Tribuna Comunista Núm. 251 by Tribuna Comunista

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2ª. Época

02 de septiembre de 2017

TC MCM 251 Editorial Fiscal General a modo. Pág. 4 Actualidad, tendencias y perspectivas Renegociación al gusto estadounidense, Arantxa Tirado. Pág 16.

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Septiembre 02 de 2017

Ideas y debate revolucionario

A Cien años de la Gran Revolución Socialista de Octubre Octubre rojo, un siglo después, Higinio Polo. Pág. 53

Debate teórico y político Martínez Heredia: Algo intermedio es confusión; se trata de o el capitalismo, o el socialismo, José Manzaneda. Pág. 64

En su propio socavón-Rocha https://issuu.com/movimientocomunistamexicano http://www.jornada.unam.mx/2017/09/01/cartones/3

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Ideas y debate revolucionario

Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Septiembre 02 de 2017

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Fiscal General a modo.

Invitación al 5° Aniversario de Tribuna Comunista.

Invitación.- 1968: El proyecto de nación que imaginamos.

Invitación.- 1968: La revolución del pensamiento.

Efemérides del 3 al 9 de septiembre.

Renegociación al gusto estadounidense, Arantxa Tirado.

Ha llegado la hora de la liberación, Elias Jaua.

¿Es marxista el MCM? (XIV), Daniel Carlos García.

El dedazo y el dedito, Teresa Gurza.

De la nota roja a las ocho columnas, Miguel Ángel Torres.

Bajo el capitalismo, sombrío panorama el presente y futuro del adulto mayor en México, Benito Collantes Martínez.

Correr tras la turba, Uuc-kib Espadas Ancona.

¿Dónde quedó el informe? Gerardo Salvador Romero González

El nuevo sindicalismo y la condición precaria. De Kellys, ‘riders’ y subcontratas, Eddy Sánchez

¿Qué dice sobre Donald Trump su indulto al sheriff Arpaio?, Sergio Alejandro Gómez.

Un cuento de nunca acabar, Pablo Jofré Leal.

Colores de otoño, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: “El maestro y Margarita” de Mijail Bulgákov.

Octubre rojo, un siglo después, Higinio Polo.

Un viaje al interior de la URSS y al interior del circo, Juan Carlos Alemán.

Reseñas:  

“Érase una vez la URSS” de Dominique Lapierre “El Circo Soviético”, National Geographic

Martínez Heredia: Algo intermedio es confusión; se trata de o el capitalismo, o el socialismo, José Manzaneda. Música, utopía y subversión, Enric Llopis.

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Editorial

Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.

Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.

La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Comunista 251 Fiscal General Ideas aTribuna modo y debate revolucionario El gobierno federal y el PRI son tan torpes que no entienden la lección de los golpes que ellos mismos se propinan, como sucedió con la pifia de Peña Nieto cuando impuso a su mediocre incondicional, Virgilio Andrade, como Secretario de la Función Pública para que justificara las escandalosas muestras de corrupción de La Casa Blanca y la mansión de Videgaray en Malinalco. El títere cumplió y exoneró a los responsables, pero la repulsa de la sociedad fue generalizada, incluyó a personas de todas las clases sociales contra la burda maniobra. Hasta sus propios aliados condenaron, sotto voce, al PRI-gobierno, y no lo condenaron por corrupto sino por bruto. Pese a eso, vuelven ahora a intentar otra imposición, la del Fiscal de la República. El PRI y sus satélites como el Verde Ecologista podrán afirmar que Cervantes reúne sobradamente los requisitos y perfil que requiere el funcionario que asumirá el cargo de Fiscal por nueve años, pero el problema no es ese, el problema es que son de sobra conocidos los antecedentes y vínculos del candidateado con el priñetismo. Está claro que su nombramiento servirá para, más allá del sexenio, cubrir todas las inmensas trapacerías del actual gobierno y sus cómplices. Sus calificaciones profesionales son lo de menos, lo importante es que garantice la impunidad transexenal Lo pueril y frívolo de esto, es el sesgo que tanto el PRI como el PAN le quieren dar al asunto. El primero arguyendo que el blanquiazul pretende negociar la entrega de Coahuila y la contención en la acusación de enriquecimiento inexplicable del dirigente nacional panista, Ricardo Anaya, y de su familia política. El PAN acusando al peñismo de chantaje. Con el vergonzoso añadido de un grupo de senadores panistas que adelantan su apoyo para quien Peña busca imponer. En el fondo lo que pretenden es desviar el debate real, que consiste en recurrir a un incondicional que tape los huecos del grupo en el poder y proteja a quienes desde las altas esferas del gobierno se han enriquecido, recurrido al tráfico de influencias, al solapamiento de la corrupción y al fomento de la impunidad. Haciéndose cómplice, la izquierda parlamentaria no se ha manifestado en contra con firmeza, y menos condenado el intento impositivo. Nosotros, comunistas, esperaríamos que con un dejo de dignidad, los parlamentarios que se dicen de izquierda repudiaran claramente la maniobra. El Movimiento Comunista Mexicano repudia estas prácticas y se opone al intento por nombrar un fiscal a modo.

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Lo Nuestro

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Tribuna Comunista 5° Aniversario Programa Sábado 9 de Septiembre Álvaro Obregón Núm. 10, Colonia Roma, casi esquina con Cuauhtémoc, frente al Jardín Puskhin 9:00 horas. Registro de asistencia. 9:30 horas. Homenaje a Los Nuestros (Exposición fotográfica).

Intervención de la C. Ruxi Mendieta. La Canción del PCM. José Luis Alonso. 10:00 horas. Panel: La formación política en la organización de los comunistas mexicanos.  Alejandro Quintero  Eduardo Cervantes  Héctor Ramírez Cuellar  Daniel Carlos García  Araceli Padilla (Moderadora).

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Foto: http://www.pceml.info/

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11:30 horas. Panel: Tribuna Comunista y su papel en la organización de los comunistas mexicanos.  Marcos Leonel Posadas.  María de la Luz Núñez.  Eder Vite.  Juan Carlos Alemán (Moderador) 13:00 horas. Espacio artístico-cultural.  Pieza coral: “Golpes de palabras” (Salomé y Lourdes Mendoza).  Pieza teatral: “Memoria crítica” (Felipe Galván). 14:30 horas

Fin del evento (La Internacional)

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EfemĂŠrides

Foto: http://mediateca.inah.gob.mx/

El 04 de septiembre de 1899 nace en Campeche, Juan de la Cabada, cuentista, escritor de cine, periodista, militante comunista, dirigente de la LEAR y de otras iniciativas. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Efemérides

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Efemérides Del 3 al 9 de septiembre

Día 3 

En México se escriben los primeros documentos de América en estelas de época olmeca tardía (Tres Zapotes, Veracruz, año 32, antes de nuestra era).

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Se firma el Tratado de París que pone fin a la Guerra de Independencia de los Estados Unidos (1783).

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En Francia se proclama la primera Constitución escrita de su historia (1791).



En Perú, el pueblo limeño invade edificios públicos contra la demora en la abolición de la Inquisición (1813).



Chiapas se declara independiente de España (1821).



Nace el general y político revolucionario Francisco J. Múgica, gobernador, destacado diputado en el congreso constituyente (Tinguindín, Mich, 1884).



Los hermanos Antonio y José Maceo obtienen en el Jobito, Oriente, una importante victoria sobre las tropas españolas (Cuba, 1895).



Carlos Orozco, caricaturista y pintor, cofundador de la escuela de plástica La Esmeralda, nace en Guadalajara (1896).



Nace Tomasina Mélida Mo brales Julián, maestra dominicana, militante política de la resistencia pacífica contra la intervención de los EEUU (1916).



Nace la cantante peruana Chabuca Granda (1920).



En un congreso celebrado en París se funda la Cuarta Internacional y se aprueba el Programa de Transición elaborado por León Trotski (1938).



Llega a Valparaíso el navío Winnipeg, que transporta emigrantes españoles sacados de Francia por el cónsul especial chileno, el poeta Pablo Neruda (1939).



En Europa entra en vigor la Convención Europea de los Derechos Humanos (1953).

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La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer entra en vigencia (1981).

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Día 4 

Olympe de Gouges hace pública la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (Francia, 1791).



Se constituye en La Habana la Liga Central de Trabajadores (1889).

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Nace el poeta, novelista, dramaturgo, actor y director francés del Teatro Cruel Antonin Artaud, viajó a México y vivió en la Tarahumara (Marsella, 1896).



Nace Juan de la Cabada, cuentista, escritor de cine, periodista, militante comunista, dirigente de la LEAR y de otras iniciativas (Campeche, 1899).



Nace Iván Ilich, pedagogo austriaco, crítico social, polígrafo, su trabajo en México fue importante (Viena, 1926).



Nace Jorge Legorreta Gutiérrez, arquitecto, sociólogo y urbanista mexicano. Uno de los principales investigadores de la Ciudad de México (DF, 1948).



Creación del pelotón femenino Mariana Grajales del Ejército Rebelde en Cuba (1958).



Muere Albert Schweitzer, teólogo evangélico, organista y médico que va a vivir en África para a mejorar el nivel popular de salud (Lambaréné, 1965).



El socialista Salvador Allende gana las elecciones presidenciales en Chile (1970).

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12 Efemérides

Día 5 

Día Internacional de la Beneficencia.

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Nace en Italia Tomasso Campanella, filósofo, poeta, en prisión escribió, La ciudad del sol, obra del utopismo socialista (1568).



La guerrera aymara Bartolina Sisa, muere en lucha contra la colonización española, buscando libertad de los pueblos indígenas (Bolivia, 1782).



En Pinar del Río nace Ramiro Valdés Daussá, líder estudiantil destacado en la lucha contra la tiranía machadista (Cuba, 1909).



Nace el poeta, matemático y físico chileno Nicanor Parra (1914).



Del 5 al 8 se celebra la Conferencia de Zimmerwald, reunión de la izquierda socialista que se opone a la Primera Guerra Mundial (Suiza, 1915).



Nace el cantante de rock del grupo Queen, Freddie Mercury (1946).

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Ideas y debate revolucionario



Se lleva a cabo el Congreso Continental Americano por la Paz, en la Arena México de la Ciudad de México (1949).



El pueblo de Cienfuegos, se lanzó tras la vanguardia del Movimiento 26 de Julio, liberando la ciudad durante 24 horas (Cuba, 1957).



Cinco guerrilleros de “Septiembre Negro” atacan la sede olímpica en Munich, resultando muertos once atletas israelitas (1972).



Del 5 al 8 de septiembre se lleva a cabo la Asamblea Constitutiva del Partido Mexicano de los Trabajadores, PMT (1974).



Del 5 al 8 de septiembre se lleva a cabo la Segunda Asamblea Nacional del PMT (1980).

Día 6

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13 Efemérides



El obispo Juan de Palafox, dona su acervo de 5 mil valiosos libros, fondo base de la Biblioteca Palafoxiana de Puebla (1646).

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En Lima, se inaugura El Peruano, primer periódico patriota (Perú, 1811).



Simón Bolívar dicta y redacta La Carta de Jamaica, expone la caída de la Segunda República en el contexto de la independencia de Venezuela (1815).



En Portugal los constitucionalistas eliminan la Inquisición (1822).



En Pensilvania, en una mina sucede una trágica explosión, como consecuencia de las terribles condiciones en que trabajaban los mineros (Estados Unidos, 1869).



En el pueblo de Milpa Alta se proclama el Plan de Milpa Alta por parte de agraristas que apoyan a Emiliano Zapata en la Revolución mexicana (DF, 1919).



El general José Félix Uriburu derroca al presidente democrático Hipólito Yrigoyen en un Golpe de Estado (Argentina, 1930).



En el marco de la Segunda Guerra Mundial, Sudáfrica le declara la guerra a Alemania (1939).



Contrarrevolucionarios organizados por la CIA matan a dos milicianos, dos soldados e hieren a un miembro de la Policía Nacional Revolucionaria (Cuba, 1961).



Fuga de 111 Tupamaros de la cárcel de Punta Carretas (Uruguay, 1971).



Muere el director de cine japonés Akira Kurosawa (Tokio, 1998).



Fidel Castro y Hugo Chávez firman un acuerdo para que los países del Caribe compren petróleo venezolano a precio ventajoso (2005).

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14 Efemérides

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Día 7 

Al morir Moctezuma, los nobles mexicas y los sacerdotes eligen a Cuitláhuac como nuevo tlatoani y jefe de la guerra (1520).



Nace José Laurencio Silva, general en jefe de la Guerra de Independencia de Venezuela (1791).



A orillas del río Ipiranga, Pedro I de Brasil proclama la independencia (1822).



Muere el general y médico, Federico Incháustegui Cabrera. Participó en las guerras contra el colonialismo español (Cuba, 1895).



Fermín Revueltas Sánchez, pintor pionero del muralismo mexicano muere en el DF (1935).



Muere el gran muralista mexicano José Clemente Orozco (DF, 1949).



Del 7 al 9 de septiembre se lleva a cabo la Tercera Asamblea Nacional del PMT (México, 1984).



Muere Elena Arnedo, médica ginecóloga, escritora, política, pionera en la defensa de los derechos sexuales y por el derecho a decidir (Madrid, 1985).



En El Salvador, el Frente Farabundo Martí anuncia un alto al fuego unilateral para facilitar el diálogo con el gobierno (1989).

Día 8



Muere Francisco de Quevedo, poeta, novelista, autor de obras filosóficas y crítico literario español (Ciudad Real, 1645).



Nace Josefa Ortiz de Domínguez insurgente por la Independencia de México (Valladolid, hoy Morelia, 1768).



Nace Antonín Dvorak, músico compositor del nacionalismo checo (1841).



Muere el general Ignacio Zaragoza, vencedor de los franceses en la Batalla de Puebla (1862).



Nace el patriota mexicano José María Pino Suárez (Tenosique, 1869).



Nace el socialista estadounidense Bernie Sanders, en 2016 precandidato presidencial (Nueva York, 1941).



Es ejecutado por los nazis el escritor y periodista comunista checo Julius Fucik, obra suya muy conocida: Reportaje al pie de la horca (Berlín, 1943).



8 al 10: IV Congreso Juventud Comunista de México, propone su disolución al XVI Congreso de PCM, invita a sus militantes a reforzar al PC (Cuernavaca, 1973)

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

En Durban, Sudáfrica da inicio la Conferencia Mundial en Contra del Racismo (2001).

Día 9 

Nace el gran escritor ruso León Tolstoi, entre sus obras: La guerra y la paz, Resurrección, Ana Karenina (Yasnaia Poliana, 1828).



Ángel del Castillo, general del Ejército Libertador, cae en combate (Cuba, 1869).



Muere el pintor y cartelista francés Henri de Toulouse-Lautrec (1901).



Nace Aurora Reyes primera exponente femenina del muralismo mexicano dirigente sindical, militante del Partido Comunista Mexicano (Parral, 1908).



Nace el anarquista norteamericano Paul Goodman (Nueva York, 1911).



En Argentina se reconoce el derecho de las mujeres al voto (1947).



La República Popular Democrática de Corea proclama su independencia (1948).



Nace la cantante oaxaqueña Lila Downs (1968).



Inti Peredo, internacionalista y guerrillero boliviano, cae combatiendo por la liberación antimperialista y el socialismo (Bolivia, 1969).



Muere Mao Tse Tung, teórico y máximo líder comunista chino, fundador de la República Popular China (Pekín, 1976).

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Ideas y debate revolucionario EEUU, México y el TLCAN

Renegociación al gusto estadounidense Arantxa Tirado (Centro Estratégico Latinoamericano de Geopolítica)

El pasado 16 de agosto dio inicio la renegociación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), suscrito entre Estados Unidos de América (EEUU), México y Canadá el 17 de diciembre de 1992 y puesto en marcha el 1 de enero de 1994. Un proyecto de liberalización comercial que formaba parte de la agenda común bipartidista apoyada tanto por gobiernos demócratas como republicanos y que se presentó como la previa de la Alianza de Libre Comercio de las Américas (ALCA). Resulta crucial comprender los alcances y limitaciones de esta renegociación, pues podrían servir de “modelo” en materia de relaciones comerciales y de inversión de EEUU hacia la región. 7

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16 Actualidad, tendencias y perspectivas

El TLCAN abrió una nueva etapa en las relaciones de EEUU con América Latina y el Caribe (ALC) al ser el primero de los múltiples tratados que la potencia del norte firmaría en los años venideros con varios países latinoamericanos (Chile, Perú, Colombia), en una estrategia de negociación bilateral que se reproduciría ante las

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Foto: Reuters

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Actualidad, tendencias y perspectivas

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dificultades de concretar su estrategia de expansión del libre comercio por la región de manera global y multilateral. El punto culminante del fracaso de esta estrategia fue el rechazo al Área de Libre Comercio para las Américas (ALCA), escenificado en la IV Cumbre de las Américas de Mar del Plata en 2005, propiciado por el cambio en la correlación de fuerzas regional tras la llegada al gobierno de opciones políticas que se proponían superar la agenda neoliberal de los años ochenta y del Consenso de Washington posterior.

revisar los estándares de calidad aprobados por Obama que habían sido denunciados por el sector como “demasiado exigentes”).

Tras más de dos décadas funcionando, el TLCAN, si bien ha beneficiado a las grandes empresas en EEUU -especialmente a la industria automotriz-, ha supuesto pérdidas para la clase trabajadora del país que ha visto descender sus salarios en estos años [1] por culpa de la competencia con los trabajadores mexicanos, cuyos salarios se encuentran entre los más bajos del mundo.

La renegociación desde la perspectiva estadounidense

Estos costos sociales fueron destacados en la última campaña electoral tanto por el senador demócrata Bernie Sanders como por el republicano Donald Trump. Un tema que no era nuevo ya que Barack Obama también había planteado en su campaña de 2008 la renegociación del TLCAN. Trump, pese a declararse defensor del libre comercio, presentó al TLCAN como responsable de la pérdida de millones de empleos en EEUU. Una de sus promesas de campaña fue la renegociación del tratado al que calificó como “un desastre” y el “peor tratado”, sin descartar su abandono. También amenazó con penalizar con un 35% de impuestos a las empresas automotrices estadounidenses que produjeran parte de sus vehículos en nuevas plantas de México [2] (aunque una vez en el poder se comprometió con estas mismas empresas a

La idea de encontrar un nuevo acuerdo que beneficie a los intereses estadounidenses, reduciendo su déficit con los países de intercambio, mejorando su posición en el mercado y mitigando los costos, es la que está detrás de la renegociación el TLCAN. México y Canadá se han sumado a la renegociación con la misma intención de mejorar su posición en el acuerdo.

El 18 de mayo de 2017 el presidente Trump anunció al Congreso de EEUU su voluntad de iniciar un proceso de renegociación del TLCAN para obtener “resultados oportunos y sustantivos para los trabajadores, agricultores, ganaderos y empresas de Estados Unidos”. [3] Para ello, abrió un periodo de consultas con el Congreso, sectores sociales, empresariales, etc. El resultado de estas aportaciones se concentró en un documento, Summary of Objectives for the NAFTA renegotiation, [4] donde se establecen los temas que EEUU quiere modificar. Estos son, de manera resumida: comercio de bienes (industriales y agrícolas); medidas sanitarias y fitosanitarias; aduanas, facilitación del comercio y reglas de origen; obstáculos técnicos al comercio; buenas prácticas regulatorias; comercio de servicios, incluyendo telecomunicaciones y servicios financieros; comercio digital de bienes y servicios, y flujos de datos transfronterizos; inversión; propiedad intelectual; transparencia; empresas estatales y bajo control; políticas de competencia; trabajo; medio ambiente; anticorrupción; soluciones comerciales (propuesta de eliminación del capítulo 19 que

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Actualidad, tendencias y perspectivas

establece la solución de controversias en el TLCAN); contrataciones gubernamentales; pequeñas y medianas empresas; energía; solución de controversias; provisiones generales; moneda. Como se puede apreciar, el listado de temas, que a su vez se desglosan en múltiples puntos, es extenso y podría suponer modificaciones sustanciales al acuerdo. El argumento constante del presidente Trump es que EEUU está perdiendo con el TLCAN pero la realidad no ha sido así, como ejemplifica la resolución de la disputa por el azúcar entre EEUU y México. [5] Algunos analistas consideran, además, que el TLCAN ha permitido a EEUU competir con la industria china en el sector automotriz, [6] entre otras ventajas que los empresarios de EEUU han obtenido por la firma del TLCAN. En relación a la pérdida de empleos, hay estudios que estiman que ésta ha sido incluso mayor en el campo mexicano, con cerca de 1 millón de empleos destruidos, [7] lo que ha provocado el aumento de flujos migratorios hacia EEUU. 7

El proteccionismo de Trump no es nuevo en la historia de EEUU. Pese a la defensa del libre mercado, este país ha aplicado una política altamente proteccionista de su economía frente a terceros actores a la vez que les exigía apertura comercial. Lo que cambia ahora es el discurso y el enfoque táctico pero la estrategia última de búsqueda de la primacía de EEUU en el mercado global se mantiene. La voluntad de renegociación estadounidense responde a las promesas de campaña de Donald Trump pero, como se ha observado ya con su cambio de postura con el sector automotriz, habrá que ver si el presidente cuenta con el respaldo suficiente para poder lograr un nuevo acuerdo que

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satisfaga a distintos sectores sociales con intereses contrapuestos. La renegociación desde la perspectiva mexicana El Gobierno de México ha presentado la renegociación del TLCAN como “la oportunidad de ampliar su éxito, enfrentar los desafíos actuales y adecuar nuestro modelo de integración para aprovechar las oportunidades que ofrece la economía del siglo XXI”. [8] Su visión sobre el impacto del TLCAN en la economía mexicana es positiva, considera que de lo que se trata ahora es de aprovechar la oportunidad de la renegociación para “extender los beneficios del libre comercio al interior de nuestra sociedad”, punto que habida cuenta de los impactos sociales del TLCAN, [9] sería cuestionable. Antes de la negociación tripartita, México realizó asimismo consultas públicas a distintos sectores sociales, que se celebraron del 1 de febrero al 27 de julio de 2017, además del diálogo con los productores a través del Consejo Consultivo Estratégico de Negociaciones Internacionales (CCENI). Basándose en las sugerencias, el Gobierno mexicano ha establecido cuatro puntos de prioridades: 1. Fortalecer la competitividad de América del Norte (México plantea el acceso preferencial para sus bienes y servicios, así como la eliminación de barreras al libre comercio en sectores como el agropecuario – recordemos que EEUU tiene una de las agriculturas más subsidiadas y protegidas del mundo-); 2. Avanzar hacia un comercio regional inclusivo y responsable (participación de pequeñas y medianas empresas, inclusión de materias laborales, medio ambiente y género);

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Actualidad, tendencias y perspectivas

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3. Aprovechar las oportunidades de la economía del siglo XXI (entre otros temas, búsqueda de “oportunidades de inversión y asociación, que permitirán fortalecer la integración y seguridad energéticas de América del Norte”, lo que se puede leer como adaptación a la liberalización del mercado energético mexicano);

to por México, que engloba las reformas que desregulan sectores clave de la economía, como el energético. De hecho, la idea de “blindar” la reforma energética incluyéndola en el TLCAN, ante posibles cambios por una eventual alternancia gubernamental, ha sido planteada por algunos analistas. [12]

4. Promover la certidumbre del comercio y las inversiones en América del Norte (modernización de los mecanismos de solución de controversias).

