novedades de nuestra era es que estamos viviendo los tiempos de la informa-

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Cartel de la conferencia internacional impulsada por Podemos “Puentes, no muros” que se celebrará el 22 de abril en Madrid.

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ción. El mundo ha producido en 30 años más informaciones que en el transcurso de los 5,000 años precedentes… Un solo ejemplar de la edición dominical del New York Times contiene más información que la que durante toda su vida podía adquirir una persona del siglo XVII. Por poner un ejemplo, cada día, alrededor de 20 millones de palabras de información técnica se imprimen en diversos soportes (revistas, libros, informes, disquetes, CD-Rom). Un lector capaz de leer 1,000 palabras por minuto, ocho horas cada día, emplearía un mes y medio en leer la producción de una sola jornada, y al final de ese tiempo habría acumulado un retraso de cinco años y medio de lectura…1 ¿Ha servido el manejo de esa información para crear individuos más sensibles al dolor de los lejanos, para reconocer mejor a los responsables de las injusticias, para organizarse mejor en la búsqueda de alternativas? Sinceramente creo que no.

Y mi respuesta es que no, porque desde el poder se han encargado de sepultar las grandes verdades con ruido, paja e incluso mentiras. Porque los grandes pensadores, los grandes luchadores, las grandes causas siguen siendo silenciadas. Como decía el arzobispo Helder Cámara, cuentan que la gente es pobre pero se cuidan mucho de explicar por qué son pobres. De ahí que otra de las responsabilidades de los intelectuales en el siglo XXI es explicar el mundo con el arma de la verdad. Algo que, paradójicamente, quizás hoy sea más difícil por dos razones. Porque los altavoces los tienen otros y porque, a diferencia de otras épocas, la gente cree, equivocadamente que sabe la verdad. Y es más difícil convencerles de que viven en una mentira que enseñar la verdad al ignorante. Los ciudadanos en España, en Europa, en Estados Unidos, creen que Venezuela es una dictadura cuando hubo más elecciones y más justas que en

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nuestros países, creen que la oposición es pacífica cuando lleva un centenar de asesinatos, algunos quemando vivos a partidarios del gobierno sin que lo sepan en nuestros países, creen que EEUU está preocupado por llevar la democracia y la libertad a otros países y solo ha llevado muerte, creen que los empresarios crean trabajo y que lo estados son ineficientes y desconocen que la mayoría de los empresarios del mundo acumulan riqueza con la explotación de una humanidad que no tiene otro patrimonio que su fuerza de trabajo que debe ofrecer prácticamente gratis. Y no saben que solo tendrán salud, sanidad, salarios justos y paz si tienen un Estado fuerte y democrático. Y ahí debemos estar los intelectuales que hemos logrado movernos en la búsqueda de una información rigurosa y veraz, en el compromiso de llevarla a las gentes. La verdad os hará libres, dijo Jesús, el de la Biblia. Y en eso tenía razón, aunque luego la Iglesia de Roma se haya dedicado dos mil años a difundir mentiras. La verdad, además es revolucionaria cuando se vive en un mundo donde predomina la mentira, como es el actual. Para ello debemos enfrentar a todo el aparato mediático. Un aparato que se ha demostrado mucho más eficaz en silenciar las voces de los dignos que cualquier dictadura. Hoy no haría falta encerrar a Miguel Hernández hasta que muriese de tuberculosis, ni fusilar a Lorca o que se tuviese que exiliar Antonio Machado. La plutocracia mediática los silenciaría con quizás el mismo efecto. ¿Acaso pensamos que un gran medio de difusión masiva publicaría hoy los llamados revolucionarios de Bertolt Brecht? ¿o defendería “violencias” como las de franceses o italianos bajo la ocupación nazi? Al contrario les llamarían terroristas ¿Cómo tratarían hoy los medios al Che si existiera? ¿qué diría hoy lo crítica si un escritor plantease el dilema de Camus en Los Justos?

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La tragedia de los últimos cincuenta años es la puesta en marcha de un sistema de genocidio informativo de todo intelectual rebelde y de consolidación de la meritocracia mediática del sumiso y halagador. Por eso tenemos ante nosotros un gran reto, que forma parte del compromiso intelectual. El de romper el cerco mediático, romper el bloqueo. Durante la clandestinidad, el Partido Comunista de España creó lo que llamó los “equipos de pasos”. Eran comandos de militantes cuya función era que los líderes y militantes comunistas pudiesen atravesar los Pirineos sorteando los controles fronterizos. Ahora debemos crear también “equipos de pasos” para que el pensamiento, las ideas y las palabras, sonidos e imágenes que traen la verdad atraviesen los controles fronterizos interpuestos por los grandes medios de los grandes capitales entre los ciudadanos y los intelectuales díscolos. Los militares de fronteras y represores o el burdo censor que antes había que burlar para que el intelectual subversivo no terminará en prisión, ahora se ha transmutado en responsable de medios que son la voz de su amo, gran empresa accionista o publicitaria.

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ra alienarnos con sus chisporreteos de frivolidades e intrascendencias, con los narcisismos de sus redes sociales, con su alud de mentiras y falsedades, con una falsa sensación de militancia. Pero también puede servirnos para enfrentar al oligopolio de los grandes medios de la información, para tejer redes de solidaridad e interacción que se materialicen en la vida real, para llevar la cultura donde nunca pudimos llevarla. Los intelectuales debemos saber utilizar en cada época las armas que disponemos, y ni una sola del enemigo debemos ignorar. Pero siempre recordando que el hambre, la opresión y las injusticias se producen en el mundo real no el virtual. Muchas gracias 1

Ramonet, Ignacio. La explosión del periodismo. Clave Intelectual, Madrid, 2011. *Periodista español. Director del sitio alternativo en Internet Rebelión. Su último libro editado en España es “Medios violentos. Palabras e imágenes para el odio y la guerra”.

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Los intelectuales comprometidos debemos también ir organizando grupos de pasos que emitan al aire la palabra, que impriman las letras, que iluminen las imágenes. La era de Internet Sí, el papel de los intelectuales, hoy y siempre, es intentar iluminar, con humildad y con modestia, es un mundo en el que hay más poderes interesados en mantenernos en las tinieblas. Pero cada época tiene sus propios formatos de dominación y, por tanto, también debemos aprender las técnicas de liberación. Nuestros tiempos son indisociables de internet, la era de la internet le llaman incluso. Y es en ese ciberespacio donde se está desarrollando parte de la batalla. No toda, pero sí parte. Internet puede servir pa-

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29 Actualidad, tendencias y perspectivas

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Venezuela

La hipótesis del doble gobierno y el conflicto prolongado Marco Teruggi/ 8-julio-2017

El problema de la derecha venezolana es haberse propuesto un objetivo sin la correlación de fuerzas necesarias. Aunque en realidad la decisión no fue nacional sino norteamericana, donde reside el nivel estratégico y operacional de las acciones en curso.

Falta de correlación porque, para decirlo de manera sintética, no se saca un gobierno por la fuerza si no se tiene el peso de las clases populares o de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB). Y hoy, a noventa días de iniciado este ciclo, siguen sin tener ninguna de esas dos variables. No significa que hayan abandonado su política hacia esas dos dimensiones. En el caso de las clases populares, ya convencidos de que no las podrán sumar a su llamado político a sacar el gobierno, han decidido golpearlas aún más con la asfixia económica. En ese cuadro se explican las acciones como la quema de un depósito de comida -60 toneladas incendiadas- que iba destinado a los barrios populares, el ataque a camiones que transportan comida del gobierno, el aumento de precios.

Buscan agudizar las condiciones materiales que abran las puertas a saqueos que ellos mismos -con sus grupos de choque- organizan. Respecto a la FANB han optado por varios movimientos a la vez. Uno ha sido el ataque sistemático armado, tanto sobre la base principal de Caracas (La Carlota), como a cuarteles y batallones en diferentes puntos del país -el último registrado tuvo lugar el martes por la noche en Acarigua, donde se robaron las armas y mataron a un soldado. Otro ha sido el intento de desmoralización permanente a través de ataques por redes sociales. Un tercer elemento, que comenzó desde el inicio del ciclo, fue llamar públicamente a la FANB a desconocer las órdenes del gobierno y sumarse al Golpe -Julio Borges, presidente de la Asamblea Nacional, volvió a hacerlo el miércoles, y ofreció el perdón que no tiene a los soldados que se sumen. Por último, y como siempre en el tiempo de la revolución, han trabajado en las sombras para lograr el quiebre de un sector.

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El problema que tienen es que esta suma de tácticas no ha dado el resultado esperado. De no lograrse el apoyo de actores de peso de las FANB, entonces el escenario pasaría a prolongarse. Para eso parecen prepararse. ***

La hipótesis del conflicto prolongado tendría dos elementos centrales: el político y el armado. En lo político ya lo han anunciado, el plan es, además de desconocer el gobierno de Nicolás Maduro y la Asamblea Nacional Constituyente, avanzar en la creación de nuevos poderes públicos. Esto significa intentar poner en pie un gobierno paralelo. Para legitimar esa línea, que ya está en desarrollo, han convocado al plebiscito del 16 de julio -anticipándose a las elecciones del 30donde, entre las preguntas, estará la de la conformación de nuevos poderes y de un gobierno de unidad. La cuestión no es si el plebiscito será legal o no, ni cuánta gente votará, de lo que se tratará será de anunciar/validar internacionalmente esa estrategia.

El problema en ese camino será lograr darles peso real a los poderes. No basta con anunciar las cosas para que sucedan -práctica recurrente en la derecha-. Tendrá importancia la respuesta de las alianzas internacionales, así como la profundización de la estrategia violenta. Para esto último cuentan con una ventaja y un problema. La ventaja es que han trabajado para legitimar su violencia, algo que en gran parte han logrado, en particular internacionalmente. Para eso cuentan con la participación activa de los grandes medios de comunicación, de la maquinaria del imperialismo. En Venezuela, según esa matriz, no existen paramilitares, grupos de choque entrenados, bandas de delincuentes financiadas para hacer destrozos, sino que se trata de estudiantes, pueblo hambreado, jóvenes que resisten contra la dictadura. Y justifican todos los actos violentos -el helicóptero que lanzó granadas sobre el Tribunal Supremo de Justicia, el incendio de alimentos etc.- como supuestos auto-golpes del propio gobierno.

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El problema que tienen es que no basta con legitimar, también es necesario fuerza material en el terreno. Y si bien es cierto que han desplegado acciones de gran envergadura durante varios días en diferentes ciudades, no parecieran en condiciones de sostener esas posiciones en un esquema, por ejemplo, de territorios liberados. Poseen ventaja de los sentidos a nivel internacional, no tan clara a nivel nacional -su violencia los desgasta y expone al rechazoy pareciera faltarles capacidad en la calle para un plan de esa dimensión. Este escenario sería prolongado. Sus acciones violentas por el momento sin nombre podrían tomar identidad política, y desplegar su estructura armada de manera pública -incluso diferenciada de los partidos opositores, como ya esbozan a través de la diferencia entre Mesa de Unidad Democrática y resistencia-. Cuentan con dos retaguardias para alimentar esa estructura: el estado Táchira y Colombia.

Resulta difícil saber cómo podría terminar un cuadro de esas características. Algunos dirigentes de la derecha dejan entrever lo que proyectan. Como Juan Requesens, de Primero Justicia, quien afirmó en un foro: Para llegar a una invasión extranjera tenemos que pasar esta etapa. *** Existen otros interrogantes que se resolverán con las semanas. Una de ellas es si la derecha -o una parte al menos- inscribirá a sus candidatos a principios de agosto para las elecciones a gobernadores que serán en diciembre. En caso de no hacerlo, sería una confirmación más del punto de no retorno, de imposibilidad de solucionar el conflicto a través de un diálogo entre partes. Se haría más clara la hipótesis del conflicto prolongado a la

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espera de un quiebre en la Fanb o una intervención extranjera de otro nivel. Si anotan a sus candidatos sería un indicativo de que la resolución final tendría una parte electoral. El escenario también tendrá cambios en función del resultado del 30 de julio: una alta participación le daría legitimidad y base política al chavismo. Un escenario contrario agudizaría la confrontación. La derecha hará todo lo posible para no llegar hasta esa fecha, y ese día montarán -es lo más probable- un esquema de asedio a los centros de votación, las carreteras, los transportes, con el despliegue de su estructura armada y la pantalla pública de su nueva herramienta en construcción: los Comités de Rescate de la Democracia. El Consejo Nacional Electoral ya anunció que protegerán cada lugar de votación. Planteado así el escenario, el ciclo que se abrió a principios de abril no parece tener una resolución cercana. Los Estados Unidos han decidido empujar a Venezuela hasta sus límites políticos, sociales, culturales, comunicacionales, armados. Quieren retomar -a través de la derecha en el gobierno- el poder político, subordinar la economía a sus intereses, y desplegar una revancha masiva sobre un movimiento histórico. El chavismo está enfrentado a una guerra compleja, integral, a la cual debe responder con inteligencia y una apuesta plena, como supo hacerlo Hugo Chávez, a los poderes creadores del pueblo. https://hastaelnocau.wordpress.com/2017/0 7/07/la-hipotesis-del-doble-gobierno-y-elconflicto-prolongado/

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¿Es marxista el MCM? (VIII) Daniel Carlos García

Es sobradamente conocido que el socialismo en Marx fue originalmente tomado de los franceses, fundamentalmente los utopistas Claudio E. Saint Simon y Charles Fourier, aunque tampoco debemos desconsiderar al inglés Robert Owen. Como bien señala el filósofo Adolfo Sánchez Vázquez, “Marx y Engels hacen

suyos los objetivos y críticas de este socialismo utópico, pero critican a su vez sus limitaciones y su impotencia. Este socialismo deseado, más bien soñado, ha sido siempre no sólo un socialismo realmente inexistente, sino también la expresión de una voluntad frustrada de realización”. Pero también como en los otros campos, ambos teóricos le dieron un sentido científico, con lo que le aseguró un salto cualitativo, congruente con la realidad de su momento. Es lo que conocemos como la concepción materialista de la historia, (que por cierto nos remite al digno trabajo que al respecto elaboró Gerardo Unzueta Lorenzana), donde el motor de la historia es la lucha de clases, que Marx y Engels explican muy bien en El Manifiesto del Partido Comunista, entre otros trabajos. Le dan

un sentido o explicación económica y social, a partir de la contradicción capital y trabajo. Entonces fue cuando sustentaron la inevitabilidad del derrumbe y finitud del capitalismo, a partir de la pérdida de su carácter revolucionario de sus inicios, para convertirse en el lastre para el desarrollo igualitario en la sociedad en su conjunto. Emerge por lo mismo su real esencia, que corresponde a la defensa de los intereses particulares de una clase, la opresora, la detentadora de los medios de producción que corresponde a la burguesía. En este sentido, la señalada contradicción entre capital y trabajo también se debe a la pugna ideológica y política de los modos de producción. Contrapuesta a la propiedad privada está la propiedad social, que es la que se defiende como particularidad del régimen socialista. Es una lucha de contrarios de dos modelos antípodos, antagónicos y por lo mismo no confluyentes. Esto nos lleva a considerar el binomio utopía-socialismo, que no tendría nada que ver con lo plasmado por los utopistas (ya

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señalados), sino lo que implica ese motor entre lo deseable y lo que, a través del análisis científico trazamos, proyectamos, actuamos y luchamos hasta verlo cumplido. El reto anterior permite y obliga no sólo conocer nuestro entorno, caracterizándolo, así como los diversos actores involucrados, para después estructurar una estrategia general que nos conduzcan al cumplimiento del objetivo general que corresponde al socialismo, con etapas previas o no. Para algunos grupos que se reivindican como marxistas esto último no existe, por decreto su alternativa para el aquí y ahora es la instauración del socialismo, aunque las condiciones no sean propicias para ello, como si el desear las cosas fuera suficiente. Con su forma de pensar realmente disocian el binomio utopía-socialismo, de esta manera, nunca salen de la marginalidad.

El MCM no va por ahí, afortunadamente. Esto está relacionado con la Línea Política, que como bien lo señaló Marcos Leonel Posadas en la más reciente reunión de la Dirección Política del Movimiento Comunista Mexicano, “su base es la realidad”, la cual es dinámica y cambiable, de tal manera que ello también debe considerarse para la definición de la alternativa a seguir. Con esta lógica, consideramos al marxismo como ciencia, pero también como algo nada estático ni inamovible. En los hechos, las organizaciones dogmáticas no consideran esta cuestión, sólo discursivamente. En cambio para nosotros, estamos convencidos que “quedarse en el pasado no permite trabajar la realidad actual”. Hay que considerar el pasado, sí, pero como elemento referencial, no como reedición del camino a seguir.

Esto nos lleva a otra cuestión aparentemente obvia, pero que creo vale la reiteración y es que, no puede haber teoría revolucionario sin acción revolucionaria. Primero es lo práctico y después teorizan en ello, integras tesis, las cuales, habrá que aclarar que son para un periodo determinado, por lo mismo no son intocadas ni perenes. Concluyo esta parte con otra afirmación del ya referido Adolfo Sánchez Vázquez. Dice: “el marxismo sólo existe por y para el

socialismo, pero éste a su vez necesita del marxismo”.

