Tribuna Comunista Núm. 312 by Tribuna Comunista

1 Tribuna Comunista 312 MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO NOVIEMBRE 15 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

2ª. Época

15 de noviembre de 2018

TC MCM 312

Editorial El camino de la derecha. Pág. 4. Actualidad, tendencias Y perspectivas Estados Unidos la “Roma americana”, Iroel Sánchez. Pág. 23.

Internacional Trump: estrangular a Irán y matar a Khashoggi, Nazanín Armanian. Pág. 44 Debate teórico y político Los momentos en la construcción del instrumento político (I), Marta Harnecker. Pág. 74 https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Caravana migrante - Helioflores / @Helioflores_mex

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Publicaciones Hoz y Martillo. Tribuna Comunista es un medio de difusiรณn y anรกlisis del Movimiento Comunista Mexicano. 2018. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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Índice Índice

MOVIMIENTO COMUNISTA MEXICANO NOVIEMBRE 15 DE 2018

Ideas y debate revolucionario

Editorial: El camino de la derecha.

Jóvenes Bolivarianos en México. Homenaje a Vicente Lombardo Toledano.

Homenaje a Mario Orozco Rivera.

Efemérides del 15 al 21 de noviembre La correlación de fuerzas, José Blanco.

Gaza vuelve al punto de mira, Eugenio García Gascón.

Ministro de Defensa de Israel renuncia en medio de una escalada de tensión en Gaza. Estados Unidos la “Roma americana”, Iroel Sánchez.

Negación de la negación hoy, Daniel Carlos García. Buscapiés e impunidad, Teresa Gurza.

Reprimen a defensores medioambientales en Aguascalientes, Miguel Ángel Torres.

Petróleo y Fútbol. Tercer Encuentro Petrolero, Ruxi Mendieta.

La caravana de los pobres sigue su marcha por México, mientras los más ricos del mundo, siguen siendo más ricos, Benito Collantes Martínez.

Regalo de navidad, Gerardo Salvador Romero González.

Trump: estrangular a Irán y matar a Khashoggi, Nazanín Armanian. Y Macrón se fue a la guerra, Rafael Poch de Feliu.

Ascenso y caída de Francis Fukuyama, Mauricio Escuela.

Un largo batallar por la soberanía, Graziella Pogolotti. Hacia la Construcción de la Patria Grande, José Luis Alonso Vargas.

Biblioteca Virtual del MCM: “Los últimos años del Partido Comunista Mexicano (19691981)” de Enrique Condés Lara.

El capitalismo y la guerra, Miguel Candel Sanmartín.

Apuntes sobre el imperialismo del siglo XXI. Contribución a la crítica del marxista postmoderno (2/2), Ángeles Diez Rodríguez.

Los momentos en la construcción del instrumento político (I), Marta Harnecker. El alba de la liberación femenina: los primeros años del movimiento internacional de mujeres comunistas, Daria Dyakonova.

Nueva federación. Charros y no charros, opción sindical para AMLO, Teresa Gil. El Buen fin y las comisiones, Teresa Gil.

Pensar para hacer junto a Graziella Pogolotti, Marta Rojas.

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Editorial Editorial 4 Tribuna Comunista 312

El camino de la derecha

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Ideas y debate revolucionario Consejo Editorial: Daniel Carlos García, Marcos Leonel Posadas, Juan Pablo Jardón, Eder Ángeles Vite, José Luis Alonso Vargas, Juan Carlos Alemán Márquez y Raúl Díaz Director: Marcos Leonel Posadas Subdirector: Eder Ángeles Vite Diseño Original: Paloma Robles Colaboradores: Rosalba Mendieta, Arturo Martínez Nateras, Fernando Alcocer, Marcos Leonel Posadas, Daniel Carlos García, Edgar Avilés, Juan Pablo Jardón, Juan Carlos Alemán, Gerardo Peláez Ramos, Teresa Gurza, Gustavo Rubén Rivera, Uuckib Espadas Ancona, Miguel Ángel Torres y Simón Téllez Godínez. Tribuna Comunista, Ideas y Debate Revolucionario es un órgano de análisis y difusión semanal distribuido por correo electrónico y las diferentes redes sociales en Internet.

Los contenidos no necesariamente forman parte de la línea editorial del Movimiento, al menos que se exprese lo contrario. La publicación busca abonar al debate de los grandes problemas de nuestro país; su permanencia depende de sus lectores y de quienes con él contribuyen. Síguenos en Facebook y Twitter como Movimiento Comunista Mexicano y @MovComunistaMex Correo electrónico huidizoroedor@gmail.com

Primero fue el contundente triunfo el primero de julio, después fue el mandoble dado con la Consulta Pública que apoyó echar abajo el proyecto del NAICM en terrenos del Vaso de Texcoco, ahora fue la fracasada movilización programada por la derecha el pasado once de noviembre. Tres actos sucesivos de una misma derrota. En esta última ocasión la cúpula derechista “dejó colgados de la brocha” a sus correligionarios, pues no obstante que a partir de un acuerdo con el gobierno entrante habían desistido de su iniciativa, ya no la desmontaron, pero tampoco hicieron nada para que esta fuera exitosa y mostrara el pulso de la reacción. Ni siquiera los acompañaron ni estuvieron presentes, así son de utilitarios. Dejaron sin bandera a los marchistas, de tal manera que muchos de ellos volcaron su interés xenófobo despotricando contra los migrantes centroamericanos en tránsito por nuestro país hacia el vecino del norte o arengaron contra los términos de la Consulta. También se mostró la pobre convocatoria. Ese es el tamaño que han mostrado hasta ahora. En contraparte, hay algunos sondeos de opinión que, justo después de la Consulta de fines del mes pasado, indican que los bonos del Presidente electo subieron diez puntos más, llegando prácticamente al ochenta por ciento en la preferencia de los mexicanos. En este escenario el PAN se sigue desmoronando, no solo por la salida de sus filas del expresidente Felipe Calderón, sino por la anodina renovación de su presidencia nacional. Al respecto vale la pena recordar que la derecha está más allá de las estructuras partidistas, y es la que todavía detenta el poder económico y financiero, factores que están por encima de sus alfiles partidistas y mediáticos. El poder de la oligarquía financiera si se hizo sentir con jugadas de casino para bajar la bolsa de valores –por la iniciativa de ley sobre comisiones bancarias- y con dichos de voceros del capital que encubren amenazas de desestabilización económica y necesariamente política. Los poderes no electos, antidemocráticos y antipopulares, tantean otro camino para defender sus privilegios. La derecha sigue al acecho, esperando errores y mejores tiempos, no se ha dado por perdida, le apuesta al fracaso y a incidir en la ductibilidad de los débiles en cultura política, para cambiar percepciones y hacer que el pasado regrese y se asiente como ellos siempre ansían. La izquierda no puede ni debe confiarse, hay que dar la lucha frontal, sin hacer concesiones ni dejar resquicios a la derecha.

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Jóvenes Bolivarianos en México

El pasado jueves 8 del presente mes, se llevó a cabo un encuentro con representantes de la Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (JPSUV), con la finalidad de intercambiar información sobre la situación actual que prevalece en el país bolivariano y México. El evento fue convocado por la Coordinadora Mexicana de Solidaridad con Venezuela y contó con la asistencia de diversas organizaciones ciudadanas y políticas, entre ellas el Movimiento Comunista Mexicano. La cita se llevó a cabo en la sede diplomática del país hermano. e

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Movimientos Lo Nuestro

Estuvieron presentes, Rodbexa Poleo, Vice Ministra de cultura y Secretaria General de la JPSUV y miembro del grupo Constituyente en el Congreso de su país. Estuvieron, también, Rander Peña, Comisionado Nacional de la JPSUV y Vice Ministro de asuntos multilaterales, Fernando Ríos, secretario ejecutivo de la JPSUV y diputado constituyente, Carlos Soto, diputado y representante de la JPSUV para América Latina. Coordinó el evento, Oscar Upegui, ministro consejero de la embajada venezolana en México. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Entre los temas expuestos, destacó el de la organización ciudadana y la lucha contra una oposición instigada y apoyada, tanto por la derecha nacional y el apoyo de los gobiernos gringos. El éxito en la concientización del pueblo en general, ha consistido, según la explicación de la Vice Ministra de Cultura, en la prioridad que la educación formal, en todos los niveles académicos, ha tenido para el gobierno del Comandante Chávez y para el del presidente Maduro. En una reunión interactiva y cálida, los temas económicos, políticos y especialmente, sobre la defensa de la soberanía energética del país, fueron explicados ampliamente. Se comparó la situación de hostigamiento y distorsión mediática que la derecha neoliberal ha mantenido en nuestros países. Un punto de amplio debate fue sobre los enemigos de Venezuela y México. Son los mismos de la guerra fría, los mismos de la Alianza para el Progreso, los mismos saqueadores de nuestros recursos naturales y surgidos de las filas del capitalismo. Son nuestros

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enemigos de cada día, expertos en derrocar gobiernos de izquierda, con la misma metodología de terror, tan conocida por todos. La ronda de preguntas y respuestas, se extendió por más de dos horas. Esto permitió constatar el compromiso profundo de esta representación de jóvenes con su Revolución y con el legado del Libertador de América, Simón Bolívar. e

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El principio de la solidaridad internacionalista, inculcado por los inolvidables comandantes revolucionarios, Fidel Castro Ruz y Hugo Chávez Frías, fue mencionado reiteradamente a lo largo de la reunión. El apoyo mutuo entre los países, es base incuestionable para el entendimiento y acercamiento entre nuestros países de América. Una de las conclusiones fue que el éxito de una Revolución, depende del grado de conciencia social del pueblo en general. Y esa conciencia social es reforzada, a su vez, por la educación formal. La garantía del triunfo, es entonces, la

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participación consciente de la ciudadanía escolarizada. En cuanto a las manifestaciones xenófobas panistas de rechazo a la presencia del presidente Maduro en la toma de protesta de Andrés Manuel López Obrador, se propuso enviar un mensaje grabado por parte de una compañera de la Coordinadora de Solidaridad con Venezuela. El mensaje dice que el pueblo mexicano lo recibirá con los brazos abiertos y que no importan los reclamos de un Partido perdedor y en franca crisis interna. El video fue enviado al final de la reunión. Asimismo, el grupo presente en el evento se comprometió a realizar una campaña nacional en contra del bloqueo económico a Venezuela y a difundir la información recibida por parte de los miembros de la JPSUV. “El triunfo de México, también lo será para los pueblos en lucha de América Latina” Ruxi Mendieta (MCM)

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El 17 de noviembre de 1983 Se constituye el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en la Selva Lacandona, Chiapas. En la imagen, la comandanta Ramona (Chiapas; 1959 – San Cristóbal de las Casas; 6 de enero de 2006), una de las representantes más destacadas del EZLN durante los primeros años de vida pública.

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Efemérides

Foto: Bastian

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Efemérides Del 15 al 21 de noviembre Día 15

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Nace Joaquín Fernández de Lizardi, periodista, escritor. En 1816 su Periquillo Sarniento fue la primera novela mexicana, recrea el habla y vida popular (1776).

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El general José Antonio Anzoátegui, oficial de la guerra de independencia de Venezuela, muere en Pamplona, Colombia (1819).

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Nace Luis G. Monzón, profesor, magonista, diputado en el Constituyente del ala jacobina, militante y senador comunista (San Luis Potosí, 1872).

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Desembarcan marines estadounidenses para invadir Panamá (1904).

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Émile Durkheim, filósofo y sociólogo francés, muere en París (1917).

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Nace Armando Acosta Cordero, comandante cubano del Ejército Rebelde, participó en luchas sindicales, dirigente del Partido Socialista Popular (1920).

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En Ecuador se produce huelga general en protesta contra el gobierno (1922).

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Del 15 al 20 se desarrollan los trabajos del Congreso de Unificación de las Organizaciones Campesinas de la República (DF, 1926).

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René Avilés Fabila, periodista y escritor comunista nace en la Ciudad de México (1940).

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Se ordena por los nazis el arresto y deportación a campos de concentración de todos los homosexuales en Alemania (1941).

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La poeta, pedagoga y diplomática chilena Gabriela Mistral recibe el premio Nobel de Literatura (1945).

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El líder de la resistencia comunista Nikos Beloyannis, junto con 11 partisanos, son sentenciado a muerte por una corte marcial (Grecia, 1951).

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Un fuerte movimiento de solidaridad saca de la cárcel, por indulto, al prócer independentista puertorriqueño Pedro Albizu Campos (1964).

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Muere Ovelis L. Izquierdo, quien fuera piloto del histórico yate Granma en el viaje de Tuxpan a Cuba (1969).

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Medio millón de manifestantes se reúnen pacíficamente contra la guerra de Vietnam, en la Marcha contra la Muerte (Washington, 1969).

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11 Tribuna Comunista 312 

El Consejo Nacional Palestino declara el Estado de Palestina (1988).

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Muere Stokely Carmichael, líder norteamericano de la lucha por derechos civiles, jefe de los Panteras Negras, estaba exiliado en Guinea (1998).

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Hu Jintao es nombrado secretario general del Partido Comunista de China, se crea un nuevo Comité Politburó de nueve miembros (2002).

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Muere Sergio del Valle Jiménez, héroe de Cuba, combatiente en la clandestinidad y del Ejército Rebelde (2007).

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Andrés Manuel López Obrador se convierte en candidato de partidos y movimientos de izquierda para las elecciones presidenciales (México, 2011).

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Se designa a Xi Jinping, secretario general del Partido Comunista de China (2012).

Día 16 

Día Internacional para la tolerancia.

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Tras una terrible matanza de indígenas por tropas invasoras de Francisco Pizarro, es apresado el gobernante inca Atahualpa (1532).

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Jean le Rond D'Alembert, matemático, filósofo y enciclopedista francés, uno de los máximos exponentes del movimiento ilustrado, nace en París (1717).

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El líder revolucionario inca Túpac Amaru II proclama la abolición de la esclavitud por vez primera en América (1780).

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Nace Renato Leduc, periodista, poeta, militante de izquierda (Tlalpan, 1897).

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Se proclama en la República de Hungría, fin del imperio y establecimiento de la república popular (1918).

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Nace José Saramago, escritor portugués, comunista, en 1998, Premio Nobel de Literatura (Azinhaga, 1922).

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Es creada la UNESCO: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (1945).

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Nace Amelia Valcárcel, filosofa española feminista (1949).

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Agrupaciones de la Columna 11 Cándido González, atacan y toman el cuartel de Lombillo, Camagüey, Cuba (1958).

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Es detenido y encarcelado en Lecumberri el escritor comunista José Revueltas (1968).

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Muere Vicente Lombardo Toledano, dirigente marxista, organizador y dirigente de la CTM y la CTAL, fundador del Partido Popular Socialista (1968).

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Efemérides

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12 Tribuna Comunista 312 

Muere el secretario general del Partido Comunista Francés George Marchais (París, 1997).

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Jornaleros inmigrantes logran acuerdo histórico en Florida, firman pacto para aplicar los principios de comida justa en la industria del jitomate (2010).

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Israel bloquea los accesos a Gaza (2012).

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Movilización de solidaridad con los familiares de los 43 estudiantes de la escuela normal de Ayotzinapa desaparecidos (México, 2014).

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Gobernadores, alcaldes y mandos policiacos, se rebelan contra el plan de deportación de indocumentados de Donald Trump.(Nueva York, 2016).

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El escritor nicaragüense Sergio Ramírez, es galardonado con el Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes (2017).

Día 17

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Efemérides

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José María Morelos expide el bando de Aguacatillo por el cual da a conocer la abolición de la esclavitud y la supresión de la distinción de castas (1810).

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Muere Robert Owen, dirigente del socialismo utópico británico, jefe de industrias, formó colonias comunistas, sindicatos y cooperativas (Gales, 1858).

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Nace la escritora anarquista y feminista norteamericana Voltairine de Cleyre (1866).

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Nace en Buenos Aires, Carolina Muzzilli, líder sindical y feminista, luchó para mejorar las condiciones de trabajo en las fábricas (1889).

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Nace el dramaturgo Rodolfo Usigli, modernizador del teatro mexicano, entre sus obras: El Gesticulador, Corona de Sombra (Cd de México, 1905).

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Francisco Villa, ataca la Hacienda de Cavaría, Chihuahua, a partir de ese día se dedica a reclutar gente para sus tropas (1910).

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Julio Antonio Mella, funda la revista Alma Mater, publicación estudiantil, tribuna de la lucha revolucionaria (Cuba, 1922).

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Muere el revolucionario ruso Víctor Serge, escritor, autor de: Lo que todo revolucionario debe saber sobre la represión, entre otros (DF, 1947).

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En Portugal se funda la Alianza de Trabajadores y Campesinos como frente del Partido Comunista Portugués marxista-leninista (1974).

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Se constituye el Ejército Zapatista de Liberación Nacional en la selva lacandona (Chiapas, 1983).

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Son detenidos en Panamá elementos terroristas por atentar contra el presidente cubano Fidel Castro (2000).

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Israel intensifica bombardeos y ataca en la franja de Gaza el edificio del primer ministro Palestino (2012).

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Cuauhtémoc Cárdenas encabeza multitudinaria concentración en el Zócalo en defensa de los hidrocarburos y vs el plan energético de Peña Nieto (DF, 2013).

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Llegan a Oaxaca y Zacatecas las caravanas de padres de los 43 estudiantes desaparecidos de la Normal de Ayotzinapa (2014).

Día 18

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Efemérides

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Nace Antonia Nava de Catalán, militar, heroína de la independencia de México (Tixtla, 1779).

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Nace Máximo Gómez, jefe militar independentista de Cuba, en la guerra de 1868-78, y en La Guerra Necesaria 1895-98 (Bani, Dominicana, 1836).

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José Tadeo Monagas, importante militar, estratega, revolucionario, héroe de la independencia de Venezuela, muere en Caracas (1868).

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Serafín Sánchez Valdivia patriota cubano, combatiente de las tres guerras de independencia cubanas muere en Paso de las Damas, Cuba (1896).

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Con el Tratado Hay-Bunau Varilla, Estados Unidos despoja a Panamá del Canal transoceánico y su zona (1903).

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Carlos Baliño funda Club de Propaganda Socialista de Cuba para divulgar las ideas del socialismo científico (1903).

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Nace el músico y compositor cubano Compay Segundo (Siboney, 1907).

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Muere el escritor francés Marcel Proust, su obra principal: En busca del tiempo perdido (París, 1922).

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Nace Gregorio Ramos Mamani, ejemplar líder del proletariado peruano (Qonchatanka, Perú, 1935).

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Nace el teórico de izquierda alemán Rudolf Bahro, obra importante: La alternativa, crítica del socialismo realmente existente (1935).

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Margaret Eleanor Atwood, prolífica poeta, novelista, crítica literaria, profesora, feminista y activista política canadiense, nace en Ottawa (1939).

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Muere el poeta francés surrealista Paul Éluard (Charenton, 1952).

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14 Tribuna Comunista 312 

Son asesinados por la tiranía batistiana los revolucionarios cubanos Carlos Rodríguez Careaga y Saturnino Aneiro (1958).

Día 19

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Efemérides

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Nace Ponciano Arriaga, abogado, constituyente en 1857, apoyó a Juárez desde el liberalismo de contenido social (San Luis Potosí, 1811).

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Muere a los 32 años el austriaco Franz Schubert, músico y compositor del romanticismo, desarrolló la lied y la sonata (Viena, 1828).

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Nace el revolucionario Mijail Kalinin, uno de los fundadores de la URSS, desempeñó altos cargos en el estado soviético (Tver, Rusia, 1875).

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Nace Vasili Blücher, destacado comandante militar soviético (1889).

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Nace en Veracruz, el líder comunista Hernán Laborde, ferrocarrilero, secretario general del PCM (1896).

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Muere Aquiles Serdán Alatriste, revolucionario y líder antirreeleccionista maderista (Puebla, 1910).

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Gillo Pontecorvo, director de cine italiano, célebre por su película: La batalla de Argel, comprometido con la lucha antifascista desde joven, nace en Pisa (1919).

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Enrique José Varona, filósofo, escritor antiimperialista y pedagogo cubano, muere en La Habana (1933).

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Las mujeres ejercen por primera vez el derecho al voto en España (1933).

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Nace Tamara Bunke, conocida como Tania La Guerrillera (Buenos Aires, 1936).

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Buenaventura Durruti, revolucionario anarquista y sindicalista español es herido de un balazo, muere en horas de la noche (Madrid, 1936).

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Masacre de habitantes de la Población José María Caro, en el marco de un paro nacional de la Central Unitaria de Trabajadores de Chile (1962).

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Explosiones de grandes depósitos de gas de Pemex en San Juan Ixhuatepec, causan más de 600 muertos y 2000 heridos (1984).

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Elena Poniatowska, es galardonada con el Premio Cervantes de Literatura (2013).

Día 20 

Día Internacional de la Memoria Transexual. Dedicado a la memoria de aquellas personas que han sido asesinadas, víctimas de la transfobia.

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Efemérides

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En España se promulgan las Leyes Nuevas, inspiradas por fray Bartolomé de las Casas, pretendían mejorar las condiciones de los indígenas (1542).

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Rebelión en Cisteil, Yucatán encabezada por el líder maya Jacinto Canek contra el dominio español (1761).

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Nace en Cuba Diego Vicente Tejera, en 1900 funda para la lucha obrera el Partido Socialista y en 1901 el Partido Popular (Santiago, 1848).

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Inicia la Revolución Mexicana a consecuencia del Plan de San Luis lanzado por Francisco I. Madero (1910).

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Nace el escritor y militante comunista José Revueltas Sánchez (Canatlán, Dgo, 1914).

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Margarito Iglesias uno de los más recios luchadores por las demandas económicas de la clase obrera cubana, es asesinado (Cuba, 1931).

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Buenaventura Durruti, sindicalista y revolucionario anarquista español, muere en la defensa de Madrid (1936).

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Muere el filósofo, historiador y político italiano Benedetto Croce (Nápoles, 1952).

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José María Pérez Capote, líder de los trabajadores del transporte, dirigente y militante comunista cubano es asesinado (La Habana, 1957).

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La Asamblea General de la ONU aprueba la Declaración de los Derechos del Niño (1959).

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Nace Paco Ibáñez, cantante español dedicado casi íntegramente a musicalizar poemas de poetas y autores españoles e hispanoamericanos, (Valencia, 1934).

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Guillermo Woods, sacerdote estadounidense, fundó cooperativas rurales en Guatemala, acusado de comunista, muere en accidente (Quiche, 1976).

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Ildefonso Zamora, defensor indígena ambientalista es detenido y recluido, acusado sin pruebas del delito de robo agravado (Edo. de México, 2015).

Día 21 

Nace el filósofo, historiador, escritor francés Voltaire (F.M. Arouet), figura central de la Ilustración (París, 1694).

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Nace José Nakens Pérez, periodista, activista republicano y anticlerical español (Sevilla, 1841).

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Nace Mollie Steimer, activista y fotógrafa anarquista estadounidense de origen ruso (Dunaevtsky, 1897).

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16 Tribuna Comunista 312 

Muere en la prisión de Leavenworth Ricardo Flores Magón, revolucionario fundador del Partido Liberal Mexicano y el periódico Regeneración (EE UU, 1922).

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Nace el erudito Ernesto de la Peña, lingüista y fecundo escritor en varias materias (Ciudad de México, 1927).

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Nace Marilyn French, escritora feminista estadounidense (1929).

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Nace el dirigente comunista y de la izquierda española Julio Anguita (Málaga, 1941).

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El sindicato United Auto Workers realiza huelga por aumento de salarios en la empresa General Motors en 50 ciudades (Estados Unidos, 1945).

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Del 21 al 25 se lleva cabo el XI Congreso del Partido Comunista Mexicano (1950).

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Se desata lucha popular iniciada por el movimiento estudiantil venezolano contra la tiranía proimperialista de Marcos Pérez Jiménez (1957).

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Contra los sectarios que pretendían alejar a los comunistas de la dirección del movimiento, interviene Fidel Castro en X Congreso Obrero en Cuba (1959).

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Melína Merkoúri, actriz, cantante y activista política griega gana una diputación por el Partido Socialista Panhelénico (1977).

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Protestas en 17 estados contra la punitiva evaluación a docentes (México, 2015).

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Rebelión contra oleoducto en Dakota del Sur por la tribu siux, obra que amenaza sus fuentes de agua y sitios de sus ancestros (EEUU, 2016).

