Tribuna Comunista Núm. 298 by Tribuna Comunista

1 Tribuna Comunista 298 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO AGOSTO 09 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

09 de agosto de 2018

TC MCM 298

Editorial Solidaridad con Venezuela. Pág. 4 Lo Nuestro Qué sucedía en el mundo alrededor de la década de los 60s, y particularmente en 1968, Marco Antonio Moreno MCM-Puebla. Pág. 8 Actualidad, tendencias y perspectivas Venezuela, un laboratorio para la Guerra No Convencional, Cubadebate. Pág. 28 Debate teórico y político Marx y los regímenes socialistas (1/2), Manuel Acuña Asenjo. Pág. 72 Memoria Festival Mundial de la Juventud 1978: Cuba nos unió hace 40 años, Papo Coss. Pág. 87 https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2018. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO AGOSTO 09 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

Editorial: Solidaridad con Venezuela

Saludo del MCM al VI Congreso del Partido Comunista de México.

Invitación: Taller: Desarrollo del sindicalismo mexicano. Alternativas para el aquí y ahora.

Qué sucedía en el mundo alrededor de la década de los 60s, y particularmente en 1968, Marco Antonio Moreno MCM-Puebla.

Efemérides del 9 al 15 de agosto.

Venezuela, un laboratorio para la Guerra No Convencional, Cubadebate.

Elecciones y continuidad del proceso político: Bolivia de cara al 2019, Taroa Zúñiga Silva

Día Internacional del Orgasmo, Teresa Gurza.

El estilo personal de gobernar (I), Daniel Carlos García.

Transición y nuevo pacto, Benito Collantes Martínez.

Petróleo y fútbol. Evo Morales Ayma y Andrés Manuel López Obrador (I), Ruxi Mendieta (MCM).

La Selva Lacandona en la mira, Miguel Ángel Torres.

Kiko Vega y sus rebeldes diputados, Gerardo Salvador Romero González.

El Espíritu del Lago de Texcoco, Miguel Valencia.

Declaración del Gobierno Revolucionario cubano sobre atentado contra Nicolás Maduro.

Partido de los Trabajadores irá con Lula hasta las últimas consecuencias.

El rescate de José Martí, Graziella Pogolotti.

Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: “El marxismo del siglo XXI. Redescubriendo y repensando el marxismo” de José López Sánchez.

Argentina: ¿sustantivo feminista?, Andreia Albratroz.

Marx y los regímenes socialistas (1/2), Manuel Acuña Asenjo.

El Frank que conocí (2/2), Luís A. Clergé Fabra.

Festival Mundial de la Juventud 1978: Cuba nos unió hace 40 años, Papo Coss.

La mentira como pretexto y los dioses terribles, Teresa Gil.

Sin prudencia la espada desenvainada contra AMLO, Teresa Gil.

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Editorial 4 Editorial Tribuna Comunista 298

Solidaridad con Venezuela

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Ideas y debate revolucionario Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet. Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

El imperialismo norteamericano y la reacción conservadora venezolana persisten en su intención de acabar con la revolución bolivariana, ahora a través del intento de asesinato del Presidente Nicolás Maduro con un dron cargado de C4, que estalló cerca de donde se encontraba el mandatario. Al parecer el grupo autodenominado Soldados de franela (Operación Fénix) se reivindicó como el autor del atentado, aunque el propio Maduro, poco después, acusó a militares disidentes en activo, a la derecha venezolana, entre ella la que reside en Miami, además del presidente colombiano, Juan Manuel Santos, de estar involucrados en la acción. La reacción nacional e internacional. ha intentado todo para acabar con el gobierno bolivariano, no han cejado en sus intentos desestabilizadores que ahora combinaron con este condenable atentado, en el cual resultaron heridos algunos miembros de las fuerzas armadas venezolanas. La reacción imperialista no pudo liquidar el gobierno democrático encabezado por Maduro a partir de los bloqueos económicos, las campañas de miedo y de fomento de la violencia, de azuzar al lumpen y clase media fomentando el cacerolismo, por eso ahora recurre al intento de magnicidio. En el terreno internacional, en su acoso al pueblo y gobierno venezolano utiliza desprestigiados frentes como la la Organización de Estados Americanos (OEA). Empero, no pasarán porque el antídoto para el fracaso de estas intentonas es el enorme apoyo popular del régimen actual. El Movimiento Comunista Mexicano condena este atentado, así como lo ha hecho con todas las acciones lesivas al buen desarrollo de la revolución bolivariana. Nos solidarizamos con el pueblo venezolano y su gobierno y convocamos a las fuerzas democráticas y progresistas de nuestro país a que se manifiesten en el mismo sentido. Defender a Venezuela y su proceso democratizador y libertario encabezado por Nicolás Maduro, es defender todos los procesos similares que se registran en Latinoamérica, entre éstos el que se ha manifestado en nuestro país con los resultados electorales del pasado primero de julio. ¡Venezuela no está sola con ella están todos los pueblos del mundo!

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Aspecto del VI Congreso del Partido Comunista de MÃ©xico.

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Lo Nuestro

Saludo del MCM al VI Congreso del Partido Comunista de México Soy portador del saludo del Movimiento Comunista Mexicano a los congresistas y a los representantes de los partidos comunistas hermanos de América Latina, Asia y Europa. Es esperanzador saber que los principios de solidaridad internacionalista y la identidad comunista estén presentes en la actual generación. El mundo, cambia y con el cambio la correlación de fuerzas. La ideología de los países de los años 50, 60, 90 y de estos primeros lustros del siglo XXI, se ha transformado. No obstante, el objetivo sigue siendo la derrota definitiva del capitalismo en sus diferentes formas, hoy bajo el ropaje del neoliberalismo. En ese sentido el MCM, refuerza su trabajo de penetración entre los diversos sectores de las masas, incrementando sus núcleos de dirección politica y su presencia en las ciudades claves del país, como Monterrey, Guadalajara, la zona conurbada del Valle de México y la CDMX, lugares de gran concentración poblacional y de trabajadores. En el MCM, está viva la vertiente que arranca del histórico Partido Comunista Mexicano, fun-

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dado en 1919. El partido de David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera, Hernán Laborde, Valentín Campa, Rubén Jaramillo y Lucio Cabañas, además de las camaradas Elena Torres Cuéllar, Refugio García Martínez y Evelyn Trent, entre muchos más. Grande es la tarea que nos espera a los comunistas de México en el presente y porvenir. Una de ellas es la unificación en el gran Partido que hará la revolución socialista y transformará de raíz al país. En eso se empeña el MCM y hace su contribución para ese fin supremo. Por ello, no podemos dejarnos llevar exclusivamente por el espejismo que pueden representar los resultados de las recientes elecciones. La unificación de los comunistas mexicanos, entonces, es la clave junto con el debate ideológico para ir más allá de lo que proponen las fuerzas que hoy llegan al poder en nuestro país. Hacemos votos por los éxitos de este sexto congreso del PCM. ¡Viva la revolución socialista mundial! ¡Viva el internacionalismo proletario!

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Taller: Desarrollo del sindicalismo mexicano. Alternativas para el aquí y ahora. Facilitador: Darío Rojas Macías

Sábado 18 de agosto, 10 horas. Local de la COCYP: Álvaro Obregón No. 10 Col. Roma (frente al parque Puskhin)

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Lo Nuestro

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Qué sucedía en el mundo alrededor de la década de los 60s, y particularmente en 1968 Marco Antonio Moreno MCM-Puebla “Todos sentimos, sufrimos, llevamos hasta la médula de los huesos, que esta sociedad se está volviendo cada vez más represiva, destructiva de las capacidades naturales y humanas de ser libres, de determinar la vida de cada uno de nosotros sin explotar a los demás” Herbert Marcuse

La protesta juvenil, en torno a la fecha emblemática de 1968, de hace 50 años, fue un fenómeno internacional que alcanzó a muchos países, y que conviene conocer a grandes rasgos lo que históricamente se manifestaba en la protesta juvenil en otras latitudes del planeta. En Europa Por aquellos años de 1967 los jóvenes holandeses, a los que les denominaron “yippies” enemigos de todas las formas de autoridad que con mucho ingenio y audacia rechazaban el armamentismo nuclear, se dieron a conocer por irrumpir en la boda de la princesa que después fue reina de ese país. Fueron capaces de atraer multitudes gracias a la burla que hacían de las instituciones que se consideraban como lo más sagrado de Holanda. Formularon iniciativas que le llamaron “planes” tales como: https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Plan Chicas blancas: Liberación total de las relaciones sexuales e instalación en cada barrio de oficinas de asesoramiento sobre la libre y la práctica sexualidad. Plan Pollos blancos: Convertir a los policías en verdaderos trabajadores sociales, en lugar de mercenarios represivos. Plan Bicicletas blancas: Prohibición del acceso y circulación de vehículos automotores por el centro de Ámsterdam; distribución gratuita de bicicletas para reemplazar a los automóviles. Plan Casas blancas: Pintar de blanco las puertas de las casas deshabitadas para que puedan ser ocupadas por quienes las necesiten. Plan Reinas blancas: Convertir el Palacio Real en Ayuntamiento abierto a todos; abrir a la población todos los palacios oficiales; hacer públicas las reuniones.

Foto: shutterstock.com

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Plan Ciudad blanca: Hacer de Ámsterdam la ciudad del futuro; todos los trabajos serán efectuados por máquinas; todas las personas se consagrarán íntegramente a la creatividad. El movimiento fue disuelto en 1967 pero en 1970 resurgió como Kabouter (diablillo) proclamando “El Estado Libre de Orange” que tendría como principio supremo la no violencia y se construiría sobre un nuevo modelo de convivencia, una economía alternativa, la desaparición de los poderes públicos convencionales y reparto diferente de los centros de decisión. Este movimiento estimuló el nacimiento de una amplia conciencia ecológica, de un nuevo feminismo y un acercamiento distinto a los problemas sexuales y urbanos. Todavía en 1980 un número considerable de kabouters, cerca de 50 mil ocuparon edificios deshabitados y dieron las últimas batallas en el desalojo. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° En abril de 1967, el mundo se asombró con las noticias de los enfrentamientos de miles de estudiantes alemanes contra la policía, en Munich, Frankfurt, Berlín y otras ciudades, al tratar de impedir la circulación de los diarios y publicaciones del monopolio periodístico de Axel Springer. Era la culminación de varios años de un movimiento universitario encabezado por el Sozialistischer Deutscher Studentenbund (SDS), antiguo sector juvenil del Partido Socialdemócrata Alemán, que al parejo del desencanto juvenil con los valores y la democracia occidentales, desde los inicios de la década, dio cuenta de la transformación de los estudiantes de la RFA de liberales anticomunistas a revolucionarios socialistas. En sus primeros actos por una universidad crítica, proclamaron que “es imposible una universidad democrática en una sociedad no democrática”. Los estudiantes alemanes se toparon con la hostilidad de un monopolio que controlaba cerca del 80% de la circulación de diarios y revistas de Ber-

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Lo Nuestro lín y poco menos de la mitad de la circulación de las publicaciones de la Alemania occidental. Sin embargo, cuando su movimiento desbordó los marcos escolares, las calumnias y ataques desde los periódicos se hicieron virulentos y agresivos: “parásitos”, “flojos”, “terroristas”, “fuera de la ley”, “pervertidos sexuales”, y más. Sus protestas antibélicas y en favor de las luchas antiimperialistas del tercer mundo fueron motivo de arteros ataques de la prensa de Springer, pero también de la represión gubernamental. Sus manifestaciones en favor de Vietnam terminaron disueltas por las fuerzas del orden, que desde la mentalidad dominante de Alemania occidental, era la confrontación Este-Oeste, contemplados como “avanzada del comunismo”. En abril de 1968, después de una triunfante Conferencia Internacional sobre Vietnam realizada en Berlín, el líder más destacado, Rudi Dutschke, fue herido de un balazo en la cabeza por un admirador de Hitler. Decenas de miles de estudiantes de toda Alemania no dudaron de culpar a Springer calificándolo como “enemigo público número uno”. En respuesta, asaltaron sus talleres, volaron camiones repartidores, quemaron sus periódicos e impidieron su distribución en las calles. La confrontación llegó a niveles tales que algunos grupos pasaron de la fraseología a la acción directa. Fue el nacimiento de la “Fracción del Ejército Rojo”, posteriormente denominada “banda Baader-Meinhof” que, con sus atentados terroristas, constituyó para el gobierno y los cuerpos de seguridad germano-occidentales lo más reprochable y sucio de sus servicios. No obstante otra porción del movimiento evolucionó en sentido diferente y, años después, retomando el carácter antibélico y pacifista que distinguió a la acción estudiantil alemana en sus orígenes, fundo el movimiento-partido de los verdes, que a la larga sería la principal cuota de esa

Axel Springer

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generación de jóvenes alemanes para construir el nuevo concepto de la política: la convivencia social y la conciencia ecologista que se ha extendido por varias partes del mundo.

Avanzado el año de 1968 los estudiantes señalaron “Nos hartamos, nos hartamos de la universidad cada año. La única diferencia entre este año y el anterior, es que ahora estamos más hartos”.

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Ese año, las tensiones estudiantiles conjugadas con la indignación provocada por la escalada norteamericana en Vietnam, estallaron como nunca. Las manifestaciones, ocupaciones de facultades y edificios universitarios, los disturbios callejeros y los choques con la policía que ya se habían pre-

Autoritarismo y represión fueron los cargos que enfrentó en toda Europa el sistema educativo; sin embargo en Italia como en ningún otro país se manifestó con mayor plenitud y justificación. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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sentado a lo largo de los años anteriores alcanzaron proporciones sin precedente. El carácter del movimiento estudiantil italiano, su insistencia en la democracia directa, fueron cualidades válidas también para sus equivalentes francés, norteamericano, alemán y mexicano. Sin embargo en este caso fueron mucho más acentuadas. Carecía de estructuras organizativas formales, de líderes o jefes, de planes, de reglas, de afiliados, de nombres; el movimiento, lo era todo; la espontaneidad, lo determinante; la acción, lo principal. Llegó a darse el insólito caso, casi a finales de 1967 en Turín, de que no había nada que negociar con los estudiantes que ocupaban las facultades de Letras, Derecho, Pedagogía, Ciencias Políticas y Filosofía, puesto que no tenían demandas que hacer. De esas experiencias surgieron, años después, los movimientos extraparlamentarios; blanco de toda suerte de atentados de extrema derecha: asesinatos, bombas en trenes, estaciones y bancos en el marco de una intensa lucha política nacional encabezada por el Partido Comunista Italiano, que con frecuencia parecía destinada al fracaso o, cuando menos al estancamiento, terminaron en un terrorismo sin sentido y manipulado, como el que protagonizaron las Brigadas Rojas al asesinar en 1978 a Aldo Moro, principal dirigente de la democracia cristiana italiana y partidario de un compromiso histórico con los comunistas para enfrentar la crisis política en que estaba sumida esa nación. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° Dentro del bloque socialista, como en el caso de Checoslovaquia, la crítica y la inconformidad de la juventud estudiantil, de la intelectualidad y de varios sectores de la población, adquirió tales dimensiones que puso en peligro las estructuras de dominación imperantes en la Unión Soviética y en los países de Europa Central. La maquinaria militar soviética se puso en marcha, con potencia y

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Lo Nuestro crueldad a finales del verano de 1968 para suprimir la Primavera de Praga. El 21 y 22 de agosto de ese año, el mundo fue testigo de la ocupación militar de Checoslovaquia por las fuerzas del Pacto de Varsovia que en unas cuantas horas la URSS, Alemania Oriental, Bulgaria, Hungría y Polonia, por aire y tierra colocaron decenas de miles de militares acompañados de tanques de guerra en los puntos neurálgicos de las ciudades y territorio checo y eslovaco. Provocando una gran expectativa en todo el mundo. Se presentaron actos significativos de resistencia a la invasión extranjera. El gobierno Federal y la Asamblea Nacional demandaron la retirada de las fuerzas ocupantes. Los trabajadores de la prensa hicieron periódicos clandestinos y los de la radio y televisión instalaron durante algún tiempo emisoras ocultas. El Partido Comunista Checoslovaco realizó su XVI Congreso Nacional exigiendo la liberación de los dirigentes de su país, secuestrados por las tropas soviéticas y trasladados a Moscú. En diciembre de 1968 miles de obreros metalúrgicos protestaron contra la ocupación y amenazaron con la huelga general. El 16 de enero de 1969, Jan Palach, estudiante de filosofía de 21 años, se prendió fuego en el centro de Praga y días después otro joven lo hizo en Pilsen y otros dos más se suicidaron en Brno y nuevamente en Praga. La represión fue implacable, sobre todo contra los jóvenes e intelectuales, que ya desde el principio de los sesenta manifestaban su descontento y empujaban hacia la reforma del régimen. Siempre consideraban con antisociales a las corrientes juveniles undergrund que proliferaron inmediatamente después de la intervención en la música, la literatura, el teatro y las artes plásticas. Prohibieron los festivales musicales, las cabelleras largas, los pantalones vaqueros y los grupos de rock con nombres en inglés.

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Jan Palach. Foto: Ondřej Tomšů.

La intervención del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia canceló cualquier posibilidad de triunfo electoral del comunismo soviético en algún país desarrollado. La credibilidad y las banderas de esa causa se fueron a pique. “Aquella noche (21 de agosto de 1968)) éramos centenares de millares de comunistas los que sentíamos que nuestras batallas por un mundo mejor habían perdido su sentido”. Jiri Pelikan, uno de los jóvenes más odiados por los soviéticos por su destacada labor frente a la radio y televisión Checoslovaquia. Aunque me maten, Ultramar, Madrid, 1976. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° El mayo francés conmocionó a los jóvenes del mundo. El derroche de imaginación y de creatividad de los estudiantes, los impresionantes enfrentamientos con las compañías republicanas de se-

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guridad en las calles de París y la huelga general de más de 10 millones de trabajadores, cimbraron a todos. La revolución parecía posible y al alcance, a pesar de la represión estatal y de la oposición de los aparatos burocráticos de toda clase. En la vorágine, la izquierda tradicional, el centro y la derecha perdieron toda su identidad. Una revuelta -más cultural que política-, que comenzó en el suburbio parisino de Nanterre, terminaría paralizando todo el país. Un gobierno orgulloso y seguro de sí mismo se vio empujado hasta el borde del abismo. Comenzó los primeros días de mayo; a mediados del mes ya se habían unido los obreros. Hacia finales de mayo los franceses creían que vivían una nueva revolución; sin embargo, al concluir el mes de junio se habían disuelto los últimos conatos revolucionarios tan rápido como habían surgido.

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De Gaulle había logrado poner fin a la sangrienta guerra de Argelia que había dejado en entredicho el liderazgo moral de Francia en todo el mundo. Lo que fue la Guerra de Vietnam para el movimiento estudiantil norteamericano fue la Guerra de Argelia para el movimiento estudiantil francés. La guerra de Argelia había despertado las conciencias de los jóvenes franceses, menos embriagados que sus padres por el triunfalismo de posguerra y el nivel de vida de la población. Ellos eran conscientes de lo mucho que el colonialismo francés en Argelia se parecía al fascismo. Con el levantamiento de barricadas, París volvió a los viejos tiempos de las revueltas. Había dos territorios, dos ciudades: la de los manifestantes y la del poder. Un gran área del barrio Latino estaba liberada, la calle Gay-Lussac era el limite imaginario; el barrio Latino se convirtió simbólicamente en lugar de un orden nuevo durante tres semanas, fue una zona liberada, un lugar donde poder refugiarse, donde estar seguro. Había una atmósfera de fiesta detrás de las barricadas. Todo se veía simple, fácil, la toma de poder era inminente. Las barricadas no eran sólo medios de autodefensa; se convertían en símbolos de libertad. El espontaneísmo y la innovación que fueron manifiestas en las paredes y graffitis con optimismo revolucionario y fuerza libertaria. Aquí las consignas más significativas: // Mientras más hago la Revolución, más ganas tengo de hacer el amor; mientras más hago el amor, más ganas tengo de hacer la Revolución. // Tengo algo que decir , pero no sé qué. // Seamos realistas, exijamos lo imposible. // Un hombre no es estúpido o inteligente: es libre o no lo es. // Inventad nuevas perversiones sexuales. // El sueño es realidad. // La imaginación al poder. // Prohibido prohibir. // La Revolución es increíble porque es cierta. // No tome más el elevador; tome el poder. // Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre. // Soy marxista, de la ten-

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Lo Nuestro dencia de Groucho. // Los jóvenes hacemos el amor, los viejos hacen gestos obsenos. // Tomemos en serio la Revolución, pero no nos tomemos en serio. // Si quieres ser feliz, cuelga a tu propietario. // Lo sagrado, he allí el enemigo. // Violad vuestra alma mater. // La obediencia comienza por la conciencia, y la conciencia por la desobediencia. // La poesía se encuentra en las calles. // El masoquismo de hoy toma forma de reformismo. // La perspectiva de gozar mañana no me consolará nunca el aburrimiento de hoy. // Mira tu trabajo: la nada y la tortura participan en él. // La vida está en otra parte. //. El mundo observó por televisión las batallas campales en el barrio latino: los jóvenes con pañuelos en torno al cuello y el rostro (elemental protección contra el gas), el adoquín arrancado a las calles como arma contra el poder, las nubes de gas lacrimógeno, los policías con gafas oscuras y máscaras antigás, y los cuerpos retorcidos sobre al adoquín de obreros, estudiantes y policías, salieron en los noticieros de todo el orbe. Las imágenes de esa primavera en París se propagaron con rapidez y despertaron la solidaridad de los estudiantes de los cinco continentes. A finales de mayo Francia estaba paralizada, no habían servicios públicos, ni una sola institución funcionaba, las basuras se acumulaban, la gasolina escaseaba, al igual que productos de primera necesidad; el poder se desmoronaba. Poco a poco el ánimo de la ciudadanía hacia los estudiantes cambió de carácter; surgieron las primeras protestas contra la protesta. Paradójicamente, los sindicatos no querían la revolución, sino pequeñas reformas negociadas con el Estado. La alianza entre estudiantes y obreros era frágil. Sus intereses eran diferentes. No podían amalgamarse en un grupo coherente cuando entre los mismos estudiantes, una multitud de singularidades, eliminaba cualquier posibilidad de formular denominadores comunes mínimos. Los estudiantes querían

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la revolución, apelaban a las utopías universalistas e igualitaristas en abstracto; los obreros querían reformas laborales inmediatas, concretas: mejoras en las condiciones salariales, vacaciones pagadas y reducción de la jornada laboral. El gobierno entendió que había que negociar por separado con los obreros dado que los estudiantes se radicalizaban cada día más. Se optó por la política de zanahoria con los trabajadores y garrote con los estudiantes. A los sindicatos obreros se les hizo una oferta que satisfacía todas sus demandas, incluida un aumento salarial de un 35 por ciento, que los obreros aceptaron encantados. Su lucha había terminado. La opinión pública, que con el transcurso de las semanas había dado la espada al movimiento estudiantil giró definitivamente a la derecha en las elecciones del 23 de junio de 1968, cuando los gaullistas obtuvieron el 43 por ciento de los votos, haciéndose con el control de la Asamblea Nacional. La izquierda perdió la mitad de sus escaños y los estudiantes se quedaron sin representación. El 17 de junio, los últimos estudiantes, quienes llevaban más de un mes ocupando la Sorbona, abandonaron los edificios. Paradójicamente, menos de un año después, el 28 de abril de 1969, de Gaulle renunciaba tras la derrota de su referendo para transformar la cámara alta del parlamento francés. En América La juventud estudiantil de Latinoamérica también se reveló y pagó una elevada cuota de sangre; particularmente en Brasil y en Uruguay, su organización, constancia y energía sorprendieron de manera significativa. La acción juvenil en esa región fue invariablemente aplastada con saña por los gobiernos, en su mayoría dictatoriales, que se encontraban perseguidos por el fantasma de la Revolución Cubana y de su propia ilegitimidad. Un dirigente estudiantil brasileño en una conferencia 20 años después de los 60s declaró: “En el 68

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Lo Nuestro éramos como los estudiantes de Francia, también salíamos a la calle para manifestarnos. También nos recibían con bombas lacrimógenas. Pero al final, nos disparaban con metralleta”. La dura represión, la extendida práctica de la tortura aplicada a toda clase de disidentes, las desigualdades sociales existentes en estos países y la esperanza revolucionaria alimentada desde Cuba, fueron determinantes para que el movimiento estudiantil se convirtiera en una gran cantera de cuadros revolucionarios. Dicha situación la retrató la folclorista chilena Violeta Parra en una canción que se hizo famosa entre los activistas y estudiantes latinoamericanos, 543f2d1sdos de sus estrofas dicen: “Que vivan los estudiantes, jardín de las alegrías//son aves que no se asustan de animal ni policía//y no le asustan las balas ni el ladrar de la jauría//caramba y zamba la cosa//¡que viva la astronomía![…],//Me gustan los estudiantes porque son la levadura//del pan que saldrá del horno con toda su sabrosura//para la boca del pobre que come con amargura//caramba y zamba la cosa//¡viva la literatura!”. En Brasil, Uruguay, Argentina, Perú, Venezuela, República Dominicana, Nicaragua, Guatemala, El Salvador, Chile, etcétera, jóvenes intelectuales y estudiantes universitarios alimentaron diversas expresiones de lucha armada contra sus gobiernos. Del movimiento estudiantil pasaron a la guerrilla orillados por las duras condiciones de la lucha política, pero atraídos por la gesta cubana, que impresionaron a lo largo del continente. Raúl Sendic, antiguo dirigente juvenil socialista, fundó en Uruguay el Movimiento de Liberación Nacional, popularmente conocido como Tupamaros que alcanzaron gran notoriedad junto con el brasileño Carlos Mariguela y su Alianza Liberadora Nacional por sus ideas y prácticas de guerrilla urbana. Los asaltos a bancos, el secuestro de personajes políticos o embajadores extranjeros para exigir la

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liberación de los presos políticos y otras acciones efectistas, caracterizaron el comportamiento de muchas agrupaciones revolucionarias sudamericanas. A principio de la década se creó en Nicaragua el Frente Sandinista de Liberación Nacional y en la siguiente, en Argentina, el Ejército Revolucionario del Pueblo (guevarista) y los Montoneros (peronistas). Alimentados entre otras cosas por la indignación juvenil. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° La lucha de los jóvenes norteamericanos – estudiantes y no estudiantes-, en contra de la guerra de Vietnam, no fue menos importante que las anteriores. Forzados a enrolarse en el servicio militar obligatorio, desplegaron muchas formas de protesta masiva: demostraciones multitudinarias, campaña de sentados (sit-ins), traslados (teachins), movimientos pacifistas, huelgas universitarias, quemas de cartillas de reclutamiento, deserciones, etcétera. No podían ceder un ápice: su vida estaba de por medio. En 1962 se creó Students for a Democratic Society (SDS), organización que al poco tiempo reuniría a todos los contestatarios universitarios de

Propaganda del Students for Democratic Society.