Aunque el Gobierno de México finaliza su declaración asegurando que “El TLCAN es un pilar del crecimiento económico de México”, [13] son varias las voces que han alertado sobre las limitaciones del TLCAN para aumentar la productividad y competitividad de la economía, la generación de déficits comerciales para México y su impacto negativo en el crecimiento económico del país, el cual ha crecido aproximadamente 2% anual en los últimos veinte años, [14] a lo que se suman otros problemas. [15]

Frente al planteamiento de algunos periodistas, que apuntaban a que las prioridades de México en las negociaciones eran muy vagas, a diferencia de lo pormenorizado del documento estadounidense, el Secretario de Economía, Ildefonso Guajardo, argumentaba que la falta de detalle se debía al intento de evitar anticipar la estrategia mexicana pues, de lo contrario, “estoy creando los anticuerpos que van a impedir que la logre”. [10] Como se puede apreciar, México va a negociar a la defensiva, esperando conocer antes las propuestas de las otras partes y su disposición a ceder para ver qué puede obtener. No obstante, el Gobierno de México ha establecido puntos no negociables: “No se aceptará ningún punto de la política de aranceles que restrinja el comercio”; “No podemos aceptar que se reintroduzcan niveles de protección, tarifas o cuotas administrables”. [11] 7

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La aceptación del Gobierno de Peña Nieto de renovar el TLCAN siguiendo la agenda negociadora de EEUU no se puede explicar sin la posición de alta vulnerabilidad y dependencia en la que se encuentra México respecto a EEUU, a donde van a parar casi el 80% de sus exportaciones a través del TLCAN. Pero también conecta con la profundización de la agenda neoliberal que ha desplegado este gobierno a través del Pac-

¿Renegociación o abandono? A pesar de que las negociaciones están en curso, en su último discurso en Arizona el 22 de agosto, Donald Trump volvió a sugerir que podría poner fin a la participación de EEUU en el TLCAN ante la imposibilidad de llegar a un acuerdo [16] -que fuera satisfactorio para EEUU-. No se descarta que este escenario pueda concretarse, máxime con los niveles de impulsividad y volatilidad con los que opera el nuevo presidente de los EEUU, aunque demoraría seis meses en hacerse efectivo desde su eventual anuncio, siguiendo el artículo 2205 del tratado. Sin embargo, está decisión podría confrontar aún más a Trump con el Congreso, que seguramente no aprobaría la decisión del presidente. Tampoco las empresas automotrices estadounidenses que operan en México, entre otros sectores empresariales. A diferencia del Acuerdo Transpacífico de

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Actualidad, tendencias y perspectivas

Cooperación Económica (TPP) que fue abandonado por el Gobierno de EEUU antes de que hubiera entrado en vigor, el TLCAN es un acuerdo que lleva décadas funcionando para beneficio de un sector relevante -y poderoso- de la economía del país que moverá todos sus hilos para no perder sus ventajas. Salvo cambios de último momento, está previsto que la segunda ronda de negociaciones se celebre en México del 1 al 5 de septiembre, para proseguir a finales de ese mes en Canadá y en EEUU en octubre. Tras la firma de un pacto de confidencialidad entre los tres países, las negociaciones pasan a un nivel de secretismo que durará cuatro años. También en el caso del abandonado y cuestionado TPP, EEUU impuso un acuerdo similar. [17] Esta iniciativa seguramente está encaminada a evitar el posible rechazo que algunos puntos pudieran provocar entre los ciudadanos de los tres países.

En los meses por venir no sólo se definirá el futuro del tratado y el de muchos trabajadores estadounidenses, mexicanos y canadienses, sino que -si el pacto de confidencialidad lo permite- tendremos más elementos para analizar la estrategia de relaciones comerciales y de inversión planteada por la administración Trump para ALC.

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[3] https://ustr.gov/about-us/policy-offices/pressoffice/press-releases/2017/july/ustr-releases-naftanegotiating [4] https://ustr.gov/about-us/policy-offices/pressoffice/press-releases/2017/july/ustr-releases-naftanegotiating [5] http://www.jornada.unam.mx/2017/08/17/opinio n/021a2pol [6] https://www.cfr.org/backgrounder/naftaseconomic-impact [7] https://fas.org/sgp/crs/row/R42965.pdf [8] https://www.gob.mx/se/articulos/prioridadesde-mexico-en-las-negociaciones-para-lamodernizacion-del-tratado-de-libre-comercio-deamerica-del-norte?idiom=es [9] http://aristeguinoticias.com/1903/mexico/el-tlcy-la-destruccion-de-la-economia-mexicana/ [10] https://www.youtube.com/watch?v=3dL7qZQh l5w [11] https://www.youtube.com/watch?v=3dL7qZQhl 5w [12] https://www.youtube.com/watch?v=3dL7qZQh l5w [13] https://www.gob.mx/se/articulos/prioridadesde-mexico-en-las-negociaciones-para-lamodernizacion-del-tratado-de-libre-comercio-deamerica-del-norte?idiom=es [14] http://economia.nexos.com.mx/?p=70 [15] https://www.youtube.com/watch?v=E3bsW30 PI-8 [16] http://time.com/4912055/donald-trumpphoenix-arizona-transcript/ [17] http://expansion.mx/economia/2017/08/24/me xico-eu-y-canada-firman-acuerdo-deconfidencialidad-sobre-el-tlcan

Apareció en Rebelión. Artículo publicado en: http://www.celag.org/eeuu-mexicotlcan-renegociacion-al-gustoestadounidense/ Notas: [1] https://www.nytimes.com/roomfordebate/2013/ 11/24/what-weve-learned-from-nafta/nafta-loweredwages-as-it-was-supposed-to-do [2] https://www.cfr.org/interactives/campaign2016/

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22 Actualidad, tendencias y perspectivas

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Ha llegado la hora de la liberación Elias Jaua (27 agosto 2017)

El compañero Presidente Nicolás Maduro, el pasado viernes en su alocución al país para responder a la insólita agresión financiera contra nuestra Patria, emitida mediante orden ejecutiva por el Presidente Donald Trump, explicaba de manera diáfana el carácter injustificado y el impacto de dichas medidas, y planteó que, por encima de sus consecuencias negativas, esta afrenta imperial nos permitiría avanzar a una etapa de nuestra historia nacional libre de la hegemonía imperial.

Específicamente llamó a construir un modelo nacional post hegemonía estadounidense. Me pidió que desarrollara y escribiera sobre ese planteamiento, hoy sólo me atrevo a esbozar unas líneas generales. A partir de 1908, tras la traición de Gómez al Presidente nacionalista Cipriano Castro, la naciente élite imperial de Estados Unidos consolidó y expandió su hegemonía sobre Venezuela, usando la mano criminal de su nuevo cancerbero Juan Vicente Gómez, expresada en un modelo económico monoexportador, importador y socialmente excluyente, en una doctrina militar que tiene como enemigo al pueblo, en un sistema político representativo de las élites, por la vía de facto o por elecciones, en una política internacional basada en la subordinación a la geopolítica imperial y en la inoculación de

un modo de ser, culturalmente hablando, pitiyanqui y endorracista. Generación tras generación, vanguardias de intelectuales, trabajadores, militares, estudiantes y revolucionarios resistimos a esa hegemonía. La victoria popular de nuestro Comandante Chávez en diciembre de 1998, inició un camino de desmontaje de ese modelo hegemónico promoviendo el uso del ingreso nacional petrolero para el desarrollo endógeno, la diversificación de nuestra economía y la construcción de una sociedad igualitaria, el rescate de la doctrina militar bolivariana del ejército pueblo y no enemigo del pueblo, la emergencia del protagonismo popular democrático, de una relación internacional multipolar y de respeto mutuo, y del reconocimiento de nuestra diversidad cultural como base de la identidad nacional venezolana. La respuesta del Imperio y de sus lacayos ya la conocemos, la hemos sufrido, 18 años de desestabilización y agresiones a nuestra Patria.

La actual ofensiva de graves agresiones del gobierno de Trump, es lo que plantea el Presidente Maduro y lo compartimos, nos puede permitir acelerar esa deconstrucción de la hegemonía imperial iniciada por nuestro

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Actualidad, tendencias y perspectivas

Comandante Chávez y restituir para siempre nuestra plena Independencia Nacional. En tal sentido me permito delinear las bases de la nueva hegemonía nacional y popular, que deje atrás ese periodo oscuro de subordinación al aparato cultural, económico y militar que gobierna los Estados Unidos de Norteamérica, reconociendo siempre los valores y grandes aportes positivos del pueblo estadounidense a la humanidad. Los saldos a nuestro favor de este nuevo forcejeo del Imperio con nosotros, el pueblo de Simón Bolívar, deben ser: 1. Los más altos niveles de autonomía económica de nuestra historia, basados en la producción nacional, la innovación científica tecnológica y en la definitiva emergencia de un modelo de economía mixta, en el cual la propiedad privada y la propiedad socialista, en sus distintas modalidades, se complementen para satisfacer nuestras necesidades vitales como pueblo.

2. La definitiva e irreversible diversificación de nuestros mercados petroleros y sus derivados. Nunca más dependientes de un solo comprador. 3. La consolidación de una arquitectura financiera y de un esquema de comercio internacional pluripolar, y con distintas rutas y mecanismos de acción. 4. La constitucionalización de un modelo de distribución igualitaria del ingreso nacional, que nos permita erradicar la pobreza para siempre, como garantía de estabilidad política y social para el ejercicio pleno de todos los derechos humanos. 5. El florecimiento de un modelo democrático de Poder Popular que forje una sociedad libertaria, igualitaria, honesta, de trabajo como base de un Estado nacional, democrático, social, de derecho y de justicia.

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6. El desarrollo y expansión de la doctrina militar antiimperialista, antioligárquica, bolivariana y democrática popular en el seno de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) y de toda la sociedad. 7. La reafirmación de nuestra identidad nacional, reconocernos en la hermosa historia que nos pertenece y en la diversidad cultural que nos permite ser el pueblo espiritual, sabio y libre que somos. Hoy tenemos la soberanía política, la base industrial y tecnológica, la capacidad profesional, relaciones internacionales privilegiadas con los polos emergentes de desarrollo, millones de hombres y mujeres organizados política y socialmente, la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, la Asamblea Nacional Constituyente y sobre todo la conciencia Patria que Chávez hizo germinar en la mayoría de nosotros y nosotras, para consolidar la hegemonía de la soberanía nacional y la libertad. Vamos compatriotas, a dejar atrás la cadena que aún nos atan a la cultura de la desnacionalización, la corrupción, la división, la traición. Ha llegado la hora de la segunda Independencia, que la ganaremos con astucia y valentía; el Imperialismo no podrá hacernos la guerra. Esa será nuestra victoria. El objetivo de esta batalla lo dejó claro nuestro Comandante Chávez: “Expandir y consolidar el bien más preciado, que hemos reconquistado después de 200 años, la Independencia Nacional”. Nos vemos en los ejercicios cívico-militares Soberanía Bolivariana 2017. Somos un pueblo bendito, Dios y nuestra conciencia nos protegerán. (Tomado de Telesur)

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¿Es marxista el MCM? (XIV) Daniel Carlos García

En nuestros días la izquierda, incluida la comunista, reconoce una concepción de género en todo lo que hace. Qué bueno que lo haga y practique, pero antes no era así aunque en la actualidad hurguen en los clásicos marxistas y encuentren citas al respecto para sacarlas en todo momento y plantear una cuestión que con franqueza no era reconocida hasta hace poco. No sólo no era así, se negaba en los hechos la transversalidad de algunos ejes y se dictaba como hechos fatales e inamovibles. Para mí la prueba palpable de ello estaba en personajes, cuyas sus acciones y planteamientos al respecto fueron incomprendidos, este fue el caso de Alejandra Kollontai, en los primeros años de la revolución soviética y su partido, el bolchevique.

Ha sido entonces un aspecto que ha evolucionado grandemente en la sociedad en general y la izquierda en particular. Al respecto coincido con un texto de la organización española Podemos que señala: “Lo

transversal se opone, por una parte, al reduccionismo de clase de algunas corrientes marxistas, más rígidas y economicistas, y por otra parte, al fundamentalismo identitario, el exclusivismo nacionalista y la fragmentación particularista postmoderna.” “Al mismo tiempo, desde un enfoque popular e igualitario, hay que diferenciarlo del consenso o centrismo liberal. Por tanto, transversalidad se asocia a una posición político-ideológica que comparte, media o supera los dos polos clásicos en que se ha dividido durante los dos últimos siglos la principal (junto con las tensiones entre na-

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cionalismos/imperialismos) polarización política: izquierda/derecha. La pérdida de vigencia de esta última, en su versión institucional, y la confusión interpretativa que genera, es lo que actualiza un debate ya antiguo, aunque con nuevas formulaciones (como oligarquía y autoritarismo frente a igualdad y democracia, o bien, posiciones liberal-conservadoras frente a opciones progresistas). No fue un proceso sencillo ni lineal. La situación actual y el reconocimiento a valorar los distintos escenarios desde una concepción de género, se la debemos fundamentalmente a las mujeres en lucha, desde sus antecedentes encontrados en Olimpia de Gouges y su Declaración de Derechos Universales del Hombre y la Mujer; las promotoras norteamericanas de la Declaración de Seneca Falls, entre ellas Lucretia Mott; la dirigente de las sufragistas inglesas Mary Wollstonecraft, autora del icónico documento A vindication of the Rights of Woman, Emilia Pardo Bazán en España o la yucateca Rita Zetina Gutiérrez, salvo la primera, todas ellas destacadas feministas en el siglo XIX. 7

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Las anteriores se constituyen en las precursoras de la lucha por los derechos políticos de las mujeres, que poco a poco lograron el derecho a votar y ser votadas; se insertaron crecientemente en el mercado laboral y después elegir libremente sobre su propio cuerpo, en lo que sería una de las principales revoluciones y avances registrados en el siglo XX. La última batalla del siglo anterior correspondió a lo que se conoció en el mundo como movimiento feminista. Se ha logrado mucho en un trecho corto, pero a estas alturas hay mucho que avanzar en la lucha emancipatoria de las muje-

Ideas y debate revolucionario res. Coincido con los investigadores Sonsoles Cabo Mesonero y Laura Maldonado Román de la Universidad de Salamanca, cuando señalan que, “el proceso es tan

imparable que la mayoría de la opinión pública ha asumido que se trata de uno de los principales motores actuales del cambio social. Los cambios logrados para alcanzar la igualdad formal y las acciones positivas para avanzar en la igualdad real han sido instrumentos de utilidad para la igualdad de la mujer”. Hablar de transversalidad de género implica el principio de igualdad y equidad entre el hombre y la mujer, en materia de derechos y obligaciones, oportunidades, niveles salariales y en general en la ubicación que tienen ambos en la sociedad. Infiere además no sólo escuchar la voz de las mujeres sino su participación social a la par del hombre. Es entonces una visión de la sociedad, donde se rompe con la concepción exclusivista de la participación del hombre, que prevaleció en el mundo a lo largo de milenios, desde la desaparición del matriarcado, como lo señala Engels en el Origen de la Familia, la propiedad privada y el Estado. Estoy convencido que el Movimiento Comunista Mexicano permea la perspectiva de género, no por nada sólo en lo que va del año hemos realizado varios talleres donde se ha abordado esta temática. Concluyo este texto con una frase escrita eh 1914 por Louise Kneeland: “El socialista

que no es feminista carece de amplitud. Quien es feminista y no es socialista carece de estrategia.”

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Desbordamiento del Gran Canal que afectó a los municipios de Ecatepec y Nezahualcóyotl con inundaciones en cientos de viviendas. Foto: La Jornada.

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El dedazo y el dedito Teresa Gurza

Qué semanita ésta de aguaceros e inundaciones; declaraciones, amenazas e inconformidades. 7

Con Harvey, el cambio climático le dio una cachetada a Trump y como no ocurría hace décadas, quedaron bajo el agua, árboles, casas y vehículos, en decenas de condados de Texas. En México como cada año, viviendas y calles de barrios pobres en Cuautitlán, Tlalnepantla, Ecatepec y Netzahualcóyotl, Morelia, Colima, Jalisco, Sinaloa y Baja California, Iztapalapa, Álvaro Obregón y otras delegaciones ubicadas en la laguna que era la Ciudad de México, se anegaron con aguas negras y no tan negras; y Lidia tiró en Los Cabos un edificio de cuatro pisos. Todo, mientras por televisión y radio pasan anuncios donde Peña Nieto presume

los logros de su gobierno; sin referirse a la desigualdad o la corrupción, la violencia o los huachicoleros, o al último informe del CONEVAL, que afirma que en su sexenio bajó el porcentaje de pobreza, pero creció la cifra de mexicanos pobres; que es ahora de más de 53 millones, nueve millones 300 de los cuales viven en la miseria; y que su número podrá incrementarse, por la actual inflación. Son cientos de anuncios al día, donde Peña habla y habla; sin que alcance yo a entender, en qué se beneficia el país de verlo caminar por la playa mojándose los pantalones. La publicidad política ya atosiga, y es solo un anticipo, del horror que nos espera en las campañas. Prendemos la televisión y tenemos que aguantar los consejos del INE, las quejas

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de AMLO, las auto porras de Silvano Aureoles, Alejandra Barrales, y panistas como Rafael Moreno Valle, que acaba de ser acusado de espiar desde al Presidente hasta a sus cuñados; pero sale muy orondo de su imagen e ideas. Me mareo solo de pensar, en multiplicar los miles de euros gastados Macron en maquillaje, para dar con los pesos que se echaría el poblano si por alguna venganza de los dioses contra México, llegara a Los Pinos. Fue también noticia, la encuesta de Morena para la candidatura a gobernar la CDMX; que no favoreció a Ricardo Montreal, que en su molesta reacción ha ido pasito a pasito, siempre exculpando al dueño del dedito. Responsabilizó primero, a “compañeros que hicieron mal la encuesta”; agradeció y rechazó después, ofertas de otras organizaciones; emulando luego a López, pidió repetir la encuesta; y terminó la semana advirtiendo, que al no poder con la nomenklatura morenista, analizará ir como independiente. 7

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Y hablando del dedito, algunos del PRI pasan los días esperanzados en el dedazo. Seguramente Meade, se siente reflejado en el perfil que dijo Peña debe tener el preciso, porque se ha vuelto hasta chistosito; al bromear con reformas y goles obtiene carcajadas barberas y no se le cierra la boca entre sonrisa y sonrisa; pero ¡aguas!, porque del plato a la boca se le puede caer la sopa. En el PAN, se ahondan las divisiones; algunos senadores como Cordero, ceden a las mieles priistas; y suma adversarios el pleito de Anaya con El Universal, por dar a cono-

Ideas y debate revolucionario cer su inmensa fortuna y la rapidez y condiciones para formarla. Pero ni en su caso ni en los de otros políticos, podemos esperar asomos de justicia por la impunidad conocida; que es precisamente, una de las causas de la afrentosa realidad de pobreza y desigualdad, que presentó esta semana el INEGI; mostrando que los que más pobres de nuestro país, sobreviven con 25 pesos diarios. Lo que no fue tomado en cuenta por el INE, al formular su presupuesto de más de 25 mil millones de pesos para el año que entra. O a lo mejor en ellos estaba pensando su consejero presidente, cuando declaró el martes pasado a El Universal, que ese presupuesto ayudará a los 60 mil mexicanos que el Instituto contratará en periodo electoral; y a las empresas que fabrican los montones de artículos, que se regalan en los mítines. Bueno saberlo, porque pensé que esas dádivas estaban prohibidas por la ley. Siguen arreciando los rounds de Trump contra México. Este viernes comenzó en la CDMX, la segunda ronda de negociadores y tanto los secretarios Videgaray y Guajardo, como dirigentes de la IP, nos previenen de que puede terminar el Tratado de Libre Comercio con América del Norte. Pero confían en un Plan B, tendiente a diversificar nuestro comercio y no seguir dependiendo del país vecino; cuyo presidente acaba de agregar a nuestra zozobra, la amenaza de terminar con el DACA, programa de protección a los migrantes que llegaron a EU siendo niños.

