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2ª. Época
04 de noviembre de 2017
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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Noviembre 04 de 2017
Ideas y debate revolucionario
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Ideas y debate revolucionario
Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2017. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
Índice
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MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Noviembre 04 de 2017
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Tribuna Comunista 260
Ideas y debate revolucionario
Editorial: Izquierda dividida y dispersa
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Resolutivo en solidaridad con el pueblo saharaui, Movimiento Comunista Mexicano.
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La Presentación: Once visiones sobre el derrumbe del socialismo real, del Cuaderno de Formación Política No. 6.
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Rebelión en la granja, Movimiento Comunista Mexicano de Puebla.
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Invitación al Taller nacional 2018: Prospectiva. Escenarios después de la jornada. Tareas y actividades a futuro. Invitación al III Encuentro de las y los Marxistas, Socialistas y Comunistas en Puebla.
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La Revolución de Octubre. Su impacto y su legado en México.
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Programa conmemoración: Centenario de la Gran Revolución Socialista de Octubre
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Manifiesto: Enseñanzas y tareas vigentes de la Gran Revolución Socialista de Octubre del Comité Nacional Promotor del Centenario de la Gran Revolución Socialista de Octubre.
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Invitación al Taller Revolución Socialista Rusa, Cuando los y las trabajadoras cambiaron el mundo.
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Invitación al foro de análisis en Nayarit: “A 100 años de la Revolución de Octubre en Rusia (19172017) y el comunismo. Desde la crítica teórica”.
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Efemérides del 5 al 11 de noviembre
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Reflexiones generales sobre el proceso electoral del 2018, Daniel Carlos García.
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Las reacciones al encarcelamiento de Oriol Junqueras y los 8 exconsellers, Público.es
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¿Es marxista el MCM? (XXIII), Daniel Carlos García.
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Analgésicos naturales, Teresa Gurza.
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Maíz transgénico en el súper y en la tiendita, Miguel Ángel Torres.
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Andantes y firmantes, Uuc-kib Espadas Ancona.
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A cien años: la postrevolución rusa de 1917 y la Rusia de hoy, Benito Collantes Martínez.
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El petróleo, resistir para triunfar, Eliézer Morales Aragón.
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Un negocio más de Kiko Vega y compinches, Gerardo Salvador Romero González.
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La otra batalla, Elías Jaua.
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Aprobado el informe ante el XX Congreso del PC de España, Secretaría de Comunicación.
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¿Cómo se fue haciendo la cultura cubana?, Graziella Pogolotti.
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Xi promete impulso a desarrollo sano y estable de lazos entre China y Vietnam.
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Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.
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Biblioteca Virtual del MCM: “Memorias de un revolucionario” de Víctor Serge”.
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Revolución Bolchevique en la batalla de las ideas, Fernando Buen Abad Domínguez.
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Petrogrado: lecciones del futuro, Jesús Pastor García Brigos.
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Los soviets llegan a México, Juan Carlos Alemán.
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Secesión, las hermanas repúblicas del norte, Teresa Gil.
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Daniel Viglietti, el trovador que iluminó mil batallas, Carlos Aznárez.
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Editorial
Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.
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Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario.
La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com
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Izquierda dividida Ideas y dispersa y debate revolucionario Formalmente ha iniciado el proceso electoral del 2018, relevante no sólo por el recambio sexenal a nivel presidencial y de las cámaras, sino por la concurrencia de elecciones locales, entre ellas la de la Ciudad de México, que se estrena con una nueva (la primera) Constitución política. Sin embargo, el casi seguro escenario es que participe la izquierda en el proceso de manera dividida y dispersa, con lo que, el único beneficiado sería la derecha, particularmente el PRI y sus aliados, que pretenden mantener por sobre todo el poder y la hegemonía, no obstante la crisis en la que tienen hundido al país. Hasta ahora serían tres expresiones muy disímbolas que, reivindicándose de izquierda, participarían en las elecciones por separado una de otra. La primera es la del PRD, que con su alianza antinatural con el PAN y el Movimiento Ciudadano, se han cargado a la derecha. Pareciera una suma táctica de fuerzas electorales para competir con el PRI. La segunda corresponde a MORENA y el Partido del Trabajo, que ahora, con la campaña sucia hacia éste por el presunto lavado de dinero que había sido destinado a CENDIS, se pretende bajar la popularidad de la candidatura de Andrés Manuel López Obrador. La tercera es la candidatura independiente de Mary Chuy, impulsada por el zapatismo y el Congreso Nacional Indígena, que seguramente quitará votos al tabasqueño, sobre todo de los sectores radicales de la izquierda. No hay ninguna posibilidad de confluencia entre las expresiones citadas, que permitan empujar en un solo sentido en las elecciones y desplazar a la derecha priísta o panista del gobierno y del poder. Esto complica los escenarios ganadores de la izquierda y por lo mismo, retardaría la transición hacia una real transformación social y política en el país. Los comunistas mexicanos tenemos la obligación de incidir con nuestras propuestas en el proceso electoral y participar a la manera de nuestras posibilidades, aunque no tengamos algún referente en el cual nos sintamos debidamente representados. Antes de que concluya el presente año, en el Movimiento Comunista Mexicano definiremos nuestra postura con respecto al proceso electoral ya iniciado, aunque un principio que mantendremos por sobre todo sea el de la unidad de la izquierda.
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Foto: Tomada de la pรกgina de internet Correo del Orinoco
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Resolutivo en solidaridad con el pueblo saharaui La Dirección Política del Movimiento Comunista Mexicano ha buscado la relación con la representación diplomática de la República Árabe Saharaui Democrática en nuestro país. Nos interesa conocer más la situación de este pueblo hermano, desplegar nuestra desinteresada solidaridad y exigir a la comunidad internacional que sea respetada la autodeterminación de esta nación representada por el Frente Polisario.
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Nos preocupa que después de años de haberlo resuelto la Organización de Naciones Unidas, para la realización del referéndum que conduzca a la solución del conflicto, no se haya realizado aún por la persistencia de Marruecos y la complicidad del gobierno francés.
1. Mostrar nuestra sincera solidaridad con el pueblo saharaui y exigir el respeto a su autodeterminación. 2. Desplegar una amplia campaña de difusión sobre la problemática que aqueja al pueblo saharaui, planteando el tema en todos los foros que nos sea posible y en las instancias donde participa en MCM. 3. Para tal efecto, a partir de enero del 2018 desplegaremos actividades no sólo de difusión, sino que coadyuven a la integración de comités de solidaridad con el pueblo saharaui. Ciudad de México, miércoles 1 de noviembre del 2017
Repudiamos la ocupación ilegal de Marruecos y la intromisión de Francia en el conflicto, condenamos la instalación del muro ignominioso, el tendido de miles de minas en los límites de la zona ocupada y la persecución y encarcelamiento de los luchadores saharaui por su autodeterminación. Con estas consideraciones el Movimiento Comunista Mexicano resuelve lo siguiente:
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Dirección Política Movimiento Comunista Mexicano
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Lo Nuestro
Ideas y debate revolucionario Cuadernos de Formación Política / No. 6, octubre del 2017
Once visiones sobre el derrumbe del socialismo real Presentación Está por cumplirse los cien años de la Revolución de Octubre, que dio paso al primer Estado socialista en el mundo. Por otra parte, en el seno del Movimiento Comunista Mexicano no hemos discutido como tal el derrumbe del llamado socialismo real. Apenas lo íbamos a iniciar con un panel organizado para el miércoles 20 de septiembre, que tuvimos que suspender por las condiciones planteadas ante el sismo de un día anterior.
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Habrá que retomar la iniciativa. Pero en el marco de estas dos consideraciones creímos propicio que, la temática del Cuaderno de Formación Política correspondiente a este mes de octubre está dedicada al tema del derrumbe del llamado “socialismo real”. Hemos seleccionado once textos con distintas ópticas, que creemos servirán para enriquecer la discusión. El primero de ellos es distinto al resto, pues corresponde a la cronología publicada en el periódico español El País, el cual puede servir como base para ubicar los tiempos en que se llevaron a cabo los acontecimientos más significa-
tivos relacionados con este hecho de la historia contemporánea. También incluimos dos textos, cercanos en tiempo a los acontecimientos, del historiador mexicano-alemán Juan Brom y de nuestro compañero Marcos Leonel Posadas, artículo de éste último publicado en la Revista Socialismo, que editaba la Corriente del Socialismo Democrático. No es tarde para retomar ahora esta discusión, malo hubiese sido seguir dejando pasar el tiempo, en todo caso la tendríamos que enlazar a los acontecimientos actuales, que aún los embates de la derecha y el capital, mantiene condiciones propicias para una opción revolucionaria de carácter socialista. Esperamos que este Cuaderno (el número 6 de la Serie), les sea de su agrado, pero sobre todo de utilidad para el proceso de formación política, que individual y colectivamente nunca concluye. Ciudad de México, 9 de octubre del 2017 Daniel Carlos García
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ÍNDICE Ideas y debate revolucionario Presentación. ...p. 1 La caída de la URSS. Periódico El País. ...p. 2 El derrumbe del llamado “socialismo real”. Causas, impactos y lecciones. Por Narciso Isa Conde. ...p. 6 La crisis del socialismo real. Semejanzas y diferencias entre las disidencias del bloque del Este. Por Dolores Ferrero Blanco. ...p. 28 ¿Por qué cayó el socialismo real en Europa? Por Esteban Valenti. ...p.62 El fin de la URSS. La glasnost y sus efectos. Por Carlos Miranda. ...p. 70 Una visión desde Cuba acerca de las causas del derrumbe del modelo eurosoviético. Por Neise Calixto González y José Ramón Beltrán. ...p. 84 Reflexiones sobre la transición del bloque soviético. Por Benjamín Bastida. ...p. 94 Ideal socialista y socialismo real. Por Adolfo Sánchez Vázquez. ...p. 109 ¿Por qué desapareció la URSS? Por Juan Brom. ...p.122 Después del socialismo real. Por Marcos Leonel Posadas. ...p. 134 Los comunistas después del “socialismo real” Por Juan Pablo Jardón. ...p. 144 Índice ...p. 175 Liga: https://www.dropbox.com/s/xh5iu7wvyd0ohdg/cuaderno6a.pdf?dl=0
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9 Lo Nuestro
Ideas y debate revolucionario
Rebelión en la granja* En Morena, la designación del senador por el PRD, Luis Miguel Barbosa, como Coordinador de Organización en el Estado de Puebla, ha causado una fuerte conmoción, sobre todo, entre quienes tienen acceso a las redes, donde la militancia, en general, ha mostrado su rechazo a tal designación que, se dice, resultó de una encuesta aplicada en todo el estado de Puebla para saber quién reunía el “perfil adecuado” para ocupar ese cargo, que en muchos casos -no siempre-, ha sido la antesala a una candidatura, en este caso al gobierno de Puebla. La encuesta, se dice, es similar a la que se aplicó en la Ciudad de México, donde resultó designada Claudia Sheinbaum.
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En las redes, la militancia de Morena tiene presente la trayectoria de Barbosa y rechaza su presencia como candidato, o como coordinador de cualquier cosa pues duda que ahora, Barbosa, represente lo que es y lo que quiere ser un partido verdaderamente democrático, esencialmente vinculado al movimiento social y que quiere llevar adelante el cambio verdadero. Se recuerda, que Barbosa fue promotor de la alianza en Puebla del PRD con el PAN que llevó al gobierno a Rafael Moreno Valle, uno de los gobiernos más represivos que se recuerdan, y ha habido muchos; también, se menciona el apoyo que, como coordinador de los senadores del PRD, brindó a los acuerdo políticos con el gobierno de Peña Nieto en el marco del Pacto por México; tampoco se olvida su viaje a Inglaterra como parte de los 200 cortesanos
que acompañaron Peña Nieto en el avión presidencial “que ni el presidente de Estados Unidos tiene” y donde el obsceno derroche fue ofensivo para la población de un país con 55 millones de pobres y hay un énfasis especial en los ataques que lanzaba periódicamente contra Andrés Manuel López Obrador, a quien llegó a llamar “populista, simulador y arrogante” (Reforma, Sección Nacional, 15 de octubre de 2015). Se trata, finalmente, de un nombramiento fallido, pues carece del apoyo de una militancia atenta, que quiere construir un partido distinto que Barbosa no representa, pero, sobre todo, se reivindica el derecho de la militancia a nombrar a sus coordinadores y a sus candidatos internos y externos y que, por tanto, la encuesta se debió haber levantado entre los miembros de Morena, de otra manera se violenta el derecho legítimo de los militantes a decidir el presente y futuro de su partido, sin personajes como Luis Miguel Barbosa, quien es parte del grupo político que destrozó al PRD y es responsable de la confusión que hoy vive parte de lo que fue la izquierda. Esperamos, por el bien de Puebla y del país, que quien tenga la facultad en Morena de rectificar el nombramiento de Barbosa, lo haga. Morena lo merece si quiere seguir siendo la “esperanza de México”. EL MACHETITO No 83. Órgano de difusión de Movimiento Comunista Mexicano de Puebla. 31 de octubre de 2017
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III Encuentro de las y los Marxistas, Socialistas y Comunistas Los marxistas, socialistas y comunistas que suscribirnos esta Convocatoria, coincidimos en la urgente necesidad de unir esfuerzos en una lucha común contra el capitalismo, dada su manifiesta incapacidad para garantizar la justicia, el buen vivir, el respeto a los derechos de la naturaleza y la democracia de nuestra sociedad. El capitalismo nos conduce a una situación en la cual la vida, como valor fundamental, no se respeta; la naturaleza se destruye ante la avidez del capital; se degradan las relaciones sociales, se incrementa la corrupción, se nulifican las libertades democráticas y los derechos políticos; se impone el despojo del valor creado por los trabajadores y el uso y manipulación del crimen organizado desde las altas esferas del poder para favorecer la política del miedo y obtener mayores ganancias en sus ilícitos negocios; se alienta un Estado autoritario y represor contra la disidencia. No se trata de una crisis menor, es, por el contrario una crisis civilizatoria, que pone en cuestión al todo el capitalismo, sus valores y forma de funcionamiento.
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Para nosotros, el marxismo no solo es una teoría viva, fortalecida con el tiempo, sino el instrumento indispensable para comprender y transformar el mundo y sustituir la sociedad basada en la explotación y la dominación, por una nueva sociedad justa y democrática. Muchas generaciones de militantes han encontrado en el marxismo, la guía teórica para orientar su práctica revolucionaria en la lucha por el poder. En México, no existe aún la articulación de una fuerza política revolucionaria marxista, capaz de realizar las tareas que implica la lucha anticapitalista y por el socialismo. En dos encuentros previos, hemos examinado el tema de la unidad de los comunistas, los socialistas y los revolucionarios marxistas; sus problemas, sus potencialidades, posibilidades y tareas hacia la construcción de una nueva democracia, la democracia socialista. Hoy, la realidad exige reflexionar sobre el significado que pueden tener para nosotros las elecciones del 2018 y discutir nuestras opciones y posibilidades de participación. Sin duda, estamos por vivir un proceso electoral donde se vislumbran cambios en el conjunto de la sociedad mexicana. Cambios donde es posible conquistar espacios democráticos que nos permitan a los socialistas y comunistas estar en mejores condiciones de proseguir nuestro trabajo revolucionario. En tal virtud, organizaciones políticas, sociales, populares y movimientos de resistencia marxistas, desde Puebla, hemos decidido convocar al:
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III Encuentro de las y los Marxistas, Socialistas y Comunistas ¿La izquierda al poder? A realizarse los próximos días viernes 17 y sábado 18 de noviembre de 2017, en el Centro Cultural de la Universidad Benito Juárez, ubicado en la avenida 12 Oriente 3211-B, entre la 32 y la 36 Norte, Colonia Resurgimiento (portón color naranja junto a la gasolinera), ciudad de Puebla, bajo el siguiente: Programa Viernes 17 de noviembre: 16:45 horas
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Bienvenida e Inauguración a cargo de Marco Antonio Moreno Ortega 1.- De 17:00 a 19:00 horas Mesa Redonda:
La disputa por el poder político desde la perspectiva marxista Ponentes: Jaime Tamayo Edgar Sánchez Luis Arizmendi Moderador: Héctor Bernal Receso 10 minutos.
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2.- De 19:10 a 20:30 horas Conversatorio:
El Centenario de la Revolución Bolchevique Moderador: Jesús Sandoval Sábado 18 de noviembre: 3.- De 10:00 a 12:00 horas Mesa Redonda con el tema:
La lucha por el poder en México Ponentes: Germán Sánchez Daza Alejandro Álvarez Béjar
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Marcos Leonel Posadas Moderador: Jaime Ornelas Delgado
Receso: 15 minutos 4.- De 12:15 a 14:15 horas Conversatorio:
La izquierda rumbo al 2018 Modera: Daniel Carlos García Gómez
Clausura Fraternalmente Comisión Organizadora del III Encuentro de las y los Marxistas, Socialistas y Comunistas Noviembre de 2017
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Mesa redonda en el CCH Azcapotzalco
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El viernes 27 de octubre se realizó la mesa redonda “La Revolución Socialista Rusa. Su impacto y su legado en México” con la Asistencia de Carlos Daniel García por el Movimiento Comunista Mexicano, Fernando Romero por Movimiento Socialismo Nuevo, Bertín Reyes Ramos por el Partido
Comunista de México. Marxista – Leninista y Juan Carlos Alemán Márquez por el Taller de Pensamiento Crítico “Dr. Pablo González Casanova” del CCH/A. Los participantes se dirigieron a los asistentes comentándoles qué significó la Revolución de Octubre y qué características presentó. De igual manera les expresaron cómo se expresó en la historia mexicana esta lucha y cómo sus respectivas organi-
zaciones desarrollan la lucha en el México actual. La mesa redonda se realizó en un lenguaje claro y accesible para los y las asistentes, mayoritariamente adolescentes, y fue conducida por la profra. Araceli Padilla del Taller de Pensamiento Crítico, el cual buscaba que los alumnos comprendieran que esta Revolución es una fuente de inspiración, entre varias, de organizaciones que luchan por cambios profundos, pero que los medios de comunicación, públicos y privados no mencionan su existencia, sino al contrario, tratan de acallarla. (APA/JCAM)
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Programa conmemoración Centenario de la Gran Revolución Socialista de Octubre 5 de noviembre de 2017 11:00-11:55 Música regional por jóvenes, orquestas “orquestando la lucha” (por confirmar) para abrir * ceremonia prehispánica 11:55-12:00 Presentación del evento por parte de los directores de ceremonias. 12:00-12:45 Inauguración. 12:45-13:00 Enlaces y saludos. 13:00-13:30 Barro Rojo
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16 Programa conmemoración: Centenario de la
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Gran Revolución Socialista de Octubre
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13:30-13:55 Ballet 13:55-14:00 Pasaje histórico de la GRSO-intervención de organizaciones 14:00-14:45 Maztuerzo 14:45-15:00 Pasaje histórico de la GRSO- intervención de organizaciones 15:00-15:20 Espacio libre 15:20-15.25 Pasaje histórico de la GRSO-poema 15: 25-15:55 Misael, cantautor 15:35-16:10 Espacio libre 16:10-16:12 Pasaje histórico de la GRSO 16:12-16:15 Intervención de organización 16:15-16:55 Gabino Palomares 16:55-17:00 Pasaje histórico de la GRSO-poema 17:00-17:30 Coro 1ª parte
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17:30-17:58 Acto solemne conmemorativo de la GRSO 17:58-18:02 Coro 2ª parte 18:02-18:45 Son de maíz 18:45-18:50 Pasaje histórico de la GRSO- intervención de organizaciones 18:50-19:00 Cápsula 19:00-20:00 Salario Mínimo
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Manifiesto
Enseñanzas y tareas vigentes de la Gran Revolución Socialista de Octubre Camaradas, clase obrera, pueblos de México y del mundo, hoy conmemoramos el “Centenario de la Gran Revolución Socialista de Octubre”. Organizaciones sociales y políticas, instituciones diversas y ciudadanos en lo individual, unimos voluntades y esfuerzos para reivindicar el significado y vigencia de la primera Revolución Socialista triunfante, y que fue encabezada por la clase obrera y los campesinos pobres en Rusia el 25 de octubre de 1917, 7 de noviembre del calendario actual.
