1 Tribuna Comunista 274 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 22 DE 2018
Ideas y debate revolucionario
2ª. Época
22 de febrero de 2018
TC MCM 274
Editorial Precampaña igual a s im u la c ió n . Pág. 4
Debate teórico y político Monedas virtuales y crisis orgánica del sistema del capital, Jorge Forero. Pág. 68
Actualidad, tendencias y perspectivas T Trru um mp p yy eell C Caarrtteell d dee L Liim maa q qu uiieerreen nd deerrrro occaarr aall g go o-b biieerrn no od dee M Maad du urro o,, E Em miilliio oM Maarríín n.. P Páág g.. 2277
200 años de Marx y 150 años de El Capital El ‘Manifiesto Comunista’. El fantasma que regresa a Europa, Eddy Sánchez. Pág. 61
Memoria JJu ulliiu uss F Fu uccííkk u un np peerriio od diissttaa,, d dee aam mo orr yy cco orraajjee,, A An nd dyy JJo orrg gee B Bllaan ncco o.. P Páág g.. 7744
https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Nicolás Maduro Moros, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, en conferencia de prensa para hablar de la intención de compra de la criptomoneda “Petro”. Foto: RSS Mix
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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2018. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
Índice
3 Tribuna Comunista 274 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 22 DE 2018
Ideas y debate revolucionario
Editorial: Precampaña igual a simulación.
4
Homanaje y arranca la campaña de firmas
6
La Báscula de Canal 7 Jalisco: Aniversario de Valentín Campa, por trasladar sus restos a la Rotonda de las Personas Ilustres.
7
Primer Taller de Formación Política en el 2018.
9
Plan mínimo de construcción orgánica del
MCM
para 2018.
10
Cuaderno de Formación Política número 9 del MCM: Documentos de la Conferencia de Línea Política, diciembre de 2017.
15
Índice del Cuaderno de Formación Política número 9 del MCM.
16
Invitación a la presentación del Comité Mexicano de la Canción Necesaria.
17
Exigencias mínimas para las elecciones de 2018.
18
Efemérides del 22 al 28 de febrero.
21
Trump y el Cartel de Lima quieren derrocar al gobierno de Maduro, Emilio Marín.
27
Porque el mundo es multipolar, Salvador González Briceño.
30
¿Es marxista el MCM? (XXXVII), Daniel Carlos García.
32
Temblorinas y maná, Teresa Gurza.
34
Lo que López Obrador no pretende, Uuc-kib Espadas Ancona.
36
La preparatoria popular, también cumple 50 años, Benito Collantes Martínez.
38
Reflexiones desde la distancia, Carlos García S.
40
Una más de “Kiko” el desgobernador de Baja California, Gerardo Salvador Romero González.
44
¿Dónde quedó la izquierda y sus partidos políticos en México?, Daniel García Sánchez.
46
El liberalismo oligárquico latinoamericano, Emir Sader.
49
China: Reanudación de diálogo, crucial para resolver crisis nuclear en península coreana.
51
En datos: La violencia por armas en Estados Unidos, Randy Alonso Falcón.
53
Otra vuelta al espacio público, Graziella Pogolotti.
54
El clasismo (discriminación de clase) que aparece en el lenguaje dominante en España, Vicenç Navarro
56
Biblioteca Virtual del MCM: “Carlos Marx”, de Federico Engels.
59
El ‘Manifiesto Comunista’. El fantasma que regresa a Europa, Eddy Sánchez.
61
Reseña de libro: El Capital, Manga (3/3), Juan Carlos Alemán.
64
Monedas virtuales y crisis orgánica del sistema del capital, Jorge Forero.
68
Julius Fucík un periodista, de amor y coraje, Andy Jorge Blanco
74
Cuba: La posteridad de Mella, Rosario Alfonso Parodi.
78
El anochecer de un sistema, Teresa Gil.
82
El largo adiós de las esperanzas, Teresa Gil.
84
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Editorial 4 Editorial Tribuna Comunista 274
MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 22 DE 2018
Ideas y debate revolucionario Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com
Precampaña igual a simulación
En días pasados concluyó el periodo que las autoridades electorales denominaron como “precampaña”; ahora estamos en lo que se conoce como intercampaña, lapso previo al arranque formal del periodo de proselitismo de los candidatos, o sea, la campaña. El responsable formal de vigilar que se respeten las reglas en cada una de estas etapas es el Instituto Nacional Electoral, pero los responsables de las ficciones que son las que realmente se hacen, son los partidos y sus grupos parlamentarios, que aprobaron una ley defectuosa y que da paso a irrealidades y simulaciones. Las precampañas en los tres frentes electorales que se han creado, fueron una completa simulación, pues nadie podía considerar que Meade, Anaya y López Obrador estuvieran compitiendo con algún otro aspirante en el interior de sus partidos postulantes, y lo que verdaderamente se dio fue una gruesa disputa entre los tres, medición de fuerzas y aguante ante la guerra sucia que desde un principio se desató. Lo anterior rompe con el espíritu de reducción del tiempo de las campañas, bajo el correcto argumento de hacerlas menos costosas, cuando hay otras prioridades en un país que como el nuestro, está empobrecido y con problemas que se requieren atender por sobre los procesos electorales. Los candidatos utilizaron la precampaña para hacer proselitismo más allá de las fronteras de los partidos que los postulan; tirarle al negro representado por los otros contendientes, y buscar emerger como puntales en las encuestas levantadas en ese periodo. Habrá que checar los gastos que hayan hecho, sumándolo a lo que inviertan durante el resto del proceso electoral. La ley podrá haber dividido los periodos, pero en los hechos no pudo resarcir la deficiencia procedimental y las largas campañas que eran de por lo menos seis meses y a veces más, en tanto las postulaciones se hacían desde octubre del año anterior a la elección, casi siempre fijada para el primer domingo de julio. Este es un elemento más que nos lleva a la conclusión de que es necesaria una verdadera reforma electoral, que resuelva definitivamente el acortamiento de los períodos de elecciones, evite los gastos excesivos de las campañas, asegure la transparencia de actividades y manejo de recursos, además de asegurar la equidad entre fuerzas y precandidatos.
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LoComunista Nuestro274 6 Tribuna MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 22 DE 2018
Ideas y debate revolucionario Valentín Campa a la Rotonda de las Personas Ilustres
Homanaje y arranca la campaña de firmas En el marco de un homenaje al C. Valentín Campa Salazar en su 114 aniversario de nacimiento este catorce de febrero, arrancó la campaña de firmas a que ha convocado el Movimiento Comunista Mexicano, para que los restos del dirigente ferrocarrilero comunista sean trasladados a la Rotonda de las Personas Ilustres. El evento se llevó a cabo en el monumento a quien fuera candidato presidencial en 1976, ubicado en la explanada de la vieja estación de Buenavista. El evento fue conducido por el C. Paco Rosas, quien dio la bienvenida a los asistentes, detalló sobre el punto de acuerdo aprobado en la Cámara de Senadores, coincidente con la iniciativa adoptada por el Movimiento Comunista Mexicano. A nombre de la Dirección Política de nuestra agrupación intervino la C. Ruxi Mendieta, quien hizo una breve semblanza del C. Valentín Campa Salazar, de quien recalcó sobre la significación de su trayectoria política y los aportes para las nuevas generaciones de militantes de izquierda. Por su parte, el C. Simón Téllez Godínez detalló sobre la campaña de recolección de firmas, la importancia de la misma y la significación del personaje que sin duda es parte relevante de la historia del país y de la izquierda en nuestro país. Convocó a los asistentes a que sumasen a la misma. El evento tuvo un componente artístico activo y nivelado con respecto a la parte discursiva políti-
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ca. Abrió el acto el C. José Luis Alonso, Chelis y María de la Luz Aguilar que interpretaron el himno del Partido Comunista y el corrido a Rubén Jaramillo. A mitad del evento, Salomé y Lourdes Mendoza presentaron cuadros anecdóticos de la izquierda mexicana, con los cuales recordaron a Valentín Campa pero también a los artistas comunistas Juan de la Cabada y David Alfaro Siqueiros. Cerró el programa artístico el C. Gabino Palomares, quien después de hablar de su vinculación desde los setentas con Valentín Campa, primeramente a través de su padre, también ferrocarrilero en San Luis Potosí, interpretó dos de sus más conocidas canciones: Patria y La maldición de la Malinche. Paco Rosas cerró el evento reiterando el llamado para que se integraran a la campaña de firmas convocada por el Movimiento Comunista Mexicano y anunciando nuevas acciones al respecto, para después, junto con todos los asistentes cantar La Internacional. Liga para el formato de la campaña de firmas: https://www.dropbox.com/s/a9aigbj2s5c5qa7/Cam pa%C3%B1aFirmasVC.pdf?dl=0
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La Báscula de Canal 7 Jalisco: Aniversario de Valentín Campa, por trasladar sus restos a la Rotonda de las Personas Ilustres Mi estimado Marcos Leonel, te envío el link del programa de La Báscula del viernes 16 02 2018 donde abordé la propuesta sobre Campa. El programa contempla los siguientes temas: 1- hacia el reencuentro de las dos Coreas, el deporte para la paz vs la agresividad belicista de EEUU. 2- Israel bombardea fuerzas sirias para proteger a los yihadistas y le derriban un avión de combate. 3- ONU mujeres pide relanzar la igualdad de género propuesta en los Objetivos del Milenio y sin avances sustanciales. 4- 114 aniversario del natalicio de Valentín Campa, propuesta de trasladar los restos del histórico comunista a la Rotonda de las Personas Ilustres. Un abrazo Liga: https://www.youtube.com/watch?v=Jysc-GlYGYA
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Foto: Primer Taller de Formación Política en el 2018
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Primer Taller de Formación Política en el 2018 Provechoso y singular resultó el primer taller de formación política que el Movimiento Comunista Mexicano realizó el presente año, primero por los resultados y segundo por el esfuerzo conjunto entre nuestra agrupación y el Colectivo de Sindicatos de Educación y Cultura, que fueron los convocantes a este evento conducido por el C. Alejandro Quintero. El tema del Taller “Coyuntura 2018, Diagnóstico y Tareas”, el cual concitó una rica participación de parte de los asistentes, quienes partieron en el análisis. Podemos decir sin dudas, que flotó en el ambiente del taller y entre los participantes, una frase de Emiliano Zapata, que se reprodujo en la carpeta de apoyo:
decisión de hacerlo a partir de la opción que representa Andrés Manuel López Obrador. Lo anterior permitió disertar sobre la verdad absoluta, planteándose que la realidad objetiva es más rica que cualquier teoría, precisándose que es la que existe fuera de nuestras conciencias e influye en su valoración la metodología que se siga, para lo cual se recordó las tres leyes de la dialéctica y categorías marxistas: la unidad y lucha de contrarios; de la acumulación de lo cuantitativo y el salto cualitativo y, la negación de la negación.
“Llamad a vuestras conciencias; meditad un momento sin odio, sin pasiones, sin prejuicios, y esta verdad, luminosa como el sol, surgirá inevitablemente ante nosotros: la Revolución es lo que puede salvar a la República”.
Las anteriores categorías se consideraron en la imbricación analítica de la realidad con la acción política, a partir de la coyuntura actual, permeada por el proceso electoral, para lo cual se hizo el ejercicio de definición de los principales rasgos actuales en lo político, económico y social, que permitiese definir un diagnóstico a partir del cual trazar un plan de acción.
Más el análisis del taller ubicó a los participantes en el aquí y ahora, para precisar, en el contexto del presente proceso electoral hasta dónde se puede avanzar en ese gran objetivo y a través con quien, lo cual reforzó la ya tomada
Los participantes consideraron enriquecedor el ejercicio, el involucramiento analítico de ambos grupos, el compromiso para seguir manteniendo la relación y la realización de algunas otras actividades conjuntas.
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Plan mínimo de construcción orgánica del MCM para 2018 Antecedentes.El 25 de mayo del 2013, un día después del fallecimiento del compañero Arnoldo Martínez Verdugo, se llevó a cabo la Conferencia de Construcción orgánica del MCM, Resolutivo que todavía es vigente y por lo mismo lo debemos considerar para lo que en ese tema haremos en el presente año. Del mismo ahora retomamos el epígrafe y una de las tesis ahí plasmadas, que ahora reproducimos: “Instrúyanse, porque necesitaremos toda nuestra inteligencia. Conmuévanse, porque necesitaremos todo nuestro entusiasmo. Organícense, porque necesitaremos de toda nuestra fuerza”. Antonio Gramsci.
Por qué y para qué surge el MCM. El MCM surge a partir de la necesidad de superar cuatro elementos que definen la actualidad de la izquierda en nuestro país: Primero, la dispersión de los comunistas mexicanos en múltiples agrupamientos, lo cual ha puesto en el centro la necesidad de la unidad y la confluencia. Segundo, la derrota internacional a fines de los ochenta a partir del derrumbe del llamado socialismo real, que para algunos fue considerada falsamente como el fin del marxismo, confrontada ahora con los requerimientos que en consecuencia exigen las nuevas formas que ha adquirido el capitalismo. Tercero, la aculturación política que ha desvirtuado la forma de hacer política en la izquierda mexicana. Cuarto, la falta de un espacio propio para los comunistas mexicanos, a partir del cual actuar y ofrecer una propuesta política de transformación social.
aquí y ahora. Lo haremos en el contexto electoral del presente año. En este sentido, el año pasado se intentó dar continuidad a lo planteado en hace ya casi cinco años en materia orgánica pero además considerando la coyuntura electoral. Al respecto vale la pena recordar lo resuelto en la reunión general realizada el 14 de enero del 2017. Dice:
Ambos aspectos conforman la columna vertebral del trabajo de construcción política del MCM para el
Quizá hacía falta madurar algunos aspectos en el intento de conformar esta agrupación de comunis-
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“…no desdeñar los procesos electorales concibiéndolos como un frente más de trabajo político en camino de la consecución del objetivo central que es la transformación radical de nuestra sociedad, sin que ello implique desdeñar otras vías. Al respecto los comunistas priorizamos el trabajo con el pueblo trabajador hacia la generación de un movimiento revolucionario, motor del cambio con cambio.”
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tas mexicanos, pero ahora que hemos cumplido siete años desde que arrancó este proyecto, requerimos entrar a una nueva fase de nuestro desarrollo, del tamaño de la complejidad que hemos ido adquiriendo en el trabajo político desplegado. Finalmente, el pasado 17 de enero se aprobó el Plan de Trabajo del MCM para el presente año. Uno de los Ejes del mismo dice: “Implementar acciones de estructuración orgánica mínima en el MCM, las cuales incluyan iniciativas de formación política, financiamiento, de información y propaganda y tareas de organización y coordinación sectorial. El proceso electoral nos deberá servir para ello.” De todo lo anterior se desprende el presente Plan de Construcción Orgánica del MCM para el presente año. Diagnóstico orgánico general.El MCM es una agrupación naciente orgánicamente aún sus siete años de existencia, ha subsistido más al amparo de mantener un grupo base, con el despliegue orgánico en algunas entidades federativas, militantes sueltos en otras y con contactos en muchos estados, requiere dar un salto a una mayor complejidad orgánica y de trabajo político. No tenemos medido el alcance orgánico que hemos podido lograr con Tribuna Comunista, a partir de su distribución e inserción en círculos de lectores. El MCM empieza a tener una vida más regular y permanente, pero todavía con muchas limitaciones orgánicas y financieras. Hasta ahora habíamos partido de considerar a todos sus miembros como entes iguales, sin diferenciación conforme su integración al trabajo político, tampoco hemos atendido hasta ahora lo que podemos considerar como su radio de acción. Es tiempo de diferenciarlos y darles tratamientos particulares, de tal manera que
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Lo Nuestro ahora consideraremos tres categorías: los militantes, los afiliados y los simpatizantes. De igual manera es tiempo de hacer más compleja nuestra estructura, de la simpleza que representa el núcleo central de donde se desprende prácticamente todo. Persistiremos en el colectivo dirigente pero abriremos frentes de trabajo político, aunque estos estrictamente no dependan del MCM, pero si se conviertan en semilleros de militantes comunistas. De lo simple orgánicamente como estamos hasta ahora, iremos adquiriendo mayor complejidad, sin dejar de ser una agrupación de cuadros, de tal manera que, la actividad política vaya íntimamente relacionada con las acciones de formación política e inserta indisolublemente con el movimiento social y de masas. Objetivos de construcción orgánica.1. Convertirnos en una organización nacional aunque sea de manera incipiente, aprovechando nuestra participación en el proceso electoral del presente año. 2. Formalizar el ingreso de todos los miembros del MCM, invitar a otros que han estado cercanos diferenciándolos entre militantes y afiliados. Los que por ahora no se decidieron a dar el paso, los seguiremos atendiendo como simpatizantes. 3. Mantener por ahora lo que es la Dirección Política, pero posibilitar discutir el tema haciendo una evaluación de lo realizado en el primer semestre del año, convocando en la segunda parte del año una Conferencia Nacional de Construcción Orgánica. 4. En consecuencia de lo anterior, formalizaremos los núcleos dirigentes estatales y los municipales/alcaldías donde se pueda y haya condiciones.
Lo Nuestro
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Ideas y debate revolucionario 5. Abrir frentes de actividad política en los siguientes rubros, sin demérito que sobra la marcha se vayan integrando otros más: a) Trabajadores de la cultura
7. Todo militante deberá tener una responsabilidad específica y estar integrado a un comité de base y/o frente de trabajo político. 8. Para dar cuerpo y coordinación a lo anterior, iremos integrando una base normativa mínima, que pondremos a consideración en la Conferencia Nacional de Construcción Orgánica, sin que ello nos desubique aún como un Movimiento.
b) Solidaridad internacional c) Académicos d) Agrario e) Sindical. f) Equidad de género. g) Ambiental h) Energético. 6. En el mismo esquema anterior, pero ubicándolo como renglón aparte, ordenaremos el trabajos de los comunistas del MCM que militan al mismo tiempo en MORENA.
9. Los trabajos de construcción orgánica los imbricaremos con la discusión de Línea Política, Programa y la participación en el proceso electoral. Como auxiliar para este trabajo utilizaremos Tribuna Comunista, El Machetito (del MCM en Puebla) y los Cuadernos de Formación Política, lo cual no excluye la utilización de instrumentos que nos faciliten la comunicación con la gente.
Actividades.Actividad
Periodo
Observaciones
Responsables
Formalización Febrero-marzo de la afiliación
Loa dos meses señalados son para regularizar la membresía que ya tenemos o la que se vaya incorporando, pero será esta una actividad permanente.
Toda la Dirección Política, más un compañero por entidad. Para concentrar información y afiliaciones se responsabiliza a Daniel Carlos García
Formalizar los núcleos estatales
De igual manera será una actividad abierta al tiempo, conforme las condiciones que se vayan dando para el cumplimiento de este objetivo.
Baja California, Sonora, Chihuahua y Sinaloa: José Luís Alonso; Jalisco: Jaime Tamayo; Michoacán: Arturo Martínez Nateras y Marcos Leonel Posadas; Guerrero: Juan Pablo Jardón; Oaxaca y Aguascalientes: Daniel Carlos García; Puebla: Jaime Delgado y Margarita Reyes; Tamaulipas y Nuevo León: Marcos Leonel Posadas; Estado de México: Engels López; Hidalgo: Eder Vite; Ciudad de México: Mayela Delgadillo, Edgar Avilés, Miguel Ángel Trujillo y Simón Téllez
Febrero-abril
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Abrir espacios en el resto de los estados
Febrerojunio
Esta actividad se desa- La Dirección política rrollará a partir de un plan específico
Apertura de los Frentes de trabajo político
Febrerojunio
Esta actividad se desa- a) Trabajadores de la cultura: Raúl Díaz y rrollará a partir de un Fernando Sánchez Mejorada. plan específico por cab) Solidaridad internacional: da uno de los frentes José Luis Alonso. c) Académicos: Juan Carlos Alemán. d) Agrario: Raúl Díaz, María de la Luz Aguilar y Engels López. e) Sindical. Joaquín Ruiz Trejo y Arturo Godínez. f)
Perspectiva de género. María de la Luz Aguilar y Araceli Padilla
g) Ambiental: Miguel Ángel Torres. h) Energético: Ruxi Mendieta y Antonio Gershenson.
Las anteriores son pocas acciones, pero de gran envergadura, donde el éxito en el cumplimiento de los objetivos trazados, dará automáticamente un salto en el desarrollo del Movimiento Comunista Mexicano.