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Lo Nuestro los Estados Unidos y sería la punta de lanza de la rebelión estudiantil norteamericana. En su manifiesto inaugural, proclamaron su inconformidad con la que a su juicio era “una sociedad dominada por la vacía búsqueda del éxito personal”, y aseguraron en cambió que: “El objetivo del hombre y de la sociedad debe ser la independencia humana, el interés no por la imagen publicitaria ni por la popularidad en general, sino por hallar en la vida un sentido que sea personalmente auténtico”. Tal rechazo a los valores dominantes y la certeza de que las universidades estaban cada vez más integradas a las necesidades del complejo industrialmilitar norteamericano, generaron un extendido ambiente de crítica e inconformidad. Cuando en 1964 se iniciaron los bombardeos sobre Vietnam del Norte, diversas agrupaciones estudiantiles encontraron en SDS el punto de cruce apropiado para unir fuerzas. Los siguientes años estuvieron salpicados por la rebeldía juvenil contra la guerra y contra el establishment, que dividió a la sociedad norteamericana y la sumió en una crisis de conciencia de la que tardaría más de una década en reponerse.

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Simultáneamente, proliferaron grupos feministas de diverso tono y radicalidad, amplios movimientos por los derechos civiles y contra el racismo, organizaciones de méxico-norteamericanos (chicanos) y agrupamientos revolucionarios y terroristas como el de los Watherman. Los Panteras Negras, a diferencia de Martin Luther King, cabeza de la lucha civil en contra de la discriminación racial, consideraban a los negros como una colonia del imperio norteamericano cuya liberación implicaba una revolución. Encabezados por un equipo de activistas, pensadores y escritores radicales de color, diseñaron un proyecto muy original cuyo eje era la “transformación del lumpenproletariado negro, pueblo olvidado en los profundo de la sociedad, en la vanguardia del proletariado”. Así lo concebían: “Es cierto. Nosotros somos lumpen. El lumpenproletariado son todos aquellos que no tienen intereses en los medios de producción y en las instituciones de la sociedad capitalista, y ninguna seguridad en sus relaciones con los medios de producción y esas instituciones. Todos aquellos que forman parte del Ejército Industrial de Reserva, que siempre está en reserva, que nunca ha trabajado y que no trabajará jamás; que no encuentra empleo y que no tiene ni calificación ni aptitudes; que ha sido remplazado por las máquinas, la automatización, la cibernética; sobre los que ningún patrón ha querido jamás intervenir para formarlos en las nuevas técnicas; que viven en los fondos del desempleo y de la subvención del Estado. Son también, aquellos dominados por “el hampa”, que no viven más de lo que pueden robarse aquí y allá, que apuntan entre los ojos de los ricos diciéndoles: “¡arriba las manos” y ¡dáme tu lana”. Esos que ni siquiera quieren un empleo, que detestan el trabajo y que se pueden hacer a la idea de dejarse controlar por una máquina checadora de un cerdo cualquiera, que prefieren romperle el hocico a un cerdo y volarle

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Lo Nuestro su cartera antes de hacer checar la máquina del cerdo y de trabajar para él”. (A propósito de la ideología del Black Panter Party. Eldrige Cleaver) El extremismo de los Panteras, así como su popularidad, fueron consecuencia de la brutal represión y discriminación racial a que estaban sometidos los negros en mucha partes de Estados Unidos. Con motivo del asesinato de Martin Luther King, en abril de 1968, los Pantera señalaron: “[El hecho] es el repudio final, por parte de Estados Unidos blancos de toda esperanza de cambio por medios pacíficos y sin violencia. De manera que se ha aclarado que la única manera en que los negros de este país obtendrán las cosas que quieren –y las cosas a que tienen derecho y de las que son merecedores- consiste en devolver el fuego con fuego”. Y el fuego gubernamental se concentró en ellos. Edgar J. Hoover, director del FBI, los declaró enemigos públicos y organizó su persecución y exterminio. Asesinatos, encarcelamientos y brutalidades de todo tipo se sucedieron en su contra hasta que los dispersaron. Con características diferentes, los chicanos hicieron también actos de presencia. Se trató de un amplio movimiento social, ideológico, político, artístico y literario que consolidó identidad, orgullo y singularidad cultural en la que ya para entonces era la segunda minoría étnica de Estados Unidos. El chicanismo acuñó el concepto Aztlán, mítica tierra original de los antiguos mexicanos, que la ubicaban en algún lugar del sudoeste de Estados Unidos, y que la proclamaron como su verdadera tierra natal. El movimiento chicano se caracterizó en una intensa actividad política de organización y acción laboral, de reivindicación racial y cultural que en forma de manifestaciones, boicoteos, marchas sit-ins, huelgas, luchas callejeras, exigencias educativas, manifestaciones artísticas y teatrales.

A la izquierda, Reies Lรณpez Tijerina. Foto: Rio Grande Guardian

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Reies López Tijerina (dirigente de la Alianza Central de Pueblos Unidos), al frente de ciudadanos norteamericanos descendientes de mexicanos, demandó el 4 de julio de 1966, la devolución de 100 millones de acres de tierras en manos del gobierno de E.U. que originalmente pertenecieron a los antepasados de los casi 30 mil afiliados de su Alianza. Tijerina se hizo símbolo de la lucha de los chicanos. Sus planteamientos no tenían tanta relevancia como sus acciones: un hombre de extracción campesina se revelaba en contra de todo el poderío estadounidense en nombre del Tratado de Guadalupe-Hidalgo de 1848. En respuesta a sus requerimientos se les hostilizó y reprimió, hasta que una escalada de acontecimientos que incluyeron marcas, pleitos en la cortes, ocupaciones de terrenos y bosques federales y un desafortunado enfrentamiento en Tierra Amarilla, Nuevo México, en el marco de la histeria de la guerra fría, llevó a los gobernantes norteamericanos a considerar que estaban frente a una guerrilla dentro de su propio país. Así, entre el 5 y 6 de junio de 1968, para capturar a López Tijerina y a sus seguidores ocultos en las montañas boscosas, utilizaron tropas de la guardia nacional reforzadas con tanques y helicópteros. Tijerina señalaba que “parecía un movimiento militar como el de Vietnam. Capturado López Tijerina pasó más de dos años en prisión, durante los cuales su casa fue saqueada por la policía y su mujer violada. “De este dolor –señaló el dirigente chicano- nació el despertar que sacudió el alma de todo nuestro pueblo en Estados Unidos y aun en México. A partir del 5 de junio de 1968, comenzaron a surgir y a brotar por todas partes grupos y organizaciones con toda clase de nombres. La raza respondió al grito de 5 de junio. De todos los rincones de la nación vinieron a visitarme, a congratularnos a

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Lo Nuestro mí y a los valientes que me habían acompañado en estos choques con el gigante más grande del mundo…Por fin mi pueblo le perdía el miedo al anglo extranjero”. Mientras permanecía encarcelado, miles de chicanos se amotinaron en Albuquerque y destrozaron y quemaron cuanto objeto de los anglosajones encontraron a su paso, ante más de 400 policías asustados que pensaron que no iban a poder salir de esa zona. Como consecuencia de tales hechos, López Tijerina fue puesto en libertad y, meses después, en octubre de 1971 en Washington, D.C., en la Asamblea Nacional de Unidad de todos los grupos de ascendencia hispanoamericana, fue reconocido como figura política nacional. Los chicanos y los trabajadores mexicanos indocumentados empleados en labores del campo tuvieron en la figura de César Chávez un dirigente sindical excepcional. Excluidos de prestaciones legales, seguridad social, servicios de salud y percepciones salariales que gozaban los trabajadores norteamericanos, los “mexicanos” ocupados por las agroindustrias de los estados de California, Texas, Arizona y Florida como recolectores, podadores y empacadores principalmente de lechuga, tomate, melón, uva y limón, protagonizaron una de las más apasionantes luchas de los trabajadores agrícolas de la época. Sus condiciones laborales y sociales eran francamente humillantes, al grado que, en octubre de 1967, cerca de Phoenix, 2,500 trabajadores agrícolas dejaron de recoger cebolla en demanda de un aumento que permitiera que sus hijos no tuvieran que abandonar la escuela para ayudar a la economía familiar. Desde los primeros años de la década, a partir de la constitución del United Farm Workers (UFW), en agosto de 1966, presidido por César Chávez, los chicanos emprendieron una serie de largas y

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variadas luchas que incluyeron huelgas, boicoteos, marchas, ayunos, pleitos judiciales y sit-ins, alrededor de los cuales florecieron el Teatro Campesino de Luis Valdés, la literatura chicana y periódicos como El Malcriado, que motivaron la solidaridad de iglesias, movimientos por los derechos civiles y feministas, poderosos sindicatos afiliados a la American of Labor-Congress of Industrial Organization (AFL-CIO) y personalidades como Joan Baez, Robert Kennedy, Martin Luther King, George McGobern y Coretta King. Este infatigable sindicalista, no pedía a los suyos más de lo que él hacía, partidaria de lla no violencia pero dispuesto a la confrontación en caso necesario, Chávez entendió la necesidad de llegar al “alme del sajón” para lograr la dignidad y los derechos de su gente. Así lo demostró con su carta al pueblo de Arizona (mayo de 1972), al pedir apoyo contra la millonaria industria de la lecguga asentada en California y Arizona. “Quiere usted ayudarnos, comprometiéndose a no comer ni comprar lechuga? Es un pequeño sacrificio que puede acarrear un gran cambio para los trabajadores agrícolas migratorios” Esta causa de los trabajadores agrícolas de la UFW obtuvo ámplias simpatías dentro y fuera de Estados Unidos, y en el caso de los trabajadores indocumentados fue hasta noviembre de 1977 cuando lograron la primera victoria llegal. La guerra Por primera vez, la televisión llevó las verdades y los horrores de la guerra a los hogares norteamericanos. Las escenas en vivo de los combates donde los soldados masacraban a niños y mujeres por igual, cuando también caían heridos mortalmente por enemigos invisibles que habían sembrado mortíferas trampas en selvas y caminos, provocaron una animadversión generalizada a un conflicto situado a miles de kilómetros y sin justificación convincente. A principios de 1968, el número de desertores de las filas del ejército y de

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Lo Nuestro la armada norteamericanos era ya similar al alcanzado en toda la segunda guerra mundial. La difusión pública delk asesinato a mansalva de cientos de niños y mujeres vietnamitas a manos de despiadados soldados estadounidenses en My Lai, en marzo de ese año, acentuó la oposición a la guerra. Transcurría una etapa muy dura del conflicto bélico: la huelga general en Saigón, la ocupación de la embajada norteamericana por comandos del Frente de liberación Nacional (FLN), la ofensiva del Tet, la liberación de Hue, el cerco de Da Nang. En fin, la certidumbre del sinsentido de una guerra injusta en la que Estados Unidos estaban perdiendo. El 15 de octubre de 1969, más de un millón de personas se sumaron en todo el territorio norteamericano a la moratoria en protesta contra la guerra de Vietnam. Pero la obstinada visión del imperio y los intereses geopolíticos de los dirigentes y de las grandes corporaciones estadounidenses, rechazaron los reclamos de su juventud, mantuvieron la aventura militar, incluso, la extendieron a Camboya, hasta cuando, en 1972, la derrota fue un hecho imposible de ocultar y de contener. Para entonces sobre la península indochina habían sido arrojadas mucho más bombas y explosivos que todas las que cayeron sobre Europa en el curso de la segunda guerra mundial, más de un millón de vietnamitas habían perdido la vida, decenas de miles de jóvenes norteamericanos fueron sacrificados y, con ellos toda una generación frustrada. Pocas veces en la historia de Estados Unidos el pesimismo y el desencanto alcanzaron niveles tan altos y extendidos en todo su contexto social.

Foto: http://www.sinembargo.mx

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El 15 de agosto de 1971, muere el Ing. Javier Barros Sierra en el entonces Distrito Federal, rector y defensor de la UNAM, solidario con el movimiento estudiantil del 68.

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EfemĂŠrides

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Efemérides Del 9 al 15 de agosto Día 9 o Día Internacional de los Pueblos Indígenas. o Día Internacional de Solidaridad con la Lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia. o Nace Michael Schwab, estadounidense de origen alemán, dirigente obrero, luchador importante en el movimiento por la jornada laboral de 8 horas (1853). o Muere Graham Wallas, socialista inglés, profesor y teórico en ciencias políticas y en relaciones internacionales (1932). o Mahatma Gandhi es arrestado en Bombay por el ejército británico (1942). o Nace Miguel Littín, director de cine, televisión, guionista y escritor chileno de orígen palestino y griego (1942). o Al igual que Hiroshima tres días antes, Nagasaki es destruida por bomba nuclear estadounidense, causa muerte a 70 mil personas (1945). o Comparece el Che en la Conferencia del CIES, advierte de los peligros para América Latina la “Alianza para el Progreso” (Uruguay, 1961). o Muere Herman Hesse, escritor alemán, entre sus obras: Demian, Siddhartha, El lobo estepario (1962). o En la Clausura del Segundo Congreso de los Agricultores Pequeños. Fidel Castro plantea “Garantía y respeto para siempre, al pequeño agricultor” (1963). o Singapur se independiza de Malasia (1965). o En el Pleno del Comité Central del Partido Comunista Chino, surge la “Revolución Cultural Proletaria” (1965). o Muere José Lezama Lima, poeta, novelista y ensayista cubano (1976).

Día 10 o Nace el independentista mexicano Vicente Guerrero (1782).

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Efemérides

o El palacio de las Tullerías, de Luis XVI es asaltado por los “sans-culottes”, masa popular animada por intelectuales radicales (París, 1792) o En Francia se deroga la monarquía durante la revolución (1792). o Grito de Independencia en Ecuador (1809). o En Santafé de Bogotá entra triunfante Simón Bolívar (1819). o Los generales liberales Jesús González Ortega e Ignacio Zaragoza vencen a Miguel Miramón, jefe conservador, en la batalla de Silao, Guanajuato (1860). o Nace el escritor brasileño de izquierda Jorge Amado, entre sus obras destaca: Tierras del sinfín (1912). o Muere Enrique de Olavarría y Ferrari, hombre de letras. Participó en la monumental obra, México a través de los Siglos (México, 1918). o Nace Blanca Varela Gonzales, poeta peruana, una de las voces poéticas más importantes del género en América Latina (1926). o El escritor peruano César Vallejo publica: Poemas humanos (1939). o Indonesia proclama su independencia y se desvincula de Países Bajos (1954). o En Cuba son condenados tres agentes de la CIA que forman parte de red de espionaje y sabotaje contra la Revolución (1965). o El ejército israelí realiza bombardeo a pocos kilómetros de la frontera con Siria que pone en crisis el proceso de paz entre palestinos e israelíes (1997). o El Ejército mata a 30 guerrilleros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (2004). o Se procesa por fraude fiscal a la esposa y uno de los hijos de Augusto Pinochet (Chile, 2005).

Día 11 o Nace Tomás Antonio Gonzaga destacado poeta, jurista, acusado de conspiración por su participación en la revuelta proindependencia de Brasil (Oporto, 1744). o Nace María Tiburcia Rodríguez, patriota argentina. Considerada una de las Patricias Argentinas (Buenos Aires, 1778). o En Colombia, Juan del Corral declara la independencia de Antioquia (1813).

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Efemérides

o En Grecia, las tropas francesas abandonan el país tras cinco años de ocupación con motivo de la Guerra de independencia (1833). o Muere Eugenio María de Hostos, intelectual puertorriqueño entregado a la lucha por la independencia, unidad de las Antillas y de América Latina (1903). o Muere Khudiram Bose, revolucionario bengalí en la lucha por la libertad india (1908). o La Agrupación Socialista de La Habana se une a la Tercera Internacional Comunista (1920). o Nace Stella Díaz Varín, destacada poetisa chilena (1926). o Se funda la Confederación Obrera de Jalisco bajo el principio defender los intereses de los trabajadores contra la explotación capitalista (1928). o Falangistas fusilan a Blas Infante Pérez de Vargas, político republicano considerado “Padre de la Patria Andaluza” (Sevilla, 1936). o Chad se independiza de Reino Unido (1960). o Se crea en Cuba La Organización Continental Latinoamericana de Estudiantes, acuerdo de estudiantes de 21 países de América Latina y el Caribe (1966). o Cae en acción David Jiménez Sarmiento, líder de la Liga Comunista 23 de Septiembre (México, 1976).

Día 12 o Día Internacional de la Juventud. o El general Antonio López de Santa Anna renuncia a la Presidencia de la República. Triunfa así el Plan de Ayutla (México, 1855). o Muere José Dolores Estrada Vado, militar nicaragüense, dirigió la histórica victoria de la Batalla de San Jacinto contra filibusteros estadounidenses (1869). o Congreso de Sociedades Obreras en Barcelona, funda la Unión General de Trabajadores, UGT (1888). o En Inglaterra se decreta amnistía para sufragistas encarceladas por protagonizar manifestaciones a favor del voto (1914). o En Costa Rica el dictador Pelico Tinoco abandona el país tras huelga generada por el asesinato del maestro salvadoreño Marcelino García Flamenco (1919).

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Efemérides

o Cae el dictador cubano Gerardo Machado, el “Asno con Garras”, expulsado del poder por una huelga general revolucionaria, quien huye a los EE. UU. (1933). o En Suiza, se celebran los Convenios de Ginebra, piedra angular del derecho internacional humanitario (1949). o Muere el escritor alemán Thomas Mann, entre sus novelas: La montaña mágica, Los Buddenbrook, Muerte en Venecia (1955). o Sudáfrica es excluida de los Juegos Olímpicos debido a su política -apartheid- racista (1964). o En Montevideo la policía abre fuego contra una manifestación de estudiantes universitarios (1968). o Nace Julio Buitrago, revolucionario nicaragüense, organizador y primer jefe de la Resistencia Urbana del FSLN (1969). o Ildefonso Zamora, defensor ecologista, tras 266 días de permanecer preso por robo que no cometió, un juzgado ordena su liberación (Edo. de México, 2016).

Día 13 o Tenochtitlán cae tras 80 días de asedio, hambre, corte de agua y epidemia de viruela, siguen meses de matanza y destrucción inauditas (1521). o Nace Théroigne de Méricourt, feminista que desempeñó destacado papel durante la Revolución francesa (1762). o Nace Henri Pittier, ingeniero, geógrafo, pintor, naturalista y botánico suizo, pionero en la creación de Parques nacionales en Venezuela (1857). o Nace el revolucionario Karl Liebknecht, junto a Rosa Luxemburgo funda la Liga Espartaquista y el Partido Comunista Alemán (1871). o Nace Christian Rakovski, destacado dirigente comunista de origen rumano-búlgaro (1873). o Nace Emilio Sereni, periodista, partisano y comunista italiano (1907). o Muere el teórico socialista y fundador del Partido Socialdemócrata Alemán Augusto Bebel (Suiza, 1913). o Se firma el Tratado de Teoloyucan, tras la derrota del usurpador Huerta, se define la ocupación de la capital y disolución del ejército federal (1914).

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Efemérides Actualidad, tendencias y perspectivas

o Nace el revolucionario comunista cubano Fidel Castro Ruz, líder histórico de la Revolución (1926). o Nace el dirigente revolucionario sandinista Tomás Borge, uno de los fundadores del FSLN, (Matagalpa, 1930). o Nace Begoña San José Serrán, destacada feminista española (1949). o Nace Gloria La Riva, estadounidense vinculada al Partido Socialismo y Liberación, en 2008 y 2016 candidata presidencial (1954). o La República Centroafricana se independiza de Francia (1960). o La dictadura franquista condena injustamente a muerte a Francisco Granados y Joaquín Delgado, anarquistas acusados de realizar atentados (España, 1963). o Muere René Vallejo, médico y combatiente cubano, Comandante del Ejército Rebelde (1969).

Día 14 o Nace el sacerdote liberal independentista mexicano Mariano Matamoros (1770). o Nace Pietro Gori, abogado, escritor y anarquista italiano, autor de canciones anarquistas famosas del final del siglo XIX (1865). o Nace la cineasta italiana, Lina Wertmüller, directora entre otros del filme: Amor y Anarquía (1928). o India y Pakistán se independizan del Reino Unido (1947). o Muere Bertolt Brecht, dramaturgo alemán entre sus obras: La ópera de tres centavos, La vida de Galileo. El círculo de tiza caucasiano (1956). o Muere el científico Federico Joliot-Curie, fundador del Movimiento Mundial por la Paz (1958). o Fidel Castro denuncia conjura internacional realizada por Estados Unidos contra la Revolución Cubana (1959). o Nace Líber Arce, activista uruguayo, estudiante muerto por fuerzas policiales (1968). o Se lleva a cabo la Tercera Reunión Nacional de la Liga Comunista 23 de Septiembre (México, 1974). o En Argentina concluye primera fase del juicio contra las tres últimas juntas militares (1985).

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Efemérides

o Se oficializa la Corriente Democrática dentro del PRI, escisión de priistas, encabezada por Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano (1986). o Bajo el Gobierno de Carlos Saúl Menem, jueces dan carpetazo a investigaciones sobre los desaparecidos durante la dictadura argentina (1998). o Muere Alberto Müller Rojas, político y militar venezolano, en 2008-2009 vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela (2010).

Día 15 o El líder espiritual, Ah Suytok Tutul Xiu, funda la villa de Uxmal (Yucatán, 1007). o Ante los abusos que son sometidos los indios, Bartolomé de las Casas renuncia a la encomienda que se le había asignado y regresa a España (1514). o El general venezolano Simón Bolívar, jura la libertad de su patria y de toda América (1805). o Nace Eduardo Chibás, relevante político cubano, se destacó en la lucha contra la dictadura de Gerardo Machado y la denuncia de la corrupción (1907). o En Prusia se autoriza el ingreso de las mujeres en las universidades (1908). o Federico Landrove López, jurista y socialista español, es fusilado por los fascistas (1909). o Nace el arzobispo de San Salvador, Oscar Arnulfo Romero, defensor de los derechos humanos (1917). o La revolucionaria argentina Juana Rouco, funda la publicación anarquista: Nuestra Tribuna, dirigida por mujeres (1922). o Se inicia la Convención Pro Ley del Trabajo, convocada por sindicatos y organizaciones obreras como la CSUM (Ciudad de México, 1929). o Del 15 al 30 se lleva a cabo el Quinto Congreso de la Internacional Sindical Roja (Moscú, 1930). o En España se funda la revista: Norte, mensuario teórico socialista (1938). o Muere en la Ciudad de México, Federico Gamboa, periodista y escritor, autor de la novela: Santa (1939). o Nace María Rojo, actriz de cine, teatro y televisión mexicana, militante de izquierda (1943).

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Efemérides

o El emperador Hirohito, anuncia la capitulación japonesa, poniendo fin a la Segunda Guerra Mundial (1945). o Los japoneses son expulsados de la península coreana y es liberada del yugo japonés. Sin embargo es dividida en dos zonas (1945). o Tras 82 años de dominio británico, Chipre se proclama independiente (1960). o La República Popular del Congo se independiza de Imperio francés (1960). o Muere el pintor, explorador mexicano Gerardo Murillo, El Dr. Atl (DF, 1964). o En Santiago de Chile se funda el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (1965). o En Montevideo 250 mil personas se manifiestan contra el gobierno por el asesinato del estudiante Líber Arce (1968). o Muere el Ing. Javier Barros Sierra, rector y defensor de la UNAM, solidario con el movimiento estudiantil del 68 (DF, 1971). o Baréin se independiza del Reino Unido (1971). o Se funda el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria, FHAR (1971). o Estados Unidos finaliza bombardeo de civiles en Camboya (1973). o Muere en la Ciudad de México María Luisa Ocampo Heredia, novelista, dramaturga y traductora mexicana, promotora del voto femenino (1974). o El 15 y 16 se lleva a cabo la Segunda Asamblea Nacional del Partido Mexicano de los Trabajadores (1981). o Muere Inés Enríquez Frodden, chilena que militó en el Partido Radical y lucho por derechos de la mujer (1998). o Hugo Chávez es reafirmado como presidente, en referéndum, con resultado de 58 % de en aprobación a su gestión (Venezuela, 2004). o El gobierno de Indonesia y la guerrilla del Movimiento para un Aceh Libre suscriben histórico acuerdo de paz tras 30 años de enfrentamiento (2005).

