Tribuna Comunista 256
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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Octubre 07 de 2017
Ideas y debate revolucionario
2ª. Época
07 de octubre de 2017
TC MCM 256
Editorial Posibilidad de la juventud: Promover cambios políticos. Pág. 4
Actualidad, tendencias y perspectivas Apuntes del desastre para una declaración política (1/2), Juan Pablo Jardón González. Pág. 13 7
La salud en la mira del capital (I), Daniel Carlos García. Pág. 24
Especial por el 50 aniversario de la caída del Che Guevara Che Guevara: El único hombre práctico, Fernando Martínez Heredia. Pág. 46
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Los ciudadanos-Hernández http://www.jornada.unam.mx/2017/10/05/cartones/4
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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
Índice
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Ideas y debate revolucionario
Editorial: Posibilidad de la juventud: Promover cambios políticos.
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¡Hasta siempre camarada Rogelio Edmundo Mendoza Martínez!
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Efemérides del 8 al 14 de octubre.
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Apuntes del desastre para una declaración política (1/2), Juan Pablo Jardón González.
13
La salud en la mira del capital (I), Daniel Carlos García.
24
No existen evidencias de los incidentes contra diplomáticos de EEUU en Cuba, Declaración del Minrex. Impresiones personales sobre la España de hoy, Carlos García Sánchez.
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Garzón sitúa la “República federal como el camino natural para abordar la crisis de Estado que atravesamos” frente a las vías “insostenibles” que mantienen Rajoy y Puigdemont, Izquierda Unida Federal.
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Declaración del PCE y el PSUC viu ante los graves hechos ocurridos en Cataluña el 1 de octubre, Comisión Permanente.
37
Sobre el discurso del jefe de Estado, Alberto Garzón.
38
El che combatiente y lector en la selva boliviana. A 50 años de su ausencia, Benito Collantes Martínez.
41
La histórica carta del Che a Fidel, su despedida hacia la inmortalidad, Cubadebate.
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Che Guevara: El único hombre práctico, Fernando Martínez Heredia.
46
¿Es marxista el MCM? (XIX), Daniel Carlos García.
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Sordos, Teresa Gurza.
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Las APP's y el (des)informe de Kiko Vega, Gerardo Salvador Romero González.
56
Rogelio Mendoza, nuestro entrañable camarada, Armando Martínez Verdugo
59
¿Cómo se elige a los delegados para el XIX Congreso Nacional del PCCh?
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Presidente chino pide profundo entendimiento de marxismo
62
Función de la crítica, Graziella Pogolotti.
63
Itsván Mészáros ahora y siempre, Carmen Bohórquez.
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Crisis en la colonia puertorriqueña, Hedelberto López Blanch.
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Biblioteca Virtual del MCM: “Propaganda y política de la Unión Soviética en la Guerra Civil Española (1936-1939)”, por Miguel Vázquez Liñán.
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Cien años de bombardeo, Elena Cabezalí García.
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¿Cómo eran los soviéticos?, Juan Carlos Alemán.
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Reconstruir con libros, Teresa Gil.
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Invitación al VIII Seminario Internacional dedicado al primer Centenario de la Revolución Rusa 1917-2017.
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Editorial
Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.
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Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.
La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com
Posibilidad de la juventud: Tribuna Comunista 256 y debate revolucionario Promover cambiosIdeas políticos Los terremotos acontecidos en la Ciudad de México en 1985 y 2017 nos muestran que la juventud es solidaria por antonomasia, espontánea e impetuosa y que no requiere dirigentes profesionales para salir a compartir dichas cualidades. Por supuesto que la posibilidad de la juventud de apoyar en situaciones como las señaladas no es el único factor para pensar que nuestros jóvenes pueden, y quizás quieren o empiecen a querer, promover cambios cruciales, permanentes y expandibles en otros ámbitos, por ejemplo, en la ampliación de la vida democrática a diversas esferas públicas y privadas. Tres años después del sismo de 1985, se vivió el sismo del sistema electoral vigente con el triunfo, jamás reconocido, de Cuauhtémoc Cárdenas y el Frente Democrático Nacional. Desafortunadamente la enorme fuerza popular fue conducida por el candidato defraudado y otros dirigentes únicamente a la protesta en el ámbito electoral, y mantenida en espera de tiempos mejores, en ese sexenio usurpado y los posteriores. Sin duda fue importante el avance del voto opositor, pero no se logró ir a otras formas de organización institucional popular y, al cabo de algunos años, la fuerza electoral fue cooptada por dirigentes de diversas fuerzas y encaminada solamente a la obtención de cargos electorales y como fuente de enriquecimiento en diversos grados. Las elecciones del 2018 están ya a la puerta. No faltarán dirigentes de organizaciones que tratarán de incorporar a la juventud participante en esa maravillosa muestra de solidaridad que todos conocimos, a su carro electoral. Probablemente lo conseguirán en muchos casos, pero muchos miles de otros jóvenes permanecerán al margen aunque sin alternativas visibles u objetivos claros. Es un problema que debe resolver para no frustrar la posibilidad de cambios, ¿Cómo contribuir a abrir nuevos rumbos, a cambios del sistema político?. Muchos de los jóvenes llamados milenials (pertenecientes a la clase media media y media alta, con inclinación por la comida vegana y orgánica, con propensión al uso de bicicletas en vez de autos) participaron en las brigadas de rescate o de apoyo en centros de acopio, demostrando que no son los jóvenes superficiales que los medios de comunicación han difundido, pero también hay jóvenes que permanecieron al margen, como lo han estado por generaciones. Jóvenes que no pudieron incorporarse por varias razones a la labor solidaria, pero que, hoy y a partir de aquí, podrían encontrar las formas de adecuadas de organización para ellos en sus barrios, en sus clubes deportivos o en sus centros laborales. Transmitir la experiencia y apoyarlos en la forma que ellos quieran, es la mejor tarea que pudiéramos hacer los comunistas y, en general, las generaciones que los preceden. La estafeta está en sus manos y ellos sabrán llevarla a niveles superiores. Confiar en ellos es la mejor opción para renovar al país y enfilarlo a nuevos horizontes.
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Rogelio Edmundo Mendoza Martínez El camarada profesor Rogelio Mendoza falleció la mañana del 1 de octubre de 2017 en Monterrey, Nuevo León. Desde joven en los primeros años 1960 fue militante y dirigente del Partido Comunista Mexicano en NL, impulsor y partícipe de la JCM, del sindicalismo magisterial clasista y tantos otros esfuerzos. Ahora era Consejero estatal de Morena; siempre con los trabajadores, en la lucha por mejorar la vida del pueblo, por la democracia; por un futuro de socialismo y de libertad. Rogelio nos honró al compartir opiniones y propuestas como colaborador de Tribuna Comunista, al igual que lo ha hecho su compañera, la maestra Delia Rodríguez (Lalita Martínez), para ella, para sus hijos y toda la familia, nuestro pésame y solidaridad por tan gran perdida. Tribuna Comunista
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Rogelio Mendoza a la izquierda, en la despedida de anfitriones soviĂŠticos al final del curso en la Escuela del Komsomol Leninishttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano ta; en el extremo derecho Arturo MartĂnez Nateras.
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Efemérides
Foto: Alchetron
El 8 de octubre de 1848, nace en Gante, Bélgica Pierre Degeyter, obrero, músico y compositor; autor de la música de La Internacional. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
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Efemérides
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Efemérides Del 8 al 14 de octubre Día 8
Aparece El Siglo XIX, importante diario liberal, fundado por Mariano Otero y J. B. Morales, se publicó hasta 1896 (México, 1841).
Nace Pierre Degeyter, obrero, músico y compositor, autor de la música de La Internacional (Gante, Bélgica 1848).
Nace el dirigente comunista norteamericano Gus Hall (Cherry, Minnesota, 1910).
León Trotsky es elegido presidente del Soviet de San Petersburgo (1917).
Muere el pintor aguascalentense Saturnino Herrán, precursor del muralismo mexicano (Ciudad de México, 1918).
Se funda el Partido Comunista Peruano por José Carlos Mariátegui (1928).
Se funda El Colegio de México (DF, 1940).
Muere Trifón Gómez, sindicalista socialista español. Participó en la creación de organizaciones sindicalistas internacionales (México, 1955).
Es creado el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (1960).
En la ciudad cubana de Trinidad ataque terrorista organizada por la CIA asalta la cooperativa La Ceiba y roban sus fondos financieros (1960).
El Che Guevara, Simeón Cuba (Willy) y J. Pablo Chang (El Chino) caen en poder del ejército, en La Higuera; el día 9 son asesinados (Bolivia, 1967).
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El escritor ruso Alexander Solzhenitsyn es galardonado con el Premio Nobel de Literatura (1970).
En Polonia quedan prohibidas todas las organizaciones laborales, incluido el sindicato Solidaridad (1982).
La policía israelí dispara contra peregrinos musulmanes dejando un saldo de 17 civiles muertos y más de 100 heridos (Jerusalén, 1990).
Muere el dirigente socialdemócrata alemán Willy Brandt (Unkel, 1992).
Día 9
Muere el precursor de la independencia, Fray Melchor de Talamantes, preso en las mazmorras de San Juan de Ulúa (1809).
Guayaquil declara su independencia del Imperio español (1820).
Nace Dionisio Encina, dirigente principal del PCM de 1940 a 1959, desde 1928 figuró en la dirección de la JCM (Coahuila, 1909).
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9 Efemérides
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En Portugal se proclama la República, se pone fin a la monarquía (1910).
En España se implanta la jornada laboral de ocho horas (1919).
Stalin expulsa del Partido Comunista a los revolucionarios bolcheviques Kamenev y Zinoviev (Unión Soviética, 1932).
Nace John Lennon, integrante de The Beatles (Liverpool, 1940).
En ataques terroristas organizados por la CIA, asesinan al miliciano Héctor Carratalá Coello (Cuba, 1961).
Uganda se independiza tras 70 años de ocupación británica (1962).
Asesinan a Ernesto Che Guevara, médico, escritor e ideólogo marxista, jefe militar, estadista, símbolo revolucionario (La Higuera, Bolivia, 1967).
Asesinato de los revolucionarios internacionalistas Simeón Cuba (Willy) y Pablo Chang (El Chino) acompañantes de Che Guevara (Bolivia, 1967).
Estalla huelga de Traimobile, icónica junto con la de Spicer, dirigida por Manuel Crisóstomo Reyes, entonces militante del POS (Estado de México, 1973).
Por casos de privación ilegal de la libertad, tortura y homicidios, el sacerdote Christian Von Wernich, es condenado a reclusión perpetua (Buenos Aires, 2007).
Se realiza el 5to. Congreso Nacional Indígena, con la asistencia de más de 30 pueblos originarios e integrantes del EZLN (Chiapas, 2016).
Día 10
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Gertrudis Bocanegra, heroína de la independencia de México es fusilada en Pátzcuaro (1817).
Muere Charles Fourier, teórico del socialismo utópico, organizador de colonias socialistas y del cooperativismo (París, 1837).
Carlos Manuel de Céspedes da el Grito de Yara, inicia la lucha por la independencia de Cuba (1868).
La dinastía Manchú pierde el poder y se produce la Revolución de Xinhai, que dará nacimiento a la República China (China, 1911).
Inicia la fase aguascalentense de la Convención Revolucionaria, celebrada en el Teatro Morelos de la Ciudad de Aguascalientes (1914).
Lenin se reúne con el Comité central bolchevique y logra que este apruebe el alzamiento armado contra el Gobierno (Rusia, 1917).
El comité ejecutivo del Sóviet de Petrogrado, aprueba la formación del Comité Militar Revolucionario (Rusia, 1917).
Masacre de Rincón Bomba, en la actual provincia de Formosa más de mil indígenas pilagás son ametrallados por la gendarmería (Argentina, 1947).
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Con huelga nacional llevada a cabo, resurge el Partido Comunista de Honduras (1954).
Fiyi se independiza de Reino Unido (1970).
Organizaciones guerrilleras y revolucionarias de El Salvador constituyen el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (1980).
En Bolivia, Hernán Siles Suazo se convierte en presidente, marcando el final de las dictaduras militares y el comienzo de la democracia en ese país (1982).
Muere Orson Welles uno de los grandes directores de cine y teatro del siglo XX, acusado de comunista bajo el Macarthismo (Los Ángeles, 1985).
Muere Antonio di Benedetto, periodista y escritor argentino, en la dictadura militar fue perseguido, apresado y torturado (Buenos Aires, 1986).
Día 11
Día de la Solidaridad con los Presos Políticos de Sudáfrica.
Día Internacional de la Niña.
Nace Giuseppe Verdi, compositor romántico de óperas de impacto en el pueblo y del nacionalismo italiano (Le Roncole, 1813).
Nace Adela Zamudio Rivero, escritora, pionera del feminismo en Bolivia (Cochabamba, 1854).
Nace la socialista y feminista argentina Alicia Moreau de Justo (Londres, 1885).
Muere Aniela Wolberg anarquista polaca, secretaria de la Federación Anarquista, colaboró con grupos anarquistas y con organizaciones libertarias (Varsovia, 1937).
Inicia la primera etapa del Concilio Vaticano II, presidido por el reformador Papa Juan XXIII (1962).
Muere Édith Piaf, una de las cantantes francesas más célebres del siglo XX (Alpes Marítimos, 1963).
En el IV Congreso del PCC, en el que es reelegido líder del partido Fidel Castro anuncia un Estado laico y de economía mixta (Cuba, 1991).
El Consejo Central de la OLP elige a Yasser Arafat como máxima Autoridad palestina (1993).
Muere Javier de Castro, sindicalista español, militó en la izquierda antifranquista y en el Partido Comunista de Euskadi (2007).
Muere Frank Kameny, una de las figuras más significativas del movimiento LGBT de Estados Unidos (Washington, 2011).
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10 Efemérides
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11 Efemérides
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Día 12
La primera expedición de Cristóbal Colón en busca de las Indias llega a tierra en una isla del mar Caribe (1492).
Nace José María Luis Mora, sacerdote, político, historiador, destacado ideólogo del liberalismo mexicano (Guanajuato, 1794).
Muere el escritor francés Anatole France, Premio Nobel de Literatura 1921 (1924).
Nace Alicia Urrueta, pianista, compositora y maestra, Veracruz (1930).
La policía dominicana perpetra la Masacre del Perejil, donde mueren miles de hombres, mujeres, niños y ancianos haitianos (1937).
Nace Ilich Ramírez Sánchez, conocido como Carlos, El Chacal, miembro del Frente Popular para la Liberación de Palestina (Venezuela, 1949).
Inejirō Asanuma, líder histórico del Partido Socialista de Japón es asesinado (Tokio, 1960).
Cae en Bolivia el combatiente internacionalista Octavio de la Concepción de la Pedraja (1967).
Independencia de Guinea Ecuatorial tras 180 años de colonización española (1968).
Día de la Unidad Nacional en la República Árabe Saharaui Democrática (desde 1975).
Inauguración del Museo del Templo Mayor de los mexicas (DF, 1987).
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Día 13
Día Internacional para la Reducción de los Desastres.
Es ejecutado en Barcelona el anarquista Francisco Ferrer y Guardia (1909).
Aparece la publicación El Sóviet, dirigida por Eduardo Camacho y José Allen (México, 1919).
Nace en Italia el actor y cantante francés de izquierda Yves Montand (1921).
Aída de la Fuente Penaos, militante comunista asturiana, muere en movimiento huelguístico revolucionario (Oviedo, España, 1934).
Nace Nana Mouskouri, cantante griega incursionó en la política, reprobando la dictadura militar griega (Creta, 1934).
Nace Eduardo Jozami, activista de los derechos humanos, periodista y escritor argentino (Buenos Aires, 1939).
Nace Susana Lesgart, guerrillera montonera argentina (Córdoba, 1949).
En Cuba se nacionaliza la banca extranjera y nacional (1960).
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En ataques terroristas organizados por la CIA, asesinan al miliciano Pipe Ramírez (Cuba, 1961).
El mexicano Alfonso García Robles recibe el premio Nobel de la Paz por haber impulsado la proscripción de las armas nucleares en Latinoamérica (1982).
Muere el dirigente comunista mexicano Fernando Granados Cortés (1991).
Muere el dirigente del Partido Comunista norteamericano Gus Hall (2000).
Bob Dylan es galardonado con el Premio Nobel de Literatura (2016).
Día 14
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12 Efemérides
Caracas otorga a Simón Bolívar el título de Libertador y Capitán General de los Ejércitos de Venezuela (1813).
Nace Hannah Arendt, filosofa política alemana (Hannover, 1906).
Nace Aniela Wolberg, anarquista polaca, secretaria de la Federación Anarquista, colaboró con grupos anarquistas y con organizaciones libertarias (Polonia, 1907).
La Convención Revolucionaria de Aguascalientes se declara soberana (1914).
Nace Schafik Handal, dirigente del Partido Comunista Salvadoreño y del FMLN (Usulután, 1930).
Surge el llamado charrismo sindical, con el golpe de fuerza del estado contra el sindicato ferrocarrilero, con Jesús Díaz de León, el charro (1948).
Inicia la Crisis de los misiles en Cuba, hasta el 28 de octubre, se estuvo cerca de una guerra nuclear por los bloques encabezados por la URSS y EE.UU (1962).
El estadounidense Martin Luther King recibe el Premio Nobel de la Paz, por su lucha contra el apartheid estadounidense y la discriminación racial (1964).
El argentino Adolfo Pérez Esquivel, por sus denuncias contra la dictadura de Videla, recibe el premio Nobel de la Paz (1980).
Estudiantes y profesores de seis estados, marchan para exigir la presentación con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa (México, 2015).
Miles de campesinos pertenecientes al movimiento El Campo es de Todos, marchan con el fin de exigir un presupuesto digno para el agro (DF, 2017).
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Ideas y debate revolucionario Primera de dos entregas
Apuntes del desastre para una declaración política Juan Pablo Jardón González
I Salvadas las fiestas patrias, se encontraba el Jefe de Gobierno de la Ciudad de México en pleno festejo por el éxito propagandístico de su quinto informe, acto cargado de simbolismos y convertido al viejo estilo priísta en el preámbulo de su precampaña por la candidatura a la presidencia de la República, para lo cual se había pertrechado con un desafortunado lema "Cinco años de hechos, no de política"-, incoherente consigna que pretende ocultar sus pretensiones presidenciales para el 2018, es decir, los propósitos y compromisos políticos almacenados disimuladamente dentro de esa aspiración. La intención de Mancera al envolverse en el manto de “ciudadano” no es nueva ni le pertenece: la degeneración de la política es parte de una estrategia seguida por gran parte de la grey que ha extendido su señorío sobre la sociedad renegando de las virtudes del diálogo, la negociación y la construcción de acuerdos para gobernar; la no-política es la negación de la democracia, burda justificación de la arbitrariedad e injusticia. 7
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De ahí su necesidad de camuflar con un velo de supuesta eficiencia y dedicación la vocación derechista y autoritaria con la que ha administrado la metrópoli desde que abandonó aquella otra frase hueca: “Capital social”; enmascarar la doctrina ideológica neoliberal que le guía, identificada con los intereses de una minoría rapaz, ansiosa de ganancias y beneficios por sobre los derechos democráticos de los habitantes de una urbe cada vez más polarizada económica, política y socialmente; disfrazar el proyecto privatizador de las decisiones gubernamentales que ha aplicado desde su llegada al cargo; negar su relación de codependencia política y cohabitación estratégica que rebasa la mera institucionalidad con el poder personificado en Peña Nieto; encubrir la rendición de la plaza al capital inmobiliario que ha rediseñado la Ciudad de México en su beneficio, así como disimular la manipulación del PRD capitalino que ha ejercido desde las oficinas del Zócalo capitalino sin ser militante de ese partido, para no tener que
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rendirle cuentas de sus actos contrarios a su programa, cortejando y conviniendo con otros partidos y con el capital sin tener que saltar vallas disciplinarias ni participar en el desgastante combate con las diversas fuerzas federadas en su interior, aun siendo el virtual líder de la potente corriente Vanguardia Progresista, dirigida formalmente por su secretario de Movilidad, Héctor Serrano, que ha desplazado o destruido, con el poder que brinda el manejo presupuestal y político de la Ciudad, a otras expresiones internas, como la UNyR y la IDN.
dad al tratar de encubrir la grave crisis institucional, más aún cuando es enarbolada hipócritamente desde su impostura de político profesional, locuaz e interesado, que se incorporó a la tarea de los gobernantes del neoliberalismo formados en la tecnocracia para ensuciar el concepto política con la intención de confundir más a las masas, apuntalando la antidemocracia y el autoritarismo con esa fetichización barata del contexto en el que se expresa la vida de la ciudad, la polis.
Mancera Espinosa, pese a haber desgastado con sus constantes equivocaciones y enfrentamientos con sectores urbanos que han sido agredidos en sus derechos el consenso en torno de su actuación gubernamental entre la población de la Ciudad a cuyo gobierno llegó apoyado por más de tres millones de votos, con un histórico 60 % de los sufragios-, principalmente por el crecimiento de los índices de violencia -en promedio se cometen 2.7 homicidios con arma de fuego al día, se incrementó la incidencia de asaltos en el STC-metro y otros transportes públicos, son cotidianos los robos en automóviles, subió la tasa de secuestros y extorsiones, ha aumentado el narcomenudeo, etc.–, le compró un eslogan denigrante a la empresa Pop Group para ostentar, en un montaje efectista y con toda vanidad, el peso de su ego más que el de los resultados de los 5 años transcurridos de su gobierno, potenciado por la mercadotecnia y la reiterativa reproducción en los medios; él quizá no lo sabe, pero la frase publicitaria dicha al estilo de los modelos que anuncian papas fritas, en sus seis versiones televisivas, distorsiona el significado del ejercicio gubernamental y resulta ofensiva para la socie-
dice que la política es la segunda profesión más antigua del mundo. He acabado dándome cuenta de que guarda un gran parecido con la primera”, el Jefe de Go-
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Tardío émulo de Ronald Reagan, quien en 1977 banalizaba el tema al declarar: “Se
bierno, más ocupado que “Don Galleto”, el personaje ficticio de Gamesa que no duerme, un improvisado, no-militante advenedizo que ascendió a la candidatura a la jefatura de gobierno como producto de la insoluble crisis en que se ha mantenido el PRD en el D.F., y gracias a la fractura de ese partido, exacerbada por las pifias de su predecesor en el cargo y a quien le debe la sucesión, Marcelo Ebrard, con quien laboró por más de 10 años y en cuyo gabinete actuó como procurador capitalino, ha sabido comportarse como un hábil camaleón de la política desde que fue incrustado como candidato en un modelo electoral clientelar y fraccionado, que prácticamente no tenía opción ni salida de continuidad para mantenerse en el gobierno más que colocando a un intruso derechista bajo la bandera de la izquierda, como concesión mediadora al capital, instalando un personaje que se había comportado sin aspavientos, modelo de la anomia pequeñoburguesa, sin demostrar abiertamente inclinaciones ideológicas ni compromisos
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con los grandes capitales que ya venían imponiendo su poderío económico y extendido al terreno institucional desde las décadas previas. II Ahora, éste dignatario de la más importante concentración humana y de capitales del país se ha sumado a la propalación de la propaganda de la oligarquía extendida en los medios, que muestran a la política como sinónimo de corrupción, ambición, desperdicio y “grilla”, argumento que nutre al conformismo popular, utilizado para alejar a la ciudadanía de la lucha por la democracia y de la disputa por el poder, la que implica la mayor participación de los capitalinos en las decisiones gubernamentales, en la elaboración de las leyes y en la fiscalización de sus funcionarios, para dejarle el campo libre al puñado de inversionistas, representantes del capital, gestores del lobby corporativo y gerentes de las ilusiones a pagos que constituyen la élite de los poderes fácticos que desplazaron al Estado y determinan el destino de los ciudadanos sin quitar la vista del volumen creciente de sus transferencias bancarias mientras, calle a calle, se estrecha el borde de la marginalidad, la crisis apocalíptica se anuncia en la promiscuidad del desencanto, el miedo, el deterioro moral que sigue a la desesperanza y embotados van los creadores cotidianos de la caótica urbe, amontonados en el transporte público hacia lugares distantes porque los centros de trabajo se hallan lejos de los dormitorios proletarios, sorteando asaltos y baches, abrumados entre el individualismo productivista del sistema de competencias y el clientelismo político, aburridos de ser siempre derrotados, donde la cooperación es parte del olvido y la única posible salida tiene olor a una utopía que no da de comer. 7
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Entonces, Miguel Ángel Mancera, aparece
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(sobre) actuando frente a las cámaras como si fuese un ejecutivo gerencial, vivaz, dinámico, en actitud enérgica pero cortés, seguro de sí, conduciéndose como el histrión que repentinamente asciende a la fama bañado por la refulgencia de las luminarias, la estrella que México esperaba, novel figura del melodrama nacional sexenal en la interpretación de un guion refutado por la ordinaria objetividad material de la mayoría de los habitantes de la Ciudad, que es un verdadero manifiesto neoliberal y surrealista. Son seis costosos spots de 30 segundos cada uno en los que, gracias a la postproducción, se aprecia el ejercicio de su forma opaca de hacer política, retrógrada hasta el echeverrismo (ni de derecha ni de izquierda, sino todo lo contrario) y de intentar la manipulación mediática de la conciencia social mientras baja de la caminadora totalmente seguro como toalla Kotex, jactándose de su laboriosidad con una sonrisa Colgate, combatividad de Mamá Lucha y porte infalible de Maestro Limpio. El Jefe de Gobierno, quien ha aprovechado la presidencia de la Conago como plataforma para su promoción personal por todo el país, es impulsor del proyecto de seguridad pública “Fuerza Conago”, tan parecido a lo que hace el gobierno de Peña Nieto en esa materia que es prácticamente una extensión de la política federal; a punto de destaparse como precandidato de la inaudita triple alianza anti-morenista PRD-PAN-MC (y quizá el PANAL), ya reconocida por el INE como Frente Ciudadano por México –grotesca herramienta con la que pretenden desbrozar el camino para que el PRI continúe en el poder seis años más y seguir participando de las migajas-, se solaza en repetir en la pantalla que –en la mejor lógica neoliberal- la CDMX es una
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marca reconocida mundialmente, es decir, aceptando abiertamente la mercantilización de la vida pública de los millones de habitantes que aportan su cuota de renta, de vida y de historia en la recreación de la capital; suma en su discurso el éxito por la promulgación de una Constitución castrada de origen, surgida de un pacto nugatorio de los derechos democráticos de la ciudadanía sobre la cual pretende regir, aunque ésta se haya gestado desde las negociaciones de la Reforma Política, como parte del Pacto por México, en los rincones del Congreso de la Unión y fue elaborada por la Asamblea Constituyente.