Ciudad de México, miércoles 7 de febrero del 2018 Dirección Política Movimiento Comunista Mexicano
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Apreciable camarada Jesús Antonio Carlos Hernández: Recibe un abrazo solidario y con sincero afecto en este momento difícil para tí y la familia por el fallecimiento de tu compañera. Nuestro sincero reconocimiento a la maestra María Eréndira Ramírez Martínez (9 de mayo de 1945-15 de febrero de 2018) por su trayectoria en el magisterio, la actividad sindical y en las filas del PPS. María Eréndira Ramírez Martínez fue egresada de la Normal Rural de Maestros de la Ciudad de México, docente de primaria durante más de 50 años, asimismo, Diputada Local por el PPS en la LI Legislatura de Puebla. Ocupó diversas responsabilidades en la Sección XXIII del SNTE, al igual que en el Comité Nacional de Acción Política de esa organización sindical. 15 de febrero de 2018. Movimiento Comunista Mexicano
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Cuaderno de Formación Política número 9 del MCM Enero de 2018 / Su contenido: Documentos de la Conferencia de Línea Política, diciembre de 2017 Presentación Iniciamos 2018 con la emisión del número 9 de los Cuadernos de Formación Política del Movimiento Comunista Mexicano, ahora lo dedicamos a reproducir todos los materiales que se presentaron en la Conferencia de Línea Política, realizada el pasado sábado 16 de diciembre. Incluye tres tipos de materiales: Primero, los relacionados con el tema referido; segundo, el resolutivo sobre el proceso electoral del 2018 y, tercero, dos Resolutivos especiales, relacionados con la iniciativa para conformar el Comité de Solidaridad con los Pueblos y otro, sumándonos a la iniciativa para que los restos del C. Valentín Campa Salazar sean trasladados a la Rotonda de los Personajes Ilustres. En el caso de la Línea Política, la Conferencia resolvió no definir un documento final, hasta proseguir el debate, el cual concluiría en el próximo mes de marzo. Igualmente se resolvió integrar una comisión para elaborar un proyecto de Programa del MCM. De tal manera que este Cuaderno, más el número Cuatro, serán dos instrumentos valiosos para la discusión, por lo que les sugerimos los revisen y estudien, en lo individual y en colectivo. A final de cuentas, esa es una de las intenciones de los Cuadernos, coadyuvar a las tareas de formación política, entre los militantes, afiliados y simpatizantes del Movimiento Comunista Mexicano y ligarlos a las acciones de construcción orgánica, además de la difusión de las ideas socialistas en nuestro país. Creo que empezamos bien el año, precisamente en un periodo que no está demás decir, será muy difícil para los mexicanos, por las condiciones impuestas por el grupo en el poder y la derecha, que pretende refrendarse en el gobierno y su hegemonía, con las elecciones de julio próximo. Reciban entonces este Cuaderno número 9 de Formación Política del Movimiento Comunista Mexicano. Ciudad de México, 11 de enero del 2018 Daniel Carlos García Liga: https://www.dropbox.com/s/1dpopfocrzh7rs8/cuaderno9a.pdf?dl=0
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Ideas y debate revolucionario ÍNDICE 1. Presentación. ... p.1 2. Convocatoria y Resolutivo sobre el proceso electoral del 2018, presentado a la Conferencia por el C. José Luis Alonso. ... p. 2 3. Palabras de bienvenida a cargo de la C. María de la Luz Aguilar. ... p. 7 4. Saludo de los compañeros del MCM en Mexicali, Baja California y Resolutivo especial para la integración del Comité de Solidaridad con los Pueblos. ... p. 9 5. Material presentado a nombre de Marcos Leonel Posadas. ... p. 10 6. Intervención del C. Juan Carlos Alemán. ... p. 17 7. Material leído por el C. Daniel Carlos García. ... p.20 8. Material presentado por el C. Antonio Gershenson T. ... p.26 9. Material presentado por la C. Ruxi Mendieta. ... p. 28 10. Prioridades para un Proyecto Alternativo de Nación (Propuesta). ... p.32 11. Resolutivo especial para que los restos del C. Valentín Campa sean trasladados a la Rotonda de las Personas Ilustres. ... p. 51 12. Un paso más en la construcción del MCM. ... p. 53 13. Índice. ... p 54
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Exigencias mínimas para las elecciones de 2018 En los últimos años, los procesos electorales de nuestro país se han caracterizado por la incertidumbre y la desconfianza. La sociedad mexicana puede dar testimonio del dispendio de recursos públicos y de otras actividades ilícitas que redundan en coacción, compra del voto y prácticas fraudulentas que vuelven ilegítimos los resultados de los comicios. Las irregularidades se observan antes, durante y después de la jornada electoral. Son cometidas por una multiplicidad de actores que van más allá de los partidos políticos o los funcionarios públicos; involucran a otros entes sociales y económicos. Por ejemplo, la transferencia de dinero de los gobiernos locales a las campañas electorales en contravención a las leyes electorales y al artículo 134 de la Carta Magna. La triangulación de fondos ha sido denunciada por las organizaciones civiles y medios de comunicación. Esta conducta, las aportaciones de Odebrecht, OHL y la Estafa Maestra a través de empresas fantasma, de ser probadas, constituirían una causal de pérdida del registro, de acuerdo con el artículo 456.1 de la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales.
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El multimillonario desvío de recursos en Veracruz, Quintana Roo, Chihuahua y Tamaulipas; la participación de miembros del gabinete federal; la inaceptable omisión de las autoridades financieras del país; la apertura de procesos penales a modo contra ex gobernadores; y las represalias contra funcionarios que con autonomía han investigado estos hechos, demuestran la existencia de acciones concertadas hacia un inminente fraude electoral, cuya consumación podría confrontar gravemente al país. Debemos tener conciencia de que las irregularidades han comenzado. Por tanto, la fiscalización de los órganos electorales debe ser estricta y transparente. No debemos permitir que se repitan los acontecimientos de 1988 que retrasaron, durante una generación, la transición democrática de nuestro país. Se ha dicho que todos hablan de combatir la corrupción como bandera principal, lo cierto es que las instituciones construidas para hacerlo, están controladas y descabezadas. El esfuerzo por crear órganos electorales autónomos, de composición ciudadana, se tradujo
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en las elecciones libres de 1997 y 2000, que después naufragó por el secuestro de los partidos políticos y del poder público. Así, los fraudes de 2006, 2012 y los abusos incalificables en los recientes comicios del Estado de México y Coahuila, son señales ominosas de lo que podría ocurrir en 2018. Es necesario revertir el proceso de falsificación. Apostar al fatalismo significaría ceder frente al abuso del poder y arriesgar el descarrilamiento del país. Las próximas elecciones no pueden ser la repetición de nefastas experiencias que la sociedad ya no soportaría. Las leyes han atribuido facultades a las autoridades electorales y al Sistema Nacional Anticorrupción, pero estos no las han querido ejercer, o las han aplicado de manera selectiva. Es menester impedir la complicidad de las autoridades en la defraudación del sufragio público. Requerimos instancias electorales autónomas que, de conformidad con el mandato constitucional, nos brinden certeza, legalidad, independencia, imparcialidad, máxima publicidad y objetividad. Cada decisión fuera de estos principios, merma la democracia. Exigimos a todos los partidos políticos y candidatos cumplir estrictamente la ley y hacemos un llamado responsable a las entidades involucradas para apoyarse en la sociedad civil de manera permanente, a efecto de desempeñar su papel de garantes de la legalidad. Preocupados por el ejercicio pleno de los derechos políticos y la credibilidad de las instituciones, y ante la imposibilidad constitucional para realizar reformas electorales, este grupo de ciudadanas y ciudadanos propone medidas que,
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Movimientos de conformidad con el marco jurídico vigente, permitirían garantizar la emisión del voto de forma libre, razonada y auténtica: – Publicar informes pormenorizados de los gastos de partidos y candidatos por parte de la Unidad de Fiscalización del INE. – Promover acuerdos de civilidad política entre los partidos y los candidatos. – Sancionar severamente las campañas negras conforme a los artículos 247, 380, 394, 443, 446, 452 y 471 de la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales, sin menoscabo alguno de la libertad de expresión. – Instalar una plataforma digital que permita monitorear en tiempo real los gastos de campaña y que pueda alimentarse de forma permanente con datos aportados por la ciudadanía. Se habla de un Sistema Integral de Fiscalización que es preciso, cumpla sus objetivos. – Coordinar a las autoridades electorales con el Sistema Nacional Anticorrupción y de transparencia, a fin de fiscalizar estrictamente el ejercicio de los recursos públicos y el uso electoral de programas sociales, para perseguir y sancionar la compra y coacción del voto. – Flexibilizar y transparentar el voto de los mexicanos en el extranjero. – Verificar de manera permanente a los OPLE en el cumplimiento de los acuerdos emitidos por el INE, así como la imparcialidad de los vocales ejecutivos locales y distritales, tanto de los Estados como de la Ciudad de México. – Investigar el eventual conflicto de intereses por los vínculos entre el candidato de la coali-
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ción PRI-PVEM-PANAL y el titular de la Unidad Técnica de Fiscalización del INE; y de comprobarse, proceder a la destitución del titular. – Considerar la cancelación del registro de cualquier partido que se ubique en los supuestos previstos en el artículo 456.1 de la Ley General de Instituciones y Procedimientos Electorales. Si nuestras peticiones fueran desoídas, nos reservamos el derecho de acudir ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para exigir el cumplimiento del artículo 23, b) de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Asimismo, acudiremos ante el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, en virtud del artículo 25, b) del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Vivimos un momento particularmente dramático en la vida del país. Cumplir la ley se convierte en una empresa de grandes proporciones y ese es el llamado que hacemos. Ustedes tienen la palabra. FIRMAN: Sergio Aguayo, Eugenio Anguiano, Alberto Aziz Nassif, Bruno Bichir, Cuauhtémoc Cárdenas, Alberto Chimal, Miguel Concha Malo, José Antonio Crespo, Alejandro Encinas, Miguel Eraña, Roberto Eibenschutz, Amalia García, Daniel Gimenez Cacho, Ma. Teresa Gómez Mont, José Antonio Guevara, Agustín Gutiérrez Canet, Saúl Hernández, Diego Herrera, Eduardo Huchim May, Clara Jusidman, Guadalupe Loaeza, Ifigenia Martínez, Mario Melgar, Lorenzo Meyer, Porfirio Muñoz Ledo, Jorge Eduardo Navarrete, Santiago Nieto Castillo, Loretta Ortiz
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Movimientos Ahlf, José Agustín Ortiz Pinchetti, Elena Poniatowska, Javier Quijano, Ariel Rodríguez Kuri, Cecilia Soto, Martha Tagle, Margarita Valdés, Ricardo Valero, Salvador Vega y León, José Raúl Vera López, Juan Villoro. ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad; Asociadas por lo Justo; Spartium Libertas; Las Reynas Chulas; ¿Y Las Mujeres Qué?; Colectiva Ciudad y Género Ac; Comité de América Latina y El Caribe Para la Defensa de los Derechos Humanos de las Mujeres. Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia Ac; Red de Mujeres Sindicalistas; Cultura Dh; Cencos; Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia; Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria; Incide Social.
Foto: http://www.sinembargo.mx Foto: http://www.protocolo.com.mx 21 Tribuna Comunista 274
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Efemérides
El 26 de febrero de 1915, nace Raúl Anguiano, pintor mexicano fundador del Taller de Gráfica Popular, notables grabados del tema de solidaridad con trabajadores y campesinos. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
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Efemérides Del 22 al 28 de febrero Día 22
Galileo Galilei publica su Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo (1632).
Nace el teórico socialdemócrata alemán Auguste Bebel (Colonia, 1840).
Nace Luis Buñuel director y escritor de cine español, con importante obra en México, donde se nacionalizó (Calanda, 1900).
Son asesinados a un costado de Lecumberri, el presidente Francisco I. Madero y el vicepresidente José María Pino Suárez (1913).
En Rusia, el Día Internacional de la Mujer manifestaciones alcanzan un tono político y económico, comienza así el levantamiento popular (1917).
Es expulsada de México la luchadora comunista Tina Modotti (1930).
Del 22 al 24 se lleva a cabo el Primer Congreso General Ordinario de la CTM (1938).
Antonio Machado, poeta republicano español, el más joven de Generación del 98 muere exiliado en Francia (Colliure, 1939).
Son decapitados tres estudiantes del grupo antifascista cristiano La Rosa Blanca, Sophie Scholl, su hermano Hans y Christoph Probst (Munich, 1943).
Muere Beatrice Brigden activista y pionera feminista canadiense, se dirigió hacia la izquierda por su trabajo con inmigrantes y peones (Winnipeg, 1977).
La isla de Santa Lucía se independiza del Imperio británico (1979).
En Argel finaliza la reunión del Consejo Nacional Palestino, con la reelección de Yasir Arafat como presidente de la OLP (1983).
El 22 y 23 se lleva a cabo el IX Encuentro del Congreso Social Hacia un Nuevo Constituyente (Puebla, 2014).
Muere la crítica de arte y militante de izquierda, Raquel Tibol (DF, 2015).
Día 23
Nace William Edward Burghardt Du Bois, sociólogo, historiador, activista por los derechos civiles, panafricanista, autor y editor afroamericano (1868).
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Efemérides
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Julius Fucik periodista y escritor checoslovaco, miembro del Partido Comunista de Checoslovaquia, nace en Praga (1903).
Se funda el Ejército Rojo por el Consejo de Comisarios del Pueblo, lo encabeza León Trotsky, combates en Petrogrado y Moscú (1918).
En México se produce una gran manifestación estudiantil contra la intervención de EEUU en Nicaragua (1928).
En Bombay una manifestación antibritánica reúne a 300,000 huelguistas (India, 1946).
Se produce la primera reunión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (1959).
En ataque terrorista organizado por la CIA asesinan al agricultor y miliciano Marcelino Piñeiro Lorenzo (Cuba, 1961).
Se lleva a cabo el Segundo Congreso Nacional de la Juventud Comunista de México (DF, 1967).
Le Monde publica el manifiesto feminista, Todas Somos Locas de Plaza de Mayo en apoyo a las mujeres argentinas contra la dictadura militar (1978).
En San Sebastián la ETA asesina al senador socialista y parlamentario vasco Enrique Casas (1984).
Se confirman, por vez primera, los efectos predichos por la teoría de la relatividad de Albert Einstein para las cercanías de los agujeros negros (2005).
Día 24
Día de la Bandera.
Se proclama el Plan de Iguala, acuerdo político que “amarró” la Independencia de México (Guerrero, 1821).
Grito de Baire, reinicio de la Guerra por la Independencia de Cuba (1895).
Más de doscientas mil personas entre trabajadores en huelga, estudiantes, amas de casa y tenderos protestan en Rusia (1917).
Nace Guillermo O'Donnell, destacado politólogo argentino, trabajo sobre el estado burocrático-autoritario y sobre la teoría de la democracia (1936).
Nace el cantante cubano Pablo Milanés (1943).
En Barcelona muere fusilado el anarquista Manuel Sabater (1950).
Constitución del Directorio Revolucionario integrado por José A. Echeverría, Fructuoso Rodríguez, Faure Chaumón y Joe Westbrook (Cuba, 1956).
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Efemérides
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Inicia trasmisiones en Sierra Maestra, Cuba, Radio Rebelde (1958).
En Londres, el filósofo Bertrand Russell lanza la Campaña para el Desarme Nuclear (1958).
Brunéi se independiza del Reino Unido (1984).
Día 25
Nace en Argentina José de San Martín, libertador sudamericano (1778).
Nace el cadete Juan Escutia, defensor de Chapultepec contra invasores norteamericanos (Tepic, 1827).
Muere en Estados Unidos el presbítero Félix Varela, célebre filósofo cubano y precursor de la independencia (1853).
Nace el filósofo, historiador y político liberal italiano Benedetto Croce (Pescasserolli, 1866).
Revuelta general en Rusia, los manifestantes convierten las fábricas en centros de reunión y agitación (1917).
Se lleva a cabo el Segundo Congreso de la Central de Trabajadores de México (1941).
Nace George Harrison, integrante de The Beatles (Liverpool, 1943).
Nikita Jrushchov presenta al XX Congreso del PCUS su Informe secreto que inició una campaña de desestalinización en la URSS (Moscú, 1956).
En la arrocera Aguilera, antigua provincia de Oriente, Fidel Castro inaugura la primera cooperativa creada por la Revolución (1959).
Día 26
Nace el poeta y novelista Víctor Hugo, del romanticismo francés, autor de Los miserables, El hombre que ríe y otros (Besanzon, 1802).
Nace la revolucionaria bolchevique Nadia Krúpskaya, destacada en la creación del sistema educativo soviético, compañera de Lenin (San Petersburgo, 1869).
Los revolucionarios camagüeyanos, declaran abolida la esclavitud (Cuba, 1869).
Finaliza la Conferencia de Berlín, potencias occidentales de Europa se reparten África en función de sus intereses económicos (1885).
Nace Manuel Lozano Guillén, anarquista, sindicalista y militar español (1904).
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Efemérides
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Abandona el Partido Liberal Mexicano Antonio I. Villarreal (1911).
Nace Raúl Anguiano, pintor mexicano fundador del Taller de Gráfica Popular, notables grabados del tema de solidaridad con trabajadores y campesinos (1915).
Ante las revueltas Petrogrado amanece con ametralladoras, soldados, puentes y establecimientos cerrados, choques entre policías y manifestantes (1917).
Nace James Jimmy Kantor, abogado sudafricano defensor de Nelson Mandela en el Proceso de Rivonia (1927).
Venancio Queupumil Cabrera, indígena mapuche, chileno, médico y militante comunista es asesinado en Cuautitlán Izcalli, México (2016).
Día 27
María Trinidad Sánchez activista dominicana de la independencia de la República Dominicana, es fusilada (1845).
Cae en combate Carlos Manuel de Céspedes, precursor de la independencia de Cuba (Sierra Maestra 1874).
Nace el escritor norteamericano John Steinbeck, Premio Nobel de Literatura 1962 (California, 1902).
Reaparece en San Luís Misuri el periódico magonista Regeneración (1906).
En Rusia ante los disturbios, en la Duma se forma un comité provisional (1917).
En Petrogrado sindicalistas, cooperativistas y diputados socialistas forman un sóviet, el apoyo popular le confiere un gran poder político (1917).
Incendio del Reichstag, provocación de los nazis para culpar y perseguir a comunistas y sindicalistas (Berlín, 1933).
Muere la revolucionaria bolchevique Nadia Krúpskaya, pionera del desarrollo de las bibliotecas rusas, compañera de Lenin (Moscú, 1939).
Se inician actos de protesta de mujeres berlinesas para reclamar por la detención de sus maridos por el régimen nazi (Berlín, 1943).
El Frente Polisario proclama la República Árabe Saharaui Democrática (1976).
Es asesinado por la Unión del Pueblo, Carlos Hernández Chavarría, miembro del PCM y secretario general de la UABJO (1978).
El SME paraliza 400 centros de trabajo en demanda de aumento salarial, el gobierno interviene la CLyF (México, 1987).
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Efemérides Actualidad, tendencias y perspectivas
Muere Flavio Bravo Pardo, destacado dirigente comunista, combatiente contra la dictadura de Batista (Cuba, 1988).
Caracazo, fuertes protestas contra la aplicación de medidas neoliberales las fuerzas policiacas masacran a la población (Caracas, 1989).
Día 28
Cuauhtémoc último tlatoani mexica, Cortés lo mandó ahorcar, (fecha oficial, día muy probable el 15-II) torturado mantuvo la resistencia (Izancanac, 1525).
Nace Karl-Maria Kertbeny, escritor, poeta, traductor del húngaro al alemán, patriota y pionero del movimiento homosexual (Viena, 1824).
Muere exiliado el educador venezolano Simón Rodríguez, visionario defensor de la educación pública y quien fuera maestro del Libertador Simón Bolívar (1854).
Muere Jesús González Ortega, general liberal, su triunfó sobre conservadores en la batalla de Calpulalpan dio fin a Guerra de Reforma (1881).
Revolucionarios rusos toman control de Moscú, soldados, marinos y trabajadores se unen a la revolución (1917).
Egipto se independiza del Imperio británico (1922).
En ataque terrorista organizado por la CIA, asesinan a Narciso Gómez González, maestro voluntario de la Campaña Nacional de Alfabetización (Cuba, 1961).
Estalla huelga convocada por la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México en 29 normales rurales (1968).
Se efectúa la Primera Asamblea Nacional del Partido Mexicano de los Trabajadores, PMT (1976).
Es asesinado el primer ministro sueco Olof Palme, vicepresidente de la Internacional Socialista desde 1973 (Estocolmo, 1986).
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Trump y el Cartel de Lima quieren derrocar al gobierno de Maduro E Em miilliioo M Maarríínn A All ggoobbiieerrnnoo bboolliivvaarriiaannoo nnoo llee ddaann ttrreegguuaa.. Q Quuiieerreenn ddeerrrrooccaarrlloo ppoorr ddooss m o t i v o s b á s i c o s : p o r q u e e s u n m a l e motivos básicos: porque es un mal ejjeem mpplloo eenn uunnaa rreeggiióónn ddoonnddee ccrreecceenn rreeggíím meenneess sseerrvviilleess yy ppoorrqquuee W Waasshhiinnggttoonn aam mbbiicciioo-nnaa llaass rreesseerrvvaass ppeettrroolleerraass vveenneezzoollaannaass..
Venezuela viene siendo una gruesa espina atravesada en la tráquea del capital financiero estadounidense. Lo fue en tiempos de Hugo Chávez, entre 1999 y 2013, pero también lo sigue siendo bajo la presidencia de Nicolás Maduro, que ganó las elecciones de aquel año y aspira a triunfar en las convocadas para el 22 de abril de 2018, que le darían un nuevo mandato de seis años. La contradicción entre la Casa Blanca y el Palacio de Miraflores llegó a su máxima expresión en abril de 2002. Un golpe de Estado secuestró a Chávez y estuvo a punto de asesinarlo. El complot militarcivil-oligárquico, entronizó por un par de días al golpista Pedro Carmona, de la empresaria Fedecámaras. Gracias a la reacción popular y de buena parte de las Fuerzas Armadas, el mandatario pudo recuperar la libertad, profundizando luego su gobierno de signo antiimperialista con medidas de fondo. Entre otras, con la nacionalización completa de Petróleos de Venezuela (PDVSA), cuya plana mayor había colaborado con el golpismo y continuaba un lockout bien funcional a Estados Unidos.
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Eso explica el choque entre Chávez y los sucesivos presidentes norteamericanos, comenzando por el “pato rengo” Bill Clinton y luego con George W. Bush, a quien le arruinó su proyecto de hegemonía continental “Área de Libre Comercio de las Américas” (ALCA). ¡Al carajo!, dijo el venezolano en la Cumbre de las Américas en Mar del Plata, en noviembre de 2005, formando un tridente ofensivo con Néstor Kirchner y Lula da Silva. Como la diferencia no era cuestión de colores partidarios, Barack Obama continuó con las agresiones. Promediando su segundo mandato, en marzo de 2015, firmó una orden ejecutiva con sanciones contra Venezuela por juzgarla como una seria amenaza a la seguridad de EE UU. Y desde enero de 2017 está Donald Trump en el poder, redoblando sus graves sanciones comerciales y financieras contra Venezuela. Afectan su comercio y el uso del dólar en sus transacciones petroleras, con lo que se afecta la economía del pueblo y no sólo los ingresos del fisco. En agosto el presidente norteamericano declaró que la inva-
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sión militar a Venezuela estaba dentro de las opciones válidas, en un lenguaje belicista que también empleó respecto a Corea del Norte e Irán. Trump, peligro mayor Si Clinton, Bush y Obama eran peligrosos por sus políticas injerencistas en Venezuela, con Trump la gravedad es aún mayor. No se puede pasar por alto su declaración de agosto pasado poniendo la intervención militar en Venezuela como una opción. Es el mismo imperio que invadió Panamá, Afganistán, Irak y Libia, en los dos últimos casos asesinando a sus presidentes. En ese agosto de 2017 Trump fletó a su vicepresidente Mike Pence en gira latinoamericana (estuvo con Mauricio Macri en Buenos Aires) y el motivo central fue buscar aliados para un bloque contra Venezuela. En el ínterin fueron adoptadas nuevas sanciones comerciales y financieras contra el gobierno bolivariano buscando agudizar las carencias económicas y sociales en un país altamente dependiente de la exportación y cobro en dólares del crudo del Orinoco. Y del 1 al 7 de febrero el secretario de Estado Rex Tillerson anduvo por México, Argentina, Perú, Colombia y Jamaica, también con la lanza apuntada al corazón bolivariano. El 1 de febrero, en Texas, el ex titular de la Exxon Mobil devenido canciller planteó un golpe de Estado: “en la historia de Venezuela y de otros países sudamericanos, muchas veces el ejército es el agente de cambio cuando las cosas están mal y el liderazgo ya no puede servir a su gente”.
menores contra el gobierno legítimo de Venezuela. Ese plan tiene dos arietes. El más importante y peligroso es el gobierno colombiano de Juan M. Santos, que hizo punta en desconocer las presidenciales de Venezuela el próximo 22 de abril. Santos favorece todo tipo de maniobras en las fronteras con su vecino, desde operaciones de sus paramilitares que pueden generar incidentes armados de “falsos positivos”, acusando de guerrilleros del ELN a quienes no lo son y atribuyendo esos atentados y muertos a Miraflores. Ya el ministro de Defensa colombiano Luis Carlos Villegas hizo cargos de ese tipo y tuvo una firme respuesta de su colega venezolano, Vladimir Padrino, quien lo invitó a una reunión para discutir los cargos, aclarando que Caracas tiene pruebas de esos planes criminales de “falsa bandera”. La frontera venezolano-colombiana es la más peligrosa porque allí hay un éxodo de miles de personas por el desabastecimiento e inflación venezolana, pero también por el contrabando y bachaqueo de mercaderías que Maduro entrega a bajos precios y es revendida del otro lado, maniobras con divisas, etc. Esta hipótesis que puede ser central en un plan de invasión contra Venezuela desde Colombia: la crisis humanitaria. En los Balcanes y Libia fue la excusa perfecta para guerras de la OTAN y el Pentágono. “Cartel de Lima”
¿Habrá invasión?