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Efemérides

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La correlación de fuerzas José Blanco / La Jornada (13-Nov-2018)

No habrá cuarta transformación sin un cambio radical en el statu quo. La victoria de Morena ha abierto la posibilidad de ese cambio pero, por ahora, es sólo eso: una posibilidad. Morena ha ganado el gobierno, pero no el poder, hemos escrito en este espacio. El affaire de las comisiones bancarias acaba de darnos una pequeña muestra de la fuerza de los poderes fácticos: estremecieron la bolsa de valores y el tipo de cambio y hablaron en voz alta: regular las comisiones es negativa para las instituciones de crédito a corto y mediano plazos: ¡no me toquen! Y fueron más lejos: “la iniciativa, junto con otras posturas del gobierno electo, genera preocupación respecto al potencial inicio de un proceso de desinstitucionalización en el país…; la forma intempestiva en que se anunció la iniciativa reitera la disposición del nuevo gobierno a adoptar un proceso de toma de decisiones al margen del estipulado institucionalmente, y más en línea con el que usaron para cancelar el proyecto del NAIM”: una forma categórica de ree

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Actualidad, tendencias y perspectivas

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probar al próximo gobierno. Reclamaron, además, ser consultados antes de cualquier decisión relacionada con sus intereses. Los poderes fácticos se opondrán a cualquier cambio que busque alterar el statu quo. AMLO ha debido salir a calmar el oleaje financiero agitado por esos poderes; y ha confirmado su decisión de no operar cambios fiscales y financieros durante la primera mitad de su mandato. El mensaje tiene dos caras: una es el reconocimiento de los poderes fácticos: no se puede hacer política sin el reconocimiento del poder de los adversarios (o acaso enemigos); la otra, el aviso nos vemos en tres años. Pero para entonces tampoco podrán realizarse ni esas mínimas reformas, sin una correlación de fuerzas favorable al nuevo gobierno. Para cambiar esa correlación es inexcusable una tenaza: un brazo de justicia social que abata las desigualdades y haga llegar a grandes proporciones del pueblo llano trabajo, ingresos

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Actualidad, tendencias y perspectivas

dignos, salud y educación, y otro brazo que organice al pueblo y cree con él un relato macizo sobre la justicia social que lo mantenga movilizado, otorgando respaldo continuado a la cuarta transformación. Más aún: la tenaza debiera apoyarse en un sólido conjunto de alianzas internacionales que incidan en esos mismos objetivos. Debería hacerse agregando a las relaciones económicas con EU, robustas relaciones productivas con otras potencias que no sólo favorezcan el alcance de tales objetivos, sino que alteren las relaciones de dependencia profunda que México mantiene con la metrópoli del norte. El fortalecimiento de relaciones con China, buscado por el nuevo gobierno, puede jugar un papel relevante en la dirección apuntada. Si la tenaza referida consigue alterar la correlación de fuerzas, no sólo unas comisiones bancarias pueden ser reguladas (peccata minuta), una transfiguración significativa del mapa social podría ser operada; se habrían sentado así las bases internas para un desarrollo económico y social inclusivo. Si el gobierno de Morena avanza en la configuración de esa tenaza, estará alterando unas reglas establecidas por la globalización financiera, que han dado lugar a la creación de los poderes fácticos cuya arrogancia hemos visto en los últimos días. Se sienten dueños del casino neoliberal, porque lo son. e

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El PIB creció 2 por ciento en 2017, la cifra más baja en los cuatro años anteriores, debido a una contracción del sector industrial y a una desaceleración tanto del sector servicios –casi 2/3 del producto– como del sector agropecuario. En tanto, la banca que opera en México registró en 2017 ganancias por 137 mil 700 millones de pesos, 28.4 por ciento más que en 2016. Esta aberración económica denota un traslado de

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ingreso desde los sectores productivos y, de hecho, desde el conjunto de la economía, hacia esa parcela no productiva: la banca. Y fue posible debido principalmente a las reglas con que opera la economía financiarizada neoliberal; en específico: el Banco de México aumentó cada trimestre la tasa de interés objetivo de 3.75 por ciento en febrero de 2016, a 7.25 por ciento en diciembre de 2017 (7.75 a la fecha). Esa tasa, en 2017, prácticamente fue duplicada. Tal política elevó brutalmente toda la curva de las diversas tasas activas que cobra la banca. Las reglas de operación financiera explican las altas ganancias de la banca y, en gran medida, la caída en el crecimiento del producto en 2017. La economía neoliberal funciona con unas reglas tan absurdas que, si la tasa objetivo no hubiera sido aumentada, el Banco de México cree que la inflación habría causado mayores estragos que la caída del producto (más el efecto de concentración del ingreso en favor de banqueros y rentistas). Por esas reglas de casino la economía va o mal, o peor, socialmente hablando. Las alianzas internacionales debieran buscarse también para alterar las reglas de casino de la globalización financiarizada. Europa ya debate algunos absurdos como el señalado.

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Gaza vuelve al punto de mira Eugenio García Gascón / Diario Público.es Jerusalén (13-nov-2018)

Los acontecimientos ocurridos en la Franja de Gaza y el sur de Israel desde el viernes no permiten determinar si Benjamín Netanyahu optará por una intervención militar de grandes dimensiones. Es una opción que el primer ministro israelí tiene sobre su mesa y que cuenta con un amplio apoyo en el gabinete.

Los acontecimientos de las últimas horas en la Franja de Gaza e Israel resaltan un nuevo deterioro, de considerable gravedad, en esa zona donde la violencia es endémica, deterioro que puede adelantar una próxima confrontación militar directa entre Israel y Hamás, la organización islamista que gobierna en Gaza desde 2007. La última escalada se agravó el domingo por la noche, cuando un comando del ejército israelí penetró en la Franja en una operación que a la postre resultó fallida. Siete milicianos y un teniente coronel druso israelí, Mahmud K., resultaron muertos. De las distintas informaciones recabadas, algunas no oficiales, se desprende que la inusual incursión del comando tenía por objetivo capturar a un jefe miliciano de Hamás o darle muerte, lo que al fin ocurrió. Sin embargo el comando

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fue detectado y perseguido por los milicianos, lo que obligó a la aviación a correr en su rescate. Este incidente, seguido por la réplica de Hamás y de la contrarréplica de Israel a lo largo del lunes, coincide con la aplicación de una nueva estrategia por parte del primer ministro Benjamín Netanyahu, y que consiste en paliar puntualmente y muy someramente la dramática situación de los más de dos millones de habitantes de la Franja. Se ha de señalar que la incursión del domingo se produjo mientras Netanyahu se hallaba en París participando en los actos del centenario de la Primera Guerra Mundial, y que decidió regresar inmediatamente acortando bruscamente la visita europea. Esta circunstancia ha suscitado algunas cuestiones, la primera de las cuales es determinar si Netanyahu estaba al tanto de la inusual opera-

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La hija (C) y hermana (dcha) de Khaled Quider, de las Brigadas Salahedin, lloran durante su funeral en la localidad de Jan Yu nis, en el sur de la franja de Gaza, este lunes. EFE/Mohammed Saber

ción o si fue decidida de manera unilateral por el titular de Defensa, Avigdor Lieberman, sin contar con el primer ministro. Netanyahu y Lieberman han mostrado en los últimos meses divergencias con respecto a la política a seguir en la Franja, divergencias que se han agudizado en los últimos días. Lieberman es partidario de llevar a cabo una operación militar de gran envergadura mientras que Netanyahu prefiere ahorrársela ahora que en Israel se habla de una inminente convocatoria electoral que se podría concretar en las próximas semanas. El pasado jueves entraron en la Franja 15 millones de dólares en efectivo con los que Hamás ha pagado solo una ínfima parte de los salarios

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que debe a sus funcionarios. El dinero fue donado por Qatar, un país que no mantiene relaciones oficialmente con Israel, pero contó con la aprobación de Netanyahu. Otros ministros han declarado que ese dinero es una “especie de soborno que algunas personas pagan a malhechores”. Además, también con el consentimiento de Netanyahu, Qatar ha financiado la entrada en Gaza de camiones de combustible israelí. Con este combustible se conseguirá dar un alivio a los hospitales y a las familias, que a partir de ahora, si esta medida se mantiene, verán aumentado el número de tiempo de electricidad que tienen hasta llegar a las doce horas diarias.

o: El País

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Estas dos medidas no van a resolver los problemas de la Franja, que son muchos y graves, pero es un gesto que ha sido autorizado por Netanyahu con la mediación de Egipto. Naturalmente, el presidente Abdel Fattah al Sisi no se habría atrevido a tener una iniciativa de este tipo sin contar con el visto bueno previo de Netanyahu. Pero si Netanyahu estaba al tanto de la operación del domingo, esto significa que quiere marcar sus distancias con Hamás y que la actuación del comando podría tener por fin provocar a Hamás para una escalada de la violencia, una táctica de provocación que Israel practica a menudo, tanto en la Franja como en la Cisjordania ocupada. Con una Hamás cuyas actuaciones se parecen cada vez más a las del Hizbolá libanés, cabe preguntarse si se está caminando hacia una confrontación del estilo de la de 2014. Recordemos que desde que las protestas se iniciaron en marzo último, más de 200 palestinos han muerto y más de 200,000 han resultado heridos sin que Hamás haya conseguido ninguna contrapartida salvo el gesto ya comentado. e

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Las dos partes han corrido riesgos antes de llegar al último gesto. Hamás ha sido acusada de colaborar con Israel en detrimento de los intereses de los palestinos. La acusación ha partido del presidente Mahmud Abás, quien por su parte ha impuesto duras sanciones contra Hamás pero colabora estrechamente con Israel en Cisjordania. Por su parte, Netanyahu tiene que aguantar la presión de los ministros partidarios de una intervención armada de grandes dimensiones. La

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proximidad de unas elecciones que se huele en el ambiente puede hacer que Netanyahu reconsidere su actitud con Gaza o que la mantenga, en función de lo que crea más adecuado para sus intereses. El viernes pasado Hamás redujo el lanzamiento de globos incendiarios contra Israel de manera significativa, una práctica que enfurece a los israelíes. Sin embargo, un palestino prendió fuego a un invernadero después de cruzar la frontera. Este tipo de acciones no aclaran hasta qué punto Hamás está a favor de un acuerdo de larga duración con Israel, que es lo que Netanyahu se ha marcado según sus propias declaraciones. Una guerra de grandes proporciones es una aventura tanto para Hamás como para Israel, pues ninguna de las dos partes puede estar segura de que vencerá de una manera holgada. Hamás ha tenido cuatro años para preparar un nuevo conflicto y probablemente puede sorprender al ejército israelí en más de una dirección.

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Ministro de Defensa de Israel renuncia en medio de una escalada de tensión en Gaza El nuevo estallido de violencia sacudió este lunes la Franja de Gaza, donde tres palestinos murieron por bombardeos israelíes, en una operación de castigo por el lanzamiento de cohetes contra territorio israelí, que provocaron varios heridos.

14-nov-2018. Avigdor Lieberman, ministro de Defensa de Israel, anunció este miércoles en rueda de prensa que dimite porque “no puede conciliar su postura política con el acuerdo de cese al fuego entre Israel y la Franja de Gaza”. El político israelí es líder del partido Yisrael Beiteinu (Israel, Nuestra Casa) afirmó que el primer ministro, Benjamín Netanyahu, parece “haberse rendido ante el terror” del grupo palestino que los enfrenta desde Gaza, el Hamas.

Tres palestinos murieron, dos en el norte y uno el sur de la Franja de Gaza, y nueve resultaron heridos por los bombardeos israelíes, según un reporte inicial del ministerio de Salud gazatí.

La dimisión de Lieberman se da en medio de una escalada de tensión entre Israel y Gaza por los bombardeos mutuos, que llevaron a la situación más grave desde 2014.

Entretanto un joven de 19 años está en estado crítico, según los servicios de rescate, tras un disparo procedente del enclave palestino contra un autobús en Israel.

El ahora exministro de Defensa es uno de los principales socios de Netanyahu y asegura que el acuerdo de cese al fuego solo logra la “tranquilidad a corto plazo”, y perjudica la “seguridad a largo plazo”.

Estas hostilidades tienen lugar tras meses de tensiones que hacen temer una cuarta guerra en 10 años entre Israel y el movimiento islamista palestino Hamas, que controla la Franja de Gaza. (Con información de Telesur)

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Estados Unidos la “Roma americana” Iroel Sánchez / Al Mayaddeen

Es común en parte de la izquierda latinoamericana utilizar la palabra Imperio para referirse a los Estados Unidos, y antiimperialistas suelen reconocerse quienes cuestionan las políticas hegemonistas e injerencistas que ese país ha sostenido en la región. Por ejemplo, la Constitución vigente en Cuba y el nuevo proyecto que se discute actualmente recogen la expresión “imperialismo yanqui” y proclaman el antiimperialismo como un principio de las relaciones internacionales de la República.

La real news de John Bolton El Comandante Fidel Castro acostumbraba a nombrar Imperio al poderoso vecino del Norte y en más de una ocasión comparó irónicamente el proceder de sus líderes con el de los Césares de la antigua Roma, pero fue José Martí quien acuñó la expresión “Roma americana” para referirse a los Estados Unidos. Lo que no se esperaría es que sean los propios líderes de ese país quienes faciliten el paralelo como acaba de hacer el Asesor de Seguridad Nacional de los Estados Unidos, John Bolton, en una entrevista con el diario El Nuevo Herald de Miami. Refiriéndose a los alegados y nunca probados “ataques de salud” a diplomáticos estadounidenses en Cuba que sirvieron para https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

complacer la agenda más extremista entre los políticos cubanoamericanos, el Sr. Bolton ha afirmado: “No se puede dañar a los estadounidenses en el extranjero sin asumir las consecuencias. ¿Es el mismo argumento que el ‘Soy ciudadano de Roma?’”. John Bolton y los EE.UU. tienen una relación difícil con la verdad, al menos en cuanto a Cuba respecta. La historia de la política estadounidense hacia La Habana recorre un largo historial de más de 120 años de fake news pero alcanzó uno de sus puntos culminantes cuando el Sr. Bolton, como embajador en la ONU de la Administración de George W. Bush, lanzó la acusación, desinflada nada menos que por el ex Presidente James Carter durante una visita

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a La Habana, de que la Isla fabricaba armas biológicas. Sin embargo, parece que esta vez se les ha escapado una real news: “Sí señores, somos el Imperio”. Y por si alguna duda había, en la misma entrevista, a propósito de las relaciones entre Rusia y Cuba, citó la doctrina Monroe, aquella que a inicios del siglo XIX proclamó “América para los americanos”. John Bolton estaba en Miami para un anuncio de nuevas medidas contra Cuba, a las que esta vez se añadieron amenazas a Venezuela y Nicaragua. Y aunque él lo negó en la entrevista, la conexión electoral es demasiado evidente a pocos días de las votaciones para elegir congresistas y gobernadores. Tratándose de un estado con elevado peso migratorio, donde el discurso xenófobo del Presidente Trump, más allá del privilegiado “exilio histórico” cubanoamericano, no encaja mucho entre los migrantes de otras procedencias, lo que sumado al avance de un movimiento para dotar de derecho al voto a 1,4 millones de personas que fueron condenadas por delitos pudiera crear una coyuntura desfavorable para los republicanos. Actualmente, en el lugar donde más democracia se exige para Cuba uno de cada cinco afroestadounidenses, y el 10% de la población adulta del estado, no pueden votar debido a sus antecedentes penales. e

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También es inevitable asociar la presencia del Asesor de Seguridad Nacional en Miami con el hecho de que casi simultáneamente Washington recibía en la ONU por vigésimo séptima ocasión una condena universal de su política contra Cuba, esta vez agravada con la derrota de nueve enmiendas y una moción de procedimiento con la que Estados Unidos intentó enredar la tradicional soledad en que suele quedar https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

junto a Israel en esas votaciones pero que volvió a repetirse inexorablemente. Pareciera como un consuelo en forma de cortina de humo a quienes en el sur de la Florida niegan la realidad: No importa lo que nos diga el mundo en pleno, seguiremos complaciéndolos. Carente ya de rosca donde apretar más el tornillo sin que le duelan también sus manos, el gobierno de Estados Unidos anunció aumentará en una docena la lista de las empresas cubanas con las que los ciudadanos estadounidenses no pueden tener contacto alguno y le acarició los labios al extremismo miamense con la promesa de evaluar “seriamente” su viejo anhelo de poner en vigor el capítulo III de la Ley Helms Burton, cuya aplicación ha sido pospuesta sucesivamente cada seis meses por todas las administraciones, desde Bill Clinton hasta la de Donald Trump, debido la cantidad de inconvenientes que produciría dentro de los Estados Unidos y en las relaciones con sus aliados. Se estima que tal decisión implicaría la saturación del sistema judicial con demandas en tribunales norteamericanos de más de 200,000 personas que reclamarían a empresas de terceros países por “traficar propiedades” en Cuba, pero no eran ciudadanos norteamericanos sino cubanos en el momento en que las perdieron, y la legislación internacional reconoce el derecho soberano de los gobiernos a decidir sobre los bienes de sus propios ciudadanos; a diferencia de 5913 reclamaciones de nacionales de los EE.UU. cuyas propiedades fueron incautadas en la Isla y que Cuba ha estado siempre dispuesta a indemnizar a cambio de recibir compensación de los daños ocasionados por las agresiones de EE.UU. y sobre lo que comenzó a conversarse durante la Administración Obama.

o: CNN en Español

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El analista estadounidense William Leogrande resume así las seguras consecuencias que han hecho desestimar tanto a gobiernos republicanos como demócratas la tentación de aplicar ese capítulo de la Ley Helms Burton: “Los tribunales estadounidenses se verán abrumados, la capacidad de las empresas estadounidenses para hacer negocios en la isla se verá afectada y los aliados en el extranjero podrían tomar represalias por las demandas estadounidenses contra sus empresas en Cuba.” Esa Ley, y en particular su título III, tuvo el propósito de recrudecer el bloqueo y desestimular la inversión extranjera en Cuba, pero que resurja ahora ese intento es una muestra de que a pesar de las sanciones, reforzadas en lo que va del gobierno de Donald Trump, la estrategia cubana de atraer inversionistas está teniendo resultados. Por cierto, en el discurso del Canciller cubano al presentar la resolución de condena al bloqueo

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que aprobó por 189 votos contra 2 la Asamblea General de la ONU hay un dato que merecería más atención de quienes consciente o inconscientemente repiten las falacias del gobierno estadounidense y atribuyen al socialismo la causa fundamental de las penurias económicas cubanas: “Con los ingresos dejados de percibir por exportaciones de bienes y servicios y los costos asociados a la reubicación geográfica del comercio, que nos impone disponer de muy altos inventarios, el Producto Interno Bruto de Cuba habría crecido, a precios corrientes, en el último decenio, alrededor de un 10% como tasa promedio anual”. ¿Pudiera la nueva Roma tolerar esa real news? Parece que no. Fuente: http://espanol.almayadeen.net/articles/main/278 201/la-real-news-de-john-bolton/ Tomado de Rebelión (07-nov-2018)

Tlatelolco. Foto: IMER

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Negación de la negación hoy Daniel Carlos García

por algo más joven, nuevo y fuerte. Esto es ya la negación de la negación. Y como en el mundo existe una cantidad infinita de fenómenos, el proceso de negación es constante, infinito, es decir, tiene lugar un proceso ininterrumpido de negación de la negación”.

Alejandro Encinas recientemente ha hecho una interesante afirmación en la UNAM, manifestando que el nuevo gobierno afrontaría una nueva realidad, “basada en resistencias y la negación al cambio de los viejos grupos de poder” (…) donde “el viejo régimen sigue vivo y no acaba de morir; (mientras) el otro apenas va a empezar a nacer…” Lo anterior me hace recordar a la categoría marxista negación de la negación. A esto es a lo que recurre quien será el próximo subsecretario de gobernación para asuntos de migración. Me gusta una definición de los compañeros cubanos al respecto. Dicen que esta máxima señala que, “los nuevos fenómenos que surgen en la naturaleza y en la sociedad recorren también su camino natural: envejecen con el transcurso del tiempo y ceden su puesto a fenómenos y fuerzas más nuevos. Si antes negaban lo viejo, ahora son negados a su vez

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Sin duda una base dialéctica que nos explica cómo van dándose las cosas, aunque también sería adecuado detallar el por qué, que en las condiciones de nuestro país aparentemente no sería complicado comprenderlo, pero realmente no es así, en tanto la práctica del pensamiento crítico no es algo que haya sido promovido por el capitalismo, al contrario, para ellos la mejor forma de imponer su hegemonía es la ignorancia y la irreflexión. Casi cuarenta años de neoliberalismo en México (desde el sexenio de Miguel de la Madrid), ha diezmado el país, lo ha hundido en la miseria, el desempleo, la inseguridad y la violencia.

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El pueblo se cansó de esta situación, conoció que los regímenes del PRI y del PAN, salvo ligeras formas distintas, en el fondo eran lo mismo y perseguían el mismo modelo económico, de tal manera que buscaron alternativas diferentes para dar la oportunidad de cambiar las cosas. Así se manifestaron el primero de julio. Una parte de la izquierda nos fuimos por ese camino, sin pensar que con el nuevo gobierno se esperaba la panacea, era y es el inicio de un proceso transformador de tiempo impredecible. Eso quiere decir que lo que retrocede por caduco, porque demostró su fracaso e inoperancia, en contrapartida con lo nuevo, renovador, de cambio real, compite con una agresividad que puede ir en aumento conforme transcurra el tiempo, concluya el largo proceso de transición e inicie el periodo formal del nuevo gobierno. Esta etapa presente ya demostró lo complicado y no fácil, entre quien no quiere dejar de ser lo que fue y el que quiere emerger como nueva hegemonía. e

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Encinas planteó además que, “para construir un nuevo régimen político, en el centro de la atención del Estado deben estar la dignidad humana y el respeto a los derechos humanos. Atrás deben quedar el mercado, la libre competencia y el individuo al centro del desarrollo para recuperar el ser colectivo y la sociedad”. El punto es cómo lograrlo, cómo dejar atrás los lastres del viejo régimen, ese que todavía no se resigna a la nueva circunstancia y que sigue defendiendo su visión o incluso sus resultados. Al respecto casi de manera coincidente en tiempo y a pocos días de entregar el cargo, Enrique Peña Nieto ha hecho un balance posi-

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Opinión tivo de su administración, olvidándose de la calificación de reprobación que obtuvo en las pasadas elecciones. El nuevo gobierno debe entender que el cambio no lo podrá hacer sólo, tampoco para la izquierda socialista es garantía que la transformación se dé hacia un modelo acorde a lo que pensamos los comunistas, aunque haya cuadros (muy pocos, por cierto) que provengan de esta corriente, como el mismo Encinas. De lo primero requeriría el acompañamiento activo y nada contemplativo de los millones de mexicanos que votaron por esa opción, pero además por el movimiento social y de masas, organizado y actuante. No se podrían gobernar por y para la gente, sin la gente. Pero por el otro lado, independientemente de que lo fundamental de la izquierda socialista se haya inclinado electoralmente por esa opción aún manteniendo su independencia, debe tener claro las limitaciones de la opción, que si bien mantiene rasgos antineoliberales, sigue defendiendo una plataforma de centro y que ello implicará un periodo más allá. La ultra esto no lo tiene claro. Lo importante ahora es liquidar en definitiva el viejo régimen y todo lo que ello representa, después, entraremos a un nuevo periodo de esta categoría marxista.

Frans de Waal, en el Museo de Ciencias Naturales de Barcelona. Foto: El País

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Buscapiés e impunidad e

Teresa Gurza Días difíciles para nuestro país y el mundo. Avanzaron los nacionalismos, la derecha, el racismo y el odio al diferente. Aumentaron los pobres que, por guerras, violencia o hambre, dejan sus países sumándose a caravanas o subiéndose a frágiles pateras para ir a lo desconocido, que piensan mejor que lo que han vivido. Se incrementaron inundaciones, incendios y pérdidas de hielos; innegables efectos del cambio climático. En México, a la desigualdad, inestabilidad, impunidad y criminalidad, debemos agregar que la Procuraduría está investigando a jueces federales por corrupción y delincuencia organizada; y https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

las denuncias del abogado del Chapo en Nueva York, afirmando que el cartel de Sinaloa sobornó con millones de dólares a los presidentes Calderón y Peña Nieto. Agravó la tensión, el buscapiés de Morena sobre la eliminación de las excesivas comisiones que se llevan los bancos; y que creo no fue ocurrencia personal de Ricardo Monreal, sino taimada tanteada aprobada por el del dedito para ablandar a los poderosos banqueros; a la que dio reversa obligado por las caídas de bolsa y peso, machucando de paso al Poder Legislativo. Y mientras la presidenta de Morena aseguraba que vendrá Trump a la toma de posesión y desde Estados Unidos la desmentían, su jefe anun-

Cartón: Rocha

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ció que 24 y 25 de noviembre habrá consultas sobre Tren Maya y programas sociales y que no será imparcial “diga lo que diga la gente, los defenderé”. ¿Y entonces…? La extraña situación que vivimos se complica por la incesante actividad de un electo, que funge como Presidente desde las elecciones; y la ausencia del que debía estar en funciones, y hace semanas aventó la toalla. La aventaron también, los integrantes de su gabinete que gracias al amor y paz que nos inundarán dentro de pocos días y al pactado y cómplice perdón de López Obrador, no serán investigados ni perseguidos y se irán multimillonarios, impunes y ufanos, sin rendir cuentas de los agandalles que los caracterizaron. Durante el sexenio de Peña Nieto se gastaron cientos de miles de millones de pesos más, que los aprobados por el Congreso. Y aunque faltó dinero para educación, salud e infraestructura, hubo miles de millones para la promoción presidencial y colaboradores, como Luis Videgaray, Aurelio Nuño, Gerardo Ruíz Esparza y Rosario Robles. e

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Pero el resultado de tanto gasto, tontera y propaganda, no pudo ser peor: perdieron las elecciones y terminamos odiándolos. A ese dinero aventado parte a la basura y parte a sus cuentas bancarias, se suman las millonadas inútilmente destinadas a combatir la pobreza; porque de acuerdo a cifras oficiales, en los últimos tres años del gobierno peñista el número de pobres aumentó en más de nueve millones de mexicanos y hoy son 53 millones, los compatriotas que no tienen para satisfacer sus necesidades básicas. Fue el que se va, que confío no vayamos a extrañar, un sexenio de escandalosos excesos y

Opinión “desvíos”, como se llama ahora a los robos que cometen los gobernantes; de firmas falsas y empresas fantasma; de reparto de cuotas y exceso de asesores; de “recompensas” a gobernadores dóciles y a diputados y senadores, que dejaron pasar irregularidades que aumentaron las deudas públicas del país y los estados; y que solo por estrenarse en la curul, recibían un bono de bienvenida de 400 mil pesos. , Fue una administración plagada de errores jurídicos, que hicieron perder casos emblemáticos; de inseguridad, asesinatos y cobros de piso, en prácticamente todo el territorio nacional; de programas sociales y educativos, fracasados por impericia y corrupción; de evasión fiscal; y de al menos mil 978 fosas encontradas en 24 entidades. De gasolinazos y abandono de carreteras, clínicas y sanatorios, al grado que los 15 mil consultorios de farmacias dan todos los días 35 mil consultas más, que todas las clínicas del IMSS; y a propósito, su hospital de zona en Cuautla sigue en el suelo por el temblor de hace más de un año. Fueron seis años de fallidas estrategias de gobierno, de enormes pérdidas en PEMEX y la CFE; de carísimos viajes de Peña cargando esposa, hijas propias y ajenas, cuñadas y amigos; todo a costa de los mexicanos pobres, que también pagaron la cursi y costosa ropita de las mujeres de la primera familia priista del país. Todo eso, y más, es el saldo de un gobierno corrupto y desalmado, encabezado por un Presidente incapaz de entender lo que pasaba. Y tan vanidoso, que se atrevió a dar en sus últimos días consejos para combatir la corrupción… “el camino a la transparencia debe repavimentarse”, recomendó.

https://issuu.com/movimientocomunistamexicano Foto: Foro Carlos Marx y la unidad del proletariado y los pueblos de México por la revolución proletaria

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Reprimen a defensores medioambientales en Aguascalientes Miguel Ángel Torres

Defensores ambientales que acampaban en un camellón para evitar la tala de árboles y la construcción de un puente vehicular, fueron reprimidos por las policías estatal y municipal, y encarcelados en las instalaciones del C4, en abiertas violaciones a las leyes constitucionales que garantizan el derecho a la libertad de expresión y manifestación. El saldo fue de 20 personas detenidas bajo el cargo de “resistencia a particulares”, entre ellas un menor de edad, golpeadas y sin recibir atención médica durante el tiempo que permanecieron en prisión. Empezaron a recobrar su libertad el sábado 10 de noviembre por la tarde y noche, fecha en que sucedieron los hechos. ¡De que va, va! Ha declarado el gobernador panista Martín Orozco Sandoval, al tiempo que la alcaldesa, Teresa Jiménez prefiere pasar inadvertida y ni uno ni otro han declarado al respechttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

to. Ambos gobiernos se han destacado por su fuerte vocación represora en contra de la ciudadanía, evaden el diálogo y hacen caso omiso de las protestas populares. El gobierno del estado afirmó en un comunicado de prensa que un grupo de personas, en su mayoría ajenas a la zona y al tema ambiental, generaron confusión entre los vecinos y llamaron a evitar el inicio de estos trabajos, agrediendo verbalmente y provocando a los trabajadores con enfrentamientos directos, lo que ha sido refutado por los manifestantes y vecinos del lugar. Argumenta, contrariamente a lo que muestran los videos publicados, que la policía estatal y municipal debieron intervenir para evitar un conflicto con los trabajadores y permitir que continuarán su labor. Aduce que un grupo de jóvenes identificados con un partido político

Detenciones de activistas ambientales el 10 de noviembre en Aguascalientes. Foto tomada de Facebook.