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Venezuela, un laboratorio para la Guerra No Convencional Cubadebate | 8 agosto 2018 | Durante el período de la Revolución Bolivariana, Venezuela ha conocido un conjunto de situaciones y conmociones propiciadas por el antichavismo nacional con apoyo desde el extranjero. La pugna política interna evolucionó, desde momentos muy tempranos de este ciclo político, en prácticas abiertamente terroristas cometidas por factores radicales que han intentado recuperar el poder político perdido desde el ascenso de Hugo Chávez. Las componendas con propósitos de desestabilización política, los intentos de magnicidio contra Hugo Chávez y Nicolás Maduro, el asesinato https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

de dirigentes y funcionarios del chavismo, los intentos de golpe de Estado, el despliegue de la violencia paramilitarizada en escala abierta y el empuje de la sociedad venezolana a situaciones germinales de conflicto civil, son elementos denominadores de una variedad de métodos, que se han profundizado y sofisticado. Un elemento significativo y común en estos eventos es el grado de similitud que han adquirido con métodos que han sido conocidos en Colombia en las últimas décadas. Métodos que, a juzgar por las autoridades venezolanas, no son propios de la realidad de este país.

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En su conjunto, componen todo un laboratorio de la Guerra No Convencional que sigue Estados Unidos para derrocar a los gobiernos que no son de su agrado. 2002. Golpe, secuestro e intención de magnicidio. Los hechos de abril de 2002, con la deposición de Hugo Chávez, su secuestro y cautiverio en la isla La Orchila, son el momento de mayor peligro contra la estabilidad política de Venezuela en su historia reciente. El método de golpe “convencional” tuvo, en palabras del propio Chávez, la intención de su ejecución en su período de cautiverio. Sería el evento que luego abriría paso a otro conjunto de situaciones de conmoción donde los factores comunes han sido: la infiltración de instancias oficiales, la intención de destruir o desarticular la estructura de mando del Estado y la de propiciar la captura del poder político nacional. Bazooka y operación frustrada de magnicidio. En octubre de 2002, el presidente Hugo Chávez presentó el desmantelamiento de un plan de magnicidio en su contra y expuso un arma tipo bazooka modelo AT-4 color verde oliva, artillería liviana que sería empleada para derribar el avión presidencial en las inmediaciones del Aeropuerto Internacional de Maiquetía. Esta técnica de magnicidio suponía la violación de al menos dos de los primeros anillos de la seguridad presidencial para, desde una distancia acorde, disparar contra el avión presidencial. Una modalidad de tipo de ataque furtivo y convencional. El artefacto tenía eliminados los seriales para hacer imposible el rastreo de su origen.

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El asesinato de Danilo Anderson. El fiscal Danilo Anderson, encargado de investigar los eventos del golpe de Estado de 2002, fue asesinado en 2004 mediante el uso de artefacto explosivo C4 colocado en su vehículo. Otoniel y Rolando Guevara, hermanos, ex agentes policiales, fueron capturados por su implicación como autores materiales del hecho. El abogado Antonio López Castillo, y el ex policía Juan Carlos Sánchez, cayeron abatidos al intentar evitar su captura por su relación a este caso. También fue detenido Giovanni José Vasquez de Armas, un antiguo miembro confeso de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC). De Armas señaló vínculos con el caso al empresario Nelson Mezerhane, la periodista Patricia Poleo y al general retirado Eugenio Áñez Núñez. El caso Anderson fue el primer asesinato político al más alto nivel, con la intención de intimidar a las autoridades venezolanas e inocular el terror en las esferas del Estado y la sociedad. La presentación operativa de este hecho tuvo a factores de los órganos de seguridad, sembrando el precedente de la infiltración y uso de violencia extrema. Finca Daktari En 2004 un grupo de casi 153 paramilitares colombianos fueron apostados en la finca Daktari, propiedad de Robert Alonso (hermano de la actriz cubana-venezolana María Conchita Alonso) en el municipio Baruta, a sólo 20 minutos de Caracas. Apertrechados con armamento y uniformes militares venezolanos, pretendían dar un golpe de Estado y asesinar a Hugo Chávez bajo la presentación de un golpe cometido por fuerzas militares venezolanas.

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Este caso es emblemático por la intención de uso, en gran proporción, de un componente paramilitar y mercenario de origen externo. Se destaca como método el factor infiltración de agentes de peligro en el territorio mediante campamento paramilitar. Un esquema de presentación asimétrica, pero siguiendo una apariencia de golpe frontal y combate “cuerpo a cuerpo” contra la Guardia de Honor Presidencial, como se tenía previsto. Asesinato de Robert Serra El asesinato del diputado chavista Robert Serra en octubre de 2014 fue un evento que marcó un nuevo precedente de uso de violencia paramilitarizada y descarnada contra altos factores del poder político venezolano. Serra estaba delegado para investigar desde el parlamento el rol del ex presidente colombiano Álvaro Uribe en un conjunto de arremetidas de desestabilización contra el país. El asesinato de Serra fue cometido mediante infiltración de su grupo de seguridad personal. Fue asesinado con más de 50 puñaladas, en su casa, junto a su compañera María Herrera. A finales de octubre, Maduro reveló los nombres de los presuntos implicados: Leiver Padilla Mendoza, mejor conocido por su seudónimo “el Colombia” (por su nacionalidad de origen), Jhonny José Padilla y Hemer Ignacio Fariñez Palomino. “El Colombia” huyó a su país de origen y su extradición fue dilatada por las autoridades colombianas. 2013: Desarticulaciones de factores paramilitares. Durante ese año, en los meses de mayo, junio y agosto, fueron desarticulados tres grupos de elementos paramilitares que estarían articulados para cometer magnicidio contra el presiden-

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Actualidad, tendencias y perspectivas

te Maduro y el presidente del parlamento en el momento, el diputado Diosdado Cabello. Estos grupos, integrantes de una misma estructura, estaban compuestos por ciudadanos de nacionalidad colombiana, tenían el denominador común de estar en constante desplazamiento por el territorio venezolano, estaban fuertemente financiados y portaban armamento de guerra. Estos sujetos formaban parte de la operación denominada “Carpeta amarilla”. Dos de los cabecillas, Víctor Joan Güeche Mosquera y Erick Leonardo Huerta Ríos, de nacionalidad colombiana, señalaron a Alejandro Caicedo Alonso, alias “Scooby”, quien fue detenido en Colombia a solicitud de Venezuela. Eran factores de las denominadas BACRIM en su país de origen, las cuales son conocidos reductos de las fuerzas paramilitares de utraderecha en ese país y son elementos de contundente fuerza armada mercenarizada a favor del narcotráfico. En su momento las autoridades venezolanas reseñaron el vínculo de Álvaro Uribe Vélez con la infiltración de estos factores paramilitares. El auge de la violencia callejera y paramilitarizada de 2014 Los hechos conocidos como guarimbas, o la primera revolución de color desarticulada en el gobierno de Nicolás Maduro, tenían la presentación de simples protestas callejeras. No obstante, fueron evolucionando a presentaciones de violencia paramilitarizada y conflicto civil germinal, con saldo de 48 muertes, la mayoría por balas, una vez que factores altamente violentos ocuparon territorios en reductos de varias ciudades del país, como Caracas, Valencia, Barquisimeto, Maracaibo, y con especial contundencia en las ciudades fronterizas con Colombia, San Cristóbal y Mérida.

Foto: José Manuel Correa

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Durante ese año, el despliegue de una estructura de violencia y terror indiscriminado en sectores claves de estas ciudades venezolanas, intentó detonar una conmoción nacional que en teoría generaría una embestida militar interna contra Maduro. Pero esta fue desarticulada. Este nuevo evento de violencia callejera urbana, aunque mediáticamente tenía la presentación de “estallido social”, en realidad se ejecutó como un ensayo a gran escala de un modelo de guerra fratricida de baja intensidad. En ese momento, las autoridades venezolanas señalaron el apoyo financiero de esas células paramilitarizadas desde Colombia y Miami. El “Golpe Azul” y la “Operación Jericó” En el año 2014, concretamente el 25 de marzo, el presidente Maduro anunció la detención de tres generales activos de la Aviación venezolana que estaban vinculados a una conspiración. Sería ese el inicio de nuevas situaciones que se desplegaron en 2015. En febrero de ese año, el Servicio Bolivariano de Inteligencia (SEBIN) y los altos mandos del Estado anunciaron el desmantelamiento del llamado “Golpe Azul”, por la amplia vinculación de factores de la Aviación en estos hechos (y el color del uniforme de estos oficiales). Se anuncia la detención de otros ocho oficiales y en sólo días es detenido el entonces alcalde metropolitano Antonio Ledezma por su vinculación en el plan. La “Operación Jericó”, expresión concreta de la conspiración, tenía previsto el uso de una aeronave Super Tucano artillada, para atacar objetivos sensibles en la ciudad de Caracas. Se tenía previsto el magnicidio del Presidente y la intención de producir una reacción en las fuerzas militares venezolanas, induciendo con ello el desmantelamiento de las instancias del

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poder nacional. Se trataba de una operación militar a mediana escala, pero con un nuevo nivel de sofisticación mediante el uso de un artefacto de guerra convencional con propósitos claramente magnicidas y terroristas. 2017. Un nuevo ciclo de guarimbas, la quema de chavistas y bombas La nueva arremetida de violencia callejera urbana de ese año vino con un incremento en el apresto operativo de sus ejecutores y la proliferación mucho más consistente, de elementos armados en el terreno. La violencia fue, además, más descarnada, no sólo por el balance fatal de 230 muertes, sino por el componente de asesinato, linchamiento e incineración de personas “chavistas”. Así fue el conocido caso de Orlando Figuera, herido gravemente por puñaladas y quemaduras cuando se le intentó incinerar en la vía pública, al ser señalado de “chavista” por su apariencia afrovenezolana. Figuera muere días después. También fueron sobresalientes en esos eventos los ataques con explosivos tanto de fabricación casera como del tipo plástico C4, a la Base Aérea La Carlota y a unidades motorizadas de la Guardia Nacional Bolivariana (GNB). En el caso de los ataques a las unidades en desplazamiento de la GNB, se registraron dos eventos mediante detonación a distancia, convenientemente registrados en video. Esos eventos dieron cuenta de la participación de personal adiestrado en técnicas de terrorismo, uso de explosivos y guerra asimétrica. Oscar Pérez y los “Soldados en franelas” El 27 de junio de 2017 y justo en el marco de la trama violenta de ese año, el ex comando del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC) Oscar Pérez junto a

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un grupo de insubordinados de ese órgano de seguridad, secuestraron un helicóptero policial para efectuar un ataque con granadas a la sede del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), donde también había una guardería. Siendo ese un referente de terror en una presentación de gran escala, no tanto por su magnitud operativa, sino por su difusión en medios convencionales y redes sociales. Esta banda atacaría luego el Fuerte Paramacay en Valencia, estado Carabobo, y ejecutaría operaciones de robo de armamento de guerra. Pérez y gran parte de su célula paramilitar serían abatidos por autoridades venezolanas mediante la “Operación Gedeón” en enero de 2018. Los “Soldados en franelas”, reductos de esta agrupación, se mantendrían como un factor amenazante y latente, declarando al presidente Maduro y a otras autoridades venezolanas como objetivos. Intento de magnicidio de Maduro y uso de drones El 4 de agosto de 2018 se produjo un ataque con propósitos magnicidas contra el presidente Maduro y otras altas autoridades civiles y militares, con dos drones de uso comercial, artillados con explosivos C4, que fueron detonados a distancia. Los “Soldados en franelas” se adjudican el ataque. Esta arremetida presentó un nuevo nivel de sofisticación, mediante el uso de dispositivos aéreos no tripulados, que tienen la cualidad de ser relativamente furtivos, de alta maniobrabilidad y fácil ocultamiento y traslado. Este es el primer evento registrado en el mundo de uso de drones de este tipo en un intento de asesinato de un Jefe de Estado. El evento denominado “Ope-

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ración Fénix” cambia el patrón convencional de ataque “cuerpo a cuerpo” contra un objetivo intencional. El uso de artefactos de distorsión de señal por parte de la seguridad presidencial afectó la navegación de los dos aparatos propiciando su detonación fuera del radio previsto. El presidente Nicolás Maduro señaló directamente al presidente colombiano Juan Manuel Santos de ser un actor intelectual de dicho atentado, y refirió además que también se encontrarían involucrados factores antichavistas radicados en Miami. Maduro también señaló la evolución del uso de técnicas por parte de estas organizaciones terroristas en Venezuela, calificándolas como eventos de nuevo tipo, “importados” desde Colombia, y que suponen una amplificación de métodos de guerra y terror contra la institucionalidad venezolana y el país entero. También Maduro se refirió al nuevo nivel y nuevas técnicas por parte de sus atacantes. En efecto, el uso de drones para usos criminales y terroristas es calificado por instancias militares y de seguridad del mundo, como amenazas de nuevo tipo, dado el registro del uso de estos artefactos tanto comerciales como caseros, en varios teatros de operaciones como Irak y Siria, donde el Estado Islámico y otras organizaciones terroristas los usan contra objetivos civiles y militares. Así como también se ha registrado su uso para detonar bombas de tipo “papa” en la guerra entre los carteles mexicanos de la droga. (Tomado de Misión Verdad) Liga: https://bit.ly/2KCUYF9

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Elecciones y continuidad del proceso político: Bolivia de cara al 2019 Publicado por Taroa Zúñiga Silva | 2 Jun, 2018 |

I. Comportamiento electoral Si con algo ha contado el Gobierno de Evo Morales es con la legitimidad otorgada por los resultados de las elecciones. Con una participación electoral promediada en 80% durante los catorce procesos electorales realizados desde el 2005 hasta el 2016, el Gobierno ha constatado el apoyo mayoritario, mientras la oposición no logra crecer electoralmente. De los catorce procesos mencionados, tres corresponden a elecciones generales. El primero, realizado en el 2005 por el período presidencial 2006-2010 dio como ganador a Evo Morales con el 54% (sobre una participación del 84,5%). En el segundo, para el período 2010-2015, el presidente obtuvo el 64,22% de apoyo sobre un 94,31% de participación. Para el tercer período (2015-2020), obtuvo el 61,36% de los votos totales, sobre una participación del 87,90%. La brecha porcentual entre las cifras obtenidas por el actual presidente y los diferentes contrincanhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

tes en las elecciones generales supera –en los dos últimos casos- el 35%. El pico más alto de participación fue con el Referéndum Constitucional del 2009, proceso a través del cual fue aprobada la nueva Carta Magna con un apoyo del 61,43% de la ciudadanía, sobre una participación del 90,24% del electorado. Esta constante se mantuvo hasta el año 2016, cuando se realizó el referéndum para la modificación del artículo 168 de la Constitución, que limita la reelección a “una sola vez de manera continua”. Con una participación del 84,45% -la más baja en procesos electorales vinculados directamente a la figura del presidente Evo- el resultado dio como ganadora la opción del NO, con un 51,30% (2.682.517 votos), mientras el SÍ obtenía con el 48,70% (2.546.135 votos). Así, con una diferencia de 136.382 sufragios, la posibilidad de repostulación del presidente Evo quedó temporalmente suspendida.

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Foto: communianet.org

En el 2017, se realizaron las elecciones judiciales para elegir a los miembros del Tribunal Agroambiental (TA), Consejo de la Magistratura (CM), Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) y Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP). A pesar de mantener el alto nivel de participación (84,2%), los votos nulos alcanzaron el 51,31%, lo que la oposición se atribuye como una victoria y un indicador de la disminución en la popularidad del proyecto liderado por Morales. Sin embargo, en las elecciones judiciales del 2011, los votos nulos alcanzaron el 42,07%, sin que esto se tradujera en una mengua considerable del porcentaje de apoyo del mandatario en el siguiente evento electoral.

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II. La disputa por la reelección El contexto de del referéndum del 2016 estuvo signado por una intensa campaña de descrédito a través de los medios de comunicación, con especial énfasis en las redes sociales. Ésta se iniciaría en el 2015 a partir de los casos de malversación de recursos en el Fondo Indígena, en los que se vieron implicadas personas vinculadas al Movimiento al Socialismo (MAS), el partido del presidente. A pesar de que la investigación sobre este caso se inició desde el Estado y no desde la oposición, y de que los responsables fueron ubicados y procesados, los señalamientos de corrupción por parte de la mal llamada “opinión pública” -es decir, de los

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discursos mediáticos encargados de construirlaapuntaron directamente a la gestión de Evo Morales. Se construyó una línea discursiva que cuestionaba los principios de los pueblos indígenas, dirigida a estimular el fondo endorracista de la oposición boliviana. La prensa internacional se alineó y produjo titulares como “La corrupción salpica a los indígenas bolivianos” con enunciados como “Escándalo en el Fondo Indígena de Bolivia desestabiliza el discurso oficial sobre la probidad de los indígenas”, considerados un día por el presidente Evo Morales “reserva moral de la humanidad”.[i] Meses después, y semanas antes del referéndum, otro escándalo mediático vinculado a una ex compañera sentimental del mandatario sacudió las redes sociales, reviviendo las acusaciones de corrupción e “inmoralidad”[ii]. El presidente reconoció la derrota electoral. Aunque señaló públicamente a la “guerra sucia” como uno de los principales factores que habría influido en los resultados[iii], el Gobierno asumió su cuota de responsabilidad en la derrota, analizando las transformaciones sociales del pueblo boliviano en los años que habían transcurrido desde la primera victoria electoral, y su dificultad para adaptarse a estas nuevas dinámicas sociales. En cuanto a la ruptura de la histórica brecha entre oposición y Gobierno, el vicepresidente Linera aporta un dato fundamental: el NO representa la primera consigna común de una oposición –hasta entonces- consecuentemente fragmentada[iv]. Al año siguiente, en 2017, el MAS presentaría un Recurso Abstracto de Inconstitucionalidad, un mecanismo legal establecido en la Constitución Política del Estado, por la cual un ciuda-

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dano puede objetar una ley o, incluso, la Constitución. El recurso fue aprobado por el Tribunal Constitucional Plurinacional, no sólo para la repostulación del presidente y el vicepresidente, sino de todas a las autoridades nacionales y subnacionales. El fallo a favor de la repostulación considera que el derecho humano a postularse libremente a un cargo debe prevalecer por encima de las limitaciones establecidas al respecto en la Constitución. La reapertura de la postulación de Evo vuelve a disparar el debate sobre la re-elección indefinida, y el presidencialismo y el personalismo, como factores determinantes de los procesos de cambio en América Latina. Ante la situación de vulnerabilidad en que la rotación de liderazgos ha colocado a los gobiernos progresistas de la región, los conglomerados mediáticos han aprovechado para vincular la continuidad con totalitarismo y ambición de poder, en una búsqueda por deslegitimar el verdadero soporte social de estos liderazgos: el apoyo electoral. Los resultados del referéndum –los 136.382 votos de diferencia entre el Sí y el No- son enarbolados por la oposición boliviana como el indicador indiscutible del rechazo al actual mandatorio; discurso alimentado por los resultados de las elecciones subnacionales del 2015. Aunque considerando el total de municipalidades el Gobierno resultó ganador, la derrota en bastiones históricos del oficialismo -como El Alto, donde resultó electa Soledad Chapetón– ponen en cuestión la capacidad del Gobierno para movilizar a los nuevos electores (a El Alto corresponde el mayor porcentaje de votantes jóvenes del país). Este condicionante va de la mano con lo planteado por Linera en la derrota del referéndum y dispara un interrogante común en los gobiernos progresistas de la región: ¿Cómo seguir

Foto: José Manuel Correa

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el ritmo de la transformación social impulsada por las propias políticas de renovación? A pesar de estos factores, los resultados de las últimas encuestas apuntan a un crecimiento en la aprobación de Evo[v] y lo presentan como el favorito entre los posibles candidatos del 2019[vi] III. La propuesta electoral de la oposición Para las elecciones generales, la derecha boliviana -congregada como oposición al Gobierno de Evo, más que bajo un proyecto político común- se ha postulado a través de dos coaliciones. La primera, para las elecciones generales del 2009, fue Plan Progreso para Bolivia– Convergencia Nacional (PPB–CN), conformada por Nueva Fuerza Republicana, Plan Progreso para Bolivia, Autonomía para Bolivia, Partido Popular y el Movimiento Nacionalista Revolucionario. Con Manfred Reyes Villa como candidato, obtuvo el segundo lugar con un 26,46% de los votos. A pesar de la distancia con el porcentaje de apoyo al candidato del MAS, el PPB-CN se convirtió en una fuerza política considerable de la oposición, al contar con 37 diputados y 10 senadores en la Asamblea Legislativa Plurinacional. Sin embargo, la posibilidad de disputar el poder la vía parlamentaria no fue suficiente para mantener la cohesión: para las elecciones generales del 2014 la coalición se había disuelto. La segunda fuerza electoral de ese año fue la Unidad Demócrata (UD) conformada por dos partidos tradicionales: Unidad Nacional y el Movimiento Demócrata Social. Elevaron a Samuel Doria Medina como candidato y éste obtuvo el segundo lugar, con el 24,23% de los votos. Durante el 2017, las encuestadoras[vii] consideraban al ex-presidente Carlos Mesa como el candidato con mayores posibilidades de acer-

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carse al porcentaje de apoyo del actual presidente, a tal punto que –de aglutinar el voto opositor- podría superarlo en una hipotética segunda vuelta. A pesar de que Mesa ha manejado el discurso de que no se presentará como candidato para los próximos comicios, en declaraciones recientes[viii] insiste en que el oficialismo lo señala como tal e intenta disfrazar las acusaciones de corrupción en su contra –que incluyen vínculos con el caso Lava Jato- como estrategias de deslegitimación política. En el 2018 las encuestas[ix] colocan como principal contrincante de Morales a Rubén Costas, el gobernador de Santa Cruz, aún con una diferencia de más del 10% en comparación con el actual mandatorio y con un aumento (entre enero y abril de este mismo año) del porcentaje de apoyo a Evo. Destaca, entre las diferencias de los posibles resultados arrojados por las encuestadoras y el histórico de resultados reales en las elecciones, la baja brecha entre los principales candidatos y el porcentaje (que habría aumentado de 24% a 27%) que no votaría por ninguna de las opciones propuestas. A pesar de que la dificultad –o imposibilidad- de la oposición para elevar un candidato único se presenta como la principal piedra de tranca para la disputa electoral, el fondo real del vacío opositor se devela en el uso de las estrategias de ataque a la figura del actual presidente como principal herramienta de campaña. Ante la carencia de un proyecto político común y lo cuesta arriba que puede ser enarbolar argumentos sólidos en contra de una gestión en la que todas las cifras se traducen en la mejora de las condiciones de vida del pueblo boliviano, la oposición recurre al descrédito de la figura presidencial, un guión común entre los movimientos opositores a los gobiernos progresistas de la región.

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La posibilidad de que esta estrategia funcione coloca sobre el tapete una disputa que linda con el surrealismo: enfrenta la realidad concreta de la eficiencia de un proyecto político contra la destrucción subjetiva de la figura que lo representa, aun cuando estos ataques no tienen un espacio objetivo. Hasta ahora, ninguna de las acusaciones mediáticas contra el presidente cuenta con un piso real y, sin embargo, existen en la realidad 2.0 –espacio intangible en el conviven fakes news, encuestas y millones de bots- y tienen capacidad real de influir en el electorado. El 2018 será un año para consolidar los ejes del enfrentamiento. Serán definitorias la continuidad en la eficacia de las políticas reales implementadas por el Gobierno de Morales y la capacidad de la oposición de consolidar una candidatura en torno a un proyecto que aglutine más allá del deseo de retomar el poder. [i] https://elpais.com/internacional/2015/03/05/actu alidad/1425593284_385755.html [ii] https://www.telesurtv.net/news/La-mentiraque-hizo-perder-a-Evo-Morales-el-referendo-enBolivia-20170217-0065.html [iii] https://elpais.com/internacional/2016/02/24/ame rica/1456327387_586177.html [iv] http://vicepresidencia.gob.bo/Derrotas-yvictorias [v] https://www.telesurtv.net/news/popularidadasciende-gobierno-evo-morales-bolivia20180424-0022.html [vi] https://www.efe.com/efe/america/politica/el22-por-ciento-de-los-bolivianos-votaria-evomorales-en-2019/20000035-3513680

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[vii] https://www.telesurtv.net/news/Sondeo-EvoMorales-ganaria-las-elecciones-con-mas-de-10puntos-20171208-0047.html https://www.telesurtv.net/news/Sondeo-EvoMorales-ganaria-las-elecciones-con-mas-de-10puntos-20171208-0047.html [viii] https://www.eldeber.com.bo/bolivia/Mesapide-convencer-al-Gobierno-de-que-no-seraadversario-de-Evo-en-2019-201805290044.html, https://eju.tv/2018/05/carlos-mesame-persiguen-porque-creen-que-sere-rival-deevo-en-2019/ [ix] http://www.paginasiete.bo/especial01/2018/2/4/ encuesta-morales-baja-intencin-voto168818.html, http://eju.tv/2018/04/emerge-elnombre-de-albarracin-como-alternativa-el-dicegracias/

Liga: https://bit.ly/2AQddHe

Tlatelolco. Foto: IMER

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Día Internacional del Orgasmo Teresa Gurza

No me puedo ni imaginar siquiera, lo que dirían mi mamá o mi abuelita de saber que ahora existe una fecha especial, el 8 de agosto, para celebrar el Día Internacional del Orgasmo. No tenía ni idea de esa fiesta; pero me enteré, al leer un artículo titulado El orgasmo beneficios para la salud, que escribió la doctora, sicóloga homeópata y terapeuta, Rosa Chávez. Me parece importantísimo que se rompan tabúes de siglos y se pueda hoy aplaudir públicamente, el disfrute sexual. Pero me entristece y enoja que siga existiendo esa cruel tradición que es la ablación, que mutila a las mujeres para impedirles el gozo; práctica de la que han sido víctimas, cientos de millones de mujeres desde tiempos inmemoriales; que actualmente se practica cada año, a más de tres millones de niñas; y que en estos momentos ocurre, no solo en lugares de Asia y África sino también, en comunidades migrantes de Europa y América. La palabra orgasmo, viene del griego “orgao” que significa hervir de deseo; y los diccionarios dicen que se trata “de un placer absoluto y fulminante”. La lástima es que, según las estadísticas, solo un

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tercio de las mujeres del mundo lo experimentan; lo bueno, que pueden tratarse para llegar a sentirlo. En Wikipedia leo, que la idea de festejar el placer sexual con un Día del Orgasmo, data del año 2001. Y se originó en la propuesta de José Arimateia Dantas Lacerda, concejal de la localidad brasileña de Esperantina (Piauí), quien considerando la sexualidad como “asunto de salud pública” estableció oficialmente un día al año, que primero fue el 9 de mayo, en el que se pudiera hablar sin tapujos de todos los temas que la conciernen; como el hecho de que las relaciones sexuales y los orgasmos, ayudan a evitar la violencia. Pero 10 años después de aprobada la ley municipal respectiva, el nuevo alcalde Jânio Aguiar decidió suspender la festividad, alegando dificultades financieras. Las protestas no se hicieron esperar, porque la población se había acostumbrado a que médicos de todo el país, acudieran a impartir conferencias sobre las virtudes del orgasmo y de una vida sexual plena y activa; y propusieron que se sometiera a votación.