La otra pinza del operativo político es el gobierno peruano y el llamado Grupo de Lima, alias “Cartel de Lima”, integrado por 14 miembros de la OEA y partidarias de la intervención humanitaria, política y militar. Argentina, Brasil, Canadá, Chile, Colombia Costa Rica, Guatemala, Guyana, Honduras, México, Panamá, Paraguay, Perú y Santa Lucía formaron el año pasado ese grupo alineado con Washington, con Luis Almagro, secretario general de la OEA.
Por el momento el peligro mayor es la desestabilización política emprendida por EE UU y sus socios
Lima adquirió mayor protagonismo porque el 13 y 14 de abril será sede de la VIII Cumbre de las
Otra vez el coro de presidentes genuflexos le hizo la venia. Y cada uno fue declarando en sintonía con el libreto de Washington, sentando a Maduro en el banquillo de los acusados como si fuera “el peor dictador regional”.
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Américas. En noviembre de 2017 Pedro Pablo Kuczynski invitó a Maduro y los otros presidentes, para asistir. El 13 de febrero la canciller peruana Cayetana Aljovín desinvitó a Maduro, con el aval expreso del “Cartel de Lima”, incluido el canciller argentino Jorge Faurie, temiendo que el bolivariano destroce a Trump en un debate. “¿Me tienen miedo? ¿No me quieren ver en Lima? Me van a ver, porque llueva, truene o relampaguee, por aire, tierra o mar llegaré con la verdad de Venezuela”, advirtió Maduro. El documento del grupo plantea que en Venezuela hay “una crisis humanitaria” y pide que “se abra un corredor humanitario para atender con alimentos y medicinas a la población”. Por eso el cronista reitera su presunción de que la agresión vendrá desde Colombia, por designio norteamericano, con acompañamiento del “Cartel de Lima” y maquillada como “intervención humanitaria”, invento de la OTAN en 1999 para destruir Yugoslavia. Más bases en Colombia Desde 2009 EE UU dispone en Colombia de siete bases militares para combatir a la guerrilla de las FARC y apuntar a Venezuela y Ecuador. Son las de Tres Esquinas, Bahía Málaga, Apiay, Palanquero, Cartagena y Malambo, a las que se sumaron otras dos en Vichada y Leticia, en el departamento colombiano de Amazonas. El 1 de febrero 450 marines llegaron a Panamá para hacer maniobras de varios meses, en violación del estatuto de neutralidad de la zona del Canal. El almirante Kurt W. Kidd, jefe del Comando Sur con sede en Key West, Florida, estuvo en agosto pasado en la “VII Conferencia Sudamericana de Defensa”, en Lima, Perú. Y bajo su jefatura, militares de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Estados Unidos, Paraguay, Perú y Uruguay, determinaron nuevas estrategias para "enfrentar amenazas militares" y "atender la crisis en Venezuela”.
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Actualidad, tendencias y perspectivas Luego Kidd estuvo en Colombia reunido con su alto mando militar para planificar supuestamente acciones de lucha contra el narcotráfico y contra Venezuela. Confianza en Venezuela Es obvio que Venezuela enfrenta gravísimos ataques, incluso riesgo de agresión militar, pero está resistiendo muy bien y tiene muchas posibilidades de salir airosa otra vez. Primero, porque para una mayoría de su pueblo está claro que vienen por su petróleo y conquistas logradas desde 1999. Segundo, porque Maduro apela a la movilización y a la democracia, como cuando el 31 de julio impulsó las elecciones a la Asamblea Nacional Constituyente, como poder supremo, y dejó sin argumentos a la oposición violenta de la derechista MUD que entre abril y ese julio había provocado 130 muertos. Tercero, porque el Consejo Nacional Electoral convocó a elecciones para el 22 de abril y Maduro será candidato. ¿Cómo acusarlo de dictador si gana esos comicios? Cuarto, porque las Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas (FANB) son partícipes y reaseguros de la revolución, cosa que gobiernos progresistas en Brasil y Argentina no fueron capaces de construir. Quinto, porque Caracas firmó acuerdos económicos para la venta de petróleo sin pasar por el dólar, y también de seguridad, con Rusia, China, Cuba e Irán, lo que fortalece su defensa ante una agresión yanqui. Venezuela no está aislada como Milosevic, Hussein y Khadafy. Si es invadida, una buena parte de la humanidad saldrá en su defensa, aún quienes tengan diferencias con Maduro. http://www.laarena.com.ar/opinion-trump-y-elcartel-de-lima-quieren-derrocar-al-gobierno-demaduro-1196530-111.html Tomado de: https://www.alainet.org/es/articulo/191105 (19/02/2018)
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Porque el mundo es multipolar Salvador González Briceño / Alainet (20/02/2018)
Concluyó la Conferencia de Seguridad de Múnich (días 16 al 18) sin resultados claros. Sin el consenso de los participantes. Pero, eso sí, dominó lo que podría llamarse la agenda de Washington. Ocurrió porque los participantes —políticos, diplomáticos y expertos en defensa— no pudieron, no quisieron o no saben cómo salir de los controles, viejos y nuevos, impuestos por los estadounidenses en política exterior. Igual siguen acartonados en los esquemas de la Guerra Fría. A juzgar por los temas abordados, las pocas críticas no trascendieron o se impusieron las tendencias previas. Es decir, si en materia de seguridad prevalecen las prioridades agresivas del Pentágono y el supremacista Trump, lo mismo con el bloqueo comercial a Rusia, que la OTAN y el terrorismo. La línea trasatlántica prevaleciente es: el terrorismo el principal enemigo, Corea del Norte como amenaza para la seguridad mundial, y Rusia. Falsas banderas para justificar la ofensiva contra el mundo. No se habló de la contraparte, de las amenazas reales como la permanencia del ejército esta-
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dounidense en Afganistán, e Irak tras la invasión; las amenazas constantes a Siria y el soporte terrorista en la región. Tampoco se habló del “reconocimiento” de Jerusalén como capital de Israel dicha por Trump —espaldarazo a Netanyahu—, que está incendiando el Medio Oriente; las bases militares de EUA regadas por el planeta sin más; del militarismo y la neocarrera armamentista del Pentágono. Nada. En cambio, de la OTAN los participantes esperaban políticas claras, pero prevalecieron dos tesis: 1) el ánimo de que los miembros deben cubrir sus cuotas financieras pendientes, sin olvidar el reclamo de Trump el 27 de mayo en Bruselas, a 23 de los 28 integrantes por incumplir sus cuotas del 2% de su PIB, y; 2) la presión para el incremento presupuestal de los integrantes en los años siguientes. Hoy la amenaza nuclear dejó de ser disuasiva para erigirse en instrumento de presión, pero el negocio de las armas crece; solo EUA y Rusia poseen el 56% del mercado mundial. China queda lejos con el 6.2%. Sobresale en la Cumbre de Múnich, en cambio, dar marcha atrás al acuerdo nuclear con Irán, y las presiones para que Rusia “retroceda” en su
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James Mattis. Foto: DW.
Actualidad, tendencias y perspectivas A nadie le conviene la división, ni a China, Rusia o EUA. Sergei Lavrov pidió “cooperación con los países”, con respeto a sus intereses nacionales. “Tenemos que seguir adelante sin mentiras”; “hagamos una era post-fake”, en referencia a las “fake news” de que es víctima en muchos terrenos. De la guerra en Medio Oriente, el presidente francés Emmanuel Macron se ha alineado con Washington e Israel; dice que atacará Siria por los atentados con armas químicas. Para el jefe de la OTAN, Petr Pavel, urge la alianza para seguir la “lucha contra el terrorismo”, ya sea en las fronteras, en Medio Oriente o en África.
política sobre Ucrania, y se apegue a los acuerdos de Minsk. En esto giraron las posturas de los emisarios estadounidenses: James Mattis secretario de defensa, Rex Tillerson secretario de Estado y Mike Pence, vicepresidente. ¿Los europeos seguirán la línea trazada por Washington en el futuro mediato y de largo plazo? Ni ellos lo saben. Qué hacer con Trump, ir unidos o cada uno por su cuenta, como Gran Bretaña tras el Brexit. Preocupaciones por la indefinición europea. En tanto Rusia pide diálogo “abierto y respetuoso”, Europa tiene además sus conflictos internos —deuda e inmigración— y una postura imprecisa ante los “movimientos masivos” en el orden internacional con secuelas “impredecibles”. Y, puesto que China promueve un “sistema alternativo” que “no está basado en la libertad, la democracia y los derechos humanos” —según Sigmar Gabriel, ministro exterior alemán—, EUA debería estrechar relaciones con Europa.
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Verdades a medias, o falsas verdades. Pero lo que no se habla es de quién apoya con todo a los terroristas. El mundo sí lo sabe. En fin. Más allá de la Cumbre, la disputa persiste en el trasfondo de alcance global: unipolaridad o multipolaridad. Imposición imperial o consenso entre las partes. Autoritarismo militarista o negociación de polos. Por ello es que Europa debe definirse pronto, lo que no hagan ellos lo harán EUA o la OTAN. Una cosa es cierta: el mundo ya se volvió multipolar, y prueba es que las disputas geopolíticas tienen varios frentes. 19 de febrero de 2018. Ver: http://bit.ly/2sHdo3G https://www.alainet.org/es/articulo/191141
Foto: sscc.cl
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¿Es marxista el MCM? (XXXVII) Daniel Carlos García
Hay varios temas que están concatenados, algunos de ellos ya los hemos comentado, estos son la ética, los símbolos, la identidad, la memoria histórica o incluso qué es ser comunista. Todos ellos están relacionados con la cultura, nuestra cultura, la que fueron construyendo al paso de los años los comunistas y que ahora son parte de sus particularidades. La cultura es una manifestación humana, va a la par de ella y con ella, expresa la idiosincrasia de los pueblos, sus particularidades, costumbres, tradiciones, creencias y aspiraciones, historia, necesidades y por qué no, también las utopías de la colectividad. Las particularidades vienen conforme el país, el grupo social o el estrato ideológico. La cultura de los comunistas no está divorciada de lo antes señalado, pero tiene sus particularidades, como que se detalla a partir de lo que piensan y sienten los oprimidos, tiene entonces una posición clasista y con ella se manifiesta, choca con su contraparte capitalista, que en
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nuestro tiempo y país, empuja hacia la imposición de su hegemonía y de su propia cultura. Marx y Engels planteaban al respecto en La ideología Alemana que, “las ideas de la clase dominante en cada época, o dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. Cada nueva clase establece su dominio sobre una base más amplia que la anterior clase dominante, pero en revancha, la oposición entre la clase que domina ahora y la que no domina se agrava en profundidad y agudeza”. Es lo que en alguna de las primeras entregas de esta serie vimos como expresión de la lucha de contrarios, donde la cultura hegemónica del capitalismo hace todo lo posible por mantenerse y permear incluso en sectores opuestos, en una estrategia de penetración cultural, donde juegan un papel muy importante los medios masivos de comunicación, aquí fundamentalmente Televisa y TV Azteca, pero al mismo tiempo en contra-
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Opinión
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parte, los sectores progresistas, de izquierda o francamente comunistas, a través del trabajo político, la denuncia, la propaganda revolucionaria empujan en sentido contrario al capitalista.
Foto: Tina Modotti
Por nuestra parte, la de los comunistas, su historia, el desarrollo dela lucha de clases, el devenir de la sociedad, ha dejado valores y características de lo que es ser comunista y cual es la cultura en este sentido. Lo anterior deriva además en posturas políticas que se manifiestan o deben manifestar en la agrupación de quienes nos reivindicamos como de izquierda socialista. Desde los inicios del esfuerzo por conformar el Movimiento Comunista Mexicano, esto fue una de las primeras preocupaciones por dilucidar y estructurar. Al respecto, por aquellos tiempos el compañero Xavier Robles mencionaba que, “lo primero que hay que definir son nuestros fines, nuestras metas, o si se prefiere, nuestro fin último, considerando que para nosotros la cultura es un instrumento eficaz de la lucha de clases, de la lucha del pueblo contra la explotación capitalista y la penetración cultural del imperialismo, pero también un fin en sí misma, ya que permite una calidad de vida superior que hace posible el ideal de Morelos, plasmado en la Constitución de 1812, en el sentido de que el pueblo de México tiene derecho a la felicidad.” “Este derecho, el derecho a la felicidad, sumado a otros derechos existentes como son el derecho a la libertad de información y de creación, el derecho a una vida plena (plasmado en varios artículos constitucionales), y el derecho a la educación hacen impostergable que el Movimiento Comunista Mexicano elabore una política cultural que, desde la perspectiva de la lucha de clases, esté al servicio del proletariado y del pueblo mexicano, sea fácilmente adoptada por
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ellos, y se nutra de la tradición de resistencia cultural que los mexicanos han venido desarrollando desde hace cerca de 500 años.” Hay que señalar que uno de los temas desarrollados con profundidad y amplitud en los primeros años del Movimiento Comunista Mexicano fue el de la cultura, lamentablemente le hemos dado poco uso e insuficiente difusión, incluso con los nuevos miembros de nuestra organización política. No lo tenemos siempre presente y esto es una insuficiencia que hay que superar. Esto me hace recordar una apreciación al respecto. Dice: “…muchos proyectos “Políticos” han fracasado. Muchos movimientos y partidos sólo usan de la cultura, algunas manifestaciones artísticas, solamente para acompañar actos políticos, pero sin preocuparse de cómo cultivar y valorizar lo auténtico de cada sociedad.
Foto: Expansión
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Temblorinas y maná TTeerreessaa G Guurrzzaa
¡Ay, nanita que semanita! Temblores, réplicas… Caída del helicóptero oficial en Santiago Jamiltepec, matando a 14 personas llegadas ahí por miedo a morir aplastadas bajo sus casas; lamentable accidente, símbolo de lo que ocurre en el país con políticos echándose literalmente sobre la gente...
Pleitos por candidaturas en todos los partidos; con golpes, puteadas y patadas, insultos y sillas voladoras en el PRD, a cargo de policías disfrazados de militantes llevados por el gobernador Graco Ramírez; que busca eternizarse en Morelos, por vía de un hijastro de pésima fama… Descubren “desvíos” de Rosario Robles por casi cuatro mil millones de pesos…
¿Por qué asisten Alfonso Navarrete Prida y Miguel Ángel Mancera, titulares de Gobernación y del gobierno de la Ciudad de México, y usan con mala pericia palas para echar tierra sobre la primera piedra de la que será embajada gringa, en el ex Distrito Federal?…
Resucitaron esta Cuaresma, infinidad de muertos políticos…
El canciller Videgaray organiza otro encuentro entre Peña y Tump; si cuando estaba glorioso, el Presidente aguantó insolencias ¿Cómo le irá ahora que Meade no prende?
Los tres candidatos que pueden llegar, ofrecieron luchar contra la corrupción pese a estar rodeados de corruptos en menor o mayor grado…
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Otros olvidaron promesas y principios, en pos de un hueso. Eso sí, advirtiendo que no son intereses personales, sino el bien del país lo que los mueve…
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¿Pensarán que los mexicanos no tenemos memoria y podemos creerles, siendo que fueron protagonistas o cómplices; y aceptan en sus huacales, a miembros destacados de la mafia en el poder; a priistas vergonzosos y vergonzantes de cuestionados pasados? Como yo no les creo, estoy en el afán de decidir cuál sería el mal menor, en esa maraña sin principios ni ideas en la que se han convertido los partidos. Escribió con harta razón Jesús Silva-Herzog Márquez recientemente en Reforma: “Nuestro sistema de partidos está muriendo. Ya no existe ese arreglo que estructuraba la competencia a través de tres opciones ideológicamente distinguibles… que delineaban ofertas relativamente coherentes… Brújulas para ubicarse en el caos de la política. El elector progresista tenía una opción, quien temía el riesgo, la suya… Las tres opciones han dejado de ser mapa” Coincido en todo. Y, además me repugnan los que quieren ser candidatos a cualquier cosa y a toda costa, olvidando antiguas promesas; como Emilio Álvarez Icaza, que con su expresión angustiada se hacía pasar por independiente, para agarrar espacio y algo de fuerza que poder intercambiar, por posibilidades legislativas. O la chapulina Xóchil Gálvez, dispuesta a regalar su departamento por no cumplir el compromiso de terminar el mandato en la delegación de Miguel Hidalgo; todo con tal de asegurarse llegar al Senado, donde tendrá garantizados más millones que los dejados, fuero y poco trabajo, entre otras agradables regalías. Y ¿por qué no se quedará tranquilita en su preciosa casa coyoacanense la maestra perredista Ifigenia Martínez, que tras años de mover el abanico político, persigue todavía a los 93 una senaduría de Morena?
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A propósito, hemos llegado a tal degradación que AMLO, ese promotor del odio y la división que hoy quiere una Constitución Moral para que todo el país viva en el amor, es visto por los incontables barberos que giran a su alrededor, como ese maná que caía desde el cielo dando a cada quien, el sabor anhelado. Para Ifigenia, es un “revolucionario de izquierda”; el yerno de la Gordillo, la ve con las mismas cualidades que la suegra; para el ex panista Germán Martínez, a quien a casi dos décadas de muerto le hace guiños Carlos Castillo Peraza, es un reconciliador por excelencia; para los evangelistas, el único Caleb capaz de llevarlos a la Tierra Prometida. En fin, la que nos espera. Mientras, las declaraciones de esta semana han sido tan abundantes y mareadoras, como las réplicas; pareciera que todos andan ya chiras pelas. Margarita Zavala anuncia, que su marido será su consejero y guía. López Obrador promete, gobernar “con terquedad y locura”. Ay Dios mío, que no nos asuste más de lo que ya estamos al verlo empinado en las encuestas. Anaya asegura, que las acusaciones de enriquecimiento cuando era funcionario no le harán mella, porque son falsas; pero se trepa a lo que sea para dar circo. Meade no explica, cómo será eso de hacer un gobierno con el PRI “pero a la medida de cada quien”; y jura que elaborará “un registro nacional de los deseos individuales de todos los mexicanos”. Gracias candidato; por si acaso, los míos son que no tiemble; y un delaware punch en las comidas.
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Lo que López Obrador no pretende Uuc-kib Espadas Ancona
Por todo tipo de medios se expresan los temores de lo que podría pasar si Andrés López Obrador gana la próxima elección. De forma espontánea o como parte evidente de las normales contracampañas electorales, se expresa el temor de que el tabasqueño busque convertir a México en algo así como la Venezuela de Chávez, con expropiaciones de empresas, aumentos de impuestos, confrontación con los EE. UU. y otra serie de cosas. La campaña ha tenido un éxito limitado, pues al parecer ha convencido a muy pocos que antes no lo estuvieran de la infinita maldad del ex-salinista, pero al tiempo revela una corriente social amplia totalmente opuesta a sus aspiraciones. En su interior, es muy notable la focalización de estos miedos en personas con holgados recursos personales y en quienes consideran que el enriquecimiento de una élite es condición para el desarrollo económico del país. Desde esta perspectiva, un poder ejecutivo encabezado por el otrora presidente del PRD significa la inminencia de cambios en el sistema económico mexicano que, suponen, limitarían las posibilidades de expansión del capital, a base de impuestos o de la ampliación de salarios y derechos laborales, socavando los actuales privilegios de los mayores empresarios mexicanos. Están equivocados. La propuesta real de López Obrador es inteligible leyendo, primero, sus actos políticos y, segundo, el
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interlineado de sus dichos. Esta lectura nos permite observar, sí, su avidez por ocupar la silla presidencia y de pasar por ello a la Historia, pero también su total indisposición a afectar las condiciones de privilegio en que el capital opera en México. En ese sentido, no se ha cansado de repetir que no habrá nuevos impuestos, garantizando principalmente la bajísima recaudación a las enormes ganancias, y que no habrá ninguna revisión de hechos pasados, dando total definitividad a los beneficios ilegales que ya se hubieran obtenido. La propuesta de López se centra en acabar con la corrupción y estrangular el gasto público en distintas áreas a fin de obtener los recursos necesarios para lograr un desarrollo nacional que, entre otras cosas, abata la pobreza. La oferta tiene dos virtudes principales. Por un lado, se monta en el descontento social contra los políticos, a quienes entre otras cosas les bajaría los sueldos, y sobre la marcha demostraría a los dueños del dinero que sus intereses, aún los más mezquinos, son sagrados para el nuevo gobernante; por otro, ofrece esperanzas a los más desfavorecidos. Su único problema es que, en números, acabar con la corrupción, si de verdad se intentara y se lograra, no modificaría la dinámica económica y sería del todo insuficiente para lograr lo ofrecido. No hay pues ni de qué espantarse ni de qué entusiasmarse. El nuevo presidente López no hará gran cosa que no haya hecho el anterior.