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comenzaron a provocar un enfrentamiento con la policía, que derivó en algunas detenciones. “El Gobierno del Estado continúa trabajando de cara a la sociedad, respetando sus derechos y estableciendo puentes de comunicación, siempre con apertura para escuchar los intereses legítimos, por lo que expresa su respeto irrestricto a los auténticos vecinos del lugar y a la https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

diversidad de opiniones (…) manifiesta que, de ninguna manera responderá a intereses de grupos políticos que utilizan a la sociedad para generar acciones de choque”. Advirtió que continuará con los proyectos de infraestructura en beneficio de la sociedad, con respeto al manejo ambiental ya que la vegetación de la zona, será rescatada y trasladada a

Trabajadores de Nissan Aguascalientes. Foto: Juan José Sifuentes.

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otro lugar y aplicará un programa de reforestación. Finalmente señala que los proyectos de infraestructura vial, forman parte de un programa de movilidad que abarca acciones con las que en un mediano plazo se dará la prioridad a los peatones y usuarios de transporte sustentable, lo que establece que su prioridad es el transporte privado, al tiempo que el “mediano plazo” es una fecha incierta. En respuesta, el Observatorio de Violencia Social y de Género de Aguascalientes, calificó de erróneo lo informado por el gobierno estatal. Dijo que es reprobable vincular a los manifestantes con algún partido político sólo para validar la detención, acto que atentaría, además, contra los principios de democracia que prevalecen en el país, así como que algunas de las personas detenidas son reconocidas activistas ambientales y de derechos humanos, incluidas colaboradoras del Observatorio, lo que desmiente completamente la versión del gobierno estatal de que algún partido político esté detrás de ellas. e

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Hace ver la responsabilidad del gobierno estatal de garantizar el derecho a la presunción de inocencia de las personas detenidas, por lo que su comunicado atenta contra este principio jurídico, al tiempo que deja en claro que la manifestación pacífica es un derecho humano y constitucional, reconocido en los artículos 6° y 9° a nivel Federal, así como por distintos organismos locales, nacionales e internacionales de Derechos Humanos. “Ninguna autoridad, bajo el pretexto jurídico de resistencia de particulares, puede violar este derecho”, señaló. En conferencia de prensa, los afectado por la represión gubernamental, dijeron que son un grupo compuesto por estudiantes, madres, sohttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Opinión ciólogos, feministas, actrices, ambientalistas, taxistas, músicas, diseñadoras de moda, abogadas, activistas, biólogos, defensoras de derechos humanos, cineastas, licenciados en turismo, algunos son vecinos del lugar de conflicto. Los defensores ambientales, ya en prisión, fueron acusados de obstrucción de las vías de comunicación y resistencia de particulares, que calificaron de falsas ambas. Denunciaron las condiciones insalubres que prevalecen en los separos, la ausencia de auxilio y atención médica, así como la incomunicación que sufrieron durante horas. “Nos hicieron firmar una carta que decía no podíamos molestar a quienes nos habían detenido”, pero ni siquiera sabían quién los acusaba ni de qué lo hacían. Negaron haber agredido a los trabajadores de la construcción, ya que este grupo no se encontraba presente, y por el contrario hay videos donde se muestra claramente que los policías y granaderos, con escudos y toletes, agredieron a los manifestantes. Se declararon apartidistas. Reconocieron cierta la participación de un militante del Partido Revolucionario Institucional, lo que no afecta al movimiento ya que actuó como ciudadano. “Desde nuestro sentir ninguna persona puede ser criminalizada por protestar porque se le identifique con un partido político a pesar de que nosotras y nosotros no tenemos ningún tipo de identificación con ningún partido político”. Las personas que vieron violentados sus derechos humanos, son jóvenes, con educación superior, de clase media, forman parte de una nueva generación interesada en participar en las soluciones de los problemas que afectan su entorno, pero fuera de los cauces tradicionales, tan desprestigiados en Aguascalientes.

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En su declaración ante los medios de comunicación denunciaron “las intimidaciones que han sufrido los y las abogadas así como a las integrantes del Observatorio de Violencia Social y de Género y demás colectivos que nos ayudaron en esos momentos, e hicieron responsable directamente al gobierno del estado, encabezado por Martín Orozco Sandoval, por cualquier amenaza o daño que pudieran sufrir”. Presentaron un pliego petitorio donde exigen: 

Se garantice la seguridad de todas y todos quienes fueron detenidos, así como de los abogados y abogadas que llevan el caso, las integrantes del Observatorio de Violencia Social y de Género y demás colectivos que les ayudaron.



Se reconozca públicamente que nunca incurrieron en ninguna conducta que pudiera ser un delito.



Se busquen los medios para garantizar la libertad de expresión y la libertad que tenemos todos como ciudadanos para protestar pacíficamente.



Se investigue y se sancione a todos aquellos que por sí o por órdenes expresas violentaron los derechos humanos de las y los manifestantes.



Se analicen y en su caso mejoren las condiciones en las que son retenidos aquellos a los que se nos acusa de algún delito, ningún ser humano merece semejantes condiciones.



Se discutan mediante mesas de diálogo las políticas públicas de movilidad de manera que se comience a tomar en cuenta a los diferentes actores viales,

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como lo son los peatones, los ciclistas y los usuarios de transporte público. 

Se abra un diálogo con los vecinos de la zona, para que sean atendidas las cuestiones que les inquietan al afectarles de manera directa las obras de la zona.



Se tomen medidas para garantizar la no repetición de estos lamentables hechos, es decir que se tomen medidas para garantizar que nunca más, nadie más, será criminalizado por protestar pacíficamente.

A los que en lo individual son los encargados de “administrar justicia” policías, custodios, personal administrativo, Agentes del Ministerio Público, vice fiscales y fiscales se les exige que comiencen a actuar en beneficio de los ciudadanos al ser servidores públicos, y que como tal, tienen la obligación de cumplir y hacer cumplir la ley. El conflicto por este proyecto apenas inicia y continuará ante otros de infraestructura encabezados por los gobernantes y los empresarios, empecinados en hacer obras de mala calidad y obtener ganancias en el corto plazo. Una vez agotadas, rechazadas o ignoradas las quejas ciudadanas por la devastación ambiental en Aguascalientes, a los defensores ambientales les queda el recurso de recurrir a instancias internacionales y a la solidaridad de organizaciones ambientales que trabajan en el resto del país, así como ampliar la participación de personas a nivel local.

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Opinión

Petróleo y Fútbol

Tercer Encuentro Petrolero Ruxi Mendieta (MCM)

El Tercer Encuentro Nacional Petrolero (ENP), llevado a cabo en la Ciudad de Salamanca, Guanajuato, cumplió con el programa estipulado en su convocatoria. Los temas fueron “Perspectiva Crítica de la Soberanía Energética bajo el Gobierno de AMLO” y “La Democratización Sindical”. Se decidió por mayoría de votos, abordar los dos temas directamente en Plenaria. e

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La bienvenida al Encuentro estuvo a cargo de Juan Carlos Chávez G., presidente de la Alianza Democrática y anfitrión del evento. Asistieron representantes de todas las organizaciones convocantes, secciones sindicales, organizaciones diversas, entre ellas, representantes del Movimiento Comunista Mexicano, la CNTE y medios informativos. A lo largo de las intervenciones, quedaron expuestas las diferentes opiniones, a favor y en contra, de la política pública morenista sobre energéticos que, hasta el momento, se vislumbra como oficial.

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Por su parte, Alejandro Corona (UNTyPP), hizo hincapié en que la posición del Tercer Encuentro, no es en contra del proyecto de recuperación energética del Partido Morena “no estamos en contra del gobierno de Andrés Manuel López Obrador ni en contra de los planteamientos que ha hecho para reactivar a la industria, pero sí le queremos señalar que es importante el apoyo a la planta trabajadora y que nuestra colaboración con el nuevo gobierno consiste en señalar la conveniencia de diversas acciones, a favor de la recuperación energética”. Coincidieron los participantes en que de la noche a la mañana, no será posible restaurar el deterioro que han provocado las administraciones a favor de la Reforma Energética, porque no sólo ha desmantelado a la, todavía fundamental industria petrolera del país, sino que la han convertido en una empresa de números rojos. Con el daño subsecuente económico, profesional y moral de la gente que ha sufrido el impacto de esta política a favor de los intereses personales de sus dirigentes y en contra de los

Foto: Milenio. Refinería de Salamanca. Una ciudad petrolera por excelencia, Salamanca está en la mira del movimiento ambientalista de México. Es considerada una de las más tóxicas del país. Su población sobrevive entre la guerra local de narcotraficantes y el bajo nivel de la calidad del aire, además de la pérdida de su bonanza económica por la migración de la población.

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del país. Incluso, poniendo en peligro la soberanía de México. El golpe más severo lo sufrió el área de refinación y petroquímica. Silvia Ramos, ingeniera especialista de la UNTyPP, señala que el daño a las refinerías es más grave de lo que se piensa. Y, en efecto, es un reto poder motivar al personal de estas áreas, para que exijan la reactivación de la refinación y producción de petroquímicos. Proceso de transformación que genera mayores ganancias a la industria de hidrocarburos. La intervención de la base trabajadora, no sólo deberá lograr el rescate de la empresa estatal, sino el de su patrimonio laboral. e

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En cuanto a cifras monetarias necesarias, por lo menos, ya se tiene un estimado para reactivar la extracción del crudo, se necesitan 2500 millones de dólares por año, según José Antonio Escalera, actual jefe de Exploración de Pemex. Y, para detener el declive de la extracción de crudo que inició aproximadamente en 2005 y que actualmente está casi en picada, el equipo de transición de AMLO considera que debe au-

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mentar la cantidad de barriles de petróleo por día, se debe incrementar de 1.82 (en la actualidad), a 2.5 millones bpd, por lo menos, en los primeros tres años de la gestión del nuevo gobierno. Por otro lado, se suspenderán los contratos y se cancelarán las Rondas, según lo ha señalado la futura Secretaria de Energía del gobierno morenista. Se requerirá, si es necesario, la participación de empresas privadas, declaración de la ingeniera Rocío Nahle, que ha generado suspicacia y desconfianza entre quienes esperan la derogación total de la Reforma Energética del gobierno actual. El daño causado por dicha Reforma (sinónimo de corrupción oficial), es grave y de solución a mediano plazo, que es lo esperado. El esfuerzo del próximo gobierno tendrá que concentrarse en revertir lo más posible, la caída del 7 por ciento de las reservas, que se tradujo en 8,480 mb de petróleo crudo equivalente. Caída que durante los últimos diez años, ha aumentado en un 40 por ciento.

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Serán 38 mil millones de pesos los que se invertirán para reactivar las refinerías que se rehabilitarán* y no habrá necesidad de importar gasolina ni de vender crudo. Este es uno de los negocios redondos de la dirigencia de Pemex, en contubernio con el gobierno priísta actual y los exfuncionarios de la “docena trágica panista”, según palabras de Dolores Padierna. Fuga de ganancias por la disminución de la refinación y de la producción petroquímica. Negocio para ellos y deterioro económico grave, para el personal petrolero y sus similares. Pero, además, deterioro económico severo y empobrecimiento subsecuente para la sociedad en general, debido a la enorme fuga de dinero. Los planteamientos sobre la industria energética que dieron forma al proyecto de Nación de AMLO, son los planteamientos que se han venido expresando en diversos foros, encuentros de profesionales y analistas del gremio y eventos como el del 3er. ENP. Dicha observación hecha por Walter Ángel Jiménez, puso en entredicho la opinión en cuanto a que AMLO ha ignorado la participación de los trabajadores de Pemex y de los profesionales y defensores sociales especializados en el tema. e

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En la intervención de Pablo López Figueroa, Secretario General de la UNTyPP, propone analizar las declaraciones, así como las acciones que hasta el momento ha hecho el presidente Andrés Manuel López Obrador. Pues no es fácil resolver en corto tiempo el problema profundo que ha generado la Reforma Energética. “AMLO no nos ha engañado y no podemos decir que ha pactado con la derecha”. Se debe rechazar el modelo que está llevando a México a la debacle económica, concluyó el dirigente.

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Opinión Finalmente, la mayoría de quienes participaron, coinciden en que el problema a resolver es profundo. Lo importante son los proyectos que están en puerta. La reactivación de la industria petrolera es lo que dará certidumbre al próximo gobierno. Estamos ante una oportunidad importante para salir de la crisis económica en la que nos han dejado los gobiernos priístas y panistas. En cuanto al devenir sindical, Juan Carlos Chávez G., argumentó que la industria petrolera ha sido secuestrada por los grupos políticos que han llevado casi a la quiebra a Pemex, mientras que la planta obrera se deterioraba con los despidos masivos y la represión por parte de las autoridades sindicales y gubernamentales. El saqueo a Pemex se vio favorecido por la respuesta insuficiente por parte del personal de las diferentes áreas de producción. La lucha será contra esa fuerza que, durante décadas se vino apoderando del sostén económico del país. La situación puede revertirse con la creación de herramientas educativas que fortalezcan al movimiento sindical independiente. Indagar cuáles son estas fuerzas y hacerles frente en forma organizada a través de movilizaciones y manifestaciones de diversos tipos, fue la propuesta de Francisco Jiménez, petrolero integrante de la Sección de Poza Rica. Manifestarse en contra de las decisiones que se alejan del objetivo principal que es la derogación inmediata de la Reforma Energética. Manifestarse en contra del incumplimiento de las promesas de campaña, es una tarea que debe considerarse permanente. La defensa de Pemex debe darse en cada una de las secciones sindicales. El combate a los

Foto: El Sol de Salamanca

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líderes corruptos de la industria petrolera debe ser apoyado por otros gremios. Tenemos el ejemplo de la CNTE, organización que ha resistido gracias a la unión que los caracteriza y gracias al apoyo de otros sectores.

nuncia, también, en contra de la formación de un sindicato petrolero nuevo. Ya que esto significaría la división, aun mayor, del personal del gremio.

El 3er ENP se pronuncia por exigir un alto a la entrega de nuestros recursos naturales, un alto a la represión desatada por los líderes y políticos corruptos que ven en peligro sus privilegios y su fuente de riqueza a manos llenas. Se pro-

*https://www.debate.com.mx/politica/inversionrehabilitar-seis-refinerias-amlo-38-millones-depesos-mexico-anuncia-rocio-nahle-201807250210.html

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La caravana de los pobres sigue su marcha por México, mientras los más ricos del mundo, siguen siendo más ricos Benito Collantes Martínez

Por estos días seguimos siendo testigos al ver desfilar por nuestro país desde hace cuatro semanas la caravana de los pobres de Centroamérica, Honduras, El Salvador, Guatemala; desgarradoras escenas de columnas de mujeres amamantando a sus niños, recién nacidos, de la mano de ellas los demás hijos. Resistiendo las distancias, las inclemencias del tiempo, el acoso a veces de la policía o del temor de ser agredidos por el crimen organizado. Lo más rescatable es que no ha faltado la solidaridad de los mexicanos, la disposición de ayuda, las innumerables muestras de diversos apoyos. Al final de cuentas somos los mismos, los lacerados por el neoliberalismo, los pobres desde siempre. No es que en México no haya pobres y que se les de preferencia, al juzgar por algunos comentarios dolosos. Ellos han reiterado que su objetivo es llegar a Estados Unidos y en lo posible dar lo menor molestia a los mexicanos, sabiendo que aquí hay muchas carencias y problemas a raudales.

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Si damos una repasada a la historia reciente de sus países descubriremos toda una cadena de injusticias económicas y políticas practicada en cada uno de los tres países: El Salvador, Honduras y Guatemala, lo cual explica el éxodo que hoy presenciamos. El istmo centroamericano es una de las regiones más vulnerables del mundo por su pobreza e inestabilidad económica y política casi desde la independencia. A principios del siglo XX se consumó en Panamá una de las tantas canalladas, la imposición del control por parte de Estados Unidos del tratado del Canal, que durante muchos años usufructuaron ventajosamente el control operativo, militar y político obteniendo enormes ganancias, posición militar y geopolítica. Honduras ha sido una República que fue acosada durante más de un siglo por la pandilla de trúhanes encabezada por Minor C. Keith, quien logró acumular una fortuna de 30 millones dólares y murió en 1929, dueño de la tristemente llamada empresa bananera, la United Fruit Company que

El imperio toma medidas para impedir el paso de la caravana a territorio estadounidense, con lo que mejor maneja, la represión y blindado su frontera con México. John Moore (AFP).

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esquilmó hasta donde fue posible a ese país y corrompió a sus gobernantes con simples migajas de dólares y posición política efímera. Posteriormente otras empresas han seguido explotando el recurso del plátano y se siguen enriqueciendo como Chiquita Brands Internacional Inc., la Dole Food Company Inc, Nestlé, S.A, Kimberly-Clark Corp. y muchas más. Que además con el apoyo y patrocinio de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos, cada vez que es necesario intervienen, quitan y ponen gobiernos a modo. Como en el 2009 el derrocamiento de Manuel Zelaya, siendo un gobierno medianamente reformista, desde entonces han sumido al país en la violencia y abierto el paso al narcotráfico y al comercio de las drogas, creando un clima horroroso, que le ha quitado a los hondureños la tranquilidad y la vida misma en su país. Convirtiendo a San Pedro Sula y todo su territorio en un infierno. En el Salvador, durante el gobierno de Ronald Reagan 1981-1989, desató una guerra del terror

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contra Nicaragua y El Salvador, la primera había vivido una revolución derrocando a la dinastía de los Somoza y el segundo estaba saliendo del periodo insurreccional rumbo al cambio revolucionario encabezado por el Frente Farabundo Martí. Reagan lanzó una ofensiva a través de la creación de ejércitos de mercenarios y contrarrevolucionarios que sembraron el terror en prácticamente todo el istmo centroamericano para impedir que se extendiera la oleada revolucionaria. Guatemala también ha vivido épocas terribles de represión, terror, intervención e imposición de gobiernos peleles, desde la época en que fue derrocado Jacobo Arbenz, a fines de 1954, preprado por la temible Agencia Central de Inteligencia, de Estados Unidos, con tal de atajar los procesos democráticos de gobiernos emanados del pueblo que lo único que plantean es la desobediencia a Estados Unidos y rescatar su soberanía. En fin, ha sido toda una secuela de arbitrariedades e injusticias que han vivido por

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años esos pueblos, y ahora en su propia tierra hay un periodo de terror que obliga a familias enteras a abandonar las tierras de sus ancestros, donde nacieron ellos y sus hijos porque, ya no hay oportunidad para vivir dignamente y en paz. Mientas transcurre este éxodo, los ricos del mundo y de Norte América no dejan de obtener ganancias y hacerse más ricos; es el contraste entre miseria y opulencia. O también, es la dinámica que sigue el capitalismo como sistema económico y político dominante. He aquí algunas cifras recientes que de verdad indignan contrastando con la pobreza que arrastran los integrantes de la caravana: según muestra Rupert Neat en el artículo presentado por Tribuna Comunista N° 310, pag 59-62, tan solo en 2017, los multimillonarios ganaron más que en otro año documentado en la historia. Los más ricos de la Tierra incrementaron su riqueza un quinto, hasta los 8.9 billones de dólares, según un informe del banco Suizo UBS. Las fortunas de los superricos han aumentado desde comienzos del siglo XX, cuando los Rothschild, Rockefeller, y Vanderbilt empezaron a controlar inmensas riquezas. El informe del banco Suizo UBS, sigue diciendo Neat, que hay tanto dinero en las manos de los ultra ricos que se estan creando en sus herederos nuevas oleadas de superricos. Los 2,158 multimillonarios del mundo hicieron crecer su riqueza combinada en 1.4 billones de dólares el último año, más que el PIB de España o Australia, mientras los mercados financieros al alza han ayudado a los ya de por sí muy ricos a conseguir el “mayor crecimiento absoluto de todos los tiempos”. e

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Más de 40 de los 179 nuevos multimillonarios creados el año pasado heredaron su riqueza, y dado el número de multimillonarios por encima de los 70 años, los autores del informe esperan que otros 3.4 billones sean legados durante los siguientes 20 años. Entre tanto, arriban al poder https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

individuos como Donald Trump, que construye muros y adopta políticas racistas y endurece las políticas contra los migrantes, antes Benjamín Netanyahu en Israel ha practicado una política de exterminio y agresión directa contra el pueblo palestino, en Saudiarabia, Mohamed bin Salman, que se ha graduado al pasar de cortar manos y cabezas en las plazas públicas a descuartizar cuerpos en consulados en el extranjero, el caso de Jamal Kashoggi. En Brasil el descuartizador Jair Bolsonaro, verdaderos engendros del neoliberalismo enderezado hacia el fascismo, es otro favorito de Trump. Son el producto de esa xenofobia que se extiende y pretende ganar terreno mundial. Hace unos años Boaventura de Souza Santos, escribía: “…a causa de la dinámica de la globalización, las victimas quedaban más sujetas a sus localidades y en la mayoría de los casos solo salían de ellas forzadas (refugiado, desplazados, internos y transfronterizos) o falsamente por voluntad propia (inmigrantes). Llame a estos procesos contradictorios globalismos localizados y globalizados” Aquí en Mexico, en la reciente manifestación de la derecha contra la clausura de las obras del aeropuerto depredador, se escucharon proclamas fascistas y xenófobas contra la marcha de los migrantes. Quienes afortudamente han recibido más apoyo y calor humano de los mexicanos que el odio que profesan los “fifis” que desfilaron el domingo 11 por Reforma. Lo que estamos presenciando con la caravana de los hermanos centroamericanos es parte de los saldos del neoliberalismo y seguramente habrá más caravanas porque la pobreza de la población de nuestro mancillado continente sigue creciendo, mientras los ricos son menos, pero más ricos. El Banco Mundial prevé un crecimiento mundial de 3.1% de la economía para este año, pero no para bien de los pobres, sino del capitalismo y sus mandarines. (Noviembre de 2018)

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Regalo de navidad Gerardo Salvador Romero González

El corrupto y represor alcalde de Mexicali Gustavo Sánchez, como regalo de navidad a la comunidad cachanilla incrementará el transporte público y supuestamente beneficiará al usuario, siete meses después de que aprobó el aumento a la tarifa del transporte, indicó que ya se cumplieron los compromisos que acordó el gobierno municipal con los concesionarios para condicionar la entrada en vigor de la nueva tarita. e

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En compañía del presidente del Sistema y del Consejo Municipal del Transporte, de representantes de cámaras empresariales y de concesionarios del transporte público, Sánchez Vásquez dio a conocer que la nueva tarifa general de 15 pesos con 50 centavos se aplicará después de la segunda semana de diciembre, luego de que se hagan entrega más de 60 mil tarjetas de manera gratuita con 50 pesos de carga para el pasaje. Reiteró que no se trata de un incremento de la tarifa, ya que, aseguró, es el inicio de la modernización del transporte que incluirá una reestructuración y eficiencia en las rutas.

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Sin embargo, no se estableció la fecha en la que se concretará el rediseño de las rutas, solamente se afirmó que el Gobierno municipal y transportistas están trabajando en organizar los tiempos de traslados y las vías en que se moverán las unidades. El corrupto y represor alcalde de Mexicali, exhortó a las dos agrupaciones que manifestaron su interés de promover un plebiscito en contra de la tarifa de transporte público de Mexicali, que reconsideren su intención, pues mencionó que al final no será un aumento que afecte directamente la economía de los mexicalenses que usan de manera regular el transporte. “Nunca en la historia de Mexicali un gobierno había condicionado a los concesionarios para que se dieran el incremento… Hoy teníamos que lograr tener un transporte distinto, y teníamos que empezar por demostrar que tenemos un mejor transporte con mejores unidades y a precios más accesibles”, indicó. Una vez más la autoridad municipal defendiendo a los concesionarios del transporte público, entre los que se encuentra el anterior presiden-

Foto: Blog del maldad.

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te municipal, otro corrupto Jaime Díaz Ochoa.

En lo que respecta a este aumento tanto el sector maquilador como el sector industrial se manifestaron en contra del incremento a las tarifas del transporte público injustificadas. El presidente del sector industrial comentó que están a favor de un subsidio de ser necesario, “mientras sea de beneficio para la ciudad, claro que sí, por supuesto”. Además que lo que busca el organismo es que se dé la modernización del transporte, que no significa sólo comprar camiones. Con respecto al transporte privado, señaló, que éste existe porque en la ciudad no hay las rutas nuevas para donde hay un crecimiento. Por su parte, el presidente de la Canacintra, Eugenio Lagarde, dijo que no están a favor de un aumento que afecte a los trabajadores.

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“Ahorita la postura cuando menos de la Canacintra es que cuando no haya justificación, no estamos de acuerdo en el aumento”. “Únicamente el 8% de la población usa el transporte público es bajísimo, de ese 8% hay dos perfiles de personas que lo usan, estudiantes y la gente que va al trabajo, les subes la tarifa y ese porcentaje yo pienso que va a bajar”. Agregó que un problema que tienen los trabajadores es que los camiones no pasan a la hora, lo que afecta su productividad y los bonos de puntualidad que les dan sus patrones, “por eso las empresas empiezan a recurrir al transporte privado”. El incremento a la tarifa del transporte público fue el 24 de marzo, donde el cabildo de Mexicali aprobó por 11 votos a favor y 5 en contra,

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aumentar la tarifa 2 pesos con 50 centavos como parte de lo que consideraron como “un gran paso para la modernización del transporte”, por lo que elaboraron y firmaron un documento que comprometía a los 11 concesionarios del transporte público a cumplir 14 acuerdos a corto, mediano y largo plazo.

Este 13 de noviembre se cumple un mes más de la represión que sufrió el movimiento pacífico que se tenía afuera de las oficinas del palacio municipal, protestando entre otras cosas contra el aumento al impuesto predial, no al impuesto del cobro del alumbrado público, así como contra el alza a la tarifa del transporte.