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Foto: Business Monkey News

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Yo no fui, fue Teté Teresa Gurza

Pena ajena, ahora a nivel global, me dio esa fotografía publicada la semana pasada en diarios de México y el mundo, en la que se ve al presidente Peña hablándole al presidente Trump; que no solo no le hace caso sino que con mirada desdeñosa, se voltea para otro lado. Como seguramente saben ustedes, esa imagen fue tomada en la reunión bilateral, ocurrida en el marco de la Cumbre G20 celebrada en Hamburgo; y tras ella, una periodista preguntó a Trump si insistía en cobrarle a México el muro que amenaza levantar, a lo que respondió “absolutamente”.

propia casa, cuando la nefasta invitación que hizo a Trump para visitar Los Pinos, el hoy aprendiz de canciller, Luis Videgaray. Ya de vuelta en México, Peña Nieto dijo que no contestó, porque no hace caso a murmullos; y el secretario de Relaciones Exteriores expresó que no oyó ni pregunta ni respuesta. Vaya con el par de sordos... Y para amolarla más, Peña aseguró que su encuentro con el gringo “fue muy positivo”.

Para variar, Peña no dijo ni pío.

Triste que considere así, la grosera actitud de Trump y que su falta de reacción ante insultos contra México, nos hagan quedar ante el mundo como agachados.

Por miedo, dejadez, o sumisión, dejó pasar otra vez la insolencia; tal como hizo en su

Y mientras tanto, los Congresos federal y estatales continúan destinando millones a

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“dádivas” que se apropian, pretendiendo que creamos en su "austeridad"; otra vez hubo internos muertos en un penal, le tocó al de Acapulco con 28 fallecidos, probando que el gobierno no puede garantizar seguridad ni siquiera en los reducidos espacios de las cárceles a su cuidado; en otra combi del estado de México, otra menor es violada, sin que se dé con el agresor; en la escuela Rosario Castellanos, los niños no pueden estudiar porque faltan libros y sus sillas "mordelonas", les causan dolores y moretones; en pueblos y ciudades siguen apareciendo mutilados, cabezas, y fosas; continúan los asaltos en domicilios particulares y negocios, en vagones y pasillos del Metro, en autobuses y carreteras; y según denuncia el periódico Reforma, los jueces han llenado casi la mitad de los puestos de la Judicatura con hijos, sobrinos, y cuñados, en un nepotismo sin control. Todo esto, que provoca impunidad para los criminales y dolor y miedo a millones de familias, es consecuencia de la atroz corrupción en que estamos inmersos.

Y de la que acabamos de atestiguar otra muestra, con el socavón del Paso Exprés que se abrió en el pedazo recién inaugurado de la carretera de Cuernavaca. El tramito de 14 kilómetros y medio, costó dos mil cien millones de pesos, mil cien millones más que lo programado, y enlutó este pasado miércoles y doblemente, a la familia Mena; porque su auto, con el jefe de familia y uno de los hijos, fue tragado al romperse la capa de asfalto; que según se aprecia en las fotografías, es apenas algo más grueso que una mano de mi barniz de uñas.

Ideas y debate revolucionario Gerardo Ruíz Esparza, quienes se echan mutuamente la pelota de su irresponsabilidad. También juegan al “yo no fui fue Teté”, al acusar del desastre al gobierno de Morelos y a Ruíz Esparza, las empresas Epccor y Aldesa. Epccor es propiedad de la familia Gutiérrez Cortina; los mismos dueños de Gutsa que levantó la cuestionada Estela de Luz de Calderón, también a costos superiores y tiempos mayores a los programados, por lo que fue inhabilitada por anomalías; pero sigue construyendo y cometiendo errores fatales; pero ahora, con otro nombre. Ante las acusaciones de los empresarios indicando que el gobernador morelense es responsable de lo sucedido por no limpiar los drenajes, Ramírez respondió que la obra no le había sido entregada; pero eso sí, asistió muy orondo a su inauguración el pasado 5 de abril. Ruíz Esparza por su parte, advierte que la culpa es de las lluvias que colapsaron los tubos; pero como los aguaceros no hablan, no lo pueden desmentir. Y el presidente Peña se escurre diciendo que no puede opinar, porque no hace “juicios precipitados” Pero nada de lo anterior, parece preocupar a los senadores; que han sido incapaces de implementar el indispensable Sistema Nacional Anticorrupción y nombrar a su fiscal.

Ojalá cayeran dos funcionarios con bien ganada fama de corrupción y que tuvieron que ver en el asunto. Me refiero al gobernador Graco Ramírez y al secretario de Comunicaciones y Transportes,

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Mario Luna. Foto: https://i.ytimg.com/

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Aumenta la violencia contra los defensores del territorio Miguel Ángel Torres

La familia del vocero de la Tribu Yaqui, Mario Luna Romero, fue atacada en su propia vivienda por personas no identificadas que entraron a su patio y prendieron fuego a un automóvil en la madrugada del pasado 27 de junio. Para Luna Romero, el ataque obedece a la continua presión que se ejerce sobre la Tribu Yaqui y su persona por la defensa y avances que han obtenido en su lucha en contra del despojo del agua del Río Yaqui mediante el Acueducto Independencia que transvasa el líquido hacia la ciudad de Hermosillo.

a solicitarlo, lo que levanta sospechas sobre la autoría del atentado ante la pasividad de las autoridades. Además Luna es beneficiario, junto con su familia del Mecanismo de Protección de Personas Defensoras de Derechos Humanos y Periodistas, el cual en este caso no funcionó, como en muchos otros. Luna estuvo preso poco más de un año durante el mandato del exgobernador Guillermo Padrés (quien ahora está encarcelado), por delitos inventados y ahora liberado y en funciones de vocero ha seguido enarbolando la defensa de su pueblo, lo mismo en foros

Ninguna autoridad acudió en su auxilio, pese

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internacionales que en oficinas públicas del gobierno federal. Varias organizaciones se han levantado en defensa del representante de la Tribu Yaqui. Servicios y Asesoría para la Paz (Serapaz) exigió a la Secretaría de Gobernación, al gobierno del estado de Sonora y a la Secretaría de Relaciones Exteriores, aplicar de manera efectiva e inmediata medidas de protección adecuadas para garantizar la integridad de Mario Luna y su familia, en cumplimiento con las medidas cautelares solicitadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Las recomendaciones son tomadas por el Congreso Nacional Indígena e incluyen llevar a cabo una investigación completa e independiente del incidente del 27 de junio y de los incidentes anteriores contra Mario Luna y su familia, y hacer rendir cuentas a todos los responsables, así como realizar un reconocimiento público de la legítima y valiosa labor que realizan Mario Luna y las autoridades tradicionales del pueblo de Vicam, dejando en claro que no se tolerarán nuevos ataques en su contra.

El Congreso Nacional Indígena (CNI) se pronunció en defensa de Luna Romero, al repudiar la agresión en contra del secretario del gobierno tradicional de la tribu yaqui en la comunidad de Vicam, Sonora y miembro del Concejo Indígena de Gobierno, agresión que forma parte del constante hostigamiento a la lucha de la tribu que no ha dejado de resistir en contra del funcionamiento del Acueducto Independencia que roba el agua del río Yaqui amenazando la existencia de este pueblo. El CNI Indígena dio a conocer algunos acontecimientos que sirven de contexto para tratar de explicar la reciente agresión a la familia Luna Romero. Indica que cuatro días antes de la agresión, el 23 de junio, Mario Luna y las autoridades tradicionales del

Ideas y debate revolucionario pueblo de Vicam enviaron un documento de respuesta a un requerimiento de la Comisión Nacional del Agua (Conagua) respecto a la ejecución de la sentencia de amparo sobre la operación del acueducto. El documento constituye un paso importante ya que evidencia que Conagua desea realizar una supuesta consulta indígena lejos del territorio de la Tribu Yaqui, entre otras irregularidades que violentan el derecho a la consulta y el consentimiento. En mayo Mario Luna participó y tomó la palabra ante el Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas, celebrado en Nueva York. También desde mayo, Luna es miembro del Concejo Indígena de Gobierno del Congreso Nacional Indígena (CNI), el cual se dispone a inscribir a una candidata independiente para las elecciones presidenciales de 2018. En enero de 2017 Anahí Ochoa sufrió un incidente automovilístico en el cual un auto desconocido le cerró el paso cuando manejaba de regreso a su casa. Ante el temor, desvió su camino y fue por Mario Luna donde éste se encontraba. Cuando llegaron a su casa, encontraron la puerta principal abierta, a pesar de haberla dejado cerrada con llave. Ingresaron a la casa con acompañamiento policial pero no detectaron objetos faltantes. En febrero de 2016 Carlos Luna, hijo de Mario, fue arrojado de su moto por hombres que circulaban en una camioneta. Sufrió lesiones en cara y cuerpo. La investigación no avanzó. Como resultado de este incidente Mario Luna decidió incorporarse al Mecanismo de Protección y la CIDH solicitó al gobierno mexicano implementar medidas cautelares. Son demasiados incidentes para ser casualidad y este clima de violencia e intimidación está presente en todo el país, fuertemente embestido por el capital extractivista y que

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forma parte de una tendencia mundial que parece no tener quien le detenga, ya que las autoridades y las leyes no se aplican sino que crean un estado de impunidad y corrupción. El año 2016 ha sido el peor para los defensores del territorio de acuerdo con el informe anual de Global Witness ya que casi cuatro personas fueron asesinadas cada semana por proteger sus tierras, bosques y ríos de las empresas madereras mineras y agrícolas. Al menos 200 personas fueron asesinadas en 2016, más del doble del número de periodistas . La tendencia está creciendo (de 185 en 2015) y se está expandiendo, con asesinatos reportados en 24 países, en comparación con 16 países en 2015. El informe documenta, por ejemplo, que los asesinatos se han triplicado en India, mientras que la brutalidad policial y la represión estatal hacia activistas empeoran. América Latina se mantiene como la región más afectada, con el 60% de las muertes.

Como existen limitaciones importantes de acceso a información probablemente el total global sea mucho más alto, estima la organización. Los asesinatos representan el extremo de una serie de tácticas utilizadas para silenciar a las personas defensoras, que incluyen amenazas de muerte, arrestos, agresión sexual, secuestros y ataques legales agresivos. “Estos hallazgos cuentan una historia macabra. La lucha por proteger el planeta se intensifica rápidamente y el costo puede ser cuantificado en vidas humanas. Más personas en más países están quedando sin más opción que plantarse en contra del robo de sus tierras o de la erosión de su medio ambiente. Muy a menudo son brutalmente silenciadas por las élites políticas y empresariales, mientras los inversionistas que las financian no hacen nada”, expresó Ben Leat-

Ideas y debate revolucionario her, encargado de campañas de Global Witness. Casi el 40% de las personas asesinadas eran indígenas, ya que las tierras que han habitado por generaciones son robadas por empresas, terratenientes o actores estatales. Usualmente los proyectos se imponen a las comunidades sin su consentimiento libre, previo e informado, respaldados por la fuerza, pues se sospecha que la policía y los soldados son autores de, al menos, 43 asesinatos. La protesta suele ser el único recurso que se deja a las comunidades que ejercen su derecho a opinar sobre el uso de sus tierras y recursos naturales, enfrentándolas con quienes buscan obtener beneficios a cualquier costo. Entre los hallazgos clave del informe se encuentran: La minería es la industria más sangrienta, con al menos 33 asesinatos vinculados al sector. Los asesinatos vinculados a las empresas madereras aumentaron de 15 a 23 en un año, mientras que hubo 23 asesinatos relacionados con proyectos de agronegocios. Brasil se mantiene como el país más mortífero según el número de muertes (49), mientras que Nicaragua (11) es el peor lugar per cápita. Durante la última década, Honduras se mantiene como el lugar más peligroso per cápita (127 desde 2007). Los homicidios registrados alcanzaron un máximo histórico en Colombia (37), ya que las áreas que previamente estaban bajo control guerrillero ahora son observadas con codicia por compañías extractivas y paramilitares. Las comunidades desplazadas que regresan son atacadas por recuperar tierras que les fueron robadas durante el largo conflicto armado que vivió el país. Los asesinatos en India se han triplicado a medida que empeora la brutalidad policial y la represión de protestas pacíficas. En 2016

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Ana Mirian Romero fue salvajemente golpeada al grado que casi pierde a su bebé ante la defensa que hiciese contra la represa hidroeléctrica Los Encinos. Honduras. © Front Line Defenders.

se registraron 16 asesinatos, en su mayoría vinculados a proyectos mineros. El informe también señala la creciente criminalización de las y los activistas alrededor del mundo, incluyendo Estados Unidos. Suelen ser presentados como criminales, y deben enfrentar cargos penales falsos y agresivos casos civiles, armados por gobiernos y empresas que intentan silenciarlos. “Los Estados están rompiendo sus propias leyes y fallando a su ciudadanía de la peor

manera posible. Valientes activistas están siendo asesinados, atacados y criminalizados por las personas que supuestamente deberían protegerlos. Gobiernos, empresas e inversionistas tienen el deber de garantizar que las comunidades sean consultadas sobre los proyectos que las afectan, que los activistas sean protegidos de la violencia, y que los culpables sean llevados ante la justicia”, dijo Ben Leather.

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Juntos lo hacemos mejor Uuc-kib Espadas Ancona

Las alianzas de Andrés López han vuelto a ser objeto de comentarios en los últimos días, primero por declaraciones de Manuel Bartlett, secretario de gobernación en aquellos momentos, sobre las elecciones presidenciales de 1988, y después por el reclutamiento de Lino Korrodi, operador financiero de Vicente Fox en su campaña de 2000. Como cada vez que el tabasqueño pacta con integrantes de “la mafia del poder”, sus malquerientes lo critican por contradecir con esos actos el discurso de repudio a la corrupción y al neoliberalismo. Por su parte, los adeptos al dirigente de Morena se distribuyen desigualmente entre dos polos: los que en íntimo silencio comparten el repudio de los críticos a las nuevas alianzas y los que las encuentran brillantes y lógicas para lograr el fin estratégico último de regenerar a México desde la futura presidencia del ex-priísta.

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Me parece importante distinguir que, vista la historia de las últimas décadas, el reencuentro con Bartlett es políticamente consistente con el desempeño del candidato de Morena. López se afilió al PRI a los 17 años, poco después de la elección de Echeverría, y mantuvo en este partido su militancia hasta pasadas las elecciones de 1988. Es decir contra la falsificación histórica que Carlos Monsiváis publicó en la revista Proceso- el 6 de julio de 1988 Andrés Manuel López Obrador trabajaba en la operación electoral para

hacer presidente a Carlos Salinas de Gortari, y desde luego no en el Frente Democrático Nacional promoviendo a Cuahtémoc Cárdenas. Tras el monumental fraude electoral que le valió la presidencia, Salinas sin embargo, ignoró los méritos militantes del de Macuspana y prefirió a otro político priísta para gobernar Tabasco. Fue a esa designación que López respondió saliendo del tricolor y aceptando la correspondiente candidatura del PRD. López y Bartlett militaron en el mismo partido durante 18 años y llegaron juntos al proceso electoral más crítico de los últimos setenta años. Juntos apostaron sus capitales políticos, uno chico y otro grande, al proyecto de transformación neoliberal salinista y, desde luego, no objetaron el fraude electoral que lo consumó. Por eso para Andrés es fácil “perdonar” las faltas democráticas de Bartlett (“ya pidió disculpas” declaró textualmente). En 1988 López no fue lastimado por el fraude, él no estaba con las víctimas del fraude, sino haciendo méritos con los victimarios. 30 años después, los viejos camaradas darán nuevamente la batalla por la presidencia, en 2018. No hay en ello ninguna contradicción con su trayectoria política. Finalmente, Andrés aprendió desde el primer gobierno de su partido en cuya elección participó, el de López Portillo, que “Juntos lo hacemos mejor”.