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La preparatoria popular, también cumple 50 años Benito Collantes Martínez
El pasado 12 de febrero de este 2018, se cumplieron 50 años de la Preparatoria Popular, para tal efecto, se reunieron los maestros y alumnos fundadores de ese proyecto y unos doscientos asistentes, tan solo una parte de los 80 mil que han egresado de esa opción educativa hecha realidad; ejemplar de la educación popular media superior. No podía ser en otro sitio, sino en aquellas aulas y en la Facultad que les dio origen y cobijo: El aula magna de la Facultad de Filosofía y Letras. Corría el año histórico de 1968, cuando mediante un acuerdo de los grupos estudiantiles de filosofía “Miguel Hernández “y “José Carlos Mariátegui”, que encabezaban respectivamente, Roberto Escudero y Luis Gonzales de Alba en una asamblea con los “rechazados” de ese año, que pidieron la apertura de la preparatoria diez, decidieron iniciaron las clases con la solidaridad del entonces director de esa facultad Leopoldo Zea. Tomaron clase en 16 grupos matutinos y 5 vespertinos, 150 profesores, mismos que eran estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras y de otras escuelas de la UNAM, que ya eran pasantes o estaban en los últimos semestres, 1050 alumnos empezaron clase. De las organizaciones de izquierda, recibieron el apoyo de la Juventud
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Comunista de Mexico, con la participación de Arturo Zama y José Barragán de la Facultad de Derecho. El proyecto de la Preparatoria se pudo iniciar, no sin antes haber realizado intensas gestiones y luchas enfrentadas con las autoridades universitarias, muy dadas en ese entonces a una postura autoritaria y prepotente. Al principio y casi todo el tiempo, los profesores que impartieron clases no recibieron salario alguno, como parte de la solidaridad con la educación popular y gratuita. Ese mismo año de 1968, la Preparatoria Popular, fue recocida por la UNAM mediante acuerdo expedido el 12 de julio, justo unos días antes de que estallara el movimiento estudiantil. La Preparatoria Popular, sus profesores y alumnos se incorporaron al movimiento, nombrando a sus representantes ante el Consejo Nacional de Huelga, organizaron numerosas brigadas y participaron en todas las manifestaciones. Posteriormente la UNAM les asignó el edifico de Liverpool 66 para poder realizar sus actividades académicas, sin presupuesto alguno. Los maestros siguieron sin recibir salario y al contrario se incorporaron a las actividades del mantenimiento de las instalaciones, del mobiliario y equipo.
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En los años siguientes el ejemplo de las Prepa Popular se reprodujo en varios lugares del país, ante la falta de espacios para estudiar de las universidades de provincia de cada vez un número mayor de jóvenes. En Puebla, Guerrero, Sinaloa Michoacán, Oaxaca, Chiapas, Veracruz, etc. La preparatoria nunca fue ajena a las luchas populares del pueblo, continuamente se solidarizaba con todas las causas justas de obreros, campesinos, magisterio y estudiantes, por lo que los de siempre estuvieron en contra de su perspectiva de educación popular y gratuita, no tardaron en atacarla y pedir su cierre, voces retrogradas escuchadas desde la propia universidad. Siempre fue objeto de provocaciones y ataques de los grupos porriles patrocinados por autoridades universitarias y del gobierno. Tuvo otras sedes como el edificio de las calles de Fresno y Tacuba por el crecimiento de la matrícula. En 1984 durante el desfile obrero del primero de mayo, una bomba estalló en la ventana del Palacio Nacional, que quemó parte de la vestimenta de Miguel de la Madrid presidente en ese entonces. Las represalias del gobierno se desataron contra los estudiantes de la Preparatoria Popular Tacuba, motivo por el cual fue cerrada y encarcelados varios estudiantes. El cierre produjo controversias aludiendo su responsabilidad tanto la SEP como la UNAM, por lo que se optó por parte del rector Octavio Rivera Serrano ofrecer a los 4 mil estudiantes afectados diferentes opciones para poder estudiar. En 1997 durante la gestión del rector Francisco Barnes de Castro, se decidió cancelar los acuerdos de la UNAM con la preparatoria popular, cancelando 1500 lugares de licenciatura que ya habían sido otorgados mediante paso
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Opinión automático, por lo que se decidió realizar un acuerdo con la SEP, para lograr la incorporación, mismo que fue firmado el 13 de agosto de ese año. No obstante, la experiencia de la preparatoria popular quedo asentado como un gran ejemplo de que si es posible financiar la educación pública y gratuita en México y dejar de impulsar la educación privada, haciéndola más cara e inaccesible a los que menos tienen en este país. En el evento del 12 estuvieron presentes y dirigieron palabras a los concurrentes, destacando algunos pormenores importantes acumulados estos 50 años de la Preparatoria Popular, algunos de sus alumnos fundadores sobrevivientes del grupo “Miguel Hernández, Enrique Sevilla, María Eugenia Espinosa y Enrique Mesta; Jorge Arturo Villamil, Patricia Mares Aguilar, Enrique C. Treviño y Arturo Robles Aparicio, este último primer director de la Prepa. En sus intervenciones evidenciaron que hoy los egresados de la Prepa en estos 50 años son destacados profesionistas probando con ello que estuvieron siempre al mismo nivel de los egresados del sistema escolar reconocido. Actualmente existe la preparatoria popular en mar del norte 5, la cual se llama oficialmente Francisco Treviño Tavares, en honor del compañero caído el 10 de junio de 1971 durante la represión del jueves de corpus. También anunciaron los organizadores que los festejos, foros, conferencias, exposiciones fotográficas y remembranzas de los 50 seguirán hasta el 12 de julio fecha en que fue reconocida por la UNAM, en 1968. (febrero de 2018)
Vladimir Putin. Foto: La Radio del Sur
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Reflexiones desde la distancia Carlos García S.
Hace más de dos años que regresé de México. Esos retornos siempre vienen cargados de euforia, de un pequeño estado de éxtasis. De algún modo, lo que se vive es una especie de extrañamiento, de desdoblamiento. Siempre que vuelvo, los lugares, Granada en concreto, se experimentan con cierto alejamiento; es como una fiebre ligera y lúcida que poco se desvanece hasta que la cotidianidad abrasa. Aquí se intenta eludir el caos y organizar la vida hasta la saciedad; el supuesto primer mundo no es más que teatralización, una inmensa pantalla, una gran obra que esconde, hipócritamente, todas sus miserias. Cada vez que llego de nuevo, me digo que México reanima, que te devuelve a la vida; cosa que puede sonar a un mero romanticismo, a una idealización. Aun así, lo siento y lo concibo como un inmenso golpe de realidad: oxígeno denso y contradictorio, pero alimenta y desasosiega. Estando en el Zócalo, Ana me decía por qué no era posible guardar todas esas calles, todo ese ajetreo y ponerlo en la maleta. Lo único que pude hacer fue reírme. ¡Claro que sí! Pero ¿Es posible guardar todo eso? Sin dudarlo me traería el sonido de los organilleros.
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Al pensar en todo esto no dejo de preguntarme qué es lo que sucede, qué es lo que se remueve e indudablemente, no puedo pasar de largo la pregunta —así tan general y ambigua— sobre qué es México. ¿Cómo contestar? ¿Acaso no es solamente un acto nostálgico, de impregnarse del trance de esa morriña de la que hablan los gallegos o de la saudade de los brasileños? Algo de eso tiene que ver. Pero en verdad ¿qué es lo que se añora, lo que se echa de menos? No lo sé; la mezcla es compleja; estúpidamente podría asegurar que se trata de una inmersión a lo infinito y ahí ya todo es posible… ¡Son tantas cosas! En el fondo, ¿México será eso? Parte sí y parte no. En todo este tiempo fuera, he ido concibiendo el país como la mezcla perfecta entre lo trascendente (aquello misterioso, que rebasa todo límite de comprensión) y lo más inmanente, lo más carnal y crudo. Una frase se repite, la oigo muchas veces: todo puede pasar, todo es posible allá. Lo veo como algo mágicamente siniestro, que no es más que otra forma de definir lo sublime: se ríe y se llora al mismo tiempo, el lenguaje se pervierte, se invierte; lo vivo se confunde con lo muerto, la realidad salpica, el
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abismo está ahí, se siente, de eso se vive… ¡Más ideas románticas!
gunda distancia. ¿Ese es el verdadero laberinto, la memoria, la añoranza permanente?
Sin embargo soy consciente que todas estas ideas llevan impresas la huella de la lejanía; que la distancia es la productora de imágenes y representaciones casi míticas y oníricas, que son las que evoco. Pero esa lejanía no está marcada espacialmente, sino temporalmente. Porque podrá haber un océano entero entre México y España, y aun así —a pesar de si se alejan o se aproximan esas masas de tierra algunos centímetros por año— la distancia es cuantificable: las rutas se pueden trazar y predecir con muy poco margen de error. A diferencia de esta distancia espacial, la temporal crece, aumenta conforme los años pasan; se expande, casi como el universo, exponencialmente. Es normal que uno naufrague en ese abismo de los recuerdos, de la memoria, donde las rutas no están programadas ni definidas.
Es muy probable que la reflexión se trate de esa nostalgia idealizada por querer volver al hogar, el cual no existe, porque incluso —se puede afirmar— que estando ahí, uno se siente desterrado. ¿Esa es nuestra historia? Por eso me pregunto si realmente se vuelve; porque oigo hablar de México desde lejos y me resulta paradójico: es tan cercano como ajeno y extraño.
Pienso en el Laberinto de la Soledad. ¿Será que esa distancia, esa lejanía, se da incluso estando dentro de ese espacio geográfico, político, social e histórico al que llamamos México, y que es precisamente esa “soledad”, esa ausencia o escisión permanente, la que define a la mexicanidad? No lo sé y sinceramente desconozco si me interesa responder a esta pregunta. Si pienso en el ensayo de Octavio Paz es tan sólo por su génesis; por ese intentar responder a una inquietud, a una necesidad: a la pregunta por la identidad mexicana; pregunta que la revolución agudizó y planteó a mucha gente. Pudiera ser que la respuesta de Paz eludiera los nacionalismos y los discursos victoriosos, que pretendiera ir más allá de ello y descender hasta quién sabe dónde para descubrir el rostro de lo mexicano. Sin embargo, lo que al final hizo poeta fue perderse y responder desde esa se-
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Nuevamente recuerdo mi más reciente regreso. Cinco años sin haber ido: el viaje termina. Al llegar aquí, subido en el transporte público, recordé una discusión que tuve con Félix, un muy buen amigo, en una fonda cerca de Insurgentes sur. En aquella ocasión él reclamaba, algo de indignación tenía su alegato, que había dos polos en este mundo: el ocio y la magia. Según él, habíamos quedados sepultados por el ocio y habíamos construido unas sociedades basadas en el deber hacer y el espectáculo. Félix exigía algo de vida, algo “real”. Aunque para mí, su postura era un tanto maniquea, lo que me decía no era nada ingenuo. La pérdida de esa “magia” era una cuestión de sinceridad, opuesta a una sociedad que se miente para justificar lo que hace. Ese sentimiento pude sentirlo mientras iba sentado en el transporte público y veía los rostros que me acompañaban a mi vuelta a Granada. Efectivamente, eran rostros sin gracia, sin chispa, sin magia; sumergidos en una cotidianidad completamente absurda. Pero eso no lo veía en México, al contrario de esta experiencia, y por más que imágenes parecidas puedan aparecernos en el metro del DF, había algo distinto. Lo absurdo no se vive de la misma manera en estos dos territorios; en México se vive con ello, aquí se evita, se intenta ordenar hasta darle sentido, lo cual resulta aún más absurdo e irrisorio.
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Pero esta diferencia ¿será una cuestión histórica, de cómo se afronta y se vive la historia? A veces digo que sí, otras reniego, evitando caer en determinismos. Aun así, me es más fácil imaginar la historia mexicana como una cuestión de albur. Cada discurso, cada relato está cubierto por otras capas, por otros sentidos: dicen más de lo que hablan. La historia se aprehende en ese territorio difuso, desde ahí se asoma. Nos construimos con ella. Porque tras tantos años de injusticia y cinismo, de historias oficiales, hace que uno sospeche, que no crea en lo que se dice y que entonces se aprenda a encontrar el doble sentido de las cosas; que uno aprenda a reírse, para quitarle solemnidad, a los actos más trágicos. Se aprende a vivir bajo el hostigamiento y la impunidad. ¿Una máscara que nos ponemos? Pudiera ser y así todo se convierte en un completo sinsentido.
en Yale o colaborando en programas de las Naciones Unidas. ¿Dónde está el culpable, ése mismo que se vendía como el de las manos limpias, que militarizó el país y lo llevó a una sanguinaria guerra en la que las muertes de civiles inocentes se las justificó, mirando hacia otra parte, simplemente como “daños colaterales”? Después de limpiarse la sangre de las manos con alcohol se marchó sin mucho reparo y con la moral muy alta a dar clases a Harvard… ¿Qué ha pasado con el responsable de Atenco? Tampoco nada. Sólo se le ha premiado por su madurez y audacia política con el cargo de presidente y a su currículum, más allá de tráfico de influencias y desvíos de fondos, hoy se le añaden Nochixtlán y Ayotzinapa. Y ahora ¿quién será el o la siguiente —porque el terror y la mezquindad no entienden de géneros— en engrosar esta honorable lista?
Pero eso no quita que duelan mucho algunas preguntas, porque las respuestas laceran y terminan por encabronar o sumir en la indiferencia a toda una ciudadanía que observa cómo los responsables son los mismos que velan, supuestamente, por la igualdad y la justicia.
Pero eso sí, para los buenos ojos, México es un país democrático, que seguirá siendo bien visto mientras no se toquen los intereses de las grandes riquezas y le restemos importancia a la desigualdad, a la pobreza extrema y a los fraudes electorales. Sí, México desde afuera es un ejemplo de gestión y obediencia, y quizás por eso puedo entender por qué en España, además de la afinidad ideológica de ambos gobiernos, no conviene hablar de México de forma crítica y seria y mejor se prefiera utilizar como ejemplo de un gobierno despótico y autoritario a Venezuela. Quizás por eso también puedo entender por qué en El País, uno de los periódicos españoles supuestamente más progresistas, en este último mes, se publiquen artículos de opinión de Salinas de Gortari planteando preguntas a la sociedad civil mexicana acerca de qué país quieren construir en las próximas elecciones o también se le dé voz a Enrique Krauze
Porque ¿Dónde están quienes ordenaron e idearon la matanza de estudiantes del 68, o la del jueves de Corpus del 71 o de toda la guerra sucia en la que las Brigadas Blancas de la Dirección Federal de Seguridad secuestraron, torturaron y desaparecieron a miles de personas? Ya no están. Fingieron demencia y se fueron a la tumba, a descansar en paz ostentando algún cargo diplomático y disfrutando de sueldos vitalicios. ¿Qué ha pasado con el principal responsable de la matanza de Acteal y la masacre de Aguas Blancas? Nada, se fue saludando al cambio y hoy camina libremente, impunemente, como consejero del grupo PRISA, dando clases
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Foto: Lado B
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para criticar el autoritarismo y enemistad de AMLO con el liberalismo. Puedo entender que no sólo aquí, sino también en México, se haya puesto en marcha toda la maquinaria mediática y discursiva que construyen las historias y los relatos con los cuales leer un país. Puedo entenderlo, aunque no me deje de sorprender. Lo que he dicho hasta aquí pudiera parecer una mezcolanza de cosas. De hecho lo es. Me lo sugiero como un arrebato reflexivo sin mucha coherencia interna. Pero después de estar fuera durante dos sexenios, el de Calderón y Peña Nieto, me es imprescindible mirar a México. Muchas cosas me encabronan. ¿Hasta cuándo seguirá perpetuándose como norma el sistema de injusticia? Hablo desde la distancia y el desarraigo, pero también desde la consternación. Muchas preguntas duelen. Pero en año electo-
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ral tampoco creo que las urnas sean la respuesta, mucho menos los partidos políticos que han hecho de la política un ocio y una pasarela. Habría que revisar de nuevo la sexta Declaración de la Selva Lacandona; articular fuerzas en silencio; unir luchas, hacer trabajo de base; actuar en paralelo a todas las instituciones; caminar por otros senderos; andar por esa otra historia mexicana, de la que no se habla y se olvida, la que realmente duele y se vive. No concibo otra lucha más que esa: desde el poder no se puede transformar una sociedad. Granada-17 de febrero-2018
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Una más de “Kiko” el desgobernador de Baja California Gerardo Salvador Romero González
Una vez más el desgobernador Francisco Vega de Lamadrid ocultó información, mintió, evadió pago de impuestos y violó disposiciones oficiales en el sector público de Salud. Con ello provocó un daño al erario nacional de 171.5 millones de pesos. Las acciones ilegales las cometió en el ejercicio fiscal 2016 del Instituto de Salud Pública de Baja California (ISESALUD), e impactó negativamente al menos el 10 por ciento de los recursos públicos federales que Vega recibió ese año del Fondo de Aportaciones para los Servicios de Salud (FASSA) del Ramo 33. La Auditoría Superior de la Federación (ASF) detectó y observó las irregularidades al revisar el manejo que del presupuesto federal por mil 997.6 millones de pesos realizaron como egresos la Secretaría de Planeación y Finanzas y el ISESALUD, ambas del gobierno de Baja California. El auditor nacional concluyó que durante el desarrollo de la fiscalización al 85.3 por ciento del presupuesto del FASSA (alcanzó mil 704 millones de pesos), se determinaron incumplimientos de las leyes, reglamentos y disposiciones legales diversas. Entre ellas destacó “la inobservancia de la normativa, principalmente en materia de transferen-
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cia de los recursos y en servicios personales, así como de la Ley de Coordinación Fiscal, de la Ley General de Contabilidad Gubernamental y de la Ley del Impuesto sobre la Renta”. El resultado de los delitos que cometió el gobierno estatal fue “un probable daño a la Hacienda Pública Federal por un importe de 171 millones 502 mil pesos, los cuales representan el 10% de la muestra auditada”. El director del área y el director general de la ASF –arquitecto Raymundo Montiel Patiño y el licenciado Lucio Arturo López Ávila, respectivamente- enumeran en su informe los ilícitos en que incurrió la administración de Vega. 1. Las percepciones de la nómina de los trabajadores de los Servicios de Salud que son gravadas por la Ley del Impuesto sobre la Renta (ISR), fueron renombrados ilegalmente por “percepciones exentas”, sin autorización alguna de la Secretaría federal de Hacienda o alguna entidad legislativa. 2. Existe una diferencia de recursos entre el saldo bancario y lo reportado como pendiente de ejercer contablemente en el avance presupuestal del fondo.
Foto: AFN Tijuana
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3. Incumplimiento de las obligaciones de transparencia sobre la gestión del fondo, “ya que la información que emitió a la Secretaría de Hacienda y Crédito Público no coincide con los registros contables y presupuestales”. Esta última ilegalidad por sí misma provocó que la administración estatal quedara incapacitada de conocer sus debilidades y áreas de mejora en el sector de Salud Pública, y de hacer un uso adecuado y eficiente del FASSA. El auditor federal reportó que ya procedió a realizar la “promoción de las acciones correspondientes” para corregir y sancionar las irregularidades que cometió el gobierno de Baja California, de quien concluyó: “No realizó una gestión eficiente y transparente del Fondo (…), ajustada a la normatividad que regula su ejercicio.” Esto en un fondo federal que tiene como principal meta facilitar recursos a los gobiernos estatales para la prestación del servicio de salud a la
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población que no cuenta con empleo formal, o no está incorporada en algún régimen de seguridad social que incluya el acceso a ese tipo de servicios. Además, de acuerdo con el portal cibernético del fondo que se ejerce a través de la Secretaría federal de Salud, el FASSA busca consolidar los sistemas estatales de Salud, y con ello consolidar al Sistema Nacional de Salud, mediante la implementación de mecanismos de apoyo a la protección contra riesgos sanitarios, la promoción de la salud y la prevención de enfermedades, así como el abasto y entrega oportuna de medicamentos a la población meta del recurso. En esta administración estatal sigue imperando la corrupción y la impunidad, solapada por el desgobernador en connivencia con sus colaboradores.
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¿Dónde quedó la izquierda y sus partidos políticos en México? Daniel García Sánchez
Durante al menos tres décadas, la izquierda mexicana ha luchado por consolidarse y mantenerse como una verdadera opción política para los ciudadanos. A lo largo de este lapso, partidos de izquierda han aparecido, pero pronto también se han disuelto e incluso, sus afiliados han ido saltando de un lugar a otro. La historia se repite constantemente, al menos así ha sucedido con los ocho casos que aquí se especifican; 1. El Partido Comunista Mexicano: En la década de los setenta se presentaba como la tercera fuerza política del país. Durante las elecciones a diputados en 1976, obtuvo cerca de un millón de votos, lo que significaba más del 4% de la votación nacional. En esos comicios el Partido Comunista Mexicano (PCM) hizo una alianza con diversas organizaciones marxistas; otras organizaciones de corte de izquierda decidieron fusionarse para formar el Partido Socialista Unificado de México (PSUM). Esta institución política surgió en 1919 motivado por la Revolución de Rusia en 1917. Durante su historia fue calificado como ilegal por el Gobierno mexicano, aunque hubo años donde fue legal y después pasó a la semiclandestinidad. En 1979
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se convirtió formalmente como partido político luego de la reforma política de 1977-78. En 1981 se disolvió. Sus militantes se dividieron, algunos se afiliaron al PSUM y otros iniciaron una reconstrucción que nunca llegó. 2. Partido Socialista Unificado de México: El PSUM sólo participó como tal en dos elecciones federales –las presidenciales de 1982 y las legislativas de 1985– y desde el principio enfrentó la competencia electoral con otras fuerzas; en 1982 con el Partido Revolucionario de los Trabajadores y su candidata Rosario Ibarra de Piedra y en 1985 con el Partido Mexicano de los Trabajadores. Esto originó que la intención del voto se repartiera entre tres, y que las fuerzas políticas nunca rebasaran el 3% en los comicios. El Partido Socialista Unificado de México surge en 1981, luego de la extinción del PCM, y se desintegró oficialmente en 1987. 3. Partido Socialista de los Trabajadores: Tras la reforma electoral de 1977, el Partido Socialista de los Trabajadores (PST) entró al escenario político nacional. En 1979 consolidó su registro con apenas el 1.5% exigido por la ley y lo
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refrendó en 1982 y 1985, siempre en el filo de la desaparición. Según el especialista Jorge Javier Romero Vadillo, ahí militaban la mayoría de los líderes de la corriente que hoy dirige al PRD, incluyendo al Gobernador de Morelos, Graco Ramírez. Romero Vadillo explica que el exacerbado personalismo del liderazgo de Rafael Aguilar Talamantes y sus peculiares estrategias políticas, siempre en el marco de sus negociaciones ocultas con el poder, llevaron a que en 1987 aquel partido se escindiera. Después del hundimiento, Aguilar fundó el Partido Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional (PFCRN). 4. Partido Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional: Militantes del PST, y seguidores de Rafael Aguilar Talamantes decidieron constituir formalmente el Partido Frente Cardenista de Reconstrucción Nacional (PFCRN) en 1987.