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En cien años, la humanidad ha experimentado transformaciones profundas, una de las más destacables es la Revolución Socialista Rusa de 1917, porque abrió la época de las revoluciones proletarias. En este acontecimiento, por primera vez la clase obrera y los campesinos pobres del antiguo Imperio Ruso condujeron un proyecto social nunca visto antes; su antecedente fue la Comuna de París de 1871, que representó el primer intento de tomar el cielo por asalto, y sentó las bases para las futuras luchas del proletariado. Pero fue hasta 1917 en Rusia, cuando los Soviets, esa novedosa organización del proletariado y del pueblo trabajador, junto al Partido Bolchevique dirigido por Vladimir I. Lenin, lograron hacer realidad la epopeya al
derrocar a los explotadores y tomar el poder en sus manos, dando como resultado la posterior conformación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas-URSS en 1922. Todo un hecho de trascendencia mundial, no sólo por causar admiración, atraer a obreros, trabajadores urbanos, campesinos, soldados e intelectuales unidos a la causa de los desposeídos, sino porque la Gran Revolución Socialista de Octubre fue y sigue siendo, ejemplo de grandes y pequeños procesos sociales, así como de otras revoluciones, y de alternativas culturales y artísticas en todo el planeta. La Rusia surgida en 1917 y la posterior Unión Soviética construyeron una nueva sociedad. Hubo dificultades, muchos intentos de restaurar el viejo sistema de explotación e invasiones extranjeras desde 1918, y también fueron creadas relevantes e innovadoras maneras de organización política y económica. Una inmensidad de aciertos y errores, así como de alegrías y dramas marcaron los hechos cotidianos de la URSS. Fue inspiración y esperanza para los oprimidos en todo el mundo en su lucha por la emancipación Además de los evidentes avances sociales materiales y culturales, un ejemplo de la so-
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Movimientos
Ideas y debate revolucionario
lidaridad e internacionalismo del pueblo soviético quedó sellado al salvar a la humanidad de las hordas nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Sin duda, la URSS fue quien derrotó al nazifascismo cuyo objetivo era destruir la patria de los trabajadores y esclavizar a los pueblos de mundo. El fascismo siempre ha sido la cara más violenta del sistema capitalista-imperialista mundial. El gobierno de Estados Unidos de América, con su presidente Donald Trump, lidera el imperialismo actual, es el enemigo principal de los pueblos. El imperialismo estadounidense no sólo subyuga a los trabajadores estadounidenses con la acumulación económica y la dominación política capitalistas, al mismo tiempo estimula y apoya el neofascismo internacional para dominar todos los países. En el siglo XXI es imprescindible conmemorar la historia de la Gran Revolución Socialista de Octubre y de la Unión Soviética. Esa historia guía nuestro presente y futuro. La Revolución Socialista es una necesidad para la humanidad. No es una utopía, representa la comprobación diaria del gran desarrollo del conocimiento humano en la forma de Socialismo Científico, el cual, de inicio, fue plasmado en el “Manifiesto del Partido Comunista” escrito por Carlos Marx y Federico Engels y expuesto en 1848. Hoy reconocemos que el Socialismo Científico, más identificado como Marxismo, ha registrado una evolución y desarrollo con variadas interpretaciones, y de igual manera han acontecido más revoluciones socialistas y movimientos sociales.
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Aquí reunidos, concurrimos múltiples expresiones de marxistas. Estamos aquí porque los objetivos de la Gran Revolución Socialista de Octubre son vigentes: 1. Nos une el objetivo de acabar con la existencia del sistema capitalistaimperialista mundial, porque tiene como base la explotación del trabajo asa-
lariado, el despojo, la apropiación del trabajo ajeno mejor conocida como plusvalía, porque el capitalismo permanece a través acumulación económica, la dominación política y cultural, 2. nos une la lucha del proletariado por su emancipación, lucha de clases que se expresa diariamente entre burgueses y proletarios, entre ricos y pobres en los centros de trabajo, en las fábricas, en las escuelas, en los campos de cultivo, en las minas, etcétera, 3. nos une la voluntad de conjuntar proyectos y acciones contra el capitalismo porque los explotadores están dispuestos a exterminar a la humanidad y toda forma de vida en el planeta, porque su meta es seguir acumulando riqueza a costa de la inmensa mayoría del pueblo trabajador. El Comité Promotor Nacional para la Celebración del Centenario de la Gran Revolución Socialista de Octubre cumple un año de actividades, y al igual que nosotros, en muchas partes de México, América Latina, Estados Unidos, Canadá, Europa, África y Asia, se realizan actos como este. Vaya nuestro saludo fraterno y revolucionario. La unidad en la diversidad de los marxistas y revolucionarios es hoy comprobación de la posibilidad de luchar por el Socialismo; sin embargo, también es evidente, la Barbarie capitalista no tiene límites. La desaparición de la URSS no debe ser tomada como una derrota para la lucha revolucionaria a nivel mundial, como tanto alardean aquellos que están al servicio de los explotadores. La lamentable caída de la URSS es prueba de que debemos seguir insistiendo y construir la unidad en la diversidad contra el imperialismo internacional. Debemos trabajar diariamente en conjuntar acciones, y mostrar al pueblo trabajador de nuestro país y el mundo, que la opresión política y cultural, la mi-
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Movimientos
seria y la explotación deben desaparecer. Debemos ser ejemplo de organización para luchar y triunfar. Hay que conjuntar esfuerzos prácticos para que, hacia el futuro, cada 7 de Noviembre conmemorar la Gran Revolución Socialista de Octubre. En 2018 conmemoremos los 200 años del nacimiento de Carlos Marx. Sigamos encontrando en la historia de la lucha de clases del proletariado mundial las coordenadas y la arquitectura de la Revolución Comunista. Hay que seguir trabajando por nuestros objetivos hasta alcanzar la victoria. Un siglo es una pequeña fracción del devenir social, es poco tiempo para que los pueblos luchen, logren y consoliden proyectos políticos, económicos y culturales de tan gran magnitud. Por esa razón, conmemorar el “Centenario de la Gran Revolución Socialista de Octubre” es de suma importancia e indispensable para el presente y el futuro, pues significa la prueba palpable de que es posible construir un mundo de mujeres y hombres libres, en igualdad y más justo para los desposeídos.
ticiparían los maestros y estudiantes en las escuelas, los jornaleros del campo, todos los campesinos, las etnias, los intelectuales, todo el pueblo revolucionario. En México contribuiremos con decisión y hechos. Desde aquí uniremos teoría, voluntad y práctica con los movimientos y revoluciones de todo el mundo. La Asociación Internacional de los Trabajadores fundada en 1864 renacerá, se actualizará para ser de nuevo un arma de combate. Será de nuevo la Internacional de la Unidad en la Diversidad. Por lo tanto, aquí reivindicamos, hacemos nuestras las siguientes palabras de Marx y Engels: “Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Las clases dominantes pueden temblar ante una Revolución Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen en cambio, un mundo que ganar.
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La Revolución Socialista es una necesidad en México porque, en primer lugar, la pobreza y la miseria azota a la mayoría de la población de este país. La burguesía nacional admira y obedecen la voluntad de los países imperialistas. El cinismo de la burguesía tampoco tiene límites. Los ricos, la oligarquía burguesa nacional e internacional impone gobiernos títeres y vende patrias como el gobierno del presidente Enrique Peña Nieto. Esos gobernantes protegen la acumulación económica y dominación capitalistas. La democracia mexicana es una simulación.
Ideas y debate revolucionario
Hoy es la oportunidad de aportar nuestra contribución revolucionaria. En cualquier país y en el rincón más apartado de la Tierra, puede triunfar una Revolución Socialista, en ella participarán los trabajadores asalariados de las fábricas, de las empresas y minas, par-
¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAÍSES UNÍOS!” [1] Atentamente, COMITÉ NACIONAL PROMOTOR DEL CENTENARIO DE LA GRAN REVOLUCIÓN SOCIALISTA DE OCTUBRE Ciudad de México, 5 de noviembre de 2017. [1] Marx, Carlos y Federico Engels: “Manifiesto del Partido Comunista”, en C. Marx, F. Engels. Obras escogidas. Moscú: Editorial Progreso, 1975, p. 60.
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“A 100 años de la Revolución de Octubre en Rusia (1917-2017) y el comunismo. Desde la crítica teórica”.
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Fecha: sábado 11 y domingo 12 de noviembre de 2017 Horario: 10:00 a las 14 horas y de las 16:00 a las 19:00 horas Lugar: Auditorio Carlos Marx de la Facultad de Economía de la Universidad Autónoma de Nayarit, Tepic, Nayarit. Información: En la Secretaría de Formación, Educación y Capacitación política de MORENA Nayarit con el Lic. José Luis Zúñiga. Teléfono: (311) 201 2627, Tepic, Nayarit. Convocatoria y bases: http://wp.sociedadsofic.org/?p=126
Conmemoración del 100 aniversario de la Revolución Socialista de Octubre en Rusia.
Convocan: La Coordinadora Conciencia Socialista, la Secretaría de Formación, Educación y Capacitación Política del Comité Ejecutivo Estatal de Morena Nayarit, Plataforma Nueva Sociedad y el Taller https://issuu.com/movimientocomunistamexicano de Análisis Regeneración Morena Nayarit
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Efemérides
Foto: http://sic.gob.mx/
El 08 de noviembre, nace en Pachuca de Juárez, estado de Hidalgo, el escritor, poeta, pastor, dirigente ecuménico y militante comunista Raúl Macín Andrade. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
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Efemérides
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Efemérides Del 5 al 11 de noviembre Día 5
En la Ciudad de San Salvador, comienza el Primer Movimiento Independentista de Centroamérica (1811).
Nace Enrique Roig San Martín, precursor de las luchas obreras en Cuba, divulgador de las ideas fundamentales de Carlos Marx (1843).
Eugene Victor Debs, promotor del movimiento obrero en Estados Unidos y miembro del Partido Socialista de América, nace en Indiana (1855).
Fallece Manuel Payno, periodista, político y escritor liberal, entre sus obras está la novela Los bandidos de Río Frío (DF, 1894).
En Río Gallegos, Argentina, huelga general, miles de obreros marchan por la ciudad con banderas rojas, con tomas de propiedad privada capitalista (1921).
Nace John Berger, escritor marxista, crítico de arte y pintor británico (Reino Unido, 1926).
Muere Sen Katayama, cofundador del Partido Comunista de los Estados Unidos y del PC de Japón, en México auxilió al PC enviado por la IC (Moscú, 1933).
El 5 y 6 se realiza congreso que funda el PSUM, como fusión del PCM, PSR, PPM, MAUS y MAP (DF, 1981).
Muere Adrian Păunescu, poeta y periodista rumano partidario del movimiento Nueva Izquierda en oposición a la mentalidad estalinista (Bucarest, 2010).
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Gran manifestación y paros en centros de educación por el asesinato de tres normalistas y la desaparición de los 43 de Ayotzinapa (México, 2014).
Legisladoras de todas las fuerzas políticas en la tribuna del pleno exigen poner alto a los feminicidios en México, en respaldo a la jornada mundial (DF, 2015).
Muere Rodolfo Stavenhagen, sociólogo defensor de los derechos humanos de los pueblos indígenas (DF, 2016).
Día 6
Día Internacional para la Prevención de la Explotación del Medio Ambiente en la Guerra y los Conflictos Armados.
Los diputados del Congreso de Anáhuac firman el Acta de la Declaración de Independencia de la América Septentrional (Chilpancingo, 1813).
Muere el músico compositor ruso Piotr Ilich Chaikovski (San Petersburgo 1893).
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Nace Carlos Ramírez Ulloa, organizador y director de la Comisión Federal de Electricidad (Guadalajara, 1903).
Muere Diego Vicente Tejera, independentista, periodista, escritor, precursor de las ideas socialistas en Cuba, estudioso de Marx (La Habana, 1903).
Nace Demetrio Vallejo, líder ferrocarrilero, socialista (Espinal, Oaxaca, 1910).
Francisco I. Madero asume la presidencia de México (1911).
Muere Sen Katayama, comunista japonés, participante en la Internacional Comunista, impulsor del PCM en sus primeros años (Moscú, 1933).
La Asamblea General de las Naciones Unidas presenta una resolución condenando el régimen de apartheid en Sudáfrica (1962).
El M-19 asalta en Bogotá el Palacio de Justicia para obligar al presidente Betancur a presentarse para hacerle juicio público (1985).
Decreto que proscribe en Rusia al Partido Comunista de la Unión Soviética, PCUS (1991).
Organismos de ciencia y tecnología y más de 700 académicos rechazan el recorte a ciencia y tecnología propuesto por el Ejecutivo federal (México, 2016)
Día 7
Día del ferrocarrilero.
Se instala el Segundo Congreso Constituyente del México independiente (1823).
Rafael del Riego Flórez, militar y político liberal español, quién se sublevó a favor de la Constitución Liberal de 1812 es ejecutado en Madrid (1823).
Nace Lev Davidovich Bronstein Trotski, líder y teórico comunista en la revolución rusa y en la IV Internacional (Yákovka, Ucrania, 1879).
Muere el ferrocarrilero Jesús García Corona, “El Héroe de Nacozari” (Sonora, 1907).
Nace el filósofo, periodista y literato francés Albert Camus (Argelia, 1913).
Estalla la revolución rusa por el socialismo (25 de octubre, calendario juliano), encabezada por los bolcheviques y su líder V.I. Lenin (1917).
Nace el político y líder electricista Rafael Galván, dirigente de la Corriente Democrática del SUTERM (Michoacán, 1919).
Se funda el Partido Comunista de Filipinas (1930).
Muere Alexander Dubček, dirigente comunista checoslovaco, su reforma del socialismo fue aplastada por tropas del Pacto de Varsovia (Praga, 1992).
Muere Tomás Segovia, poeta, traductor y ensayista (DF, 2011).
Tres indígenas activistas de las organizaciones FNLS y Codhhso, defensoras de derechos humanos son atacados a balazos (DF, 2015).
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Día 8
José Ignacio Cienfuegos, uno de los curas que lucharon por la Independencia de Chile, muere en Talca (1847).
Nace Felipe Carrillo Puerto, líder del Partido Socialista y gobernador de Yucatán (Motul, 1874).
Muere Carlos Luis Sáenz, escritor, poeta, educador y militante comunista costarricense (San José, 1983).
Es inaugurado el Museo de Louvre en París (1893).
Nace el escritor, poeta, pastor, dirigente ecuménico y militante comunista Raúl Macín Andrade (Pachuca, 1930).
Manuel (Piti) Fajardo Rivero, médico y combatiente revolucionario del Ejército Rebelde en la Sierra Maestra, nace en Manzanillo, Cuba (1930).
Se funda el Partido del Trabajo de Albania (1941).
En las montañas de Zinica, Nicaragua, cae en combate Carlos Fonseca Amador, fundador del Frente Sandinista (1976).
Legisladores del PRI, PAN, PVEM y Panal, aprueban Ley Federal del Trabajo, elimina el derecho de elegir sindicato que verá su contrato colectivo (DF, 2012).
Por proceso ilegal, ejidatarios de Texcoco y Salvador Atenco piden al Tribunal Agrario anular compraventa que otorga a Conagua dominio de tierras ejidales (2014).
Miles se movilizan en seis estados, demandan presentar a los 43 alumnos de Ayotzinapa con vida (México, 2014).
Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) proponen al gobierno de Juan Manuel Santos tregua bilateral (La Habana 2015).
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Día 9
Nace el novelista, poeta y dramaturgo ruso Iván Turguenev, entre sus novelas: Nido de hidalgos, Padres e hijos, Primer amor (Oriol, 1818).
Nace en La Habana Julio Sanguily, mayor general del Ejército Libertador (1845).
Ahn Chang-ho, prócer coreano, pedagogo y activista a favor de la independencia durante la ocupación japonesa, nace en Kangso (1878).
Andrés Saborit Colomer, sindicalista, tipógrafo, periodista y socialista español, nace en Alcalá de Henares (1889).
La revolución de noviembre en Alemania del proletariado berlinés, logra la abdicación del Káiser Guillermo II (1918).
Muere el poeta y escritor francés Guillaume Apollinaire, impulsor del arte vanguardista de inicios del siglo XX (París, 1918).
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Ramiro Otero Lugones, abogado, intelectual, escritor, militante y fundador de Partido Comunista Boliviano, nace en Sorata (1928).
Marco Bellocchio, director de cine italiano comprometido con el pensamiento de izquierdas y mirada crítica hacia la sociedad, nace en Bobbio (1939).
Es abierto y empieza a demolerse el Muro de Berlín, que simbólicamente representa la conclusión del llamado socialismo real (1989).
Muere Yves Montand, cantante y actor italo-francés, participante de la izquierda (Sanlis, Francia, 1991).
Día 10
Nace Martín Lutero, teólogo reformador de la iglesia, enfrentó la venta del perdón y la corrupción de la alta jerarquía y el papado (Sajonia, 1483).
Nace Federico Schiller, poeta y dramaturgo, filósofo e historiador alemán (Weimar, 1759).
Nace José Hernández, militar, político y escritor, autor del popularísimo poema gauchesco, Martín Fierro (Buenos Aires, 1834).
Nace Camilo Arriaga, ingeniero, empresario y político, impulsor del Primer Congreso Liberal (San Luís Potosí, 1862).
Muere el poeta francés Arthur Rimbaud (Marsella, 1892).
Nace en Villahermosa, Tabasco, el poeta, diplomático y académico José Gorostiza, entre sus obras el poema Muerte sin fin (1901).
Nace Nikolay Nósov, escritor infantil ruso, director de películas de dibujos animados y documentales (Kiev, 1908).
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Quedan abolidos los títulos y rangos sociales por el gobierno revolucionario (Rusia, 1917).
Del 10 al 24 se lleva a cabo el Primer Congreso Mundial del Socorro Rojo Internacional (1932).
Se crea en Londres la Federación Mundial de las Juventudes Democráticas (1945).
Son detenidos Arturo Martínez Nateras y Mauro César Enciso, dirigentes de la Central Nacional de Estudiantes Democráticos (DF, 1968).
Se inicia la primera visita oficial a Chile de Fidel Castro, invitado por Salvador Allende (1971).
Muere Leonid Brezhnev, dirigente del PCUS y del estado soviético (1982).
Se funda el Partido de los Socialistas Europeos, el segundo partido en las instituciones de la Unión Europea (1992).
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Efemérides
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Día 11
Es fusilado Francisco Javier Mina, liberal navarro que luchó por la independencia de México (Guanajuato, 1817).
Nace en Moscú el escritor Fiodor Dostoievski, entre sus obras: Crimen y Castigo, Los hermanos Karamazov, El idiota (Moscú, 1821).
Nat Turner, dirigente destacado de resistencia de los negros ante el sistema esclavista, es ejecutado en Virginia (1831).
Clorinda Matto de Turner, destacada escritora peruana, inspiró grandemente a mujeres por su escritura subversiva, nace en Cuzco, Perú (1852).
Nace la revolucionaria maderista Carmen Serdán (Puebla, 1875).
Son ejecutados cuatro “mártires de Chicago”, los anarquistas, Spiers, Engel, Parsons y Fischer por la Revuelta de Haymarket del 1 de mayo (1887).
Nace el escritor norteamericano Howard Fast, entre sus obras: Espartaco, El ciudadano Payne, La pasión de Sacco y Vanzetti (Nueva York, 1914).
En Rusia revolucionaria se da el traspaso de las escuelas religiosas al Comisariado de Educación (1917).
Armisticio que termina los combates del frente occidental de la Primera Guerra Mundial (1918).
Muere Víctor Adler, dirigente socialdemócrata austriaco (Viena, 1918).
En Río Gallegos, Argentina, por huelga general se da el fusilamiento del trabajador chileno Triviño Carcomo (1921).
Nace el escritor mexicano Carlos Fuentes (Panamá, 1928).
Nace el dirigente sandinista Daniel Ortega Saavedra (1945).
Cae en combate por la libertad nicaragüense Gaspar García Laviana, sandinista poeta, sacerdote y guerrillero español (1978).
Muere el líder palestino, presidente de la OLP Yasser Arafat (Francia, 2004).
Muere Rogelio Naranjo Ureño, caricaturista mexicano, conocido por sus cartones de crítica política a los poderes (DF, 2016).
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Reflexiones generales sobre el proceso electoral del 2018 Daniel Carlos García
En la sesión de la Dirección Política del Movimiento Comunista Mexicano del miércoles 18 de octubre, se empezó a debatir sobre la postura de nuestra agrupación en torno al proceso electoral del 2018, definiendo tender a una sola postura y abrir la discusión, descartando entonces la posibilidad de dejar en libertad a que nuestros militantes votarán libremente. La decisión final vendría en diciembre próximo.
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Ideas y debate revolucionario
Las presentes reflexiones están soportadas en la intervención que hice en esa ocasión, tratando de desarrollarlas un poco más e incluyendo algunos aspectos y consideraciones no tratados en esa ocasión, pero que si creo necesarios para cumplir en el objetivo que nos ocupa. Señalé que este debate debíamos hacerlo en el mismo proceso de definición de nuestra Línea Política, en evento programado (así se aprobó) para el sábado 16 de diciembre próximo, con los mismos plazos, pues aun siendo documentos separados, si están entrelazados por las condiciones concretas del país y la disyuntiva planteada para el momento actual.