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Está en su alocución, además, un pase de factura por el avance del asistencialismo social, con el programa Médico en tu Casa, del que se presentan resultados favorables y al que hay que perfeccionar y asignar mayores recursos, así como otros logros que, como en todo sistema de reconfiguración de la hegemonía capitalista, deben tratar de compensar los efectos de la depredación del entorno, social y natural, y la explotación asalariada. No se le puede culpar: es un político convencido de lo que hace y hace lo que debe y lo que puede para aguantar el ritmo en la demanda de la ganancia según un plan predeterminado por los apoderados, managers y custodios del
capital financiero-inmobiliario y los monopolios de la realización mercantil; es un simple abanderado de la casta parasitaria nativa y los consorcios trasnacionales, holgadamente apoltronados sobre la renta social y el presupuesto de la Ciudad de México, que planean continuar exprimiendo la vida urbana más… y más allá de éste sexenio. El ex-procurador también menciona en sus spots el programa de Ecobici eléctrica, la construcción de más de 70 kilómetros de Metrobús –sin decir cómo ha concesionado la vía pública y el servicio del transporte de la fuerza de trabajo hacia los centros de producción, reducido la movilidad en las vialidades confinadas e implementado la destrucción del paisaje urbano con larga permisividad hacia las empresas de publicidad-, la instalación de puntos WiFi gratuitos, etc.; todas ellas acciones que tuvieron avances pero no nacieron de su iniciativa, sino en las administraciones previas, sin recordar cómo ha recortado – concentrado, dice él-varios programas dejados desde la administración obradorista; queda a deber todo lo demás que prometió en su discurso del 5 de diciembre del 2012, cuando asumió el cargo de Jefe de Gobierno, pronunciado en el Auditorio Nacional ante más de 10,000 asistentes, incluida su madre, llorosa de orgullo, su esposa e hijos. 7
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III Las razones de la perorata mancerista se fundamentan plenamente en una enredada falacia enunciada por la filosofía burguesa, profundamente anticomunista y antiobrera, que se inventó después de concluida la Segunda Guerra Mundial, en plena Guerra Fría, y se fue abonando paulatinamente con las propuestas de los ideólogos del neoliberalismo, para ser puesta en
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práctica en Chile, tras el sangriento golpe de estado que derrocó al Presidente Salvador Allende, el 11 de septiembre de 1973. Esa doctrina política fue abrazada oficialmente en México a partir de la década de los 80’s por la casta parasitaria y la dirección político–administrativa del país cuando los priístas, con Miguel de la Madrid como presidente de la República, adoptaron los programas de estabilización y ajuste estructural rescritos por el Fondo Monetario Internacional, basados en el paquete de reformas económicas y políticas que caracterizan a la estrategia neoliberal de acumulación, consistente en la apertura completa de las economías a los mercados y al capital internacional, recorte del gasto público y eliminación de los subsidios sociales, privatización de las empresas estatales y, en general, el establecimiento del clima más propicio para la inversión extranjera; se impuso entonces, en la mentalidad de los gobernantes la doctrina que anuncia el fin de la lucha de clases y el fracaso del socialismo –proclamada como el fin de la historia-, de lo que resulta la ilusión de que no hay más camino que el capitalismo y, para que tal régimen se perfeccione y alcance su máximo desarrollo, hay que dejar que las fuerzas del mercado actúen con toda libertad. Este pensamiento reivindica la preponderancia e inviolabilidad de los derechos naturales de los individuos frente a cualquier formación posterior de la sociedad política, para desconocer la primacía del contrato social y la necesidad reguladora del Estado, oponiéndole la supuesta autoridad moral de tales derechos naturales previos y de carácter individual, de donde se deriva la idea de que el único criterio válido para regular la actuación entre los individuos debe obedecer a pautas morales, pa-
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ra luego sentenciar que, si un Estado no acata tales principios, automáticamente es inmoral; ergo, el producto del empleo privado de las fuerzas productivas y la apropiación de la plusvalía mediante la explotación asalariada son hechos que encuentran plena justificación dentro de esa concepción moral burguesa, ya que serían el único procedimiento válido y “natural” para sostener el proceso de acumulación del capital. Mientras tanto que lo público, lo que es administrado por el Estado, ajeno a la libre concurrencia de competidores en el mercado sino orientado por la necesidad de regularlo desde el poder político, es una perversión de ese proceso, un ultraje a los derechos de los individuos (de la oligarquía y los socios corporativos de los monopolios), que coarta su libertad para desarrollar todo su potencial e iniciativa al impedirles participar, con su capital, en los beneficios de los que el Estado dispone, según ellos, arbitrariamente.
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La idea de que el Estado es un mal administrador no surge de la observación crítica de la corrupción en el manejo de las empresas públicas, aunque esa podredumbre desparramada durante medio siglo de economía mixta por los directivos priístas de las empresas paraestatales, funciona para corroborar las aseveraciones de los teóricos del neoliberalismo; en realidad el concepto descalificador parte de un argumento principista del neoliberalismo: como la función principal del capital es su reproducción para satisfacer las necesidades del mercado y éste es el conducto en el que la sociedad encontrará la satisfacción de sus necesidades, que serán plenamente colmadas sólo hasta cuando la totalidad de la economía sea armonizada por la competencia, logrando el equilibrio
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definitivo de los mercados, a los cuales el Estado –si continuamos según esa concepción- tiene la obligación de promover. Ese fomento lo hará modificando sus patrones de distribución del gasto, recortando los presupuestos destinados al rubro social (salud, educación, combate a la pobreza, etc.) y redirigiéndolo hacia el fortalecimiento de los instrumentos que garantizan el ejercicio de la hegemonía (principalmente, como se contempla en el Paquete Económico para el 2018, a las fuerzas armadas); acondicionando la superestructura jurídica por medio de las reformas estructurales; proveyendo los instrumentos educativos y culturales para acentuar la competencia entre los individuos: el individualismo, el distanciamiento de su historia, la eliminación de los conceptos filosóficos, etc.; reduciendo su participación económica del presupuesto para la promoción de las organizaciones y partidos políticos y permitiendo el uso de los recursos privados –deducibles de impuestos- en el financiamiento de campañas y candidatos; etc. Pero si su máximo temor, su némesis política e ideológica, se concretara y más allá de una economía de Estado la producción y su renta fueran total o parcialmente socializadas como consecuencia de la acción política de los trabajadores, no sólo se transgrediría el orden “natural” de las cosas provocando el caos, sino que significaría la imposibilidad de reconstrucción de la competencia entre los individuos, por lo cual es necesario, para el Estado en el neoliberalismo, desaparecer la organización política de los trabajadores e inhibir cualquier postura que ocasionalmente pudiese conducir a la clase obrera a su unificación orgánica, incluso la organización sindical, para lo cual han desmantelado el sistema
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de garantías y derechos laborales y creado un aparato jurídico laboral adecuado a las necesidades de los grandes patrones industriales quienes son, a su vez, depositarios de la confianza de los inversionistas financieros y –a su decir- soporte básico de la producción. Siendo de ese modo, la necesidad del ejercicio político pasa a segundo plano, ya que lo relevante es la edificación del talento e iniciativa de ciertos individuos cuyas particularidades los hacen capaces de hacer marchar la productividad, ya que esa es la única manera – según la coartada neoliberal- de provocar, mediante la satisfacción de las necesidades por medio de un mercado no regulado por el Estado sino por la competencia, el bienestar de la mayoría. Es de esa representación metafísica y ahistórica de donde procede toda la concepción de la justicia social coincidente entre Mancera y Peña Nieto, en la cual se otorga la preminencia a lo no-político por sobre lo político, al extender ese juicio a la pugna entre lo sacrosanto de la esfera privada y la iniciativa particular y el execrable “absolutismo” de la cosa pública, expresado mediante la política y materializado en el Estado, de donde se sigue que el Estado máximo tolerable es el mínimo necesario para proteger los intereses morales de los individuos, naturales y particulares y que, desde esa óptica moral privada, el Estado debe ser evaluado, dejando que las tareas de reproducción del régimen fluyan por decisión de los sujetos más emprendedores, que se compensarán con las ganancias, por su legítimo derecho individual de apropiación de los beneficios de su iniciativa, por su audacia ante el riesgo y monto de su inversión; en esa estrategia, el Estado cumplirá únicamente con los aspectos meramente técnicos del manejo general 7
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de las funciones que la Ley le confiere; los políticos son sustituidos por tecnócratas que no negocian ni dialogan con quienes piensan diferente: ejecutan lo necesario y cumplen con lo programado, sin otro objetivo que no sea el de hacer todo lo indispensable para garantizar la continuidad imparable del productivismo. En esa lógica si el Estado o alguna de las fuerzas que aspiran a dirigirlo incurren en tratar de redistribuir democráticamente la renta, incidiría de inmediato en la corrupción de los sagrados principios que deben regir sobre la sociedad, al impedir el correcto desarrollo de las libertades personales, poniendo en peligro el sano progreso de las capacidades individuales. Es por eso que, para quienes consciente y convenientemente degradan la acción política de la sociedad y descalifican el papel mediador del Estado entre las clases sociales al intervenir de cualquier otro modo en la política económica, la aplicación de políticas redistributivas es inmoral, peligrosa e injusta, lo que queda englobado en un adjetivo facilón que se ha vuelto costumbre para descalificar: populismo. Esa concepción es una de las bases fundamentales de la ideología del neoliberalismo. La misma secuencia de reflexiones que encauza las hipótesis del neoliberalismo al afirmar la imposibilidad de abordar otro camino que no sea el del destino fijado por el capital, con el Estado como garante de la estabilidad para su reproducción, y tras de proclamar la consigna moral acerca de la preponderancia del individuo por sobre el conjunto de las relaciones sociales, se ha extendido a una interpretación simbólica del líder político sólo en su función del gobernante, en un esquema en el que la existencia de la oposición no tiene sentido ni la resistencia social debe ser factor determi-
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Ideas y debate revolucionario nante de las políticas públicas –lo que respalda ideológicamente la necesidad de la represión y de la intromisión de la burguesía y de los agentes de los monopolios trasnacionales en la vida política mexicana, es decir, es la justificación de la existencia de los poderes fácticos y de la privatización de la política-; tal visión coloca a los responsables de la administración política de la sociedad como meros directivos con la misión de mantener la hegemonía, gerentes corporativos de la sociedad al servicio de los más activos emprendedores, la oligarquía poseedora del capital, de quienes surgirá la riqueza que ha de derramarse sobre los desposeídos; los gobernantes son entonces contemplados como una expansión del concepto del emprendedor, caracterizado como un sujeto audaz, dinámico y moralmente irreprochable (y bien peinado), que ejerce la función de guía de los sujetos carentes de iniciativa, individuos incapaces de orientarse por sí mismos a través del sendero de la acumulación, despojados, según esa concepción de la realidad, de su condición clasista. 7
El motor ideológico que impulsó las reformas estructurales de Peña Nieto que se impusieron con el pretexto de elevar la productividad del país para impulsar el crecimiento económico: la energética que condujo a la venta de PEMEX, la flexibilización laboral y consiguiente pérdida de derechos de los trabajadores, la introducción del fracking, las concesiones para la explotación de yacimientos a mineras canadienses, la contra-reforma (laboral) educativa, etc., es el mismo que mueve las decisiones del Jefe de Gobierno: la búsqueda de la ganancia y, sobre la ganancia, la ganancia, saqueando, depredando y expoliando, el primero los bienes de la nación y el segundo el inmenso patri-
monio social e histórico de la Ciudad de México, que está siendo incautado a la Ciudad, desincorporado y concesionado en términos jurídicos, para entregarlo en usufructo al pulpo inmobiliario. Esa obnubilación neoliberal arrastró a una fracción palurda de la izquierda mexicana empeñada en continuar inseminando con el estéril discurso de la izquierda “responsable”, “respetuosa” y “moderna” sobre el arrasado campo del economicismo, con su estorboso e inútil fardo de clientelismo, reformismo y veneración del culto electoral en detrimento del trabajo político hacia el ascenso histórico de la sociedad, entrometida entre las necesidades sociales y la asignación de prerrogativas; izquierda que desistió de la lucha por la democracia, abjuró de su pasado y que se sintió derrotada después de la hecatombe del socialismo real y la frustración por los frecuentes fraudes poselectorales, a los que nunca pudo contrarrestar eficazmente mediante la acción de las masas ni la construcción del Poder Popular. Abandonada ya desde a mucho la lucha anticapitalista y la idea de acceder al poder, ahora florece un fenómeno en el que la post-izquierda mexicana, representada significativamente por los que queda del PRD, contingente en el que se incluyen Mancera y adláteres, se inclina por la aceptación del credo político de lo que es conocido como la ideología de la nueva derecha, interpretado ad líbitum por los aprendices de brujo de ese neoliberalismo de izquierda disfrazado de democratismo ramplón, mediante un proceso que no puede explicarse desde una perspectiva teórica ni programática: es oportunismo político simple y llano, lo que hoy amalgama la miseria política de Ricardo Anaya, del PAN, con la miseria de principios de Alejandra Barrales, del PRD.
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IV
“No quiero ser político, quiero ser abogado”; “No puedo ser político, tengo que ser humano”, reincide machaconamente el abogado penalista, doctor en derecho, grado que obtuvo en marzo del 2008, en su profética publicidad. Hasta ese momento se había diluido el mal sabor ocasionado por las repetidas derrotas políticas propinadas por la resistencia social y los constantes cuestionamientos por el descarado entreguismo de su administración a la iniciativa privada: la cancelación de sus proyectos del Corredor Cultural Chapultepec, la Rueda de la fortuna en Chapultepec, las críticas por la instalación de parquímetros, el doble Hoy no Circula, la concesión de los bajo-puentes y otros espacios públicos en varias vialidades, la adjudicación del manejo de las foto-multas a una empresa privada, el metrobús sobre Paseo de la Reforma, las protestas por el aumento del precio del metro, el desalojo de los maestros del Zócalo, etc.; todo iba a pedir de boca y funcionaba como reloj: la renuncia a la Jefatura de Gobierno se anunciaría en breve, pero, cuando dieron las 13:14:40 del martes 19 de septiembre, casi un par de horas después de haber concluido el simulacro conmemorativo de la tragedia ocurrida 32 años antes, repentinamente se desató el terremoto de 7.1 grados de magnitud en la escala de Richter, cuyo epicentro, a 12 kilómetros de Axochiapan, Morelos, removió desde los cimientos a la adormilada sociedad capitalina, asestando un terrible bofetón en el rostro a la política mancerista de hiperconcentración del capital en las zonas de mayor rentabilidad y vulnerabilidad sobre el suelo urbano, demostrando su total adhesión a la política aplicada por el gobierno federal y derrumbando la frágil pátina de lustre propa7
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gandístico que tan caro le había costado, enfatizando la desconfianza social hacia su gobierno. Las ondas sísmicas tardaron 18 segundos en llegar al reblandecido, quebrantado, exprimido y sobre saturado suelo de la Ciudad de México desde 57 kilómetros por debajo el Estado de Morelos, para transmitirse a través de una ruta que, a juzgar por los estropicios ocasionados, ha sido abarrotada sistemáticamente por la corrupción e impunidad, evidenciando en unos cuantos segundos que parecieron eternos, el fracaso de la estrategia desarrollista constructiva del capital así como la colusión, negligencia e incapacidad de decenas de funcionarios, legisladores, patrones de diversos negocios y empresarios inmobiliarios que, reproduciendo la irracionalidad de la anarquía capitalista en la producción de valores de uso y al emplear a la Ciudad –agua, suelo, ambiente, etc.- únicamente como un conjunto de valores de cambio para reutilizarlos una y otra vez como capital –instrumentos de acumulación, reproductores del propio capital y generadores de ganancia- y sujetarlos a la especulación mercantil, negando su contenido histórico, presencia comunitaria y valor ambiental, han apostado por el atiborramiento demográfico, el apiñamiento industrial, comercial y de servicios, por la congestión urbanística vertical en zonas específicamente señaladas por sus características ambientales, sociales y mercantiles, como botín de las inmobiliarias que cuentan con la patente de corso gubernamental. Es en esas franjas territoriales, agraciadas por las bondades del presupuesto hasta el despilfarro, las mejor comunicadas, equipadas con toda clase de satisfactores, es decir, los terrenos más beneficiados por la inversión de los recur-
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sos públicos con la dotación y mantenimiento de la infraestructura urbana, así como la mayor cantidad y mejor calidad de los servicios públicos, exenciones fiscales, acceso a programas de financiamiento, etc., en las cuales se ha centralizado la acción del Estado, tras de los que se allana el capital privado bajo la premisa de que el Estado no debe intervenir en la economía. Esa figura que en realidad asigna un nuevo cometido a la participación del Estado en la promoción y “fomento” del capital ha provocado la ampliación de la diferenciación social, es decir, la forma de vida en que se expresa la desigualdad económica de las clases y estratos, al utilizar la riqueza aportada por el conjunto de la sociedad en beneficio de un fragmento minúsculo de ésta; en el tema concreto de la “verticalización” de la Ciudad, esa operación gubernamental se ha rendido a la mediación y en provecho de las empresas fraccionadoras y los constructores inmobiliarios, abocados a exprimir la capacidad de crédito de la pequeña burguesía y los trabajadores asalariados de mejores ingresos, en detrimento de la gran masa poblacional carente de recursos e inaccesible a los préstamos hipotecarios –los cuales son otra forma de explotación al succionar una fracción de la plusvalía social-, derivando en que esas áreas se hayan convertido, históricamente, en las generadoras de la más alta plusvalía para los inversionistas privados, como lo demuestra el hecho de que la mayoría de fallecimientos y lesiones ocasionados por el sismo han ocurrido en un corredor en el cual los precios de los terrenos están entre los más altos del país, riesgo magnificado por la corrupción de empresarios de la construcción y las autoridades, delegacionales y del Gobierno de la Ciudad, empeñado en acelerar ese proceso de capitalización. 7
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Esa política urbana que fomenta la creación de colonias, zonas residenciales y conjuntos habitacionales exclusivos es socialmente excluyente. La administración política de la capital, al estar orientada principalmente por objetivos económicos parciales y no sociales y universales, propicia con todo desdoro la colocación y expansión de los capitales financieroinmobiliarios sólo en los lugares que ofrecen la seguridad de que serán útiles para la reproducción del capital, favoreciendo el desarrollo de grandes empresas, nacionales y extranjeras, consorcios a los cuales el Estado, sus instituciones y leyes, particularmente el gobierno y, concretamente, el Jefe de Gobierno, ha ofrecido toda serie de garantías para ejercer la realización mercantil de su producto -vivienda, centros comerciales, etc.- de forma intensiva, acción que es, a su vez, esencialmente motivada por la búsqueda de la ganancia, lo cual es una negación rotunda de la oferta política que condujo a la oposición perredista al gobierno, en buena medida impulsada como rechazo al autoritarismo y corrupción del PRI y a su actuación durante y después de los sismos de 1985. De ese modo, la exclusión social predominante como base de la política de desarrollo urbano, relacionada con la escisión económica, por la propia acción gubernamental se transforma en segregación política, al administrar los derechos de los habitantes de la ciudad de forma sesgada y parcial. El derecho a la Ciudad no es únicamente el que permite habitarla sino, fundamentalmente, transformarla positivamente; es un derecho democrático cuando ese cambio en la realidad objetiva favorece a la mayoría y promueve la equidad e igualdad en la distribución de los beneficios, en tanto que se niega si el Es-
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Derivado del sismo del 19 de septiembre de este año, se abrió una grieta en la colonia Del Mar, de la Delegación Tláhuac. Foto: Animal Político.
tado interviene premeditadamente para concentrar el aprovechamiento de la renta común en unos cuantos.
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Esa forma de entender la dinámica de la Ciudad, contemplándola únicamente como un negocio entre particulares y no como un fenómeno histórico, o sea, un proceso social, económico y político complejo, propició que los efectos del temblor fuesen intensivos sobre las áreas de las delegaciones Benito Juárez –en donde se comprobó sin dejar lugar a dudas la relación directa entre la concepción política derechista del desarrollo urbano ejercida en la demarcación durante las últimas cinco administraciones, la corruptela puesta en práctica por los delegados políticos panistas, y la magnificación de los daños-, Cuauhtémoc, Coyoacán y una parte de Tlalpan, en tanto que se presentaron de manera extensiva en los peores terrenos, los que no son aptos para el asentamiento humano por estar fracturados con grietas, asentamientos del suelo y fallas geológi-
cas, inviables para la erección de torres y destinados para albergar a la población de menores recursos, como en Iztapapala y Tláhuac, así como los ubicados en laderas, barrancas, chinampas desecadas o canales eutrofizados, etc., como en Xochimilco, en donde proliferan comunidades jurídicamente irregulares –que no cuentan con la documentación que sustente la pérdida ni podrán ser sujetos de crédito para la reconstrucción-, asentadas sobre terrenos sinuosos, insalubres, de difícil acceso y aun peor idoneidad para ser urbanizados o equipados con las instalaciones hidráulicas, sanitarias y las demás indispensables para obtener una calidad de vida digna para sus pobladores, colonos que ya estaban damnificados desde mucho antes del 19 de septiembre, entre otros factores, por la continuidad de las crisis, el permanente abandono del Estado y el economicismo manipulador de sus liderazgos sociales. (Continuará)
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La salud en la mira del capital (I) Daniel Carlos García
Aunque su discurso sea otro, el gobierno federal ha desplegado desde hace tiempo una estrategia para privatizar los servicios de Salud, lo que implicaría cerrar el círculo en la implementación de las llamadas reformas estructurales, medida neoliberal donde el beneficiado es el gran capital, en agravio de la mayoría de los mexicanos. 7
La derecha intenta nuevamente engañar a la gente, al plantear la posibilidad de universalizar los servicios de Salud, propuesta correcta que incluso implicaría la materialización de una vieja demanda planteada por la izquierda mexicana. Lo que el peñismo no señala es que de darse este paso, sólo abarcaría al primer nivel, que implica la Medicina preventiva y curativa, aquella que se realiza en los centros de Salud o en las clínicas de primer contacto. Lo que no dicen es que la medida no abarcaría el segundo y tercer nivel de Salud, que aparte de ser los más costosos, serían los que menos posibilidades tendrían el ciudadano común de acceder a ellos en un escenario privatizador. Intentan en-
tonces deshacerse de esa responsabilidad. Se han encargado de muchas maneras de que esto ocurra. Las razones son varias, desde seguir a rajatabla una visión capitalista, neoliberal, conservadora, restrictiva; hasta seguir con su política de adelgazamiento estatal, zafándose de responsabilidades hacia la población y abriendo una vez más las puertas a la iniciativa privada un servicio que se vería como fuente de negocio y lucro. No tendría por qué haber distingos en los servicios entre los tres niveles de Salud, salvo las particularidades que cada uno de ellos tienen, en tanto todos entran en la consideración de que la Salud es un derecho humano fundamental y como tal debe verse y respetarse. Esto se plasma en el artículo Cuarto Constitucional. Para la derecha es fácil saltarse la Carta Magna, en su caso la reforman a modo cuando lo requieren, perdiéndose la esencia social de la misma, tal como la aprobó el Constituyente del 17. Esto es lo que ha ocurrido con las reformas impulsadas por Peña
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sentadas, para que al final lleguen a la conclusión por la cual están trabajando desde hace tiempo. En caso contrario harían todo lo necesario para subsanarlas.