Al terminar el proceso electoral, en 1989 el PMS se integró junto con la antigua Corriente Democrática del PRI y constituyó el Partido de la Revolución Democrática (PRD) con el propio registro legal del PMS, lo que en la práctica constituyó un cambio de nombre sobre un mismo registro. 6. Partido de la Revolución Democrática: Luego de que Carlos Salinas de Gortari “ganara” las elecciones presidenciales, en medio de señalamientos de fraude, surgió el Partido de la Revolución Democrática (PRD). Actualmente, esta institución política representa la tercera fuerza política del país, y al menos dos sexenios ha quedado en segundo lugar durante las elecciones a la Presidencia de la República. El PRD ha sido punto clave de la izquierda partidista mexicana. Durante el gobierno de Salinas surgió el Partido del Trabajo, que finalmente acabó en la esfera de influencia perredista. 7. Partido del Trabajo:
Jamás participó solo en ningunas elecciones. Para los comicios federales de 1988, el PFCRN se adhirió al Frente Democrático Nacional, postulando a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano. La alianza con los Cárdenas provocó que muchos militantes del PFCRN ganaran puestos legislativos en ambas cámaras. En 1997 se renovó, y cambió de nombre a Partido Cardenista. Ese año compitió por la Jefatura de Gobierno del Distrito Federal, postulando como candidato al conductor y periodista Pedro Ferriz Santa Cruz. Perdió las elecciones. Meses después, la institución política desapareció.
Surgió oficialmente en 1992 bajo las críticas de opositores al gobierno de Carlos Salinas de Gortari. En ese entonces se señalaba la influencia del Partido Revolucionario Institucional en los miembros del Partido del Trabajo (PT).
5. Partido Mexicano Socialista:
8. Movimiento de Regeneración Nacional:
Para enfrentar con posibilidades de consolidar un polo electoral sólido las elecciones presidenciales de 1988, el PSUM, el PMT, PST y otras fuerzas se involucraron en un nuevo proceso de fusión, el Partido Mexicano Socialista (PMS), así fue cómo surgió en 1987.
Las diferencias entre Andrés Manuel López Obrador y el Partido de la Revolución Democrática –en específico con la denominada corriente perredista Nueva Izquierda, liderada por los Chuchos– se acentuaron tras la primera candidatura a la Presidencia de López Obrador, en 2006.
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Desde su aparición a nivel nacional en 1990, no había podido despegar, incluso perdió su registro en 1991. Finalmente en 1992, el Instituto Federal Electoral lo reconoció como partido. Durante al menos 15 años estuvo aliado en diversos comicios con PRD. Sin embargo, en los últimos años consumó alianzas con el PRI en algunas elecciones para la gubernatura en diferentes estados.
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El 9 de septiembre de 2012, Andrés Manuel anunció en el Zócalo de la Ciudad de México que el Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) iniciaba oficialmente la ruta para transformarse de una organización civil a un partido político, muchos de sus excolaboradores y seguidores han optado por abandonar las filas de diferentes partidos políticos y unirse al proyecto del político tabasqueño. En la actualidad la Izquierda y Derecha, han participan en comicios y estas elecciones es un ejercicio “normal” para quienes únicamente desean tener cuotas de poder. No importan las diferencias programáticas, ni mucho menos las historias divergentes, ni la política represiva de los partidos políticos. Las banderas provocan amnesia: el “mecanismo contra el PRI”. Por eso los cabecillas del PAN PRD y de MC, se exhiben como una opción ganadora sin mover un solo músculo, ya que de fondo disputaron espacios legislativos y la residencia presidencial. Por esto, dirán los travestistas ideológicos, bien vale la pena olvidarse de esos viejos “creencias” que hablan de puntos programáticos. Sin embargo, olvidan, o mejor dicho, se hacen occisos, los Chuchos (PRD) entre otros actores políticos de Izquierda de que la propuesta electoral significa el contenido del comportamiento y dirección del gobierno en caso de ganar la elección próxima. ¿Quién claudicará en sus perspectivas políticas, sociales, económicas y culturales? Pronto lo sabremos. Además, un punto que significará gran parte del rumbo que tomará el llamado Frente Ciudadano será su candidato presidencial (Ricardo Anaya). Ahí sabremos con mayor claridad si este organismo podrá disputar en serio el poder o únicamente está diseñado para ser una simple agencia de colocaciones. Los gestos y guiños, las subjetividades cotidianas, los mensajes cifrados, las palmadas intensas o leves, en fin, todo ello y más constituye el arsenal para que los “analistas” de café especulen y traten de adelantar la voluntad
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Opinión unipersonal de los monarcas que representa la Izquierda. Los partidos políticos que aparentan ser de izquierda no les importa la crisis social que se vive en el país. Estos son datos que la izquierda calla; la banca privada adquiere 135 mil, 735 millones de pesos de utilidades, sólo en 2016. Estos partidos políticos que supuestamente representan la Izquierda Morena, PT, PRD y MC ofrecen, otra vez, cambios y mejoras. Aunque tengan a algunos de sus colegas dirigentes hundidos en la corrupción. No importa. El ciclo se repite, el libreto se cumple y la mayoría de los electores creerá que en seis años su vida será otra. El claro ejemplo de algunos de la Izquierda era Marichuy pero los sectarios que la acompañan dicen que “lo importante no era el registro, si no la organización de los excluidos”. De la misma forma, los hipócritas de los izquierdistas se espantan por fotos de Ricardo Anaya con perredistas y la imagen de López Obrador con los del PES. Esta es la verdadera izquierda. Son expresiones simplemente pragmáticas. Las cuatro opciones de Izquierda electorales no son iguales, pero defienden al Capitalismo, dos lo dejan intacto y otra propone aspirinas. Al mismo tiempo el viejo PRIAN participa en la izquierda nacionalista las cosas no son sustancialmente distintas. La mecánica es simulada y grotesca. AMLO crea su partido y lo manipula a su capricho, inventa encuestas para nombrar a sus candidatos y todos se pliegan a ese “régimen”, nadie se atreve a rebelarse. El duelo de las Izquierdas y de las promesas ya empezó. Lo que no sabemos es que si los discurso de la Izquierda entusiasmará a una porción significativa del padrón electoral, a los 16 millones de jóvenes que votarán por primera vez. Cuyo sufragio será estratégico. Los dirigentes partidistas de Izquierda les llaman propuestas, nosotros simplemente cinismo.
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El liberalismo oligárquico latinoamericano Emir Sader / Alainet
En el debate con Andrés Manuel López Obrador, uno de los más conocidos teóricos del liberalismo latinoamericano, Enrique Krauze, protesta por haber sido calificado de conservador. Los liberales latinoamericanos siempre creen que la defensa de las libertades es lo que los define. Se reivindica la filiación al liberalismo europeo, que fue la ideología de la burguesía ascendente en la lucha en contra el feudalismo. Trasfieren mecánicamente el rol del liberalismo en Europa a América Latina, sin darse cuenta de cómo los marcos históricos de los dos continentes son muy distintos, definiendo naturalezas radicalmente diferentes para el liberalismo. En América Latina el liberalismo fue la ideología de los modelos primario- exportadores, es decir, de la derecha oligárquica, con su defensa de la apertura de los mercados. Estuvo asociada a los regímenes políticos de derecha, entre ellos las dictaduras militares. Se opone al Estado, a los liderazgos populares, a sus políticas –tildadas de “populistas”– de distribución de renta, de reconocimiento de los de-
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rechos sociales de todos. El liberalismo en América Latina nunca se ha identificado con la defensa de la “libertad”, salvo que consideremos que la “libertad de prensa” de los medios represente ello. El liberalismo por acá, oponiéndose al Estado, se ha identificado con el mercado, por lo tanto con el gran empresariado y sus políticas económicas liberales y neoliberales. Ha sido siempre de derecha. La derecha, en Europa, se ha identificado con la defensa del Estado y de la nación. Pero bajo la concepción chovinista, según la cual un Estado es siempre mejor que el otro. No hay dominación externa. En América Latina es la izquierda la que asume la defensa del Estado y de las cuestiones nacionales, en contra la explotación externa. El liberalismo fue siempre apropiado por la derecha en América Latina. En la era neoliberal, la conexión entre liberalismo y mercado se ha vuelto estructural. Se ha dado la convergencia entre el liberalismo eco-
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nómico y el liberalismo político. En México, la llegada de los gobiernos del PAN a la presidencia en el 2000 fue saludada como la democratización de México. Claro que, después de los fracasos de los gobiernos de ese partido, los liberales no han hecho ningún balance de sus ilusiones y siguen apoyando candidatos de los partidos tradicionales, para evitar lo que para ellos es el mal más grande: la alternativa de izquierda. Así en toda América Latina. Fernando Henrique Cardoso, supuestamente socialdemócrata, incorporó a los liberales a su gobierno, para realizar un gobierno neoliberal. En todos lados los liberales se han acomodado a los intereses del mercado, peleando contra el Estado y su capacidad de inducir el desarrollo económico, de garantizar los derechos sociales a la masa siempre postergada de la población, de poner en práctica políticas externas soberanas. Es que los liberales latinoamericanos confunden combate contra el Estado como combate por las libertades. No se dan cuenta que quien expropia los derechos de la gran mayoría de la población no es el Estado, sino el mercado, que ellos añoran como supuesto espacio de libertad. Libertad del capital, del gran empresariado, que expropia derechos, concentra renta: eso es lo que hace el mercado, frente al Estado mínimo que propugnan los liberales. Los ricos no necesitan del Estado. Tienen los bancos privados, tienen trasporte privado, tienen educación privada, tienen planes privados de salud. Los que necesitan del Estado son los más frágiles, los más desvalidos, los excluidos, siempre que sea un Estado que deje ser instrumento de los poderosos y de los millonarios. Los liberales no entienden América Latina, porque no se dan cuenta que vivimos en socieda-
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des capitalistas, en la era neoliberal. Que vivimos en sociedades oprimidas por el imperialismo. Son categorías esenciales –capitalismo, neoliberalismo, imperialismo– que ellos desconocen. Ahora los liberales se concentran en México, en atacar a la candidatura que puede rescatar a México de las desgracias que los gobiernos neoliberales y el Tratado de Libre Comercio con EEUU han traído para el país. Su pánico es que un gobierno que defienda los intereses de la gran mayoría de la población mexicana, que defienda los intereses nacionales de México, que acerque México a América Latina, triunfe. Pero esa es la esperanza de la mayoría del pueblo mexicano y también de América Latina. Derrotar al neoliberalismo y a la subordinación a EEUU para afirmar un México justo y soberano. Emir Sader, sociólogo y científico político brasileño, es coordinador del Laboratorio de Políticas Públicas de la Universidad Estadual de Rio de Janeiro (UERJ). Fuente: http://www.alainet.org/es/articulo/191136 (20-febrero-2018)
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China: Reanudación de diálogo, crucial para resolver crisis nuclear en península coreana MUNICH, Alemania, 17 feb (Xinhua) -- China confía en que se reanuden las conversaciones para resolver la urgente crisis nuclear en la península de Corea, afirmó el sábado una alta representante china en la Conferencia de Seguridad de Múnich.
ciones del Consejo de Seguridad de la ONU acerca de las medidas punitivas contra Pyongyang.
"Debería haber acuerdos negociados para responder a las preocupaciones de seguridad de todas las partes", dijo durante un panel de discusión sobre la seguridad nuclear Fu Ying, presidenta del Comité de Asuntos Exteriores de la Asamblea Popular Nacional (APN), máximo órgano legislativo chino.
Las sanciones, puntualizó, solo funcionan cuando la puerta de la negociación está abierta.
La grave falta de confianza entre Estados Unidos y la República Popular Democrática de Corea (RPDC), precisó, ha hecho imposible la aplicación de los acuerdos bilaterales y multilaterales y ha sumido la península en un círculo vicioso de escalada de la tensión. China apoya la desnuclearización de la península coreana y está de acuerdo en que las sanciones son necesarias, dijo Fu, quien subrayó que China ha cumplido totalmente las resolu-
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"Sin embargo, al mismo tiempo, China confía en que las conversaciones de paz se inicien, se reanuden", añadió.
Fu se refirió a la buena oportunidad surgida recientemente al utilizar la República de Corea y la RPDC los Juegos Olímpicos de Invierno de PyeongChang como plataforma para acercarse la una a la otra. Confió en que Estados Unidos aproveche esta oportunidad y reinicie las conversaciones a fin de que la paz llegue a la región. Tomado de: http://spanish.peopledaily.com.cn/ (19-feb-2018)
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En datos: La violencia por armas en Estados Unidos Randy Alonso Falcón / Cubadebate 19 febrero 2018
Cubadebate recopila espeluznantes estadísticas que muestran los altos niveles de violencia de la sociedad estadounidense, usando como fuentes a los sitios VOX, Gun Violence Archive y EveryTown.
2017 que en el 2014; una cifra que crece cada año.
42 por ciento de las armas en poder de civiles en el mundo están en manos de estadounidenses, a pesar de que ese país sólo tiene el 4,4 por ciento de la población mundial.
1606 asesinatos masivos por armas de fuego han tenido lugar desde el asesinato de 20 niños y 6 adultos, en diciembre de 2012, en Sandy Hook Elementary School in Newtown, Connecticut, hasta febrero de 2018. En ellos han muerto al menos 1829 personas y 6447 han resultado heridas. El promedio es de más de un tiroteo masivo por día.
96 estadounidenses son asesinados con armas como promedio cada día
13 000 estadounidenses mueren cada año como promedio por homicidios con armas de fuego.
2 personas son heridas por cada 1 asesinada.
7 niños y adolescentes son asesinados como promedio cada día por armas de fuego.
50 mujeres son asesinadas a tiros por sus parejas como promedio cada mes.
13 veces más probabilidades tienen los hombres negros de ser tiroteados y asesinados que los hombres blancos.
7142 incidentes violentos con armas han ocurrido desde el 1 de enero al 19 de febrero de 2018.
1977 son los muertos en esos incidentes
3424 personas has resultado heridas
34 de los incidentes han sido asesinatos masivos.
5 veces más riesgo tiene una mujer de ser asesinada en un episodio de violencia doméstica cuando en su hogar hay presencia de armas de fuego.
2333 homicidios por armas de fuego más hubo en los primeros docientos días de
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Otra vuelta al espacio público Graziella Pogolotti
Cada mañana, bien temprano, llego a mi centro de trabajo. Es una institución patrimonial consagrada a la preservación y estudio de la obra de Alejo Carpentier, el narrador cubano de más alta jerarquía internacional, uno de los impulsores de la renovación literaria de Nuestra América. A la que fue su casa, sede actual de la Fundación que lleva su nombre, acuden especialistas procedentes de distintos lugares del mundo con el propósito de consultar la documentación que allí preservamos, constituida por textos inéditos y por una extensa papelería reveladora de claves esenciales de su proceso de creación, todo ello organizado por nuestros investigadores, capacitados para ofrecer asesoría pertinente a los visitantes. La complejidad de la tarea exige suma concentración, favorecida por el indispensable silencio. Sin embargo, la invasión del atronador espacio público nos agrede. La bodega colindante suministra bebidas alcohólicas y el escándalo de los adictos es cotidiano. Hay también en los alrededores un aficionado al canto lírico. Cabe añadir a todo ello lo usual en el extenso ámbito de la ciudad: el estruendo de la música, acrecentado por el empleo de las bocinas fijas y portátiles, en incontrolada violación de lo estableci-
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do por las normativas que regulan la protección del medio ambiente, según lo legislado por nuestra Asamblea Nacional. En este caso, una vez más, siguiendo la tradición heredada desde los tiempos de España, la ley se acata, pero no se cumple. Por razones de clima y de costumbres arraigadas a través del tiempo, en países como el nuestro las fronteras entre el espacio público y el privado son en extremo porosas. Vivimos, por necesidad, con ventanas y puertas abiertas. Recuerdo el viejo barrio de mi infancia y mi primera juventud. Los vecinos conversaban de balcón a balcón y yo podía escuchar la voz de Joseíto Fernández y la melodía que anunciaba la transmisión de La Novela del Aire. A media mañana, nunca en horas de la madrugada, comenzaba la secuencia de los pregoneros, muestra de un folklore melódico elogiado por Carpentier y recogido por María Teresa Linares. Era el llamado a la caserita, junto a los tamales que pican y no pican, los mangos mangüé, el caramillo del amolador de tijeras, más afinado entonces que el ahora renacido. Allí estuvo la fuente nutricia del inmortal Manisero. Aquel paisaje sonoro, sujeto a la medida de la voz humana, no resultaba atronador, como ocu-
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rre en la actualidad con los músicos que acosan a los turistas en el entorno de La Habana Vieja. El estruendo generalizado interfiere las relaciones interpersonales. Un encadenamiento incontenible nos induce a hablar a gritos. Desaparece el arte de la conversación, el diálogo persuasivo y el entendimiento mutuo. Estamos amenazados todos por sordera prematura. La irritabilidad crece y se convierte en factor que promueve la agresividad y puede llegar, en situaciones extremas, a generar conductas violentas. Las consecuencias del ruido que atraviesa las necesarias fronteras entre los espacios públicos y los privados se manifiestan en daños a nuestra salud física y mental. Favorecen un clima propicio a la indisciplina social. Contravienen las esencias de principios de convivencia y solidaridad que siempre hemos animado como razón de ser de nuestro proyecto en construcción. Por su compleja y delicadísima naturaleza, la preservación del tejido social se sostiene mediante el apretado entrecruzamiento de numerosos hilos. Semejantes a los que produce la araña, habrán de resultar flexibles y resistentes como acero bien templado. De obligatorio cumplimiento, la ley rige para todos. Incluye a las dependencias gubernamentales, a las que corresponde, además, constituirse en ejemplo del cabal cumplimiento de las normas establecidas. Y, sin embargo, el estruendo que nos abruma procede con frecuencia de parques, ferias, medios de transporte y de oficinas sujetas a regulaciones estatales. El necesario respeto al otro es un concepto válido que se expresa con frecuente reiteración en publicaciones académicas y permea, en términos abstractos, numerosos debates. Llevado al ejercicio de la práctica concreta, se manifiesta
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Internacional en la formulación de normas que deben presidir el comportamiento humano, y se encuentra en el sustrato de todo cuerpo jurídico cuando su violación atenta contra la integridad de las personas. En el plano del vivir cotidiano, el respeto al otro es fundamento constructivo de la formación desde las primeras edades. Asumido conscientemente, convertido en segunda naturaleza, se edifica en la relación mutua entre padres e hijos, entre maestros y alumnos. Se extiende a la relación entre vecinos, a la actitud asumida en la prestación de servicios, a la mano que se tiende al desvalido, al cuidado de las áreas de uso colectivo, al cumplimiento de los compromisos contraídos. Respetemos todos los descansos del insomne y del trabajador nocturno, el recogimiento del enfermo que padece dolor, el sueño reparador de la criatura recién nacida. Los amaneceres no siempre son apacibles. La necesidad de trasladarnos nos somete a las dificultades de la transportación. Tenemos que afrontar problemas de toda índole, tropezar con los obstáculos que se interponen ante cada trámite. Son realidades objetivas. Limar asperezas y nutrir nuestra subjetividad en manantial de aguas transparentes contribuirá a un mayor grado de bienestar para todos. digital@juventudrebelde.cu (18-febrero-2018)
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Roberto Fernández Retamar Foto: http://www.juventudrebelde.cu
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El clasismo (discriminación de clase) que aparece en el lenguaje dominante en España Vicenç Navarro Catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas. Universitat Pompeu Fabra
En el año 2011, uno de los más interesantes críticos de la sabiduría convencional en el Reino Unido, Owen Jones, escribió un libro CHAVS: The Demonization of the Working Class (CHAVS: la demonización de la clase obrera) en el que describió la discriminación tan marcada que existía en aquel país en contra de la clase trabajadora, mostrando cómo tal discriminación aparecía en todas las dimensiones de la sociedad británica, incluyendo en el lenguaje hablado y escrito en las instituciones del establishment político-mediático del país. Dicho establishment constantemente utilizaba en su lenguaje expresiones, al referirse a la clase trabajadora, que eran claramente ofensivas.Tal lenguaje se reproducía también entre las clases más pudientes de la sociedad, desde la burguesía y pequeña burguesía, hasta amplios sectores de las clases medias con educación superior. Este libro, claramente de denuncia, tuvo un impacto considerable no solo en el Reino Unido (país con un sistema monárquico, donde las fuerzas conservadoras han tenido siempre un gran dominio en las instituciones llamadas democráticas) sino en muchos otros países a los dos lados del Atlántico Norte. El libro, sin em-
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bargo, pasó prácticamente desapercibido en España en los mayores medios de información, excepto en algunos círculos muy limitados en los que tal libro se presentó como una curiosidad. La causa de este silencio es fácil de ver, pues en España la discriminación en el lenguaje y en las actitudes contra la clase trabajadora es tan extensa y generalizada, y está tan imbricada en las instituciones del establishment político-mediático español (y en los mayores medios de comunicación), que la gente apenas se da cuenta. Como ocurre con otras formas de discriminación (como el sexismo y el racismo), cuando estas están muy generalizadas, el que discrimina ni siquiera se da cuenta, pues lo considera como un hecho natural. El clasismo en el lenguaje de los distintos idiomas que existen en España (castellano, catalán, euskera y gallego) El mayor indicador de dicha discriminación es que incluso el término clase trabajadora ha casi desaparecido en la narrativa política del país. En realidad, lo que pasa en España demuestra la veracidad del bien conocido principio en los análisis politológicos de las socie-
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dades capitalistas de mayor desarrollo económico que señala que un indicador del poder de la clase dominante en un país es que a mayor fuerza y poder mediático y político de tal clase, menor uso existe de las categorías de clase social por parte de los medios (incluyendo académicos) de información para analizar la realidad que nos rodea. El caso español es paradigmático. Casi nadie utiliza la expresión “clase trabajadora” y todavía menos expresiones como “lucha de clases”. La expresión de dichos términos en las rarísimas ocasiones en las que se utilizan crea inmediatamente en las tertulias o donde sea, una reacción de rechazo, hostilidad o algo peor. Y ello a pesar de que la evidencia de que hay clases sociales (burguesía, pequeña burguesía, clase media y clase trabajadora) en España y de que estas clases tienen intereses distintos y, en muchas ocasiones, opuestos, es abrumadora. (Un ejemplo de ello es que las rentas derivadas de la propiedad y gestión del capital –las rentas de la clase capitalista- han ido creciendo en este país a costa de las rentas del trabajo –las rentas de la clase trabajadora-). La redefinición de las clases sociales En España ya no se utilizan ni tales categorías ni tales términos. En su lugar, se habla de tres clases: la clase alta, la clase baja y, en medio, las clases medias, donde estamos supuestamente la mayoría. Al utilizar dichos términos se asume que la clase trabajadora o bien se ha transformado en clase media, o se considera que el mejor término para definirla es clase baja. En realidad, en muchos centros del establishment político-mediático español (incluyendo en Catalunya) constantemente se define a la clase trabajadora como “clase baja”, término que es profundamente ofensivo, pero ni siquiera es percibido como tal (una cosa es decir clase
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Internacional de rentas bajas –lo cual no es ofensivo- y otra decir clase baja –que es ofensivo-). En esta nueva categorización, España se ha convertido en una sociedad de castas: la superior, la media y la inferior. La subjetividad como justificación del uso de tales términos Supuestamente la mayoría de la población se define como clase media. En realidad, en estadísticas oficiales de los ministerios y de las consejerías de la Generalitat se utilizan incluso subcategorías, hablando de clase alta, clase media-alta, clase media-media, clase mediabaja y clase baja. Ello sería entendible si se quisiera agrupar a la población por niveles de renta. Pero si fuera así deberían llamarse “grupos de renta”, no clases sociales, pues lo que define la clase no es el nivel de renta, sino, entre otras variables, el origen de estas rentas. La justificación que se utiliza en muchas ocasiones para decir que la mayoría de los españoles son de clase media es el argumento de que así se define tal población cuando se le pregunta a qué clase pertenece. Pero la pregunta es tan sesgada “¿Es usted de clase alta, de clase media o de clase baja?”, que hace inevitable que la gente así se defina. A nadie le gusta definirse como clase baja. Si se le pregunta al mismo ciudadano si es de clase alta, de clase media o de clase trabajadora, la respuesta es probable que varíe. En encuestas que se han hecho dando como opciones de respuesta estas preguntas, resulta que hay más personas en muchos países a los dos lados del Atlántico Norte que se definen de clase trabajadora que de clase media. Predeciblemente no tales encuestas se han hecho en España.