Lo más fácil y cómodo era dejar en libertad, pero evitaría asumir una postura específica como colectivo y diluir la definición política de los comunistas mexicanos sobre el proceso electoral y cómo actuar en él, más cuando en sentido estricto, Foto: Reuters aunque participan fuerzas que se identifican como de izquierda, no hay ningún referente que nos represente plenamente, lo cual complica más las cosas. Recordé que una decisión incorrecta había sido la asumida en el caso del conflicto de La Jornada, donde abiertamente el MCM debió manifestarse a favor de los trabajadores, lo que no quería decir que se cuestionara el proyecto de ese diario, que mucho ha servido al proceso democratizador en este país (lo poco que ha habido). No podemos repetir el mismo error. Son tiempos de definiciones, no para “nadar de muertito” . Tampoco podíamos asumir una postura dubitativa a partir del “cuidado” que debíamos tener en la relación con las organizaciones con las que compartimos esfuerzos en la FESOCOM o en la CONAMARX, pues en todo caso, lo que correspondía era debatir con ellos y convencerlos de lo que considera-
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Actualidad, tendencias y perspectivas
mos como la posición más adecuada y congruente con la realidad. Otra cosa sería determinar cómo incidir e influir en el proceso electoral, asumiendo nuestra propia situación orgánica. Y aquí reiteraría la necesidad de dar el paso para ordenar la actividad que podemos tener en MORENA, a partir de los compañeros del MCM que son a su vez militantes de este partido. De esta manera serían tres puntos por resolver: La Línea Política para el periodo; nuestra postura sobre el proceso electoral del 2018 y, cuál debe ser nuestra política hacia y en MORENA. ********
Sin duda debemos partir de un diagnóstico de la situación actual del país. Reiterar algunas apreciaciones, en tanto las condiciones políticas, económicas y sociales registradas en México no han cambiado en los últimos meses, en todo caso se han exacerbado con manifestaciones actuales. Persiste la crisis en prácticamente todos los órdenes y la ingobernabilidad, pero también se mantiene la hegemonía del capitalismo en su fase neoliberal, esa burguesía hoy expresada en el peñismo retardatario.
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El régimen y el sistema político actual vive una acelerada descomposición, donde abunda la corrupción y la impunidad. Crece el número de exgobernadores en fuga y/o procesados, pero también funcionarios que reciben la protección del grupo en el poder para actuar libremente fuera de la ley, el caso de los involucrados en el escándalo Odebrecht es elocuente. De paso se han encargado de naturalizar la impunidad y el tráfico de influencias.
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Ideas y debate revolucionario
El grupo en el poder recurre a todas las triquiñuelas que están a su alcance, en el objetivo de mantener su hegemonía. La estrategia seguida en las elecciones locales del Estado de México, muestra fehacientemente la estrategia sin escrúpulos, que seguramente aplicarán en las elecciones federales venideras cuéstenle lo que le cueste. El cinismo con el que ha venido actuando el peñismo, el movimiento de todos sus alfiles, como el ocurrido recientemente en el Senado con la remoción del fiscal de delitos electorales y la colocación de funcionarios a modo, es parte de las medidas seguidas para mantener el statu quo y que las cosas sigan igual a como están hasta ahora. Pero también para protegerse de la posible repercusión a sus malos manejos y políticas equivocadas. Desdeñan la situación preocupante para la mayoría de los mexicanos, el creciente clima de violencia e inseguridad, con una cascada de homicidios que se han incrementado este año; la multiplicación de los grupos pertenecientes al crimen organizado, que se han convertido en verdaderos poderes regionales; la persecución y criminalización de dirigentes sociales y políticos o la falta de solución de casos como la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, Guerrero. No por nada el descrédito de instituciones, partidos y políticos, cada vez más separados de la gente y de quien dicen representar y presuntamente velar por sus intereses. Sin embargo, recurren al clientelismo, el corporativismo, las formas mediáticas para cambiar percepciones, el hostigamiento y la presión para mediatizar movimientos y dirigentes y así, un sin fin de mecanismos de dominación.
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Ideas y debate revolucionario “No se puede afirmar que la derecha autoritaria esté derrotada, aunque tenga hundido al país en la ruina, la miseria y la pobreza.” (DCG)
Foto: http://cdn.proceso.com.mx/
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No se puede afirmar que la derecha autoritaria esté derrotada, aunque tenga hundido al país en la ruina, la miseria y la pobreza. Fomenta la desinformación, la ignorancia y el miedo para lograr mantener su supremacía sobre los demás. ******** El proceso democratizador en el país, pasó por crearle un contrapeso al sistema de partidos, en crisis por su divorcio evidente con los electores, de tal manera que el espíritu del artículo 41 Constitucional quedó rebasado por la realidad. De ahí que se hablara desde la década de los noventa de la ciudadanización de instituciones como las electorales, las de transparencia y de derechos humanos. No por nada hubo por esos tiempos un boom de
organismos no gubernamentales o expresiones autogestivas o revitalizadoras del cooperativismo y la economía social y solidaria. Sin embargo, el poder y los partidos, han sabido incidir en los procesos de definición en la composición de los organismos mencionados, partidizando e integrándolos a partir de cuotas, imponiendo personajes cercanos a sus posturas e intereses, lo cual se ha extendido al poder judicial. En gran medida esto se ha expresado también en los llamados candidatos independientes. En cuanto a éstos, considero que no son tales, todos ellos representan intereses particulares, incluida la candidata indígena. Estoy de acuerdo que no se le puede meter en el mismo saco que a los demás, que como persona nos merece respeto y reconocimiento por su papel en el Con-
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greso Nacional Indígena, pero tampoco habría que chuparnos el dedo en cuanto al papel de su candidatura, pues sólo habría que recordar lo realizado en el pasado por el zapatismo con La Otra Campaña, donde a los únicos que beneficiaron fue a la derecha, pues captaron votación de la izquierda, que en esa ocasión se expresó con la anulación del voto. Hoy no sería así, pues los votos contarían y por lo tanto se computarían, pero también dividirían electoralmente a las fuerzas de avanzada. Es previsible que el proceso tendrá resultados muy cerrados, por lo que porcentajes mínimos serán fundamentales. En todo caso, si los objetivos del zapatismo son los que señala el compañero Juan Carlos Alemán (denunciar al gobierno y ganar espacios), su estrategia debiera ser disputar todos los espacios, con las distintas candidaturas en competencia y no sólo la presidencial, la cual sólo serviría para dispersar los votos de la izquierda. Al respecto tampoco podemos olvidar que aún con los errores, el mejor posicionado es AMLO, en un proceso que creo estará al final muy cerrado y las pequeñas diferencias serán fundamentales para definir el resultado. Si no triunfa la izquierda, no sé cuánto tiempo se retrasaría un cambio radical en este país, que es claro, no lo resolvería por sí mismo un resultado ganador.
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Por otra parte, aunque hasta el momento son 48 los aspirantes ciudadanos a las candidatura presidencial, es factible que al final, sólo tres o cuatro de ellos cumplan con el requisito de reunir más de 866 mil adhesiones (si no lo impide el errático sistema electrónico de captura y transmisión que proporcionó el INE), pero nin-
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guno de ellos sería estrictamente independientes, ni siquiera Pedro Ferriz de Con, quien representa a grupos conservadores y de derecha, menos aún el experredista Armando Ríos Piter o la expanista Margarita Zavala. En estas elecciones por lo menos, los candidatos independientes servirán al grupo que aún detenta el poder, para dividir la votación de la competencia, tanto en la izquierda como en la misma derecha, en ésta, específicamente en el frente conformado por el PAN, el PRD y el Movimiento Ciudadano. Al tiempo veremos la validez de esta consideración. ******** La derecha peñista va con todo y sobre todo para mantenerse en el poder. Le es secundario hacerlo por vías legales o extralegales, siempre y cuando cumplan con su objetivo. Desde antes del inicio formal del proceso electoral han iniciado el despliegue de una guerra sucia contra contrincantes incómodos para sus fines. Primero fue contra el dirigente nacional del PAN, Ricardo Anaya, a quien acusaron de enriquecimiento ilícito, no sólo de él sino de su familia política. Este se ha defendido y conseguido el apoyo de su partido. En esa misma lógica se debe ver la acusación de blanqueo de dinero imputando a la esposa del dirigente nacional del PT, Alberto Anaya, involucrando además al líder de ese partido en Aguascalientes Héctor Quiroz. Y permanentemente López Obrador ha sido objeto de campañas mediáticas que aun así, no han mellado todavía en sus altos bonos en las encuestas.
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Actualidad, tendencias y perspectivas
El grupo en el poder y los principales medios de comunicación en México, sobre todo televisivos, han desplegado agresivas campañas mediáticas para construir percepciones alejadas de la realidad. Con motivo de los recientes sismos y la respuesta ciudadana, exaltaron la unidad nacional y desviaron la atención de los problemas que aquejan al país, escondiendo el descontento popular ante el desgobierno y las crecientes manifestaciones de corrupción. Combinan el discurso demagógico con la mano dura, su intención es avasallar sea como sea. Construyen verdades que no corresponden a la realidad y la repiten a la manera goebbeliana para cambiar el sentido de la mentira. Definitivamente no tienen vergüenza. El laboratorio de irregularidades para mantenerse en el candelero, como correspondió en el proceso electoral del Estado de México, ahora quieren extenderlo a todo el país. El primer paso fue nombrar comisionado del PRI en la Ciudad de México, al exgobernador mexiquense Eruviel Ávila, después de la renuncia de la hija de Rosario Robles, Mariana Moguel.
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********* Apenas empiezan en su estrategia de dar continuidad a su proyecto, a partir de hacer ganar a su candidato el año entrante, construyendo cámaras a modo, con una mayoría que les garantice proseguir con el modelo neoliberal que han impulsado desde hace varios sexenios, incluyendo los dos de cuño panista, que en lo económico no distaron mucho del PRI.
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Aquí cae a modo una consideración de la teórica chilena Martha Harnecker en su libro “Reconstruyendo la izquierda”. Dice:
“Hoy la mera propaganda de una sociedad alternativa no basta. ‘La mayor complejidad que asume la dominación’, la presencia ‘de importantes factores extraestatales que producen y reproducen la desarticulación popular actual’ y que pretenden desprestigiar ante la opinión pública el pensamiento y proyecto de la izquierda exigen que ésta demuestre en la práctica aquello que predica. Esto sólo es posible si desarrolla procesos de construcción popular alternativas al capitalismo, que busquen romper con la lógica del lucro y las relaciones que ello impone, tratando de instalar lógicas solidarias, humanistas, en territorios y espacios que se mantengan en manos de la izquierda, impulsando luchas que no se reduzcan a la simple demanda economicista –aunque necesariamente la tienen que incorporar-, sino que avancen en el desarrollo de un proyecto social alternativo; gestando auténticos grados de poder y de democracia populares, que sean tangiblemente superiores a la democracia burguesa. Es necesario luchar por un nuevo tipo de democracia desde abajo y para los de abajo.” La izquierda no debe minimizar lo anterior ni desdeñar a la derecha, a sabiendas que la crisis por el fracaso del modelo defendido e impulsado por ésta, ha causado un creciente descontento entre la gente. Debemos partir que la derecha no está acabada y al contrario, está actuante.
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Soy de la idea que hay que aprovechar la coyuntura, no podemos dejarla pasar, aun cuando tengamos claros los escenarios y alcances que se pueden alcanzar. Implica asumir una postura responsable y como comunistas, se evidencie y muestre a la medida de lo que somos. Sigo pensando que al igual de lo manifestado hace un año, la disyuntiva sigue manteniéndose entre el autoritarismo o la apertura. Para los dogmáticos y doctrinarios hubiese sido el autoritarismo o la transformación radical de la sociedad, lamentablemente no es así, aunque haya las condiciones objetivas para el cambio, pero no contamos con las subjetivas, de tal manera que tendremos que vivir una etapa de transición, nuestra revolución de febrero y quizá con un Kerenski a la mexicana, representado por Andrés Manuel López Obrador.
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que recurrentemente escuché en el MONAE, que decía: “primero el gobierno,
después el poder”. No debemos dudar entonces, como comunistas agrupados en el MCM, de incidir y participar, aún los escenarios limitados que puedan alcanzarse en un proceso ganador. El primer paso es éste, el siguiente es tener claro cómo, qué hacer ahora y a partir de cuáles ejes. Para mí son tres los ejes: Primero, la unidad; segundo, un programa mínimo pero claro y convincente, y tercero, cambiar la correlación de fuerzas. Habría que trazar
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una estrategia congruente a estos pilares de nuestro trabajo político en el transcurso del proceso electoral que acaba de iniciar. Los tres ejes van concatenados a partir de una dinámica de retroalimentación, de ahí la complejidad para alcanzar los objetivos, porque no se encuentran en los mismos niveles o alguno de ellos como la unidad, como ya señalamos, es prácticamente imposible que se concrete en el presente proceso electoral, por las diversas posturas adoptadas por las fuerzas de izquierda que están inscritas en la contienda. De todas formas, hay que trabajar en ellas, tendiendo a que se empuje en el mismo sentido, de ahí la pertinencia para que el programa mínimo, pueda contar con puntos comunes en las diversas fuerzas, independientemente que actúen separadamente en el proceso.
Lo anterior queda marcado en la postura del líder de MORENA, el cual señala que para la elección del año venidero, primero hay que “recuperar democráticamente al
estado y convertirlo en el promotor del desarrollo político, económico y social del país”. Esto me recuerda una apreciación
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******** Con todo lo dicho queda dibujado ya hacia donde podemos empujar. En lo personal no soy partidario de López Obrador, a quien por sus planteamientos y actuación no considero de izquierda, pero si un hombre congruente, de oposición frontal al régimen y que encabeza un amplio movimiento donde confluyen fuerzas progresistas y de izquierda. Se ha mantenido hasta ahora como primera opción electoral aún los embates de la derecha y el peñismo. En lo personal he decidido votar por MORENA en las elecciones próximas y defender esta postura al interior del MCM, defendiendo mis puntos de vista y tratando de convencer a los que no piensan igual que yo. Lo anterior
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Imagen tomada de la página de El Universal: 34 http://www.eluniversal.com.mx/
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no excluye que debatamos por candidaturas particulares de compañeros de izquierda, que podrían representar muy bien la voz de los comunistas en las cámaras. Pero también creo necesario que como comunistas elaboremos una propuesta programática, la cual presentar ante las fuerzas y candidatos contendientes. Tendríamos que revisar además los compañeros del MCM que pudiesen ser postulados por MORENA, que anticipadamente propondría apoyemos y no precisamente simbólicamente.
También debemos de aprovechar la participación en el proceso electoral para crecer orgánicamente y fortalecer al Movimiento Comunista Mexicano. En este sentido por ello creo fundamental la realización de la Conferencia nacional fijada para el 16 de diciembre. Van estas primeras reflexiones, en atención de fomentar el debate.
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Las reacciones al encarcelamiento de Oriol Junqueras y los 8 exconsellers PÚBLICO (2-nov-2017) La decisión de la jueza Lamela ha provocado gran indignación, pero también reacciones favorables a la condena.
La jueza de la Audiencia Nacional, Carmen Lamela, ha decidido enviar a prisión al vicepresidente cesado de la Generalitat, Oriol Junqueras y a ocho exconsellers, al considerarlos los responsables de la aprobación de la DUI. Las reacciones en las redes sociales han comenzado pocos minutos después de conocerse la noticia y han seguido durante toda la tarde.
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La sentencia ha causado gran indignación (principalmente por parte de dirigentes independentistas catalanes y miembros de Unidos Podemos), pero también reacciones favorables a la condena (como las del Partido Popular, el Partido Socialista y Ciudadanos). Estas son las más destacadas. Carles Puigdemont (PDeCAT) Carles Puigdemont, presidente cesado de Catalunya, se encuentra actualmente en Bruselas con algunos de sus exconsellers y ha expresado: "El Govern legítimo de Catalunya encarcelado por sus ideas y por haber sido leales al mandato aprobado por
el Parlament. El clan furioso del 155 nos quiere en la prisión. El grito sereno de los catalanes es de libertad". Oriol Junqueras (Esquera Republicana de Catalunya) Oriol Junqueras, pasará la noche en prisión, ha expresado en twiter aproximadamente una hora después de conocerse la sentencia: "Hagamos cada día todo lo que esté a nuestro alcance para que el bien derrote al mal en las urnas el 21D. De pie, con determinación y hasta la victoria". Pablo Iglesias (Unidos Podemos) Pablo Iglesias, líder de Unidos Podemos, ha expresado su disconformidad por la decisión de la jueza Lamela de encarcelar más de la mitad del gobierno cesado catalán en su cuenta de twitter. “Me avergüenza que en mi país se encarcele a opositores. No queremos la independencia de Cataluña pero hoy decimos: libertad presos políticos”Ada Colau (Barcelona en Comú)
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Ada Colau, alcaldesa de Barcelona, habla de "día negro para Catalunya" y pide "libertad para los presos políticos".
partido que ya no le representa "desde hace tiempo" porque, según ha asegurado, ha perdido los valores de izquierda.
Carme Forcadell (Junts Pel Sí)
Ignació Cosidó (Partido Popular)
La presidenta cesada del Parlament, Carme Forcadell, lamenta la entrada en prisión de los ex consellers: "Injusto. Indecente. Estamos con vosotros y vuestras familias".
El exdirector de la Policía y senador del PP, Ignacio Cosidó, ha aplaudido este jueves la decisión de la jueza de la Audiencia Nacional Carmen Lamela de ordenar el ingreso en prisión provisional para el exvicepresidente de la Generalitat Oriol Junqueras y otros siete consejeros catalanes cesados. "Se acabó la farsa", ha resumido. "Incumplir la Ley tiene sus consecuencias en un Estado de Derecho. El daño hecho a la convivencia no podía quedar impune", es el comentario que Cosidó ha publicado en su cuenta.
Xavier Trías (PDeCAT) El presidente del grupo municipal Demòcrata, Xavier Trias, ha acusado este jueves al Estado de ser "indecente" tras la decisión de la jueza de enviar a la cárcel al vicepresidente y siete consellers cesados. "Un Estado que encarcela a personas decentes es un Estado indecente. Todo el afecto y solidaridad a los miembros del Govern que hoy envían a prisión", ha lamentado en diversos mensajes en su cuenta de twitter. Nuria de Gispert (Democràtes Catalunya)
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La expresidenta del Parlament De Gispert a la Audiencia Nacional: "Sois unos canallas de extrema derecha". Antonio Baños (CUP) Baños, que fue diputado de la CUP y dimitió cuando se iniciaron las negociaciones entre su partido y Junts Pel Sí en 2016, ha dicho: "A las familias y amigos de los presos. Siempre con vosotros. Siempre con ellos, hasta su libertad. Y ahora sí, sin parar hasta la República". Jordi Ballart (PSC) El alcalde de Terrassa (Barcelona), Jordi Ballart, se ha dado de baja del PSC y ha dimitido de su cargo tras el encarcelamiento del exvicepresidente Oriol Junqueras, y de otros siete exconsellers. Lo ha anunciado este jueves en una comparecencia, en la que ha dicho que el PSC es un
Mireia Boya (CUP) Mireia Boya, diputada de la CUP, ha calificado a España de "Estado fascista". "Si lo normalizamos nos anulamos como pueblo. Reaccionemos por los derechos humanos y por la república", ha señalado. Alberto Garzón (Izquiera Unida) Alberto Garzón, líder de Izquierda Unida: "Delito inexistente (rebelión) falta de competencias (Audiencia Nacional) y medidas desproporcionadas. No es democracia". Inés Arrimadas (Ciudadanos) Inés Arrimadas, presidenta del Grupo Parlamentario de Ciudadanos en el Parlamento de Catalunya, ha expresado su conformidad con la sentencia. Nicola Sturgeon (Ministra principal de Escocia) La ministra principal de Escocia, Nicola Sturgeon: "El encarcelamiento de líderes electos es erróneo y debe ser condenado por todos los demócratas".
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Jaume Alonso-Cuevillas Puigdemont)
(Abogado
de
El abogado lamenta la decisión judicial: "Sensación de gran injusticia", dice en su cuenta de Twitter. Arnaldo Otegi (EH Bildu, País Vasco) Arnaldo Otegi, el coordinador general de EH Bildu: "Quienes no extraditan torturadores del franquismo, encarcelan a los re-
publicanos catalanes. El sábado todos a Bilbao". Guillermo Fernández Vara (PSOE) El presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara: "Son tiempos de prudencia y serenidad en las opiniones. ¿Pero de verdad alguien pensó que lo que se estaba haciendo era un juego?" publica en las redes sociales.
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¿Es marxista el MCM? (XXIII) Daniel Carlos García
Abordo el tema de esta entrega como introductorio, en la siguiente vendría el desarrollo del mismo. El término ecología es relativamente nuevo, fue creado por el zoólogo alemán Ernst Haeckel apenas en 1869, es decir, está por cumplir 150 años. Desde entonces ha evolucionado rápidamente, hasta convertirse en una materia muy compleja y necesaria para el desarrollo de la humanidad, sobre todo cuando ésta se ha convertido en la responsable de su propia destrucción y del mundo, por las equivocadas políticas que han provocado el deterioro del medio ambiente, el llamado cambio climático y la acelerada desaparición de especies animales y vegetales.