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El marxismo y los jóvenes Benito Collantes Martínez

Los días 8 y 9 de julio de 2017, tuvo lugar el campamento de los jóvenes marxistas, integrante de la Corriente Marxista Internacional, en las instalaciones del Deportivo Villa Coapa del Sindicato Mexicano de Electricistas, con motivo de la celebración de los 100 años de la revolución de octubre. Para ello, se giraron invitaciones, se volanteó y se propagó el evento. Sin embargo, al parecer los asistentes no llegaron a los sesenta participantes. Pero finalmen-

te, eso no importa, lo que habría que destacar es que se ha iniciado una experiencia que habrá que extender y replicar con más frecuencia en todos los lugares donde sea posible. Debe de seguirse difundiendo el marxismo entre la población joven del país, hombres y mujeres, sean universitarios o estudiantes de los tecnológicos de las carreras técnicas, preferentemente trabajadores de todos los sectores de la producción, ninis y jóvenes de barrio, etc. Esa

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actividad en el plazo inmediato deberá dar resultados positivos haga quien lo haga de las corrientes y grupos marxistas. Por su parte, el MCM, ha iniciado talleres sobre temas de género entre los jóvenes, práctica que deberá seguirse reproduciendo con un enfoque marxista, en la que participen destacadamente las camaradas. Otras agrupaciones marxistas harán lo suyo sin duda, se espera que sea sin sectarismos, dogmatismos y arrogancias, y así cada uno en su ámbito de acción. La praxis ira uniendo en la lucha de clases a las distintas fuerzas sin decreto ni imposiciones. Esto último, habrá que reiterarlo en cada reunión, conferencia, foros, coloquios etc., que se están realizando en todo el país con motivo de los 100 años de la revolución bolchevique. Tema que, por hoy, parece congregar a las diversas fuerzas de la izquierda socialista y comunista que se expresa en el país. Sin embargo, habrá que ser sumamente cautos en cuanto al manejo del marxismo, puesto que existen enfoques, muy respetables desde luego, que parten de referentes que no exactamente parten de las fuentes originales, lo que implica una interpretación viciada del marxismo. Lo anterior, se refiere a la siguiente estimación. 7

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Pese a haber surgido en la segunda mitad del siglo XIX, el marxismo goza de una juventud rebosante, pésele a los ideólogos y pensadores neoliberales, “progresistas”, de la “tercera vía”, buscadores de nuevas verdades que han declarado el marxismo como obsoleto. Académicos, “filósofos nuevos”, literatos, inventores de “best Sellers” con grandes tirajes, pero carentes de propuestas científicas reales, navegan en el vacío de la ambigüedad proponiendo al mundo rutas inverosímiles, sin viabilidad, para que la civilización no zozobre. Ningu-

na corriente del pensamiento actual está en condiciones de proponer un cambio social que regenere el presente y de luz al porvenir humano, de no ser el marxismo despojado de dogmas. Y es así, mientras subsista la prehistoria: la explotación del hombre por el hombre, la lucha de clases y la expropiación del trabajo ajeno por un puñado de individuos que detentan la riqueza y el poder a nivel global. Solo el marxismo ha señalado desde hace mucho tiempo, la ruta para ascender a la superación de ese estatus quo. Solo que su aplicación, depende de las condiciones histórico-concretas de cada país o conjunto de regiones en que se divide el mundo y la actuación decisiva de la fuerza motriz humana que deberá impulsar ese cambio y su instrumento organizativo, que necesariamente deberá ser superior a cualquier fuerza que presente el capitalismo, ese es el reto. Por ello, es alentador la noticia de que hace unos días se reunieron en el marco de los cien años de la revolución bolchevique, un grupo de jóvenes marxistas, cuando menos, así se anuncian. Sin hacer hincapié en la corriente del marxismo mexicano que representan. Retomando el tema sobre el cual giró este campamento de jóvenes, que se refiere a la revolución bolchevique, sin haber estado presentes, se aprecia que fue tratado de manera muy general, ello, quizá por el tiempo disponible. En dos días, es imposible surcar al detalle la obra inmensa de Lenin, fraguada durante dos décadas y media por una mentalidad prodigiosa, nacida para hacer la revolución. Son varias las etapas, que tuvo que cubrir Lenin para erigirse con autoridad moral y material, aun con la incomprensión de sus camaradas más cercanos, en el líder, teórico y estratega del proceso que culminó en la re-

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volución más cimera de la historia. Por la sencilla razón que llevó al poder a las clases desposeídas del inmenso imperio ruso de los zares, sojuzgado por una dinastía durante 300 años, que tuvieron la fuerza, persistencia y la dirección política oportuna para ascender y con ese acenso hacerlo en nombre de los parias de la historia que en el pasado lo intentaron, desde los esclavos de Espartaco, los siervos y comuneros ingleses que resistieron contra la violenta acumulación originaria capitalista, los indios americanos y negros africanos que fueron violentamente colonizados y despojados, junto con los asiáticos y pueblos originarios de Australia exterminados, los comuneros de París, los que cayeron en el domingo sangriento en Petrogrado en 1905. En nombre de todos ellos, habló e hizo posible la utopía el pueblo ruso y la revolución de octubre. Por eso se alza con el reconocimiento universal, pero también con el odio de las clases poderosas que hasta hoy en día derraman su ira, a pesar de que este primer experimento socialista se ha colapsado. Hoy festejan, el fallido experimento socialista, lo hicieron cuando cayó el muro de Berlín y Gorbachov vergonzosamente vulnerado e infiltrado por el espionaje occidental desde la misma KGB, capituló ante las alabanzas de la jauría internacional, de los Teacher, Reagan, y Karol Wojtyla. Empero, las clases poderosas del capitalismo neoliberal tiemblan hoy, ante el resurgimiento del marxismo y socialismo que ya se ve en el horizonte.

Ideas y debate revolucionario jóvenes marxistas que se impusieron una gran tarea por dos días, el 8 y 9 de julio, los cuales son insuficientes para comprender, pero sobre todo aplicar a las condiciones de México, el pensamiento leninista, sin recetas ni suposiciones mecanicistas, lo que requiere un mayor esfuerzo teórico y práctico. Por lo pronto habrá que distinguir entre el Lenin, de su praxis, escritos, y pensamiento dialectico creativo, del leninismo esclerosado que durante años se difundió desde la ex Unión Soviética estalinista, con estampitas, iconos, imágenes cuasi religiosas, frases lapidarias fuera de contexto que opacaron y tergiversaron por años al verdadero Lenin. Ese será el reto, suponemos, de las nuevas generaciones jóvenes, encuadrados en las juventudes marxistas u otras de carácter socialista y comunista que, pretenden ascender en el marxismo y el leninismo renovados, bajo las condiciones actuales en que se desarrolla el capitalismo y la lucha de clases en México y el mundo. (julio 2017)

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Desde las lecturas tempranas de El Capital hasta el testamento de Lenin pasó mucha agua sobre los ríos de la historia rusa y mundial. Se requiere una gran dedicación para seguir paso a paso ese camino. Por lo que, ojalá lo hayan tenido en estima, los

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¿Un “Frente Democrático” sin AMLO? Rogelio E. Mendoza

Hace unos días las cúpulas de los Partidos PAN-PRD- dieron a conocer su intención de crear un “Frente Democrático” que pretende aglutinar a todas las fuerzas de izquierda y de derecha cuyo objetivo aparente es desplazar al PRI y sustituirlo con algún personero medianamente digerible, que sea capaz de representar a todas las clases sociales del país.

De inmediato recibió el espaldarazo de algunos ex -funcionarios del PAN (como Fox) que tan malas cuentas rindiera en cumplimiento de su gestión; por otro lado, también se pronunciaron en rechazo a tal configuración otros personajes del mundo político como Porfirio Muñoz Ledo, que consideró una aberración la alianza de la derecha con una “izquierda” ya muy deslavada y alejada de las bases ideológicas que permitieron su nacimiento. El PRI ha declarado que los objetivos del frente, son muy limitados. Por otro lado, Cárdenas explora junto con otros intelectuales y una parte del PRD, la creación de un frente que nombraría un candidato ciudadano; es necesario esperar, para conocer sus objetivos e intenciones, que al parecer representan otro matiz para cerrar el paso a López Obrador.

Nosotros por nuestra parte siempre nos hemos inclinado por la unidad de la izquierda, entendiendo que un solo partido no puede ganar la contienda electoral del 2018, como alguna vez lo apuntara Pablo Gómez, por los enormes recursos del erario del que dispone el régimen, pero jamás hemos contemplado al PAN y a sus partidos subordinados, formando parte de ese Frente. La diferencia de programas y objetivos de las dos organizaciones, es diametralmente opuesta, cualquier “unidad” que se perfile está destinada al fracaso como lo demostrara el malhadado “Pacto por México” que nos endilgara las antipatrióticas reformas estructurales y que trajera consigo el desprestigio de sus componentes, especialmente el PRD completamente alejado de sus objetivos originales. El frente “democrático” que han fraguado esas fuerzas tan disímbolas, tiene varios propósitos no declarados ya que toda división beneficia al PRI: 1. Abonarle el camino a los dos partidos (PRI y PAN) en las elecciones (plan A); 2. Facilitarle la tarea al PRI (plan B); 3. Cerrarle el paso al quien por ahora, está mejor posicionado (MORENA);

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4. Mantener a la izquierda como una fuerza marginal; 5. Sostener y apuntalar el modelo de desarrollo que tan bien les ha funcionado a los portadores de la más descarada corrupción e impunidad y 6. Cerrarle las puertas al programa de reformas de Morena. Ya Alejandra Barrales había declarado pomposamente que “ellos bailarían al mejor son que les tocaran”, lo cual expresa claramente su oportunismo; una parte del PRD rechaza tajantemente la alianza con el PAN, alianza que se ha dado en diferentes estados y ciudades de la república y que tan bien les ha funcionado –a ellos- mientras quienes han votado por ellos, mantie-

nen sus esperanzas en la congeladora. El destino del PRD está en la gran división que ya se insinúa. Facilita esta estrategia malsana, el sectarismo y el verticalismo que percibimos principalmente en la cúpula de la organización, sectarismo que han descubierto algunos dirigentes nacionales de Morena, como Paco Ignacio Taibo II y muy prudentemente Batiz; esta actitud que se expresa en el llamado a las bases de todos los partidos, que no deja de ser un recurso que les permite a los dirigentes nacionales, mantener el control de quienes se acerquen y afianzar la candidatura de AMLO para el 2018. El 50% de las candidaturas

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Universidad de Pekín. Foto: http://vbj.huanqiu.cn/

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pertenece a la dirección nacional. Tienen razón cuando se ve en las declaraciones del “frente democrático” el afán de cerrar las puertas a AMLO condicionado la integración de los aspirantes a que se presenten sin candidatos, mientras Anaya, Mancera, Moreno Valle, Margarita Zavala y otros que se apresuran, lustrando sus zapatos y arreglando sus atuendos por la posibilidad de llegar a tan ansiada candidatura. Por su parte el EZNL ha lanzado ya a una mujer indígena, que sin duda le restará votos a la izquierda de AMLO y elevará los del PRI, pues como se vio en la campaña de la Profesora Delfina Gómez, mientras que en las zonas urbanas obtuvo grandes votaciones a su favor, en las zonas rurales, el acopio de los votos para ella, fue menor; esto tiene su explicación en que el fraude en el campo se facilita, pues las personas están más necesitadas, tienen mayores limitaciones educativas y se ha confirmado que el abstencionismo que se registra en el campo tiene mayores porcentajes que en las ciudades.

Ideas y debate revolucionario Nosotros estamos por la creación de un frente de izquierda; la izquierda, tiene objetivos y programas que favorecen realmente a los indígenas, a los obreros, a los empresarios, a las mujeres, a los estudiantes; luchan en favor de la diversidad sexual, por el derecho de las mujeres a decidir, por el acceso de las mujeres a la jerarquía eclesiástica, por el impulso a la industria, al comercio, a la creación de empleos, por el desarrollo del campo, por la atención a los adultos mayores, porque haya suficientes empleos para que no haya necesidad de emigrar y en contra del rechazo a los jóvenes en las universidades etc. Con un frente unido en el apoyo a la candidatura de AMLO, México iniciaría verdaderamente el camino de la transformación. Por eso cualquier intento de alejarse de los objetivos originales de Morena, indignaría a los millones de votantes y no permitirían una sustancial modificación y gritarían ¡ni un paso atrás!

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Las elecciones del estado de México son aleccionadoras, para analizar lo relacionado con el frente; la negativa a declinar en favor de Delfina Gómez, con grandes posibilidades de triunfo, dejó ver una actitud sospechosa; al PRI le convenía desinflar a la candidata del PAN y, por el contrario, también le convenía inflar artificialmente al PRD, y si sus objetivos de ahora son eliminar al PRI, ¿por qué se negaron a favorecer a Delfina Gómez? Quedan al descubierto sus intenciones que los convirtieron otra vez, en esquiroles contra Morena. Es curioso que en Coahuila se hayan puesto de acuerdo y en el Estado de México no.

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Mexicali Resiste a seis meses ¡va! Gerardo Salvador Romero González

El Movimiento Mexicali Resiste , a pesar de las inclemencias del tiempo, fríos, lluvias y, ahora, la temporada de calor, cuyas temperaturas promedio son de 48 grados, ha resistido también el acoso por parte de las autoridades tanto municipales, como estatales, este 12 de julio cumple ya SEIS meses de resistencia civil pacífica.

Este movimiento que nace de las manifestaciones de enero 12 y 15, tiene como objetivo la lucha contra los abusos de todo gobierno, contra la corrupción y en contra de todas las leyes que privilegien el poder de una minoría contra los derechos de la mayoría.

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Mexicali Resiste es un grupo de ciudadanos y ciudadanas que unidos hemos decidido alzar nuestras voces para modificar nuestro municipio y Estado, somos pueblo, exigiendo una vida justa y digna para el pueblo.

Mexicali Resiste, lucha por vivir en un Estado donde desaparezcan las diferencias entre las clases sociales, comenzando con los que debieran representarnos en los tres poderes; Legislativo, Judicial y Ejecutivo. Queremos justicia y rendición de cuentas por parte del Estado, y desaparición de los beneficios como: abonos, aguinaldos, haberes de retiro, disponibilidad de automóviles, combustible y cualquier otra prestación que reciban con motivo del servicio.

Que el Estado de Baja California vele por los intereses de los bajacalifornianos y las bajacalifornianas ante la Federación como es el caso del aumento de la gasolina. Lo que más queremos es que más ciudadanas y ciudadanos se unan a esta lucha por el beneficio de todos y todas, porque sabemos que hay más problemáticas y para mejorar nuestra realidad debemos participar en unión.

Mexicali Resiste logrará esto a través de la misma ciudadanía generando el dialogo para expresar las necesidades del pueblo y juntos trabajar para la solución de estos, sin olvidar que el Estado, así como el Municipio y la Federación tienen la obligación y deber de trabajar en beneficio de todas y todos.

Mexicali Resiste lucha también para vivir en una sociedad justa, equitativa, empática, colectiva, igualitaria, donde cada ciudadano y ciudadana se sienta representado, que viva con sus necesidades básicas

Ideas y debate revolucionario satisfechas, que cada uno de los que habitamos Mexicali, podamos vivir en armonía y en desarrollo con conciencia social y ambiental.

Mexicali Resiste, actualmente mantiene un plantón afuera de las instalaciones de la empresa Contellation Brands, empresa que se empeña en seguir construyendo la cervecera, de tal manera que ahora cínicamente los directivos, para justificar la construcción de esa obra, ahora les da por realizar jornadas de apoyo a las escuelas del área. Por otro lado hay que mencionar que la Comisión Estatal de Servicios Públicos de Mexicali, -CESPEM- en voz de su director ha dicho que dicha empresa se conectará a la red urbana de agua potable, como un usuario más, las autoridades, empezando por el desgobernador Kiko Vega, siguen solapando la impunidad de esta transnacional. Hay que señalar que desde hace dos años, la tercera empresa cervecera más grande en EE.UU., Constellation Brands, anunció que invertiría alrededor de 1500 millones de dólares en una nueva planta en Mexicali, al norte de México. Esto con el objetivo de incrementar de 10 a 25 millones de hectolitros anuales de la capacidad de su actual planta en Nava, Coahuila –también en México–, y así abastecer la creciente demanda de EE.UU. Con marcas como Corona Extra, Corona Light y Modelo Especial, Constellation Brands pretende concluir en 2017 la ampliación, expandiendo hasta un 14 por ciento su participación de mercado en el territorio estadounidense –en donde la demanda de cerveza premium y artesanal va en aumento–. En palabras de Edgar

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Guillaumin, vicepresidente de Relaciones Externas, “Será la planta cervecera más grande América, pues por ahora ninguna tiene 25 millones de hectolitros de capacidad al año”. ¿O no?

Participarán periodistas, académicos, ambientalistas, artistas; habrá diferentes mesas de análisis, conciertos, talleres culturales y también un tianguis de trueque que se hará con los participantes en el evento.

El Movimiento Mexicali Resiste, ha dicho que la operación de esta compañía estadounidense sobre explotará el agua del manto acuífero de la zona agrícola de Mexicali, impactando negativamente la biodiversidad de la región.

Estaremos en el Centro Cívico, la misma plaza que llenamos todos y todas las primeras semanas del año y que causó que todo el país mirara a Mexicali.

El rechazo de la población hacia Constellation Brands se ha convertido en uno de los puntos del pliego petitorio que el Movimiento Mexicali Resiste presentó desde principios del año 2017. También recordamos que este 13 de julio se cumple un mes más de impunidad. Ese día, en febrero, el corrupto y represor alcalde de Mexicali Gustavo Sánchez Vázquez, dio la orden de reprimir la manifestación que pacíficamente se desarrollaba en el Centro Cívico, a sus operadores y esbirros: Oscar Ortega Velez, Oficial Mayor del Ayuntamiento y José Pablo Angulo Cuadras, Subsecretario del Ayuntamiento y al ejecutor de esta nefasta, nefanda y nefaria represión Alonso Ulises Méndez Manuell-Gómez, Director de Inseguridad Pública, que se ha visto rebasado por los niveles de inseguridad que vive Mexicali.

“El cachanilla power es un sonoro aviso del resquebrajamiento de la política tradicional. Marca ese punto de quiebre que amaga y obliga a los políticos al tímido abandono de algunos de sus privilegios, que fracciona a los partidos por sus bases decepcionadas y que desborda rabia en plazas y calles del país”: Roberto Zamarripa.

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El lunes 13 de febrero ¡NO SE OLVIDA!

Mexicali Resiste hace extensiva esta invitación para el próximo 14 y 15 de Julio donde recordaremos y reflexionaremos sobre los 6 meses que han pasado (¡ya medio año!) desde las primeras protestas, bloqueos, campamentos y plantones más largos que ha tenido la historia política y social de Mexicali.