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El clasismo en las investigaciones económicas y sociales en las universidades españolas Tal clasismo tiene lugar en todas las instituciones de la sociedad, incluyendo en los centros académicos, donde el porcentaje de estudiantes procedentes de la clase trabajadora es siempre menor que el procedente de las clases más adineradas. Pero tal discriminación aparece también en los centros de investigación. Por ejemplo, en estudios de análisis económico raramente se utilizan datos producidos por los sindicatos (por considerarlos poco rigurosos) y, en cambio, se utilizan normalmente datos de instituciones bancarias cuya credibilidad (como la crisis financiera ha demostrado) debería ser muy limitada. Estos centros financian gran parte de la investigación económica en España, con los resultados conocidos. Ningún centro académico español predijo la Gran Recesión. Y gran número de economistas “especializados” en temas de vivienda no predijeron la burbuja inmobiliaria. Los insultos del jugador del Club de Fútbol Barcelona, Sr. Piqué como ejemplos de clasismo Un caso reciente de clasismo se produjo cuando un jugador del Fútbol Club Barcelona, el Sr. Piqué, intentó ridiculizar a su adversario, el Club Deportivo Espanyol, definiéndolo como el “club de fútbol de Cornellà”, una de las ciudades donde vive gran parte de la clase trabajadora catalana. En realidad el Sr. Piqué, producto típico de la burguesía catalana (la que vive en las zonas acomodadas de Barcelona y cercanías) arrogante y narcisista, al que le encanta ser el enfant terrible (el ídolo de muchos seguidores del Barça insultando a otros equipos a los cuales considera sus adversarios o enemigos), es-
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Internacional taba diciendo que el Club Deportivo Espanyol era un club mediocre, al estar en un barrio o comunidad obreros. Al llamar al Espanyol el “club de de futbol de Cornellà”, indicaba que nada bueno podría esperarse de un club que está en un barrio obrero. Y lo que es incluso más llamativo es que ninguna de las críticas que tal personaje recibió en los mayores medios de información hizo referencia a la naturaleza claramente clasista de sus declaraciones. Imagínese que hoy en día hubiera intentado ridiculizar a un equipo diciendo que era un equipo de mujeres. La sabiduría convencional lo habría denunciado como machista, digno del oprobio general. Solo Joan Coscubiela, que fue en su día Secretario General de Comisiones Obreras de Catalunya, lo definió y lo denunció como un ejemplo claro de clasismo. Por lo demás, un silencio ensordecedor sobre el clasismo del Sr. Piqué. Así es hoy Catalunya y el resto de España. Una última observación. Debido a mi actitud crítica de la sabiduría convencional de este país mis escritos no son bienvenidos en los mayores medios de información y persuasión de este país. De ahí que me permita pedirle al lector que coincida conmigo en que la discriminación en contra de la clase trabajadora (el clasismo tan cotidiano) es una de las mayores lacras en España, distribuya extensamente este artículo. http://www.vnavarro.org/ (16-febrero-2018)
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Van ya más de dos años de la Biblioteca virtual del MCM, con 125 libros publicados hasta ahora. Esta sección de Tribuna Comunista está abierta para que quien desee, comente, reseñe el libro difundido o haga propuestas de inclusión de textos que pueden enriquecer este esfuerzo de difusión. Los libros que se proponga quedarán incluidos en la Biblioteca Virtual de la Izquierda. Favor de enviarlos a Daniel Carlos García, su correo es daniel_garcag@yahoo.com.mx Con este número incluimos el libro 12 en el homenaje a Carlos Marx, por el bicentenario de su nacimiento (5 de mayo de 1818) sumándonos desde el principio a los festejos por el padre del marxismo. El libro de esta semana es: “Carlos Marx”, de Federico Engels. A continuación reproducimos las primeras líneas del libro: “Carlos Marx, el hombre que dio por vez primera una base científica al socialismo, y por tanto a todo el movimiento obrero de nuestros días, nació en Tréveris, en 1818. Comenzó a estudiar jurisprudencia en Bonn y en Berlín, pero pronto se entregó exclusivamente al estudio de la historia y de la filosofía, y se disponía, en 1842, a habilitarse como profesor de filosofía, cuando el movimiento político producido después de la muerte de Federico Guillermo III orientó su vida por otro camino. Los caudillos de la
burguesía liberal renana, los Camphausen, Hansemann, etc., habían fundado en Colonia, con su cooperación, la "Reinische Zeitung" 1; y en el otoño de 1842, Marx, cuya crítica de los debates de la Dieta provincial renana había producido enorme sensación, fue colocado a la cabeza del periódico. La "Rheinische Zeitung" publicábase, naturalmente, bajo la censura, pero ésta no podía con ella 2. El periódico sacaba adelante casi siempre los artículos que le interesaba publicar: se empezaba echándole al censor cebo sin importancia para que lo tachase, hasta que, o cedía por sí mismo, o se veía obligado a ceder bajo la amenaza de que al día siguiente no saldría el periódico. Con diez periódicos que hubieran tenido la misma valentía que la "Rheinische Zeitung" y cuyos editores se hubiesen gastado unos cientos de táleros más en composición se habría hecho imposible la censura en Alemania ya en 1843. Pero los propietarios de los periódicos alemanes eran filisteos mezquinos y miedosos, y la "Rheinische Zeitung" batallaba sola. Gastaba a un censor tras otro, hasta que, por último, se la sometió a doble censura, debiendo pasar, después de la primera, por otra nueva y definitiva revisión del Regierungspräsident. Más tampoco esto bastaba. A comienzos de 1843, el gobierno declaró que no se podía con este periódico, y lo prohibió sin más explicaciones.
Liga: https://www.dropbox.com/s/z0y9qwyci4yt77q/CarlosMarx_Federico%20Engels.pdf?dl=0
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https://issuu.com/movimientocomunistamexicano ‘El Manifiesto Comunista’ (21 de febrero de 1848)
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El ‘Manifiesto Comunista’. El fantasma que regresa a Europa Eddy Sánchez*
El 21 de febrero de 1848 ve la luz la primera edición del libro no religioso más editado y leído del mundo: el Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels. Se cumplen 170 años de la aparición de un libro clave, que año tras año aparece en el Top cinco de los más vendidos y que en la edición de Nórdica y bajo las bellas ilustraciones de Fernando Vicente, arrolló en ventas en la Feria del Libro de Madrid de 2012.
El Manifiesto se escribe en un momento de transición dentro del capitalismo, caracterizado por el progresivo paso del capitalismo originario, de carácter concurrencial, de taller y de base artesanal y comercial hacia un capitalismo de industrial, de base fabril y que trae la consolidación definitiva de la burguesía industrial como clase hegemónica en los países centrales de Europa.
Ya sea en congresos académicos, seminarios, reediciones, lecturas colectivas o en películas, como la recientemente estrenada El joven Karl Marx de Raoul Peck, el Manifiesto Comunista es uno de los libros políticos que más interés despierta, en un año, además, marcado por el bicentenario del nacimiento de Marx, cuya obra es reclamada con fuerza por una nueva generación de jóvenes marcados por las consecuencias de una década de crisis. Pero, ¿cuál fue el contexto político y social en la que se escribió dicha obra?
Las transformaciones sociales descritas culminan con el ascenso del proletariado y del trabajo asalariado en sustitución del artesano urbano. Estamos por tanto ante un periodo convulso, antesala del periodo revolucionario que se abre con las revoluciones de 1848 y que llega hasta la Comuna de París en 1871 y la posterior aparición de los grandes partidos obreros de masas.
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En la primavera de 1847 Karl Marx y Frederick Engels se encontraban exiliados en Bruselas. Por aquellos años Alemania contaba con una
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base industrial escasa y un proletariado pequeño, que marcaban un fuerte atraso político respecto del potente movimiento socialista francés o de las transformaciones sociales económicas que vivía Gran Bretaña al calor de la Revolución industrial. Expulsados de Alemania Engels marcha a Inglaterra y Marx a Francia, de la que es a su vez expulsado en 1845, huyendo a Bélgica. Si seguimos los comentarios del historiador británico Hobsbawm, en ese año ambos jóvenes se afilian a la llamada Liga de los Justos (Bund der Gerechten), rama de la anterior Liga de los Proscritos (Bund der Geächteten) organización revolucionaria formada por exiliados alemanes en Francia al calor de la Revolución de 1830, muy influida por el pensamiento republicano radical proveniente de la Revolución francesa, formada principalmente por obreros artesanos de ideología adscrita a las distintas corrientes del socialismo utópico e incluso el anarquismo, que inicia un proceso de clarificación que lleva a su reorganización que concluirá en verano de 1847, con la adopción del nombre de Liga de los Comunistas (Bund der Kommunisten), que decide encargar a Marx y a Engels la redacción de un nuevo Manifiesto de la organización, el Manifiesto del Partido Comunista. El Manifiesto Comunista fue escrito entre verano de 1847 y enero de 1848, apenas un mes antes de la Revolución de 1848 que derroca en Francia a Luis Felipe de Orleáns, que desata una ola de revoluciones en gran parte del continente. Luis Felipe era conocido como el “Rey Burgués”, el cual llegó al poder gracias a la Revolución de 1830, derrocando a la Monarquía absoluta e instaurando una monarquía parlamentaria que supone la consolidación de la burguesía comercial como clase dominante, la
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200 años de Marx y 150 años de El Capital cual establece un pacto con la vieja aristocracia que establece un marco político estrecho para las necesidades de expansión del capitalismo industrial, y que suponía a su vez, un obstáculo a las demandas de la poderosa clase obrera de base artesanal. Periodo por tanto clave que se puede caracterizar de la siguiente forma: A nivel político, el final de la monarquía constitucional y el inicio del estado republicano francés en 1848, periodo que corresponde con el ascenso definitivo de la burguesía industrial, la cual traza una alianza con la burguesía comercial de Marsella y con los estratos medios y sectores financieros de la potente burguesía parisina, suponiendo el definitivo declive de la aristocracia rentista urbana y de la aristocracia rural. Nuevo régimen que se centrará en el impulso pleno a las relaciones de producción capitalistas dentro de la creación de un nuevo estado de base republicano. A nivel económico, supone la progresiva sustitución de capitalismo concurrencial, que tenía en el taller su unidad productiva principal y en el artesanado su organización del trabajo fundamental. Etapa larga y conflictiva hacia un capitalismo industrial, que tiene en la fábrica su base material fundamental y en la definitiva formación de una división capitalista del trabajo basado en el uso generalizado de las máquinas, la aparición del trabajador industrial y el predominio de la relación salarial como relación social predominante hasta hoy. Con esta fase aparece la manufactura como el eje central del moderno capitalismo industrial. A nivel social, las sociedades europeas desarrolladas se enfrentan a la progresiva sustitución del trabajo artesanal, donde el proceso de trabajo se identifica con la sucesión y la conexión
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Foto: Fiveprime
200 años de Marx y 150 años de El Capital El Manifiesto Comunista supone el final de la insurrección como mecanismo político principal por parte de la clase obrera artesanal, y la lenta sustitución por la acción política moderna tal y como la conocemos hoy: el partido político. Las condiciones sociales y políticas que habían dado lugar a las ideologías influidas por el romanticismo habían llegado a su límite en la década de los cuarenta del siglo XIX. Se habían sentado las bases para lo que después se conocería como socialismo “científico” y la posterior reacción liberal, que atemorizado, se une con su antiguo enemigo, las corrientes conservadoras y el pensamiento reaccionario. Con el Manifiesto Comunista se abren las puertas al mundo contemporáneo, que con sus crisis, explica porque, en el Siglo XXI, el fantasma del comunismo regresa a Europa.
de las fases de todo el trabajo realizado por cada artesano; por la aparición de la manufactura y las leyes técnicas que presiden la descomposición y recomposición del trabajo impuestas al obrero industrial de forma autoritaria por el capitalista, ya con pleno control sobre el proceso de trabajo dentro de la fábrica. Periodo traumático y conflictivo que supone la progresiva desaparición del artesano por una cada vez más numerosa clase obrera. A nivel geográfico, el carácter expansivo del capitalismo impulsa el colonialismo con el descubrimiento y conquista de América y, posteriormente, de África y Asia, provocando la aparición de un mundo como un todo estructurado en torno a una economía mundo capitalista y estructuras geográficas jerárquicas y desiguales entre una periferia colonial y centro europeo dominante.
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*Licenciado en Derecho por la Universidad de Salamanca y en Ciencias Políticas por la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Doctor en Economía de la UCM. Profesor de Ciencias Políticas de la UCM, impartiendo clases de Geografía Política y Geopolítica. Director de la Fundación de Investigaciones Marxistas (FIM) desde 2014. http://blogs.publico.es/la-soledad-del-corredorde-fondo/2018/02/21/el-manifiesto-comunistael-fantasma-que-regresa-a-europa/ (21-febrero-2018)
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Reseña de libro1
El Capital, Manga
(3/3)
Juan Carlos Alemán Continuando con el ejemplo de las sillas, se explica que “si el valor de cambio de una mercancía (silla) es de 10G, al producir dos (sillas), tendría que ser 20G, pero…al hacer que el obrero produzca dos mercancías al día, el valor de cambio ya no son 20G sino 19G y sobra 1G”, pues todo el capital desembolsado por el capitalista se duplicó al duplicar la producción de mercancías, excepto el salario, pues en vez de pagarle 2G por las 8 horas, sólo le paga 1G, que era el pago por 4 horas, por lo que sobra 1G, y “a este remanente se le denomina “plusvalía”2. Así, basándose en la Ley del Intercambio capitalista que regula el cambio entre valores equivalen-
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tes (porque tienen la misma cantidad de trabajo incorporado), se intercambian Salario por Fuerza de Trabajo, pero un trabajador expresa: “¿cambio equivalente? ¡Mentiroso! ¡Me estás robando el valor que genero!” y Engels (en este manga) acota “es un tema complejo, pero los frutos del «trabajo» y el valor de la «fuerza de trabajo son diferentes»”, con lo que explicita que Trabajo y Fuerza de Trabajo no son lo mismo y que esta es la que genera la plusvalía3. Daniel le comenta a Robin “El trato se ha llevado a cabo correctamente. Los obreros tienen lo necesario para poder vivir. Nosotros también debemos vivir obteniendo beneficios que invertimos en
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hacer fábricas más grandes, así podemos crear más puestos de trabajo y contribuir a la sociedad”. Robin queda incrédulo y sorprendido al escuchar esto. Ante la petición de los inversionistas de incrementar la explotación de los trabajadores para obtener mayores ganancias, Robin contesta que los trabajadores, también, son seres humanos, por lo que primero hay introducir tecnología más moderna, pues eso bajará los costos de la fuerza de trabajo, bajando así el Tiempo de Trabajo Necesario (TTN). Como la jornada ya está establecida legalmente, al disminuir el TTN (que corresponde al Valor de la Fuerza de Trabajo), aumenta el Tiempo de Trabajo Excedente (TTE), que es en el que se produce la plusvalía4. Para ello, plantea Robin, se requiere “Trabajo Cooperativo” y “División del Trabajo” que llevarían a un nivel superior de producción y se podría aspirar a una monopolización del mercado (de quesos, que es el ejemplo utilizado en este libro reseñado). La búsqueda del beneficio Robin recurre a financiamiento bancario para invertir en maquinaria nueva y enfrentar a la competencia, lo cual hará que encargue esa maquinaria a la empresa que las fabrica, es decir, las empresas que producen “Medios de Consumo” contribuyen a la ampliación y transformación de las empresas que producen “Medios de Producción”, que podrían recurrir al crédito bancario para financiar dicha ampliación y transformación. Engels aparece comentando que “la sociedad capitalista es una sociedad competitiva que no cesa de perseguir el beneficio por todos los medios posibles: producción en masa, obtención de beneficio, ampliación y vuelta a empezar… producir en masa para obtener un beneficio no tendría sentido si no se venden las mercancías, por eso hay que manejar con eficacia dos elementos, el tiempo de
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producción y el tiempo de venta”. Esto genera la
ROTACIÓN DE CAPITAL: ╔►PRODUCCIÓN ▬► CIRCULACIÓN ▬► BENEFICIO (GANANCIA) ╗ ╚
◄╝
Como el capitalista industrial desea tener ganancias lo más rápido posible, tiene que acelerar el periodo de circulación, para lo cual recurre al Capital Comercial, que se encargará completamente de la distribución y venta. En ocasiones, este capital recurrirá a créditos para comprar la mayor producción generada. Así, el capital comercial y el capital a interés activarán más a la sociedad capitalista, además de la competencia entre capitalistas por obtener una mayor parte de los mercados y una mayor ganancia. ¿Y si algún día dejan de venderse los quesos (en este ejemplo, pero podría ser cualquier mercancía o mercancías en la realidad)? Los trabajadores con bajos salarios moderarán su consumo, las ventas caerán, las empresas productoras de medios de consumo demandarán menos maquinaria a las productoras de medios de producción, por lo que ambas disminuirán su personal ocupado, que no tendrán ingresos suficientes para consumir… y se presentará la recesión y la crisis económica. Las contradicciones en la sociedad capitalista Robin le plantea a Daniel que como la empresa se ha ampliado y han crecido las ganancias en 300%, es tiempo de aumentar el salario a los trabajadores, a lo cual Daniel le responde que eso es imposible, pues “nuestro beneficio es el valor añadido que surge de la fuerza de trabajo”, pero aclara Engels que “si bien las ganancias (individuales) han aumentado con la colaboración, la fuerza de trabajo ha disminuido, por lo que la tasa de beneficio (ganancia social promedio) también ha descendido”.
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Pensativo, Robin sale de la fábrica y se interna por el mercado, pero es asaltado por ex trabajadores que fueron lanzados al desempleo. En tanto, otros muchos desempleados están esperando una plaza laboral cada vez más precaria, las empresas privadas continúan en la permanente e incesante lucha competitiva, sin detenerse en ética o moral alguna, innovando la tecnología y disminuyendo la fuerza de trabajo productiva empleada. Todo lo anterior integra la Reproducción Ampliada del Capital que busca incrementar las ganancias individuales, para lo cual los consumidores han sido moldeados por la publicidad para estar pendientes de las constantes novedades consumistas. Y el circulo vicioso capitalista continua. Daniel, como clásico inversionista capitalista, le comenta a Robin que es necesario reducir la producción. Este se sobresalta por la posibilidad de despedir trabajadores, pero Daniel le dice que “la fuerza de trabajo no es simplemente trabajo, también es una buena válvula de control. Hay que saberla usar bien en función de la tasa de producción”. Conmovido, Robin expresa que “de algo tienen que vivir los obreros” y Daniel le responde “pon los pies en la tierra. Si lo que quieres es dedicarte a la beneficencia, vete a otro sitio”. Aparece Engels y enfatiza que, en el capitalismo, “cuando la situación económica empieza a empeorar y la recesión va de mal en peor, solo los más fuertes son los que pueden correr más, sobreviven”. Los bancos y la confianza En uno de los ciclos capitalistas, la fábrica de Robin y Daniel tuvo que limitar la producción, despedir trabajadores y cancelar pedidos de maquinaria nueva, mientras que la fábrica productora de maquinaria (medios de producción) se ve obligada a plantear en el banco que no pude cubrir el crédito que le dieron y le plantean que puede pagar con acciones y participaciones de la empresa. El pre-
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200 años de Marx y 150 años de El Capital sidente del banco comenta que las deudas incobrables han aumentado. Engels comenta que “los bancos funcionan como el aceite lubricante de la economía, pero también ellos y otras entidades financieras están detrás de las quiebras” “Los bancos se comprometen a que los depositantes puedan retirar su dinero en cualquier momento. Esa tranquilidad hace que nosotros no saquemos nuestros depósitos… las transacciones no se hacen con efectivo, sino entre cuentas… (por lo cual) tampoco es necesario que (el banco) guarde todo el dinero en efectivo… (sólo) cierta cantidad de efectivo en previsión de posibles retiradas de depósitos” y los depósitos restantes los prestará, generando que le paguen intereses u otros pagos. Esto se repite incesantemente y el banco multiplica su dinero… pero “si las empresas no pueden hacer frente a la devolución de sus préstamos y aumentan las deudas incobrables… dejan de poder hacerse operaciones con los fondos disponibles… los bancos tienen deudas sobre los créditos a empresas y empiezan a pensarlo dos veces antes de conceder préstamos… entonces las empresas que contaban con los bancos quiebran al encontrar dificultades de financiación. Como consecuencia, los proveedores de su alrededor empiezan a quebrar en cadena. Las deudas incobrables van aumentando rápidamente y la salud financiera de los bancos pincha. Perdida la confianza en los bancos, los depositantes no dudarán en agolparse frente a ellos para retirar su efectivo. Y cuando los bancos se hunden, el bloqueo de la circulación del dinero, la «sangre» de la economía capitalista, se genera un colapso financiero… y llega la tempestad de la crisis económica”. La crisis económica Ante la situación de crisis que genera cierre de fábricas, desempleo, caída de ventas y de ganancias, Daniel le expresa a Robin “creo que es el
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momento propicio para salir de la industria de producción … soy inversor y hora tengo la cabeza ocupada pensando en con qué enriquecerme a continuación. Para mí es un mero juego. No es por ambición ni envidia. Es cuestión de ganar o perder.” Por su parte, el banquero Gold expresa “no es culpa mía. ¡¡Ni siquiera sé de quién es la responsabilidad!!... que se encargue el gobierno de liquidar el asunto” y huye. Daniel, ante la quiebra de la fábrica, regresa al hogar con su padre, el cual le dice “en la fábrica, cualquiera puede sustituirte; sin embargo, aquí eres insustituible”. Engels comenta que “la recesión y la crisis económica siempre planean sobre una sociedad capitalista. Puede decirse que son sucesos inevitables”, pero aparece Marx y afirma que la recesión y la crisis económica “cumplen la función de corregir el equilibrio entre la oferta y la demanda… en todo el mundo se repite el ciclo… y eso a veces desemboca en una invasión de territorio para colonizarlo. Precarización del trabajo y bajos sueldos para conseguir plusvalía… ampliación de la brecha entre ricos y pobres… el mundo entero es un escenario de la competencia entre capitalistas. En los pocos países desarrollados el lado oscuro de la sociedad capitalista medra entre las sombras. Mercancías que se extienden en las tinieblas de una sociedad de clases. Niños que trabajan como esclavos, en condiciones pésimas y niñas que se venden en prostíbulos, las luces y las sombras de la oferta y la demanda. La sociedad capitalista convierte en mercancía cualquier cosa que se puede vender, las mercancías proliferan”. Al final del libro, Marx sentencia: “¡¡Hay que cuestionar el sentido común!!” El libro El Capital Manga, reseñado aquí en 3 entregas, representa un valorable esfuerzo para ex-
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plicar con sencillez y con muchas ilustraciones y dibujos las ideas desarrolladas en El Capital, por Marx plenamente en el tomo I y con la redacción de Engels, basado en las notas y apuntes que Marx dejó inconclusos, en los tomos 2 y 3.
