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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Septiembre 16 de 2017
Ideas y debate revolucionario
2ª. Época
16 de septiembre de 2017
TC MCM 253 Editorial Ceder y entregarse. Pág. 4 Opinión Años decisivos, Luz María Aguilar Terrés. Pág. 54 A Cien años de la Gran Revolución Socialista de Octubre
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Vivir en aquella impresionante aventura que se llamó la URSS, Juan Carlos Alemán Márquez. Pág. 70
Especial: A 150 años de la publicación de El Capital El Capital’ habla del capitalismo de hoy, Alberto Garzón Pág. 30 Movimientos La industria petrolera y la soberanía del país continúan en la mira priísta, Ruxi Mendieta. Pág. 11
¿De qué hablan?-Helguera https://issuu.com/movimientocomunistamexicano http://www.jornada.unam.mx/2017/09/14/cartones/2
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Ideas y debate revolucionario
Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
Índice
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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Septiembre 16 de 2017
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Tribuna Comunista 253
Ideas y debate revolucionario
Editorial: Ceder y entregarse.
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Tribuna Comunista cumple su Quinto Aniversario.
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Intervención en el Panel “La formación política en la organización de los comunistas mexicanos”, Daniel Carlos García.
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La industria petrolera y la soberanía del país continúan en la mira priísta, Ruxi Mendieta.
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Invitación al panel: La caída del socialismo real: un tropiezo en la travesía hacia la utopía.
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Critican invitación a primer ministro israelí.
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Netanyahu visita non grata.
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Efemérides del 17 al 23 de septiembre.
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Prólogo a la primera edición alemana de El Capital, Karl Marx.
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Como nació El Capital de Marx, Marcello Musto.
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‘El Capital’ habla del capitalismo de hoy, Alberto Garzón.
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Mensaje de Raúl Castro al combativo pueblo de Cuba.
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En defensa de la libertad de expresión y por un acuerdo que permita al pueblo catalán votar para decidir su articulación institucional, José Luis Centella Gómez, Secretario General del PCE y Albert Miralles, Secretario General del PSUC Viu.
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¿Es marxista el MCM? (XVI), Daniel Carlos García.
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¿El porqué de los nombres?, Teresa Gurza.
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México en cuatro tiempos, Miguel Ángel Torres.
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Escenarios políticos de hoy, para el 2018, Benito Collantes Martínez.
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El nuevo poder del voto, Uuc-kib Espadas Ancona.
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Iniciativa Ciudadana, Gerardo Salvador Romero González.
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Años decisivos, Luz María Aguilar Terrés.
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Parar las urnas a cualquier precio, Ignacio Escolar.
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Regreso a Matanzas, Graziella Pogolotti.
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Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.
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Biblioteca Virtual del MCM: La lucha de clases en la URSS, primero y segundo periodo, de Charles Bettelheim.
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Vivir en aquella impresionante aventura que se llamó la URSS, Juan Carlos Alemán Márquez.
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El legado de Allende, Editorial de “Punto Final”.
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El sismo y el regreso al lugar del crimen, Teresa Gil.
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Editorial
Ideas y debate revolucionario
Ceder y entregarse Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.
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Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.
La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com
Concluyó la segunda ronda de negociaciones realizadas en nuestro país entre los gobiernos canadiense, estadounidense y mexicano, sobre el Tratado de Libre Comercio. Hasta ahora estas negociaciones se han dado en lo oscurito, sin transparentar lo que ofrecen las partes ni la actitud asumida por México, justo como quiere el peñismo. Por ello, son previsibles los resultados negativos, más cuando a la par se llevan negociaciones cuyos términos y conclusiones nadie conoce, salvo los participantes en el conocido como “cuarto de junto”, integrado por los representantes del gran capital, además de que ya se dejan ver manifestaciones de franca entrega del gobierno mexicano a los hombres del dinero y al imperialismo norteamericano. Con los primeros, es claro que el peñismo impulsará los acuerdos que protejan la inversión de los principales consorcios financieros internacionales, incluso previendo resultados adversos en las elecciones del año entrante, que podrían llevar al nuevo gobierno a contener la reversión que significa la contrarreforma energética, y con el segundo, dando muestras de sumisión y entrega servil a los designios del Tío Sam. Al respecto es elocuente el papel jugado por el gobierno mexicano en el plano internacional, convirtiéndose en alfil de Washington y de la administración de Donald Trump, como lo demuestra la postura defendida desde la cancillería y en la OEA en el caso de Venezuela, divorciándose de la tradicional política exterior mexicana; fomentando el intervencionismo y la violación a la soberanía del hermano país sudamericano. Y, en su vasallaje, no se quedó allí el gobierno mexicano sino que, apenas la semana pasada expulsó al embajador de Corea del Norte, dando a Trump una dócil señal después del viaje de Peña Nieto a China y, en lugar de favorecer un trato de negociación a la conflictividad con Corea, evidencia la clara postura de supeditación y servilismo. Bien lo dice el compañero Antonio Gershenson en su columna en La Jornada al decir que, “quién sabe cuántas concesiones más les han hecho y les harán. Están vendiendo nuestra independencia nacional e internacional. Han vuelto a mostrar que pueden estar a la derecha, incluso de la del PAN”.
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Tribuna Comunista cumple su Quinto Aniversario Entre homenaje a comunistas idos, debate político y piezas artísticas, el Movimiento Comunista Mexicano celebró el Quinto Aniversario de Tribuna Comunista, publicación electrónica semanal que se ha convertido en referente para el estudio en miles de mexicanos y lectores que fuera del país reciben la revista cotidianamente.
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Aunque la fecha de la salida inicial de Tribuna Comunista es el 31 de agosto, el evento de celebración se realizó el pasado sábado 9 de septiembre, en una completa jornada, donde también prevaleció la confraternidad entre los comunistas mexicanos agrupados en el MCM, así como compañeros y compañeras que se sumaron al festejo. A nombre de la Dirección Política del MCM, la C. Ruxi Mendieta dio la bienvenida a los asistentes al evento, para después recordar a aquellos compañeros (as) que, aportaron en la construcción del proyecto socialista en nuestro país, así como aquellos (as) que ya idos, habían militado en nuestra agrupación. Con el logo del MCM, sus fotografías estuvieron por todos lados del salón de festejos, señalando su presencia permanente y su participación en el acto, aunque físicamente ya no estén con nosotros.
Paso seguido se llevó a cabo el panel “La formación política en la organización de los comunistas mexicanos”, el cual contó como ponentes a los CC. Alejandro Quintero, Héctor Ramírez Cuellar y Daniel Carlos García, fungiendo como moderadora la C. Araceli Padilla Rubio (las intervenciones serán publicadas en las páginas de Tribuna Comunista). La tercera parte de los festejos correspondió a la parte artística, presentándose las CC. Salomé y Lourdes Mendoza, con la pieza coral “Golpes de palabras”, para cerrar esta parte, la obra teatral escrita y dirigida por Felipe Galván “Memoria Crítica”, artistas todos ellos de vieja militancia comunista; la obra fue puesta por el grupo Teatro de Mentes con la actuación de Elizabeth Guerra, Santiago Ávila y Cayetano Martínez. Por separado se publica el texto preparado por Marcos Leonel Posadas para intervenir en el panel “Tribuna Comunista y su papel en la organización de los comunistas mexicanos”, el cual ya no se hizo por adversas condiciones de clima y de horario.
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Intervención en el Panel “La formación política en la organización de los comunistas mexicanos” Ciudad de México, Sábado 9 de septiembre del 2017 Daniel Carlos García
Es saludable que en el marco del Quinto aniversario de nuestra revista Tribuna Comunista, le demos espacio a debatir sobre el tema de formación política. Nuestro órgano de difusión está íntimamente relacionado con el crecimiento político e ideológico de los comunistas mexicanos y de ahí un valor más de esta publicación. 7
Voy a dividir mi intervención en cuatro grandes apartados: a) el contexto político y social; b) Los ejes de la formación política; c) la situación actual en la formación política y, d) Los valores actuales y perspectiva de la formación política. No invertiré mucho tiempo en el primer apartado, pues creo que en la intervención del compañero Alejandro Quintero lo abordó amplia y correctamente. Sólo me detendría en algunos aspectos que creo necesario enfatizar y que están relacionados con las acciones del capitalismo es su fase neoliberal, para mantener su hegemonía sobre el pueblo trabajador y sobre la izquierda. Por lo menos en México en mucho llevamos perdida la batalla ideológica con la
derecha capitalista y el conservadurismo. Han desplegado muchas acciones y utilizado diversos instrumentos con los cuales mantienen sus niveles de dominación, los cuales, habrá que reconocerlo, han permeado en sectores de la izquierda mexicana, como lo podemos ver con la cúpula socialdemócrata perredista, que se ha ceñido incluso a la mentalidad del sistema actual. Otro efecto de tal escenario es la construcción de un sujeto acrítico, que choca frontalmente con una de las particularidades originarias de la izquierda marxista, donde ante todo prevalece el pensamiento crítico, a partir de la metodología planteada por los clásicos en el materialismo dialéctico (con ello le respondo al C. Marco Vinicio Saldaña), que detallaremos más cuando nos refiramos a uno de los ejes de la formación política. De esta manera, en las actuales condiciones objetivas proclives a un cambio, pero con un retraso en el despliegue de una estrategia de la izquierda, adecuada para el aquí y ahora, el centro no es la lucha polí-
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tica sino la ideológica. Así hay que plantearlo, aún a sabiendas de la cercanía de la coyuntura electoral del año venidero.
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El segundo aspecto a desarrollar, son lo que considero los ejes de la formación política. Me refiero a la utilización del pensamiento crítico y segundo, a la práctica como elemento de aprendizaje. Estos se desarrollan no desvinculados de la realidad, sino conducidos a partir de una metodología y concepción de la vida, que nos proporciona la teoría marxista, por ello el pensamiento crítico y la práctica tienen apellido, para hablar metafóricamente. Como lo señalé en la primera entrega de la serie ¿Es marxista el MCM?, que he estado publicando en Tribuna Comunista, asiento “nuestra coincidencia con V. I. Lenin, cuando señala que la doctrina marxista “es completa y armónica”, en tanto nos proporciona un método integral e interrelacionado entre distintas disciplinas científi-
cas para poder analizar el mundo y la ciedad”. Lo anterior nos proporciona una base filosófica, histórica y su devenir, para concebir el mundo, nuestro entorno y la sociedad que queremos construir para nosotros. También nos proporciona un elemento asociado a la base moral y ética de los comunistas: el despliegue de la capacidad autocrítica, donde se acepten errores, deficiencias o malas decisiones, para resarcirlas y encauzar el camino correcto. Por ello hablar de la deformación acrítica de por lo menos la actual izquierda parlamentaria o legal, también conduce a la desmemoria, a la pérdida de ese bagaje histórico que se ha convertido por generaciones. Esto lo olvidan muchos quienes se reivindican de izquierda. Y que hoy recordamos a través de algunos de sus representativos, presentes con nosotros en las paredes de este recinto.
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El segundo eje de este apartado, como ya señalamos, es la práctica, la cual es una fuente rica de aprendizaje, no por nada Marx afirmaba que “no puede haber teoría revolucionaria sin acción revolucionaria”. De aquí que aludiría a una afirmación del compañero Quintero, no dicha hoy, pero si mencionada en una conversación pasada: la formación política es un rico y efectivo instrumento para construir en este caso la organización de los comunistas mexicanos. Hay un elemento más que hay que señalar, me refiero a que la formación política y acción cotidiana, tienen como elemento de transversalidad la coyuntura. Esta hay que atenderla siempre, analizarla, desmenuzarla y llegar a las conclusiones que correspondan. De esta manera diariamente siempre estamos aprendiendo y renovándonos para la actuación cotidiana. No por nada los talleres que en el MCM hemos realizado el presente año tienen como centro el análisis de la coyuntura, en la perspectiva del proceso electoral del año próximo. 7
Pedagógicamente es más enriquecedor confrontar con la realidad lo que hemos tenido en primer contacto a partir de la lectura y el estudio de los clásicos, que limitarnos a esto último, pues no sólo lo entendemos de mejor manera sino lo corroboramos. El tercer apartado corresponde a la situación actual de la formación política, que podemos adelantar como conclusión que el resultado no es positivo ni provechoso, ya vimos como una manifestación de lo deficitario en la atención de esta necesidad para la izquierda, la pérdida del sentido crítico de sus militantes. Nunca he estado de acuerdo en la exclusividad de las escuelas de cuadros. En gran
Ideas y debate revolucionario medida queda mi opinión implícita en lo antes descrito. Quizá en algunos casos se explicaba cuando militábamos en partidos de cuadros, aunque en esos tiempos la primera instancia formativa correspondía a los clubes en la juventud comunista o en las células en el caso del PCM. La formación en cuanto a sus formas e instrumentos es más compleja. Aquí quiero partir de una experiencia propia. Hace veinte años fui subsecretario nacional de formación política del PRD. Para desplegar nuestro trabajo partimos de la elaboración de un diagnóstico, donde descubrimos que aproximadamente el 11 por ciento de los militantes del partido eran analfabetas, entonces con este detalle no podíamos pensar en formas “tradicionales”, sino primero implementar iniciativas de alfabetización, tarea que por cierto fue encargada por entonces al C. Uuc-Kib Espadas, hoy colaborador de Tribuna Comunista. Hace rato escuchaba a Héctor Ramírez Cuellar afirmar que cuando él estuvo encargado de la formación política en el PPS, su partido destinaba el 60% de su presupuesto a estas actividades. Recuerdo que nosotros en el PRD luchamos siempre porque por lo menos se destinará lo que la UNESCO planteaba para estos rubros, que correspondía al 8%. Cuando lo logramos celebramos con un trabajo intenso, diverso, imaginativo y que abarcó casi todo el país. Entonces también integramos en un complejo plan la formación, con la capacitación, pero también con la investigación, lo cual iniciábamos implementar a partir de centros regionales, el primero en el centro del país con sede en Aguascalientes y el segundo en el sur, con sede en Mérida, Yu-
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catán. Sin embargo, el gozo se fue al pozo, pues sólo duramos poco más de un año en el proyecto, pues ese equipo encabezado por Alejandro Encinas nos fuimos al Gobierno del Distrito Federal. La formación política se ha ido decantando, al grado de convertirse en una actividad menor, no obstante que incluso la legislación electoral federal garantiza que la mayor parte de los recursos partidarios destinados y comprobados para esta tarea, sean regresados a los partidos. También eso se ha evidenciado en los mecanismos de decisión de los partidos legales de la izquierda mexicana, donde ya no hay debate, previo ni en los máximos eventos. Recuerdo cuando en 1996 el CEN del PRD me comisionó a un congreso en Guerrero, donde los cientos de delegados venidos de todos los municipios esperamos durante todo el día en el interior de un auditorio, mientras en un hotel aledaño los grupos y/o corrientes del partido se ponían de acuerdo. Ya en la madrugada se aparecen ante la asamblea, presentan la propuesta de resolución y sin más es votada a mano alzada, sin que haya mediado la menor discusión. 7
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No es volver al pasado, pero eso no sucedía en los partidos donde nos formamos militantemente, entonces los proyectos circulaban con meses de anticipación, se discutían de abajo arriba y cuando llegábamos al evento decisorio concluía un proceso de debate rico, intenso, sustentado y no necesariamente condescendiente con lo que planteaba la dirección. Hoy se vive un remedo de formación política, que por lo menos en el Movimiento Comunista Mexicano tratamos de guiar por el camino correcto. Nuestras iniciativas
Ideas y debate revolucionario al respecto se harán más complejas, cuando también se desarrolle mejor este agrupamiento de comunistas mexicanos. No es sencillo, más cuando va incluida la necesaria renovación de cuadros, en un esfuerzo organizativo donde no predominan los jóvenes. El cuarto apartado corresponde a los valores actuales de la formación política, donde más allá de los que pudiese plantear, coincido con algunos que ya han anotado en sus intervenciones los CC. Alejandro Quintero y Héctor Ramírez Cuellar. Enumero sólo algunos: 1. La formación política no es un complemento y elemento adicional para el trabajo proselitista, al contrario es base para la construcción orgánica. 2. La formación política es un instrumento indispensable para la lucha ideológica con el capitalismo. 3. La formación política deber responder a las necesidades del momento histórico. 4. La formación política es una tarea permanente, cotidiana, regular y sistemática, pero también un proceso inacabado. 5. La formación política nos proporciona espíritu de lucha y sentido combativo y revolucionario. 6. La formación política construye valores y actitudes diferentes a las del capitalismo, fomentando la solidaridad, el humanismo, colectivismo, la libertad, la mística y el sentido ético. Concluyo con la afirmación que, en materia de formación política nos queda mucho por hacer.
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La industria petrolera y la soberanía del país continúan en la mira priísta En contraparte, el Foro Petróleo y Nación expone un programa de acción. Ruxi Mendieta
La soberanía del país amenazada, la debacle de la industria petrolera mexicana y la inseguridad económica, son características de los gobiernos priístas en el poder.
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A excepción del sexenio del presidente Lázaro Cárdenas, los periodos presidenciales subsecuentes han sido, entre malos y devastadores, pero ningunos como los de Vicente Fox, Felipe Calderón (ambos panistas) y Enrique Peña, próximo a terminar con su gestión, a todas luces irresponsable y antinacional. La mentira y el cinismo son los únicos recursos que esos partidos políticos tienen para mantenerse en el poder. Especialmente, en el caso del Partido Revolucionario Institucional, su presencia en la vida política de México, ha sido desastrosa. No sólo durante estos últimos cinco años, sino durante toda su existencia. En el Foro Petróleo y Nación (FPyN), coordinado por los profesores economistas Eliézer Morales Aragón y Juan José Dávalos López, ante la debacle de energéticos,
especialmente en cuanto al petróleo y a la industria petroquímica, ha llegado a conclusiones que dieron como resultado la publicación de documentos y libros diversos. De lo más reciente: Reforma para el Saqueo de Ediciones Proceso, mayo de 2015, Documentos de la Mesa Redonda: A
106 años del inicio de la Revolución Mexicana. A tres años de la Reforma Energética. Este documento fue publicado en noviembre de 2016 y es el resultado de las ponencias que se llevaron a cabo, en ese mismo año, en el Auditorio Ho Chi Minh de la Facultad de Economía, en Ciudad Universitaria. Y documentos diversos, entre ellos Para un Programa Energético de
Arranque Inmediato, pero de Largo Aliento, publicado el 23 de noviembre de 2016 por el propio Foro PyN, así como por el Observatorio Ciudadano de la Energía, A.C., coordinado por el Ing. José Manuel Muñoz Villalobos.
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Foto: http://www.guillermobarba.com/
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Cabe mencionar que son diversos grupos, de diferentes áreas como la ambiental, la ciencia política y social, geología, incluso, de la filosofía y la médica, entre otras, las que han participado en el FPyN. Especialmente, la participación de la Unión Nacional de Técnicos y Profesionistas Petroleros (UNTyPP) en el FPyN, ha significado un sólido aporte técnico. Se espera que la participación de especialistas de áreas afines, sea mayor, ya que la magnitud del problema generado por la Reforma Energética de Peña Nieto, avalada y estimulada por el Pacto por México, demanda una participación multidisciplinaria y una intervención activa de toda la sociedad. Y en cuanto a la difusión, tanto del programa de acción del Foro, como de sus publicaciones, se espera sea lo más amplia
posible, tanto para informar de las negociaciones desventajosas para la población, como para el diseño de alternativas de organización que la población pueda asumir. La movilización social es fundamental para detener las secuelas económicas y sociales de las políticas públicas antipopulares que nos ha impuesto el gamberrismo priísta. El método infalible neoliberal, es sorprender a la sociedad con la seudo legalidad de sus acciones. Así, la población que no conozcan la magnitud de sus riquezas naturales, la extensión de sus yacimientos petroleros, ni tenga idea de cuál es la verdad en cuanto a reservas comprobadas y posibles, que no conozca de leyes, de tratados internacionales, de cláusulas de contratos laborales y de enjuagues politiqueros entre industriales nacionales y extranjeros, está en peligro de ser aniquilada como sujeto
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social y político. Bajo estas condiciones, la vulnerabilidad aumentará y terminará por exterminar a cualquier sociedad, por muy numerosa que ésta sea. La conspiración en nuestra contra por parte del gobierno, súper corrupto y en el poder, ha demostrado que está dispuesto a todo para concretar sus compromisos económicos con Estados Unidos y con la mafia empresarial nacional e internacional. Estamos bajo una virtual guerra de baja intensidad, como si fuésemos una población que se ha levantado en armas. Sólo que en México las armas las tienen los grupos narcotraficantes. Es por estas razones que urgen las propuestas de organización y de acción en defensa de la soberanía energética del país.
Tribuna Comunista, saluda la iniciativa del
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Foro Petróleo y Nación, que comparte su programa con la idea de enriquecerlo a través de las opiniones y sugerencias, según lo han expresado sus coordinadores:
“Estimados Amigos y Colegas, miembros del Foro Petróleo y Nación: Como ya lo debe haber expuesto Eliezer, redactamos la siguiente carta para un último intento de obtener comentarios acerca de nuestro programa. Una buena parte de los conceptos aquí expuestos, los discutimos con Víctor Rodríguez Padilla. En mayo pasado, desde el Observatorio Ciudadano de la Energía y el Foro Petróleo y Nación, publicamos el documento Para un programa energético de arranque inmediato, pero de largo aliento, mismo que está disponible en www.energia.org.mx, a través del cual hemos querido llamar a la reflexión sobre un conjunto de medidas de
Ideas y debate revolucionario política energética nacional, que consideramos necesarias para enfrentar la pésima situación que atraviesa la industria petrolera y el servicio público de electricidad por los efectos de la reforma energética privatizadora y de atraco, concretada en el presente sexenio, misma que fue apoyada por los legisladores del PRI, PAN y los partidos ficticios que los apoyan, y además avalada desde sus inicios por la dirección del PRD. Con el objeto de terminar una primera revisión del mencionado documento, nos dirigimos a ustedes para solicitar sus opiniones, comentarios, críticas y en su caso, aportaciones, así como difundir lo que, en conjunto, pudiéramos concretar. A reserva de completar este ejercicio, y a partir de la colaboración de algunos colegas, hemos avanzado en plantear varios grandes capítulos que tiene el programa energético que andamos buscando construir. Estos son: 1. Revertir las reformas energéticas de Enrique Peña Nieto 1.1. Revertir la reforma constitucional en materia de petróleo y servicio público de electricidad. 1.2. Si no hay condiciones para reestablecer el marco constitucional, buscar una nueva legislación secundaria que dé sustento a una nueva política energética, de interés nacional. 1.3. Regresar al Estado el papel protagónico como inversionista, operador y beneficiario de la riqueza petrolera. 1.4. Revisar, y en su caso cancelar, los contratos que se han firmado en materia petróleo y electricidad, que sean lesivos para la nación. 1.5. En materia de SPE, volver a la planeación centralizada de mínimo costo. 1.6. Expansión basada en inversión y empresas públicas. 1.7. Permitir autoabastecimiento eléctrico, así como la contratación de centrales eléctricas priva-
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das, siempre que su costo sea mínimo.1.8. Detener y revertir la privatización de activos. 1.9. Disminuir la importación de combustibles. 1.10. Regresar al control de precios de gasolina anterior a diciembre pasado. 2. Cambiar las prioridades y la orientación de la política energética 2.1. Promover el transporte masivo, preferentemente eléctrico, para disminuir drásticamente la demanda de petróleo y de refinados, gasolina y diésel. 2.2. Sustituir importaciones con producción nacional. 2.3. Asumir el esfuerzo global contra el cambio climático; reducir la huella de carbono. 2.4. Avanzar en la transición energética a través de la electrificación. 2.5. Diversificar la matriz energética; reducir el peso de la energía fósil. 2.6. Alentar las tecnologías que reducen o sustituyen el uso de combustibles. 2.7. Promover el uso eficiente de la energía. 2.8. Restablecer la intervención del Estado a través de empresa públicas. 7
3. Petróleo 3.1. Limitar la producción y consumo de hidrocarburos. 3.2. Detener la celebración de contratos de exploración y extracción petrolera. 3.3. Devolver a Pemex las áreas de producción que se le quitaron durante la Ronda 1. 3.4. Reactivar la refinación y la petroquímica nacionales; llevarla a su máxima producción.