Para los primeros 4 puntos se estableció un tiempo de 30 días, ya que se dijo los trasportistas tenían todo el diseño, unidades nuevas y la operatividad lista para contar con una nueva tarifa; sin embargo, hasta la fecha no han podido cumplir con lo pactado por problemas internos.

Pero el corrupto y represor Gustavo Sánchez lo que hizo fue enviar a la fuerza pública para reprimir la manifestación, por medio del Director de (In)Seguridad Pública Municipal, Alonso Ulises Méndez Manuell-Gomez; al igual que los cipayos que se encontraban presentes participando en dicho operativo el día lunes 13 de febrero siendo el C. Oscar Ortega Vélez, Oficial Mayor y José Pablo Angulo Cuadras, Subsecretario del Ayuntamiento.

Antes de que el dictamen del incremento a la tarifa de transporte sea publicada en el Periódico Oficial de Baja California, los concesionarios deben dotar de accesos para discapacitados en el 10 por ciento de las unidades (35 en total); incorporar 20 camiones 2017 y 2018 durante este año, así como modernizar la flota en un 10% anual hasta alcanzar una antigüedad promedio no mayor a 5 años; instalar un software en cada uno de los 350 unidades para que sea funcional la tarjeta prepago y formar un sola figura entre las 11 empresas de transporte que responda a los temas de operatividad. e

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De todo lo anterior los concesionarios no han cumplido lo acordado con las autoridades municipales. Una vez más la autoridad municipal y los concesionarios del transporte público, con este aumento lesionan la economía del pueblo. No les interesa el bienestar de la comunidad, les interesa proteger sus intereses económicos en connivencia con las corruptas autoridades.

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13 de febrero ¡¡NO SE OLVIDA!!

Internacional Opinión

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Trump: estrangular a Irán y matar a Khashoggi Nazanín Armanian Diario Público.es (13-nov-2018)

El pasado 4 de noviembre entraron en vigor unas 700 sanciones contra Irán impuestas por Estados Unidos. El sector petrolífero y la banca iraní son los blancos de la extraña política energética de Donald Trump, quien había retrasado expresamente las sanciones hasta que pasaran las elecciones parlamentarias de Estados Unidos. Su objetivo era limitar el impacto de un aumento de los precios de petróleo sobre las opiniones de los electores. Ahora, los demócratas, que también incumplieron el acuerdo nuclear con Irán manteniendo las sanciones (sólo levantaron algunas y además de forma temporal), se presentan como salvadores del mundo ante los desmanes de su peligroso presidente. e

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Si es cierto que John Kerry ha pedido a la República Islámica de Irán que no negocie con Trump por su “inutilidad” y aguante dos años más hasta las elecciones de 2020, lo que el político demócrata pretende entonces es algo parecido al pacto que cerró Reagan con Jomeini en 1980: a cambio de mantener retenidos a sus compatriotas en la embajada de Estados Unihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

dos en Teherán hasta después de las elecciones presidenciales y así derrotar a Jimmy Carter, Jomeini recibiría dinero y armas. Pero hoy, tanto la generalizada crisis económica, social y política en Irán, como la imposibilidad de ceder aún más ante un Estados Unidos —que no se conforma con menos de un Irán muerto—, coloca a sus líderes de Teherán en una situación muy difícil. Ambas partes esperan un cambio de régimen en el país del otro. Mientras, Trump ha movido una serie de fichas, más petrolíferas que militares, para conseguir sus objetivos geopolíticos: seguir reconfigurando el mapa de Oriente Próximo a la medida de los nuevos intereses de Estados Unidos. Khashoggi, Irán y el precio del petróleo Estados Unidos ha negociado con Rusia y Arabia Saudí para que repongan en el mercado del petróleo el millón de barriles que no pone Irán. ¡Y lo ha conseguido! Ambos países ofrecerán a los clientes de Irán 1.300.000 barriles al día. Teherán se siente traicionado por Moscú. Des-

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conocemos cómo convenció Trump a Putin, pero sí sabemos cómo convenció a los saudíes. Así se han desarrollado cronológicamente los acontecimientos: 

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5 de julio. “¡Bajad el precio del petróleo ahora!”, ordenó Trump a los Saud, cuando el barril llegó a costar unos 85 dólares. 24 de septiembre. Riad se niega porque necesita dinero para las obras faraónicas del Príncipe de las Tinieblas, Mohammed Bin Salman.

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2 de octubre. Khashoggi es secuestrado. Estados Unidos y Turquía ocultan que también había sido asesinado, mientras en secreto extorsionan a Riad.

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3 de octubre. Trump amenaza al rey saudí: “Podría no estar [en el cargo] en dos semanas”.

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6 de octubre. Un “impertinente” príncipe heredero saudí responde a Trump: “Arabia Saudí existía antes de Estados Unidos”. Se equivoca: el reino saudí se fundó en 1932, y al ser una colonia de los británicos primero y de Estados Unidos después, para mantener su esfera de autonomía ha utilizado sus dos poderosas cartas: el petrodólar, con el que soborna a los dirigentes mundiales y secuestra sus economías, y el terrorismo yihadista. Ni Obama ocultaba su miedo a los jeques. 9 de noviembre. El espíritu de Khashoggi se venga, y Riad pierde la batalla. Los precios bajan, hasta hoy que ha tocado suelo: 67 dólares.

Así, Estados Unidos fuerza a Arabia salir de la OPEP, al romper el acuerdo del cartel, y se compromete producir hasta dos millones de barriles de más. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Internacional Que Washington haya permitido a nueve países —China, India, Japón, Taiwán, Corea del Sur, Turquía, Irak, Grecia e Italia—, seguir comprando el petróleo iraní de forma temporal y en cantidades mínimas, se debe a: 1. No haber logrado un consenso mundial contra Teherán, ya que éste cumple “religiosamente” con el pacto nuclear. 2. Productores como Nigeria, Libia y Venezuela no consiguen cumplir con sus cuotas en el mercado. 3. Proteger la economía de la clase media estadounidense ante el inicio del invierno: la clase media gasta el 8% de sus rentas en gasolina, transporte, o calefacción, cuando para las familias ricas esta cifra es del 1%. 4. La dificultad real y a corto plazo de sustituir los 1,15 millones de barriles del petróleo ligero iraní para aquellos clientes que han diseñado sus refinerías para este tipo de crudo. A cambio de esta concesión, Trump obliga a Turquía, por ejemplo, a comprar hasta el 60% de sus necesidades energéticas a compañías estadounidenses que operan en el Kurdistán iraquí; o a la India, segundo gran comprador del crudo iraní, a que pague sólo el 25% del precio de los 275.000 barriles a Irán, y que lo haga en forma de trueque: la fórmula Alimentos por petróleo que en Irak mató a cerca de dos millones de personas entre 1991 y 2013. Además, para complacer a Nueva Delhi, Trump ha cancelado 300 millones de dólares en ayuda a Pakistán. Y quiere impedir tanto el desarrollo de la Ruta de la Seda Rusa, el Corredor de Transporte Norte-Sur (INSC) que uniría Rusia con Irán, India, y el Océano Índico, como la

Foto: France Culture

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construcción del oleoducto Irán-Pakistán-India, por ser rival del proyecto estadounidense del gasoducto Transafgano (siendo uno de los motivos de la ocupación de Afganistán por la OTAN). e

China, el principal comprador del petróleo iraní, ha bajado su compra a la mitad a pesar de recibir considerables descuentos, situación que terminará en una guerra de precios de consecuencias imprevisibles. Paradójicamente, el país del Sr. Xi es el principal ganador de la obsesión de Trump por Irán. Además, como cuenta la Teoría de juegos, un precio bajo del petróleo iraní hará bajar el precio de otros productores. Y un secreto: los costos de producción del barril iraní son 9 dólares frente a los 19 de Rusia, o casi los 40 dólares de Alaska. Las medidas de Irán Hay varias razones que incapacitan a Irán para organizar una resistencia patriótica ante esta guerra económica:

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1. Su naturaleza capitalista, más bien una economía primitiva islámica de mercado centrada en el comercio, que no en la producción industrial. La burguesía compradora del país ha hecho que aumente la dependencia de la economía a las rentas del petróleo, controlada por la élite clerical-militar. Irán sufre la recesión económica más profunda de su historia reciente, con cientos de fábricas cerradas, 12 millones de parados, una inflación galopante y la mitad de la población por debajo del umbral de la pobreza, según el Banco Central iraní, a pesar de que en 2017 la renta del petróleo fue de 55.000 millones de dólares, un 45% más que en 2016. 2. Su ideología religiosa divide a los ciudadanos, a los países y pueblos de la zona en líneas sectarias, impidiendo una participación organizada de la clase trabajadora, las mujeres y los intelectuales no

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Internacional

islamistas en la resistencia contra el imperialismo. Los dirigentes de Irán al igual que sus colegas de Estados Unidos viven en un universo de fantasía, con su vestido de rey incluido. El parlamento iraní prevé un crecimiento negativo de la economía entre 0,5% y 2,8%. Irán debería buscar nuevos clientes para sus exportaciones, crear una bolsa de petróleo, utilizar divisas digitales, reemplazar el SWIFT (que acaba de desconectarse del Banco Central iraní) por el SPFS la alternativa rusa, y luchar contra el gobierno paralelo que opera desde el poder y exporta el petróleo y otros productos por canales no oficiales. La amenaza de un estallido social —resultado de la profunda brecha entre los ricos y los pobres— es mayor que una agresión militar de Israel o Estados Unidos. Una élite multibillonaria ha destruido a la clase media y ha convertido a la mayoría de la población de 81 millones en pobres. Es así como la petición de Akbar Welayatí, el asesor de ayatolá Jameneí, ha encendido a los iraníes al reprocharles que debiesen aprender de los yemeníes que “vestidos con una sábana y comiendo pan seco, luchan contra el enemigo”.

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¿Están comparando los dirigentes iraníes la situación del país con la de Yemen? Además, eso lo dice justamente alguien que vive en una mansión de mil metros situada al lado del Palacio Saadabad, la residencia del Sha fallecido, y que recibe los salarios de 37 cargos, según el diario Ghanun. Aun así, hasta hoy los ciudadanos en sus protestas no han pedido el derrocamiento de los ayatolás, sino una democracia económica y política. Los ayatolás, en vez de invertir miles de millones de dólares en propagar la religión y mantener a grupos islamistas por el mundo, dehttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

berían cambiar de enfoque sobre la vía de fortalecer la seguridad nacional de Irán: atender las justas reivindicaciones del pueblo. Hay trabajadores de varias fábricas, como la Empresa Nacional de Acero Ahvaz, que llevan meses sin cobrar su salario, mientras las autoridades viven en sus paraísos terrenales. Un futuro inquietante “Los accidentes son una posibilidad muy real”. El asesor en temas de Irán para la Casa Blanca Brian Hook amenaza con hundir las petroleras iraníes de forma “accidental”, con el fin de provocar a Irán y arrastrarle a una guerra bélica directa. Hay que recordar que el 3 de julio de 1988, la Armada de Estado Unidos ya derribó un Airbus iraní en el Golfo Pérsico matando a 290 personas. Paralelamente, el Pentágono ha enviado parte de Daesh, su brazo yihadista, al Arco de Crisis en Asia Central, aumentando la tensión en la frontera entre Irán y Pakistán. Si se alargan las sanciones, Europa, que ha sido incapaz de convencer a sus compañías (Siemens, Groupe PSA y Saipem, Total SA, etc.) para que permanezcan en Irán, abandonará esta misma floja resistencia ante las presiones de Trump, e Irán se verá forzado a elegir una de sus escasas e indeseables opciones. Trump, que ha colocado a un militar como Secretario de Estado, sigue una diplomacia coercitiva: obedeces o te aplastaré. Su estrategia es el juego de suma cero con Irán. Fuente: https://blogs.publico.es/puntoyseguido/

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Y Macrón se fue a la guerra Rafael Poch de Feliu / Blog personal (14-nov-2018)

La “soberanía europea” en defensa, puede ser tan mala como la actual hipoteca

“Sin un verdadero ejército europeo”, los europeos no podrán ser defendidos, “Europa debe protegerse, “de forma más soberana sin depender únicamente de EE.UU.”, ha dicho Emmanuel Macron la semana pasada. Defenderse, “ante Rusia que está en nuestras fronteras y que puede ser amenaza” (…) “defenderse de China y hasta de Estados Unidos”, que acaba de anunciar la retirada del acuerdo de desarme de misiles nucleares tácticos (INF) que perjudica a la seguridad europea. El ayudante del Sheriff quiere independizarse El presidente francés tiene razón: Europa debería ser soberana en política exterior y de seguridad. La UE no es un factor autónomo del mundo multipolar en formación, porque su política exterior está hipotecada por la OTAN. Un bloque militar bajo mando americano determina, y militariza, la política exterior y de seguridad europeas. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

En su región, la UE ha contribuido desde la disolución de la URSS a meterle el dedo en el ojo al oso ruso ampliando la OTAN, un bloque que debería haberse disuelto tras la disolución no solo de su homólogo, el Pacto de Varsovia, sino de la propia URSS. Con su ampliación, su política de cambio de régimen en Ucrania, y colocando tropas y armas a tiro de San Peterburgo y Moscú, se ha seguido la estela de unos intereses ajenos. Y fuera de su ámbito aun peor. Vemos tropas y armas de Estados de la UE en todas las guerras criminales y focos de tensión abiertos por Estados Unidos en el mundo (Afganistán, Irak, Báltico, Mar Negro…) En Libia y Siria ha habido algo más que seguidismo inercial y vasallaje. Allí hay que hablar de protagonismo. Estamos hablando de verdaderos crímenes, los peores de lo que llevamos de siglo, con varios millones de muertos a su cargo. Hay que trabajar para emanciparse de la OTAN, sí, pero no hay que ser ingenuo: hay que hacer-

Foto: ABC.es

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lo presentando una alternativa a la actual proyección de la UE en el mundo (política exterior y de seguridad). Algo no belicista, no crematístico y comercialmente menos injusto de lo que tenemos ahora, de acuerdo con los retos del siglo (calentamiento global, proliferación de la destrucción masiva y desigualdad social y regional). Si la emancipación de la hipoteca no incluye ese cambio (o una influencia política significativa en esa dirección), hacemos la cama a la derecha alemana y europea que por “soberanía exterior europea” entiende configurarse como un polo imperialista no muy diferente del que es junto a EE.UU. Pasar de ayudante del Sheriff a matón soberano y más independiente, no es progreso. El “continente de paz” es una ficción Esa es, con toda probabilidad, la “soberanía militar europea” que tienen en mente los Merkel, Macron y los oligarcas de Bruselas, Frankfurt, https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Londres, Berlín, París y Madrid. No hay que hacerse la menor ilusión sobre este “europeísmo militar”, y esta “Europa de la defensa”, mientras no haya capacidad política para cambiar sus presupuestos. Quinientos años de historia europea, en los que el continente fue la zona más guerrera del mundo, nos contemplan. Pero, ¿no es eso remoto pasado?, ¿no vivimos desde 1945 en un continente de paz? Pues no. Desde 1945 a 1989 vivimos en algo bien distinto a la paz: en una guerra fría que no mudaba en caliente por miedo a la MAD, la destrucción nuclear mutua asegurada, es decir la forma suprema de la estupidez humana. Y de puertas afuera, gran parte de las naciones europeas siguieron prodigando sus bendiciones bélicas en nombre de la civilización en sus imperios coloniales; Francia en Argelia (1954-1962) e Indochina (1945-1954), Holanda en Indonesia (1945-1949), Bélgica en el Congo, Francia e

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Inglaterra con la intervención contra Nasser en Suez (1956). Portugal (miembro fundador de la OTAN en 1949 que ingresó en la UE en 1986), luchó en Angola, Guinea-Bisáu y Mozambique entre 1961 y 1975. Inglaterra y su Commonwealth, que en la posguerra controlaba una cuarta parte del mundo y de su población, tenía un rosario de frentes abiertos; en Palestina, India/Paquistán, Kenya, Malasia, Birmania e Irlanda… Por lo menos no se luchó en casa. Pues tampoco: allí están las guerras de Yugoslavia, que no fueron guerras de la UE propiamente dichas, pero sí propiciadas por ella, o la actual en Ucrania. Y eso ya es tierra europea. El “continente de paz” es una ficción. La simple realidad es que esa es la Europa realmente existente que aspira a la soberanía. Telón sobre el estúpido narcisismo de Bruselas con música del himno de la alegría de fondo: Europa no es solo Beethoven, Galileo y la Ilustración, sino también Auschwitz, el colonialismo y la Inquisición. Así que, menos cuento: soberanía militar, sí, pero, ¿para hacer qué?

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¿Una disuasión nuclear europea? Interesante y significativo el discreto debate que el tema militar suscita en el seno del establishment alemán. El pretexto son las “dudas sobre la fiabilidad de Estados Unidos como aliado de Europa”, la “incertidumbre transatlántica”, señalan en dos artículos independientes Michael Rühle y Christian Hacke, dos expertos alemanes. El primero en la revista de la DGAP, el principal think tank de la política exterior de Berlín. “Los dirigentes políticos y militares deben estar en posición de defender la disuasión nuclear contra sus críticos”, escribe Rühle en el último https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

número de esa publicación. Respecto a Hacke, profesor emérito de la Universidad de Bonn, se pregunta, “en qué condiciones y a qué costes”, podría Alemania convertirse en la, “potencia nuclear central de Europa”. Los realistas como el ex embajador Wolfgang Ischinger, director de la infame Conferencia de Seguridad de Munich, un foro anual de la OTAN y del complejo militarindustrial europeo, rechaza la nuclearización soberana de Alemania (que alberga bombas nucleares en las bases americanas de su territorio) y apunta a otro escenario: que Francia amplíe el paraguas de su disuasión a la UE: “París podría en el futuro adoptar un papel nuclear en el sentido de una disuasión ampliada en Europa”, dice. En París no parecen tener muchas ganas de socializar uno de sus últimos atributos de soberanía, la militar-nuclear, en beneficio de “Europa” (léase Alemania): “Francia no tiene la menor intención de acceder a una fuerza nuclear europea bajo mando de la UE”, señala en la misma revista alemana (Internationale Politik) el director de la Fondation pour la Recherche Stratégique, Bruno Tertrais. Lo más que se podría conceder sería una “garantía de protección” a los aliados europeos… La música va por aquí y no hay que ser ingenuos: tal como están las cosas en este continente socialmente adormecido y políticamente cada vez más pardo, harán con la “soberanía militar” lo mismo que hicieron con la “Europa sin fronteras”: una autopista a la estricta medida de los intereses oligárquicos. (Publicado en Ctxt) Fuente: https://rafaelpoch.com/2018/11/14/ymacron-se-fue-a-la-guerra/#more-176

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PENSAMIENTO

Ascenso y caída de Francis Fukuyama Mauricio Escuela internet@granma.cu (06-nov-2018)

La caída del Muro de Berlín fue saludada como «La Toma de la Bastilla del siglo XX», de pronto pareció que la vieja disputa entre la idea socialista y la liberal quedaba a favor de esta última. Viejos profesores de materialismo dialéctico desecharon los manuales editados en Moscú, algunos partidarios de las organizaciones de izquierda botaron sus carnés, el edificio del Consejo de Ayuda Mutua Económica (CAME) terminó abandonado. Sin el Pacto de Varsovia, la Organización del Atlántico Norte (OTAN) siguió existiendo y se expandió hacia el este de Europa. Pareciera que el Estado liberal de corte parlamentario triunfara sobre su alternativa, pues casi todos, tirios y troyanos, se unieron a los acordes de la Novena Sinfonía de Beethoven junto a la Puerta de Brandemburgo. Francis Fukuyama, ideólogo del momento, se apresuró a publicar su tesis sobre el fin de la historia, algo que ya fuera hecho por Friedrich Hegel en

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1806, cuando la batalla de Jena impuso las ideas de la Revolución Francesa en el Viejo Mundo. Desde Nietzsche veníase gestando una reacción a las totalizaciones de la historia, sobre todo contra la del espíritu absoluto de Hegel, quien declararía que su propio sistema marcaba el fin de la filosofía como actividad especulativa en cuanto tal. Sin embargo, no es hasta Foucault y los estructuralistas y posmodernos que toma cuerpo la idea de un fin de los grandes relatos, escuela de pensamiento de la que luego se agarraría el ideólogo del liberalismo Fukuyama para proclamar el triunfo del mercado y la democracia de partidos, de los pequeños relatos, de lo caleidoscópico. El siglo xx en las academias occidentales, se movió más hacia la que hacia el pensamiento crítico.

Fukuyama. Foto: In cafeína veritas

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No se puede perder de vista la cercanía de los profesores de filosofía con instituciones como el Departamento de Estado de Estados Unidos; tal es el caso del propio Francis Fukuyama. Ahora bien, ¿por qué ese interés en declarar el fin de la historia?, sencillamente: se trata del decreto de la victoria del sistema oficialista del Occidente, del capital. Para la nueva tesis no había ya contradicciones ni un telos o fin que alcanzar, sino que las sociedades europeas y norteamericana se habían vuelto «hacia sí mismas» con molicie y prosperidad, alcanzando niveles de distribución que resolvían el conflicto clasista. Fukuyama, al plantear ese argumento egoísta, obvia dos elementos claves: que en efecto, las sociedades primermundistas sí son desiguales y lo serán cada día más, y que alcanzan ese nivel debido al fenómeno del colonialismo del

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Tercer Mundo. Sartre dijo, Europa se hizo a sí misma creando esclavos y monstruos, así que el ideólogo Fukuyama obviaba que, cuando se habla de capital, se anota su existencia en forma de sistema-mundo, fundamentado en la conquista de América a partir de 1492. No hay una prosperidad americana per se, sino a partir y a costa de. No hubo un Imperio Británico por amor a los pueblos sojuzgados, sino a pesar de estos. En otras palabras, la posmodernidad y la herencia dionisiaca de Nietzsche les convino a los ideólogos del poder triunfante, quienes se erigieron en los campeones de la democracia pluralista; ese sistema que permitía que hasta un gato se postulara a las elecciones presidenciales. Lo que muchos de los ingenuos no sabían entonces era que el capital no iba a renunciar a su ideología de poder y que la historia, como bien

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dijera Sartre, solo se estaba destotalizando, para volverse a totalizar. El estado de plenitud no llegaría jamás y no valía la pena ni preguntarse por su posibilidad, los pueblos olvidados quedaban en el sueño eterno, las sociedades de consumo tenían luz verde para lanzarse sobre los mercados vírgenes y la democracia de partidos era exportable hacia cualquier rincón del planeta. Tales ideas bullían en las mentes de quienes desde entonces llamamos neoliberales. Fukuyama atribuyó a Marx un exceso de acento sobre la importancia de las fuerzas productivas, a la vez que ponderó el criterio de Weber sobre las excepcionalidades culturales y religiosas, en una palabra, se volvió a la inversión hegeliana de que el espíritu determina la historia y de hecho la compone. Siguiendo esa misma línea, se hizo un paquete sobre cuáles eran los puntos que las nuevas democracias debían cumplir para alcanzar la prosperidad, sin que ello garantizara de facto la equidad. e

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El aplanamiento ideológico de la década de los 90 del siglo XX dejó a Estados Unidos con un superávit y única superpotencia. Pero el poder, para ser poder, tiene que mantenerse en expansión, de lo contrario desaparece. En el año 2000 llega a la presidencia Bush Jr. En septiembre del 2001, el eterno dormido de la historia según Hegel, el Oriente, despertó al mundo con el estruendo de las Torres Gemelas. No convenía ya Fukuyama, había que darle un nuevo nombre al enemigo, a la historia única que ponía al Occidente de nuevo en pos de un desafío, así Samuel Huntington habló del choque de civilizaciones. Bajo este presupuesto se ha vuelto a colonizar al Medio Oriente, siguien-

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Internacional do la vieja pauta estructural del capitalismo expansionista y necesitado de recursos, ampliando los márgenes de miseria entre el centro y la periferia y por tanto, el enrarecimiento de las relaciones internacionales. Lo caleidoscópico fue barrido de facto por lo mediático, lo diferente era peste, los colores de nada servían. Así, la nueva izquierda, surgida a partir del siglo xxi, ha heredado las causas de la posmodernidad, en particular la lucha por el multiculturalismo. El capital solo se sirvió de aquellas pautas mientras le convino, desechó la capucha y hoy asume un telos cuasi medieval, donde es el heredero de los cruzados en defensa del Occidente cristiano. En tal sentido, hay una memorable frase de Bush Jr., «Dios no es neutral», o sea, que el derecho divino les pertenece, les asiste. El ascenso y la caída de Fukuyama demuestran que el capital tiene por única ideología su sostén como sistema y que echará mano a cuanta herramienta halle contra sus enemigos, ya sean reales o inventados. No se trata de diferendos entre dos religiones, islam y cristianismo, sino del conflicto clasista internacional entre el centro y la periferia, de la necesidad expansiva de un sistema que crece de manera exponencial en un terreno finito y habitado por personas que son consideradas vasallos o ceros. La guerra internacional, a la vez que subyuga al extranjero, sirve para exportar al obrero parado que va al ejército y muere como carne de cañón barata. La fórmula sigue siendo la misma que en 1914, cuando estalló la Primera Guerra Mundial, poner a explotados contra explotados en pos de una falsa idea, una ideología. Las relaciones de producción, entre tanto, permanecen intactas.