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28 Foto: http://enlaceinformativo.net/ Opinión

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De la nota roja a las ocho columnas Miguel Ángel Torres

Los temas ambientales son una inagotable fuente de información, sobre todo en los días que corren cuando se registran importantes avances en los campos de la biotecnología, espacial, medicina, física, química y en tantos otros que sería largo de mencionar.

Además, los programas gubernamentales en sus tres niveles de ejecución, en los más diversos sectores y ámbitos geográficos están afectando de manera adversa el estilo de vida de amplios sectores poblaciones, lo mismo que los proyectos empresariales de inversión extranjera y nacional, los que se caracterizan ahora más que nunca por buscar la ganancia fácil a costa de lo que sea, en abierto desprecio a la cultura nativa, las riquezas naturales y la soberanía de los pueblos. Este breve panorama nos da una gama de asuntos de interés primordial para quienes cubren las cuestiones desde el periodismo ambiental, abordado desde diferentes perspectivas. Habrá quienes resalten los esfuerzos de los inversionistas sobre tal o cual plan relacionado con la economía verde, o bien aquellos otros que pongan el

acento en la creciente contaminación que causan las industrias sobre el agua, el suelo y el aire. De igual manera ocurre en el caso de los programas gubernamentales, de los que se pueden hacer investigaciones sobre temas variados, según sea el interés de los reporteros, pero también de los jefes de información y de los dueños de los medios de comunicación. Y nunca hay que perder de vista sobre todo que constituyen temas de interés nacional y se anteponen a los intereses inmediatos de los empresarios en los medios de información, quienes prefieren omitir noticias que afecten a sus anunciantes. La aparición de las redes sociales han impulsado la difusión libre, en voz de los protagonistas, vecinos, campesinos, activistas, amas de casa, estudiantes… que no existían para los medios masivos, lo que viene a enriquecer el conocimiento y la toma de acciones por parte de los afectados para impedir proyectos que les afectan en su vida diaria y el futuro de sus descendientes.

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Foto: http://www.grupocanton.com/

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Las redes sociales, las radios comunitarias y otros medios alternativos ayudan a elevar la conciencia ambiental, al tiempo que dan voz a los que no la tienen en medios masivos, facilitan las decisiones en torno a la resistencia en contra de proyectos que les dañan y facilitan la formación de redes de solidaridad. El periodismos ambiental, por tanto, tiene amplias posibilidades para su desarrollo, y como se desprende de lo hasta aquí dicho, no está exento de intereses políticos, económicos, internacionales, entre los cuales los tratados de libre comercio y las negociaciones sobre el cambio climático son un ejemplo de muchos. Se han mencionado hasta aquí únicamente las oportunidades que se presentan para la práctica y desarrollo del periodismo ambiental, que en mi opinión busca mantener informada a la población sobre los asuntos que tienen que ver con su salud, su estilo de vida, la salud ambiental, así como con la preservación y aprovechamiento, que no explotación, de los ecosistemas y biodiversidad. 7

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Pero no podemos dejar de mencionar los puntos oscuros que amenazan a esta profesión, oficio o especialidad del periodismo y son básicamente la intimidación, el cierre de espacios, la represión e incluso el asesinato del que son víctimas los trabajadores de prensa y los defensores de la tierra. Ejercer el periodismo en México es considerada una actividad peligrosa por organismos internacionales, ya que las estadísticas del número de víctimas por la violencia ha crecido en los años recientes. Siempre ha sido un oficio riesgoso, siempre ha habido asesinatos de trabajadores de prensa, pero nunca como sucede hoy.

Ideas y debate revolucionario Hace años, estos hechos se daban a conocer en la nota roja y estaban relacionados con motivos como querellas personales, accidentes, disputa de tierras, pleitos entre amantes, narcomenudeo, como hasta ahora, pero a diferencia de entonces, los acontecimientos en su gran mayoría son publicados en las secciones periodísticas de sociedad, política, desarrollo regional, medio ambiente y otros, antes que en la nota roja. Esta característica muestra la importancia y avances logrados por el periodismo ambiental en el universo de las diferentes fuentes del quehacer periodístico, lo que no es cosa menor en un contexto de creciente adversidad, pero esta valoración se debe en mucho al fortalecimiento de organizaciones de la sociedad civil. En especial, el periodismo ambiental tiene una función de gran trascendencia, ya que al informar de manera cotidiana de la depredación ambiental, del despojo de territorios, de la privatización del agua, del suelo, del viento, de las semillas, del sol y de todo, así como de la violencia que causa el extractivismo, da cuenta de las particularidades del capitalismo salvaje en su etapa neoliberal. Las características trazadas en la función de informar está patente en toda América Latina y el Caribe, ya que los países de la región atraviesan problemática similar frente a la embestida del capitalismo neoliberal e incluso algunos de esos países cuentan ya con redes de periodismo ambiental que colaboran entre sí, al tiempo que sus integrantes cuentan con mayor solidaridad y reconocimiento. En México existe desde 2004 la Red Mexicana de Periodistas Ambientalistas, la que

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Foto: Apro

ha realizado sobre todo, talleres de capacitación para sus integrantes y conferencias temáticas en diversos puntos del país, con la participación en torno a un tema, de investigadores, funcionarios públicos, organizaciones no gubernamentales y periodistas. No obstante, falta mucho por hacer, sobre todo en las ciudades de provincia, alejadas de las capitales estatales y de las grandes urbes, aún es sumamente difícil realizar reportajes o simples notas informativas sobre las causas y causantes del deterioro ecológico. La represión y la impunidad suelen ser mayores. En tanto, algunas noticias que merecen seguimiento, dadas a conocer este día último de agosto dan cuenta de que la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales intenta impedir que los indíge-

nas participen en los consejos consultivos auspiciados por la dependencia; Rarámuris realizarán la Primera Marcha por la Dignidad Indígena, de la ciudad de Creel a la de Chihuahua; se informa que la empresa Abengoa deja la construcción de la presa El Zapotillo y exige una millonaria indemnización; comunidades de Veracruz exigen una reunión pública que informe de las pretensiones del proyecto minero Caballo Blanco, muy cercano a la nucleoeléctrica Laguna Verde; y que el Movimiento Mesoamericano de Alternativas Populares al Capitalismo, reunido en Nicaragua, se manifiesta por una Mesoamérica libre de extractivismo.

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Foto tomada de la página de internet http://www.elpatagonico.com

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Bajo el capitalismo, sombrío panorama el presente y futuro del adulto mayor en México Benito Collantes Martínez

En días pasados, el 28 de agosto se celebró por parte de las instituciones oficiales el día del adulto mayor, también conocido como día del abuelo. Muchas son y serán las penalidades que sufre este sector de la población que, junto con la mayoría de los mexicanos sufren de pobreza, y marginalidad ancestral, aherrojados por la división de la sociedad mexicana en clases sociales, el predominio de la propiedad privada y la explotación de los menos hacia los más, y la consiguiente profundización de la desigualdad social. Los diversos medios, se vieron obligados a hacer alusión al problema en que vive este sector de la población, aunque con un lenguaje filantrópico sin tocar de fondo la razón de esa situación socioeconómica que obliga a esa población al igual que más del 50% de los mexicanos, vivir una vida casi de miseria y de mendicidad. Con motivo de dicha celebración diversos medios impresos y en las redes, se refirieron a este grave problema que aqueja a una población de 4.2 millones que viven en la pobreza, de un total de 8.5 millones, todos ellos mayores de 60 años. Los datos han sido tomados del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), del Consejo Nacional de Evaluación de la 7

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Política Social (Ceneapred), quienes a su vez se apoyan en la Encuesta Nacional de Envejecimiento de 2015, y en los estudios de Isalia Nava, del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM. Según las cifras oficiales, dicho sector, alcanza ya una población de 9 millones de adultos mayores y se prevé a partir de las proyecciones que hace el Consejo Nacional de Población (Conapo) que para el año 2050, 32.4 millones de habitantes serán personas mayores, es decir, 21.5% de las poblaciones totales. La gran mayoría de esa población adulta serán ancianos enfermos y pobres, si permanecen las políticas neoliberales o en su caso si hay cambio de modelo económico y político, el esfuerzo del gobierno emanado de ese cambio tendrá que realizar esfuerzos de inversión descomunales a la par de una política certera de organización de esa población, en posibles acciones que los brinde la posibilidad productiva y que no sean una carga o se sientan un lastre para la sociedad. Actualmente, tanto el sistema de pensiones al que solo acceden el 26% de la población adulta actual, está muy restringido y solo otorga pensiones insuficientes que no al-

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Foto: EL UNIVERSAL Querétaro

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canzan para cubrir las más elementales necesidades, de alimentación, vivienda, vestido y salud. Asimismo, el sistema de salud para atender a esta población también está sumamente acotado y rebasado por la creciente demanda de este servicio. Por otro lado, gran parte, de los adultos en activo provienen de la economía informal que se estima en un 70% y que están en una permanente desprotección social. De tal manera, con los años, la tendencia es que aumente la población adulta y disminuya la población productiva, ello en parte, por las propias contradicciones del capitalismo, de un desarrollo desigual y distribución inequitativa de la riqueza y la falta de una economía planificada en beneficio de los trabajadores y no de una élite. Aun los que disponen de una pensión, se ven obligados a emplearse porque esta no cubre sus necesidades y los empleos son mal pagados o sufren discriminaciones por

la edad y más si se tiene alguna discapacidad, ello contrasta con las jugosas pensiones de los ex presidentes, magistrados, funcionarios de Pemex y del sistema financiero. La justicia social y la equidad están muy lejos de realizarse en la actual sociedad mexicana, donde sigue privando la concentración de la riqueza en una veintena de familias poderosas detentadoras del capital, la explotación y saqueo de recursos naturales por ellos y sus socios capitalistas extranjeros que se llevan también el producto del trabajo con una alta cuota de plusvalía. Cuando hablamos de injusticia nos referimos también al hecho de que los que hoy son jubilados y pensionados durante muchos años, dejaron los mejores años de su vida en el trabajo diario, el sistema de pensiones capitalizó sus aportaciones para derrocharlas muchas veces en inversiones como hoy lo hacen con las afores, donde se manejan recursos millonarios

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Foto: http://1.bp.blogspot.com

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que utilizan los bancos y las empresas de bolsa para incrementar su riqueza, y el capital golondrino, a través de los intereses que cobran por jinetear el dinero, pero saqueando el fondo y solo queda una raquítica cantidad y todavía buscan privatizar a través del Pensionissste e individualizar las pensiones suprimiendo el aspecto colectivo y solidario, principio bajo el cual fue diseñado el antiguo sistema de pensiones. Empero, no solo es la población adulta la que enfrentara cada vez más un porvenir gris bajo este sistema neoliberal capitalista que condena al hambre y explotación a todos. Son todos los mexicanos que vivimos del trabajo, los simples asalariados o proletarios que vivimos de vender nuestra fuerza de trabajo. Hace unos días el INEGI dio a conocer unas cifras aterradoras, dando un mentís a las afirmaciones de los funcionarios de Hacienda y el gobierno de que México está creciendo. En el trimestre que terminó a una tasa mayor al 2 %, si crece la macroeconomía y los capitalistas, pero la población se empobrece porque esos beneficios que llegan al capital no llegan a los trabajadores, ni llegarán. El 10% de los mexicanos más pobres, es decir 12.3 millones de personas en 3.3 millones de hogares, sobrevive con 25 pesos al día, en promedio, revelan datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi). En cambio, el 10% más rico vive con un ingreso de 512 pesos diarios, ello de acuerdo con la Encuesta Nacional de Ingreso y Gasto de los Hogares de 2016. Los más pobres se localizan en Chiapas y los de mayor ingreso en el estado de Nuevo León. 7

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Además, en otros datos que aporta la Encuesta mencionada referente al 2016, los 12.3 millones de mexicanos más pobres que viven en 3.3 millones de hogares, tendrían un ingreso diario de solo 16 pesos si no

Ideas y debate revolucionario contaran con el apoyo en subsidios de los diversos programas de gobierno y las remesas que solo mitigan y administran la pobreza, pero no la acaban. De no existir los programas subsidiados de gobierno y las remesas, el ingreso por esos conceptos se reduciría en un 37.2 %, es decir, de solo 16 pesos diarios. Por otro lado, el Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social informa que el costo de la canasta básica en 2016 fue de 41 pesos, con lo cual los más pobres que obtienen un ingreso de 25 pesos diarios, ni siquiera pudieron acceder a la compra de la canasta completa. Así, el futuro bajo el capitalismo neoliberal que impera en México, no solo es sombrío para los adultos mayores, sino para la población en general que vive en la extrema pobreza, los millones de asalariados que viven de la venta de su fuerza de trabajo con sueldos que tampoco cubren sus necesidades de la canasta básica, mucho menos los requerimientos de vivienda, salud, transporte, educación y vestido, y no hablamos de recreación y deporte, en pocas palabras tener una vida digna; lo que presenta un panorama desolador que reclama cambios profundos en la economía y la política del país. Cambio que no desea realizar el actual régimen, basado en la partidocracia, priista, panista-perredista y demás, sino es, cambiando a fondo y de raíz, el actual estatus con la intervención de una verdadera insurrección nacional anticapitalista, organizada, anti sistémica de los trabajadores del campo y la ciudad y las capas conscientes de la intelectualidad, las capas medias de la población depauperizada, y la población estudiantil como futuros desempleados empujando desde abajo, partiendo de la comunidad y hacia la izquierda. (agosto 2017)

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Correr tras la turba Uuc-kib Espadas Ancona

Es innegable que los partidos políticos buscan cada vez más satisfacer las demandas de la gente. Esto se expresa en distintas acciones políticas y en la manera de conducir sus vidas internas. Morena ha llevado esto a regla de postulaciones al utilizar encuestas para la selección de algunos de sus candidatos. En aparente paradoja, en los años que esta búsqueda de aprobación ha durado, los partidos políticos se han alejado cada vez más de los ciudadanos y son hoy una de las instituciones que menor prestigio público goza.

En la antigüedad, allá por 1979, los partidos opositores tenían propuestas propias que, al margen de cuan populares fueran, promovían, tratando de convencer a los electores de ellas, y no suponiendo que fueran lo que al público le atraía de por sí. Por esa vía, el PAN, por ejemplo, promovía la educación religiosa en las escuelas, y combatía el libro de texto gratuito, o el PCM pugnaba por el socialismo democrático, la maternidad voluntaria o la escala móvil de salarios. Todos debatían el régimen político y hacían propuestas para transformarlo. No gobernaban ni parecía que fueran a hacerlo en el futuro próximo, por lo que perder nuevamente las elecciones no era factor definitorio de sus programas políticos. A partir de 1988, en que se hizo evidente que el sistema podía ser vencido, pero sobre todo de 2000, en que lo fue, la perspectiva

de los otrora opositores fue cambiando aceleradamente. Ya no se trataba de lograr consensos en torno a un conjunto de planteamientos para después ganar las elecciones, sino de ganar las elecciones a como diera lugar, incluyendo todos los mecanismos admitidos en los hechos, independientemente de la ley. Paralelamente, el sostener propuestas que no gozaran a priori de popularidad comenzó a demostrarse como un lastre electoral. Ya no se trataba de convencer a nadie, sino de demostrar al público que eso que deseaban, los nuevos partidos gobernantes lo podían realizar mejor. En la izquierda, más que en el PAN, el sostenimiento de ciertas ideas, desde las libertades sexuales hasta la debida participación del Estado en la economía, comenzaron a ser vistas con desconfianza. Temas comparables dejaron de promoverse y hasta algún candidato presidencial fingió ser católico. Bajo esta lógica, hay que postular a quien por su cuenta sea más popular, y no construir la popularidad de quien mejor pueda realizar un programa político específico. Es así que los partidos políticos renunciaron a su debida función constitucional de dirigir la confrontación social de distintos proyectos políticos, para perseguir con desesperación los efluvios del sentido común de una masa social ayuna de objetivos políticos coherentes. Mala cosa para la democracia mexicana.

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¿Dónde quedó el informe? Gerardo Salvador Romero González

Otra más del desgobernador del estado de Baja California: El primero de noviembre de 2013, Francisco Arturo Vega de Lamadrid tomó protesta como gobernador constitucional del Estado de Baja California.

Ahí prometió cumplir y hacer cumplir la Constitución, sin embargo, el titular del Ejecutivo estatal parece ser el primero en violarla al no presentar su Cuarto Informe de Gobierno al Congreso del Estado, de acuerdo a lo estipulado en el Titulo Cuarto, capítulo dos, de las facultades y obligaciones del gobernador, el artículo 49 dice: Artículo 49.- Son facultades y obligaciones del gobernador: V.- Rendir un informe general por escrito, del estado que guarde la administración Pública, remitiéndolo al Congreso a la apertura del primer periodo de sesiones ordinarias; sin perjuicio de lo anterior, podrá emitir un mensaje ante el congreso, bajo protesta de decir verdad, en cuyo caso cada grupo parlamentario tendrá derecho a expresar su opinión sobre el contenido del mismo. Tanto el go-

bernador del estado, como los grupos parlamentarios, tendrán por una sola ocasión derecho de réplica. Luego entonces, por disposición expresa del artículo 22 de la propia constitución de referencia, el Primer Período inicia a partir del primero de agosto al día último de noviembre de cada año, en consecuencia esta es la fecha (primero de agosto) en la que el desgobernador debió rendir un informe general por escrito del estado que guarde la administración pública, tal como lo indica el citado artículo 22. Artículo 22.- El Congreso del estado tendrá cada año tres períodos de sesiones ordinarias, el Primer Período inicia a partir del primero de agosto al último día de noviembre de cada año, el segundo período comprende del primero de diciembre al último día de marzo de cada año y el tercer período comprende del primero de abril al último día de julio de cada año. En este contexto y en estricto apego al artículo 22 y 49 de la constitución del estado, es

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evidente que el desgobernador Kiko Vega, NO CUMPLIÓ CON SU OBLIGACIÓN CONSTITUCIONAL. Por tal motivo el Movimiento Mexicali Resiste, mediante escrito presentado al congreso del estado, pide: “Que esta XXII Legislatura emita DECLARATORIA DE INCUMPLIMIENTO del gobernador del estado de Baja California por no rendir el informe general, por escrito, del estado que guarde la administración pública y NO haberlo remitido al Congreso a la apertura del primer período de sesiones ordinarias de acuerdo a lo previsto por el artículo 49 fracción V de la constitución Política del Estado Libre y Soberano de Baja California; máxime que el primer período de sesión ordinaria inició el primero de agosto de 2017 tal y como lo estipula el diverso 22 del ordenamiento legal invocado”. En declaraciones atribuidas a Rubén Armenta Sanabia, argumentó que la culpa fue de los diputados locales, ya que salieron de vacaciones sin importarles que se venciera la fecha para entregar el informe.

Las declaraciones del representante de la Secretaría General de Gobierno del Estado molestaron a más de un diputado, ya que aparentemente fue el Ejecutivo quien no presentó el informe, teniendo la opción de hacerlo mediante Oficialía de Partes. El desgobernador reaccionó pero de mala manera y, en lugar de realizar una petición al Congreso del Estado para que les asignaran una nueva fecha, lo hizo ante la Junta de Coordinación Política y sólo mandó copia al presidente de la mesa directiva, Edgar Benjamín Gómez García. “Se vio un documento (en la Junta de Coordinación Política, Jucopo) que envió el secretario general de Gobierno, dirigido al coordinador de la Jucopo que no es el conducto porque debió ser a la representación del

Ideas y debate revolucionario Congreso, que es la mesa directiva y no la Junta; el planteamiento que hicimos fue que no lo vamos a tomar en cuenta, lo que tiene que hacerse es que el Ejecutivo cumpla de inmediato con la omisión en la que se ha incurrido”, advirtió el legislador. En declaraciones hechas por el secretario general de gobierno Francisco Rueda Gómez, sin más dijo que el informe se presentará el primero de octubre, esto a decir de los diputados que en caso de existir un acuerdo para que “Kiko” Vega rinda su Informe de Gobierno el primero de octubre carece de legitimidad, ya que no contó con el aval de todas las fuerzas políticas, contraviniendo al principio de pluralidad y democracia. “El gobernador fue omiso en la presentación de su informe de labores, y por lo tanto, incumplió su obligación constitucional”, asegura el diputado Luis Moreno, del Partido Encuentro Social (PES), indicó que la falta de informe representa una omisión del Ejecutivo del Estado y es reflejo del abandono de sus responsabilidades en todas las áreas de gobierno. “Creo que han minimizado mucho lo que significa cumplir con los protocolos y las formas, porque a veces pareciera que el gobierno tiene otras prioridades, están tan distraídos en otras prioridades que a veces se les olvida que hay tiempos fatales que se tienen que cumplir”, reprochó el legislador. Una vez más la impunidad el desgobernador que desde que inició su gestión esta ha sido demasiada criticada por la corrupción que se ha visto en sus colaboradores más cercanos y el mismo que se le ha implicado en negocios turbios. Kiko Vega en su lema de campaña dijo: En Baja California la GENTE MANDA, entonces el pueblo le exige respuesta a: ¿EL INFORME DÓNDE ESTÁ?