Ideas y debate revolucionario 5. Electricidad 5.1 Volver al Servicio Público de Electricidad, con planeación de mínimo costo y operado por la CFE. 5.2. Reactivar la construcción de centrales nucleares, para disminuir la demanda de combustibles y la emisión de gases de efecto invernadero y de otros contaminantes. 5.3. Promover la cogeneración y la generación distribuida. 6. Empresas del Estado 6.1 Revertir el desmembramiento y desmantelamiento de Pemex y CFE, 6.2. Darles autonomía constitucional, 6.2. Celebrar contratos-plan de cinco años y darle recursos para que pueda cumplirlo. 6.3. Restructuración del gobierno corporativo. 6.3. Sanear la relación con los sindicatos. Promover la democratización de los mismos. Será un honor contar con sus comentarios y aportaciones. Atentamente Eliezer Morales Aragón, Juan José Dávalos López, Foro Petróleo y Nación José Manuel Muñoz Villalobos, Observatorio Ciudadano de la Energía, AC. José Manuel Muñoz <jmmunoz@energeia.mx> Eliezer Morales <eliezermorales@prodigy.net.mx>
4. Gas natural
Emilio Zorrilla
4.1. Aprovechar la infraestructura de transporte existente para generación eléctrica más limpia, así como para promoción de nueva industria. 4.2. Aumentar la producción nacional para remplazar importaciones. 4.3. Eliminar la quema atmosférica de gas que Pemex ha hecho en el pasado.
<ezvg44@prodigy.net.mx>
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Critican invitación a primer ministro israelí Hoy llega a México en visita oficial invitado por el gobierno de Peña Nieto, el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, un país que hasta diciembre de 2016 había sido objeto de llamamientos, exhortos, censuras y condenas en no menos de 225 resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, la casi totalidad de las cuales han sido ignoradas o abiertamente violadas por ese país. Todas las resoluciones aprobadas por dicho órgano cuando México fue un miembro no permanente lo fueron con su voto afirmativo. Este deplorable récord, único en la historia, propio de un Estado forajido, que con sus armas nucleares y poderío militar es la principal causa de inestabilidad en el Medio Oriente, debería merecer un trato proporcional al que se sometió al gobierno de la República Popular Democrática de Corea y no el que ahora se dispensa a un primer ministro israelí, autor de auténticos crímenes contra la humanidad en perjuicio del pueblo palestino y de complicidad con –y posiblemente patrocinio de– organizaciones terroristas. Que se reciba con honores a Netanyahu muestra claramente el nivel al que ha llegado la política exterior en el último año del gobierno de Peña Nieto. 7
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Netanyahu visita
non grata Declaramos persona non grata en México al primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, responsable del genocidio de la población palestina en Gaza, Jerusalén y Cisjordania. Repudiamos su estancia en nuestro país. Mitin permanente jueves a partir de las 11 horas, en el Hemiciclo a Juárez, frente a la Secretaría de Relaciones Exteriores. También habrá #AcopioparaOaxaca.
Mexicanos por Palestina, Brújula Metropolitana, Red Migrante, PPS, Frente del Pueblo, La Karakola, MTS, LIMEDDH, Red de Alerta Temprana: Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos AC, Fundación Diego Lucero AC, Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos y Víctimas de Violaciones de Derechos Humanos en México, Judíos Progresistas por la Paz, Stop Trump México, Coalición vs el Muro Fronterizo Nuevo Laredo Tamps, Movimiento Henriquista, Movimiento Binacional por la Esperanza, Izquierda Verde, Comité Amigos de Puerto Rico y 23 organizaciones más.
Embajadores de México en retiro: Francisco Correa Villalobos, Sergio Romero Cuevas Publicación en La Jornada (13 y 14-sept-2017)
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Fot
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EfemĂŠrides
Foto: http://revistamito.com
Nace el 19 de septiembre de 1921, en Pernambuco, Brasil, el pedagogo socialista cristiano, Paulo Freire. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
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Efemérides
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Efemérides Del 17 al 23 de septiembre Día 17
Nace Christian Lange, historiador y pacifista noruego; en 1921, premio nobel de la paz (1869).
José Martí es detenido por conspirar por la independencia de Cuba (1879).
Nace el filósofo marxista, militante comunista Adolfo Sánchez Vázquez (Cádiz, 1915).
Nace el líder independentista y del MPLA, primer presidente angoleño Agostinho Neto (Kaxikane, 1922).
La ciudad rusa de Briansk es liberada de los nazis por los ejércitos soviéticos (1943).
Lydia Doce y Clodomira Acosta, mensajeras del Ejército Rebelde, mueren al ser arrojadas al mar luego de torturadas y no delatar nada (Cuba, 1958).
En Cuba se nacionaliza la banca estadounidense (1960).
Nace Rami Saari, poeta, traductor y editor israelí, entre otros, ha traducido obras de Mario Benedetti, Nicolás Guillén, Pablo Neruda (Israel, 1963).
En Asunción, un comando integrado por combatientes argentinos abate al exdictador nicaragüense Anastasio Somoza (Paraguay, 1980).
Surge en Nueva York el movimiento de protesta, Occupy Wall Street (2011).
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Día 18
Nace el pedagogo, escritor y periodista comunista, Ermilo Abreu Gómez (Mérida, 1894).
Son asesinados en la provincia de Camagüey, Cuba, Amancio Rodríguez y José Oviedo, líderes azucareros (1949).
Se publica: “El llano en llamas” de Juan Rulfo (1953).
El ejército asalta y ocupa las instalaciones de Ciudad Universitaria (DF, 1968).
Muere en el exilio el poeta español León Felipe (Ciudad México, 1968).
Se funda el Partido Revolucionario de los Trabajadores, PRT (1976).
Se funda el PPS mayoritario, por Alejandro Gascón Mercado (1978).
El obrero Jorge Julio López, es detenido y desaparecido tras atestiguar contra Miguel Etchecolatz, vinculado a crímenes de la dictadura militar (Argentina, 2006).
Muere Santiago Carrillo, líder del PC español, destacado en la lucha contra el franquismo, por la transición democrática y el eurocomunismo (2012).
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Día 19
Nace el General en Jefe y prócer de la Independencia de Venezuela José Félix Ribas (1775).
En Perú, los españoles pierden el fuerte del Callao, cerca de Lima, bajo el ataque del general argentino José de San Martín (1821).
En el sur de España se desata la sublevación en Cádiz contra la monarquía de Isabel II que desembocará en la revolución conocida como La Gloriosa (1868).
En Nueva Zelandia se aprueba el voto femenino (1893).
El pedagogo socialista cristiano, Paulo Freire, nace en Pernambuco, Brasil (1921).
En Marruecos, el líder rebelde Abd el Krim proclama la independencia de la República del Rif (1921).
Es asesinado Enrique Varona González, destacado dirigente obrero cubano (1925).
En Polonia, el militar Witold Pilecki se hace detener y comenzar la resistencia judía en los campos de concentración (1940).
En Ucrania sucede un holocausto; cerca de 2500 judíos son deportados y aniquilados por la Gestapo en el campo de concentración de Belzec (1942).
En Estados Unidos, en pleno macartismo, el Gobierno prohíbe al actor británico Charles Chaplin entrar en el país (1952).
En Argelia, el Frente de Liberación argelino constituye en el exilio un Gobierno provisional de la República, presidido por Ferhatí Abbas (1958).
En la plaza Matteotti, Italia, el estudiante griego Kostas Georgakis se suicida prendiéndose fuego como protesta por la Dictadura de los Coroneles (1970).
San Cristóbal y Nieves, una de las islas Antillas, se independiza del Imperio británico (1983).
Aparece por primera vez el periódico La Jornada (México, 1984).
Terremoto catastrófico en la Ciudad de México, causa decenas de miles de muertos (1985).
Muere Sixto Antonio Cabaña Guillén, miembro del Estado Mayor de la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (2010).
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19 Efemérides
Día 20
Nace René-Pierre Choudieu, político revolucionario francés (Angers, 1761).
Nace Ernesto Teodoro Moneta, periodista y militante pacifista italiano, en 1907 premio nobel de la paz (Milán, 1833).
Nace el escritor norteamericano de izquierda, Upton Sinclair (Baltimore, 1878).
Nace en Roma, Sofía Loren, considerada una de las grandes personalidades de la cinematografía mundial (1934).
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Del 20 al 25 se lleva a cabo el Doceavo Congreso Nacional del Partido Comunista Mexicano (1954).
En Montevideo la policía reprime una manifestación de estudiantes contra la dictadura de Jorge Pacheco Areco, hiriendo a unos 40 (1968).
Ernesto Sábato publica el informe: Nunca más, testimonio de la desaparición y muerte de más de 30 mil personas de la dictadura militar Argentina (1984).
Juan Manuel Molina Mateo, dirigente anarcosindicalista murciano, muere en Barcelona (1984).
En La Habana, se celebra la 2a edición del concierto Paz sin fronteras con la actuación ante más de un millón de personas (2009).
Muere Gladys Lanza, activista femenina hondureña, defensora incansable de los derechos de las mujeres (Tegucigalpa, 2016).
Día 21
Día Internacional de la Paz.
Nace el compositor británico Gustav Holst (Cheltenham, 1874).
Nace el escritor Juan José Arreola (Cd. Guzmán, Jalisco, 1918).
Se funda el Partido Comunista de Uruguay (1920).
Se inicia el juicio contra los heroicos asaltantes del cuartel Moncada en Santiago de Cuba (1953).
Muere el poeta nicaragüense Rigoberto López Pérez, después de atentar contra el dictador Anastasio Somoza (1956).
En esta fecha se celebró el Primer Congreso Campesino en Armas, culminando así la labor organizativa del campesinado (Cuba, 1958).
Es asesinado en Washington el revolucionario chileno Orlando Letelier (1976).
Belice alcanza la plena independencia del Imperio Británico (1981).
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20 Efemérides
Día 22
Nace William Smith, participó a favor de la abolición de la esclavitud, la justicia social y la reforma del sistema carcelario (Clapham, 1756).
Abraham Lincoln pronuncia su discurso de emancipación donde todos los esclavos de los Estados Confederados de América serían liberados (1863).
Grito de Lares. Los patriotas portorriqueños proclaman la independencia de su patria (1868).
La escritora y periodista Laureana Wright de Kleinhaus, muere en la Ciudad de México, propuso el voto para las mujeres y la igualdad de derechos (1896).
Se inaugura la Universidad Nacional de México, que después se convertiría en la UNAM, primer rector fue Joaquín Eguía y Lis (1910).
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Se establece la Casa del Obrero Mundial, de orientación anarcosindicalista, fue Impulsada por el Grupo Luz (Ciudad de México, 1912).
Nace Fay Weldon, novelista británica, escritora de cuentos, dramaturga y ensayista cuyo trabajo se ha asociado con el feminismo (Birmingham, 1931).
Malí se independiza de Francia (1960).
El presidente socialista Salvador Allende nacionaliza la empresa multinacional ITT (Chile, 1972).
Muere la periodista y escritora antifascista francesa Genevieve Tabouis, autora de “Me llamaban Casandra” (1985).
Muere Mono Jojoy, guerrillero colombiano, comandante del Bloque Oriental, jefe de las acciones armadas y miembro de las FARC (Colombia, 2010).
Día 23
Muere José Artigas, militar independentista y estadista de Uruguay y Argentina (1850).
Ana Aurora do Amaral Lisboa nace en Río Pardo, Brasil, pedagoga, poeta, escritora, activista libertaria y feminista (1860).
Muere Santiago Arcos Arlegui, periodista chileno fundador de la Sociedad de la Igualdad, basada en los principios de soberanía popular (París, 1874).
Entre el 24 y el 26 se celebra el Segundo Congreso de la Federación de trabajadores de la Región Española (1882).
Nace el dirigente bolchevique, de la IC y de la URSS Grigori Zinoviev, en 1936 fue incriminado y ejecutado por el estalinismo (1883).
Nace Genevieve Tabouis, periodista, historiadora, fue activa opositora del fascismo (París, 1892).
Nace el dirigente socialdemócrata italiano Aldo Moro, en 1978 fue secuestrado y asesinado por las “Brigadas Rojas” (Lecce, 1916).
Muere Sigmund Freud, neurólogo austriaco, teórico del subconsciente, fundador del psicoanálisis (Hampstead, RU, 1939).
El ejército asalta el internado del IPN, desaloja estudiantes y suprimen, la tropa lo ocupa 2 años; el director Alejo Peralta acompañó y animó a las tropas (1956).
Asalto al Cuartel Madera, por el Grupo Popular Guerrillero al mando de Arturo Gamiz, quien fue abatido con otros 7 insurrectos (Chihuahua, 1965).
Asalto militar y policiaco escuela de Ciencias Biológicas y otras del Casco de Santo Tomás del Instituto Politécnico Nacional (1968).
Muere el poeta y escritor comunista Pablo Neruda, en 1971 Premio Nobel de Literatura (Santiago de Chile, 1973).
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Prólogo a la primera edición alemana de El Capital Karl Marx El trabajo, cuyo primer tomo propongo al público, es la continuación de la Contribución a la crítica de la Economía política , publicada por mí en 1859. El largo intervalo transcurrido entre el comienzo y la continuación me ha sido impuesto por una enfermedad de muchos años que ha interrumpido la labor repetidas veces.
lo a conseguir que sean más coherentes y completas las ideas, sino que se ha mejorado la exposición. En la medida en que la materia lo ha permitido, se han desarrollado aquí puntos que antes apenas se esbozaron, mientras que otros, ampliamente desarrollados allí, aquí simplemente se enuncian. Los capítulos sobre la historia
El contenido de la obra primitiva está resumido en el primer capítulo de este tomo. Y al hacerlo así, no se ha atendido so-
todo. En cambio, el lector del trabajo an-
de la teoría del valor y de la teoría del dinero, por supuesto, han sido omitidos del
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital terior encontrará en las notas del primer capítulo referencias a nuevas fuentes para el estudio de la historia de estas teorías. El principio siempre es duro; esto vale para todas las ciencias. Por eso, la máxima dificultad la constituirá la comprensión del primer capítulo, en particular, los párrafos referentes al análisis de la mercancía. En cuanto a lo que toca especialmente al análisis de la sustancia del valor y de la magnitud del valor he procurado, en la medida de lo posible, exponerlo en forma popular. La forma valor, que llega a su pleno desarrollo en la forma dinero, es muy simple y de poco contenido. No obstante, la inteligencia humana se ha dedicado a investigarla durante más de 2,000 años, sin resultado, mientras que otras formas más complejas y de contenido mucho más rico han sido analizadas, por lo menos aproximadamente, con resultado positivo. Y esto, ¿por qué? Porque es más fácil de estudiar el cuerpo organizado que las células del cuerpo. Además, para analizar las formas económicas, no se puede utilizar ni el microscopio ni los reactivos químicos. La capacidad de abstracción ha de suplir a ambos. Ahora bien: para la sociedad burguesa, la forma mercancía del producto del trabajo o la forma valor de la mercancía son formas económicas celulares. A los espíritus poco cultivados les parece que analizar estas formas significa perderse en minucias. Se trata efectivamente de minucias, pero de minucias como las que son objeto de la anatomía microscópica. 7
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Por eso, a excepción del capítulo sobre la forma valor, nadie podrá acusar a este libro de difícil o incomprensible. Me refiero, por supuesto, a lectores que traten de aprender algo nuevo y quieran, por tanto, pensar por sí mismos.
Ideas y debate revolucionario El físico, para observar los procesos naturales, o bien lo hace donde se presentan en forma más acusada y menos deformada por influencias perturbadoras, o bien, si puede, hace experimentos en condiciones que aseguren el desarrollo del proceso en su forma pura. Lo que me propongo investigar en esta obra es el modo de producción capitalista y las relaciones de producción y de cambio que le corresponden. El país clásico para ello es hasta ahora Inglaterra. De aquí el que haya tomado de él los principales hechos que sirven de ilustración a mis conclusiones teóricas. Si el lector alemán alza los hombros con gesto de fariseo ante la situación de los trabajadores industriales y agrícolas ingleses o si se tranquiliza con optimismo pensando que en Alemania las cosas no están, ni con mucho, tan mal, tendré que decirle: De te fabula narratur! No se trata aquí del grado de desarrollo, más alto o más bajo, que alcanzan los antagonismos sociales engendrados por las leyes naturales de la producción capitalista. Se trata de las leyes mismas, de las tendencias mismas que actúan y se imponen con una necesidad férrea. El país industrialmente más desarrollado no hace más que mostrar al que es menos desarrollado el cuadro de su propio porvenir. Pero aparte de esto: en los sitios donde la producción capitalista ha tomado por completo carta de naturaleza en nuestro país, por ejemplo, en las fábricas propiamente dichas, la situación es mucho peor que en Inglaterra, por faltar el contrapeso de la legislación fabril. En todas las esferas restantes, pesa sobre nosotros, como sobre los demás países continentales de la Europa Occidental, no sólo el desarrollo de
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital la producción capitalista, sino su insuficiente desarrollo. Además de las miserias modernas, nos oprime toda una serie de miserias heredadas, procedentes del hecho de seguir vegetando entre nosotros formas de producción antiguas y ya caducas que acarrean un conjunto de relaciones sociales y políticas anacrónicas. No sufrimos sólo a causa de los vivos, sino a causa de los muertos. Le mort saisit le vif! En comparación con la inglesa, la estadística social alemana y del resto de la Europa Occidental continental, es muy pobre. Sin embargo, levanta el velo lo bastante para dejar entrever la cabeza de Medusa. Nos horrorizaríamos de ver nuestra propia situación si nuestros gobiernos y parlamentos designasen periódicamente, como en Inglaterra, comisiones de investigación de las condiciones económicas; si estas comisiones estuviesen investidas de los mismos poderes que en Inglaterra para descubrir la verdad; si se pudiera encontrar, para cumplir esta misión, hombres tan expertos, imparciales y severos como los inspectores del trabajo de Inglaterra, como los médicos ingleses que informan sobre la Public Health , como los comisarios ingleses que investigan sobre la explotación de la mujer y del niño, sobre las condiciones de la vivienda y de la alimentación, etc. Perseo se cubría con un casco mágico para perseguir a los monstruos; nosotros nos colocamos este casco mágico sobre nuestros ojos y nuestros oídos para poder negar la existencia de los monstruos. 7
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No hay que hacerse ilusiones. Del mismo modo que la guerra de la Independencia norteamericana del siglo XVIII fue el toque a rebato para la clase media europea, la guerra civil norteamericana del XIX lo
Ideas y debate revolucionario ha sido para la clase obrera de Europa. En Inglaterra, el proceso revolucionario se ha hecho palpable. Cuando alcance un determinado nivel debe repercutir en el continente. Y allí revestirá formas más brutales o más humanas, a tono con el grado de desarrollo de la clase obrera misma. Abstracción hecha de móviles más elevados, sus más vitales intereses mandan a las clases hoy dominantes eliminar todos los obstáculos para el desarrollo de la clase obrera que pueden ser eliminados por la legislación. Esta es la razón por la cual yo me he extendido tanto en este tomo sobre la historia, el contenido y los resultados de la legislación fabril inglesa. Una nación debe y puede aprender de otra. Incluso en el caso en que una sociedad haya llegado a descubrir la pista de la ley natural que preside su movimiento —y la finalidad de esta obra es descubrir la ley económica que mueve la sociedad moderna— no puede saltar ni suprimir por decreto sus fases naturales del desarrollo. Pero puede acortar y hacer menos doloroso el parto. Unas palabras para evitar posibles interpretaciones falsas. A los capitalistas y propietarios de tierra no los he pintado de color de rosa. Pero aquí se habla de las personas sólo como personificación de categorías económicas, como portadores de determinadas relaciones e intereses de clase. Mi punto de vista, que enfoca el desarrollo de la formación económica de la sociedad como un proceso históriconatural, puede menos que ningún otro hacer responsable al individuo de unas relaciones de las cuales socialmente es producto, aunque subjetivamente pueda estar muy por encima de ellas.
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la publicación de El Capital
En el terreno de la Economía política, la investigación científica libre se encuentra con más enemigos que en todos los demás campos. La particular naturaleza del material de que se ocupa levanta contra ella y lleva al campo de batalla las pasiones más violentas, más mezquinas y más odiosas que anidan en el pecho humano: las furias del interés privado. La alta Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, perdona antes un ataque contra 38 de sus 39 artículos de fe que contra 1/39 de sus ingresos monetarios. Hoy en día, el mismo ateísmo es una culpa levis, comparado con la crítica de las tradicionales relaciones de propiedad. Sin embargo, aquí hay que reconocer la existencia de un paso adelante. Observemos, por ejemplo, el Libro Azul publicado en las últimas semanas con el título Correspondence with Her Ma-
jesty’s Missions Abroad, regarding Industrial Questions and Trades Unions . Los re-
El segundo tomo de esta obra tratará del proceso de circulación del capital (libro II) y de los aspectos del proceso en su conjunto (libro III); y el tercero y último (libro IV), de la historia de la teoría. Bienvenido sea todo juicio crítico científico. Contra los prejuicios de la llamada opinión pública, a la que nunca he hecho concesiones, tengo por divisa el lema del gran florentino:
Segui il tuo corso, e lascia dir le genti! Karl Marx Londres, 25 de julio de 1867 * * * Fuente: marxists.org Tomado de Topo Express. Economía, Pensamiento 14 Septiembre, 2017
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presentantes de la corona de Inglaterra en el extranjero exponen aquí sin ambages que en Alemania, en Francia, en una palabra, en todos los países cultos del continente europeo es tan palpable y tan inevitable como en Inglaterra una transformación radical de las relaciones entre el capital y el trabajo. Al mismo tiempo, al otro lado del Atlántico, el señor Wade, vicepresidente de los Estados Unidos de Norteamérica, declaraba en mítines públicos que, abolida la esclavitud, se ha puesto sobre el tapete la transformación de las relaciones de propiedad sobre el capital y la tierra. Son estos signos de la época, que no se dejan encubrir con mantos de púrpura ni con sotanas negras. No significan que mañana se vayan a producir milagros. Indican que en las mismas clases dominantes apunta ya el presenti-
miento de que la sociedad actual no es ningún cristal duro, sino un organismo susceptible de transformación y en transformación constante.