1
Marx, Karl, El Capital. El manga, Ed. Herder, España, 2013, 390 pp. La primera parte de esta reseña fue publicada en Tribuna Comunista núm. 269 del 17/I/18 y la segunda en el núm. 273 del 7/II/18. Los personajes son Robin (pequeño productor de quesos), Daniel (inversionista capitalista), Annie (compradora cotidiana del queso de Robin), Heinrich (padre de Robin), Karl (consciente líder obrero), Gold (presidente de un gran banco), Empresario (dueño de una pequeña fábrica de maquinaria) y, por supuesto, Marx y Engels. 2 Aquí, en aras de la explicación didáctica y comprensible, se omite la causa real de porqué el capitalista puede apropiarse del Plusvalor generado por el obrero, plusvalor que al venderse se convierte en Plusvalía, pues esta es la forma monetaria del plusvalor: la causa radica en que el Valor de la Fuerza de Trabajo (calculado a partir del valor de los bienes y servicios que requeriría el trabajador y su familia para Vivienda, Alimentos, Transporte, Vestimenta, Distracción, Educación y Capacitación, etc. Ver Tribuna Comunista Núm. 269, 17/I/18, pp. 66 - 68) al ser pagado por su Valor de Cambio (cuyo pago íntegro es un supuesto metodológico utilizado por Marx), el capitalista se apropia de su Valor de Uso, apropiación que acontece con TODAS las mercancías existentes y, justamente, con ese valor de uso trabajará un tiempo de trabajo excedente, no pagado, y generará aquel plusvalor. Esto, que lo explica Marx en el tomo I de El Capital, se rige con la aplicación de las leyes económicas capitalistas, las cuales favorecen dicha apropiación y, en eso, se amparan los capitalistas para “justificar” dicha apropiación mediante la explotación de la fuerza de trabajo. 3 La plusvalía habrá de alimentar las diferentes ganancias (agrícola, industrial, comercial, financiera, de servicios, etc.) que circulan a lo largo del sistema capitalista y entre mayor sea el sector terciario de servicios, eso indicará la intensidad de la explotación de la fuerza de trabajo en los sectores agrícola e industrial altamente mecanizados o tecnologizados, que es donde se produce plusvalía, pues en el sector servicios sólo se distribuye. Esto queda implícito en este Capital Manga, ya que sólo lo menciona brevemente, aunque Marx lo explica con más amplitud y profundidad. 1
En El Capital Manga, aquí reseñado, no se explica con demasiada amplitud, pues su objetivo es más didáctico, pero la aparente contradicción de que el incremento de la productividad (más tecnología y menos fuerza de trabajo) disminuye TODOS los valores de TODAS las mercancías tiene su razón de ser en que también disminuye el valor de la fuerza de trabajo y, con ello, el TTN, por lo que aumenta el TTE y la Plusvalía producida en este tiempo.
Debate teórico político Ideas yy debate revolucionario
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Monedas virtuales y crisis orgánica del sistema del capital JJoorrggee FFoorreerroo
El surgimiento de monedas virtuales, se produce en el marco de profundas e intensas convulsiones en el sistema-mundo. En la presente reflexión se analizarán dichas convulsiones, entendidas como expresiones concretas de la crisis orgánica del sistema del capital, como dimensiones de esas crisis y como factores desencadenantes de la ruptura del sistema financiero internacional vigente en la actualidad, así como de la transición –desigual y multilineal- de un nuevo orden económico global.
esenciales en el presente análisis para el desarrollo de monedas virtuales en el mercado mundial:
Cabe subrayar que cada factor es indisoluble de la totalidad en virtud de las relaciones de interdependencia existentes entre los mismos, por tal motivo, su división en elementos discriminados se realiza con fines analíticos, pues se comprende que no son elementos aislados, sino que responden a la lógica estructural del sistema del capital.
La incertidumbre ante procesos especulativos, así como el deterioro sistemático de la confianza en las grandes corporaciones bancarias, determinaron la necesidad de crear nuevas formas de intercambio y de reserva de valor, ajenas al espectro del sistema monetario dominado por el dólar y por ende, con autonomía respecto a las imposiciones del Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y la Reserva Federal de los Estados Unidos.
A continuación se enumeran y se caracterizan de manera breve los factores que se consideran https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
1. Financierización de la economía: La inestabilidad del sistema financiero global – explícita y acentuada ante la gran recesión económica dada entre finales de 2017 y principios de 2018-, es la variable fundamental para concebir la existencia en la actualidad de las denominadas monedas virtuales.
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La gran recesión económica referida anteriormente, precipitada por el colapso de los mercados hipotecarios –la denominada burbuja inmobiliaria- entre finales de 2007 y principios de 2008, puso en evidencia el signo especulativo e inestable del sistema financiero internacional y significó una mutación de la arquitectura de las finanzas globales ante la quiebra de poderosas corporaciones bancarias de los Estados Unidos y de la Unión Europea. La fractura de dichas corporaciones motivó la intervención de los Estados nacionales metropolitanos (en particular los de Occidente), a través de la ejecución de rescates financieros – con la inversión de sumas astronómicas- para evitar el colapso económico del sistema. Tal situación además de develar los mitos neoliberales –respecto a la capacidad de autorregulación de los mercados- demostró la vulnerabilidad del sistema financiero, el cual durante las últimas cuatro décadas, se sostuvo mediante procesos de especulación y de creación de valor artificial, sobre la base del endeudamiento hasta niveles insostenibles. Pero el estallido de la burbuja inmobiliaria y la prolongación de sus efectos hasta la actualidad, constituye apenas un síntoma de la crisis orgánica del sistema del capital, en la medida en que se manifiesta como una continuidad de la crisis de 1971, la cual determinó la ruptura de los acuerdos de Bretton Woods y significó la imposición de un nuevo orden económicofinanciero global, signado por lafinancierización de la economía mundial, sobre la base del endeudamiento a escalas astronómicas mediante la emisión de hipotecas sobre hipotecas, bonos de deuda y dinero inorgánico, lo que derivó en el ascenso vertiginoso de procesos de acumulación de capital ficticio.
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Debate teórico y político El economista argentino Jorge Beinstein (2016) ha caracterizado ese fenómeno como una distorsión orgánica del sistema, en la medida en que el capital financiero y sus derivados especulativos superaron y reprodujeron el volumen de la producción global de bienes y servicios (hasta en once veces en el año 2008), con lo cual se crearon las condiciones para el derrumbe de ese orden económico, dichas condiciones determinaron que en 2014 se produjera el desinfle de los productos derivados financieros como mecanismo para la reproducción ampliada de capital. Ese desinfle financiero representó la desaparición de 220 billones de dólares americanos del mercado de valores, entre diciembre de 2013 y diciembre de 2015, con lo cual se socializaron las pérdidas a gran escala, se acentuaron los síntomas de fragilidad e inestabilidad de la arquitectura financiera y se profundizaron las alertas ante una posible implosión de la economía global. El descenso vertiginoso de la economía mundial ha afectado indicadores sustantivos, cuya contracción demuestra que el orden vigente – instaurado desde el final de la II Guerra Mundial-, está al borde del colapso, el desplome del Producto Bruto Global (PBG), la contracción absoluta y relativa de las exportaciones y por ende del mercado mundial (CEPAL, 2015). La crisis no se puede comprender, sin valorar el impacto de la caída tendencial de la tasa de ganancia (fenómeno advertido por Marx en el III Tomo de El Capital), pues el déficit de plusvalía es el origen de las convulsiones más profundas del sistema. Sin embargo y en coherencia con la lógica de relaciones del sistema del capital, la contracción económica no ha afectado la esencia de reproducción de desigualdades inherente al metabo-
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lismo del sistema capitalista. Los procesos de acumulación de renta de las grandes corporaciones globales se han tornado más voraces, sobre la base de la intervención sobre el valor del capital variable, es decir sobre el valor de la fuerza de trabajo y las materias primas. En sintonía con las tendencias advertidas por Lenin en 1916 (en su obra El imperialismo fase superior del capitalismo), el imperialismo ha implantado un régimen en el cual se han profundizado la concentración de capitales, el intercambio desigual mediante una división internacional del trabajo cada vez más sólida y sofisticada, mediante la cual se reproduce la lógica estructural del capital de acumulación por desposesión (Harvey, 2007), así como la supresión de conquistas históricas del proletariado y demás clases subalternas, han intensificado la estructuración de monopolios y la concentración de capitales. La burguesía mundial ha creado las condiciones, con base en la mundialización del neoliberalismo (a sangre y fuego en los casos en los que la coerción ha sido insuficiente), para que las economías periféricas y las clases sociales oprimidas produzcan la plusvalía que requiere el sistema para su reproducción. Sin embargo y precisamente por el carácter sistémico de las contradicciones que se desarrollan, el orden mundial actual es frágil y susceptible de cambios en su metabolismo para prevalecer (Mészáros, 2009). Sin embargo, además de sus mecanismos de defensa –el sistema inmunológico para regular los flujos y reflujos de su metabolismo económico-, el capitalismo en su concreción actual se sostiene en lo que Jorge Beinstein (2016), denomina Hipertrofia Militar, entendida como dependencia exagerada del sistema de la industria
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Debate teórico y político de la guerra (para reavivar sus fuerzas productivas y mejorar las tasas de plusvalía mediante acciones de fuerza); y de las capacidades operativas-logísticas de la OTAN para imponer un control sobre la base de la coerción, el avasallamiento, la intimidación y la intervención directa y explícita en los procesos políticos que atentan contra la hegemonía del orden mundial dominante desde la caída del mundo bipolar de la guerra fría. El contexto en el que surgen las monedas virtuales, signadas por la concentración de poder económico, político, cultural y militar por parte de la burguesía mundial, permiten inferir que las tensiones internas del sistema derivarán en una nueva arquitectura económico-financiera y en una nueva lógica de funcionamiento de los procesos de circulación, acumulación y reproducción del capital. Por supuesto esos cambios no estarán exentos de contradicciones de clase. Además las condiciones estructurales que dominan el orden mundial, de desposesión para formaciones económico-sociales periféricas (reprimarizadas en sus economías) y la superexplotación de la fuerza de trabajo producirán nuevas tensiones sociales y pondrán sobre el tapete la necesidad y la posibilidad de llevar a cabo una transformación revolucionaria de la sociedad. ii) Crisis de hegemonía: La creación de nuevas estructuras e instrumentos financieros, estuvo determinada por condiciones histórico-sociales particulares, se trata del desarrollo de tensiones geopolíticas de alta escala que derivaron en una crisis de hegemonía sobre el sistema-mundo, mediante la cual, el complejo militar-industrial concentrado en los Estados Unidos de América ha perdido su dominio global.
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El socavamiento de la hegemonía geopolítica norteamericana durante las últimas dos décadas, así como del dominio del Dólar Americano -en su versión post crisis de financierización reconocida como Petro-Dólar- en el sistema financiero internacional, son hechos sistémicos que representan variables fundamentales para comprender el surgimiento de las monedas digitales. Sin la pérdida del dominio material y simbólico de los Estados Unidos sobre el espectro de las relaciones económicas globales, sería impensable el desarrollo de alternativas de medios de intercambio y reservas de valor autónomas del sistema financiero internacional vigente. Las contradicciones dadas ante el vertiginoso ascenso de China como potencia en disputa por la hegemonía global, así como el crecimiento de su influencia en todas las regiones del mundo sobre la base de un sistema heterogéneo de alianzas, ha fracturado el orden mundial unipolar instaurado después del derrumbe del denominado bloque socialista a finales del siglo XX. El avance sostenido de la estrategia de China de crear un Nuevo Sistema Monetario Internacional (Dierckxsens y Formento, 2017), cimentadas en alianzas regionales enmarcadas en una estrategia que combinó un proceso de acumulación de fuerzas y el control paulatino de posiciones clave del mercado internacional, ha cuestionado el dominio absoluto del petro-dólar, con lo cual ha resultado factible el desarrollo de monedas digitales. iii) Revolución técnico-científicainformacional: El dominio del capital financiero en el espectro económico mundial, derivó en la necesidad de potenciar los flujos de capital, mediante sistemas informáticos que permiten establecer circuitos con alta capacidad de almacenamiento y
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Debate teórico y político procesamiento de datos y con un funcionamiento que permite el uso de rangos de altas escalas en las operaciones financieras; así como el proceso de mundialización del sistema del capital –acentuado ante la caída de la Unión Soviética-, fueron los elementos que determinaron el desarrollo e instauración a escala planetaria de la denominada revolución técnico-científicoinformacional, la cual ha producido una nueva racionalidad del espacio geográfico y nuevas funcionalidades para las corporaciones, los Estados nacionales (Santos, 2000). Los sistemas informáticos, derivaron en cambios multidimensionales que alteraron de manera notable las relaciones sociales de producción durante los últimos 30 años, primordialmente sobre la base de la creación de nuevas formas –intangibles y de alta capacidad para el procesamiento de información- en factores de capital variable como la fuerza de trabajo y los métodos de estimación-certificación de materias primas; y en procesos sustantivos para la reproducción ampliada de capital, tales como el intercambio económico mediante canales virtuales, transacciones monetarias en grandes escalas, y el fortalecimiento de sectores como los servicios, la banca, los seguros, las sociedades de corretaje y bolsas de valores a través de sistemas informáticos. El siglo XXI llegó con una nueva racionalidad, condicionada en gran medida por lo sistemas informáticos, los cuales facilitaron la interconexión de todas las formaciones económicosociales del mundo, a una nueva lógica de mercado, en la cual han sido permeadas e incorporadas (especialmente en los centros urbanos) la totalidad de las relaciones sociales. Las transacciones electrónicas en la banca, los software contables para el procesamiento de
Marcelino Camacho. Foto: Wikipedia.
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ingentes movimientos financieros en tiempo real (tal y como sucede en las casas de bolsa), el pago de bienes y servicios mediante tarjetas de débito, crédito y a través de medios biológicoelectrónicos, así como el desarrollo de inteligencia artificial para los complejos sistemas que controlan el sistema financiero, son expresiones de esa revolución. Según Bonilla (2017), estamos en presencia de un cambio cualitativo y cuantitativo de enormes proporciones e implicaciones. El autor referido, en sintonía con lo vislumbrado por Milton Santos para este momento histórico, caracteriza el fenómeno como la transición hacia la Cuarta Revolución Industrial, con toda la carga material y simbólica que esto conlleva sobre las relaciones sociales, los modos de vida y la civilización humana. Precisamente en esa transición –proceso y producto de la crisis orgánica del sistema del capital, han surgido y se han desarrollado las monedas virtuales. Este tipo de instrumento financiero ha ganado terreno durante los últimos años, al punto que Estados metropolitanos (como Japón, Rusia, China, Gran Bretaña e incluso sectores muy influyentes de los EE.UU.); y periféricos (entre los que sobresale la propuesta de moneda virtual venezolana denominada el Petro), están creando las condiciones para instaurar monedas virtuales nacionales, con lo cual se configura un nuevo escenario y probablemente se generan condiciones para un sistema financiero internacional híbrido, cuyas tensiones y contradicciones tenderán a la estructuración de una nueva arquitectura en el sistema financiero global.
este contexto de incertidumbre, es una mutación del sistema que permita la estructuración de una nueva arquitectura para la apropiación de la plusvalía. En ese orden de ideas y en contradicción con las apologías a las monedas virtuales como instrumentos financieros autónomos respecto a las grandes corporaciones, las monedas virtuales se vislumbran como un instrumento para el desarrollo de nuevas formas de circulación, acumulación y reproducción de capital. Los grandes bancos centrales del mundo de países metropolitanos, tienen en sus planes la implementación de este tipo de instrumento. En todo caso los cambios producidos por la implementación de las monedas virtuales en grandes escalas y en aparatos oficiales (lo que significa desplazar a las monedas fiduciarias y un nuevo sistema de banca adaptado a las nuevas condiciones), no serán estructurales, en la medida en que no atentan contra el régimen de producción y apropiación de riqueza , contra la división internacional del trabajo vigente, y sus procesos de acumulación de capital que le son inherentes, mucho menos contra la composición de las clases sociales o las relaciones sociales de producción. De igual manera, las monedas virtuales en su lógica de funcionamiento actual, reproduce un conjunto de limitaciones que deben ser superadas para desplazar a las monedas fiduciarias (y que además contradicen las hipótesis que les postulan como instrumentos no capitalistas), entre las que se subrayan las siguientes:
Su metabolismo está condicionado por la especulación financiera.
Su movimiento está condicionado por el capital monopólico transnacional.
Perspectivas de las monedas virtuales La existencia de contradicciones y de una crisis orgánica no significa necesariamente el colapso del régimen del capital. Lo que si se advierte en https://issuu.com/movimientocomunistamexicano
Debate teórico y político
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No presentan funciones esenciales de las monedas fiduciarias modernas, tales como: medida de valor; medio de intercambio; reserva de valor; medio de pago. Existe la necesidad de aumentar la oferta y la velocidad de circulación, para responder a las demandas de un mercado en expansión.
Al igual que el sistema financiero actual, es vulnerable a operaciones de legitimación de capitales.
Se reproduce la tendencia a la concentración (el 95% de Bitcoin es propiedad de solo el 4% de los titulares. La mitad de la riqueza total en forma de Bitcoin pertenece a solo el 1% de todos los usuarios de Bitcoin).
No obstante, lo que si se avizora es el fortalecimiento y consolidación de la economía intangible, así como la instauración de un nuevo orden mundial, multipolar e inestable –una fractura del mundo unipolar dominado por los Estados Unidos-, un aumento de tensiones geopolíticas y un permanente reposicionamiento de fuerzas de los centros de poder con tendencia imperialista, aspecto que representa un riesgo latente el desarrollo de conflictos de intereses que pueden escalar desde la baja, la mediana, hasta alta intensidad entre las potencias nucleares del planeta. El cambio sistémico de la sociedad –necesario ante la profundización de la injusticia y de las desigualdades, así como ante el colapso de nuestra civilización como efecto del cambio climático-, no se producirá por la implementación de un nuevo instrumento financiero, sino por la subversión de las relaciones sociales mediante una revolución social de escala global.
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Referencias Beinstein, Jorge (2016): Alertas rojas: señales de implosión en la economía global. El capitalismo global a la deriva. Disponible en: http://www.rebelion.org/docs/214379.pdf Bonilla, Luis (2017): Complejo Industrial Cultural. Disponible en: https://www.aporrea.org/educacion/a254080.html CEPAL (2015): El nuevo estilo de desarrollo: la agenda 2030 para el desarrollo sostenible. CEPAL, Santiago. Dierckxsens, Wim; Formento, Walter (2017): Hacia un nuevo sistema monetario internacional. Disponible en: https://www.alainet.org/es/articulo/188739 Harvey, David (2007): El nuevo imperialismo. Akal, Madrid. Lenin, Vladimir (2009): El imperialismo, fase superior del capitalismo. Ediciones en lenguas extranjeras, Pekín. Mészáros, István (2009): La crisis estructural del capital. Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información, Caracas. Santos, Milton (2000): La naturaleza del espacio. Ariel, Madrid.
Jorge Forero. Investigador del Centro Internacional Miranda Fuente: América Latina en movimiento on line https://www.alainet.org/es/articulo/191072 (16/02/2018)
Memoria
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Julius FucĂk un periodista de amor y coraje Andy Jorge Blanco
A casi 115 aĂąos del natalicio del reportero checo, el 23 de febrero de 1903, Granma recuerda a un hombre admirado por los periodistas cubanos y por quienes creen en la libertad
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Julius Fucík un periodista de amor y coraje Andy Jorge Blanco
Los golpes y las torturas del fascismo eran ráfagas en su cuerpo, pero cuando el corazón late por los demás, más que en uno mismo, es difícil despegar los labios. Nunca dijo ni una palabra a la Gestapo, aunque trataron de hacerlo añicos para que delatara a sus compañeros de lucha antifascista en Checoslovaquia. En la prisión de Pankrác, la celda 267 vio los últimos días de Julius Fucík, un periodista de hierro a quien llegaron a anticiparle su acta de defunción. Pero el redactor de Rudé Právo (Derecho Rojo, órgano del Partido Comunista de Checoslovaquia) era un hombre terco. No moría. Tenía adentro, tal vez, la fuerza que le propinaba todo un pueblo segado por los nazis. Exhibía –según el médico de la cárcel– «naturaleza de caballo». Lo habían detenido en abril de 1942 y fue ejecutado el 8 de septiembre de 1943 en Berlín. En homenaje a su obra y a la resistencia que solo los hombres de temple saben tener hasta el último respiro, esta fecha representa, también, el Día Internacional del Periodista. El fascismo dejó que Fucík solo viviera 40 años; había nacido en Praga, a comienzos del siglo XX, el 23 de febrero de 1903.