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37 Internacional- España

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El nuevo sindicalismo y la condición precaria. De Kellys, ‘riders’ y subcontratas Eddy Sánchez

“Estamos limpiando la habitación de Manuel Bartual por 1.50 euros la hora”. Con este tuit las Kellys introducen alguno de los elementos que permiten comprender, cuál será el ejercicio del conflicto colectivo en el marco de la España de la precariedad estructural. Durante el verano se han desarrollado en las grandes ciudades españolas una serie de conflictos colectivos en sectores alta-

mente precarizados como los riders o repartidores (Deliveroo), acciones que han abierto un debate social sobre el turismo de masas y su modelo laboral derivado, tan bien expresado en la denuncia de las trabajadoras de Tommy Mel´s cuyo video denuncia se convirtió en viral, o el conflicto de las camareras de hotel popularizado por las Kellys (las que limpian).

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La relación entre turismo, precariedad y nuevo conflicto laboral alcanzó su máximo nivel con la huelga de los trabajadores de Eulen y las subcontratas en el Aeropuerto del Prat, contestado de manera contundente y excepcional por el Gobierno, el cual suspendió sus vacaciones para intervenir de manera autoritaria en una huelga que se desarrolla en el sector clave de la economía nacional. Gobierno central, Generalitat, Ayuntamiento de Barcelona o la patronal coincidieron en mostrar distintos grados de hostilidad hacia dicho colectivo de trabajadores. Consecuencia de la precariedad estructural es el surgimiento de una nueva forma de expresión del conflicto obrero, resultado de una profunda trasformación de la clase trabajadora fruto de su extensión, crecimiento, feminización y precarización.

Una nueva clase trabajadora con un peso social gigante, inmenso, pero que no se corresponde, de momento, con su peso político y cultural. No se habla de ellos más que de manera puntual. No hay cargos públicos, ni en ayuntamientos del cambio ni en los de no cambio, ni en los parlamentos, ni tertulianos, ni serie de la FOX que representen a este sector. No salen en ningún sitio. Pero es el sector que construye ejemplos de ejercicio de conflicto social ahí dónde nadie lo esperaba. Dichos conflictos marcan al menos siete pautas, con los que ir construyendo una tipología de nueva conflictividad laboral en la España precaria: En primer lugar, ¿cómo plantear la acción colectiva en el marco de la subcontratación? El elemento central no está en qué empresa realizas formalmente el trabajo (la subcontrata) sino para quién trabajas en realidad, de tal forma que da igual que

Ideas y debate revolucionario tu contrato sea con Eulen, o para empresas de servicios externalizadas por los hoteles, o seas un falso autónomo; si trabajas en un aeropuerto de AENA, para una cadena de hoteles o para Deliveroo, es a esa empresa a quién atacas, es contra la empresa principal a la que le planteas el conflicto. En segundo lugar, ¿quién ejerce el conflicto? Para ganar, el conflicto del futuro debe tender a unir a todos los afectados por el mismo, sean trabajadores, familias, el entorno social, o en el caso de los servicios públicos, los usuarios. Si la empresa es global y en red, la respuesta debe ser global y así socializar el conflicto particular, y pasar de la fragmentación del trabajador globalizado a la recomposición del obrero colectivo. En tercer lugar, ¿cómo ejercer el conflicto? Para la nueva acción colectica no solo hay una expresión del conflicto -la huelga- sino todas las acciones forman parte de una misma estrategia: con la huelga se lanza una serie de concentraciones, manifestaciones, actos, charlas, trabajo en redes sociales, herramientas judiciales, prácticas culturales y demás formas de ejercicio del conflicto. Para vencer a la precariedad y la empresa global, la acción colectiva se acerca más a un formato de guerra asimétrica que de guerra de posiciones. En cuarto lugar, ¿cuál es el tiempo del conflicto? En la era de la nueva acción colectiva, ganar significa prepararse para dar conflictos de larga duración; el conflicto social en el marco de la empresa global será duro, largo y fuente de un inmenso desgaste, pero que al final permitirá generar un estado de opinión pública hostil a la precariedad y a la práctica empresarial y así construir una correlación de fuerzas favorable.

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En quinto lugar, el nuevo conflicto social se libra también en la superestructura y el marco de las ideas. Una de las claves de Coca Cola en Lucha y su acción sindical, fue establecer desde el inicio la unidad con profesionales que pueden ayudar a resolver el conflicto en favor de los trabajadores: juristas, sociólogos, economistas, periodistas, trabajadores de la cultura, editoriales y demás profesiones, con el objetivo de aportar sus conocimientos técnicos y teóricos dirigidos a un objetivo central: desmontar los argumentos de la empresa. Esto es un ejemplo que siguen los nuevos colectivos laborales, donde el sindicato de manteros se constituye con la participación de intelectuales como Cesar Rendueles, el apoyo de Isaac Rosa a la sección sindical de CCOO de Médicos sin Fronteras o la implicación de cooperativas de abogados en apoyo a la lucha de las camareras de hotel.

En sexto lugar, la nueva acción colectica es totalizadora. Al manifestar su acción en el territorio, se logra pasar de un conflicto laboral particular a uno social generalizado, para desde ese proceso, vencer a la empresa. La ciudad en su totalidad es la geografía de la nueva realidad precaria, el espacio metropolitano la escala del conflicto y la periferia urbana, la protagonista de la construcción de una nueva subjetividad obrera. Y, en séptimo lugar, el nuevo conflicto laboral se apodera de la redes, como forma de romper el aislamiento, que se deriva de la fragmentación del obrero colectivo que impone la empresa global. Las redes social como ámbito de conocimiento, organización, difusión, generadora de opinión y constructora de una nueva imagen que represente el conflicto y construya imagen de colectivo, pero también la acción en

Ideas y debate revolucionario redes permite reconocerse en una realidad a la que se puede plantear cara. Estamos, por tanto, ante una creciente y nueva clase trabajadora, fundamentalmente en el sector servicios, expresión del país del “turismo totalizado”. Es la irrupción de un nuevo asalariado urbano que seguro va a transformar política y culturalmente la España actual. Una nueva clase trabajadora que crece y se consolida y que va a ser un actor fundamental no solo de las relaciones laborales, sino de la estructura social del país. Dedicar este artículo José Daniel Lacalle, ingeniero, sindicalista, sociólogo y marxista español, que con sus trabajos y análisis ya planteó hace décadas, lo que ahora es una realidad. http://blogs.publico.es/la-soledad-delcorredor-de-fondo/2017/08/31/de-kellysriders-y-subcontratas-el-nuevosindicalismo-y-la-condic Biografía Eddy Sánchez. Licenciado en Derecho por la Universidad de Salamanca y en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Doctor en Economía de la UCM. Profesor de Ciencias Políticas de la UCM, impartiendo clases de Geografía Política y Geopolítica. Director de la Fundación de Investigaciones Marxistas (FIM) desde 2014 y coautor del libro ¿Alternativas al neoliberalismo en América Latina? Las políticas económicas en Venezuela, Brasil, Uruguay, Bolivia y Ecuador, editado en 2013 en el Fondo de Cultura Económica y Empresas transnacionales, capitalismo español y periferia europea. Causas y consecuencias de la dependencia tecnológica de la economía española, editado por Los Libros de la Catarata en 2016.

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Arpaio (A la izquierda en la foto) levantó un verdadero «campo de concentración» para inmigrantes en Arizona. Foto: Los Angeles Times

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¿Qué dice sobre Donald Trump su indulto al sheriff Arpaio? Sergio Alejandro Gómez / Granma

dió bajar el nivel de la provocación revelando la medida en su medio de comunicación favorito: Twitter.

Aprovechando la cobertura del desastre natural que ocuparía los titulares al día siguiente, Trump indultó al exsheriff de Arizona Joe Arpaio, conocido por sus cacerías de latinos y tratos inhumanos en las cárceles del condado de Maricopa.

Arpaio, autotitulado como el sheriff más duro de Estados Unidos, estuvo a cargo del condado donde se ubica Phoenix entre 1993 y el 2017, tras perder su reelección el año anterior.

Mientras el huracán Harvey enfilaba hacia Texas el viernes pasado con vientos superiores a los 200 kilómetros por hora y lluvias torrenciales, desde la Casa Blanca el presidente Donald Trump desataba una tormenta política de similares proporciones.

El presidente había amenazado con anunciar el perdón durante un acto proselitista en Phoenix, rodeado de muchos de los seguidores del polémico alguacil, pero deci-

Con solo unos golpes de teclas, Trump levantó tanto revuelo como Harvey, convertido en huracán de categoría 4 antes de tocar tierra.

Durante su mandato, condujo redadas contra inmigrantes, principalmente latinos, sin que hubieran cometido delito alguno. Las imágenes de las tiendas de campaña

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donde encerró a miles de ellos bajo el sol del desierto de Arizona le dieron la vuelta al mundo. En «la ciudad de las carpas», como se conocía la cárcel de Maricopa, los internos usaban pijamas de rayas al estilo nazi y eran obligados a trabajar encadenados. La ropa interior, medias y zapatos eran de color rosado, según Arpaio, para evitar robos. Durante más de 20 años las autoridades estadounidenses se hicieron de la vista gorda ante el «campo de concentración» que se había montado en Arizona. El sheriff llegó incluso a desobedecer órdenes federales que le exigían detener el trato vejatorio contra los inmigrantes. Fueron los grupos a favor de los derechos civiles que hicieron campaña para su remoción y el rechazo popular los que finalmente lograron sacarlo de su oficina en las elecciones del 2016.

El mes pasado inició el proceso legal en su contra por incumplir el dictamen de un juez federal, y el 5 de octubre debía escuchar la sentencia. Enfrentaba al menos seis años de cárcel, aunque pocos creían que a sus 85 años cumpliera alguno tras las rejas. Trump decidió estrenar sus facultades presidenciales para el indulto sin siquiera esperar por el dictamen de los jueces. El perdón llegó sin que el acusado se arrepintiera de sus crímenes o pidiera la clemencia de las autoridades. El exsheriff queda libre incluso para postularse a un cargo público. No se descarta que intente arrebatarle al senador Jeff Flake, duro crítico de Trump, las primarias republicanas del 2018.

Ideas y debate revolucionario La decisión del mandatario norteamericano generó rechazo tanto entre republicanos como demócratas y sigue la misma línea de sus polémicas declaraciones sobre Charlottesville, cuando se puso del lado de los neonazis y supremacistas blancos al condenar la violencia de «ambas partes». Al indultar a Arpaio, Trump se estaba perdonando a sí mismo de cierta manera. Ambos comparten su desprecio por los inmigrantes, la xenofobia y una tendencia a creer que están por encima de las leyes. El mandatario dijo que el exsheriff era «un gran patriota estadounidense» y había «hecho mucho por la lucha contra la inmigración ilegal». También fue una oportunidad para mantener complacido al sector más radical del electorado que llevó al republicano a la Casa Blanca. Usar sus facultades ejecutivas para indultar es mucho más fácil que poner la primera piedra del muro en la frontera con México, sustituir el Obamacare o cambiar la política migratoria, sus promesas incumplidas. Harvey se degradó en su paso por Texas dejando una estela de inundaciones y destrucción. Las imágenes recuerdan el huracán Katrina del 2005 y los 10 muertos que se reportan hasta ahora muestran que Estados Unidos no aprendió las elecciones de aquel desastre durante la administración Bush. ¿Pasará lo mismo con la otra tormenta que se ha instalado en la Casa Blanca? Fuente: internet@granma.cu (29 de agosto de 2017)

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Foto: Cristian Torres

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Ideas y debate revolucionario Conflicto entre Estados Unidos y Corea del Norte

Un cuento de nunca acabar Pablo Jofré Leal / HispanTV

Como prueba que la memoria colectiva, en el plano de la política internacional, es enormemente débil, el conflicto que enfrenta a Estados Unidos y Corea del Norte en materia del derecho del país asiático a desarrollar su programa nuclear y los proyectos de desarrollo de misiles asociados a ello, mantiene plena vigencia. 7

Un conflicto que repite, crónicamente, declaraciones y acciones de corte belicista. Sólo remontándonos casi un lustro atrás, en abril del año 2013 y bajo el título “Lo verbal no quita lo valiente” analicé el conflicto entre ambos países -en el marco del estado de alerta suscitado por la guerrilla de declaraciones y penas del infierno lanzadas tanto por Washington como Pyongyang. Ello, a partir de la decisión del gobierno dirigido por Kim Jong-un de continuar con su programa nuclear y el desarrollo de su programa de misiles, en respuesta a la política de amenazas de sanciones, bloqueo y acciones militares por parte de Washington y sus aliados en la zona.

En aquel 2013 las Naciones Unidas, a través de su Consejo de Seguridad impuso una serie de sanciones a Corea del Norte, por las pruebas balísticas realizadas en diciembre del año 2012 y la tercera prueba nuclear de su historia el día 12 de febrero del 2013. Estas medidas punitivas generaron la reacción de Pyongyang, quien declaró roto el armisticio firmado el año 1953 con Corea del Sur, amenazando con impulsar ataques nucleares contra ese país, Japón y los propios Estados Unidos. Sus desafíos también consignaron la reactivación de las instalaciones nucleares de Yongbyon y el cierre de las faenas en el complejo industrial de Kaesong zona industrial gestionada en conjunto con Corea del Sur. La Paz como c hantaje

La retórica belicista en el mencionado año 2013, en el caso de Washington, era enarbolada por el ex presidente Barack Obama y su Secretario de Estado John Kerry quienes acusaban al gobierno norcoreano de poner en peligro “la paz del mundo”.

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La RPDC ratificó el carácter invariable de su posición en tanto persistan la política hostil y el chantaje antiRPDC de la Casa Blanca. Foto: HispanTV.

Paz bastante discutible, sobre todo a la hora de dar cuenta que justamente Washington y sus aliados llevaban, en ese momento, más de una década de intervención en Afganistán, como también en Irak. Ya habían destruido a Libia y continuaba la agresión contra Siria a partir del apoyo a grupos terroristas takfiri. Junto a esta sumatoria, resulta imposible obviar las décadas de ocupación del territorio palestino, a manos del sionismo, con pleno aval de Washington y sus aliados.

en la denominada área indostánica, con dos potencias atómicas rivales, con una cantidad de habitantes, que representa casi el 20% de la población total del mundo y que han obtenido su poderío nuclear al margen de las opiniones de la comunidad internacional. A lo que se suma las propias dificultades entre China e India que ha significado, recientemente, choques fronterizos en la región de Ladakh, ubicada entre la disputada zona de Cachemira y el Tíbet.

Es indudable, que la mayor zona de riesgo atómico en la actualidad, no está situada en los límites del paralelo 38 que divide a las dos coreas. Esa zona de peligro radica

Con lo mencionado y sin cambio alguno en este año 2017, ¿de qué peligro a la paz se puede hablar sin que ello implique una enorme hipocresía? Las exigencias res-

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Fidel habla a los micrófonos de Radio Rebelde. Foto: http://www.radiorebelde.cu/

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pecto a temas de cumplimiento de las leyes internacionales deben ser para todos los países. Es una política de doble rasero imponer condiciones, exigencias, sanciones y amenazas a Corea del Norte y su programa nuclear pero no tener el mismo comportamiento con la entidad sionista, por ejemplo, que efectivamente es un régimen agresor y un peligro para la paz. Una dictadura cívico-militar, que posee entre 300 a 400 armas nucleares, desarrolladas al amparo de un programa nuclear avalado y sostenido por Estados Unidos, Francia e Inglaterra. Sin embargo, contra este régimen, no existe disposición de llevar a cabo acciones punitivas, pues representa el aliado más fiel de occidente en tierra dotadas de formidables riquezas hidrocarburiferas y con evidente importancia geoestratégica.

Este año 2017 y como ha sido una constante en los últimos 11 años –tras la primera prueba nuclear norcoreana– Pyongyang ha utilizado sus avances en el campo de la energía nuclear y en materia de desarrollo balístico, para lograr disuadir a sus oponentes de cualquier aventura militar. Desde el punto de vista del pragmatismo de las relaciones políticas internacionales Corea del Norte ha hecho lo que cualquier país, con ciertos elementos a su favor realizaría, si sufriera el cerco militar, financiero y político de los últimos 65 años: Aprovechar su desarrollo nuclear, para asegurar así su sobrevivencia. Un año 2017 que mostró al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas impulsando la Resolución N°2371 del CSNU, aprobada incluso con los votos a favor de la República Popular China y la Federación Rusa. Corea del Norte se niega a detener su programa nuclear y las pruebas con misi-

Ideas y debate revolucionario les de largo alcance. Estados Unidos y su socio surcoreano llevan a cabo ejercicios militares que tienen como objetivo a Corea del Norte: Ulchi Freedom Guardian, iniciados el lunes 21 de agosto con la presencia de 50 mil soldados surcoreanos y 17,500 estadounidenses, sindicado por Pyongyang como una clara provocación. Es evidente que dichos ejercicios bélicos podrían haberse suspendido, para así sentar las bases de un posible diálogo y no catalizar aún más las declaraciones incendiarias pero…no está en los objetivos de Washington detener esta escalada. Un cerco destinado a reventar a Corea del Norte En una etapa de enorme tensión política y militar, cualquier acción que active las fuerzas militares antagonistas, son un estímulo a incrementar el conflicto: sobrevuelo de aviones F22, F35 y bombarderos estratégicos B52. Impulso de ejercicios militares conjuntos, a lo que se unen las propias medidas japonesas de instalar misiles Patriot en Tokio y en el Archipiélago de Okinawa y el estado de movilización de Corea del Sur en las inmediaciones del paralelo 38, junto a la instalación del sistema de misiles Thaad. Un panorama, que sólo necesita una chispa y que tiene a Corea del Norte en máxima alerta militar. No es descabellado sostener, que este escenario es parte de un plan elaborado por los sectores belicistas –de los halcones de Washington- mediante la puesta en práctica de lo que se denomina en la terminología militar una “guerra sub-crítica”. Una idea y práctica destinada a tensionar la capacidad militar, económica y política de una nación pequeña – en este caso Co-

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rea del Norte- obligada a que sus fuerzas armadas estén en permanente estado de alerta, generando una situación agotadora y costosa en un país sometido ya a sanciones, que tienen como resultado el padecimiento de su sociedad. Traigo a colación el análisis, plenamente vigente del cronista de Global Research, Stephen Gowans para quien “Corea del Norte ha reaccionado ante las provocaciones planificadas fría y calculadamente por Washington, que ejecuta demostraciones de fuerza deliberadas, que le permita justificar una eventual intervención en caso de reacción norcoreana. Risiblemente los medios occidentales pretenden mostrar, que el comportamiento de Norcorea es usado como una carta de cambio, para conseguir ayuda de occidente, como refuerzo para su economía mal administrada, sin poner en la balanza las sanciones y las presiones que se somete a Pyongyan. Los norcoreanos no han desarrollado un programa nuclear, invertido dinero en sus fuerzas armadas y reafirmado su decisión de enfrentarse directamente a Estados Unidos y Corea del Sur para mendigar ayuda de Washington. Lo hacen para defenderse de provocaciones fríamente calculadas” 7

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En la delicada situación que vive Corea del Norte, resulta fundamental avizorar la postura que pueda asumir la República Popular China, que hasta la Resolución N° 2371 había jugado permanentemente las cartas de sostén incondicional con Pyongyang, dejando claro que este país es su “socio y hermano” y que lo apoyaría, para "salvaguardar la paz y la estabilidad" en una región que Beijing considera su territorio de influencia. A pesar de esta constatación, China, en un viraje que

causó cierta sorpresa aprobó las nuevas sanciones contra su tradicional aliado. Decisión que no resulta del todo extraña, ya que concreta las presiones internas que venía sufriendo el gobierno de Xi Jinping, a partir de los indicios de sus medios de prensa, que discretamente al inicio y luego en forma más abierta expresaban su inquietud sobre la conducta del gobierno Norcoreano. Se ha recomendado a Beijing mantenerse próximo a Pyongyang pero “también persuadirle que abandone su programa nuclear, que pone en peligro a la propia China” Para analistas como Daniel Mc Adams, Director Ejecutivo del instituto Ron Paul para la Paz y la Prosperidad “el gobierno dirigido por Donald Trump está usando toda su influencia para crear un problema después de 60 años y así provocar una reacción de parte de Corea del Sur antes que esta se decida a retomar su política del sol”. La referencia de McAdams, con relación a la política del sol, da cuenta de aquella decisión de establecer estrategias de acercamiento entre las dos coreas establecida desde el año 1998 hasta el año 2007, que implicó una substancial mejora de relaciones políticas, económicas y comerciales e incluso reunión de familias separadas desde la guerra. Para el gobierno presidido por Xi Jinping el tema coreano tiene su línea roja “no debe permitirse a nadie arrastrar a la región ni al mundo entero al caos por intereses egoístas” dirigiendo sus dardos, tanto a Pyongyang como a Estados Unidos. Ni China, ni Rusia, que son vecinos, tienen dentro de sus planes entrar en una guerra en la zona. Más aún cuando el propio gigante asiático está embarcado en un contencioso de marca mayor en el Mar Meri-