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Un largo batallar por la soberanía Graziella Pogolotti / digital@juventudrebelde.cu

«POR supuesto que a Cuba se le ha dejado poca o ninguna independencia con la Enmienda Platt […] y lo único indicado ahora es buscar la anexión. […] No puede hacer ciertos tratados sin nuestro consentimiento, ni pedir prestado más allá de ciertos límites. […] Por todo lo cual, es evidente que están en lo absoluto en nuestras manos. […] Con el control que tenemos sobre Cuba, un control que pronto se convertirá en posesión, en breve controlaremos el comercio de azúcar en el mundo. Creo que es una adquisición muy deseable para Estados Unidos. La Isla se norteamericanizará gradualmente y a su debido tiempo contaremos con una de las más ricas y deseables posesiones que hay en el mundo». e

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El texto es de la autoría de Leonard Wood, interventor gubernamental de Cuba en los días aciagos que sucedieron al fin de la Guerra Hispano-cubana-norteamericana. Muestra, de manera descarnada, el modo de implementar la anexión de la Isla de acuerdo con la doctrina

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del Destino Manifiesto. Resalta la férrea dependencia económica y política y las vías para complementarla mediante la construcción de mentalidades. La cita procede de un artículo de Antonio Núñez Jiménez, publicado a inicios de los 60 del pasado siglo y rescatado en el más reciente número de La Gaceta de Cuba. Su lectura resulta particularmente oportuna en el contexto de la conmemoración del comienzo de nuestras guerras por la independencia y de la última batalla librada en las Naciones Unidas a favor del cese del bloqueo, expresión contemporánea del tradicional propósito de apoderamiento de Cuba por parte del vecino del Norte. En efecto, pocos países como el nuestro han estado sometidos a tan prolongada lucha por la conquista de su plena soberanía. Cumplida la invasión de Oriente a Occidente, la victoria estaba al alcance de la mano a pesar de la caída de Antonio Maceo. El costo ha-

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bía sido muy alto. A los caídos en combate, a los campos arrasados, se añadían las consecuencias de la brutal Reconcentración decretada por Valeriano Weyler. Para quebrar la voluntad de los cubanos, los campesinos fueron conducidos a las ciudades y abandonados a su suerte, privados de hogar, alimentos y protección sanitaria. El saldo demográfico fue atroz. Y sin embargo, a la hora de firmar el tratado de paz, los representantes de la Isla no pudieron sentarse a la mesa de negociaciones. La Enmienda Platt fue derogada en 1934 como concesión al sostenido rechazo interno, acentuado en el curso de la Revolución del 30. Respondió también a la implantación de la llamada política del Buen Vecino formulada en Estados Unidos. En la práctica, el Tratado de Reciprocidad Comercial ataba a un solo mercado una economía basada en el monocultivo azucarero. La vida de los cubanos estaba sujeta al otorgamiento de las cuotas para el consumo norteamericano y al rejuego caprichoso de los precios. A las breves temporadas de vacas gordas sucedían las etapas dominadas por las vacas flacas, las recurrentes crisis de desempleo. e

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A pesar de la dominación económica, el proyecto anexionista perfilado por Leonard Wood no tuvo las repercusiones previstas en la formación de las mentalidades. El modelo norteamericano proyectaba una imagen de modernidad apuntalada en el desarrollo tecnológico. El comercio de los ten cents ofrecía mercancías baratas rápidamente desechables y muchas bodegas comenzaron a llamarse grocery. Pero la introducción del hot dog no desplazó al energético pan con timba, compartido por los escolares y por los trabajadores del puerto.

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Internacional En lo más profundo de la conciencia popular, la intromisión en los asuntos internos del país había resultado contraproducente. Laceraba la dignidad cubana. Al sentimiento de frustración derivado de la imposición de la Enmienda Platt, al cabo de tanta sangre vertida, siguió un proceso de afianzamiento de los valores de la cultura nacional. Los maestros mantuvieron viva la memoria de los héroes. El enfrentamiento a las dictaduras respaldadas por el imperio contribuyó a la radicalización en el campo de las ideas. La noción de independencia se asoció progresivamente a la formulación de un propósito de justicia social, en renovada continuidad con el proyecto martiano. Esa síntesis histórica nutrió la plataforma programática de La historia me absolverá. La reivindicación de la soberanía nacional se inscribía entonces en una voluntad descolonizadora de mayor alcance, de dimensión latinoamericana y tercermundista. La voz de Cuba sobrepasó los límites de la Isla. En un mundo dominado por el ejercicio de la violencia, por el renacer de la xenofobia, por la agresividad de una derecha matizada de fascismo y por la depredación suicida de los recursos naturales, la defensa de los valores esenciales de nuestro proyecto histórico, solidarios y éticos, constituye palabra de orden. http://www.juventudrebelde.cu/opinion/201811-10/un-largo-batallar-por-la-soberania

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Hacia la Construcción de la Patria Grande José Luis Alonso Vargas

La Habana acogerá en diciembre próximo la XVI Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América-Tratado de Comercio de los Pueblos (ALBA-TCP).

La huelga general contra el plan fiscal entra hoy en la décima semana en Costa Rica, con la celebración de declaratorias de legalidad del paro y la presentación de una queja ante la Organización Internacional del Trabajo.

El anuncio se dio a conocer en Managua, al término de la XVII sesión del Consejo Político del bloque.

Los siete días anteriores estuvieron marcados por una protesta con antorchas en la capitalina Plaza de la Democracia contra el proyecto legal Fortalecimiento de las Finanzas Públicas -plan o reforma fiscal-, denominado combo fiscal por sus opositores.

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Durante la reunión, se reafirmó la necesidad de fortalecer la unidad en la diversidad, a través de la concertación política y la integración, y la defensa de la soberanía y autodeterminación de los pueblos, así como la necesidad imperiosa de cumplir y hacer cumplir los postulados de la Proclama de América Latina y el Caribe como Zona de Paz, aprobada en la II Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac), el 29 de enero del 2014 en La Habana. Este será uno de los puntos más importantes en el encuentro próximo en la capital cubana.

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También por la declaración de legalidad por el Tribunal de Apelación de Trabajo del II Circuito Judicial de San José del paro de los empleados de la Refinadora Costarricense de Petróleo (Recope), iniciado hace 64 días, en respuesta a un recurso interpuesto por el Sindicato de Trabajadores Petroleros, Químicos y Afines (Sitrapequia) contra la sentencia de primera instancia.

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En su cuenta en la red social Twitter, el secretario general de la Asociación Nacional de Empleados Públicos y Privados, Albino Vargas, escribió que 'la declaratoria de que la huelga en Recope es legal demuestra que la lucha contra el combo fiscal es éticamente correcta y moralmente justa'. Vargas exalta que ahora el derecho constitucional a huelga es real y que al utilizarse dentro del marco de la ley, el trabajador no puede sufrir castigo. En el día 59 de la huelga contra el plan fiscal en Costa Rica, cientos de manifestantes portaron antorchas en defensa de la democracia y en rechazo a ese proyecto legal del Ejecutivo, al considerar que afectará sensiblemente a la clase trabajadora y a los más pobres del país. Promovida por la Asociación Nacional de Empleados Públicos y Privados (ANEP), la protesta recordó la acción de costarricenses hace 129 años cuando salieron a las calles del país para defender los resultados de las elecciones de 1889. e

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Por su parte, la Asociación de Profesores de Segunda Enseñanza (APSE) interpuso el viernes anterior una queja ante el Comité de Libertad Sindical de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) contra el Gobierno de Costa Rica. La queja es en particular contra el ministro de Educación Pública (MEP), Édgar Mora, por violación de la libertad sindical, negociación colectiva y derecho de huelga, debido a una serie de acciones cometidas por la administración del presidente Carlos Alvarado, en detrimento de los derechos de la clase trabajadora, precisa el escrito sindical. La presidenta de la APSE, Mélida Cedeño, y otros líderes de esa agrupación obrera, entregahttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

ron el documento con la queja a la directora de la oficina de la OIT para América Central, Haití, Panamá y República Dominicana, Carmen Moreno. La APSE, junto a los otros dos sindicatos del sector educativo, encabezan hoy la huelga general por tiempo indefinido contra el proyecto legal Fortalecimiento de las Finanzas Públicas, plan o reforma fiscal, iniciada el 10 de septiembre pasado.

III El Consejo Nacional Electoral (CNE) de Venezuela prosiguió el 12 de noviembre con el cronograma establecido rumbo a los comicios del 9 de diciembre, tras la exitosa celebración el 11 de noviembre de un simulacro nacional para evaluar aspectos técnicos y logísticos del proceso. La plataforma del sistema automatizado de votación funcionó de acuerdo con lo previsto durante el ensayo en los 373 centros habilitados en todo el país, informó la vicepresidenta del CNE, Sandra Oblitas. El ejercicio preparatorio de cara a las elecciones de concejos municipales permitió calibrar la operatividad de la plataforma tecnológica empleada en la nación sudamericana para ejercer el voto, precisó Oblitas, quien destacó el despliegue de cuatro mil 273 funcionarios electorales como parte de la jornada. Asimismo, subrayó el trabajo de coordinación con las instituciones involucradas en este simulacro electoral como la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), la Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela, la Corporación Eléctrica Nacional y el Ministerio de Educación.

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Foto: El Carabobeño.

Un total de 51 organizaciones políticas de carácter nacional, regional y de los pueblos originarios participarán en las elecciones de concejos municipales, en las cuales serán electos cuatro mil 900 cargos.

El mandatario extendió una felicitación a las autoridades del CNE y al pueblo de Venezuela por el desarrollo del ensayo, y elogió además la fortaleza del sistema comicial del país sudamericano.

De acuerdo con el registro electoral, 20 millones 704 mil 612 personas están convocadas a sufragar en los venideros comicios, de las cuales 20 millones 474 mil 846 son venezolanos y 229 mil 766 extranjeros con más de 10 años de residencia permanente en el país.

Al valorar el desarrollo del simulacro, el presidente de la República, Nicolás Maduro, destacó la vocación democrática de los venezolanos a través de un mensaje publicado en la red social Twitter.

De acuerdo con el cronograma divulgado por el CNE, a partir de este lunes y hasta 22 de noviembre las organizaciones políticas podrán acreditar sus testigos para participar en la mesa electoral, mientras la campaña proselitista comenzará el 22 de noviembre y se extenderá hasta el 7 de diciembre.

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IV El juez Sérgio Moro, quien condenó al expresidente brasileño Luis Inácio Lula da Silva por supuestos actos de corrupción, descarta hoy

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haber migrado a la política, sin embargo, asegura ser un político que no miente. Durante una entrevista con el programa Fantástico, de la TV Globo, el magistrado dijo que, pese a aceptar el cargo de ministro de Justicia y Seguridad Pública en el gobierno del presidente electo, el ultraderechista Jair Bolsonaro, 'no migró para la política'. Argumentó que asumirá un cargo predominantemente técnico, pero que no podía ser ingenuo. Sin embargo, cual camaleón, afirmó seguidamente: 'no soy un político que miente'. En su intento por justificar sus incomprensibles palabras, el magistrado señaló que 'no falta a la verdad, no soy un político que miento. Tengo respeto a los políticos'. La política, agregó, es una de las más nobles profesiones que existen, pero es una cuestión de naturaleza, respondió cuando se le preguntó si podría cambiar de idea y en un futuro presentarse a candidato a la presidencia. Alertado por la periodista y presentadora Poliana Abritta por sus fallidos comentarios, el graduado en Harvard procuró corregirse y espetó: 'no soy político y no miento'. e

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De acuerdo con Moro, quien disfruta de vacaciones, actualmente recibe diversas amenazas por sus propuestas y por ello todavía no pidió la exoneración del cargo de juez federal. Si dentro de unos días pido la exoneración y sucede algo conmigo, mi familia queda desamparada, queda sin protección, alega el letrado, quien actúa en el proceso de transición de gobierno y por esas dos funciones es durante criticado. Al respecto, Lula definió a Moro la pasada semana como un cuadro político, pero que la ra-

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Internacional pidez con que se concretó, sin embargo, fue una sorpresa. Reveló su estupefacción no con la celeridad de la justicia, sino con la metamorfosis de un juez en político. Moro traicionó su declaraciones de hace dos años, cuando dijo estar bien lejos de la política, y dio ahora el sí a la invitación de Bolsonaro, para que el 1 de enero encabece el Ministerio de Justicia. El magistrado declaró en noviembre de 2016 al diario O Estado de Sao Paulo que 'jamás entraría en la política'. 'Soy un juez, estoy en otra realidad, otro tipo de trabajo, otro perfil. No existe jamás ese riesgo (de introducirme en la política)', acentuó al que muchos califican de oportunista y ahora desea ser ministro para 'implementar una fuerte agenda anticorrupción y anticrimen organizado'. Bajo tal escenario, los abogados defensores consideran que 'Lula es víctima de una verdadera cacería judicial por parte de un agente togado que utilizó indebidamente expedientes jurídicos para perseguir políticamente a un ciudadano, buscando anular, una por una, sus libertades y derechos'.

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Biblioteca Virtual del MCM Sigue creciendo el acervo de la Biblioteca virtual del Movimiento Comunista Mexicano, en gran medida gracias a los aportes de los lectores de Tribuna Comunista. Esperamos que se haya convertido ya en un valioso instrumento de estudio y consulta para los interesados. Los seguimos convocando a que enriquezcamos esta iniciativa. Les solicitamos que los libros que se proponga, sean enviados al C. Daniel Carlos García, al correo electrónico daniel_garcag@yahoo.com.mx Con este número incluimos el libro 2 en las actividades conmemorativas por el Centenario de la fundación del Partido Comunista Mexicano que se cumple el 24 de noviembre del 2019. Ahora incluiremos en nuestra Biblioteca textos de este partido o sobre él, destacando sobre todo la historia regional de los comunistas mexicanos. e

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Hoy, en Tribuna Comunista se adjunta la 163 entrega en la construcción de la Biblioteca Virtual de la Izquierda. El aporte de esta semana corresponde a la publicación del texto “Los últimos años del Partido Comunista Mexicano (1969-1981)” de Enrique Condés Lara. Es un texto polémico, discutible pero necesario por revisar. Las primeras palabras de la Presentación del libro mencionan lo siguiente: https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Los últimos años del Partido Comunista Mexicano (1969-1981) es una reconstrucción de la trayectoria, concepciones y actos más significativos de esta organización política a lo largo de los años aludidos, en que desaparece para dar lugar, junto con otras cuatro agrupaciones, al Partido Socialista Unificado de México. No es, sin embargo, cualquier reconstrucción. Nada tiene de recopilación simple de datos y hechos. Tampoco de repetición de modelos o proposiciones apologéticas. Es un estudio crítico de la etapa final del que llegó a ser, con sus 62 años de vida, el partido político más antiguo de México posrevolucionario. Entre 1969 y 1973 arraigaron en el PCM concepciones y proyectos que fueron consagrados por su XVI Congreso Nacional. Fue su manera de asimilar la conmoción política de 1968 y una ruptura con su pasado inmediato. En el radicalismo, primero de cuatro capítulos que componen esta investigación, se analiza el curso izquierdista y sectario que adoptan los comunistas en esos años. Se indaga, asimismo, las fuentes teóricas, filosóficas e históricas de tales postulados. Liga: https://bit.ly/2zVNxW2

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista

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El capitalismo y la guerra Miguel Candel Sanmartín Crónica Popular Ponencia presentada en las Jornadas sobre el 200 aniversario del natalicio de Karl Marx, 'Pensar con Marx hoy', organizadas por la Fundación de Investigaciones Marxistas (FIM) y celebradas en Barcelona, el pasado 19 de octubre.

«El aislamiento nacional y los antagonismos entre los pueblos desaparecen día a día con el desarrollo de la burguesía, la libertad de comercio y el mercado mundial, con la uniformidad de la producción industrial y las condiciones de existencia que le corresponden». El pasaje anterior no está sacado de la obra de ningún autor neoliberal haciendo la apología de la globalización como garantía de paz y progreso. Ni siquiera pertenece a alguno de los padres fundadores de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero, embrión de la actual Unión Europea, ésa que, como se suele decir, ha garantizado el período más largo de paz jamás conocido en Europa (siempre que se excluya de Europa, claro está, a la isla de Chipre, la antigua Yugoeslavia, las repúblicas ex-soviéticas del Cáucaso y Ucrania). No, el pasaje arriba citado pertenece al Manifiesto del Partido Comunista[1], de 1848, redac-

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tado por dos viejos conocidos: Karl Marx y Friedrich Engels. Pero ésa es la cara positiva de la evolución social promovida por la burguesía en ascenso. Burguesía a la que Marx y Engels atribuyen, ciertamente, una función revolucionaria: «La burguesía ha desempeñado un papel extremadamente revolucionario en la historia»[2]. Ocurre, sin embargo, que: 1º) Por ‘revolución’ no se entiende exclusivamente un cambio social positivo para la mayoría de la sociedad (aunque a menudo sea así), sino, en general, todo cambio social acelerado y concentrado en un lapso relativamente corto de tiempo, sea en el sentido que sea. 2º) El papel revolucionario atribuido a la burguesía por el Manifiesto es transitorio: «Todas las clases anteriores que conquistaban la hegemonía trataban de asegurarse su posición existencial ya conquistada sometiendo a toda la sociedad a las condiciones de su modo

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de apropiación»[3].Ahora bien: “Las fuerzas productivas de que dispone [la burguesía] ya no sirven al fomento de las relaciones de propiedad burguesas; por el contrario, se han tornado demasiado poderosas para estas relaciones, y éstas las inhiben; y en cuanto superan esta inhibición, ponen en desorden toda la sociedad burguesa, ponen en peligro la existencia de la propiedad burguesa. Las relaciones burguesas se han tornado demasiado estrechas como para abarcar la riqueza por ella engendrada. ¿De qué manera supera la burguesía las crisis? Por una parte, mediante la destrucción forzada de gran cantidad de fuerzas productivas; por otra parte, mediante la conquista de nuevos mercados y la explotación más a fondo de mercados viejos”[4]. Las expresiones resaltadas aluden inequívocamente a procesos capaces de concretarse, como dice el mismo párrafo unas líneas más arriba, en «una guerra de devastación» o –según ediciones posteriores a la de 1948– «de exterminio» (según que las fuerzas productivas destruidas sean preferentemente materiales o humanas).

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La idea es clara: el desarrollo del modo de producción propio de la burguesía, el capitalismo, por su propia dinámica «revolucionaria», va más allá de lo necesario para reproducir el sistema, es decir, para mantener las relaciones de producción en que una clase, la burguesía, prospera a costa del empobrecimiento relativo de la otra, la clase obrera: aparece lo que el Manifiesto llama «la epidemia de la superproducción». Hacer frente a ese desbordamiento de la situación creada por el propio capitalismo admitiría, obviamente, dos soluciones: a) que la burguesía renunciara al control exclusivo de los medios de producción; o b) destruir parte de las fuerzas productivas para desatascar la circulahttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista ción de mercancías, requisito esencial para la realización del beneficio capitalista. En efecto, el aumento de lo que Marx llama, en su obra magna, la «composición orgánica del capital» consiste en el aumento del capital constante en relación con el capital variable. Pues bien, el desarrollo capitalista lleva invariablemente a ello, a que la cantidad de recursos «inmovilizados», incapaces de hacer efectivo su valor de cambio, crezca a expensas de los recursos en circulación. Aumentar el grado de explotación del trabajo es una manera, profusamente utilizada, como es obvio, de paliar esa situación. Pero tiene sus límites: un empobrecimiento excesivo de la clase trabajadora también obstaculiza la circulación, pues aunque abarata su coste como factor de producción, reduce su capacidad de consumo, reducción que es la otra cara, simétrica, de la superproducción. La «solución» más efectiva, pues, es la guerra, muestra suprema de eso que, bastante cínicamente, autores como Schumpeter han llamado «destrucción creativa». De manera que no es casual que, contra la creencia de Tocqueville, expresada en su obra La democracia en América, según la cual el siglo XIX había de ser una época sin grandes conflictos, ni en el interior de las naciones ni entre éstas, la realidad es que, desde que se formulara ese pronóstico, la humanidad ha conocido más sacudidas revolucionarias y conflagraciones bélicas, y de mayor envergadura e intensidad, que en ninguna otra época anterior. Claro que lo que podríamos llamar, simplificando, «factor económico» no es el único que determina el estallido de una guerra. Lenin achacó con razón a la pugna económica entre los grandes imperios el estallido de la Primera Guerra Mundial. Pero, como señala Jean-Pierre Che-

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vènement, “Detrás de las rivalidades comerciales, económicas y financieras, el ascenso de la Alemania imperial antes de 1914 planteaba, tarde o temprano, el problema de la hegemonía mundial: entre Alemania y Gran Bretaña, y sin duda ya, más profundamente, entre Europa y los Estados Unidos. Durante la primera mitad del siglo XX, Gran Bretaña prefirió transferir su hegemonía a los Estados Unidos en nombre de la democracia, pero también de la solidaridad de los pueblos de lengua inglesa, antes que intentar con Alemania un reparto forzosamente inestable: para ésta, el dominio continental, y para Inglaterra, el de los mares y del resto del mundo. La mayoría de los dirigentes alemanes se habrían sentido sin duda tentados a ello, pero fuerza es constatar que no adoptaron las medidas adecuadas. En cuanto a Inglaterra, ¿por qué le habría concedido a la Alemania imperial en 1914 lo que le había negado un siglo antes a la Francia de Napoleón? Al asumir conscientemente en Serbia el riesgo de una guerra europea, los dirigentes de la Alemania imperial cosecharon una guerra mundial”[5]. En otras palabras, el capitalismo, contra las previsiones de Marx y Engels en el párrafo citado al principio, no había hecho desaparecer en 1914 –y tampoco a día de hoy, por supuesto– «los antagonismos entre los pueblos» y, en cambio, había empezado, desde mediados del siglo XIX, a provocar «guerras de devastación», como los mismos autores, más perspicazmente, señalan en otro pasaje posterior. e

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Quizá se podría aducir que la lucha por la hegemonía, aludida por Chevènement, no es más que el intento de anticiparse al surgimiento de problemas económicos causados por una insuficiente expansión de los mercados. Y, sin duda, hay mucho de eso. Pero no hay que olvidar que la pulsión hegemonista viene en la historia de https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista mucho antes del capitalismo. Generalizando, podríamos decir que la lucha de clases, en cualquier formación social dividida en dominadores y dominados, tiende ineluctablemente a proyectarse al exterior de la comunidad afectada enfrentándola a otras comunidades. Entre otras razones, porque ése es el mecanismo más fácil y directo para desviar el malestar de los oprimidos antes de que se abata sobre sus opresores inmediatos. En todo caso, y por centrarnos nuevamente en el capitalismo y en la época contemporánea, tiene razón una vez más Chevènement al decir: “Esta cuestión del hegemón no permite aclarar todos los elementos políticos, sociales, culturales en juego dentro del gigantesco desplazamiento del centro de gravedad mundial ocurrido a partir de 1914. Pero, en todas las grandes crisis que el capitalismo ha atravesado desde el siglo XIV, la cuestión de la hegemonía se ha planteado siempre como algo central: cosa poco vista y poco dicha, pues pone en entredicho la supuesta neutralidad de la doctrina liberal. El «mercado», en efecto, sólo funciona si lo «político», en última instancia, es lo bastante fuerte como para fijarle el marco y hacer respetar sus reglas. Es así como Inglaterra, en el siglo XVII, superó a los Países-Bajos y, sucesivamente, las pretensiones hegemónicas de España y de Francia. Igual que Alemania, a comienzos del siglo XX, reclamaba su «lugar al sol», también China aspira hoy a recuperar el rango y la parte de las riquezas mundiales que le pertenecían antes del siglo de eclipse que atravesó desde 1840 (guerra del opio) hasta 1949 (proclamación de la República Popular de China). ¿Qué cosa más legítima, a priori?”[6] Así ha sido, en efecto, desde la más remota Antigüedad: la guerra como mecanismo de primer orden para garantizar una posición dominante

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o, como mínimo, para no verse dominado. Tanto es así que, en mi opinión, la célebre tesis del prusiano Carl von Clausewitz, «la guerra no es más que la continuación de la política de Estado por otros medios»[7], deberíamos, para ser más exactos, invertirla: «la política es la continuación de la guerra por otros medios». Sin remontarnos a Heráclito de Éfeso y su afirmación «la guerra es el padre de todas las cosas», encontramos en Platón, en su magnífico diálogo dedicado al gran sofista Protágoras, la convincente alegoría de que la política fue un don de los dioses a los hombres para evitar su recíproca aniquilación, visto que, como las bestias, tienden inevitablemente a entrar en conflicto unos con otros y que, a diferencia de aquéllas, la técnica ha puesto en sus manos armas de poder destructivo inmensamente superior al de las simples garras y colmillos de las fieras. Si la guerra, pues, es un comportamiento humano recurrente a lo largo de la historia, ¿qué novedad aporta en ese comportamiento el modo de producción y consumo capitalista? De entrada, y de manera puramente empírica, queda claro que el ascenso vertiginoso del capitalismo a lo largo de los siglos XIX, XX y lo que llevamos del XXI va acompañado de un ascenso no menos vertiginoso de los conflictos armados, algunos de dimensión planetaria. ¿Cuál es la causa? e

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Por un lado, el desarrollo industrial de los países donde el capitalismo avanzó más deprisa dotó a éstos de una superioridad militar aplastante frente a las grandes poblaciones de África y Asia que no habían experimentado un desarrollo equiparable. Ello hizo posible una nueva oleada de colonización a gran escala, incluso de territorios que antaño habían ostentado la delantera sobre Europa, como es el caso de

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200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista China, descaradamente sometida por una coalición de potencias occidentales bajo el pretexto de la llamada «guerra del opio». Por algo caracterizó Lenin aquella coyuntura del capitalismo como una nueva fase «superior»: el imperialismo. Como es lógico, una vez el mercado interior de una potencia capitalista alcanza proporciones continentales o más que continentales, como llegó a ser el caso de los imperios existentes a comienzos del siglo XX, la dimensión de las guerras destinadas a preservar o ampliar ese mercado está en consonancia con la extensión territorial de éste. Por eso el siglo XX tuvo el dudoso honor de inaugurar la era de las guerras mundiales. Un paso más en esa dirección lo da el capitalismo imperialista en su versión estadounidense (la representada, no sólo por los Estados Unidos, sino por lo que el recientemente fallecido Samir Amin denominó «la Tríada»: EE.UU., la UE y el Japón). Ya no se trata del colonialismo a la vieja usanza (que Rosa Luxemburg consideraba fundamental para la supervivencia del modo de producción capitalista), sino del llamado «neocolonialismo», que no necesita ocupar militarmente el territorio de las colonias, sino simplemente integrarlo en la red empresarial controlada desde la metrópoli. En la actualidad, y sobre todo desde la ruptura por el presidente Nixon del acuerdo de Bretton Woods y la anulación del compromiso de los Estados Unidos de garantizar la moneda estadounidense con el oro almacenado en Fort Knox, la utilización del dólar prácticamente como moneda universal le da a la Reserva Federal norteamericana un poder casi omnímodo de control de la economía mundial. Sólo la llamada «disuasión nuclear» o «equilibrio del terror» impidió en su momento que una

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tercera guerra mundial siguiera casi inmediatamente a la segunda; pero a cambio de eso la proliferación de guerras regionales no ha cesado durante toda la segunda mitad del siglo XX y hasta ahora: especialmente en el sureste asiático, en África y en Próximo Oriente, donde el Estado de Israel viene ejerciendo de gendarme a sueldo de la Tríada. Eso sin olvidar las matanzas que acompañaron al proceso de ruptura de Yugoeslavia (atizada desde ciertos países de la Tríada) y a la disolución de la Unión Soviética, especialmente en el Cáucaso. Por cierto que las teorías de la «equidistancia» (tan de moda últimamente en ciertos conflictos próximos) se vinieron abajo estrepitosamente con la caída de la Unión Soviética y la disolución del Pacto de Varsovia. Quienes antes de 1991 atribuían igual responsabilidad al bloque occidental y al bloque soviético en el clima de tensión vivido durante la Guerra Fría quedaron en muy mal lugar cuando la mencionada disolución del Pacto de Varsovia no fue seguida de la disolución de la OTAN. Que no sólo no se ha disuelto, sino que no ha cesado de ampliarse desde entonces, incluidos los reiterados intentos de incorporar a países pertenecientes anteriormente a la Unión Soviética, como Georgia y, sobre todo, Ucrania. e

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Otra cosa importante ha demostrado también la disolución de la Unión Soviética: que el enfrentamiento entre el bloque soviético y el bloque occidental no respondía fundamentalmente a la existencia de un conflicto entre sistemas o modos de producción ni, por tanto, a un choque de ideologías: la capitalista contra la socialista. Hoy día asistimos a la pugna constante entre el bloque capitalista de siempre y una Rusia (que comprende la mayor parte del antiguo territorio soviético) convertida en cuerpo y alma al capitalismo (a menudo en su versión más primitiva y https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

200 años de Carlos Marx y 150 del Manifiesto Comunista salvaje). Lo cual indica que la raíz del enfrentamiento es y era geopolítica: la mencionada lucha por la hegemonía. En este caso, por parte del bloque occidental, para impedir que Rusia pueda llegar a constituir dentro del sistema capitalista, junto con China y la India, por ejemplo, un polo económico independiente del de la Tríada. Entre los pretextos utilizados por las potencias capitalistas occidentales para intervenir militarmente en otros países se ha puesto de moda desde hace un tiempo el concepto de «guerra humanitaria». Semejante monstruosidad conceptual (como también lo es, por cierto, la expresión «catástrofe humanitaria») apenas puede tapar las vergüenzas de lo que no son sino descaradas operaciones de derrocamiento de gobiernos incómodos e imposición de regímenes favorables a los intereses del capitalismo occidental: Iraq, Libia, Siria son otros tantos jalones en esa carrera por el control de puntos estratégicos clave para el suministro de recursos energéticos cada vez más escasos. Pero, además, la dependencia que guarda el sistema capitalista con respecto a la guerra se ve reforzada por lo que algunos autores han llamado «keynesianismo de derechas». En efecto, en lugar de dejar que el Estado combata las crisis periódicas del sistema con gasto público destinado a prestaciones sociales, cuya contribución al relanzamiento de la valorización del capital es lenta y difusa, resulta mucho más beneficioso para el sistema concentrar ese gasto, por ejemplo, en la adquisición por el Estado de sofisticados y carísimos sistemas de armamento, no producidos además, generalmente, por empresas públicas, sino por empresas privadas con buenos «contactos» en la Administración. Eso tiene la ventaja, para el fabricante,

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de que en la industria armamentista no existe demasiada competencia, por el gran volumen de inversión necesario, lo que permite imponer precios abusivos (hace años, un estudio publicado en los Estados Unidos demostró que las manillas de las puertas del último portaaviones adquirido por la Marina le habían costado al Estado algo así como veinte veces más de lo que valía una manilla equivalente en cualquier ferretería). La Guerra Fría, al propiciar una inagotable carrera de armamentos, fue una auténtica bendición para la industria militar, especialmente la norteamericana. Pero también países como España se apuntaron al juego, como es bien sabido. Ahora bien, adquirir armamentos cada vez más poderosos genera una dinámica propia belicista que va mucho más allá de servir como expediente «keynesiano» útil para desatascar la circulación de capitales: como escribió cínicamente Henry Kissinger allá por los años 80 en una revista del Instituto de Estudios Estratégicos de Londres –cito de memoria–, ninguna potencia que consigue una cierta ventaja en cuanto a poder militar deja de usar ese poder antes o después.