Bien señala la Conferencia de Alma Ata realizada en 1978 y convocada por la Organización Mundial de la Salud, cuando declara que, “la grave desigualdad exis-
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Nieto y sus antecesores neoliberales, las cuales por cierto fueron presentadas como grandes logros en su Quinto Informe de Gobierno.
tente en el estado de salud de la población, especialmente entre los países en desarrollo y desarrollados, así como dentro de cada país, es política, social y económicamente inaceptable, y por tanto, motivo de preocupación de todos los países.” En los hechos esto no ocurre así para el gobierno mexicano, su preocupación es meramente declarativa, materia de discursos oficiales, en la realidad lo ven como una carga. No sólo eso, hacen todo para alimentar una percepción negativa en los derechohabientes sobre las deficiencias, insuficiencias y negligencias pre-
Como bien señala la Organización Mundial de la Salud, “históricamente el Sistema de
Salud mexicano muestra una segmentación y fragmentación lo que representa retos en términos de equidad en el acceso y calidad de los servicios de salud. En México entre el 2000 y el 2013, la proporción del PIB invertido en salud muestra variaciones con una tendencia ascendente pasando de 5.9 a 6.3%. El gasto público en salud aumentó como porcentaje del PIB en ese mismo periodo de 2.59% a 3.26%, sin embargo está por debajo del promedio de los países de la Organización
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para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y por debajo del 6% recomendado en la resolución CD53.R14 de la OPS sobre la Estrategia para el acceso universal a la salud y la cobertura universal de salud. Lo anterior evidencia el creciente rezago que se ha ido registrando entre la cobertura presupuestal registrada cada año, con las necesidades planteadas por el aumento de población y el deterioro de la calidad de vida, que están tendiendo su repercusión en la Salud de los mexicanos. Según los parámetros considerados por la OCDE, en nuestro país hay 2.2 doctores por cada 1000 habitantes, cuando conforme el organismo internacional citado, deben ser 3.3. De igual manera, sólo hay una tercera parte del número de enfermeras por cada 1000 habitantes. Habría que ver de la primera cifra citada, cuántos médicos tienen alguna especialidad y dónde y cómo están distribuidos en todo el país.
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Lo anterior representaría la dotación de servicios de salud de manera pública, dependientes de las instancias gubernamentales. A esto se puede agregar las cada vez más abundantes instituciones privadas, básicamente de segundo y tercer nivel, cuya atención y hospitalización implica para el usuario gastos como si fueran hoteles de más de cinco estrellas, imposibles de acceder a la clase popular. De esta manera, los servicios de Salud en el país no han mantenido hasta ahora la universalidad, discriminando su aplicación y ejercicio, lo cual choca con el principio de considerar a la Salud como un derecho humano. Y aún así, se calcula que en México todavía hay más de 30 millones de personas sin protección social en salud. La alternativa planteada por el gobierno federal, vislumbra el ahondamiento del abismo que hay, entre un satisfecho derecho humano por la imposición de un sistema de privatización, donde sólo accedería el que puede pagar.
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Un antecedente institucional de la salud, está en la creación en 1841 del Consejo Superior de Salubridad. En cuanto a la cobertura institucional de Salud contemporánea, en 1943 nace la Secretaría de Salubridad y Asistencia fusionando el Departamento de Salubridad Pública en la Secretaría de Asistencia. En ese año también se emite la Ley del Seguro Social y se funda el IMSS. En 1960 surge el ISSSTE. A ellos se suman la institución de Salud de las fuerzas armadas y hasta hace algunos años funcionaban hospitales dependientes de Ferrocarriles (como el Colonia) y el de PEMEX, hoy absorbidos por el IMSS. Habrá que sumar a lo anterior la creación en 2003 del Sistema de Protección Social en Salud, mejor conocido como Seguro Popular.
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******* La zanahoria delante de la acémila es entonces la universalidad de los servicios de Salud, planteado así de manera general. Pero a la par, el gobierno federal despliega acciones u omite hacerlas, para poner en crisis el sistema de seguridad social, al igual que lo hicieron en Petróleos Mexicanos y otras empresas estatales ahora privatizadas. Pusieron en práctica sendas campañas mediáticas para alimentar una percepción negativa de la gente sobre los servicios públicos de Salud y concluir que habría mejoramiento y modernización,
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Ideas y debate revolucionario abriendo los mismos a la participación privada. Describamos algunos aspectos que corroboran lo antes mencionado. El primer aspecto que anotaríamos es el de la infraestructura en el sistema de Salud, que a las claras es insuficiente para el tamaño del país, donde ni siquiera se cumple con el mínimo planteado para los países miembros de la OCDE. Para 2007, en México había 23 858 unidades de salud, sin considerar a los del sector privado, de los cuales 4 354 son hospitales y el resto unidades de atención ambulatoria. Y si consideramos los hospitales, la mayoría son privados, correspondiendo a éstos 3 172 contra 1 182 públicos. De los primeros predominan las pequeñas clínicas ginecobstétricas. Asimismo, del total de hospitales, el 86 por ciento son generales y apenas el 14 por ciento son de especialidad.
Finalmente, como lo señala una investigación, “otro desafío fundamental radica en
que el Sistema Mexicano de Salud funciona como un grupo de subsistemas que operan de manera desconectada. Cada uno ofrece un nivel distinto de cobertura y precios, con resultados que también son muy desiguales. Asimismo, las personas no pueden elegir el tipo de seguro ni el proveedor de servicios, ya que éstos son predeterminados por su empleo, público, privado, formal, informal o inexistente.” ******
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Si a lo anterior le sumamos las ya descritas insuficiencias en el personal médico y de apoyo, entendemos el porqué el rezago en la atención, siempre será más la demanda que la oferta. Salvo urgencias, así se alarga el tiempo para fijar una consulta, más cuando se trata de especialidad, ésta se puede fijar a meses de distancia de la fecha que se solicita. Lo mismo ocurre en el caso de las cirugías.
Este tortuguismo prohijado por las propias autoridades médicas y por ende el gobierno federal y estatales, han alimentado una conclusión entre los derechohabientes de inoperatividad y lentitud en la atención, de tal manera que muchos recurren ya a la atención privada aunque sea de primer nivel. Habrá que ver porqué han pululado los consultorios del Dr. Simi (u otros semejantes), que a veinte años de su fundación ya cuenta con siete mil.
También se ha empezado a ser costumbre, sobre todo en el caso del ISSSTE, la subrogación de servicios, muchas veces al sector médico privado, que si bien en un momento dado resuelve necesidades urgentes, crea un precedente que bien pudiese ser resuelto con el esfuerzo de una mayor inversión. El gobierno federal debiera entender que la Educación y la Salud son prioritarias.
Otro tema similar al anterior corresponde a la definición del cuadro base de medicamentos (práctica iniciada en 1950) y a la dotación de los mismos. Esta es una condición fundamental para la contención o de plano abatimiento en los índices de muerte o incapacidad entre los usuarios de los servicios de Salud. Pongo como ejemplo una enfermedad que se ha convertido en un problema de Salud en México y en el mundo: la diabetes, que ha crecido exponencialmente y su atención medicamentosa deja mucho que desear por la falta de medicamento correspondiente.
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El proceso anterior tuvo un refuerzo en 2004 cuando el gobierno propuso satisfacer la demanda de medicamentos, a partir de modificar el procedimiento y transparentar el mismo, asegurando la compra a bajo costo y aplicando la rendición de cuentas. Se señaló además la necesidad no sólo de asegurar un abasto suficiente de medicamentos sino el uso racional de los mismos. Lo anterior lo podemos ver fielmente planteado en el documento
“Hacia una política farmacéutica integral para México”, emitido en 2005 por la Secretaría de Salud. A lo anterior le podemos agregar la integración en diciembre de 2007, de la Comisión Coordinadora para la Negociación de Precios de Medicamentos, organismo orientado a disminuir las disparidades de precios de un mismo medicamento y promover el ahorro en las instituciones de salud. Aquí si hay una opinión favorable de la OCDE, quien señala que, “el acuerdo entre
Pasos se dieron entonces para ordenar esta parte del Sistema de Salud. Otra cosa fue la realidad, en donde privaron las incongruencias, las acciones de corrupción, el desabasto de medicamentos y como ya señalamos, el ajuste del cuadro base para disminuir el número de los mismos. El perjudicado es el usuario, quien batalla muchas veces para surtir las recetas, algunos medicamentos que usa ya no están en el
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cuadro básico, teniendo que comprarlos a costos altísimos. Un ejemplo es el medicamento para el control de glaucoma, que empieza a escasear en las instituciones públicas de salud y en las farmacias está entre aproximadamente quinientos a setecientos pesos un gotero que dura apenas tres semanas si la indicación es una gota por ojo diario y se administra debidamente. Este es un grano más en el proceso de desprestigio de las instituciones públicas de salud, en gran parte fomentado por ellas mismas, por las políticas erráticas seguidas y responsabilizadas oficialmente a la crisis económica internacional y sus efectos en el país. Tampoco debemos olvidar que en gran medida, la política seguida al respecto la dicta la industria farmacéutica. El gobierno y el Sector Salud debieran de ampliar su cuadro base y aceptar la propuesta ciudadana del otorgamiento de medicamentos gratuitos.
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diversas instituciones de salud para llevar a cabo compras consolidadas de medicinas ha permitido un ahorro acumulado de 8 mil 350 millones de pesos en 2014 y 2015. Además se ha convertido en un modelo de mejores prácticas para otras economías OCDE que enfrentan desafíos similares para financiar sus sistemas de salud”.
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******* Otro aspecto que tampoco podemos soslayar es la actitud poco leal de las autoridades de Salud hacia su personal, el cual, más allá de las cargas excesivas de trabajo por la falta de personal, de materiales suficientes de trabajo y rezago en la recuperación salarial, es que en los últimos años han sido colocados como los responsables de la mala atención y negligencias presentadas. En este aspectos, las autoridades siempre hayan respuestas, pero ninguna que los inculpe a ellos. Conforme una nota publicada por Excélsior en junio de 2014, “el IMSS, de acuerdo
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con el Informe de Servicios Personales que entregará al Senado y a la Cámara de Diputados antes del 30 de junio, tiene en nómina a 441 mil 280 empleados, que el año pasado (2013) atendieron a 59 millones 511 mil 963 derechohabientes; es decir, cada trabajador atendió a 135 afiliados.” Lo anterior puede dar pie a muchas lecturas. Al respecto presentamos sólo dos casos de muchos que se han presentado en todo el país. El primero corresponde al asunto relacionado con 16 médicos de Jalisco, que también en 2014 fueron acusados y consignados por negligencia, como presuntos responsables del deceso de un menor de quince años de edad en 2009. Aun las declaraciones del Director General del IMSS en supuesto apoyo a los médicos, el dejarlos sólo en los hechos fue la gota que derramó el vaso de la acumuladas quejas de los trabajadores de la Salud. Se desencadenó una masiva movilización nacional no vista desde el movimiento médico del 64-65 o de la ANAMERE y UNMISSE una década después, levantando la consigna Yo Soy Médico 17, además de "no somos dioses, no somos criminales, somos médicos". Desde entonces los días de la enfermera (en enero) y del médico (en octubre), más que celebraciones se han convertido afortunadamente en movilizaciones reivindicativas.
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abril, un grupo de enfermeras del hospital Dr. Rafael Pascacio Gamboa se fueron a una huelga de hambre denunciando el desabasto de medicamentos, material y equipos en los hospitales, además de la exigencia de reinstalación de quince compañeros de la institución. Casi mes y medio duraría esta muestra reivindicativa de los trabajadores de la Salud, que provocó el cierre de filas del gremio, más allá del desdén de las organizaciones sindicales, las cuales, tal como ha ocurrido desde hace varios sexenios, siguen los dictados de las autoridades y no de quienes se dicen representar. Estas nuevas manifestaciones en el sector Salud, aún las particularidades que les dieron origen, pueden ser el inicio de un amplio movimiento que evite la privatización de este servicio y descubra las reales intenciones del gobierno federal y del peñismo, aunque se requeriría el involucramiento de todos los mexicanos explotados.
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Lo anterior preludia la reactivación del movimiento médico, que ha involucrado a los otros componentes del sector médico, que con sus propias particularidades, también viven la desconsideración de las autoridades federales. El otro caso es más reciente, sucedió en Chiapas, donde a partir del pasado 3 de
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“Cuando vas a negociar y te dejan fuera.” Foto: 30 https://scontent-amt2-1.cdninstagram.com/
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No existen evidencias de los incidentes contra diplomáticos de EEUU en Cuba Declaración del Minrex, 3 octubre 2017
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El 29 de septiembre de 2017, el Secretario de Estado de los Estados Unidos, Rex Tillerson, anunció la decisión de reducir significativamente el personal diplomático de su Embajada en La Habana y retirar a todos los familiares, con el argumento de que se han producido “ataques” contra funcionarios del gobierno estadounidense en Cuba, que les han causado afectaciones a su salud. El 3 de octubre de 2017, una vez más, el gobierno estadounidense, en una acción injustificada, decidió que 15 funcionarios de la Embajada de Cuba en Washington abandonen el territorio de los Estados Unidos, sobre la base de que han reducido su personal diplomático en La Habana y que el gobierno cubano no habría dado los pasos necesarios para prevenir “ataques” contra estos. El Ministerio de Relaciones Exteriores protesta enérgicamente y denuncia esta decisión infundada e inaceptable, así como el
pretexto utilizado para justificarla, al afirmarse que el gobierno de Cuba no adoptó todas las medidas adecuadas para prevenir los alegados incidentes. En la reunión sostenida, a propuesta de la parte cubana, con el secretario de Estado, Rex Tillerson, el ministro de Relaciones Exteriores, Bruno Rodríguez Parrilla, le advirtió de no tomar decisiones apresuradas sin sustento en evidencias, lo instó a no politizar un asunto de esta naturaleza y le reiteró la solicitud de cooperación efectiva de las autoridades estadounidenses para esclarecer los hechos y concluir la investigación. Es la segunda ocasión, después que el 23 de mayo de 2017 el Departamento de Estado ordenara que dos diplomáticos cubanos en Washington abandonaran el país, en que el Gobierno de los Estados Unidos responde de manera precipitada, inapropiada e irreflexiva, sin evidencias sobre la ocurrencia de
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los hechos invocados, en los que Cuba no tiene responsabilidad alguna, y sin que haya concluido la investigación que está en curso. Tal como fuera trasladado por el Canciller cubano al secretario de Estado Tillerson, el 26 de septiembre de 2017, Cuba, que ha sido víctima en el pasado de atentados contra miembros de su personal diplomático, asesinados, desaparecidos, secuestrados o agredidos en el ejercicio de sus funciones, cumple con toda seriedad y rigor sus obligaciones con la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas de 1961, en lo que se refiere a la protección de la integridad de los agentes diplomáticos acreditados en el país, en lo cual puede mostrar un historial impecable. Como informó el Ministerio el pasado 9 de agosto, desde que la Embajada y el Departamento de Estado de los Estados Unidos informaran, el 17 de febrero de 2017, la presunta ocurrencia de incidentes contra algunos funcionarios de esa sede diplomática y sus familiares desde noviembre de 2016, alegando que les causaron daños y otras afecciones, las autoridades cubanas han actuado con suma seriedad, profesionalismo e inmediatez para esclarecer esta situación e iniciaron una investigación exhaustiva y prioritaria por indicación del más alto nivel del Gobierno. Se reforzaron las medidas de protección de los diplomáticos estadounidenses, sus familiares y sus residencias, se habilitaron nuevos canales de comunicación expedita de la Embajada con el Departamento de Seguridad Diplomática y se creó un comité de expertos para el análisis integral de los hechos, integrado por autoridades policiales, médicos y científicos.
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Ante la tardía, fraccionada e insuficiente información suministrada por los estadounidenses, las autoridades cubanas solicitaron a la Embajada de los Estados Unidos precisiones e informaciones adicionales que permi-
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tieran realizar una investigación seria y profunda. La Embajada de los Estados Unidos solo entregó algunos datos de interés sobre los supuestos incidentes, después de que el 21 de febrero, el Presidente Raúl Castro Ruz reiterara personalmente al Encargado de Negocios a.i. de esa Misión diplomática la importancia de compartir más información y cooperar entre las autoridades competentes de ambos países. No obstante, los datos suministrados con posterioridad continuaron careciendo de descripciones o detalles que facilitaran la caracterización de los hechos o la identificación de posibles autores, en caso de haberlos. En las semanas posteriores, ante nuevos reportes sobre alegados incidentes y la escasa información aportada, las autoridades cubanas reiteraron la necesidad de una cooperación efectiva, ampliaron las solicitudes informativas a las autoridades estadounidenses e insistieron en ser notificadas en tiempo real sobre la ocurrencia de nuevos incidentes para poder actuar de forma oportuna. En adición a lo anterior, en aras de contribuir al proceso investigativo y legal que se radicó en virtud de la Ley de Procedimiento Penal cubana, se trasladaron a las autoridades de los Estados Unidos requerimientos informativos como parte del expediente de investigación. Las informaciones entregadas por la parte estadounidense han llevado al comité de expertos cubanos a concluir que estas son insuficientes y que el principal obstáculo para el esclarecimiento de los incidentes ha sido la falta de acceso directo a los afectados y a los médicos que los examinaron, la entrega tardía de evidencias y su carencia de valor, la ausencia de una información primaria fiable y contrastable, y la imposibilidad de realizar intercambios con expertos de los Esta-
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dos Unidos con conocimiento sobre hechos de esta naturaleza y de la tecnología que pueda haberse empleado, a pesar de haberlo planteado reiteradamente como una necesidad para avanzar en la investigación. Solo tras repetidas solicitudes al Gobierno de los Estados Unidos, representantes de agencias especializadas de ese país viajaron finalmente a La Habana el pasado mes de junio, se reunieron con sus contrapartes cubanas y expresaron la intención de cooperar de forma más sustantiva en la investigación de los supuestos incidentes. Volvieron a visitar Cuba en agosto y septiembre, permitiéndoseles trabajar en el terreno por primera vez en más de 50 años, para lo cual se les dieron todas las facilidades, incluyendo la posibilidad de importar equipamiento, como muestra de buena voluntad y del gran interés del gobierno cubano en concluir la investigación.
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Las autoridades cubanas valoran positivamente las tres visitas realizadas por las agencias especializadas estadounidenses, las cuales han reconocido el alto nivel profesional de la investigación emprendida por Cuba, con un elevado componente técnico y científico, y que como resultado preliminar ha arrojado que hasta el momento, de acuerdo con la información disponible y los datos proporcionados por los Estados Unidos, no existen evidencias de la ocurrencia de los alegados incidentes, ni de las causas y el origen de las afecciones de salud notificadas por los diplomáticos estadounidenses y sus familiares. Tampoco se han identificado posibles autores ni personas con motivaciones, intenciones o medios para ejecutar este tipo de acciones, ni se ha establecido la presencia de personas o medios sospechosos en los lugares donde se han reportado los hechos ni en sus alrededores. Las autoridades cubanas no están familiarizadas con equipos ni tecnologías que puedan ser utili-
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zadas para este propósito, ni cuentan con información que indique su presencia en el país. Al rechazar categóricamente cualquier responsabilidad del gobierno cubano en los alegados hechos, el Ministerio de Relaciones Exteriores reafirma una vez más que Cuba jamás ha perpetrado ni perpetrará ataques de ninguna naturaleza contra funcionarios diplomáticos ni sus familiares, sin excepción. Tampoco ha permitido ni permitirá que su territorio sea utilizado por terceros con este propósito. El Ministerio enfatiza que la medida anunciada por el Gobierno de los Estados Unidos, de reducir el personal diplomático cubano en Washington sin que haya resultados investigativos concluyentes ni pruebas de los incidentes que estarían afectando a sus funcionarios en Cuba, tiene un carácter eminentemente político. El Ministerio insta a las autoridades competentes del Gobierno de los Estados Unidos a no continuar politizando este asunto, lo cual puede provocar una escalada indeseada, así como enrarecer y hacer retroceder más las relaciones bilaterales, ya afectadas por el anuncio de una nueva política realizado en junio pasado por el presidente Donald Trump. El Ministerio reitera la disposición de Cuba a continuar propiciando una cooperación seria y objetiva entre las autoridades de ambos países, con el objetivo de lograr el esclarecimiento de estos hechos y concluir la investigación, para lo cual será esencial la colaboración más eficiente de las agencias competentes de los Estados Unidos. La Habana, 3 de octubre de 2017
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Foto tomada de la página de internet Avantguarda.cat
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Impresiones personales sobre la España de hoy Carlos García Sánchez
Aquí, las cosas están muy tensas. Ayer reventó todo en Cataluña. El problema, fuera de la intransigencia, autoritarismo y estupidez del gobierno central, es que la sociedad civil española está aún más polarizada. La división es sorprendente. Antes del domingo, aquí en Granada, mucha gente se paseaba por la calle con banderas españolas; en los coches sonaba el himno nacional y muchos balcones, sobre todo
de los barrios más adinerados, están colgadas infinidad de banderas. La unidad de España, es lo que se apela. Pero también, toda esta euforia, ha provocado que las reminiscencias del franquismo resurjan. En algunos puntos del país, así, tranquilamente, frente a ayuntamientos o en la calle, la gente, ondeando banderas españolas, ha alzado el brazo dere-
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cho, con la palma bien extendida, y ha cantado el cara al sol de la falange española. No sé cómo se ve fuera todo lo que pasa. Es verdad que hay una parte de la sociedad movilizada, que protesta y lucha contra el autoritarismo del estado. Eso es cierto. Pero también es verdad que el gobierno y su actuación represora tiene muchos adeptos y partidarios dentro del país. Es increíble la cantidad de gente que está de ese lado. Huele por la calle, se siente en el ambiente. A veces pienso, después de ver toda esa gente, que es mucha, que al final (por ser mayoría) España tiene el gobierno que se merece. Pero esa es sólo una parte, afortunadamente. Hay otra España. Parece que la división nunca ha desaparecido. Ayer, cuando iba a trabajar, en la avenida principal de Granada había una manifestación apoyando al pueblo catalán. Para muchos que pasaban por ahí era impensable que “unos andaluces apoyaran la independencia de Cataluña”.