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dional de la China, que centra gran parte de sus preocupaciones y Rusia aspira a ampliar su influencia al occidente de sus fronteras y que lo tiene enfrentado a la OTAN. Norcorea, por su parte, carece de recursos para llevar adelante una guerra dentro de sus fronteras en caso de agresión y menos aún fuera de su territorio. La explicación para el desarrollo de su programa nuclear y su sistema de misiles es más clara que todo un tejido analítico geoestratégico: el gobierno de Kim Jongun desea asegurar su propia sobrevivencia, desalentando cualquier intento intervencionista y sobre todo un ataque militar. Ello implica, en esencia poseer una estrategia disuasoria y defensiva nuclear. Me preguntaba años atrás, cuando el tema norcoreano, tal como hoy ocupaba las portadas de los medios de comunicación, programas televisivos y encendía las alarmas internacionales ¿ha cambiado en algo la geopolítica y el balance militar de la región, con la conducta norcoreana en materia de pruebas nucleares y ensayos balísticos? La respuesta concluyente es que no. Más bien, la política seguida por Pyongyang ha servido de pretexto para acelerar la puesta en marcha de decisiones estratégicas tomadas tiempo atrás por Estados Unidos y sus aliados. Una, que Japón ha comenzado a rearmarse y Estados Unidos la abastecerá generosamente mediante su complejo militar– industrial. Washington quiere que Japón se rearme, no por Corea del Norte, sino para contrarrestar el poder creciente de China en las esferas económicas y políticas. Y en segundo lugar, Estados Unidos exagera el supuesto poderío norcoreano para tener el justificativo de seguir fortaleciendo su presencia militar en Corea del Sur y en toda la región. 7

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Ideas y debate revolucionario Resulta evidente, que tanto Donald Trump hoy, como Barack Obama han seguido la doctrina de Bush de crear los “ejes del mal” y de tener a Pyongyang como chivo expiatorio para impulsar su carrera armamentista. Lo verbal, la retórica y conducta belicista, no quitan la necesaria valentía que deben mostrar las dirigencias de todos los países involucrados en este contencioso de manera tal de buscar los mecanismos, acciones y resultados que permitan una salida al actual estado de cosas y efectivamente avanzar hacia un estado de paz, sin doble moral, sin exigencias para unos y vía libre para otros. Si esto no es así, la península coreana y su contencioso seguirá siendo un cuento de nunca acabar y hoy quienes sufren, las mayores consecuencias de una política de bloqueo y sanciones son los 26 millones de norcoreanos. Fuente: http://www.hispantv.com/noticias/opinio n/351670/corea-norte-eeuu-tensionesguerra-misil-nuclear Tomado 2017)

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Rebelión.org

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(30-agosto-

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Ideas y debate revolucionario Cuba

Colores de otoño Graziella Pogolotti

Los habitantes de los trópicos carecemos de las vivencias características de los países templados en relación con el palpitar de la naturaleza a través de los cambios que se producen en el sucederse de las estaciones. En esas zonas del planeta, el alegre despertar de la primavera derrite las nieves y abrevia la prolongadísima oscuridad de las largas noches. Con la caída de las hojas los árboles comienzan a desnudarse, el otoño alienta una atmósfera de melancolía.

que no tiene antecedentes históricos equivalentes. Hijos de campesinos antes marginados alcanzaron responsabilidades en todos los planos de la vida, incluido el ámbito del impulso al desarrollo de la ciencia. Cristalizaba así una mentalidad que incentivaba la superación permanente y concedía primordial importancia al mérito que desplazaban privilegios clasistas, clientelismo político y relaciones personales como vías de empleo, de promoción y de reconocimiento social.

En el trópico el año transcurre entre la lluvia veraniega y la sequía invernal. En los meses correspondientes al otoño, el calor no cesa, pero se acrecientan las amenazas cicloneras en el área del Caribe. Y, sin embargo, para los cubanos, septiembre tiene colorido especial. Después de un breve receso, los uniformes escolares vuelven a invadir las calles. Para los niños, se abren las expectativas del rencuentro con los compañeritos de ayer y en muchos casos, las interrogantes en cuanto a los desafíos que habrá de plantearles el ingreso a otro nivel de enseñanza. Para los mayorcitos que ya peinan canas, se impone la añoranza de aquellos años idos, con su carga de energía y de arrestos juveniles.

En lo referente a la construcción de valores y mentalidades, sociedad, escuela y familia están estrechamente interconectadas. En medio siglo, el contexto internacional se ha modificado de manera notable. Para los países del sur —el nuestro incluido—, herederos del lastre neocolonial, del subdesarrollo, de la precariedad de su infraestructura material e industrial, exportadores de materias primas sujetas a los caprichos del mercado mundial, la batalla se libra en condiciones mucho más adversas. El poder económico ejerce su dominio mediante el empleo de sus recursos financieros. Opera también mediante la universalización del dogma neoliberal con sus múltiples expresiones en términos de pensamiento económico, de concepción del mundo, de formulación de expectativas de vida, de siembra de valores y de construcción de mentalidades. Tras cierta filosofía del éxito, se esconde la ponzoña corruptora del «todo

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El acceso universal y gratuito a la educación es uno de los logros de la Revolución Cubana reconocidos universalmente. En el curso de los 60 y 70 del pasado siglo, determinó una dinámica social de cambios en la sociedad

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vale» que socaba los principios éticos en el tejido social y en el comportamiento de los políticos profesionales. El panorama reciente de nuestra América Latina con los derrocamientos de Gobiernos mediante «golpes suaves» ilustran las graves consecuencias de la crisis en el vínculo entre ética y política. El presente y el futuro de nuestros hijos están estrechamente imbricados al presente y al futuro de la nación, a la garantía de preservación de su independencia y de los principios de justicia social que la han sustentado. La solución a los problemas económicos pasa por la voluntad cohesionada de los brazos que la construyen. El plano de la subjetividad desempeña un papel determinante, animado por un imaginario, una mentalidad y un sistema de valores. El espíritu de superación permanente estimulado por la revolución triunfante sigue siendo válido. En nuestro proyecto social no cabe la noción de la competitividad sin las debidas consideraciones de orden ético. Requerimos, por lo contrario, desarrollar al máximo el talento, la capacidad, el compromiso con el trabajo y el sentido de la responsabilidad. Hay que desterrar por ello los efectos nocivos del paternalismo y de las manifestaciones de sobreprotección que lastran la maduración progresiva de las nuevas generaciones.

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Para los niños y jóvenes, el ancho universo de la sociedad se concreta en la escuela, su entorno inmediato, tangible. El uso del uniforme tiene, ante todo, la función de establecer normas de equidad y evitar con ello muestras de ostentación por parte de aquellos que disponen de más recursos, a veces hirientes para la delicadísima sensibilidad de las criaturas en proceso de formación. Habrá de destacarse, en cambio, el mérito de quienes manifiestan mejor conducta y más satisfactorios resultados docentes. Corresponde a esa etapa de la vida asumir, de manera creciente el estudio como su responsabilidad mayor, pre-

Ideas y debate revolucionario paración y antesala para las que tocarán en el futuro en tanto trabajador y ciudadano. Contraparte del aula, la educación de los padres debe inducir a no suplantar las tareas asignadas a sus hijos. Los mayores se encargan ahora de forrar libros y libretas. Aún más grave resulta la costumbre de hacerse cargo de las tareas escolares. Interfieren de ese modo con el proceso de aprendizaje y transmiten inconscientemente actitudes fraudulentas en el comportamiento escolar con repercusiones en actitudes ante la vida. Los cambios en el mundo contemporáneo se producen a un ritmo que supera en mucho cualquier antecedente histórico. Su expresión más obvia se manifiesta en el campo de la tecnología y de las comunicaciones, pero sus repercusiones tienen mayor alcance. Involucran la economía y, sobre todo, una batalla cultural de nuevo tipo, sustentada en sofisticados medios para la construcción de imaginarios y expectativas de vida. Las ciencias naturales, exactas y sociales se han convertido en instrumentos del poder hegemónico en lo que se ha dado en llamar sociedad del conocimiento. El dominio y el empleo creativo de los saberes es un componente de la soberanía nacional. Así lo entendió Fidel cuando proyectó una Universidad en la que se integraran docencia, investigación y extensión cultural. La perspectiva de desarrollo del país concede espacio a la inversión extranjera con vistas a obtener capital, mercados y transferencias tecnológicas. Todo ello demandará una fuerza de trabajo cada vez más calificada. La superación permanente constituye una necesidad para asegurar un futuro mejor a nuestros hijos. Con ese espíritu y en favor del rescate de esa mentalidad damos la bienvenida al nuevo curso. Tomado de Juventud Rebelde (27 de Agosto del 2017)

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

El presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, recibió el miércoles 30 de agosto, a sus homólogos de Honduras, Juan Orlando Hernández y de El Salvador, Salvador Sánchez Cerén, para dialogar sobre el desarrollo del Golfo de Fonseca. El golfo de Fonseca es considerado uno de los mejores puertos naturales del mundo y tiene una extensión de tres mil 200 kilómetros cuadrados.

El presidente guatemalteco Jimmy Morales apuesta por la expulsión del jefe de la Cicig, Iván Velásquez, y ha generado diversas matrices de opinión sobre la injerencia y el apoyo a la corrupción. Estas son las claves para entender la crisis política en Guatemala:

Esta reunión se tenía para el 16 de agosto, pero los mandatarios tuvieron que reprogramar las actividades en sus agendas y concretaron la cita para este miércoles 30. La canciller hondureña, María Dolores Agüero aseguró que el objetivo de este encuentro es "abordar los temas del Golfo de Fonseca (Pacífico)" y convertir esa región en una "zona de paz, de seguridad y de desarrollo". Entre las propuestas que los mandatarios van a discutir, está el proyecto de crear un ferry que podrá comunicar a los tres países, así como un parque logístico y las coordinaciones para convertir el golfo en un área de libre comercio y turismo sostenible. Salvador Sánchez Cerén comentó que el objetivo común es consolidar el Golfo de Fonseca en zona de paz, desarrollo sostenible y seguridad

- La Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala (Cicig) fue creada en el 2006 por mutuo acuerdo entre la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y el gobierno del país por el resurgimiento de la delincuencia organizada tras los Acuerdos de Paz de 1996, que finalizaron el conflicto armado de 36 años. -Entre otras funciones, la Cicig puede iniciar procesos legales y reformar leyes. -La Cicig estuvo a cargo de las investigaciones contra el expresidente Otto Pérez Molina y la exvicepresidenta Roxana Baldetti, imputados por corrupción (2015). -Cuando Jimmy Morales estaba en campaña electoral (2015) se declaró a favor de la Cicig, organismo aupado por Estados Unidos. De hecho, el expresidente Joe Biden esperaba que la Cicig se expandiera por los países del Triángulo Norte de Centroamérica. -Ahora, que Morales y su familia son investigados, el presidente busca la expulsión del

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comisionado del organismo, Iván Velásquez. El hijo y el hermano de Morales fueron enviados a juicio por fraude y lavado de dinero en abril de este año; también algunos diputados están siendo investigados. -Morales tiene cuatro solicitudes de antejuicio por no respetar la decisión de la Corte de la Constitucionalidad (CC) al declarar persona non grata a Iván Velásquez. -Hay quienes aprueban la decisión del presidente, pues consideran que la Cicig es un organismo injerencista. Otros, que la desaprueban, dicen que Morales apoya la corrupción. III

Situada en el noreste de la cuenca amazónica, la reserva estatal fue creada en 1984 – durante la dictadura militar en el país– con el objetivo de explorar la presencia de cobre en la zona y su posterior explotación minera (por parte del Estado), algo que no ocurrió. Dentro de esa zona, que une a los estados de Pará y Amapá, se encuentran dos tierras indígenas, así como nueve áreas protegidas (el Parque Nacional Montañas del Tumucumaque, los Bosques Estatales del Parú y de Amapá, la Reserva Biológica de Maicuru, la Estación Ecológica del Jari, la Reserva Extractiva Río Cajari, la Reserva de Desarrollo Sostenible del Río Iratapuru y las tierras indígenas Waiãpi y Río Paru d`Este).

El gobierno de Michel Temer en Brasil no logra sostenerse. El gigante sudamericano se encuentra sumido en una de sus peores crisis económicas de los últimos tiempos, y en aras de atraer nuevas inversiones y generar nuevos empleos, nuevas medidas fueron anunciadas por el Ejecutivo.

Los ambientalistas mencionan entre los daños que se pueden ocasionar tras la apertura a la minería, impactos al medio ambiente y a los pueblos de la región, y otros males como la extracción ilegal, la invasión de tierras públicas y la deforestación.

La pasada semana trascendió que se privatizarán 57 activos del estado brasileño, entre ellos la Casa de la Moneda, un aeropuerto y la Reserva Nacional del Cobre y Asociados (Renca), ubicada en el Amazonas.

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Ahora, la Renca podrá ser utilizada para la extracción de oro y otros minerales nobles, hecho que para el senador brasileño Randolfe Rodríguez, del partido Rede Sustentabilidad, es «el mayor ataque a la Amazonía en los últimos 50 años». A pesar de que Temer afirmó que la extinción de dicha reserva respetará las normas de cuidado y preservación ambiental, activistas del Fondo Mundial para la Naturaleza (wwf, por sus siglas en inglés) calificaron la decisión como un paso atrás en la lucha para la protección del llamado «pulmón verde del mundo».

La política de austeridad que viene aplicando el gobierno golpista de Michel Temer no está funcionando, valoró el sábado 26 de agosto el expresidente Luiz Inácio Lula da Silva, quien recorre el nordeste de Brasil con la Caravana de la Esperanza. A esta gente le falta credibilidad y sin ello nadie se anima a invertir en el país, acotó el exdignatario en entrevista con la radio Alto Piranhas, del estado de Paraíba, en la cual sostuvo además que no cree en ese modelo de aplicar cortes al presupuesto destinado a políticas públicas para pagar deuda. El gobierno actual está cumpliendo un modelo que no funcionó en ninguna parte del mundo, remarcó Lula y aseveró que para poder recuperar la economía y salir de la crisis es necesario invertir en infraestructura.

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Brasil tiene una reserva de 380,000 millones de dólares y podríamos usar parte de esa en construir obras de infraestructura, señaló. En otra parte del diálogo, el fundador del Partido de los Trabajadores (PT) recordó que «este país era el más optimista del mundo, el que más creía en el futuro; vivía en éxtasis y se desmoronó. Pero tenemos que devolverle el clima de armonía», consideró. Al respecto comentó que la campaña electoral del 2014 fue muy irritada y dejó un clima muy pesado en la sociedad. En ese ambiente, aseguró, el país no avanzará. Lula llegó el pasado sábado a Paraíba y encabezó un multitudinario acto Por más ciudadanía, derechos y democracia organizado por los movimientos sociales en la ciudad de Joao Pessoa. Allí, el exjefe de Estado brasileño denunció que los golpistas están tratando de vender todo rápido, porque saben que si ganáramos la elección «no vamos a dejar que ellos entreguen el patrimonio de ustedes. Si cualquiera de la izquierda gobierna este país, vamos a deshacer todo lo que ellos están haciendo», garantizó.

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Lo que está en juego es la destrucción del patrimonio brasileño, ratificó Lula y afirmó que soberanía nacional es decir que la Amazonia es nuestra y nadie va a meter un dedo allí. «Este país necesita mantener su soberanía. Están vendiéndolo todo para atender a los intereses del mercado, a los intereses extranjeros», insistió. La Caravana de la Esperanza visitará hasta el próximo 5 de septiembre 25 ciudades de los nordestinos estados de Bahía, Sergipe, Alagoas, Pernambuco, Piauí, Paraíba, Río Grande del Norte, Ceará y Maranhao, en los cuales se concentra aproximadamente un cuarto de la población del país.

Ideas y debate revolucionario El proyecto, oficialmente denominado Lula Por Brasil e ideado por el PT, pretende escrutar la realidad del país en el contexto de las grandes transformaciones legadas por los gobiernos de Lula y Dilma, y constatar el desmantelamiento de los programas y políticas públicas de desarrollo e inclusión social acometido por el golpista Temer. V El Gobierno de Venezuela expresó el viernes 25 de agosto su solidaridad con las víctimas de Luisiana y Texas (Estados Unidos) tras el paso de la tormenta tropical Harvey. El ministro del poder popular para las Relaciones Exteriores, Jorge Arreaza, leyó el comunicado donde el presidente Nicolás Maduro aprobó un programa especial para ayudar a las víctimas, en especial las que se encuentran en los estados de Luisiana y Texas. El Canciller manifestó su apoyo en nombre de Venezuela y expresó que "esta decisión va más allá de las diferencias políticas". El plan contempla la donación de cinco millones de dólares para ayudar las ciudades de Corpus Christi y Houston en Texas, decisión que está aprobada también por las autoridades y alcaldes estadounidenses. Asimismo, Arreaza indicó que un porcentaje de las ventas de gasolina se destinarán para la construcción de viviendas para las personas afectadas. Por otro lado, el ministro manifestó que enviará el miércoles 30 una carta al encargado de negocios en la embajada de los Estados Unidos para entregar el proyecto de construcción de petrocasas, además, puso a disposición a brigadistas, rescatistas, médicos y demás personal especializado para ayudar a solventar la situación.

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Biblioteca Virtual del MCM Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx

versión cuatro semanas antes de su muerte en 1940. Su mujer la terminó entre 1940 y 1941. Una versión censurada del libro (que eliminaba el 12% del texto y cambiaba aún más) fue publicada por vez primera en la revista Moskvá (nº 11 de 1966 y nº 1 de 1967). Las partes omitidas, con indicaciones relativas a su ubicación fueron publicadas como samizdat.

Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989.

La acción comienza en Moscú, en la década de 1930, ciudad que recibe la visita de Satán disfrazado como Vóland, un misterioso mago de origen incierto que llega acompañado de su asistente, Fagotto, "fagot" como el instrumento musical), un travieso gato parlante llamado Beguemot (Бегемот o hipopótamo en ruso, o adaptación del Behemoth, criatura diabólica mitológica. Este grupo causa estragos en la élite literaria y su sindicato, el MASSOLIT, cuya privilegiada sede con restaurante Casa de Griboyédov es frecuentada por corruptos arribistas y sus mujeres (tanto legítimas como amantes), burócratas y aprovechados y, de modo más general, escépticos y descreídos del espíritu humano tal y como Bulgákov lo entiende […]

Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 102 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, el libro de esta semana es “El maestro y Margarita” de Mijail Bulgákov, cuya información la hemos tomado de la web, donde en Wikipedia se menciona lo siguiente:

El maestro y Margarita es una novela del soviético, procedente de Kiev, Mijaíl Bulgákov. Es considerada por muchos una de las novelas más importantes del siglo XX de la antigua URSS. Trata sobre la visita del diablo en la Unión Soviética ateísta. Bulgákov comenzó a escribir su más famosa y admirada novela en 1928. Él mismo destruyó la primera versión de la novela en marzo de 1930, tras recibir la noticia de que otra de sus obras, Cábala de santurrones quedaba proscrita. Recomenzó la obra en 1931, completando el segundo borrador en 1936, momento en el que la mayor parte de la trama de la versión final quedó estructurada. Concluyó el tercer borrador en 1937. Bulgákov tuvo que dejar de trabajar en la cuarta

En último término, la novela trata de la interacción entre el bien y el mal, la inocencia y la culpa, el valor y la cobardía, explorando estos temas como la responsabilidad hacia la verdad cuando la autoridad la niega y la libertad de espíritu en un mundo que no es libre. El amor y la sensualidad son temas dominantes de la novela. La novela está muy influida por el Fausto del alemán Goethe. Parte de su brillantez estriba en el hecho de que se asienta en diferentes niveles que pueden ser leídos como hilarantes bufonadas, profundas alegorías filosóficas y punzante sátira sociopolítica y crítica, no sólo del sistema soviético, sino de toda la superficialidad y vanidad de la vida moderna en general.

Liga: https://www.dropbox.com/s/jmfim7xczvpigoe/MijailBulgakov.pdf?dl=0

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53 A Cien Años de la Gran Revolución

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Octubre rojo, un siglo después Higinio Polo

Un siglo después de su triunfo, la revolución bolchevique sigue suscitando furiosos ataques de la derecha política y de sus terminales ideológicos en la prensa y en las televisiones, en la investigación universitaria dirigida y subvencionada, y en los centros de elaboración ideológica liberal, que, sin embargo, apenas se interrogan sobre el infierno capitalista del que surgió la revolución: el barro y la muerte en las trincheras de la Primera Guerra Mundial y la oprobiosa autocracia zarista que ahogaba al pueblo ruso y lo condenaba a la miseria y la explotación. Para los beneficiarios del capitalismo realmente existente y para los vendedores de mentiras, el socialismo soviético se resume en error y represión, en furia y crueldad, mientras que el horror causado por el capitalismo, en las dos guerras mundiales y en la esclavitud colonial, en las guerras imperiales y matanzas lanzadas desde entonces en cuatro continentes, en Vietnam y en Corea, en Indonesia y en Afganistán, en Yugoslavia y en Ucrania, en Brasil y en Argentina, en Angola y en Libia, en Siria y en Iraq, por citar sólo algunos ejemplos de la infamia, ese horror, se diluye en lejanas causas y décadas perdidas de las

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que, como por ensalmo, el capitalismo no es responsable. Los marineros y milicianos que se lanzaron al asalto del Palacio de Invierno, que vemos en las imágenes recreadas de Eisenstein, no son un accidente de la historia; los obreros que se atrevieron a derribar el trono imperial, a convertir las iglesias en almacenes útiles, y a dispersar las sombras de la explotación, no eran una ráfaga transitoria de años convulsos, sino el rumor de siglos de protestas y de gritos de honestidad y trabajo proletario. En 1917, los bolcheviques supieron expresar el ansia de justicia de los rusos, la ambición de una vida digna que dejase atrás las argollas de la miseria y la opresión bajo los zares; supieron traducir el deseo de los trabajadores de terminar con la explotación en las fábricas. y de los campesinos de romper la soga que les ataba a una nobleza parasitaria y casi medieval. La exigencia de paz, en el matadero de la gran guerra, los gritos reclamando pan, los campesinos exigiendo la tierra, y los trabajadores las fábricas, resumen la decisión de Lenin y los bolcheviques protagonizando la revolución que cambió el mundo.