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Opinión Y que las contracciones en las paredes vaginales y el cuello del útero que ocurren en ese momento, facilitan y dirigen el paso de los espermatozoides a las Trompas de Falopio, donde se encuentra el óvulo; lo que incide favorablemente, en el proceso de fecundación. A todo eso hay que añadir, que se libera más oxitocina; llamada la hormona del amor, por ser una de las hormonas centrales de la excitación sexual y de los orgasmos, tanto de hombres como de mujeres; y que aumenta el número de leucocitos, lo que ayuda a elevar el sistema inmunológico que regularmente se afecta por el estrés. La doctora advierte, que muy pocas mujeres hablan de su experiencia en la intimidad y que debieran hacerlo, porque la sexología es una de las ramas de la Ciencia que ha tenido más descubrimientos.

Foto: José Arimateia Dantas Lacerda

Como era de suponerse, ganaron los partidarios de la celebración y pronto las localidades cercanas, adoptaron la idea; y se estableció el 8 de agosto de cada año, como día para realizar campañas en torno a la salud sexual y la felicidad que producen los orgasmos. Por su parte la doctora Chávez explica en su artículo, que tener relaciones sexuales con la persona amada, reditúa múltiples beneficios a la salud. Entre otros, liberación de hormonas, incremento de inmunoglobulinas y anticuerpos que combaten infecciones, recuperación de enfermedades, quema de calorías y elevación de la dopamina que mejora el estado de ánimo; además, defienden de parásitos y virus, aún antes de que se instalen dentro de las células. Añade que estudios recientes, encontraron que el orgasmo produce cambios positivos en el cerebro de las mujeres. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Y asienta que la terapia es especialmente aconsejable, a las mujeres que tienen dificultades en su vida sexual a consecuencia de abusos sufridos en la infancia y que no han podido olvidar. “Resolver asuntos del pasado, dice, permite mejorar las situaciones del presente”. Por lo que toca a los problemas que en general afectan la salud sexual, menciona entre otros los trastornos obsesivos compulsivos, y el uso de químicos que afectan las zonas cerebrales relacionadas con el placer, la libido y el deseo sexual. Y asegura que las personas que se muestran obsesivas con la limpieza, suelen tener conflictos sexuales.

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Andrés Manuel López Obrador, durante la ceremonia de toma de protesta como Jefe de Gobierno del Distrito Federal en la Asamblea Legislativa. Año 2000. Foto: proceso.com.mx

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El estilo personal de gobernar (I) Daniel Carlos García

Uso el título de un libro icónico y necesario por revisar de la autoría de Daniel Cosío Villegas, que en su caso se refirió a Luis Echeverría Álvarez. Ahora es conveniente anotar lo que se vislumbra serán las formas y estilo de gobierno que adoptaría Andrés Manuel López Obrador a partir del primero de diciembre. No son rasgos nuevos, corresponden a la reiteración de cómo operó cuando fungió como Jefe de Gobierno del entonces Distrito Federal. Aquí podemos ver aspectos que detallarían formas particulares en su función gubernamental, que en mucho, las quiso trasladar a toda la estructura a su cargo, de tal manera que se conformó en un sello distintivo de lo que fue su gestión en aquella ocasión. Hoy, incluso cuando todavía no asume formalmente las funciones como presidente de la República, algunos críticos y/o individuos que nunca estuvieron ni están de acuerdo con él, han magnificado algunas formas de operar, cuestio-

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nándolas como si fueran nuevas, lo que indica que nunca pusieron atención cuando López Obrador gobernó la Ciudad de México del 2000 al 2005. Y de los que sí lo hicieron, para mi gusto es dudoso y cuestionable su análisis y conclusión. Por entonces sólo recuerdo a uno de sus permanentes críticos y detractores (desde entonces y hasta ahora), Enrique Krauze, en aquel ensayo en Letras Libres (junio del 2006) que tituló de El mesías tropical. Siempre he considerado a este intelectual de derecha, de la parte más conservadora, defensor a ultranza del sistema y del régimen primero del PRI y después del PAN. En ese largo ensayo, que ahora debemos releer, Krauze intenta presuntamente mostrar la gran diferencia entre el pensamiento y acciones de Juárez y Lázaro Cárdenas, a quienes reivindica AMLO, pero también magnificar la influencia de dos personajes tabasqueños en el hoy

Foto: Radio Reloj

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presidente electo: Tomás Garrido Canabal y Carlos Madrazo. No pretendo ni quiero desmenuzar el texto del director de Clío, sino sólo aludir a algunos dichos suyos para entender el estilo de gobernar de AMLO, sin que con ello coincida con Krauze. Concluye que Andrés considera el centro de todo a Tabasco y que de ahí traspola todo para el país y el mundo, de ahí el título de su ensayo. Sobre los rasgos que según Krauze lo definirían e incidirían por lo mismo en su estilo de gobernar, vale la pena reproducir algunos párrafos. Cita de AMLO una opinión de Carlos Madrazo, del cual menciona “…era su modelo político. Los adjetivos que le dedicaba en su libro eran caudalosos como el Usumacinta: avispado, ejecutivo, eficiente, de mucho carácter, todo él era nervio y acción, apasionado, abierto, desbordante, caliente, auténtico. Al hablar de Madrazo estaba hablando de sí mismo.” Para Krauze, AMLO “era el sucesor natural de ambos (Madrazo y Garrido Canabal). Como ellos, gustaba de sentir “la veneración por los hombres del poder”, y compartía con ellos “el ferviente deseo de gobernar”. Heredaría sus virtudes y corregiría sus defectos; él era un idealista de izquierda; nunca se reprocharía su indefinición porque se había atrevido a salir del espacio institucional; no se identificaba con “los de arriba”, él sólo quería el poder para servir a “los de abajo”. Él sí sabría cómo purificar a la Revolución. En él terminaba la historia y comenzaba la esperanza. Era, naturalmente, Andrés Manuel López Obrador. Para después sentenciar que, ese es “el hombre de acción que a todas sus huestes trae redención”. La versión actual de Garrido Canabal que desde el poder purificará y organizará a la sociedad, mostrándole el camino de la verdadera convivencia, li-

Opinión berándola de sus opresores”. (…) En términos sociológicos, su misión “providencial” proviene del redentorismo garridista”. Por ello cuando en 2018 Krauze reitera lo dicho en 2006 y subraya el carácter presuntamente mesiánico, antidemocrático y dictatorial de AMLO no sorprende a nadie. Al igual que otros intelectuales de derecha, cantando a la misma voz y tono que el peruano Vargas Llosa, ningunean y minusvaloran a los treinta millones de electores por la opción que representa el tabasqueño. Y así como quien le trabaja a Televisa presuntamente desmenuza el pensamiento e intenciones de López Obrador, no detalla analíticamente, por qué éste si es de izquierda, que es la afirmación que reitera varias veces a lo largo de su texto. Al contrario, se va por las copas de los árboles y no sigue el supuesto rigor analítico en sus 16 cuartillas. Y esto no es cuestión menor, pues una real particularidad de AMLO es su caminar por los linderos de la izquierda y el centro. Esta fue en realidad su propuesta electoral en el 2018. Krauze se quedó en sus apreciaciones de hace doce años, aun cuando el país, sus condiciones y el propio candidato ganador hayan cambiado (este último en la forma no en el contenido). A partir de aquí valdrá la pena opinar sobre la personalidad de AMLO y su estilo previsible de gobierno.

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Andrés Manuel López Obrador y José Antonio Meade Kuribreña durante un desayuno en casa del primero, el 03 de agosto del año en curso.

Transición y nuevo pacto Benito Collantes Martínez No cabe duda de que la transición de gobierno entre el que encabezará Andrés Manuel López Obrador (AMLO) y el de Peña Nieto, tiene varias lecturas que conviene ir desglosando. A poco más de un mes de haberse celebrado la elección del primero de julio para elegir presidente de la República, gobernadores, jefe de gobierno, senadores, diputados y presidentes municipales en un número histórico por su cuantía, listado del padrón y participación ciudadana, han ocurrido una serie de acontecimientos, hasta ahora inusuales en el rito político mexicano de la transición sexenal. Lo acontecido complementado por la postura de AMLO de impulsar según afirma, una reconciliahttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

ción para sacar adelante a México, hace pensar que está de por medio un nuevo pacto convenido en las alturas del sistema entre el gobierno saliente y el que está por entrar, aunque sea éste venido de una oposición por mucho hasta hace poco intolerante y beligerante, considerada desde la óptica de los voceros del neoliberalismo, que no quiere decir tener un claro rumbo histórico social correcto, al menos, dentro de los cánones que los comunistas concebimos sobre el cambio social profundo de la abolición de las contradicciones sociales. El cambio de régimen, de sistema económico y político ponderando la propiedad social sobre los medios de producción y toda la riqueza que genera la sociedad.

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En política, la mayoría de las veces los pactos y acercamientos entre fuerzas políticas que un día contendieron en la palestra política, no sin antes, haberse dicho y atacado con todo, con tal de ganar adeptos a su proyecto y volcar la votación en su favor, suele ser un remedio para equilibrar el poder y que el cambio no sea tan brusco que acabe de descomponer al país. Cuando menos así parecen pensar los grandes inversionistas, el capital financiero nacional e internacional, a los cuales AMLO les ha corrido la atención, realizando reuniones y acuerdos como el de soltarles cuantiosos recursos públicos para capacitar a los ninis y tengan empleo, aunque esta medida aun no se concrete y sea solo una promesa, pero el acuerdo está hecho. Lo mismo la cuestión del Aeropuerto y las reformas energéticas. Del Banco de Mexico, ni hablar, se cuece en otra línea de negociación fuera del país. Por otro lado, como producto de la violencia, se ha alimentado el miedo social y la incertidumbre de lo que vendrá, ante lo cual, ha jugado un rol tranquilizador para los mercados y los índices de confianza el dicho de AMLO del amor y paz. Asimismo, mandar señales de conciliación para no alarmar y detonar los indicadores que puedan acercar a la crispación social y mantener el estatus, sumando a elementos de antiguos gobiernos neoliberales. De tal manera que todo está rodeado de una transición y acuerdos de terciopelo, cuyos resultados aún no podemos evaluar. La preocupación central del sistema económico y político neoliberal es detener su decadencia, mientras, según calcula, se producen los acomodamientos en su favor una vez que AMLO tome plenamente las riendas del poder. No importa que gran parte de los que votaron por el cambio sigan soñando con esa posibilidad.

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Opinión No obstante, otros sectores de la sociedad, sostenemos que no tan solo hay condiciones para un cambio de fondo, sino que el mandato de los votantes fue muy claro, por lo que no basta con que se proceda a un maquillaje, sostenido por la simple intención de combatir la corrupción. La manera en que AMLO está conduciendo las cosas, denotan una actitud similar a como lo han hecho los gobiernos socialdemócratas, reformistas, o progresista en los últimos tiempos, en América Latina, con la característica de que no han podido consolidar gobiernos duraderos de izquierda, ni mucho menos introducir los cambios que sus sociedades requieren y todavía más conducirlos hacia el socialismo. Así ocurrió en la época de Allende en Chile, aunque el gobierno fue derrocado por una estrategia del pentágono y la CIA. El enjuiciamiento y despojo del poder a Dilma Rousset en Brasil, la caída de Cristina Kirchner en Argentina y de Bachelet en Chile, mediante estrategias mediáticas etc. Por lo que suena correcto suponer y adelantar medidas preventivas, para el caso de México. Aunque atrás existan intereses disímbolos o proyectos distintos de país. Puede pensarse así en el caso de México, hundido hoy en una terrible violencia que ha cobrado alrededor de 150 mil entre muertes y desaparecidos. Abonar a ello con una crispación social derivada de un proceso electoral, sería como incendiar todo el país. Nadie quiere que la violencia se extienda o permanezca mucho tiempo, más del trecho que lleva y que se extiende por diez años. Quizás por eso, AMLO ha extendido la mano a sus peores enemigos en la pasada contienda electoral, trata de cerrar frentes y tener más rutas de entendimiento aun con los más conspicuos representantes del poder, fáctico y mediático. La reunión con Meade tiene un tufo conciliador

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encubierto bajo el slogan nobleza obliga “persona buena y honorable”. Ya veremos cuando se elija al próximo gobernador del Banco de Mexico. A la par que anuncia medidas de austeridad, de recortes de sueldos a la alta burocracia, incluida la Suprema Corte de Justica y el Instituto Nacional Electoral, lo cual no ha gustado a muchos; la descentralización de Secretarías de estado y sus implicaciones presupuestarias, logísticas y políticas que conllevará la medida. De leer una y otra vez a los suyos la cartilla sobre la observancia de una disciplina administrativa y legislativa ejemplar. Se ha dado a la tarea de sumar a las muy cuestionadas fuerzas políticas y empresariales, individualidades provenientes de regímenes priistas anteriores, en aras según de reconciliar al país. Una de ellas la de Manuel Bartlett, para dirigir la CFE, la cual ha sido cuestionada hasta por los más allegados a AMLO, señalando sus antecedentes de abusos de poder y hasta de homicidio durante los gobiernos priistas. A lo que valdría la pena reflexionar en el sentido de que es probable que se trate de una táctica de AMLO para apaciguar las aguas ante el alud de problemas que se le vienen encima una vez que tome posesión de la presidencia. Por lo tanto, eso puede explicar la cruzada pacífica que hoy lleva a cabo. El tamaño del problema no es para menos, por ello está recurriendo a pactos, muchos de ellos o la mayoría de ellos ya los ha consumado con fuerzas económicas y políticas regionales; grupos de poder de dudosa reputación que, han sido los impulsores por años de poderes regionales caciquiles apuntalándolos y que ocuparán puestos de gobierno, presidencias municipales e inundarán las cámaras de diputados y senadores, provenientes de ese segmento de poder añejo y corrompido.

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Opinión Hay inquietud en la sociedad, eso está a flor de piel. Por un lado, los que votaron por Morena y AMLO que, aunque éste ha aumentado sus indicadores de aceptación en la población rebasando el 63% de preferencia, también si hay otros sectores populares que dudan sobre la posibilidad de que se cumplan los cambios prometidos, sobre el fin de los gasolinazos, la corrupción, el dispendio en el gobierno, el alto a la violencia, la mejora económica, el control de la inflación y los precios, etc. Por otro lado, el sector empresarial y mediático atizan veladamente la hoguera para que AMLO aleje a los sectores radicales de Morena marginándolos y defina su posición frente a Nicaragua y Venezuela. Los pactos y alianzas con los poderosos tienen su precio, se espera que no sea el pago seguir sacrificando a los mexicanos y darles una nueva desilusión política. Mientras tanto, el Tribunal ya anuncio que para el ocho de agosto está previsto entregarle a AMLO la constancia que lo acreditará como presidente de la República electo. A un así, todavía faltan cuatro meses de aquí a diciembre. (agosto de 2018)

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Petróleo y fútbol

Evo Morales Ayma y Andrés Manuel López Obrador (I) Ruxi Mendieta (MCM)

Los discursos del presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Juan Evo Morales Ayma, han venido marcando el lenguaje anti neoliberal de los pueblos independientes de América. En sus intervenciones, nacionales o internacionales, aprovecha la oportunidad para señalar las injusticias y los interminables proyectos de explotación continua del capitalismo. Dejar huella no es un objetivo del presidente Morales para vanagloriarse. Todo lo contrario, se trata de mantener la denuncia de las desgracias que originaron a nuestros países, los imperios europeos. Sus economías se beneficiaron de la gigantesca extracción ilegal de los recursos naturales de los países de América y El Caribe. En efecto, la vorágine europea ocasionada en las culturas del continente, a partir del año 1492, terminó por someter a las naciones existentes. Pero los abusos tuvieron su respuesta y, poco a poco, los pueblos se organizaron para liberar sus territorios.

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Fue memorable el discurso del presidente Morales ante los países productores de petróleo en la Ciudad de Moscú, en 2016. Su propuesta en favor de la equidad comercial, fue contundente. Con hechos demostró que la política energética de su gobierno, ha logrado optimizar las ganancias de ese recurso natural y se ha reflejado en la disminución de la pobreza y el analfabetismo, entre otros lastres sociales. La campaña electoral de AMLO terminó con el triunfo, por lo tanto, será presidente de la República. Lo que no terminará hasta encontrar la solución, son las extenuantes jornadas de resistencia y la lucha por la reivindicación económicas, políticas y sociales, de las Naciones Mexicanas y sociedad, en general. Continuarán alzándose las voces en contra de la violencia económica que han provocado los gobiernos priístas y panistas. Continuarán también, la protesta por la debacle de Pemex, a manos de esos dos partidos políticos, uno de los peores daños económicos que ha sufrido el país.

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Foto: Nac&Pop. Gravado de Theodor de Bry “Rescate de Oro”. El saqueo de minerales continúa y el petróleo de fácil acceso, se termina.

De no resolver el problema del saqueo de energéticos a la Nación, la población tomará las calles, como lo ha hecho hasta la fecha, demandando ponerle fin al robo protegido por la Reforma Energética, ciento por ciento, neoliberal.

que son, definitivamente, ilegales? No se puede ignorar que para poder “negociar” con las empresas licitantes, el gobierno de Enrique Peña Nieto, modificó la Constitución Política, en sus artículos 25, 27 y 28, poniendo en riesgo la soberanía del país.

El equipo de Morena para la transición, está revisando más de 100 contratos otorgados a las empresas extranjeras y las privadas mexicanas, según la agencia Expansión CNN. Aunque de acuerdo con lo informado por la Comisión Nacional de Hidrocarburos, faltan 20 contratos por firmar. La duda es ¿para qué revisar contratos

Es de esperarse que, quienes integran dicho grupo, conozcan a fondo el documento de la Reforma Energética, pues tiene innumerables incongruencias y repetición de párrafos que confunden. Además, las propias 21 leyes que rigen dicha Reforma, han sufrido violaciones en su ejecución. Un ejemplo de ello, es el incum-

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plimiento de algunas empresas, en cuanto a la fecha para iniciar la exploración, o la extracción en los yacimientos licitados. Los resultados de la extracción, de la mayoría de las empresas licitadas, se verán en los próximos años. Hasta la Ronda 3.1, un total de 107 contratos ya han sido adjudicados. ¿Cuál es la salida para el gobierno de AMLO? Si suspende las licitaciones tendrá que resarcir a las empresas afectadas, según las cláusulas de los convenios. Por otro lado, si continúa el cumplimiento de los contratos, el robo a la Nación se concretará. Lo que han dejado los gobiernos priístas y panistas, es una verdadera trampa económica. Su Reforma, es un nudo gordiano, una maldición colonial y un verdadero ejemplo de lo que es en sí, el neoliberalismo. No hay ventaja para nadie, excepto para los millonarios que compraron a los Congresos estatales y al federal para votar a favor de la fantasiosa Reforma Energética. No obstante, la solución podría ser más simple de lo que parece: Una nueva Expropiación Petrolera, como ya lo han sugerido diversos críticos de las Reformas Estructurales. La Comisión Nacional de Hidrocarburos, la Secretaría de Energía y cómplices, han organizado esta venta de garaje de Pemex. Se van con unas cuentas bancarias imposibles de ocultar. Tendrán que responder sobre este ilícito. A menos que los alcance la política “amor y paz” y “la violencia genera más violencia” de Andrés Manuel López Obrador. Si creímos que el saqueo a México, terminó con la Expropiación Petrolera, estuvimos lejos de la verdad. Pocos años después de la decisión his-

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Opinión tórica del Presidente Lázaro Cárdenas, el país se benefició de la abundancia del petróleo. Pero nunca faltan los traidores. Y la rapiña comenzó, abiertamente, en los años 70. Esperemos que, con el nuevo presidente de la República, dé inicio una nueva era de recuperación social y económica para nuestro país. En los próximos seis años, el gobierno morenista tendrá que encontrarse con los países petroleros, como Venezuela y Ecuador (ambos miembros de la OPEP) y con Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Guyana y Surinam, países con gobiernos contrarios a la idea Bolivariana de unión americana y en favor de la política extractivista gringa. Esperemos, asimismo, que la sólida defensa de Evo Morales a favor de la soberanía y de sus recursos energéticos, sea observado por el nuevo gobierno mexicano. http://www.elfinanciero.com.mx/empresas/murp hy-oil-preve-resultados-de-exploracion-en-2019

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La Selva Lacandona en la mira Miguel Ángel Torres

El próximo presidente de México, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), estuvo en la Selva Lacandona donde planea sembrar 1 millón de hectáreas de árboles frutales y maderables, como medio para crear empleos y dar un paso importante en la lucha contra la pobreza. Es parte de los proyectos del nuevo gobierno para salir del estancamiento e impulsar el crecimiento económico regional. En una segunda visita, acudió a la empresa Agromod para conocer la tecnología con que se producen las especies vegetales mediante el uso de avances de la biogenética, método que deja atrás al de transgénicos y según versiones de científicos, conlleva serios peligros para la biodiversidad. Agromod es propiedad del empresario Alfonso Romo, futuro jefe de la oficina del presidente que entrará en funciones el primero de diciembre. La idea de reforestar con monocultivos tiene sus asegunes, según como se vea. A primera vista es excelente, es una acción necesaria para los fines mencionados por AMLO, ya que generará 400 mil empleos, y muy significativo en la lucha contra el cambio climático. A primera vista es una idea plena de buenas intenciones, pero… Sembrar monocultivos en una zona con tanta biodiversidad como la Selva Lacandona conlleva

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FRONTERA.INFO grandes riesgos contra los recursos Foto: naturales y la población, contra todo organismo vivo que se encuentre en la zona. El magnate Alfonso Romo, futuro coordinador del gabinete presidencial lo sabe bien, ya que en Palenque introdujo el monocultivo del árbol del hule, especie comercial que se siembra con éxito en áreas tropicales.

Aunque hay técnicos y expertos a modo, es de esperar que durante su gira por las comunidades lacandonas, AMLO, haya escuchado puntos de vista críticos y constructivos que ayuden a tomar las mejores decisiones para la biodiversidad selvática. “Conozco la región, pero voy a ir de nuevo con los técnicos, con los encargados del programa, para que en el terreno podamos ir definiendo el tipo de árboles, cuánta superficie hay disponible, qué extensión hay de pequeñas propiedades, de terrenos comunales, de ejidos. Preguntar, consultar, recoger los sentimientos de la gente, dijo AMLO al anunciar su visita a esa zona del sureste mexicano. Agromod es parte del Grupo Plenus, dedicados a la investigación y aplicación de agrobiotecnología para producir desde alimentos hasta árboles frutales y maderables. Agromod se anuncia como la principal empresa productora de papaya, plátano, plantas de

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Alfonso Romo, futuro Coordinador del Gabinete Presidencial de AMLO.

ornato, café, agave y bambú, mientras que Plenus, de la que Romo ha sido directivo, tiene su sede en Monterrey y se dedica a sectores tan diversos como agroindustria, bienes raíces, infraestructura / construcción, educación, servicios financieros y desarrollo de nuevos negocios. Recientemente incursionó en la industria de los biocombustibles mediante la creación de cultivos genéticamente mejorados, materia prima para los biocombustibles. La firma es el laboratorio de producción de plantas tropicales de alta calidad genética más grande de Latinoamérica y es el principal productor de papaya maradol in vitro, se lee en su presentación. Estas empresas forman parte de los corporativos que van más allá del afán de apoderarse de territorios y recursos naturales. Ahora van por el control de los genes para producir transgénicos de nueva generación. Buscan controlar y manipular la vida de animales, plantas, hongos y todo ser vivo, modificar los ecosistemas siempre en beneficio empresarial, sin medir las consecuencias sobre los daños que ello representa para la humanidad. Lo que AMLO y su equipo deben hacer es consultar las experiencias y aprender acerca del éxito

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que tienen los bosques comunitarios con el manejo forestal sustentable, la aplicación de proyectos de agricultura orgánica, pesca y ecoturismo, entre otros. Los programas de crecimiento enarbolados por AMLO hasta el momento, siguen la lógica del capitalismo neoliberal, lo que es preocupante para quienes apoyaron su candidatura en busca de nuevas opciones de desarrollo para las comunidades, pero al parecer aún no se les escucha. AMLO ya hizo saber que continuará con las Zonas Económicas Exclusivas con especial énfasis en el Istmo de Tehuantepec, el cual ofreció a Donald Trump y Justin Trudeau, mandatarios de Estados Unidos y Canadá, respectivamente. La Selva Lacandona es el hábitat del jaguar, de la guacamaya roja, del mono aullador, del saraguato, entre otras muchas especies. Está severamente afectada por procesos de pérdida y degradación de su riqueza forestal lo que afecta al resto del ecosistema. Forma parte del Corredor Biológico Mesoamericano que se extiende hasta Panamá y el cual es una de las pocas herramientas para proteger a la biodiversidad de proyectos como el Plan Puebla-Panamá.