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En resumen: no toda guerra conocida en la historia ha sido hija del relativamente reciente modo de producción capitalista. Pero ningún otro modo de producción conocido ha sido tan fértil a la hora de parir guerras. Y no guerras cualesquiera, sino guerras, como dice el Manifiesto, de «devastación» y de «exterminio». Notas: 1 Manifiesto del partido comunista, segunda parte, párrafo 55º.

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2 Ibid., primera parte, párrafo 13º. 3 Ibid., primera parte, párrafo 49º. 4 Ibid., primera parte, párrafo 27º (cursivas nuestras). 5 Jean-Pierre Chevènement, 1914-2014. Europa, ¿fuera de la historia?, El Viejo Topo, Barcelona, 2014, introducción. 6 Ibid. 7 Carl von Clausewitz, Vom Kriege, noticia introductoria, Dümmler, Berlín, 1832 (reed. Ullstein, Berlín, 1980, p. 8). Miguel Candel es Profesor emérito de Historia de la Filosofía de la Universidad de Barcelona Fuente: https://www.cronicapopular.es/2018/11/elcapitalismo-y-la-guerra/

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Internacional Debate teórico y político

Segunda parte y última

Apuntes sobre el imperialismo del siglo XXI. Contribución a la crítica del marxista postmoderno Ángeles Diez Rodríguez* “Cree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea y que no sabía de la pelea de los cometas en el cielo que van por el aire dormido engullendo mundos”. (José Martí, Nuestra América)

[...] Mantener el mundo escindido: el alma y el cuerpo, lo individual y lo colectivo, el hombre y la naturaleza, la teoría y la práctica… Ciertamente la barbarie homogeniza que es como decir que el capital convierte todo en mercancías. La civilización occidental, o, más bien el proceso civilizador europeo, no ha dado como resultado un mundo diferenciado, rico y variado, sino todo lo contrario. Aunque hoy los medios de comunicación y las redes sociales nos presentan un mundo plural y multicultural la realidad es que lo diverso que nos muestran concierne sólo a la apariencia, a lo puramente estético. Es la naturaleza corpórea, psíquica, material, humana, la que es múltiple, rica y variada, aunque siga ciertas pautas que permiten predominar en ella la pulsión de vida frente a la pulsión de muerte. e

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Lo diferente no es una cualidad propiamente humana sino de la naturaleza y nosotros también https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

somos producto de la naturaleza. Son las formas en las que se presenta la “nuda vida” que diría Agamben, las que son diversas y responden a la necesidad de conservación de las especies. Lo específicamente humano son las diferencias construidas desde la consciencia, no menos reales ni menos fundamentales. La consciencia que hace pasar por la razón la interpretación de los acontecimientos y nos permite distinguir entre los asesinatos cometidos por el Estado de Israel y el acto desesperado de un palestino que se inmola. Es desde esa conciencia diferenciadora que los seres humanos nos negamos a ser estandarizados y transformados en mercancías intercambiables; de ello depende nuestra propia subsistencia. Sin embargo, esta pulsión básica, sustantiva y material en cierto sentido, es reconducida hacia una diferenciación superficial, banal, que impide la unidad de acción contra el capitalismo: identidades a la carta sin ningún denominador común.

Ilustración: Natalia Rizzo

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Existe una unidad cultural/biológica del conocimiento y la acción que ha sido rota en los últimos doscientos años por el capitalismo (7), sobre ella se sostiene la explotación. El Capitalismo necesita originalmente de la fragmentación y la división entre el pensar y el hacer, la división del trabajo que aumente la eficacia de la explotación de los sujetos y de los pueblos. La modernidad se construye ideológicamente sobre las dualidades que sirvieron de base al cristianismo pre-moderno para garantizar el sometimiento de los cristianos y el poder de la iglesia en la tierra. El par alma-cuerpo se traslada a la modernidad como razón-cuerpo y esta separación permitirá operar el ejercicio de la explotación sosteniendo ideológicamente una https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

igualdad de derechos y de oportunidades que no cuestionan las desigualdades materiales, objetivas; y que además se convertirá en la trampa del intelectual postmoderno. Reconstruir la unión entre el pensar y el hacer es uno de los grandes retos de una cultura verdaderamente revolucionaria, es decir, aquella que sea capaz de enfrentarse al imperialismo del siglo XXI. Los intelectuales deben trabajar en esta reunificación confrontando sus análisis con la realidad de las necesidades humanas, sean estas psíquicas o materiales. Lo mismo que Marx no distingue entre los productos del trabajo humano ya sean intelectuales o materiales, pues poseen valor de uso (satisfa-

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cen necesidades ya sean mentales o físicas, reales o imaginarias) y valor, de la misma forma pensar/analizar son acciones humanas que no pueden ser reducidas a procesos mentales única y exclusivamente en la medida en que suponen gasto de energía (física) y se encuentran ineludiblemente conectadas a los actos comunicativos sin los cuales no podrían darse. Los intelectuales comen, se protegen del frío, aman, ríen, odian…Tampoco la práctica es acción pura, nunca lo fue: en cuanto acción humana, implica “estar orientada a un fin, de lo contrario es un acto reflejo o imitativo; necesariamente está guiada por el conocimiento. El conocimiento se nutre de la acción y es acción. Solo el pensar informático (inteligencia artificial) es conocimiento puro porque sus premisas y sus fines le vienen dados” (8). Este imperialismo cultural del siglo XXI que vamos cartografiando se alimenta de nuestras buenas intenciones. La desconexión entre causa y efecto, entre el pasado y el presente, hace posible que los intelectuales queden al resguardo de su responsabilidad. En el campo de la lucha armada se expresa en la doctrina de la “intervención humanitaria” que tan buenos resultados ha dado entre los intelectuales europeos que acabaron justificando la intervención armada en Yugoslavia, en Libia, en Siria o en Ucrania. En los shows televisivos que se disfrazan de tertulias o debates de actualidad proliferan los microrrelatos postmodernos donde se juzga y sentencia a los gobiernos latinoamericanos que no cumplen con las formas políticas y culturales de las antiguas metrópolis, siempre evaluados desde la arbitrariedad, unos sí otros no, previamente señalada por la agenda mediática. e

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Si en el imperialismo del siglo XIX y XX Edward Said estudiaba la novela por considerarla “el objeto estético de mayor interés a estudiar en su https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Debate teórico y político conexión particular con las sociedades francesa y británica, ambas en expansión” (9), no caben dudas de que a principios del XXI hay que estudiar el cine de superhéroes, los cómics (10), las series de televisión y las redes sociales. Para Said, en el imperialismo, la batalla principal se libraba por la tierra pero “cuando tocó preguntarse quién la poseía antes, quién tenía el derecho a ocuparla y trabajarla, quién la mantenía, quién la recuperó y quien planifica ahora su futuro, resulta que todos esos asuntos habían sido reflejados, discutidos e incluso, durante algún tiempo, decididos en los relatos. Según ha dicho algún crítico por ahí, las naciones mismas son narraciones. El poder de narrar, o de impedir que otros relatos se formen y emerjan en su lugar, es muy importante para la cultura y para el imperialismo, y constituye uno de los principales vínculos entre ambos” (11). Los microrrelatos postmodernos que circulan a gran velocidad por las redes van conformando matrices de colonización cultural: el indigenismo, el género, el ecologismo, las elecciones, la representación. Todos ellos debidamente sustanciados fuera de la lógica capitalista. No hay historia, no hay violencia solo presente y buenas intenciones. Cuando el Ente sionista de Israel a través de su embajada en Nigeria regala 70 Tablet a niños nigerianos con la bandera de Israel en la parte trasera está trasladando el relato del progreso y la tecnología como valores vinculados al Estado sionista. Cuando los intelectuales europeos, en las nuevas agresiones imperialistas a América Latina, por ejemplo en Venezuela o en Nicaragua, se comportan como si tuvieran que autorizar a los gobiernos latinoamericanos a ejercer su autoridad gubernamental sobre las oposiciones violentas, sobre las élites golpistas, o sobre sus leyes o prácticas políticas, están trasladando el relato de colono ilustrado.

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Así, un nuevo modo de autoritarismo particularista se extiende por todo el espectro teórico de izquierdas. La ética, los principios religiosos y las teorías universales son convertidos en anatemas contra los que se alzan un ejército de filósofos, politólogos, sociólogos y antropólogos dispuestos a liquidar cualquier propuesta de unidad de acción. La religión se presenta como un obstáculo insalvable, por ejemplo, para apoyar a Hezbollá, el único movimiento que ha sido capaz de derrotar al ejército de Israel, que coloca la causa palestina en el horizonte de su lucha y que consigue el respeto de la mayoría de las poblaciones árabes. La modernidad propone no una laicidad sino una secularización consumista que lo mismo destruye la religión que al ser humano, decía Passolini. La igualdad de mercado permite el enmascaramiento del conflicto latente entre las necesidades sociales y la propiedad de los bienes para satisfacerlas. El imperialismo del siglo XXI ha llenado de dogmas invisibles la mente de los ciudadanos europeos gracias a los intelectuales de izquierdas. Mientras que los dogmas del imperialismo del siglo XX eran reconocibles a poco que se ahondara en la ideología liberal (el mercado, el equilibrio, la eficacia…) en estos momentos se presentan como consignas de izquierda términos como derechos humanos, diversidad, identidad, etc. e

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Si el imperialismo tardío del siglo XX trató de cerrar el paso a las revoluciones con el discurso del “fin de las ideologías” y por tanto el “fin de la historia”, el del siglo XXI trata de conjurarlas con la invención mitológica del pasado según la ideología y los deseos (ej. La construcción imaginada de Israel), los mitos nacionalistas, los derechos universales, la multiculturalidad, la diversidad, etc. Pero la unidad no es el individuo sino la sociedad. Y no hay sociedad que pueda https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Debate teórico y político ser construida como un sumatorio de individualidades. De la misma forma que ocurre con la memoria, lo colectivo y lo comunitario es un lastre para el nuevo imperialismo, de ahí ese discurso postmoderno contra los liderazgos, contra las organizaciones, contra los héroes y las banderas. De ahí ese ensalzamiento constante del individuo, del grupo y de las microidentidades. Reconciliar el relato con la vida, ocuparnos del mundo que camina Para Said, existían “humanistas profesionales” que son “incapaces de establecer conexiones entre la crueldad prolongada y sórdida de prácticas como la esclavitud, la opresión racial y colonialista o la sujeción imperial, en el seno de una sociedad, por un lado, y por otro, la poesía, la ficción y la filosofía de esa misma sociedad (12). En el imperialismo cultural del siglo XXI se mantiene esa desconexión y es frecuente que la literatura, el cine, o la filosofía utilicen los casos reales para transformarlos en ficciones inocuas y desvíen la atención de la crítica radical al capitalismo. Académicos e intelectuales postmodernos se centran en debatir sobre los procedimientos cuando lo que está en juego, tal y como planteara Foucault es la propia vida humana, no las formas específicas en las que se expresa. Es así que la particularidad de los sistemas políticos o de los derechos ciudadanos no respetados hacen desaparecer las amenazas globales (la guerra, la depredación del medio ambiente, el hambre…) por arte de magia. Defender un sistema de partidos, un parlamento, unas elecciones, la libertad de expresión, los derechos de ciudadanía se colocan por encima de la amenaza global de la guerra imperialista o de la producción de bienes básicos para resolver el alimento, la salud, el alojamiento o la educación.

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En el ámbito de la política, los ideales ilustrados como la igualdad, la solidaridad y libertad que en el siglo XX sirvieron para alentar y legitimar el alzamiento de los pueblos colonizados contra las metrópolis, hoy, sólo se conciben en su “cualidad trascendente” separados de lo cotidiano de forma que son utilizados para arremeter contra los procesos revolucionarios latinoamericanos que defienden su soberanía y su independencia económica y que en ocasiones no “respetan adecuadamente” los derechos humanos. Cientos de veces Venezuela tiene que defender su democracia y la transparencia de su sistema electoral, no hay momento en el que Cuba no deba argumentar lo innecesario de un sistema de partidos al estilo europeo o que Bolivia no deba justificar el recurso al extractivismo para obtener recursos económicos. Pero sin duda el conflicto central de nuestro mundo queda fuera de las preocupaciones del intelectual postmoderno: el conflicto entre el Capital y el trabajo. A pesar de vivir en un mundo inundado de desarrollos tecnológicos y culturales espectaculares la lucha por la subsistencia sigue anclada en una lógica embrutecedora que reduce al sujeto a su expresión más primitiva, una pieza insignificante, sin conciencia, apenas pura energía (física o intelectual) que es extraída para alimentar la maquinaria global. En el Capitalismo la lógica de las necesidades queda subordinada constantemente a la lógica del beneficio. e

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El capitalismo no es sólo un modo de producción es un sistema en el que cada una de sus partes no puede ser aislada y funcionar por separado. La fundamentación ideológica del capitalismo está en la individualización opuesta a la sociabilidad –esta última única garantía de la pervivencia de la especie humana- y en la escihttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

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sión del ser humano (alma, cuerpo, razónsentidos). El intelectual que desarrolla su potencia históricamente sólo ha podido hacerlo restituyendo la vida y su forma específica, o dicho de otro modo, actualizando constantemente en su práctica cotidiana la potencia que encierra la vida humana y creando así nuevas formas de vida, distintas a la forma capitalista existente. Hoy ese intelectual parece haberse extinguido. Volvamos a Gramsci y reivindiquemos una filosofía de la praxis que encuentre en las actividades y pensamientos cotidianos, en las prácticas de solidaridad diarias, en el internacionalismo, elementos para construir un mundo realmente alternativo. El filósofo Terry Eagleton propone en su último libro sobre el Materialismo ocuparse del cuerpo, pero no del “cuerpo étnico, genérico, queer, hambriento, construido, perecedero, decorado, discapacitado, cibernético, biopolítico” (13) sino de lo que tienen en común cada uno de los seres humanos, aquello que nos permite subsistir como especie (animal y cultural), el cuerpo como una realidad material que necesita alimentarse, alojarse, educarse, pensar, amar, reír… Hablamos de esa materialidad histórica de la que se ocuparon Marx y Engels, y E.P. Thomson, Gramsci, Mariátegui, el Che y Fidel, que les llevó hacia el universalismo revolucionario que reivindicaba la igualdad en contraposición a la explotación capitalista. No puede haber emancipación, ni soberanía, ni vida digna de ser vivida en el marco cada vez más estrecho de los particularismos individualizantes que no van más allá del pequeño grupo identitario, que, enemigos de la historia, no pueden proyectarse más allá del presente y del grupo al que pertenecen.

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La tarea de la izquierda es transformar todas las energías sociales en acciones conscientes, no negarlas, ni inventarlas. La tarea de la izquierda es ocuparse de los problemas reales, materiales, y no volver una y otra vez sobre problemas y cuestiones ya resueltas hace muchos años, como por ejemplo la incompatibilidad del capitalismo y la democracia, o la imposibilidad de la reforma del capitalismo, o de una acumulación de capital sin explotación, o una propiedad privada promotora del bien colectivo. La tarea de la izquierda y de los intelectuales revolucionarios no puede ser otra que ponerse al servicio de la vida, concreta, material, y no del Capital.

promocionar-cascos-blancos, (Consulta 14/02/2018)

Finalmente, dado que el imperialismo no es sino la expansión globalizada del Capitalismo, enfrentarse al imperialismo del siglo XXI implica necesariamente la conformación de un Frente internacionalista que haga suyas las luchas y las resistencias de todos los pueblos contra el Capitalismo, en todos y cada uno de los ámbitos en los que despliega su arsenal bélico.

9- Edward W. Said, Cultura e imperialismo. Ed. Debate, Barcelona, 2018, p. 15

Notas y referencias: 1- XVI planteó esta curiosa situación de aceptación de la servidumbre en su libro “la servidumbre voluntaria”.

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2- Cuando utilizo el término economía hablo en realidad del capitalismo. De hecho cuando los economistas, los políticos y el público en general habla de economía en realidad de lo que se está hablando es del modo de producción hegemónico que es el Capitalismo. Para el desarrollo de este tema ver Ángeles Diez, “La economía y los pretextos”, Rebelión, 26/11/208 <https://www.rebelion.org/noticia.php?id=76518> 3- Alain Badiou, El despertar de la historia. Ed. Clave Intelectual, Madrid, 2012, pág.22 4- RT, “Periodista británica: Los cascos blancos trabajan como terroristas”, https://actualidad.rt.com/actualidad/263009-medioshttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

5- La investigadora británica, Frances Stonor Saunders, en su obra “La CIA y la Guerra Fría cultural” así lo afirma tras un exhaustivo trabajo de entrevista a ex miembros de la CIA, análisis de documentos desclasificados y materiales diversos de la época. 6- Ramón Grosfoguel, entrevista, El Solitario, (https://www.elsaltodiario.com/nacionalismo/ramongrosfoguel-si-te-posicionas-del-lado-del-estadoespanolista-no-te-quejes) 7- Humberto Maturana, R. y Fco Varela, G. “El árbol del conocimiento. Las bases biológicas del entendimiento humano” Santiago, Ed. Universitaria 1984. 8- ibidem

10- Datos los comics en España la publicación de cómics se incrementó en el 2017 en 500 títulos. 11- Edward W. Said, Cultura e imperialismo. Ed. Debate, Barcelona, 2018, p. 15 12- Edward W. Said, Cultura e imperialismo. Ed. Debate, Barcelona, 2018, p. 16 13- Terry Eagleton, Materialismo. Editorial Península, 2017, pág. 12

*Ángeles Diez Rodríguez. Doctora en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid, donde ejerce como profesora titular. Escribe sistemáticamente en numerosas revistas académicas de Europa y en sitios alternativos en Internet. Fuente: http://www.cubasocialista.cu/2018/08/13/apunte s-sobre-el-imperialismo-del-siglo-xxicontribucion-a-la-critica-del-marxistapostmoderno/

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Los momentos en la construcción del instrumento político (I) Marta Harnecker Rebelión (07-nov-2018)

Continuamos con los artículos que Marta Harnecker ha publicado en Rebelión las semanas recientes, recordamos que los anteriores fueron: Un instrumento político de acuerdo con cada realidad en Tribuna Comunista (TC) N° 309, páginas 88-92; La práctica en el cambio de la conciencia, TC N° 310, pág. 34-38; Pasos para lograr la unidad de las fuerzas revolucionarias TC N° 311, pág. 28-33. Este artículo se publica en dos partes. Va la primera:

Lenin y los momentos de la organización revolucionaria 1. En el artículo anterior afirmábamos que era necesaria la existencia de un instrumento político para conducir la lucha contra los opresores, pero esto, no quiere decir que éste pueda ser fabricado mecánicamente de un día para otro. e

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2. Veamos como Lenin veía su construcción en 1921: El dirigente distinguía entre el momento de la fundación de un partido revolucionario y el momento en éste es capaz de ejercer la dirección de la lucha de clases, es decir la capacidad de ser el “jefe político” de la revolución. 3. Aprendiendo de las experiencias históricas y especialmente de lo ocurrido en nuestro subcontinente nosotros propondríamos un momento intermedio entre el primer momento en que se forma la organización revolucionaria y el momento en que ésta es capaz de dirigir la lucha de amhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

plios sectores de la población. Durante ese momento intermedio los cuadros de la organización política tienen como tarea ganar la conducción de los sectores populares más avanzados. 4. En el proceso de constitución de una organización política revolucionaria tendríamos entonces que considerar un primer momento, cuando se forma el equipo inicial de cuadros de la organización; un segundo momento, cuando se logra conquistar para el proyecto a los cuadros más avanzados del movimiento social; y un tercer momento, cuando se logra estar a la cabeza del más amplio movimiento social dispuesto a realizar las transformaciones radicales que la sociedad necesita. 5. La organización política revolucionaria debe ser entonces capaz de determinar con exactitud cuáles son las clases o fuerzas sociales que se enfrentan en el terreno de la lucha, cómo están agrupadas unas contra otras; y cuáles son las

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formas más generales que adoptan sus enfrentamientos de clase y, a partir de esos datos, elaborar el camino a seguir para la toma del poder, es decir, una estrategia revolucionaria para su país. 6. Pero, sobre todo, una organización revolucionaria debe ser capaz de intervenir eficazmente en la lucha, poniendo en práctica sus orientaciones estratégicas. Muchas organizaciones que se consideran revolucionarias son, en realidad, pequeños partidos con una gran conciencia de clase, pero muy alejados de la gente. Más bien hacen vida interna dentro de sus propias organizaciones y nunca son capaces de ponerse a la cabeza de un movimiento de masas. Primer momento: Formación del equipo inicial de cuadros 7. Coincidimos con el dirigente político chileno, Nelson Gutiérrez, cuando afirma que “la experienhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

cia histórica indica que para que los grupos dispersos se transformen en una articulación organizativa se requiere de la existencia de cuadros orgánicos que realicen esta tarea” y que éstos existen con anterioridad a la conformación de la organización política. 8. La formación de una organización revolucionaria pasa siempre por un momento, fundacional, en el que un pequeño grupo de militantes se organiza para participar en la lucha. Se reúnen los cuadros políticamente más afines, dejando fuera a los que no comparten esas ideas. Es un momento de definición ideológica. 1) Época de dura disputa ideológica 9. Es en esta primera etapa donde se caracteriza al enemigo, se definen las líneas estratégicas y las estructuras orgánicas, se busca una diferenciación respecto al resto de los partidos de iz-

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quierda, y ocurre, en muchos casos, una enconada lucha ideológica y política. 10. Porque uno de los problemas más importantes que confronta la izquierda en este primer momento es la existencia de varios intentos por conformar organizaciones revolucionarias. Muchas veces con objetivos estratégicos comunes, pero con claras diferencias tácticas. 11. Alfredo Maneiro sostenía, por ejemplo, que las organizaciones de origen comunista tenían “una gigantesca capacidad para triturar al adversario, para [combatir] la voz adversa en el campo de la izquierda, cargarla de motes ridiculizantes, convertirla en grupúsculo; ellos acuñan palabras como infra-izquierda, grupúsculo, los locos, los anarco, no sé qué cosas, en fin, una capacidad de construcción lingüística increíble. Tal vez por esto las luchas internas de estos partidos de izquierda tienden a producir ese tipo de polémica vil, en la que una persona termina siendo despedazada y nunca se sabe ni el curso del despedazamiento, ni por qué ni dónde la polémica franca y real es sustituida por esa discusión bastarda, de que si no sé quién se robó una plata, que si no sé quién tiene un carro que no corresponde a su condición de militante; todo tipo de cosas que producen polémicas feroces, por la vía justamente de rehuir toda polémica seria.” e