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estaban al tanto de ella por qué no habían cerrado la circulación mucho antes. El policía se encabronó y me dijo que quién era yo para decirle eso, que eso él no me lo podía decir, que fuera a la oficina de prensa de la policía. Le respondí diciéndole que él no tenía boca. Digo esto porque me pareció muy curioso que no cerraran el tráfico. Me dio la impresión que lo que querían hacer, así, sin quererlo, era reventar la concentración, provocar algún tipo de conflicto. Las cosas van así, y creo que seguirán yendo en aumento. La represión ayer en Barcelona va a generar más encabronamiento, ya no sólo en Cataluña. No dudaría que la gente empiece a radicalizarse y cuando eso pase: ¿cuál va a ser la respuesta del gobierno? No sé, pero para mí, el tacto político de Rajoy y de los peperos se resume a una de sus frases célebres: “un vaso es un vaso y una silla una silla”. Así de claro, sencillo y hueco. La ley es la ley y el diálogo es lo que digo que para eso somos mayoría. ¡Qué viva la democracia!
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Pero no era eso lo que apoyaban, sino el derecho a la autodeterminación y al tener voz. Me pareció raro que la circulación no se hubiese cortado, como normalmente pasa en las manifestaciones en esa calle. Muchos coches y trasporte público comenzó a formar una larga fila. La gente comenzó a alterarse y la tensión se disparó. Ya no supe lo que pasó porque llegaba tarde al trabajo. Seguí con la bici por esa avenida, viendo cómo seguían llegando coches al tapón. Al final de la calle, más de medio kilómetro más abajo, vi que una patrulla acaba de ponerse para cerrar el paso al tráfico. Me acerqué a uno de ellos y le pregunté qué si sabían de la manifestación de hoy, me dijo que sí pero que era más arriba. Entonces le pregunté que si
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Garzón sitúa la “República federal como el camino natural para abordar la crisis de Estado que atravesamos” frente a las vías “insostenibles” que mantienen Rajoy y Puigdemont Izquierda Unida Federal 02/10/2017
El coordinador federal de Izquierda Unida, Alberto Garzón, ha calificado hoy de “insostenibles” los “caminos unilaterales” que siguen manteniendo inalterables Mariano Rajoy y Carles Puigdemont tras la trágica jornada de movilizaciones de ayer 1-0 en Cataluña. Frente a este inmovilismo sin diálogo entre las partes enfrentadas, lanzó con más fuerza que nunca la idea de que “España lo que necesita es un nuevo modelo de Estado, una República federal como marco y camino natural para abordar la crisis económica, social y de Estado que atravesamos”. 7
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Garzón lanzó este mensaje en la rueda de prensa que siguió a la reunión celebrada a primeras horas de la mañana de la dirección de IU en el marco de la Comisión Colegiada, convocada desde la pasada semana para realizar un análisis sosegado y más en profundidad de la situación política que se abre tras el 1-0. “La República es paz aseguró- y el marco más adecuado para la convivencia que ahora es más necesaria que nunca. Es lo que necesitamos y una República federal sin duda es parte de la solución, mientras que el Gobierno de Mariano Rajoy sigue siendo parte del problema. Esta es nuestra conclusión”.
Nada más comenzar su intervención, el máximo responsable de Izquierda Unida criticó con contundencia la “durísima e intolerable represión a través de las fuerzas de seguridad ejecutada ayer en Cataluña a instancia del Gobierno de Rajoy. Con ella, este Gobierno no ha hecho más que demostrar su incapacidad política” para afrontar este problema, “lo que nos deja en una situación más complicada que antes”. “Los problemas políticos no se pueden solucionar a golpes”, destacó, al tiempo que lamentó profundamente que lo ocurrido ayer “deja una huella de división en la sociedad” que hay que cerrar entre otros pese a lo difícil que va a resultar. Alberto Garzón tachó de “error mayúsculo” la forma de afrontar este problema político que ha tenido el Ejecutivo del PP. “El hecho de que se movilicen cerca de dos millones y medios de personas no se puede contemplar de otra forma que no pase por ver el fenómeno social que supone, y ahí no caben los golpes”. Reforzó su idea recordando que “el 80% de los catalanes quiere votar en un referéndum” y, entre ellos, “la mitad de los
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familias y acervar el nacionalismo. Se han alimentado consignas y el incremento de las tensiones en todo el Estado”. Interrogado por los periodistas sobre la respuesta ofrecida por el PSOE de Pedro Sánchez frente a todo lo ocurrido, reconoció su “decepción”, ya que “no es el momento para que le pidan a Rajoy que lidere nada, sino para exigirle que dimita. El PSOE debe alejarse del bloque reaccionario que conforman PP y Ciudadanos, y ayudar a construir una alternativa democrática”.
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votantes del PP” se han manifestado de la misma forma, por lo que estamos “ante un fenómeno trasversal que va más allá de la propia independencia”. Insistió en que “es absurdo tratar de resolverlo a golpes”, ya que “no se puede dejar un problema político en manos de jueces, policías y guardias civiles”. Garzón, como ya hizo el propio domingo, exigió la “dimisión de Mariano Rajoy, porque está claro que debe haber responsabilidades” por lo ocurrido, al tiempo que sentenció que el Gobierno que encabeza “lo que ha conseguido es avivar tensiones entre las propias
Ante la pregunta de si considera que los socialistas están dentro de ese bloque reaccionario, Alberto Garzón señaló que el partido que lidera Pedro Sánchez demuestra “que no tiene una opinión clara” sobre lo que ha pasado. Resaltó que con anterioridad “no hizo crítica alguna y se puso al servicio de Mariano Rajoy. Esperamos que ahora se ponga al servicio de la paz y del diálogo. Ahora está más cerca del bloque reaccionario que hace una semana. Ha tenido un perfil bajo, cuando lo que se necesita es nitidez en la respuesta. Los problemas políticos requieren soluciones políticas”. El coordinador federal de IU mostró la absoluta oposición de esta formación a secundar una posible declaración unilateral de independencia de Cataluña. “No compartimos salidas unilaterales, que sólo empeoran la situación. La posición de Puigdemont y Rajoy es insostenible”, apostilló, al tiempo que recordó que los cargos públicos que representan a esta formación en Cataluña votaron en contra de la denominada Ley de Transitoriedad impulsada por los independentistas.
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Declaración del PCE y el PSUC viu ante los graves hechos ocurridos en Cataluña el 1 de octubre Comisión Permanente / 02 oct 17
El Partido Comunista de España y el PSUC viu, condenamos la gravedad de la represión que el Gobierno de Mariano Rajoy ha ejercido contra quienes de forma pacífica se concentraban a la puerta de los colegios electorales, en este sentido saludamos el comportamiento cívico y la capacidad de autocontención de quienes no cayeron en las provocaciones y atropellos de las fuerzas de seguridad del Estado. 7
Consideramos que se deben pedir responsabilidades públicas y legales a quienes sean responsables directos de las cargas policiales que ayer causaron centenares de heridos y trasladaremos a los organismos e instituciones internacionales en los que el PCE tiene participación que se condene estas actuaciones y a sus responsables. Entendemos desde el PCE y el PSUC viu que esta actuación inhabilita a Mariano Rajoy para seguir ejerciendo la Presidencia del Gobierno, por lo que exigimos su dimisión y reclamamos la constitución de un bloque de fuerzas sociales y políticas de carácter democráticos que plantee una salida del actual callejón en el que se encuentra la situación en Cataluña.
Entendemos que no son momentos de vías unilaterales, ni para aplicar el artículo 155 de la Constitución, ni tampoco para la declaración de independencia. Consideramos que es el momento de que las fuerzas políticas y sociales de todo el Estado nos movilicemos en la calle en defensa de la democracia que el Gobierno del PP está machacando y de una salida negociada, frente a quienes están provocando la confrontación y la ruptura social, por ello apoyamos las convocatorias que está realizando la Mesa por la Democracia en Cataluña. En este sentido el PCE y el PSUC viu no compartiremos nunca la separación de las cuestiones territoriales de las sociales, por lo que nos reafirmamos en la defensa de un Estado Republicano Federal, solidario, que contemple el reconocimiento del derecho de Autodeterminación y la garantía de los derechos sociales en todo el territorio del Estado.
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Sobre el discurso del jefe de Estado Alberto Garzón /3 octubre, 2017
Acabo de escuchar el discurso del ciudadano Felipe de Borbón. No negaré que esperaba un discurso equilibrado y medido que pudiera contribuir a solucionar el conflicto. Conozco personalmente al jefe de Estado. He conversado con él en varias ocasiones y sé que piensa las cosas antes de hablar. Hoy, sin embargo, me temo que le han asesorado sus enemigos. Su discurso ha sido lamentable, y su tono antipático y hostil. No ha estado a la altura del momento político. En vez de puentes, el jefe de Estado ha puesto un frontón que alimenta la tensión y el conflicto tanto en España como en Catalunya. 7
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Atravesamos una grave crisis de Estado, y en Catalunya existe un problema político que se ha gestado a lo largo de muchos años. Millones de personas se han movilizado en Catalunya para demandar una votación sobre su futuro. El 80% de la sociedad catalana suscribe esa reivindicación, incluso para votar NO a la independencia como haríamos las gentes de Izquierda Unida. Estos son hechos que no se pueden
ignorar. Pero hoy el ciudadano Felipe de Borbón no ha hecho ni una sola mención a ello. Se ha limitado a replicar el discurso del corrupto presidente del Gobierno, el señor Mariano Rajoy, cuya posición es absolutamente insostenible. Ningún problema político de esta naturaleza puede resolverse a golpes contra miles de personas pacíficas. Ningún problema político puede resolverse sólo con jueces o policías. Sólo el diálogo y el entendimiento es el camino. Sin embargo, el Jefe de Estado no ha pronunciado ni una vez la palabra diálogo. Tampoco ha dicho nada sobre los más de 800 heridos del 1 de octubre. Mucho menos sobre la inmensa movilización pacífica del 3 de octubre, o de todas las precedentes. Ha tomado la peor decisión de todas en estos momentos: ignorar la existencia de un conflicto político haciendo creer que es un simple problema de orden público. Se ha enrocado y, envolviéndose en una Constitución que ya no representa a toda la sociedad, se ha puesto en la primera
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Foto: Navarra.com - El Español
línea del bloque reaccionario. Irresponsable actitud que, hay que insistir, se ha acompañado de un tono bronco e indeseable para estos momentos. El discurso de hoy alienta la confrontación y aleja una solución democrática y pacífica que otros y otras seguiremos defendiendo con todas nuestras fuerzas. El ciudadano Felipe de Borbón está preparando el terreno para una intervención durísima contra Catalunya por parte del Gobierno más
corrupto de toda la Unión Europea. ¿Cuándo entenderán que eso no va a solucionar absolutamente nada? La monarquía es una institución anacrónica. Y si no es parte de la solución, es parte del problema. Los que queremos una solución responsable y negociada no estamos representados en las palabras y actitud del actual Jefe de Estado. Y hoy, con más argumentos que nunca, decimos: ¡Viva la República!
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Comunista Especial por el 50 Tribuna aniversario de 256 la Ideas y debate caĂda del Che revolucionario Guevara
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Especial por el 50 aniversario de la caída del Che Guevara
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El Che combatiente y lector en la selva boliviana. A 50 años de su ausencia Benito Collantes Martínez
El 9 de octubre de este 2017, se cumplen 50 años del asesinato del Che Guevara, su sobrenombre quiere decir en la lengua guaraní, “mío” término usado por los argentinos cuando se refieren a un amigo. Hecho prisionero y herido en la quebrada del Yuro y trasladado aún con vida a la Higuera, lugar de la selva boliviana. El sargento Mario Terán, habría cumplido las órdenes inicuas de sus superiores del gobierno de René Barrientos, aconsejado por la CIA, norteamericana, para liquidar cobardemente, al guerrillero. Solamente alguien así, portador de una mentalidad enfermiza y rodeado de un ambiente podrido podría ejecutar semejante acción. Todavía le alcanzó a decir a su verdugo: “Póngase sereno, usted va a matar a un hombre “. 7
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Apenas a unos minutos de su ejecución, su figura adquiere esa proyección que lo haría entrar en la historia como uno de los ejemplos más gallardo e insignes de la lucha por la liberación de los pueblos. Su recia disciplina consigo mismo, su figura de estirpe guerrillera, intransigente postura de combate anticapitalista, sin ningún
tipo de moderación ante posturas ambiguas, la leyenda ha trascendido para situarse en la cresta de la historia. Ahí donde se trata de indignarse por la injusticia y explotación que espolea a gran parte de la humanidad, vive el Che. Generaciones enteras emotivas y vigorosas han vibrado con el ejemplo de cuantos puedan existir en los avatares de un sinnúmero de historias que envuelven las narraciones épicas del mundo. Empero, en estas notas, queremos hacer hincapié y destacar una faceta del guerrillero poco conocida para algunos, para otros es la reafirmación de esa profunda dedicación al estudio teórico. Frente a una postura que proyecta al “che” ante una imagen de hombre duro con su atuendo militar, boina con estrella roja, uniforme verde olivo roído por el desgaste en el combate y por el uso; se quiere hacer hincapié y destacar el contraste de la otra faceta, que conforma una sola personalidad en la que se combinan diversas cualidades humanas. Emerge entonces, el perfil del asiduo y estudioso, lector incansable, pro-
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Especial por el 50 aniversario de la caída del Che Guevara fundo. Buscador en la lectura y el estudio asiduos de la verdad para transformar su entorno. No es creíble para algunos que en las condiciones de la lucha guerrillera de la selva boliviana o de cualquier otro sitio, pueda realizarse la labor de reflexión, análisis y estudio. Tal vez para otros, tal actividad hubiera y es complicada, pero para el Che era un deleite y un atributo de su condición humana. El Che, desde muy joven cultivó la disciplina de la lectura y el estudio de los clásicos de la literatura y después del marxismo; no sorprende que en plena selva y con los obstáculos que implican la lucha armada pudiese darse tiempo para instaurar en la columna guerrillera el estudio como actividad adicional a las jornadas de las marchas agotadoras y de combate por los caminos de una selva copada por los “rangers” bolivianos, el ejército y asesores militares de la CIA. Según refiere Pombo (Harry Villegas Tamayo), uno de los compañeros del Che y sobreviviente de la güerilla boliviana relata en una entrevista, que disponían de una biblioteca de entre 500 y 600 libros para la preparación teórica de todo el grupo, pero principalmente para profundizar en la teoría revolucionaria, leyendo y estudiando a Marx, Engels, Lenin. El Che hacia análisis filosóficos y lecturas colectivas, anotaciones y subrayados en los libros que guardaba en cuadernos con notas. Mucho de ese material, daría forma al Diario del Che en Bolivia. Otros escritos fueron decomisados y cayeron en poder de los esbirros de la dictadura boliviana y fueron guardados por el ejército boliviano para evitar que la leyenda del Che creciera. Sin embargo, con el tiempo, diversos investigadores y estudiosos del marxismo, italianos, así como, el argentino Néstor Kohan han ido recuperando tan valioso material, 7
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Ideas y debate revolucionario para ir creando en algunas universidades la Cátedra Ernesto Che Guevara y difundir la gran riqueza de su pensameinto. Kohan desde hace unos años, ha dado a conocer a través de los Cuadernos de lectura de Bolivia, esta fase desconocida del Che, pero que habla de su completa e integral personalidad. Que a la de guerrillero y comandante en toda la extensión de la palabra se añade la de teórico marxista en un proceso inacabado de formación y consolidación, la cual no alcanzó, pero dejó trazado las grandes líneas teóricas hacia donde se dirigían su pensamiento y estudios que al mismo tiempo se alejaban de toda interpretación dogmática del marxismo. Para dar un solo ejemplo de esta actitud —confirmado por todos los combatientes que sobrevivieron a su asesinato en 1967 y lograron escapar de las persecuciones de los “rangers” y la CIA— basta citar un pequeño fragmento del Diario del Che en Bolivia (su diario de campaña). Allí, en sus anotaciones correspondientes al 6 de enero de 1967, el Che sostiene: “Después de clase lancé una descarguita sobre las cualidades de la guerrilla y la necesidad de una mayor disciplina y expliqué que nuestra misión, por sobre todas las cosas, era formar el núcleo ejemplo, que sea de acero, y por esa vía expliqué la importancia del estudio, imprescindible para el futuro” 2. En el mismo Diario de campaña, luego de varios encuentros militares y diversas peripecias, el 25 de marzo de 1967, el Che anota lacónicamente: “anuncié la reiniciación del estudio”. Por otra parte, llama la atención en especial, una obra que el Che, al parecer presto gran atención para su estudio a profundidad y se trata de una obra compleja como lo es El joven Hegel y los problemas de la
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Especial por el 50 aniversario de la caída del Che Guevara sociedad capitalista del filósofo marxista George Lukács. Surge la pregunta obligada, ¿por qué el Che escogió precisamente esa obra?, que trataremos de contestar más adelante. Empero, no fue la única obra que en esas circunstancias estudiaba, fue un escrupuloso sistemático del marxismo y del pensamiento revolucionario. Lo mismo leía a Trotski que a Stalin, a Marx, a Engels, y Lukács, etc. Alcanzó a hacer una crítica al manual de la academia de ciencias de la URSS, que en esa época tenía una gran difusión en los medios intelectual y militantes socialistas del mundo. Regresando a El Joven Hegel… Al incursionar en ella, se puede especular sobre las razones del Che para emprender el estudio y dedicar gran parte del tiempo a la reflexión de los problemas que plantea Lukács en ella. Se trata de un estudio emprendido por Lukács, al cual dedicó más de diez años para darle forma. Se trata ni más ni menos, sobre cómo se desarrolló el pensamiento de Hegel y su evolución hacia la dialéctica, desde Tubinga donde produjo la Fenomenología del Espíritu hasta la Gran Lógica, en la universidad de Jena. Dice Lukács: “Hegel ha sido el primero en llevar la historia de la filosofía desde el primitivo estadio de una colección doxográfica (que tributa alabanzas) de anécdotas y biografías, de afirmaciones metafísicas acerca de la verdad o falsedad de concepciones aisladas de filósofos aislados, hasta el nivel de una verdadera ciencia histórica”. Lo valioso de lo anterior, es la conexión metodológica que se logró después entre Hegel y Marx, que le permitió a este último cincelar su pensamiento dialéctico materialista, para edificar sobre esa base, la concepción materialista de la historia, superando dialécticamente el idealismo hegeliano. 7
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Ideas y debate revolucionario Lo anterior, dada su estatura intelectual, lo entendía perfectamente el Che y por ello seguramente le concedió la importancia que reviste el estudio de la obra en comento. Aunque fuera en las circunstancias difíciles de la guerra revolucionaria en Bolivia. Así, queda un tanto claro la razón por la cual el Che, asumió entre sus múltiples quehaceres la del estudio profundo de la dialéctica, que lo hubiesen llevado tal vez, al encuentro del propio Hegel, mediante sus obras. Antes en varios periodos, ya había hecho estudios sobre El capital de Marx, principalmente en la época que fue ministro de economía de Cuba. Finalmente, a los 50 años de la caída del Che, yo diría de su ascenso a la historia, los homenajes se multiplican en todo el mundo y grandes celebración se preparan en Cuba socialista y en Bolivia donde desde hace unos años se respiran los vientos de libertad, el Che dejó sembrado la semilla que hoy da sus frutos en beneficio del pueblo boliviano, esperamos para mucho tiempo. (octubre 6-2017) Bibliografía 1.- Ernesto Guevara de la Serna. El Diario del Che en Bolivia, Ed siglo XXl, México, 1975. 2.- George Lukács, El Joven Hegel. Los problemas de la sociedad capitalista, ed. Grijalbo, México 1985, 551 pp. 3.- Néstor Kohan, En la selva (Los estudios desconocidos del Che Guevara. A propósito de sus Cuadernos de lectura de Bolivia file:///C:/Users/bcoll/Desktop/libros%20var ios/En%20la%20Selva_Los%20estudios%2 0del%20Che_Néstor%20Kohan.pdf
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La histórica carta del Che a Fidel, su despedida hacia la inmortalidad Cubadebate, 3 octubre 2017
El 3 de octubre de 1965 se dio a conocer que el Partido Unido de la Revolución Socialista adoptaba el nombre de Partido Comunista de Cuba y se presentaba su primer Comité Central. En especial conjunción, Fidel daba lectura a la carta de despedida de Che Guevara.
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Aquella noche, el presidente Fidel Castro tuvo a su cargo el Informe y la presentación del Comité Central, del cual dijo: “No hay episodio heroico en la historia de nuestra patria en los últimos años que no esté ahí representado”. “Hay una ausencia en nuestro Comité Central -continuó Fidel- de quien posee todos los méritos y todas las virtudes necesarias en el grado más alto para pertenecer a él y que, sin embargo, no figura entre los miembros de nuestro Comité Central.” Fidel entonces dio lectura, en medio de una indescriptible tensión dramática, a la carta de despedida del Che. Uno de los dos primeros acuerdos adoptados por el Comité Central, aclamado de forma unánime, fue el de tomar el nombre de Partido Comunista de Cuba, y el segundo fue la fusión de los periódicos Revolución y
Fidel lee la carta de despedida del Che. Foto: Archivo de Cubadebate
Hoy, para crear uno nuevo que llevaría el nombre de Granma “como símbolo de nuestra concepción revolucionaria y de nuestro camino”. Día histórico, momento trascendental de ejemplo de unidad revolucionaria. Como dijera Fidel aquel 3 de octubre de 1965: “Defenderemos, como hemos defendido hasta hoy, nuestros puntos de vista y nuestras posiciones y nuestra línea, de manera consecuente con nuestros actos y con nuestros hechos. Y nada nos podrá apartar de este camino”.
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La Carta del Che: Habana “Año de la Agricultura” Fidel: Me recuerdo en esta hora de muchas cosas, de cuando te conocí en casa de María Antonia, de cuando me propusiste venir, de toda la tensión de los preparativos. Un día pasaron preguntando a quién se debía avisar en caso de muerte y la posibilidad real del hecho nos golpeó a todos. Después supimos que era cierto, que en una revolución se triunfa o se muere (si es verdadera). Muchos compañeros quedaron a lo largo del camino hacia la victoria. Hoy todo tiene un tono menos dramático porque somos más maduros, pero el hecho se repite. Siento que he cumplido la parte de mi deber que me ataba a la Revolución Cubana en su territorio y me despido de ti, de los compañeros, de tu pueblo que ya es mío. Hago formal renuncia de mis cargos en la dirección del Partido, de mi puesto de Ministro, de mi grado de Comandante, de mi condición de Cubano. Nada legal me ata a Cuba, sólo lazos de otra clase que no se pueden romper como los nombramientos. Haciendo un recuento de mi vida pasada creo haber trabajado con suficiente honradez y dedicación para consolidar el triunfo revolucionario. Mi única falta de alguna gravedad es no haber confiado más en tí desde los primeros momentos de la Sierra Maestra y no haber comprendido con suficiente claridad tus cualidades de conductor y de revolucionario. He vivido días magníficos y sentí a tu lado el orgullo de pertenecer a nuestro pueblo en los días luminosos y tristes de la crisis del Caribe. Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios. Otras tierras del mundo reclaman el concurso de mis modestos esfuerzos. Yo puedo hacer lo que te está negado por tu responsabilidad al frente de Cuba y llegó la hora de separarnos.
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Sépase que lo hago con una mezcla de alegría y de dolor, aquí dejo lo más puro de mis esperanzas de constructor y lo más querido entre mis seres queridos… y dejo un pueblo que me admitió como un hijo; eso lacera una parte de mi espíritu. En los nuevos campos de batalla llevaré la fe que me inculcaste, el espíritu revolucionario de mi pueblo, la sensación de cumplir con el más sagrado de los deberes: luchar contra el imperialismo donde quiera que esté, esto reconforta y cura con creces cualquier desgarradura. Digo una vez más que libero a Cuba de cualquier responsabilidad, salvo la que emane de su ejemplo. Que si me llega la hora definitiva bajo otros cielos, mi último pensamiento será para este pueblo y especialmente para tí. Que te doy las gracias por tus enseñanzas y tu ejemplo al que trataré de ser fiel hasta las últimas consecuencias de mis actos. Que he estado identificado siempre con la política exterior de nuestra Revolución y lo sigo estando. Que en dondequiera que me pare sentiré la responsabilidad de ser revolucionario Cubano, y como tal actuaré. Que no dejo a mis hijos y mi mujer nada material y no me apena: me alegra que así sea. Que no pido nada para ellos pues el Estado les dará lo suficiente para vivir y educarse. Tendría muchas cosas que decirte a ti y a nuestro pueblo, pero siento que son innecesarias, las palabras no pueden expresar lo que yo quisiera, y no vale la pena emborronar cuartillas. Hasta la victoria siempre. ¡Patria o Muerte! Te abraza con todo fervor revolucionario Che
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Che Guevara: El único hombre práctico Fernando Martínez Heredia Ponencia del intelectual cubano, recientemente fallecido, Fernando Martínez Heredia en el seminario El Socialismo y el hombre en Cuba: emancipación y justicia, celebrado el 12 de marzo de 2015 y convocado por el Centro de Estudios Che Guevara con motivo del 50 aniversario de este ensayo.