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Este tipo de inversiones amenazan de verdad la sustentabilidad y soberanía nacional, toda vez que junto con el tren de alta velocidad para atender a turistas de alta capacidad económica, cuyo trayecto iría de Cancún a Calakmul y Palenque, aumenta el peligro sobre la existencia de especies en peligro de extinción. “Todo el esfuerzo de Morena y de López Obrador desde el primero de julio, es por congraciarse con la clase dominante y con el gran capital. No hay ningún indicio, nadie se puede llamar a engaño, ningún indicio que diga que es un gobierno progresista, ninguno, sus principales proyectos van a destruir los territorios de los pueblos originarios: el millón de hectáreas en la Lacandona, y el tren del Istmo o el corredor del Istmo que quieren hacer”, dijo el Subcomandante Moisés tras iniciar su participación en el Encuentro de Redes de Apoyo al Consejo Indígena de Gobierno (CIG), este 7 de agosto. Según Naturalia, una organización ambientalista que se dedica a la protección y desarrollo de proyectos en la región, tan sólo en la Reserva de la Biosfera de Montes Azules, ubicada en el corazón de la Selva Lacandona, ocupa 0.16% del territorio nacional, pero alberga a 20% de la biodiversidad del país en especies terrestres y de agua dulce. Provee de agua, sedimentos y nutrientes al Río Usumacinta, que contiene 33% del agua disponible en México, lo que no es poca cosa y es una codicia para los capitales nacionales y extranjeros. Las organizaciones locales, los vecinos, las comunidades, no permitirán atropellos sobre su territorio que ponen en riesgo su existencia y deben de estar acompañados por la izquierda socialista. En la década de los setenta, durante el mandato de Luis Echeverría Álvarez, se hizo el reparto agrario en la Selva Lacandona que causó la llegada de miles de personas de Guatemala, Yucatán, Chiapas y otras entidades con el resultado de que en

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Opinión diez años fue deforestada más de la mitad de selva y destinaron la superficie a la agricultura y ganadería. Los ganaderos no estarán tan dispuestos a la reforestación propuesta por AMLO. Representan una de las fuerzas económicas políticas más poderosas de la región y ya demostraron su resistencia durante el levantamiento zapatista. Cuentan con enlaces a nivel nacional que les respaldan. Aparte de la nueva Ley Forestal que carece de un marco regulatorio para nuevas plantaciones. También debe de considerase la presencia de la llamada gendarmería ambiental, rechazada desde el primer momento por las comunidades y cuyo objetivo es evitar daños, invasión y tala en las Áreas Naturales Protegidas (ANP) de México, pero es rechazada por las comunidades. Todo proyecto productivo, en manufacturas, comercio y servicios implica riesgos ambientales, de tal modo que el crecimiento tiene altos costos. Las Cuentas Ecológicas y Económicas que publica el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), reporta que el Producto Interno Bruto (PIB), la medida tradicional para medir el crecimiento económico de un país se redujo en 21.6% debido a los costos totales por agotamiento y degradación, así como por el gasto en protección ambiental. Lo anterior significa que un PIB de 100%, cualquiera que sea su monto, realmente fue de 78.4%, situación que tiende a empeorar en vista de las tendencias para destruir la biodiversidad, lo que implica grandes costos económicos, sociales y ambientales. Es el momento para aprovechar un cambio de régimen que despierte y se enfoque a nuevas y novedosas veredas que lleven a un verdadero desarrollo y no sólo al crecimiento económico basado en la productividad y competencia…

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Kiko Vega y sus rebeldes diputados Gerardo Salvador Romero González

El desgobernador del Estado, Francisco Arturo Vega de Lamadrid, ordenó a uno de sus subalternos citar a todos los diputados locales de su partido en algún lugar de Mexicali para hablar con ellos, todo esto antes de viajar a la feria aeroespacial que se lleva a cabo en Europa. El Partido Acción Nacional (PAN) en Baja California, donde los candidatos que perdieron fueron impuestos por el desgobernador y sus cercanos colaboradores, como el Secretario de Gobierno y la Oficial Mayor, Francisco Rueda y Loreto Quintero respectivamente, perdieron estrepitosamente frente a los abanderados de la alianza “Juntos Haremos Historia”. Vega de Lamadrid ha sostenido reuniones para analizar el fenómeno electoral y las consecuencias en las elecciones locales del próximo año. Aparte, intenta asegurar su legado sin implicaciones judiciales. Para la convocatoria a los diputados panistas para reunirse con su gobernador, estos no asis-

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tieron. Acostumbrados a votar a favor todo lo que a Vega le venga en gana, así sea para endeudar más al Estado que se encuentra en alerta amarilla y condicionado a no adquirir más deuda, al parecer se acalambraron con la derrota, y prácticamente están convencidos que la elección de 2019 donde se elegirá gobernador por un periodo de dos años, la perderán. Uno de los subsecretarios encargados de convocar a la reunión a los diputados del PAN, fue el primer sorprendido con la no aceptación de la convocatoria, refirió que la reunión no se había celebrado porque muchos diputados no asistirían. Justificó, “Triny, Bentley, José Félix y Sergio no podían ir, y de Tijuana, Alfa y ‘La Chula’ tampoco, una por estar fuera de la ciudad, la otra por enfermedad”. Además, evidenció el distanciamiento entre una de las diputadas más entreguistas con el gobernador y éste, la diputada Iraís Vázquez Aguiar, la razón: lo culpa de la derrota del 1 de julio, y tal vez no podrá o ya no quiere la panista

Iraís Vázquez Aguiar. Foto: Tijuana noticias - Blogger

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suplente de Gina Cruz, aprobarle todo a Vega en la Comisión de Hacienda que preside. En otro tema y con la inversión que se hizo en la campaña que perdieron los azules, dicen los diputados que aparte, “Kiko” no les ha entregado el recurso de desarrollo social que mes con mes les etiquetan a los diputados para gastarlo a su antojo. Así, con tantas afrentas, los legisladores panistas mejor le hicieron el vacío a Francisco Vega, quien viajó a Europa sin hablar con ellos. Ciertamente en caso de una eventual investigación, los legisladores se verán inmiscuidos por haberle aprobado todas las transferencias, endeudamientos, solicitudes de créditos, concesiones de obras, contratos de Asociaciones Público Privadas, que a Vega le fueron de interés para hacer en su administración. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Como el Presidente Enrique Peña Nieto en el ámbito nacional, el gobernador Francisco Vega de Lamadrid en la escena local, encabeza uno de los gobiernos que se percibe como el más corrupto de la historia reciente en Baja California. No solo fue el hartazgo de la población o el liderazgo de Andrés Manuel López Obrador, el virtual Presidente de México, lo que hizo a los candidatos de esa coalición obtener votaciones sin precedentes en Baja California, también fue la impunidad, las arbitrariedades, hartazgo y la corrupción que se percibe en el gobierno, los factores que llevaron a los electores a un voto de castigo contra el PAN que ha gobernado Baja California durante 29 años. Aun cuando en el Gobierno del Estado de Baja California, ni su titular acepta la culpa ni se sien-

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te responsable de la derrota de su partido, la realidad es que en el trayecto de su administración ha acabado con la confianza que tenían los gobiernos del PAN en Baja California. Su alejamiento de la sociedad en la toma de decisiones y gobernar con un poder absoluto en el Congreso, lo llevaron a endeudar al Estado y a propiciar negocios entre funcionarios y concesionarios, proveedores o contratistas. La realidad es que, aunque no quiera el Ejecutivo, sí tiene razones para estar preocupado. Si como se pronostica en la elección de 2019, un partido de oposición al PAN gana el Gobierno del Estado, su legado está en problemas. Sería la suya una administración investigada por actos de corrupción, funcionarios indagados por enriquecimiento ilícito, desvío de recursos, abusos del erario. En estos momentos nadie está cuidándole las manos al gobernador ni a sus colaboradores, cuando falta poco más de un año para que salgan y se encuentran en pleno año de Carranza (porque el de Hidalgo no alcanza), donde están obligando a quienes encabezan las áreas de Administración y Hacienda, a validar compras, contratos, ventas, para cuadrar los números que no salieron justificados ante los auditores de la Auditoría Superior de la Federación. Si es verdad, como dicen el subsecretario y la diputada Vázquez Aguiar de la Comisión de Hacienda y Presupuesto, y el resto de los legisladores azules están distanciados del gobernador por considerarlo culpable de la derrota (técnicamente ellos serían cómplices), puede ser un buen augurio, que quizá y solo quizá, en el último año de este Congreso, le digan no al mandatario y legislen con base a los intereses de los bajacalifornianos y no de los funcionarios y el titular del Poder Ejecutivo del Estado.

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Opinión A Baja California ya le hace falta una sacudida política como la que sucedió en el país el 1 de julio de 2018, el PAN como el PRI en su tiempo, está engolosinado con el poder y perdió la brújula que lo llevaba a encabezar las causas sociales y el beneficio para todos. Los diputados locales debían ver por su futuro, y por las consecuencias legales que sus acciones pudieran tener en un gobierno de oposición. Lo mismo deberían hacer en el Gobierno del Estado, enmendar la administración el último año, pero no, al parecer están aprovechando lo poco que les queda en el manejo de los recursos públicos. Hoy día nadie le cuida las manos al gobernador, ni el Congreso del Estado, ni el Órgano de Fiscalización, y por supuesto, tampoco la Contraloría. Nadie. Y cómo hace falta. Estamos en el año de Carranza, no se les olvide. Para rematar baste decir que al inicio de otro periodo de sesiones, en el Congreso del estado no hubo cambio de mesa directiva porque no hubo “consenso” para elegir la dirección de la cámara de diputados, proponiendo que será provisional la mesa directiva que aún está en funciones, mientras se ponen de acuerdo para la elección de él órgano colegiado de la Cámara de Diputados.

Foto: Foto: es.foursquare.com

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El Espíritu del Lago de Texcoco Miguel Valencia*

Cientos de ingenieros abarrotamos el día de hoy [6 de agosto, 2018,] el Palacio de Minería, en el desayuno que las organizaciones de ingenieros de México ofrecieron para recibir a AMLO. Hubo ingenieros de todo tipo, desde aeronáuticos, hasta agrícolas y ambientales. Parece que los ingenieros químicos éramos muy escasos, pero, estábamos representados por la designada futura secretaria de Energía, Rocío Nahle. Se escucharon discursos en los que se informa del grado en el que ha sido desplazada la ingeniería mexicana por la ingeniería extranjera en los últimos 30 años, bastantes lamentos por la invasión del neoliberalismo en nuestro país y la falta de obras diseñadas y construidas por ingenieros mexicanos y muchas expresiones y propuestas que hacen recordar los años 70. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

AMLO explicó las alternativas: continuar la obra con algunos cambios, concesionarla, cancelarla, hacer las pistas en Santa Lucía o mejorar el actual aeropuerto. No hizo mención de aspectos ecológicos, pero habló bastante de asuntos financieros. Propuso consultar a "los que saben" (los ingenieros), por lo que los invitó a presentarle una opinión unificada (¿?) antes del 15 de septiembre. Algunos se molestaron por esta propuesta ¿qué saben los ingenieros que no saben de aeronáutica? Luego, dijo que presentaría a la opinión pública la opinión de los ingenieros, para que opinara. Bastantes más se molestaron con esta propuesta ¿qué sabe la opinión pública de ingeniería? ¿por qué politizar el proyecto? ¿acaso el proyecto no es ante todo un proyecto político? Tecnocracia vs democracia.

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Opinión Desde luego, no todos los ingenieros juntos pueden dar una buena respuesta a estas amenazas. Se requiere la opinión de todos aquellos que en el mundo aman los lagos y las aves, de aquellos que aman el Lago de Texcoco y la historia asociada a él, de aquellos que aman la Cuenca del Valle de México. Los ingenieros presentes en este desayuno representan una poderosa fuerza política, muchos ingenieros se han convertido en leyenda. Carlos Slim, un ingeniero famoso, estuvo cerca de AMLO y recibió muy elogiosas palabras al final del discurso de este último. Creo que muchos otros profesionistas, investigadores, profesores, activistas y amateurs de la ecología podrían organizar antes del 15 de septiembre reuniones para discutir la pertinencia de las opciones que presenta AMLO, para reforzar la propuesta que hemos planteado desde hace más de 15 años:

Foto: La brújula Nexos.

A quienes en la mesa decían que sólo quienes saben de aeronáutica deberían opinar sobre el NAICM les indiqué que los megaproyectos no puede ser analizados desde una sola perspectiva, por importante que parezca (como la finanza o la economía) deben ser analizados desde múltiples puntos de vista, no sólo técnico (suelos, hidrología, contaminación del aire, urbanización, riesgo de accidentes, etc.) sino cultural (poetas, músicos, amantes de la naturaleza, antropólogos, filósofos, historiadores), vecinal (los directamente afectados por la operación del megaproyecto), regional (la Cuenca afectada), nacional (los riesgos financieros nacionales), mundial (por sus efectos en el clima de la Tierra).

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El NAICM es una afrenta al espíritu del Lago de Texcoco: puede acarrear respuestas negativas inconmensurables. ¡No al Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México, NAICM! *Ingeniero Químico. Integrante y fundador del Grupo “Ecomunidades” c-e: redecomunidades@googlegroups.com

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Opinión Internacional

Declaración del Gobierno Revolucionario cubano sobre atentado contra Nicolás Maduro

El Gobierno Revolucionario de la República de Cuba condena enérgicamente el atentado contra el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro Moros, ocurrido el sábado 4 agosto durante un desfile militar en Caracas, con motivo del 81 aniversario de la fundación de la Guardia Nacional Bolivariana. Este acto de terrorismo, que pretende desconocer la voluntad del pueblo venezolano, constituye un nuevo intento desesperado por conseguir, por la vía del magnicidio, lo que no han podido obtener en múltiples elecciones, ni tampoco a través del golpe de estado del 2002 contra el entonces Presidente Hugo Chávez, el golpe petrolero del 2003 y la guerra no convencional desplegada mediante campañas mediáticas, sabotajes, y actos violentos y crueles. El Gobierno Revolucionario denuncia una vez más la operación en marcha contra el gobierno

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legítimo de Venezuela, como parte de la política de hostigamiento del imperialismo por derrocar la Revolución Bolivariana, que incluye la arbitraria y agresiva Orden Ejecutiva de los Estados Unidos que califica a Venezuela como “una amenaza inusual y extraordinaria a la seguridad nacional y la política exterior” de la superpotencia, las sanciones económicas unilaterales violatorias del derecho internacional, la declaración del Secretario de Estado de los EEUU de la plena vigencia de la Doctrina Monroe, su llamado a un golpe militar contra el Gobierno constitucional de Venezuela y la advertencia del Presidente de EEUU de utilizar contra ella “una posible opción militar”. El 14 de julio de 2017 el General de Ejército Raúl Castro Ruz advirtió: “La agresión y la violencia golpista contra Venezuela dañan a toda “Nuestra América” y solo benefician los intereses de quienes se empeñan

Foto: teleSUR

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en dividirnos para ejercer su dominación sobre nuestros pueblos, sin que les importe generar conflictos de consecuencias incalculables en esta región, como los que estamos presenciando en diferentes lugares del mundo”. “Alertamos hoy que quienes pretenden derrocar por vías inconstitucionales, violentas y golpistas a la Revolución Bolivariana y Chavista asumirán una seria responsabilidad ante la historia”. El Gobierno Revolucionario expresa su plena e inquebrantable solidaridad con Venezuela y el irrestricto apoyo al Presidente Nicolás Maduro Moros y a la unión cívico-militar del pueblo bolivariano y chavista.

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Como afirmó el Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de la República de Cuba Miguel Díaz-Canel Bermúdez el pasado 17 de julio en el marco del XXIV Encuentro del Foro de Sao Paulo, debemos: “Fortalecer la convicción de que luchar por Venezuela es luchar por la integración de la región, por el respeto a la soberanía y la independencia de Nuestra América”. La Habana, 4 de agosto de 2018

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Partido de los Trabajadores irá con Lula hasta las últimas consecuencias 6 agosto 2018

El Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil reiteró que llevará “hasta las últimas consecuencias” la candidatura presidencial de Luiz Inácio Lula da Silva, preso político hace hoy 122 días.

Las conversaciones entre los partidos definieron asimismo que, como táctica electoral y para asegurar la manifestación de Lula, la representación del candidato presidencial la asumirá el exalcalde de Sao Paulo Fernando Haddad.

La ratificación fue expresada por la presidenta nacional del PT, Gleisi Hoffmann, al dar a conocer que Lula había invitado a la candidata del Partido Comunista de Brasil (PCdoB), Manuela D’Ávila, a sumarse a su fórmula como aspirante a la vicepresidencia de la República.

Haddad y Manuela van a salir inmediatamente a recorrer Brasil con una agenda firme, fuerte; defendiendo un programa de gobierno progresista y popular, que el PCdoB, el PT y el PROS construyeron para este proceso y que contará también con el apoyo del PCO, anunció Hoffmann.

El convite hecho por Lula trae ‘una mujer, joven, con fuerza y vigor’, destacó anoche Hoffmann y recordó que ‘Manu cumplió un papel muy importante en la construcción de esa unidad para dar sustentación a Lula y a una alianza del campo progresista y popular’. Esa coalición de fuerzas de izquierda incluye, además del PT y el PCdoB, a los partidos Republicano de la Orden Social (PROS) y de la Causa Obrera (PCO). https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Por su parte, la líder nacional del PCdoB, Luciana Santos, subrayó que una vez más los dos partidos de izquierda están haciendo historia y ahora en momentos cuando el país está ante un escenario complejo desde que el proyecto nacional fue interrumpido por el impeachment fraudulento de la presidenta Dilma Rousseff. A juicio de la dirigente comunista, lo ideal sería construir una alianza más amplia, con la partici-

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Foto: El Comercio Perú.

pación del candidato del Partido Democrático Laborista (PDT) Ciro Gomes. ‘Mas, estamos haciendo el diseño del frente que fue posible construir’, afirmó.

En opinión del editor del blog Tijolaco, Fernando Brito, la fórmula propuesta por el PT-PCdoB se abre hacia un campo que en esta elección está virtualmente abandonado: la juventud.

Santos remarcó asimismo que las elecciones de octubre próximo ganan ‘una dimensión extraordinaria’ ante la urgente necesidad de derrotar la agenda anti-pueblo y anti-nacional impuesta por el gobierno que emergió del golpe de Estado (parlamentario-judicial) perpetrado contra Dilma.

Haddad y Manuela, en la edad y en la imagen, le hablan a este sector inmenso de la sociedad con un rosto que la derecha no tiene y quiebran además la estética del ‘político convencional”, valoró.

Según el complejo acuerdo alcanzado entre los partidos, explicó el diario digital Brasil 247, la fórmula principal la integrarán Lula y Manuela, en caso que el exgobernante no sea privado de sus derechos políticos en una nueva etapa del golpe de 2016. Si Lula fuera declarado inelegible por el Tribunal Superior Electoral, entonces Haddad concurriría como candidato presidencial, acompañado por Manuela como vice. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Al final, son dos personas que dejaron de lado lo que podrían hacer solas para emprender una tarea tan difícil y peligrosa como necesaria, lo cual ‘en este siglo de egoísmo no es poca cosa’, exaltó. (Con información de Prensa Latina)

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El rescate de José Martí Graziella Pogolotti 06 de agosto de 2018

En el año de su centenario, el Apóstol estaba muriendo. Los autores del golpe de Estado que fracturó la vida institucional del país conmemoraban, a bombo y platillo, la efeméride. Convertidos en mascarada, los actos oficiales violaban la esencia nutricia del proyecto martiano, lacerado, además, durante la República neocolonial por el empleo profuso de citas descontextualizadas en boca de demagogos corruptos. A pesar de tanto desparpajo, la palabra del Maestro sobrevivía en la memoria popular y en un sector juvenil decidido a encauzar esa llama viviente en un programa de acción. Los asaltantes al cuartel Moncada amaban profundamente la vida. Disfrutaban la música, las fiestas, habían fundado familia o soñaban con hacerlo. Lazos entrañables los unían al hogar, a los amigos con quienes podían compartir alguna vez una buena tortilla de papa, bien cocida, a la española. Disfrutaban del deporte. Así me gusta evocarlos, animados por la energía propia de la juventud, sonrientes, bromistas, portadores de futuro. Sin renunciar a la felicidad de cada amanecer, se sometieron a la rígida disciplina del clandestinaje. Cuando

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llegó el día señalado, marcharon hacia su destino, sabedores de que, quizá, la muerte los estaba aguardando. Afrontaron torturas indescriptibles. Pocos cayeron en combate. La mayoría fue vilmente asesinada, porque la tiranía tenía que cobrar una cuota prefijada de sangre. A la hora del juicio, los sobrevivientes mantuvieron incólume su dignidad y su fidelidad a los principios. Autor intelectual del acontecimiento, Martí volvía a colocarse en el centro de la historia. Me inclino —reverente— ante el pasado, pensando sobre todo en el presente y el porvenir. En el complejo panorama contemporáneo ha llegado la hora de emprender el rescate de José Martí, trascendiendo el ceremonial de las conmemoraciones y el reparto de migajas de corteza para llegar a lo más profundo de la esencia de un pensar que traspasó lo coyuntural y develó las amenazas latentes que pesaban sobre el porvenir de Nuestra América. Martí detectó la naturaleza de las fuerzas que impelían al imperio en desarrollo a apoderarse de las tierras situadas al sur del Río Bravo. Como lo había intuido antes Simón Rodríguez, el

“El ascenso del Apóstol”, imagen del monumento a José Martí en la Plaza de la Revolución. Foto: L Eduardo Domínguez/ www.cubadesnuda.com/ Cubadebate.

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maestro de Bolívar, comprendió la diferencia que separaba la noción abstracta e ilusoria de modernización del auténtico proyecto de modernidad, hecho a la medida de nuestra historia y de nuestras necesidades. El aldeano vanidoso sucumbe ante las promesas tentadoras de un mercado desregulado. De producirse una situación crítica, se podría acudir a la ayuda del Fondo Monetario Internacional, caer en la trampa de deudas impagables e imponer y someterse a las arrasadoras políticas de ajuste. El poder hegemónico ha refinado al extremo un amplio abanico de recursos. El pensamiento neoliberal penetra todas las esferas y pervierte la aparente inocencia del lenguaje. Pone al servicio de la propaganda los recursos del marketing. Apela al golpe suave y no descarta, en caso necesario, las viejas fórmulas de intervención directa. Desacredita la política, convirtiéndola en espectáculo centrado en la realidad objetiva de la corrupción que socava el conjunto de las instituciones, incluidos los tres poderes —ejecutivo, legislativo y judicial— establecidos como rasgos definitorios de la democracia burguesa. Ante una izquierda desconcertada, desgajada en fragmentos, vale la pena hacerse cargo de un nuevo rescate de José Martí, transfundirle aliento renovador mediante una relectura contemporánea integral. Decía en Nuestra América: «Al tigre no se le oye llegar, porque viene con zarpas de terciopelo. Cuando la presa despierta, tiene el tigre encima». Esa definición irrumpe en un discurso que puntualiza lo que habremos de hacer como autodefensa y principio de todas las cosas: «Los pueblos que no se conocen han de darse prisa por conocerse, como quienes van a pelear juntos». Subraya a continuación que el camino del conocimiento pasa por el ejercicio sistemático de la crítica.