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El mes del amor lo vio llorar por primera vez y, para siempre, le entregó ese sentimiento que él tuvo por la libertad, por los suyos y por su pareja, Gusta Fucíková. Ella no estuvo a su lado aquel año de dolores que Fucík soportó en la cárcel, pero no hace falta la presencia física para sentir, de cerca, a un ser amado. El olor, la voz y la mirada de su Gustina lo acompañaban. «Durante años ella fue mi primer lector y crítico, me era difícil escribir sin sentir sobre mí su cariñosa mirada; durante años hemos participado, uno al lado del otro, en frecuentes luchas y durante años hemos vagado, cogidos de la mano, por los lugares preferidos. Hemos conocido muchas dificultades y hemos vivido muchas y grandes alegrías, porque nosotros éramos ricos, ricos como son los pobres». Así escribió Fucík en una de las hojas que, sacadas de Pankrác, luego conformarían su última obra: Reportaje al pie de la horca. No sabía aún la fecha de su muerte, aunque con bastante precisión la pronosticaba. Estaba consciente de que no tardaría en llegar. Faltaba poco más de tres meses para su ejecución cuando, sin perder jamás la pasión por su
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esposa y los cantos dedicados a ella desde la celda 267, le hablaba en un papel: «Pueden quitarnos la vida, ¿verdad Gustina? Pero nunca nuestro honor y nuestro amor (…) ¿Cuándo se realizará lo que ansiamos, aquello por lo que hemos hecho tantos esfuerzos y por lo que ahora vamos a morir? Sin embargo, aunque muertos, viviremos en un pequeño rincón de vuestra felicidad, porque por esa felicidad hemos dado nuestra vida. Y eso nos da alegría, aunque la despedida sea triste. «No nos permitieron ni decirnos adiós, ni darnos un abrazo, ni estrecharnos la mano (…) Tú sabes, Gustina, y yo también lo sé, que no nos volveremos a ver más. Pero aun así, yo te oigo gritando desde lejos: “Hasta la vista, querido”. ¡Hasta la vista, Gustina mía!». Y fue verdad. Nunca más se vieron. Ella logró sobrevivir en un campo de concentración a una de las más desgarradoras torturas: la de no tener noticias de él. Y pudo confirmar después –al publicar el libro de su esposo, escrito en prisión– que la adoración por ella le daba fuerzas cuando su cuerpo dolía de impotencia. Fucík no bajó la cabeza jamás. Nunca puso las rodillas en el suelo ante un guardia servidor del fascismo que apagaba su vida y sus ansias de libertad. Sabía que no tendría oportunidad de escribir mucho más, aunque su muerte no sería el fin de la batalla: «El deber humano no termina con esta lucha y ser hombre exigirá, también en el futuro, un corazón heroico, hasta que los hombres sean completamente hombres». El periodista checo bregó por la liberación definitiva de su patria, con palabras –mediante un periodismo que le sirvió de esperanza hasta sus horas finales de vida– y con acciones clandestinas. El coraje estuvo, en todo momento, unido a su nombre: «Ahora la cuenta es solo de meses
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y pronto será de días. Pero precisamente serán esos los más crueles. Siempre pensé cuán triste sería ser el último soldado que en el último segundo de la guerra lo alcanzara la última bala en el corazón. Pero alguien tiene que ser el último. Y si supiera que puedo serlo yo, ahora mismo iría». Ese sigue siendo Julius Fucík, un periodista que, pese a las torturas de los nazis que hicieron a muchos perder la fe, tenía sueños y los creía realizables por otros cuando se lograra la dignidad de los hombres; un reportero, como él se definía, de «agitación y propaganda», con olfato periodístico. Sabía algo y así lo escribió: «El obrero es mortal; el trabajo es eterno». Verdad que sí, indestructible Fucík. *El autor es estudiante de periodismo de la Universidad de La Habana. Fuente: internet@granma.cu (20-febrero-2018)
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Cuba: La posteridad de Mella Rosario Alfonso Parodi
Palabras en la presentación del libro Julio Antonio Mella. Textos escogidos, edición y prólogo de Julio César Guanche, Ediciones Memoria, La Habana 2017.
La generación que luchó contra Batista en la década del 50 conoció a Julio Antonio Mella a través de papeles y discursos dispersos. Su aprendizaje acerca del intelectual Mella y del revolucionario Mella provino de los espacios informales, de hacer preguntas, hablar, indagar EN la vivencia y la palabra de sus contemporáneos; fuentes primordiales, salvaguardas persistentes, albaceas incansables, que lograron traer su leyenda (la más peligrosa leyenda) para convertirla en el símbolo combativo en que se convirtió. El recuerdo de la vida e ideas mellistas era peligroso y confrontaba en Cuba, infinidad de intereses; confrontaba a todo el status quo, al modelo de capitalismo subdesarrollado, a los nacionalistas conservadores de corbata, yugo y escaño, a sus viejos enemigos de la FEU, algunos consolidados representantes de la burguesía industrial cubana, a Batista, el mayordomo amantísimo de los Rockefeller, que había tirohttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano
teado el entierro de Mella, bajo mandato vejaminoso del embajador Jefferson Caffery. El orden político identificaba lo más peligroso a su hegemonía en materia simbólica y lo anulaba con relativa facilidad dentro del campo notable y consistente de la libertad de expresión en Cuba. Pero el mito Mella tuvo siempre fuerza inusual. Y sin poder eclipsarlo, se encargaron de reservarle una posteridad difícil. Con sus estrategias criollas de anticomunismo visceral, intentaron gangrenar su memoria con meriendas conmemorativas de sustantivo sin verbo, con señoritas que advierten en Mella la beldad malograda, con reportajes especiales para Bohemia de Mella el atleta, el remero, el leader (en inglés), con varias síntesis noveleras de la historia universitaria, para la prensa y para la obediencia, donde Mella era llamado “colaborador estudiantil de las luchas del proletariado”. Inclusive optaron por mostrar al Mella protago-
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nista de una heroica huelga de hambre, para destacar el meritorio desempeño a su lado, del querido Eddy Chibás. Si el orden político mentaba su vínculo con el Partido Comunista, del que (“lamentablemente”) resultaba Mella fundador, entonces era el disidente, víctima del agente Vittorio Vidali, de la amante Modotti y del padrecito Stalin. Nunca, Mella el comunista radical, identificado totalmente con la universalización del marxismo y el comunismo. Sin embargo, y a pesar del silencio represivo de la post revolución del 30, la leyenda Mella pervivió. La vanguardia revolucionaria de la nueva época halló sus puentes hacia él, de creativa y variada manera, e hizo lo que Mella quería, lo único honrado. Lucharon a muerte y triunfaron. Fundaron una Revolución Socialista que barría con todos los esquemas, entregaba el país a sus ciudadanos, que ya no eran solo algunos, sino todos los cubanos. La Revolución reivindicaba los grandes debates y la libertad para formular infinidad de preguntas, incluida la pregunta de para qué; producía pensamiento para armarse como poder, resistir y avanzar hacia horizontes inestimables de radicalidad. Y Mella se convertía naturalmente en bandera dorada, paradigma innegable y fuente nutricia. Había que estudiarlo y leerlo: época, palabra, vida. Mella era un ejemplo no solo de gran revolucionario marxista, fundador del PC de su país, sino del militante radical que chocaba muy pronto y polemizaba con directrices partidistas homogeneizadoras, que exigían actitudes de inmovilidad, conformismo y a veces enajenación de la necesidad revolucionaria de su contexto; grave dicotomía que era necesario atender y destruir en la nueva experiencia de organización unitaria de la Revolución.
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Memoria El Partido Socialista Popular, el partido comunista histórico, integrado por sus méritos a la Revolución Cubana y al proceso de la Unidad, se encargaría en el Poder de coordinar, no solo la integración de las Organizaciones, sino una parte del mundo de la divulgación de las ideas revolucionarias. Contribuyó con la cohesión ideológica entorno a la lucha contra el imperialismo y en post de un modelo de socialismo, pero también logró intervenir la relación de la Revolución con una parte de su pasado, encubrir errores propios, neutralizar y proscribir. A Mella lo habían metabolizado después de su muerte, como fundador y estandarte, y los conflictos relacionados con su suspensión de las filas del Partido, y un número no pequeño de iniciativas negativas para coartarlo y coartar su futuro como revolucionario, habían sido resueltas desde el ocultamiento. Cuando la Revolución vivió un tremendo recorte de ideales y se afianzó una lectura de la historia en forma de catecismo, Mella, muy respetable, integrado a la identidad y la visualidad de la Juventud del Partido de la Revolución, era más indiscutible, pero más indiscutido. En 1975, con el Primer Congreso, Fidel Castro, quien es junto al Che Guevara el revolucionario más incómodo al dogmatismo después de 1959, consideró imprescindible la compilación de los textos mellistas, como gran oportunidad de leerlo y dialogar con él, desde la cultura acumulada y la posición privilegiada de vivir en Revolución. A la vez aparecía Julio Antonio Mella, biografía por Erasmo Dumpierre, donde Juan Marinello el prologuista, recordaba, muy enfático el momento en que presenció la exhumación del cuerpo de Mella y vio sus cabellos crecidos después de la muerte.
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Con estas y otras intermitencias, algunas desafiantes pero aisladas, Mella volvió a la niebla de los sin tacha, a la retórica adjetivada de las escuelas y los libros de texto; volvió al reino de lo anecdótico; se le reacomodaron tópicos entre los que figura muy destacada su vinculación con Tina Modotti, de efímero romance sensual hacia la gran historia de amor entre dos compañeros de lucha. Múltiples intervenciones han tratado de transformar esa realidad limitada y limitante, para que Mella pueda trascender los sesgos de su propia trascendencia, y mucho se ha logrado acumular gracias a tantos historiadores e investigadores muy serios, acuciosos y honestos que intentan una visión totalizadora de las revoluciones en Cuba, sus personalidades y sus conflictos. Pero aun este libro que presentamos hoy lleva a cuestas la carga de la necesidad que tenemos los cubanos de LEER A MELLA. La palabra de Mella será en definitiva la que rete a las simplificaciones, las mistificaciones y las tergiversaciones enquistadas. Ayudará inclusive a des caracterizar inclemente, a algunos timadores en busca de notoriedad, que se dicen apologetas del héroe de carne y hueso y no hacen otra cosa que sustituir lugar común por lugar común y estereotipo por estereotipo. Hacer ídolos de carne y hueso es algo sumamente complejo, porque si bien, aquellos a los que llamamos héroes, tienen conflictos cotidianos, viven de diversa manera el dolor físico, el deseo sexual, la violencia, el apego o desapego a la familia, pueden ser arbitrarios, egoístas, obstinados, son seres en uno o más sentido FUERA DE LA NORMA, actores insertados en el tejido INMENSO de las relaciones sociales donde protagonizan iniciativas NOTABLES, rodeados de amigos, adversarios, compañeros,
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Memoria admiradores, detractores, grupos, instituciones, que los limitan o los compulsan. En el caso de Mella, su complejidad y la de su época son parte esencial de su belleza y de su grandeza, y rescatarlo indemne, impone percibir que su formación toda fue de orden polémico, que tuvo vocación fundadora perenne, una inteligencia rotunda CON fundamento marxista, una portentosa imaginación siempre en despliegue y un anti dogmatismo que le permitió añorar la revolución mundial y también plantearse la insurrección en Cuba, tomando en cuenta a los representantes del nacionalismo rancio, como elementos circunstanciales decisivos. Este libro contribuirá a revelárnoslo mejor. Nos mostrará además, cuánto de valentía personal requiere ser mellista; cómo algunos que dicen serlo no lo son, cómo algunos que han dicho serlo no lo fueron. Prefirieron guardarlo (obra y ceniza) en anaqueles como un adorno. Y las ideas revolucionarias no pueden ser un adorno, tienen que estar en primera fila siempre, más hoy, cuando hay que combatir formas de explotación y desigualdad toleradas y en vías de ser asimiladas, con pragmatismo y como solución, para liberar al Estado de sacrificios irrentables. Este libro, colocado ante ese escenario, no solo mueve a pensar otra vez en el debate inagotable entre teoría y práctica, sino que demuestra, a través de Mella, como el intelectual revolucionario no se debe al podio y a la pauta estilística, tiene, para ser, que plantearse el deber de repercutir constructivamente en el conjunto de la sociedad. Este libro será necesario, en definitiva, para ser tercos y seguir tratando, guevarianamente, de convertir la sociedad en una gran escuela. Ser tercos y seguir defendiendo como Mella, al internacionalismo como la política exterior de las
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revoluciones, y la mejor vocación de los revolucionarios. Qué hermoso fue aquel enorme mitin de exiliados en el Madison Square Garden en homenaje al recién asesinado Julio Antonio Mella, en el que el primer mensaje que se leyó, llevaba la firma de Augusto César Sandino.
gracias a Guanche y al Centro Pablo, gracias por reafirmarnos: Julio Antonio Mella era un comunista, un militante revolucionario radical por la emancipación de la humanidad, y por ella, SOLO- SIGUE- SIENDO- honrado luchar. Muchas gracias
Este libro será necesario para ser tercos y seguir hilvanando con hilos fuertes nuestra identidad de cubanos con experiencia histórica. Ser tercos y revalorizar la palabra comunista, desaparecida del argot político oficial; palabra que tiene historia, una parte muy dura, pero otra tan edificante como fue el ansia de entrega completa, de tantos hombres y mujeres honrados del mundo, a la brega por la liberación, integral de las personas.
Rosario Alfonso Parodi (1988). Graduada de Periodismo de la Universidad de La Habana. Actualmente coordina la Cátedra de Pensamiento Antonio Gramsci del Instituto de Investigación Cultural Juan Marinello de La Habana.
Si la rescatamos en su sentido genuino, creador y mellista, la palabra comunista es verdadero antónimo de individualismo, dogmatismo, reformismo, conciliación y entreguismo. Por eso,
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Fuente: www.sinpermiso.info, 8 de febrero 2018.
Marcelino Camacho. Foto: Wikipedia.
Cultura 82 Tribuna Comunista 274 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO Febrero 22 DE 2018
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Libros de ayer y hoy
El anochecer de un sistema Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
Los estertores de un sistema se están acelerando. Los últimos acontecimientos, triviales algunos, evidencian que la vieja solidez que tuvieron algunos líderes políticos, se perdió en la bruma de los tiempos y el PRI de esta época resuma pequeñez. Las declaraciones de su dirigente Enrique Ochoa Reza como niño torpe y malcriado que saca la lengua, preocupan más a los militantes que a los foráneos. Estos se burlan y lo exhiben. Las nimiedades del señor José Antonio Meade -parece verso sin esfuerzo-, y las agresiones medievales de Mikel Arriola contra la comunidad gay, no podrían favorecer ningún aporte académico. Si a ello se suman las diatribas de la PGR -dependiente del ejecutivo priísta- calificadas por algunos medios como totalitarias, podría verse como el descenso en picada del sector que se enseñoreó del país. Pero la cosa no es tan sencilla. Los monstruos en sus estertores desesperados, es cuando atacan más fuerte. Es cierto que se ven cosas risibles como parte del engranaje vital que dio fuerza al sistema. Es el caso de los legisladores que se apresuran a manifestar su lealtad y a desmentir que estén pidiendo la renuncia de Ochoa Reza, aunque la FSTSE diga lo contrario y el coordinador de los senadores priistas, Emilio Gamboa Patrón lo recalque: hay inconformidad dentro del partido en
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el poder. Y no solo por las baladronadas del titular, sino por la poca eficacia en el reparto de cuotas; todo se reduce a eso. Por su lado, el problema magisterial ya en plena efervescencia y retomando una lucha que no se aplaca en Michoacán ni en Oaxaca, obliga al régimen a jugar cartas peligrosas con la imposición del charro Juan Díaz de la Torre. Se llega a los viejos extremos de violar mandatos judiciales y de crear normas sindicales al vapor para justificar nombramientos. La PGR reafirma la situación cerrando todo contacto a la maestra Elba Esther Gordillo con órdenes judiciales adhoc, a quien independientemente de sus cuentas pasadas, es una anciana enferma contra la que se lanza el peso de la ley. En ese maremágnum de acontecimientos en los que el gobierno presiona para rescatar al líder priista confinado por presunto desfalco en Chihuahua, para entregarlo a las manos sedosas de la propia PGR, ¿qué se piensa de la declaración del titular de la Secretaría de la Marina Armada de México, Vidal Francisco Soberón Sanz, de que respetará a quien resulte presidente electo? El anochecer está a la vista. El anochecer en la política Para algunos la Edad Media que en mil años pasó por distintas etapas, transcurrió en la no-
Foto: MVS
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[“Las declaraciones de (…) Enrique Ochoa Reza como niño torpe y malcriado que saca la lengua, preocupan más a los militantes que a los foráneos. Estos se burlan y lo exhiben. Las nimiedades del señor José Antonio Meade -parece verso sin esfuerzo-, y las agresiones medievales de Mikel Arriola contra la comunidad gay, no podrían favorecer ningún aporte académico.] Teresa Gil.
che de los tiempos. Si bien muchas ideas y conceptos quedaron estancados y anidan en personas de la época actual, en realidad es considerada un largo proceso que devino en algo luminoso como el Renacimiento. Pero en los muchos avatares que vivieron los pueblos, las ciudades recién creadas y los imperios en lo que se llama la Edad Media oscura para desbrozar algo que aún no cuadra muy bien, hubo guerras, violencia, oscurantismo, superstición y vasallaje. Todo esto continúa en nuestro tiempo y lo estamos viviendo en México. Cuando escribió Anochecer (Quinteto 2008, Barcelona), James Salter no pensaba en la política, si bien los entornos en que se mueven sus personajes reflejan la situación imperante en la sociedad y sus gobiernos. Ya en otra ocasión mencionamos a este gran escritor neoyorkino al que se compara con William Faulkner y al que el diario El País consideró a su muerte en 2015, como el mítico escritor de la luminosidad y la sensualidad. Salter es uno de esos casos de hiperactivihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano
dad que navegan en muchas opciones y lo hizo como piloto de caza, como guionista de Hollywood, como director de cine -la famosa Three de fines de los sesenta fue dirigida por él en Inglaterra a partir de un guion suyo- y terminó dedicándose a la literatura en la que dejó novelas como Años luz, Juego y distracción y Todo lo que hay, entre varias obras. En su colección de cuentos Anochecer relata con gran sencillez y profundidad al mismo tiempo, la aparente trivialidad de la vida en los pueblos y el rasgo de desolación que trasmiten sus habitantes. Solía decir cuando escribía cuentos sensuales, que había que ser muy cuidadosos con el lenguaje, “porque siempre está el peligro de convertir a los personajes femeninos en objeto”. En esas concepciones residía parte de su grandeza y el hecho de que se le coloque en el pináculo de los grandes escritores de Norteamérica.
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Libros de ayer y hoy
El largo adiós de las esperanzas Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx
Algunos todavía se agarran del cabús y sueñan con cambios sorpresivos que podrían lanzarlos, como diría Rostand, ¡a las estrellas! Pero la esperanza se va esfumando, ya habemus candidatos, a José Rodríguez El Bronco le están cocinando una campaña y al pobre de Miguel Ángel Mancera lo vuelven a amarrar a la capital, para que desfaga los entuertos de la reconstrucción, que él mismo creó con sus mentiras. Márgara Zavala está en la incertidumbre y el premio se le va al marido Felipe Calderón, que puede quedar sin partido un día de estos. Qué triste es quedarse sin poder y que lamentable que tengamos que escribir sobre estos personajes. Cumplidos los formalismos del registro, ahora entra la etapa de los independientes: pocos cumplieron con los requisitos y los que lo hicieron se lanzan a ese mar azaroso de la competencia. Las dos mujeres que tuvieron relevancia como precandidatas a la presidencia, son totalmente opuestas, aunque hay una coincidencia en la respuesta que ambas recibieron. No todas las comunidades indígenas, ni los que dicen apoyar sus propuestas acudieron a la firma con María de Jesús Patricio Martínez, voce-
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ra del Congreso Nacional Indígena, Marichuy. Postrada por un lamentable accidente, de hecho se veía difícil que consiguiera la candidatura formal, aunque ahora su propósito es otro: seguir una lucha permanente con las propuestas que promovió en su campaña. A la derechista Zaval la inflaron medios que sobre estimaron su capacidad o que fueron muy bien pagados. Hubo días, hace unos meses, en los que en todo momento se hablaba de ella y las fotos aparecían por todos lados. Las aguas volvieron a su cauce y demostraron que si no se tiene la fuerza de un partido, la personalidad del político y sus ofertas tienen que estar por encima, lo que no es su caso. Ante muchos de los que van quedando en el camino, se tendría que exclamar: ¡sic transit! Ni modo, la gloria del mundo pasa. EL LARGO ADIOS, LA CUMBRE DE LA NOVELA NEGRA Confieso que tengo El largo adiós (Planeta 1985) en varias ediciones. Su autor Raymond Chandler y la novela son de mis favoritos. Para algunos es la cumbre de la novela negra del
Raymond Chandler. Foto: La Vanguardia
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Cultura
siglo XX. La vida misma del escritor, es una novela fielmente retratada por Frank MacShane su biógrafo, en La vida de Raymond Chandler. (Editorial Bruguera S.A. 1977). No hay crimen sangriento en ella, es verdad, pero si lo hay en esa permanente destrucción que él tenía ante la realidad que vivió. Se había casado con una mujer 20 años mayor que él, a la que terminó atendiendo como anciana -siempre solidario-, mientras tomaba, se alejaba de sus amigos y ponía distancia cambiándose de casa y de ciudad varias veces al año. Cuando murió en 1959, acelerado en al alcohol, trataba de vivir la etapas que la vida le había negado. En su gran haber están sus siete novelas, casi todas llevadas al cine, varios libros de cuentos y relatos y dos guiones geniales, el de Extraños en un tren, película dirigida por Hitchcock y El halcón maltés, novela de Dashiel Hammet dirigida por
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John Huston. Nada menos que con Humphrey Bogart. Este actor es el protagonista de la primera versión de El largo adiós. Hubo otra a fines de los ochenta que pasó sin pena ni gloria. Se trata de la historia de Terry Lennox un personaje al que el detective de Chandler, Phillipe Marlowe, toma cariño y lo defiende incluso en las circunstancias más duras y sospechosas. Parte de la trama se realiza en un pueblo mexicano. El desenlace tiene caracteres poéticos y recuerda de alguna manera las tragedias griegas. Marlowe como el gran perdedor ve como sus afectos se extravían en pasos que se alejan y resuenan en el pavimento.