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Foto:https://issuu.com/movimientocomunistamexicano http://media.cubadebate.cu Estallamiento de la bomba atรณmica en Nagasaki, Japรณn

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Por la prohibición de las bombas atómicas y de hidrógeno Propuesta de Antonio Gershenson

El 25 de abril pasado vimos en el periódico el encabezado “EU no descarta un ataque a Norcorea si vuelve a probar un dispositivo nuclear”. Después de eso ha habido actos y declaraciones hostiles contra el mismo país. Se hacen ensayos de guerra con barcos de Estados Unidos y Corea del Sur, en aguas de este último. 7

Esta es otra demostración de que el imperio quiere dividir al mundo en países “de primera”, que incluirían a todos los que ya tienen hasta bombas atómicas, y el de ellos que ya las lanzaron contra Japón en la segunda guerra mundial, y las siguen usando para amenazar a pueblos y países a su voluntad, y los demás, “países de segunda”, que no tienen ningún derecho en este sentido, ni siquiera para hacer pruebas. El uso de bombas atómicas debe ser prohibido a todos los países, pues es un arma contra la población civil ante todo, y de asesinato masivo. Pero en este caso es también parte de una política de terror

contra los países que no se sometan al imperio. Debe pactarse también entre los países que tienen bombas atómicas, un acuerdo de un proceso de liquidación vigilada de todas las armas de este tipo que todos ellos tienen. Canadá empezó a construir plantas de generación de electricidad con uranio natural, que tiene la ventaja para la mayoría de no necesitar el costoso enriquecimiento del uranio. La que se construyó en México, además de haber tardado unos diez años, tiene la dependencia del exterior hasta para el combustible. Se ha usado, para esta generación eléctrica, el uranio natural en otros países, pero el más importante es India. Ya construyó varias plantas de este tipo, y tiene otras en proceso de construcción. Así que se debe usar la energía nuclear, pero para usos pacíficos, y defendiendo la dependencia nacional, como los de estos ejemplos.

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Pedro Sánchez y Pablo Iglesias conversan durante los primeros compases de la reunión que mantuvieron el pasado 26 de junio en el Congreso de los Diputados. / PSOE (Flickr)

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Hablar de unidad en serio: elecciones constituyentes Manolo Monereo (11/7/2017)

Politólogo, diputado de Unidos Podemos por Córdoba -Momento único / Pedro Sánchez tiene una legitimidad tan grande, al menos, como la que tuvo en su día Felipe González

-“Por primera vez desde la Transición, las fuerzas democráticas y de izquierdas están en condiciones de conseguir una mayoría electoral extremadamente potente”. - “Construir un espacio transversal más allá del PSOE y Unidos Podemos nos da la posibilidad de ir a un proceso constituyente en nuestro país”. Para Manolo Gago No hay que equivocarse demasiado. La decisión fundamental que debe de tomar Pedro Sánchez es clara: disputarle el espacio político electoral a Unidos Podemos y desde ahí irse hacia el centro o construir una alternativa unitaria a las derechas y a sus políticas neoliberales, es decir, construir un nuevo espacio más allá del PSOE y de Unidos Podemos. Es posible –se ha hecho muchas veces–

intentar lo uno y lo otro a la vez bajo el viejo principio de “se hace pero no se dice”. La clave, sin embargo, es que por primera vez desde la Transición, las fuerzas democráticas y de izquierdas están en condiciones de conseguir una mayoría social y electoral extremadamente potente y convertirse, sistema electoral mediante, en una mayoría absoluta en ambas cámaras. Este objetivo es

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posible y necesario para una parte significativa de nuestro pueblo. La unidad nunca ha sido fácil, dependerá de la correlación de fuerzas real, de la presión social unitaria, de la madurez de las direcciones políticas y, sobre todo, de la inteligencia de un grupo dirigente a la altura de los desafíos del presente. La unidad en sí misma es ya una batalla política por el relato, por y para los juegos de estrategia y, sobre todo, para medir la sinceridad de las apuestas públicas. Más allá de lo que pensemos de Pedro Sánchez, debemos de partir de la percepción social que lo considera un rebelde a la clase política dominante y, específicamente, a la dirección tradicional del PSOE. Sánchez ha dado una batalla política en el peor de los escenarios y la ha ganado, demostrando que hay una parte mayoritaria del PSOE que quiere un partido escorado a la izquierda y opuesto con firmeza a la derecha y sus políticas. El viejo/nuevo secretario del PSOE ha practicado –lo podríamos llamar así– las políticas pro régimen tradicionales en su partido que, no se debe olvidar, le llevó a la derrota y a ser dimitido por una amplia alianza mediático-política que llevaba incorporada al felipismo arcaico y a los barones de su partido ligados a la virreina del Sur. Sánchez tiene la legalidad y la legitimidad del partido, al menos tan grande como la que tuvo Felipe González a su retorno como secretario general del PSOE.

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Pervive la tentación de la vieja política de alianza con Ciudadanos para impedir un acuerdo con Unidos Podemos e intentar reducirlo a su más mínima expresión social y electoral. Esto se ha dicho y se ha defendido en los días posteriores al triunfo de Pedro Sánchez. Ahora bien, una cosa es lo que se quiere hacer y otra lo que se puede hacer; en medio, la inteligencia y la audacia de Unidos Podemos, no para disputarle sin más el espacio electoral al PSOE, sino construir una hegemonía alternativa en la sociedad. UP no

Ideas y debate revolucionario puede perder su tiempo en demostrar quién es más de izquierdas y en jugar el partido en el territorio que más le conviene a una parte del PSOE. Lo fundamental sigue siendo la voluntad de gobierno y de alternativa, pensar en grande y definir un nuevo proyecto de país, lo que podríamos llamar una salida democrática y plebeya a la crisis del régimen, bloquear la restauración y construir las bases de un nuevo país. Sánchez, lo ha podido ver con el CETA, si quiere construir un espacio unitario alternativo, va a tener que enfrentarse, en primer lugar, a los poderes fácticos que le obligaron a dimitir y que ejercen un doble veto: a las políticas que se enfrentan al modelo neoliberal y a la posibilidad de un gobierno PSOE/UP, es decir, un PSOE oposición también a la derecha económica, a la trama, es decir, a los que mandan y no se presentan a las elecciones. En segundo lugar, insisto de nuevo, debe definir con mucha precisión sus relaciones con UP, si está dispuesto o no a iniciar un proceso para construir una alternativa de gobierno, de sociedad y de Estado desde un talante que implique convergencias reales, políticas, programáticas y hasta electorales. Seguramente la señal más significativa sería un acuerdo para reformar la ley electoral que permita desbloquear uno de los fundamentos del régimen actual impuesto en la farragosa Transición. En tercer lugar, se trata de explorar, debatir y consensuar las bases de un programa común con el objetivo explícito de superar las políticas neoliberales, construir un nuevo modelo productivo y de poder, social y ecológicamente sostenible, desarrollar las libertades republicanas y garantizar un nuevo tipo de Estado federal plurinacional; todo ello desde una lectura alternativa feminista a la actual Constitución. Unidos Podemos debe de ir, en serio y sinceramente, a convertir la unidad en un debate de masas en nuestro país, partiendo de las necesidades de las personas y teniendo co-

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mo objetivo un nuevo proyecto para nuestro país. La unidad no es, máxime cuando estamos en un Estado plurinacional, solo una cuestión entre UP y el PSOE. Debe de ir más allá de las fuerzas políticas incorporando a sindicatos, a los movimientos sociales y, sobre todo, a los jóvenes. Debe de partir de que hay una sima, una ruptura entre política y sociedad y que es necesario, hoy más que nunca, un nuevo contrato político social constituyente capaz de socializar la política y democratizar la democracia. Unidos Podemos, en convergencia o en paralelo con el PSOE, debería aspirar a construir algo así como “Unos Estados Generales por la Alternativa” o “una Gran Asamblea por la Alternativa ciudadana” capaz de soldar una alianza político-social de base programática que pudiera servir de sostén a un acuerdo electoral que podríamos llamar constituyente. Esta asamblea discutiría de abajo a arriba un conjunto de propuestas alternativas capaces de organizar una esperanza concreta y posible que engarce con el imaginario social y que se convierta en una fuerza política con vocación de mayoría. Los puntos –lo digo a título de ejemplo– podrían ser los siguientes:

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1. Las relaciones de España con la Unión Europea. Se trataría de garantizar la soberanía popular, es decir, nuestro derecho a decidir las políticas sociales y económicas que queremos para nuestro país, rechazando un pensamiento único que ha devenido en política única y que está destrozando nuestras democracias. 2. Concretar un nuevo modelo productivo y de poder que garantice un desarrollo ecológico y socialmente sostenible partiendo de las necesidades básicas de las personas. 3. La garantía constitucional de los derechos sociales fundamentales, yendo

más allá del actual Estado social y organizando una política económica que consolide la justicia social, las libertades republicanas y la relación armoniosa con un medio natural sobreexplotado y que nos deja sin futuro. 4. La construcción de un Estado plurinacional federal que reconozca la libre autodeterminación en una nueva sociedad democrática donde todas y todos quepamos. 5. La defensa de la soberanía popular requiere, aquí y ahora, una apuesta internacionalista fuerte que garantice un orden mundial democrático e igualitario, defensor de la paz y empeñado en poder fin a una carrera de armamentos que nos conducirá, más temprano que tarde, a la guerra. Se podrían añadir más puntos; en concreto hay dos cuestiones que merecen una reflexión de fondo. Me refiero al feminismo y a la siempre “vieja y nueva” “cuestión juvenil”. No es el lugar para desarrollar estos temas. Lo he hecho muchas veces y pronto iré más allá de la simple enumeración. La clave es “el momento constituyente”. Construir un espacio transversal más allá del PSOE y Unidos Podemos nos da la posibilidad de ir a un proceso constituyente en nuestro país. Para eso hace falta organizar un verdadero “poder constituyente” en la sociedad, comprometido con el ejercicio del autogobierno del pueblo y en la perspectiva –ya se ha dicho– de un nuevo tipo de Estado, de sociedad y de régimen. Unidos Podemos necesita ir más allá de una simple coalición electoral construyendo comités unitarios de Unidos Podemos en los pueblos, en los barrios, en los centros de trabajo. Será el primer dato de un “nuevo comienza unitario” y la mejor demostración de que vamos en serio a la unidad y a la convergencia para cambiar nuestro país. https://www.cuartopoder.es/

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Condena de Lula representa ataque a la democracia Partido de los Trabajadores de Brasil (13/07/2017)

La condenación del ex presidente Luiz Inácio Lula da Silva representa un ataque a la democracia y a la Constitución Federal. Aunque sea una decisión de primera instancia, se trata de una medida equivocada, arbitraria y absolutamente ilegal, conducida por un juez parcial, que rinde cuentas a los medios de comunicación y a la opinión pública que creó contra el ex presidente Lula.

La condena de Lula es un capítulo más de la farsa capitaneada por el consorcio golpista que asumió el país para suprimir los derechos sociales y laborales, aumentar la edad de jubilación de las personas, cortar inversiones esenciales en Salud y Educación y, principalmente, vender importantes empresas estatales como Petrobras, Infraero, la Caja Económica y el Banco de Brasil.

La sentencia está basada exclusivamente en delaciones premiadas negociadas a lo largo de meses con criminales confesos, y simplemente validan las convicciones contenidas en la acusación de procuradores del Ministerio Público Federal, sin la presentación de pruebas que justifiquen la condena en los términos expresos por las leyes brasileñas.

Curiosamente, la sentencia salió un día después de la votación de las medidas que suprimieron los derechos de las y los trabajadores.

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Lula no está por encima de la ley, tampoco abajo. Lo que ocurre es un proceso de persecución que se configura en una aberración constitucional; un caso típico de lawfare, en que se utilizan recursos jurídicos indebidos con fines de persecución política. En su caso, se busca imputarle crímenes con base en teorías respaldadas apenas por la palabra de condenados, incapaces de comprobar sus afirmaciones por medio de documentos o de transferencias bancarias.

El PT va a mantener su rigurosa defensa de Lula, por creer en su absoluta inocencia. Lula es un liderazgo reconocido en el mundo por los avances promovidos al frente de la Presidencia. Hoy, más que nunca, nos solidarizamos con Lula y toda su familia. Además, reafirmamos nuestro pesar por la muerte de su compañera Marisa Leticia Lula Da Silva. Sabemos que habrá Justicia en las otras instancias del juicio y que toda la verdad saldrá a la luz. La historia será el principal testigo de su absolución y de su grandeza. ¡Viva Lula!

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https://issuu.com/movimientocomunistamexicanoTeatro Raquel Revuelta, en El Vedado, La Habana, Cuba.

Foto: http://oncubamagazine.com/

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Vacaciones Graziella Pogolotti

Entre el final de un curso y el comienzo del siguiente, se produce un breve parpadeo en que se rompen las rutinas establecidas. La muchachada sale a la calle con el propósito de disfrutar el tiempo libre. Por hábito y tradición, la temporada se asocia a la playa, la fiesta, con el actual añadido de las opciones del mundo digital. En razón de los recursos disponibles, no todos tienen igual acceso a esas oportunidades y, por lo demás, ninguna de ellas logra de por sí satisfacer todas las expectativas de edades en las que sobra la energía. El ámbito de la cultura ofrece otras posibilidades para llenar, de manera productiva, un lapso de breves semanas. Así lo demuestran las extensas carteleras que aparecen en nuestros periódicos. Como tantos otros, en este caso se intersecan la realidad objetiva y el poderoso universo de la subjetividad. La capacidad de emplear con provecho las oportunidades a nuestro alcance depende de un entrenamiento adquirido y de una divulgación estimulante y orientadora.

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A través de su prédica de muchos años, Eusebio Leal nos enseñó a descubrir la belleza de la ciudad que habitamos. No lo hizo tan solo a través de la educación. Aprendimos con él que toda aventura del conocimiento pasa también por el corazón. Es la motivación lo que garantiza la eficacia de la mejor pedagogía. Es la que se abre al disfrute del mundo que nos rodea, reafirma identidades

y sentido de pertenencia. Incita al cuidado de lo nuestro. El sistemático trabajo de restauración ha preservado la ciudad vieja como la joya de la corona. Síntesis de un acumulado arquitectónico secular, La Habana tiene otros territorios que merecen ser redescubiertos y preservados. El conjunto caracteriza la singularidad de un entorno urbano, disfrutable, no solo para visitantes de otros países, sino también para todos aquellos que viven en nuestro archipiélago. Sin embargo, por razones históricas, la mayor densidad de las instituciones culturales se concentra en la zona del litoral. En los bordes de la ciudad colonial, se encuentra un conjunto museístico de primera importancia, tanto desde el punto de vista histórico como artístico. Pocas cuadras separan las instalaciones dedicadas al arte universal, al cubano, el Museo de la Revolución, complementados por el Museo de la Música, en pleno proceso de restauración. Pocos se atreven a franquear sus puertas, inhibidos por la falta de preparación para interpretar el significado de las obras allí expuestas. El Vedado concentra buena parte de la vida teatral y el Pabellón Cuba opera como un centro de atracción volcado hacia un comercio artístico vinculado con las demandas de la cotidianeidad. Son muchos los que esperan las vacaciones para desconectar. Se me ocurre otra fórmu-

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Internacional la, es el momento de reconectar con todo aquello que hemos postergado en el andar de la rutina cotidiana. Es la oportunidad de oxigenarse y crecer, la vía para beber en las fuentes espirituales de la eterna juventud y redescubrir en nosotros y en nuestro entorno los referentes culturales de los que todos, muchas veces sin saberlo, somos portadores. Es también la vía que podemos encontrar para compartir espacios con nuestros hijos. Para lograr esos propósitos, hay que renovar el vínculo entre los factores subjetivos y los de orden objetivo. Aprender a vacacionar forma parte de un aprender a vivir que se siembra desde las primeras edades, en la familia, en las instituciones de enseñanza y de cultura, en el barrio, en los medios de comunicación. Constituye el núcleo generador de un sistema de valores que habrá de acompañarnos siempre. Induce a un despertar de curiosidades que habrán de saciarse por vía del conocimiento y mediante el afinamiento de la sensibilidad. Sentimos a veces la tentación de evadir un contexto lacerante, marcado por las cicatrices de la lucha por la supervivencia, por un acrecentarse de tendencias individualistas y por un debilitarse de la solidaridad básica. Ante esas señales preocupantes se impone preservar el tejido social que se ha ido conformando en un largo proceso histórico. La cultura es depositaria de ese legado y su cristalización se reconoce en la obra de nuestros escritores y artistas; también ellos son forjadores de la nación. Sus imágenes y palabras permanecen resguardadas en nuestras bibliotecas y museos. Habrá de corresponder al trabajo mancomunado en la base de la escuela y las instituciones culturales el rescate y la revitalización de esas fuentes.