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Portada de la revista SOVIÉTICA, Foto:UNIÓN crisissome.blogspot.com número especial, noviembre de 1987

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre

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nos y a los trabajadores alemanes; desde entonces, las ideas y propuestas del socialismo y del comunismo han seguido galopando por el planeta, iluminando revoluciones, en China o en Vietnam, en Cuba o en Nicaragua, cambiando el mundo, aunque esa voz haya sufrido duras derrotas, como la matanza en Indonesia, los campos de la muerte de Oriente Medio, o la desaparición de la propia URSS y el retroceso social en Europa y América durante las dos últimas décadas. Pero, ni en Moscú ni en Madrid, la revolución bolchevique no se ha olvidado, y la historia no ha terminado.

Tras 1917, la revolución bolchevique se extendió por el mundo, y su voz llegó a los campesinos malayos y a los obreros de los frigoríficos argentinos, a los labradores chi-

Hoy, de forma abrumadora, los rusos siguen viendo a Lenin como un dirigente excepcional, que desempeñó un papel histórico trascendental, y siguen juzgándolo de manera

Porque fue la aspiración a la igualdad y la justicia la que creó el poder soviético, la que levantó el socialismo en condiciones difícilmente imaginables hoy: suele olvidarse, pero la revolución bolchevique tuvo que construir el socialismo en un país que perdió, en un lapso de treinta años, a casi cuarenta millones de personas, víctimas de la guerra civil impuesta tras la revolución por veinte países capitalistas, y por las dos guerras mundiales desatadas por las rivalidades de esas mismas potencias. Sólo en la guerra de Hitler, la Unión Soviética vio morir a veintisiete millones de trabajadores y soldados.

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55 A Cien Años de la Gran Revolución

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positiva: apenas un 14 % de la población aceptaría retirar sus estatuas de las ciudades rusas, y una abrumadora mayoría lamenta la desaparición de la Unión Soviética. La popularidad de Lenin crece, y, según el centro Levada, en la última década ha aumentado de forma notable el número de ciudadanos rusos que consideran positiva su aportación al país y al mundo. Las estrellas rojas siguen coronando las torres del Kremlin moscovita, y la presencia de Lenin, aunque no se traduzca todavía en cambios políticos y sociales, no va a desaparecer, pese a los interesados augurios de la derecha. Para conmemorar el centenario, el Partido Comunista ruso organizará una gran manifestación en Moscú, el 7 de noviembre, así como otros actos en la gran mayoría de las ciudades del país, y el gobierno de Putin también ha publicado un calendario de actividades para destacarlo, intentando atraer hacia el partido del poder las movilizaciones populares de celebración de la revolución de octubre, hasta el punto de que el comité gubernamental encargado de organizarlas está lleno de anticomunistas: el poder actual no puede obviar la importancia de la revolución bolchevique, ni tampoco las aportaciones de la Unión Soviética, como no puede ignorar el prestigio creciente de Lenin y del socialismo entre la población, por lo que se ve obligado a nadar entre dos aguas.

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No será sólo en Rusia. En los cinco continentes habitados, se sucederán las celebraciones entre los trabajadores, acompañadas por la monótona y reiterada condena de los centros del poder capitalista, que busca arrojar a la hoguera el persistente susurro de décadas de la revolución bolchevique y del socialismo. De Bolivia a China, de Cuba a Alemania, de Venezuela a Vietnam, de Sudáfrica a Australia, ese centenario recorre durante este año conferencias y congresos, seminarios

y libros, ondea en las banderas rojas de las manifestaciones y en las huelgas que siguen reclamando el fin de la explotación y un mundo mejor; se interroga por los excesos y errores cometidos, trabaja en los laboratorios que alumbran el progreso humano, y brilla en los ojos de las mujeres del mundo que contemplan la desventura y la marginación de la mitad del cielo sin renunciar a nada; se manifiesta en el esfuerzo de los campesinos por salvar la vida y el planeta, se escucha en el ruido de las cadenas de montaje y centellea en el parpadeo de las pantallas de ordenador, y se revela en la noche maltratada de los pobres, en las gargantas de los esclavos, en las lágrimas de los apátridas y en el sufrimiento de los inmigrantes perseguidos por el odio. Un siglo después, el capitalismo se empeña en desacreditar la idea de una sociedad justa e igualitaria, y destruye paulatinamente las conquistas obreras; reduce salarios, convierte la seguridad en el trabajo en la precariedad de empleos temporales o de trabajadores autónomos, y mantiene legiones de operarios con empleos-basura, mientras sus terminales ideológicas y sus medios de comunicación siguen intentando demoler la razón socialista, destruir el recuerdo de la dignidad obrera y de las luchas por la emancipación social; al tiempo que los empresarios arrojan el socialismo y la revolución bolchevique a las tinieblas como un prescindible vestigio del pasado, y presentan a sindicatos y partidos obreros como herramientas inútiles superadas por la historia, atreviéndose a postularse a sí mismos como los creadores de la modernidad y del progreso, aunque tengan las manos sucias de la explotación y la mentira. Sin embargo, la huella de la revolución bolchevique está ahí, y se encuentra en los territorios cotidianos conquistados por las mu-

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jeres y en las leyes que aseguraron los derechos de los trabajadores (en la reducción de las horas de trabajo diarias y en el derecho a vacaciones pagadas, en la asistencia sanitaria gratuita y en los permisos de maternidad, en el derecho a tener pensiones y en la jubilación a una edad antes impensable), como se encuentra en la derrota del monstruo nazi y en el proceso que dio inicio de la emancipación de las colonias que los países capitalistas oprimieron, y en los espacios de libertad contemporánea que se salvaron por el esfuerzo soviético de ser enterrados en la cal viva del nazismo.

también en su seno a quienes tienen el fermento de la revuelta, con la seguridad de que el comunismo y la revolución bolchevique son la juventud del mundo de la que nos habló Alberti, y la fraternidad que le dio a Neruda el verso tierno del comunismo chileno: un siglo después del octubre rojo, son los trabajadores que se manifestaron en la gigantesca huelga general de la India en 2016, son las manos que acarician a los niños en medio de las catástrofes con las que nos hace convivir el capitalismo, y las que se aferran a las alambradas de los campos de refugiados.

Cien años después, el impulso de la revolución bolchevique no ha desaparecido, aunque los partidos comunistas vivan años de debilidad, que no les afecta sólo a ellos, sino a toda la izquierda. Ese agotamiento debe terminar con el abandono de cualquier esperanza de reforma capitalista y con la adopción de un programa radical que luche por el socialismo en todos los continentes, porque el capitalismo ahoga a millones de trabajadores, ensucia el mundo, aplasta a la humanidad, vende nuestro futuro, pero alberga

Artículo publicado originalmente en Nou Treball órgano del Partido Socialista Unificado de Cataluña

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Tomado de TOPOEXPRESS Pensamiento 24 Agosto, 2017

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Imagen tomada de la pรกgina de internet http://kaosenlared.net

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Un viaje al interior de la URSS y al interior del circo Juan Carlos Alemán, 30/8/17

A trece años de que finalizó la Batalla de Stalingrado, la URSS, por fin, goza de cierta estabilidad económica y política. Ha fallecido Stalin y ahora gobierna Krushev. En este contexto se realiza un insólito viaje de extranjeros en un automóvil que, ante los ojos soviéticos, se presentaba casi como una nave espacial. Así mismo, en este artículo-reseña, vemos cómo en la década de los años ochenta, el circo seguía siendo una importante actividad de atracción masiva para los soviéticos. 7

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Dominique, Lapierre, “Érase una vez la URSS”, Ed. Planeta, Barcelona, 2006, 182 pp Refiere a un viaje que realizaron el fotógrafo Jean Pierre Pedrazzini, el periodista Dominique Lapierre, ambos franceses, y el periodista soviético Slava, acompañados de sus respectivas esposas, en automóvil a lo largo de trece mil kilómetros, recorriendo Brest-Litovsk, Minsk, Moscú, Gorki, Kiev, Járkov, Yalta, Sujimi, Rostov, Krasnodar, Sotchi, Gori, Tiflis y Simferopol, para realizar un reportaje del Paris Match. El viaje lo realizaron en el invierno de 1956, a

pocos meses de pronunciado el Informe de Nikita Jrushov (así se escribe en este libro; en otros se escribe Krushev) al XX Congreso de Partido Comunista de la Unión Soviética. Viajar por la URSS individualmente más allá de los lugares turísticos, lo veían como una mera ilusión, pero aprovecharon que el Match los envió a cubrir la visita del ex presidente francés Vincent Auriol1 y su esposa Michèle a la URSS, que habían sido invitados por el mariscal Bulganin, presidente del Consejo de Ministros. Durante el brindis, Auriol planteó “¿Saben queridos camaradas cómo quieren pasar estos jóvenes intrépidos sus próximas vacaciones? Quieren recorrer su país en coche con sus esposas para realizar un retrato de la URSS actual… Silencio sepulcral. Los rostros se han petrificado súbitamente. Jruschov se enjuga el cráneo con fuerza con el pañuelo. Bulganin se alisa nerviosamente la perilla. Molotov se limpia los anteojos. Gromiko carraspea. El mariscal Voroshílov se aclara la garganta. Nikolái Regov, el secretario del Presídium del So-

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59 A Cien Años de la Gran Revolución

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viet Supremo, se frota la nuca. Anastase Mikoyan, el todopoderoso ministro de Economía, aplasta los pelos de su fino bigote negro… El primer secretario, burlón, exclama: ¡es una pésima idea, camarada presidente! Nuestras carreteras son tan execrables que las esposas de sus protegidos pedirán el divorcio al cabo de quince días… La fiesta puede reanudarse. La ocurrencia ha distendido de golpe la atmosfera” Otra cuestión que puso en riesgo el viaje fue que, durante dicha estancia en la URSS, el 8 de marzo de 1956 se produjeron en Tiflis y varias ciudades de Georgia manifestaciones para rechazar lo expresado en el XX Congreso respecto a Stalin. En esa fecha, se encontraba el expresidente Auriol en Tiflis, siendo fotografiado por Pedrazzini en la mañana. Camino al aeropuerto, se cruzaron con carros y camiones cargados de soldados, que probablemente iban a enfrentar la rebelión georgiana. Poco después, Tiflis quedó incomunicada. Todo esto fue publicado por Paris Match el 24 de marzo. Reseñando esto, veo que Stalin tenía su base social y de apoyo en la república soviética de donde era originario y que, para sorpresa de dichos periodistas franceses, en Gori, la aldea donde nació existía (¿existirá aún?) un museo en lo que fue la casa de Stalin, con objetos y fotografías y que se vendían (¿se venderán aún?) reproducciones de los objetos ahí conservados. 7

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Socialista de Octubre

“Simca nos prestará el principesco Marly (el carro que aparece en la portada del libro reseñado) de su escaparate de los Campos Elíseos. Pintamos, en las aletas delanteras, los nombres PARIS MATCH y MARIE-CLAIRE; en los costados, «EN LIBERTAD POR LAS CARRETERAS DE LA URSS», Y, en ruso, en las aletas traseras,

«PERIDOSTAS FRANCESES». Con grandes letras rojas, en la puerta del maletero, hacemos inscribir «FRANCIA». El Hôtel de Ville les prestó “una tienda de campaña y material de acampada… Annie, la esposa de Jean-Pierre llena una maleta con pequeñas torres Eiffel, Arcos de Triunfo en miniatura, fulares, planos de París, y muestras de perfume Vent Vert y Jolie Madame, regalo de Balmain… Europe 1 nos presta un magnetófono; Paillard, una cámara de 16 milímetros, y Kodak, kilómetros de película. La farmacia Bailly nos proporciona suficientes medicamentos para tratar todas las patologías del pueblo ruso”. De igual manera, llevaban una considerable cantidad de ejemplares del periódico Paris Match y de la revista MarieClaire para irlos repartiendo a lo largo del trayecto. Como nos muestra, el auto fue convertido en un auténtico arsenal para una batalla ideológica, aunque los jóvenes franceses protagonistas no hayan tenido, al menos inicialmente, esa intensión. En Brest-Litovsk los esperaba Stanislav Ivanóvich Petuj, Slava, reportero del periódico de las juventudes comunistas, Komsomolkaia Pravda, que, junto con su esposa Vera, serían sus acompañantes, ya que habían pedido que un periodista soviético los acompañara durante todo el recorrido. “Desde que recuerdan los encargados de las fronteras, nunca ningún extranjero ha entrado en la URSS con tanta facilidad”. En el restaurante de la estación (“un edificio suntuoso, espléndidamente ornamentado con un techo rosa caramelo en el que se exhibe una alegoría de la revolución”), rememoran que en alguna de las mesas donde están, “se sentaron, el 3 de marzo de 1918, Trotski y su delegación para firmar

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre con los representantes del Reich alemán que sin duda llegaron por el puente que hemos recorrido- el famoso armisticio que salvó la revolución bolchevique y sacó a Rusia de la guerra mundial”. Curiosamente muchos socialistas y comunistas del siglo XXI han olvidado, o ignoran, que esta acción táctica era parte de la estrategia de consolidar la revolución y fue impugnada por mucho tiempo, a pesar de haberse demostrado lo acertado del Tratado de Brest-Litovsk. El viaje se convirtió en un auténtico éxito para ellos, pues narran que a donde llegaban, inmediatamente despertaban interés de los pobladores por el auto y los regalos que llevaban, ya que “Radio Moscú dará a conocer día a día el avance de nuestra expedición, lo que nos reportará ser esperados en todas partes enfervorizadamente (sic)”. Igualmente se asombran de que en diversas regiones hubiese personas que hablaban bien el francés, sin haber estado en Francia (el otro idioma que también hablaban otros ciudadanos soviéticos era el alemán, sin haber estado en Alemania). 7

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Igualmente les llamaba la atención las múltiples estatuas de Lenin y Stalin en todos los poblados, así como infinidad de carteles (iconografía) a lo largo de las carreteras para estimular la lucha ideológica contra el capitalismo y apoyar la productividad colectiva en todos los sectores de la economía soviética. Parte importantísima del programa de viaje incluía entrevistar y convivir familiarmente con un personaje de una profesión específica. Ellos mismos deberían escoger a la persona, no alguna que les fuera asignada. Así, en Minsk convivieron con Víctor, ferrocarrilero de 48 años, casado y con tres hijos; en Moscú, con Genia, empleada

Ideas y debate revolucionario de 23 años de los almacenes GUM y estudiante de Ingeniería en Perfumes; en Ucrania con Gregori, campesino de 42 años, casado y con dos hijos; en Tiflis, con Georgi, cirujano de 32 años, casado y con dos hijos; y en Gorki, con Iván, obrero de 47 años, con un hijo. Las dos parejas francesas pudieron preguntar lo que quisieron y trataban de que alguno de los entrevistados emitiera quejas del sistema soviético, pero no pasó de escuchar la aspiración de conocer París o de vestir como en ese país, pero jamás de abandonar al país, todos sentían que estaban ayudando a la construcción de una nueva forma de vida y sentían que vivían en un país libre, o no sentían que carecieran de libertades. Algunos de los entrevistados vivían con cocinas y baños compartidos y otros con departamentos o casas más amplias, dependiendo del nivel de ingreso laboral y profesional. Todos los entrevistados ofrecieron su casa, comida, estancia y regalos de recuerdo. Sus acompañantes soviéticos, tampoco se quejaron del gobierno o de su forma de vida, incluso Slava les llegó a decir que el sistema soviético “viviría mil años”. En el trayecto pudieron ser testigos de bodas por la iglesia, asombrándose de que, en un país oficialmente ateo, hubiera bodas y ritos religiosos, o de alguna casa campesina que aún conservaba algún retrato del último zar, o de un crucero europeo de lujo que recorría la Riviera soviética, al cual fueron invitados a cenar (la pareja soviética declinó la invitación), o de un ex preso de un gulag que les platicó su experiencia y la de múltiples personas que estaban sobreviviendo ahí. Describen cómo “sufrió” el auto francés, por las carreteras que no tenían suficientes

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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre gasolineras, o por la tardanza en realizarle reparaciones, lo que los orilló a utilizar, en tanto, un auto soviético Pobieda, que los sorprendió por su calidad y reconocen que en todos lados encontraron cortesía y amabilidad, así como gente dispuesta a ayudarlos en cualquier percance. Detectaron que en el Cáucaso “patria de los abjasos, los chechenos, los cherkes, los georgianos, los svanetos y los jensuros…. La gran Revolución de Octubre no parece haber afectado a su tradicional independencia” (algo de esta permanencia de costumbres y los lentos cambios en el nivel ideológico fue comentado en la reseña publicada en Tribuna Comunista núm. 246).

Ideas y debate revolucionario Tres meses de viaje terminan y Slava es invitado a recorrer Francia, tal como los franceses recorrieron la URSS. En la frontera francesa, Slava intenta fraternizar con un policía aduanero que controla pasaportes y le ofrece un cigarrillo ruso, ante lo cual, “el francés mueve el cigarrillo entre sus dedos con una mueca desdeñosa… (y expresa) Nosotros, camarada, llamamos a esto colilla”. En tanto, los periodistas franceses son recibidos por “numerosos representantes de la prensa nacional e internacional, fotógrafos de agencia, y cámaras de noticiarios de televisión y de cine”. Indudablemente, habían cumplido un excelente trabajo ideológico y recibirían un amplio reconocimiento del mundo capitalista.

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63 A Cien Años de la Gran Revolución

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National Geographic, El Circo Soviético, Videovisa, 1988, 59 mins.

del Circo y materias del programa de nivel medio).

Elefantes, tigres, focas, caballos, perros, payasos, trapecistas, prestidigitadores, malabaristas, contorsionistas, luces, lentejuelas. Arte y diversión desfilan en este documental realizado con la colaboración de Novosti Press Agency Soyuzgostirk.

En abril, el día llamado Subotnic (счъотиік), que significaba Trabajo para el Día de la Nación, todos los trabajadores y estudiantes de la URSS dedicaban un sábado para arreglar su lugar de trabajo o de estudio, algo así como un día de limpieza nacional. En junio era la graduación ante público que paga su ingreso para verlos.

En la misma fecha (1919) que Lenin nacionalizó la cinematografía, también lo hizo con el espectáculo circense y, en la URSS, llegaron a actuar simultáneamente 70 circos de forma permanente y millones de soviéticos asistían pagando menos de 5 dólares. Varios edificios donde se presentan también eran escenarios artísticos. Uno de ellos fue el Circo Soviético y la agencia que lo administraba contaba con 6 mil artistas, siendo una característica de los artistas circenses el ser respetados y admirados por la población, además de tener un ingreso económico mayor al promedio, aunque por debajo de los científicos y los funcionarios. Generalmente tenían una vida laboral de 20 años y, al final, una pensión asegurada, independientemente de que siguieran laborando. Viajaban intensamente hacia el interior y el exterior del país. 7

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Socialista de Octubre

La formación era rigurosa y disciplinada en la Escuela del Circo Ruso, fundada en 1927 por un grupo de artistas que enseñaban en un vagón de tren abandonado, convirtiéndose en la primera escuela de circo en el mundo. Miles de jóvenes solicitaban su ingreso, pero sólo eran aceptados 70 anualmente, algunos de ellos de naciones amigas, y eran capacitados por antiguos artistas circenses en múltiples habilidades clásicas (ballet, acrobacia, malabarismo, payasos) y llevan varias materias (Historia

La tienda de artistas soviéticos de la organización circense les proporcionaba los trajes, zapatos y demás vestuario que requerirían, aunque también debían pasar dos años en el ejército, especialmente en un grupo de entretenimiento militar. En una ciudad industrial ucraniana poco visitada por el turismo, existía un edificio para el circo y un hotel para los artistas. Ahí residía Oleg Popov, un afamado artista circense que padeció en su infancia los años de la Gran Guerra Patria, la cual no había sido olvidada debido a los millones de soviéticos que murieron en ella. Popov fue aceptado como estudiante en 1946 y, a los 19 años, hizo su debut como malabarista y alambrista. Cuarenta años después, seguía presentándose seis noches y tres matinés por semana y experimentando nuevos números. Newsweek le dedicó algún reportaje y alcanzó el premio “Artista del Pueblo de la Unión Soviética”. Igualmente fueron entrevistados y filmados otros artistas, así como la forma en que se preparaban los aspectos técnicos de este circo soviético, el cual nunca veremos en la Ciudad de México, primero porque ya no existen ni la Unión Soviética ni los espectáculos soviéticos y, segundo, porque en esta ciudad fueron prohibidos los espectáculos circenses con animales.

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Fernando Martínez Heredia 64 respondió a las preguntas de José Manzaneda, director de Cubainformación.