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital
Ideas y debate revolucionario
Como nació El Capital de Marx Marcello Musto*
La obra que, quizás más que ninguna otra, ha contribuido a cambiar el mundo en los últimos ciento cincuenta años, tuvo una gestación larga y muy difícil. Marx comenzó a escribir El Capital sólo muchos años después de comenzar sus estudios de economía política. Si ya desde 1844 había criticado la propiedad privada y el trabajo alienado de la sociedad capitalista, fue sólo después del pánico financiero de 1857 -que comenzó en Estados Unidos y luego se extendió a Europa-, cuando se sintió obligado a dejar a un lado su incesante investigación y comenzar a redactar lo que llamaba su "Economía".
ticas de la sociedad comunista, subrayando la importancia de la libertad y el desarrollo de los individuos. El movimiento revolucionario que creía que surgiría a causa de la crisis se quedó en una ilusión, y Marx no publicó sus manuscritos, consciente de hasta qué punto estaba todavía lejos del dominio total de los temas a los que se enfrentaba. La única parte publicada, después de una profunda reelaboración del "Capítulo sobre el dinero", fue la Contribución a la crítica de la economía política, un texto distribuido en 1859 y que fue revisado por una sola persona: Engels.
La crisis, los Grundrisse y la pobreza
El proyecto de Marx era dividir su obra en seis libros. Deberían haberse dedicado a: el capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariada, el estado, el comercio exterior y el mercado mundial. Sin embargo, cuando en 1862, como resultado de la guerra de secesión estadounidense, el New York Tribune despidió a sus colaboradores europeos, Marx -que había trabajado para el periódico estadounidense durante más de una década- y su familia
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Con el inicio de la crisis, Marx anticipó el nacimiento de una nueva fase de convulsiones sociales y consideró que lo más urgente era proporcionar al proletariado la crítica del modo de producción capitalista, un requisito previo para superarlo. Así nacieron los Grundrisse, ocho gruesos cuadernos en los que, entre otras cosas, examinó las formaciones económicas precapitalistas y describió algunas caracterís-
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital
Foto: http://www.elviejotopo.com/
volvieron a vivir en condiciones de terrible pobreza, las mismas que habían padecido durante los primeros años de su exilio en Londres. Sólo tenía la ayuda de Engels, a quien escribía: "Todos los días mi esposa me dice que preferiría yacer en la tumba con las chicas y, en verdad, no puedo culparla dadas las humillaciones y sufrimientos que estamos padeciendo, realmente indescriptibles". Su condición era tan des-
esperada que, en las semanas más negras, faltaba comida para las hijas y papel para escribir. También buscó empleo en una oficina de los ferrocarriles inglesa. El puesto, sin embargo, le fue negado debido a su mala letra. Por lo tanto, para hacer frente a la indigencia, la obra de Marx estuvo sujeta a grandes retrasos.
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital La explicación de la plusvalía y el carbunco Sin embargo, en este periodo, en un largo manuscrito titulado Teorías sobre la plusvalía, llevó a cabo una profunda crítica de la manera en que todos los grandes economistas habían tratado erróneamente la plusvalía como ganancia o renta. Para Marx, sin embargo, era la forma específica por la cual se manifiesta la explotación en el capitalismo. Los trabajadores pasan parte de su jornada trabajando para el capitalista de forma gratuita. Este último busca de todas las formas posibles generar plusvalía por medio del trabajo excedente: "No basta que el trabajador produzca en general, debe producir plusvalía", es decir, servir a la autovaloración del capital. El robo de incluso unos pocos minutos de la comida o del descanso de cada trabajador significa transferir una enorme cantidad de riqueza a los bolsillos de los patrones. El desarrollo intelectual, el cumplimiento de las funciones sociales, y los días festivos son para el capital "puras y simples fruslerías". "Après moi le déluge!" era también para Marx aunque al tratar la cuestión ecológica (que abordó como pocos autores de su época)- el lema de los capitalistas, aunque pudieran, hipócritamente, oponerse a la legislación sobre las fábricas en nombre de la “libertad plena del trabajo”. La reducción de la jornada de trabajo, junto con el aumento del valor de la fuerza de trabajo, fue, por tanto, el primer terreno en el que tenía lugar la lucha de clases. 7
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En 1862, Marx eligió el título de su libro: "El Capital". Creía que podía comenzar inmediatamente a redactarlo de una forma definitiva, pero a las ya graves vicisitudes financieras se sumaron muy graves problemas de salud. De hecho, lo que su
Ideas y debate revolucionario esposa Jenny describió como "la terrible enfermedad”, contra la cual Marx tendría que luchar muchos años de su vida. Sufría de carbunco, una horrible infección que se manifiesta al inicio en varias partes del cuerpo con una serie de abscesos cutáneos y una extensa y debilitante forunculosis. Debido a una pápula profunda, seguida por la aparición de una red de vesículas ulcerantes, Marx fue operado y “su vida permaneció durante mucho tiempo en peligro". Su familia estaba más que nunca al borde del abismo. El Moro (éste era su apodo), sin embargo, se recuperó y, hasta diciembre de 1865, se dedicó a escribir lo que se convertiría en su auténtica obra magna. Además, desde el otoño de 1864, asistió asiduamente a las reuniones de la Asociación Internacional de Trabajadores, para la que había escrito durante ocho años los principales documentos políticos. Estudiar durante el día en la biblioteca, para ponerse al corriente de los nuevos descubrimientos, y seguir trabajando en su manuscrito de la noche a la mañana: esta fue la agotadora rutina a la que se sometió Marx hasta el agotamiento de todas sus energías y el agotamiento de su cuerpo. Un todo artístico Aunque había reducido su proyecto inicial de seis libros a tres volúmenes sobre El Capital, Marx no quiso abandonar su propósito de publicarlos todos juntos. De hecho, le escribió a Engels: "No puedo decidir de que prescindir antes de que todo esté frente a mí, sean cuales sean los defectos que puedan tener, este es el valor de mis libros: todos forman un todo artístico, alcanzable sólo gracias a mi sistema de no entregarlo al impresor antes de te-
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29 Especial: A 150 años de
Ideas y debate revolucionario
nerlo toda delante de mí”. El dilema de Marx -"corregir una parte del manuscrito y entregarlo al editor o terminar de escribir todo primero"- fue resuelto por los acontecimientos. Marx sufrió otro ataque bestial de carbunclo, el más virulento de todos, y su vida estuvo en peligro. A Engels le contó que había “perdido la piel"; los médicos le dijeron que las causas de su recaída eran el exceso de trabajo y las continuas vigilias nocturnas: "la enfermedad viene de la cabeza". Como resultado de estos acontecimientos, Marx decidió concentrarse únicamente en el único Libro Uno, el relacionado con el "Proceso de Producción del Capital”. Sin embargo, los forúnculos siguieron atormentándolo, y durante semanas. Marx ni siquiera podía sentarse. Incluso intentó operarse solo. Se procuró una navaja muy afilada y le dijo a Engels que había intentado extirparse aquella maldita cosa. Esta vez, la culminación de su obra no se vio postergada debido a la "teoría" sino por "razones físicas y burguesas".
de los forúnculos", Marx respondió, "espero que la burguesía se acuerde de mis forúnculos hasta el día de su muerte”. El Capital fue puesto a la venta el 11 de septiembre de 1867. Un siglo y medio después de su publicación, figura entre los libros más traducidos, vendidos y discutidos en la historia de la humanidad. Para aquellos que quieren entender lo que realmente es el capitalismo, y porque los trabajadores deben luchar por una "forma superior de sociedad cuyo principio fundamental sea el desarrollo pleno y libre de cada individuo", El Capital es hoy más que nunca una lectura simplemente imprescindible. *Marcello Musto (N. 14-abril-1976 en Napoles, Italia) Es profesor de teoría sociológica en la Universidad de York, Toronto, Canada. Tomado de Sinpermiso (08/09/2017) Fuente: http://www.marxcollegium.org/ Traducción: G. Buster
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la publicación de El Capital
Cuando, en abril de 1867, el manuscrito fue finalmente terminado, Marx le pidió a su amigo de Manchester, que le había estado ayudando durante veinte años, que le enviara dinero para poder recuperar "la ropa y el reloj que se encuentran en la casa de empeño”. Marx había sobrevivido con el mínimo indispensable y sin esos objetos no podía viajar a Alemania, donde le esperaban para entregar el manuscrito a la imprenta. La corrección del borrador duró todo el verano y Engels le señaló que la exposición de la forma del valor era demasiado abstracta y “se resentía de la persecución
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital
Ideas y debate revolucionario
‘El Capital’ habla del capitalismo de hoy Alberto Garzón* (14-IX-2017)
En los primeros días de septiembre de 1867, hace ahora 150 años, se publicó el primer volumen de El Capital, la que es para muchos la obra cumbre de Karl Marx (18181883). Fue en una modesta tirada de mil ejemplares, pero a pesar de ello contribuyó decisivamente a transformar la forma en la que personas de todo el mundo veían nuestras sociedades.
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La idea original de Marx consistía en escribir un conjunto de seis libros, dedicados cada uno de ellos a los siguientes temas: el capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariado, el Estado, el comercio exterior y el mercado mundial. Sin embargo, la pobreza y las enfermedades (su vida estuvo marcada por los exilios políticos y las carencias materiales y de salud) le retrasaron de tal modo que acabó optando por un proyecto editorial de tres volúmenes. Aun así, sólo publicó en vida el primero. Los volúmenes segundo y tercero, ambos inacabados, fueron editados y publicados por su amigo y camarada Friedrich Engels (1820-1895) a partir de los manuscritos que Marx había estado escribiendo durante los años previos a su muerte.
El Capital es una obra densa y difícil. Leerla y entenderla requiere la dedicación de una in-
gente cantidad de horas de estudio. Y aunque corre el rumor de que todo comunista dice haberla leído y entendido, es improbable que sea cierto. A su naturaleza de material incompleto hemos de añadir el estilo del autor, que en algunos pasajes es ciertamente oscuro. De hecho, es habitual que los lectores inadvertidos se encuentren decepcionados tras consultar las primeras páginas. En ellas encontramos un alto nivel de abstracción teórica que dificulta mucho la lectura. Por decirlo de una forma breve, El Capital no es el típico libro que se puede leer mientras se va en el autobús. No es el Manifiesto Comunista. En efecto, el Manifiesto, escrito con Engels en 1848, había sido un material propagandístico elaborado para animar a los trabajadores en el contexto de las revoluciones europeas que estaban teniendo lugar entonces. Por el contrario, El Capital obedece a objetivos mucho más complejos y ambiciosos. Se aspira, nada más y nada menos, que a la comprensión exacta del funcionamiento del sistema económico capitalista. Y ello, a juicio de Marx, requería una exposición mucho más justificada y rigurosa. Una exposición que se parecía mucho más a los trabajos de los primeros economistas clásicos, como Adam Smith y David Ricardo, que
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Tribuna Comunista 253
Especial: A 150 años de la publicación de El Capital a los textos publicados hasta entonces por los representantes del socialismo utópico, como Robert Owen o Saint-Simon. Para Marx, El Capital era un misil contra la burguesía precisamente por su capacidad para desvelar y desnudar las formas por las que una parte de la población explotaba a la otra parte. Se observará entonces que existía, y aún existe, una aparente contradicción. El Capital, como arma, parece de difícil acceso para los trabajadores, quienes por lo general, y por diversas razones, están menos preparados para abordar un libro de esta naturaleza. Precisamente por eso, han sido muchos los autores que han intentado resumir El Capital e incluso codificar esta obra en forma de catecismos. Así lo hizo Karl Kautsky, el primero en sintetizar en un buen libro las ideas principales de El Capital. O, por ser más precisos, lo que él consideraba que eran las principales ideas del libro de Marx.
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La interpretación kautskiana se convirtió en hegemónica durante el período de vigencia de la II Internacional (1889-1914), considerándose desde entonces, no en vano, como la visión ortodoxa del marxismo. Pero el trabajo de Kautsky no consistió sólo en resumir El Capital sino que trató de sintetizar toda la obra marxista disponible hasta entonces, convertida así en doctrina. De este modo, el producto vivo e inspirador del largo trabajo de Marx fue enclaustrado bajo la fórmula cerrada de una doctrina al servicio de los principales partidos socialdemócratas de la época –como después ocurriría lo mismo con la III Internacional (1919-1943) y la Unión Soviética-. Esta interpretación ortodoxa, si bien se inspiraba en algunas de las lecturas de Marx, convirtió en mera caricatura la riqueza del trabajo original marxista. De hecho, Marx nunca habló de materialismo histórico y tampoco de materialismo dialéctico, sino que éstas fueron construcciones posteriores, hechas por Engels y otros auto-
Ideas y debate revolucionario res, que trataron de ofrecer a la clase trabajadora un producto más compacto y accesible del trabajo de Marx. Sin embargo, reducir la obra de Marx, entre ellas El Capital, a un producto cerrado implica ahogar gran parte de su capacidad para la investigación. La obra de Marx, como la de cualquier otro autor, está llena de elementos no del todo coherentes entre sí y que dependen, en gran medida, del contexto histórico en el que se escriben. En un ámbito bien distinto, como es el de la física, estas cuestiones también pasan. Aunque se califican de otra forma. El propio Einstein presentó su teoría de la relatividad especial en 1905, mientras que su teoría de la relatividad general tuvo que esperar a 1915, exactamente diez años después. En el período que media entre la primera y la segunda, Einstein publicó diferentes textos que pretendían resolver los problemas que enfrentaban sus planteamientos, aunque sin éxito. Nadie pretendería hoy, por ejemplo, recuperar y reivindicar aquellos intentos fallidos de Einstein. Eso es así porque en la física, a diferencia de lo que ocurre en las ciencias sociales, es posible llegar a consensos amplios sobre los resultados de una investigación. En el caso de las ciencias sociales eso es imposible; ello no quiere decir que toda opinión valga lo mismo, sino que los criterios de rigor para consignar que una explicación es cierta son distintos, más cuestionables, más abiertos. En realidad, toda la obra de Marx es un proyecto en construcción para dotar de una explicación a fenómenos sociales, cuya naturaleza es por defecto incierta, impredecible y en muchos casos incuantificable. Y el hecho de que sea un proceso en construcción, junto con la naturaleza específica de la ciencia social, hace fallido cualquier intento de crear una doctrina y, mucho menos, de elevarla al rango de ciencia.
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital Es verdad, por ejemplo, que en algún momento Marx sí creyó haber descubierto las leyes de la historia. En el Discurso ante la tumba de Marx, el propio Engels explicó que «de la misma forma que Darwin ha descubierto las leyes del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx ha descubierto las leyes del desarrollo de la historia humana»[1]. Y en una carta a Ferdinand Lasalle (1825-1864), el propio Marx le explicó que «la obra de Darwin es de una gran importancia y sirve a mi propósito en cuanto que proporciona una base para la lucha histórica de clases en las ciencias naturales»[2]. La influencia de los descubrimientos de Darwin, unida a la teoría de la historia heredada de Hegel, proporcionaron a Marx un esquema histórico sobre el que, en teoría, toda sociedad debería desplegarse en el tiempo. En breve, al feudalismo le seguiría el capitalismo, y a éste el socialismo. Sin embargo, el último Marx, el de la década de 1870, se había estado reuniendo con amigos y revolucionarios rusos que contribuyeron a modificar su visión sobre la situación de Rusia, en particular, y la de los países atrasados, en general. Hasta el punto de que en una carta de 1877 escribió que «sucesos notablemente análogos pero que tienen lugar en medios históricos diferentes conducen a resultados totalmente distintos. Estudiando por separado cada una de estas formas de evolución y comparándolas luego, se puede encontrar fácilmente la clave de este fenómeno, pero nunca se llegará a ello mediante el pasaporte universal de una teoría histórico-filosófica general cuya suprema virtud consiste en ser suprahistórica»[3]. Como se puede comprobar, casi una enmienda a la totalidad a su antigua concepción de la historia o, cuando menos, a la versión vulgar que Engels había sistematizado como materialismo histórico.
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De ahí que, cuando la revolución rusa de 1917 tuvo lugar en un país severamente atrasado y prácticamente feudal, Antonio Gramsci
Ideas y debate revolucionario (1891-1937) dijera que se trataba de una «revolución contra El Capital» y que «El Capital de Marx era, en Rusia, el libro de los burgueses más que el de los proletarios»[4] porque instaba a crear una burguesía e iniciar una era capitalista y no a que el proletariado tomara el poder en esas condiciones. Gramsci afirmó en aquel artículo que con la revolución «los bolcheviques reniegan de Carlos Marx al afirmar, con el testimonio de la acción desarrollada, de las conquistas obtenidas, que los cánones del materialismo histórico no son tan férreos como se pudiera pensar y se ha pensado»[5]. En realidad, lo que se ponía de manifiesto es que la interpretación ortodoxa del marxismo, y mucho más la interpretación del mismo que lo consideraba como ciencia pura, fallaba al enfrentarse con las cambiantes e impredecibles formas de la realidad. De ahí que no podamos considerar al marxismo más que como una, la más fértil, tradición política y de investigación. Otro elemento ciertamente crítico, y que conforma una laguna en la obra de El Capital, es el de la clase social. Como he tratado de demostrar en un libro de próxima publicación, Por qué soy comunista (Península, 2017), la lectura que hacemos sobre la clase social y el Estado condiciona absolutamente la práctica política de los partidos socialistas. Sin embargo, Marx no llegó a escribir nada compacto sobre ninguno de esos conceptos. Y, en el caso de clase, esta es una ausencia crucial porque conforma la espina dorsal de su pensamiento político. Es más, a cualquier seguidor de la obra de Marx le sorprenderá que su táctica política fuera tan diversa en el tiempo. Por qué, por ejemplo, él y Engels consideraban necesario mantener la autonomía de los partidos socialdemócratas frente a los partidos liberales en Europa y, en cambio, ambos sugerían a esos mismos partidos socialdemócratas en Ingla-
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital terra o Estados Unidos que se incorporaran en el seno de los partidos liberales. Algo similar a la polémica de Lenin en 1905, cuando se opuso a la decisión del partido socialdemócrata ruso de no incorporarse al Soviet de San Petersburgo por ser considerado un espacio espontáneo y desideologizado. Tanto Marx y Engels, primero, como Lenin, después, no eran unos fetichistas de las organizaciones políticas sino que su práctica política dependía de cómo entendían la construcción y evolución de las clases sociales en contextos históricos. Por eso se ha dicho que lo importante es la clase social y no el partido. Y aun así, Marx nunca elaboró una explicación detallada del concepto de clase. En el análisis del capitalismo que hace Marx en El Capital o en el Manifiesto Comunista, él detecta la existencia de dos clases fundamentales que le permiten explicar el desarrollo de la propia historia: los capitalistas y los trabajadores. Desde este punto de vista, el capitalismo genera una estructura de huecos en las relaciones de clase que luego son ocupados por personas reales. Es como si primero existiera la estructura, creada por el sistema económico, y luego las personas reales que «hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado»[6]. Estamos ante un esquema de clases típicamente polarizado donde sólo parecen existir capitalistas y trabajadores. Así, en este enfoque la clase es una realidad objetiva que varía según el desarrollo de las fuerzas productivas.
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Sin embargo, en otros escritos Marx analiza la realidad social de una manera mucho más compleja, atendiendo a las particularidades de cada contexto. En este caso los escritos son de carácter más político y coyuntural, y
Ideas y debate revolucionario en ellos Marx ya no trata con sólo dos clases sino que llega a diagnosticar clases, fracciones, facciones y una red mucho más compleja de grupos sociales. Un ejemplo paradigmático es el 18 Brumario, en el que Marx analiza el golpe de Estado dado por Luis Bonaparte (1808-1873) en 1851. Esta segunda opción está conectada con la visión de Lenin y, especialmente, de Edward Thompson, según la cual las clases sociales son también construcciones sociales que dependen de las prácticas políticas y no sólo huecos en las relaciones de producción. Sea como sea, estas dos diferentes formas de analizar la clase social carecen de algún tipo de vínculo en la teoría de Marx. Es más, hay abundante material para creer que Marx «pensaba que la tendencia histórica del capitalismo apuntaba hacia una creciente polarización en lo concreto»[7], es decir, que la dinámica capitalista apuntaría a la destrucción de todas las clases sociales que no fueran la de los capitalistas y los trabajadores. En su visión, la complejidad de la vida real se estaba simplificando por el propio desarrollo del capitalismo puesto que éste creaba cada vez más proletarios y al mismo tiempo reducía el número de capitalistas –aunque los restantes vieran su poder incrementado. Esta idea, recogida después por Kautsky, se tuvo que enfrentar a las transformaciones del capitalismo a finales del siglo XIX y a la aparición de las llamadas clases medias. Este debate, como hemos insistido en otros lugares, es crucial para entender los fenómenos sociales y el desarrollo de la política hoy en día. Por otra parte, Marx no supo o no pudo, también por diversas razones, incorporar cuestiones ecologistas y feministas en sus escritos. Marx fue un hombre de su época, y aunque hay autores como Elmar Altvater o Bellamy Foster que reivindican su temprana inclinación ecologista, no podemos dejar de advertir que tanto Marx como Engels asu-
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Especial: A 150 años de la publicación de El Capital mieron no sólo las tesis más productivistas de la Economía Política y sus categorías sino también los prejuicios –en este caso bastante más Marx que Engels- propios de vivir en un sistema patriarcal. Para la actualización de los parámetros ecologistas y feministas desde una perspectiva marxista es necesario dejarse acompañar por autores más modernos que, aun inspirándose en Marx, despliegan su trabajo de un modo diferente. En suma, leer a Marx es una fuente de inspiración que nos brinda la oportunidad de dar con las preguntas y respuestas adecuadas. Y 150 años después de la publicación de El Capital, a mi juicio conviene leer y estudiar con mucha atención la obra marxista. Así, además, corregiremos una deriva que ha afectado mucho a la calidad, y también utilidad, de los análisis marxistas. Me refiero, especialmente, a la tendencia a ignorar las cuestiones materiales y económicas en los análisis políticos.