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La breve etapa vacacional nos regala un tiempo precioso para meditar sobre los de-

Ideas y debate revolucionario safíos de nuestra realidad. En el lugar donde vivo, me llegan rumores de la calle. En mi entorno, el paisaje se modifica. En este municipio costero se percibe con fuerza la presencia de la iniciativa privada en restaurantes y en la reparación de casas que habrán de acoger a los turistas. A sol y sereno, los peatones esperan un vehículo que a veces no se detendrá en la parada. Por su dimensión, La Habana se constituye en muestrario de las contradicciones latentes en nuestro acontecer. Su territorio costero recibirá siempre el más fuerte impacto turístico. Allí se concentran también nuestras instituciones emblemáticas, la vida de la cultura y las mayores posibilidades de recreación. Pero nuestros 15 municipios albergan potencialidades que pueden florecer mediante iniciativas de desarrollo local. Cada uno de ellos tiene un peso demográfico que sobrepasa el de muchas ciudades del país y, en distribución desigual, preserva bienes patrimoniales dignos de rescate. En el Cotorro industrial, con cierto anacrónico aire campestre subsiste la Santa María del Rosario colonial. Hacia el sur, en Arroyo Naranjo, en el Hurón Azul, la mística casa del pintor Carlos Enríquez, allí donde se congregaban los escritores y artistas en los 40 del pasado siglo, perdura un precioso mural con sus sensuales bañistas. La Habana puede ser una ciudad pluricéntrica. La reanimación progresiva de sus municipios contribuirá al autorreconocimiento y a la reafirmación identitaria de sus habitantes, y ofrecerá, en el barrio, sin necesidad de difíciles desplazamientos, la posibilidad concreta de un vacacionar productivo. De esta manera, se fortalece también la conciencia ciudadana. Para repensar la ciudad, hay que convocar a la inteligencia y despertar, en la conciencia de todos, un amor latente y adormecido. Tomado de Juventud Rebelde, (9-julio-2017)

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I alrededor de 80 personas y otras 1 500 han resultado heridas.

De acuerdo con Telesur, en el encuentro de los líderes caribeños celebrado en la isla de Granada, se comprometieron a continuar pidiendo «que todas las partes se comprometan a entablar un diálogo y negociaciones renovadas que conduzcan a un acuerdo político global, con los calendarios establecidos, acciones concretas y garantías para asegurar su implementación».

Por su parte, el canciller venezolano Samuel Moncada aseguró que su país necesita el apoyo «amigable y honesto» de la Caricom pero sin acciones injerencistas.

Los países miembros de la Comunidad del Caribe (Caricom) acordaron no interferir en los asuntos internos de Venezuela, según quedó establecido en la declaración de la 38 Cumbre del organismo regional que culminó el viernes 7 de julio.

Durante la cumbre de la Caricom algunos mandatarios ofrecieron sus consideraciones respecto a la situación de Venezuela, donde desde abril se han registrado manifestaciones violentas impulsadas por la derecha, y en medio de las cuales han muerto

El primer ministro de Dominica, Roosevelt Skerrit, aseguró que no es del interés de los venezolanos ni del mundo mantener esta situación en el país sudamericano.

II El presidente boliviano Evo Morales expresó que su sueño es que Bolivia y América Latina se conviertan en un modelo para el mundo al erradicar la pobreza y convertirse en un territorio de paz. El diario argentino Página 12 publicó una entrevista hecha a Morales, en la que indicó que sus desafíos con Bolivia en los

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Evo Morales. Foto: http://100noticias.com.ni

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A su juicio, ser de izquierda en estos tiempos es orientar a las nuevas generaciones.

Comentó su deseo de que América Latina y el Caribe sean un modelo para otros continentes basado en la paz «pero con justicia social, una paz con dignidad e igualdad de derechos».

III

próximos años son erradicar la extrema pobreza, poseer servicios básicos al 100 %, y así ser un modelo para el mundo.

Sin embargo, destacó que para que eso suceda también es necesaria la unión de los pueblos y los movimientos sociales.

“El golpe de Estado en progreso en Venezuela fue trabajado en laboratorios de guerra de Estados Unidos por especialistas en actividades desestabilizadoras”, afirmó el lunes 10 de julio el periodista José Vicente Rangel.

Recordó cuando EE.UU. planeó desaparecer a Bolivia (1959), al querer mandar a unos a Argentina, otros a Chile, Paraguay y Brasil y que fue uno de los grandes impulsores del intento de golpe de Estado en el 2008. Ante eso aseguró no arrepentirse de haber expulsado al embajador de EE.UU.

En su artículo El blanco, los blancos, publicado en su columna en el diario Ultimas Noticias, Rangel reveló que una investigación confirmó la injerencia foránea en la crisis política de la nación sudamericana, donde en cien días de protesta opositora han muerto más de 90 personas y otros miles resultaron heridos.

En relación con la política de izquierda en el siglo XXI, afirmó, citado por Telesur, que lo importante es identificar a los enemigos internos (la derecha) y externos (el imperio).

Aseveró nacional proceso régimen

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que existe una macrocoperación e internacional para eliminar el bolivariano y así instaurar un que satisfaga las ansias de las

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trasnacionales y la derecha de apoderarse de los preciados recursos de Venezuela. Como parte de esa conspiración, el analista mencionó a la alianza opositora Mesa de la Unidad Democrática, a grupos de ultraderecha en sus variadas expresiones, a la cúpula de la Iglesia Católica y al empresariado ubicado en Fedecámaras. Rangel incluyó en el complot a la coalición que opera a nivel internacional a través del poder mediático y al gobierno estadounidense con su ayuda y apoyo decisivos al caos en las calles venezolanas. Asimismo ratificó que uno de los objetivos de la conjura es el derrocamiento del presidente Nicolás Maduro, a quien la derecha no le perdona su origen humilde y su competencia para asumir responsabilidades. El experto destacó en ese sentido que la capacidad de resistencia demostrada por el mandatario ante cuatro años de permanente guerra política, sin duda, ha desatado odios y deseos de venganza. 7

Otro de los blancos de la violencia de la derecha, agregó, es la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), que en más de 17 años de Revolución bolivariana dejó de ser un instrumento al servicio de poderosos intereses económicos, de la segregación, de la injusticia social y de la represión contra el pueblo, precisó.

“La FANB dejó de ser una institución tutelada por el imperio norteamericano e inspirada en los manuales de formación de oficiales represores de la Escuela de las Américas”, argumentó el experto. Por consiguiente, añadió, “en el formato golpista (…) lo que se quiere es defenestrar, al costo que sea, al presidente Maduro

Ideas y debate revolucionario y acabar con la Fanb, sostén primordial de la institucionalidad democrática, del Estado de Derecho, de la soberanía nacional y de las conquistas sociales del proceso bolivariano”, sentenció. IV Con una multitudinaria participación, el pueblo venezolano apoyó este domingo 9 de julio el inicio de la campaña electoral nacional con vistas a los comicios del 30 de julio para la elección de los 545 miembros de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC). Desde varios puntos del país, más de 6 000 candidatos presentaron ante numerosas concentraciones de venezolanos sus propuestas de trabajo para la ANC y alentaron a participar en los comicios del 30 de julio en pos de un bienestar para el país. En el estado de Monagas, el primer vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), Diosdado Cabello, señaló que la oposición se envalentonó con la decisión del Tribunal Supremo de Justicia de otorgar arresto domiciliario al dirigente de Voluntad Popular, Leopoldo López, responsable de la muerte de 43 personas en el 2014. «La derecha supone que la Revolución Bolivariana se rindió, por tanto insto a dar la batalla con el voto, con la participación en las elecciones de la Constituyente», precisó. Desde la capital, la candidata Iris Varela argumentó que con la Asamblea Nacional Constituyente se les cerrará las puertas al terrorismo y a la violencia, pues se transformará el sistema de justicia y se frenará la impunidad.

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Ante todo el daño que han causado los grupos violentos promovidos por la ultraderecha, nuestra propuesta es imponer la justicia y cerrar las puertas al fascismo y la traición, enfatizó. En ese sentido, la excanciller Delcy Rodríguez calificó de una campaña de paz este proceso de promoción de postulados, el cual, dijo, estará signado por la defensa y la preservación de la soberanía. También aseveró que las fuerzas de la Revolución están comprometidas con el ejercicio de la política para el bienestar del pueblo. La campaña electoral, que inició este domingo 9 de julio en Venezuela, culminará el 27 de julio y se desarrollará en los sectores territoriales, con 3 546 aspirantes, y sectorial, con 2 574 candidatos, de acuerdo con reportes de la prensa venezolana.

Posteriormente, el 30 de julio casi 20 millones de venezolanos elegirán de manera directa, secreta y universal a los 545 miembros de la Asamblea Constituyente. V Brasil amaneció el lunes 10 de julio, poniendo atención a las decisiones que se deben tomar en el Congreso, pues inician los debates, entre otros temas, sobre la denuncia por corrupción presentada por la Procuraduría General de la República (PGR) contra el presidente Michel Temer.

Una vez se pronuncie Zveiter por la aceptación, o no, de la denuncia los abogados de Temer tendrán la posibilidad de ofrecer sus consideraciones orales sobre el mismo. El lunes 10 debe producirse un pedido de vista, es decir, más tiempo para analizar el informe por cualquiera de los 66 integrantes del colegiado, razón por la cual la discusión relacionada con el informe del relator comenzaría solo el día 12. El pasado domingo, la presidenta del Supremo Tribunal Federal (STF) Camen Lúcia negó una solicitud hecha por los legisladores de Red y del Partido Democrático Laborista (PDT) que pedía la tramitación de la denuncia y poder escuchar, entre otros, al titular de la PGR Rodrigo Janot y a los delatores Ricardo Saud y Joesley Batista. Janot es acusado de avalar la compra del silencio de su aliado y extitular de la Cámara baja Eduardo Cunha, condenado a más de 15 años de cárcel. Mientras que Temer fue denunciado esta vez por valerse de su condición de jefe del Poder Ejecutivo para recibir ventajas indebidas por intermedio de su exasesor especial y exdiputado federal Rodrigo Rocha Loures, filmado cuando le era entregada una maleta con medio millón de reales por parte de funcionarios del grupo JBS.

Está previsto que inicien las sesiones de la Comisión de Constitución y Justicia (CCJ) de la Cámara de Diputado, en la que presentará su informe el relator de la acusación contra Temer, Sergio Zveiter, del Partido del Movimiento Democrático Brasileño (PMDB).

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Biblioteca Virtual del MCM Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx

Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 95 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, el libro de esta semana es “El siglo soviético” de Moshe Lewin, cuya información encontrada en la web menciona lo siguiente:

La guerra fría terminó hace mucho; pero las obras que se escriben hoy sobre la Rusia soviética siguen lastradas por la misma carga de prejuicios y deformaciones que en el pasado. Moshe Lewin emprende en este gran libro la tarea de reconstruir sobre nuevas bases una historia que marcó profundamente el siglo XX, utilizando documentación de archivo, memorias y testimonios desconocidos hasta hoy, a la luz de su profundo conocimiento del país y de la época. El siglo soviético consigue con ello mostrarnos el funcionamiento real del sistema político, desmitificar los tópicos establecidos y ofrecernos nuevas perspectivas para ayudarnos a establecer un balance más objetivo de sus éxitos y sus fracasos. Como ha dicho Eric Hobsbawm, este libro representa 'una contribución decisiva para emancipar la historia de la Unión Soviética de la herencia ideológica del siglo pasado y debería ser lectura obligada para cuantos aspiren a entenderla.

Liga: https://www.dropbox.com/s/t2glgcrfnokprjp/Moshe%20Lewin.pdf?dl=0

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UN BENJAMIN EN MOSCÚ Guía para viajar por esa ciudad en 1926/27 Juan Carlos Alemán. 8/VII/17 La micro perspectiva o “a nivel del suelo” suele aportar otros datos complementarios (no necesariamente antagónicos) a la macro perspectiva o “aérea”, pero, en conjunto, ayudan a análisis más certeros. Observar la vida cotidiana permite conocer los lugares donde la población actúa día a día, dónde y qué come, dónde y qué compra, dónde y cómo se divierte, son aspectos que suelen indicar comportamientos y condicionantes relacionados e influenciados por rasgos institucionales, estructurales (por ejemplo, productivos) y superes-

tructurales (por ejemplo, culturales), ya sean formales (por ejemplo, laborales) o informales (por ejemplo, familiares y vecinales). Para abordar cómo era la dinámica de estos aspectos en la URSS después de la Guerra Civil (1917 – 1922), en plena aplicación de la Nueva Política Económica, reseño, a partir de una selección de citas textuales, el libro de un importante teórico marxista, nacido en Berlín, e impulsor de la Escuela de Frankfort.

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Portada de la revista UNIÓN SOVIÉTICA, número especial, noviembre de 1987

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre Walter Benjamin (al igual que Aleksandra Kollontai. Ver Tribuna Comunista núm. 234) se da cuenta que “los comunistas heroicos de la Revolución de Octubre y de la Guerra Civil”, habían sido retirados del gobierno y de la escena política y social y que la NEP (1921–1928) consolidó a un nuevo sector de hombres y mujeres encumbrados económica (nepmany) y políti-

Ideas y debate revolucionario camente. Esto explicará mucho el comportamiento social y estatal asumido en la URSS a partir de esos años. Sus comentarios pueden ser duros, pero no necesariamente erróneos. Él observaba la vida moscovita a la luz de la teoría marxista conocida y desarrollada hasta ese entonces, lo que no significaba claudicar del ideal socialista sino al contrario.

Benjamin, Walter, “Diario de Moscú”, Abada Editores, Madrid, 2015, 200 pp. El 6 de diciembre de 1926 llegó a Moscú Walter Benjamin1 (1892-1940), donde residirá seis semanas, conviviendo con Asja Lācis2, que en algún momento fue su pareja, y con Berharnd Reich3, pareja de ella en esos momentos. Día a día va relatando su estancia en Moscú4. Al final, resumo en una tabla los lugares, personas y otras experiencias en esas seis semanas que muestran la intensidad con la que lo hizo, pero también las resumo como una pequeña radiografía espacial y temporal que apoye interpretaciones específicas. 7

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“Obra Los días de Turbin, que inicialmente había sido censurada, pero su director, Stanislavski, planteó a Stalin que ahí había invertido todo su capital, por lo que el dirigente consideró «que no es peligrosa» y fue estrenada, en tanto que los comunistas que se oponían fueron desalojados por la milicia. “Las aulas eran muy interesantes, todas con sus paredes densamente cubiertas de dibujos y figuras de cartón. Una especie de muro de templo en que los niños ofrecen y presentan sus trabajos como regalos para el colectivo… en las clases, los niños no se

sientan ante viejos pupitres escolares, sino ante mesas sobre largos bancos. “Reich tenía reparos en entrar al Partido por el giro reaccionario del Partido en asuntos y cosas culturales. A los movimientos comunistas utilizados en la época del comunismo de guerra se los deja a un lado. (Inclusive) medidas contra el frente cultural de izquierdas. “El «programa educativo» destinado a los trabajadores a partir del cual se intentaría poner a su alcance la totalidad de la literatura mundial, con el abandono de los escritores de izquierdas que en la época del comunismo heroico habían llevado las riendas del proceso, y el fomento de un arte campesino absolutamente reaccionario. “Reich juega al ajedrez con un célebre viejo comunista, que perdió un ojo en la guerra (mundial I) o en la guerra civil y que está deshecho y agotado, como muchos de los mejores comunistas de entonces. “Las viviendas aquí se pagan por metro cuadrado. El precio del metro depende del nivel salarial del inquilino. Además, el pre-

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cio de todo lo que excede una cuota de 13 m² por individuo se triplica en el coste del alquiler y la calefacción.

venden telas si se pagan con bonos de compra o -en metálico- a precios totalmente prohibitivos.

“En Moscú no hay camiones ni coches de reparto, etc. Tanto las compras más pequeñas como los envíos mayores se han de transportar en minúsculos trineos conducidos por istvoschiks (conductores de trineo).

“Se me ocurrió que la historia de los «cultos», según principios del materialismo, se deberá presentar como función y en relación estrecha con una «historia de la incultura», (la cual) nos enseñaría de qué modo entre las capas incultas un proceso multisecular genera la energía revolucionaria a partir de su crisálida religiosa, y los intelectuales se revelarían como no meramente un ejército de tránsfugas que se separan de la burguesía, sino antes bien como una vanguardia de esa nueva «incultura».

“Las esquinas de las calles, sobre todo en los barrios donde los extranjeros tienen que hacer negocios, están cubiertas de hatos de restos harapientos como camas en el gran lazareto que es «Moscú», instalado sin más a cielo abierto. La mendicidad está organizada de modo diferente en los tranvías. Ciertas líneas circulares hacen paradas más largas en el trayecto. Entonces aparecen los mendigos o un niño canta en un rincón, luego colecta kopeks (céntimos de rublo).