Debate teórico

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Foto: CubaInformación

Martínez Heredia: Algo intermedio es confusión; se trata de o el capitalismo, o el socialismo José Manzaneda 7

Transcripción de la entrevista realizada a Fernando Martínez Heredia* por José Manzaneda, coordinador de Cubainformación, diciembre de 2016 José Manzaneda.– Uno de los intelectuales claves para entender la Cuba de hoy y también la Cuba de mañana, es Fernando Martínez Heredia, el director del Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello. Fernando, el gobierno de Estados Unidos parece apostar por las vías amables para forzar un cambio político en Cuba, tratando de influir en diferentes sectores sociales con dos vías: la de la división y la de la confusión. ¿Realmente lo está consiguiendo? Fernando.- Yo te diría en dos palabras que no; pero hay que decir más: los Estados Unidos no son nuevos en esto; incluso, hace 115 años casi,

el presidente Roosevelt, el viejo, que era joven, dijo que el garrote y la zanahoria; el garrote era lo que él usaba más en ese momento contra Venezuela, por cierto. Con nosotros han usado el garrote más de medio siglo, después de 1959, pero lo usaron muy duro en 1898 cuando nos invadieron y ocuparon; pero también usaron la zanahoria. Y en todo el sistema de 60 años de dominación que hubo en Cuba, Estados Unidos practicó las formas de penetración cultural de encontrar cómplices, y los encontró, de tener un sistema que por eso es que se llama neocolonialismo, porque consiste por un lado en dominar económicamente, pero también culturalmente, y por otro lado en te-

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ner cómplices subordinados que reciben beneficios, dominan el país y los sirven a ellos, son dominantes dominados. De manera que ellos se han dado cuenta, de pronto, que después de más de medio siglo de guerra prácticamente abierta, ilegal, inmoral, todo esto que sabemos, pues más valía como bien dice el presidente de la República, Obama, cambiar la táctica, pero no la estrategia. Pero lo que pasa es que a veces ellos tienen cosas que parecen como un niño malicioso, que dicen: él no se va a dar cuenta. Si no fueran criminales uno se reiría. Yo estuve en Panamá hace año y medio, en aquella reunión a la que Obama fue, porque si no no iba a haber reunión, si no iba Cuba no iba a poder, entonces allí parecía que todo era zanahoria, incluso hubo medios verdaderamente conservadores, para no decir reaccionarios, que decían que el personaje más importante que estaba allí era Raúl Castro; eso se lo mandaron a decir.

Pero nosotros, por suerte, incluso no los viejos, si no los jóvenes cubanos, tenemos mucha experiencia, es un combate contra el país más poderoso militarmente del mundo, pero también más poderoso culturalmente del mundo, eso nos ayuda mucho, porque ellos están aplicando a fondo, tienen centenares de acciones culturales legales; nosotros denunciamos las ilegales, pero las legales aquí están, centenares sucedieron el año pasado, centenares están sucediendo este año. Ellos están permitiendo y auspiciando que entre en Cuba la mayor cantidad de dinero posible desde Estados Unidos, en la forma de remesa que siempre ha sido muy hermoso que los familiares ayuden a su familia; pero ahora, más bien, es que se hagan inversiones por lo que ellos aspiran a que mañana sea un empresariado burgués en Cuba y apoyar esas inversiones. No creo que tampoco ellos estén pensando solamente en lo que ellos llaman ni la sociedad civil ni el pequeño empresario, ellos están pensando en todo, están tratando de confundirnos

Ideas y debate revolucionario a fondo, de encontrar cómplices dentro del país. Bueno, está bien, por lo menos hay quien dice: Pero por lo menos lo dicen. Yo no hallo que eso sea algo especialmente bueno, es que hay formas de trabajar, una de las formas de trabajar del imperialismo norteamericano es la aparente franqueza, o lo que actualmente llaman transparencia. Yo no creo que estén teniendo éxitos, pero sí creo muy fuertemente que no hay que descuidarse nunca y que, incluso, es terrible cómo vienen decenas y decenas de miles de norteamericanos que ninguno ni es mala persona, ni pretende nada malo con Cuba; pero nosotros somos una pequeña isla que ha sido sometida al colonialismo nuevo norteamericano demasiado tiempo y no podemos ver nada inocentemente. José Manzaneda.– Fernando, en tus escritos afirmas que el dilema de la Cuba de hoy y del futuro sigue siendo entre el desarrollo del socialismo, que debe ser profundizado, y el retorno al capitalismo. ¿Realmente esto es un peligro hoy? ¿Es una hipótesis el regreso al capitalismo? Y si es así, ¿sería más fuerte este riesgo hoy que hace 10, 15 o 20 años? Fernando.- Sí, yo creo que son reales las dos cosas. Es decir, primero, el peligro es real, es una disyuntiva y no hay fórmulas intermedias. Yo les decía a mis compañeros del Consejo Nacional de la UNEAC hace unos meses, que el capitalismo sueco puede tener cosas buenas y malas, pero sin dudas es sueco; el capitalismo cubano no podría ser cubano, tendría que ser norteamericano-cubano, es decir, para Cuba no hay una posibilidad de capitalismo autónomo. Entonces, de entrada, la disyuntiva no puede ser: bueno, vamos a seguir introduciendo cosas del capitalismo, vamos a hacer lo que antiguamente algunos llamaban un socialismo de Estado, que es un tránsito hacia que una cantidad de funcionarios se conviertan en empresarios, etcétera, no es factible, eso no es factible en Cuba.

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En Cuba no es factible que digamos: sí, vamos a hacer un capitalismo, pero no va a ser neoliberal, ustedes verán que vamos a tener una política social muy buena. Nada de eso es factible. Podría ser, incluso, que algunas personas hasta lo crean, de buena intención, y digan: si hacemos un pluripartidismo, por ejemplo, y un sistema democrático de elección de personas, vamos a evitar que haya corrupción, que los pobres empiecen a pasar hambre, etcétera. Eso, desgraciadamente hay demasiados ejemplos en el mundo de que no es posible, ni siquiera en Estados Unidos donde casi 4 millones de personas no tienen donde dormir, y le tildaron de comunista a este presidente que está terminando porque trató de que una parte grande de los 52 millones de personas que no tienen posibilidad de una asistencia médica correcta, tuvieran algo. Es decir, nosotros por lo menos tenemos, y en Cuba creo que eso es de lo más importante, una población con un grado de conciencia política que posiblemente sea un récord mundial y eso sí es una cosa muy, muy valiosa. Y por esto es que yo digo muy claramente: no hay nada intermedio, creer que hay algo intermedio es confusión; se trata de o el capitalismo, o el socialismo.

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Hay quien dice, exagerando mucho, que si Cuba pasara al capitalismo sería como Haití; no, como Haití nada más que es Haití, cada uno vive su desgracia, pero la nuestra sería grande, entre otras cosas, porque hemos dado no solo un ejemplo al mundo de cómo es posible que incluso un pequeño país al lado de Estados Unidos, como se decía siempre, subdesarrollado, haya cambiado tan profundamente la vida en favor de toda la población y no de una fracción pequeña de ella. Pero, bueno, no solo es un ejemplo del mundo, sobre todo que es la vida de nosotros, es lo que hemos logrado hacer entre todos, y no es posible permitir, de ninguna manera, que nuestros hijos y nuestros nietos vuelvan a lo que hubo.

José Manzaneda.- Fernando, tú afirmas que el capitalismo sigue existiendo hoy agazapado en diferentes actitudes, en diferentes prácticas, en cierta psicología social, que de alguna manera habría venido fortalecida por la reintroducción de algunos factores de mercado en los últimos años en la sociedad cubana, ¿cuál es el antídoto? Fernando.- Yo tengo dificultades para la gran prensa; por ejemplo, yo soy marxista, pero no me queda más remedio, porque me permite darme cuenta de que no se trata meramente de que haya manera de producir, de intercambiar, de ganar dinero los que son dueños, no, se trata de mucho más; se trata de una cultura, el capitalismo es una cultura y en esa cultura, por ejemplo, no es conseguir que la mayoría esté de acuerdo o se sienta mal muchas veces y otras no, o se sienta bien porque hay fiestas, o cobra más dinero; pero no pretenda para nada cambiar lo esencial de la existencia, eso es la cultura capitalista. Por eso se puede tener una cantidad enorme a veces de diversidades, otras veces no, otras veces se decreta un Estado de excepción y no se puede tener ninguna; pero lo esencial es cultural. Toda dominación bien establecida, moderna, es cultural, siempre fue así, de un modo u otro, pero ahora más que nunca. Entonces hay un capitalismo del comercio exterior, y Cuba lo sufre muy duro; hay un capitalismo del bloqueo contra Cuba que es una barbaridad, veinticinco veces le han dicho que no, y es simpático cómo los de la zanahoria mandaron a la señora a abstenerse. Si yo lo estoy acusando a usted o usted es inocente o es culpable, pero no es que se abstuvo, es una de dos. Pero, bueno, son formas, digamos, más brutales; pero hay formas más sutiles y una de ellas importantísima es el capitalismo de la educación que cada uno recibió, de la educación que desde niño era lo tuyo, si acaso cuando más lo de tu familia, el interés personal, el egoísmo, aunque se dijera que el afán de lucro no; el egoísmo que opera tanto contra la solidaridad

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entre las personas y que entonces es muy difícil de erradicar y tiene la capacidad de regresar, de retornar; tiene la capacidad de aparecerse de modo difícilmente censurable, como cuando dice: no, pero él está tratando de resolver, por ejemplo —resolver es un verbo cubano—, y en realidad, ¿a costa de quiénes?, habría que preguntar, ¿contra quiénes?, ¿exigiendo que les paguen lo que nunca se pagó, por ejemplo? ¡Pero qué hermoso es que todos los servicios sociales, que todo lo que son bienes de las personas lo tengan las personas, sin ser otra cosa que personas y no por el dinero que tienen en el bolsillo! El dinero, como equivalente general de la mercancía es un gravísimo problema cultural; ningún país como Cuba, aunque tenga un poder como el que tenemos, lo ha podido quitar, el salario tampoco. Por eso yo dije al inicio que, bueno, como soy marxista me doy cuenta de que vivimos en una transición socialista, por muy solidarios y humanos a fondo, y con ganas de que ya no haya ninguna forma de dominación.

Lograr, por ejemplo, que todos los cubanos entendieran que la mitad de los cubanos no era inferior a la otra mitad, por ser mujeres, ya fue un éxito dificilísimo, no fue de un día para otro y todos éramos socialistas, vaya; y una parte de los socialistas decía: sí, pero ella que es socialista e inferior a mí que soy socialista. ¿Qué quiere?, que la transición exige no solo paciencia, sino mucho trabajo, no solo usar un tiempo largo, sino educar una y otra vez, y un conjunto de formas que van desde la coerción social hasta la autoeducación, es complejo, y a nosotros se nos ha hecho difícil por una cantidad de las medidas que se han aplicado a partir de los primeros años noventa, porque se han introducido fórmulas primero para sobrevivir, después para que fuera viable la economía del país y todavía estamos en lo segundo, ya lo tenemos, pero una y otra vez hay que volverlo a tener. Entonces esto ha hecho que crezcan diferencias sociales entre nosotros que no había y que crezca entonces el valor

Ideas y debate revolucionario del dinero, que no lo tenía, tenía valor, pero poco; que crezca entonces también la relación directa de lo que cada persona hace, con lo que recibe personal o familiarmente y la calidad de la vida que en algunos aspectos tiene. Es decir, la relación que tenía la actividad de los cubanos con esto, era muy indirecta, a pesar de lo que dicen a veces los manuales que son tonterías, aquí toda cubana, todo cubano, por ejemplo, tenía derecho gratuitamente a todos los servicios, y los servicios eran de verdad universales y muy satisfactorios, así fue subiendo el grado cultural y con él suben lo que llaman los sociólogos, expectativas. Usted quiere más, porque sabe más, porque tiene un mundo más complejo interior, porque tiene más gustos desarrollados y entonces cuando no hay más y le dicen: Sí, pero si tuvieras dinero habría más; sí, pero si tienes dos trabajos hay más; sí, pero si consigues de algún modo, aunque no sea lícito, sino incluso que pueda ser delictivo, pues aparecen problemas que vienen de una cosa que pudiéramos hasta llamar monstruosa, el aumento enorme de la cultura, de las capacidades laborales pero de todo tipo, del gusto, de las expectativas y el no aumento a ese tamaño de los bienes y servicios. Entonces la diferenciación social es un enemigo que toca duro a la puerta en nombre del capitalismo, aunque no lo parezca. José Manzaneda.- El Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello, que dirige Fernando Martínez Heredia, realiza numerosas actividades en el campo de la investigación cultural, los estudios de opinión, sobre diferentes grupos sociales, actividades académicas, presentaciones, publicaciones. Me gustaría, Fernando, que nos presentaras el instituto y cuáles son algunas de las líneas fundamentales de trabajo. Fernando.- No me gusta, porque es como hacerse propaganda, aprovechando lo solidario, pero es una institución grande, para los tamaños nuestros, y se tiene que ocupar de cosas muy diversas, entonces hacer ese tipo de relaciones con siete líneas, por ejemplo,

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Ideas y debate revolucionario puede ser aburrido para el lector. Prefiero llamar la atención sobre el hecho de que, por ejemplo, a nosotros nos interesa mucho la participación en el consumo cultural, no meramente cuánto hay, cómo es, dónde hay más o menos, sino también cómo puede participar la población en ese consumo desde la elección del consumo, desde el conocimiento de los factores que pueden haber o no, y, claro, hay un problema también en este caso de la educación y del gusto. O sea, nosotros tenemos que vernos hasta un punto, que en nuestro caso es pequeño, con las bellas artes y hasta un punto, que en nuestro caso es muy grande, con las formas de cultura popular; en ese sentido puede que tengamos trabajos históricos que son muy importantes, como las tradiciones orales, los conjuros, las formas que tiene la gente de ejercer una cultura que los que van a la universidad no siempre se dan cuenta de que también es cultura.

O el trabajo con los que son portadores, como llamamos en la jerga, culturales; porque en un poblado de oriente o de Pinar del Río han mantenido durante más de un siglo una forma cultural expresiva con danza, música y una letra que o viene de uno de los que construyeron Cuba con sus culturas —y no digo de los que aportaron, porque casi siempre se dice que aportaron los africanos, y el que aportó es porque era una persona secundaria, y es que todos concurrieron—, y nosotros, por ejemplo, no solo lo investigamos, y es una fase la investigativa, sino que también lo promovemos en la medida pequeña en que podemos hacerlo. Por ejemplo, hace 10 días tuvimos la reunión anual de premiación de lo que llamamos memoria viva, que es una premiación no de un primer premio, sino de unos 30 premios, son gentes que son grupos culturales de todo el país, de todas las provincias que concurren aspirando, y lo importante, por un lado, es que gana premio una cantidad y, por otro lado, que se presenta un número muchísimo mayor y son tan importantes como los que ganaron

los premios; pero son portadores los grupos. También premiamos a personas que han echado la vida entera como personalidades, pero personalidades que solo son conocidas en la comunidad, en el barrio, cuando más en el municipio, que no salen por la noche en el noticiero cuando cantan ni cuando bailan y que son también portadores culturales importantes. Bueno, eso se llama Memoria Viva y todos los años se convoca, se hace con mucha seriedad y se otorga el premio, y esto fue hace 10 días. Hay cosas de otro tipo que pueden ser hasta un poco farragosas para el que no le gusta, ¿no?, como el uso de la estadística y tenemos que con las estadísticas discutir con funcionarios, porque les aportamos un trabajo sociológico ya de otro tipo, cuantitativo, con instrumentos cuantitativos que ayuden a discernir mejor y no lo que se le ocurre a uno que es bueno. En ese sentido apoyamos a la institución a la que pertenecemos que es el Ministerio de Cultura; pero también partimos de esto, y con esto termino, de que no hacemos solamente lo que nos piden que hagamos, que eso sería muy estrecho y pequeño y no nos permitiría ni siquiera hacer bien lo que nos piden, hay que tener ideas propias tienen que ocurrírseles a uno con temas necesarios y llevarlos adelante, y eso hacemos. José Manzaneda.- En tus escritos y en tus reflexiones, Fernando, insistes en la necesidad de impulsar la participación en el país, impulsar el debate franco, transparente, sin miedo a la discrepancia. ¿Cómo está la salud de la participación y la salud del debate discrepante en la Cuba de hoy? Fernando.- Nunca está de más hablar de eso. Y alguna vez yo he escrito para ser más fuerte, que el debate en el socialismo es como la respiración para las personas, de ese mismo tamaño, es vital; el debate en el capitalismo puede ser incluso interesantísimo, pero tiene otras funciones, tiene las funciones del sistema en el cual existe; cuando participas en él y co-

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rren las consecuencias, personas que están opuestas al sistema, es interesante, pero el sistema se encarga de que no sea capaz de acabar con él. En el socialismo tiene que suceder lo contrario, es decir, el sistema tiene que promover el debate, tiene que promover la discusión, tiene que promover la diferencia, tiene que promover, incluso, las divergencias.

secretos de seguridad para nada, entonces, ¿cómo va uno a opinar si no tiene información? La información es básica, la información, como diría un filósofo europeo, es necesaria, pero no es suficiente; es necesario entonces que se discuta, pero para esto también es conveniente, por lo menos, que haya una educación sobre discusiones, sobre discutir.

A mí me gusta mucho lo que dijo el Presidente nuestro, que es un guerrillero antiguo, Raúl Castro, que le tocó, porque le tocó ser el ministro de las Fuerzas Armadas toda la vida, y resulta que un militar de toda la vida, cuando tomó posesión, al poco tiempo hizo un discurso donde dijo: yo lo que les pido a todos, por favor —porque Fidel es tan grande que solo entre todos lo podemos sustituir—, es que tengamos discusiones y que tengamos discrepancias entre los compañeros. Yo dije: ah, qué bien, porque cada profesión tiene su defecto profesional, y él demostró no solo que no lo tenía, sino que tenía muy claro qué cosa era muy necesario.

Si no hay educación yo no me opongo, más vale que sean ineducados, pero que discutan; pero si se discute educadamente, se avanza muchísimo más y no se pierde la fraternidad. Pero, además, se gana en eficiencia, es decir, el debate para algo. Y por esto decía: no solamente por hacer ruido, sino para que se convierta por un lado en una norma que hay que hacerle caso a los debates, no es posible que incluso se diga: pero qué bien se ha discutido algo, pero después no hicieron nada. Entonces es frustrante, se convierte en un adorno; el debate como adorno hay que rechazarlo.

Pero no es fácil, los hábitos de autoritarismo que no siempre vienen de algo malo, por ejemplo, para los viejos la lucha frontal fue algo familiar y saben que a veces si no era autoritario no había posibilidad, pero los hábitos de autoritarismo tienen que ser desterrados y no lo han sido, y hay una lucha con ello, y reaparecen de pronto y uno se asombra y dice: ¿Todavía tú piensas así como un troglodita? ¿Todavía tú crees que hay un compañero que no es contrarrevolucionario, pero no sabe que está sirviendo sin querer a la contrarrevolución?, como dice a veces algún que otro funcionario nuestro. Ah, bueno, esas son cosas reales contra las cuales hay que luchar. Ahora, debatir por debatir, para sentir cómo se hace ruido no vale la pena tampoco. A mí me parece que para debatir hay que estar bien informado, si no se hace real que las áreas tienen que informar de verdad y que los periodistas tienen que servir de verdad, y los medios, por tanto, y que no puede haber lo que en Cuba llaman secretismo contra los que no son

El capitalismo tiene sus adornos, el socialismo debe tener sus adornos, pero otros adornos, los adornos con los cuales se adorne la gente, se adornen las calles, se adornen las fiestas, pero que alguna cosa que tiene que servir para avanzar no sirva como un adorno; es decir, estoy en contra de que se prohíba y en contra de que no sirva para nada. José Manzaneda.- Hemos conversado, con mucho placer, con Fernando Martínez Heredia, uno de los grandes intelectuales de la Revolución Cubana, director del Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello, nos ha recibido en su casa y realmente se lo agradecemos. Despedimos nuestro programa desde la capital de Cuba, desde La Habana. (Transcripción de Dialogar, dialogar) Tomado de Cubadebate (28-agosto-2017) Fernando Martínez Heredia falleció en La Habana el 12 de junio de 2017.