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En las palabras iniciales de este ensayo, el Che le explica al editor que lo ha esperado, como disculpa, que lo ha terminado mientras viajaba por África. No exagera. El 14 de marzo de 1965, dos días después de que el texto se publicara en Marcha, de Montevideo, regresa el Che tras cuatro meses de viajes, como alto representante de Cuba, a la Unión Soviética, Nueva York, una larga gira por África y una breve estancia en China. Desde que salió el 17 de marzo de 1964 a Ginebra ha recorrido medio mundo, y también ha estado en muchos lugares de Cuba en sus labores como ministro de Industrias. Al mismo tiempo, ha librado una crucial batalla de ideas en el seno de la Revolución Cubana y de la conciencia del pueblo, exponiendo, defendiendo y divulgando la posición y el camino más revolucionarios. “El socialismo y el hombre en Cuba” es un opúsculo, un manifiesto; está repleto de ide-
as que se enuncian, breves y muy fuertes, organizadas por un fino hilo de acero. El aire del texto llama al lector a no quedarse pasivo, a actuar. Pero no fue producto de un rapto: esta es una obra de madurez. En cuanto a fijar su posición y lanzar sus ideas principales al ruedo, cumple la función de ser su manifiesto comunista, y la proclama de una revolución que le explica al mundo la verdadera naturaleza del socialismo y el camino que se necesita recorrer. El comunismo ya no es el fantasma que recorre Europa, sino el planeta, y ahora les habla a todos desde los países que no habían sido, los que no habían tenido personalidad propia: las colonias. Al mismo tiempo, este trabajo teórico tan rico es el anuncio de una obra marxista que vendrá. En cuanto a la nueva etapa de la vida del Che que comienza con abril de 1965, “El socialismo y el hombre en Cuba” es el prólogo,
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Opinión
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Especial por el 50 aniversario de la caída del Che Guevara la introducción a la fase inicial de una tarea intelectual. Pero ella es una de las dos tareas que emprendió al unísono. La otra es el combate directo internacionalista, la subversión mediante la praxis, que lo llevará primero al Congo, después a Bolivia. El alcance de este ensayo se comprende mejor si tenemos en cuenta las preguntas que enfrenta y los condicionamientos que tuvo. Lo referente al individuo, a la organización de la sociedad y a las relaciones entre uno y la otra son, a mi parecer, los temas generales fundamentales del pensamiento social. Otros asuntos de tanta monta como, por ejemplo, la libertad, la conducta, la justicia, la moral, lo político, los sistemas y los conflictos, no pueden pensarse ni comprenderse sin atender a sus vínculos con aquellos grandes temas generales. El pensamiento europeo que llamaron moderno elaboró un amplísimo venero de preguntas, tesis, concepciones teóricas, métodos y proposiciones de estados personales y sociales a lograr, que se expresaron en tendencias, escuelas y polémicas. Ofrecieron, a la vez, grandes logros y nuevos problemas.
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Los cambios sociales hacia sociedades más justas y humanas, y el mejoramiento y la perfectibilidad de los seres humanos, son dos objetivos principales del pensamiento social, cuando pretende actuar y tener funciones más allá de su ámbito intrínseco. En la Europa moderna, ellos se desarrollaron en íntimas relaciones con el despliegue de las sociedades capitalistas, su naturaleza, sus contradicciones y sus conflictos. En ese marco fue que surgieron la teoría social y la propuesta comunista de Carlos Marx, pero ellas son imperecederas porque fueron antítesis de la correspondencia de las ideas con sus condiciones de existencia, y el anuncio de un nuevo antagonismo que solo podría ser resuelto por una revolución que acabara con todas las dominaciones y vol-
Ideas y debate revolucionario viera capaces de crear una nueva cultura a los seres humanos y las sociedades liberados. Pero tanta subversión, y tan temprano en una época de crecimiento de las potencialidades imperialistas de un nuevo sistema de dominación que se volvía mundial, no logró ser viable. En Europa, la hegemonía burguesa supo incluir y subordinar al socialismo en el mundo despiadadamente colonizado no parecía ni siquiera planteable. El triunfo y la consolidación de la Revolución Bolchevique fueron un salto colosal hacia adelante, que crearon una grandiosa e insólita experiencia y un laboratorio de nueva sociedad no capitalista, fomentaron una ola de esperanzas, dieron nuevos sentidos a las rebeldías a escala planetaria y ampliaron el objeto del marxismo. El capitalismo imperialista vivió un largo período de crisis entre 1917 y la Segunda Guerra Mundial, y en la posguerra se vio obligado, en los países que llamaban desarrollados, a mejores repartos de la renta, políticas sociales, estados de derecho y sistemas políticos representativos; también se vio forzado a reconocer el derecho a la autodeterminación de los pueblos colonizados. Mientras, la Revolución Bolchevique había sido liquidada por algunos de sus propios protagonistas, en los años treinta. La Unión Soviética, sin embargo, se convirtió en un poderoso Estado, autónomo dentro de la geografía económica mundial, y protagonizó una epopeya colosal en 1941-1945, decisiva para la derrota del nazismo. El mundo en que creció el joven Ernesto Guevara y se convirtió en el Che, vivió la aparición de una nueva época. Nuevas revoluciones triunfaron en países que habían sido colonizados y neocolonizados ―en lo que ahora llamaban Tercer Mundo―, y los pusieron en el centro de la actividad de liberación y anticapitalista. Surgieron nuevas identidades, representaciones, ideas y demandas que implicaron a cientos de millones de per-
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sonas. La actuación política de los pobres y las clases subordinadas se multiplicó, como alas radicales en muchos procesos y de manera autónoma en otros. El mapa del globo terráqueo se pobló con numerosos nuevos países que aprendían a hacer coordinaciones entre ellos y con organizaciones en lucha. La nueva época exigía un pensamiento propio que fuera capaz de liberarse de toda colonización y rompiera la hegemonía del “Primer Mundo” sobre las ideas. Al mismo tiempo, necesitaba asumir la propuesta marxiana de basar las ideas y la actuación sobre el antagonismo entre burgueses y proletarios y no sobre negociaciones y arreglos convenidos con las clases dominantes, ni sobre retornos ideales a supuestos paraísos perdidos. Sus protagonistas podían contar, para las revoluciones teóricas y prácticas, con la conversión maravillosa de la teoría en política lograda por Lenin. Pero al trascender la pura acción, o ir más allá de las grandes palabras, todo se volvía terriblemente difícil y era fácil extraviarse. La aparente paradoja de ser ortodoxo y hereje al mismo tiempo era, en realidad, el único camino. Es decir, asumir de manera crítica ―que es la sola manera de asumir realmente― y crear sin temor alguno a la desmesura, el desafuero y el error, que es la única manera de crear.
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Tenía que ser entonces un pensamiento crítico sin concesión alguna: eso no era una opción. Y tenía que ser capaz de ver hechos, procesos y potencialidades donde el ojo común o amaestrado no veía nada, analizar las realidades con todo rigor y honestidad, pero sin rendirse a ellas, utilizar el extraordinario acervo de ideas precedentes en vez de ser utilizado por recetas o manipulaciones en nombre de ese acervo, romper las prisiones del campo de los pensamientos posibles y entrar en territorios nuevos no abiertos antes, enarbolar el papel decisivo de la voluntad y de la praxis, indicar los caminos
acertados y las conductas reclamadas por la política y la moral, postular los instrumentos idóneos y fijar las metas inmediatas y los fines irrenunciables. Profetizar, como ejercicio del juicio que no teme alimentarse con la pasión y la convicción, y prefigurar a la persona y la sociedad que deben forjarse en el horno de la revolución y de los procesos de liberación. Todo eso buscaba y todo eso realizó Ernesto Che Guevara en “El socialismo y el hombre en Cuba”. Pero no escribió este testimonio impar de su grandeza intelectual a título personal. Lo hizo en nombre de la Revolución Cubana, como un llamado al mundo desde la primera revolución socialista latinoamericana, una exposición de la naturaleza de la opción de liberación plena que ya estaba al alcance del planeta en la segunda mitad del siglo XX, la opción que reúne ―al inicio extrañamente― la máxima ambición humana con la cualidad de ser, al cabo, la única viable. Y lo escribió para la Revolución Cubana. El Che ha acompañado a Fidel, el máximo líder y guía político e ideológico del proceso, a lo largo de la tormenta revolucionaria de nueve años de luchas y creaciones, de vencer imposibles. Próximo a salir a pelear como dirigente cubano internacionalista, el Che escribe un texto que pueda servir a la solución acertada de un problema fundamental: qué socialismo asumir, quiénes lo crearán y cómo se crearán a sí mismos durante el proceso, cómo debe ser la transición socialista, cómo se irán congeniando el poder y el proyecto, cómo lograrán más fuerzas, cualidades superiores y desarrollos los seres humanos y la sociedad que se interrelacionan. Hay que identificar bien las metas, los instrumentos, las vías, la estrategia y las tácticas, los peligros y los enemigos. Entre tantas batallas que libra a la vez, Cuba debe plantear bien, y ganar, una contienda que se volverá
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Fernando Martínez Heredia en el seminario El Socialismo y el hombre en Cuba: emancipación y justicia, celebrado el 12 de marzo de 2015.
decisiva: la naturaleza que debe tener la sociedad de liberaciones que construye y el alcance de su proyecto de creación de una nueva cultura que sea radicalmente diferente al capitalismo, y superior a él.
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La antigua separación entre un socialismo cubano y uno partidario del movimiento comunista de orientación soviética se había resuelto a través del triunfo del cubano, mediante la insurrección victoriosa y la revolución socialista de liberación nacional. Pero después de 1959 se configuraron diferentes posiciones respecto a la transición socialista dentro del campo revolucionario que, aunque podían referirse a aquellas dos tendencias básicas, en los años sesenta estaban mediadas por los hechos, las situaciones complejas, los dilemas y las opciones que enfrentaba la Revolución en el poder. Las polémicas de aquellos tiempos son una expresión parcial de las contradicciones y los conflictos que se vivían; la libertad y la ausencia de temores con que se libraron expresaban las potencias formidables desata-
das por un proceso que sabía que estaba obligado a ser intencionado y creador, impulsor de la conciencia y el criterio, autocritico y expositor de sus propias contradicciones y defectos, movilizador de voluntades y forjador de consensos de hombres y mujeres revolucionados. Pero esos debates hermosos no son ejercicios de libertades secundarias para solaz de lectores “objetivos” actuales. Contienen testimonios de encrucijadas que pueden resultar de vida o muerte para un pueblo, elementos para la búsqueda de decisiones acertadas en un proceso de liberación, repertorio de cuestiones cuya vigencia es permanente, y constituyen una gran enseñanza que nos brinda nuestra historia. Fidel debió asumir sobre todo las funciones de dirigente supremo y de educador popular, y el Che, que desempeñó un cúmulo de responsabilidades prácticas en numerosos terrenos, elaboró al mismo tiempo, en aquellos años, una obra teórica que es el más impor-
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tante monumento intelectual de la Revolución en su primera etapa. Ambos estaban forzados a ser polémicos, y lo fueron a cabalidad. Recordemos, solo para ilustrar esa cuestión cardinal, que ellos sostuvieron que nuestra revolución socialista no podía sujetarse a “etapas” que “cumplieran tareas”, lo que la hubiera reducido a convenirse en un régimen intermedio de dominación. Que para ser socialista y comunista en los países que habían sufrido el colonialismo y el neocolonialismo era ineludible ir mucho más lejos que la mejor evolución: había que subvertir, romper, crear, transformar profundamente a las personas, sus relaciones, las instituciones y la sociedad, una y otra vez. Que, a diferencia del pensamiento clásico y de la magna consigna de aquel momento, había que hacer el socialismo primero, para desde él aspirar al desarrollo. Que el socialismo es un puesto de mando sobre la economía: sostener que ella “se dirige a sí misma” es una piedra miliar de la ideología del capitalismo. Que hay que crear riquezas con la conciencia, no conciencia con las riquezas.
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Desde hace varias décadas vengo escribiendo y hablando sobre el Che, su específica concepción teórica y la gran batalla intelectual que libró dentro del campo revolucionario, el entramado que tejió entre la producción de ideas, la conducta, la actuación y la formación de una cultura de liberación, las experiencias prácticas que condujo y aspectos determinados de su vida y su obra. Esto incluye análisis circunstanciados de “El socialismo y el hombre en Cuba”. No repetiré nada de ello en este texto, por no alargarlo aún más, pero sobre todo porque nada puede sustituir el estudio de este ensayo del Che. Constituye un gran acierto hacerlo reaparecer en su cincuentenario, trayendo su luz inmensa al escenario problemático de la Cuba actual. Me permito sintetizar solamente una aproximación general a su extraordinaria riqueza.
“El socialismo y el hombre en Cuba” es, desde el propio título, una exposición acabada de la dialéctica necesaria para la creación del socialismo y el comunismo, que relaciona al individuo ―“actor de ese extraño y apasionante drama que es la construcción del socialismo, en su doble existencia de ser único y miembro de una comunidad”―, la masa, los dirigentes, la conciencia, la producción, el trabajo, la educación, la coerción social, las relaciones mercantiles, el subdesarrollo, los estímulos morales y materiales, la vanguardia, el Estado, las instituciones, la comunidad, el arte, la juventud, el partido, el revolucionario, el internacionalismo proletario. Y lo hace siempre en función de la creación entre todos de un hombre nuevo, que deberá desarrollarse “por métodos distintos a los convencionales”, y avanzar hacia “la última y más importante ambición revolucionaria, que es ver al hombre liberado de su enajenación”. La ideología regida por las leyes “objetivas” derivadas de “lo material” puede servir para fundamentar instituciones y para obedecer orientaciones que no transgredan lo esencial del orden existente, puede “enseñarles” a todos qué es lo correcto y qué no lo es. Ella obliga al individuo, lo subordina a la necesidad; su función no es desatar sus fuerzas ni sus iniciativas, ni alentarlo a saltar más allá del terreno acotado. Es natural que para ella el ser humano no ocupe un lugar central. El Che reclama que el factor subjetivo sea el dominante en toda la época histórica de la transición socialista, y que en ella ocupe un lugar central el ser humano en revolución y revolucionado por la práctica, que se cambia a sí mismo junto con la sociedad, se realiza en la actividad revolucionaria y trasciende el individualismo y el egoísmo al ejercer el trabajo, la organización, la lucha, la solidaridad o los sacrificios. La creación de otra realidad desde la existente, sin lo cual no hay socialismo, tiene que
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incluir el espíritu crítico, fomentar la independencia de los criterios y la capacidad de pensar y valorar con cabeza propia, y aprender a distinguir los caminos, sus implicaciones y sus resultados. A la par que participaba en el duro y hasta agobiador trabajo cotidiano, el Che analizaba los graves peligros de copiar mecánicamente y no ver los callejones sin salida del socialismo que llamaban real, y se oponía al burocratismo, la inercia y la resignación a lo que existe. Y logró ―al mismo tiempo― reflexionar sobre la circunstancia en curso, la actuación inmediata y los métodos y fines mediatos, y teorizar acerca de los asuntos fundamentales. Este texto, y la obra entera del Che, pueden ser de gran valor como instrumento para comprender las circunstancias y los problemas actuales del mundo, plantear conductas acertadas y estrategias viables frente a ellos, y combatir el formidable desarme ideológico al que han sido sometidos los pueblos en las últimas décadas.
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En cuanto a Cuba, envuelta en un proceso y abocada a una coyuntura cuya conjunción puede tornarse decisiva para el gran movimiento histórico iniciado aquí hace sesenta años, hay que decir que el pensamiento del Che está como suspendido en una región brumosa, separado del fervor que siguen despertando su actuación, su trayectoria y su ejemplo. Sintetizo lo que podríamos recibir si asumimos todo el Che:
un referente ético-político general socialista sin igual, fortalecido por su consecuencia y su ejemplo imperecederos, por su caída heroica y por ser nuestro;
la confianza que hoy resulta vital, en lo que sí es posible hacer y lograr para volverse superior a las circunstancias;
las experiencias prácticas que puso en marcha de la economía cubana, sus
instrumentos e ideas, y su articulación con su concepción general de las transformaciones revolucionarias de las personas, las relaciones sociales y las instituciones:
un extraordinario instrumento teórico ―conceptos, preguntas, ideas, hipótesis, principios― y el método dialéctico marxista que el Che utilizó en el análisis de las realidades, los conflictos y los proyectos de Cuba, América Latina, y el Tercer Mundo;
una crítica revolucionaria marxista de las realidades y las teorías del capitalismo y el socialismo;
un cuerpo de pensamiento idóneo para realizar análisis concretos;
una de las fuerzas principales con que contamos en el terreno, tan urgido de trabajo eficaz, de la formación política, ideológica y cultural.
Hace veinticinco años, al terminar de escribir un libro sobre la concepción teórica y la batalla intelectual del Che, le puse al inicio un epígrafe que tomé de José Martí: “El único hombre práctico, cuyo sueño de hoy será la ley de mañana”. Quise hermanar así el sentido de las ideas, los proyectos y las vidas de dos de los más grandes revolucionarios radicales de la historia de Cuba, y enfatizar el valor, el alcance y la función de esa corriente, que es fundamental para nuestro futuro. La posteridad de los grandes no depende de ellos, sino de aquellos que, en nuevas situaciones y con nuevas actuaciones e ideas, reivindican y utilizan su legado. “El Socialismo y el hombre en Cuba” tiene mucho trabajo por delante.
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¿Es marxista el MCM? (XIX) Daniel Carlos García
En varias de las colaboraciones anteriores he tocado la forma como deben actuar los comunistas y cuál es la ética y moral con la que deben conducirse. Ahora habrá que abarcar un aspecto correlacionado con lo anterior, pero ligado a su relación con los demás, más aquellos que pueden ser factor de cambio y transformación revolucionaria. El gran tema entonces es el de la vinculación. 7
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No es un tema sencillo pues se imbrican varios aspectos, entre ellos aquellos relacionados con la “singularidad” de las fuerzas de izquierda socialista en el manejo teórico y en la práctica política y, segundo, en lo que podemos ubicar en la renovación generacional. La izquierda mexicana actual vive un camino propio, sobre todo la considerada como legal, que actúa alejada del movimiento social y de masas, privilegiando su actuación electoral, pudiendo afirmar que ello es su tarea exclusiva o en todo caso, haciendo depender todo lo demás al marco de las elecciones. Esta situación la distancia también de su consideración y
razón histórica y no es que se desdeñe la participación electoral, sino que no puede disociarse de los objetivos que plantea su particularidad clasista. Y precisamente esta es la cuestión a debatir pues salvo el PT que se reivindica formalmente como tal, el PRD y MORENA han perdido su condición de clase, que por lo mismo, también queda explicado en sus programas políticos laxos, que trascienden a posturas más coincidentes con la socialdemocracia, sobre todo si nos referimos al partido del sol azteca. Pero en el otro extremo, los pequeños organismos que incluso se reivindican como partidos comunistas, viven de la prédica en soliloquio de una teoría que repiten literalmente sin analizar ni interpretar. Se manejan en pequeños nichos de incondicionales, se autoreivindican como la vanguardia del proletariado aunque no influyan en nada en este, así no salen de las catacumbas dogmáticas ni de la marginalidad. Al paso del tiempo ni unos ni los otros han podido ubicarse en el lugar de disputa por
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el poder, a partir de un proyecto radical de transformación de nuestra sociedad, juntos y/o a la par con los amplios movimientos en lucha, que por si mismo, tampoco han podido poner en picota al Estado, el régimen prevaleciente ni el sistema. Me refiero al APPO en su momento, el SME, los padres de los normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, las nuevas centrales obreras independientes, sólo por anotar algunos destacamentos. La vinculación entre las fuerzas de izquierda pasa por la definición congruente con la realidad de sus programas y línea política, con las demandas y reivindicaciones de las distintas fuerzas del movimiento social y de masas, identificando los ejes comunes y definiendo grandes objetivos que se centren en lo político. La derecha le ha venido apostando (con toda efectividad) a mantener la desunión y el aislamiento de los destacamentos, hasta lograr su desgaste y aniquilación.
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Para lograr efectos positivos también es necesario unificar el lenguaje y facilitar los mecanismos de comunicación con el movimiento social, casi siempre es a partir de la inserción en el mismo, no se puede actuar ni influir desde fuera. Con esta parte recuerdo aquella película de los setenta “La clase obrera va al paraíso”, donde el activista actúa desde atrás de las rejas de la fábrica, con un cuestionable contacto y comunicación con los trabajadores, hasta que él decide hacerse obrero. Esto último también debe considerarse en materia de la vinculación con la juventud. Este es un problema no resuelto en el Movimiento Comunista Mexicano. No hemos logrado integridad una política hacia ellos ni asegurar su integración a nuestras filas. Y no es que no haya interés participativa ni
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inquietud por insertarse en la vida del país, sobradas manifestaciones se han dado en los últimos tiempos, la más reciente, la solidaria actividad de la juventud en las tareas de rescate de las víctimas del sismo del 7 y 19 de septiembre pasados. Un reto para el MCM es asegurar la permanencia y continuidad del proyecto en el cual estamos empeñados, por medio de un proceso de renovación generacional, para lo cual debemos estructurar políticas hacia los jóvenes que fomenten la formación política y la acción cotidiana en los distintos frentes de lucha. No podemos permitir que se pierda la enorme potencialidad que mantienen los jóvenes. Ellos son nuestro presente y nuestro futuro.
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Sordos Teresa Gurza
Aunque la vejez tiene muchos aspectos positivos y agradables, entre otras situaciones chocantes que traen los muchos años, y consecuencia casi impostergable de ellos, es la pérdida de la audición. Como muchos de mis contemporáneos, ahora escucho menos que cuando era joven.
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Y lo advierto tanto en reuniones, como al estar viendo televisión; dónde por cierto, están de moda como conductoras muchachas gritonsísimas, que confunden la alegría con los chillidos, y al oírlas, me pasa al revés de lo que debiera suceder, porque mientras más aguda y fingida es su voz y mientras más gritos dan, menos las entiendo. Me parece que esa tendencia a poner como comentaristas, conductoras y locutoras a mujeres gritonas es nueva: porque cuando hace ya más de cuatro décadas saqué en la SEP mi licencia de Locutora A, uno de los requisitos para obtenerla y exigido como indispensable por el Bachiller Álvaro Gálvez y Fuentes, era “la belleza de la voz”; cualidad de la que carecen las actuales “estrellas” de casi todos los canales;
con excepción de los públicos como la UNAM, el Poli, el 14 y el del Congreso. Y qué decir de las anunciantes; guapas, pero con voces horrendas; y me refiero a las mujeres, porque los hombres de la televisión tienen voces más suaves y con cadencias que no ofenden los oídos. Aunque no llego al grado de no poder oír los noticieros, sí me gustaría que las películas en español vinieran con subtítulos, para poder entenderlas perfectamente; sobre todo, las hechas en España, porque no capto totalmente lo que dicen en su español ceceado. Es sabido que la sordera se incrementa con los años y no quisiera ser protagonista de esa especie de monólogos combinados, que cuando era niña oía entre parientes
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Ideas y debate revolucionario ancianos; en el que uno preguntaba algo y el otro contestaba lo que le daba la gana, muchas veces sin nada que ver con el tema; pero los dos quedaban felices pensando que se comunicaban. Y como tampoco quisiera convertirme en alguien que por presunción y para que la gente no note que están sordos, no se ponen aparatos, sin aceptar que la gente que los rodea sabe desde hace mucho que no oyen, consulté con un otorrinolaringólogo, que me dio la buena noticia de que por el momento no necesito auxiliares auditivos; y me recomendó poner televisión y música a volúmenes altos. Eso, porque si al daño producido por la edad que se llama prebiacusia, le sumo traumas acústicos que normalmente son asociados a sonidos fuertes, la situación empeora. La palabra presbiacusia, viene de dos términos griegos: presbys que significa viejo, y akousis que quiere decir, escuchar.