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Internacional Martí revive en una hora decisiva para el porvenir de los pueblos de Nuestra América. En trinchera de ideas no se combate con piedras. Como planteara Fidel, para salvar la continuidad de la necesaria Revolución redentora, hay que hacer en cada etapa lo que corresponde a ese momento. Retomar las claves de la historia, apropiarse de los saberes que afianzan el poder hegemónico, escudriñar a fondo la compleja realidad de nuestros países en lo que tiene de duradero en su memoria cultural y de mutante en las demandas del devenir de los tiempos, constituyen tareas impostergables. Contamos con enormes reservas minerales, hídricas, y con una naturaleza que contribuye a oxigenar el planeta. Disponemos de un potencial de recursos humanos de gran valía, apto para acceder al conocimiento requerido para definir nuestro proyecto de modernidad, devolver a la palabra su prístina transparencia y desFoto: sengers.org.br terrar para siempre al aldeano vanidoso. Nuestra América está ahí, palpitante. Espera por nosotros. Se manifiesta en las voces de quienes acompañaron la campaña de López Obrador, en ese México tan cercano, donde el Apóstol vivió, trabajó, profundizó su aprendizaje del continente y encontró el calor de la amistad fraterna de Manuel Mercado. (Tomado de Juventud Rebelde)

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

I Desde que se conocieron los primeros detalles de los hechos ocurridos a las 5:41 de la tarde de este sábado 4 de agosto en la avenida Bolívar de Caracas, presidentes, ministros, intelectuales, partidos políticos, organizaciones sociales y personas de bien de muchas partes del mundo los han denunciado, intentando revertir la manipulación mediática que sobre los mismos comenzó a gestarse a través de las redes sociales en internet. Poco después de los acontecimientos, la Cancillería cubana en su cuenta oficial en la red social Twitter, informó que el Primer Secretario del Partido Comunista de Cuba, General de Ejército Raúl Castro Ruz, y el Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, condenaron enérgicamente el intento de atentado contra el Presidente venezolano y le expresaron plena solidaridad e irrestricto apoyo al Gobierno y a la unión cívico militar del pueblo bolivariano y chavista. Por su parte, el presidente de Bolivia, Evo Morales, repudió la agresión, calificándola como un hecho cobarde contra el hermano Presidente y su pueblo.

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«Después del fracaso en su intento por derrocarlo democrática, económica, política y militarmente, ahora el imperio y sus sirvientes atentan contra su vida», señaló el mandatario boliviano mediante su cuenta en Twitter. Asimismo, Salvador Sánchez Cerén, presidente de El Salvador, condenó reciamente el atentado contra Maduro y expresó su total solidaridad con el Gobierno de Venezuela a través de su cuenta en la propia red social. También desde ese país el FMLN expresó su rechazo a los sucesos. «Nuestro partido se solidariza con el bravo pueblo bolivariano, con el hermano Partido Socialista Unido de Venezuela, con la Guardia Nacional Bolivariana y la Fuerza Armada Bolivariana, con las organizaciones sociales en pie de lucha, en defensa del proceso revolucionario y, en particular, con quien lidera ese proceso de profundas transformaciones en la patria de Bolívar, el presidente Nicolás Maduro, objeto de este fallido atentado criminal, instrumentado por las derechas oligárquicas de aquel país y de la región», publicaron. Por su parte, el Gobierno de Nicaragua envió su solidaridad al Presidente de Venezuela ante lo

Lula Da Silva.

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que calificó como un «cobarde y criminal ataque terrorista». Rosario Murillo, vicepresidenta de la nación centroamericana, en declaraciones a una televisora local, manifestó que se trata de un hecho ejecutado por «terroristas, criminales», quienes vencidos en todas partes ya no saben qué hacer. «Ni pudieron ni podrán, ¡no pasarán!», exclamó la esposa del presidente Daniel Ortega. El Gobierno sandinista, por medio de un comunicado, indicó que «con el corazón lleno de indignación, con el Fuego Sagrado de nuestra Hermandad Revolucionaria, (expresamos) nuestra condena enérgica a esos cobardes terroristas». El expresidente de Ecuador, Rafael Correa, escribió en su cuenta de Twitter un mensaje de solidaridad al Gobierno y pueblo venezolanos tras el atentado fallido. «Mi solidaridad con Nicolás Maduro, su familia, su Gobierno, y el pueblo venezolano. Lo hemos dicho: los de siempre no dudarán en recurrir hasta a la eliminación física para intentar doblegarnos. Pese al lawfare, golpes de Estado, atentados... ¡Venceremos!», aseveró. El expresidente de Honduras, Manuel Zelaya, envió un tweet para expresar su apoyo al presidente Nicolás Maduro. «Los enemigos del pueblo fracasarán siempre. Nuestra solidaridad permanente desde la Patria de Morazán», escribió. Unasur escribió en su cuenta de twiter: Denunciamos y repudiamos el intento de magnicidio al presidente constitucional de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, hoy durante un acto, a las 17:41 aprox. Violencia Política NO! El Presidente Nicolás Maduro representa la voluntad del Pueblo Venezolano. Intelectuales y partidos políticos del orbe no quedaron detrás. Repasemos algunos de sus mensajes. El filósofo mexicano Fernando Buen Abab

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Internacional mostró su repudio enfáticamente contra los autores del hecho mediante sus cuentas personales en redes sociales. «Este episodio no hace más que unirnos más que nunca. Reciba mi abrazo fraterno de siempre. Chávez vive». Mientras, el exfutbolista argentino, Diego Armando Maradona, mostró su solidaridad hacia su amigo, el presidente Nicolás Maduro Moros, y la lideresa social colombiana Piedad Córdoba, en nombre de las mujeres latinoamericanas que han sido oprimidas en algún momento de sus vidas, hizo un llamado a los sectores democráticos de su país a rechazar este tipo de violencia. «Toda mi solidaridad con el presidente Maduro. Este es el momento para que desde Colombia todos los sectores democráticos rechacen la violencia», comentó Córdoba en un reporte de Telesur. Por otro lado, el grupo parlamentario del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional de El Salvador condenó el atentado perpetrado por grupos opositores al Gobierno venezolano, «Nuestra solidaridad con las víctimas y con sus familias. ¡Vive Venezuela!». Desde Colombia, el líder del partido Fuerzas Revolucionarias Alternativas del Común (FARC), Rodrigo Londoño, resaltó que solo «el respeto por la soberanía y el pueblo, es la garantía de la estabilidad y tranquilidad en la región». El Partido Comunista de Brasil denunció los actos de violencia de este sábado en Caracas y expresó que «el llamado “Grupo de Lima”, del que forma parte el ilegítimo gobierno brasileño, transforma a Venezuela en blanco constante de agresiones diplomáticas». Desde Chile, la Conferencia Nacional del Partido Comunista de ese país circuló un comunicado en el que insta a su gobierno a condenar el atentado y al Grupo de Lima, a no propiciar un clima de escalamiento de hechos como este.

Foto: Con El Mazo Dando.

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El círculo bolivariano de París, junto al colectivo ALBA-TCP Francia mostró, igualmente, su rechazo categórico al atentado fallido contra Nicolás Maduro. El partido español Izquierda Unida expresó su solidaridad con el Presidente venezolano y dijo que para la organización política, estos hechos demuestran el carácter golpista y violento de la derecha local. Y es que, para todos, estos terribles hechos muestran que las fuerzas que se oponen a la Revolución Bolivariana –dentro y fuera de sus fronteras– no escatiman ningún medio para irrespetar y rechazar el camino que, democráticamente, el pueblo y el Gobierno venezolano han elegido para su futuro.

II El presidente de Bolivia, Evo Morales, encabezó este lunes 6 de agosto el acto de celebración del 193 aniversario de la independencia y creación de la República de Bolivia. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

La ceremonia central se llevó adelante en el departamento de Potosí, lugar donde el mandatario boliviano dirigió un mensaje a la nación en el que, entre otras cosas, abordó temas referente a su gestión presidencial. “Saludar al pueblo de Bolivia en el 193 aniversario de su creación y recordar que venimos de una larga lucha por la libertad que comenzó en 1781 con Túpac Katari, fue seguida por Pedro Domingo Murillo y por los guerrilleros de la Independencia y sellada por Simón Bolívar”, expresó Evo. Morales ha aprovechado la ceremonia, en el día de la Patria, para rendir homenaje y recordar a los próceres indígenas “que se enfrentaron a los opresores coloniales y lucharon por la independencia: Tomás Katari, Dámaso y Nicolás Katari, Túpac Katari, Bartolina Sisa y Gregoria Apasa, que en 1781 se enfrentaron a los opresores coloniales y dieron su vida por nuestra libertad.” Además del acto central en Potosí, la Asamblea Legislativa Plurinacional realizará una sesión de

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honor en la Casa de la Moneda de Potosí, acto a realizarse por primera vez en la historia.

complejo desde que el proyecto nacional fue interrumpido por el impeachment fraudulento de la presidenta Dilma Rousseff.

III El Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil reiteró que llevará ”hasta las últimas consecuencias” la candidatura presidencial de Luiz Inácio Lula da Silva, preso político hace 122 días.

A juicio de la dirigente comunista, lo ideal sería construir una alianza más amplia, con la participación del candidato del Partido Democrático Laborista (PDT) Ciro Gomes. ‘Mas, estamos haciendo el diseño del frente que fue posible construir’, afirmó.

Esa coalición de fuerzas de izquierda incluye, además del PT y el PCdoB, a los partidos Republicano de la Orden Social (PROS) y de la Causa Obrera (PCO). Las conversaciones entre los partidos definieron asimismo que, como táctica electoral y para asegurar la manifestación de Lula, la representación del candidato presidencial la asumirá el exalcalde de Sao Paulo Fernando Haddad. Haddad y Manuela van a salir inmediatamente a recorrer Brasil con una agenda firme, fuerte; defendiendo un programa de gobierno progresista y popular, que el PCdoB, el PT y el PROS construyeron para este proceso y que contará también con el apoyo del PCO, anunció Hoffmann. Por su parte, la líder nacional del PCdoB, Luciana Santos, subrayó que una vez más los dos partidos de izquierda están haciendo historia y ahora en momentos cuando el país está ante un escenario

Si Lula fuera declarado inelegible por el Tribunal Superior Electoral, entonces Haddad concurriría como candidato presidencial, acompañado por Manuela como vice. En opinión del editor del blog Tijolaco, Fernando Brito, la fórmula propuesta por el PT-PCdoB se abre hacia un campo que en esta elección está virtualmente abandonado: la juventud. Haddad y Manuela, en la edad y en la imagen, le hablan a este sector inmenso de la sociedad con un rosto que la derecha no tiene y quiebran además la estética del ‘político convencional”, valoró. Al final, son dos personas que dejaron de lado lo que podrían hacer solas para emprender una tarea tan difícil y peligrosa como necesaria, lo cual ‘en este siglo de egoísmo no es poca cosa’, exaltó.

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Leona Vicario

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Biblioteca Virtual del MCM

Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Con este número incluimos el libro 36 en el homenaje a Carlos Marx, por el bicentenario de su nacimiento (5 de mayo de 1818) sumándonos desde el principio a los festejos por el padre del marxismo. Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 150 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El libro de esta semana es “El marxismo del siglo XXI. Redescubriendo y repensando el marxismo” de José López Sánchez. En las primeras líneas del Prólogo se dice lo siguiente: Quien desea cambiar profundamente la sociedad actual, si practica el librepensamiento (práctica imprescindible para buscar la verdad y transformarla), inevitablemente, debe toparse tarde o pronto con el marxismo. Y esto es así porque el marxismo, a pesar de sus carencias y contradicciones, a pesar de sus aplicaciones prácticas distorsionadas (a las cuales también contribuyeron sus errores teóricos), es la mejor teoría revolucionaria desarrollada hasta la fecha. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Y lo es porque para transformar la sociedad en primer lugar hay que comprenderla bien. Una vez que uno descubre o redescubre el marxismo comprende mucho mejor la sociedad humana porque el marxismo es la ciencia aplicada a la sociedad humana. Marxismo es ante todo librepensamiento y método científico. Cuando uno tiene ocasión de contrastar entre sí las distintas teorías que intentan explicar el funcionamiento de nuestra sociedad, uno puede comprobar que la teoría marxista supera con mucho a sus rivales. Concuerda mucho más con lo que uno vive en el día a día. Cuando yo empecé a escribir, allá por el año 2007, tras el famoso incidente verbal entre el Rey Juan Carlos I de España y el ya desparecido líder bolivariano Hugo Chávez, el famoso “¿Por qué no te callas?”, yo sólo conocía de lejos al marxismo, tenía la típica imagen de él que tiene la mayor parte de la gente. Pero ese famoso incidente verbal a mí me despertó, me indignó hasta tal punto la manera en que fue tratado en los medios de “comunicación” de masas de mi país (España), que no pude evitar empezar a investigar por Internet. Supongo que tarde o pronto habría despertado de una u otra forma. A mí me pasó tras ver cómo trataba el Borbón a un jefe de Estado en una reunión internacional. En determinado momento, me topé con un libro que me disparó hasta el infinito esa ansia (que permanecía en estado de hibernación) por saber, por comprender, por conocer mejor la realidad que vivía. Ese libro se titula “Un Rey golpe a golpe” y es de libre distribución. Así, poco a poco, o no tan poco a poco, pues en unos pocos años he leído más que en toda mi vida, fui indagando, leyendo por aquí, por allá, hasta toparme con el marxismo. Empecé, por fin, a conocerlo de pri-

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Internacional mera mano, en vez de por lo que se decía de él. Me leí muchos de los escritos originales (en español, obviamente, pues yo no sé alemán). Es decir, acudí a las fuentes originales del marxismo, además de leer a algunos de sus magníficos divulgadores. Fui descubriendo lo que era en verdad el marxismo. Pero no sólo esto, no me conformé con leer pasivamente todo lo que descargaba de Internet, sino que me propuse hacerlo de manera activa, de manera crítica. Yo, un simple trabajador (aunque con cierta formación), un ciudadano corriente, se propuso, modestamente, humildemente, pero sin complejos, intentar aportar algo al marxismo, intentar ver qué podía ser válido de él en la actualidad y qué había que desechar de él. No me conformé con repetir como un loro lo que ya se dijo hace más de un siglo. No me conformé con ser un “espectador” más de las ideas que se cuecen en pos de una sociedad más libre y justa, sino que me propuse participar en dicho proceso, aportar mi granito de arena. No sólo leía y leía sino que empecé a hacer anotaciones y a escribir. A medida que leía escribía, y a medida que escribía leía. Yo viví en primera persona el proceso dialéctico mediante el cual la lectura y la escritura se realimentan mutuamente, yo sufrí en mis propias carnes (en mi propia mente, mejor dicho) la conversión de la cantidad en calidad, mi conciencia se disparó en muy poco tiempo. Liga: https://bit.ly/2M5eUGi

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Feminismo

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Ley Aborto & Argentina

Argentina: ¿sustantivo feminista? Andreia Albratroz / http://virginiabolten.com.ar

La aprobación en la Cámara de Diputados del proyecto de ley que permite la interrupción voluntaria del embarazo es un logro del movimiento de mujeres y feminista argentino. En este sentido, es necesario reconocer la importancia de la lucha de las mujeres (todas ellas) argentinas en los últimos años. El avance de las discusiones feministas por afuera de los espacios políticos tradicionales, tal vez, viene permitiendo que temas difíciles sean debatidos por el conjunto de la sociedad. Y, de esta manera, también empujando a que sean visibilizadas las problemáticas históricamente atravesadas por la religión, por el sistema heteropatriarcal y por el colonialismo. El cambio de paradigma hace reflexionar y llega de forma tan contundente y evidente que resulta imposible oponerse a él. Frente a la muerte no hay conciliación ni arreglo. No hay forma de responder a menos que uno/a se reconozca abiertamente fascista. Las sistemáticas violencias en contra los cuerpos y las existencias de las mujeres sólo necesitan ser visibilizadas y

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comprendidas para ser apoyadas. Y es esto lo viene haciendo el movimiento de mujeres y feminista en la Argentina. El contexto político-económico argentino contribuye a un aumento de la vulnerabilidad de los sectores que no son prioridad para el Estado. En este sentido, en el contexto de las políticas de austeridad llevadas a cabo por el gobierno de la alianza Cambiemos y todo el paquete de ajustes y retirada de derechos de las personas trabajadoras, es el movimiento organizado de mujeres y feminista que impone la agenda popular. Este movimiento viene masificándose desde 2016, frente la parálisis de los gremios y su fracaso en llamar por una huelga que pudiera responder a altura de los avances sobre los derechos de la clase trabajadora. Ya con la masiva marcha de Ni Una Menos el año anterior, el movimiento de mujeres y feminista se impone y potencia sus acciones, ganando peso político y visibilidad. Esto se refleja más nítidamente el año de 2017, con el Paro

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Foto Periódico Virginia Bolten.

Nacional de Mujeres en contra de los ajustes y los despidos. Desde entonces, expandiendo su alcance a través de asambleas populares y horizontales y el llamado para diversas acciones de resistencia, el salto organizativo y la apertura de los reclamos pasan a estar presentes en la sociedad argentina más fuertemente. Es en este momento de grande movilización que El Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) llega al Congreso de la Nación de la mano de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro Y Gratuito. Tras dos meses de intensos debates, los cuales el movimiento de mujeres y feminista se hicieron presentes en las calles, en los medios de comunicación, en las audiencias informativas, en las escuelas y universidades, en asambleas populares por todo el país, se vota la ley en Diputados. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

La media sanción del aborto legal es un logro de esta ola imparable, imposible de ser acallada. Un logro colectivo en tiempos de retroceso y de criminalización de la protesta social. Un avance de conciencia en tiempos de una manipulación mediática aún más reaccionaria. El movimiento de mujeres y feminista argentino es una inspiración y una devolución de la esperanza por tiempos mejores para toda nuestra golpeada Latinoamérica. Fuente: http://virginiabolten.com.ar/mujeresgenero/argentina-sustantivo-feminista/

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65 Aniversario del Asalto a los Cuarteles Debate teórico y político Moncada y Carlos Manuel de Céspedes.

Primera de dos partes

Marx y los regímenes socialistas Manuel Acuña Asenjo / Rebelión

En nuestro trabajo ’Marx y la Economía’, de junio recién pasado, refiriéndonos a las fallidas experiencias de intentar la aplicación de presuntos principios marxistas a diferentes experiencias sociales, empleamos la palabra ‘fracaso’. El uso de ese vocablo no fue casual: queríamos dar a entender que los objetivos perseguidos por quienes realizaron tales intentos (raras veces especificados) se habían malogrado, circunstancia imposible de negar, por más explicaciones que, al respecto, quisieran entregarse: eran, a no dudarlo, experiencias fallidas, realidad imposible de soslayar. Porque fracasa todo quien emprende una tarea que se malogra. Los fracasos, no obstante, deben ser analizados; sus causas jamás deben quedar en la penumbra, que es la única manera de aprender de la experiencia. Lo cual exige una severa autocrítica que no pocos desearían evitar. Y es que necesitamos saber por qué dichos fracasos se producen, qué circunstancias se dan cita para que ello ocurra, qué los hace posible, cuál es nuestra responsabilidad en esa ocurrencia. En primer lugar. Pero, en segundo lugar, porque un fracaso, a menudo, no se agota en la sola circunstancia de ha-

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berse malogrado el fin propuesto; normalmente, sus efectos se prolongan más allá de esa simple circunstancia. Y no en una dirección distinta, nueva, impredecible, que pudiere dar origen a una situación por entero diferente. Por el contrario, esos efectos parecen darse, constantemente, en una especie de retorno al pasado, en una suerte de vuelta a la situación anterior. Queremos decir con ello que, cuando se emprende una acción transformadora y se yerra en la consecución del fin propuesto, raras veces esa acción se traduce en un resultado innovador sino se da en un retorno a la situación anterior, una vuelta a ese pasado que, precisamente, se quería abolir o, en el mejor de los casos, transformar. Lo cual hace que los caracteres antiguos se reconstruyan en gloria y majestad, proyectándose victoriosos hacia el futuro. Como si reprodujesen en sí mismos esa vieja sentencia que Cliton formula en la obra de Moliére, ‘Le Menteur’: “Les gens que vous tuez se portent assez bien” i Si se trata de cambiar un sistema que existe, el fracaso, entonces, ya no sólo es tal, sino se transforma en una reafirmación del sistema que se pretendía abolir, haciéndose cada vez más difícil esa

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tarea. Como si dicho sistema se vacunase en cada yerro de sus enemigos para enfrentar con éxito cualquier amenaza a su integridad física o social. Por lo que, podemos asegurar que, en el caso de los fenómenos sociales, esta forma de proceder se presenta de manera normal, al extremo de permitirnos asegurar que todo fracaso viene acompañado de una reafirmación del pasado o, lo que es igual, de una reafirmación de lo que se intenta abrogar. Podemos, en suma, señalar que el fracaso en la lucha por instaurar un sistema alternativo al vigente presenta, de esta manera, dos ángulos o aspectos a considerar: por una parte, el fracaso mismo de la acción de transformación que se pretende realizar; y, por otra, la porfiada rearticulación del sistema. Ambos fenómenos tienen causas diversas. Intentaremos referirnos a cada una de ellas en acápites separados.

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1. Fracaso en la instalación de un sistema alternativo al capitalista. 1.1. Intentos por instalar un sistema ‘socialista’ En la historia moderna de los cambios sociales existen varios intentos de sustituir al sistema capitalista por otro definido como ‘más humano, fraterno y solidario’ que el vigente, al que se acostumbra denominar ‘socialista’. Ese ha sido el norte que ha guiado la acción de la generalidad de las organizaciones políticas de la llamada ‘izquierda’. El primer intento de alcanzar semejante tarea fue la Revolución Rusa. La Segunda Guerra Mundial brindó las condiciones inmejorables para extender los efectos de esa revolución a una serie de países que quedaron bajo el protectorado de la nueva república que se había instalado bajo el nombre de ‘Unión de Repúblicas Socialistas Federativas Soviéticas’ URSS. Más tarde, se sucedieron, entre

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otras, la Revolución China, Viet Nam, Corea, Cuba, Camboya, Guinea Bisseau, Angola, Nicaragua, Venezuela. En todas esas formaciones sociales, el nombre del sistema instalado en ellas se denominó, indistintamente, ‘socialista’ o ‘comunista’, dependiendo de la voluntad de los gobernantes que ocuparon los cargos de dirección de las mismas. Por consiguiente, las medidas adoptadas en esas naciones fueron ejecutadas en nombre del ‘socialismo’ o del ‘comunismo’, en su caso, dando un contenido ideológico a tales expresiones. En términos semióticos, tales conceptos derivaron en su contenido para transformarse en ‘categorías’, lo que no es poco decir; porque abolieron toda posibilidad de volver a emplear esos términos provistos ya de carga ideológica. Sin embargo, no deja de ser paradojal la circunstancia que, en nombre tanto de Karl Marx como de Friedrich Engels —personajes que no sólo jamás fueron ‘socialistas’ sino que desconfiaban no sólo de ese término sino, además, de quienes lo empleaban—, se instituyeran regímenes con esa denominación, invitando al error y a la confusión. Porque la cuestión no es solamente semántica sino de profundo contenido teórico. Este comportamiento marca el primer distanciamiento de esos regímenes con las tesis elaboradas por Karl Marx. 1.2. Marx y Engels jamás fueron ‘socialistas’ sino ‘comunistas’. Una de las primeras afirmaciones que podemos hacer es indicar que Karl Marx y Friedrich Engels jamás fueron socialistas. En el tercer y último prefacio a la nueva edición del ‘Manifiesto Comunista’ que iba a salir en esos días —prefacios que, en las ediciones oficiales de la URSS, fueron eliminados—, Engels da una explicación al respecto, señalando que

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Debate teórico y político “[…] cuando apareció no pudimos titularle Manifiesto "socialista". En 1847 se comprendía bajo este nombre de socialista dos géneros de personas. De un lado, los partidarios de diferentes sistemas utópicos, especialmente los owenistas en Inglaterra y los furieristas en Francia, que no eran ya unos y otros sino simples sectas agonizantes. De otra parte, los múltiples curanderos que querían, con sus panaceas variadas y con toda suerte de remiendos, suprimir las miserias sociales sin tocar el capital y el interés. En ambos casos, agentes que vivían fuera del movimiento obrero y que buscaban más bien apoyo cerca de las clases ‘instruidas’. Al contrario, esa parte de los obreros que, convencida de la insuficiencia de los simples trastornos políticos, quería una transformación fundamental de la sociedad se llamaba entonces ‘comunista’”ii. Esta explicación es acorde a lo que expresa, más adelante, el propio ‘Manifiesto Comunista’, que no vacila en clasificar los diferentes tipos de ‘socialismos’ existentes en esos años, distinguiendo, en primer término, al socialismo reaccionario —que divide en socialismo feudal, socialismo pequeñoburgués y socialismo alemán o socialismo ‘verdadero’—, luego, al socialismo conservador o burgués y, finalmente, al socialismo (y comunismo) crítico-utópico. Engels, no obstante, en el ensayo intitulado ‘Principios del comunismo’ vuelve a la carga sobre el socialismo para indicar que, en su época, “Los llamados socialistas se dividen en tres categorías. La primera consta de partidarios de la sociedad feudal y patriarcal, que ha sido destruida y sigue siéndolo a diario por la gran industria, el comercio mundial y la sociedad burguesa creada por ambos. Esta categoría saca de los males de la sociedad moderna la conclusión de que hay que restablecer la sociedad feudal y patriarcal, ya que estaba libre de estos males. Todas sus propuestas persiguen, directa o indirectamente, este objetivo”.