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La ecología evolucionó, se modernizó, pero siempre respetando algunas teorías principistas, como la de la evolución de las especies de Charles Darwin o las de Lamarck y Lavoisier sobre la constante y permanente transformación de la materia. En los cuarenta del siglo pasado se introdujo el término ecosistema (hoy muy utilizado). En 1948 se fundó la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza y sus Recursos Naturales y en 1961 la World Wildlife Found, que financia
proyectos de defensa del medio ambiente, término éste que fue empezado a manejar por esos tiempos. En 1972 se reúne en Estocolmo, Suecia, la Conferencia Internacional sobre el Medio Ambiente y en 1992 en Río de Janeiro, Brasil se llevó a cabo la Cumbre de la Tierra. Paralelamente a la celebración del último evento citado, se aprobó la que después se conocería como Agenda 21, que como Programa, fue aprobado el 14 de junio de 1992 por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo. En lo personal lo medio ambiental era un tema que atendía insuficientemente en mi desarrollo político, a veinte años de haber iniciado mi militancia, no obstante que en los ochenta, en el PSUM, había leído y estudiado excelentes trabajos sobre esto, como el libro que coordinaría Julia Carabias, que después se traduciría en algunos materiales propagandísticos. Ya en el PRD, cuando estaba en el Instituto Nacional de Formación Política, presidido por Alejandro Encinas, se publicó un Diccionario de Ecología.
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Realmente tuve conciencia de lo que representaba la defensa del medio ambiente, cuando en el periodo 97-2000 llegué a la Secretaría del Medio Ambiente del Gobierno del Distrito Federal. Entonces leí compulsivamente todo lo que me caía sobre el tema. Recuerdo que me impactó ese primer material de la llamada Biblia Verde, que hablaba de cómo desapareció la civilización en la isla de Pascua (y que después plasmaron en una película). Mi paso por esa dependencia me permitió asistir en 1999 a Montevideo a presentar una ponencia en una jornada por el Día Internacional del Medio Ambiente y al año siguiente en Río de Janeiro, hablar sobre el agua en la Ciudad de México. Desde entonces me satisfizo el término desarrollo sustentable, pues en esa triada conceptual que la compone, la participación ciudadana es el ingrediente social que le da otra catadura, no sólo a partir de la injerencia y decisión gubernamental, sino el involucramiento pleno de los gobernados. Unir el necesario equilibrio del entorno ecológico, el desarrollo económico y la participación social, es cerrar el círculo en la búsqueda de una alternativa promisoria para la humanidad.
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Cartel de la conferencia internacional impulsada por Podemos “Puentes, no muros” que se celebrará el 22 de abril en Madrid.
Y aquí es donde encontramos su imbricación con la izquierda, los comunistas y el marxismo. Implica analizar el mundo social y su interrelación con la naturaleza, pero desde el ámbito del pensamiento crítico y a partir de la metodología marxista. Sin embargo hay estudiosos que han encontrado referencias en los teóricos marxistas sobre la relación del hombre con el entorno. Marx define a la naturaleza en su Manuscritos económicos de 1844, de la siguiente
Imagen: http://www.laizquierdadiario.com/IMG/arton28525.jpg
manera: "La naturaleza es el cuerpo inor-
gánico del hombre, es decir, la naturaleza en cuanto no es ella misma el cuerpo humano. El hombre vive de la naturaleza; esto quiere decir que la naturaleza es su cuerpo, con el que debe permanecer en un proceso continuo, a fin de no perecer. El hecho de que la vida física y espiritual del hombre depende de la naturaleza no significa otra cosa sino que la naturaleza se relaciona consigo misma, ya que el hombre es una parte de la naturaleza” Es decir, la contradicción capital-trabajo de la cual hemos hablado mucho, no la podemos concebir sin el entorno natural en el que se desenvuelve. De ello comentaremos la siguiente ocasión.
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Analgésicos naturales Teresa Gurza
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Me acaba de enviar una de mis hermanas un correo que comparto con ustedes, porque enseña que alimentos comunes y de uso diario, pueden servirnos para aliviar algunos dolores. Pero, les recuerdo que por muy buenos que nos resulten, no debemos abusar y tomarlos en grandes cantidades; y por supuesto en problemas médicos mayores, es indispensable consultar al médico. UNO. Si tiene dolores musculares o de articulaciones pruebe beber a diario agua con una cucharadita de polvo de jengibre; podría ayudarle a reducir la inflamación, la rigidez, y el dolor porque su principal componente el gingerol, inhibe la producción de las hormonas causantes del dolor. Sirve también, beber una infusión de hojas de aguacate. DOS. Para aliviar el dolor de muelas pruebe poner en ellas, un poco de polvo de
clavos de olor; su ingrediente activo, el eugenol, es un poderoso anestésico natural. TRES. Si padece reflujo, diluya una cucharada de vinagre de manzana en un vaso con agua y bébalo; sus componentes, el ácido málico y el ácido tartárico, estimulan el proceso digestivo y ayudan a que el cuerpo transforme las grasas en proteínas. CUATRO. Para combatir algunos dolores de cabeza y articulaciones, se recomienda el consumo diario de un puñado de cerezas; la antocianina que contienen y les da su característico color rojo, es un antioxidante diez veces más poderoso que el ibuprofeno o la aspirina. CINCO. Si sufre indigestión, síndrome del intestino irritable o enteritis, es conveniente aumentar el consumo de pescados a 450 gramos a la semana; los que disminuirán los calambres estomacales y la enteritis.
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Ideas y debate revolucionario SEIS. El yogur ayuda a aliviar los dolores asociados al síndrome premenstrual, que sufre el 80 por ciento de las mujeres; y que se deben a que en esos días está más sensible el sistema nervioso por los cambios en los niveles de estrógeno y progesterona; dos porciones diarias de yogur, alimento rico en calcio, puede ayudar a reducir la intensidad de las molestias. Así mismo se recomienda consumir semillas de lino, o linaza. SIETE. Contra dolores crónicos, como artritis y fibromialgia, se aconseja tomar la puntita de una cucharadita de polvo de cúrcuma disuelto en té o sobre las ensaladas; se dice es tres veces más poderosa que el ibuprofeno, la aspirina, y el naproxeno por su ingrediente activo, llamado curcumina; pero no hay que exagerar en su consumo.
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OCHO. Cuando el tejido endometrial comienza a crecer fuera del útero, situación que se llama endiometrosis, se sufren inflamaciones agudas y dolorosas que podrían extenderse desde la juventud, hasta después de la menopausia; pero una dieta rica en avena, puede ayudar a reducir el dolor. NUEVE. Las uñas encarnadas afectan a millones de personas; si le causan dolor, meta los pies en agua con sal por lo menos durante cuatro días. Como agente antibacteriano y antiinflamatorio, la sal también es recomendada para tratar la gingivitis y aliviar infecciones en la garganta.
ONCE. Unas diez gotas de aceite de menta diluidas en el agua de una tina, es una muy buena receta para combatir los calambres y relajar el sistema nervioso; hacerlo es medio difícil en esta época de baños chicos y sin tina; y el efecto aumentará, bebiendo jugo natural de jitomate por el potasio que contiene. DOCE. Comer uvas frescas, le ayudará a mejorar la circulación sanguínea en la espalda; y a reducir el dolor en esa zona. TRECE. Beber agua simple alivia dolores causados por lesiones; cuando se producen daños en los tejidos, el cuerpo libera un compuesto químico llamado histamina, responsable de la aparición del dolor; beber entre ocho y diez vasos de agua al día, diluye las cantidades de histamina en la sangre y por tanto, la intensidad del dolor. CATORCE. Contra los dolores causados por la sinusitis, a consecuencia de infección en los senos paranasales, se aconseja tomar una cucharadita de rábano picadito hasta que el dolor cese. QUINCE. Y para aliviar llagas, aftas y otras infecciones bucales, pruebe poner miel directamente sobre la zona afectada una vez al día; sus enzimas antiinflamatorias destruyen los virus y aceleran el proceso de curación. DIEZ Y SEIS. Para calmar dolores de cabeza es conveniente tomar café al día; porque la cafeína mejora la capacidad del revestimiento estomacal.
DIEZ. La piña tiene enzimas que estimulan y aceleran el proceso digestivo, por lo que su consumo puede reducir los calambres estomacales, causados por la acumulación de gas.
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Maíz transgénico en el súper y en la tiendita Miguel Ángel Torres
A mediados de septiembre pasado, la Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad (UCCS), dio a conocer que 90.4% de 367 muestras de productos de maíz industrializado tenían secuencia de organismos transgénicos, 82% tenían al menos la presencia de un transgén y casi 33% contenían glifosato, producto estrella de la corporación Monsanto.
noamericanos, de tal modo que México, centro de origen y diversidad del grano, basa su dieta alimentaria en el maíz y gran parte de su cultura milenaria gira en torno al cereal, de alto valor nutritivo comestible en forma de tortillas, tlayudas, tacos, pinole, atole, pozole, tamales, totopos, quesadillas y otras muchas variedades.
Entre los artículos sometidos a investigación se encuentran tortillas, tostadas, cereales y botanas que son de consumo diario en millones de hogares mexicanos sin que la población esté informada de la existencia de estos venenos en los alimentos y sin que autoridad alguna de salud o de vigilancia haya tomado medidas para revertir y prohibir el expendio de estas y otras mercancías bajo evidencias de contener tóxicos.
La soberanía alimentaria mexicana descansa en la siembra y cosecha del maíz, y de otros granos, pero desde la vigencia del Tratado de Libre Comercio de América del Norte la milpa maicera ha sido socavada debido a las crecientes y masivas importaciones del grano desde Estados Unidos, sobre todo de maíz amarillo, de uso forrajero e industrial y el cual es sembrado con transgénicos.
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El glifosato es un popular herbicida muy utilizado para acabar con la mala yerba que afecta la productividad de los cultivos, pero al cual la organización Mundial para la Salud ha clasificado como posiblemente cancerígeno, al tiempo que está bajo litigio en la Unión Europea con el fin de prohibir su aplicación. El maíz ocupa un sobresaliente lugar en la vida de los mexicanos y de otros países lati-
Elena Álvarez Buylla, Emmanuel González y Alma Piñeiro, autores de la investigación sobre la contaminación del maíz, establecen que las tres líneas de maíz transgénico con mayor frecuencia en las muestras analizadas son: NK603 (tolerancia a glifosato), con 60.8%; TC1507 (tolerancia a glifosato de amonio y resistente a insectos), con 54.5%; y MON810 (resistencia a insectos), en 34.9 por ciento del total de muestras.
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Indican que 91.3% de las muestras analizadas producidas “industrialmente”, contienen algún tipo de maíz transgénico, en comparación con un porcentaje mucho menor en muestras artesanales: Por ejemplo, en ninguna de las harinas de maíz artesanales, hechas con maíces nativos, se detectaron transgenes o glifosato; mientras que el 100% de las harinas de maíz industriales presentaron algún transgén y una parte de las positivas también presentaron glifosato. Aproximadamente la mitad del territorio arable de México es sembrado con maíz, con un volumen de producción de más de 26 millones de toneladas para el periodo 2016, señala el estudio. Se asegura además que México tiene potencial para ser autosuficiente y soberano en la producción del alimento básico. “Los resultados de este estudio son muy preocupantes por los posibles impactos en salud resultantes del consumo masivo de alimentos con glifosato que han sido elaborados con maíces transgénicos tolerantes a este herbicida”, consideran los investigadores.
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La situación es más alarmante de lo hasta aquí expuesto, ya que en México, la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios (Cofepris) autoriza la aplicación de 183 plaguicidas altamente peligrosos incluidos en la lista de la Red Internacional de Plaguicidas (PAN) e identificados por agencias internacionales por sus efectos en la salud y ambiente, y permite la venta de 140 plaguicidas prohibidos en otros países, lo que representa una grave amenaza a la salud y el ambiente, que exige la atención urgente de las autoridades y el cambio de políticas públicas, advirtieron académicos y organizaciones civiles, al presentar el informe “Los plaguicidas altamente peligrosos en México”. “En las administraciones recientes, las políticas neoliberales en materia de gestión de plaguicidas y control de plagas y enfermedades en el campo y la ciudad han llevado a
Ideas y debate revolucionario que estemos expuestos, sin nuestro consentimiento, a plaguicidas altamente peligrosos que pueden provocar la muerte, que tienen probabilidades de causar cáncer, malformaciones genéticas y alteraciones hormonales, o de causar la muerte de las abejas, además de otros plaguicidas que están incluidos en convenios ambientales internacionales por su impacto negativo”, destacó Fernando Bejarano, coordinador del informe y director de la Red de Acción de Plaguicidas y Alternativas en México (RAPAM) y punto de enlace para América Latina de la red internacional contra compuestos tóxicos, IPEN. El doctor Omar Arellano-Aguilar, integrante de la Red y uno de los autores del informe, se refirió al incremento del uso del herbicida glifosato asociado a cultivos de organismos genéticamente modificados (OGM). El glifosato fue clasificado hace dos años por la Agencia Internacional de Investigación del Cáncer (IARC) como probable cancerígeno en humanos. “En nuestro país está autorizado en 30 tipos de cultivos. Sin embargo, no existen datos acerca del volumen de aplicación ni de las zonas de mayor uso. Debido a que el glifosato es parte del paquete biotecnológico de los OGM hicimos una estimación indirecta del uso del herbicida en este tipo de cultivos. Encontramos que el volumen de aplicación habría pasado de 6 mil litros a 7 millones de litros anuales, sólo entre 2009 y 2011. Vemos con preocupación que las autoridades encargadas del control de riesgos toxicológicos están actuando irresponsablemente en este y otros casos en donde están involucrados plaguicidas altamente peligrosas”, dijo Arellano. El investigador Arellano destacó además las recientes evidencias científicas sobre los mecanismos de acción del glifosato como un compuesto que induce daños teratogénicos y como perturbador endócrino.
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Foto: http://www.grupocanton.com/
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En el informe Los plaguicidas altamente peligrosos en México se recomienda cambiar la política de gestión de plaguicidas para poner en el centro la promoción, respeto, protección y garantía de los derechos a la salud, a un medio ambiente sano y a una alimentación sana suficiente y adecuada, que permita construir un sistema alimentario ecológicamente sustentable, en el que se evite la exposición de la población a los plaguicidas altamente peligrosos.
y realizar un monitoreo regular de plaguicidas en alimentos y el ambiente, y excluir a los plaguicidas altamente peligrosos de los programas gubernamentales de apoyo a la producción agrícola, entre otras medidas.
Recomienda también un cambio de políticas que lleve a elaborar un plan nacional de reducción y prohibición progresiva de plaguicidas altamente peligrosos y apoyo a alternativas agroecológicas que fortalezca la economía campesina, el mercado interno y la soberanía alimentaria.
Por su parte Adelita San Vicente, directora de la Fundación Semillas de Vida, afirmó: “es urgente un empuje decidido al modo agroecológico de obtención de alimentos, que se traduzca en recursos destinados a este tipo de producción, a la investigación, la educación y la formación de agroecologxs. Es necesaria la generación y propagación de alternativas agroecológicas para la producción de alimentos a cualquier escala, en lo que se refiere al desarrollo de métodos de control de plagas y enfermedades, al manejo del suelo, las plantas y las semillas.”.
Este plan debe prohibir las aspersiones aéreas de plaguicidas altamente peligrosos en cultivos cercanos a poblaciones o ecosistemas vulnerables, garantizar el acceso público
Y añadió: “Las prácticas agroecológicas pueden incluir prácticas ancestrales, como el policultivo, cuyas ventajas apenas empezamos a comprender. El apoyo a este tipo de prácti-
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cas resulta esencial en la búsqueda de un modelo alternativo para la producción de nuestros alimentos apegado al derecho humano universal, consagrado en la Constitución, a una alimentación sana, suficiente y de calidad”. Entre los temas que aborda el informe están: el contexto en el que surge esta problemática y las características del registro de plaguicidas en México; la relación entre plaguicidas y derechos humanos; un resumen de la literatura científica sobre el glifosato; el impacto de los plaguicidas en las abejas, y ocho estudios de caso, ubicados en Valle de Culiacán y Norte de Sinaloa, Valle del Yaqui en Sonora, la principal zona floricultora del Estado de México, el Bajío de Guanajuato, y municipios de Campeche, Yucatán y los Altos de Chiapas en comunidades indígenas. La agroecología cobra en este contexto cada vez mayor importancia y es impulsada por una variedad de organizaciones y comunidades campesinas como alternativa a la producción agroindustrial de alimentos. Para los científicos, académicos y campesinos que enarbolan el proyecto Alimentación Sana (Alisa), la agroecología es una disciplina plural que busca integrar el conocimiento ecológico de los sistemas de producción agrícola con el conocimiento que de ellos tienen los campesinos que buscan conservar los recursos naturales y generar alimento de forma justa, confiable y acorde a la diversidad de preferencias culturales que hay en México.
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Consideran también que una alimentación sana debe de basarse en una producción agroecológica, que además de garantizar alimentos saludables, implica buenas condiciones de vida para los productores de los mismos y una producción ecológicamente amigable y soberana. En contraste, con el enfoque de producción agroecológico, señala el proyecto Alisa, la mayor parte de los alimentos que consumi-
Ideas y debate revolucionario mos en las urbes se producen en sistemas agroindustriales que implican la degradación y contaminación de los suelos y de los cuerpos de agua, la pérdida de biodiversidad, la liberación de gases con fuerte efecto invernadero, y la acumulación de las mejores tierras, condiciones de cultivo y subsidios en pocos productores agroindustriales, con impactos negativos en el tejido social y en las culturas y comunidades de los medios rurales. Este modelo agroindustrial va marginando a importantes sectores rurales en la producción de alimentos, que son los que resguardan la mayor parte de la agrobiodiversidad y del conocimiento tradicional agroecológico, y que paradójicamente, aún hoy en día contribuyen con una parte importante de la alimentación global usando sistemas mucho más amigables con el ambiente. Además, el modelo agroindustrial produce alimentos que no son aptos culturalmente y en general han sido desprovistos de sus virtudes nutricionales o adicionados con químicos que pueden ser nocivos para la salud. Tal es el caso de los cultivos transgénicos tolerantes al herbicida Glifosato, que recientemente la OMS clasificó como probable cancerígeno en humanos. El proyecto Alisa es coordinado por investigadores del Centro de Ciencias de la Complejidad de la UNAM y de la UCCS) y tiene entre sus objetivos generar una red cerrada de unidades de producción, intermediación y consumo agroecológico, crear un observatorio de los sistemas de producción agroecológico, con énfasis en las milpas en territorio nacional, y realizar un Diagnóstico Nacional de Presencia de Transgenes en los maíces híbridos que se siembran el país, así como en los maíces nativos en México, y llevar a cabo estrategias para impedir que estos últimos se contaminen.
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Andantes y firmantes Uuc-kib Espadas Ancona
Cuarenta aspirantes sin partido a la Presidencia de la República recorren el país en busca de algo más de 850,000 firmas de ciudadanos que deben reunir a más tardar el 15 de diciembre para lograr su candidatura. Son especialmente notables Margarita Zavala, exdirigente panista; Pedro Ferriz de Con, añejo locutor; “El Bronco”, ex-priísta y primer gobernador independiente; y Marichuy; militante zapatista. Desde el inicio de la caza de firmantes, los aspirantes han externado distintas quejas, destacadamente en contra de la aplicación proporcionada por el INE para registrar las firmas. Este ejercicio, como otros de las elecciones, revelan condiciones graves en el funcionamiento de nuestro sistema electoral.
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El problema de fondo no es desde luego la eficacia de la “app” del INE. Ni siquiera lo es la cantidad de firmas que cada caminante debe reunir. Es verdad que pedir a alguien que se postula sin el respaldo de un partido, las firmas del 1% de la lista nominal de electores es una simulación abusiva, pues aparenta apertura del sistema, pero en realidad impone una barrera casi infranqueable. Esas firmas equivalen aproximadamente al 1.5% de los votos efectivos, la mitad de lo que un partido necesita para conservar su registro electoral. Pero no. El problema real es la forma como se concibe y regula la competencia electoral misma.
mostrar un apoyo ciudadano masivo previo a los comicios. Es decir, se concibe que quienes no tengan este apoyo no deben poder ser electos por los ciudadanos. La idea, manifiesta textualmente de vez en cuando, es que la votación es algo muy volátil, y que si no se controlan características básicas de los posibles candidatos, los electores le pueden dar el voto a cualquiera que no tenga el merecimiento para ello; que obtener un cargo de elección sólo debe ser posible para quienes tienen un apoyo ciudadano distinto al del voto, y que condiciona la legitimidad de éste. Estas ideas, plasmadas en leyes, exigen a los partidos una amplia estructura de masas y a los independientes una enorme recolección de firmas, pues no reconocen el valor supremo del voto en la constitución del poder del Estado. En otros países, España o EE. UU., por ejemplo, cualquiera que lo pretenda puede ser candidato a presidente, con pocos requisitos más allá de inscribir su candidatura. En esos sistemas, el supuesto es que la legitimidad popular no es condición para competir electoralmente, sino su resultado. Son las elecciones las que permiten saber quién tiene legítimo apoyo popular. Sólo al ciudadano, no al Estado, toca descalificar a un contendiente, en las elecciones mismas y no antes. La antigualla autoritaria del registro de partidos debe dar paso a la libre competencia electoral.
Para competir en elecciones la Ley exige, tanto a partidos como a independientes, de-
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A cien años: la postrevolución rusa de 1917 y la Rusia de hoy Benito Collantes Martínez
Adentrados en los festejos del centenario de la revolución bolchevique de 1917, que se realizan en todo el mundo, más bien debiera ser la ocasión de repensar la experiencia de tal acontecimiento. No todo es regocijo y celebración del suceso que marcó y cambió la historia del siglo XX. Al menos para los actuales gobernantes de Rusia parece que pasará desapercibido dedicar cuando menos alguna celebración para tan significativo acontecimiento, ya no digamos para un sector de la población, sino para la propia historia de Rusia.