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Y se trata de cambios asociados como dije al envejecimiento, y que ocurren en el pabellón auditivo, el oído interno y la corteza cerebral; y que se reflejan en la pérdida progresiva de la capacidad para oír altas frecuencias; empezando por las del habla, que oscilan entre los 500 y los 4000 herzios.
Los aquejados por ella, no debemos quejarnos; hay enfermedades mucho peores y es mejor estar algo sordos y sufrir presbiacusia, que no haber llegado a viejos. Pero esos jóvenes aficionados a escuchar música de tamborazos a todo volumen, deben tener en cuenta que la presbiacusia afecta a edades más tempranas y con mayor intensidad, a personas que han tenido como ellos, exposiciones repetidas a muy altas frecuencias. Otros factores que también contribuyen a la aparición de la presbiacusia, incluso a que se presente antes de llegar a la vejez, son los antecedentes familiares, ciertas enfermedades como la diabetes y secuelas de algunos medicamentos. Igual que en todos los padecimientos, llevar una vida sana es un elemento protector; mientras que una dieta inadecuada, inactividad física y consumo de tabaco y alcohol, producen mayor daño auditivo. Por lo común, la disminución de la agudeza auditiva empieza alrededor de los 65 años; es más frecuente en hombres que en mujeres y ocurre lentamente. La presbiacusia no tiene cura, y se corrige solo con el uso de audífonos; que actualmente son más pequeños, digitales, y con diseños que hacen más cómodo y eficaz su uso.
Una de las características de la presbiacusia, es que la pérdida auditiva es progresiva y casi por igual en los dos oídos; y que las molestias pueden llegar a ocasionar zumbidos, que son esos sonidos anormales y molestos en el tímpano. Para diagnosticarla, es necesario someterse a una audiometría y a una exploración del oído con un otoscopio.
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Las APP's y el (des)informe de Kiko Vega Gerardo Salvador Romero González
Con gas pimienta y cascos antimotines, no estamos hablando de Cataluña estamos hablando de la fuerza pública que desalojó el Congreso del Estado de Baja California la madrugada del domingo uno de octubre a las 5 horas, esto por decisión del presidente del congreso Benjamín Gómez y avalado por el secretario de gobierno Francisco Rueda Gómez.
Al ver la tensión que se estaba viviendo al interior del edificio legislativo, el presidente del congreso Benjamín Gómez, se reunieron con integrantes del Movimiento Mexicali Resiste, en dicha reunión se acordó retirar del orden del día los citados dictámenes 94 y 95.
El día viernes 29 de septiembre se convocó a la ciudadanía para que asistiera a la sesión programada para ese día, ya que dentro del orden del día se había incluido votar los dictámenes 94 y 95, referentes el primero a los contratos para las desaladoras que se pretenden construir en Ensenada y Rosarito, y cuyo monto destinado a estas obras mediante contrato vía Asociaciones Público Privados, endeudaría al estado por más de treinta años y en lo referente al dictámen 95 es sobre la creación del C5i, mismo que tendrá un costo de más de 690 millones de pesos.
La sesión continuo con los ánimos caldeados, ya que la gente que llevaron los diputados panistas eran a todas luces provocadores. Hubo interrupciones a tal grado que el presidente del congreso Edgar Benjamín Gómez Macías, declaró la sesión en receso a partir de las 8:30 de la noche del viernes, (hasta la hora de escribir este artículo 04 de octubre la sesión aún no se reanuda). Para evitar que los diputados al terminar la sesión nombrarán otro recinto oficial para poder desarrollar sus trabajos como el aprobar los dictámenes 94 y 95, los integrantes del Movimiento Mexicali Resiste, bloquearon las entradas al edificio legislativo.
Ante esto también los diputados panistas trajeron personas “acarreadas” al congreso, personas que son internos de centros de rehabilitación para drogadictos y alcohólicos, esto para contrarrestar la presencia de los integrantes del Movimiento Mexicali Resiste.
El asunto por el cual fueron desalojados los compañeros del Movimiento Mexicali Resiste, el día domingo 01 de octubre en la madrugada usando la fuerza pública: agentes ministeriales, policía estatal preventiva y policía municipal, fue porque ese día tenía que entregar el informe de go-
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bierno el desgobernador Kiko Vega, ante el forcejeo con la fuerza pública, los empleados de la secretaría de gobierno de una manera furtiva ingresaron al congreso del estado y en oficialía de partes se les selló de recibido el citado informe, informe que se presentó después de tiempo; el informe del desgobernador Francisco Vega de Lamadrid ha sido calificado por Barras de Abogados y activistas como anticonstitucional, ya que tenía que haber sido entregado a los diputados desde hace dos meses. De acuerdo a la fracción V del artículo 49 de la Constitución del Estado, el mandatario estatal está obligado a “rendir un informe general, por escrito, del estado que guarde la Administración Pública, remitiéndolo al Congreso a la apertura del primer periodo de sesiones ordinarias”, que inició el pasado 1 de agosto, cuando asumió la presidencia de la mesa directiva, el diputado priista Benjamín Gómez Macías.
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El Poder Ejecutivo no ha informado como fue la entrega del informe ni la hora exacta; mientras que los activistas que fueron desalojados en las primeras horas de este domingo criticaron la forma en que se entregó el IV informe, ya que no se presentó ningún funcionario de primer nivel a cumplir con lo establecido en la Ley Orgánica del Congreso y la Constitución local. Después del acto, los manifestantes reaccionaron quemando una piñata con la imagen del presidente del Congreso e iniciaron una fogata en un asador que empujaban hacia donde estaban los agentes antimotines de la Policía Estatal Preventiva. De igual forma, otro grupo de manifestantes arrojó excremento y orines a los agentes policiacos que resguardaban un acceso lateral del Congreso.
“Entregan” informe del gobernador de Baja California, “Kiko” Vega, al Congreso del Estado. Foto: Periodismo Negro.
El Congreso local anunció que presentaron “denuncias penales por las afectaciones que el Congreso recibió por la intolerancia y los excesos de quienes en forma equivocada pretenden imponer criterios que no corresponden a lograr un clima de concordia institucional”. En un comunicado se dio a conocer que aportaron “nombres, imágenes y pruebas que acreditan fehacientemente la comisión de conductas ilegales que deben ser sancionados conforme a la ley”. Cabe destacar que para este asunto en contra de los integrantes del Movimiento Mexicali Resiste, la procuraduría general de justicia del estado actuó de manera pronta y expedita, si hubo celeridad en la integración de expedientes en contra de los manifestantes, pero por otro lado la misma procuraduría ha dado largas a la demanda por
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abuso de autoridad contra el represor y corrupto presidente municipal de Mexicali Gustavo Sánchez Vázquez, los policías municipales y los funcionarios que participaron en la represión del día 13 de febrero. Así las cosas en la capital del Estado de Baja California, Mexicali, donde para no entrar en desacato el desgobernador, entrega de una manera muy ruin su informe, usando la fuerza pública contra los manifestantes, que lo único que defienden es que no se hipoteque a Baja California con las deudas que se generarían al aprobar las app's, relativas a las desaladoras y al C5i. Dentro de las fracciones tanto del pri, como del pan, están divididos en estos temas, los promotores de las iniciativas impulsadas por el gobernador Francisco Vega de Lamadrid contaban con 15 votos a favor y solamente les faltaban dos para sacar adelante esas aprobaciones que ya les urgen, por lo que aseguró que estaban tratando de convencer al priísta Marco Antonio Corona Bolaños Cacho, quien mostró dudas en torno a su voto y al panista Andrés de la Rosa, quien también estaba opuesto a esos dictámenes pero que podría ser susceptible por el hecho de que otros de sus hermanos están dentro de la administración estatal, destacando Daniel de la Rosa Anaya quien tiene una de las posiciones más elevadas al titular la Secretaría de Seguridad Pública del Estado. 7
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Dentro del Partido Revolucionario Institucional, Bernardo Padilla se negó tajantemente a apoyar esta propuesta que advierte que no solamente los enfrentará con la población, sino que afectará a las siguientes generaciones al “embargar” los recursos de los organismos operadores del agua, en algunos casos hasta por cuatro décadas.
Ideas y debate revolucionario El diputado del PES Luis Moreno Hernández se mantuvo en su posición de rechazo a esos dictámenes, lo mismo que los diputados por Morena, Catalino Zavala Márquez y Víctor Manuel Morán, en tanto que del PAN quienes manifestaron de igual manera su oposición fueron: Miguel Antonio Osuna Millán y Sergio Tolento Hernández. De esta forma, quienes se han pronunciado a favor son los diputados panistas: José Félix Arango, Victoria Bentley, Raúl Castañeda Pomposo, Ignacio García Dworak, Mónica Hernández Álvarez, Alfa Peñaloza, Eva María Vázquez, Carlos Torres, María Trinidad Vaca e Iraís Vázquez Aguiar, quienes cuentan además con los votos de Claudia Josefina Agatón, del Partido del Trabajo; Rocío López Gorosave del PRD y Jorge Eugenio Núñez Lozano del Partido Estatal de Baja California. Con estos 13 diputados y los de los priístas Arregui y Gómez, la cifra se eleva a 15 votos supuestamente seguros por lo que quienes podrían definir el tema a un lado o hacia el otro serían Corona Bolaños Cacho y de la Rosa. La sesión como se mencionó anteriormente aún no se reanuda, ya que todavía están “dialogando” los enviados del desgobernador con los diputados que no están de acuerdo en aprobar los dictámenes 94 y 95, que endeudarían por más de treinta años a Baja California. Pero el desgobernador actúa como si no pasará nada, va los medios de comunicación a modo para decir lo que él quiere que el pueblo le crea, en lo que dice en su (des)informe, pero el pueblo ya dijo: BASTA.
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Rogelio Mendoza, nuestro entrañable camarada Armando Martínez Verdugo
La muerte de Rogelio Mendoza constituye la pérdida de un luchador ejemplar, de un combatiente por la liberación, la felicidad y el bienestar pleno, que hizo de su vida una entrega permanente y sistemática a los ideales comunistas. Su esposa Delia, sus hijos, toda su familia, sus camaradas y amigos más cercanos, siempre vieron en él un ejemplo a seguir. Va para ellos nuestro más sentido pésame.
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Tuve referencias de él desde mi militancia en el Partido Comunista Mexicano, que también fue su partido. Entendí que si la militancia comunista de Nuevo León seguía descollando por su claridad de ideas, por su capacidad para convertirlas en organización popular con una alta eficacia y, sobre todo, por la moral revolucionaria que una y otra vez les llevó a deslindarse de arribistas y corruptos, era porque Rogelio Mendoza plasmaba esas cualidades en la dirección del Partido. No hace mucho, el camarada Jesús Sosa y yo, a nombre de Rumbo Proletario, visitamos Monterrey a una reunión de encuentro de nuestro Colectivo con un equipo de dirigentes y activistas neoloneses que buscan alternativas, que desean encontrar nuevos asideros para poner en práctica propuestas y
experiencias nacidas de su actual empeño revolucionario. La huella de Rogelio, de Lalita su esposa, de los camaradas que se forjaron bajo el ejemplo de Rogelio, me resultó evidente luego luego. El médico había prohibido a Rogelio asistir a esa reunión, pues su salud era ya precaria. Sosa y yo nos unimos al ruego a Rogelio de que guardara reposo. Ya empezada la reunión, Rogelio, con su esposa, se presentó en el auditorio donde se realizaba el evento. Recuerdo bien el brillo de cariño y respeto en los rostros del público; atronadores aplausos le recibieron. Rogelio, serio como era, profundo en el meditar y en su forja de opiniones se sentó, permaneció callado, escuchando, llevando a su rostro y a su mirada las emociones que le producía oír de revolución, oír de lucha, oír de dar la vida por superar este sistema que en ese momento se dibujaba en nuestras intervenciones y que se proclamaba caduco y causante de todos los males del pueblo mexicano. En un determinado momento, Rogelio se levantó; todos callamos, varios de sus camaradas le condujeron a la salida, y le vi partir, después de darle un fuerte abrazo y decirle mi admiración y mi respeto. Ya no volví a verle.
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Foto: Cristian Torres
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Ideas y debate revolucionario Hoy, Sosa me habló comunicándome la triste noticia. El hecho me golpeó, pues muertes como la de Rogelio Mendoza son inteligencia que se va, voz que dejamos de oír, rebeldía que no alcanzamos a ver fácilmente, ejemplo vivo que se integrará a la memoria histórica pero que físicamente dejará de estar aquí, con nosotros, en estos momentos en los que más se requiere el consejo sabio y maduro, la conducción de dirigentes como Rogelio. Pero, ya sabía, también, que la semilla sembrada por Rogelio ya estaba germinando; aquellos dirigentes y activistas neoloneses que, en aquella para mí histórica reunión, le recibieron y le despidieron con fuertes aplausos, plenos de respeto, de amor, de veneración por el ejemplo dado, sobre todo Lalita su compañera, fundan la certeza de que la vida de Rogelio, en ellos y en todos los jóvenes que hoy vuelven rebeldes a la calle a dejar patente su desconfianza y hasta su repudio a este sistema de agravios y de tristezas sin fin, sigue aquí convocándonos a que continuemos por siempre ondeando las banderas libertarias de su pueblo.
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Nosotros, los militantes del Colectivo de Reflexión en la Acción Rumbo Proletario, sabemos del dolor y la tristeza que produce la muerte de camaradas. Nuestra historia es una historia de camaradas que murieron, que dejaron de acompañarnos físicamente. Pero sabemos sobre todo que cuando se tienen militantes fallecidos sin haber abandonado la lucha, es prueba de que el corazón y las entrañas de los militantes que quedan, están solidificados en la determinación de no permitir nunca que las banderas de nuestros héroes sean arriadas. Rumbo Proletario está de luto. Rogelio era nuestro; su ejemplo, su inteligencia, su energía revolucionaria están y estarán aquí en nuestras filas, por siempre. Nos inclinamos ante la memoria de Rogelio Mendoza, y
Imagen tomada de facebook.
ante él y por su memoria reiteramos la indeclinable decisión de seguir su ejemplo. ¡Gloria eterna al camarada, al entrañable camarada Rogelio Mendoza! Domingo primero de octubre de 2017; a las 14 horas. *Texto facilitado por Yaroslav E. Mendoza Rodríguez
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¿Cómo se elige a los delegados para el XIX Congreso Nacional del PCCh? BEIJING, 2 oct (Xinhua) Los 2.287 delegados que participarán en el próximo XIX Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh), que se celebrará en Beijing a partir del 18 de octubre, se han elegidos durante el último año. La selección arrancó en noviembre de 2016, una vez el Comité Central del PCCh hubo fijado la cuota de delegados, las calificaciones necesarias y procedimiento de elección.
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Según los requisitos establecidos, los candidatos debían tener elevadas cualidades políticas e ideológicas, un buen trabajo y estilo de vida, ser competentes a la hora de debatir los asuntos estatales y tener éxito profesional. La elección fue competitiva, y más del 15 por ciento de los candidatos preliminares se eliminaron a lo largo del proceso. Los comités del partido a varios niveles animaron a que los miembros del PCCh del nivel comunitario participasen más ampliamente en el proceso de elección de candidatos. Para que aumentase el número de militantes que participasen en el proceso, se dio cobertura informativa, charlas, folletos, videoconferencias, mensajes de texto y a través de la aplicación de mensajería Wechat y conversaciones telefónicas. Los residentes en regiones remotas como la autónoma de Mongolia Interior incluso llevaron urnas portátiles a los pueblos y villas pa-
ra los votantes. Todos los comités comunitarios del Partido fueron incluidos, y la participación de los militantes fue del 99,2 por ciento, 1,2 puntos más que para el XVIII Congreso Nacional. Las unidades electorales investigaron en profundidad a los candidatos, atendiendo a las opiniones de sus supervisores y del público. Tras superar la revisión, los delegados, elegidos por todo el país en los congresos locales del Partido celebrados este año, tendrán que pasar otra prueba para obtener la aprobación definitiva para asistir al Congreso. En comparación con los delegados para los congresos nacionales previos, este año figuran en la lista más militantes provenientes de la producción y manufactura de primera línea, de minorías étnicas y mujeres. Los 771 delegados que trabajan en la producción y manufactura de primera línea, entre los que se cuenta a trabajadores, agricultores y técnicos, son el 33,7 por ciento del total, un 3,2 por ciento más que hace cinco años. Estos delegados vienen tanto de las industrias tradicionales como la manufactura, el transporte, el carbón y el acero, como de sectores como las finanzas, internet y las organizaciones sociales. La representación de mujeres y de miembros de minorías étnicas también aumentó
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hasta alcanzar el 24,1 y el 11,5 por ciento, respectivamente.
En torno al 70,6 por ciento no llegan a los 55 años.
La edad media de los delegados es de 51,8 años, 0,2 menos que en el último Congreso.
(Web editor: 赵健, Rosa Liu)
Presidente chino pide profundo entendimiento de marxismo BEIJING, 29 sep (Xinhua) El presidente de China, Xi Jinping, también secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), ha pedido un profundo entendimiento del marxismo y una vigorosa promoción de la chinización del marxismo. El mandatario chino hizo estas declaraciones esta tarde en una sesión de estudio colectivo a la que asistieron los miembros del Buró Político del Comité Central del PCCh.
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El presidente dijo que el marxismo ha mostrado una gran fortaleza y vitalidad como una verdad y que sigue desempeñando un papel irreemplazable para ayudar a la gente a comprender y transformar el mundo, así como a promover el progreso social. Xi subrayó que aunque los tiempos están cambiando y la sociedad se está desarrollando, los postulados básicos del marxismo siguen siendo verdaderos. "Si nos desviamos o abandonamos el marxismo, nuestro Partido perderá su alma y dirección", dijo Xi. "Sobre el tema fundamental de defender el papel guía del marxismo, debemos mantener la determinación inquebrantable, y jamás flaquear en ningún momento o bajo ninguna circunstancia". China ha experimentado cambios profundos desde la fundación de la República Popular
China, en especial después de la reforma y la apertura de China. Por ello, el pueblo chino está más calificado y es más capaz de revelar la experiencia histórica y las reglas de desarrollo existentes en el proceso, y de hacer contribuciones originales al desarrollo del marxismo, indicó Xi. El presidente chino señaló que el PCCh debe integrar mejor los principios básicos del marxismo con la realidad de la China contemporánea y aprender de los logros de otras civilizaciones para crear y desarrollar el marxismo. Xi también pidió a los miembros del partido estudiar el capitalismo contemporáneo, su esencia y patrones. El PCCh debe desarrollar continuamente el socialismo con características chinas, reforzar continuamente la fortaleza nacional integral de China y demostrar plenamente las ventajas del sistema socialista de China, dijo Xi. Al recordar la historia del PCCh, Xi indicó que el uso de las teorías científicas tiene una importancia clave para el éxito del Partido y pidió esfuerzos continuos en la aplicación del desarrollo más reciente de la chinización del marxismo.
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Función de la crítica Graziella Pogolotti (1 de octubre de 2017)
Cuando José Martí definió el «ejercicio del criterio», se estaba remitiendo al origen más remoto del concepto de crítica. Para los griegos, se trataba de establecer las bases para discernir la necesaria búsqueda de la verdad mediante un instrumental analítico. Nunca neutral, se fundamenta en una perspectiva filosófica y se proyecta hacia el diseño de una sociedad en función del desarrollo humano. Ese propósito anima la inmensa obra periodística del Maestro. 7
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En la preparación y desarrollo de la guerra necesaria habría de estar, para José Martí, el germen de una República «con todos y para el bien de todos», con participación de los pinos nuevos, del sector obrero en crecimiento y con una noción de cubano que incluía en igualdad de condiciones, al blanco y al negro. Sabía también que la conquista de la soberanía nacional implicaba la asunción del destino común de las Antillas y de la América Latina toda. Su práctica periodística se orientó a definir esos contextos. Subrayó, por ello, nuestras especificidades y los peligros que nos amenazaban. Delineaba de esa manera, los signos identitarios, reconocibles también en su examen de las expresiones de las
artes y las letras que aparecían en Cuba. De clara intención programática, su ejercicio crítico anotaba luces y sombras, pero el enfoque no dejaba de remitirse a una perspectiva integradora. Válida cuando estaba fraguando la nación, la perspectiva crítica martiana es imprescindible en la actualidad. En un mundo mucho más complejo, las formas de dominación han adquirido un grado extremo de sofisticación. Sin descartar el empleo de la fuerza mediante la acción combinada de las armas y las represalias económicas, se apela también a la construcción de subjetividades con el empleo de recursos tomados de las ciencias sociales, la sicología y la semiótica, entre ellas. De las formas primarias de la publicidad, dirigidas a la venta de un producto, se ha pasado a fabricar, a escala planetaria, consumidores para el mercado, todo ello alentado por una filosofía de la vida que apunta a la evasión, a la búsqueda del placer a cualquier precio, a la exacerbación del individualismo, a la crisis de los fundamentos éticos del comportamiento humano y a la neutralización de todo proyecto transformador de la realidad. Hipnotizados por los mismos estímulos, constituimos una masa
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Ideas y debate revolucionario gregaria en la que, paradójicamente, fracturados los esenciales nexos solidarios, andamos más solos que nunca. A contracorriente del poder hegemónico, el proyecto de emancipación socialista implica una filosofía de la vida y la formación de un ser humano actuante en la transformación de la realidad. Se sitúa, por tanto, en el terreno de la cultura. Desde ese punto de vista, el discernimiento analítico abarca el desmontaje de las contradicciones fundamentales de cada época y el desarrollo de un pensamiento crítico respecto al proceso de construcción de una sociedad justa, apuntalada en los valores, que dimana de un esencial compromiso solidario. Esa vigilante búsqueda de la verdad alienta en la acción y la obra del Che.
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Muchos reclaman la necesidad de una crítica constructiva. Yo preferiría adscribirme a la modelación de una crítica participativa, involucrada en la búsqueda de la verdad, enraizada en los conflictos de la realidad, proyectada hacia un horizonte transformador, atenta a los obstáculos que se interponen en el camino en el plano tangible de los hechos objetivos y en lo referente a la zona sutil y soterrada de los valores y las mentalidades. Considerada así, puede ofrecer señales tempranas de alerta ante peligros latentes, contribuye al desarrollo de una cultura revolucionaria atemperada a las exigencias de la contemporaneidad. Despojada de autoritarismo, con plena conciencia de que todo análisis entraña un margen de error, puede establecerse un diálogo reflexivo con los variados sectores que integran el entramado social. Durante algunos años, ejercí la crítica como oficio circunscrito al ámbito de la crea-
ción artístico-literaria. Al escribir, intentaba imaginar el perfil de mis interlocutores potenciales. En aquellos días de fundación estaba emergiendo un público espoleado por el deseo de apropiarse de bienes espirituales, a los que accedían por primera vez. Pensando en ellos, debía ofrecer claves que viabilizaran una lectura provechosa, soslayando siempre la tendencia a subestimar la inteligencia y la sensibilidad latentes en el destinatario. No podía olvidar tampoco al artista auténtico, comprometido desde lo más profundo de sus entrañas en la realización de su obra. Con toda modestia, mi testimonio podía contribuir al necesario proceso de retroalimentación. En el cincuentenario de su caída, la presencia del Che alienta entre nosotros con más fuerza que nunca. Mundialmente reconocida, la estampa del guerrillero se agiganta. Su tarea de constructor mantiene también plena vitalidad. En ella, el pensar y el hacer fueron inseparables. Cortó caña y comprobó el funcionamiento de las primeras alzadoras. Convirtió en práctica institucionalizada el ejercicio de la crítica. Su análisis de la experiencia socialista acumulada reafirmó su convicción de la necesidad de transformar, parejamente, a la estructura económica y al hacedor de esos cambios. Concedió tiempo y espacio al debate teórico. A la vez, hizo de la crítica un medio permanente para sembrar principios éticos en el vivir cotidiano, porque la nueva sociedad arrastraba un indeseable rezago del pasado. Las huellas de esa permanente vigilancia crítica y autocrítica aparecen en su rico anecdotario, en sus escritos teóricos y aún en el más íntimo testimonio de su diario.