“Vendedoras y vendedores del mercado y de tenderetes (nosotros les mexicanos le llamamos puestos) callejeros; campesinas junto a sus cestos; chinas y chinos con sus tenderetes y lavanderías; carteles de tiendas pintados en estilo primitivo, casa de comida turca, peleterías, iglesias y catedrales descuidadas; “En unos almacenes del Estado había imágenes hechas con figuras de cartón para impulsar la propaganda de la alianza de obreros y campesinos. Las representaciones realizadas en el empalagoso gusto aquí extendido: la hoz y el martillo, una rueda dentada y otros instrumentos y herramientas reproducidos, en inefable contrasentido, de cartón recubierto de terciopelo. En esta tienda sólo había productos para campesinos y proletarios… Otras tiendas, que están casi vacías, sólo

“Aquí la gente no le da mucha importancia al tiempo…Si se observa cómo se mueve la gente por la calle, rara vez se ve a alguien con prisas; tendría que estar haciendo mucho frío. Y es que aquí la rutina es caminar haciendo bucles. “Roth5 ya estaba en el espacioso comedor. Con una charanga atronadora, dos palmeras gigantescas que no llegan sino a la mitad de la altura de la sala, barras y bufés multicolores, y mesas puestas con gran elegancia, aunque en su caso sin policromía, se acoge al cliente como en un hotel europeo de lujo, sólo que bastante desplazado hacia el este. Bebí vodka por primera vez en Rusia; comimos caviar, carne fría y compota. Si repaso toda la velada, Roth me ha causado peor impresión que cuando nos vimos en París… (su) habitación de hotel -decorada de manera tan europea como el restaurante- debe de costar mucho, lo mismo que su gran viaje informativo, que lo llevó a Siberia después de haber ido al Cáucaso y Crimea… “Como de costumbre, el país debe correr con los gastos del cambio de color en las convicciones de

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quienes vienen hasta aquí como políticos oscilantes entre rosa y rojizo (bajo el signo de una oposición «de izquierdas» y un necio optimismo)6. “Aquí el culto otorgado a la imagen de Lenin llega a extremos sin duda imprevisibles. En Kusneztki Most hay un comercio especializado en el que se lo puede encontrar en todos los tamaños, materiales y posturas. “En los escaparates vi también literatura extranjera, aunque a precios del todo escandalosos. Casi sin excepción, los libros rusos hoy se publican sin encuadernar. Aquí el papel es el triple de caro de los precios que tiene en Alemania; principalmente es de importación.

“El gobierno ruso invierte poco en películas extranjeras. Cuenta con el interés de las industrias competidoras para conquistar para sí el gran mercado ruso, compra las películas en saldos, se deja medio regalar películas casi cual muestras de publicidad, ejemplares de mera promoción… La censura cinematográfica es estricta, al contrario que la censura teatral… todo lo técnico es sagrado… (aunque) es totalmente ajeno al erotismo… el cine, una de las más avanzadas maquinarias del dominio imperialista de las masas. “Mujeres de pie ofreciendo a los viandantes un trozo de carne cruda que sostienen con la mano abierta sobre una capa de paja. Se trata de vendedoras sin licencia. No tienen dinero para pagar la licencia de un puesto ni disponen tiempo para ponerse en la cola a fin de obtener una para un día o para una semana. Cuando aparece un miliciano, echan a correr con su mercancía. “Aquí los gritos de los vendedores resultan discretos. El comercio callejero es ilegal en

su mayor parte y no les conviene atraer la atención. “Hacia afuera, el gobierno quiere buscar la paz para firmar tratados comerciales con los Estados imperialistas; pero ante todo busca, al interior, suspender el comunismo militante, se esfuerza por instaurar durante un tiempo una paz entre clases, despolitizando en lo posible la vida civil. Por otra parte, en las asociaciones de pioneros, y en general en el Komsomol, a la juventud se le educa «revolucionariamente». Eso significa que lo revolucionario les llega no como experiencia, sino como consigna. Mientras, se hace el intento de detener la dinámica del proceso revolucionario en la vida estatal; se quiera o no se quiera, se ha entrado ya en la restauración. “En una pocas manos -visto desde la perspectiva del país- se acumulan fortunas colosales. He oído hablar en efecto de personas que pagan más de 300,000 rublos de impuestos. Tales ciudadanos constituyen como el contrapunto del heroico comunismo de guerra; son los heroicos Neps… característica de la época de la NEP viene aquí a ser la limitación de las inversiones estatales a los artículos de estricta necesidad. Esto crea una coyuntura favorable a las operaciones del Nepista. “Tras una antesala interminable (para recoger los pases) vi La Madre (Pudovkin, 1926), Potemkin (Eisenstein, 1925) y parte de Proceso por los tres millones (Protazonov, 1926). Fue agotador el ver pasar sin ningún acompañamiento musical tanta película (recordemos que, al inicio del cine, las películas eran “mudas” y se solía tener a un pianista o algún tipo de instrumento en las salas de cine mientras se proyectaba el film. Ver Tribuna Comunista núm. 232, pág. 69).

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68 A Debate Cien Años teórico de y lapolítico Gran Revolución

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“El parque Sujarev, con sus más de cien puestos, es el heredero de una feria. Entré en la zona de los chatarreros. Aquí la gente deja simplemente su mercancía (que vende) encima de la nieve, también realizan reparaciones; he visto soldar con un soplete. Todo el mundo está de pie, o chismorreando o negociando. El mercado desciende hasta llegar a la Sujarevskaya. Hay la zona de relojeros y el barrio de la confección, centros de suministro electrotécnico y el comercio de máquinas… los puestos con imágenes de santos se juntan con los de papelería, de manera que por todos lados flanquea un sinfín de retratos de Lenin… hay muchos niños: venden diversos artículos de menaje, cuberterías, toallas y otras cosas.

Galerías

Galerías: Tretiakov (el mayor depósito de arte ruso del mundo); Oruscheinaya Palata (armería del Kremlin); Schukin (arte francés moderno).

Iglesias y catedrales

Calles (ulitsa) y bulevares

A temperaturas de -32º C y con un viento tan fuerte que no le permitía avanzar, Benjamín recorrió cafeterías, reposterías, bares, cantinas (stolovaya) y cervecerías (pivnaya) durante las seis semanas que estuvo en Moscú; además vio, conoció y platicó acerca de:

Iglesias: Nuestra Señora de Kazán; Salvador del Bosque. Catedrales: Sn. Basilio; Sn. Isaac; del Arcángel; Uspenski (de la Asunción); Nikolajevsk. Calles: Arbat; Tverskaya (Gorki); Petrovka; Herzen, Av. 10 de diciembre; Stoleshnikov (tiendas de lujo); Kropotkina; Kitai Proyo (Callejón chino); Sujarevskaya; Smolenko; Miasnitskaya. Bulevares: Tveskoy; Strasnoi. Barrios: Kitai Gorod («ciudad china»).

Barrios y Plazas (plotschad)

Plazas: Roja; de las Catedrales (dentro el Kremlin); de la Revolución; Lubianka; Arbatskaya; Trubnaia; Kusnetzki Most; Ochtoni Riad; Kalanchevskaya; Triumfalnaya. Restaurantes: dom Herzena; Praga.

“Aquí el proletariado ha comenzado a tomar realmente posesión de lo que son los bienes culturales acumulados por la burguesía… En la Galería Tetriakov, la colección lo acoge de un modo familiar y que le resulta muy ameno… el niño o el proletario que se están educando reconocen como obras maestras algo distinto que el coleccionista. Tales cuadros tienen para él un valor pasajero pero sólido, mientras el criterio riguroso sólo se legitima en relación con el arte actual que a él se refiere, es decir, a su clase y su trabajo”.

Museos y

Museos: de la Revolución; del Juguete; Kustarny (artes y oficios, artes decorativas); Politécnico; de la Cultura Pictórica; de Pintura; de Iconografía; de Historia; del Modo de Vida de los años 1840; Monasterio de (San) Serguei.

Restaurantes y Platillos

Platillos: Sopa de remolacha roja; pescado al estilo judío; ganso; sipa de verduras; cangrejo; Shashlik (brocheta de carne marinada); Sémola con leche y té.

Sakuskas (entremeses): fiambre, peEntremeses y Bocadillos botaneros

Hoteles

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pinos, pescado. Bocadillos: trocitos secos de pan blanco o negro rebozados con una costra de sal y guisantes secos en agua salada. Liverpool; Savoy; Bolshaia Moskovskaya.

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Teatros y Compañías; cines

Teatro y compañías: Bolshoi (Grande); Malyi (pequeño); Meyerhold; de la Revolución; de la Opereta; Académico de Artistas; Dmitrovski; Korsh; Kamernyi (de cámara); de la Proletkult; Vachtangov; Habimah (hebreo).

Periódicos y Revistas

Revistas: En Guardia; El Mundo Literario.

Cines: Ars.

Obras de Teatro, Óperas, Ballets y Películas

Teatro: “Los días de Turbin” (adaptación de La Guardia Blanca, de M. Bulgakov 1924); “El Inspector” (duraba 5:30 horas); “Alejandro I”; “Iván Kuzmich”; “Les” (El Bosque); “La Orestiada”; “Amor bajo los olmos” (de O´Neill); “Atentado” (de Ilnés); “Den y noc” (de Tairov); “Tormenta” (de Belotserkovsky).

7 Intelectuales

VOKS (Sociedad Federal para las Re-

Ópera: “La novia del zar” (Rimsky– Korzakov); “Eugenio Oneguin” (Tchaikovsky); “Cemento” (Glabkov). Ballets: Petrushka (Stravinski), Las Sílfides (Chopin/Glazunov); Capricho Español (Rimsky–Korzakov). Películas: “La Madre” (Pudovkin, 1926), “El Acorazado Potemkin” (Eisenstein, 1925); “Según la Ley” (basada en un relato de Jack London); “La sexta parte del mundo” (Vertov, 1926); Proceso por los tres millones (Protazonov, 1926).

Kogan (historiador y crítico literario); Chestakov (escenógrafo); Lelevich (poeta, crítico y editor); Illés (escritor húngaro y director de la UIER); Kuleshov (cineasta); Roth (novelista y periodista austriaco); Basseches (ingeniero y periodista); Pelche (periodista estonio y crítico de arte); Bely (poeta, novelista y crítico literario); Lunacharski (escritor, dramaturgo).

Artistas Stanislavski (actor, director y pedagogo teatral); Meyerhold; Granovski (director de la Academia Judía de Teatro); Víktor Kiselev (escenógrafo); Ilinski (actor y director de cine y teatro).

Periódicos: Pravda; Nueva Unidad y Noticias Rusas (ambos de Letonia); Vechernyaya Moskva (La Tarde de Moscú); Diario de Moscú; Bandera Roja (alemán).

Instituciones Públicas y No Públicas

laciones con Otros Países, Academia de Artes; Comisariado del Pueblo para Asuntos Internos (Ministerio del Interior); VAPP (Asociación Federal de Escritores Proletarios); Glav – Polit – Prosvet (Comité Central Soviético para la política educativa); Instituto para las Relaciones Culturales con el Extranjero; Narkompros (Comisariado del Pueblo para la Instrucción Pública); Narkomindel (Comisariado para asuntos Extranjeros. Ministerio de Asuntos Exteriores) Aviachim (Sociedad para la Colaboración al Desarrollo de una Industria Aeronáutica y Química) Unión Internacional de Escritores Revolucionarios; Gosbank (banco estatal); Goskino (organismo cinematográfico); Gosfilm (Comité estatal de cinematografía y filmoteca); Asociación de Artistas Revolucionarios Rusos (AKhR); Club (kruyok) Krestanski; Mosselprom (Unión de Empresas para el Procesamiento de Productos Agrícolas); Dom Pechat (club de periodistas).

Dirigentes

Lenin, Trotsky, Stalin, Frunze, Besimenski, Zinoviev; Knorin (político letón); Kamenev; Bujarin; Gnedin (diplomático); Radek.

Libros

Calle de Dirección Única (Benjamin); El lenguaje en general y el lenguaje del hombre (Benjamin); Gran Enciclopedia Soviética; La Russe et les russes (V. Tisott, 1882).

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70 A Cien Años de la Gran Revolución MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Julio 15 de 2017

Socialista de Octubre Mercados, tiendas y productos

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Mercados: Sujarev. Tiendas: GUM (Almacén Central). Productos comestibles: Halva (dulce hecho con semillas tostadas (de sésamo, girasol) con azúcar o miel; manzanas, nueces, mandarinas, cacahuates, avellanas; semichki (pipas de girasol), panes, panecillos, productos horneados, bombones; rosquillas, pastas horneadas en forma de lira; azúcar hilado y conos dulces; tortas aparatosas, construcciones, figuras y flores fantásticas hechas con azúcar caramelizado; copas de nata montadas; salmón; jamón; oporto; vodka; cerveza. Otros productos: artículos de madera (pipas, carretillas, espátulas, palas, perchas para ropa; hachas y otros juguetes); pañuelos bordados, paños, telas, corsés; corbatas; chales; velas, candeleros, adornos y árboles navideños; espumillón; casitas, flores y animales de papel con forma de peces abisales exóticos; bolas de cristal; portafolios de cuero; porcelana; calzado de fieltro; Valinkis (botas de fieltro ajustadas); cremas para zapatos y para cutis; libro ilustrados; toallas; jinetes y vasijas de arcilla; postales; balalaikas, garmoshkas (tipo acordeón); lámparas de carburo; linternas sordas; vehículos; bustos de Lenin de yeso; medicamentos; gafas; Rosas de navidad; malvarrosas; cintas elásticas, bobinas de hilo, cordones, galones plateados; cerrojos, cintas métricas, herramientas manuales, utensilios de cocina, platos relucientes, casetas con imágenes de santos; material electrotécnico; artículos de magia (para magos); columpios infantiles.

Aportó una visión a la filosofía marxista. Las influencias competitivas del marxismo de Brecht, la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt de la cual fue colaborador, el discurso marxista heterodoxo de Bloch, las Vanguardias Artísticas, la herencia hegeliana y dialéctica y el misticismo judío de Gershom Scholem fueron centrales en sus trabajos. Tomado de Wikipedia, 3/VII/17. 2

Nacida en Letonia, Imperio Ruso, realizó estudios en la Universidad Šanjavskij de Moscú. Se hizo bolchevique, partidaria de la revolución de octubre de 1917. Según ella «quería ser un buen soldado de la revolución y cambiar la vida en esa dirección y, de hecho, afuera, la vida se transformaba, el teatro salía a la calle y la calle entraba en el teatro». En 1918 en Orel fundó un teatro infantil proletario y trabajó como directora. Desarrolló un método de improvisación que utiliza la imaginación de los niños. Se dedicó al Teatro de los Trabajadores en Riga, dirigiendo actores obreros sobre la base de la improvisación. Desde 1922 se radicó en Berlín donde conoció a Bernhard Reich y trabajó con destacados personajes de la escena teatral y la literatura, como Bertolt Brecht. En 1924 conoció a Benjamin, el cual colaboraría en la redacción del proyecto de Asja para establecer un teatro para niños proletarios. Tomado de Wikipedia, 3/VII/17. 3

Dramaturgo, director y crítico teatral austriaco. Desde 1926 vivió en la URSS y adoptó esa nacionalidad.

Recupero diversos planteamientos textuales para mostrar las impresiones y planteamientos directos del autor y, además, para propiciar que el lector de esta reseña (y de las anteriormente publicadas) elabore sus propias interpretaciones, en tanto yo voy desarrollando las mías a lo largo del texto. 5

Novelista y periodista austriaco que viajó a la URSS a hacer un reportaje enviado por el Franfurter Zeitung.

Aquí Benjamin capta muy bien una política que tenía el Estado soviético, y los países “socialistas” en general, relativa a dar excelente trato y alojamiento a muchos visitantes y enviados de medios de comunicación o de partidos y organizaciones “hermanas”, cuyo costo de dicho trato y alojamiento los absorbía el Estado, más concretamente, los impuestos o el producto del esfuerzo de los trabajadores soviéticos; sin embargo, de alguna manera tenían que enfrentar la lucha ideológica que entablaban los países capitalistas contra los “socialistas”.

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Ideas y debate revolucionario Segunda de dos partes

Notas sobre el futuro electoral en el México actual Arturo Revueltas (El Profesor)

Las propuestas antisistema: ni sí ni no Es obvio que aquí no tratamos de descalificar a nadie. Pero querámoslo o no, el rompimiento que desde abril del año pasado (aproximadamente) introdujeron conjuntamente el EZLN y el Congreso Nacional Indígena en términos electorales planteó una gran inquietud entre las fuerzas que partidariamente se mueven en ese ámbito. Sí, es cierto, lo electoral lo más que permite es la toma del poder, y la alianza CNI-EZLN no lo va a utilizar en el 2018 para eso, sino para manifestar la presencia rebelde de los pueblos indígenas del país. La pregunta es: ¿ésa es la mejor manera de hacer un uso rebelde de los procesos electorales? ¿Se enfrenta así, adecuadamente, al sistema capitalista en México o a nivel mundial (léase el texto “Como indios nos conquistaron, como indios nos liberaremos”, en donde, entre otras cosas, se lee: “Estamos regidos en el hemisferio por una institucionalidad capitalista y perversa, que lo único que le importa es provocar el factor socioeconómico para superar los políticos e ideológicos”, y en el mismo texto se describen varios casos que ejemplifican la afirmación vertida)? ¿Validar esas interrogantes no es en sí validar a lo electoral como vía de reconocimiento social?