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Es evidente, que los actuales gobernantes de Rusia han dilapidado un patrimonio valioso para la historia del pueblo ruso que costó millones de vidas y esfuerzos colosales, tiraron por la borda un proyecto que en muchos lugares del mundo impactó dando aliento a la lucha anticolonial y de liberación de pueblos enteros del llamado tercer mundo y sembró esperanzas en los humildes y explotados que vieron un rayo de esperanza en la revolución para mejorar su existencia, suceso que activó muchas energías como se dice, en el terreno de las ideas, la política, la cultura y el arte. La indiferencia de los actuales gobernantes sobre el centenario bolchevique, se desprende de la declaración hecha el 25 de octubre pasado por Dimitri Peskov vocero del Kremlin en el sentido de que no hay programada nin-
guna celebración para conmemorar este evento. Por su parte, el Partido Comunista de la Federación Rusa y el Partido de los Comunistas Rusos, si tienen contemplada una celebración, principalmente, en las ciudades de Moscú y Petrogrado con la asistencia de delegados de 150 países, según lo ha anunciado Guenadi Ziugánov y Macxim Suraykin, respectivamente, líderes de las organizaciones comunistas. Al respecto, es útil tomar en cuenta algunas consideraciones actuales sobre lo que piensan los habitantes de la Rusia de hoy. En encuestas recientes levantadas por el Centro Nacional de Estudios de la Opinión Publica rusa (VCIOM) aparecida en la página Web de Sputnik. Tenemos que una mayoría absoluta de los ciudadanos rusos considera que una revolución en Rusia sería inadmisible, hoy en día. El estudio muestra que el 92% de los rusos se oponen a una revolución en el país en el futuro, mientras solo el 5% está a favor de esta opción. Además, casi la mitad de los rusos —el 48%— creen que los acontecimientos de 1917 eran inevitables, mientras que el 32% opina que sí que se podían eludir. El 48% de los rusos destacan el rol positivo de la revolución de octubre en la historia del país, el 31% subrayan por el contrario sus aspectos negativos.
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Foto: http://1.bp.blogspot.com
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El 45% de los encuestados dijeron que la llegada al poder de los bolcheviques en 1917 fue ilegal, mientras que el 35% consideran lo opuesto. El 46% de los encuestados indicó que la revolución respondió a los intereses de la mayor parte de la sociedad, mientras el mismo porcentaje expresó la opinión contraria. En general los rusos ven positivas las consecuencias de la revolución. El 38% opina que impulsó el desarrollo social y económico del país, mientras el 23% cree que la revolución "abrió una nueva etapa en la historia de Rusia". Las anteriores encuestas se producen en los momentos en que tanto el gobierno de Putin como la Iglesia ortodoxa rusa que también fue cómplice del zarismo, no tienen mucho interés en que se haga demasiada propaganda al acontecimiento, más allá que afecte los intereses que representan dentro del poder económico y religioso, por lo tanto
ideológico, que ejercen actualmente hacia los ciudadanos rusos. A cien años de la revolución de octubre, y a 30 años de la desaparición de la Unión Soviética, todavía hay mucho que decir, dilucidar y estudiar, indudablemente es un trecho de historia donde existen diversos puntos de vista y enfoques que siguen siendo motivo de controversia y de ásperas discusiones entre los socialistas y comunistas de todo el mundo. Y, por otro lado, las descalificaciones de que siempre ha sido objeto, tanto la revolución y sus logros, como de los méritos alcanzados por la URSS, jamás reconocidos por parte de occidente y la derecha mundial, no han cesado. El occidente capitalista, cuya posición antagónica es entendible por cuestiones de clase, que desde 1917 buscó destruir, material y militarmente dicha experiencia, a través de la intervención directa, el bloqueo económico,
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la guerra ideológica y psicológica de propaganda sofisticada encaminada a demeritar lo hecho por el proletariado y el campesinado ruso primero, y después los logros del pueblo soviético y su ejército rojo al enfrentar y repeler la agresión del nazismo en contubernio con los llamados aliados en la segunda guerra mundial, que para los rusos significó una guerra patria en la que iba de por medio la salvación del propio país. Sus logros científicos, tecnologías de vanguardia, de la conquista del espacio y deportivos, siempre fueron minimizados por occidente. Encontraron la denostación e intentos de desacreditar los avances en diversos campos. La propaganda anticomunista, en todos los terrenos siempre pretendió descalificar cuanto logro significaba reconocer lo hecho por el pueblo soviético. Una nube de ideólogos y “sovietólogos”, “especialistas” en diversas ramas de las ciencias sociales, siempre hablaron y escribieron sobre el “la intolerancia de los bolcheviques con los demás partidos rusos”. Ante la afirmación de Trotski: "todos sabemos que si Lenin no hubiera llegado a Petrogrado en abril del 17 la Revolución no hubiera tenido lugar"… tejieron leyendas sobre el pragmatismo de Lenin, sin reconocer que las decisiones tomadas eran discutidas dentro del comité central del partido bolchevique, y muchas decisiones fueron tomadas sin el acuerdo de Lenin. Tal es el caso de la toma del Palacio de Invierno, ejecución que se demoró ante lo cual Lenin tuvo que ir personalmente al Smonly para acelerar la decisión que debía tomar el comité militar revolucionario encabezado por Trotski, agregamos a ello el desacuerdo y sabotaje abierto de Kamenev y Zinoviev sobre la insurrección. Quedan ahí los devaneos entre si era la situación objetiva de los acontecimientos que ponían en peligro la existencia de la propia revolución o el autoritarismo de Lenin.
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Al interior de casa, es decir, entre socialista y comunistas, aun no existe acuerdo sobre qué fue lo que realmente ocurrió con la URSS y
Ideas y debate revolucionario todo lo que se escenificó posteriormente en su derrumbe. Por ello en este centenario, más que buscar una coincidencia uniforme sobre las causas del derrumbe, debería buscarse evitar los errores en que pudieron incurrir los bolcheviques, Lenin, Stalin y el PCUS, en caso de presentarse una coyuntura factible en México para la revolución socialista. Desde luego que ello no disculpa el papel que jugó Stalin, tanto en el proceso de ascenso en la dirección del partido, donde Lenin en su testamento aconsejó relevarlo del cargo de secretario general por su tendencia al autoritarismo, la persecución política que desató hacia la oposición de izquierda dentro del partido, el exterminio físico y moral de los principales cuadros del bolchevismo en los procesos de Moscú de 1936-1938, el asesinato de Trotski en México y lo más grave, torcer el rumbo socialista que pretendía la revolución, conduciendo a la URSS hacia un capitalismo de estado. Pese a esa deformación, lo cual habla de su influencia arrolladora, se siguió por muchos años en la creencia de que su proyecto se trataba de algo llamado socialismo y en su nombre todavía surgieron movimientos de liberación nacional, en sudeste asiático y varios países de África, la revolución China en 1949, la revolución argelina en el lapso 1954-1962, la revolución cubana en 1959, en 1979 la revolución del sandinismo en Nicaragua, la revolución salvadoreña entre 1980-1992, encabezada por el Ejército de Liberación Nacional Frente Farabundo Martí. De tal modo, queda por hacer el balance definitivo de la revolución de octubre y tal vez será hasta que el propio pueblo ruso y su clase obrera que ya está siendo explotada otra vez por el capitalismo, corrija su historia, al tiempo que el resto de la humanidad mediante una revolución global de nuevo tipo arribe a la sociedad socialista. Mientras tanto en México, nos preparamos para celebrar el centenario de manera modesta este 5 de noviembre. (noviembre de 2017)
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El petróleo, resistir para triunfar Por Eliézer Morales Aragón* (27 de septiembre de 2017)
El título de esta reflexión podría llamarse de alguna otra manera, por ejemplo, aludiendo a la energía o quizá a los hidrocarburos. Pero no, en México, en las inmediaciones del 18 de marzo la referencia debe ser, necesariamente el petróleo. Esto no por la pura cita a este genérico en el que finalmente, se condensan muchas otras cosas distintas a su existencia física. Es algo más, mucho más de lo que puede decirnos la denominación. El hecho es que el petróleo es algo que nos alude a los mexicanos. Su densidad histórica nos lleva por rutas, por nuestros caminos como nación. En rigor, todas las alusiones, nos incumben, el petróleo nos incumbe, poco o mucho, diríamos más mucho que poco. Se trata en primerísimo lugar de patria, de la posibilidad, hoy aparentemente perdida. Esto no es posible, en su momento hemos hablado, reflexionado en torno a petróleo y nación.
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Esto no ha significado nunca, lo hemos experimentado de este modo que al petróleo es antes que la nación. Sí, en cambio que, si vale la desmesura la nación es el petróleo, nada de eso. Pero las circunstancias aciagas a las que hoy nos enfrentamos y que, fatalmente nos llevan a esta reflexión, nos marcan la necesidad de abordar este binomio de manera que seamos capaces de reflexionar la problemática de muchas
otras maneras, más allá de las habituales. El petróleo es algo que se encuentra en la entraña más profunda de la Revolución Mexicana. Es, dentro de todo, una parte inseparable de éste, nuestro movimiento social. Su relevancia se encuentra inscrita no sólo en la clarividencia del Artículo 27 que alude al petróleo de manera genérica muy al parejo con las reivindicaciones de la tierra tan entrañable dentro del contexto de las reivindicaciones básicas de los revolucionarios. El petróleo fue, un gesto clarividente de los patriotas que fusil en mano, hicieron buenas las ideas de los constructores ideológicos de una nación nueva. Para lograrlo, las ideas fueron totalmente los hechos primigenios de la nación. La enorme y profunda identificación del papel desempeñado habló alto y fuerte de, mucho de lo que el futuro puede hacer todavía en la vida de la nación. Naturalmente, la identidad que hemos intentado entre nación y petróleo, no es algo que podemos o debamos compartir, de hecho, se encuentra a la vista que esto no es así. Sin embargo, de ello la profundidad de la vinculación entre estos dos vocablos, no puede ser desconocida. Así, entender al petróleo como una mercancía como la pregona la clase política mexicana, plan-
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tea, de principio a fin, un diferendo insalvable. En la práctica, nuestro punto de vista se ubica en el campo de la resistencia, de todo a todo. Estamos persuadidos de la necesidad obligada, de luchar contra el despropósito que implica la dilapidación bestial de uno de los recursos naturales, quizá el más valioso que en la realidad y por muchas décadas sufrió una depredación y una corrupción escarnecedora sin límites y la convirtió en uno de los fosos de saqueo desenfrenado más bárbaro de la historia de nuestro país. Pero esto no era más que el principio. Como es sabio decirlo y no olvidarlo, nunca se sabe que tan hondo es lo hondo, no hubo mejor idea que al dispendio despilfarrador y corrupto, teníamos que agregar, el regalo a título de subasta del petróleo
que era muy nuestro. Ignoramos cuáles fueron las rutas del extravío que llevaron a esta conclusión suicida. Ahí estamos, pero no nos cansaremos de reiterarlo, este desastre no ha hecho más que empezar.
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Esto porque, al tiempo, la resistencia que, con absoluta seguridad, apenas despunta, se fortalecerá y se clarificará poco a poco. Esto, sea dicho con plena seguridad. Nuestra tesis es que, en el contexto de la reforma energética, particularmente referido al petróleo y electricidad, al tener la capacidad para captar lo sustantivo, esto es clave, pero también se trata de entender lo transcendente que es. Esto en el sentido de saber que es algo que irá mucho más allá que nosotros mismos. Los que nos opusimos, desde la primera hora, a la contrahechura histórica del proceso de despojo de nuestro patrón energético, entendíamos que se trataba de una carrera larga. El gobierno y las cámaras legislativas, obsequiosas como siempre, le han in-
Ideas y debate revolucionario ferido a la nación una gran ofensa. Fraguaron como iban a ganar la guerra, pero aparentemente, no entienden que se trata sólo de una batalla. En rigor, se trata de un gobierno y una clase política, incluidos sus partidos que han incurrido en una serie de despropósitos que fatalmente, los llevará al fracaso. Esta es la tesis fundamental. Tienen que reconocer que, en las sociedades contemporáneas, como la mexicana, la construcción y el desarrollo de una matriz energética es una tarea sumamente dilatada en el tiempo. Así, es evidente que las fórmulas simplistas puestas en juego, efectivamente, han tratado de reconvertirlas para poner al servicio de sus intereses, además corruptos. Por ello, no resulta ilusorio esperar que, dentro de un esquema de cambio político en nuestro país, sea factible plantearse que la resistencia multitudinaria observada en los pasados meses por la resistencia popular al gasolinazo, pero también, en otras decisiones conectadas con ella, sean los gérmenes de una recuperación de nuestros intereses colectivos. Pero, más allá de lo coyuntural es importante percibir que desmontar una estructura como la de PEMEX y la CFE, no es algo que puede llevarse a cabo de la noche a la mañana. Es necesario reflexionar que sustituirla tampoco puede realizarse muy rápidamente. En resumen, es importante contar con la resistencia para recuperar nuestro petróleo, pero también es útil contar con nuestro trabajo e imaginación para reconstruir y avanzar en una nueva ruta. En todo ello la presencia de las mayorías, entre las cuales debe encontrarse los trabajadores, resulta indispensable. *Coordinador del Foro Petróleo y Nación. Facultad de Economía. UNAM.
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Un negocio más de Kiko Vega y compinches Gerardo Salvador Romero González
A casi seis años de que la Comisión Nacional del Agua (CONAGUA) y el gobierno de Baja California concesionaron a la iniciativa privada internacional la construcción y operación por 20 años de una planta desalinizadora en la ciudad de Ensenada, el costo de operación y venta por metro cúbico de agua potable en esa planta creció al menos 412 por ciento sobre su valor inicial.
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El desgobernador de Baja California Kiko Vega firmó un contrato con la transnacional española, para endeudar más a este estado con la trasnacional española GS Inima Environment, filial de la compañía surcoreana GS Engineering & Construction -ambas integrantes del consorcio español multinacional Obrascon Huarte Lain (OHL)-, para pagar el agua que la desalinizadora le venderá a partir del 1 de enero del 2018, aparentemente será de al menos dos mil 700 millones de pesos. Esa cantidad, que será el ingreso mínimo que GS Inima obtendrá del régimen de concesión que el 6 de diciembre de 2011 adjudicó la Comisión Estatal del Agua (CEA) a su filial “Aguas de Ensenada, S.A.
de C.V.”, representa una utilidad para la constructora española al menos dos veces superior al costo de la inversión para edificar la planta: 520 millones de pesos, de los cuales al menos 163 millones los aportó el erario mexicano a fondo perdido. El titular de la Comisión Estatal de Servicios Públicos de Ensenada (CESPE) Carlos Loyola Peterson, ex candidato perdedor del Partido Acción Nacional (PAN) a munícipe local en el proceso electoral estatal 2016, y compinche del desgobernador, fijó el valor del metro de agua desalinizada para este año luego de fracasar el proyecto para “metropolizar” el sistema de abasto de agua potable en la zona costera de Baja California, que abarca los municipios de Playas de Rosarito, Tijuana, Tecate y Ensenada. Dicho funcionario que sin ser experto en la materia aseguró que al fallar el sistema de metropolización de los organismos que administran el agua en los cuatro municipios costeros, plan que estaba incluido en la fracasada Ley estatal de Agua, Ensenada se quedó sola para enfrentar el gasto de abastecimiento de agua potable con la
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desalinizadora y el acueducto de flujo inverso Tijuana-La Misión-Ensenada, que este año sumará una deuda de 130 millones de pesos tan sólo en lo que se refiere a la segunda fuente de suministro. Sobre esto el presidente de la Cancintra en Ensenada Jorge Eduardo Cortes Ríos, a su muy particular punto de vista mencionó que los gobiernos federal y estatal brinden las facilidades para cualquier empresa o particular pueda “producir” agua potable a partir de agua de mar, como una forma práctica de resolver el desabasto y controlar los costos de este vital elemento para la sostenibilidad social. Con el cinismo que caracteriza a estos empresarios mencionó: “Un ejemplo son
los agricultores de San Quintín, donde hay decenas de plantas desaladoras cuya producción se utiliza para el cultivo de la fresa y berries. Otro caso es el del suministro de agua en garrafón por parte de pequeños empresarios que han invertido en plantas potabilizadoras en muchas ciudades del país, o de transnacionales que embotellan millones de litros de agua por los que se paga de 6 a 45 pesos la botella con contenidos que van de 350 mililitros a 5 o más litros”. 7
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Ideas y debate revolucionario ro de los bajacalifornianos por décadas”. Según ese enfoque, la idea también resuelve el inconveniente del abasto, alienta la economía, brinda certidumbre al suministro, genera transparencia en el negocio del agua y termina con las polémicas por la sospecha de que “algunos políticos o particulares favorecidos” lucren de manera ilícita. Así lo menciona quien es otro favorecido por la corrupción e impunidad de este gobierno, que se ha caracterizado por llevar a cabo negocios turbios al margen de la población bajacaliforniana, quien ha dicho lo siguiente:
“El gobierno solo debe tener voluntad política y comprometerse a comprar el agua necesaria a quien le ofrezca las mejores condiciones de calidad, precio y entrega. Teniendo el líquido se podrían alentar las inversiones en industria, comercio y turismo, entre otras actividades económicas que ahora no se pueden consolidar en Ensenada porque carecemos del recurso. Y hablo de plantas agroindustriales para proceso de alimentos, textiles y demás productos y servicios.”
Reiteró que la propuesta tampoco elimina a los organismos reguladores y operadores del agua como la Comisión Estatal del Agua (CEA) y la CESPE, ya que estas entidades públicas seguirán realizando las mismas funciones.
“Solo que sus fuentes de abastecimiento serán más y la oferta de precios puede ser mejor, sin que el gobierno tenga que invertir recursos públicos o empeñar el futu-
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La otra batalla Elías Jaua / Ministro de educación de Venezuela, 30 octubre 2017
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Más allá de las batallas y victorias electorales, la Revolución Bolivariana debe librar todos los días la batalla estratégica, que es la batalla de las ideas, que no se hace sólo desde el debate teórico, sino que se da en el ejercicio real de la ética política. En ese sentido esa batalla estratégica, considero, debemos profundizarla en al menos estas tres dimensiones. 1. Democracia revolucionaria. Debemos seguir trascendiendo lo meramente electoral y avanzar en la consolidación de las experiencias de autogobierno popular, Comunas y Consejos Comunales, así como de las nuevas formas de propiedad social comunal, obrera, campesina y pública, iniciadas en la primera década de la revolución.
En esta dimensión, también es necesario rescatar la nueva cultura democrática que el chavismo trajo a la sociedad venezolana, la crítica, la autocrítica, la contraloría social, la interpelación popular a la cual como decía nuestro Comandante Chávez, no le debemos temer, por el contrario la necesitamos para avanzar. Satanizar esta cultura crítica de la democracia revolucionaria, con el banal argumento de que quien critica es un traidor, es matar el espíritu libertario y plural de nuestra revolución. Traidores son los corruptos que nunca critican cuando están en sus mieles, pero cuando huyen de la justicia venezolana, se declaran testigos protegidos del Imperio e intentan arras-
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trarnos a todos en el lodazal de sus corruptelas y desviaciones. Esos sí son traidores y traidoras.
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2. Modelo económico socialista. El Socialismo Bolivariano de Chávez plantea una economía mixta, pero esto no debe confundirse solo con el desarrollo de empresas mixtas con el sector privado. En realidad se trata de que reconociendo la existencia e importancia del sector privado, la revolución debe desarrollar experiencias de propiedad y relaciones de producción no capitalistas.
Pero el problema es más profundo, al no desarrollar una política de transformación cultural basada en la construcción de valores para una sociedad con una vida modesta, en lo particular y en lo colectivo, sino que por el contrario al expandir los derechos económicos y sociales, sin combatir en el plano cultural el consumismo estructural de nuestra sociedad, dimos pie a una demanda infinita cuya consecuencia es la búsqueda del enriquecimiento a cualquier costo. De allí los altos niveles de delincuencia y corrupción.
Al respecto, observo con preocupación una renuncia a la consolidación y construcción de experiencia socialistas, y más grave aún, procesos de reversión hacia el capitalismo del incipiente y pequeño modelo económico socialista iniciado por la Revolución Bolivariana.
Es bastante lo que tenemos que rectificar en esta dimensión, por lo pronto saludo y respaldo la valiente lucha contra la corrupción que está librando el Fiscal General de la República. Ya basta de corruptos y corruptas, que son los traidores y traidoras de todas las horas.
Necesario es debatir cómo construiremos el Socialismo Bolivariano, si sólo se apuesta al fortalecimiento del sector privado capitalista y a la desnacionalización de lo público. Son los temas que debemos debatir de cara a lo estratégico.
Pero más allá, debemos redoblar la marcha para forjar una cultura del trabajo honesto y del logro de una vida digna, no sólo en lo material sino fundamentalmente en lo espiritual.