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12. Por otra parte, el dirigente salvadoreño, Joaquín Villalobos, reconoce que una “comprensión dogmática del problema de la [organización política] generó actitudes negativas y erradas en el movimiento revolucionario con planteamientos como los de ‘compañeros de viaje’, ‘aliados pequeño-burgueses’ y una aplicación mecánica del concepto de ‘hegemonía proletaria’. Quién podría dudar —afirma— que el FDR [Frente Democrático Revolucionario], con el cual se llegó a lo largo de todos estos años de guerra a una gran identidad en cuanto a la necesidad de un cambio revolucionario en El Salvador, debe formar parte de la https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Debate teórico y político [conducción política] en nuestro país.” El comandante salvadoreño señala que la [conducción política] debe incluir a todos los agentes del cambio social. 13. Tenemos que evitar caer en la política destructiva que señala Maneiro, ya que en esta etapa es esencial mantener el debate con otras fuerzas de la izquierda dentro del terreno político, respetando, aunque no se compartan, las posiciones de los otros y buscando sobre todo los puntos de coincidencia sobre los cuales plantear una estrategia común para avanzar en el proceso. 14. El esfuerzo unitario en esta etapa es esencial. Por eso hemos querido desarrollarlo más ampliamente en otro artículo dedicado exclusivamente al problema de la unidad de la izquierda. 2) Convertir la organización en un instrumento revolucionario 15. b. Pero la formación del instrumento revolucionario no se limita a una tarea de diferenciación ideológica, es necesario que paralelamente al debate ideológico estratégico se vaya conformando la capacidad de la organización para intervenir políticamente en la lucha, sin lo cual ésta quedaría reducida a una camarilla de teóricos. Esto significa transformar a los militantes de la nueva organización en cuadros políticos capaces de intervenir en las luchas concretas. 16. Este es el período donde —según Gramsci— se forman los capitanes del futuro ejército. Él señala que se suele tratar de “capitanes sin ejército” y que “es más fácil formar un ejército que formar capitanes. Tan es así que un ejército ya existente sería destruido si le llegasen a faltar los capitanes, mientras que la existencia de un grupo de capitanes, acordes entre sí, con fines comunes, no tarda en formar un ejército aun donde no existe.” 17. Estando de acuerdo con Gramsci en la necesidad de contar con capitanes para conducir la lucha de clases, habría que insistir en que debe

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tratarse de capitanes dispuestos a ponerse al frente de la tropa. Hay demasiadas experiencias de organizaciones llenas de capitanes de Estado Mayor, capaces de descubrir las desviaciones ideológicas en el ala de una mosca, pero que jamás han participado en una lucha concreta. Además, tendríamos que preguntarnos si esos capitanes que necesitamos, o al menos algunos de ellos, no cuentan ya con su ejército. Estoy pensando en una organización política que entre sus cuadros podría contar con líderes de movimientos de masa o de una organización que nace de los propios liderazgos sociales. 3) Organizarse allí donde hay un movimiento espontáneo 18. Al respecto me parece ilustrativo lo que ocurrió con La Causa R en Venezuela.La gran preocupación de los dirigentes fue ir hacia dónde se veía que había un movimiento espontáneo de la gente para construir allí la organización política. 19. Veamos a continuación lo que escribe Alfredo Maneiro, su principal dirigente, al respecto. “Nosotros éramos un grupo muy chico de herederos del partido comunista, arrojados por ese proceso de división fuera del partido comunista y del MAS, entonces nos imaginábamos que teníamos que dedicar nuestro esfuerzo a la construcción de [...] un tipo de organización política que fuera al encuentro [...] del movimiento espontáneo de masas. Y sabíamos que ir a este encuentro es riesgoso, pues suponía cambiar esquemas y mentalidades, correr riesgos y hacer todo más difícil pero, al mismo tiempo, más serio y, si se quiere, emocionante. e

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20. “[...] ¿qué movimiento de masas de un cierto nivel perceptible, activable existía en el país? Concluimos en considerar a la universidad (sobre todo a las facultades donde se conservaba más ardiente el fuego de la renovación, Ingeniería, Arquitectura), a Sidor [empresa siderúrgica] (que https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Debate teórico y político venía de la huelga de los 514 despedidos, movimiento obrero muy curioso, desarrollado con mucha pujanza y a contrapelo de las direcciones sindicales [...], al menos con relación a sí mismo), y en tercer lugar los barrios, Catia sobre todo, menos contaminado de cierto lumpen político que en otros barrios abunda, más fiel, conservador de sus tradiciones combativas, con una mayor capacidad para sintetizar la experiencia, un barrio no tan aluvional como los de Petare. 21. “[...] decidimos ir conscientemente al encuentro de ese liderazgo popular que se estaba produciendo [...]. Y a pesar de ser tan pocos, 10 apenas, uno de nosotros se fue a trabajar en Sidor, como obrero; no con la idea de infiltrar ningún movimiento sino para facilitar la búsqueda y el encuentro con ese liderazgo, que seguramente se había producido durante el conflicto, y que dadas las condiciones de la lucha obrera, probablemente iba a ser un liderazgo oculto, solapado, no notorio [...]”. Segundo momento: Ganar la conducción de los sectores más avanzados 22. Una vez que contamos con un grupo de cuadros revolucionarios organizados debemos detenernos en el problema de cómo ir construyendo las articulaciones del instrumento político primero con los sectores sociales más avanzados y luego con el resto del pueblo. Y hay que determinar las formas organizativas que éste debe asumir para hacer más eficiente la lucha contra el enemigo común. 1. Detectar sectores susceptibles de ser movilizados 23.La experiencia del movimiento revolucionario latinoamericano indica que es fundamental detectar correctamente cuáles son los sectores sociales que, por sus condiciones objetivas, son más susceptibles de ser movilizados. Debemos ser capaces de rescatar a esos sectores de las influencias

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oportunistas y reformistas de la cultura burguesa que tienden a limitar el desarrollo de este movimiento a los marcos del sistema vigente. 24. Tenemos que tener claro que hay distintos sectores dentro del pueblo, con distintos niveles de conciencia, y que se mueven por distintos intereses. Es importante lograr determinar qué sectores sociales se mueven y cuáles son sus motivaciones. Se pueden lograr grandes movilizaciones de masas, pero sin olvidar que la conciencia de clase de esa gente, en muchos casos, no va más allá de una conciencia burguesa-progresista. a) Experiencia de las FPL en El Salvador. 25. El extraordinario crecimiento de la influencia de las FPL en El Salvador a partir de 1974, cuando se vuelca al trabajo de masas se debió, por una parte, al correcto análisis de cuáles eran los sectores más susceptibles de ser movilizados en aquel momento y, por otra, al hecho de que este diagnóstico permitió crear una organización revolucionaria de masas que logró aglutinar a los sectores más radicales, el Bloque Popular Revolucionario, que logró conquistar para dicha organización a los líderes naturales de esos sectores. e

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26. Sintomáticamente, a pesar de la autodefinición clasista tradicional de partido marxista-leninista y vanguardia de la clase obrera de las FPL, no fueron los obreros, sino maestros, estudiantes y campesinos los que constituyeron el núcleo más radicalizado del movimiento de masas. 27. “[...] el Bloque comienza a desarrollarse en los sectores más sensibles —nos explica el entonces comandante salvadoreño, Facundo Guardado—. Fuimos capaces de ver que no se trataba de trabajar en cualquier sector. No buscamos hacerlo ni con los obreros en general, ni con los campesinos en general, sino que empezamos con ANDES, la https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Debate teórico y político organización de los maestros, que era la más combativa en los primeros años del 70. Vimos que a partir de ella podíamos extender el movimiento y así ocurrió. ANDES jugó, de hecho, un papel importantísimo en la organización de los campesinos y el estudiantado de secundaria, que era un sector muy receptivo, por la problemática que vivía y por su misma juventud. Los estudiantes estaban dispuestos a organizarse y lanzarse a la calle [...] 28. “Lo mismo sucedía en el campo. La situación era explosiva por toda la crisis que se vivía ante la falta de tierras para trabajar, de créditos, de insumos para la producción, de problemas en la comercialización de la producción, los bajos niveles de los salarios en temporada [...]. Había muchas expresiones de rebeldía espontánea de las masas en el campo [...] El sector universitario era otro sector muy sensible y también la población de los barrios populares, especialmente en la ciudad de San Salvador, Santa Ana, Usulután y San Miguel. Allí hubo mucha organización.” 2. Atraer a los líderes naturales 29. Y dentro de los sectores sociales que se mueven debemos detectar, atraer y captar para el proyecto revolucionario a los líderes naturales. a) Experiencia del Frente Sandinista en Nicaragua 30. Los sandinistas lanzaron a los compañeros al trabajo de base. Los repartieron en el territorio sin tener en cuenta si había o no un comité regional del Frente Sandinista. La idea era que se ligaran directamente a la gente, y que dentro de ella identificaran y conquistaran a los líderes naturales. El objetivo del FSLN no era crear comités de base, desarrollar la estructura partidaria, sino ganarse a los dirigentes locales que ya la vida había forjado como líderes y a través de ellos atraer [al resto de la gente].

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31. “Cuando nosotros llegábamos al campo —nos cuenta por su parte el comandante Wheelock—, no llegábamos a cualquier parte, íbamos directo donde el patriarca para tratar de reclutarlo y si lo lográbamos, reclutábamos a toda la familia y a todo el complejo de familias sobre las que influía ese patriarca. 32. “Yo, por ejemplo —explica—, recluté a cientos de campesinos gracias a un obrero de una empresa que nos llevó a la comunidad de donde era originario y nos puso en contacto con el patriarca local, quien, a su vez, nos puso en contacto con otros patriarcas. A partir de ahí iniciamos un amplio trabajo campesino en el sur del país. Algunos hijos de estos patriarcas trabajaban en industrias y nos señalaban, por su parte, qué obreros eran susceptibles de ser reclutados para nuestra causa. Estamos hablando —aclara— de una sociedad pequeña, de pocos habitantes, donde todos se conocen...” 33. En un momento difícil, cuando la contrarrevolución ganaba terreno en el norte del país — nos comentaba por su parte otro dirigente sandinista, Carlos Carrión—, el FSLN, retomando su práctica histórica, comenzó, en 1985, a corregir su estilo de trabajo en las zonas de guerra y luego intentó extender esta experiencia al resto del país. Entonces encomendó a sus cuadros determinar en los diferentes movimientos sociales y espacios territoriales en que las masas se reunían (barrios, aldeas, escuelas, clubes juveniles, etcétera, quiénes eran allí los agentes de influencia fundamentales. Estos hombres, aunque no hubieran completado todos sus trámites partidistas, fueron considerados como “sandinistas” [...]. A través de estas personas, que eran líderes naturales de sus respectivas comunidades de trabajo o de vivienda, se logró ejercer influencia en toda la masa que los seguía. e

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b) Grado de madurez se mide por presencia de líderes naturales 34. El grado de madurez de una organización revolucionaria, es decir, su capacidad de conducción de la lucha de clases no se mide, entonces, tanto por el número de militantes que se haya logrado reclutar para las organizaciones revolucionarias, sino por el grado de influencia que se haya logrado tener sobre los líderes naturales de los diversos sectores populares, aun si éstos no tienen una militancia formal en ninguna organización política. 35. Creo que resulta muy ilustrativo analizar cuál es la militancia política de los líderes naturales. Si éstos no militan en ninguna organización revolucionaria, esta situación puede responder a dos razones: a un atraso en el desarrollo de la conciencia de estos dirigentes natos o bien a que esos cuadros sienten a las organizaciones revolucionarias existentes como una camisa demasiado estrecha y ajena a sus intereses, y que en lugar de facilitarles su tarea conductora la limitan, la frenan, le quitan espontaneidad y frescura. (CONTINUARÁ)

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El alba de la liberación femenina: los primeros años del movimiento internacional de mujeres comunistas Daria Dyakonova / Sin Permiso (07/11/2018)

“Si la liberación de la mujer es impensable sin el comunismo, el comunismo es impensable sin la liberación de la mujer” - Inessa Armand [1] Es la noche del 30 de julio de 1920; unas ligeras columnas de trabajadoras, con pancartas y pañoletas rojas, se dirigen al Teatro Bolshoi desde los distritos periféricos de Moscú. En sus carteles, las consignas rezan: “de la dictadura del proletariado en todos los países, a la completa emancipación de las mujeres”. e

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Mujeres-Memoria

“Un coro de voces femeninas entona La Internacional por las calles de Moscú. Las proletarias moscovitas acuden con alegría a la inauguración de la Primera Conferencia Internacional Comunista de las Mujeres en el Teatro Bolshoi, a la que también se unen visitantes extranjeros. Hacia las ocho de la tarde, el aforo del teatro está completo. Las trabajadoras ocupan la platea y las gradas, y el escenario acoge a las delegadas de Alemania, Francia, Reino Unido, EE.UU., México, Austria, Dinamarca, Suecia, Hungría, Finlandia, Noruega, Letonia, Bulgaria, India, Georgia, el Cáucaso y el Turkestán” [2]. https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Así describieron las mujeres revolucionarias la apertura de su primera conferencia, celebrada en Moscú en julio de 1920. Una veintena de mujeres, representantes de 19 países diferentes, se reunieron aquel mes para debatir sobre la situación de la mujer en el marco de la Segunda Internacional Comunista (o Comintern), inaugurada un año antes por iniciativa de Vladimir Lenin para reemplazar a la Segunda Internacional Socialista, la cual había sido desacreditada por sus propias políticas militaristas y nacionalistas durante la Primera Guerra Mundial. La emancipación de la mujer era una cuestión ya consolidada en la agenda socialista. El programa del Comintern recogía la total igualdad de derechos entre mujeres y hombres, de facto y de iure, así como la integración de la mujer en la vida política, la enseñanza y la sanidad gratuitas para las mujeres, medidas sociales para liberarlas de la carga del trabajo doméstico y de cuidado familiar o para acabar con el doble estándar sexual que afecta a hombres y mujeres

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El comunismo y el feminismo: ¿aliados, rivales o juntos en una sola lucha?

A pesar de que son escasos los estudios realizados sobre las políticas de género del Comintern, múltiples voces autorizadas de la academia occidental han despreciado las políticas comunistas y, en especial, soviéticas, en materia de género, considerándolas “irrelevantes y poco coherentes” [3]. La misma actitud peyorativa y arrogante contra los éxitos del movimiento femenino y comunista internacional está extendida en las producciones académicas sobre tal materia. Tanto el feminismo liberal de la Guerra Fría como comentaristas más actuales subrayan que, tras la Segunda Guerra Mundial, los movimientos feministas de países socialistas y otras organizaciones aliadas (como la Federación Democrática Internacional de Mujeres y su filial norteamericana) movilizaban a sus miembros para servir al partido más que a las mujeres. Los mismos intelectuales, en

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cambio, destacan la supuesta autonomía y neutralidad política de las organizaciones feministas no obreristas de Occidente [4]. El feminismo socialista ha insistido durante años en los grandes defectos de la agenda marxista en materia de género: especialmente, su incapacidad de incorporar la centralidad de la división sexual del trabajo en todas las esferas y la falta de preocupación con respecto de las cuestiones reproductivas y sexuales. También se arguye que los intentos realizados de entretejer las críticas del feminismo socialista hacia el marxismo clásico con la historia de los movimientos y las entidades políticas que proyectaron la realización de las teorías marxistas son todavía inadecuadas. [5] Recientemente ha crecido el número de intelectuales que precisan y corrigen estas interpretaciones, criticando el fortalecimiento (después de 1989) del paradigma triunfalista de la Guerra Fría. Estas nuevas contribuciones señalan que “el fe-

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minismo liberal ha subestimado el alcance del programa de emancipación femenina en tanto que elemento fundamental del programa comunista para una modernización rápida”, el cual era considerado por las mujeres comunistas y socialistas como el mejor camino para el empoderamiento femenino [6]. Se ha dicho que las mujeres feministas que trabajan en organizaciones nacionales e internacionales alinearon estratégicamente sus programas con los objetivos de los partidos comunistas, entendiendo que aquellas políticas eran más eficaces que los métodos del feminismo burgués. Este alineamiento es causa de grandes logros para las mujeres en términos de igualdad jurídica y en el ámbito familiar, de la educación y del trabajo, especialmente cuando se comparan países socialistas y no socialistas con similares características culturales y de desarrollo económico. Por último, esta corriente intelectual ha promovido la reflexión acerca de los orígenes de la llamada “Segunda ola del feminismo” y sugiere que son más diversos y complejos de lo descrito por el discurso dominante [7]. Este trabajo toma esta última perspectiva para analizar los inicios de la Internacional Comunista de las Mujeres (ICM). [8] Se centrará en tres temas concretos: las ideas de la organización en relación a la emancipación femenina (incluyendo la cuestión del trabajo doméstico y la división sexual del trabajo, la cuestión reproductiva y de los cuidados); la relación con movimientos feministas no comunistas y la problemática relación con los camaradas masculinos. e

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La Primera Conferencia de Mujeres Comunistas: un programa para la emancipación femenina A diferencia de la Internacional Juvenil Comunista, que era independiente del Comintern en términos organizativos, los grupos de mujeres comunistas vivían integrados en las estructuras de los partidos. En la Primera Conferencia de Mujeres https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Mujeres-Memoria Comunistas se decidió, no obstante, que los partidos crearían instituciones de movilización específicas para las mujeres (a las cuales los hombres también podrían pertenecer), cuyo trabajo sería coordinado a nivel local y sectorial por comités femeninos. En 1922 los partidos comunistas de casi todos los países europeos contaban con estructuras específicas para la cuestión de género. Dentro del Comintern se creó un Secretariado Internacional de Mujeres, asociado al Comité Ejecutivo (una representante del Secretariado participaba también en tal Comité) y con sede inicialmente en Berlín y después en Moscú. Desde sus inicios, el Secretariado incidió en su carácter transnacional y fomentó el intercambio de experiencias e información entre los diferentes países, mediante la celebración de reuniones anuales y la publicación, hasta 1926, de la revista mensual Kommunistiche Fraueninternationale. No obstante, en la práctica, los lazos internacionales y el intercambio de información y experiencias se desarrollaron con lentitud. En 1921, durante la Segunda Conferencia de Mujeres Comunistas, la destacada líder alemana Clara Zetkin denunció que la debilidad de los vínculos de las organizaciones a nivel internacional se debía a la desorganización de las vías férreas en Europa, a la dificultad de mantener conexiones personales y a la hostilidad del clima político [9]. La Primera Conferencia de Mujeres Comunistas creó una comisión para la redacción de las “Tesis sobre el Movimiento de Mujeres Comunistas”, cuyo borrador fue firmado por Clara Zetkin. Estas Tesis insistían en que “la total igualdad social con respecto de los hombres, en tanto que realidad y no como una declaración en algún texto legal, debía ser alcanzada mediante la abolición de la propiedad privada y la integración de la actividad de la mujer en “el producto social de un nuevo orden libre de explotación y subyugación” [10]. Estas “Tesis” también definían las tareas específi-

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Clara Zetkin hablando ante una manifestación del Partido Comunista de Alemania realizada el 31 de agosto de 1921 en el Lustgarten (Jardín de Recreo). Foto: Granma.

cas de la ICM, en función de dónde debían llevarse a cabo: en países socialistas, capitalistas o precapitaslistas. Uno de las cuestiones de mayor relevancia era la transformación del trabajo doméstico (“la más retrógrada, deformada y embrutecedora de las tareas”) en una actividad industrial. La rusa Alexandra Kollontai, una combatiente fundamental de la lucha por los derechos de la mujer, escribió en 1920 a este respecto, señalando que “el hogar basado en la unidad familiar está desapareciendo, dando paso en nuestra sociedad a un modelo colectivo; en lugar de trabajadoras que se encargan de su propio hogar, la sociedad comunista podrá organizar a hombres y mujeres cuyo trabajo será visitar los hogares para realizar las tareas domésticas” [11]. La idea no era nove-

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dosa, pero por primera vez suponía poner la cuestión del trabajo doméstico y la división del trabajo en el centro del programa socialista para la liberación de la mujer. En el incipiente Estado soviético, el trabajo doméstico era considerado como uno de los métodos principales de subordinación de las mujeres y la idea de crear servicios públicos de este tipo (guarderías, comedores públicos, cantinas, lavanderías comunales, infraestructuras para la limpieza, centros de costura, etc.) era considerada con seriedad. Las mujeres de países capitalistas y precapitalistas recibieron estas “Tesis” como una invitación a la lucha por la creación de tales instituciones. En este sentido, el programa comunista puso la cuestión femenina en el mismo centro del proyecto socialista, subrayando

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que la emancipación de la mujer no era solo consecuencia, sino también objetivo, de la transformación socialista [12]. Las mujeres comunistas y el feminismo burgués Las mujeres comunistas ratificaron su identidad de clase en términos bastante claros: las Tesis presentadas en la conferencia de 1920 señalaban que “las demandas del movimiento femenino burgués se han probado incapaces de asegurar los plenos derechos de las mujeres, al estar meramente destinadas a reformar el orden capitalista en favor de las esposas e hijas de las clases más poderosas” [13]. Esto no implicaba, sin embargo, que las mujeres comunistas se negasen a cooperar de cualquier manera con otros movimientos feministas. Una de las reivindicaciones del feminismo burgués de mayor controversia entre las mujeres comunistas era el sufragio universal, el cual causaba algunas suspicacias al inicio. Los marxistas revolucionarios de la Segunda Internacional, a pesar de dar apoyo incondicional al sufragio universal desde 1889, se oponían a las reformas que extendían el derecho a voto únicamente a las mujeres privilegiadas (dados los requisitos de propiedad asociados al derecho a voto, que excluía del mismo tanto a mujeres como a hombres de clase social baja). Tampoco concebían el sufragio universal como una solución para todos los problemas que daría lugar a la emancipación de la mujer. De esta manera, en 1908 Alexandra Kollontai declaró que “para las feministas, alcanzar la plena igualdad de derechos con respecto de los hombres en el marco del mundo capitalista contemporáneo es un fin en sí mismo, mientras que para las mujeres proletarias, la igualdad de derechos es un medio para la lucha continua contra la esclavitud económica que sufre la clase obrera” [14]. Para 1917, el apoyo al sufragio universal se convirtió en un factor unificador, particue

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Mujeres-Memoria larmente en el contexto ruso. En aquel momento, Kollontai defendía la concesión del derecho de voto a las mujeres en términos más inequívocos, subrayando que así se completaría la revolución [15]. Las mujeres comunistas estaban preparadas para cooperar con el feminismo burgués también en otros ámbitos. Reconocieron abiertamente la importancia de muchas de las reivindicaciones y logros del feminismo. Las “Tesis” admitían que “reivindicar estas demandas [burguesas], claro está, conlleva un cambio fundamental que no debía ser subestimado, a saber, que la sociedad y el Estado burgués abandonen de manera oficial el antiguo prejuicio sobre la inferioridad del sexo femenino y reconozcan la igualdad social de las mujeres con derechos iguales”. [16] El feminismo no proletario, ya a principios de la década de 1920, expresó interés por las ideas comunistas en relación a la “cuestión femenina” y estaba dispuesto a promoverlas. Este era el caso del revolucionario Sindicato de las Mujeres de Holanda y de numerosas publicaciones feministas francesas. [17] En Canadá, esta idea se materializó con la fundación en 1924 de la Canadian Federation of Women’ Labour Leagues, donde las mujeres comunistas colaboraron de manera activa con activistas de otras posicione ideológicas. Las mujeres comunistas de Canadá también participaron en las secciones femeninas de múltiples organizaciones basadas en comunidades étnicas o lingüísticas, como la asociación ucraniano-canadiense Ukrainian Labour-Farmer Temple Association. Los miembros de estas organizaciones mantenían diferentes posturas izquierdistas y promovían la agenda relacionada con la cuestión femenina, la cual era desatendida a menudo por las cúpulas de los partidos comunistas. Además, a lo largo de la década de 1920, se unieron a la política de frente común para la cooperación con determinadas organizaciones de trabajadores y mujeres de carácter “reformista”. [18] En Alemania se creó en 1925 la Liga de Mujeres y

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Jóvenes del frente Rojo (Roter Frauen und Mädchen Bund) con el objetivo de ampliar la participación de mujeres de clase trabajadora. La Liga tuvo éxito en recibir a un número mayor de mujeres, reticentes a unirse al Partido Comunista, al politizar cuestiones de la vida diaria de las mujeres trabajadoras, como los salarios o los derechos reproductivos y sociales. [19] Este último asunto era un tema central en la agenda del movimiento internacional de mujeres comunistas. La maternidad como responsabilidad compartida Las Tesis de la Primera Conferencia subrayaban que tan solo la “antigua y reaccionaria ideología pequeñoburguesa” concebía el parto y el cuidado de los niños como la “única vocación natural de las mujeres”, atribuyéndoles así un papel inferior [2]. Aunque las mujeres comunistas querían distanciarse de esta visión tradicional del rol de las mujeres en la procreación y el cuidado de los hijos, las “Tesis” no elaboraron la cuestión de los derechos reproductivos y del aborto. Esto no significa, sin embargo, que las mujeres comunistas no atendieran a ese asunto. En 1920, el gobierno soviético legalizó el aborto, y el Secretariado Internacional de Mujeres lo acompañó haciendo circular literatura soviética sobre el aborto entre las mujeres comunistas fuera de Rusia [21]. e

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El marco teórico comunista en materia de reproducción y maternidad fue definido en primer lugar por August Bebel. Más tarde fue desarrollado por Alexandra Kollontai, quien publicó en 1916 su ensayo de 600 páginas Sociedad y maternidad. Kollontai entendía la maternidad como una responsabilidad social, compartida entre la familia y la sociedad [22]. Su visión era que no solo la madre o la familia, sino también las instituciones sociales, deberían encargarse del bienestar físico y psicológico de los niños, desde la infancia. Las mujeres comunistas, siguiendo el ejemplo de los decretos soviéticos de 1918 que protegían legalhttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

mente la maternidad y establecían servicios públicos para el cuidado de la infancia [23], integraron esta idea en las Tesis de la Primera Conferencia: el Estado debía facilitar una combinación armónica de maternidad y empleo, mediante el establecimiento de instituciones de protección social para las mujeres, los niños y los jóvenes [24]. Dado el contexto demográfico posterior a la Primera Guerra Mundial y el hecho de que el control de la natalidad era defendido por muchos en tanto que método eugenésico y de control de la población, las mujeres comunistas resistieron los intentos de estigmatizar a las mujeres por tener muy pocos o demasiados hijos. Veían el aborto necesario, en la medida en que la sociedad era incapaz de garantizar los medios materiales necesarios para una infancia próspera y feliz para todos [25]. Esto no impidió que protestasen contra las leyes antiaborto, aplicadas en Francia y también en Italia a principios de 1920. En la Alemania comunista, las mujeres lideraron una campaña en favor del derecho al aborto bajo el eslogan (bastante adelantado a su tiempo): “Tu cuerpo te pertenece a ti”. En Dinamarca se creó una Oficina de Información para las Mujeres Trabajadoras, que proporcionaba información sobre control de la natalidad, y en Canadá, donde el aborto era ilegal, las comunistas se unieron al feminismo no proletario para reivindicar la despenalización de la contracepción y la creación de clínicas para mujeres, que también tendrían la función de proporcionar y divulgar información sobre métodos anticonceptivos. Estas iniciativas a menudo eran de carácter popular y de base, surgiendo de manera independiente dentro del Secretariado Internacional de Mujeres [26] Mujeres y hombres en el Comintern y en los Partidos Comunistas Del estudio de las mujeres del Comintern (por escaso que sea) se ha extraído la progresiva moderación del Movimiento de Mujeres Comunistas a

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partir de mediados de la década de 1920. Se ha defendido que, para finales de década, el objetivo del movimiento ya no era el avance de la mujer sino su movilización para el avance del Comintern [27]. El movimiento se fue debilitando a medida que el Secretariado Internacional de Mujeres perdía el grado de organismo autónomo y pasaba a ser un departamento del Comité Ejecutivo del Comintern. El debilitamiento y consiguiente moderación se ha atribuido al ascenso del sistema estalinista en la URSS, la preponderancia del PCUS dentro del movimiento internacional comunista y la creciente centralización del aparato del Comintern [28]. Estas interpretaciones, en realidad, revelan importantes verdades en relación a la historia del Movimiento de Mujeres Comunistas. A mediados del decenio de 1930, el PCUS se había convertido en el principal (aunque no omnipotente) eje rector del Comintern. De manera simultánea, el viejo conservadurismo renacía en la Unión Soviética y daba lugar a importantes retrocesos en relación a los derechos de las mujeres, el más relevante de los cuales fue la vuelta a la criminalización del aborto en 1936. Aunque el repliegue soviético no era ubicuo y no impidió el “surgimiento de nuevas y no convencionales configuraciones de género durante la década de 1930” [29], sí afectó al movimiento internacional de mujeres comunistas, a diferentes niveles según el país. Estas interpretaciones, no obstante, parecían ignorar otros factores importantes del declive del Movimiento de Mujeres Comunistas (el machismo y la resistencia de los hombres comunistas, tanto en la cúpula como en las bases) y su transformación en mero activismo feminista dentro de los Partidos Comunistas. e

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Esta actitud de los camaradas masculinos fue una de las cuestiones que las mujeres comunistas trataron durante su primera conferencia en Moscú. De acuerdo con el relato de la delegada francesa, en los movimientos socialistas de preguerra, lo trabajadores hombres parecían “manifestar no https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Mujeres-Memoria solo indiferencia, sino incluso hostilidad hacia la cuestión de la organización de las mujeres comunistas”. La delegada danesa añadió que los “trabajadores hombres no desean involucrar a las camaradas mujeres en la vida social y política, sino que prefieren verlas como sus esposas y cuidadoras del hogar” [30]. Actitudes de este tipo (machismo en el ámbito privado) eran bastante frecuentes dentro del movimiento comunista. Clara Zetkin era, por aquel entonces, perfectamente consciente de tales tendencias. En 1921 señalaba que “los líderes, demasiado a menudo, subestimaban la importancia” del Movimiento de Mujeres Comunistas porque “lo veían como un asunto únicamente de mujeres” [31]. Zetkin insistió en que “en la mayoría de países, las victorias de las mujeres comunistas han sido alcanzadas sin el apoyo de los Partidos Comunistas y, de hecho, en algunas ocasiones, con la oposición de estos, de manera abierta o encubierta”. Al mismo tiempo, Zetkin deducía que estas actitudes machistas eran característica de los partidos nacionales en mayor medida que de la ejecutiva del Comintern que, por el contrario, “proporcionaba recursos morales, políticos y financieros para apoyar los esfuerzos, en cada país, de reunir a las mujeres comunistas en los partidos” [32]. Por supuesto la situación no era la misma en todos los lugares. Los logros de las mujeres comunistas en los diferentes países eran dispares. Durante la década de 1920, los partidos comunistas del norte y este de Europa parecían incrementar de manera significativa el número de camaradas mujeres, mientras que en Francia, España e Italia, las mujeres seguían representando menos del 10 % de los miembros [33]. Sin embargo, incluso este porcentaje es incluso alto si lo comparamos con la participación femenina en la política burguesa de la época o con la presencia femenina en los partidos del Comintern antes de 1919, cuando algunos incluso carecían totalmente de socias femeninas.