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Cultura

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Música, utopía y subversión Enric Llopis / Rebelión (28-agosto-2017)

Entrevista a Valentín Ladrero, autor de “Músicas contra el poder. Canción popular y política en el siglo XX”

La música popular vinculada a la agitación política contra las élites adoptó en el siglo XX múltiples formas. Desde la música negra –blues, jazz y hip hop- hasta el tango, las letras de los cantautores, los “ravers”, el rock urbano, el flamenco, el punk y el ritmo de los rastafaris. El libro de Valentín Ladrero “Música contra el poder. Canción política en el siglo XX” (La Oveja Roja) radiografía en 670 páginas las diferentes propuestas. El vasto ensayo se inicia con la figura de Huddie Ledbetter (“Leadbelly”), un gran “bluesman”, que podía recoger mil libras de algodón en una sola jornada y fue el primer autor negro en registrar una canción protesta, en 1939. Porque tras las extenuantes jornadas laborales, le quedaban energías para componer. 7

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El libro termina con la militancia política y la fe en las máquinas de Asian Dub Foundation y Transglobal Underground. Ethno-Techno, Cheb i Sabbah, U-cef… O más bien, en el epílogo, con el “Todo cambia”, de Mercedes Sosa. El autor trabajó durante quince años en la industria discográfica, hasta que renunció. Actualmente milita en el movimiento ecologista. Ha colaborado en el libro “Hasta

el final. 20 años de Punk en España” (2001) y en “¿Y ahora qué? Impactos y resistencia social frente a la embestida ultraliberal” (2012). Valentín Ladrero confiesa su veneración por miles de canciones y centenares de músicos, lo que se tradujo en lecturas y escucha durante años. La otra fuerza que le movió a escribir el ensayo fue una “vieja curiosidad intelectual por lo que se esconde detrás de la música popular”. Consecuencia de ello es el libro “Música contra el poder”, por cuyas páginas transitan comunistas, raperos, feministas, anticapitalistas, cantautores, flamencos, altermundistas… -Hasta bien avanzado el siglo XIX, la música negra se hallaba prácticamente relegada a plantaciones, burdeles e iglesias. En el libro se explican los orígenes y desarrollo del blues (“para calmar la tristeza, desplegar la rabia y provocar el gozo”), el jazz y hip hop. ¿Por qué fueron tres ejemplos de música contra el poder? En la música originada en la diáspora africana hacia el otro lado del Atlántico durante

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el siglo XIX, pero principalmente en el pasado siglo, se dieron las mejores condiciones para explorar y vaticinar la protesta contra el poder hegemónico del hombre blanco. Pocas veces en la historia, una música fue tan vilipendiada por el mero hecho de ser la expresión de una raza. El blues, el género inspirador de toda la música negra hecha en Estados Unidos, estuvo cercado por la resignación y cierta fatalidad sobre el destino del hombre y la mujer negra. Sin embargo el jazz, supo reivindicar la celebración del mundo moderno, ese mundo que no cambió las condiciones sociales de la población negra pero que creó atajos para conspirar contra ellas. Tristeza, rabia y gozo, en estos términos se fundó la música de los antiguos esclavos en el continente americano. El hip hop, la última gran revelación de los músicos negros, es posiblemente el periodo más radical y contradictorio de este viaje. El blues, el jazz y el hip hop son reflejo de un mismo conflicto que parece durar demasiado tiempo.

-El prólogo del libro señala que una parte de la canción popular y política del siglo XX fue “chantajeada” y “seducida” por el poder. ¿Por ejemplo? Cuando hablo de chantaje y seducción me refiero a la vieja estrategia de la apropiación por el poder político y económico de la parte más significativa de la producción de la cultura sometida. En periodos extremos como en el fragor de las guerras, el poder utilizó el arte en general para crear adeptos y la música en particular para crear opiniones favorables y rechazo al enemigo. Ejemplos ha habido muchos como en el periodo nazi cuando el jazz fue proscrito por su origen negro y norteamericano, en Argentina y Brasil en los que el tango y el samba acabaron convirtiéndose en músicas nacionales tras años de desprecio a cargo de las élites políticas y sociales de sus países o el propio

Ideas y debate revolucionario rock de los años de la contracultura, que una vez que participó en las luchas en contra de la guerra de Vietnam o a favor de los Derechos Civiles acabó en manos de los publicistas de Madison Avenue que, prestos, utilizaron todo el material producido para implementar distintos productos de consumo. -¿Hay ejemplos en el estado español? En nuestro país, la canción de autor en los años 80 tras la llegada del PSOE al gobierno, quedó descabezada a cambio de la famosa Movida y términos como el nacionalflamenquismo; éste viajó de la mano del franquismo para otorgarse un falso crédito de identidad cultural ante el resto del mundo. A todo esto me refiero, a esa capacidad de manipular la protesta, la disidencia y la inteligencia, expoliando los sentimientos y las expectativas de cualquier revolución o insurrección cultural. -“¡Poder para la gente de color! ¡El poder del soul! ¡Poder negro! Queremos poder y lo queremos ahora. ¿Queréis escuchar funk?” ¿Dónde se anunció esta consigna y qué significa? Esta consigna pertenece a los años de la defensa de los Derechos Civiles, durante los 60. Un periodo convulso, lleno de cambios y expectativas pero también de confusión y violencia. El soul y el funk, fueron la banda sonora de estas luchas, repleta de mensajes ariscos y esperanza. La urgencia de los acontecimientos fraguó una música comprometida lejos de la resignación del viejo blues. Además del soul y el funk, el free jazz, con su radicalidad y extravagancia sonora, fue, también, muy útil para acompañar los tiempos muertos entre las escaramuzas callejeras. -El libro da un salto desde el primer capítulo - “Crónicas Negras”- a las canciones de la

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guerra española de 1936. ¿Por qué, durante la conflagración, el gobierno de la República trató de propagar los cancioneros populares? En la Guerra Civil fue muy notable la presencia y la eficacia propagandística de la música popular en ambos bandos, sobre la que George Orwell, posteriormente, escribiría algunos párrafos, admirado por su fecundidad e ingenio. La música en la guerra fue una necesidad, el aliento emocional para afrontar el combate. En el bando republicano fue también un intento de cohesionar los distintos frentes ideológicos que se sumaron a la batalla, reservándose la custodia de sus propias canciones. -¿Cuáles fueron los más significativos y las diferencias entre ambos bandos? Los comunistas con piezas como La Internacional, los anarquistas con En la plaza de mi pueblo y los nacionalistas catalanes con Els segadors. Todas ellas dedicadas a destacar la condición popular y obrerista de los republicanos. Es curioso observar que mientras en el bando nacional, las canciones estaban compuestas por una élite intelectual falangista sobre ambientes cuarteleros y hazañas heroicas, en el republicano el acervo popular impregnaría buena parte de su repertorio, rescatado de viejos fandangos y de las coplillas ya utilizadas en guerras anteriores y en las celebraciones de acontecimientos políticos del siglo XIX. Los cancioneros populares para el bando republicano fueron una herramienta importante de propaganda. Se recopilaron y publicaron durante la guerra pero también una vez acabada esta, como el Cancionero Juvenil, Seis canciones de guerra, el Cancionero Revolucionario Internacional y en 1938 el Cancionero de las Brigadas Internacionales, una aportación de valor extraordinario lleno de esa épica romántica y antifascista que llevó a la mayoría a dejar su hogar para combatir junto a

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Ideas y debate revolucionario sus camaradas españoles. La primera revisión musical sobre el repertorio internacionalista se fechó ya en 1943 basada, principalmente, en las canciones de la Brigada Lincoln producida por un joven Pete Seeger, Tom Glazer y los hermanos Hawes. -El libro “Músicas contra el poder” también aborda el fenómeno del Tango, que define como “el bálsamo y prodigio que llegó para curar las heridas de una Argentina en construcción”. El nombre fue acuñado por un periódico argentino en 1866. ¿Cómo se relacionaron el tango y el anarquismo? ¿En qué sentido fue la “memoria de los pobres”? La historia oficial del tango no fue demasiado minuciosa en abundar en esta relación, pero, a pesar de ello, sería muy notable por varias razones. La primera por el signo de los tiempos en donde una masa proletaria llegada de países como Italia, ya entonces como es bien sabido, con núcleos importantes de anarquistas, resultaba necesaria para construir una nación como Argentina. Una clase embarrada en los lindes de la precariedad cuya primera opción para eludir su miseria fue el tango, un género propicio para el relato emocional y para narrar la tristeza y la traición en la soledad de los bulines y escritas por un grupo de autores bohemios que se acostaban tarde y se levantaban al día siguiente para escribir sobre los sucesos y la vida del lumpen proletario que tan bien conocían, lectores de Bakunin y bien informados de las revoluciones mexicana y soviética. La segunda razón fue la influencia de los payadores, desde los tiempos de Martín Fierro y Santos Vega, anteriores al tango, almas libertarias procedentes de la extensa pampa que en el contexto urbano acabarían reflejando esa desobediencia y cierto socialismo utópico en contra del ordenamiento político de la época. Por eso creo que el tango fue la

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memoria de los pobres, de los ilusos que creyeron en una posibilidad de redención. -¿Hubo conflictos en la aproximación entre tango y anarquismo? Esta música del indefinido arrabal tampoco sería bien vista para la ortodoxia anarquista pues en ella detectó un deseo de fuga de la clase obrera. La pieza Lucio, el anarquista , de Carlos de la Púa, ya vislumbraba esta relación difícil, pero los hechos revelaban la obligación de convivir con ella en un ecosistema común, en esos conventillos infrahumanos en donde se crearon verdaderas escuelas de formación política con las que se intentó combatir la terrible leyenda del <> o en los populares picnics de Isla Maciel, barrio humilde de la ciudad de Avellaneda, donde se educaba al proletariado con poemas modernistas y milongas revolucionarias. En el velorio del autor Andrés Cepeda, la policía detuvo a una docena de compañeros afiliados a las organizaciones anarquistas y el gobierno en su obsesión de acabar con estas, decretó la Ley de Residencia que amparaba, de facto, la expulsión del país por meras sospechas políticas.

-¿Cómo podría explicarse, a grandes rasgos la evolución del flamenco? Desde la metafísica libertaria de los orígenes, hasta el “nacional-flamenquismo” de la dictadura. ¿Qué ocurrió durante la II República y la guerra civil? El flamenco es el grito de un pueblo, el gitano-andaluz, que soportó la represión y la marginación atroz durante siglos. En él se escondió una metafísica del hombre y la mujer abocados a la supervivencia que no podía ser otra que libertaria, por su forma de entender el mundo. Fue en el siglo XIX cuando se tejieron los mimbres de lo que durante el siguiente siglo se entendió como flamenco, pasando de los patios gitanos, al cafécantante y de ahí a los tablaos y festivales de la llamada ópera flamenca.

Ideas y debate revolucionario En la República, el mundo del flamenco, intentó organizarse como un gremio más, sindicándose para proteger los derechos de sus artistas, alzando la voz, si resultaba preciso para enfrentarse a la explotación de los empresarios y al creciente mercantilismo de un arte nacido sin ataduras, muy lejos ya de donde se encontraba en aquellos años. Esto redundaría, de alguna forma, en la Guerra Civil, y luego en la posguerra, en las que aquellos músicos etiquetados como republicanos serían fusilados, desaparecidos o exiliados. Fue una deuda que algunos pagaron cara, abandonando esa hondura libre y volcánica que se vería truncada durante la dictadura, al intentar ésta castrar una de las más singulares formas de protesta de la música popular de nuestro país, con esa pintoresca versión llamada nacionalflamenquismo que tanto daño hizo al propio flamenco. -Georges Moustaki (1934-2013) cantó el derecho a la felicidad y la pereza, como proclamaba el yerno de Marx. En Italia se fundó en 1961 Edizioni Avanti, con pretensiones de ampliar la difusión de la canción política. ¿Qué importancia otorgas a la música en el mayo del 68? ¿Se ha valorado lo suficiente? El mayo del 68 fue un ejemplo de una insurrección popular liderada desde las aulas y las fábricas, un ejemplo que aunó voluntades ante un régimen incapaz de solucionar sus problemas. La música tuvo, de nuevo, su papel, ejerciendo la crítica, acompañando el rumor de las barricadas, tomando una posición política sin prejuicios, injertando melodías que se convirtieron en pequeños himnos de la resistencia. La brevedad de aquella insurrección, fagocitada por el poder, recuperó, no obstante, el espíritu de la chanson, de la Resistencia francesa contra el fascismo. Algunos cantantes que hasta entonces no habían participado de los asuntos políticos se vieron envueltos por aquel torbellino, in-

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capaces de no tomar partido, como Claude Nougaro, un cantante de corte comercial que escribió Paris Mai, censurada por algunas emisoras o Jacques Dutronc con su Il est cinq heures, Paris s’eville basada en una canción de 1802, que se convirtió en la canción del Mayo francés. Un periodo que para Edgar Morin había sido más que una protesta pero menos que una revolución y que para Malraux fue una verdadera crisis de la civilización. En cualquier caso fue un heroico intento de despojarse de las miasmas del viejo mundo. -¿Qué autores resaltarías? La música que sonó en las calles de aquellos días fue una mezcla de canciones procedentes de la contracultura norteamericana y de artistas como Serge Reggiani, Julen Clerc o Dominique Grange, una de las cantantes más comprometidas de aquellos días. Otros veteranos como Brassens dejaron que sus canciones se atornillaran de nuevo a las movilizaciones, sin demasiado empeño por su parte, al contrario que Leo Ferré que si participaría de las protestas con canciones como Les anarchistes y Moustaki con piezas como Les temps de vivre. Es posible que la música del mayo del 68 no se valorara lo suficiente entonces, a pesar de que contó con un buen puñado de canciones y <> en boca, veinte años después, de Pierre Bachelet.

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-Por otro lado, ¿tuvo el Samba un origen popular, marginado y barrial antes de convertirse en la música nacional de Brasil? ¿Puede hablarse de procesos de domesticación en el samba y el tango? El samba nació en Salvador de Bahia, pero muy pronto llegó a los morros de Rio, a las escuelas sambistas patrocinadas por la clase humilde. Pero para que el samba acabará representando a Brasil ante el resto del mundo tuvo que sufrir rechazo y oprobio, ser blanqueado para poder acceder a la ra-

Ideas y debate revolucionario dio y acuñar muchas variedades, como el samba-exaltao, capaces de responder a los intereses del Estado Novo de Getulio Vargas, empeñado en proclamar un Brasil moderno, lleno de trabajadores felices dispuestos a levantar el país y una industria en auge, ejemplo para el mundo. El tango, lamentablemente, sufrió, de otra forma, circunstancias similares. -El apartado dedicado al punk se titula “fealdad, ruido y política”. Se señalan en el libro elementos de “toxicidad” y afirmas que The Sex Pistols representaron “lo mejor y lo peor” de este movimiento musical contestatario. ¿Cuál fue, con la distancia de los años, la dimensión política del punk? La dimensión política del punk está llena de luces y sombras. The Clash fue un ejemplo para explorar las luces y Sex Pistols lo fue, para embarrarse en las sombras. Estos fueron un titular en los periódicos, más allá de su estilo malencarado que revolucionaría la música británica. Cuatro jóvenes inadaptados y un cerebro, el de Malcolm McLaren, su mánager, que supo entender las necesidades de una juventud cercada por el desempleo y aburrida de la política del gobierno laborista incapaz de sostener sus conflictos. Una generación pálida con los ojos en blanco que solo pensaba en destruir la memoria de sus padres lo antes posible, zanjando el asunto con la negación del futuro. Pero más allá de su violencia maniquea, de sus contradicciones políticas, su chatarrería estética y su vigor sonoro, lo más relevante del punk fue su legado y su capacidad de enarbolar banderas ideológicas capaces de irritar al poder inmiscuyéndose en movimientos y protestas sociales de distinto pelaje. -“¿No me ayudarás a cantar/estas canciones de libertad?/Pues son todo lo que he tenido siempre:/canciones de redención,/canciones

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de redención.//, cantaba Bob Marley. ¿En qué sentido el reggae fue, a finales de los años 60 del siglo XX, el portavoz de las causas perdidas de la juventud afroamericana? Jamaica y su música ofrecieron al mundo uno de los episodios más interesantes, complejos e intensos de esa perversa relación entre la música popular y la política. Durante los años de colonización fue el territorio con más insurrecciones por metro cuadrado del mundo, más de 400, todas bien documentadas. Desde el origen, asuntos de enorme envergadura como la raza y la religión fueron claves en su desarrollo político. Sin ellos es difícil entender su música. Con la llegada de la independencia en 1962 los conflictos sociales no acallaron pese a cierta bonanza económica, hasta que todo empezó a venirse abajo. El ska, que fue la banda sonora de la independencia se tornó más pesado con el rocksteady para pronto anunciar el reggae.

Si bien, las canciones jamaicanas jamás habían eludido la protesta, con la llegada del reggae y su deriva llamada roots durante los años 70 -una década dramática por sus batallas políticas y la violencia social entre pandillas fuertemente armadas protegidas por los dos principales partidos, el Laborista de derechas y el Nacional del Pueblo de izquierdas, la música jamaicana abrazó, definitivamente, la mística rastafari y con ella la obsesión de volver a África, la vieja expectativa de Marcus Garvey. Fue entonces cuando el reggae se convirtió en el nuevo gurú sonoro de los jóvenes afrojamaicanos, el mejor antídoto para destruir Babilonia, convirtiéndose, efectivamente, en el portavoz de todas las causas perdidas. Su radicalidad fue fruto del deseo, la angustia y el rechazo. -¿Fue el reggae políticamente “radical”, tuvo relación con las teorías panafricanistas, las luchas de liberación nacional y el marxismo?

Ideas y debate revolucionario Hay que recordar siempre que entre los años 60 y 70, el mal llamado Tercer Mundo representado por líderes, alguno de ellos afectos a la lucha armada en el continente africano y empleados en las nuevas guerrillas, estaba intentando hacerse fuerte en el panorama internacional. La lección de la Revolución Cubana había hecho mella en muchos de estos líderes y el panafricanismo y el marxismo estaban calando fuertemente en sus aspiraciones políticas. La lucha ya no era solo racial sino anticapitalista y el reggae no fue ajeno a estas luchas, representando a través de su parafernalia rastafari una forma de vida y una visión del mundo, empeñadas en invertir los mecanismos del poder allá donde fuera posible. El reggae tomó conciencia de su papel y su éxito le ofreció la capacidad de sembrar nuevas semillas de resistencia política. -¿En qué contexto surgen en el estado español grupos como Leño, Barón Rojo y Asfalto; y otros como Extremoduro, Sociedad Alcohólica o Reincidentes.... hasta llegar al Rock Radikal Vasco (Kortatu, Cikatriz, Korroskada o La Polla Records)? ¿Qué diferencias sociológicas y de “mensaje” político los distinguirían? -¿Y las diferencias respecto a la Nova Cançó y la Movida madrileña? Si entiendo bien, las diferencias entre los grupos que citas son menores que las similitudes. El rock urbano de finales de los años 70 es la consecuencia de los hallazgos, por un lado de una parte de la contracultura o el underground, y por otra de la necesidad de los jóvenes de clase obrera de los barrios, de la periferia urbana de encontrar una forma de expresión que hablara sin tapujos de sus conflictos sociales y de sus incertidumbres en un momento de cambio político, normalizando una visión del mundo en paralelo a otros países de su entorno. Y el lugar para hacerlo fue la ciudad, y principalmente Ma-

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drid, en los barrios precarios en los que se habían instalado sus padres. Este rock urbano se convertiría, con el tiempo, en un estilo fecundo al tejer un hilo sonoro con otras bandas posteriores. En aquellos años el rock no era aún militante pero sí consciente de su enorme capacidad de confrontar el presente con un poder en proceso de democratizar el país pero con muchos fantasmas del pasado aún con los que negociar. Este hilo sonoro produciría una segunda generación que guió sus tentáculos a la misma clase obrera, pero la diferencia fue geográfica. El rock amplió sus expectativas al infiltrarse en el resto de ciudades del estado con grupos como Los Suaves en Galiza, Barricada en Navarra, Reincidentes en Sevilla o Extremoduro en Extremadura, ampliándose la mancha de aceite por todo el país. -Y el caso de Euskadi…

En este proceso, a partir de los años 80, Euskadi fue la excepción que confirmaba la regla conspirando, también, desde otros estilos como el ska y el punk. En un ecosistema de violencia, el Rock Radikal Vasco se impuso como el portavoz de un estado de excepción y la fotografía sonora de un movimiento social y político, más allá de un mero estilo de música. Un movimiento que el resto de grupos, fuera de Euskadi, no había logrado oficializar. El territorio en donde este fecundó fue muy similar al del resto del estado: la clase obrera y el entorno urbanizado, pero con su voluntad de resistir, estuvo mecido por la izquierda abertzale y por una militancia política excepcional que supuso, en la práctica, un movimiento de solidaridad internacional llegado de otros países como México, Francia o Italia. Además, mencionas a Movida madrileña. Más diferencias estilísticas, ambas no dejaron de

la Nova Canço y la allá de sus profundas políticas y sociales, ser, en muchos mo-

mentos de su historia, un proyecto de claros tintes narcisistas. La primera arropada y promocionada por cierta burguesía nacionalista catalana y la segunda por un centralismo socialista que vio con buenos ojos el vacío de contenido político de las canciones, a cambio de garantizar a los jóvenes una libertad tutelada. -Por último, el libro dedica unas páginas a dos mujeres. Nina Simone (“una mujer fuerte”) y Violeta Parra (“barro del pueblo verdadero”). ¿Qué destacarías de la música popular y política de cada una? Ambas fueron mujeres fuertes en territorios y contextos distintos y ambas convivieron con el fantasma del racismo, Nina Simone, y con la injusticia política de su país, en el caso de Violeta. Ambas también se dedicaron a estudiar y comprender sus raíces musicales y fueron mujeres necesarias para construir un mundo más justo y amable. En el caso de Nina, su capacidad técnica fue extraordinaria a pesar de ser rechazada por el color de su piel en el Curtis Institute of Music, tocando en tugurios hasta sus primeros éxitos y fue una notable activista a favor de los derechos de los y las afroamericanas en los momentos más duros. Violeta se esforzó toda su vida en combatir la injusticia y la arbitrariedad del poder y acusó a los culpables. Fue "barro del pueblo verdadero" como la describió Neruda y en desde ese empeño giraron todas su composiciones. Cuando llegó Pinochet, se cambió el nombre de la población Violeta Parra por el de un brigadier. Hoy pocos se acuerdan de aquel brigadier, pero todas de Violeta. Sin mujeres como ellas, sin sus canciones el mundo hubiera sido aún más terrible. Ellas han sido parte importante de los argumentos, la inspiración y las razones que me llevaron a escribir este libro.

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