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Ante los desafíos del mundo actual, la crítica participante define las coordenadas de las fuerzas en conflicto. Con ese referente indispensable, fija la mirada en nuestro entorno inmediato donde reconoce los paradigmas y advierte las fisuras que se manifiestan en nuestro cuerpo social, tanto en las conductas que vulneran principios de legalidad, como en aquellas lacerantes de las sensibilidades como sucede en el desparpajo de la vulgaridad y en la ostentación impúdica de bienes de dudoso origen. Fieles a la construcción de un modelo
Ideas y debate revolucionario alternativo, nuestro horizonte abarca, en última instancia, a los pobres de la tierra, a los pueblos del sur, a los excluidos de siempre y a la preservación del planeta amenazado. Nuestra plataforma política propone un proyecto humano inseparable de su fundamento ético y de la formación de una cultura en la que habrá de crecer un sujeto crítico, capacitado para rehuir la seducción del facilismo y de asumir que el porvenir de cada uno está vinculado al de su comunidad.
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Crítica y participación social desde los murales. Foto: Máspormás
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Ideas y debate revolucionario Venezuela
Itsván Mészáros ahora y siempre Carmen Bohórquez
Con profundo dolor debo transmitirles la noticia de la desaparición física este 1 de octubre, de Itsván Mészáros, un hombre de una inmensa estatura intelectual sólo comparable con su inigualable compromiso con la causa humana y su convicción de que ésta habría de triunfar sobre la perversidad del capital. 7
Miembro de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad, Mészáros no sólo fue uno de los más grandes teóricos marxistas de nuestra época sino un firme defensor de las luchas de los pueblos por su liberación. De ello pueden dar fehacientes pruebas tanto el Movimiento Sin Tierra de Brasil (MST), como la propia Revolución Bolivariana, a la que él le dedicó ingentes esfuerzos de sustentación y apoyo; contándose además entre los primeros marxistas en darse cuenta del gran valor que encerraban las propuestas del bisoño Comandante Chávez, allá por el año de 1992 y del futuro de esperanza que éste representaba para los pueblos de Nuestra América. Y así lo demostró en su cercanía afectiva e inte-
lectual con Hugo Chávez, con quien compartió largas sesiones de discusión sobre el proceso bolivariano Una de sus principales preocupaciones fue la de identificar y ayudar a desentrañar los nudos críticos que obstaculizaban el avance y consolidación de los procesos emancipatorios que hoy están teniendo lugar en esta parte del planeta, así como contribuir con sus análisis y aportes a desarrollar no sólo una teoría de estos inéditos procesos, sino también una estrategia de defensa efectiva ante las amenazas que se ciernen sobre ellos; representadas fundamentalmente por la pretensión del imperio estadounidense de doblegar la voluntad de los pueblos del mundo, de impedir toda transformación del orden dado y de apoderarse de sus recursos naturales. Por ello fue muy claro en señalar cuál era la causa y la esencia de esa lucha:
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“El sistema principal no es el capita-
lismo, sino el capital. El desafío es lograr sacar al capital del metabolismo social. Es esto lo que hay que
Itsván Mészáros con Hugo Chávez Foto: Radio Mundial
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erradicar. Y esto no es un ideal o una fantasía, sino un objetivo. Y no es un imposible”.
No le cabía duda a Mészáros de que la historia habría de resolverse a favor de los pueblos, sin que por ello su optimismo lo llevara a subvalorar la fuerza del enemigo. De hecho siempre pudo prever los desafíos del tiempo histórico que vivía la Revolución Bolivariana, como cuando nos advirtió, en marzo de 2011: “El peligro que ustedes enfrentan es mayor que el que enfrentamos otras regiones del mundo, pero no soy tan pesimista en cuanto a una intervención del imperio en Venezuela. Una destrucción militar no solucionará ningún
problema del capitalismo y tratar de intervenir en una región como Venezuela sería una peligrosa aventura, porque ello implicaría una oleada de solidaridad de América Latina, creándoles mayores problemas a quienes ven la invasión como opción. En todo caso, se tiene que hacer todo cuanto sea necesario para evitar esa aventura de invasión a Venezuela, pues hay que saber que ellos harán todo lo posible por derrotar a Chávez”. Y en esa lucha por resistir las incesantes agresiones del imperio y mantener vigente la revolución bolivariana, Mészáros consideraba de primerísima importancia el tener conciencia de que estamos comba-
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tiendo no sólo por nuestro pueblo sino por el futuro de toda la humanidad; y este sólo hecho debía obligarnos a emplear todas nuestras fuerzas físicas, espirituales y del ingenio para mantener en alto nuestra bandera socialista:
tado sobre el Estado, que para Meszáros sigue siendo hoy el problema fundamental a resolver, si queremos abrir verdaderamente las sendas del Socialismo: “Se establece un nexo fundamental: el Estado moderno es inconcebible sin el capital, que es su real fundamento, y el capital, a su vez, necesita del Estado como su complemento necesario. La crítica radical al Estado gana sentido solamente si hace centro en la destrucción del sistema de metabolismo social del capital”.
“Tenemos que orientarnos con orgu-
llo hacia la viabilidad de nuestra política y de nuestra ideología, que tiene que estar llena de determinación. Todo es político y la ideología es necesaria. El Socialismo es lo único que garantiza la igualdad sustantiva, pero conquistarlo será un proceso largo. ………..
La única alternativa para evitar la destrucción que comporta el capitalismo es la actualización histórica de la alternativa social del socialismo; una ofensiva socialista”.
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Para contribuir con estas luchas por un mundo de dignidad, de justicia y de verdadera liberación, Itsván Mészáros se dedicó a profundizar y a completar la gran tarea emprendida por Marx de desnudar la esencia explotadora y alienante del Capital. Obras como “Más Allá del Capital”, que todos y todas conocimos de la mano del Comandante Chávez, o “El desafío y la carga del tiempo histórico”, con la cual ganó el Premio Libertador al Pensamiento Crítico 2008, el cual le fue entregado por el propio Presidente Hugo Chávez, en acto público en la Sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño, en Caracas, dan testimonio de esa tarea teórica que él mismo se impuso; y la muerte lo ha sorprendido cuando escribía la penúltima parte del capítulo final de lo que consideraba sería la gran obra de su vida y el mayor aporte que podía hacer a la obra de Marx: un tra-
Junto al compromiso con su obra teórica nos quedará también la memoria de un gran ser humano, sensible, afectuoso, siempre optimista a pesar de las graves crisis de la historia que le tocó vivir, y sobre todo, un hombre capaz de cultivar sentimientos de amor sin complejos, como el que le profesó a su amada Donatella. De algo podemos estar seguros, Itsván Mészáros nos acompañará ahora y siempre, en cada paso que avancemos hacia la sociedad socialista. Honor y gloria al amigo de los pueblos en lucha. Maracaibo, Venezuela, 2 de octubre de 2017 https://www.alainet.org/es/articulo/188425
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Ideas y debate revolucionario
Crisis en la colonia puertorriqueña Hedelberto López Blanch / Rebelión (6-oct-2017)
Puerto Rico está envuelto en un enorme laberinto pues por ser colonia de Estados Unidos solo puede aspirar a que la metrópolis le ayude a salir de la desastrosa situación que padece tras el paso de los huracanes Irma y María. Los dos fenómenos atmosféricos han posibilitado que muchos habitantes de la Isla y numerosos países del mundo comprendan realmente las grandes ataduras que la nación caribeña padece con respecto a la metrópolis desde que en 1898 Washington se adueñó de ese territorio y lo controla política, económica y financieramente. 7
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Antes del paso de Irma y María, la colonia estadounidense ya padecía una enorme crisis económica-financiera que Estados Unidos no ayudó a resolver. Hace unos seis meses este país se declaró en una especie de quiebra, pues la deuda exterior se fijaba en más de 73.000 millones de dólares y el gobernador, Ricardo Rosselló, declaró que tomó la decisión de solicitar a la Junta de Supervisión Fiscal (JSF) impuesta por el Congreso de Estados Unidos desde el 30 de junio de 2016,
que se acogiera a la protección del Título III para trabajar en forma estructurada e intentar cancelar los pagos bajo los parámetros del plan fiscal. La JSF fue creada por el entonces presidente de Estados Unidos, Barack Obama, debido a la crisis de la deuda pública puertorriqueña con el objetivo de reestructurar las cuentas de la colonia, denominada eufemísticamente Estado Libre Asociado (ELA). El Título III de la Ley para la Supervisión, Administración y Estabilidad Económica de Puerto Rico, preveía el inicio de un proceso supervisado de reestructuración en caso de que los acreedores y el Gobierno no lograran acuerdos para los pagos de deuda. Como esa solución no se logró porque tras terminar la congelación de litigios varios inversionistas de bonos demandaron al ELA, el Estado deberá reestructurar parte de su deuda en los tribunales. Un 45 % de los ciudadanos vive por debajo de la línea de pobreza y sólo el 40 % de la
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Trump avienta papel higiénico a damnificados en Puerto Rico. Foto tomada de la página de internet: WRCBtv.com
población adulta trabaja o busca empleo, el resto no aporta o lo hace en la economía sumergida. 7
El cerco colonial es tan férreo y amplio que a las autoridades, sin ningún poder, y al pueblo puertorriqueño se les prohíbe pertenecer a cualquier organización regional, como por ejemplo la Asociación de Estados del Caribe (AEC). Tras los desastres provocado por María el 20 de septiembre y con los servicios eléctrico y telefónico caídos en casi toda la isla, con carencia de agua potable, combustible y alimentos, más de 15.000 evacuados, aumento de los saqueos y la criminalidad, varios países y organizaciones internacionales manifestaron el interés de enviarles suministros, pero todos se han enfrentado con un insólito obstáculo: sus barcos no pueden atracar en la isla.
En 1920 el Congreso norteamericano aprobó la Ley de la Marina Mercante, conocida como Ley Jones, la cual estipula que únicamente los barcos estadounidenses pueden llevar mercancías y pasajeros de un puerto a otro de Puerto Rico. O sea, en el estado de desastre que vive esa nación toda ayuda debe llegar primero a territorio continental de Estados Unidos para, una vez allí, ser transportada en barcos con bandera estadounidense hasta esa isla. El presidente Donald Trump, que ha sido fuertemente criticado por la desidia demostrada hacia el pueblo puertorriqueño, al que muchos afirman lo considera como ciudadano de segunda clase, autorizó eximir a Puerto Rico de la Ley Jones durante solo 10 jornadas para facilitar la llegada de recursos.
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Además el presidente se regodeó con la asfixiante situación que viven los habitantes de la isla al lanzar varios de sus acostumbrados tuits. En el primero, después de cinco días del desastre natural, escribió que Puerto Rico está en graves problemas y sus miles de millones de dólares en deudas con los bancos de Wall Street deben ser afrontados. A todas luces, primero está el señor dinero en el sistema capitalista y después la atención de las personas afectadas y desesperadas ante la tragedia. La realidad es que las subsidiarias norteamericanas han extraído del país, solo en la última década, 330.000 millones de dólares anuales, prácticamente sin pagar impuestos. Un informe preparado por la Junta de Planificación boricua asegura que esas corporaciones prestaron dinero al Gobierno, mediante bonos, en el mercado de Wall Street que conllevó a la deuda.
Ideas y debate revolucionario ra Puerto Rico, llegó Trump a ese país y lo primero que dijo fue: “Han desquiciado nuestro presupuesto… Gastamos mucho dinero”, en relación al costo de los trabajos de emergencia, que ha incluido el envío de miles de marines, personal de la Administración Federal de Manejo de Emergencias e ingenieros. Además, señaló que lo ocurrido no podía llamarse catástrofe pues solo murieron 16 personas. Al final de su efímera jornada, realizó un recorrido aéreo y aterrizó en el buque USS Keasarge para saludar al personal militar. Los pobladores comprenden que por varias semanas no dispondrán de servicio eléctrico ni de agua potable, dependerán de poco combustible y de alimentos, pero sí dispondrán de numerosos militares estadounidenses en el territorio y una enorme deuda financiera que no podrán pagar. Hedelberto López Blanch, periodista, escritor e investigador cubano, especialista en política internacional.
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El documento explica que desde 1972 hasta la fecha las subsidiarias de las corporaciones estadounidenses se han llevado de la Isla más de 716.000 millones de dólares de los cuales el 46 % ha sido repatriado en los últimos 10 años. Trump, a través de otro tuit, volvió a la carga el sábado 29 de septiembre a pocos días de su anunciado viaje a San Juan, y criticó a las autoridades puertorriqueñas por su “pobre liderazgo” en la respuesta al paso del huracán y enfatizó: “quieren que se les haga todo y no logran que sus trabajadores ayuden”. Al fin, el pasado 3 de octubre, a casi dos semanas de que el huracán María devasta-
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Biblioteca Virtual del MCM Vale señalar que hemos cumplido ya dos años desde que surgió la iniciativa de la Biblioteca virtual del MCM. Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx
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Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 106 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El libro de
esta semana es “Propaganda y política de
la Unión Soviética en la Guerra civil Española (1936-1939)”, por Miguel Vázquez Liñán, cuya información la hemos tomado de las primeras líneas del libro, donde se menciona lo siguiente: Nos ocuparemos con especial atención de la propaganda de Estado, entendida como, por una parte, las estructuras que se organizaron en la Unión Soviética para introducir propaganda en España y los canales de la misma, y por otro, analizaremos también el material que se difundió en España para propagar el modelo de estado soviético, a través de organización en mayor o menor medida relacionada con la URSS. Obviamente la propaganda va muy unida a la política del momento y por este motivo, es imposible analizarla sin referirnos, aún sin ser el tema principal de este trabajo, a la línea política seguida por la Unión Soviética, en esos controvertidos años.
Liga: https://www.dropbox.com/s/esjt3wpgknhkc1v/MiguelV%C3%A1zquezLi%C3%B1an.pdf?dl=0
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Cien años de bombardeo Elena Cabezalí García Historiadora / 29/09/2017
La importancia de la Revolución de Octubre de 1917 cuyo centenario conmemoramos, puede medirse por la magnitud del bombardeo ideológico desencadenado contra ella, que dura también cien años. Un siglo de ataques desde la derecha y la izquierda, para presentar la primera revolución obrera triunfante como un gran error, que trajo al pueblo muchas calamidades y lo entregó a las garras de despiadados dictadores.
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El discurso contrarrevolucionario se construyó para justificar la intervención de las potencias desde el año 1918, se amplió al calor de la represión estalinista y se fortaleció durante la Guerra Fría, mientras los países capitalistas en occidente emprendían el camino de un pacto social llamado “Estado de Bienestar”. Ese pacto era imprescindible para atajar la influencia del comunismo porque, acabada la Segunda Guerra Mundial, la frontera entre países capitalistas y socialistas pasaba por el centro de Alemania. La URSS había encabezado la victoria sobre el nazismo y los comunistas habían sido la espina dorsal de la resistencia armada antifascista.
Durante la Guerra Fría el autodenominado “mundo libre” utilizó la lucha sin cuartel contra el comunismo para encubrir un combate contra las reivindicaciones, protestas y luchas que las potencias capitalistas juzgaban peligrosas para sus intereses. Así se justificó tanto la expulsión de los comunistas de los gobiernos europeos, como persecuciones, guerras, genocidios y golpes de estado por todo el mundo. La ideología anticomunista ha contribuido decisivamente a la cohesión del bloque occidental y ha sido compartida por la derecha y por gran parte de una izquierda ideológicamente desarmada, que no parece concebir más horizonte que la socialdemocracia. En el corazón de ese discurso ideológico, hay un análisis de la Revolución de Octubre plagado de falsedades, ocultaciones e interpretaciones que no se sostienen a la vista de los hechos y del análisis histórico. Aquella revolución tuvo graves errores y grandes aciertos y suscitó problemas que aún están sin resolver y que siguen afectando a los partidos y movimientos progresistas.
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Portada de la revista SOVIÉTICA, Foto:UNIÓN crisissome.blogspot.com número especial, noviembre de 1987
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre Debido a su gran influencia, tiene importancia desarmar pacientemente ese entramado propagandístico contra la Revolución de Octubre. Empecemos por considerar tres aspectos: la guerra, la democracia y el partido. El primer tema central es que la Revolución de Octubre paró la guerra imperialista. La Revolución Rusa estalló en medio de la Gran Guerra, en condiciones insostenibles para los pueblos de los países beligerantes desesperados por el hambre, las masacres, las mortandades, una represión atroz y una explotación exacerbada. En 1917 las huelgas y otras formas de protesta contra la guerra se extendían por Alemania, Francia, Reino Unido e Italia. En los frentes del este y el oeste se multiplicaban los motines, deserciones y sabotajes y los pacifistas, anarquistas, socialistas y otros revolucionarios eran sometidos a juicios sumarísimos, fusilamientos, batallones de castigo y misiones suicidas.
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Aquella terrible guerra que asolaba también el suelo ruso, se había declarado con el apoyo de los partidos socialdemócratas, como el Partido Socialista francés y SPD alemán. En Rusia, el Gobierno Provisional que desde mayo ya sólo estaba compuesto por eseristas y mencheviques, quiso seguir la guerra a toda costa, igual que las potencias imperialistas y los socialdemócratas occidentales. Un acierto fundamental de los bolcheviques fue su oposición frontal a la guerra imperialista y al defensismo de los socialdemócratas, su radical apuesta por la paz inmediata, que hizo crecer su apoyo popular y su representación en los soviets. El movimiento popular encabezado por los bolcheviques y organizado democráticamente en los soviets, paró la Guerra Mundial en Rusia, lo que es un gran hito histórico. Este aspecto de Octubre, casi invisible en el discurso contrarrevolucionario, debería ser
Ideas y debate revolucionario fundamental en el debate sobre la política ante las guerras imperialistas. Es una cuestión de la mayor importancia hoy, cuando muchos partidos socialdemócratas y organizaciones progresistas mantienen posiciones confusas y a veces colaboracionistas con las guerras de rapiña y de reparto que las potencias emprenden en nombre de los derechos humanos. Otro tema central de la guerra ideológica contra Octubre, es que presenta la disolución de la Asamblea Constituyente en enero de 1918, como un golpe de estado en el que los demócratas (que serían los eseristas y mencheviques) fueron arrollados por los bolcheviques, que acabaron implantando una dictadura [1]. Sin embargo sucedió que, a pesar del sufrimiento de su pueblo en campos, ciudades y frentes, el Gobierno Provisional intentó hasta el final seguir la guerra y aplazar las reformas. En las jornadas de julio, acuciados por el hambre y los desastres militares, decenas de miles de soldados y trabajadores de las fábricas comenzaron en Petrogrado una manifestación armada, no organizada por los bolcheviques, al grito de “todo el poder a los soviets”. El congreso de los soviets de Rusia, en el que tenían mayoría socialrevolucionarios y mencheviques, se negó a aceptar el poder, ante la desesperación de los manifestantes. La reacción del gobierno, para entonces ya sólo compuesto por socialistas moderados, fue la represión y el encarcelamiento de los líderes bolcheviques, con el fin de continuar la guerra. Añádase a esto que fueron los soviets los que evitaron en agosto el golpe de estado de Kornilov, un general contrarrevolucionario a quien el gobierno había entregado el alto mando militar y con quien negociaba si debía restablecerse la pena de muerte y controlar el poder de los soviets en el ejército.
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Reunida la Asamblea Constituyente, bolcheviques, anarquistas y eseristas de izquierdas plantearon el reconocimiento de los soviets y de sus primeros decretos (derecho de autodeterminación, expropiación a la Iglesia ortodoxa, nacionalizaciones, firma de la paz…). La asamblea de mayoría eserista se negó, con el apoyo de la derecha y los mencheviques. Hacía tiempo que los soviets tenían el poder real en sus manos, pues el gobierno era incapaz de poner en práctica sus propias políticas. El dilema era seguir con la legalidad de la Transición o alumbrar unas instituciones, unas leyes y un estado nuevos. Los soviets decidieron asumir el poder, lo que no puede tacharse de antidemocrático, pues recordaremos que eran consejos de representantes democráticamente elegidos en el campo, en la ciudad y en los frentes. Era una revolución, lo que supone de suyo la ruptura con el orden establecido.
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Nunca sabremos qué hubiera sucedido en Rusia si los soviets le hubieran entregado el poder a la Asamblea Constituyente. Pero sí sabemos qué sucedió en Alemania en circunstancias semejantes poco tiempo después, cuando la revolución estaba intentando reproducir el modelo soviético. En diciembre del 1918, constituido el Gobierno socialdemócrata tras la abdicación del Káiser, se reunieron los representantes de los consejos de obreros y soldados y decidieron apoyar la convocatoria de Asamblea Constituyente, tomando así una dirección diferente a la revolución soviética. Con las manos libres, el gobierno socialdemócrata del SPD en colaboración con el ejército prusiano, legalizó los Freikorps, con lo que desencadenó y alentó una sangrienta represión contra el Partido Comunista, los consejos de trabajadores y soldados, la república socialista de Baviera y los judíos y subversivos en general.
Tiene mucho interés la comparación, porque las acusaciones sobre el autoritarismo bolchevique en el caso de la Constituyente, ocultan sistemáticamente lo ocurrido al otro lado de la frontera, lo que ha permitido a la socialdemocracia llegar hasta hoy sin haber hecho revisión ni autocrítica por hechos tan graves. El debate sobre la disolución de la Asamblea Constituyente, está abierto todavía hoy y alude a una cuestión medular en las organizaciones progresistas y de izquierdas, a la cuestión misma de qué es y cómo debe organizarse la democracia. Un asunto de interés general, en un mundo en que las democracias han sido prostituidas y recortadas hasta hacerlas irreconocibles. Otro asunto cardinal del discurso contra Octubre, alude a la naturaleza dictatorial del partido bolchevique. Pero lo cierto es que desde su aparición hasta 1921, aunque durante la guerra civil centralizaron fuertemente ejército y gobierno, los bolcheviques siempre colaboraron y se aliaron con anarquistas, eseristas, mencheviques de izquierda y muchos otros que hicieron frente a la contrarrevolución. También dentro del partido convivían tendencias con numerosos partidarios, tales como los sindicalistas y la Oposición Obrera. Había disidencias que defendían el control obrero en la industria y criticaban la política laboral del partido y eran muchos los que reivindicaban que los soviets se ocuparan de la administración y el partido se limitara a supervisar. En 1921 se cambió el rumbo. Había terminado la guerra civil, quedaba establecido el cerco de las potencias de y la esperanza en la revolución mundial se había esfumado. El miedo a que la revolución fuera derrotada impulsó en el partido las posiciones autoritarias y la centralización extrema, se eliminó la
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76 Debate A Cien Años teórico de ylapolítico Gran Revolución
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democracia de base de los soviets, el control de la producción por los sindicatos y se persiguió toda disidencia externa e interna. Se prohibió la Oposición Obrera y se respondió con una represión sangrienta a la rebelión de los marineros de Kronstadt, los heroicos aliados de los bolcheviques, que caían ahora por pedir libertad para las distintas ideologías, elecciones a los soviets y amnistía para los presos políticos. El Congreso del Partido dio muerte al concepto de dictadura del proletariado vigente hasta entonces, elaborando una teoría nueva en el marxismo: “La dictadura del proletariado sólo puede afianzarse bajo la forma de dictadura de su vanguardia dirigente, es decir, del Partido Comunista”. Se aplazaba definitivamente la sociedad sin clases y la abolición del estado y el partido leninista abandonaba los objetivos revolucionarios de Octubre para irse convirtiendo en instrumento de una nueva oligarquía burocrática con un poder absoluto. Los soviets fueron intervenidos a cada nivel por el correspondiente comité del partido y todo el estado quedó controlado desde el Politburó y el Comité Central. La industrialización a ultranza y la economía centralizada, impuestas contra la mayoría de la población, pondrían más tarde las condiciones para la feroz represión estalinista.