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3. Transformación ético cultural. La Revolución Bolivariana surgió, entre otras razones, como una respuesta al corrompido sistema del Pacto de Punto Fijo. No haber castigado a los responsables del latrocinio cometido durante ese régimen, durante la Asamblea Nacional Constituyente de 1999, fue un error.
Estamos en una nueva batalla electoral, ahora vamos por la victoria en las municipales, pero no olvidemos la otra batalla, donde está la victoria estratégica, la gestación de una nueva sociedad que de verdad sea humana. Para ello, como nos recuerda el compañero Ricardo Menéndez, hay que volver siempre a Chávez.
La impunidad es la mayor promotora de los delitos. Al dejar intacto el aparato corruptor, público y privado, éste desde los inicios captó a buena parte de los nuevos burócratas y hasta algunos dirigentes.
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Aprobado el informe ante el XX Congreso del PC de España Secretaría de Comunicación / 29 oct 17 En la independencia de Cataluña no hay elementos de ruptura democrática: asumen la Unión Europea, el euro y la pertenencia a la OTAN. Centella: “Se está preparando un cierre de la crisis del régimen en clave autoritaria y patriarcal”
Bajo el recuerdo emocionado de la muerte hace hoy 7 años de Marcelino Camacho y la de esta semana del camarada Víctor Bayón, ha tenido lugar el último plenario del Comité Federal del PCE que ha aprobado con 48 votos a favor, 6 en contra y 9 abstenciones el informe de gestión de la dirección saliente que será presentado ante el XX Congreso del partido a celebrar los próximos días 1, 2 y 3 de diciembre.
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El informe, que cierra el ciclo entre el XIX Congreso de 2013 y el que se ha de celebrar ahora, ha de rectificar errores y ser un instrumento de trabajo para la acción futura, pone en valor los aciertos y trata de reforzar la autoestima, pero también contiene una importante autocrítica en relación a las carencias en cuanto a transformar la línea aprobada en acción política; a la falta de coherencia en el trabajo global del partido; a la incapacidad para ser parte del conflicto social, no sólo para estar en él, así como las dificultades para
manejar los disensos surgidos en el seno de la organización en relación a las políticas de alianzas o a la superación de IU como partido político y su reversión a Movimiento Político y Social. En su exposición ante el plenario, José Luis Centella, Secretario General PCE, ha reconocido que el Partido no ha conseguido los objetivos que se marcó en aquel Congreso y que las fuerzas del 78 tienen hoy más hegemonía que entonces, y no sólo porque lo ocurrido con Cataluña invita a un cierre de la crisis de régimen de una manera autoritaria y patriarcal, sino porque no hay tensión social, los conflictos existentes no alcanzan un carácter global y se ha amortizado la corrupción del PP. Aquel Congreso marcó la estrategia política definida en torno a la necesidad de acumular fuerzas para conseguir una salida democrática, social y anticapitalista de la crisis, para lo que se convertía en requi-
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Ideas y debate revolucionario Por todo ello, Centella ha remarcado la necesidad de dar un carácter global a los conflictos, no abandonar la denuncia de la corrupción, introducir, frente al 155 y la DUI, el debate sobre el modelo de Estado Federal y buscar alianzas en torno al movimiento republicano, que según las encuestas, tiene un porcentaje de la población a favor no menor al 30%, para que la salida de la crisis de régimen no se haga de una manera autoritaria y patriarcal.
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En el curso del debate suscitado por el informe se ha afirmado, como también lo hace el propio documento, que la tensión se ha trasladado del conflicto social al ámbito electoral y luego institucional, aunque también se señala que tal deriva no ha sido fomentada por el Partido.
Foto: http://www.pce.es/
sito desarrollar una política de convergencia social capaz de disputar la hegemonía ideológica, social e institucional a las fuerzas que apuntalaban el régimen del 78. Hoy, -se ha dicho-, las fuerzas del régimen van a intentar abrir un nuevo régimen a partir de la implantación del artículo 155 de la Constitución, “si lo consiguen –ha declarado Centella- ahí concluirá la crisis del régimen del 78 con un bipartidismo reformado, un bipartidismo a tres”. “Si se cierra la crisis de régimen, no habrá capacidad de ruptura”, ha señalado.
La salida reaccionaria de la crisis de régimen enlaza directamente con la situación suscitada en Cataluña, pues las posiciones enfrentadas y polarizadas en torno al DUI y al 155 son ajenos a una salida social y democrática de la crisis. Los elementos de independencia en Cataluña –ha señalado Centella- no lo son de ruptura. Diversas intervenciones en relación al informe se reafirmaron en la necesidad de salir a la ofensiva con una línea política de propuesta republicana y federal, dotada de contenido social y de clase y pasar a la ofensiva con reivindicaciones sociales, para romper la dicotomía entre independentistas y partidarios del 155, a los que es más acertado llamar monárquicos que constitucionalistas, pues han vaciado de contenido la propia Constitución.
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¿Cómo se fue haciendo la cultura cubana? Graziella Pogolotti / digital@juventudrebelde.cu (29-oct-2017)
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Acosado por la miseria y la tuberculosis, Heredia murió en el exilio. Plácido y Zenea fueron fusilados. José Martí cayó en Dos Ríos. Mientras los poetas forjaban imágenes para una nación todavía inexistente, los pensadores labraban un ideario a través de la enseñanza. Quebrantaban la esclerosada tradición dogmática impuesta por la colonia. El presbítero Félix Varela sentaba cátedra en el Seminario Foto: https://uaw.org/ de San Carlos y San Ambrosio. No tuvo alumnos, formó discípulos. De manera inevitable, el camino trazado lo llevaría a la política y al debate abierto en las Cortes de España. Perseguido, encontró refugio en una emigración sin regreso. No dejó por ello de pensar en Cuba y ejercer un magisterio espiritual. Más prudente y no menos eficaz, Luz y Caballero se entregó a la educación. En las aulas, estaban madurando los futuros combatientes. Desde entonces, ética y política comenzaban a entrelazarse de manera inseparable, visión que alcanzaría con José Martí su proyección más intensa en
el verbo encendido y en la conjunción concreta de teoría y práctica. Al principio, las ideas circularon en los cotos de las minorías ilustradas. Las dramáticas circunstancias de una sociedad colonial y esclavista favorecieron el desarrollo de inquietudes convergentes en sectores de las mayorías silenciadas. El poder metropolitano percibió la amenaza latente. Para contener el peligro aplicó la violencia extrema contra Aponte y en la represión de la llamada Conspiración de la Escalera. En lo político, en lo social y en lo cultural, convertida en causa popular, la idea de la nación adquirió cuerpo durante la Guerra de los Diez Años. En febriles jornadas sin sueño para evitar la probable intervención del imperio naciente, José Martí juntó acción y prédica. Había que consolidar la unidad entre los veteranos de ayer y la nueva generación, entre los representantes de las distintas capas de la sociedad y atenuar las su-
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pervivencias de los antiguos localismos. La noción de independencia integraba la reivindicación de un ideal de justicia. La patria se iba haciendo en la conjunción de «raíz y ala» con la mirada puesta en lo más profundo de sus entrañas y el impulso creador de los sueños siempre perseguidos. No tuvo aula, pero lo llamaron Maestro. La frustración republicana tuvo un impacto inicial aplastante con señales de escepticismo, de oportunismo y de corrupción. El aparente letargo no se mantuvo durante mucho tiempo. La siembra no había sido inútil. En los años 20 del pasado siglo, el impacto de la realidad matizada por una crisis estructural de la economía dependiente y la subordinación de los gobiernos a los dictados del imperio indujeron a los intelectuales a salir de sus cenáculos, a conquistar visibilidad y participación en la vida pública. Ese compromiso no los sustraía de la entrega a la realización personal que contribuía también a edificar la nación. Había que adentrarse en lo profundo de las raíces y conformar al ala desde la perspectiva de la contemporaneidad. 7
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Mella fundaba la Universidad Popular José Martí. Los historiadores proponían la relectura de nuestro devenir. Fernando Ortiz revelaba las zonas preteridas de nuestro mestizaje cultural. Amadeo Roldán y Alejandro García Caturla, con la complicidad activa de Carpentier, se planteaban el desafío de incorporar los ritmos de origen africano al arte de la composición sinfónica. Los poetas aguzaban el oído en dirección similar. Lo hicieron Tallet y Ballagas. Los tanteos lle-
Ideas y debate revolucionario garon a su cristalización con Motivos de son de Nicolás Guillén. Los pintores viajaron a París en procura de aprendizaje del oficio y de los lenguajes contemporáneos. Con esa experiencia, forjaron un imaginario visual que, según muchos críticos, marca el verdadero nacimiento de nuestras artes plásticas. Por múltiples caminos, raíz y ala convergían nuevamente. En el contexto de la República neocolonial, los iniciadores de los 20 y las generaciones que les sucedieron hicieron su obra desde la precariedad extrema. Cuando podían, ganaban el sustento mediante el desempeño de otros oficios. Ejemplo dramático, el asesinato del juez Alejandro García Caturla tronchó la vida, en plena madurez, a uno de nuestros más brillantes compositores. La enseñanza artística padecía incurable anemia. Ante tanto desamparo, la Revolución Cubana retoma algunas ideas fundadoras y centra su atención en el impulso a la cultura. Desde la campaña de alfabetización hasta la reforma universitaria, la educación constituye columna vertebral de un propósito democratizador que apuntala la soberanía nacional en beneficio de la plenitud de la persona y en favor de la conversión de la ciencia en fuerza productiva. El sistema institucional que comienza con la fundación del Icaic sienta las bases para la profesionalización de los artistas, para la producción de la obra y para la formación de numerosos espectadores críticos y al propio tiempo, para el rescate y protección del patrimonio nacional. El sistema de enseñanza artística incorpora a los
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creadores de más valía a la docencia, y ofrece posibilidades sin precedentes a los talentos potenciales. La construcción de los edificios de Cubanacán aspira a favorecer el diálogo entre las distintas manifestaciones artísticas. Pasados los días conmemorativos de la jornada de la cultura cubana, conviene conceder tiempo reposado a la meditación acerca de los desafíos de la hora con participación de los más jóvenes. La irrupción de las nuevas tecnologías, la presencia del mercado en ciertas zonas de la creación contribuyen a modelar mentalidades y aspiraciones. Paradójicamente, la proliferación de áreas de investigación en las universidades y en los centros dedicados a las ciencias sociales
no se ha traducido en un productivo intercambio de saberes de tanta significación en los reducidos cenáculos intelectuales de los siglos XIX y XX. Abiertos al mundo, remisos al estrecho localismo, los intelectuales cubanos fueron, en circunstancias adversas, raíz y ala, observadores de la realidad y creadores de un imaginario. Hay que eliminar barreras, estereotipos y fórmulas gastadas. Corresponde a las instituciones favorecer la circulación del pensamiento. En un tiempo dominado por la expansión de la frivolidad y el culto al desfile efímero de los famosos, pensar es un modo de hacer.
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Xi promete impulso a desarrollo sano y estable de lazos entre China y Vietnam BEIJING, 30 oct (Xinhua) -- El presidente chino, Xi Jinping, llamó hoy lunes a realizar esfuerzos por promover el desarrollo sostenido, saludable y estable de las relaciones entre China y Vietnam. Xi, también secretario general del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), hizo esta declaración durante un encuentro con Hoang Binh Quan, enviado especial de Nguyen Phu Trong, secretario general del Comité Central del Partido Comunista de Vietnam (PCV). Hoang también es el presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores del Comité Central del PCV.
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El nuevo liderazgo del Comité Central del PCCh trabajará con el liderazgo del Comité Central del PCV, liderado por Nguyen Phu Trong, para profundizar la comunicación estratégica, reforzar la confianza política mutua, implementar importantes consensos y gestionar adecuadamente las cuestiones pertinentes para así promover el desarrollo continuado, saludable y estable de los lazos bilaterales, señaló Xi. Xi dijo que los partidos de China y Vietnam, ambos partidos gobernantes de países socialistas, deben considerar a las relaciones entre China y Vietnam desde una elevada posición estratégica y a un nivel más pro-
fundo, y promover con firmeza la construcción de una comunidad de destino común. En referencia al XIX Congreso Nacional del PCCh, Xi dijo que pidió a todos en el Partido a conservar siempre las aspiraciones fundacionales del Partido y a tener bien presente su misión, y que eso también se aplica al desarrollo de las relaciones entre China y Vietnam. Por su parte, Hoang Binh Quan comentó que Vietnam espera profundizar el entendimiento del espíritu del XIX Congreso Nacional del PCCh y del Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas de la Nueva Epoca. Vietnam está listo para trabajar con China a fin de promover las relaciones bilaterales en la nueva era a un nuevo nivel, dijo. Hoang Binh Quan también transmitió mensajes de Nguyen Phu Trong al presidente Xi. Nguyen Phu Trong señaló que Vietnam elogia los grandes logros alcanzados en el XIX Congreso Nacional del PCCh y cree que el fraternal pueblo chino puede cumplir los grandes objetivos establecidos en el congreso bajo el liderazgo del Comité Central del PCCh con Xi como el núcleo.
(Web editor: Felipe Chen, Rocío Huang)
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Ideas y debate revolucionario
Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas
I México acogió este viernes 27 y sábado 28 de octubre el Encuentro nacional de
solidaridad con Venezuela: El proceso bolivariano, constitución, economía y política, organizado por la Coordinadora Mexicana de Solidaridad con Venezuela.
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El seminario se realizó en el Auditorio principal del Sindicato de Telefonistas de México, donde se debatió el impacto de las sanciones de Estados Unidos contra Venezuela, el rol de la Asamblea Nacional Constituyente (ANC), la unión cívico- militar, la guerra no convencional, las nuevas formas de injerencia imperial y la solidaridad internacional de los pueblos ante la agresión imperial. Los temas fueron debatidos por comunicadores sociales, tales como Ángel Guerra (periodista cubano), por el Movimiento Comunista Mexicano y el sociólogo venezolano Francisco Vielma. Sobre la injerencia de EE.UU. en el país suramericano, Gilberto López y Rivas, Walter Martínez, Ana Esther Ceceña, Carlos Fazio y Gerardo Fernández Noroña
coincidieron que el país norteamericano se encuentra en contra de los procesos de liberación de los pueblos y cada vez con mayor énfasis en Venezuela. Los exponentes destacaron que la Asamblea Nacional Constituyente "trajo paz a Venezuela y obligó a los factores violentos de oposición a respetar los métodos que contempla la Constitución Bolivariana". "A nombre del pueblo que lucha todos los días y que sigue soñando con ese proyecto que inició el comandante Hugo Chávez y que continúa el presidente Maduro, agradecemos estos eventos de solidaridad. Somos irreversiblemente chavistas y bolivarianos en esta lucha por la construcción de una patria justa y soberana", sostuvo la embajadora venezolana en México, María Lourdes Urbaneja. El Encuentro concluyó con una declaración de apoyo y el Plan de Acción 2018, que lleva como lema Todos Somos Venezuela, iniciado en la ciudad capitalina Caracas el pasado mes de septiembre.
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Ideas y debate revolucionario
Hace 17 años, cuando Fidel Castro y Hugo Chávez firmaron el Convenio Integral de Cooperación Cuba-Venezuela. Foto: https://pbs.twimg.com/.
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El acto político cultural por el aniversario 17 de la firma del Convenio Integral de Cooperación Cuba-Venezuela tuvo lugar en la tarde de este martes 31 en la Casa del Alba Cultural de La Habana. Más de 200,000 colaboradores cubanos prestaron servicio en el país sudamericano desde el año 2000, como parte de los acuerdos firmados al calor de este convenio entre los gobiernos de La Habana y Caracas, liderados en aquel entonces por el Comandante en Jefe Fidel Castro y el líder venezolano Hugo Chávez. Vivian Alvarado, ministra consejera de la misión diplomática en La Habana, mencionó la firma de más de 60 acuerdos en el área de la salud, deporte, educación, cultura y colaboración científica.
También resaltó la creación del ALBATCP, que ha permitido desarrollar un proyecto geopolítico común entre ambas naciones. «Dentro de este convenio queremos destacar la extraordinaria labor que ha cumplido la Casa del Alba Cultural como puente para el desarrollo humanístico». Rojas, por su parte, resaltó los convenios de cooperación entre ambas naciones «Es el tipo de relaciones entre dos pueblos y culturas que debemos nosotros estimular y ojalá pueda seguir de ejemplo para experiencias similares».
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El Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), partido de Gobierno en Nicaragua, celebró el 28 de octubre el cierre oficial de la campaña de las elecciones municipales, previstas para el 5 de noviembre próximo. Con fiestas públicas en barrios populosos o zonas céntricas de diversos municipios, el FSLN anunció el cese oficial de su campaña. La organización política aspira ganar nuevamente las alcaldías conquistadas en las elecciones del 2012. El partido del Gobierno de Nicaragua realizó una caminata por los distintos municipios del país que contó con el respaldo de sus seguidores. Al menos nueve organizaciones políticas participarán en el proceso electoral que se realizará el 5 de noviembre, cuando se eligen un total de 6088 cargos, entre alcaldes vicealcaldes, concejales propietarios y suplentes en los 153 municipios del país.
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Durante la caminata, el ministro de Transporte e Infraestructura (MTI), general Oscar Mojica, acompañó a los candidatos del FSLN en el municipio Muy Muy, en donde anunciaron nuevos proyectos de desarrollo para las comunidades en los próximos años.
co con el Triángulo Minero, razón por la cual la intensificación del transporte, producción y todo tipo de movimiento económico, va a impactar positivamente en la prosperidad de estas familias, explicó Mojica. La candidata a vicealcaldesa del FSLN en Muy Muy, Johana Lumbí, manifestó que el Gobierno está comprometido en velar por el bienestar de las familias. IV A tres meses de los sucesos que lo llevaron a aparecer sin vida tras 78 días de búsqueda, cientos de argentinos marcharán el 1 de noviembre en varias plazas del país para pedir justicia por Santiago Maldonado. Mientras continúan las pericias para saber que sucedió con el joven tatuador de 28 años, y más de 55 especialistas trabajan en la autopsia que arrojará los datos finales, organizaciones sociales y de derechos humanos saldrán una vez más a las calles a apoyar a los familiares de la víctima. Desde El Bolsón, donde radicaba, hasta la emblemática Plaza de Mayo, será una jornada movida con un lema que replicará en toda esta nación austral: justicia y verdad por Maldonado.
El presidente Daniel Ortega, la vicepresidenta Rosario Murillo y el general Oscar Mojica, indicaron que uno de sus planes es la construcción de un tramo de la carretera entre los municipios Muy Muy, Matiguás y Río Blanco que constará de 57.6 kilómetros.
Movidos por el dolor, más de 12 organismos de derechos humanos, entre ellos las Abuelas de Plaza de Mayo y las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, invitaron a la ciudadanía a participar de esta movilización para solidarizarse con el caso de Maldonado, que causó conmoción dentro y fuera del país.
Esta nueva carretera va a conectar a los municipios Muy Muy, Matiguás y Río Blan-
'A tres meses de la represión ilegal de gendarmería ordenada por el Gobierno de
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Internacional Ideas y debate revolucionario Mauricio Macri en el Pu Lof de Cushamen, que terminara con la vida de Santiago, volvemos a marchar por el castigo a los culpables', apuntaron los organizadores.
La firma presentó la propuesta al jefe de Estado durante una reunión realizada en la Residencia Presidencial.
El cuerpo de Maldonado fue encontrado flotando en el río Chubut el pasado 17 de octubre y lo único que se sabe hasta el momento es que no presentaba lesiones.
'Queríamos presentar (ese proyecto) porque con el señor presidente y las inversiones que viene realizando en el sector energético podemos hacer realidad esta siderúrgica', dijo Marinkovic.
Santiago había viajado a Cushamen para solidarizarse con la lucha del pueblo mapuche y el 1 de agosto se le vio durante una represión de la gendarmería contra la Pu Lof en Resistencia, que ocupan tierras del millonario italiano Benetton.
Explicó, sin detallar la fecha de ejecución, que esa obra, en su primera fase demandará una inversión de 140 millones de dólares y se prevé utilizar chatarra y la producción de la Empresa Siderúrgica del Mutún (ESM).
Aún faltan muchas pruebas, entre ellas estudiar las diatomeas en la médula ósea y hacer un examen microscópico de fragmentos de pulmón.
Esa industria prevé que a partir de 2019 comenzará a producir la primera tonelada de acero laminado con el hierro del Mutún, considerado uno de los yacimientos más grandes de América Latina.
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Mientras tanto en las afueras de la morgue judicial, decenas de personas siguen José Luis Alonso Vargas dejando escrito en las paredes, velas, banderas, dibujos y flores por Santiago con un mensaje que se repite: justicia. V
El Gobierno boliviano colaborará en la construcción de un complejo siderúrgico en el municipio de Buenavista, departamento de Santa Cruz, reveló hoy aquí el vicepresidente del grupo empresarial Las Lomas, Boris Marinkovic, encargado del proyecto.