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Para entender esto debemos recordar que los fundadores del llamado socialismo científico y los llamados clásicos, entre los que se encuentran Marx, Engels, Lenin, Luxemburg, Kautsky, etc. pusieron su atención fundamental en cuestiones de Economía Política y de lo que se llamaría base económica. Pero a partir de los años veinte el marxismo occidental adquiere otro tono y asume otras preocupaciones. Como dice el historiador Perry Anderson (1938-), «el marxismo occidental en su conjunto, cuando fue más allá de cuestiones de método para considerar problemas de sustancia, se concentró casi totalmente en el estudio de las superestructuras»[8], especialmente las cuestiones culturales. Dicho de otra forma, el análisis cultural suplantó a la Economía Política. Pero, además, el tono fue cambiando desde un optimismo antropológico, basado en gran medida en la asunción de que la concepción de la historia era correcta, hasta convertirse
Ideas y debate revolucionario en un pesimismo antropológico más que notable. Esto fue coincidente, además, con tres hechos adicionales. Por un lado, el desplazamiento del estudio y análisis marxista desde el continente europeo hacia el mundo anglosajón. Por otro lado, con el cambio de perfil de los intelectuales marxistas, que hasta los años veinte habían sido tanto dirigentes políticos como estudiosos del marxismo y a partir de entonces se produciría una profunda desconexión entre el movimiento obrero organizado y los intelectuales. Y, finalmente, el desarrollo de un Estado del Bienestar que, a partir de un compromiso entre capital y trabajo, parecía cuestionar la necesidad del socialismo para gran parte de la clase trabajadora[9]. Esto condujo a una paradoja. El geógrafo marxista David Harvey cuenta, por ejemplo, que durante los años de posguerra y especialmente tras la caída del muro de Berlín, pocos querían estudiar un libro como El Capital. La razón estaba en que «el hecho real era que El Capital no tenía demasiada aplicación directa a la vida diaria» porque «describía el capitalismo en su versión cruda, inalterada y bárbara típica del siglo XIX»[10]. Esta situación, sin embargo, ha cambiado en la actualidad. El marxismo ha vuelto a estar de moda. Pero aún más, la razón es que hoy El Capital parece hablarnos no del capitalismo del siglo XIX sino del actual. Las reestructuraciones empresariales, que implican despidos de miles de trabajadores, la crisis económica y sus efectos macroeconómicos, los comportamientos del capital financiero y de los diferentes tipos de capital… es como si estuviéramos volviendo poco a poco al siglo XIX. O puede ser, más probablemente, que El Capital tenga la capacidad de explicar el funcionamiento de un sistema que ha cambiado poco y cuyos principales fundamentos se mantienen invariables, con lo que su lectura y estudio, como
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todo el marxismo que de ahí se deriva, pueden sernos de extraordinaria utilidad para comprender el mundo que vivimos. Y para transformarlo. El marxismo no es, por lo tanto, la llave que abre todas las puertas. El marxismo es, más bien, una herramienta para el análisis social y también para la práctica política. Y al mismo tiempo también es una concepción del mundo, inspirada por esa tradición política y de investigación, que nos anima a mirar determinadas trazas de la totalidad social. Como dice Manuel Sacristán (19251985), la concepción marxista de mundo «supone la concepción de lo filosófico no como un sistema superior a la ciencia, sino como un nivel del pensamiento científico: el de la inspiración del propio investigar y de la reflexión sobre su marcha y resultados» [11]. En efecto, lo que hace que un investigador de orientación marxista se centre en cuestiones como las clases y la desigualdad y no en otros campos posibles, es la creencia de que haciéndolo así se encontrarán más y mejores respuestas. En consecuencia, el marxismo tiene que ir cambiando en la medida que vamos incrementando nuestro conocimiento sobre el mundo que nos rodea y en la medida que va cambiando la sociedad a la que pertenecemos.
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la publicación de El Capital
NOTAS
Ideas y debate revolucionario [4] Gramsci, A. (1917): “La Revolución contra El Capital”, disponible en https://www.marxists.org/espanol/gramsci/nov 1917.htm [5] Gramsci, A. (1917): “La Revolución contra El Capital”, disponible en https://www.marxists.org/espanol/gramsci/nov 1917.htm [6] Marx, K. (1851): El 18 Brumario de Luis Bonaparte, disponible en https://www.marxists.org/espanol/me/1850s/brumaire/brum1.htm [7] Olin Wright, E. (2015): Clases. Siglo XXI, Madrid [8] Anderson, P. (2012): Consideraciones sobre el marxismo occidental. Siglo XXI, Madrid. [9] Anderson, P. (2012): Consideraciones sobre el marxismo occidental. Siglo XXI, Madrid. [10] Harvey, D. (2015): Espacios de esperanza. Akal, Madrid. [11] Sacristán, M. (1964): “Sobre el anti-dürhing”
http://blogs.publico.es/economia-parapobres *Alberto Carlos Garzón Espinosa (Logroño, 9 de octubre de 1985) es un político y economista. Militante del PCE, y de Izquierda Unida desde 2003, desde las elecciones generales de 2011 es diputado en el Congreso. Desde 2016 es coordinador federal de Izquierda Unida y en 2015 fue elegido, mediante primarias, candidato a la presidencia del Gobierno de España por Unidad Popular en las elecciones generales de 2015.
[1] Engels, F. (1883): “Discurso ante la tumba de Marx”, disponible en https://www.marxists.org/espanol/me/1880s/83-tumba.htm [2] Citado en Arnal, S. (2009): “Darwin, Marx y las dedicatorias de El Capital”, disponible en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=95700 [3] Marx, K. (1877): “Carta al director de Otieschéstvennie Zapiski”, disponible en https://www.marxists.org/espanol/me/cartas/m1877.htm
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Actualidad, tendencias y perspectivas
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Raúl Castro en el VII Congreso del Partido. Foto: Ismael Francisco/ Cubadebate / Archivo
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Mensaje de Raúl Castro al combativo pueblo de Cuba Mensaje íntegro del General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de Cuba, sobre la etapa recuperativa en el país tras el paso del huracán Irma.
Llamamiento a nuestro combativo pueblo El huracán Irma, con su fuerza destructora, arremetió contra nuestra Isla por más de 72 horas, desde la mañana del 8 de septiembre hasta la tarde de este domingo. Con vientos que sobrepasaron en ocasiones los 250 kilómetros por hora, recorrió el norte del país desde Baracoa, castigada también por otro fenómeno de este tipo hace casi un año, hasta las inmediaciones de Cárdenas.
Sin embargo, por la inmensidad de su tamaño prácticamente ningún territorio se libró de sus efectos. Calificado por los expertos como el mayor huracán formado en el Atlántico, este fenómeno meteorológico causó severos daños al país, los cuales, justamente por su envergadura, aún no se han podido cuantificar. Una mirada preliminar evidencia afectaciones en la vivienda, el sistema electroenergético y la agricultura.
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Además golpeó algunos de nuestros principales destinos turísticos, sin embargo las afectaciones serán recuperadas antes del inicio de la temporada alta. Contamos para ello con los recursos humanos y materiales requeridos, por constituir una de las principales fuentes de ingreso de la economía nacional. Han sido días duros para nuestro pueblo, que en solo pocas horas ha visto como lo construido con esfuerzo es golpeado por un devastador huracán. Las imágenes de las últimas horas son elocuentes, como también lo es el espíritu de resistencia y victoria de nuestro pueblo que renace con cada adversidad. En estas difíciles circunstancias ha primado la unidad de los cubanos, la solidaridad entre los vecinos, la disciplina ante las orientaciones emitidas por el Estado Mayor Nacional de la Defensa Civil y los Consejos de Defensa a todos los niveles, la profesionalidad de los especialistas del Instituto de Meteorología, la inmediatez de nuestros medios de comunicación y sus periodistas, el apoyo de las organizaciones de masas, así como la cohesión de los órganos de dirección del Consejo de Defensa Nacional. Mención especial para todas nuestras mujeres, incluyendo las dirigentes del Partido y el Gobierno, que con aplomo y madurez dirigieron y enfrentaron la dura situación. 7
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Las jornadas que se avecinan serán de mucho trabajo, donde volverá a quedar demostrada la fortaleza de los cubanos y la confianza indestructible en su Revolución. No es tiempo para lamentarnos, sino para volver a construir lo que los vientos del huracán Irma intentaron desaparecer.
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dremos adelante como lo hemos hecho en ocasiones anteriores. Nadie se llame a engaño, la tarea que tenemos por delante es inmensa, pero con un pueblo como el nuestro ganaremos la batalla más importante: la recuperación. En este momento crucial, la Central de Trabajadores de Cuba y la Asociación Nacional de Agricultores Pequeños, junto a las demás organizaciones de masas, deberán redoblar sus esfuerzos para borrar lo más pronto posible las secuelas de este destructivo evento. Un principio se mantiene inamovible: la Revolución no dejará a nadie desamparado y desde ya se toman medidas para que ninguna familia cubana quede abandonada a su suerte. Como ha sido costumbre cada vez que un fenómeno meteorológico nos golpea, son muchas las muestras de solidaridad recibidas desde todas partes del mundo. Jefes de Estado y de Gobierno, organizaciones políticas y amigos de los movimientos de solidaridad han expresado la voluntad de ayudarnos, lo que agradecemos en nombre de los más de once millones de cubanas y cubanos. Enfrentemos la recuperación con el ejemplo del Comandante en Jefe de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz, quien con su permanente fe en la victoria y férrea voluntad nos enseñó que no existen imposibles. En estas difíciles horas, su legado nos hace fuerte y nos une. Raúl Castro Ruz La Habana, 10 de septiembre de 2017
Con organización, disciplina y la integración de todas nuestras estructuras, sal-
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Foto: http://www.grupocanton.com/
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En defensa de la libertad de expresión y por un acuerdo que permita al pueblo catalán votar para decidir su articulación institucional José Luis Centella Gómez, Secretario General del PCE Albert Miralles, Secretario General del PSUC Viu (14 sep 17)
La decisión del Partido Popular y Ciudadanos de impedir un acto el próximo día 17 sobre la consulta del 1 de octubre en Cataluña, organizado por el colectivo “madrileños por el derecho a decidir”, y la decisión de un juez de proceder a su suspensión por tratarse de un local público propiedad del Ayuntamiento de Madrid, supone un gravísimo atentado contra la libertad de expresión que provoca una situación de excepción y evidencia cómo el Partido Popular pretende situar en la ilegalidad cualquier idea que confronte con el cada vez más restrictivo marco social e institucional.
as y que esto nos acerca mucho a un modelo de sociedad dictatorial.
Se intenta prohibir ahora un acto sobre la consulta en Cataluña, porque, dicen, es contrario a la Constitución, como mañana se puede prohibir un acto sobre la III República o una propuesta comunista para el Estado Español, porque ambas ideas puedan ser contrarias a la Constitución de 1978. En este sentido el PCE entiende que es muy grave prohibir el debate de las ide-
Desde esta defensa del libre debate de ideas, y desde nuestro posicionamiento en favor de abrir un proceso de ruptura democrática en el conjunto del Estado español, un proceso constituyente para donde construyamos una República Federal, Plurinacional, Pluricultural y Multilingüística basada en la solidaridad de los pueblos,
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Ante este atentado a la libertad de expresión el PCE rechaza la deriva autoritaria que supone esta decisión judicial, denuncia la política del PP de restringir los derechos y libertades de la ciudadanía y llama a su militancia a confrontar activamente con este intento de prohibición y defender el derecho a la libre expresión de las ideas, aunque sean contrarias a las nuestras, siempre que no atenten contra los Derechos Humanos, hagan apología de la violencia, el racismo, el patriarcado o la xenofobia.
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entendemos que hay que plantear una salida al bloqueo que produce el choque entre la posición autoritaria del PP y la voluntad del Gobierno de Cataluña de celebrar la consulta unilateral del 1 de octubre. En este sentido, desde nuestra postura contraria a la independencia de Cataluña, creemos que no puede caer en saco roto la declaración del Presidente de Cataluña en la que plantea que es posible evitar la consulta si “Madrid” acepta negociar otro referéndum. El PCE lamenta que esta propuesta no tendrá una respuesta positiva por parte de un Gobierno que está utilizando la crisis institucional que supone el 1 de Octubre como excusa para profundizar la política autoritaria y recentralizadora que lleva ejerciendo desde 2011, por lo que interpela al Presidente del Gobierno de Cataluña para que mantenga esa misma propuesta después del 1 de octubre, no dirigido esta vez a Rajoy y al Partido Popular, sino a las fuerzas sociales, sindicales y políticas que asumen la necesidad de un nuevo marco institucional que permita la negociación de la celebración de una consulta en Cataluña, en el sentido que planteaba el Denominado Pacto Nacional por el Referéndum, que suscribió el PCE, a la vez que garantice los derechos sociales, laborales y democráticos arrebatados desde el inicio de la crisis, es decir que defiendan una política que conjugue los conceptos nacional y de clase. 7
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del Gobierno y reemplazarlo por otro Ejecutivo que, junto a un nuevo marco de derechos sociales, laborales y ciudadanos, plantee una negociación seria con el Gobierno de Cataluña para permitir que el Pueblo de Cataluña pueda decidir libremente su marco institucional. Entendemos que este ofrecimiento de Puigdemont, puede ser, a partir del día 2 de octubre, un punto de encuentro entre quienes, desde la defensa del derecho de Autodeterminación, hoy mantenemos posiciones divergentes con respecto al 1 de octubre. Este ofrecimiento de Puigdemont, si es sincero, tendrá todo su valor si se comprueba que desarrollar un proceso de independencia de forma unilateral, sin ningún reconocimiento internacional, puede conducir al pueblo de Cataluña a un callejón sin salida y debería tener como consecuencia trabajar de forma conjunta para conseguir en el menor tiempo posible, sendos gobiernos en Cataluña y en Madrid que tuvieran la voluntad de hacer posible tanto la celebración de una consulta al pueblo de Cataluña, como la recuperación de los derechos sociales, ciudadanos y laborales que con la excusa de la crisis se le han robado a la clase trabajadora y capas populares tanto el Gobierno de Rajoy en el Estado, como el de Puigdemont en Cataluña.
Hacemos un llamamiento a las fuerzas políticas y sociales que planteamos que la crisis social e institucional que existe en Cataluña y en el resto del Estado sólo se encauzará cuando el pueblo catalán pueda votar libre y democráticamente, lleguemos a un acuerdo para desalojar a Rajoy y al PP
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Foto tomada de la página de internet http://www.elpatagonico.com
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¿Es marxista el MCM? (XVI) Daniel Carlos García
Ya lo hemos dicho repetidamente, el Movimiento Comunista Mexicano es una agrupación clasista, defiende la ideología del proletariado y de los explotados y éstos como tal, no tienen fronteras que los separen, pues más allá de nacionalidades, costumbres e idiosincrasias, está su carácter de clase. Esto es el pilar o eje del internacionalismo que pregonamos y defendemos los comunistas. No por nada Marx y Engels señalaban en El Manifiesto del Partido Comunista que “los
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obreros no tienen patria”. Ello no quería decir que se desdeñara las particularidades de cualquier país, las condiciones concretas que se daban en cada uno de ellos, de tal manera que en material citado se afirmaba que, “la lucha de los trabaja-
dores es nacional por su forma pero internacional por su contenido”. Al respecto infiere además una necesidad estratégica, como quedó ampliamente comprobado a principios de la revolución soviética y el papel jugado por la Tercera Internacional. La clase de los trabajadores y explotados es una y se expresa fehacientemente en la contradicción capital y trabajo, dualidad que se concibe como el motor transformador que, para los obreros los conduce al autoconocimiento y su valor transformador, no en sen-
tido abstracto, sino de manera concreta, aplicándose lo que Marx señala: “el ser social
determina la conciencia”. De esta manera se va dando un proceso de conformación de una visión propia del mundo, de su propio país y del papel que los obreros juegan como clase social, hermanándose con sus iguales en otras latitudes del planeta y solidarizándose entre ellos. El internacionalismo como transversalidad en la clase obrera también trasciende de lo estrictamente económico, para ir al campo de la política, lo social y lo cultural, permeado por un bagaje ideológico que Marx despliega en lo que conocemos como materialismo dialéctico. Esto expresa una complejidad que va más allá de las consideraciones generales y/o consignas y frases principistas, que en mucho explican los sesgos negativos que se han dado en nuestros días al internacionalismo, desnaturalizándose sobre todo en gran parte de las fuerzas que se reivindican en nuestros días como de izquierda. Se dicen de izquierda como el PRD y MORENA, pero han abandonado una postura de clase, no siguen ni siquiera discursivamente el internacionalismo en el concepto ya men-
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Este sector de la izquierda mexicana ha dejado a un lado el internacionalismo, no cree en él ni le interesa, se ha alejado del contenido que explica su razón de ser, no entiende su valor histórico ni revolucionario. Vive al amparo del inmediatismo electoral local. En todo caso serán liberales o progresistas, como los que abundaron en el siglo XIX en nuestro país, a los cuales hay que considerar y no soslayar, pero no son de izquierda y menos aún comunistas. De los primeros pululan en las cúpulas de los partidos citados. Al tiempo, como antes se señalaba, sólo serán “compañeros de viaje”, hoy sobre todo en el proceso de cambio en la correlación de fuerzas que se contrapongan al sistema y régimen hasta ahora prevaleciente.
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cionado ni despliegan acciones y actitudes solidarias, cuando son elementos sine quanon del ser de izquierda, ya no digamos comunista. Aunque algunos lo señalan así (en lo personal no estoy de acuerdo), se puede ser de izquierda sin reivindicarse o conocer siquiera la teoría marxista, siguiendo caminos que se pueden encontrar en el tiempo y las circunstancia con lo que pensamos y proponemos los comunistas. Puede ser, pero nunca será lo mismo ni se concebirá de manera igual el mundo y el país en el que vivimos.
En el Movimiento Comunista Mexicano nos reivindicamos como internacionalistas, pero también tenemos claro que las particularidades con que se concebía hace un siglo, por ejemplo, han cambiado, lo que nos obliga a adecuarlo a las condiciones del aquí y ahora, sin que ello implique que se hayan trasformado los principios y base. No está demás también recalcar que una de las premisas en nuestra actuación cotidiana es la solidaridad.
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¿El porqué de los nombres? Teresa Gurza
¡Viva México! Terrible semanita entre huracanes y temblores, cuyos efectos pusieron una vez más de manifiesto, la lentitud del gobierno para atender a los afectados, la lacerante pobreza de millones de mexicanos, y esa desigualdad que debiera afrentarnos.
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Uno tras otro aparecieron Harvey, Irma, José, Katia y Max, por lo que me pareció oportuno escribir sobre el porqué de sus nombres, con datos que saqué de un artículo publicado en El Mercurio de Chile recientemente. Desde siempre ha habido huracanes, pero su frecuencia e intensidad destructora ha ido aumentando con el cambio climático; y tal vez, por la energía negativa que recibe el universo por los enojos que gobiernos insensibles en prácticamente todo el mundo, producen en sus ciudadanos. Es también nueva, la forma de llamarlos con nombres alternados; uno de mujer, seguido de uno de hombre. Hace dos o tres siglos, su bautizo era una cuestión religiosa que iba de acuerdo al santo del día en que se manifestaban. Con el tiempo, la religión fue perdiendo importancia en la decisión; y a finales del
siglo XIX, el meteorólogo australiano Clement Wragge nombró por primera vez una de estas tormentas, sin atender al santoral del día. Durante varias décadas se eligieron solamente nombres bíblicos; hasta qué en 1953, Estados Unidos cambió las reglas y empezaron a usarse otros nombres, pero siempre de mujer. Al irse fortaleciendo la lucha de género, se vio que no era justo identificar solo a mujeres, con poderes destructivos. Por eso, en 1979 la Organización Meteorológica Mundial y el Servicio Meteorológico de Estados Unidos, acordaron nombrar a los huracanes con nombres femeninos y masculinos alternados por orden alfabético, y de acuerdo con una lista que se repite cada seis años. Pero no terminó ahí el sexismo meteorológico; porque hay aún gente que sostiene que las tormentas con nombres femeninos, devastan más y generan más muertes; situación que los investigadores atribuyen, a que como la población los percibe menos amenazantes, toma menos precauciones.
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Sobre sismos y huracanes, el colega Octavio García Raziel que siempre se preocupa porque sus amigos periodistas utilicemos bien el lenguaje, nos mandó claves ofrecidas por La Fundéu “para una correcta redacción de las informaciones relacionadas con el terremoto registrado en el estado mexicano de Chiapas”. Comparto con ustedes, algunas de ellas: Uno. Es correcto decir sismo o seísmo; sismo es más común en Hispanoamérica y seísmo en España. Dos. Hipocentro y epicentro, no significan lo mismo. Hipocentro, es el foco sísmico o lugar en el interior de la corteza terrestre donde el sismo tiene origen. Epicentro, es el punto en la superficie terrestre o en el mar, donde fue más intenso. Tres. Maremoto y tsunami, no son sinónimos. Un maremoto, es un terremoto cuyo epicentro se localiza en el fondo del mar. Un tsunami, es una ola gigantesca producida por un maremoto o por la erupción de un volcán submarino. 7
Cuatro. La escala de Richter, mide la energía que libera un movimiento sísmico. La escala de Mercalli, los efectos que produce. Cinco. Se dice devastar, no desbastar. Devastar es ‘destruir’, ‘arrasar’; y desbastar, significa ‘quitar lo basto’, ‘debilitar, gastar’. Y no los quiero asustar, pero de acuerdo con una nota de Arturo Sánchez Jiménez en La Jornada del 9 de septiembre, científicos de la UNAM aseguraron que el gran sismo que se ha anunciado, no fue este terremoto de Chiapas. Leonardo Ramírez, de la Unidad de Instrumentación Sísmica del Instituto de Ingeniería de la UNAM, explicó que el movi-
Huracán Irma. Foto: Calibre 800
miento fuerte que se espera para no se sabe cuándo, pero que seguro ocurrirá, se localizará en las costas de Guerrero; y no en las de Chiapas o Oaxaca, como sucedió ahora. Y añadió que este sismo de Chiapas, no causó destrozos en la Ciudad de México, principalmente por la distancia de su epicentro. Por su parte, el Servicio Sismológico Nacional que fundado en 1910 cuando se inició el registro de temblores en territorio mexicano, informó que los terremotos más fuertes localizados en nuestro país han sido el de 1932, en las costas de Jalisco y Colima, con magnitud de 8 punto 2; y el de 8 punto uno, en las costas de Michoacán y Guerrero el 19 de septiembre de 1985. Y aunque no se tienen registros instrumentales de fechas anteriores a 1910, hay evidencias de que en 1787 ocurrió un terremoto de entre 8 punto dos y 8 punto cuatro, en las costas de Oaxaca y Guerrero.