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Así pues el autoritarismo, la falta de democracia y la persecución de los disidentes en el partido bolchevique fue algo advenido en la batalla revolucionaria y se podrían sacar enseñanzas muy útiles examinando cómo se dio ese cambio. Sería importante porque todavía hoy los partidos y organizaciones de izquierda, incluso aquellos con representación parlamentaria, siguen sin resolver la contradicción entre la afiliación libre y los políticos profesionales. La mayoría defiende la democracia interna, pero raramente consigue que las decisiones se tomen democrá-
ticamente y es muy frecuente que la acción política se lleve a cabo mediante la dictadura de la dirección y la neutralización o persecución de los disidentes. La mayoría de la izquierda europea, acunada en su momento por el estado del bienestar y sacudida en su conciencia por los crímenes de la represión estalinista, hace tiempo que ha suscrito que la revolución de Octubre fue un golpe de mano contra la democracia, encabezado por un partido dictatorial. Así se rechaza esa revolución como un mal sueño y sin entrar en el análisis, se hace imposible aprender nada de sus aciertos y errores ni, como nos propone Fontana, “sacar lecciones útiles para un presente de desconcierto e incertidumbre”. Y sin embargo, en estos momentos en que el cambio social y político es imprescindible para la supervivencia de millones de personas y del propio planeta, no parece razonable afirmar que no hay nada que aprender de la mayor experiencia revolucionaria de la Historia.
[1] El discurso anticomunista atribuye a la naturaleza dictatorial de los bolcheviques el que la revolución implantara un régimen autoritario. Ese autoritarismo provendría de que, como marxistas, eran partidarios de la dictadura del proletariado y enemigos de una revolución democrática, representada por eseristas y mencheviques, el Gobierno Provisinal y la Asamblea Constituyente. Desde luego, el relato no entra en sutilezas sobre la concepción que de la dictadura del proletariado tenían Marx y Lenin, como período transitorio que debía servir para la abolición del estado.
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Propaganda contra el comunismo: “Será esto el mañana, ¡América bajo el comunismo!”. 77 Foto: https://www.designer-daily.com/
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¿Cómo eran los soviéticos? Juan Carlos Alemán, 3/X/17
En 1980, la Agencia de Prensa Novosti publicó una edición especial para darnos “una somera imagen de la vida de los soviéticos, de sus inquietudes y alegrías y, naturalmente, (…) tener una idea de cómo resuelven sus problemas cotidianos. Es «un vistazo» por ese gran y multifacético país. El principal logro del país de los Soviets es la construcción de la sociedad del socialismo desarrollado, bajo cuyas leyes vive en la actualidad”.
Su Capital era Moscú, la cual fue fundada hacia el año 1147, aunque del siglo XVIII a principios del XX cedió la capitalidad a (San) Petersburgo. El país contaba con 265 millones de habitantes agrupados en más de cien naciones y etnias, que hablaban en 130 idiomas y utilizaban cinco alfabetos. Existía la completa igualdad de derechos políticos y económicos de cada etnia y abundaban los matrimonios mixtos entre ellas.
Todos los datos aquí anotados son tomados de dicho ejemplar, sólo se cambia el tiempo Presente en que fueron escritos al tiempo Pasado en que son transcritos, independientemente de que algunos ya no sean vigentes y otros aún lo sean:
La cuarta parte del país se encontraba en Europa y las otras tres en Asia… doce mares y tres océanos bañaban cerca de dos tercios de sus fronteras… el mar Blanco, al norte, donde flotan los témpanos, y el mar Negro, al sur, en zona subtropical que atrae a los bañistas.
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La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) tenía una superficie de 22´400,000 km², equivalente a una sexta parte del globo terráqueo, por la cual pasaban once meridianos, es decir, en la URSS nunca se ponía el sol… cuando en el Sur del país florecían los almendros, en el Norte continuaba el riguroso invierno. Se integraba por quince repúblicas, y cada república tenía su capital, su Constitución y su escudo (ver Tribuna Comunista núm. 254, 23/IX/17, pp. 71 – 72)
Era un país de llanuras inmensas y elevadas montañas… la cima más elevada era el Pico del Comunismo, en el Pamir (7,495 mts.). Tenía volcanes y géiseres en actividad y lo cruzaban el río más grande de Europa, el Volga (3,531 kms.) y lo más caudalosos del Asia: Lena (4,400 kms.), Obi (3,650 kms.) y el Yeniseí (3,487 kms.), donde se levantaron las hidrocentrales más grandes del mundo
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Contaba casi con 500 grandes lagos (Caspio, Aral, Baikal, Issyk-Kul, etc.) y con un clima continental moderado: cálido en verano y frío en invierno. En Yakutia los fríos llegaban hasta 70° bajo cero, mientras en Turkmenia la temperatura en verano se acercaba a los 50° sobre cero. La tundra, la taiga, los bosques, la estepa, los desiertos se iban sucediendo bajo las alas del avión… (y) solamente les faltaba la zona tropical. La extensión de sus fronteras alcanzaba 60 mil kms., contaba con más de dos mil ciudades y con doce vecinos (Noruega, Finlandia, Polonia, Checoslovaquia, Hungría, Rumania, Turquía, Irán, Afganistán, China, Mongolia y Corea). Tenía una rica y variada fauna y el 8% de la fauna mundial, es decir, 130 mil especies. En el Círculo Polar había osos blancos y en las frías aguas del mar Ojotsk, nutrias marinas; en la tundra, renos septentrionales y zorros polares; en la taiga, osos pardos, martas cebellinas, turones siberianos y corzos. En la zona boscosa europea corrían venados, uros, visones y garduñas, mientras, en el lado contrario, corrían tigres, panteras, ciervos pintados y castores. En las estepas había liebres, y saigas, en el Baikal, marmotas mongolas. Al sur, en desiertos y semidesiertos, vivían víboras, tortugas, camellos, faisanes y jabalíes.
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Había cerca de 760 especies de aves: desde águilas esteparias hasta lechuzas blancas. Carnívoras y cantoras, migratorias y de paso. Las variedades de peces sumaban casi el doble, la mitad de agua dulce y de aguas mixtas. Habitantes moscovitas pescaban en el río Moscova. Las reservas naturales ayudaron a que no disminuyera el número de peces y no desaparecieran especies como el esturión y la trucha, el taimén y el sazán. La tercera parte del país es boscosa. Abundan las coníferas como el abeto y el pino, pero el más popular y querido por los soviéticos era el abedul, pues era un símbolo.
Además, cada región tenía su árbol preferido, castaño en Kiev, palma en Gagra, arce en Moscú o saxsaul en Asia Central. Las reservas exploradas y por los yacimientos de hierro y manganeso, de petróleo y carbón, las reservas de gas natural y de otros minerales, la URSS no tenía comparación en el mundo. Los principales recursos combustible – energéticos eran el petróleo y el gas, concentrados en regiones del Cáucaso, entre el Volga y los Urales, al norte de la parte europea, en la Siberia Occidental, en el Asía Central, en Kazajstán… se extraían cobre y plomo, zinc y níquel, milibdeno y wólfram, cobalto y estaño, mercurio y antimonio, bauxitas… oro, plata y platino. Les preocupaba la suerte de las generaciones futuras. Para que no tuvieran un hogar inhóspito, se estudiaban y se utilizaban nuevas fuentes de energía, desde la atómica hasta la solar. La primera central atomoeléctrica fue construida en la URSS. Comerciaban con 118 países y cada día llegaban a sus puertos 50 barcos… las naves cósmicas, surgidas de las manos de científicos, ingenieros y obreros soviéticos llegaron a Marte y a Venus. Los Soviets constituían un sistema integral de abajo arriba. Cada Soviet resolvía y desempeñaba las funciones de su competencia, subordinado a los superiores… Dirigían todas las ramas de la construcción estatal, económicas, y socioculturales de su territorio: determinaban su presupuesto local, contribuían activamente a la labor de todos los órganos estatales ubicados en sus tierras, las empresas de la industria, del transporte, del comercio. Los diputados populares a los Soviets se elegían en base al sufragio universal, directo y secreto… el Estado sufragaba todos los gastos para la campaña electoral. En los Soviets locales las elecciones se llevaban a ca-
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre bo cada treinta meses. Para los Soviets Supremos de las Repúblicas federadas y para el Soviet Supremo de la URSS, cada cinco años. El Soviet Supremo de la URSS era el órgano superior del Estado, constituido por dos cámaras con iguales derechos: el Soviet de la Unión y el Soviet de las Nacionalidades (cada una con 750 diputados). Para respetar la completa igualdad entre todas las naciones y pueblos, cada una de ellas tenía la misma representación en el Soviet Supremo. Los diputados al Soviet de la Unión eran elegidos en las circunscripciones electorales con igual número de habitantes, y al Soviet de las Nacionalidades, por norma: 32 diputados de cada república federada, once de cada república autónoma, cinco de cada región autónoma y uno de cada comarca autónoma. El Soviet Supremo de la URSS elegía, subordinado a él, un Presídium y se encargaba de constituir el gobierno de la URSS.
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Para la décima legislatura (vigente cuando se publicó, en 1980, la revista reseñada), fueron elegidos 1,500 diputados, de los cuales 522 eran obreros y 244 eran representantes de los campesinos koljosianos, (así) la mayor parte de los escaños los ocupaban los creadores directos de los bienes materiales. Poco menos de un tercio de todos los diputados eran sin partido, uno de cada tres era mujer y uno de cada cinco tenía menos de treinta años. Cada diputado estaba obligado a rendir cuentas regularmente de su gestión ante los electores y podía ser revocado. Más de 123 millones de ciudadanos eran miembros de los sindicatos, que participaban activamente en la gestión de la producción, en la confección y cumplimiento de los planes estatales de desarrollo de la economía, en la gestión del seguro social del Estado… también participaba como órgano de control de precios (sin su aprobación no se
Ideas y debate revolucionario podían subir los precios al menudeo de ningún artículo), en el cuidado del medio ambiente, en la organización del ocio y el descanso de los trabajadores. Más de 38 millones de jóvenes de 14 a 28 años estaban agrupados en la Unión de Juventudes Comunistas Leninistas de la URSS, el Komsomol (ver Tribuna Comunista núm. 253, 16/IX/17, pp. 69 - 76) y uno de cada ocho diputados al Soviet Supremo era komsomol. ¿Qué era el Socialismo Desarrollado? Así definían al nivel de desarrollo socioeconómico en el que se encontraba la URSS (en 1980). … su dinámico desarrollo. Crece el volumen de la producción, el número de empresa, etc. se eleva el nivel de vida de todos los trabajadores, mejoran las condiciones de vivienda, el servicio social, se amplía la red de instituciones médicas, se mantienen cero en el capítulo de “desocupados”… creación de una poderosa base económica, los éxitos de la revolución científico - técnica condicionaron también el desarrollo posterior de las relaciones sociales, pues la base del sistema económico es la propiedad socialista sobre los medios de producción. Más de 95 millones estudiaban y cada año 800 mil jóvenes se titulaban en escuelas superiores. A todos se les aseguraba trabajo según su profesión. La enseñanza se impartía en 57 idiomas de los pueblos y la lengua común era el ruso. Existían cinco mil centros de investigación y cuarenta mil oficinas de diseño se ocupaban de problemas científicos y técnicos. El alquiler de vivienda cubría un tercio de los gastos de su mantenimiento y los otros dos los sufragaba el Estado. Los ingresos reales per cápita aumentaron 5.5 veces respecto a la preguerra. 79% de las familias tenían televisión, 73% frigoríficos, 69% lavadoras y 52% bici o motocicletas. Datos acerca de las mujeres soviéticas: tres mil poseían título científico de académica, miembro correspondiente y catedrática.
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre Eran más de medio millón de trabajadoras científicas, 72% de los maestros, 70% de los médicos, 30% de los jueces, casi 50% de los diputados de los Soviets locales, 70% de trabajadores de la sanidad pública, 50% de los trabajadores de la ciencia y 75% de los ocupados en la educación y la cultura. Había académicas, cosmonautas, directoras de empresa, dirigentes culturales. Recibían igual salario por igual trabajo, vacaciones pagadas por embarazo y parto. Contaban con consultorios femeninos e instituciones preescolares, jardines infantiles, casa – cuna, etc. Se garantizaba el derecho igual a las razas y naciones y se prohibía cualquier discriminación racial o nacional. Fue declarado fuera de la ley el antisemitismo. Cada nación poseía su sistema estatal, derechos económicos iguales, Cultura. La iglesia estaba separada del Estado. Creer o no creer en Dios era un problema particular de cada ciudadano. Existían distintas religiones: ortodoxa rusa, católica, evangélica, armenia gregoriana, georgiana, metodista, baptista, musulmana, budista, hebrea. Existían veinte mil templos: iglesias luteranas, mezquitas, capillas, sinagogas.
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Garantizaba la completa libertad de creación, esto lo demostraba el florecimiento de la cultura y la ciencia. Muchos escritores, científicos, compositores, directores adquirieron fama mundial. Había 350 mil bibliotecas. La creación estaba absolutamente liberada de cualquier dependencia material. Pero no estaban libres de su responsabilidad ante el pueblo. La sociedad soviética creaba una atmosfera tal de igualdad en la que no se podían difundir lo bacilos del individualismo antisocial egoísta. Como piedra angular estaba el colectivismo y su forma superior, el internacionalismo proletario. Desde la infancia se inculcaba el respeto total a ese concepto.
Ideas y debate revolucionario Los planes se elaboraban para cinco años (quinquenio), un año, tres meses y un mes, permitiendo determinar con mayor exactitud todas las posibilidades y necesidades, saber de antemano, cuánto acero sería fundido, qué cosecha de algodón sería recogida, cuántos automóviles serían producidos e incluso cuántos dentistas, matemáticos y conductores de autobuses serían preparados… El propósito fundamental era la elevación del nivel de vida de todo el pueblo. ¿Qué permitió hacer de la agricultura una rama moderna y pujante de la economía soviética? Los koljoses y los sovjoses. Koljós (abreviatura en ruso de economía colectiva) era una cooperativa que unía voluntariamente a campesinos para la administración conjunta de una gran hacienda en base a los medios socializados de producción y al trabajo colectivo. La tierra era entregada gratuitamente al campesino para su usufructo perpetuo, aunque pertenecía al Estado, el cual fijaba un riguroso plan de compras de futuras cosechas, para garantizar la estabilidad de la producción. Fueron rebajados los impuestos sobre utilidades de los koljosianos, se implantó la remuneración garantizada del trabajo, fueron establecidas sus jubilaciones. Cada koljosiano tenía una pequeña casa, ganado, aves de corral y aperos para trabajar. Había 27 mil koljoses y más de 20 mil sovjoses (empresas agrícolas del Estado). La constitución de la URSS decía: “Es una sociedad que tiene como ley de vida el desvelo de todos por el bien de cada uno y el desvelo de cada uno por el bien de todos” La utopía soviética se explicaba en 32 páginas del núm. especial de Novosti, 1980.
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Libros de ayer y hoy
Reconstruir con libros Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
No sabemos si algún día el mundo aplicará a México aquella frase de exaltación que es clásica en Italia: “Ver Nápoles y después morir”. Aunque la frase podría tener otra connotación en nuestro país si lo toma a uno desprevenido un temblor. El caso es que uno de los barrios más pobres de Nápoles, abrumado por el narco y la mala fama que eso le ha generado, decidió enfrentar el problema... ¡con libros! Entorno situado al norte de Nápoles, nunca había tenido libros según habitantes que crecieron como en algunos barrios de México amenazados por las bandas mafiosas que coptan adolescentes y los suman a la terrible camorra. Pero nada se pierde con intentar y una mujer llamada Rosario Esposito decidió abrir una librería que de entrada se veía como una entelequia. Los medios que han publicado la noticia se esmeran en el júbilo de aquella mujer “Algunos decían que cerraríamos en unas semanas, porque nadie lee en Scampia que tiene la tasa de analfabetismo más alta de Italia. Diez años después, hemos publicado 88 libros”. Multitud de voces se han alzado 7
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Debate teórico y político
en nuestro país para clamar por la cultura y la educación como las armas valiosas contra las armas de balas. De hecho entre las diez propuestas que han dado expertos, teóricos e intelectuales extranjeros para dar la lucha contra el narcotráfico, una ha sido elevar el nivel cultural invirtiendo en el sector. La respuesta ha sido en muchos casos la retracción de los presupuestos. La lucha viene en todo caso de la sociedad civil; la demanda de cultura sigue viva. El proceso de reconstrucción no es solo levantar muros, restaurar o volver a construir edificios. Los grandes movimientos populares -el 68 en México, lo que está ocurriendo en Cataluña con el referéndum-, favorecen cambios irreversibles. En este momento, cuando ha sorprendido la movilización generosa de miles de personas ante los estragos de los sismos, puede generarse uno de esos cambios. Si bien se ha visto que los gobiernos federal y locales en su limitada concepción de embuche tratan a toda costa de eliminar el factor ciudadanía, las advertencias que se hacen es que hay que defender ese despertar de mil
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Cultura
formas. Una de ellas es la metáfora de reconstruir con libros. Apelar a la cultura en todas sus formas, la ciencia, el deporte, la política, el arte, etcétera, en una participación activa, organizada. Se ha venido diciendo, que la sociedad, que ha abierto los ojos, debe enfrentar la imposición gubernamental, la corrupción, las políticas que han llevado a la masacre, la miseria oficial que ha devastado al país, más que los fenómenos naturales. Aunque se avizoran obstáculos, hay que iniciar la reconstrucción profunda. Las muchas propuestas para transformar al ser humano se han hecho, por lo general a partir de libros. Las selecciones que revisé insisten en los mismos libros y autores y hay poco de ficción, poesía y literatura en general como no sean las obras completas de Shakespeare, La guerra y la paz de León Tolstoi y otras. Más bien son obras teóricas, filosóficas, históricas, científicas. Los gustos sin embargo confirman al autor. En la portada de uno de los libros señalados, La cultura obrera de la sociedad de masas de Richard Hoggart, se ve a un obrero leyendo ¡ El amante de lady Chatterley!, de D.H Laurence. Las selecciones las han hecho los más disímbolos personajes, por ello es que en alguna de esas secuencias aparece Mi lucha de Hitler. Las mujeres mencionadas son pocas y una que brilla es Simone de Beauvoir, con su famoso El segundo sexo y compite en algunas listas con su esposo Jean Paul. Siempre están, desde luego, los famosos Diálogos de Platón, La biblia, Carta magna, con aquella en la que obligaron los súbditos al rey Juan I de Inglaterra a que firmase como Juan sin Tierra para que no se le olvidara cuáles eran sus verdaderos bienes. Cosa que parece no funciona en México pese a que los gobernantes firman su tres de tres y dan la lista de 7
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Ideas y debate revolucionario Foto: Euroresidentes
lo que tienen... ¡al principio! De aquella constitución deriva el Juicio de Amparo mexicano. En la pléyade de recopiladores, van surgiendo los compendios y libros que abrieron los ojos al ser humano, los que conmovieron, los que dejaron pasmada a la gente, como El origen de las especies y los que causaron revoluciones como El manifiesto comunista de Marx y Engels. Ir a las enciclopedias virtuales para hundirse en esa biblioteca extraña que se obtiene con mover los dedos en un teclado, es recordar a Newton, Paine, Freud, Hobbes, Rousseau, Pascal, Smith, Voltaire, et al, sin dejar fuera a ese extraordinario genio que es Stephen Hawking. Hundirse en ese mar de conocimiento es abrir el horizonte a otra vida, cambiar de rumbo y reconstruirse uno mismo. Leamos, pues.
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Cultura
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Ideas y debate revolucionario
VIII SEMINARIO INTERNACIONAL DEDICADO AL PRIMER CENTENARIO DE LA REVOLUCIÓN RUSA 1917-2017 7
PROGRAMA LUNES 16 DE OCTUBRE
10:00-11:00 HRS
INAUGURACIÓN
MESA 1 Marcelo Javier Gómez UACM: “Dictadura del proletariado y sovietismo: forma de estado aportada por la revolución rusa”/ Dra. Ma. Del Carmen Camarillo Gómez UAM-I: “A propósito del debate entre Lenin y Kautsky: Algunas reflexiones en torno a la dictadura del proletariado vs. La democracia formal.” 11:00-12:00 HRS. MESA 2 Lic. Alma Alicia Navés Merlín UAM-I: “La ciencia ficción como propaganda del régimen soviético: La Nebulosa de Andrómeda, de Iván Efrémov.”/ Paola Casasola UAM-I: “La creación artística y el régimen político en Rusia después de la Revolución. Reflexiones en torno a la cultura proletaria y la composición musical de Shostakovich.”
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Cultura
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Ideas y debate revolucionario
12:00-13:00 HRS. CONFERENCIA MAGISTRAL Dr. Enrique Dussel Ambrosini UAM-I- UNAM: “Lenin y el desarrollo del concepto de Estado” 13:00-14:30 HRS. MESA 3 Dr. Jaime Ortega Reyna UAM-X: “La revolución rusa como acto teórico.”/ Lic. Nubia Aidee Paredes Castro: “De la Revolución rusa y la necesidad histórica.” /Lic. Ilich Emiliano García Castellanos IIE UNAM: “La influencia de la Revolución de Octubre en los primeros 7 congresos del Partido Comunista de México (sección de la internacional comunista).”
MARTES 17 DE OCTUBRE 10:00-11:00 HRS. MESA 4 Emmanuel González Medina UAM-I: “Revolución permanente- La verdadera y la falsa.”/ Dr. Ramón Espinoza Contreras UAGro.: “Trotsky a cien años de la Revolución. La revolución permanente en Marx y Trotsky” 11:00-12:00 Mesa 5
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Dr. Gerardo Ambriz Arévalo UAM-I: “De Lenin a Gramsci ¿Qué hacer hoy en día con las enseñanzas de la Revolución de Octubre”/ Mtra. Marlu Luengas y Mtro. José María Martinelli UAM-I: “Lenin octubre-Lenin hoy” 12:00-13:00 HRS. CONFERENCIA MAGISTRAL Dr. Franciso Piñon Gaitán UAM-I: 13:00-14:00 HRS. MESA 6 Dr. Rafael Nieto Göller Universidad Simón Bolívar: “La Revolución de 1917 a cien años de su gesta ¿Comunismo democrático?”/ Cristian A. Badillo UAM-I: “Una Filosofía de la praxis en el siglo XXI para la destrucción del Reformismo y el Estado burgués.”
MIÉRCOLES 18 DE OCTUBRE 10:00-11:00 HRS. MESA 7 Mtro. Jorge Rodríguez FCPyS UNAM: “La Unión Soviética y la dominación burocrática. Una aproximación crítica a partir de Walter Benjamin”/ Mtro. Juan Carlos Alemán Márquez CCH UNAM: “1917-1927: ¿El origen de las ‘desviaciones’ de la revolución rusa?”
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Ideas y debate revolucionario 11:00-12:00 HRS. MESA 8 Dr. Alfredo García Galindo ITEM: “¡No instruyamos al pueblo! ¡Incitémoslo a la rebelión! El anarquismo en la Revolución Rusa.”/ Lic. Cristóbal Pérez H. UAM-C: “¡Todo el poder a los Soviets! La relación entre emancipación política y emancipación humana en el pensamiento de Lenin.” 12:00-13:00 HRS. CONFERENCIA MAGISTRAL Dr. Jorge Velázquez Delgado UAM-I: “El largo siglo XIX en el torbellino revolucionario del corto siglo XX” 13:00-14:30 HRS. MESA 9 Mtro. Raúl Reyes UAM-I: “Lenin: ‘dialéctica’ y ‘revolución’.”/ Gandhi Monter Corona CEGE: “Octubre como síntoma de las transiciones de lo político.”/ Gabino Javier, Ángeles Calderón, Egbert Méndez Semo y José Luis Ríos Vera: “De la revolución Rusa de 1917 a la actualidad de la Revolución en América Latina” CLAUSURA
DIVISIÓN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES 7
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y EL SEMINARIO PERMANENTE MAQUIAVELO Y SUS CRÍTICOS.
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