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72 Debate teórico y político

Hasta hoy la crítica a la posición del

CNI-EZLN se ha centrado, por parte de la izquierda partidaria, en el sentido que el reconocimiento que se hace de lo electoral finalmente, quiérase o no, va a dividir la votación de la izquierda en particular en el 2018, lo cual es jugar a favor del enemigo en lo referente al proceso electoral y poco va a contribuir a obtener el reconocimiento de la rebeldía de los pueblos originarios del país, lo cual remite, sobre la materia, a los textos clásicos (Marx, Lenin, Gramsci) sobre el tema siempre polémico de las minorías nacionales y su incorporación a las luchas proletarias actuales (tema que no será tratado en este texto). Como sea, ése es hoy el dilema y tocará a los miembros de la izquierda amplia definir en la práctica por cuál de las dos opciones se inclinan: por la planteada por la izquierda partidaria (seguir apostándole a lo electoral) o por la de la izquierda no partidaria (CNI-EZLN), que básicamente se traduce en obtener, a través de lo electoral, el reconocimiento social de la rebeldía de los pueblos originarios del país y a partir de ahí contagiar al resto de la población con la idea de que todos, en este país, estamos sometidos a un sistema que no perdona ni a los humanos ni al medio ambiente que nos rodea. Lo

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Debate teórico y político

anterior así lo expresan en sus comunicados el CNI y el EZLN (leer Ojarasca 242, suplemento de La Jornada): “La clase política se ha empecinado en hacer del Estado una corporación que vende la tierra que es de los pueblos originarios, campesinos, urbanos, que vende a las personas como si fueran una mercancía que se mata y se entierra como materia prima de los cárteles de la droga, para venderlas a las empresas capitalistas que los exploten hasta que enfermen o mueran, de venderlas en partes para el mercado ilegal de órganos. El dolor de los familiares de desaparecidos y su decisión de encontrarlos a pesar de que los gobiernos estén empecinados en que no los encuentren, pues junto con ellos, también va apareciendo la pudrición que manda en este país. La clase política se ha empecinado en hacer del Estado una corporación que vende la tierra que es de los pueblos originarios, campesinos, urbanos, que vende a las personas como si fueran una mercancía que se mata y se entierra como materia prima de los cárteles de la droga, para venderlas a las empresas capitalistas que los exploten hasta que enfermen o mueran, de venderlas en partes para el mercado ilegal de órganos. El dolor de los familiares de desaparecidos y su decisión de encontrarlos a pesar de que los gobiernos estén empecinados en que no los encuentren, pues junto con ellos, también va apareciendo la pudrición que manda en este país”.

Ideas y debate revolucionario cuáles son sus límites es lo que se cuestiona en la actualidad tanto en el caso de la izquierda partidaria como en el caso de la izquierda no partidaria. A ambas, hoy en México, se les debe exigir que lo expresen razonadamente para saber por qué se inclinan, ambas, por esa opción. La primera: ¿qué haría con el poder en el caso de alcanzarlo? La segunda, porque qué sentido tiene alcanzar a través del voto el reconocimiento social para saber que los pueblos originarios están, existen en estado de rebeldía permanente, al igual que más de la mitad de la población de este país. En ambos casos se descarga en el voto, inútilmente, un poder que no tiene. Frente a la inutilidad de los procesos electorales en el sistema capitalista contemporáneo, no se pueden, esos procesos, de ninguna manera avalar ni con ningún tipo de participación porque esa participación, obviamente, valida a esos procesos y no contribuye, mientras no exista partido revolucionario, que así, por cuestiones estratégicas, lo haya acordado. De esta manera, el voto, sin ese partido es sólo una opción centrista de marcada inutilidad.

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Muchos son los agravios cometidos en contra de los desfavorecidos del país. La propuesta que se quiere reivindicar vía electoral por la izquierda no partidaria está ahí. Nadie, hasta ahora, sabemos cuál será su suerte. No hay más. El voto: la opción centrista Nadie le niega, pues, aquí valor al voto. El no valorarlo con objetividad y conocer

En este texto se ha tratado de ser suficientemente explícito al respecto en el sentido de que el voto, desde tiempos remotos, sólo ha reivindicado los intereses de las clases poderosas. El voto ha sido, históricamente, el arma favorita de los poderosos para legitimar su poder para así, por esa vía justificatoria, imponer sus designios maléficos a sectores cada vez más amplios de la población. Por eso, luchar contra el voto y los procesos electorales implica reconocer que ambos son instrumentos al servicio de la clase dominante en el capitalismo y que dejar sólo a ese nivel la lucha del proletariado es un grave error revolucionario si esa lucha no se ve acompañada por procesos revolucionarios verdaderos.

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También sería obvio, por tanto, que si queremos llevar más adelante la lucha revolucionaria a través de lo electoral (la toma del poder) eso nos obliga, necesaria y obligatoriamente, a contar con un partido revolucionario, es decir centralizado y clandestino como responsable final de todas las luchas políticas que, como clase, emprenda el proletariado, tal y como se explica en El Manifiesto: “A partir de este momento, la lucha es propiamente política, pues los trabajadores se enfrentan ya no con uno u otro de los dueños de las empresas, sino con el poder del Estado, como poder que defiende los interés colectivos de la clase capitalista”; es éste propiamente el terreno de la lucha de clases, tal es el sentido de lo expuesto en el escrito mencionado y que concluye escuetamente: “Mas toda lucha de clases es una lucha política”, como lo hace ver Antonio Olivé en su escrito “A 150 años del Manifiesto: la cuestión del partido de cara al nuevo milenio”.

elección pueden ser bastante diversos, y nunca esenciales, porque los mismos programas de los partidos, por lo que se refiere a sus diferencias, se quedan generalmente en lo inesencial.” Ese espíritu crítico que prevalece en todo el escrito de Martínez Marzoa conduce necesariamente a la revisión profunda de la concepción marxista de partido político (Marx, Lenin, Gramsci) y que oscila tempranamente, como afirma Carlos Pereyra (“La idea de partido en Marx”), en si es suficiente con la conciencia individual revolucionaria o si ésta se debe ver acompañada, por necesidad, con la organización de los otros (el partido) para hacer triunfar la revolución. En ese sentido no es sino con Lenin y la Revolución de Octubre, cuando en la vía de los hechos queda demostrado que no hay revolución si no hay partido, aunque un partido con características particulares, que nada tienen que ver con las características de los partidos “revolucionarios” a los que se refiere críticamente en su texto el multicitado Martínez Marzoa.

Revolución y procesos electorales

Como sea, pues. Sería muy largo bordar al respecto. Por eso, en el caso de este escrito y lo electoral en el México de nuestros días, hay cuatro puntos que se considera básico tratar, para así cerrar este abordaje.

Muchas son, pues, las cuestiones que giran en torno a lo electoral y que es virtualmente imposible tratar en un escrito como éste, cuya finalidad es indagar qué implica lo electoral y cómo participar en ello en la coyuntura actual en México. Así, en principio, habría que partir de los hechos que señala Felipe Martínez Marzoa en su texto “Sobre la cuestión del partido revolucionario” que, entre otras cosas, comienza afirmando: “No hay partidos revolucionarios. No hay revolución”; afirmación que hoy es válida a nivel mundial, y que también conduce a una segunda verdad: “Hoy no hay tal; los partidos «revolucionarios» están para que las personas puedan no tener una posición política bien definida; la afiliación suple (y, a la vez, estorba) la definición precisa de actitudes; los motivos de la

El primero de ellos se centra en cómo,

siempre, hablando en términos de revolución anticapitalista, lo electoral tiene un papel subordinado dado que ello a lo más que puede llevar es a la toma del poder y esto, eventualmente y no siempre, sólo puede ser un paso previo a la revolución, siempre y cuando esa toma del poder se consolide. Por lo tanto, considerando necesario al partido

para armar a la revolución, él debe actuar pensando en ella y no en lo electoral, que no pasa de ser una estrategia para avanzar algunas veces en el camino cuya meta final es consolidar la revolución anticapitalista. Pero

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que la construcción del partido revolucionario sería el eje hoy aún para la izquierda del país, para no quedarse continuamente sólo en participar en procesos electorales que una y otra vez serán fraudulentos, es un paso que hay que dar ya, de manera inmediata, para avanzar con mayor fortaleza y efectividad en la lucha revolucionaria del país. ¿Qué tipo de partido? Bueno, le corresponde a la izquierda revolucionaria definirlo, pues como Lucio Magri lo expresa así en su escrito Pro-

blemas de la teoría política marxista del partido revolucionario: “… sería vano buscar en Marx una exposición sistemática y completa de la teoría del partido proletario, de su naturaleza, de sus características“. Esa sería hoy la tarea estratégica (construir un partido que, en principio, no se puede quedar sólo en lo electoral y cuyo aparato central sea clandestino): no participar sólo en procesos electorales amañados y fraudulentos.

Seguir vagando con los ojos cerrados y sin eje aparente, es sólo seguir en la senda que recorrió José Revueltas cuando se quejó de la existencia en México de un proletariado sin cabeza. ¿O se cree acaso que los partidos electorales (o frentes amplios) actuales son esa cabeza? ¿O acaso no se cree que en el México actual el proletariado sigue sin cabeza? El segundo punto de cierre gira en torno al problema de cómo definir hoy proletariado y clase obrera en nuestro país. No es sencillo hacerlo, fundamentalmente porque la clase obrera es cada vez menos la que se concentra en la fábrica como población trabajadora. El proletariado, que antes se identificaba básicamente como clase obrera, hoy se ha diversificado de una manera brutal, pues lo mismo tiene que ver con minorías nacionales (mujeres, poblaciones originarias, niños trabajadores, los sin tierra, el trabajo intelectual de masas o cognitariado, población flotante de las ciudades, el

Ideas y debate revolucionario sector informal, etc.) que con la robotización del trabajo y que Franco Berardi resume así en su libro Generación post-alfa: “Luego de la gran explosión social de los años 60 y 70, la reestructuración capitalista produce una pulverización de la relación entre capital y trabajo: flexibilidad, deslocalización, precarización, etc. Ya no existe ninguna posibilidad de describir el mundo en términos dialécticos, ya no existe la posibilidad de una estrategia de oposición firme, frontal. Ya no existe tampoco la posibilidad de pensar una inversión totalizante (…) La nueva forma productiva se funda sobre un principio tecnológico que sustituye a la totalización por la recombinación”. Nuevas formas de producción, nuevos actores que no siempre es proletariado. Los antiguos esquemas para definir las clases sociales dejan de operar. Lo anterior obliga a pensar, pues, en dos fenómenos paralelos y concomitantes: por un lado en los cambios tecnológicos cada vez más profundos y acelerados que inciden en los procesos productivos (consultar el Capítulo VI inédito de El Capital) y luego, por otro lado, cómo se da ahora y se dará en el futuro la conformación de las clases sociales y cómo entonces, en ese esquema cada vez más complejo, se van a conformar los nuevos destacamentos revolucionarios. No queda de momento de otra, más que seguir jugando con el nuevo esquema de conformación de lucha del proletariado (vanguardizado por la clase obrera) versus burguesía; o lo que se corresponde, izquierda versus derecha, mientras al interior de las nuevas organizaciones de la primera no se discuta ampliamente sobre las nuevas formas de producción y los nuevos sujetos sociales. De momento, pues, al respecto no queda sino mantener el viejo esquema.

Un tercer momento (punto de cierre) difícil, muy difícil en la etapa del próximo proceso electoral del país es el que abre la

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participación en él del CNI y el EZLN con una candidata que no busca el poder, sino sólo “Nuestro llamado es a organizarnos en todos los rincones del país, para reunir los elementos necesarios para que el Concejo Indígena de Gobierno y nuestra vocera sea registrada como candidata independiente a la presidencia de este país y sí, echarles a perder su fiesta basada en nuestra muerte y hacer la propia, basada en la dignidad, la organización y la construcción de un nuevo país y de un nuevo mundo”. Es decir, si uno trata de entender estas convocatoria y participación buscan que, a partir de reconocer, que “Confiamos en la dignidad y honestidad de los que luchan; de los maestros, de los estudiantes, de los campesinos, de los obreros, jornaleros, y queremos que se profundicen las grietas que cada uno de ellos han ido labrando y desmontando en lo chiquito y en lo grande del poder de arriba, queremos hacer tantas grietas, que ellas sean nuestros gobierno anticapitalista y honesto”, en otras palabras: que sean las minorías nacionales las que, haciendo grietas al poder, terminen realizando la revolución, lo cual conduce entonces a retomar todo lo que dentro del marxismo se ha escrito precisamente sobre las minorías nacionales (Alan Woods y Ted Grant en “El marxismo y la cuestión nacional”) y lo que al respecto ha sucedido en la práctica y que finalmente nos llevaría a admitir que ellas, las minorías nacionales, nunca, podrán sustituir a la clase proletaria y que solas, difícilmente, podrán conducir la revolución, como así lo expresa Lenin en “Sobre el derecho de las naciones a la autodeterminación”: “El proletariado… reconociendo la igualdad nacional y el derecho igual a formar un Estado nacional, aprecia y coloca por encima de todo la unión de los proletarios de todas las naciones, valorando toda reivindicación nacional, toda separación nacional desde el ángulo de la lucha de clases de los obreros»”, sí, todo se vale, es

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Ideas y debate revolucionario cierto, pero siempre “…desde el ángulo de la lucha de clase de los obreros”, lo cual conlleva una premisa infaltable: o las minorías nacionales luchan bajo la conducción del proletariado o su lucha carecerá de validez revolucionaria. En principio, pues, la irrupción del CNI y el EZLN en el proceso electoral del 2018 en México, remite a una polémica remota dentro del marxismo que hasta hoy en América Latina no termina de dilucidarse, y que hoy en la práctica lleva a precisar si sirve de algo participar en los procesos electorales (lo que mal que bien los valida), participar para tratar inútilmente de alcanzar el poder o no participar y buscar otras vías para concretar la revolución. El dilema, en muchos sentidos, pareciera conducir a una sola conclusión:

construir el partido revolucionario para que él sea el que decida qué hacer con lo electoral. Finalmente, el cuarto punto de cierre de este escrito es qué hacer con lo electoral en el México contemporáneo. Si lo que hasta aquí expuesto es válido, es evidente que una primera conclusión sería que al no haber partido revolucionario lo electoral pierde sentido en términos revolucionarios (en términos de cambiar de régimen social, una vez demostrado que el actual, capitalista, destruye mundo, naturaleza y ser humano). Es decir, si se quiere encontrarle sentido a la vida, los esfuerzos de los seres se deben encaminar a construir el partido que concrete el cambio de régimen social. ¿Cómo entonces construir ese partido? El partido revolucionario es presente y singularidad. No hay recetas que valgan, porque la realidad social es una e irrepetible y, por eso, hasta hoy, en México, el partido revolucionario no ha existido por esa razón tan sencilla: porque todas las organizaciones partidarias de la izquierda no han sido ni

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Ideas y debate revolucionario

singulares y su estrategia ha sido por lo regular fallida, y por lo regular, la pregunta de cómo construir ese partido hasta hoy persiste y es la clave para darle trascendencia a las luchas sociales. Mas la contestación a esa pregunta no puede ser de ninguna manera individual. Se tiene necesariamente que cocinar a través de una discusión amplia entre aquellos grupos sociales que consideren vale la pena hacerlo para alcanzar por esa vía la trascendencia de sus luchas.

Ese partido, obligatoriamente, deberá ser centralizado con objeto de ser el único que decida y conduzca las acciones que se acuerde llevar a cabo para acelerar los procesos revolucionarios. Como correlato a ello su estructura deberá ser siempre horizontal y permanente aun siendo gobierno.

En una primera etapa y durante el tiempo que se considere pertinente ese partido deberá ser clandestino para así preservar la contundencia de las acciones que acuerde.

Deberá tener una capacidad de convocatoria muy amplia, tomando en consideración que hoy en México existen y van a seguir existiendo múltiples grupos de resistencia social que están buscando cómo darle mayor trascendencia a su accionar.

Por eso, este texto concluirá con algunas ideas primarias sobre el qué concebir como partido revolucionario. La historia ofrece muchas lecciones al respecto. Todas dignas de tomarse en cuenta. Algunas exitosas (Lenin y el partido bolchevique; Mao y los chinos; Ho Chi Minh y los vietnamitas; Castro y la guerrilla cubana; Evo en Bolivia), y otras no tanto. Pero de las experiencias exitosas muy pocas sobreviven y pueden ser hoy aleccionadoras, aunque haya que separar lo que condujo al triunfo revolucionario (precisamente el partido o la organización), de lo que fue, posteriormente, la conducción equívoca del proceso revolucionario. De allí que lo que aquí importa, un poco esquemáticamente, es lo primero (el partido) y en un segundo plano la conducción de lo que fueron inicialmente procesos revolucionarios. Respecto así a lo primero, el partido, y resumiendo muchísimo habría entonces que anotar lo siguiente:

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En lo inmediato, pues, lo electoral en México, véasele por donde se le vea reclama como primer punto central de la acción la urgente construcción del partido revolucionario para darle lógica y continuidad a la rebelión social que hoy germina extensa e intensamente en el país. No hacerlo así es sólo seguir arando en el mar. Votar sin que tenga sentido hacerlo. O no votar y lo mismo. El voto, pues, hoy garantiza muy poco.

Un partido, ya integrado, que busca impulsar formas de lucha revolucionarias, lo primero en que debe poner énfasis es en desarrollar una

capacidad de análisis consolidada que le permita no sólo actuar coyunturalmente, sino hacerlo también y sobre todo en términos estratégicos.