Para ello, la estatal ESM y la firma china Sinosteel Equipment suscribieron un contrato destinado a la construcción del proyecto en Puerto Suárez, Santa Cruz. La empresa siderúrgica proyectada producirá 650 mil toneladas anuales de acero para obtener 414 mil toneladas de concentrados, con una inversión de 450 millones de dólares.
Marinkovic destacó la disponibilidad del presidente boliviano, Evo Morales, para recibir al directorio de la compañía e informó que el mandatario comprometió su apoyo a esa iniciativa.
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Biblioteca Virtual del MCM Vale señalar que hemos cumplido ya dos años desde que surgió la iniciativa de la Biblioteca virtual del MCM. Esta sección de Tribuna Comunista queda abierta para que quien desee comente o reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que proponga se incluyan en la Biblioteca Virtual de la Izquierda, favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx Vale la reiteración de que a partir de Tribuna Comunista número 219 los textos publicados en la Biblioteca Virtual están dedicados a la revolución de octubre, vista ésta no como el hecho histórico que está festejando su centenario, sino todo lo que ha evolucionado desde entonces, hasta por lo menos el llamado derrumbe del socialismo real en 1989.
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Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 110 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El libro de esta semana es “Memorias de un revolucionario” de Víctor Serge, cuya información la hemos tomado del Prólogo del libro, donde se menciona lo siguiente: Sus Memorias de un revolucionario no sólo plantean y exponen –después de muchas otras ciertamente, pues ese género literario tiene varios siglos de existencia– los problemas existenciales y filosóficos comunes a todo hombre: ¿qué hacer con una vida? ¿de su vida? ¿qué sentido darle? Obligan también a reflexionar sobre todo proyecto biográfico: ¿por qué un relato de vida, de su vida? ¿Qué
hacer con semejante relato: un simple testimonio? ¿un «mensaje»? ¿una «obra de arte»? También aquí la empresa sergiana, ya lo veremos, impone su diferencia, su originalidad. Mientras muchos autores y actores del siglo XX, franceses o extranjeros, han desaparecido irreversiblemente en los arenales de la historia y de la memoria, Serge en cambio está cada vez más presente y su valor real en cuanto hombre, militante revolucionario y, sobre todo y ante todo (al menos para nosotros), en cuanto escritor de primera magnitud se impone de manera igualmente irrevocable. Una vida enteramente asumida. De acuerdo: toda vida es singular en todas las acepciones del término. Pero las hay que lo son más que otras. Es innegablemente el caso de esta vida que, además, objetivamente, contiene varias otras. ¿Qué hay que retener de ella? Que se construye desde la infancia, desde esa infancia. Que se caracteriza por elecciones de valores y de actitudes decididas por lo tanto muy pronto: nunca dejarse ir, «mantenerse»: de pie, erecto. Serge, desde la edad de doce años, no se conformó con una vida cumplida, dominada de cabo a rabo: no sólo para él mismo, sino también para sus contemporáneos. No sabe uno qué admirar o estimar más en él, si la precocidad en la toma de conciencia, la observación, el análisis, eguidos de compromisos enteramente reivindicados, es decir con la aceptación del precio que habría que pagar –o la continuidad sin fallas ni renuncias en las luchas emprendidas temprano.
Liga: https://www.dropbox.com/s/2xapsq2n0nnauu4/MemoriasVictorSerge.pdf?dl=0
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Mapa del pensamiento en disputa permanente
Revolución Bolchevique en la batalla de las ideas Fernando Buen Abad Domínguez
presentación”, en los problemas de la enunciación y en el carácter dialéctico de la lucha contra la “falsa conciencia” alentada históricamente por obispos, empresarios, académicos y militares. Produjo en pequeño gran libro que, aun en su brevedad, dejó apuntes cruciales para entender el uso de las “ideas” como camuflaje para la dominación económica de los pueblos. Sobre todo, produjo un texto en combate filosófico para el combate práctico. Para confrontar el “pensamiento” dominante con ciencia emancipadora creada para hacerse carne en la lucha que deberá revolucionarlo todo, incluida la semántica, la sintaxis y sus praxis. En más de un sentido es un texto contra el “eurocentrismo ideológico”.
Lenin escudriñó todos los frentes donde la ideología de la clase dominante se ha sentido a sus anchas. Metió mano en el problema del conocimiento, en el problema de su “re-
El empiriocriticismo se consolidó como expresión de la ideología burguesa proyectada, internacionalmente, a manera de “verdad absoluta”. Sus mentores originarios fueron el
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Lenin escribió su obra Materialismo y Empiriocriticismo (1908) para combatir la infiltración ideológica que intentaba imponer las viejas ideas de Berkeley y Kant haciéndolas pasar por “novísimo marxismo” y “refundar” el socialismo. Estaba en marcha un episodio de estafa teórica contra el método de MarxEngels y se desarrollaba una traición a las bases teórico-metodológicas de la Revolución de Octubre. Pero Lenin lo descubrió, lo estudió hasta la médula y produjo la vacuna con que se neutralizaron las aventuras del desfalco político quizá más tramposo de su tiempo… y más que eso, produjo un documento esclarecedor que demarcó el escenario de la Batalla de las Ideas en el mapa ideológico y científico del siglo XX y XXI.
https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Portada de la revista UNIÓN SOVIÉTICA, núFoto: crisissome.blogspot.com
mero especial, noviembre de 1987
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre obispo Berkeley, Hume, Ernst Mach y Richard Avenarius que mezclaron el positivismo con condimentos kantianos para hacerse pasar como una “nueva filosofía” científica superadora del materialismo sin confesar sus verdaderos nutrientes idealistas subjetivos y reaccionarios. De esas fuentes beben, por ejemplo, el “Círculo de Viena” y las corrientes neopositivistas anglosajonas que durante el siglo XX han venido adueñándose, camufladas bajo mil denominaciones y jergas, de los centros de investigación en el mundo entero. Conocer al enemigo implica desmenuzar sus armas teórico-metodológicas para desactivarlas. Es necesario producir conocimiento profundo, en calidad y en cantidad, sobre aquello que estamos combatiendo. Desarrollar la crítica creadora y ejemplificadora, nítida y comprensible, a fondo e implacable, contra toda confusión. Lenin estudió todos los documentos escritos y redactó su obra aprovechando cada minuto disponible para conocer, críticamente, la bibliografía sobre filosofía y ciencia. Usó cuanto estudio y análisis tuvo a mano y leyó a cuanto autor pudo y, desde luego, repasó al detalle las obras de Mach y Avenarius. El texto quedó terminado hacia finales de septiembre de 1908 y había que editarlo de inmediato pero los 2000 ejemplares de su primera edición debieron esperar un tiempo hasta mayo de 1909. Se re-editó de manera más amplia hasta 1920 con 30,000 ejemplares.
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Durante el siglo XX y XXI la actividad científica se ha subordinado al mercado sometiendo la ciencia a la industria o al comercio. La ciencia sometida al gran negocio a espaldas de los problemas sociales. Lo vio venir Lenin. Entendió cómo se fabrican “conocimientos” para sojuzgarlos por el Estado oligarca que los pone al servicio de las empresas privadas tanto en negocios belicistas de las “grandes potencias”, como en la manipu-
Ideas y debate revolucionario lación científica de las conciencias. La Batalla de las Ideas está más viva que nunca en sus refriegas diarias, en los rincones más pequeños y cotidianos y hace mucha falta un instrumental científico orientador con una dirección científica revolucionaria. Ese espacio vino a llenarlo generosamente Materialismo y Empiorcriticismo aun considerando las actualizaciones que ha impuesto la praxis actual. Estamos en el periodo de luchas en medio de una crisis teórica. El pensamiento dominante ha usado al positivismo como trinchera para atacar a la Filosofía, especialmente aquella que ha sido capaz de comprender y explicar al mundo concreto. El empiriocriticismo hereda del positivismo tal cometido y el dogmatismo de las “apariencias”, de la “sensorialidad” y de la invención de la realidad en las cabezas. El centro del debate esgrimido por Lenin sigue vigente aunque algunas apreciaciones se han modificado siguiendo el desarrollo objetivo de la ciencia, de la política y de la cultura en los 110 años recientes. Eso incluye el aporte revolucionario de no pocos “pueblos originarios”. Está vigente la lucha contra el idealismo filosófico, contra el misticismo epistemológico, contra el individualismo, el apoliticismo, el “arte por el arte mismo” o el “arte puro”. Está vigente la lucha contra las emboscadas anti-democráticas. Sigue en pie la lucha contra la fase superior del capitalismo y su plan monopólico imperialista. Contra toda negación de las leyes objetivas del desarrollo y la posibilidad concreta de conocerlas objetivamente; contra la ideología reaccionaria e irracionalista de las “nuevas” religiones y sectas. Lenin supo advertir cómo se desarrollarían los medios intelectuales y académicos que han difundido ampliamente la omnipresencia de Dios con un “creacionismo” que es corriente religiosa y filosófica cuyos profesantes afirman ser fuerzas “progresistas”, un fe-
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nómeno de tergiversación ideológica muy extendido por ejemplo en USA. También se puso a la vista la necesidad de luchar contra el reformismo camaleónico de cierta socialdemocracia camuflada como “intelectualidad” académica de vanguardia. Y detrás de todo esto el “revival” del socialismo utópico posmoderno y la negación dogmática y furibunda a toda crítica científica al capitalismo convertido en dogma espiritual de un “mundo perfecto” reservado para algunos privilegiados supremacistas.
Materialismo
y
Empiriocriticismo también
ayuda a despertar alertas contra un “socialismo” religioso de nuevo cuño; contra un idealismo subjetivo ideado como entretenimiento de masas; contra el nuevo fideísmo nihilista de muchas bibliografías de autoayuda; contra la desconfianza en los pueblos como moda solipsista y literaria. Así desde su base metodológica Lenin nos ayuda a orientarnos en el bosque espeso de la ideología dominante para estar alertas contra todos los “intelectuales” oportunistas vendedores de corrientes ideológicas que, además del positivismo, han pergeñado su mercancía de palabrería “criticista”.
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Esos que han enrarecido el territorio de las ideas con su idealismo subjetivo, su agnosticismo y todas las corrientes “socialistas de cátedra”, que combaten soterradamente al marxismo suplantándolo por uno “auténtico”, “crítico” y “anti-dogmático”. Son las catedrales del oportunismo que se infiltra en las luchas sociales para inyectar el veneno que ha reducido el concepto de alienación a un puro problema de conciencia individual y que borra del mapa la conciencia de clase. Sobreactúan su “amor” por la epistemología y por la metodología para disfrazar el egocentrismo que circunscribe las virtudes del intelecto al intelecto propio. Y todo para convencernos de que es imposible conocer el mundo, la materia… que son incognosci-
bles y que lo importante está en lo que uno piensa al margen de la realidad o de la verdad. Muy temprano vio Lenin el desarrollo de los empiriocriticistas como traficantes de subjetivismo camuflados con una epistemología reduccionista que limita al pensamiento a capacidades puramente subjetivas. Que reducen la ciencia a catálogos de opiniones abstractas. Relativismo furibundo. Lenin dejó una obra, ampliamente vigente, que impulsa la teoría y el método científico para conocer el mundo, conocer la materia y conocer a los seres humanos en su historia y en sus conflictos dialécticos. Método con confianza científica en la inteligencia humana en oposición abierta a la filosofía burguesa dedicada, casi exclusivamente, a esparcir todo género de desconfianzas contra la humanidad inhabilitándola para conocer y comprender las leyes generales del universo y de la sociedad. Filosofía intoxicada con odio, vacilaciones y pesimismo. Filosofía mercantilizada entre refritos y falsificaciones históricas y mecanicistas, empantanada en la escolástica y el revisionismo negador de la dialéctica. Entendió Lenin que hacía falta una Revolución Permanente de las Ideas y expuso en su Materialismo y Empiriocriticismo una simiente prolífica para dar dirección teórico-metodológica a tal Batalla. Claro que no es el único libro de su género combativo ni el único en que Lenin de expide con aportes para la acción de las ideas. No es una “biblia”. Es imposible reseñar toda su riqueza en este espacio, pero no es imposible dejar asentada la gratitud. Se trata, más de un siglo después, de una obra indispensable.
Fernando Buen Abad Domínguez Rebelión/Instituto de Cultura y Comunicación UNLa. (25/10/2017) https://www.alainet.org/es/articulo/188860
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Petrogrado: lecciones del futuro Jesús Pastor García Brigos internet@granma.cu (31 de octubre de 2017)
El 25 de octubre de 1917 luego de la toma del Palacio de Invierno y el arresto del Gobierno Provisional por el Comité Militar Revolucionario a las 2:10 de la madrugada del día 26, era muy difícil predecir el alcance de la señal que daba al mundo el sonido de los cañonazos del crucero Aurora. Y muy pocos quizá avizoraron las complejidades del camino a recorrer.
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En el breve lapso de apenas ocho meses, dos revoluciones se complementaban en la ciudad rusa, desarrolladas en casi idéntico contexto, prácticamente por los mismos protagonistas, pero ya con diferencias importantes. Era solo el comienzo revelador de la esencia del futuro necesario, que ya se adelantaba: la centralidad de la actividad política, la importancia de la relación entre los líderes, la dirección del proceso y las masas revolucionarias en la transformación comunista de la sociedad. Marx y Engels no nos dejaron recetas: siempre rechazaron ser «cocineros de la historia», como dijo Engels. Pero nos dejaron una obra con elementos para plantearnos generar creativamente, en las condiciones históricas de cada caso específico, nuevas rela-
ciones: la transformación comunista como un proceso, en el cual hay que tomar y consolidar el poder «de nuevo tipo» por las fuerzas interesadas en el cambio, porque el capital no lo cederá jamás. Hay que arrebatarle el poder en un complejo proceso de luchas que recoge genialmente Lenin en su análisis de las «formas de lucha de clase del proletariado en el poder»1, entre las cuales identifica, con profundo sentido estratégico, la que conceptualiza como «inculcación de una nueva disciplina», vinculada a uno de los elementos del sistema del capital que más persistencia e influencia tiene durante el largo proceso de transformación comunista: la condición de asalariado, que Fidel concreta claramente al alertarnos que «…En el esfuerzo por buscar la eficiencia económica hemos creado el caldo de cultivo de un montón de vicios y deformaciones, y lo que es peor, ¡corrupciones! (…).Todo eso puede mellar el filo revolucionario del pueblo, de nuestros trabajadores, de nuestros campesinos. (…) debilita a la Revolución no solo políticamente, incluso militarmente la debilita; porque si nosotros tenemos una clase obrera que se deja llevar nada más por el dinero, que empieza a ser envilecida por el dinero, que no actúa más que por el dinero, entonces estamos
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mal, porque de ese tipo de hombre no sale un defensor óptimo de la Revolución y de la patria». 2 Con los soldados, obreros y campesinos de Rusia comienza la práctica actual de esa transformación. Pero: ¿hemos aquilatado plenamente lo que la Revolución de Octubre de 1917 representa para la humanidad? La Perestroika iniciada en la URSS tras el Pleno del Comité Central del PCUS de abril de 1985, –un proceso necesario, que llegó demasiado tarde para la URSS y para el mundo– planteaba y se presentaba como continuación natural del proceso iniciado en 1917, con su contradictoria lógica y la necesidad de un accionar consecuentemente materialista dialéctico para su desarrollo exitoso, plasmado en la idea leninista de que «…el tiempo de la revolución es el tiempo de la acción, de la acción tanto desde arriba como desde abajo»3. Pero lo que apuntaba como impulso revolucionario, devino en su contrario, por razones que aún han sido insuficientemente analizadas.
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Hoy no faltan los que, incluso auto identificándose con las ideas de Marx, Engels y Lenin, concluyen con asombrosa determinación que la transformación iniciada en octubre de 1917 fue un error y estaba condenada al fracaso desde sus inicios, por las insuficientes condiciones objetivas, internas y externas a la Rusia de los soviets. En particular –por el «escaso nivel de desarrollo de las fuerzas productivas» en la Rusia de inicios del siglo xx, y por la imposibilidad de la supuesta construcción del «socialismo en un solo país». Estamos ante la peligrosa persistencia de enfoques de «científicos» y políticos, que nos hacen repetir la conocida expresión de Marx: si eso es marxismo, yo no soy marxista. La realidad es que, a la par de los procesos que se desencadenaron luego del impulso
de la Perestroika, ya desde 1986 comenzaron a proliferar en la URSS y en otros contextos, diferentes enfoques respecto a la Revolución de Octubre y el socialismo soviético, y lamentablemente, junto con ellos, – ingenuamente, por ignorancia o por cinismo político– tomaron fuerza los enfoques liberales burgueses, que no han desaparecido del escenario social, como elementos corruptores de cualquier proceso revolucionario de transformación comunista. Como ha planteado el destacado investigador, profesor marxista y luchador comunista ruso Alexandr Buzgalin, la obra iniciada por los pueblos de Rusia y la URSS hace 100 años, no se puede ignorar; hay que aproximarse a ella críticamente, pero «no se puede simplemente pretender que más de 70 años de socialismo no existieron, y que ellos no nos enseñaron nada»4. Lo primero debe ser comprender que lo iniciado el 25 de octubre de 1917 es una obra no concluida, que debe ser estudiada y continuada desde la visión de cada una de nuestras realidades concretas. Los bolcheviques conducidos por la autoridad de Lenin, muchas veces en minoría y no siempre en un contexto de unanimidad entre la dirigencia revolucionaria, lograron durante su liderazgo convertir las diferencias internas en unidad de acción. Se plantearon hacer realidad el futuro identificado como necesario históricamente por Marx y Engels, conscientes de la realidad concreta de la Rusia que recién había derrocado el gobierno de los zares. No pretenderíamos encerrar en definiciones académicas el legado del Octubre del 17, porque sería traicionar su propia esencia. La Revolución de Octubre continúa su accionar. Está más allá de encasillamientos «científicos», que hoy plantean discusiones acerca de si cumplió o no con «resolver» primero las tareas de la revolución burguesa, y deri-
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van de ello las justificaciones para la contrarrevolución en el país que entró en el futuro necesario haciendo posible lo imposible, con sus luces y sombras, como todo proceso real y sobre todo, como proceso con una naturaleza raigalmente diferente a la de todos los conocidos anteriormente por la humanidad.
en octubre de 1917, que el concepto de Revolución, verdadero programa que hemos jurado defender y tenemos que materializar en el día a día frente a los nuevos desafíos?
Con la Revolución Socialista de Octubre la humanidad entró en su futuro, comenzó a dar sus primeros pasos en lo que Marx calificó como la verdadera historia de la humanidad, empezó a moverse diferente: a marchar en el comunismo, el complejo y difícil proceso, de trascender el sistema del capital, que es mucho más que simplemente dejar atrás el capitalismo.
Se ha planteado que la principal es la batalla económica. Para librarla exitosamente, las lecciones del futuro adelantado en la obra de Marx y Engels, iniciado con Lenin, y recorrido con la guía invicta de Fidel, nos indican que no podemos olvidar el papel decisivo de la política. Una política de nueva naturaleza, para la emancipación «verdaderamente humana», capaz de conducir la necesariamente nueva economía desde «el punto de vista del trabajo» que nos reclamara Marx.
Se trata de avanzar sostenidamente en un proceso político de nueva naturaleza, portador del progresivamente pleno y libre desarrollo de los individuos como premisa y resultado del pleno y libre desarrollo de la sociedad como un todo en armonía con la naturaleza.
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El comunismo es la «juventud de la humanidad», según expresión del poeta de la Revolución de Octubre Vladimir Mayakovsky. La «construcción del socialismo», ha dicho Raúl Castro, es un «viaje a lo ignoto». Fidel asimila creativamente las lecciones de Marx, Engels y del proceso iniciado en Octubre de 1917. Solo así fue posible conducir durante más de 50 años, sin cometer el más mínimo error estratégico, la compleja práctica del proceso de transformación revolucionaria radical, comunista, en nuestras condiciones: ¿Qué mejor demostración que lo alcanzado por el pueblo cubano en estos años? ¿Qué mejor visión del futuro que nos debe unir con Marx, Engels, Lenin y los legítimos exponentes de los más puros ideales comunistas?, ¿qué mejor propuesta de cómo avanzar en este futuro nacido en Petrogrado
Cuba enfrenta hoy el momento más complejo de los casi 60 años de transformaciones revolucionarias.
[1] Ver: V. I. Lenin «Acerca de la Dictadura del Proletariado» (pp. 269- 278) y «Borradores y plan del folleto acerca de la dictadura del proletariado» (pp. 467- 475), T. 39, Obras Completas, 5ta. Edición, Editorial Progreso, Moscú, URSS. [2] Fidel Castro Ruz, En el II Encuentro Nacional de Cooperativas de Producción Agropecuaria, 17-18 de mayo de 1986, Cuba Socialista, 5/86, p. 73. [3] Lenin,V.I., «Dos tácticas de la socialdemocracia en la revolución democrática», Obras Completas, T. 11, p. 85, Ed. Literatura Política, Moscú, 1979 (en ruso: traducción del autor). [4] Buzgalin, A.V., «La URSS: 10 lecciones para el socialismo del futuro. Conferencia en el Centro Internacional Francisco de Miranda, Caracas, Venezuela». Traducción al español en www.nodo50.org/cubasigloXXI/.