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“La segunda categoría consta de partidarios de la sociedad actual, a los que los males necesariamente provocados por ésta inspiran temores en cuanto a la existencia de la misma. Ellos quieren, por consiguiente, conservar la sociedad actual, pero suprimir los males ligados a ella. A tal objeto, unos proponen medidas de simple beneficencia; otros, grandiosos planes de reformas que, so pretexto de reorganización de la sociedad, se plantean el mantenimiento de las bases de la sociedad actual y, con ello, la propia sociedad actual. Los comunistas deberán igualmente combatir con energía contra estos socialistas burgueses, puesto que éstos trabajan para los enemigos de los comunistas y defienden la sociedad que los comunistas quieren destruir. Finalmente, la tercera categoría consta de socialistas democráticos. Al seguir el mismo camino que los comunistas, se proponen llevar a cabo una parte de las medidas señaladas […] pero no como medidas de transición al comunismo, sino como un medio suficiente para acabar con la miseria y los males de la sociedad actual. Estos socialistas democráticos son proletarios que no ven todavía con bastante claridad las condiciones de su liberación, o representantes de la pequeña burguesía, es decir, de la clase que, hasta la conquista de la democracia y la aplicación de las medidas socialistas dimanantes de ésta, tiene en muchos aspectos los mismos intereses que los proletarios”iii. No existe explicación alguna que resulte convincente para entender por qué, incluso hoy, se sigue insistiendo en llamar ‘socialismo’, en nombre de Karl Marx, a los intentos de cambiar la sociedad actual o, incluso, a la nueva sociedad que sustituiría a la actual (‘sociedad socialista’). La más aceptable de todas esas excusas lo atribuye a una innovación leninista que buscó adaptar las tesis de Friedrich Engels a los sucesos que conmovían a la Rusia de ese entonces, creando dos fases en la

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Debate teórico y político evolución de una revolución, a saber: la socialista y la comunista. Porque el inseparable amigo de Karl Marx, ante la pregunta acerca de si sería posible instalar de golpe esa nueva sociedad, había respondido, rotundamente: “No, no será posible, del mismo modo que no se puede aumentar de golpe las fuerzas productivas existentes en la medida necesaria para crear una economía colectiva. Por eso, la revolución del proletariado, que se avecina según todos los indicios, sólo podrá transformar paulatinamente la sociedad actual, y acabará con la propiedad privada únicamente cuando haya creado la necesaria cantidad de medios de producción”iv. Podemos entender que esta adaptación haya sido formulada a fin de explicar el curso que había de seguir la Revolución Rusa en adelante y, de hecho, así parece haber sucedido. Porque, si bien en esos años, la lucha social era por imponer los principios de la democracia que había nacido junto a la Revolución Francesa, ello no quería decir que allí terminaría la tarea de las clases dominadas por alcanzar sus objetivos, circunstancia que Engels conocía bastante bien: “La democracia sería absolutamente inútil para el proletariado si no la utilizara inmediatamente como medio para llevar a cabo amplias medidas que atentasen directamente contra la propiedad privada y asegurasen la existencia del proletariado”v. Karl Marx también desconfiaba del socialismo, como ya se ha dicho, y no vacilaba en poner de manifiesto la debilidad teórica de ese sector denunciando su incapacidad para descubrir las maniobras de la dictadura bonapartista, algo que ésta ya había comprendido en su lucha por ahogar toda oposición. “En esta amenaza y en este ataque veía con razón (la clase dominante francesa) el secreto del socialismo, cuyo sentido y cuya tendencia juzgaba ella más exactamente que se sabe juzgar a sí

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En la Conferencia de Yalta, celebrada del 4 al 11 de febrero de 1945, participaron Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt y Josef Stalin, al final de la Segunda Guerra Mundial.

mismo el llamado socialismo, el cual no puede comprender por ello cómo la burguesía se cierra a cal y canto contra él, ya gima sentimentalmente sobre los dolores de la humanidad, ya anuncie cristianamente el reino milenario y la fraternidad universal, ya chochee humanísticamente hablando de ingenio, cultura, libertad o cavile doctrinalmente un sistema de conciliación y bienestar de todas las clases sociales”vi. Marx y Engels eran ‘comunistas’; y no cualquier tipo de ‘comunistas’. Habían elaborado todo una estructura teórica que les iría a permitir sentar los basamentos de una obra más gigantesca aún. Y eso estaba aún por hacerse. Pero las bases estaban echadas. 1.3. Tipos de regímenes ‘socialistas’

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No debe, entonces, llamar la atención que los regímenes establecidos con la intención de modificar las bases del sistema vigente fuesen denominados ‘socialistas’. No de otra manera los consideraremos nosotros para intentar una tipología de dichos regímenes que, en modo alguno, pretende ser exhaustiva. 1.3.1. Los regímenes que nacieron como fruto de un cambio drástico de gobierno. Entre éstos podemos subdistinguir tres tipos, a saber: 1.3.1.1. Alzamiento popular, como lo fue el caso de la llamada ‘Revolución de Octubre’; 1.3.1.2. Guerra popular y prolongada, como es el caso de Mao, en la nación china; y 1.3.1.3. Guerrilla, como fue el emblemático caso de Cuba, Nicaragua, en fin;

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1.3.2. Los regímenes que nacieron con la firma del ‘Tratado de Yalta’. Estos regímenes no nacieron como consecuencia de un alzamiento o una voluntad popular expresada de manera explícita sino por un acuerdo entre las potencias vencedoras de la Segunda Guerra Mundial. Se cita, entre estos casos los de Alemania Oriental, Polonia, Hungría, Checoslovaquia, Rumania, Austria vii , etc.); 1.3.3. Los regímenes nacidos como consecuencia de un golpe de Estado o de un alzamiento militar , como lo han sido, entre otros, el régimen del general Velasco Alvarado en Perú y el de Hugo Chávez viii en Venezuela; y, finalmente, 1.3.4. Los regímenes que han tratado de imponerse luego de celebrarse elecciones democráticas en esos países , como lo han sido el de Gamal Abdel Nasser en Egipto y el de Indira Gandhi en India; más modernamente, el de Rafael Correa en Ecuador o el de Evo Morales en Bolivia ix . 1.4. Características de estos regímenes. Todas estas formas de regímenes ‘socialistas’, a pesar de su distinto origen, han presentado características que les son comunes entre las que podemos anotar como las más notorias: 1.4.1. En el aspecto económico. Se caracterizan por el establecimiento de un Estado interventor en lo económico. Por consiguiente, gran parte de las riquezas básicas de esos países pasan a manos del Estado en un sostenido proceso de nacionalizaciones (bancarias, industriales, comerciales y agrarias); hay, además, un fuerte desarrollo de los servicios públicos y férreo control de las empresas estratégicas por parte del Estado. En algunas ocasiones, los trabajadores se incorporan a la dirección de dichas empresas o servicios ya sea directamente o a través de sus representantes laborales; en otras, son las Fuerzas Armadas, a través de su estamento de mando, quienes toman el control de las mismas. El ‘modelo económico’

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Debate teórico y político que se impone es una suerte de ‘capitalismo de Estado’ o ‘neo keynesianismo’; e, incluso, ‘estatismo’, denominación que un autor recuerda como aporte de Olin Wright a los estudios de los diversos tipos que presentan las distintas formas de acumular x . No hay, por consiguiente, innovación alguna en cuanto a instalar un modo de producción diferente al vigente sino la simple permanencia del actual al que se le practican determinadas talas y reformas para dar, a esa suerte de ‘keynesianismo’, el carácter de ‘modelo económico’. Hay, en consecuencia, actividad económica basada en la compra y venta de fuerza o capacidad de trabajo; hay, por tanto, compradores (Estado) y vendedores (trabajadores) de esa mercancía, por lo que tal actividad genera, necesariamente, plusvalor y, consecuencialmente, apropiación del mismo en manos de un capitalista que, en este caso, no es otro que el ente estatal. Por consiguiente, no debe sorprender que, dentro esos regímenes, se originen clases sociales; porque, en verdad, así sucede: las clases existen y se manifiestan, pero lo hacen, subsumidas en el Estado, opacadas por la inmensidad de ese ente. Si así ha sucedido, es porque el ‘modo de producción comunista’ no alcanzó a ser elaborado por Marx. La longitud temporal de su vida expiró antes de terminar la obra magistral en que estaba empeñado. El filósofo falleció sin verla terminada. Como lo señaláramos en nuestro trabajo anterior: “Marx entregó lo mejor de sí para ayudarnos a comprender la miseria del régimen bajo el cual vivimos; murió sin poder entregarnos su modelo de sociedad del futuro. Murió sin, siquiera, explicarnos su visión acerca de la naturaleza del Estado ni regalarnos el estatuto teórico de las clases sociales” xi . Nadie lo ha hecho después de él. La generalidad de los intentos ha preferido seguir la difícil y temeraria senda de la improvisación y del voluntarismo. Así no se gana la lucha contra un sistema. Los fra-

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casos que se han logrado con la aplicación de tan errada política así nos lo enseñan. No desconocemos que muchos de los intentos en crear una nueva sociedad permitieron corregir algunas de las injusticias que existían pero el sacrificio que han debido pagar algunas generaciones por esos avances ha sido demasiado grande. La instalación de una nueva sociedad no requiere de mártires ni del sacrificio de generaciones; las luchas sociales no son las luchas del cristianismo por alcanzar la tierra prometida o el premio celestial. La recompensa está aquí, en la tierra, y debe obtenerse mientras vivamos y respiremos; después, será demasiado tarde. Otro rasgo interesante y digno de destacar es que la generalidad de estos regímenes se instala en países del llamado ‘tercer mundo’ o ‘subdesarrollados’. Por tanto, se trata de formaciones sociales con gran atraso tecnológico o naciones que, si han tenido acceso a algunos adelantos, éstos no se han extendido a gran parte de la población. Lo cual es grave pues, en la concepción que Karl Marx tenía del comunismo, éste debía darse en las sociedades altamente tecnificadas que son las más desarrolladas. Y es que, por definición, el comunismo, a juicio del filósofo, no debía ser sino ‘la igualdad en la abundancia’; si se diera la ‘igualdad en la escases’ eso no sería, en modo alguno, ‘comunismo’. Y eso es lo que ha sucedido en todas las formaciones sociales en donde han tenido lugar los intentos de alterar la naturaleza del sistema vigente. Las naciones pobres, precisamente porque lo son, presentan graves diferencias sociales que justifican plenamente la emergencia de grupos políticos organizados para llevar adelante la subversión del orden establecido. Sin embargo, las intenciones de esos grupos no marchan a parejas con sus posibilidades. Quienes toman el mando del Estado proclaman haberse organizado para proteger el interés de las clases dominadas, afirmación que es

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Debate teórico y político efectiva aunque no en su integridad. No cabe la menor duda que los sectores dominados que viven en la extrema pobreza mejoran considerablemente sus condiciones de vida con el establecimiento de semejantes regímenes; pero el volumen de esos sectores sociales no excede el 30% de la población. Los más ricos (un 20% o, a veces, menos aún,) son los grandes perdedores; experimentan, en consecuencia, un notorio retroceso, lo cual es meritorio. Sin embargo, el sector mayoritario, que se encuentra en el 50% restante, no solamente no mantiene sus condiciones de vida (lo que los haría simpatizar con el nuevo régimen instaurado) sino ve, a menudo, disminuir drásticamente no sólo sus expectativas de vida sino también las condiciones de aquella, como lo veremos más adelante. Entonces, el ‘socialismo’ ya no le parece tan atractivo y pasa a constituirse en oposición al régimen que se instala. El eventual fracaso se hace, entonces, presente, porque la igualdad no se ha dado en la abundancia sino en la escases. Sólo queda conjurar el peligro de una asonada o de una rebelión con el empleo de la fuerza: el régimen, a esas alturas, ha hecho suyas todas las formas de proceder de la sociedad capitalista xii . Se mantienen, en consecuencia, privilegios económicos y sociales al estamento gobernante; lo que recibe éste no es lo mismo que recibe quien es parte de la población. Como ya se ha expresado, las clases sociales existen y se manifiestan mediadas por el Estado. Si bien, en algunos casos, no hay propietarios particulares de los medios de producción —pues éstos se encuentran en poder del Estado—, en la práctica, quienes administran a ese ente disponen de dichos medios que, en todo caso, se encuentran separados del resto de la población. Por eso, cuando estos regímenes desaparecen, los antiguos prominentes miembros de los partidos gobernantes se asignan esos bienes para presentarse, más tarde, como prósperos hombres de negocios o personajes agraciados por la fortuna, dispuestos a emprender la aventura capitalista

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en la nueva formación social. No son menos predadores que los miembros de la clase que pretendían destruir. 1.4.2. En el aspecto jurídico/político, una persona se instala a la cabeza del mando de la nación, con poderes absolutos, apoyada por estamentos armados o diseminados a través de toda la burocracia estatal. Por consiguiente, no se considera al gobernante como un ‘factor de unidad del Estado/nación’ — o, lo que es igual, como sujeto que solamente ejerce una simple función social —, sino como el ‘líder’, el ‘elegido’, ‘el Mesías’. Ese sujeto pasa a ser el ‘autor’ material del cambio de mando, el personaje necesario, el ‘lider’ imprescindible. Aunque hayan sido las poblaciones, los trabajadores y los cesantes quienes desataron la revolución. El gobernante aparece siempre como el constructor de la nación, el individuo que hizo posible ese milagro; las clases dominadas ya no están en la vitrina del mundo, es el tiempo de los ‘héroes’ y de los que se instalan en los ejes del poder. Como sucede en la sociedad capitalista, los sectores que verdaderamente hicieron posible esa revolución o entregaron su sangre y esfuerzo son desplazados de la arena política para que otros se atribuyan la gloria de haber realizado tales logros. Por lo que no debe extrañar que, en algunas formaciones sociales, se haya manifestado con fuerza el fenómeno denominado ‘culto a la personalidad’. Y es en relación a esto que no podemos evitar se nos venga a la memoria aquel pasaje de un cuento de Baldomero Lillo, donde se encuentra anotado el siguiente verso: “El tonto que se enamora es un tonto de remate; calienta y prepara el agua pa’ que otro se tome el mate”. En consecuencia, la dirección que el gobernante ejerce sobre el conjunto social es autoritaria a la vez que tremendamente paternalista: al ‘pueblo’ se le otorgan garantías, al ‘pueblo’ se le conceden

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Debate teórico y político derechos. La relación entre el o los gobernantes con la población es muy precaria y tan lejana como la que presenta hoy la generalidad de los gobiernos democráticos del planeta. En ese sentido, tampoco hay innovación sino una simple repetición de la conducta que otros gobernantes mantienen con su ‘pueblo’. De lo cual se deduce que ese ‘pueblo’ es extremadamente poco crítico; no es que se gane los favores por sí y ante sí, o que se trate de un ‘autogobierno de los productores directos’, sino todo aparece como una dádiva del gobernante, un acto de magnanimidad suyo hacia vasallos que se le presentan no sólo sumisos y obedientes, como ocurría con los reyes en la Edad Media, sino absolutamente incapaz de gobernarse a sí mismos xiii . La estructura que presenta el Estado es bastante jerárquica y dependiente. No difiere, en este aspecto, de la que evidencian los gobiernos democráticos del planeta. El mando de la nación aparece centralizado en el Jefe máximo que nombra a todos aquellos que le son leales impidiendo toda posibilidad de crítica a la gestión de quienes mandan. Por lo general, todos estos regímenes se apoyan en un sector armado de la sociedad que pueden ser milicias populares (raras veces), un ejército profesional o milicias populares apoyadas por la labor de un ejército profesional. Son, a no dudarlo, regímenes de fuerza como lo son todos los que existen en el Estado capitalista y, a menudo, menos tolerantes que éstos. Por lo mismo, ante cualquier manifestación en contra suya, no vacilarán en dar órdenes de disparar sobre una población descontenta e indefensa. Puesto que no tienen otra finalidad sino mejorar las condiciones de vida de los sectores marginados (y las propias) su objetivo se limita a perfeccionar el sistema vigente y en ningún caso a abrogarlo. Por lo mismo, no debe sorprender que no realicen modificaciones a la estructura misma de la sociedad,

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que sigue manteniendo las clases de compradores y vendedores de fuerza o capacidad de trabajo. La restauración de la ‘democracia’ parece ser uno de los objetivos de todos esos regímenes. O, al menos, disputar el contenido de ese término a las democracias europeas o americanas e inventar la más variada gama de ‘democracias’ a fin de justificar el régimen propio (‘democracia socialista’, ‘democracia participativa’, ‘democracia liberal’, ‘democracia autónoma’, ‘democracia libertaria’, en fin). Esto no es casual: obedece al amplio predominio que ejerce la ideología del sistema capitalista en la mente de esos líderes, como se verá más adelante: el concepto de ‘democracia’, unido al de ‘libertad’, se transforma en una obsesión. Los valores de la sociedad que se pretende abolir siguen vigentes en la mente de los pretendidos innovadores quienes ni siquiera intentan dar señas de una posible renovación. La concepción del Estado merece mención aparte. Es un hecho cierto que, en tales regímenes, no ha existido voluntad alguna de ponerle término, ya sea a través de abolirlo simplemente o de provocar su paulatina extinción. Muy por el contrario: el Estado aparece por entero fortalecido y dotado de mayores poderes. Como el Ave Fénix de la mitología griega, resurge victorioso de sus cenizas. La concepción ideológica del Estado pareciera ser la causa de este fenómeno. Porque en la ideología del sistema capitalista, el Estado no se presenta como una estructura de clase sino como un ente neutro, una organización que se sitúa por encima de las personas, de las organizaciones sociales y de los intereses que puedan tener los habitantes de esa nación. Esa concepción ideológica pocas veces cambia luego de una revolución y, a falta de otra propuesta teórica, está presionando constantemente por volver a imponerse como parte del sistema que se ha intentado abolir para, finalmente, prevalecer.

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Debate teórico y político Un hecho notable en la vida de todos estos regímenes ‘socialistas’ que se instalaron en algunas regiones del planeta es que no se expandieron; por el contrario, se encapsularon y establecieron al interior de un territorio determinado para localizarse allí sin experimentar expansión alguna. Así permanecen hasta el día de hoy. Y persisten en esa práctica llegando, incluso, en no pocos casos, a restringir a sus habitantes el derecho no sólo a deambular libremente por otras regiones del planeta (restricción en el uso de pasaportes) sino, incluso, dentro de la propia formación social en donde se han instalado. Friedrich Engels había dicho, al respecto: “ […] l a revolución comunista no será una revolución puramente nacional, sino que se producirá simultáneamente en todos los países civilizados, es decir, al menos en Inglaterra, en América, en Francia y en Alemania”. “Es una revolución universal y tendrá, por eso, un ámbito universal”xiv. El propio Lenin, corrigiendo las expresiones de Engels, había sostenido que si bien era posible la revolución en un solo país había ésta de extenderse, si quería tener éxito, a toda Europa. No por algo había escrito un ensayo intitulado ‘Los Estados Unidos de Europa’ en el que ya preveía la necesidad de desatar una revolución en toda esa región considerada como continente. No deja de ser admirable esta concepción habida las disímiles épocas en que fue formulada. Precaver acerca de la importancia de hacer universal la revolución, sostener que la sociedad comunista sólo sería posible en todos los países del mundo y no en uno sólo nos lleva, ineluctablemente, a considerar estos aspectos más adelante, en el acápite destinado a analizar la rearticulación del sistema.

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Memoria Debate teórico y político

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61 aniversario luctuoso / Segunda y última

El Frank que conocí Luís A. Clergé Fabra / Cubadebate 30 julio 2018

[…] El 30 de noviembre, cuando Santiago de Cuba se vistió de verde olivo, resaltaron claramente tres grandes protagonistas. Primero, Fidel Castro porque fue el que nos mostró el camino para cambiar todo lo que soñábamos. Debe recordarse que en aquel entonces las figuras, como vedette de vodevil en la política nacional, eran Carlos Prío, Aureliano Sánchez Arango, Toni Varona y otros defenestrados del gobierno anterior y pretendidos revolucionarios de pacotilla de la oposición, como Millo Ochoa. El aval ganado por Fidel en el asalto a la sede del Regimiento ubicado en el Cuartel Moncada se veía empañado por la alharaca orquestada por estos “salvadores” de la Patria. Por otra parte la República venía de una triste etapa de frustraciones y desencuentros con la justicia, desde el 1868 y 1895 hasta la Revolución de 1933, que como afirmaba Raúl Roa, nuestro Canciller de la Dignidad, se fue a bolina. ¿En quién creer después de la muerte de Guiteras y en medio de la

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Guerra Fría? Fue Fidel quien mostró el camino y propuso el Programa de cambios y después del Moncada no había otra vía que la lucha armada. Frank nos lo inculcó desde siempre, renacía la esperanza. Frank y Fidel fueron los forjadores de la esperanza y los artífices de la marcha. Mi respeto por Fidel y mi incondicional subordinación a su Proyecto, desde entonces, se lo debo a Frank. Segundo, Frank brilló en aquellos días, por su talento, su serenidad y su capacidad organizativa. Fue el alma y brazo de aquella gesta que contaba con más sueños que medios para ejecutarla. Sin contar que ninguno de nosotros, ni el propio Fidel que dirigió la extraordinaria y épica campaña de la Sierra Maestra, habíamos cursado una escuela militar, ninguno era graduado de West Point, Sait Cyr o Frunze, sin embargo hicimos la guerra y vencimos. Entre los gigantes que condujeron la lucha armada Frank está y estará entre los primeros.

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Tercero, el pueblo de Santiago de Cuba que abrió sus puertas y sus corazones para salvaguardar a los combatientes. La masacre del Moncada estaba aún fresca en la memoria de los santiagueros y estaban decididos a que no se repitiera. Ese día fueron cómplices furtivos de las acciones. Luego esa complicidad silenciosa se convirtió en militancia masiva de todo el pueblo. Es justo que Santiago sea la ciudad Heroína de Cuba. Recuerdo algunos momentos de ese día 30 en el Cuartel General de la Insurrección que había comenzado con las acciones contra los bastiones militares de la ciudad. Frank sereno y brillante dirigiendo y al tanto de todos los detalles. Su tristeza con la caída de Pepito Tey su segundo al mando, su inquietud bien controlada por la ausencia de noticias sobre el desembarco de Fidel. En medio de esa situación y las tensiones, a un compañero se les escapó un tiro muy cerca de donde hablábamos Frank, Sotus, Vazquesito y yo. Frank sin mostrar sobresalto, se viró lentamente hacia el compañero y le dijo: Ten más cuidado, pudiste habernos matado. Por su parte, Sotus interrogaba una y otra vez a Frank qué le había dicho Fidel en México sobre la hora de llegada. Sin cambiar la expresión ni alterar su voz Frank le repetía, una vez más, que Fidel debía llegar por un punto de la costa sur entre cinco y siete de la mañana por la zona de Niquero. Las noticias que no llegaban y las que llegaban apuntaban a que estábamos virtualmente rodeados, hicieron que Frank tomara la sabia decisión de ordenar la retirada y preservar las estructuras del Movimiento. Tres días después salí de mi escondite a buscar a Frank, con el firme propósito de retomar la lucha. Encaminé mis pasos hacia casa de Vilma Espín y le pregunté si sabía como encontrar a

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Memoria Frank. Sonriendo me dijo, sí, está aquí, pasa. Eso Vilma no lo olvidaba y a mi me llenaba de orgullo saber que había sido el primero en reportarse para recomenzar. Al pasar tantos años de esa acción estoy persuadido que mi decisión de no darme por vencido y estar dispuesto a continuar la lucha, a pesar del revés, se lo debo a Frank que nos inculcó la virtud de la tenacidad revolucionaria, del amor y la convicción por lo que creíamos. Sin dudas Frank fue un excelente maestro, pues no solo era capaz de transmitir conocimiento, eso es enseñar, sino que también nos formó y educó como revolucionarios consecuentes. Apenas había pasado un mes después del 30 de Noviembre y ya habíamos logrado estructurar de nuevo el Movimiento. En aquellos días Taras y yo desplegamos una actividad intensa y riesgosa, pues virtualmente se había desarticulado la cadena de mando de la organización clandestina. Reorganizamos los grupos, recopilábamos las armas que habían sido salvadas después del 30 de Noviembre, se adquirían nuevas armas. En una de esas ocasiones llevamos para casa de Vilma, donde Frank dirigía todo el trabajo clandestino, dos escopetas de repetición enmascaradas en una bonita caja. Al llegar vimos que Frank y Haydee Santamaría conversaban con un compañero al cual ninguno de los dos conocíamos. Al vernos llegar Frank nos abordó y preguntó qué traíamos. Taras quiso hacerle una broma y le respondió que una ametralladora. Frank resplandeció de júbilo y le comentó al desconocido lo bien que marchaban las cosas. Resultó que se trataba de Faustino Pérez uno de los jefes nacionales del Movimiento Revolucionario 26 de Julio que había llegado con en el yate Granma y que acababa de llegar de la Sierra

Frank PaÃs. Foto: Granma

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Maestra enviado por Fidel, el primero que lo hacía, para coordinar las acciones y el refuerzo a la menguada tropa del Granma después del fatal combate de Alegría de Pío. Cuando nos enteramos de quien era esa persona y que Frank se había puesto tan alegre, Taras quería morirse. Así era el respeto que sentíamos por él y que a pesar de existir relaciones íntimas y fraternas no nos permitíamos poner en ridículo a nuestro Jefe. El 26 de Enero, en vísperas de la fecha querida de todos los cubanos, el 28 de Enero Martiano, era también el cumple bodas de Enriqueta Marañón y Antonio Parada, los padres de Lucía Parada, ella y su padre Antonio fueron destacados militantes del Movimiento y que en esos días iniciaban una incomparable labor revolucionaria junto a nosotros. Le comenté a Frank que debía pasar a felicitarlos y que ella había preparado un pastel. Frank me dijo que quería ir y así lo hicimos, armados y listos para lo que fuere. Ya en la casa, en un simpático tocadiscos portátil que Frank había traído de la Habana, escuchamos y cantamos el himno nacional, en franco desafío a la represión que lejos de cesar iba en aumento. Pero ahí no terminaba la temeridad, todos los compañeros y varias amigas de la familia, jóvenes que después escribieron páginas heroicas en la lucha revolucionaria, nos fuimos al cine Aguilera para ver una de las superproducciones hollywoodense, creo que Ben Hur, de la época. ¿Se trataba de un riesgo innecesario, una temeridad inmadura? Comprendí que Frank nos daba una lección de serenidad y desafío. Un revolucionario ante todo debe ser audaz, en las ideas y en la acción. Le decíamos a la Dictadura que ellos detentaban el poder, que perseguían con saña a los revolucionarios, pero que nos burlábamos de ellos y que la calle definitivamente era nuestra.