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México en cuatro tiempos Miguel Ángel Torres
Un perro rabioso será testigo de honor de la celebración de Independencia que encabezará un grupo de borreguitos sumisos y obedientes a los dictados del capital estadounidense, para que no olviden que el sueño independentista que cimbró a México hace 207 años quedó en el anecdotario nacional. 7
Cada presidente mexicano desde la segunda mitad del siglo pasado ha dejado muestras de su sometimiento hacia el gobierno de Estados Unidos, pero de Carlos Salinas de Gortari a la fecha, los titulares del Ejecutivo Federal se han esmerado en ser los más entreguistas y lambiscones. Luego de permanecer callado ante las ofensas del presidente de Estados Unidos, Donald Terminator Trump, de tomar partido en contra del gobierno bolivarista de Venezuela en su conflicto con el imperio estadounidense, de alejarse del bloque de países latinoamericanos, para arrojarse a los designios de los neoliberales, de haber expulsado al embajador de Corea del Norte en México, en un acto de obediencia
ciega al gobierno de Terminator Trump, ahora este envía como su representante al jefe del Pentágono, Jim Mattis, a la celebración de la gesta de Independencia iniciada en 1810. El secretario de Defensa del gobierno de Estados Unidos estará en Palacio Nacional, la noche del 15 de septiembre en la ceremonia del Grito de independencia, sin que el gobierno de Peña Nieto haya objetado esa decisión que lleva jiribilla, es ofensiva, un signo de humillación al vecino del sur con quien se negocia la modernización del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), bajo amenazas de que si no se cumplen los caprichos de Trump, tal mal tratado terminará. Este aparente acto amistoso, es “una señal de que los vínculos de seguridad están por sobre las tensiones entre los vecinos”, informó el gobierno de Estados Unidos, significa que pone encima el tema sobre los del TLCAN, los Dreamers y la construcción del muro fronterizo que México pagaría, según los planes del Terminator Trump.
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Quienes no estuviesen enterados, al tanto de la coyuntura, creerían que este es un argumento de novela negra, aderezado con los dichos criminales de Mattis, fiel representante de, y exponente de los marines, fuerza militar protagonista de guerras, invasiones, golpes de Estado y punta de lanza del guerrerismo de Estados Unidos en su afán por dominar el mundo. El halcón Mattis ha tenido un papel protagonista en las guerras del Golfo, Irak y Afganistán, se desempeñó como Comandante Supremo de las fuerza de la Organización del Tratado del Atlántico y ahora en su currículum de sociedad incluirá su estancia a Palacio Nacional como testigo de honor en la ceremonia del Grito y seguramente del desfile militar. El beneplácito del presidente mexicano, Enrique Peña Nieto ilustra la posición y conciencia de clase de su gobierno, plegado al imperialismo, ciegamente neoliberal, fanáticos del libre mercado, abiertamente de derecha, dispuesto a recibir al Primer Ministro de Israel, al genocida Benjamín Netanyahu, quien al parecer realiza una visita de negocios y con su delegación de empresarios participará en el seminario “México-Israel: rediseñando la estrategia económica bilateral”, con miras a establecer un tratado de libre comercio. 7
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La vocación empresarial y derechista del actual gobierno es patente también en el ámbito nacional, en la respuesta tardía, ineficaz y clientelar frente a los sismos ocurridos desde el pasado 7 de septiembre, que mantienen en situación de angustia a la población de Oaxaca y Chiapas, principalmente, pero también a una gran cantidad de municipios de Veracruz, afectados por el ciclón Katia y a Los Cabos, en Baja California Sur, por el ciclón Odile.
Ideas y debate revolucionario Una vez más, la sociedad civil organizada ha rebasado a los gobiernos en dar respuesta inmediata en las tareas de ayuda, búsqueda y rescate de sobrevivientes, acopio y suministro directo a la población dañada con alimentos, agua y ayuda médica. La clase gobernante volvió a decepcionar, como en 1985, con los sismos ocurridos en septiembre de ese año. Han sido sorprendidas autoridades locales de diversos partidos, acaparando la ayuda en sus bodegas, reparten despensas con su nombre y logotipo, Peña Nieto se sorprendió al ver güeros y rubias en Chiapas, en una actitud de racismo e ignorancia cuando menos. Desconoce el país que mal gobierna. Y cada día salen a la luz más casos de corrupción de nuestros gobernantes, millones de pesos que manchan incluso a las universidades públicas, en una avalancha de corruptelas que hace que nos preguntemos si el que va a tu lado en el mercado, en la calle, en el restaurante, son beneficiarios de la Estafa Maestra, operación fraudulenta del gobierno federal para desviar 192 millones de dólares, o más, a empresas fantasmas, sin que nada ocurra. En tanto la lucha electoral y las suciedades ya iniciaron con rumbo a ganar la presidencia de la República y la mayoría de las curules legislativas en el Congreso de la Unión. Todos los grandes partidos muestran fisuras internas, el Partido Acción Nacional, el Partido de la Revolución Democrática, el Movimiento Ciudadano y ahora el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), con el berrinche del jefe de la Delegación Cuauhtémoc, Ricardo Monreal. La crisis partidista desemboca hasta el momento en la creación de bloques, como
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en el TLCAN, donde pierden los pequeños, pero sobreviven el alguna medida y hasta festejan, de tal modo que la alianza llamada Frente Ciudadano por México, creada para evitar el triunfo del candidato de Morena, se está desfondando. Sus bases están emigrando a otros partidos. El PRI con sus partidos satélites no las tiene de ganar porque su principal enemigo está en sus filas, empezando por el propio presidente de la República y los integrantes de su gabinete, más los ex y gobernadores, ninguno escapa a los señalamientos de enriquecimiento ilícito y actos de corrupción e impunidad. En tanto la izquierda revolucionaria, a pesar de sus esfuerzos de organización no se ha constituido como un ente que pueda influir en los programas y planes del próximo gobierno y algunas organizaciones guardan serios recelos ante la errática
política seguida por la única Andrés Manuel López Obrador.
opción,
Dicen que en el camino lleno de baches y obstáculos, las calabazas que viajan en la parte trasera de la troca, se van acomodando, veremos cómo, porque el país no aguanta más de lo mismo, otros seis, cuatro, dos años, con más o peor de lo mismo nos acabaría como Nación cualquier significado subjetivo que el concepto tenga. Esta vez dejo la reflexión sobre el cambio climático y su influencia en los fenómenos naturales y en los causados y exacerbados por las actividades humanas para la siguiente semana, pero sin dejar de felicitar los cinco años y meses de Tribuna Comunista, un medio necesario para el debate, que llena espacios tan necesarios para las propuestas y la unión de las fuerzas de la izquierda revolucionaria ¡Salud!
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Escenarios políticos de hoy, para el 2018 Benito Collantes Martínez
Desde el 8 de septiembre el Instituto Nacional Electoral, ha declarado el inicio formal del proceso electoral que terminara el 1 de julio del 2018. Habrá elecciones, para presidente de la república, jefe de gobierno de la CDMEX, 8 gubernaturas y estarán en juego más de tres mil puestos, entre alcaldías, senadurías, diputaciones, federales y locales y 16 concejales municipales. El botín, para quienes aspiran a llegar al puesto, promete ser cuantioso, va más allá del pretendido deseo de servicio, que es lo último en lo que piensan quienes ya se frotan las manos por llegar; la ambición política es la que los mueve en última instancia. Dado el giro que ha tomado en este país, el ejercicio de la política que desemboca en puestos de elección, no se prevean cambios sustanciales en la moral y la ética de los políticos a la hora de gobernar. Por más que exista el deseo de que no se siga abaratando la política y siendo objeto de los intereses más bastardos de quienes la ejercen una vez en el poder. Al menos desde hace unos años, así ha sido y acabado por desilusionar y alejar de su ejercicio a muchos amantes del arte de la política, o esa desviación ha sido utilizada por los que, siendo políticos, no desean que 7
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otros la practiquen con ética y principios, por ver en peligro sus intereses económicos. Por ello estimulan cuanto corrupto instinto se pueda manifestar en cualquiera de los actores de este drama. La plutocracia deja que se corrompa y pudra en el lodazal que ellos mismo han preparado, así sean bien intencionados. Bien decía Dante, que el camino a los infiernos está lleno de buenas intenciones, el sentimiento humano de llegar al poder y servir a los demás, ha ido despareciendo, todos buscan medrar en el mismo acto, abusando del poder. De tal manera, que trataremos de perfilar algunos de los escenarios, que ya están en el presente espectáculo de arranque del proceso electoral del 2018. Escenario uno. La constitución un tanto apresurada de un llamado Frente amplio Opositor, impulsado básicamente por Ricardo Anaya del PAN, ganándole la iniciativa a lo que queda del PRD, y convenciendo al Movimiento Ciudadano de Dante Delgado; una coincidencia de momento, entre el agua y el aceite, para tejer las más inverosímiles alianzas. El primer escenario que se nos presenta, aún sin definir, es
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Votación en el Noveno Pleno Extraordinario del Partido de la Revolución Democrática para ratificar su participación en al conformación del Frente Ciudadano por México. Foto: Miguel Dimayuga.
quién será su candidato presidencial para el 2018. Nombres los hay, el mismo Ricardo Anaya si logra sortear la crisis dentro de su partido por promover la expulsión de cinco senadores panistas que se le rebelaron por lo del pase automático del procurador a fiscal general, apoyando al PRI, y sobre todo si sale bien librado de la lucha interna por la nominación del candidato panista, venciendo a Margarita Zavala y Rafael Moreno Valle, sin fisuras, ni desbandada, lo que parece que no será un día de campo para Anaya. Pero los del PRD, también aspiran a proponer el suyo, que puede ser Miguen Ángel Mancera, aun sin ser militante formal de su partido. Lo mis-
mo Silvano Aureoles y Graco Ramírez, ambos gobernadores de Michoacán y Morelos, que también han demostrado sus ambiciones de llegar a la grande por dónde sea. Escenario dos. Después de su 22 asamblea el PRI, puso en el aparador a cuatro figurones del gabinete, de sus cuadros principales, cuando menos dos no tanto, Meade y Narro, para aspirar a la tan ansiada candidatura. Miguel Ángel Osorio Chong, secretario de gobernación; José Antonio Meade Kuribreña, secretario de hacienda; Aurelio Nuño, secretario de educación y José Narro Robles, secretario de salud. El
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PRI iría en coalición con el verde ecologista, Nueva Alianza y Encuentro Social, hasta donde se aprecia hasta ahora. Aparentemente, se observa que en esta coalición ya no cabrían otras cartas, al menos que ocurriera algo imprevisto o intempestivo en el escenario político del país. De esta manera, el elector en turno en el PRI, que, es el presidente de la republica de hecho se espera que favorezca con el dedo mágico a alguno de los ya enumerados. Aunque en el escenario, existe una posibilidad, en caso de ser el ungido José Antonio Meade y de ser derrotada en la contienda del PAN Margarita Zavala, ésta puede hacer las veces de operadora de Meade, quien no es un priista de pura cepa, llevando sus canicas al tricolor, lo cual no está descartado, dado que Meade sirvió en el gabinete de Calderón y guardan buena relación. No obstante que, para Luisa María Calderón, senadora de la república por el PAN, es Margarita la que debe encabezar el Frente Amplio y no Ricardo Anaya a quien considera un político inmaduro. 7
Escenario tres. Desde hace tiempo el Movimiento por la renovación nacional (Morena), ya ha hecho la elección de su candidato, su apuesta anticipada, sin que venga a cuento alguna escenografía o proceso interno, congreso, proceso de consulta o tómbola; no, todo ha sido llevado por la inercia y el peso político de su líder Andrés Manuel López Obrador. Para la mayoría de los opinadores políticos, los medios y el curso de los acontecimientos, es la opción de la izquierda, a cambio de que el PRD, con la coalición que está realizando con el PAN se ha desteñido sobremanera, lo que alguna vez fue un proyecto de izquierda parlamentaria, su cretinismo electoral lo ha devorado completamente. En medio de cuestionamientos internos, y desde fuera,
Ideas y debate revolucionario imposiciones y alianzas dudosas, AMLO es el candidato de Morena, desde ya. Escenario cuatro. El Concejo Nacional Indígena, ha elegido desde mayo a María de Jesús Patricio, Marichu, como candidata representante de los pueblos originarios para la presidencia de la república, otorgándole solo el papel de vocera y solo hace falta que el CNI de a conocer el procedimiento que utilizaran como registro ante el INE. Por lo pronto en la reunión que tienen prevista para los días del 11 al 19 de octubre no se contempla en su orden del día el punto de las elecciones y su participación. Empero, como lo han anunciado y reiterado, las campañas electorales y las elecciones las utilizarán para seguir dando a conocer sus ideales y la necesidad de construir el cambio para México, organizando la resistencia rebelde, desde abajo y a la izquierda con una convicción anticapitalista. Escenario cinco. Los llamados candidatos independientes, con el triunfo de Jaime Rodríguez Calderón, “el bronco” en el estado de Nuevo León, resultando gobernador de esa entidad, más de uno se ilusionaron con la posibilidad de acceder a la primera magistratura por ese medio, el de los “candidatos independientes”. Además del bronco, han levantado la mano el güero Jorge Castañeda, Álvarez Icaza y no sé si en esta parte se pueda considerar al brioso candidato del PRD en el estado de México, Juan Zepeda que contendió por la gubernatura, o el multicitado candidateado ex Rector de la UNAM Juan Ramon de la Fuente. Esta opción, la de los independientes se observa alicaída, ante la aparición del llamado Frente Amplio Opositor, que según algunas encuestas levantadas por Mitofski muy recientes, ya los sitúan
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por encima de Morena dándole entre un 22% de la intención del voto, casi 17% a Morena y 15 % al PRI. Falta mucho para julio del 2018, pueden suceder muchas cosas. Escenario seis. No podría faltar un escenario, referente a la CDMEX, por tratarse ni más ni menos que de la capital del país. Donde la futura disputa electoral, amenaza con dejar a varios contendientes tirados en el camino. El horno no está para bollos. Ante el resquebrajamiento del PRD, como opción política y de gobierno, Morena ha emergido como primera fuerza política de la CDMEX. De tal manera que en un recurso no muy aseado, a través de una encuesta de humo, tejida desde las alturas de esa organización, ha resultado favorecida Claudia Sheinbaum, delegada de Tlalpan, por encima de Mario Delgado, Martí Batres y dejando en un tercer lugar al inquieto delegado de la Cuauhtémoc, Ricardo Monreal Ávila, el ahora inconforme pretendiente al trono de jefe de gobierno, busca afanosamente otras salidas al cerrársele las puertas de su partido, que según dicho por el mismo le costó junto con AMLO una gran labor de construcción. Espera la oferta del Frente Amplio versión CDMEX, en donde presumiblemente estarían, el desvencijado PRD, PAN, MC, Mancera y sus tribus, más otros que se agregan y no se descarta al PRI y satélites, con tal de quitarla la joya de la Corona a Morena. Nada más que Monreal tendrá que contrarrestar las ambiciones de Alejandra Barrales que también tiene su corazoncito y divorciarse totalmente de AMLO. Pero existe el riesgo de quedarse sin nada y seguir en la sombra dentro de Morena. 7
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Ideas y debate revolucionario pesos del presupuesto que propone Hacienda para ser aprobado por el Congreso, que seguramente lo aprobaran a la brevedad, ya que está dominado por los intereses de los partidos ya enumerados, a excepción de Marichu que como candidato fuera del juego oficial no dispondrá de ningún apoyo, con la consiguiente desventaja Hay voces que ante la desgracia que viven miles de mexicanos, que lo han perdido todo, en Oaxaca, Chiapas, Tabasco y estado de México, por los daños sufridos en los sismos, huracanes e inundaciones, en el sentido de que en un acto de sensatez y humanidad. Cuando menos el 20% de dicho presupuesto sea adjudicado a esa emergencia y aliviar en algo las carencias de esos mexicanos. Pero a como están las cosas y conociendo las ambiciones del poder que corroen las entrañas de los dirigentes de los partidos, es muy difícil que pase dicha propuesta o sea tomada en cuenta mínimamente. Por lo tanto, y si avanza el Frente Amplio Opositor y acuerda que sea Anaya su abanderado, como parece ser, tendremos unas elecciones muy competidas para el 2018, aunque de los problemas del país, nadie de esos protagonistas parece acordarse y mucho menos pensar en soluciones. (septiembre 15, 2017)
Así están los escenarios y los partidos listos a gastarse los 29 mil 70 millones de
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Foto: Cristian Torres
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El nuevo poder del voto Uuc-kib Espadas Ancona
El escaso valor que la sociedad reconoce al voto de sus integrantes, y que manifiesta en el desprecio a los electos, está en contradicción directa con la condición fundamental del sufragio en nuestros días: determina realmente quiénes detentan el poder público. Si hasta antes de la alternancia en la Presidencia el peso del voto podía seguirse poniendo en duda -a fin de cuentas nunca había logrado cambiar al partido gobernante en el país, ésta demostró que, finalmente, se había constituido en condición indispensable del poder formal.
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El estado de cosas que los mayores de 40 conocimos como inmutable, las elecciones formales en las que todos los puestos eran cobrados por el PRI, con la rara excepción de algún municipio o distrito, pertenece a un mundo inexistente y a ratos inimaginable para los jóvenes de hoy. La incertidumbre sobre los futuros ganadores de la mayoría de las contiendas, sin duda de las presidenciales, forma parte de la nueva normalidad política del país, aún con los severos problemas de iniquidad de los comicios. La presencia de numerosos aspirantes a cualquier cargo, los golpes dentro de los partidos y entre ellos, la multiplicación de alianzas de todo tipo, el recurrir mañas y trampas dentro y fuera de la ley, el desvío general de recursos públicos destinados al desarrollo democrático para pagar publicidad frívola, y hasta el obsceno uso de masivas cantidades
de dinero ilegal en las campañas, todos los esfuerzos por hacerse de los cargos tienen que lograr que una mayoría de los votos, ahora emitidos individualmente por ciudadanos realmente existentes, salga de las urnas. Las elecciones son una aduana que sólo la mayoría de sufragios permite franquear. Es cierto que Peña Nieto ha alcanzado los niveles más bajos de popularidad para cualquier presidente del que esto se haya medido, pero también lo es que, a diferencia de los presidentes del priato, no llegó a Los Pinos por voluntad imperial de su antecesor, por la invencibilidad del aparato corporativo de su partido, o por fraude electoral, sino porque la mayoría relativa de los mayores de edad que votaron en 2012 lo prefirieron a él como jefe de Estado. El voto es más poderoso que nunca, expresa un poder de la sociedad que antes no existía, aunque ésta después desconozca en sus resultados sus propias acciones. Esta auténtica enajenación -ver como ajena la propia creación- cubre como una gruesa nata el desarrollo democrático del país. Permite que el ciudadano encuentre su sufragio intrascendente, incluso más que en aquél mundo extinto en el que generación tras generación, emitimos votos inútiles, destinados a eternas derrotas, con la idea fantasiosa de que esa terquedad llevaría a que, algún día, realmente se contaran y, así, contaran en la política. Triste paradoja.
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Iniciativa Ciudadana Gerardo Salvador Romero González Iniciativa Ciudadana de Reforma para la Reducción del Presupuesto Público a los Partidos Políticos.
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Los abajo firmantes, ciudadanos mexicanos en ejercicio pleno de nuestros derechos presentamos la iniciativa de reforma al artículo 5, apartado A de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Baja California, así como a los artículos 42, 43 fracciones I, II y III, 44 fracciones I, II, III, IV y V y 46 de la Ley de Partidos Políticos del estado de Baja California; a fin de reducir el presupuesto. Así empieza el texto que tiene como encabezado el formato que se utilizó para recabar las 500 firmas que se requieren para presentar una iniciativa ciudadana ante el Congreso del Estado de Baja California, en este caso para reducir el presupuesto público a los partidos políticos en el estado. Este trabajo lo realizaron integrantes de la Asamblea Ciudadana Progresista en coordi-
nación con un grupo de abogados integrantes del Colegio de Abogados del Ejercicio Libre del Derecho, quienes iniciaron esta labor como una medida de austeridad y de control sobre los partidos políticos. El vicepresidente, del Colegio de Abogados en mención, Fernando Rosales Figueroa, explicó que la intención es modificar la forma de entregar los recursos, que actualmente se realiza en base al padrón electoral y que ahora sea en base a los votos obtenidos. El abogado sostuvo que la actual legislación en la materia entrega 125 millones de pesos a los partidos políticos, basándose en un padrón repartido de 2 millones 470 mil 470 inscritos. Si se logra la modificación y se toma en cuenta la votación local inmediata, la del 2016 en la que únicamente votaron 831 mil, los recursos entregados no serían mayores a 43 millones de pesos.
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Fidel habla a los micrófonos de Radio Rebelde. Foto: http://www.radiorebelde.cu/
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Los 82 millones de pesos de diferencia, agregó el litigante, serían reorientados en aspectos vitales que ahora aquejan al estado, como educación, salud, cultura, deporte o seguridad. “Yo que soy maestro de la Facultad de Derecho de la UABC, tengo conocimiento de que se quedaron más de 10 mil jóvenes fuera la Universidad en el último proceso de selección; si esos 82 millones se reorientan a la Universidad, pues hubiera más alumnos aceptados”, expuso.
gar los recursos estatales, a los partidos en Baja California.
Cabe mencionar que este trabajo se llevó a cabo después de que el Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación validó la ley conocida como #SinVotoNoHayDinero, impulsada por Pedro Kumamoto, con la que se redujo el financiamiento a partidos políticos en Jalisco.
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Promovida por el diputado independiente de Jalisco, Pedro Kumamoto, misma que reformó la Constitución local y el Código Electoral y de Participación Social, la normativa fue declarada constitucional luego de una votación de siete ministros contra cuatro en rechazo al proyecto de Jorge Mario Pardo Rebolledo, que proponía su inconstitucionalidad.