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Los soviets llegan a México Juan Carlos Alemán, 2/XI/17
Ante la necesidad de buscar redes de apoyo internacional y de continuar con el proyecto basado en el Internacionalismo Proletario, en marzo de 1919 se fundó la III Internacional, Komintern (Коминтерн, abreviatura de Коммунистический интернационал) o Internacional Comunista (IC) para contactar a los trabajadores de diversas latitudes del planeta. Esta búsqueda de apoyos la realizan todos los gobiernos en el mundo, sólo que al gobierno soviético siempre se le quisieron acusar, planteándolo como algo que va contra el derecho y las relaciones internacionales.
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Como consecuencia, los nombres de Manabendra Nath Roy, Mijail Borodin, Linn Gale, Richard Francis Phillips y José Allen empiezan a escucharse en los movimientos sindicales, controlados por el charrismo de la CROM, en los movimientos campesinos y en los movimientos urbanos y sociales, si bien ya había pequeños partidos socialistas desde 1917 en Michoacán, Hidalgo, Puebla y Yucatán, en este estado el partido socialista era liderado por Felipe Carrillo Puerto1. El Partido Comunista Mexicano (PCM) nace como una pequeña agrupación y tardó casi 15 años, de represiones y persecuciones en su contra, para empezar 1 2
a tener reconocida presencia y militancia en diversos sectores económicos, políticos y sociales. Dada la importancia de lo asentado por Arnoldo Martínez Verdugo, citaré fragmentos de su texto acerca del PCM en sus primeros años: “el Partido no comprendió la importancia de la teoría para el movimiento revolucionario de la clase obrera y no supo estudiar las condiciones concretas de un país como México desde el ángulo de los principios del marxismo–leninismo … (y trasladó) mecánicamente a las condiciones de México las erróneas conclusiones del VI Congreso de la IC … de 1919 a 1929 el Partido llamaba a la revolución soviética, a la conquista de los soviets, tal como lo planteaba la Internacional Comunista”2 “La consigna de los soviets en todo el mundo es, como se sabe, una idea de Lenin. Pero Lenin no lo veía como un simple traslado de la experiencia rusa, sino de manera más profunda; para Lenin se trataba de la esencia y no del nombre … (en el) VII Congreso de la IC, la consigna de los soviets se cambió por la de revolución obrera y campesina, que expresaba una idea más profunda y adecuada a las condi-
Taibo II, Paco I., Bolcheviques. Una historia narrativa del comunismo e México, Ediciones B, México, 2008, pp. 49 – 85. AMV, PCM. Trayectoria y Perspectivas, pág. 23.
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Socialista de Octubre ciones de América Latina… Sin embargo, la IC como una serie de partidos, entre ellos el nuestro, identificaban esta consigna con la de revolución socialista; se la veía como sinónimo de dictadura del proletariado”3. “(Las normas de la III Internacional dificultaban) extraordinariamente la elaboración independiente de la política apropiada a las condiciones del país y tendía a perpetuar la debilidad teórica del Partido, ya de por sí grave… el número de obreros industriales no llegaba a 200,000. En cambio, tenían una gran potencialidad los obreros agrícolas, las capas explotadas no– proletarias de la ciudad, hacia las cuales no se orientaba la actividad del Partido de una manera consciente, sino espontánea. Se actuaba entre los campesinos, pero la línea de revolución socialista no podía canalizarlos hacia un movimiento de envergadura nacional con reivindicaciones propias.
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“Al no establecer una firme alianza con las capas trabajadoras no proletarias por la ausencia de un programa concreto de transformaciones revolucionarias, un programa que diera respuesta a las necesidades reales, la burguesía pudo canalizar la ola revolucionaria mediante una serie de reformas y atraerse a las masas descontentas”4 En marzo de 1924 aparece El Machete como su órgano de difusión, y, desde entonces, el PCM nunca dejó de tener una fuente informativa para difundir y promover sus ideas y actividades. En ese mismo año, el 7 de septiembre, México y la Unión de Re3 4 5
públicas Socialistas Soviéticas iniciaron relaciones diplomáticas, cuando Stanislaw Pestkowski presentó sus cartas credenciales al presidente Álvaro Obregón. Sin embargo, duró muy poco tiempo pues todo lo bolchevique sonaba como “misterioso” o “peligroso”, gracias a la actividad de las agencias estadounidenses que fomentaron el desprestigio y la desconfianza hacia el naciente país soviético. Así, dicho embajador fue acusado de agente de la III Internacional y promotor de las “estrategias de una revolución proletaria más allá de las fronteras del otrora Imperio ruso”5, por lo que Plutarco Elías Calles, ya presidente, solicitó a la URSS que fuera removido. En su lugar, Alexandra Kollontái se acreditó como embajadora el 24 de diciembre de 19266 y, entre otras actividades, buscó promover la difusión de películas soviéticas en nuestro país. Obviamente para los mexicanos se trataba de un cine totalmente desconocido, además de ser una actividad nueva en proceso de elaboración, razón por la cual los empresarios no se animaban a experimentar y arriesgar sus inversiones. Sólo uno se animó a exhibirlas, Juan Bustillo Bridat, padre del futuro cineasta Juan Bustillo Oro (Ahí está el detalle, Canaima,
Vino el remolino y nos alevantó, Las aventuras de Pito Pérez, Acá las tortas, En tiempos de don Porfirio, Cuando los hijos se van, etc.), en el Imperial Cinema. “Se comenzó con La Bahía de la Muerte, una cinta de realismo despiadado que estrujó a la concurrencia hasta el horror, por mu-
Op cit, pág. 24. Op cit, pág. 27. De la Vega, 2013, pág. 10.
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En Tribuna Comunista núm. 234, mayo 6, 2017, pp. 64 - 66 se lee una reseña que podría ayudar a comprender el por qué fue enviada como embajadora a México, cargo en el que duró casi dos años.
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre chas escenas y particularmente por una: un soldado de tropas invasoras arrancaba de los brazos de su madre a un niño muy pequeño. Tomándolo por los pies lo estrellaba contra un muro, la cabecita estallaba en sangre y sesos. Hubo gritos de angustia en la sala y muchos espectadores salieron huyendo”7. Se trataba de la película La bahía de la muerte [Бухта смерти], del director Abram Róom, filmada en 1926 (http://cinesovietico.com/?p=565), distribuida por Goskinó / Sovkinó y estrenada en el referido cine el 21 de marzo de 1927. Curiosamente, esta película destapó toda una parafernalia anti bolchevique ya existente encabezada por las autoridades mexicanas, pero promovida por las agencias estadounidenses (el Secretario de Estado de EUA había declarado que “la URSS estaba haciendo de México una plataforma de propaganda ideológica para el resto del continente americano”8) y difundida en los medios de comunicación existentes para beneficio de la clase burguesa dominante y sus incondicionales (como los dirigentes “charros” de la CROM).
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El Universal había publicado dos meses antes (22/I/27) que “la Secretaría de Gobernación ha ordenado a su departamento confidencial que investigue quiénes son los que están desarrollando una maniobra para hacer aparecer a México como centro de la propaganda y en íntima relación con el soviet. Esta investigación obedece a la denuncia que recibió informando que habían logrado entrar a territorio de la República algunas películas de asuntos bolcheviques”1 7 8 9
Ideas y debate revolucionario Entre las películas que trataban “asuntos bolcheviques” y que eran “propaganda agitadora” se encontraban Aelita, Madre,
El Acorazado Potemkin, Los Decembristas, La Huelga, Los tres millones e Iván el Terrible y otros diez títulos más que eran anunciados mediante volantes, tal como se acostumbraba en ese entonces, precisando que tenían autorización del gobierno mexicano. Las “Buenas Conciencias” anti bolcheviques orillaron a investigar dónde se había impreso dicho volante, por qué afirmaba que tenían permiso oficial, se presionó a funcionarios a declarar que no sabían, la imprenta y las salas Imperial Cinema, Monumental e Isabel, entre otras, fueron cerradas y los dueños encarcelados. Tiempo después se aclaró que pudo haber sido una estrategia comercial y publicitaria de la empresa exhibidora, orillando a que el gobierno cancelara su censura hacia las películas soviéticas, pero la reacción previa, tanto gubernamental como de sectores anti bolcheviques, permitió ver su actitud real hacia el nuevo estado soviético y todo lo concerniente hacia el mismo. En otro paquete de películas se exhibieron, en un local llamado Teatro Nacional, homónimo del derribado para construir el Palacio de las Bellas Artes, entre otras El demonio de las estepas (que pudiera tratarse de Tempestad sobre Asia. El descendiente de Gengis Khan [Потомок Чингис-Хана], de Vsevolod PUDOVKIN), El Fin de San Petersburgo, El Ángel de la venganza y Octubre, de Eisenstein, la cual fue estrenada el 16 de junio de 1929. Esta película, también generó favorables comentarios de críticos como Carlos Noriega Hop, Cube Fo-
Ibidem, pág. 12 Ibidem, pág. 15. Ibidem, pág. 13.
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A Cien Años de la Gran Revolución Socialista de Octubre nifant y Alejandro Campos Bravo en El Universal y El Nacional. Por consecuencia, la exhibición de películas soviéticas fue poco difundida a nivel masivo por las condiciones adversas que tenían que enfrentar las salas cinematográficas que se animaran a proyectarlas. Con todo, las películas mencionadas arriba se proyectaban algunos días en las salas referidas10, o bien en exhibiciones promovidas por la embajada, o bien para los críticos cinematográficos de la época, los cuales seguían resaltando la calidad, innovación, sentido artístico, logros estéticos, admirable factura, etc. A México también vinieron Vládimir Mayakovsky, Serguei M. Eisenstein y su asistente Eduard Tissé. Estos dos llegaron el 7 de diciembre de 1936 a filmar un documental acerca de la vida en México11. Dicho trabajo sería financiado por el escritor socialista Upton Siclair12 y su esposa, pero la mala relación entre estos y la mala relación entre EUA y URSS, dejaron inconclusa la obra ¡Qué Viva México! que, posteriormente, sería editada por Tissé a partir de los fragmentos que logró filmar Eisenstein.
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Pese a ello, dicha película emparentó con el Nacionalismo mexicano y reforzó las ideas de este, tal como fue elaborado a lo largo de la década de los años veinte13 y,
Ideas y debate revolucionario además, proporcionó técnicas y enfoques cinematográficos a personajes como Chano Urueta, Indio Fernández, Arcady Boytler, Fernando de Fuentes, Gabriel Figueroa y Julio Bracho, entre muchos más. Bibliografía 1. De la Vega, Eduardo, “La Difusión e Influencia del Cine Vanguardista Soviético” en México, Cineteca Nacional, México, 2013. 2. Martínez Verdugo, Arnoldo, PCM. Trayectoria y Perspectivas, ECP, 2ª reimpresión, México, 1977. Cibergrafía 1. Cine mudo soviético: listado de películas, http://cinesovietico.com/?p=565 Los artículos que he escrito ininterrumpidamente, salvo contadas excepciones, durante estos siete meses (abril – octubre), abordando películas y libros acerca de la vida e historia soviéticas, así como artículos de análisis, representan mi contribución a la conmemoración de esta epopeya proletaria que demostró que los trabajadores y trabajadoras, no sólo obreros, en particular, sino trabajadores, en general, pueden cambiar su mundo y el mundo.
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Lo reportan Ma. Luisa Amador y Jorge Ayala Blanco en sus libros Cartelera Cinematográfica, 1912 – 1919 y 1920 – 1929, ambas ediciones de la UNAM. 11
Parte de esta estancia en México se puede ver en la película “Eisenstein en Guanajuato”, filmada en 2015 por Peter Greenaway.
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Para conocer la obra literaria y política de este estadounidense, véase el artículo de Carlos Daniel García, “La visión social de Upton Sinclair” en Tribuna Comunista núm. 107, oct. 26, 2014, pp. 45 – 49. 13
“Característica del periodo (1920 – 1980), especialmente en su primera mitad, es la construcción de la Identidad Nacionalista Mexicana, pues a partir del fin de la etapa armada de la Revolución Mexicana, se pusieron en práctica las propuestas de José Vasconcelos y Gerardo Murillo, Dr. Atl, para unificar a un país dividido por la guerra civil mediante el simbolismo e iconografía basada en arquetipos indigenistas y campiranos idealizados e identificados, especialmente, con las regiones Occidental y Bajío (Jalisco, Michoacán), encarnados en el Charro y la China Poblana, el Mariachi, el indio Tarasco y la Tehuana oaxaqueña, es decir, la construcción de un mundo idealizado alrededor de todo este simbolismo cuidadosamente diseñado”, en JCAM, “La formación y transmisión de patrones de consumo de Estados Unidos a México a través de Walmart”, tesis de Maestría, FES Acatlán, 2013, pág. 57. Puede consultarse también, Pérez Monfort, Ricardo, “Aproximaciones a la Revolución de 1910 y su cultura”, en Proceso Bicentenario, núm. 10, enero 2010, o del mismo autor, Juntos y medio revueltos, cap. 2 “La invención del México típico: la ciudad de los charros y las chinas poblanas”, Ediciones Uníos, México, 2000.
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Libros de ayer y hoy
Secesión, las hermanas repúblicas del norte Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
No parece broma que algunos sectores de entidades del norte de México se quieran ir a su propia república. La que todos tenemos en este momento, ha sido depredada de tal modo, que una huida a tiempo, para algunos, puede ser el inicio de otra vida. ¿Podrán hacerlo con los graves problemas de crimen organizado que padecen la mayoría de los estados en pugna? Estos representan menos del 25 por ciento de la población nacional –poco más de 28 millones-, y si solo tienen 50 mil firmas, la solución a su deseo está remota. Lo que subyace en esa idea es una intención económica y una expresión real de despego hacia el sur, al que no se han podido integrar completamente los estados del norte. Ha habido, además, una omisión de muchas décadas de parte de los gobiernos para hermanar pueblos y costumbres y más bien se ha notado una separación geográfica que delimita estados ricos de pobres. No se esperaban que el terrible
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flagelo de la criminalidad se les atravesara en el camino. Hay además cierto racismo latente y falso que no embona en un país de mestizos. Tan grandotes y güeros hay allá como en el sur y los morenos de talla baja abundan en todas partes. Lo que importa es comparar y evaluar los aportes mutuos y comportarse como nacionales del mismo país. Si algún día se configurara una verdadera estampida de Baja California, Baja California Sur, Tamaulipas, Coahuila, Sonora, Sinaloa, Nuevo León, Durango y Chihuahua, los tiempos venideros evaluarán una justa retirada por su independencia. Mientras, sigamos unidos para recuperar al México que es de todos. En uno de sus artículos sobre Cataluña, el analista argentino Guillermo Almeyra hace notar en La Jornada (8 de octubre), la inquietud que surge en los países del mundo cuando un hijo se quiere ir del hogar. La lista es muy grande y cada retazo de país tiene diversos intereses. El menciona mo-
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Foto: revistaliterar1 - WordPress.com
vimientos locales que buscan un cauce -o un acicate- para liberarse: vascos, gallegos, andaluces, canarios, en España; Liga norte y el Tirol, en Italia; flamencos en Bélgica; escoceses, galeses y norirlandeses en el Reino Unido, como ejemplo. El dato, con lo que también se incuba en forma incipiente en México, habla de un mundo convulso en el que las naciones no siempre satisfacen los anhelos de sus ciudadanos y el planteamiento natural es irse. Las formas brutales que despliega el sistema capitalista avizoran una búsqueda que en algunos casos puede ser peor. Pero cada quien tiene el derecho a darse una oportunidad. Huir de una ciudad, de un país, ¿es
Ideas y debate revolucionario huir también de uno mismo? Juan José Arreola, el escritor jalisciense lo insinúa en El Guardagujas (El cuento hispanoamericano Fondo de Cultura Económica 1986, muchas ediciones). En la recopilación que hace Seymour Menton recientemente fallecido, los cuentos se clasifican por corriente literarias y el de Arreola aunque fluctúa en su delineación lo integra al realismo mágico. Quizá porque el personaje central, un viejito, se diluye al final como si nunca hubiera existido y solo deja a lo lejos, el fulgor de su linterna de guardagujas. Un viajero al que le urge tomar un tren para llegar a la ciudad “T”, y se dirige al operario de la estación para indagar la hora de salida, este personaje le presenta todos los obstáculos que existen para salir de ese pueblo y tomar un tren. Algunos son ocurrencias alegres, otros tenebrosos, algunos ofrecen salidas absurdas, como descarrilar el tren en pedazos y atravesar un precipicio con esos pedazos para armarlos al pasar, todo en la literatura fascinante de Arreola que envía la advertencia de lo que es la vida y las trabas que se ponen para transitarla y llegar a “T”. Menton, escritor y crítico literario estadounidense falleció en marzo de 2014. Fue uno de los grandes promotores del cuento hispanoamericano, al que le dio refuerzo y promoción, al analizar corrientes literarias que fueron surgiendo, recalcaba, a partir de la Independencia -en el caso México- y que se fue imponiendo como un verdadero género. Juan José Arreola nació en 1918 y es, por su parte, otro caso extraordinario, autodidacta, -no terminó la primaria-, se convirtió en uno de los escritores y críticos más sobresaliente hasta su muerte en diciembre de 2001. Publicó por primera vez su cuento El Guardagujas en 1952, en Confabulario uno de sus libros.
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Daniel Viglietti, el trovador que iluminó mil batallas Carlos Aznárez Resumen Latinoamericano (31/10/2017)
Con todo lo que aún falta para desalambrar, con la enorme necesidad que tenemos de hallar esos “Trópicos” que nos ayuden a contener nuestras alegrías y nuestras tristezas, justamente ahora, Daniel Viglietti ha decidido partir y dejarnos un poco huérfanos de sus enormes trovas.
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Hijo dilecto de las mejores tradiciones libertarias del Uruguay, comenzó a entonar sus “Canciones para el hombre nuevo” precisamente un año después que el Guerrillero Heroico fuera asesinado en Bolivia, y mientras en las calles de Montevideo, las balas policiales tronchaban la vida de un estudiante cuyo nombre se hizo bandera: Liber Arce. Así, anticipando lo que muy pronto sería el Pachecato y la figura tilinga de Bordaberry que le abrirían paso a la cruel dictadura, Daniel desgranó poemas que se pasaban como mensajes urgentes, de boca en boca, alumbrando de estrellas tupamaras el cielito oriental. Esto ocurría sin dudas porque “la senda está trazada” porque “la marcó el Che” ya que en el abajo y a la izquierda de aquellos años de
plomo, “el chueco Maciel” se defendía a balazos en el Cantegril para demostrar que eran tiempos de no poner más la otra mejilla. Daniel fue acompañando con su poética forma de ver la vida lo que otros habían puesto en marcha para apurar el camino. En las calles se elevaba la épica de una lucha desigual contra el poder y eso era más que contagioso. Raúl Sendic padre era referencia de una manera de hacer política, y el flaco Viglietti traducía esas enseñanzas para que se enredaran entre las cuerdas de su guitarra. Así, “bajo un sol trafoguero” homenajeaba al combate y a los combatientes, entonando esa “llamarada” que musicó aquel estudiante de Agronomía llamado Jorge Salerno, caído luego en la toma de Pando junto a Jorge Zabalza y Alfredo Cultelli. Tres valientes decididos a hacer lo que había que hacer para que el mundo cambiara. Después se vino la noche, y mientras el tupamaraje eran hundido en los calabozos, la
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Daniel Viglietti cantando en Vallegrande, Bolivia, el 9 de octubre 2017. Foto: Resumen Latinoamericano
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orientalidad que logró sobrevivir tomó el camino del exilio. Allí también marchó Daniel, sin bajar las banderas ni doblar la espalda ante la adversidad. De esos días difíciles se agrandó su internacionalismo, poniéndole otra vez, música a las gestas de la Patria Grande. De allí el estremecido grito de “Por todo Chile” y tiempo después “El sombrero de Sandino”, en homenaje a la Nicaragua sandinista. Pero la lista se hizo enorme ya que el cancionero abarcó a Cuba Socialista, Colombia guerrillera, México y el zapatismo, Venezuela Bolivariana y todo aquel rincón del planeta donde los pueblos se erguían frente a los poderosos. Hace muy pocos días, lo pudimos ver brillar como en sus años juveniles, trepado a un escenario en el Vallegrande boliviano, recordando los 50 años de la siembra del Che. Compartía el mismo espacio de dignidad y compromiso con Evo y los guerri-
lleros Urbano y Pombo. Entre un público entusiasmado y el hondear de las Whipalas, te acompañaban en los coros miles de campesinos y campesinas que apenas te escucharon trovar supieron de qué se trataba eso de “la tierra es tuya, es nuestra y de aquel”. Te fuiste como llegaste Daniel, con la guitarra como escudo y tu coraje cantor. Muy pronto, seguramente, volverás a entregarnos tus versos junto a Violeta, a Zitarrosa y El Sabalero, mientras Benedetti leerá poemas que vayan anunciando las victorias pendientes. Fuente: Resumen Latinoamericano, 30 octubre 2017 http://www.resumenlatinoamericano.org/2017 /10/30/viglietti-el-trovador-q... https://www.alainet.org/es/articulo/188954
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