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Memoria Después que la situación se agravó en extremo pude hablar muy pocas veces con Frank. Unos días antes de ese terrible día del 30 de julio, Frank me pidió le enviara una ametralladora que yo guardaba. Ya presentía la amenaza que lo cercaba. El 30 de julio fue un día aciago para mi. Estaba convaleciente de una crisis hipertensiva en casa de la familia Parada. Asela de los Santos y Lucía salieron a buscar unas telas verde olivo para confeccionar uniformes para la guerrilla. Quise acompañarlas pero no me lo permitieron. Por su parte Parada cargó una fragua para fundir metales con los que fabricar los cascos de las granadas artesanales con las que nos abastecíamos; tampoco me admitieron con ellos por mi estado de salud. Cuando me sentía más solo y a la vez frustrado por la inactividad, un vecino, el padre de Moraima Guash, me avisó que había visto un inusual despliegue militar en una zona de la ciudad que de inmediato asocie con la casa de Pujol. Fui a casa de una compañera donde había teléfono y llame a la casa donde se escondían Vilma y Agustín Navarrete. Me respondió este último y ahogado por el llanto me dice “!es él, cayó!”. Por su estado de ánimo me di cuenta que no podía sacarle más y volví a marcar el número. Esta vez salió Vilma y con esa serenidad que siempre la caracterizó me dijo: “parece que Frank está cercado, mira a ver si puedes hacer algo”. De inmediato me llevé un automóvil tomando las llaves sin ningún permiso ni aviso y recogí a los mejores y más fogueados hombres de mi grupo, Romanidy, Carbonell y Ceferino como chofer. Nos armamos con una Thompson, una cal. 12 recortada y una pistola Star de ráfagas y partimos para la zona donde ocurría el cerco. Al llegar a la esquina del callejón del muro me pasó a una distancia de unos pocos metros el Coronel Salas Cañizares, “Masacre”, seguido de Foto: Expediente SEDENA Fernando Martínez Heredia. Foto: Medium.

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otro carro de la policía especial tripulada por Randich, quien hacía unos pocos minutos identificó a Frank y en definitiva con esta acción decretó su muerte y la de Pujol. Este sujeto había cursado estudios en la Escuela Normal para Maestros donde también estudió Frank y nos conocía perfectamente a todos los jóvenes revolucionarios de Santiago de Cuba. Se cruzaron nuestras miradas al tiempo que aprestábamos las armas. Pero para sorpresa nuestra bajó la cabeza. Evidentemente aún estaba anonadado por la monstruosidad que acababa de cometer. Todavía no me convencía que Frank hubiera muerto y me bajé del carro para explorar. Infortunadamente la tragedia ya se había consumado. Habían llamado a un carro de bomberos para que limpiara la sangre de nuestros compañeros que como un grito de denuncia y rebeldía, manchaba la acera de aquel callejón. De regreso al carro donde me aguardaban mis compañeros veo venir a Doña Rosario acompañada de América Domitro y Graciela Aguiar. Las malas noticias a veces vuelan más rápido de lo que quisiéramos. Parecía una escena surrealista. Todos los vecinos guardaban un respetuoso silencio al paso de las tres mujeres, las miradas entre solidarias y piadosas convergían en ellas. Al verme Doña Rosario se dirigió a mi y sólo me preguntó: “¿mijo, es verdad?”. No podía engañar a esta mujer de carácter excepcional. Si Doña, es cierto, fue la respuesta. Un sollozo brotó del pecho de las tres, como si hubiera estado cautivo por mucho tiempo. Pero de inmediato la Doña se recuperó y arrastró por los brazos a las muchachas, mientras decía “aquí no, delante de la gente no”. Y se fueron las tres arrastrando una pena inmensa que no era posible medir y mucho menos comprender.

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Memoria Consumada la tragedia Doña Rosario comenzó a realizar desesperados esfuerzos para recuperar el cadáver de su hijo. La ayudó el Dr. Manuel Prieto Aragón, uno de los médicos forenses de la ciudad. Este era un hombrecito regordete, pequeñito y con la cabeza calva surcada por viejas cicatrices, según decían, ocasionadas con vitriolo que le había vertido una novia celosa. A pesar de su figura simpática era un hombre de gran valor, entereza y muy decidido. Siempre fue un valioso colaborador. En aquellos días pude reconstruir una escena fabulosa. Salas Cañizares era un tipo enorme, con una cara caballuna y una estampa que habría hecho las delicias de Lombroso. Prieto parado de puntillas para tratar de llegarle cerca al coronel le espetaba “ya lo mataste, devuélvele el cadáver a su madre”. Parece que Salas pensó que era cierto lo que le decía el médico y accedió a devolver el cadáver. Error que estoy seguro lamentó después, pues no era capaz de imaginar lo que el pueblo de Santiago de Cuba haría en respuesta del asesinato de su héroe. Una vez que asumimos la enorme tragedia se reunió la dirección del Movimiento y se decidió pedirle a Doña Rosario el permiso para trasladar a Frank de su casa a la casa de su novia América, donde su inevitable entierro sería de mayor impacto para la población que bullía de odio a la tiranía por el monstruoso crimen. Era tarea difícil por estar desbordada la represión y por pedirle algo que podría lastimar profundamente a la Doña. Finalmente me eligieron a mí para que fuera a esa triste encomienda, tal vez por mi relación casi familiar con ella. Cuando llegue a la casa de Frank el espectáculo no era agradable. Algunos amigos habían capitalizado aquello como si fuera una Feria. Algunos de buena fe, otros por ser

Frank País y Doña Rosario.

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gente de poca monta espiritual. En aquella época yo no tenía mucho tacto para esas cosas y después de decirle par de frases, cierto que un tanto amenazantes, y mirarle a los ojos para que pudiera apreciar mi decisión, saque del juego a aquel payaso que se había abrogado la “organización” del velorio y me acerque a Doña Rosario que me miró con aquellos ojos grandes y hermosos que también fueron legado materno a sus hijos. Ningún padre quiere a un hijo más que al otro, pero sí cada uno tiene un significado particular. Esa madre había perdido en solamente un mes a los dos hijos más significativos. Al más pequeño, la última alegría que llegó a la familia y al mayor, sostén de la familia, pilar del futuro. ¿Cómo decirle a esa madre, dame el cadáver de tu hijo que la Revolución lo necesita? https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Me acerqué a la Doña y luego de darle un beso, muy quedamente y con la voz temblándome y ahogando mi garganta le dije, Doña, dice Vilma que si usted permite que traslademos a Frank para casa de América. La respuesta me ha dado impulso para seguir adelante en muchas ocasiones: “Hijo, ustedes pueden hacer lo que quieran, ¡FRANK ES DE USTEDES!” Si Doña Rosario, Frank es nuestro y de todos los cubanos y si no fueran suficientes todas las razones sociales, políticas y económicas para defender esta Revolución, bien vale la pena combatir hasta las últimas consecuencias para defender la tierra que guarda a hombres como Frank. http://www.cubadebate.cu/especiales/2018/07/30 /el-frank-que-conoci/#.W2GrgNJKjIU

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Memoria

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Festival Mundial de la Juventud 1978: Cuba nos unió hace 40 años (*) Papo Coss / 1 agosto 2018

Este mes de julio del 2018 se cumplen 40 años del XI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, celebrado en La Habana, con la participación de más de 18,500 mil jóvenes, provenientes de 145 naciones del mundo. Llegan a mi mente muchos recuerdos inolvidables de esta gesta histórica, donde Puerto Rico tuvo una muy destacada representación internacional, que quiero compartir. En ese momento histórico, decenas de organizaciones políticas, artísticas, religiosas y culturales de las más diversas tendencias ideológicas, llegamos a un acuerdo sin precedentes, para viajar como Delegación Nacional, a ese emblemático Festival, fundado en Praga, en 1945, justo al terminar la Segunda Guerra Mundial. Recuerdo que celebramos diversas actividades, para recolectar los fondos necesarios y alquilar un avión fletado -solo para nosotros- con 140 delegados. Todos ellos fueron seleccionados democráticamente en Asamblea General del Comité Organizador.

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Las más destacadas figuras artísticas, como Lucecita Benítez, Danny Rivera, El Grupo Taoné, Haciendo Punto en Otro Son, Moliendo Vidrio, Teatro del Sesenta, Teatro Anamú, Histriones, el artista plástico Luis Maisonet, el boxeador medallista centroamericano Alberto Mercado y el mártir Carlos Muñiz Varela, entre muchos otros, aceptaron formar parte de la delegación. No olvido la imagen de la delegación en plena pista del aeropuerto de Isla Verde, con todas las maletas abiertas, para que los entrenados perros sabuesos de la Policía de Puerto Rico olfatearan nuestras pertenencias en la búsqueda de explosivos. Nosotros habíamos tenido la confidencia de que se intentaría boicotear el viaje a Cuba, incluyendo la posibilidad de poner una bomba en el avión. Por eso le avisamos a las autoridades, por si pasaba algo, ellos quedaran implicados. Por suerte, la ultra-derecha criminal, compuesta por mafiosos cubanos exiliados, tan activa en aquellos tiempos de confrontación política no

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Memoria

Llegada de la delegación boricua al puerto de Cienfuegos. Al frente a la izquierda José Rivera Santana y detrás Luis Castro. A la derecha, Miguel Lozano, cubano miembro del buró de prensa del Comité Internacional Preparatorio del XI Festival. Foto: Archivo del autor

pudo ejecutar ninguna acción terrorista contra nuestra delegación. La verdad es que el viaje a Cuba de 1978 implicó un muy arriesgado desafío al imperio y sus lacayos del patio, por el nivel de intolerancia y represión existente. Al llegar a Jamaica, luego de dos horas de vuelo, participamos en un evento político masivo con el entonces Presidente de Jamaica, Michael Manley, que es imposible olvidar, por su diversidad cultural. Allí se consumía marihuana como un ritual entre toda la multitud, pasándose pipas y pitillos por doquier. El humo del “cannabis” llegaba hasta la tarima, pues era un espacio cerrado y también los dirigentes jamaiquinos la disfrutaban sin inhibiciones. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

De ahí partimos en el tren, muy contentos y relajados, hacia Montego Bay, donde un gigantesco barco crucero de nombre Comandante Piñero, nos transportó durante más de veinte horas con muy mal tiempo, hasta Cienfuegos. En mi caso, pasé toda la trayectoria del barco en proa, mareado y vomitando, por el brusco movimiento de la embarcación. Los demás formaron tremendo rumbón afro-antillano, donde los tambores anunciaban nuestra inmensa alegría. Al llegar por fin a tierra cubana, nos llevaron directo a las decenas de guaguas que nos esperaban en el puerto de Cienfuegos, para trasladarnos por vía terrestre hasta La Habana. El pueblo cubano se había tirado a las calles y avenidas de las provincias de Cienfuegos,

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Santa Clara, Matanzas y La Habana, para darnos la bienvenida con banderas monoestreladas y del Festival. El lema del evento, se podía leer por doquier: “Por la solidaridad antimperialista, la paz y la amistad”. Esa extensa travesía terrestre tomó más de ocho horas, lo que suman más de cuarenta horas de viaje entre el avión, el acto político, el tren, el barco y las guaguas para llegar a La Habana. Allí nos alojamos en el hermoso Parque Nacional Lenin, durante diez días. Lo próximo fue la emocionante Inauguración Oficial del XI Festival, en el Estadio Latino Americano, ante más de cuarenta mil personas, que nos dejó impresionados, por la organización y el entusiasta apoyo del pueblo cubano. Allí llegamos los 18,500 delegados, marchando por las calles de La Habana, para escuchar el mensaje principal de Raúl Castro Ruz y a los más famosos artistas cubanos de la época. Entre ellos, Silvio Rodríguez, Pablo Milanés y Sara González, entre otros. Poco después se celebró la Gala Artística de Puerto Rico en el majestuoso Teatro Karl Marx. Esta resultó ser una de las más concurridas y aplaudidas del evento, debido a la calidad de nuestros artistas y el prestigio cultural de nuestro país. En ese emocionante acto artístico se reunió el más extraordinario y variado talento boricua, en un evento internacional. Hubo más de diez agrupaciones, incluyendo cantantes, teatreros, bailarines de danza moderna y poetas, que pusieron muy en alto nuestra bandera. Más adelante, durante ocho días de sano compartir en diversas actividades culturales y políticas, la delegación logró educar y promover nuestra causa libertaria, con los representantes

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Memoria

de los 145 países, en un ambiente de confraternización y felicidad plena. Sorpresivamente, apenas llegando a Cuba, se confirmó la terrible noticia de los crueles asesinatos del Cerro Maravilla, el 25 de julio de 1978, enlutando y desgarrando el alma de toda la delegación. Allá se supo que fue un agente encubierto de nombre Alejandro González Malavé, el traidor que había llevado a los jóvenes Carlos Soto Arriví (18 años) y Arnaldo Darío Rosado (26 años) a un pelotón de fusilamiento de la Policía, supervisado por el FBI. Al otro año de 1979, también asesinaron cobardemente a uno de los delegados al festival, el entrañable y noble compañero Carlos Muñiz Varela. Esta ralea humana se ufanó de haberlo acribillado, indefenso en su auto, publicando las fotos de su cadáver, en su gaceta oficial. ¡Prohibido olvidar! Han pasado ya cuatro décadas de las combativas campañas por la descolonizacion, en contra del servicio militar obligatorio, por la defensa de los recursos naturales del país y la democracia universitaria. ¿Cómo olvidar aquellas multitudinarias movilizaciones estudiantiles y patrióticas de la década del setenta? Tampoco las acciones audaces de aquella época, como el viaje al XI Festival Mundial, en donde sobre todo, aprendimos la urgente y esencial necesidad de la unidad en la acción. Recuerdo ahora la luminosa imagen de Fidel, dando por clausurado el festival, ante la masiva concurrencia en la Plaza de la Revolución, que nos inspiró a todos, con su emotivo llamado a la lucha antimperialista, de los 18,500 jóvenes progresistas del mundo allí reunidos y los cientos de miles de cubanos.

Fidel en el acto del XI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes. Foto: Liborio Noval.

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Por eso, a los 40 años del XI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes de La Habana de 1978, estoy convencido, que nuestra delegación fue una hito histórico. Un capítulo de nuestra lucha centenaria por romper las cadenas de la esclavitud política, que es el colonialismo. Este breve artículo es solo un tributo a los 140 jóvenes que nos representaron tan dignamente. Cumplo con mi deber de conmemorar y celebrar esta gesta, como una gran victoria del movimiento estudiantil y juvenil puertorriqueño. Brindemos por esta página hermosa de nuestra historia, que nos señala el camino amoroso y solidario a seguir. Solo así con-

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quistaremos la libertad y la justicia social, elevando nuestro desarrollo espiritual, como dijo El Apostol Jose Martí. Así termina la canción tema del XI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes de 1978, que nunca olvidaremos: “Si tus manos fueran con mis manos, mil gaviotas que al volar, se reparten sol, amor y pan, seremos mil gaviotas más que vuelan sobre el mar. Que vuelan sobre el mar.” (*) Los compañeros del MCM Marco Vinicio Saldaña Valero y Daniel Carlos García, fueron parte de la Delegación mexicana que acudió al Onceno Festival.

Foto: revistafortuna.com.mx

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La mentira como pretexto y los dioses terribles Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Nuevos estudios están demostrando que el invasor español creó a propósito una imagen sanguinaria del indígena americano y por ende de sus dioses que según ellos exigían sacrificios, para justificar su depredación. Detrás de cada agravio siempre hay un interés. Las creaciones humanas de la maldad y el poderío, estuvieron apoyadas en el descrédito para la justificación de sus propios atropellos. Otras lo hicieron para encubrir su debilidad, creando a su vez facciones poderosas de la imaginación para enfrentar a sus enemigos. No son otra cosa esas creaciones, sino sus propios dioses y los ajenos en los que el ser humano se retrata. Lo que sucede en nuestra realidad tiene similitud con los mitos, las religiones, las leyendas y todo invento que justifique un agravio o una acción en contra. En eso, el ser humano no ha cambiado. Trump justifica las debilidades mexicanas para atacarnos; descalifica a los migrantes por pobres, por desarrapados y more-

nos. Pero esa actitud no es sino la justificación de un agravio, el de deshacerse de poblaciones que de acuerdo a su concepción no le son útiles a su país. Lo empobrecen y lo denigran según dice. La campaña sucia contra AMLO antes y después de las elecciones, no tiene otro fin sino el descrédito, la devaluación de una propuesta que se opone a la de los perdedores en las pasadas elecciones. Y detrás están los intereses que han predominado en el país, el saqueo de las riquezas, el robo descarado de los recursos, sin importar pobreza, desigualdad y muerte. Esa es la justificación. La contradicción de las creaciones Si a vuelo de pájaro se revisan las creaciones humanas para resarcirse, en realidad son absurdas. Sus dioses son poderosos, vengativos, tienen dedos flamígeros que destruyen pueblos y ciudades. Pero a su vez critican a los dioses ajenos que se oponen a sus venganzas. Como

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Manlio Jaime Tirado López. Foto: Noroeste

Foto: revistafortuna.com.mx

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reproductor imperialista de esa visión, Trump llama dictadores a los que no piensan como él y amenaza con invadirlos y sus mismos antecesores invadieron y destruyeron pueblos para apoderase de su petróleo y otras riquezas. Cuando los españoles llegaron a nuestro país –y a los demás que sojuzgaron–, impusieron a un solo dios, uno que lo tenía todo según su concepción. El Jehová del dedo flamígero. Barrieron con creencias, con invenciones, con ritos. La oposición de algunos religiosos y humanistas que los acompañaban, no valió en el ataque de destrucción y masacre. Se destruyeron culturas y pueblos para imponer a un dios supuestamente poderoso. Lo mismo sucedió en todo el mundo con las invasiones. A los pueblos sometidos les imponían otro idioma, otras creencias y otros ritos. Pueblos sanguinarios y dioses terribles, invención de los españoles Un importante estudio sobre la versión de los europeos sobre nuestra cultura, está en marcha y se atribuye a la iniciativa intercultural Sacrificio y conversión entre Europa y el Nuevo Mundo, que auspicia la Villa I Tatti italiana y la Universidad de Harvard (La Jornada 2 de agosto 2018, Cultura 3a). En lo que ya se avanza en ese estudio se observa de qué manera el conquistador difamó permanentemente al indígena y lo colocó en otro nivel de su verdadero entorno en ese entonces. Fue una forma de describir un salvajismo americano para justificar la barbarie y destruir pueblos de gran avance cultural y científico e imponer sus propios conceptos. La destrucción de códices que todos conocemos, que eliminó miles de años de historia de la humanidad es un ejemplo. Los mismos frailes participaron en la exhibición del concepto de barbarie que ameritaba –según

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Cultura

Libros de ayer y hoy

ellos– un cambio con la evangelización. Las matanzas e injusticias han sido abrumadoramente reseñadas. El invasor se impuso a sangre y fuego y con mentiras que se prolongaron al futuro. La historia de los vencedores. Los investigadores de este trabajo, en el que participa la UNAM, describen las imágenes que inundaron Europa para exhibir a los indígenas como bárbaros y sanguinarios. Esas imágenes se extendieron incluso a México y hay personas que todavía creen que los indígenas eran así y que sus dioses, Huitzilopochtli sobre todo –el dios de la guerra–, que era concebido como un guerrero bárbaro y destructor, eran terribles. Los estudiosos actuales tratan de reivindicar la imagen del mundo prehispánico y de reconstruir la verdadera esencia de la cultura americana a través de sus esculturas y trabajos arquitectónicos. Hecho que en México es un permanente quehacer para exhibir ese verdadero rostro de nuestros antepasados. Se trata, dicen los participantes en el estudio, de generar ese rostro a partir de ellos mismos y no de la visión de los europeos. Lección que nos llega volviendo a nuestra realidad, cuando en el México actual el de los resentidos de los comicios, el de la prensa utilitaria apoyada por un tipo secuaz de internauta, se apoyan en imágenes falsas y denigratorias, para tratar de mermar méritos y desacreditar los mandatos de un pueblo.

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Libros de ayer y hoy

Sin prudencia la espada desenvainada contra AMLO Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Fue tanta la ofensa priista contra la ciudadanía, tanto el sometimiento que tuvieron que aguantar los mexicanos, que el desfogue de la explosión se está viendo con los resultados del primero de julio. Pero ahora injustamente y fuera de tiempo, contra AMLO. No hay medias tintas. No pasa un día sin que haya persona, grupo, sector o movimiento, que no levante su voz amenazante para advertir de lo que harán si se trastoca el proyecto. Lo que es legítimo, porque finalmente fueron esas representaciones las que configuraron el triunfo, se vuelve ominoso como el del niño que amenaza con lo peor si sus padres no hacen lo que quiere. Se ha pasado de un extremo a otro a menos de cuatro meses de que se asuma el nuevo poder. Enfrente está la carga de los perdedores, los minoritarios, algunos de ellos rufianes, atizando el fuego desde muchas fronteras y tratando de hacer realidad aquello que decía Alfredo Zitarrosa en su canción: un solo traidor puede con mil valientes. Si el pueblo se deja. La prensa comprada está en su verdadero papel, la que sorprende es la otra, la cercana o al menos simpatizante del cambio, desenvainando

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la espada como lo hacía contra el priísmo ofensor, sin tomar en cuenta la diferencia de la crítica. El protagonismo, la unción por la exclusiva, la demostración de que el periodismo tiene que ser neutral –concepción convenenciera: nada es neutral en cuestiones políticas–, pone en evidencia a un periodismo considerado progresista, en momentos de gran trascendencia, pero también de gran peligro. Los grandes luchadores, los que escribían, los que conducían su pensamiento a la transformación, no se andaban por las ramas. Se está o no se está. Y eso no es servilismo ni entrega. Es congruencia. La CNTE debe moderarse. El cambio es complejo y no lo podemos frenar La polémica en torno a la designación de Manuel Bartlett, ha sido uno de los capítulos más reprendidos por propios, extraños y agoreros que vaticinan la rendición. Puro catastrofismo sin entender lo que está en juego. Ahora se suma la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), a la que desde los sectores progresistas se ha defendido contra viento y marea ante la imposición de la llamada reforma educativa.

Juan XXIII. Foto: TN.com.ar

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Libros de ayer y hoy

Su dirigencia no está entendiendo el momento del país y ha anunciado acciones muy dramáticas de “alerta máxima”, como si el pueblo votante fuera su enemigo. Todo gira en torno a las declaraciones de Juan Díaz de la Torre dirigente del SNTE, de que colaborará con el nuevo gobierno, situación que acepta el futuro presidente que tendrá que trabajar con todos los sectores. La amenaza de la CNTE se expresa fuera de lugar ante un proyecto que tiene que regir al futuro gobierno. Los maestros de todo el país siempre tendrán el apoyo, de acuerdo a las declaraciones del triunfador.

Adagio en mi país, se llama la extraordinaria canción de Zitarrosa que tan bien retrata en unos tramos lo que pasa en México. Leamos esos tramos y busquemos la canción completa para recordar con respeto a aquel gran cantautor que murió joven.

Zitarrosa, poeta y escritor: En mi país que tristeza, la pobreza y el rencor

sobre un pueblo que él sueña

Conocemos al cantautor Alfredo Zitarrosa, pero pocos lo identifican como periodista, actor, escritor y poeta, aunque esto último está expresado en sus canciones. Fue uno de esos seres llenos de acciones, virtudes y compromisos que se expresaron primeramente en el Frente de Izquierda de Liberación (FIDEL) y más tarde en el Partido Comunista Uruguayo. Deambuló por mil usos mientras aprendía el guitaron uruguayo y se preparaba para su gran fama –sin darse cuenta–, que se inició allá por los años sesenta con su voz profunda y llena de requiebres. Antes había ganado un premio de poesía con su libro Explicaciones, que nunca quiso publicar. En sus años de madurez publicó un libro de cuentos Por si recuerdo, que es conocido en su tierra Uruguay, donde nació en 1936 y murió a los 52 años, en 1989. Un mal torpe del estómago se le atravesó. Su presencia de zamba, milonga y candombe que lo lanzaron a la fama con canciones que denunciaban a la dictadura uruguaya -1973-85-, lo obligaron a asilarse y así llegó a México donde compuso muchas de sus canciones.

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Adagio en mi país En mi país que tristeza, la pobreza y el rencor Dice mi padre que ya llegará desde el fondo del tiempo otro tiempo y me dice que el sol brillará

laborando su verde solar... ...Dice mi padre que un solo traidor puede con mil valientes El siente que el pueblo en su inmenso dolor hoy se niega a beber en la fuente clara del honor ...En mi país somos duros el futuro lo dirá ...Ya nadie podrá silenciar su canción

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https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Alfredo Zitarrosa. Foto: municipalesuruguay.com.