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Con ello avalaron que la fracción IV, incisos a) y b) del artículo 13 de la Constitución de Jalisco y el artículo 89, numeral 2 del Código Electoral y de Participación Social, no contravienen lo dispuesto en el Artículo 116 de la Constitución Federal. Lo que propuso el diputado de Jalisco, Pedro Kumamoto, fue que el dinero que los partidos reciben dependa del número de personas que convencen para votar y no por el número de ciudadanos inscritos en el padrón electoral. La ley fue aprobada el pasado 1 de junio por la Legislatura de Jalisco. Es por eso que el vicepresidente del Colegio de Abogados del Ejercicio Libre del Derecho, Fernando Rosales Figueroa, explicó que la intención es modificar la forma de entre-
Esto es, pasar del actual, en base al padrón electoral, a uno en base a los votos obtenidos en la última elección. Esta iniciativa que se presentará el día 14 de septiembre en la cámara de diputados, está respaldada por más de 2500 firmas, que se recabaron en todo el estado.
La represión no se olvida, este mes de septiembre se cumplen siete meses de la violencia de la que fueron objeto nuestras compañeras y compañeros el 13 de febrero, LUNES NEGRO, al ser detenidos por parte del represor y corrupto presidente municipal Gustavo Sánchez Vázquez, junto con sus compinches Oscar Ortega Vélez, oficial mayor, José Pablo Angulo Cuadras, subsecretario del ayuntamiento, y el autor material de la represión ejercida contra quienes nos manifestábamos de manera pacífica, el director de (in)seguridad pública municipal Alonso Ulises Méndez Manuell-Gómez. Se interpuso en febrero una demanda por abuso de autoridad ante el ministerio público y hasta la fecha no ha habido solución al respecto, ¿acaso para estos casos no existe la justicia? El Movimiento Mexicali Resiste sigue en la lucha y no cejará hasta que se haga valer la ley contra estos funcionarios y el represor y corrupto presidente municipal. El pueblo manda y el gobierno obedece, porque el pueblo despertó, aquí estamos y no nos vamos. ¡Ya basta!
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Años decisivos Luz María Aguilar Terrés Coloquio 1968 – 2018. 6-sept-2017 en Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM
Dedico esta participación a mis compañeros del Comité de Lucha de la preparatoria No. 8 que desafortunadamente se han marchado y ya no nos acompañan: Dina Samayoa, Fernando Castillo Bonilla y Max Arturo López Hernández.
El movimiento estudiantil popular de 1968, fue para la historia de México un parteaguas, así lo han clasificado muchos autores. Para mi historia de vida mi participación en ese movimiento marcó mi camino, mi concepción política, mi ideología, mi visión del mundo, de la historia, de la filosofía, de la amistad, la solidaridad y metas en la vida. 7
Apenas había cumplido 16 años y arribaba, desde mi infancia, a la búsqueda de las definiciones de la vida. El movimiento estudiantil fue para mí un torbellino de acciones, de nuevas ideas, de una nueva visión del mundo, de un conocimiento de la historia, que antes apenas imaginaba. Una de mis primeras rupturas fue con la idea religiosa de la vida y en mi grupo de prepa me gané fama de atea. Empecé a leer filosofía. Confieso que me inicié con los cursos de filosofía de Pólitzer y Afanasiev, y para mí, una principiante en asuntos filosóficos, fueron muy didácticos y fue como si me abrieran la mente, ya entendía las cuatro leyes de la dialéctica, la tesis, la antítesis y la síntesis, la unidad y lucha de
los contrarios y me ponía ejemplos de la vida cotidiana analizándolos con ese método y entendía el mundo de un modo diferente. Claro después estudié los textos de Marx y Engels, como la Ideología Alemana, los cuadernos filosóficos, el Antidhuring y las tesis de Mao. Otros factores que influyeron en mi formación política fueron la historia, aprendí a analizarla a partir de la lucha de clases y las contradicciones internas en cada uno de los grandes periodos de la humanidad, con la metodología marxista del materialismo histórico, así como la comprensión de los fenómenos económicos, a través del estudio del capitalismo y el análisis de sus contradicciones; entendí cómo se da la explotación y la extracción de la plusvalía a los trabajadores por los que nunca han trabajado y son dueños de los medios de producción. También me motivó la literatura que narraba el heroísmo de los luchadores revolucionarios: Así se templó el Acero, La Madre, Reportaje al pie de la Horca, Zoia y Shura, entre muchos. Pero la lección más importante fue el inte-
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25 de julio de 1968. Una manifestación de estudiantes en
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55 el Monumento a la Revolución. Foto: Centro Prodh
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grarme a un movimiento de masas que sumó a cientos de miles de estudiantes, maestros, intelectuales y artistas, padres y madres de familia y mucha gente del pueblo, obreros, comerciantes, campesinos, de todo el país. Me sentía parte de algo grande, vivo, fuerte, que se desbordaba, unido en un grito de rebeldía, contra la injusticia, contra la represión y la defensa de las libertades democráticas, y que fue reprimido brutalmente por el ejército. También aprendí que en México hubieron luchas sociales, que antes ya se habían movilizado los médicos, los maestros, los ferrocarrileros, los copreros, los estudiantes de universidades, normalistas, politéc-
nicos, entre muchos y que habían sido reprimidos, la mayoría de las veces nuevamente por el ejército. Ese ejército ya antes había tomado escuelas y lo volvió a hacer en el 68, tomó la Prepa 1, la CU, el Politécnico, disparó sus fusiles y embistió con sus tanques contra estudiantes indefensos, que sólo les podían responder con maldiciones, piedras y una que otra bomba molotov. También supe que en México había guerrillas, que en la sierra Guerrero estaba Genaro Vázquez Rojas, quien ese año del 68 se había fugado de la cárcel de Iguala y se había remontado a la sierra. Que también
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en Guerrero estaba Lucio Cabañas y el Partido de los Pobres, que en Chihuahua se habían levantado los campesinos contra los latifundistas y se habían formado grupos guerrilleros encabezados por los hermanos Gaytán Aguirre, el maestro Arturo Gámiz y el Dr. Pablo Gómez, que habían asaltado el cuartel militar de Ciudad Madera, que habían muerto 8 de los participantes, que los sobrevivientes se habían reorganizado y nuevamente incursionaron en las sierra, habían descarrilado un tren, ajusticiado a los caciques, quemado un aserradero. Perseguidos por el ejército, 5 fueron capturados en Tezopaco, Sonora y fusilados el 11 de septiembre de 1968. También supe que en el mundo había países socialistas, que en la Unión Soviética se había realizado una revolución dirigida por obreros e intelectuales organizados en el Partido Comunista Bolchevique y se había instaurado una sociedad socialista; que Vietnam estaba dividido en dos el norte socialista dirigido por Ho Chi Min y el sur invadido por Estados Unidos que sostenía a un gobierno títere y los guerrilleros vietnamitas les estaban ganando la guerra. Que en China hubo una “gran marcha” encabezada por Mao Tse Tung y habían instaurado una sociedad socialista. Que en Cuba también había triunfado la revolución e instaurado el socialismo por el pueblo cubano encabezado por Fidel Castro, el Che Guevara, Camilo Cienfuegos y muchos hombres y mujeres que habían desarrollado un movimiento guerrillero y habían levantado al pueblo en contra del tirano Batista. Que el Che Guevara había encabezado una guerrilla en Bolivia y habían muerto Tania y otros guerrilleros y el Che asesinado en la escuela de la Higuera, Bolivia. Y estudiantes de la UNAM, entre ellos dos de la prepa 8, estaban encarcela7
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Ideas y debate revolucionario dos por poner una bomba en la Embajada de Bolivia en México. Y que en muchos países se luchaba, de muchas maneras. Hasta en Estados Unidos existía el movimiento Pantera Negra. Debido principalmente a movimientos sociales aplastados por la represión, habían surgido en América Latina movimientos guerrilleros, entre ellos, Los Tupamaros en Uruguay, Marighela en Brasil, Hugo Blanco en Perú y Turcios Lima en Guatemala, Manuel Marulanda en Colombia, el ERP y los Montoneros en Argentina. Además de los aprendizajes viví intensamente ese movimiento, participé como brigadista de tiempo completo, elaboraba y repartía volantes, pintaba bardas y autobuses urbanos, hacíamos pegas, mítines en las plazas, mercados y camiones y pedíamos colaboración de la gente para el sostenimiento del movimiento, llegaba orgullosa a la prepa con mi bote lleno de monedas. Participé en todas las manifestaciones y mítines, estuve en la CU el 18 de septiembre y logré salir por el lado de Medicina cuando el ejército estaba entrando por Insurgentes. Me gustaba asistir a las asambleas en las escuelas pero principalmente en las de Filosofía y Economía, pues me deslumbraban los análisis de la situación política que se hacían ahí. El 2 de octubre iba al mitin a la Plaza de las Tres Culturas con varios compañeros de la prepa. Santa María la Ribera estaba cerrada al tránsito y había una fila de camiones de redilas del ejército. Los soldados estaban poniendo la bayoneta a sus fusiles. Les hicimos la V de la victoria al pasar y estábamos por cruzar Flores Magón hacia la Torre de Relaciones Exteriores cuando dos luces de bengala fueron disparadas desde dos helicópteros que sobrevolaban la plaza y empezaron a disparar los tanques que
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estaban sobre el puente. Nos quedamos parados y desconcertados hasta que vimos a mucha gente que corría en nuestra dirección y corrimos con ellos. Luego empezó a llover. Después de la masacre el movimiento se fue desmoronando, vinieron las olimpiadas a cubrir la sangre de los estudiantes asesinados, hubo una tregua pactada; sin embargo, algunos brigadistas salíamos por la noche con globos que llenábamos con pintura roja y los aventábamos sobre los espectaculares destinados a enaltecer las olimpiadas: “la paloma olímpica quedaba bañada de sangre”. Los años siguientes seguí participando en el movimiento estudiantil, la consigna era organizarse con el pueblo trabajador. Hacíamos pintas en las zonas obreras y propaganda socialista en las fábricas, esperábamos los camiones de los ferrocarrileros cuando salían o regresaban del trabajo. En las fábricas de la zona de Nonoalco esperábamos que salieran a comer los obreros, la mayoría se sentaban en la banqueta a comer sus tortas o lo que llevaran y les entregábamos nuestros volantes o boletines y platicábamos con ellos, logramos organizar un grupo en una fábrica de refacciones para autos de la zona de Nonoalco. 7
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Ya estaba convencida que las vías legales estaban cerradas y que si en verdad queríamos un cambio tendríamos que pasar a una etapa superior de lucha y organización. Ingresé a la Brigada Obrero Estudiantil Tlatelolco, que además del trabajo estudiantil y en los centros obreros, estaba en contacto con gente armada de la ACNR (los hermanos Pedro y Donato Contreras y Abelardo Velázquez Cabañas, participantes en la fuga de Genaro Vázquez), y otros compañeros que venían del espartaquis-
Ideas y debate revolucionario mo. Fui reclutada para una célula que estaba ligada con el FUZ y compramos nuestras primeras armas en una armería del centro de la ciudad, dos Llama españolas 380 y una 38 súper. Con ellas hacíamos prácticas de tiro en los montes del sur del D.F. Nos entrenamos para formar un ejército del pueblo. Hacíamos caminatas, aprendíamos a armar y desarmar nuestras armas, teníamos que hacerlo en el menor tiempo posible, limpiarlas y engrasarlas. Para entonces ya había ingresado a la Escuela Nacional de Economía de la UNAM y me había casado con un compañero que tenía la cualidad de ser de la clase de vanguardia, destinada a dirigir la revolución. Era obrero y revolucionario. Había dejado la casa familiar y vivíamos en una vivienda que usamos como casa de seguridad para reunirnos con los compañeros, hasta que un día vimos gente extraña por la calle en actitud sospechosa y por precaución ya no llegamos a ese domicilio. Ese día habíamos estado con Francisco Uranga compañero del FUZ y yo me acababa de enterar que estaba embarazada, con una mezcla de alegría y pena, pues no lo había planeado. No había tenido educación sexual, no conocía métodos anticonceptivos, era otra época, no sabía de condones, pastillas del día siguiente o abortos, así que mejor me ilusioné. Pancho Uranga nos sacó del lugar y nos invitó a comer, iba con su compañera Margarita, comentamos mi embarazo y Margarita se puso nostálgica y comentó que tenía muchos días que no veía a sus “polluelos”. Los había dejado con su madre. En julio del 71 habíamos hecho contacto con el Grupo de Diego Lucero y en las primeras reuniones ya éramos miembros de su organización. Nos dio armas nuevas:
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2 pistolas escuadras Smith & Wesson nuevecitas, y recursos para dedicarnos de tiempo completo a la revolución. Pusimos a Diego en contacto con los compañeros de la ACNR y con el FUZ y estaban en pláticas para establecer una coordinación de grupos a nivel nacional. Esa tarde que dejamos nuestra casa, Diego nos llevó a una casa de seguridad, donde convivimos con otros compañeros que vivían o llegaban a ella: Diego Lucero al que conocíamos como Raúl Díaz, a Gaspar y Ramiro (seudónimos) que murieron en Chihuahua en 1972, también a “Norma” (Margarita Andrade), Ángel su compañero (Francisco Alfonso Pérez Rayón) y Antonio, que no podía disfrazar su origen oaxaqueño. Nos coordinamos con “Melchor” quien nos daba instrucciones, y claro, con Diego quien era el jefe político reconocido. Aprovechaba nuestro contacto con estudiantes y obreros para impulsarnos a formar nuevas células de la organización. Pronto formamos dos.
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Cuando ya no pude ocultar mi embarazo, tuve que dejar esa casa que estaba en la colonia Federal e irme a vivir a casa de mis padres, aunque seguía realizando mis actividades políticas de organización y estudio. Cuando mi hija nació, fue Diego a conocerla. La represión Diego se fue a Chihuahua y ya no lo volvimos a ver, supe de él hasta el 16 de enero por los periódicos que relataban lo sucedido en Chihuahua. Natalia y Oscar habían muerto y Federico estaba herido. Luego siguieron cayendo más compañeros, entre ellos Gaspar, Ramiro y Diego. Otros detenidos y encarcelados. El güero y mi compañero desalojaron la casa de seguridad de la colonia Federal, pues eran las medi-
Ideas y debate revolucionario das acordadas y lo que se hacía en esos casos. Las cosas las concentramos en la casa de mis padres. Por el día 20 de enero nos avisó un compañero de una de nuestras células, que le habían avisado que habían detenido a Pedro Contreras. Él se iba a refugiar con unos parientes y nos dejó su arma escuadra 45 y una caja de 50 balas. También nos llegaron rumores de que habían detenido a Ciro y a los del FUZ. Buscamos un sitio más seguro para escondernos y el 28 de enero salimos de la casa paterna con unas cajas con armas escondidas entre ropas y documentos. Por la noche regresaríamos por más cosas. Acabábamos de salir cuando llegaron los agentes por nosotros. Tomaron la casa familiar, secuestraron a mi madre y a mi hija recién nacida, golpearon a mi hermano sitiaron toda la colonia, nos tendieron una emboscada y esperaron nuestra llegada, pero la solidaridad familiar hizo que mi abuelo nos esperara y nos avisara que no llegáramos. Nos dijo: “no lleguen que la casa está llena de soldados”, Dejamos la avenida y nos fuimos por los cerros cercanos, pues toda la colonia estaba cercada. Atravesamos varias barrancas hasta llegar a otro pueblo rumbo al Desierto de los Leones. Ahí tomamos un taxi hasta una casa al otro lado de la ciudad donde nos refugiamos esa noche. Los compañeros nos consiguieron otros refugios, primero en una residencia y luego en Barrio Norte, una de las zonas más proletarias de la ciudad, en una casa que tenía una vía de escape. Al día siguiente de nuestra huida salió en la prensa: “Cayó la Plana Mayor de Genaro”. Ahí estaban Pedro y Donato Contreras. Uno o dos días después fueron presentados a la prensa los compañeros del FUZ, había caído también Ciro Castillo, Abelardo Velázquez Cabañas y Margarita
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Linares. Las garras de las fuerzas represivas, había dado un duro golpe a las organizaciones, pues habían caído los compañeros del CAP, los del MAR, también los Procesos en Monterrey y muerto Raúl Ramos Zavala en el parque México.
plotación de los poderosos y porque para ello, no encontramos otra alternativa dentro de los cauces legales y tomamos las armas en organizaciones revolucionarias que reivindicaban la estrategia guerrillera, y la vida clandestina.
Mi compa y yo nos fuimos unos meses a Veracruz. Mi hija se quedó con mi madre hasta que las cosas se calmaron un poco. Pudimos regresar y reencontrarnos con los compañeros sobrevivientes. Hasta aquí dejo mi relato sobre la etapa en que participé con los Guajiros. Sólo diré brevemente que continué mi militancia, en las Vanguardias Armadas del Pueblo (VAP) hasta 1981.
En esta lucha cometimos muchos errores y estamos reflexionando sobre ellos, pero así se construye la historia: con las acciones, con errores y aciertos; y en ello apostamos lo más preciado, nuestra juventud, nuestra comodidad, la escuela, la familia, los hijos, nuestra propia vida.
Para finalizar, quiero decir que esta historia la vivimos de manera apasionada y decidida, con intensidad, coraje, miedo, camaradería y solidaridad; estos acontecimientos nos marcaron para siempre, porque aunque éramos un puñado de hombres y mujeres, nuestra lucha no era sólo personal, sino que luchamos por un cambio que trajera un mundo mejor, más justo, sin explotación, sin miseria para muchos y riqueza para unos cuantos. Apostamos a la acción y no quedarnos sentados en nuestras casas para ver pasar el cadáver del imperialismo. Con nuestro esfuerzo quisimos impulsar la rueda de la historia. 7
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No nos arrepentimos de lo que hicimos, rebelarse y arriesgar la vida, tomar las armas contra los poderosos que violan impunemente las leyes y los derechos humanos más elementales, no es un error, sino un derecho y un deber moral, pues los detentadores del poder, históricamente son los que han generado la violencia contra los pueblos, no sólo la violencia de las armas y la represión, también la violencia económica, con los salarios infrahumanos, la violencia política, los fraudes electorales, la falta de oportunidades para los jóvenes, la marginación y la miseria para el campo. ... El Estado apuesta por el olvido, nosotros apostamos por la memoria…
Pertenecemos a una generación de luchadoras/es sociales que nos rebelamos contra la opresión de un régimen caracterizado por el terrorismo de estado contra los movimientos sociales. Luchamos porque estábamos convencidas/os que era nuestro deber, por defender nuestros ideales y nuestra dignidad. Queríamos cambiar esta sociedad injusta por otra que favoreciera a la mayoría, a los más pobres y marginados, libre de la ex-
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Parar las urnas a cualquier precio Ignacio Escolar (13/09/2017) Atrapados entre Rajoy y Puigdemont, el panorama es desolador para todos aquellos que creen en España y en la democracia, y a los que se exige elegir entre una de las dos
Puede que el 1 de octubre en Catalunya haya urnas, papeletas y varios millones de votantes, pero ese día no se celebrará un referéndum de autodeterminación. No lo será, igual que no lo fue el 9N. No lo será porque no parece que vayan a participar gran parte de los que quieren seguir en España, porque no cuenta con respaldo internacional, porque no cumple con la legalidad más básica, porque no tiene garantías democráticas y porque no dará lugar a una república catalana el 2 de octubre, sea cual sea el resultado de la votación.
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No habrá referéndum de autodeterminación aunque se llegue a votar, igual que se votó el 9N de 2014. Por eso es tan peligrosa la respuesta que puede llegar a adoptar el Gobierno central en su estrategia de frenar las urnas a toda costa. Porque esa estrategia defiende algo muy distinto a la unidad nacional: la palabra de Mariano Rajoy y su reputación ante los suyos. El presidente del Gobierno se sintió engañado el 9N. Desde la Generalitat –dicen fuentes del Gobierno– le aseguraron que no habría referéndum y después se encontró con urnas, con recuento, con un centro de datos y con la foto de Artur Mas votando en las portadas de la prensa internacional. Rajoy
quedó en evidencia ante una parte de la derecha española, que criticó que el Gobierno tolerase esa votación. Por eso esta vez no quiere que le vuelva a pasar. El problema es el precio a pagar porque no haya urnas y así Rajoy salve su honor. Y quién lo paga. Para que Rajoy no tenga que quedar en evidencia ante los suyos, el Estado puede acabar cayendo en el mismo juego que dice querer combatir. La estrategia independentista en este 1-O no pasa por ganar en las urnas, sino por provocar la reacción más dura posible del Gobierno para intentar pararlo. Entre los dirigentes independentistas cunde la idea de que esa votación no logrará la república catalana, pero sí les acercara a su objetivo si Rajoy embiste ante ese trapo de la forma más contundente. Si detienen a Puigdemont, si suspenden la autonomía, si hay alcaldes en la cárcel… el independentismo habrá ganado este pulso porque el objetivo para el 1 de octubre no es votar, sino que la base social de este movimiento social sea mayor. "Habrá presos políticos” –dice un diputado de ERC– "y en la próxima campaña electoral pediremos otra vez la amnistía, además de la independencia”.
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“Mi nombre es Cataluña. Foto: http://www.larazon.es/
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Más allá de la polvareda de estos días, el problema de fondo sigue siendo el mismo: que un amplio sector de la sociedad catalana no está conforme con el pacto de España, un pacto reflejado en dos leyes, la Constitución y el Estatut, en las que ya no cree una mayoría de la sociedad, incluso muchos de los hoy no quieren la independencia. Catalunya tiene además la anomalía de que su pacto no fue votado por los ciudadanos, porque el Estatut aprobado por la mayoría absoluta del Parlament, del Congreso de los Diputados y de los ciudadanos catalanes fue después mutilado por el Tribunal Constitucional. Solo recomponiendo esa fractura democrática habrá una solución. Y solo por medio de una reforma constitucional aprobada mayoritariamente por los catalanes o por un referéndum de autodeterminación digno de tal nombre se puede lograr.
“Cuando el porcentaje a favor del referéndum alcanza en una sociedad el 80%, no es posible que se pueda abrir un debate político normalizado”, escribe el catedrático de Derecho Constitucional Javier Pérez-Royo en este interesantísimo artículo que hay que leer. “No hay debate político posible sin la celebración del referéndum. Hubiera sido preferible no llegar a este punto. Pero hemos llegado”, concluye Pérez Royo, que tiene razón. Atrapados entre la estrategia de Mariano Rajoy, y la de Carles Puigdemont, el panorama es desolador para todos aquellos que creen en España y en la democracia, y a los que se exige elegir entre una de las dos. Fuente: http://www.eldiario.es/escolar/Parar-urnascualquier-precio_6_686341388.html
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Regreso a Matanzas Graziella Pogolotti
Era mayo de 1961. Habían transcurrido pocas semanas desde la victoria de Girón y de la proclamación del carácter socialista de la Revolución Cubana. En un discurso pronunciado en Matanzas, el Che rendía homenaje a Antonio Guiteras Holmes. Reconocía, en el combatiente asesinado en el Morrillo, la enorme estatura que corresponde a los precursores. Junto al cubano, recordaba también la caída de Aponte, el venezolano con vocación internacionalista, compañero de armas de Sandino en Las Segovias.