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Conclusión A pesar del discurso del Comintern en favor de la igualdad, el proyecto fue incapaz de escapar al impacto del retroceso de la emancipación femenina en la Unión Soviética y de superar totalmente las presiones machistas que tendían a excluir a las mujeres del movimiento revolucionario. En resumen, el Movimiento de Mujeres Comunistas, a pesar de las limitaciones, significó un avance histórico, particularmente respecto de la interacción de la liberación femenina y la revolución. Si bien el Movimiento vinculó de manera firme la lucha por la liberación de la mujer con la emancipación de la clase obrera, también reconoció que la radicalización entre las mujeres estaba presente en todos los estratos sociales. Las mujeres revolucionarias, de esta manera, favorecieron la cooperación con los movimientos feministas no comunistas en asuntos tales como el sufragio universal o los derechos reproductivos. Las mujeres comunistas se convirtieron en agentes políticos de gran importancia y, en tal condición, junto con los hombres, contribuyeron significativamente a la lucha revolucionaria. Además, la red internacional de mujeres comunistas también luchó por una cantidad importante de medidas que solo afectaban a las mujeres. Tales logros eran entendidos como pasos adelante, no tan solo un resultado de la transformación socialista de la sociedad. e

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(Este texto está basado en las disertaciones hechas por Daria Dyakonova bajo el título “L’aurore de notre libération” en el panel francés de “The Great Transition: Preparing a World Beyond Capitalism”, en Montreal el 20 de mayo de 2018. Otros participantes de la conferencia fueron Aziz Fall, Ameth Lo y John Riddell.) Para las otras presentaciones hechas en este panel, véase “The Long March to Posthttps://issuu.com/movimientocomunistamexicano

Capitalist Transition: Pan-Africanist Perspectives” (Ameth Lo) y “The League against Imperialism: An Early Attempt at Global AntiColonial Unity”. Notas: [1] Cita de Inessa Armand en: Barbara Evans Clements, Bolshevik Feminist: The Life of Aleksandra Kollontai (Bloomington: University of Indiana Press, 1979), 155. [2] Alexandra Kollontai and Polina Vinogradskaia (eds.), Otchet o pervoi mezhdunarodnoi konferentsii kommunistok [Report on the First International Conference of Communist Women]. Moscow: Gosizdatelstvo, 1921, 19-20. [3] Anna Krylova, “Bolshevik Feminism and Gender Agendas of Communism” in Silvio Pons, Stephen A. Smith (eds.), The Cambridge History of Communism, Vol. 1: World Revolution and Socialism in One Country, 1917-1941, Cambridge University Press, 2017, 425. [4] Véase por ejemplo: Barbara Wolfe Jancar, Women under Communism, Baltimore: John Hopkins University Press, 1978; Funk, Nanette and Magda Mueller (1993), Gender Politics and PostCommunism: Reflections from Eastern Europe and the Former Soviet Union, New York: Routledge; Brunnbauer, Ulf (2009); “‘The Most Natural Function of Women.’ Ambiguous Party Policies and Female Experiences in Socialist Bulgaria,” in Gender Politics and Everyday Life in State Socialist Eastern and Central Europe, New York: Palgrave Macmillan; Einhorn, Barbara (2010), “Mass Dictatorship and Gender Politics: Is the Outcome Predictable?” in J. Lim et al. (eds.) Gender Politics and Mass Dictatorship, Palgrave MacMillan, pp. 34-62; Partridge, Damani (2012), Hypersexuality and Headscarves: Race, Sex and Citizenship in the New Germany, Bloomington: Indiana University Press.

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[5] Sonia Kruks, Rayna Rapp, and Marilyn Young (eds). Promissory Notes: Women in the Transition to Socialism. New York: Monthly Review Press, 1989, Introduction, 8. Sobre críticas feministas y marxistas, véase: Lise Vogel, Marxism and the Oppression of Women: toward a Unitary Theory, Leiden: Brill, 2013; Sharon Smith, Women and Socialism: Essays on Women’s Liberation, Chicago: Haymarket, 2012. [6] Kristen Ghodsee, “State-Socialist Women’s Organization in Cold War Perspective. Revisiting the work of Maxine Molyneux.” Aspasia, (10, 2016): 111-121, 115. [7] Haan Francisca de (2010), “Continuing Cold War Paradigms in the Western Historiography of Transnational Women’s Organisations: The Case of the Women’s International Democratic Federation (WIDF),” Women’s History Review, Vol. 19, No. 4, 547-573, 564-565. [8] El nombre Movimiento de Mujeres Comunistas no fue un término oficial y se emplea muy poco en los documentos del Comintern. No obstante, es como las camaradas se referían a él. Véase por ejemplo: John Riddell. ed. Toward the United Front: Proceedings of the Fourth Congress of the Communist International, 1922, Leiden: Brill, 2012, 838. e

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[9] “Second International Conference of Communist Women,” June 9 session, published in Moscow, June 11, 1921. [10] John Riddell. ed. Workers of the World and Oppressed Peoples, Unite!: Proceedings and Documents of the Second Congress, 1920, New York: Pathfinder, 1991, vol 2, 977-978. [11] Kollontai, Alexandra. “Communism and the Family” (1920) in Selected Writings of Alexandra Kollontai, edited by Alix Holt. London: Allison & Busy, 1977. [12] Elizabeth Waters, “In the Shadow of the Com-

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Mujeres-Memoria intern: the Communist Women’s Movement, 19201943” in Sonia Kruks; Rayna R Reiter; Marilyn Blatt Young, eds. Promissory Notes : Women in the Transition to Socialism, New York, Monthly Review Press: 1989, 32-33. [13] Riddell, Workers of the World, p. 978. [14] Véase Kollontai, Introduction to The Social Basis of the Women’s Question. https://www.marxists.org/archive/kollonta/190 8/social-basis.htm [15]Goldberg Ruthchild, Rochelle. “Misbehaving women and the Russian Revolutions of 1917”, ASEEES blog: International Women’s day, March 17, 2017. [16] Riddell, Workers of the World, p. 978. [17] “Second International Conference of Communist Women,” June 9 session, published in Moscow, June 11, 1921; Waters, 36. [18] Véase: Margarett Hobbs and Joanne Sangster (eds.), The Woman Worker, 1926-1929, St. John’s, Nfld.: Canadian Committee on Labour History, 1999. [19] Véase: “Second International Conference of Communist Women,” Report of Session of June 12, Published in Moscow, June 15, 1921, Sewell, 268-269. [20] Riddell, Workers of the World, 983. [21] “Second International Conference of Communist Women,”June 9 session, published in Moscow, June 11, 1921. [22] A. Kollontai, “Vvedenie” in Obshchestvo i materinstvo, in Marksistskii Feminizm. Kollektsiia tekstov A.M. Kollontai (Tver: Feminist PressRossia, 2003), 130-32, en Anna Krylova, “Bolshevik Feminism and Gender Agendas of Communism,” en The Cambridge History of Communism, vol. 1: World Revolution and Socialism in One Country, 1917-1941, edited by Silvio Pons,

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Stephen A. Smith, 424-448, Cambridge University Press, 2017, 431. [23] La Ley del Trabajo de 1918 garantizaba al menos un descanso de al menos media hora, cada tres horas, para la lactancia. El programa de seguros de la maternidad decretaba una baja de maternidad pagada en su totalidad, durante ocho meses, descansos para cuidados y espacios de descanso en las fábricas para madres trabajadoras, cuidados gratuitos para antes y después de la concepción y otros subsidios. Al mismo tiempo, la ley de Familia de 1918 prohibió la adopción, creyendo que el Estado se encargaría mejor de cuidar a un huérfano que una sola familia. Véase И.И.ИИИИИИИ, ИИИИИИИИ ИИИИИ ИИИИИИ, ИИИИИИ, 2001 (http://www.hist.msu.ru/Labour/Law/kodex_18.htm #f1 – retrieved April 18, 2018); ИИИИИИ И. И. “ИИИИИИИИИИ ИИИИИИИИ И ИИИИИИИИИ ИИИИИИИИИИИ И ИИИИИИИ И ИИИИИИ ИИИИ ИИИИИИИИИ ИИИИИИ” // ИИИИИИИ ИИИ. 2013. И2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialnayapolitika-v-otnoshenii-mate... (retrieved April 18, 2018); Wendy Z. Goldman. Women, the State and Revolution. Cambridge, GBR : Cambridge University Press, 1993, 52.

Communist Women’s Movement (1921-1926).” [32] Véase: Sewell, Sara Ann. “Bolshevizing Communist Women: the Red Women and Girls’ League in Weimar Germany,” Central European History, 45:2 (2012). [33] La URSS y el PCUS tenían un 14% de mujeres; Alemania – 16,5 %; Checoslovaquia – 24 % en 1929; Francia – 3%-4% en 1924; Italia – 1%2% entre 1921 y 1925. Véase: Sewell, 280; Brigitte Studer. The Transnational World of the Cominternians. London: Palgrave Macmillan, 2015, 48; Christine Bard, and Jean-Louis Robert. “The French Communist Party and Women, 19201939,” 323 y Mary Gibson. “Women and the Left in the Shadow of Fascism in Interwar Italy,” 398 in Helmut Gruber and Pamela Graves, Women and Socialism/ Socialism and Women. New YorkOxford: Berghahn Books, 1998; Gibson, 398. Daria Dyakonova Es estudiante de doctorado de historia en la Universidad de Montreal Fuente: http://links.org.au/the-dawn-of-ourliberation-the-early-days-of-the-internationalcommunist-womens-movement

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[24] Riddell, Workers of the World, p. 989.

Traducción: José Manuel Sío Docampo

[25] Waters, 41; John Riddell. “The Communist Women’s Movement (1921-1926),” June 12, 2011.

Temática: Feminismo, Historia, Socialismo

[26] Margarett Hobbs and Joanne Sangster, ed. The Woman Worker, 217-222; Waters, 41-42. [27] Waters, 51. [28] Véase: Waters, Studer and Bernhard H. Bayerlein. [29] Krylova, Soviet women in Combat: A History of Violence on the Eastern Front. Cambridge: Cambridge University Press, 2010, 23 [30] Kollontai and Vinogradskaia (ed.). Otchet, 61. [31] Kommunistische Fraueninternationale, vol. 1, no. 2–3 (1921), p. 55 quoted in Riddell, John. “The

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Nueva federación. Charros y no charros, opción sindical para AMLO Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

Si acercáramos la imagen de ficción del único superviviente en una catástrofe mundial, nos daríamos cuenta de que es ¡un líder charro! Los tiempos se van, las empresas desaparecen, los trabajadores cambian de sitio, pero el líder charro queda, es inamovible. Ahora se anuncia una gran federación de trabajadores con Napoleón Gómez Urrutia como líder, que pretende otra perspectiva. Eso esperamos. e

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Los ejemplos del charrismo son muchos y se acaban de dar con Víctor Flores Morales, presunto líder ferrocarrilero, en un país en donde el ferrocarril fue cercenado abruptamente, pero él siguió existiendo –del erario nos imaginamos– y que ahora para la oreja ante el ferrocarril maya y quizá deambuló cuando se preparaba el tren chino a Querétaro. El atributo charro se remonta a un líder ferrocarrilero precisamente, Alfonso Ochoa Partida, en la época alemanista, hombre que además practicaba la charrería. Charrazo se llamó desde entonces, al que como el mencionado, traiciona y se subsume al gobierno para enfrentar a los

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trabajadores. Fidel Velázquez fue el clásico titular de ese adjetivo en la CTM. Pero uno de los casos más contundentes de supervivencia es el de Carlos Romero Deschamps, que ahora trata de vestirse de lopezobradorismo y en una carta pública a toda plana que cubrió los espacios de varios medios, se deslinda del actual gobierno y advierte en el párrafo final del documento que encabeza, que los trabajadores confían en que México alcance “por fin”, su pleno desarrollo con el nuevo gobierno. Es un escrito de justificación de las pasadas elecciones en las que el viejo líder fue reelecto, pese a irregularidades denunciadas, por el 86.78 por ciento de los votos, según sostiene. Aprovecha y en el mismo cuerpo y al viejo estilo priísta ya cambia nombres ahora del próximo poder, Olga Sánchez Cordero Dávila y Rocío Nahle García. El peligro del charrismo por el pasado que acumula Todos los líderes llamados charros y otros que se crean sobre la marcha para enfrentar sindicatos opositores, son señalados por corrupción

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y apoyo mafioso al gobierno en turno y se sostienen y apoyan en legislaciones a modo, que a los gobiernos no les interesa cambiar porque son su apoyo permanente. No andan muy lejos los del sindicalismo llamado progresista al menos en la permanencia, si contamos los años que llevan Francisco Hernández Juárez en el sindicato de Teléfonos de México o Agustín Rodríguez en la UNAM, entre muchos que militan en la llamada Unión Nacional de Trabajadores (UNT). Habrá que ver la oferta próxima de la que surgirá la nueva federación sindical que anunciará Gómez Urrutia el próximo 20 de noviembre. Es una aglutinación en la que se han negado a formar parte miembros de la UNT –que dice tener 200 adherentes–, pero a la que al parecer se incorporarán sindicatos del Congreso del Trabajo y viejas centrales impulsadas por el priísmo. El sindicalismo charro es un peligro permanente por la sinuosidad de sus liderazgos. Por ello los gobiernos prefieren mantenerlos calmados a través de dádivas –el caso del sindicato petrolero es el ejemplo de corrupción más claro–. Por lógica, el próximo gobierno ha deslindado su postura del sindicalismo mexicano en cuanto a intervención en sus asuntos. Pero ha advertido que habrá control sobre uso de cuotas y otras cuestiones que entran en la esfera pública. Hasta ahora salvo algunos desencuentros, más de parte de ella, con la CNTE, la relación con los sindicatos del próximo gobierno ha sido tersa y algunos, como el mencionado de Pemex, ofrecen su alianza. Pero la turbia formación de algunos de esos organismos, la permanencia de sus líderes y las decisiones futuras que tomará el gobierno, dejan todo en veremos. e

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Novelas: El charrismo, como un puntal político de corrupción Nunca me ha gustado Luis Spota como escritor, por la brutalidad de sus descripciones, por la futileza que manifiesta en sus visiones literarias, pese a ello hubo un tiempo hace muchos años, que leí muchas de sus obras. Después de que me enteré que fue uno de los pocos escritores que apoyaron a Díaz Ordaz en la matanza de Tlatelolco, lo deseché por completo. Es un caso curioso porque es uno de los escritores más prolíficos que ha habido en el país –más de 30 libros con temas políticos y un sinfín de otros temas–, que además murió relativamente joven a los 60 años, en 1985. Lo toco, porque uno de sus libros más conocidos Las horas violentas (Editorial Planeta 2014, muchas ediciones en diversas editoriales), aborda el tema de la corrupción del sindicalismo mexicano, la utilización de los trabajadores con fines políticos y las componendas de los líderes en el surgimiento o ratificación de un charrismo que ha hecho historia en México. Publicada por primera vez en 1959, la obra exhibe la vinculación entre empresas y gobierno para aniquilar movimientos sindicales y sacar como triunfadores, a los líderes charros y al político en turno que logra sus propósitos. De alguna manera, esta novela, con Casi el paraíso, La sangre enemiga, Más cornadas da el hambre y La estrella vacía, le dieron fama y fortuna a Spota, también líder mundial del boxeo, pero las críticas literarias en torno a sus obras le señalan deficiencias. Pese ello, Las horas violentas toca un tema en más de 300 páginas que definen un flagelo que hasta el momento no nos quitamos de encima: el charrismo.

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El Buen fin y las comisiones Teresa Gil / laislaquebrillaba@yahoo.com.mx

La copia que hicieron los empresarios mexicanos con su Buen fin, del famoso Viernes Negro que se aplica en Estados Unidos y otros países, no tiene más propósito que extraer lo que dejó el aguinaldo ya pagado y seguir con la capitalización que iniciaron durante el verano con campañas como Julio Regalado. Y como la Asociación de Bancos de México está metida junto con los organismos empresariales más importantes y apoyo del gobierno federal, es de presumir que las comisiones bancarias hoy en plena fama, se intensificarán del 16 al 19 de noviembre. e

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Se trata de que el consumidor caliente poco efectivo en sus bolsillos, ya no digamos en sus ahorros y se prepare con lo último para los gastos navideños. El Viernes Negro del país del norte se celebra una semana después del Día de Gracias y cubre la metáfora de recordar que con anterioridad –no sabemos por qué–, las tiendas estaban en números rojos y a partir de ese viernes la contabilidad aparece en negro. Nada de luto: jolgorio. En menos de un mes, los https://issuu.com/movimientocomunistamexicano

gringos nos imponen tradiciones, ya que si bien el Halloween tiene origen escocés, los vecinos son los que lo practican y lo reverdecen ante el mundo. Y ahora su viernes negro en un país como el nuestro que acepta sin chistar imposiciones y olvida que nosotros tenemos una historia que podríamos también reverdecer. El albazo de las comisiones y las garras de los bancos Vinculados bancos y empresarios, hay que señalar que el famoso Buen fin en 7 años de aplicarse –este será el octavo–, se centra básicamente en productos suntuarios, electrónicos y de alto consumo. Se agregan ciertos productos de consumo popular, pero en general la compra cotidiana no entra. El año anterior en el que participaron 86 mil 400 empresas se obtuvieron ingresos de 94 mil millones de pesos, pero el evento ya flaqueaba. No se logró el objetivo completo. En esta ocasión se han registrado 58 mil empresas. Las disposiciones de los clientes en el uso de tarje-

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tas con extracción en cajeros, pone énfasis en las comisiones, con consulta de efectivo, de saldos, con préstamos y todo lo que implican las 12 o 13 comisiones que únicamente tomará en cuenta la iniciativa del Senado que propuso Ricardo Monreal y que ha causado tanta polémica. Si bien la medida es necesaria si se parte de que los bancos obtuvieron el año anterior 108 mil millones de pesos por comisiones y solo en un mecanismo abusivo como es el cobro de uso de tarjeta, fue de 18 mil 383 millones, al parecer según analistas y editoriales, fue una medida anticipada y dejó fuera posturas frente a los bancos que tendrán que ser negociadas. O sea, que hasta este momento los que han tenido y continuarán teniendo un Buen fin, serán los banqueros.

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Erich Maria Remarque. Rick Rozoff - WordPress.com

Otro fin, el de la Gran Guerra hace cien años, el once de noviembre de 1918 Aunque han pasado cien años, conmemorar el fin de un cruento acontecimiento siempre es digno de alegrarse. Es cierto que soplan vientos de fronda en la vieja Alemania con el resurgimiento de los partidos nacionalistas y es un efecto que se reproduce en el mundo; aquí mismo si analizamos algunas de las actitudes y pronunciamientos en la marcha Fifí del 11 de noviembre. Acto que curiosamente, como una baladronada usaba los tres onces –11 de noviembre a las once de la mañana de 1918– para recordar aquel terrible suceso y la posibilidad de reedición. e

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En muchas partes del mundo se conmemoró con actos. Muchos, innumerables autores de la época y de la etapa moderna han escrito sobre aquella guerra y a mí siempre me ha gustado recordar al antibelicista Erich María Remarque, el gran escritor alemán que se nacionalizó estadounidense después de la guerra. Perseguido,

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con sus libros quemados públicamente, Remarque resistió y su gran obra, entre muchas que escribió, Sin novedad en el frente (Morena Cultura, para leer en libertad 2013, Rosa Luxemburg Stiftung) llegó a vender 500 millones de ejemplares. Ha sido llevado al cine dos veces y a filmes televisivos. La descripción de los horrores de aquella guerra, Erich la sustenta en un joven soldado Paúl Brümer quien junto con varios compañeros jóvenes como él, viven todas las peripecias de la conflagración. Escrita en 1929, Remarque hizo después una segunda parte. Yo la leí allá por los años sesenta y como a los millones que la leyeron quedé impactada cuando Paúl es herido de muerte y el ejército publica lo que es uno de los párrafos finales de la novela: “un día tan tranquilo y calmado, que el informe del ejército se limitó a la frase, sin novedad en el frente”.

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Pensar para hacer junto a Graziella Pogolotti Una muestra del periodismo profundo y sintético que caracteriza a los artículos de Graziella Pogolotti está recogida en un nuevo libro de esta autora, donde se compilan varios de los trabajos publicados en los diarios Juventud Rebelde y Granma Marta Rojas | internet@granma.cu (11-nov-2018)

adie duda que Graziella Pogolotti es un clásico de nuestras letras y del magisterio cultural en tres vertientes fundamentales: literatura, artes plásticas y teatro. Sería obvia la referencia a su cultura universal, las lenguas que domina, y la interpretación de las corrientes políticas e históricas que han movido y mueven a la humanidad. Pero no sería posible hacer una síntesis de los saberes de la doctora Pogolotti sin tener en cuenta su periodismo.

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Desde hace un tiempo el lector ha tenido oportunidad de leer sus artículos publicados sistemáticamente, cada semana, en los diarios Juventud Rebelde y Granma, aunque no hayan sido ni son los únicos medios que publican su obra en general, a lo largo de su vida profesional. Ahora acaba de salir un libro suyo titulado Pensar para hacer, Cultura y sociedad en Cuba. Se trata de una muestra de ese periodismo profundo y sintético que caracteriza a sus artículos.

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Han bastado 181 páginas –excluyendo prólogo y notas– para incluir 197 artículos. Los temas abordados son variados, pero coherentes con el título de la obra compilada. Son estos: Cultura vs. Instinto, La imaginación sociológica, El desafío de la complejidad y Hacia la memoria cultural. Comienza por lo medular, el conocimiento del hombre: «Sabido es que el empleo de la mano, la capacidad de agarrar objetos y de mejorar las condiciones de vida mediante el trabajo nos convirtieron en seres humanos». Alude, es obvio, a nuestro origen, se sabe que el hombre pudo agarrar algo con las manos y armar algo porque, a diferencia de los simios, tiene el pulgar oponible. Además, Graziella está tratando en este primer artículo titulado Si fuera maestra, el conocimiento, la lectura, la escritura y el «acceso de las ventanas abiertas por la informátiFoto: delupasycatalejos.wordpress.com

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ca», sin la autora dejar de advertir que: «Sin embargo toda moneda tiene dos caras. Las ganancias suelen entrañar pérdidas. Los costos se revelan en ocasiones a mediano plazo». En Pensar para hacer... Graziella Pogolotti concluye enunciando a Fidel, de quien dice: «Lector insaciable, Fidel devoró textos de historia, de ciencias políticas, de economía, de literatura, de asuntos fundamentales de las ciencias (…) fuentes tan variadas de conocimiento se articularon alrededor de un eje: el destino del ser humano. La obra Pensar para hacer..., recién presentada en la calle de Madera de la Plaza de Armas por la editorial latinoamericana Ocean Sur, fue compilada por Yosvany Montano Garrido y comprende artículos publicados entre el 23 de agosto del 2015 y el 8 de octubre del 2016, que la autora prefirió organizar no de manera cronológica, sino atendiendo a sus temáticas.