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--ooOOoo--

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La conversión de Pablo Neruda

Niall Binns

La trascendencia de la guerra española en la literatura universal se mide con toda claridad en dos autores: George Orwell y Pablo Neruda (1904-1973). Nunca llegaron a conocerse pero me gustaría pensar que se vieron desde lejos en el otoño de 1927, siluetas distantes sobre las cubiertas de sus respectivos barcos, rumiando cada uno las incógnitas de sus nuevos destinos, mientras uno abandonaba Rangún para volver a Europa después de cinco años en la policía militar del Imperio Británico y el otro avanzaba hacia la misma ciudad para asumir su puesto de cónsul de Chile, iniciando así un largo descenso al infierno. Un cuarto de siglo después, las obras de estos dos escritores serían los paradigmas de los grandes bloques en que se había dividido el mundo: el apocalíp-

tico anticomunismo de 1984 por un lado; el fervoroso comunismo de Canto general por otro. La existencia de ambos libros está directamente relacionada con la experiencia de sus autores en la guerra de España. No hay en la lengua española una poesía de tanta soledad y tanta angustia como la de Residencia en la tierra (1935), fruto en gran parte de los años en el Lejano Oriente, una poesía en la que Neruda, “como un vigía tornado insensible y ciego, / incrédulo y condenado a un doloroso acecho” o “como un párpado atrozmente levantado a la fuerza”, ofrece su testimonio de un mundo sometido a una destrucción permanente, un sinsentido que lo envuelve en sus sofocantes y extenuantes sistemas y se ha convertido

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Memoria

en una de las expresiones clásicas de la alienación moderna: El olor de las peluquerías me hace llorar a gritos. Sólo quiero un descanso de piedras o de lana, sólo quiero no ver establecimientos ni jardines, ni mercaderías, ni anteojos, ni ascensores. Sucede que me canso de mis pies y mis uñas y mi pelo y mi sombra. Sucede que me canso de ser hombre.

La vuelta a Chile en 1932 no supuso un alivio para la angustia del poeta. De las soledades de un mundo donde nadie hablaba español llegó a su país natal, pero aunque publicara una segunda edición de Veinte poemas de amor y una canción desesperada y el primer tomo de Residencia en la tierra, fue recibido con uñas y dientes por un mundo literario abarrotado por grandes y vociferantes figuras. El temible Pablo de Rokha, en reseñas fulminantes —“Pablo Neruda, Poeta a la Moda” y “Epitafio a Neruda”— describió losVeinte poemas... como “la biblia típica de la mediocridad versificada” y diagnosticó en el anhelo expresivo truncado de Residencia… “el desorden, el pulso anormal, y, según el complejo de inferioridad de Adler, la astucia, la maña, la fórmula, la máscara”. Vicente Huidobro, por su parte, que años antes había tachado su ejemplar de un opúsculo vanguardista de Neruda con la palabra “mío”, divulgó ahora en una revista suya el plagio flagrante de Tagore (una paráfrasis, dirá Neruda) en uno de los Veinte poemas…

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Pero la estrella del poeta cambió cuando fue enviado como cónsul, primero en agosto de 1933 a Buenos Aires, donde se haría amigo de Federico García Lorca, y luego desde mediados de 1934 a España. Resulta difícil imaginar hasta qué punto los dos años que pasó en España marcaran a Neruda. Él mismo lo diría, décadas después: “Pocos poetas han sido tratados como yo en España. Encontré una brillante fraternidad de talentos y un conocimiento pleno de mi obra. Y yo, que había sido durante muchos años martirizado

Ideas y debate revolucionario por la incomprensión de las gentes, por los insultos y la indiferencia maliciosa, drama de todo poeta auténtico en nuestros países, me sentí feliz”. Estuvo feliz en Madrid, instalado en la “Casa de las Flores”: por primera vez se encontraba reconocido entre poetas —un “Homenaje a Neruda de los poetas españoles”, respuesta a los ataques que le llegaron desde Chile, fue firmado por todos los grandes de la Generación del 27—, y llegaría a ser íntimo amigo de varios de ellos. Lorca lo presentó en la Universidad de Madrid como “un poeta más cerca de la muerte que de la filosofía; más cerca del dolor que de la inteligencia; más cerca de la sangre que de la tinta”, y Miguel Hernández celebró Residencia en la tierra diciendo que “ganas me dan de echarme puñados de arena en los ojos, de cogerme los dedos con las puertas, de trepar hasta la copa del pino más dificultoso y alto. Sería la mejor manera de expresar la borrascosa admiración que despierta en mí un poeta de este tamaño gigante”. Además, Neruda encontró en Madrid no sólo amigos sino un nuevo amor. Infelizmente casado con la holandesa María Antonieta Hagenaar y padre reciente de Malva Marina, una niña crónicamente enferma de hidrocefalia —“un ser perfectamente ridículo, una especie de punto y coma, una vampiresa de tres kilos”—, quedó deslumbrado cuando Rafael Alberti le presentó a la argentina Delia del Carril, pintora de caballos, comunista y veinte años mayor que él. “El firme amor, España, me diste con tus dones”, diría el poeta en Canto general, y vivirían juntos los dos hasta mediados de los años cincuenta. Este entorno militante sin duda afectó a un poeta hasta entonces ajeno a la política. Hacía poco, en Chile, Huidobro —un “comunista de culo dorado” en palabras de Neruda— había aprovechado una defensa del deber del escritor de “aprender humildemente a servir la gran causa de la revolución” para añadir: “aunque le pese al señor Neruda y

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sus compinches que son tan finos y tan sutiles que la vista de un obrero les ataca los nervios”. España supuso, también, un encuentro con los clásicos de la lengua. Neruda se encargó de la edición de Los sonetos de la muerte de Quevedo y de las Poesías del Conde de Villamediana, ambas publicadas en Cruz y Raya, la editorial de Manuel Altolaguirre, quien fue el impulsor también de Caballo verde para la poesía, la revista dirigida por el chileno y donde publicó su célebre manifiesto “Sobre una poesía sin pureza”, reclamando una poesía “gastada como por un ácido por los deberes de la mano, penetrada por el sudor y el humo, oliente a orina y a azucena, salpicada por las diversas profesiones que se ejercen dentro y fuera de la ley. Una poesía impura como un traje, como un cuerpo, con manchas de nutrición, y actitudes vergonzosas, con arrugas, observaciones, sueños, vigilia, profecía, declaraciones de amor y de odio, bestias, sacudidas, idilios, creencias, políticas, negaciones, dudas, afirmaciones, impuestos”. En abierta polémica con Juan Ramón Jiménez, el manifiesto expresaba un contacto con el mundo que había sido para Neruda problemático, fragmentario y angustiado en los años anteriores, pero que a partir del comienzo de julio de 1936 se haría fluido, directo y didáctico.

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80 Memoria

“La guerra de España, que cambió mi poesía, comenzó para mí con la desaparición de un poeta.” Un cónsul, en principio, debe permanecer neutral en situaciones de guerra, pero cuando llegaron a Madrid, a comienzos de septiembre, las noticias sobre la muerte de Lorca, la neutralidad fue insostenible y Neruda dio un giro total y espectacular a su línea poética. Dos semanas después, Alberti publicaría en El Mono Azul un anónimo “Canto a las madres de los milicianos muertos”, el primer poema políticamente comprometido del chileno.

Ideas y debate revolucionario Neruda expuso las razones de este cambio en un texto estremecedor, publicado en El Mono Azul bajo el título “Es así” pero conocido en su versión definitiva como “Explico algunas cosas”. Empieza el poema con una pregunta de los hipotéticos lectores hacia el autor: “Y dónde están las lilas? / Y la metafísica cubierta de amapolas?”. La respuesta se articula en tres partes. La primera es una descripción de “mi barrio de Argüelles” y de su “bella casa / con perros y chiquillos”, interrumpida sólo por una apelación patética a sus amigos Alberti, Lorca y González Tuñón: “Raúl, te acuerdas? / Te acuerdas, Rafael? / Federico, te acuerdas, / debajo de la tierra, / te acuerdas de mi casa con balcones en donde / la luz dura de junio jugaba con tu pelo? / Hermano, hermano!”. La gran ciudad, en su libro anterior, había sido un espacio de fragmentación, de establecimientos, jardines y ascensores, donde el olor de las peluquerías hacía “llorar a gritos”. Ahora, en cambio, en los primeros meses de la guerra, Neruda mira atrás hacia el Madrid de la República y junta los fragmentos, conformando con ellos la cornucopia (“Todo / eran grandes voces, sal de mercaderías, / aglomeraciones de pan palpitante”) y celebrando los elementos esenciales de la vida en imágenes de extraordinaria belleza: “delirante marfil de las patatas, / tomates repetidos hasta el mar”. El ser humano de su poesía de antes se había cansado de sí mismo, de sus pies y sus uñas, en imágenes surrealistas de desmembramiento, como si el hombre urbano se hubiera despojado de su integridad física y mental, pero ahora “un profundo latido / de pies y manos llenaba las calles”: las partes corporales se reúnen en el corazón de la masa, en la plenitud de la vida. La segunda parte del poema se inicia con la destrucción de este espacio de plenitud: “Y una mañana todo estaba ardiendo”. Llegaron un día los enemigos para prender fuego

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a la ciudad y para matar a los niños. El poeta los enumera: “bandidos con aviones y con moros, / bandidos con sortijas y duquesas, / bandidos con frailes negros bendiciendo”. Son el Capital, la Aristocracia, la Iglesia y sobre todo el Ejército. El poeta deja ahora de dirigirse a los lectores y se enfrenta a los verdugos, imprecándolos en una acumulación grandilocuente de imágenes bestiales cargadas de odio: “Chacales que el chacal rechazaría, / piedras que el cardo seco mordería escupiendo, / víboras que las víboras odiaran”. La destrucción de España queda reflejada en la destrucción de la Casa de las Flores: “Generales / traidores: / mirad mi casa muerta, / mirad España rota”. Son versos que en 1973 serían recitados de memoria durante el cortejo fúnebre que llevó el ataúd de Neruda desde su casa destrozada por los militares hasta el cementerio general de Santiago de Chile, sólo dos semanas después del golpe militar de Augusto Pinochet, en lo que fue la primera manifestación pública contra la dictadura. No es sorprendente, quizá, que sea así. En este poema, por primera vez, Neruda asumía conscientemente el papel de profeta. Desde la visión del pasado idílico de la República y la posterior agresión nacionalista, vira de pronto hacia el presente (“pero de cada niño muerto sale un fusil con ojos”), y en seguida desde el presente hacia el futuro: “pero de cada crimen nacen balas / que os hallarán un día el sitio / del corazón”.

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En la tercera parte, el poeta vuelve a la pregunta inicial de sus lectores y da su respuesta definitiva: Preguntaréis por qué su poesía no nos habla del sueño, de las hojas, de los grandes volcanes de su país natal? Venid a ver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles!

Ideas y debate revolucionario Esta sangre por las calles tuvo un impacto duradero en la obra de Neruda. Jamás volvería a la oscuridad dolorida de Residencia en la tierra y en cierta etapa llegó incluso a prohibir que se tradujera el libro. Sin embargo, la grandeza del chileno es que, después de publicar el libro de poesía amorosa más leído de la historia y luego una de las obras más impresionantes de la poesía vanguardista en español, haya sido capaz de renovarse, convertirse al prójimo, y años después escribir quizá el libro de poesía política — directa, polémica, accesible y deslumbrante— más grandiosa del siglo XX: Canto general (1950). En diciembre de 1936, Neruda tuvo que abandonar su puesto diplomático por su actividad política y a la vez se separó definitivamente de su mujer. Instalado en París, se dedicó por entero a la defensa de la República. Participó en enero con Robert Desnos y Jean Cassou en un homenaje a Lorca, terminando su intervención con las siguientes palabras: “Y perdonad que de todos los dolores de España os recuerde sólo la vida y la muerte de un poeta. Es que nosotros no podremos nunca olvidar este crimen, ni perdonarlo. No lo olvidaremos ni lo perdonaremos nunca. Nunca”. Por otro lado, dirigió con Nancy Cunard la revista Los poetas del mundo defienden al pueblo español , fundó con César Vallejo el Grupo Hispanoamericano de Ayuda a España y participó en la organización del Congreso de Escritores Antifascistas. Al volver a Chile en octubre de 1937 siguió con este activismo, fundando la Alianza de Intelectuales de Chile para la Defensa de la Cultura y publicando en noviembre España en el corazón, que saldría un año después en una edición española de Altolaguirre. Neruda describió la hazaña de esta edición en sus memorias póstumas, Confieso que he vivido: a falta de papel suficiente los impresores tuvieron que emplear “desde una bandera del enemigo hasta la túnica ensan-

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grentada de un soldado moro” y en seguida, ante el avance nacionalista, emprendieron el camino hacia el exilio. “Mi libro”, afirma, “era el orgullo de esos hombres que habían trabajado mi poesía en un desafío a la muerte. Supe que muchos habían preferido acarrear sacos con los ejemplares impresos antes que sus propios alimentos y ropas. Con los sacos al hombro emprendieron la larga marcha hacia Francia”. Incluso en Chile, como bien se ve, el poeta seguía siendo o queriendo ser protagonista en la lucha y después de la guerra, con el apoyo del flamante presidente del Frente Popular chileno, Pedro Aguirre Cerda, Neruda se encargó de la embarcación a su país en el barco Winnipeg de centenares de exiliados españoles. Neruda regresó a España sólo una vez en su vida, en 1970, cuando pasó doce horas en Barcelona en compañía de su mujer Matilde Urrutia, Gabriel García Márquez y el pintor José Caballero, entrevistándose allí con Luis María Ansón: “España es para mí una gran herida y un gran amor”, declaró, y al recordar los años que había pasado en el país afirmó que “casi todo lo que he hecho después, casi todo lo que he hecho en mi poesía y en mi vida, tiene la gravitación de mi tiempo de España”. En efecto, la memoria de España recorre su obra, sobre todo en lamentos nostálgicos por “aquellas muertes que me hicieron / tanto daño y dolor / como si golpearan hueso a hueso”, por Lorca y más aún por Miguel Hernández, cuya militancia comunista lo convirtió doblemente (como amigo y camarada) en mártir ejemplar para el chileno. En el poema “A Miguel Hernández, asesinado en los presidios de España”, de Canto general, no sólo permanecen vivos el dolor y el odio que llegaron a su vida y obra con la guerra, sino que la maldición contra los verdugos se extiende hasta los poetas del 27 afectos al régimen franquista: “Que sepan los que te mataron que pagarán con su sangre. / Que sepan los que te dieron

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Ideas y debate revolucionario tormento que me verán un día. / Que sepan los malditos que hoy incluyen tu nombre / en sus libros, los Dámasos, los Gerardos, los hijos / de perra, silenciosos cómplices del verdugo, / que no será borrado tu martirio, y tu muerte / caerá sobre toda su luna de cobardes”. Muchos de los escritores incluidos en este libro vinieron a la guerra española como militantes o compañeros de viaje del comunismo, para luego terminar alejándose o renegando violentamente del Partido. El caso de Neruda es el inverso. Su experiencia de la guerra —y quién sabe hasta qué punto su amistad con Alberti y su relación con Delia del Carril— lo propulsaron hacia el compromiso político y llegaría a ser senador comunista de la República en 1945, a vivir en la clandestinidad como perseguido político en 1948, y a ser precandidato comunista para las elecciones presidenciales de 1970 antes de acordar una coalición con el socialista Salvador Allende. Esta militancia comenzó en España. Allí eligió un camino, como cuenta el poeta en sus memorias: “Aunque el carnet militante lo recibí mucho más tarde en Chile, cuando ingresé oficialmente al partido, creo haberme definido ante mí mismo como un comunista durante la guerra de España”. Recuerda con horror los descontrolados “paseos” de los anarquistas: “Mientras esas bandas pululaban por la noche ciega de Madrid, los comunistas eran la única fuerza organizada que creaba un ejército para enfrentarlo a los italianos, a los alemanes, a los moros y a los falangistas. Y eran, al mismo tiempo, la fuerza moral que mantenía la resistencia y la lucha antifascista. Sencillamente: había que elegir un camino. Eso fue lo que yo hice en aquellos días y nunca he tenido que arrepentirme de una decisión tomada entre las tinieblas y la esperanza de aquella época trágica”. El hecho de haber vivido los años más felices de su vida en Madrid, de haber perdido a su amigo Lorca y

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Pablo Neruda y Delia del Carril en Isla Negra en 1939.

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de haber visto su casa y su barrio bombardeados, su ciudad asediada, el país que amaba roto en dos, significa que el comunismo de Neruda nació de un trauma inmenso, un quiebre emocional difícilmente superable mientras sobreviviese Franco —y el dictador resultaría más longevo que el poeta. Fue, en este sentido, una construcción noble y sólida, terca ante los embates y decepciones de los años, surgida de las ruinas que había cantado en España en el corazón: Sed celeste, palomas con cintura de harina: épocas de polen y racimo, ved cómo la madera se destroza hasta llegar al luto: no hay raíces

para el hombre: todo descansa apenas sobre un temblor de lluvia. Ved cómo se ha podrido la guitarra en la boca de la fragante novia: ved cómo las palabras que tanto construyeron, ahora son exterminio: mirad sobre la cal y entre el mármol deshecho la huella —ya con musgos— del sollozo.

http://www.elviejotopo.com/topoexpress/la -conversion-de-pablo-neruda/ (12 Julio, 2017)

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