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En los procesos históricos, en los avatares de la política y la sociedad hay zonas de la realidad que permanecen soterradas. Constituyen, sin embargo, lo más entrañable de una memoria viviente. Así permaneció entre nosotros el recuerdo de Guiteras, asociado a la audacia de un gesto sin precedentes durante la República Neocolonial, al intervenir la Compañía cubana de electricidad desde su cargo de Ministro de Gobernación. Con esa acción, reivindicaba los derechos de la nación soberana frente a los intereses de un monopolio norteamericano. En efecto, en septiembre de 1933, Antonio Guiteras fue nombrado Ministro de Gobernación bajo la presidencia de Ramón Grau San Martín. Pocas y convulsas semanas habían pasado desde el derrocamiento de la tiranía de Machado. Bajo la superficie del acontecimiento político, palpitaban estremecimientos sociales derivados de la irreversible crisis es-
tructural de la economía cubana. Conscientes de la gravedad de la situación, los norteamericanos intentaron mediar en los acontecimientos. Los paliativos iniciales no dieron resultado. Poco pudo permanecer en el cargo el presidente Céspedes. En el entorno de tan complejo panorama, los grupos que participaron en la lucha contra Machado carecían de plataforma unitaria. Hubo contradicciones que resultaron insalvables. La designación del Gobierno GrauGuiteras fue el resultado de una difícil negociación. Guiteras representó el ala radical de un conglomerado heterogéneo. Actuó como un solitario, asediado a veces desde la derecha y desde la izquierda. Por vía familiar, Guiteras había recibido un doble legado libertario. De la rama paterna le llegaban las resonancias de la guerra por la independencia de Cuba. De su madre le venían los recuerdos del batallar por la de Irlanda. Estudió Farmacia en la Universidad y se convirtió en viajante de comercio, lo que lo llevó a recorrer el país y le permitió adquirir contactos útiles para su proyecto revolucionario bajo la tiranía de Machado en la provincia de Oriente. Se propuso desde entonces considerar la vía insurreccional como medio idóneo para la toma del poder. Su participación en el Gobierno de Grau convirtió al clandestino de ayer en personalidad reconocida nacionalmente. Perpetrada la caída del frágil equipo gobernante por la acción del embaja-
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dor norteamericano Caffery, con la complicidad del futuro presidente Mendieta y del entonces coronel Batista, Guiteras no renunció a su proyecto. Tejió las redes de lo que habría de llamarse Joven Cuba. Experto en clandestinaje, comprendió, al cabo, que las circunstancias impedían un batallar eficaz desde el interior del país. Concibió un proyecto de mayor envergadura. Viajaría a México a fin de juntar recursos para la organización de una insurrección armada. Preparada bajo las adversas condiciones de la clandestinidad, la salida hacia México debió producirse desde el matancero Morrillo. Víctima de una infame delación, cuando se acercaban al lugar en plena noche, los conjurados cayeron bajo el fuego de las fuerzas represivas allí apostadas. La muerte frustraba la continuidad de un proyecto emancipador. Pero la trayectoria fulgurante de Guiteras se convirtió en leyenda. Integró el imaginario popular, hecho de memoria, tanto como de componentes subjetivos y simbólicos.
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En el Morrillo reposan los restos de Guiteras y Aponte, portadores ambos de un ideario asentado en la visión martiana de nuestra América. El Maestro había comprendido que todo proyecto de nación tenía que concebirse a partir del conocimiento profundo de nuestras realidades forjadas bajo el sello del colonialismo y del neocolonialismo. Entonces, como ahora, se imponía la necesidad de elaborar programas que condujeran a superar las contradicciones de un continente pródigo en riquezas naturales y lacerado por las inequidades que perfilaron la sociedad edificada a partir de la conquista. Caído junto a Guiteras, el venezolano Aponte, sandinista primero, revolucionario cubano después, entregó su vida a una causa redentora continental. Su personalidad precursora, en una historia que se va haciendo por eslabones, cobra singular actualidad en el año en que conmemoramos medio siglo de la caída del comandante Ernesto Guevara, rostro entra-
Ideas y debate revolucionario ñable para nuestra América toda y cuando, por otra parte, el continente atraviesa el poderoso embate de la alianza entre el poder financiero y el poder mediático. En esa conjunción de factores nada desdeñables resaltan los efectos de un sutil trabajo dirigido a modelar la subjetividad mediante la construcción de imágenes simbólicas y de expectativas de vida. En el reconocimiento lúcido de la verdad de lo que somos y hemos sido, están las células matrices de una cultura de resistencia. Al parecer, se han iniciado trabajos de reparación en el Morrillo matancero. Por el valor histórico de un sitio donde se preservan los restos de Guiteras y Aponte, tan imprescindible y urgente obra requiere el cuidado y la atención más esmerada, bajo la conducción de expertos en restauración. Los obreros comprometidos con la ejecución de la obra habrán de tener plena conciencia del significado del lugar, merecedor de reverencia y respeto. Como fuente viva, la memoria histórica nutre la zona más íntima de nuestra subjetividad. Para constituirse en conocimiento verdadero, pasa por la razón y por el corazón. Su aprendizaje transita por la evocación de las efemérides, siempre y cuando se les despoje de formalismos ritualizantes. Se transmite en el aula y a través de los recuerdos de los más viejos de la familia. Ha de palparse también en el universo tangible que nos rodea, desde la modesta casa del pequeño Martí, hasta la escalinata universitaria por la que generaciones de estudiantes bajaron, dispuestos a ofrendar sus vidas en defensa de un país mejor. Una vez restaurado, el Morrillo habrá de ser también uno de esos lugares sagrados para el recogimiento y la memoria. Publicación original en Juventud Rebelde digital@juventudrebelde.cu. 10 de Septiembre del 2017
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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas
I Es tiempo de luchar por otro mundo sin guerras, sin terrorismo, sin imperios hegemónicos, aseguró el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, en un discurso ofrecido en la Cumbre de la Organización para la Cooperación Islámica (OIC). Maduro, que participa en el magno evento que se efectúa en la capital de Kazajistán, en su condición de presidente del Movimiento No Alineados (MNOAL), abogó por el diálogo profundo de civilizaciones, cultura, y religiones.
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'Es tiempo de luchar por un mundo posible, por un mundo necesario donde todos podamos compartir la única razón de existencia, que es la existencia humana. Solo unidos, el Movimiento de Países No Alineados y la Organización para la Cooperación Islámica, podremos avanzar en estos sueños y grandes objetivos de justicia y de paz'. A nombre del MNOAL, que integran 120 naciones de África, Asia, Europa Oriental y América Latina y el Caribe, Maduro expresó su deseo de que este evento fortalezca aún más las alianzas de trabajo entre ambas organizaciones, así como 'su empeño mutuo por la paz, prosperidad y la armonía para todos y por un mundo más justo e igualitario'. El mandatario venezolano recordó además que los países del MNOAL y de la OIC tienen
una historia de estrecha colaboración y cooperación y comparten los mismos principios, entre ellos la preservación y promoción del multilateralismo inclusivo, que se entiende como 'la herramienta más efectiva para abordar los desafíos globales y emergentes que enfrentamos hoy día'. De igual forma, el MNOAL y la OIC -agregó Maduro- 'se oponen a la amenaza o uso de la fuerza contra la integridad territorial y la independencia política de los Estados, y el rechazo a la imposición de sanciones unilaterales, respondiendo así a las disposiciones de la Carta de Naciones Unidas y a las normas del Derecho Internacional'. 'Son valores comunes y compartidos -añadiótanto por el Movimiento de Países No Alineados como por la Organización para la Cooperación Islámica, que han elevado su voz por la democracia, el desarrollo sostenible y el respeto a los derechos humanos, civiles, políticos, económicos, sociales y culturales'. Esta comunidad de pensamientos -precisó el presidente del MONOAL, 'se evidencia en la posición de ambas en favor de la solución pacífica de las controversias en relación a la cuestión de Palestina, que es prioridad en sus agendas para alcanzar una solución justa, duradera, integral y pacífica'.
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Maduro subrayó también la importancia de que la ciencia, la tecnología y la innovación estén al servicio de las políticas destinadas a la erradicación de la pobreza y el hambre y en favor de la paz y el desarrollo humano. 'Por ello -precisó-, el MNOAL plantea la necesidad de establecer un mecanismo global para facilitar la tecnología, para acelerar la transferencia y la difusión de la tecnología a escala global y que se corresponda con el desafío que plantea el desarrollo sostenible'. La Organización para la Cooperación Islámica, creada en 1969, aglutina a 57 países musulmanes. II El presidente Evo Morales inaugurará esta semana la primera planta petroquímica de Bolivia, que tendrá una producción diaria de más de dos mil toneladas de urea y amoniaco, destinadas al mercado interno y a la exportación.
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La industria, situada en la localidad de Bulo Bulo, del departamento de Cochabamba, demandó una inversión superior a los 800 millones de dólares. A partir del gas natural, la planta producirá fertilizantes para los cultivos de soja, maíz, arroz, papa, trigo y caña de azúcar. Un 20 por ciento de la producción será empleada para mejorar la agricultura nacional y el restante 80 por ciento será exportado a países de la región, como Brasil y Argentina. De acuerdo con el vicepresidente, Álvaro García Linera, los ingresos generados por los proyectos de industrialización impulsados por el Gobierno serán el motor del crecimiento de Bolivia a partir de 2021. Además de la petroquímica, Bolivia tiene proyectos para la industria de litio, en Potosí, la de Propileno y Polipropileno de Tarija y
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una siderurgia en el yacimiento de hierro del Mutún. III El gobierno de El Salvador trabaja hoy por la legalización de terrenos en los antiguos bolsones fronterizos con Honduras, así como en la garantía de derechos humanos básicos, como la educación. Así lo enfatizó el presidente Salvador Sánchez Cerén al recibir en el espacio Casa Abierta a habitantes de los territorios limítrofes cuyos derechos y nacionalidad quedaron establecidos en 1992 por la Corte Internacional de La Haya.
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Justo aquel año comenzó un proceso democrático en El Salvador, tras una sangrienta guerra civil, aunque la construcción de la paz es perfectible y permanente, aseveró el jefe de Estado, que reivindicó a América Central como una Patria mayor. 'Hace 25 años había una desesperanza no se sabía del destino de ellos que iba a pasar con sus propiedades: la legalización de tierras es un tema que está pendiente, pero tiene que resolverse', aseguró el mandatario. El impacto social del gobierno del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) es palpable en ex-bolsones como Nahuaterique, donde se realizan jornadas de salud pública que garantizan atención médica a los habitantes. Además, las autoridades han proporcionado más de ocho mil paquetes escolares a alumnos de escuelas locales, fueron homologados más de 90 títulos educativos y se graduaron 50 bachilleres.
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A su vez, unas ocho mil 600 familias recibieron sendos paquetes agrícolas, con una inversión cercana al medio millón de dólares, han sido constituidas seis asociaciones cooperativas, y unos 397 pequeños caficultores han recibido posturas para sembrar. El Gobierno ha entregado 415 títulos de propiedad en los municipios de San Fernando, Torola y San Antonio del Mosco, y la infraestructura vial ha mejorado con una inversión superior a los 800 mil dólares. IV Durante la jornada del sábado 9 de septiembre, a raíz del paso del huracán Irma por Cuba, llegaron mensajes de solidaridad desde distintos países. El Gobierno de Nicaragua fue de los primeros en hacer llegar su comunicación. Asimismo, la
embajadora de Cuba ante la ONU, Anayansi Rodríguez Camejo, recibió un mensaje de Maria Luiza Ribeiro Viotti, Jefa de Gabinete del Secretario General de la ONU, donde se expresa la solidaridad con Cuba y el apoyo de la ONU para lo que sea necesario. Llegaron también mensajes de los gobiernos de Colombia, Argentina, México y Panamá. El embajador de Cuba en Dominica, Juan Carlos Frómeta, recibió igualmente mensajes del Primer Ministro Roosevelt Skerrit y de la Canciller Francine Baron, expresando su preocupación por las afectaciones provocadas por el impacto del huracán en Cuba, y reafirmando su solidaridad y apoyo a Cuba. El presidente ruso Vladímir Putin afirmó el domingo 10 que Rusia está dispuesta a ayudar a Cuba a contrarrestar las consecuencias del huracán Irma. "Sí, estamos dispuestos. El jefe del Ministerio de Situaciones de Emergencia ya les ha ofrecido su ayuda", sostuvo el mandatario respondiendo a la pregunta de un periodista cubano. El sábado 9, las autoridades cubanas comenzaron a evaluar la escala de destrucción dejada por el huracán Irma, que derribó casas, inundó ciudades costeras, arrancó árboles y destruyó cosechas en la costa norte del país. Antes de llegar a Cuba, el fenómeno climático provocó destrucciones masivas en otras islas caribeñas como San Martín, San Bartolomé, las Islas Vírgenes, Antigua y Barbuda, arruinando por completo zonas turísticas. V El movimiento cívico Marcha Verde anunció el domingo 10 de septiembre, en Santo Domingo, que prepara una denuncia contra el presidente dominicano, Danilo Medina, por
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considerarlo responsable de la corrupción e impunidad que existe en el país.
blos originarios el acceso a yacimientos minerales en esa zona de Brasil.
De acuerdo con un comunicado de esa organización dado a conocer en esta capital, la denuncia se sustenta fundamentalmente en la relación que consideran existe entre el mandatario y el caso de los sobornos de la constructora brasileña Odebrecht en Dominicana.
El portal Amazonia Real señaló que las autoridades no revelaron el número de muertos, de sospechosos ni las armas utilizadas para "no perjudicar las investigaciones". Entrevistas realizadas por la agencia entre los indígenas hablan de más de veinte víctimas.
La información señala que la fianza otorgada la víspera por un juez de esta nación a los implicados en el caso, Ángel Rondón y Víctor Díaz, confirman el control político que ejerce Medina sobre la justicia y la debilidad deliberada de los expedientes sometidos por el Ministerio Público.
“Los garimpeiros mataron a indios ‘flecheros’ en el valle del Javari”, informó la agencia.
Marcha Verde condenó esas acciones, así como el rechazo que hizo el gobierno a la demanda ciudadana de conformar una comisión de fiscales independientes para llevar a cabo un proceso capaz de conseguir vayan a la cárcel los responsables por la corrupción implementada por Odebrecht.
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Asimismo, demandó la destitución del procurador general, Jean Alain Rodríguez, por entender que desde la institución a su mando, actúa a favor de la impunidad y en contra de los intereses de la población. Finalmente, el comunicado expresa que el colectivo, creado para luchar contra la corrupción y la impunidad, continuará en las calles con el objetivo de organizar e impulsar la participación activa de la ciudadanía en su lucha contra los mencionados flagelos. VI El Ministerio Público de Amazonas confirmó este viernes 8 de septiembre el asesinato de varios indígenas de una tribu aislada en ese estado, en el norte de Brasil, a manos de mineros ilegales. La matanza habría sido cometida por mineros que disputan con los pue-
Los indígenas, conocidos como “flecheros”, habrían sido asesinados en agosto en el municipio Sao Paulo de Olivenca, en la frontera con Perú y Colombia. El Ministerio Público investiga además otra denuncia del asesinato de indígenas de la tribu aislada Warikama Djapar. El ataque habría ocurrido en mayo, y sus víctimas se calculan entre 18 o 21 aborígenes. La masacre tuvo lugar en Vale do Javari, donde se encontraban 2 de las 5 unidades de protección de aldeas aisladas cerradas por el gobierno. Ambos casos tendrían lugar en la tierra indígena Vale do Javari que tiene 8.5 millones de hectáreas y fue regularizada en 2001. El líder indígena Adelson Kora Kanamari denunció que "los invasores son hacendados, cazadores, mineros. Muchos [indígenas] aislados están siendo asesinados (...)", afirmó. El caso también fue denunciado por la organización Survival International mediante un comunicado. Calificó el ataque de genocida. "Si estos relatos son confirmados, el presidente [Michel] Temer y su Gobierno tienen una gran responsabilidad por este ataque genocida", dijo Stephen Corry, director de Survival International.
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Biblioteca Virtual del MCM Vale señalar que hemos cumplido ya dos años desde que surgió la iniciativa de la Biblioteca virtual del MCM. Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es: daniel_garcag@yahoo.com.mx
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Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 104 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda, que por primera vez corresponde a una entrega
doble. El libro de esta semana es “La lucha
de clases en la URSS, primero y segundo periodo”, de Charles Bettelheim, cuya información la hemos tomado de la contraportada del libro, donde se menciona lo siguiente: En su monumental obra dedicada a la historia de la URSS, Charles Bettelheim se aparta deliberadamente de todo intento de presentar esta historia como si fuera la realización de las ideas de Marx, Engels, Lenin o Stalin; y también se aparta de las interpretaciones ortodoxas que la presentan como el ‘producto’ de las decisiones del partido bolchevique y del Estado soviético. Rasgos comunes a estos tratamientos idealistas de la historia de la formación soviética son: la ignorancia de las contradicciones objetivas (incluidas las que se producen a nivel ideológico) y el desconocimiento de las diversas formas de luchas sociales, y del papel de las representaciones heredadas del pasado, que pesan tanto sobre las aspiraciones de las masas como sobre los puntos de vista de los dirigentes.
Liga 1: https://1drv.ms/b/s!AtdbXN7oj6PAiD9-wF_O1Vpn1vd9 Liga 2: https://1drv.ms/b/s!AtdbXN7oj6PAiEBGCCpP3tca5lQI
*Nota. Para acceder a los libros, abrir en Word Online en la parte superior izquierda de la página que aparece una vez que hace click a la liga correspondiente.
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre
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Vivir en aquella impresionante aventura que se llamó la URSS Juan Carlos Alemán Márquez. (14/9/17)
Ernu, Vasile, Nacido en la URSS, ediciones Akal, S. A., Madrid, 2010, 240 pp. La frase que da título a este breve texto es del autor, filósofo nacido en la URSS en 1971, que recibió el Premio por Debut de la Unión de Escritores de Rumania. El libro, ameno, divertido y con una carga considerable de ironía y humor negro, va describiendo aspectos de la vida cotidiana soviética. Como la ironía y el humor negro no son fáciles de manejar o de interpretarse, trataré de referirlos con cuidado, priorizando los hechos y objetos abordados, más que la percepción del autor respecto a los mismos, lo cual no le impide que aflore, en diversos momentos, la nostalgia y la añoranza de haber vivido esa impresionante aventura.
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Nació durante la época del brezhnevskii zastoi (estancamiento económico de la época de Brézhnev) y en su infancia fue, primero, Oktubrita, es decir, un niño de entre siete y nueve años que lucía la “pequeña estrella roja con el rostro angélico y el cabello rubio, ensortijado, del muchacho Volodia Uliánov” y, luego, entre los diez y los quince años perteneció a la Organización de Pioneros de la
Unión Soviética donde juró “solemnemente amar a la Patria, vivir, estudiar y luchar como nos enseñó el gran Lenin”. Reconoce que la vida de pionero tenía su encanto, pues “íbamos a echar una mano a una anciana y cavábamos en su jardín o le colocábamos la leña. Organizábamos también la recogida de papel, cartón, chatarra, semillas de acacia y flores de camomila”. Además, escuchaba Pionerskaya Zoirika en la radio. La entrada de la Unión Soviética en Afganistán generó varias cosas, pero a Vasile Ernu le trajo sus primeros djinsї (vaqueros, jeans), lo cual fue altamente de su agrado, pues “eran la mercancía que más anhelaba el ciudadano soviético de aquel entonces”. Eso, en su escuela, causó “una auténtica sensación… (y) todo el mundo me tenía envidia”. Otro lugar donde también los podían conseguir era “en el talchiok, el mercado negro de Odesa (Ucrania), uno encontraba todo lo habido y por haber”. Las vacaciones escolares duraban tres meses (junio – agosto) y las vivían en campamentos, ya fueran oktubritas, pioneros o komsomolistas (el Komsomol era la organización juvenil del PCUS), en lugares situados en el mar, la
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montaña, el lago o el bosque, pues eran como pequeños pueblos que contaban con espacios para jugar, hacer deporte, cine, teatro al aire libre, un gran comedor, dormitorios. Esto era para todos los niños en toda la URSS, pero había uno llamado Artek, en Crimea, que era el modelo ideal, al cual asistían los niños con las mejores calificaciones o las mejores recomendaciones extraescolares. Los pequeños comían zhvachka, un tipo de chicle, de 15 kopecs y leían las aventuras de Burantino (una especie de Pinocho), Cheburaska, Nosabenada y Erizo en la niebla. Buratino, era el héroe inconfundible de la cultura soviética debido a “su ingenuidad mezclada con un poco de descaro, lograba luchar contra los estereotipos y la estupidez cotidiana” y, por su larga nariz, aparecía en muchos chistes populares, en tanto que Nosabenada “no se esforzaba por trabajar o estudiar y no formaba parte de la «gente bien». Estudiaba sobre la marcha, se adaptaba fácilmente, era autodidacta y se las arreglaba a las mil maravillas en cualquier situación. Era auténtico, lo intentaba todo, se equivocaba y, a veces, incluso tenía éxito. No era el héroe perfecto y acaso por eso lo quisimos tanto”
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“Teníamos el salchichón que se conseguía por sólo dos rublos y 20 copecs, la leche y el kéfir, el pan barato y todo el vodka que queríamos… Durante las fiestas bebíamos champán Sovetskoe, champán soviético, comíamos naranjas y la producción de películas estaba en pleno auge. Nos sentíamos orgullosos y felices de nuestra patria. De vez en cuando, nos amargaba la vida algún problema de poca monta, como por ejemplo hacer cola para comprar el desodorante búlgaro Lavanda, no encontrar nunca mesa en los restaurantes y comprar muebles”. “¿Qué se podía comprar con un rublo soviético en 1984? 100 cajas de madera con cerillos con imágenes de cohetes y cosmonautas… 20 cafés katlovaia o 20 tazas de té… (o) via-
jar por la ciudad 20 veces en metro o autobús… comprar tres botellas de kéfir (28 copecs por botella) y una barra de pan (16 copecs), o nueve helados eskimo… (o) tres paquetes de tabaco con filtro, o dos botellas de cerveza y una pizca de pescado ahumado… (o) 10 entradas para menores al cine” Veía que los soviéticos siempre ganaban en hockey; conocía los casetes Sony, Panasonic y Elektronica 302; leía la revista de moda Burda; leyó por vez primera a Bulgákov en samizdat (impresión casera); vio la película prohibida Emmanuelle; compraba kvas (bebida a base de pan de centeno fermentado) que vendían en barricas amarillas sobre ruedas montadas en la calle; tomaba refrescos Tarjun, Buratino o zumo de abedul y té Bodrosti; comió pasteles y dulces Sgushchione, Malako, Prianiki, Batochinki y Guematoguin; pensaba que solo existían tres tipos de corte de cabello: rapado (10 copecs), kanadka (40 copecs) y modelinaya (un rublo con 20 copecs). El autor del libro vivió en las famosas kommunalkas soviéticas, que eran las viviendas compartidas, creadas en 1917 por decreto de Lenin, para resolver el problema de la vivienda. Compartían pasillo, baño y cocina y eran “el terreno del amor y del odio, de la amistad y de la separación, de la envidia y de la ternura, de la alegría y de la tristeza, o en menos palabras, (eran) nuestra vida”. En la década de los sesenta empezaron a desaparecer para dar paso, en la década de los setenta, a departamentos de dos o tres habitaciones por familia. “Se iniciaba el maratón hacia la comodidad, el confort y el consumo”. El “equivalente” soviético de James Bond era Stirlitz, que surgió en 1973 en la serie 17 instantes de una primavera y, debido a él, “los espías soviéticos y la cinematografía soviética se ganaron la admiración del público”.
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre La motocicleta checa “Jawa 250 fue el modelo más reverenciado y, durante mucho tiempo, el sueño del pueblo soviético… en la década de los sesenta, uno de cada tres motociclistas conducía una Jawa y cada día se vendían 100,000 unidades… el pueblo soviético conoció muchas motocicletas, desde la Kovrovets y la Ural hasta la Ij.Planet y la Dnepr, pero ninguna tuvo un recorrido tan memorable como la Jawa”. Vasile Ernu precisa “nunca olvidaré aquel día de primavera en el que los soviéticos conquistaron el espacio… y Iuri Gagarin pronunció ¡Poehali! («Adelante, vamos!») …Para los ciudadanos soviéticos, poehali se transformó en una palabra memorable, todo el mundo conocía su procedencia y llegó a ser una palabra clave a la hora de decidir sobre un asunto importante. Incluso ante el dilema primordial: ¿salimos o no a tomar algo con la pandilla?” En las primeras semanas (noviembre, 1917), el gobierno soviético emitió el decreto Acerca
de la Aplicación del Monopolio del Estado en la Publicación de los Anuncios, pues sabía de la fuerza de los plakate (carteles) y Dmitrii 7
Stajievchivi Moor, uno de los padres del cartel soviético, explicaba: “el cartel es un golpe de efecto en la cabeza al enemigo de la clase social. Alienta a las masas y, por eso, es preciso prestarle mucha tención… para nosotros, el arte es sinónimo de revolución». Por eso, en 1925, en una exposición de carteles en París, el equipo soviético obtuvo medalla de plata. Los carteles se basaban en imágenes impactantes, sencillas y con frases directas. Ya hacia la década de los cincuenta, los carteles disminuyeron su fuerza ideológica y pasaron a ser socialmente educativos. “Por aquel entonces, el anuncio era similar a la publicidad de hoy; se promovía a sí mismo y nos vendía su propia razón de ser”. El concepto Stiliaga (del rumano stil, estilo) surgió a finales de la década de los cuarenta
Ideas y debate revolucionario y “encubría una forma de lucha contra el cosmopolitismo burgués… (y) ocultaba la existencia de una cultura paralela, una cultura que, a pesar de no existir en los medios, echaba profundas raíces en el espacio soviético”. El stiliaga era un joven soviético apasionado por el «estilo» y “en la década de los cincuenta aparecieron jóvenes que apostaban por otra indumentaria, querían expresarse con frases distintas, escuchar otra música, leer otra poesía y comportarse de un modo diferente. … el stiliaga creó otro modo de vivir, pero os aseguro que todavía estamos ante un modelo de vida soviético… con vestimentas de colores, corbatas abigarradas con figuritas cada vez más estrafalarias, accesorios poco comunes… Para las autoridades representaba al golfo, al elemento antisocial, al parásito, al informal, etc…. conoció muchos cambios de estilo en las décadas de los sesenta, setenta y ochenta, pero su espíritu jamás cambió… Stiliaga no significa una contradicción entre generaciones o ideologías, sino una contradicción en sí misma, una confusión”. Respecto a las bebidas alcohólicas, el autor es enfático: “el ciudadano soviético se lo bebe todo y más… (pues) construir el comunismo sin alcohol es como poner en marcha el capitalismo sin echar mano de la publicidad” y nos da, como ejemplos, además del vodka, la cerveza y el vino, la adecoloncul Trinoi y el Chipok que fueron las bebidas alcohólicas más conocidas en la URSS, ya que “la variedad de bebidas no oficiales tomó fuerza” y hasta samizdat alcohólicos, existía, es decir, recetas circulando de mano. Asimismo, nos proporciona una serie de nombres de bebidas (Iorsh, Rembrandt, Ya han llegado los
tordos, Atosigar al oso por su guarida, el Beso, Inessa Armand, Tabutetovka, Galanteria, Odekolon, el Oso enfurecido, el Clavo oxidado, etc.) que eran diversas mezclas de vodka, cerveza, coñac, vino, champán, agua de colonia, alcohol medicinal, acetona, etc. Nos deta-
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lla los componentes de muchas de ellas, pero sólo anotaré una receta sencilla: el “Bálsamo de Canaán” (o «zorro plateado») se preparaba con alcohol desnaturalizado, cerveza Bárjatnoe y barniz depurado. Era “el himno de la juventud democrática … porque bebiendo este cóctel empiezan a desarrollarse la vulgaridad y las fuerzas oscuras” La televisión soviética, al inicio de la década de los sesentas, registraba 40 millones de espectadores, pero al finalizar dicha década, registraba 124 millones, que representaban al 70% de la población y “aparecieron los clubs, como el KVN, compuesto por equipos de jóvenes que organizaban competiciones de varias pruebas: preguntas ingeniosas, escenas irónico–humorísticas, música, etc… con más audiencia entre los jóvenes, desde los estudiantes hasta los trabajadores de las fábricas… concurso tras concurso, regionales y comarcales, repartidos en distintas ligas, se organizaban competiciones entre éstas y entre sus miembros… hacia los años ochenta se convirtió en emisiones que ironizaban sobre la política soviética”.
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El ballet fue sumamente eficiente como arte y como arma, pero ellos (los capitalistas estadounidenses) arremetieron con charleston, shimmy, foxtrot, por lo cual se tuvo que responder con versiones de bailes autóctonos como la lírica rusa, sudarushka, kukareku, iolochika, pingven y terikon. De Alemania llegó el lipsi y de Finlandia el letra-enca, aunque “la verdadera explosión de modelos de danza la representó el rock and roll… el movimiento stiliaga lo adoptó y lo naturalizó”. Otros bailes fueron sheiku, blues, medliak, break dance. “Y llegó el momento de la perestroika, que dividió la audiencia entre los que escuchaban música contestataria y los que escuchaban música de consumo”. Además de los célebres compositores e intérpretes soviéticos, “existían otros estilos de música que pasaron a ser populares, que
el pueblo soviético admiraba y en los que se reconocía. La música song, por ejemplo, era la música que sonaba de fondo en todas las comidas. ¿Quién no conoce a Alla Pugachiova? Fue la diva soviética por excelencia, querida y apreciada por las masas. Todo el mundo se sabía al dedillo Arlequino (https://youtu.be/Gkdaqvahgvc), una de sus canciones más populares. Al final de los años sesenta, “algunos poetas, actores y músicos empezaron a interpretar sus propias creaciones… así surgió el estilo de los bardos. Vladímir Vїsotski (https://youtu.be/3zGf4hlzgYg), Bulat Okudjava y Alexandre Rozenbaum son los representantes más difundidos de esta oleada… por la alta calidad de sus letras y por mantener una relación compleja y directa con el público… Surgieron bandas instrumentales y vocales llamadas, de forma genérica y no oficial, VIA. En los setentas surgieron Akvarium (https://youtu.be/18lVzl2BkSk), Krimatoria, Zkuvi Mu, Nutilus Pompilius, Kino, etc. que tocaban en sitos no oficiales, sin permiso y sin publicidad; en los ochenta, ya se organizaban conciertos y giras por todo el país, en tanto que se grababa música de radios como Europa Libre y La Voz de América en radiocasetes pero “en la URSS estuvo omnipresente la obsesión por no copiar, por no reproducir, por crear una música auténtica y específica… el rock soviético estaba orientado hacia un público joven y vivía obsesionado por las letras. La canción debía ser un verdadero poema… no criticaban directamente el lenguaje oficial o el poder comunista, en el caso de los disidentes, sino el poder y la estupidez del sistema, sin importar la ideología concreta que abrazara… Al final de la URSS, el rock soviético vivía su época gloriosa” Foto: Unión Soviética, núm. 9, 1977. Revisa mensual sociopolítica ilustrada. Fundada por M. Gorki.
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El legado de Allende Editorial de “Punto Final” Edición Nº 883, septiembre 2017
Derrocado el 11 de septiembre de 1973 mediante un cruento golpe militar que ni su gobierno ni los partidos populares estaban en condiciones de enfrentar, Salvador Allende entró en la historia, sin embargo, con el talante de un líder victorioso. Su legado político y moral entrega enseñanzas valiosas para los revolucionarios de hoy. En primer lugar, su consecuencia política y su coraje personal, que le hicieron empuñar un fusil para resistir en La Moneda junto a un puñado de valientes. En sus propias palabras: pagaba con su vida la lealtad del pueblo. Su inmolación fue un acto consciente de rebeldía para no humillarse ante la traición y felonía de los generales y almirantes. En otras circunstancias seguramente habría encabezado la resistencia de un pueblo armado y de unidades militares constitucionalistas. Lo único que no pasó por la mente de Allende en el palacio en llamas fue rendirse y negociar las condiciones de un exilio honorable. Sus últimos mensajes por radio y su decisión final, lo cubrieron de gloria y a la vez sepultaron en el oprobio a los golpistas cuya ruindad moral confirmaron sus crímenes y el enriquecimiento ilícito de los terribles años que siguieron.
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No solo fue su valor y consecuencia. Salvador Allende dejó también numerosas otras enseñanzas. Por ejemplo su incansable perseverancia para forjar la unidad de los sectores populares entendida como factor esencial de un proceso revolucionario. También durante muchos años Allende planteó la nacionalización del cobre como un tema vinculado al ejercicio efectivo de la soberanía nacional. Esa reivindicación estaba lejos del debate político cotidiano cuando Allende la levantó como bandera de lucha. Durante largo tiempo la suya fue una voz en el desierto. Allende rehusó ocultar sus ideas o mimetizarse en el centro político que permite todo tipo de transacciones. Los revolucionarios de hoy deben estudiar su trayectoria política y las coaliciones político-sociales que encabezó hasta llegar a La Moneda con la Unidad Popular. Su victoria en 1970 fue estrecha y tuvo que someterse al veredicto del Congreso Pleno. La Democracia Cristiana lo apoyó a cambio de un Estatuto de Garantías Democráticas que el presidente Allende respetó escrupulosamente. Sin embargo, ese Estatuto se convirtió en un cepo que impidió
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el libre desarrollo de las capacidades revolucionarias del pueblo. Esas limitaciones motivaron las contradicciones que surgieron entre los partidos de la Unidad Popular. Obligó a utilizar los “resquicios legales” para impulsar diversas iniciativas. A la vez tomó fuerza una corriente independiente y crítica desde la Izquierda que impulsó el poder popular de los pobres del campo y la ciudad bajo la consigna “avanzar sin transar”. Allende había declarado sin ambages que el objetivo de su gobierno era un socialismo adecuado a las características socio-políticas y culturales del país. La “vía chilena hacia el socialismo” fue explicitada en su primer mensaje al Congreso Pleno el 21 de mayo de 1971. La nacionalización de la gran minería del cobre y la Reforma Agraria, la estatización de la banca y la intervención de diversas industrias, confirmaron que se había iniciado un proceso revolucionario inédito que atrajo la atención del mundo y despertó una ola de simpatía en América Latina. En efecto, era el primer intento en la historia de construir el socialismo por una vía pacífica y con absoluto respeto a una Constitución burguesa.
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No obstante, la conspiración golpista se había iniciado incluso antes que Allende asumiera el mando. La oligarquía pidió la intervención norteamericana y el presidente Richard Nixon ordenó a la CIA y al Pentágono “hacer chillar” la economía y crear las condiciones para el derrocamiento de Allende. La fuga de capitales, el bloqueo del crédito internacional, el mercado negro, la especulación, la escasez y la inflación se dispararon. Los camioneros paralizaron durante dos meses el transporte de alimentos y demás artículos de primera necesidad. Los mineros de El Teniente se declararon en huelga y marcharon a Santiago. Embarques de cobre fueron embargados en Hamburgo y otros puertos. Las mujeres de la burguesía salieron a las calles
Ideas y debate revolucionario a tocar cacerolas. Los medios de desinformación internacionales y nacionales -que gozaban de absoluta libertad, incluso para insultar y calumniar al mandatario- desataron la guerra sicológica. Acusaban a Allende de pretender instaurar la “dictadura del proletariado” y convertir a Chile en una segunda Cuba. Comenzaron los sabotajes a la electricidad y las comunicaciones por bandas terroristas de extrema derecha asesoradas por oficiales de las FF.AA. En octubre de 1972, por iniciativa democratacristiana, el Congreso aprobó la Ley de Control de Armas. Su propósito era eliminar toda capacidad del pueblo para enfrentar el golpe de Estado que estaba en marcha. Allende y sus ministros socialistas José Tohá (Defensa) y Jaime Suárez (Interior), se vieron obligados a promulgar una ley que facultaba a las FF.AA. para efectuar allanamientos y detener militantes de Izquierda acusados de poseer o fabricar armas caseras y explosivos. La oposición -derecha y Democracia Cristiana- controlaba el Congreso Nacional. En julio de 1972 formaron la Code (Confederación de la Democracia) con la intención confesa de derrocar al presidente mediante un golpe parlamentario. Para eso necesitaban alcanzar los dos tercios de la Cámara de Diputados en las elecciones de marzo de 1973. No lo lograron, porque la Unidad Popular sacó fuerzas de flaquezas y consiguió el 43.4% de los votos. El fracaso del golpe por vía parlamentaria despejó el camino al golpe militar.
(Hasta aquí a los lectores debe parecerles que estamos relatando lo que sucede en Venezuela. En efecto, ese plan desestabilizador es casi idéntico al que Washington implementó en Chile. La diferencia más notable consiste en que en Venezuela existe la alianza pueblo-fuerzas armadas, legado político del presidente Hugo Chávez que el imperio no ha conseguido romper).
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Repasar nuestra historia, y en particular la experiencia de la Unidad Popular, es indispensable en cualquier futuro proyecto de cambios democráticos con justicia social. Allende supo fijar un norte al proceso de acumulación de fuerzas sociales y políticas. La nacionalización del cobre fue el eje movilizador del programa ante el cual hasta la derecha tuvo que ceder en el Congreso. La contrarrevolución deshizo ésa y otras conquistas que es necesario retomar para asegurar un proceso revolucionario. La nacionalización del cobre (y del litio) fortalecería la soberanía nacional y entregaría enormes recursos al Estado. Hay numerosas otras reivindicaciones capaces de convocar fuerzas sociales. Por ejemplo el fin de las AFP y el derecho a salud y educación de calidad; el reconocimiento de la autonomía del pueblo mapuche; el freno al daño al medioambiente de las empresas forestales, eléctricas, mineras y frutícolas; limitar las ganancias desorbitadas de bancos e Isapres; estatizar el transporte público…
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ta liberar las conciencias sometidas a la dictadura cultural e ideológica del neoliberalismo. La batalla de las ideas está en primer lugar porque es allí donde la Izquierda sufrió su peor derrota. El camino para superar este sistema inhumano y depredador pasa por una Asamblea Constituyente que proponga al pueblo la Constitución Política que permita -por fin- contar con la institucionalidad de una república democrática y participativa. La convocatoria a la Constituyente abriría el espacio para conquistar a las fuerzas armadas y contar con su participación en un programa democratizador y patriótico. Avanzando en esta dirección, con la Asamblea Constituyente como llave maestra del cambio, se recogería lo fundamental de la lección que nos dejó el presidente heroico. revistapuntofinal@movistar.cl www.puntofinal.cl
Ninguno de esos objetivos es posible sin acometer un proceso ideológico que permi-
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Libros de ayer y hoy
El sismo y el regreso al lugar del crimen Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
En medio de las críticas, se acelera el apoyo a las víctimas del sismo por la necesidad urgente de resolver cuestiones vitales. Se les ve presurosos, afiebrados, caminando entre escombros - algunos de ellos presidenciables-, como aquellos que regresan al lugar del crimen. Pero no es el cargo de conciencia ni la culpa que se asume; es la próxima campaña por la presidencia del país. Ante la responsabilidad estatal, social y personal vistos los resultados trágicos y destructivos del sismo del 7 de septiembre ¿quién se responsabilizará de la muerte de alrededor de cien ciudadanos y la destrucción de más de 50 mil viviendas y edificios con todos los bienes integrados?, ¿quién investigará la mano criminal que puso todos los elementos para que la gente muriera atrapada y las casas destruidas? ¿Quién responderá por el impacto sicológico, las heridas, el dolor profundo y el desamparo de los miles de damnificados y sobrevivientes? ¿Recuerdan por causalidad que alguien fincara culpas en el temblor de 1985 y que exigiera proceso a los 7
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culpables e indemnización a los miles de dolientes de las víctimas? Según las cuentas censales que está haciendo ahora la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu) a cuyo frente está la cuestionada Rosario Robles, terminaremos siendo nosotros los que pagaremos el resultado del desastre y los verdaderos culpables, los que sometieron a centenares de comunidades a la miseria y jamás hicieron nada para componer sus viviendas y vigilar la eficacia de las mismas quedarán libres; simplemente se tomará dinero público para cubrir las omisiones, saqueos e ineficacias que ellos cometieron. Por lo que se ve de parte del gobierno para subsanar el desastre, los saqueadores del erario, los Sabines, los Velasco, los Ruiz, los Murat, los Cue, etcétera, que dejaron deudas estratosféricas, no serán esculcados. Una verdadera justicia sería investigar el monto de sus saqueos e ineficacia, los tiempos en que resultaron más agraviadas las comunidades casi todas indígenas y el apoyo que presuntamente prestaron. Si se
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“¿Quién Ideas responderá por el y debate revolucionario impacto sicológico, las heridas, el dolor profundo y el desamparo de los miles de damnificados y sobrevivientes?”
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Recorrido por las zonas afectadas por el sismo en Santa María Xadani, Oaxaca. 13 de septiembre de 2017. Foto: https://www.gob.mx
descubre culpabilidad deben de pagar lo que ahora se está invirtiendo. Deben de ir a la cárcel. Los estragos del temblor – aunados a los de los huracanes-, pueden atribuirse a los elementos naturales. Pero el descargo es muy convenenciero si se omite todo lo que ha hecho la mano del hombre para alterar a la naturaleza. Y lo más grave, además, de esa culpa profunda, es la voluntad falaz, vigente y discrimina-
toria de como los poderes segregaron la riqueza, se la apropiaron y le dieron migajas a la población. La gran afectación que sufrieron centenares de comunidades -en Ixtaltepec se habla de 80 por ciento de las viviendas, en Chiapas 40 mil- sobre todo de zonas indígenas en Chiapas y Oaxaca, es responsabilidad en buena parte de los gobiernos que han tenido a su cargo el poder en estas décadas y esas regiones,
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Cultura
incluido un gobierno federal complaciente y siempre cómplice de los locales. En Chiapas gobernado por Manuel Velasco, se está pidiendo juicio político contra él por saqueo “indiscriminado”. Su gobierno fue el premio para el Partido Verde Ecologista de México por haber participado en las raterías electorales que favorecieron al PRI. En la misma situación está el anterior gobernador Juan Sabines Guerrero y anda muy campante. En Oaxaca, Ulises Ruiz, a quien se acusa de un saqueo de 4 mil millones de pesos es expulsado a gritos por los propios oaxaqueños, y José Murat que dejó enorme deuda y detenta, ¡fíjense nada más!, la Fundación Luis Donaldo Colosio, se dio el lujo de dejar a su hijo Alejandro a continuar el usufructo. A quien tienen en la antesala pero nada se resuelve pese a los cargos en su contra, es a Gabino Cue el anterior gobernador. En medio de las deudas, el despilfarro y el cinismo, el ejercicio de esos presuntos gobernantes suele destinar migajas a las comunidades, asidas a pequeñas tierras, viviendo en zonas y casas miserables que no reciben ningún apoyo técnico, ni material para darles fijeza. Y están expuestas como sucedió en esta trágica jornada, a la fuerza de los elementos. Las infraestructuras de comunicación son tan precarias, que la noche del temblor, Murat se enteró de la destrucción de Juchitán varias horas después. Pero a cambio ha obligado al Istmo a ser campo de ventiladores energéticos transnacionales, que ahora, ante la debacle, desde luego huirán sin responsabilidad. El relato del gran escritor juchiteco Andrés Henestrosa, Fundación de Juchitán, es un trocito de poesía, una remembranza de los dones que su dios entregó a esa tierra extraordinaria y la intervención del santo juchiteco San Vicente, cuya iglesia del 7
MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Septiembre 16 de 2017
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Ideas y debate revolucionario mismo nombre, monumento histórico, se derrumbó por el temblor. El relato está dentro de la antología “de seis meses” que hizo el reconocido poeta juchiteco Victor de la Cruz recientemente fallecido, La flor de la palabra (La red de Jonás, cultura popular, SEP 1983). Significativo libro que tiene como portada un plato artesanal pintado por Francisco Toledo y deriva todas sus narraciones y poesías en los dos idiomas, el zapoteco y el español. Buena parte de la obra es atribuible a Víctor, pero dedica un espacio “a lo que han escrito los zapotecos en español”. Entre ellos están don Andrés, escritor, poeta, político, autor entre otras obras de Los hombres que dispersó la danza. La reunión de esos hombres quizá fue convocada en el relato, porque San Vicente al buscar un lugar donde el aire no fuera nítido, bonito y puro, quería en cambio uno de aire grueso, tierra árida, agua profunda, lluvia indócil y “la selva tendida al pie del horizonte”. Eso era para él Juchitán, la ciudad de los hombres laboriosos que la terminaron transformando. Así los reunió. Así creo a esa ciudad, hoy en parte destruida. Ahora, dirían el santo y el escritor, en Juchitán se repite “el valor, el ruido, y la desventura de los primeros hombres” ¿Qué pensaría Henestrosa si viera su ciudad en estos momentos? ¿la recordaría como el otro gran poeta, su paisano Gabriel López Chiñas: Juchitán yo vi en ti, entre tus vientos y polvos, la primera luz.
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